text:
“…Dona Padre Onnipotente a questi tuoi figli la dignità del Presbiteriato. Rinnova in loro l’effusione del tuo Spirito di Santità…….”
fut preghende su Munsegnore ‘e Thatari, fut invochende s’Ipideru Santu subra tres preidereddos friscos friscos: tres giovanos de una idda de affacca funt appena diventados sazesdotes.
Pascale fut in mesu a sos ateros duos addainanti ‘e s’astare frunidu cun d’una tiatza de linu, bianca ricamada, in sos vasos sos fiores, chi una manu de artista aiat accostadu in armonia a duos candeleris de prata lughente, ue si rifrettiant sas lumeras e i su sonu de s’armoniu, pienaiat de consolu totta sa zente chi fut in cheja.
Bostat appena sa conca a dresta e incrociat sos ojos bonos de sa mama, chi si fut bene lussada: s’isciallu, sa munnedda, sas bottas, tottu nou, s’aiat ammanitzadu pro cussa die bella, mancari sa cuntentesa non podiat essere cumpreta: issa in sa manu manca, giughiat duos aneddos, su sou e i su ‘e su maridu chi fut mortu dai pagu, chentza s’allegria de idere su fitzu preideru.
Pro unu mamentu, Pascale, s’istorrat abaidendela e, li idet, tott’in d’una, pro sa prima osta, sos pilos canos e i sas pijas in cara; sa mama li fut imbetzende a fiancu e issu, chentza si nde serare; tando li paret chi su coro s’unfiet de un amore pius mannu pro cussa femina chi l’aiat dadu tottu e l’aiat fattu mannu.
Abbasciat sos ojos a terra, non fut pius iscustende su Mussegnore; che una frina lebia, li passat un’ammentu in sa mente: sa femina, chi l’aiat battidu a su mundu, chissà si fut ancora ia? Ma luego chiscat de ch’iscatzare cussu pessamentu chi si fut accheradu che unu ladru.
“….nell’unità dello Spirito Santo per tutti i secoli dei secoli.”
“Amen, Amen, Amen.”
ripondet umpare cun sos ateros, ma cumprendet chi, dai cussu mamentu, sa chi l’aiat dadu sa vida, aiat abestu sa gianna, fut intrada in punta ‘e pe e s’aiat chiscadu unu chizoneddu in su coro sou.
Si che coscat istraccu, chi fut aggiummai mesanotte, nd’istudat luego sa lughe, ma non drommit.
Aiat affrontadu una die longa, pienu de biadia e de gosu che unu cojuadu nou, cun sa mama a costazu che un’umbra, inghiriadu dai sa zente, parentes e amigos chi aiant festadu cun issu e pro issu.
Como fut solu, a s’iscuru, in silentziu, e, non resessiat a ponner sas briglias a sos pensamentos chi curriant che i su entu chi sulat a dogn’ala.
Si girat de fiancu istringhende in manu su Rosariu, sempre su matessi Rosariu, chi non aiat perdidu mai, chi teniat che una relicchia ca bi l’aiat regaladu sa mama, sa die ‘e sa Prima Comunione, nendeli cun fide semplize, innotzenzia e grand’umilidade:
“Cando ti coscas tenelu in manu, gai su dimoniu si che fuit “
Su babbu e i sa mama, mancari non aerent fattu iscolas mannas, funt de bonos sentidos e onestos, l’aint creschidu ducadu e in domo aiat repiradu s’amore pro Deu e pro sos poveros: fossi fut gai, chi fut comintzada sa vocazione sua.
Non l’aiant fattu mancare mai nudda, mai addaisegus de nisciunu, antzis fintzas calchi visciu l’aiant postu.
E cando lis aiat nadu, cun d’unu pagu de timoria, chi si cheriat fagher preideru, sa mama si l’aiat abbratzadu pronta a calesisiat sacrifiziu: sos tempos non funt bonos pro nisciunu, e aiat fattu tottus sos passos giustos, fintz’a che lu idere in Seminariu.
Pascale, sonnu non nd’aiat pius e iscastavogliat su liberu e sos vintott’annos suos.
Cun sa mente torrat a unu ‘e sos ustimos seros, chi fut restadu cun issos, fut a punta a pastire a su Seminariu: poi chenadu, si funt setzidos addainanti de sa ziminea, e i sa mama, fattendesi fortza, tott’in d’una, nde fut bessida, seria :
“Deo e babbu tou….., ti devimus narrere una cosa. Non est fazile, ma como ses mannu e primu chi l’iscat dai atere……”
“E ite ma’? Proite s’est trimulende che foza? Ba’, e vostè non mi narat nudda?”
Su babbu, chentza asciare sos ojos, sighende a morigare sa braja cun sa palittedda:
“Est bennidu su mamentu de ti narrere chi non ses fitzu nostru, chi ti nd’amus leadu dai minoreddu pro ti pesare….”
E si fut cagliadu mudu.
Pariat chi li fut manchende s’alenu, e li fut bennidu mancu su coraggiu de sighire.
Gai, in d’unu mamentu, Pascale, fut bennidu a ischire una veridade chi mai aiat suppetadu.
Fut restadu un’iscuta chentza peraulas, ca, li fut passidu comente ch’esserant faeddende de un’ ateru.
Maridu e muzere si funt abbaidados a pare coment’ ippettende e timende.
Unu minut’appoi, però funt tottos tres abbratzados:
“Sezis bois babbu meu e mama mia istimados, pro me non cambia nudda ”
aiat ripostu de istintu.
Su babbu e i sa mama si funt liberados de un pesu mannu.
“A s’ammentat ma’ chi una osta fui torradu dai sa drottina e l’aia nadu chi si giamaiat Masgarida che i sa mama de San Giovanni Bosco? Pro me vostè, at a essere sempre mama Masgarida.
E gai aiant postu una pedra subra a i cussa rejone.
Ma propriu istanotte li deviat intrare cust’oriolu?
Solu a paste ‘e manzanu, don Pascale, s’ingalenat e, coment’aberit oju, intende sos passos de sa mama e de atera zente ca deviant comintzare a pensare su ‘e faghere pro sa Prima Missa. Bi cheriant chimbe dies e non podiant ippettare a s’ustimu mamentu.
Impamparriat su bascone: su eranu casdu. aiat antizipadu sa fioridura de sas piantas, e, abbaidende s’arvure de barracocco cun sos fiores tott’abestos allughidos dai su sole chi bi toccaiat, aiat pensadu a un chizzone de paradisu, e ringrasciat a Deus pro sa die bella chi fut comintzende e pro tottu su bene chi l’aiat dadu chentza nd’essere dignu.
Tzoccat sa mama chi, ancora pius suggessionosa de su solitu, ammentat a su fitzu preideru, chi fut prontu su gaffè e chi aiat un’appuntamentu cun don Paulu.
Issu, si l’abbratzat forte:
“Mama Masgarida mia “
E, nende custas peraulas, pensat immediatu:
“Chissà comente s’at a giamare….s’atera.”
Sos impignos des sas dies appoi sunt medas, dai manzanu a sero, at ite pensare.
Sa die, chi at nadu sa Prima Missa, li fut paffidu de essere in d’un’ateru mundu. S’ait iscrittu sa preiga pro non s’ismentigare nudda e l’aiat cuncruida pedende s’aggiudu de Nostra Segnora: chi l’aeret accumpagnadu passu passu in su caminu chi fut comintzende, comente ogni mama accumpagnat sos fitzos cun amore e accunostu.
“ Ma sa mia laite m’at abbandonadu? “
li passat in sa mente.
Dai tando, diventat coment’e un’abitudine su si l’ammentare ogni die in sas pregadorias e, comintzat a si fagher logu, sa gana de ischire sa veridade.
Dai s’attu de naschida e dai s’attu de Battijmu non resustaiat nudda, non b’aiat perunu indicu chi li podiat servire, no ischiat a ue s’appigliare, ma no si resinnat.
Timende però, de li dare dipiaghere, non aiat mai tunciadu de custa rejone cun sa mama chi fut imbetzende serena.
Ma benit sempre su mamentu chi sos filos s’istrobojant.
Fut passadu tempus e don Pascale fut rettore in d’una idda minoredda e si ch’aiat giuttu sa mama a vivere cun issu.
Mama Masgarida, cando fut oramai affacca a sos ottant’annos, unu sero frischitzolu de Santuaini, si fut sentida male e, in giru de pagu tempus, si fut aggravada.
Pagas dies primmu de morrere, unu mamentu chi funt restados solos mama e fitzu:
“Pasca’, lea cussa busta ch’est in fundu, in s’ustimu calasciu de su cantaranu.”
Issu la leat, incuriosidu l’aberit e b’acciappat unu foglittu pigiadu in duos, cun d’un’indiritzu de Roma iscrittu a lapis e unu restrattu betzu meda, iscoloridu, incribuccidu, ma si podiat sebestare un omine e una femina giovanos chi pariant cojuados noos.
“E i custos chie sunt?”
Sa mama cun d’unu filu ‘e alenu, li ripondet:
“L’amus acciappada in mesu a sas fascas, cando ti nd’amus leadu e ti l’apo remunida fintzas a i como.”
Cussu restrattu abolottat unu pagu a don Pascale e l’aggiunghet un oriolu nou.
Si procurat una lente. Setzidu addainanti ‘e su bascone, a sa lughe ‘e su sole, osservat dogni pasticulare: a manca b’aiat una pastera de colovuros, in posa addainanti a unu bascone cun sas gelosias serradas unu giovanu chi pariat unu graduadu ca a calaizu s’idiant sas mustrinas in coddos, comente a calaizu s’idiant sos trattos de sa cara.
Sa femina a costazu, fut appena pius bascia, Sos pilos pijados a mogne, oji madura, su estire giaru, cun sa chintoza in chintu, mutzu fintz’a benujos e i sa buscighedda in manu.
Bostulat su restrattu e b’aiat iscrittu cosa, chi su tempus aiat aggiummai iscanzelladu in su tottu, ma aggiuendesi cun sa lente e cumpretende cun su lapis calchi littera, resessit a leggere: Tripoli… agosto 191.. s’ateru numeru pariat unu duos, ma podiat essere puru unu tres o unu chimbe.
Istat un’iscuta manna pessamentosu: ite aiat de idere issu cun Tripoli?
Dai cussu mamentu, su disizu de ischire chie funt su babbu e i sa mama non est pius un’oriolu, ma una netzessidade.
Comente fut ipirada sa mama, don Pascale, imbenujadu addainanti ‘e su lettu, s’aiat fattu una chedduta de piantu.
Passada caschi die, sa vida in sa cheja, sighit coment’e primmu.
Ogni tantu, abbaidaiat su restrattu chi s’aiat postu subra su comodinu: cussos duos deviant essere su babbu e i sa mama, antzis nde fut seguru e fu dezisu de nde ogare azolas.
Incomintzat s’annu nou, su 1950, s’Annu Santu; s’occasione giusta pro andare a Roma e comente in d’ogni cheja, issu puru osganitzat su gruppu ‘e sos peregrinos pro su giubileu. E a lampadas che fut in Roma.
Unu manzanu chi fut liberu dai sas funtziones, don Pascale, tzoccat in su postale mannu de unu palattu antigu cun sas inferriadas in su bascone.
Dagh’at bidu chi fut unu preideru, sa monza lu rezit in d’unu salottinu, pronta a li dare totta s’astifascione.
Issu aiat cheffidu idere calchi documentu.
“Non podimus, sos archivios sunt segretos, non poto de peruna manera, pro nisciunu” Ma, daghi don Pascale, li porrit su restrattu e legget Tripoli si faghet seria:
“ Non poto… ma…. non ch’at peruna regula chi impidit de faeddare; como giamo una monza etza, est mesu susda, ma ischit tottu de cust’istitutu.”
Non fut una chi si faghiat pregare:
“Tantos annos como, cando so intrada innoghe postulante, ch’aiat una coghinera chi si giamaiat segnora Clara, una femina sicca che linna de pagos faeddos chi fut poi mosta disiga.
Deo, in sos seros de istiu, mi ch’andaiat a pregare in fundu a su giasdinu e una die b’ap’appidu a issa setzida succuttende ed est dai tando, ch’isco sas tribulias ch’aiat passadu.”
Don Pascale at comente ‘e unu tremidu, ma non tunciat e sighit a iscustare.
“Segnora Clara, a vint’annos, si fut cojuada cun d’unu tenente e cun issu fut pastida in Libia. Viviant cuntentos in d’unu villinu in sos intorinos de Tripoli, ma fut bastada un’ora pro idere tottu sas isperantzias andadas in fumu.
Fut in otto meses, cando unu manzanu, tott’in d’una, si fut pesadu un’abolotu in su giasdinu.
Si fut accherada e unu collega e grand’amigu de su maridu, cun sa divisa tott’istratzada l’aiat agganzada a unu bratzu e, trazendela, l’aiat cuada addaisegus de unu muru salvendeli sa vida.
Pagos minutos appoi, sa domo sua fut totta allutta.
Fut restada gai sola cun sa criadura chi giughiat in su sinu, su estire chi giughiat in dossu, sas bottas chi giughiat in pes.
Cun ateros disiperados, l’aiant imbascada, fut torrada in Italia e in trenu a Roma.
A s’arrivu, daghi si fut bida chentza nisciunu, chentza ischire a ue andare né a cale Santu pregare, enit mancu e ruet in terra dimajada.
S’ischidat in s’ipidale in ue naschet unu masciuttu. L’aiat postu Micheli che i su maridu.”
“Cussu Micheli so deo.”
fut a punta a narrere, don Pascale, ma sa oghe si li frimmat in bula.
Sa monza sighit su contu:
“Daghi si fut torrrad’ a acciappare sola che una vera, in custa zittade manna, cun su pitzinnu sempre panghende dai su famine, ca mancu latte giughiat, cun s’anima istratzada, ch’aiat postu su fitzu in sa roda de cust’istitutu, si no ateru l’aiant apidu dadu a mandigare”.
Cun sa cara che mostu e i sa tudda rea rea, issu, pedit unu ticcu de abba.
Sa monza sighit a cumprire su contu.
“Nachi dogni die torraiat a preguntare a masseur si ch’aiat bisonzu de calicuna, fintzas chi l’aiat leada a aggiuare in coghina.
A sa cua l’aiat torradu a bidere; li eniat s’istintu de l’abbratzare e de si che fuire cun su fitzu, ma ite vida li fut toccada a i cussa criadura, cun issa, pessighida dai sa malasoste?
Sa die chi una coppia, si che l’aiat leadu, meraculu non si li fut iscoppiadu su coro; in mesu de sas fascas, l’aiat postu una busta”.
Sa monza accroccat su postale, e Micheli, antzis don Pascale, non s’abizat mancu chi fut pioende.
( Masgarida e Clara, terzo premio PAULICU MOSSA, Bonorva 2010 )


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Est giaponesu su de 106 prèmios Nobel pro sa meighina. L'at annuntziadu su segretàriu de su comitadu mèigu Thomas Perlmann in su Karolinska Institutet de Istocolma. Su reconnoschimentu est andadu a Yoshinori Ohsumi, professore de 71 annos in su Tokyo Institute of Tecnology.
At retzidu su prèmiu gràtzias a sas chircas suas subra su mecanismu de retziclu de sas tzèllulas, faina chi est a sa base de totu sos èsseres viventes e chi si narat àuto-fagia. Est una funtzione chi permitit a sas tzèllulas de si nche liberare de totu sas sustàntzias de iscartu, imbiende·nche·las a unu repartu dislindadu chi las elìminat: su lisosoma.
S'ipòtesi de s'esistèntzia de custu mecanismu fiat ipotizada giai in sos annos '60, ma sas chircas de s'istudiosu Ohsumi, in sos annos '90, ant definidu mègius su protzessu.

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Sa Fundatzione: Chie semus
Sa Fundatzione Costantino Nivola naschet in Orane in su 1990 pro more de sa Regione Sardigna, de sa Comuna de Orane e de sa famìllia de s’artista (L.R. n. 35 de su 31 de trìulas 1990 e L.R. n. 14 de su 20 de cabudanni 2006, art. 21).
Iscopu de sa Fundatzione est su de promòvere sas òperas e su messàgiu de Costantino Nivola e de s’arte contemporànea in generale, pro mèdiu de atividades espositivas, de chirca e de divulgatzione, a manera de dare unu cuntributu a sa crèschida culturale e econòmica de sa comunidade locale e regionale. Pro custu sa Fundatzione gestit su Museu Nivola e su parcu a inghìriu, ammàniat mustras, cunvegnos, prèmios e faghet cuncàmbios culturales cun istitutziones sardas, natzionales e internatzionales.
Sa Fundatzione at unu patrimòniu fatu de benes immòbiles e de òperas de arte: unu cumplessu museale mannu cun unu parcu e bator fràigos impreados che ispàtzios espositivos e de addòbiu, ufìtzios e depòsitos e chi sunt in unu tretu panoràmicu de su giassu de Orane; una colletzione ùnica in Europa de isculturas, pinturas, disegnos, tzeràmicas e maquettes (est a nàrrere modellos tridimensionales) de Costantino Nivola, unu de sos protagonistas de s’iscultura architetònica de su Noighentos, e peri s’artista sardu prus connotu a livellu internatzionale.
S’identidade visiva de sa Fundatzione est resumida dae su logo nou donadu a su Museu Nivola dae s’istùdiu Paolo Bazzani. Ispiradu a sa gràfica de sa meidade de su Noighentos e a una genia de lettering (est a nàrrere s’issèberu de sos caràteres) achipidu in s’Olivetti, su logo ammentat a manera indireta duos temas fundamentales in s’òpera de Nivola, inditados dae s’esperièntzia chi at àpidu in sa dita de Ivrea: sa règula de pònnere paris matèrias diferentes e su balore de sa bida de cumone.
Presidente:
Giuliana Altea
Vicepresidente:
Antonella Camarda
Consìgiu de Amministratzione:
Cristina Baiocchi
Emanuele Cabras
Franco Carta
Marco Crudu
Antonio Fadda
Pietro Fancello
Richard Ingersoll
Gianluca Nonnis
Carl Stein
Roberto Virdis
Info Museu
Oràrios
Lùnis, Màrtis, Jòvia, Dumìnica: 10.30 – 13.30 / 15,30 – 19.30
Chenàpura e Sàpadu: 10.30 – 13.30 / 15.30 – 20.00
mèrcurìs tancadu
Prètzios
Billete: chimbe èuros intreu, tres èuros iscontadu
non pagant sos pitzinnos finas a sos 18 annos, sos disàbiles e sos chi los acumpàngiant; sòtzios de su museu.
Bìsitas ghiadas
Bìsitas ghiadas: 2 èuros in prus de su prètziu de su billete intreu.
Noas
Agiuda∙nos
Sa donatzione tua nos agiudat a crèschere


text:
Damascu, a pustis de meses, at torradu a atacare sa minoria curda collocada in su nord-est de sa Sìria. Custa borta l’at fatu impreende s’aviatzione e, a dolu mannu, ochiende prus de 22 tziviles e faghende·nche fuire mìgias de pessones.
Su territòriu de su Rojava, controlladu dae sos curdos de su Ypg (Unidade de amparu populare) est semper istadu logu caente, in antis pro sas rivendicatziones curdas de libertade e como pro sa gherra contra a s'istadu islàmicu. Sos militares de su Ypg, alleados de su Pkk (Partidu de sos traballadores curdos), a pustis de nch'àere catzadu a Daesh dae Kobane e a pustis de àere liberadu sa tzitade de Manbij si bident torra agangados a mossu. A un'ala b'est Assad chi si nch'est torradu a ischidare ponende a banda sa gherra contra a s'Isis e a s'àtera Erdogan chi non cheret torrare a abèrrere perunu protzessu de paghe.
Su primu ministru turcu, Binali Yildrim, difatis, s'est ammustradu cuntentu de su fatu chi Assad cumintzaret a bìdere sos curdos comente una minetza e at cunfirmadu chi su paisu de sa mesa luna at a èssere prus ativu in Sìria pro non permìtere chi bèngiat partzidu.
Chi siat una cunsighèntzia de sa paghe intre Putin e Erdogan?


text:
S’ammentu de sos duos eroes de sa rivolutzione sarda de su 1802, Frantziscu Sanna Corda e Frantziscu Cilocu, ochìidos dae sos sordados de su guvernu savojardu su 19 de làmpadas (su primu) e su 30 de austu (su segundu) [bide “OE, 210 ANNOS DAE SA MORTE DE FRANTZISCU CILOCU”*], est istadu s’argumentu, su 8 de cabudanni coladu, in Tàtari, de s’addòviu organizadu dae s’assòtziu culturale Aziru.
In dae in antis de unu pùblicu de una barantina de pessones, nd’ant faeddadu, in sa sala E. de Arborea de s’Universidade, Roberto Porrà e Federicu Francioni. In particulare, Porrà at postu in craru sa parte chi ant tentu sos eclesiàsticos ispirados a sa rivolutzione frantzesa in cussos annos e Francioni at craridu chi sa proclamatzione de una Repùblica sarda fiat s’intentu beru de su tentativu de su 1802 e non sa gherra antifeudale ebbia. Totu custu, pustis chi Sanna-Corda e Cilocu aiant leadu parte a sos movimentos antifeudales de su 1796 in Tàtari.
A pustis de sas relatziones de sos istudiosos, est intervènnidu su prof. Màssimu Pittau, chi at denuntziadu sa cunditzione negativa de sa limba sarda oe e at propostu una lege chi òbrighet chie cheret unu postu de traballu a connòschere sa limba sarda. Est intevènnidu a pustis Diegu Corràine chi at denuntziadu s’assèntzia de sos movimentos polìticos in s’ammentu de sos duos natzionalistas sardos Sanna-Corda e Cilocu, su fatu chi a su sòlitu sos indipendentistas apant adotadu in sa comunicatzione e in sa propaganda s’italianu neghende sa tzentralidade de su sardu e proponende unu cunfrontu de sas fortzas polìticas subra de su tema de sa limba sarda in su progetu de liberatzione natzionale. Cristiano Sabino e Bruno Sini ant insìstidu in s’anàlisi de sos eventos istòricos chi ant afortidu sa presèntzia coloniale de sa dinastia de sos Savojas in Sardigna.
A dolu mannu, custu anniversàriu de sos 210 annos de custu eventu istòricu-polìticu est istadu ismentigadu belle dae totu sos intelletuales e polìticos sardos, finas dae sos chi si proclamant indipendentistas, francu sos de A manca pro s’indipendèntzia chi ant organizadu s’eventu, chi est istadu cuncruidu su sero etotu in p.tza de Tola cun unu cuntzertu musicale. Sinnale chi, sende chi a paràulas sos indipendentistas decrarant su valore de s’istòria pro fundare unu progetu natzionale sardu de liberatzione, e su bisòngiu chi s’istòria sarda intret in totu sas iscolas, in sa pràtica non faghent nudda o belle chi cunsentant de fàghere currispòndere paràulas e atziones.
S’ammentu de sos eventos de 210 annos a como podiat èssere s’ocasione de un’addòviu mannu de chentinas o mìgias de Sardos, pro manifestare in manera crara e determinada sa voluntade de soverania espressada mescamente in sos ùrtimos tempos dae una cantidade semper prus manna de Sardos, in continuidade cun chie, in èpocas diferentes, at gherradu pro sa matessi idea; podiat èssere s’ocasione de presentare in pùblicu unu manifestu unitàriu e unu programa natzionale de totu sos Sardos interessados a cunchistare partes semper prus mannas de soverania. Ma non b’at àpidu nudda de totu custu. Làstima: un’àtera ocasione mancada pro mustrare a totus sa seriedade e su fundamentu de su progetu de liberatzione natzionale sardu.
* http://limbas.tempusnostru.it/parrere-1.page?docId=2079
Roberto Porrà e Federicu Francioni


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Limba tedesca
Articulu in nugoresu
Su tedescu (die Deutsche Sprache, das Deutsche) est una limba de sa truma olandesu-germànica de su cambu ocidentali de is limbas germànicas de sa famìlia de limbas indo-europeas.
Est sa limba germànica prus difùndia in su mundu a pustis de s'ingresu.
Est s'idioma cun su nùmeru prus mannu de fueddantis de limba mama in totu s'Unioni europea, fueddau che primu limba e arreconnotu comente limba ofitziale in Germània, in Àustria, in Lussemburgu, in Bèlgiu (cantones orientalis), in Liechtenstein e in Isvìtzera prus che àteru in sa parti de sus innui si fueddat una barianti tzèrriada "isvìtzeru tedescu" (Schweizerdeutsch).
Est fueddau fintzas in unus cantus logus de s'Itàlia comente su Tirolu de giossu o su Friuli (Val Canale), in àterus logus de s'Europa comente in Romania, Polònia (Voivodato di Opole), Frància (Alsàzia e Lorena), e fintzas in partis de is Istados Unidos d'America.
Cun unus 112 millionis fueddantis postus in 38 istadus est una limba pluricèntrica che s'ingresu. Ddui funt ìsulas linguìsticas in totu is cuntinentis e calincunas esistint giai dae parici sèculus.
Lessicu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa prus parte de sos vocabulos in tedescu bènit dae sa camba germanica de sas limbas indo-europeas, mancàri chi bi nd'àpat puru una minorìa picàdas dae su frantzesu, latinu e, pagòra, dae s'inglesu. Est una cosa ispantòsa chi su tedescu bòrtet paràgulas istrànzas fachènde imprèu de s'imbentàrju germanicu ebbìa: est de gai chi Notker III di Santu Gallu fit resessiu a bortare sos trattàos aristotelicos in tedescu anticu lìmpiu in s'annu de Milli. Oje in dìe, podìmus atzapàre pro esempiu Fernseher /'fɛɐnˌze:(ɐ)/ , chi lu cumpònen fern (attèsu) e sehen (bìer), chi est sa bortàda esatta de su faveddu grecu-latinu "televisione".
A prima ocràda, su lessicu tedescu est malu a cumprènder. Tòcat puru a ischìre chi una parte manna de lùmenes est una bortàda a sa lìttera dae su latìnu. Eddùncas, fìntzas de manèra indiretta, si pòdet iscumbatàre s'internassionalidàde de sos limbàzos, mascamènte in su campu de cosas chi pertènen a sa crèsia (pro esempiu, die Wieder-aufersteh-ung = re-surrect-io). Fìntzas sas paragulas chi su tedescu at picàu dae su latìnu si acàttan meda prus a s'ispìssu de cantu unu si pòdat isettàre, pro esempiu nüchtern ("a jaunu", dae nocturnus), keusch ("castu", dae conscius), die Laune ("s'animu", dae luna), die Ziegel (dae tegula), die Pfeife (dae pipa) oppuru kosten (omonimu de gustare e constare), kaufen ("comporàre", dae caupo, in sardu tzilleràrju) e gai sichìnde.
Dialètos de sa limba tedesca[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sos dialetos tedescos si pòden ischirriàre in duas macrovariedades:
- Su artu tedescu (Hochdeutsch): tottus sas allègas chi bènin dae s'artu tedescu anticu, chi an fattu sa roda cunsonantica a su cumìntzu de su seculu de VI e cumprènden s'artu tedescu anticu, su limbàzu chistionàu fìntzas a su 1100, e su tedescu modernu, chin sos dialetos chi fàchen parte de sos grùstios de su "tedescu superiore" (Oberdeutsch) e de su "tedescu mediànu" (Mitteldeutsch).
- Su bassu tedescu (Niederdeutsch): sos dialetos de sa limba bassu-tedesca (Plattdeutsch), chistionàos mascamènte in sa Germania de su Nord, e cumprènden sos grùstios de su bassu sassone (Niedersächsisch) e de su bassu tedescu de Oriente (Ostniederdeutsch) e su grùstiu de su bassu francone (Niederfränkisch): s'olandesu bènit dae cùghe.
A s'ispìssu si cussìderat "tedescu berdadèru" sa limba chi si chistiònat in sas regiones de su Nord, mascamènte in sa tzittade de Hannover. Custas regiones, chi tando faveddàban su bassu tedescu, oje in dìe tènen una pronùntzia chi si accùrtziat meda a s'iscrìttu. Custu fàchet a manèra chi s'allega de inìbe si impàret in foras: est prus diffitzile, pro un'istranzu chi istùdiat su tedescu, a cumprènder sos dialetos de su Meridione, pro mòre de su vocalismu e particularidade lessicale chi pertènet a bavaresos, isvevos, austriacos e isvìtzeros. Mancàri tottu, s'istandard est creschènde a puntu tale de picàre pede meda cuffòrma sos dialetos, chi sìche sun isperdènde semper de prus. Una situassione de diglossia b'at pètzi in Isvìtzera, nàschia pro resones istoricas: b'aìat su bisònzu de marcàre differentzias contr'a su pangermanismu de su natzionalsotzialismu, chi podìat pònner in arrìscu meda s'intreghidàde isvìtzera.


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Pitzinnos in Sa Gherra
Pitzinnos in Sa Gherra è un brano scritto e inciso dai Tazenda contenuto nell’album Limba pubblicato nel 1992. Terzo lavoro in studio per la band sarda, riscuote un forte consenso da parte del pubblico, aggiudicandosi il disco d’oro per le oltre 150,000 copie vendute. La canzone, alla cui stesura partecipa anche il grande Fabrizio De Andrè, viene presentata al Festival di Sanremo’92 classificandosi ottava.
Testo e Accordi.
Tazenda Pitzinnos in Sa Gherra Accordi per Chitarra Chords Testo
Intro: FA REm FA REm FA REm FA REm SIb FA SIb SOLm FA FA Si ses de mutria mala REm FA REm morigande in sos pensamentos, FA REm lestra de su grecu s'ala FA REm ispinghet ecos de lamentos, SIb brinca sos trabentos FA ei bessi dae su ludu, REm LA7 FA puru si non as a ottènner bantos, SIb SOLm7 FA proa a dare un'azudu FA REm No iscurtes sas muidas, FA REm7 lassa puru sas peàdas SIb SOLm7 Sa tristessa commo est luida DO LA7 e de realidade aundàdaRE SIm Arantzos in bucca a sos pitzinnos LA7/4 LA a sa muda in sa rena, setzidos RE Fusileddos in sa pala, SIm LA7/4 pedras in sa bertula MIm SOL LA Issos cherent una terra, RE pitzinnos in sa gherraFA Su destinu in sos isteddos REm7 (falet subra a sos piseddos) FA est drommende a bentre a chelu REm7 (un'ateru chelu pro lentolu) SIb Tue brinca sos trabentos FA ei bessi dae su ludu, REm LA7 FA puru si non as a ottener bantos, SIb SOLm7 FA proas a dare un'azudu FA REm7 Fintzas a cando sa pena FA REm7 su mundu in sas manos at a aere SIb SOLm7 Ischida·ti·nche in bona lena, SOLm6 LA7 fortzis gia giuches su chi cheresRE SIm Arantzos in bucca a sos pitzinnos LA7/4 LA a sa muda in sa rena, setzidos RE Fusileddos in sa pala, SIm LA7/4 pedras in sa bertula MIm SOL SOL/LA Issos cherent una terra,SIb DO FA REm7 SIb DO pitzinnos in sa gherra FA REm7 Trenta, quaranta, cinquanta, SIb/DO mitragliatrice cànta DO a tenore SOLm7 SIb DO7/4 Tutti seduti giù per terra FA REm7 Quaranta, cinquanta, cinquantuno DO7/4 ferite di coltello nel cuore SOLm7 SIb Tutti seduti giù per terra, SIb/DO FA pitzinnos in sa gherra


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Farina La
Itinerari speciali di Bell'Italia : Sardegna, n. 41
Autore: Brigaglia Aldo, Busia Maurizio, Caravano Lello, Casale Daniele, D'Alessio Ornella, Dessì Emanuele, Falgio Walter, Farina Emiliano, Floris Laura, Frongia Mario, Lampis Giovanni Antonio, Manca di Nissa Giovanni, Mocci Patrizia, Pascalis Elsa, Pisano Edoardo, Tancredi Maurizio
Editore: Editoriale Giorgio Mondadori
Anno: 2009
L'intermezzo e la pagina nera
Autore: Farina Salvatore (1846-1918)
Editore: Roux e Favale
Anno: 1881
Itinerari speciali di Bell'Italia : Sardegna, n. 40
Autore: Brigaglia Aldo, Busia Maurizio, Caravano Lello, Casale Daniele, D'Alessio Ornella, Dessì Emanuele, Falgio Walter, Farina Emilio, Floris Laura, Frongia Mario, Lampis Giovanni Antonio, Manca di Nissa Giovanni, Mocci Patrizia, Pascali Elsa, Pisano Edoardo, Sole Anna
Editore: Editoriale Giorgio Mondadori
Anno: 2008
Il carteggio Farina - De Gubernatis (1870-1913)
Autore: Farina Salvatore
Editore: CUEC, Centro di Studi Filologici Sardi
Anno: 2005


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Bruno Moroncini, La democrazia variopinta e il caso italiano
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text: Semus in su 1964. Cassius Clay, in die de oe, conchisteit su tìtulu mundiale de sos pesos màssimos: teniat in pessu 22 annos. Sa peus sorte – suta sos corfos bene sestados – li tocheit a Sonny Liston chi abbandoneit su disafiu in sa de sete ripresas. Clay fiat una creze de bobboi, tiraiat unu metru e norantunu e pesaiat unu cuintale o barda. Fiat mannu eja, ma teniat, subra de su tapete, un’elegàntzia e unu garbu chi galu oe sos atletas e fintzas sos amantiosos de su pugiladu si bisant. Non bi nd’at galu nàschidu àteru pùgile che a issu, nessi no in contu de sabiesa e de echilìbriu fìsicu e mentale, in prus chi non polìticu. Ammentemus in pare cun sa gràtzia e cun s’assentu suos, unos cantos faeddos chi pronuntzieit in contu de gherra. Paràulas graes giai mentovadas dae sa gazeta pro cummemorare sa die chi si nch’est mortu: «Sa cussèntzia mea – nargeit – non mi permitit de andare peri sos logos a isparare a frade meu, a calicunu prus iscuru o prus craru de mene o a carchi poberitu istasidu dae su fàmene, in mesu a su ludu, pro cuntentare e satisfare sa grandu potèntzia americana».


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Cosa troverete: Mario Nigro a Lucca; Paolo Icaro e Luigi Ghirri a Venezia; Gino Severini, Giorgio De Chirico, Filippo De Pisis, Massimo Campigli e René Paresce a Bologna; Enrico T. De Paris a Torino; Mario Sironi, Carlo Carrà, Umberto Boccioni e Luigi Russolo a Lucca; Luisa Rabbia a Reggio Emilia; Francesco Trombadori a Roma; Sanya Kantarovsky a Torino; Cesare Leonardi a Modena; Joseph Kosuth a Torino; Giacomo Puccini a Lucca; la 29ma Biennale internazionale dell’Umorismo nell’arte a Tolentino (MC) & more…
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Warflex Speed Booster Apps: Scratch Nerds 2
Unu de is prus barrancus mannus de su digei scarrafiadori e su de no tenni luegus sa possibilidadi de scioberai basi de lestresa e sonus diferentis chena de nci depi perdi tempus a cambiai discus, torrai a ponni sa puntina a s'inghitzu de sa tràcia, cuncordai loops de sonai de su computer, ecc.. Unus cantu annus a oi funt bessius is "loopers", est a nai programeddus po MAC e PC chi pòrtant aìnturu unus cantu loops chi si podint scioberai de una gràfica (càstia-tì Yourlooper), ma sèmpiri abarràt su strobu de si portai avatu su computer, de ddu allùiri, de aberri su file, ecc.. Cun sa spainadura manna de is "smartphones" de-i custus ùrtimus ddus annus s' 'idea est stètia lestra: a nci ponni in su telefuneddu, àbili a ligi programeddus cun sonus e gràfica, su chi ananti si depiat umperai amarolla cun su computer. E insaras sa Thudrumble, sienda americana de Q-Bert e Yogafrog, digeis amigus e sòtzius de diora, sèmpiri prontus a imbentai ainas noas po su mercau, at fatu unas cantu apps po iOS e Android chi, a s'acabu, funt loopers chi pòrtant aìnturu sonus de produsidoris mannus impari a s'arreguladura de sa lestresa, est a nai sa possibilidadi de tenni unu muntoni de loops sèmpiri in busciaca, prontus po is allenamentus. Po nai, cun 1,79 èurus si podit comporai Warflex Scratch Nerds 2, fatu de Dj Craze e de Dj Klever, apitzus de is sonus de su mixtape insoru Scratch Nerds 2. Funt ainas bonas meda e baratas: gavetu de su telefuneddu a su micser, "thaaa/fresh" in su pratu e una dexina de loops prontus. Candu sa tennologia amelliorat aici meda su taballu de su digei est unu spassiu mannu.


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Da noi il cliente é considerato un partner, ogni suo successo é per noi considerato il riconoscimento più gratificante del nostro lavoro. Le relazioni di fiducia che si vengono così a creare sono basate sulla qualità del lavoro svolto dove mettiamo in campo competenze, tecnologie e soprattutto valori umani.
La nostra azienda può vantare clienti di rilievo che testimoniano l’estrema professionalità e serietà del nostro lavoro….
La lista completa dei nostri partners:
Accademia d’Arte Drammatica “Silvio d’Amico”; Amministrazione Provinciale di Roma; Ares Film S.r.l.; Arte e Costume S.r.l.; Associazione Capri Film Festival; Associazione Culturale “La Pirandelliana”; Associazione Società Filarmonica; Associazione Spazio Mil; Associazione Teatrale Pistoiese; Autenticolors S.r.l.; Bianca Film; Bibi Film Tv S.r.l.; Casanova Multimedia S.p.a.; Cineroma Production S.r.l.; Clemi Cinematografica; Compagnia Italiana Balletto; Comune di Roma; Dreamers Production S.r.l.; Euro Produzioni S.r.l.; Fataka International; Film Master Film; Fondazione Accademia Nazionale di Danza; Fondazione Arena di Verona; Fondazione Nuovo Teatro Comunale e Auditorium Comunale di Bolzano; Fondazione Roma Europa Arte e Cultura; Fondazione Teatro Emilia Romagna; Immagine e Cinema S.r.l.; Istituzione Teatro Sperimentale Lirico di Spoleto; Italgest Video S.r.l.; Janus International S.r.l.; Jovinelli Varietà; La Fabbrica 1999 S.r.l.; Loups Garoux S.r.l.; Lumiere e Co. S.r.l.; Lux Studios; Maori Film S.r.l.; Media One S.p.a.; Misami Film; Nautilus Picture S.r.l.; Nova Film S.r.l.; Orchestra di Padova e del Veneto; Piccolo Teatro di Milano; Politeama S.r.l.; Produzione lux vide; Produzione Panart S.r.l.; Roma Metropolitana S.r.l.; Roma Spettacoli S.r.l.; Sartoria Teatrale “Annamode ‘68”; Sartoria Teatrale “Farani”; Scuola Nazionale del Cinema; Solaris Cinematografica; Solaris International; Taodue S.r.l.; Teatro degli Incamminati; Teatro del Maggio Musicale Fiorentino; Teatro di Napoli; Teatro di Roma; Teatro e Società S.r.l.; Teatro Eliseo; Teatro Ghione S.r.l.; Teatro Stabile del Friuli Venezia Giulia; Teatro Stabile del Veneto; Teatro Tre S.r.l.; Tirelli S.p.a.; Titanus S.p.a.; Ztema Progetto Cultura S.r.l.


text: Chimbe annos de presone. Custa sa sentèntzia emìtida in die de oe, su 1924, pro Adolf Hitler. Chimbe annos de presone pro àere aprontadu su corfu de istadu de s'annu in antis, su de sa birrerria, pro nos cumprèndere. S'ocasione fiat sa de sa parlata de Gustav Ritter von Kahr, ditatore de sa Baviera, in sa Bürgerbräukeller, s'8 de santandria. Hitler, che a un'atore, nch'intreit a sa sala e, iscortadu dae sos òmines de su Sturmabteilung, ispareit unu corfu de pistola in àeras custringhende von Kahr a si callare e a lu sighire a un'aposentu. Presentes finamentas Otto von Lossow (cumandante de sa Reichswehr in Baviera) e Hans von Seisser (cabu de sa politzia de istadu), àteras duas cambas de su triumviradu chi Hitler cheriat a costàgiu in cussa aventura. Su babbu de su nazismu otengeit finamentas su sustennu de su generale Erich Ludendorff, un'àteru bellu pegus annestradu a s'inferru de sa gherra. Cun tremìgia òmines in fatu, Hitler e Ludendorff martzeint conca a su ministèriu de sa Gherra. Sena peruna possibilidade, però, de nche cròmpere a su resurtu disigiadu. Una bia impresonadu, Hitler cumintzeit a iscrìere su Mein Kampf. Su restu l'ischimus. Lu dìamus dèvere ischire.


text:
de Lisandru Beccu
S'ùrtima vitòria in trasferta de sos ruju-biaitos fiat sa de su 26 de freàrgiu contra a su Crotone. Oe sos òmines de Rastelli ant agiuntu àteros tres puntos a sa classìfica, istesiende·si·nche galu de prus dae sa zona ruja chi como resurtat a 18 puntos.
No est malu su cumintzu de sos sitzilianos, giogant sa botza e chircant de prodùere giogu. In s'ìnteri su Casteddu leat sas distàntzias e istùdiat s'aversàriu. Sos rosa-nieddos sunt perigulosos cun Nestorovski, ma Rafael s'illònghiat e li tancat sa ghenna. Su vantàgiu palermitanu arribat a su de 26 minutos cun Gonzalez. Su giogadore costaricanu intertzetat unu passàgiu traessu de Trajkovski e cun su ghenugru nche l'ispinghet a intro. Sos sardos non sunt de acordu cun sa trata chi est pighende sa partida e duncas si nche ghetant a dae in antis. Sas ocasiones no lis mancant a Borriello e a Sau, ma sa botza non nch'intrat. In antis de sa pàusa su Palermo, cun Chochev, diat pòdere raddopiare, ma Rafael e su palu si ponent de acordu pro li negare sa festa a su giogadore bùlgaru.
Sa partida torrat a cumintzare cun su Casteddu in atacu e cun su gol de Ionita. Tiru dae su cugione de Tachtsidis e gol cun sa conca de su tzentrocampista moldavu. Sa partida como est echilibrada, ma sos òmines de Rastelli tenent benzina in prus. Borriello a su de 58 minutos si nch'agatat sa botza in mesu de pees e a pustis de nch'àere sètzidu a sos defensores e a su portieri nche marcat s'1-2. Pro bìdere su de tres gol tocat de isetare a su de 89 minutos. Su marcadore est torra Ionita chi, dae su ladus de manca nch'iscàrrigat a porta su gol de s'1-3.
Formatziones
Palermo: Fulignati, Vitiello, Gonzalez, Goldaniga, Rispoli, Bruno Henrique, Gazzi, Chochev, Pezzella, Nestorovski, Trajkovski.
Allenadore: Massimo Rastelli
Casteddu: Rafael, Isla, Pisacane, Bruno Alves, Murru, Ionita, Tachtsidis, Padoin, Joao Pedro, Borriello, Sau.
Allenadore: Diego Lopez
Gol: 26' Gonzalez, 48' Ionita, 58' Borriello, 89' Ionita


text:
Su 2 de martzu, cumbidau de s’Unitre de Mòguru, apu tentu una cunferèntzia apitzus de s’impèllida de su stili de vida asuba de is maladias cardiovascularis. A s’inghitzu, comenti a norma, ia apariciau is diapositivas in italianu (e aici agoa ddas apu presentadas) ma chistionendi-ndi cun is amigus ativistas de su sardu ndi fiat bessia a pillu sa proposta “ma poita no si-dda fais in sardu?”
Duncas lòmpiu a sa sala de sa seu de s’Unitre, sciendi chi giai totus is assentaus a s’assòtziu fueddànt in sardu e totus fiant bonus assumancu a ddu cumprendi, apu pediu su permissu a su presidenti Brunu Pia de fai sa cunferèntzia in sardu. Cun d-unu pagu de spantu de parti mia, issu s’est amostau prexau meda e m’at cumbidau de dda fai aicetotu.
Est andada beni meda, nemus s’est chesciau de no arrennesci a cumprendi su chi fia nendi, mancai forsis calincunu at pòtziu tenni unu pagu de dificultadi a sighiri is diapositivas in italianu in s’interis chi deu ddis chistionà in sardu. Comentechisiat totus funt abarraus prexaus.
Apustis m’est benia s’idea de tradusi is diapositivas in sardu, e aici apu fatu.
Innoi fait a si castiai totu sa presentada de PowerPoint.
De cussas diapositivas agoa nd’apu bogau finsas un’artìculu chi est bessiu in duas puntadas (sa de 1, sa de 2) in su diònicu nou BiDeAs chi eus cuncordau pagu tempus a oi cun d-una bella truma de amigus interessaus a su sardu.
Chi s’interessat a tenni calincunu consillu po comenti bivi mellus e de prus, castiai-si-ddu.


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tracklist Angelo Blu feat. Cosmo BVLGARI Mamacita Amore Mì Roba Francese feat. Gow Tribe Burro e Marmellata Thoiry Remix feat. Gemitaiz, Quentin40 & Puritano Purple Rain feat. Gemitaiz, Frenetik&Orang3 DOLORE$ El Ninho Non Sei Come Me Midnight Carnival feat. Gow Tribe Ammò feat. Clementino e Rocco Hunt Penelope
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giovedì 24 maggio 2018
Sa die Europea de sas Limbas de Anna Maria Sechi
Sa die Europea de sas Limbas
de Anna Maria Sechi
Sas limbas sunt su bene infinidu,
Biada chie las podet faeddare,
In totue benit semper retzidu
E s’aberint sas giannas pro intrare!
Sena mai si sentire mìschinu
Ca podet cun totus arrejonare
Ma bind’at una ebbia ch’est eterna
Pro totus est sa limba materna!
No ischire sa limba in terr’anzena
Vividu nd’apo deo su dannu,
Pariamus totus presos a cadena
Dae su prus minore a su mannu
In coro nd’aimis una pena,
Nche orfanos de Deus sen’ispannu!
Ca sas limbas sunt sacru evangelu (i)
Si non faeddas ti serrant su chelu!
A s’isula furadu ant sa corona
Fatende.la teracca in domo sua
Isfrutadu nd’ant gai sa gente ‘ona
Chi su sardu faeddaiat a s’accua
Diventada de issa sa padrona
Roma si l’at papada cota e crua
Como, pro nd’acontzare totu
Non bastat mancu s’innu patriotu!
Sa limba sarda est oe moribunda,
In baddes e montes olvidada
In mesu mare giuta si l'at s'unda
Ca s'italica limba l'at truncada!
Su tocu sonadu l’ant a trumba
In terra sua etotu cundennada!
A pustis de s’ingiusta sepoltura
Torret sa limba sarda prus sigura!
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text: Su 28 de làmpadas de su 1919 su Patu de Versàilles decreteit s'acabbu de sa prima gherra mundiale. Agigu de nùmeros: su tratadu est partzidu in 16 bìculos, tenet 440 artìculos e lu firmeint 44 istados. Fiat unu patu istòricu ca istabileit sa nàschida de sa Sotziedade de sas Natziones: un'organizatzione guvernativa chi teniat s'iscopu de arbitrare sos cunflitos intre sos istados in antis de nche cròmpere a una gherra. Su tratadu defineit fintzas unas cantas làcanas geogràficas chi fiant mudadas cun su cunflitu mundiale.


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text: Est acontessidu eris a oras de mesu note. Abdesselem el Danaf, operaju egitzianu de 53 annos e babbu de chimbe fìgios, fiat pichetende sas intradas de sa Seam, azienda de su setore logìsticu in Emilia Romagna. Nche fiat in dae in antis de sos cantzellos in pare cun sos collegas suos de s'Unione sindacale de base. Unu camionista italianu, cun s'intentu de fortzare su pichetu, l'at mortu cun sa manovra de su mezu suo. Su sindacadu de base, semper in sa die de eris, aiat convocadu sos traballadores a un'assemblea pro chistionare de s'assuntzione de sos precàrios a tempus determinadu. «Cara a su cumportamentu de s'azienda – leghimus in su comunicadu Usb chi comintzat cun unu “Ochie·nos totu cantos” – sos traballadores chi fiant abarrados in su presìdiu ant comintzadu s'isciòperu. Est tando chi l'ant mortu». Pro s'organizatzione extracunfederale, «violèntzia, ricatos, minetzas, ausèntzia de deretos e de istabilidade sunt sa norma in custu setore».


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In libreria: Sono un pirata / Sono un signore.
E’ in libreria ConiglioViola. Sono un pirata / Sono un signore (Silvana Editoriale).
Catalogo della mostra di ConiglioViola al PAC Padiglione d’Arte Contemporanea di Milano, curato da Brice Coniglio con i testi di : Antonio Arevalo, Alessandro Bergonzoni, Achille Bonito Oliva, Martina Corgnati, Maurizio Ferraris, Tommaso Labranca, Milva, Domenico Quaranta, Laura Serani e dell’Assessore alla Cultura del Comune di Milano Massimiliano Finazzer Flory.
Acquistabile anche on line sul sito dell’editore.


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Cop22 in Marrakech. Po cumbati is mudas de su clima
De su 7 a su 18 de su mesi de Donniasanti sa citadi de Marrakech, in Marocco at acòlliu sa Cop22, sa de 22 cunferèntzias de is Natzionis Unidas apitzus de su clima e de is mudas de su clima. Sa tarea de sa cunferèntzia fiat cussa de furriai in ainas concretas su chi iant detzìdiu in Parigi, s’annu passau, in sa Coop21.
In sa capitali frantzesa, difatis, is capus de is guvernus de 195 natzionis iant firmau una carta innui narànt de bolliri fai dònnia sfortzu po no fai cresci prus de 2 gradus sa temperadura mèdia globali cabu de sa fini de su sèculu. Una bella decrarada chi perou, sena de sa voluntadi de is Stadus, no tenit cunseguèntzias pràticas. Pruschetotu po su chi pertocat su smenguamentu de sa produtzioni de CO2 – anidridi carbònica – chi est sa prus responsàbili de su callentamentu globali. Su problema perou est chi po smenguai is Co2 tocat a sustenni una spesa manna meda e renuntziai a profetus econòmicus mannus, ca sa fàbbrica vera de Co2 est sa produtzioni industriali.
Me is mesis passaus is Stadus chi ant firmau is acòrdius de Parigi ant fatu sciri de cantu bollint smenguai is Co2, donniunu in domu sua, po mori de cussus chi si narant agiudus volontàrius. Custas puru funt promissas, e no impignus, ca no est craru nimancu comenti is Stadus pensint de fai in pràtica po arribai a is resultaus espressaus. E mancai custas siant stètias is promissas, is espertus narant puru chi sa cosa no iat a bastai, ca cun is agiudus volontàrius sa crèscida de su callentamentu globali at a essi prus manna de su chi serbit, eus a nai intra de 2,7 e 3,5 gradus.
In sa Cop22 de Marrakech duncas tocàt a pigai decisionis concretas, ma sa cosa no fiat fàcili. In prus, apitzus de sa cunferèntzia parriat nci fessit sa cara befiana de su Presidenti nou de is Stadus Unius Donald Trump, chi no parit a favori de is batallas contra su callentamentu.
A sa fini, su resultau de sa Cop2 est stètia un’àtera promissa, cussa de votai unu regolamentu de sa carta de Parigi cabu de su 2018. Custu no bolit nai chi sa Cop2 no est serbida a nudda, ca a s’atòbiu ant pigau parti prus de 20 milla personas, comenti delegaus de 196 Stadus e de calincunu centu impresas, Ong, assòtzius de scientziaus, entis localis e sindacaus.
Mancai sa solutzioni definitiva a is mudas de su clima no dd’apant agatada, sa Cop22 est stètia un’ocasioni de importu po allutai s’atentzioni apitzus de custus problemas, chi no ant a podi essi rimandaus po sèmpiri.
In duas cidas de atòbius e dibatas nc’est stètia s’ocasioni puru po s’interventu de su Presidenti de sa Regioni Sardìnnia Francesco Pigliaru, chi at pigau parti a Cop2 comenti Presidenti de sa Commisioni ENVE (Ambienti, C lima, Energia) de su Comitau europeu de is Regionis.
Pigliaru at chistionau de is intentus e de is progetus apitzus de s’eficèntzia energètica, de is energias de rennovai e de su svilupu sustenìbili, finas a su progetu Smart City, chi at a depi agiudai cun assitèntzia tecnològica e finantziària is Comunis e is Unionis de Comunis chi ant firmau is SEAP, is Pianus po s’energia sustenìbili.
de Massimiliano Meloni


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Su bilinguismu podet sarvare sas autonomias iscolàsticas
Est unu problema chi in antis o a pustis podet tocare a totu sas biddas sardas e pro custa resone su sìndigu de Uri Lucia Cirroni invitat totu sos sìndigos a si aunire pro difèndere sas iscolas issoro: "Un'ìsula manna e sena gente comente sa nostra non podet sighire sos matessi paràmetros de àteros logos. Sa minoria linguìstica est s'ùnica possibilidade chi tenimus".
Sa CGIL narat chi in àteras regiones ant tentu bonos resurtados e est pronta a dare patrotzìniu econòmicu a mastros e istudiantes chi cherent fàghere ricursu. Ca, in prus de sa dificultade de portare sos pitzinnos minores dae una bidda a s'àtera, b'est su problema chi a gestire "mostros" iscolàsticos de 1500 iscritos est prus dificultosu chi no a sighire iscolas piticas e a mesura de istudiante.
Pro nd'ischire de prus leghe s'artìculu de La Nuova.
Sas novas betzas chi pertocant s'iscola las podides agatare in su blog Ajò a iscola (cullegamentu a manu destra) paris su materiale didàticu in sardu fatu in custos annos dae sa Regione e dae sos operadores de Ufìtziu Limba Sarda.


text: Sa die de oe, su 29 de abrile de su 1945, nch’est marcada a fogu in s’istòria ca, in Milanu, in su Pratzale de Loreto, aiant apicadu francas a susu sas carenas oramai sena vida de Benito Mussolini e de Claretta Petacci. Los aiant fusilados sa die in antis in Dongo, in provìntzia de Como. Si nch’acabbeit gosi, a garbu pagu dèghidu, una de sas peus sumanas in s’istòria de s’umanidade. Perunu pathos, peruna pietas, perunu faeddu de agiùnghere. Lassemus chistionare sa fotografia e fatzamus cùrrere un’iscràmiu: Unu fascista est semper unu fascista, siat òmine o fèmina o siat chie si siat.


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Lim Simon, bass
Simon Lim was born in South Korea. His repertoire includes Don Basilio in Il barbiere di Siviglia, Mustafa in L’Italiana in Algeri, Alidoro in La Cenerentola (Rossini), Tom in Un ballo in maschera, Zaccaria in Nabucco, Yorg in Stifelio, Kelbar in Un giorno di regno, Ramfis in Aida, Prodica in I vespri siciliani (Verdi), Timur in Turandot (Puccini), Raimondo in Lucia di Lammermoor (Donizetti), Masetto in Don Giovanni (Mozart) and other roles. He performs at the opera houses of Verona, Berlin, Modena, Paris, Parma, Genova, Glyndebourne, Venice, Bilbao, Amsterdam, Munich and others.
His roles at the Israeli Opera:
Don Carlo: Filippo II (2018)
La forza del destino: Padre guardiano (2017)


text:
Istoria 'e sos alfabetos
S'istoria 'e s'alfabetu comintzat in s'Antigu Egittu. In su 2700 prima de Christu sos Egitzianos aìant isvilippadu unu insieme chi aìat circa 22 geroglificos pro rappresentare totas sas consonantes chi tenia sa limba egitziana, e in pius b'aiat un àteru simbulu chi forsi rappresentaiat sa vocale 'e su cominzu o de sa fine de una paràula. Custos simbulos fint rappresentados comente una guida a sa pronuntzia de sos logogrammas, pro iscrìere inflessiones grammaticales e, pius tardu, pro iscriere puru paràulas istranieras. Nonostante custu, su sistema no fit usadu pro motivos alfabeticos. Si pensat chi sa prima iscritura alfabetica 'e su totu l'aìant isviluppada guasi 2000 annos prima de Christu pro sos tribagliadores de origine semitica in s'Egittu tzentrale. In sos chimbe seculos dapoi s'est diffusu in su nord e guasi totus sos alfabetos 'e su mundu derivant, direttamente o pius pagu direttamente, dae custu alfabetu, cun s'eccezione, forsi, de s'alfabetu meroiticu, unu adattamentu 'e su geroglificu de sa Nubia.
Cuntenutu
S'alfabetu semiticu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sos alfabetos 'e s'edade 'e su bronzu de s'Egittu los devent ancora decifrare. Paret comunque chi siant partzialmente o 'e su totu alfabeticos. Sos pius antigos esempios los conoschimus ca sunt iscrittos in sas paredes 'e sas grotas de s'Egittu tzentrale chi ant fattu guasi in su 1800 prima de Christu. Custa iscritura semitica non si limitaiat a rappresentare sas consonantes 'e s'egitzianu chi esistiat già, ma aìat incorporadu tantos àteros geroglificos egizianos, goi sos geroglificos in custu alfabetu fint in tottu 30, e pro issos usaiat nomes semiticos. Pro esempiu, su geroglificu "per" ("domo" in egtizianu) diventaiat "bait" ("domo" in semiticu). Òis no comprendimus si custos simbulos cheriant narrere solu "b" (como bait, "casa"), o si cheriat narrere b et puru byt, como in egizianu p et pr. Candu sos canaanitas ant acquisidu s'iscritu, fit solu alfabeticu, e su geroglificu chi primu rappresentaiat domo dapoi s'est riferidu solu a sa b.
Discendentes 'e su semiticu abjad[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa tabella faghet bidere sas literas 'e sos bàtoro alfabetos derivados dae su feniciu abjad.
S'alfabetu protocananeu, como s'egitzianu, rappresentaiat solu sas consonantes, e constituiat unu sistema de iscritura giamadu abjad. Dae custu derivant guasi totus sos alfabetos utilizados, et meda de custos discendent dae sa pius noa iscritura 'e s'alfabetu feniciu iscritu.
S'alfabetu aramaicu, chi est derivadu dae cussu feniciu in su VII seculu prima de Christu e est diventadu s'iscritura ufficiale 'e s'Imperu Persianu, paret chi siat su babbu 'e guasi totus sos alfabetos modernos:
- S'alfabetu ebraicu nou (su primu alfabetu ebraicu derivat dae cussu samaritanu)
- S'alfabetu arabu, derivadu dae s'aramaicu atraversu cussu nabateu, chi s'est isviluppadu in cussa chi òis est sa Giordania meridionale.
- S'alfabetu 'e sa Siria usadu dapoi de su III seculu, s'est evolvidu, attraversu su pahlavi e su sogdianu, in sos alfabetos 'e s'Asia 'e su nord, comente s'orcon, s'uiguru, su mongolu et su manciù.
- S'alfabetu georgianu tenet una provenientzia pagu zerta, ma paret chi faghet parte de sa familia persianu-aramaica (o forsi de cussa greca).
- S'alfabetu aramaicu est puru su babbu pius probabile de sa brahmi 'e s'India, chi s'est diffusa in su Tibet, in su sud-ovest 'e s'Asia e in Indonesia cun sas religiones hidù e cussu buddista (Sa Cina e su Giappone ant mantennidu sas iscrituras chi teniant dae primu, chi fint logograficas et sillabicas).
S'alfabetu hangul l'ant inventatu in Corea in su XV seculu. Sa traditzione narat chi l'aìant inventada solu issos; ma istudios retzents narant chi podet derivare da ses literas 'e su tibetanu atraversu s'iscritura phagspa de sa dinastia imperiale Yuan 'e sa Cina.
S'alfabetu feniciu aìat ispiradu no solu cussu aramaicu, ma puru su grecu e su berberu. Iscriere sas vocales aìat de tzertu mezoradu sa leggibilidade de s'egizianu, de su berberu o de su semiticu, ma no bi fint, e custu fit unu problema sopratutu po su grecu, chi tenet un'istrutura de sa paràulas divescia, ca fit una lingua indoeuropea. Sos Grecos ant risoltu custu problema meda ingegnosamente: usaìant sos segnos chi rappresentaìant consonantes chi no bi fint in sa limba issoro po iscriere sas vocales. Pro esempiu, sos grecos no teniant su colpu de glottide o s'aspirazione 'e sa h, e po custu sas literas `alep et he, duas literas fenicias, l'ant fatas diventare s'alfa et sa e (Chi pius a tardu l'ant a giamare èpsilon), chi rappresentaìant sas vocales /a/ et /e/ invece de rappresentare /ʔ/ e /h/. Sa waw et su yod consistiant in duas consonantes approssimantes, /y/ e /w/, chi s'assemizaìant a sas vocales /i/ e /u/, e po custu fint usadas po sas literas grecas iota e ìpsilon. Curiosa est s'istoria 'e sa het fenicia, chi rappresentat un'aspirada. Issa l'aìant usada pro sa e longa (giamada eta) in tzertas zonas 'e sa Grecia inue sos dialetos non teniant sonos aspirados. In àteros logos 'e sa Grecia fit usada invece pro segnalare s'aspiratzione, chi at dadu origine goi a s'acca 'e su latinu e a s'ispiritu aspru 'e su grecu. Custa est istada sa nascita de ses vocales grecas, chi in totu fint dòighi; dapoi sos grecos ant fatu àteras modificas, comente ei, ou, e o (chi dapoi est diventada omega).
Paret chi su grecu est s'origine 'e totus sos sistemas 'e iscritura europeos. S'alfabetu 'e sos noos dialetos grecos occidentales, inue sa litera eta est restada una h, at creadu s'italicu anticu e sos alfabetos romanos. In sos dialetos grecos orientales, inue no bi fit sa /h/, eta rappresentaiat una vocale, et rimanet una vocale in su grecu modernu e in totus sos ateros alfabetos derivados dae sas variantes de su est: glagoliticu, cirillicu, armenu, goticu (chi usaìat litteras grecas e puru romanas), e forsi su georgianu.
Custa descritzione presentat s'evolutzione 'e sas iscrituras linearmente, ma est solu una semplificatzione. Pro esempiu, s'alfabetu manciù, derivadu dae s'abjad 'e s'ovest de s'Asia, fit puru influentzadu dae s'hangul coreanu, chi fit indipendente (in su modu traditzionale) o derivadu dae s'abugidas de su sud 'e s'Asia. Su georgianu paret chi derivat dae sa familia 'e s'aramaicu, ma est istadu influentzadu meda in sa sua creazione dae su grecu. S'alfabetu grecu, chi fit derivadu dae sos geroglificos attraversu su primu alfabetu semiticu, pius a tardu at adottadu ses geroglificos demoticos candu l'ant usadu po iscriere s'egitzianu copto. Dapoi b'est su Cree Syllabics (una abugida), chi paret chi siat una fusione de su devanagari e de su Pitman shorthand. Pius a tardu podiat essere una invenzione indipendente, ma pius probabilmente tenet sas suas origines finales in su latinu iscritu corsivu.
Nomes de litteras et sequenzias[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
No s'ischit cantas litteras aìat s'alfabetu proto-sinaiticu e mancu in cale ordine fint postos sos caratteres. De sos suos discendentes, s'alfabetu ugariticu aìat 27 consonantes, s'alfabetu arabe de su sud n'aìat 29, e s'alfabetu feniciu ne conteniat 22. custas iscritturas teniant duos ordines, unu ordine ABGDE feniciu e un'ordine HMĦLQ in su sud; s'ugariticu teniat tottus duos sos ordines. Tottas duas sas sequenzias si sunt dimostradas stabilissimas tra sos discendentes 'e sas iscritturas.
Sos nomes 'e sas litteras risultat chi siant stabiles tra tottus sos numerosos discendentes 'e su feniciu, puru su samaritanu, s'alfabetu aramaicu, su sirio, s'ebraicu e s'alfabetu grecu. Comunque los ant abbandonados po s'arabu e su latino. Sa sequenzia 'e sas litteras est continuada s'est pius o menos conservada in su latino, armenu, goticu et cirillicu, ma l'ant abbandonada in su brahmi, in su runico e in s'arabu, puru si unu tradizionale ordine abjad est rimastu o est istadu reintrodottu comente alternativa in sas litteras.
Sa tabella inue sutta rappresentar un'ischema 'e s'alfabetu feniciu e de sos suos discendentes.
custas 22 consonantes consistint in sa fonologia 'e su semiticu de su nord-ovest. In sas ricostruidas consonantes proto-semiticas, ne mancant sette: sas fricativas interdentales ḏ, ṯ, ṱ, sas fricativas laterales sordas ś, ṣ́, sa fricativa ovolare sonora ġ, et sa distinzione tra fricativas ovolares et faringales sordas ḫ, ḥ, chi in su canaaneu sunt diventadas sa littera ḥet. Sas ses litteras variantes chi ant aggiuntu in s'alfabetu arabu consistint in custas (tranne po sa ś, chi est unu fonema separadu in Ge'ez ሰ): ḏ > ḏāl; ṯ > ṯāʼ; ṱ > ḍād; ġ > ġayn; ṣ́ > ẓāʼ; ḫ > ḫāʼ (ma bisonzat notare chi custa ricostruzione de 29 consonantes proto-semiticas est permeada meda dae s'arabu).
Alfabetos indipendentes dae sa grafica[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'unicu alfabetu modernu chi paret chi no derivat graficamente dae s'alfabetu cananeu est s'iscrittura maldiviana, chi est unica ca, puru si derivat chiaramente dae s'arabu e forsi dae atteros alfabetos esistentes, derivat sa forma de sas litteras suas dae sos numeros. S'alfabetu osmanya, su somalu in sos annos 'e su 1920 fit ufficiale in Somalia umpare a s'alfabetu latinu finz'a su 1972, e sas formas de sas consonantes paret chi siat una innovazione completa.
De sos alfabetos chi no sunt usados in sas naziones ois, pagos sunt chiaramente indipendentes in sa forma 'e sas litteras issoro. S'alfabetu foneticu zhuyin derivat dae sos carattereres cinesos. S'alfabetu santali de de s'est 'e s'India paret chi derivat dae simbulos tradizionales comente "periculu" e "puntu de incontru", comente sas pittografias inventadas dae su sou inventore. (su nome de sas litteras Santali est relazionada cun su sonu chi rappresentanu attraversu su prinzipiu acrofonicu, comente in s'alfabetu originale, ma est sa consonante finale o vocale de su nome de sa littera chi rappresentat: le "aumentu" rappresentat e, en "trigu friscu" rappresentat n.)
In su mundu anticu, s'Ogham consistiat in segnos de registru, e sas iscriziones monumentales de s'antigo Imperu persianu fint iscrittas in un'iscrittura cuneiforme chi fit sustanzialmente alfabetica, et sa sua forma 'e sas litteras pariat creada po s'occasione.
Alfabetos in atteros media[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su cambiu in unu nou sistema de iscrittura, zertas voltas, causat un'interruzione in sas formas graficas, e sa relazione diventat diffizile dae agattare. No est subitu ovviu chi su cuneiforme alfabetu ugariticu derivat dae unu abjad semiticu prototipu, po esempiu, puru si paret propriu chi est goi. Et si sos alfabetos manuales sunt una continuazione diretta 'e s'alfabetu iscritto de cussu logu (s'alfabetu britannicu cun duas manos e puru cussu franzesu/inglesu cun una manu mantenent sa forma 'e sas litteras 'e s'alfabetu latinu, comente faghet s'alfabetu manuale indianu po su devanagari e su coreano po su hangul), su braille, su semaforicu, sas bandieras de segnalazione marittima e su codice Morse sunt guasi 'e su tottu formas geometricas chenza derivazione. Sas formas 'e su braille inglesu e de sas litteras semaforicas, po esempiu, sunt derivadas dae s'ordine alfabetico de s'alfabetu latinu, ma no dae sa forma grafica de cuddas letteras. Sa moderna stenografia no est correlada graficamente puru issa. Si derivat dae s'alfabetu latinu, sa connessione est istada perdida in su tempus.
Liberos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- David Diringer, Storia dell'Alfabeto, 1977, ISBN 0905418123.
- Peter T. Daniels, William Bright (eds.), 1996. The World's Writing Systems, ISBN 0195079930.
- Joel M. Hoffman, In the Beginning: A Short History of the Hebrew Language, 2004, ISBN 0814736548.


text: A pustis de sa cursa a s'oro e de s'invasione de sos Montigros Nieddos dae parte de sos Istados unidos, sas tribùs indianas si rebelleint e pongeint in motu sa gherra Sioux. A pustis de assàchios, de batallas e de acordos fallidos, su 31 de ghennàrgiu de su 1876 su guvernu americanu ordineit a sos americanos nadios a si nche tramudare a sas riservas. In printzìpiu si trataiat de campos de re-educatzione, a pustis petzi de “ìsulas de residèntzia” in ue sos indianos podiant mantènnere sas usàntzias issoro. Est a nàrrere lager, in ue bengeint persighidos, ochidos e ispogiados de cada cosa. Petzi in su 1924 resesseint a conchistare su deretu de votu.


text:
Funt giai passaus unus cant’annus. Sa dii est bènniu a domu tziu miu e, ancora, ddi depu torrai gràtzias po cussa abisita.
«Ma ddu sciiast ca su tziu de mama tua fiat cantadoreddu? No fiat famau meda, ma gei si scrufiat candu cantàt…»
Deu no ddu sciemu. Tziu Giuanni Barrita fiat cantadoreddu. A nai sa beridadi, no sciemu nimancu ita boliat nai cantadoreddu, cantadori e aici nendi. Insandus mi fatzu donai unu libureddu. Su anca scriint is garas, prenus de mutetus. Ddi dongu una castiada e biu ca dònnia cantada funt giai sèmpiri cuàturu cantadoris; contu is mutetus, biu ca po dònnia cantadori nci-ndi funt scritus otu.
Ndi pigu unu:
No bollu esprimi fueddus grussus
Ma sa menti mia est cudda
Si ancora no connosceis
Cun gentixedda deu no m’arràngiu
Ca no bollu arrui in s’abissu
Ma candu bollu fatzu s’aresti
Poita sciu congrui
In custu e in dònnia divagu
Su pagu esti cumpàngiu de su nudda
E tui e issu seis de i-cussus
Lìgiu. Boh? Ita bolit nai? Diaderus no ddu cumprendemu.
Insandus càstiu in YouTube, pongu in google “cantada campidanesa” e cumentzu a cumprendi: is cantadoris funt cuàturu, e si donant ocasioni su primu cun su de tres e su de duus cun su de cuàturu. Una spètzia de batalla, comenti faint is de su hip hop. Giai parit prus interessanti… Agoa, arribat sa parti chi m’at spantau. Torraus a su mutetu de innantis.
Cussus torrat cun grussus. Nudda torrat cun cudda. Seis torrat cun connosceis. Cumpàngiu torrat cun arràngiu. Issu cun abissu. Esti cun aresti. Tui cun congrui. Pagu cun divagu.
Custu mutetu est prenu de arrimas troghilladas imbentadas a su momentu. Chini arrennescit a fai una cosa diaici? Ca pustis, dònnia cantadori, depit amostai a totus comenti is arrimas torrant.
Ascurtai a innoi.
Est una cosa spantosa! Una prenda de ascurtai candu podeus, poita no est dònnia dii chi agataus genti bona a fai una cosa diaici, chi fait arrimas in duus segundus po sfuti un’àteru òmini bravu che issu! Epuru… A is cantadas ddoi andat pagu e nudda genti. Poita?
Est una cosa chi no fait a crei, giai ca is cantadas tenint unu potentziali chene làcanas. Sa cantada est bella, est batallada, est finsas emotzionanti chi boleus, epuru… ddoi andat pagu genti. Nci apu pensau meda, apu circau de mi fai un’idea apitzus de sa chistioni; creu chi at a essi un’idea sacrìlega ca sa cantada e is cantadoris funt acapiaus a su connotu sardu, unu connotu forti e funt comenti is casteddus de su evu de mesu, solus a defendi su pagu chi est abarrau. Ma deu, de custu connotu, ndi sciemu pagu e nudda! Mi-nd’ant pesau in italianu e a s’italiana. De sa Sardìnnia no connoscemu nudda, e duncas biu sa cantada cun is ogus de unu piciocu crèsciu castiendi Mediaset e MTV.
Allo-ddas, insandus, is chi, po mei, funt is chistionis de importu, e agoa s’idea mia.
1. Su sceberu de is cantadoris
Castiendi is cantadas, mi-ndi seu sapiu de una cosa: po dònnia cantada ddoi est sèmpiri sa pròpiu trumixedda de cantadoris e sèmpiri in sa pròpiu bidda. Chi mi nant ca, po nai, in Sìnnia ddoi at una cantada, a su 99% potzu intzertai a chini ant a essi is cantadoris. Aicetotu po Cuartu e po totu is àteras biddas. Custu, a parri miu, ndi bogat totu su prexu de scoberri ita at a sutzedi in sa cantada, ca a ascurtai sèmpiri is pròpius impari, a sa fini ndi connoscis su stili.
2. Is giòvunus
Ndi-ddoi funt, e bravus puru (e meda). Ma pagu bortas nci funt in is cantadas. E candu nci funt, scieus giai in cali bidda ant a essi (torrendi a su puntu 1). Is giòvunus, cun totu s’arrespetu chi portant po is mannus, funt pibirudus, e su pìbiri portat spàssiu a sa cantada. Cun totu: is giòvunus funt pibirudus povinsas in su fini de sa cantada: ndi podint bogai aforas argumentus prus “modernus”, e podint portai piciocalla a ascurtai sa cantada. E custu s’acàpiat beni a su puntu afatanti.
3. Sa Crèsia
Dònniunu est meri de crei o no crei, ma is cantadas funt acapiadas a is festas de su santu de bidda. Est unu beni, ca gràtzias a custas festas ndi faint ancora, ma est unu mali, ca su fini est, bortas meda, su santu etotu. E custu, po unu giòvunu, no est su mellus argumentu de agatai.
E duncas, ita s’iat a podi fai? S’iat a podi cuncordai unu campionau. Unu campionau de fai in s’istadi. Fait a ddu fai de duas maneras:
1) campionau de biddas;
2) campionau de cantadoris.
A praxeri miu, emu a nai su de is biddas. Is biddas si podint assentai a su torneu, bastit chi tengant cantadoris. A dònnia cantada, su pùbricu depit detzidi chini at bintu. Spaciada s’istadi, teneus sa bidda bincidora. Su torneu fait a ddu cuncordai cun d-unu calendàriu de presentai in beranu, aici chini bolit si-ddu podit sighiri totu. Sa bidda chi bincit, podit binci una cupa (nci bolint 50€ po dda fai bellixedda). Dònnia bidda, po s’assentai, depit ponni unu tanti de dinai, nd’abastat pagu meda, su chi serbit po pagai a unu piciocu po fai sa cuncòrdia.
A totu custu, aciungeus is giòvunus. Duas possibilidadis:
1) in donnia cantada, dònnia bidda depit presentai assumancu unu giòvunu;
2) fait a fai unu campionau parallelu a su de is mannus, a tipu su campionau “beranu” de palloni.
A gustu miu sèmpiri mellus sa de unu. Aici dònnia bidda si depit movi po agatai e aprontai piciocheddus nous e formai una scuadra chi si potzat defendi beni in su campionau. Mancai s’iat a podi finsas incurtzai su stentu de sa cantada, no otu mutetus ma mancai cincu o ses. Totu s’àteru, abarrat aici coment’est, ca est stravanau. Una cosa sceti aciùngiu, ma no est idea mia; est idea de unu cantadori famau e pertocat sa versada: acapiai su cantu e su giru de ghiterra a is otavas, giai ca s’origa nosta, oramai, est abituada a su 4/4.
Narai-sì, me is cumentus, chi est unu machiori o chi ndi podit bessiri calincuna cosa de profetu!


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indice
Editoriale, p. 7 // 1. Saggi — Valentina Vitali, De rerum natura V, 1028-90. Una rassegna critica della visione linguistica lucreziana, p. 13 – Michela Tardella, Il De literis libri duo di Jacob Madsen Aarhus, p. 37 – Giulia Palazzolo, Marin Cureau de la Chambre: Cognition and Language in Animals, p. 55 – Nunzio Allocca, Mente e linguaggio animale in Claude Perrault (1613-1688), p. 79 – Martina Marzi, Il concetto di frase in Gardiner, p. 99 – Margherita De Luca, Reexamining linguistic relativity: the approach and method of John A. Lucy, p. 119 – Filomena Diodato, Tullio De Mauro: la pragmaticità radicale del linguaggio come soluzione all’antinomia saussuriana del sistema, p. 141 – Alessandro Prato, Retorica e comunicazione politica, p. 161 // 2. Recensioni – Roberta Martina Zagarella, Cuadernos sobre Vico, Aa.Vv., p. 177 – Cosimo Caputo, Le sens en partage. Dictionnaires et théories du sens XIXe-XXe siècles, di Valentina Bisconti, p. 185.


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Descrizione
Novecento Italiano, L’arte in Italia dalle Avanguardie agli anni Quaranta, Il secondo dopoguerra
Autori trattati: Afro, Franco Angeli, Giacomo Balla, Umberto Boccioni, Uberto Bonetti, Alberto Burri, Massimo Campigli, Carlo Carrà, Felice Casorati, Alberto Chiancone, Carlo Corsi, Tullio Crali, Enzo Cucchi, Giorgio de Chirico, Gino de Dominicis, Filippo de Pisis, Mino delle Site, Fortunato Depero, Piero Dorazio, Gerardo Dottori, Tano Festa, Lucio Fontana, Franco Gentilini, Virgilio Guidi, Renato Guttuso, Riccardo Licata, Osvaldo Licini, Pompilio Mandelli, Piero Manzoni, Giaomo Manzù, Marino Marini, Arturo Martini, Umebrto Mastroianni, Carlo Mattioli, Francesco Messina, Giuseppe Migneco, Luciano Minguzzi, Amedeo Modigliani, Giorgio Morandi, Mattia Moreni, Augusto Murer, Ubaldo Oppi, Augusto Perez, Achille Perilli, Fausto Pirandello, Concetto Pozzati, Sergio romiti, Ottone Rosai, Medardo Rosso, Mimmo Rotella, Bruno Saetti, Aligi Sassu, Alberto Savinio, Mario Schifano, Pio Semeghini, Gino Severini, Mario Sironi, Atanasio Soldati, Alberto Sughi, Mario Tozzi, Giulio Turcato, Emilio Vedova.


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Su Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale s'addòviat in assemblea generale, pro sa prima bia, sàbadu su 14 de custu mese in Santa Justa (Aristanis) a sas 17.00 in su Tzentru Tzìvicu de su comunu in pratza Othoca.
Su tìtulu de s'addòviu at a èssere:
Sardigna 2014. Politica Linguìstica: Annu Zero?
Sunt invitados totu sos chi ant aderidu paris cun sos chi bolent aderire e finas sos chi diant chèrrere aderire, ma tenent dudas. E tando a partetzipare est sa manera mègius pro si nche bogare sas dudas, abbarrare o si nch'andare.
CSU est unu assòtziu non formalizadu chi cheret printzipiare un'atzione de vigilàntzia, informatzione e cunfrontu cun e pro sa polìtica linguìstica de sa limba sarda e de sas àteras limbas de Sardigna.
Su chi paret dae deretu est chi sa limba sarda non siat una prioridade urgente pro su guvernu regionale e chi arriscant de lassare colare su tempus sena atos cuncretos, chi, sena issos, sos dannos a sa limba podent èssere posca sena mèdiu .
In custos ùrtimos deghe annos, guvernos de manca e de dereta, ant acumpridu una polìtica linguìstica chi at produidu efetos bonos e finas una 'renàschida' de sa chistione. Sos resurtados de custa revesa de sa limba si sunt bidos finas in sas polèmicas ùrtimas in contu de istandardizatzione e assentos dirigentziales regionales.
Su prùere de sos polemistas paret negativu, ma imbetzes est, finas sena bòlere, su sinnale pretzisu chi sa chistione de sa limba est bia, carculada e presente in s'opinione pùblica sarda. Su chi tocat e merèsset est chi bi cheret atentu e finas una capatzidade detzisionale pro parare fronte a unu beranu nou de sa limba chi non podet e non depet mudare in atòngiu primidiu.
Comente narat su documentu fundativu de CSU, s'istadu de sa chistione apessamentat. Sa situatzione generale de sa polìtica linguìstica oe in Sardigna (mancat una lege ispetzìfica pro s’avaloramentu de su sardu; mancat su Pianu triennale de is interventos de promovimentu e avaloramentu de sa cultura e de sa limba sarda cunforma a s’art. 12 de sa L.R. 26/1997; bolet annoadu s’Osservatòriu regionale pro sa cultura e sa limba sarda cunforma a s’art. 5 de sa L.R. 26/1997) e una filera de cosas acontèssidas in is ùrtimas chidas (iscadèntzia de s’incàrrigu de su Diretore de su Servìtziu Limba e Cultura Sarda de sa R.A.S.; aprovatzione de su Patu de istabilidade internu de sa R.A.S. chi no assignat pro is interventos in favore de sa limba sarda sa prioridade de ispesa chi ddis deghet; perìgulu de acorpamentu de is servìtzios de sa R.A.S. vacantes e duncas fintzas de su Servìtziu Limba e Cultura Sarda) faghent nàschere – in manera legìtima – prus de unu pistighìngiu in contu de su benidore de sa limba sarda, pro more ca non si bidet oe unu disignu craru de programmatzione de interventos pro dd’avalorare.
De custu e de àteru amus a resonare in Santa Justa. S'istèrrida l'ant a fàghere sos promotores, a pustis cada unu podet faeddare e nàrrere sa sua.
Non mancheis.


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Sa Cunfederatzione Sindacale Sarda faghet un'apellu a su presidente de sa Regione, Ugo Cappellacci, a sa Presidenta de su Cussìgiu regionale Claudia Lombardo e a su presidente de sa Cummissione cultura de su Cussìgiu regionale, Carlo Sanjust, pro un'interventu "in su Guvernu Monti pro chi ' in sas iscolas sardas siat mantesa sa règula chi fissat comente base de càrculu pro sas Istitutziones Iscolàsticas Autònomas su nùmeru mìnimu de 400 alunnos
cunforma a s'apartenèntzia a sa minoria linguìstica sarda tutelada dae sa Costitutzione Italiana, dae sas Cunventzione Cuadru de sas Minorias Natzionales e dae sa Carta Europea de sas limbas minoritàrias chi sunt ratifichende in su Parlamentu Italianu paris cun sas àteras limbas de sa Lege 482/99".
Custu fatu l'aiat giai denuntziadu su Comitadu pro sa Limba Sarda chi aiat prevìdidu "s'eliminatzione, cun su decretu de su guvernu italianu a propòsitu de sa revisione de sos gastos pùblicos, de sa limba sarda comente paràmetru pro carculare sos acorpamentos e s'ocupatzione in sas iscolas de Sardigna". "Como -crarit Giacomo Meloni, segretàriu generale de sa Css - , a dolu mannu , sa revisione de sos gastos curreget sa Lege de istabilizatzione finantziària 15 de Trìulas 2011, n.111 pretzisende chi 'pro giassos geogràficos caraterizados dae ispetzifitzidade linguìstica si intendent cussas in ue sunt presentes minorias de limba materna èstera"'.
Sa CSS crarit chi sa "ditzione de su guvernu italianu, in aparèntzia tècnica, nche torrat sa base de càrculu pro sas Istitutziones Iscolàsticas Autònomas a su nùmeru de 600 alunnos, determinende de fatu sa cantzellatzione de postos de traballu medas in sas iscolas sardas e, in particulare, sa cantzellatzione de sos postos de sos operadores chi teniant s'incàrrigu de insinnare e promòvere sa limba e sa cultura sarda".


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A èssere animosos no est unu delitu. Lu fìamus nois e lu fiat issu. Su disafiu de Amstel (Olanda), su prus lèbiu, diat èssere dèvidu èssere su batijare suo in sas tres clàssicas de su Nord. Isetende sa Fritza de Vallònia de mèrcuris 20 e sa Liegi-Bastogna-Liegi de domìniga 24, comente aìamus annuntziadu sa chida colada. Imbetzes b'at àpidu un'impìrigu. Sos efetos de sa rutòrgia chi l'aiat custrintu a su ritiru in sa de chimbe tapas de su Giru de sos Paisos Bascos, a printzìpios de su mese sunt torrados a pìgiu. Sa die fiat una die proinosa e suta sa temporada, in su de 89 chilòmetros, lassineit e iscudeit su bratzu mancosu, su burtzu e mescamente s'ischina cun fortza contra a s'asfaltu ruende·nche a intro de sa cuneta. No aiat tentu peruna fratura, peruna ferta grae e pariat chi totu esseret in dima e chi esseret in possa pro afrontare sas Ardennas.
Ma in Olanda, domìniga colada, s'ischina no at règhidu. Est mòvidu cun sas mègius uras, ma a pustis de unos cantos chilòmetros, sas dòlgias sunt torradas turmentende·lu e impedumende·li su restu de sa gara. Intervistadu dae sa televisione olandesa, Fàbiu at decraradu chi at a renuntziare fintzas a sas àteras duas clàssicas nòrdicas prevìdidas pro su 20 e pro su 24, semper de abrile. E chi como s'at a sestare tempus e allenamentu pro arguire su Giru de Frantza. Pro non bi nche cròmpere cun sos fastìgios a s'ischina e pro non cumpromìtere un'istajone intrea chi, a dolu mannu pro issu, no est cumintzada in sa mègius manera. Semper e cando su caràtere suo, nointames sa mùtria de su momentu, li permitit de nche barigare cale si siat anneu. Cun s'isperu chi fintzas sa carena sigat sa matessi trata de s'ìndula sua, l'isetamus in Frantza, in su mese de trìulas, pro sa de 103 editziones de sa Grande Boucle (dae su 2 a su 24). E in su mese de austu, in Rio de Janeiro, pro sas Olimpìades. A tempus prus!


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Santu SpErau o Santu SpArau?
Custa bidda est connota de duas maneras: Santu Sparau e Santu Sperau. Santu Sparau est su nòmini chi s'agatat de prus in su chistionai de sa genti de sa bidda etotu, Santu Sperau est su nòmini po totu s'àtera genti de Sardìnnia.
Difatis su nòmini de sa bidda ndi benit de su nòmini de unu santu de s'antigòriu, chi ddi narànt Speratus. Innoi in bidda est bessiu Sparau, ca acostumaus a furriai sa E a A, cun fueddus meda, po nai meurra in Santu Sperau bessit maurra.
Po custa arrexoni, sendi unu cambiamentu de pronùntzia sceti, aporegaus su fueddu scritu cumenti est in s'arrèxini sua, duncas scrieus Sperau e craramenti donniunu podit ligi e pronuntziai cumenti bolit.
Situ obertu
Custu situ dd'eus obertu in su mesi de ladàmini de su 2008 po su progetu Santu Sperau Bilìngua e dd'eus sighiu finsas a totu su 2010, po su progetu Santu Sperau Bìlingua 2. Nci agatais is traballus de s'Ofìtziu de sa Lìngua Sarda de Santu Sperau e àteras noas de sa bidda.
Sinnalaisì chi custu giassu si praxit o no si praxit e poita, sinnalaisì is noas chi boleis fai sciri scriendisì una lìtera eletrònica a consulentzia@hotmail.it


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de Màuru Piredda
«Cussa no est una bandera nazista! Birgongiade·bos·nde!». Emmo, l’ant iscritu in italianu ebbia pro èssere modestos, ca si nono, connoschidores comente sunt de s’istòria e de sa cultura germànica, lu diant àere iscritu finamentas in tedescu. Brullas a banda, su bonu de sos anticomunistas (ca non si las aorrant sas ingiùrgias contra a sas “erìghinas”), cumpartzidores de cummentos seriales («Le pensioni...», «Le case popolari...», «Ha fatto anche cose buone...», «E allora le foibe?»), ant àpidu s’ocasione issoro pro connòschere unu detàlliu de s’istòria (no, non semus faeddende de sas càmeras a gas mentovadas dae Jean Marie Le Pen). Como, pro seguru, ant a ischire finamentas chi sa Prùssia non fiat un’apendìtziu de sa Rùssia. E si sa cosa sighit ant a ischire finamentas chi s’isvàstica fiat unu sìmbulu indù, chi su fàsciu litòriu de màdrighe romana l’impreaiant sos movimentos progressistas e gasi sighende. Un’ocasione istòrica s’in casu diant dèvere fotografare àteras banderas in logos chi cajonant notitziabilidade. Un’ocasione noa pro si pesare a boghes contra a sas “fake news” a pustis de s’impreu de sas chi sunt fartosas e farsas contra a àteros cristianos. In sa fotografia unos cantos istimadores de su kaiser Friedrich Wilhelm Viktor Albrecht von Hohenzollern.


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Su protzessu a càrrigu de Frantzisca Barracciu arriscat de si bortare a unu duellu virtuale intre defensa e acusa. Sa defensa rapresentada dae Luisu Frantziscu Satta, sighit cun sas obietziones, agiunghende·nche·nde un'àtera oe, in prus de sas tres chi aiat sullevadu in s'ùrtima udièntzia, su 3 de martzu in pessu coladu. Obietziones chi punnaiant a otènnere s'annullamentu de su protzessu e chi, oe, su giùighe, Màssimu Pòddighe at ricusadu decrarende: «sas resones presentadas dae sa defensa sunt sena fundamentu giurìdicu, non sussistent e duncas sas obietziones sunt respintas».
Custu mangianu in sa segunda setzione penale de su Tribunale, in Casteddu, s'udièntzia est durada pagu prus o mancu binti minutos. Su tantu pro refudare sas rechestas de sa defensa, pro li permìtere de nde formulare un'àtera, sa de bator e de nche li tirare unu tzascu befulanu a su Pm Marcu Cocco chi at naradu a coa: «In sa positzione de s'abogadu Satta, est prus chi non craru chi sa defensa non cheret a tzelebrare su protzessu. Unas cantas trassas, sena perunu pesu dibatimentale e giurìdicu, unu si las podet imbentare petzi sa note in antis de su protzessu e petzi pro balangiare tempus».
Pro dovere de crònaca, ammentamus cales fiant sas obietziones opostas dae s'abogadu Satta su 3 de martzu, pro otènnere s'annullamentu de su protzessu a càrrigu de s'ex sutasegretàriu.
1) Sa defensa s'est oposta pro su protzessu separadu a càrrigu de Barracciu, narende chi «sos imputados sunt 33, sunt de su matessi grupu consiliare e patint su matessi cabu de acusa. Peculadu. Su protzessu diat dèvere èssere ùnicu. Unu pro totus».
2) Sa defensa susteniat chi su Pm aeret formuladu un'imputatzione imbelada, pagu crara e nât chi si nd'isetaiat pro su venidore una in «gràtzia de Deus».
3) Satta aiat decraradu chi esseret istadu «lesu su deretu a sa defensa» de sa cliente sua. Sende chi protzessende·la a sa sola l'aiant segretadu sos fascìculos chi pertocaiant sos àteros imputados .
E oe sa de bator obietziones, subra de sa violatzione presunta de s'artìculu 3 (Cada tzitadinu tenet dignidade sotziale parìvile e totus sunt che pare cara a sa lege) e su de 24 (Sa defensa est unu deretu inviolàbile in cale si siat istadu e gradu de su dibatimentu) de sa Costitutzione.
A su 29 de abrile pro connòschere sos disinnos de su giùighe.


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Ilbono, Irbono, novas dae su comunu
Categoria: Ilbono
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avisu, Ilbono, Irbono, ordinàntzia
Irbono. Suspensione de is atividades didàticas de s’iscola de s’ infàntzia
Avisu serrada de s’ufìtziu postale de Irbono
atualidade, Ilbono, Irbono, tortolì
Sa dotora Lara andat in pensione. Sa lìtera tocante pro is assistidos suos: “Orgugliosa de èssere istada su mèdicu bostru”
Ilbono, Irbono, novas dae su comunu, Ogiastra
Iscol@. Finatziados is progetos de edilìtzia iscolàstica in Ogliastra
archeologia, astronomia, Biddamanna, Ilbono, Irbono, tortolì, Villagrande


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Mimiu (Cun is mustatzus)
Oi est festa... bollu andai a sa pratza a ballai...
Lillia (intrat cun su mucadori in conca)
O Mimi', e cussus mustatzus?
Mimiu No seu prus unu pipiu deu, seu unu piciocu mannu !
E tui, ita ses faendi cun cussu mucadori ?
Lillia Deu puru no seu prus una pipia.
Ma tui, cun cussus mustatzus, ses diaderus legixeddu!
Mimiu LÚgiu deu?! E tui mi paris una befana!
Lillia Befana m'as nau? E tui ses unu babballotu!
Mimiu Unu babballotu?! E tui ses una stria!
Lillia Una stria a mei?! Imoi ti ddu dongu deu! (ddi donat una tzugada)
Mimiu Ah! Aici est? E insandus pigadÝ custu! (ddi donat una tzugada)
Lillia Babballotu!
Mimiu Stria! (s'afracant)
Pupa Ohi, ohi, pipius malus! Ohi, ohi...
Lillia Mamamia! Chini seis?
FantÓsima Seu Maria Petena... imoi bengu e s'aferru!
Mimiu e Lillia Agitˇriu! (s'acuant)
(sa boxi si sparessit e Mimiu e Lillia torrant)
Lillia Dai, Mimi', torraus in paxi...
Mimiu Eja, eja! DonaussÝ sa manu e giogaus impari!
Lillia (cantendi) Faeus sa paxi, si donaus sa manu...
Mimiu (cantendi) Sa manu si donaus e a inigiriu giraus...
(Mimiu e Lillia cantant)
Giraus in tundu, giraus in tundu,
pipius, pipias de totu su mundu;
cun cara bianca e cun cara iscura
totu fillus de mama natura;
malÓdius e sanus, famius e satzaus,
bˇfius beni e abbandonaus.
Nosu seus froris de custa terra,
boleus sa paxi, timeus sa gherra.
Tzerriaus is mannus de totu su mundu,
si donaus sa manu e giraus in tundu!


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S'Assessoradu de s’Istrutzione Pùblicaa de sa RAS at ammaniadu sa Cunferentzia regionale pro sa limba sarda pro s'2008
pro sas dies 28,29 e 30 de su mese de santandria in Macumere, in sa sala de sa riuniones de su “Padiglione S.Castagna”, in carrera de Ariosto 11.
In custas tres dies, espertos sardos e istràngios ant a tratare sos temas prus importantes pro cumprèndere su tempus presente e su benidore de sas limbas minoritàrias: Sa diversidade linguìstica in Europa, Sa situatzione sotziolinguìstica in Sardigna, Sas minorias linguìsticas in Itàlia, Sas variedades linguistìcas in Sardina e sas propostas de istandardizatzione amministrativa, Sa polìtica linguìstica in Sardigna e s'Isportellu Linguisticu Regionale.
Su traballu de custas dies at a èssere inauguradu dae su presidente Renato Soru e dae s'Assessore M. Antonietta Mongiu.
Su prus de sos espertos presentes benit dae logos in ue sunt presentes àteras minorias. Sunt duncas sas pessones chi connoschent megius custas realidades e sunt a tretu de cumprèndere sos problemas de cada limba e de propònnere finas solutziones addatas a sas relaidades sìngulas.
Si est beru chi su sardu est limba galu forte e populare (a su nessi su 70% de sa populatzione l'impreat cada die), est finas beru chi dae como in antis bi cheret una polìtica linguìstica coerente e operativa pro garantire a sa limba de èssere presente in totue, in iscola, in s'amministratzione, in sos mèdios informativos, in sas impresas, duncas in sa sotziedade e in su territòriu. Como e in su tempus benidore.
[dsc]


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Cantu primu Sa Cummedia Divina
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A mesu tretu de sa bia de sa vida mi seu agatau in duna tupa iscuriosa ca poita emu lassau sa bia dereta. Tanti est tostau su nai ita fudi custa tupa aresti e reghintosa chi feti a dhu pensai mi torrat sa timoria! Est tanti marigosa chi sa morti est pagu prus cosa, ma po nai de su beni chi dhoi apu agatau naru de totus is cosas chi apu biu.
4
Deu no sciu contai comenti dhoi seu intrau, tanti tenemu sonnu in su momentu chi sa bia dereta apu lassau. Ma candu seu lompiu a is peis de unu monti aundi acabat cussu pranu chi maiat prenu su coru de timoria, apu castiau a pitzus e apu biu ca a satra parti de su monti fiat giai essiu su soli. Inzandus totu sa timoria chi portamu aintrè su coru totu sa noti, sest unu pagu asseliada.
5
E comenti de cudhu chi, cun traballu e afannu, arrennescit a ndi essiri de mari a sa marina e si girat a castiai sacqua perigulosa, aici sanima mia, ancora timorosa, si girat a palas po castiai sa bia de sa cali prima mai ndi fit bessia persona bia.
6
Pustis, pasiada unu pagu sa persona apu torrau a pigai a camminai po sa costera aundi su pei firmu fit sempri su de basciu. Candu in su cuminzu de sa pigada biu una lonza liggera et lestra cun sa pedhi macrada in dognia logu, custa si fit parada a innantis et mi impediat de caminai chi deu tentau de torrai agoa.
7
Fit passau giai tempus de su primu mengianu et su solui fiat giai artziendi in su xelu impari a i cussas istellas chi furint cun issu de candu samori divinu at moviu po primu totu cussascosas bellas, e deu fuit cuminzendu a isperai de binci sa timoria po cussa bestia candu sa timoria torrat prus manna biendi sa presenzia de unu lioni. Custu pariat chi fessit benendi contras a mei, a conca arta e cun famini arrabiosu epariat chi fintze saria dhu timmesit.
8
E pustis una lupa, totu abbramia chi pariat circhendi in sa stasiretza aiat giai umbrau genti mera. Custa mat postu in coru una tristura de sa timoria chi mi donàt sa bista cosa sua chi deu perdimmu sa speranzia de arribbai a su cuccuru. E comente cudhu chi comprat cun prexeri e chi una dì fait acuistu isbagliau e prangit in coru sa bestia chentze paxi, sa cali benendi sei sei a nche mei mi nci torrat a bascius in sumbra.
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In sinterisi chi arrumbuammu a bascius si offeriat a is ogus mius un omini chi po cumenti abarràt cittiu pensammu chi fessit unispiritu.
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e candu dhapu biu apu tzerriau… Piedadi de mei, chini si olat chi siast o omini o ispiritu!
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E issu maiat arrespustu…
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Apu arrespustu deu bregungiosu… Tui ses Virgiliu. Tui ses onori e ghia de is atrus portas e deu tammiru e apu liggiu cun amori su chi asi scritu. Tui ses su maistru miu, tui ses cudhu de su cali ndapu pigau sa manera de iscriri chi mat fatu onori. Bis cussa bestia de sa cali seu fuendi, agiudamì sabiu niodìu ca issa mi fait tremi su sanguni e is brutzus.
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Biendumì prangendi issu mat arrespustu Ti cunvenit a fai atru viaggiu chi bolis campai de custu logu aresti, poita cussa bestia po sa cali tzerrias no lassa passai nemmos po sa bia cosa sua sentze docciri. Sa natura cosa sua est mala et prena de fenga, e sapetitu su est aici mannu chi pusts chi papat tenit prus famini de prima. Issu sacumpangiat cun atras bestias de sa matessi natura e chi ant a essi sempri de prusu fintzasa a candu su cani dhat a fai morri cun meda turmentu.
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Custu no at a papai is arrichesas de custa terra ma sapienza amori e virtudi e at a bivi intra sa bidha de Feltre e su monti de Feltru. Custu fillu de sItalia, terra po sa cali fit morta sa Virgini Camilla, Eurialu Turnu et Nisu, custu dhat a curri in dognia bidha, fintzas a candu nci dhata torrai a ponni me in sinferru de aundi sa tirria nde dhu iat fatu essiri. Aici deu po mei e po tui pentzu chi siat mellus chi tui mi sigast e deu apessi sa ghia cosa tua, aici ti nci a portai a is logus eternus. In cussus logus as a intendi tzerrius de disperu, as a biri ispiritus antigus chi ant a tzerriai dogna a unu po sa morti cosa sua, e pustis as a biri is chi funt cuntentus mancai in su fogu poita bramant dienni candu at a essi tempus a sa genti felitzi.
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Et chi tui as a boli artziai a biri custas tat a accumpangiai unanima prus digna de mei, cun issa tapu a lassai poita su chi guvernat in cussu logu no bolit chi deu dhoi brinti, poita no dhapu arreconnotu in vida mia. Issu guvernat in custu logu, innoi est sa patria sua e cussu chi dhoi lompit est felitzi et cuntentu.
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Et deu a issu.. Poeta po cussu Deus chi tui no as connotu po prexeri faimì fuiri de custu mali et acumpangiamì aundi tui mas nau, aici chi deu bia sa porte Santu Pedru.
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Michela Orrù 3^Ess musica: Giovanni Allevi- Back to life
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•Temas
Pro nche regòllere momentos de vida, unos cantos bìculos de esistèntzia, si podet adotare una tècnica particulare, ponende sa fotocàmera subra de sa trìbide e lassende·la a fàghere iscatos a sa sola. In automàticu. Podet èssere un'esperimentu galanu e profetosu de praticare in logos meda. In logu de parìllias, de partidas de fùbalu, de manifestatziones, in sas partas prus mannas de sas tzitades nostras. Sos resurtados cadaunu nche los podet collire a pare in vàrias cartelleddas temàticas. Pro los servare a un'ala, in intro de sa cherbeddera illacanada de s’elaboradore e pro los abbaidare in cale si siat momentu. Pro chistiones de istùdiu, de chirca o petzi pro su praghere personale de nche sejare cales sunt sos megioros cun su tempus.
Si sèberat s’impostatzione manuale (M). Si programat un'iscatu su minutu. Sa posa est fissa, est a nàrrere chi s'obietivu est puntadu semper a su matessi logu e semper cun sos matessi paràmetros. S'abertura de su diaframma (a f5.6), sa sensibilidade (a Iso 100), su tempus de espositzione (a 1/125), sa profundidade de su campu a infinidu e gosi sighende. In sa fotografia publicada, s'obietivu fiat unu 18-105mm: 18 mm de longària focale mìnima e 105mm de longària focale màssima, reguladu a 35mm. Su bellu de custu mèdiu de iscatare est chi su fotògrafu non b’est in palas de s'obietivu, duncas no ischit ite nch'at regòllidu fintzas a cando, a pustis de un'ora o barda, non nche remunit sa màchina e cumentzat a iscartafolliare sas figuras, a bellu a bellu.
•Resurtados
Sa satisfatzione e, a bias, s’ispantu sunt mannos ca si est a beru chi sa natura est unu sugetu galanu e dìligu a lu fotografare, sa gente, su pòpulu collidu a pare, est a sa segura unu de sos mègius in assolutu. Custa fotografia nos dat contos giustos de comente semus fatos, sos òmines. Inoghe, in custu momentu particulare, s'interessu est unu e un'ebbia pro totus: su disafiu de sos pitzinnos in abba. E in medas giai sunt atendende·lu, ma su bonu – comente podet annotare un’ogru prus atentu - sunt in àteras fainas afainados.