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No a largu dae su riu Indu, in subra de Akora Khattack in sa provýntzia-frontera de su Nord-Ovest pachistanu, a curtzu de su caminu de IslamabÓd semper a sonu de cÓmios, b’at sa Haqqania, una de sas iscolas reliziosas sas prus radicales chi si narant madrasa. Paritzos dirizentes talibanos, finas su mullah Omar in pessone, sunt istados formados dae custa istitutzione. L’acusant de aer ispiradu sa versione brutale e ultra-cunservadora de sa leze islÓmica posta in prÓtica dae su rezýmene de sos talibanos afganos, ma nudda inoghe faghet pessare chi sa Haqqania diat aer birgonza de sos ex dischentes suos. A su contrÓriu, su diretore de sa madrasa, Maulana Sami ul-Haq, lu narat cun fieresa: sa die chi sos talibanos diant pedire torra cumbatentes, diat cunzare sa madrasa e diat mandare totu sos istudentes a cumbater. In cale si siat manera, duncas, su n¨mene de Akora Khattack incarnat totu su chi sos sos dirizentes americanos timent e detestant de prus in custa rezione, bastione de una resistŔntzia reliziosa, intelletuale, a bias militare, a sa pax americana.
Durante s’atraversada de s’Indu, sulat unu trimizone de pruer poderosu. In s’umbra de sas murallas massissas de su forte de Attock, finas a pagu tempus bastione chi sarvaiat s’╠ndia dae sas incursiones afganas, su caminu est inghiriadu dae fustiarvos. A largu, sýmile a un’ischina dentada de carchi dragone, cumparent sos montigros mýscrinos de Margall; a costazu, unu campusantu, in ue sas banderas chi ornant onzi tumba si moent in su bentu. A carchi chil˛metru dae su riu, b’at una filera de frÓigos derrutos de tzimentu, versione moderna de s’architetura Mog˛l. B’at pannos assutende in sas coberturas e in sos curridores de custas turres-dormit˛riu, e in sa corte printzipale sos istudentes sunt afainados. Sunt totu ˛mines, tenent su turbante e una barva intupida.
Pro unos cantos chi lu cunsýderant a su s˛litu un’icona bera de s’˛diu contra a s’Otzidente, Maulana Sami si mustrat un’˛mine ispavillu e alligru in manera ispantosa. Bestit una zuba longa mýscrina de sestu pagu prus o mancu vitorianu, e sa barva sua segada in manera curada mustrat sinzales de hennÚ. Sa cara paret segada a destrale, su nare mannu e sos ogros chirchiados dae pýnnigas alligras. In s’ufýtziu suo, presentat sa fizighedda sua de duos annos, chi zogat in manera tranchilla cun una botza de baudurche. Pagos sunt sos sinzales chi Haqquania diat aer sufertu de sas mesuras repressivas chi su presidente Pervez Mucharraf at naradu de cherrer leare contra a sos tzentros de su radicalismu islÓmicu. Sa cara de s’interlocutore meu s’ill¨minat: źCustu, est riservadu a su cunsumu americanu╗, riet cun gana. źSunt decraratziones a s’istampa ebia. Non b’at capitadu nudda.╗
No agatat, duncas, chi s’atmosfera siat irrespirÓbile in custu mamentu? źNois semus in positzione de fortza, a su contrÓriu. Bush at torradu a ischidare totu l’islÓm. Nois nde li semus reconnoschentes╗. Su rýsidu suo devenit prus mannu. źSu traballu nostru est sa propagatzione de s’ideolozia islÓmica. Nois fornimus de badas s’istrutzione, sos bestires e sos libros. Nois podimus finas ospitare sas pessones de badas. Semus sos ¨nicos chi educamus sos p˛veros╗.
Maulana Sami faghet unu pasu e su rýsidu suo iscumparet. źSa zente est disisperada, issos no nde podent prus de sas costumÓntzias antigas de su PakistÓn, de sos partidos lÓicos e de s’esŔrtzitu. B’at corrutzione meda. Mucharraf non faghet si non cumbater sos mussulmanos e narrer amen a totu su chi cherent sos Otzidentales. Isse non s’interessat de su p˛pulu. Tando, oe, totus chircant rispostas islÓmicas, - e nois podimus azuare a las agatare. Petzi su sistŔma islÓmicu nostru podet batire sa zustýtzia╗.
In su mezus e in su peus, s’evolutzione de sas ideas polýticas chi Sami ul-Haq annotat dae sa madrasa sua de Akora Khattack s’est isparghende in totu su PakistÓn. Un’ist¨diu de su ministŔriu de s’internu fatu a pustis de s’11 de cabudanni at riveladu chi b’at finas a binti sete bias de prus de madrasas in su paisu a cunfrontu de su 1947. A s’Ŕpoca de s’indipendŔntzia, fiant 245, in su 2001 su n¨meru fiat coladu a 6.870[1]. E de custas, una parte bastante manna est ghiada o ligada a un’unione de sos partidos islÓmicos, cramada Coalitzione pro s’atzione Muttahida Majlis-e-Amal (MMM), chi, suta de sa vitzepresidŔntzia de Sami, at in pessu impostu unu rezýmene de tipu talibanu in sa Provýntzia de sa Frontera Nord-Ovest, chi proibit sa m¨sica in p¨blicu e onzi rapresentatzione de sa forma umana. In manera curiosa, s’¨nica etzetzione a custa rŔgula est s’imÓzine de su źColonellu Sanders╗ in s’insinna de su Kentucky Fried Chicken in Peshawar. Crarint chi sa barva de su coronellu est cunsiderada bastante islÓmica, e custu l’at permýtidu de evitare s’iconoclastia obrigat˛ria in cale si siat Óteru logu.
Sos partidos islÓmicos connoschent sos benefýtzios chi podent derivare dae su controllu de custos logos de istrutzione e no lu cuant. Sa sede de su Jamaat-e-Islami in Lahore, pro fagher unu paragone, est finas una madrasa, in ue dughentos istudentes retzint un’educatzione corÓnica de orientamentu totu polýticu. Un’esponente de su partidu est istadu craru meda: źSa trasformatzione polýtica fata dae sas madrasas nostras est chirchende de modificare in manera massissa su tempus benidore de su PakistÓn. Intre sos resurtados eletorales reghentes bonos de sos partidos islÓmicos e su traballu chi nois faghimus in sas madrasas, su ligÓmene est astrintu╗.
In totu su PakistÓn, su cuntenutu de sas credŔntzias reliziosas s’est radicalizadu; sa variedade barelvi de s’islÓm, tollerante, influentziada dae su sufismu, no est prus de moda, superada meda dae s’avantzada repentina de sos riformistas prus tostos, prus polititzizados: sas currentes deobandi, wahhabita e salafista.
Sa multiplicatzione lestra de custas madrasas at cumintzadu in sos annos 80 suta de sa ghia de su zenerale Zia ul-Haq [2] in s’Ómbitu de sa jihad afgana, e fiat finantziadu mescamente dae sos Sauditas. Si medas madrasas creadas in custa Ŕpoca cunsistint in un’aposentu ebia collegada a sa moschea de sa bidda, Óteras sunt devŔnnidas istitutziones importantes meda: su Dar ul-Uloom in su BalucistÓn, pro nde narrer una, accollozit oe 1.500 pitzocos in internadu e Óteros 1.000 esternos. In totu, bi diant aer finas a 800.000 istudentes in sas madrasas de su PakistÓn, totu unu sistema educativu islÓmicu, lýberu e de badas, chi faghet cuncurrrŔntzia a unu setore p¨blicu moribundu.
In su PakistÓn, su bilÓntziu de s’insinnamentu p¨blicu est petzi s’1,8 % de su PNB. Est pro custu chi su 15% de sas iscolas non disponent de locales adeguados, su 40% non tenent aba currente e su 71% sunt privos de eletritzidade. S’assenteismu est frecuente in su corpus insinnante e in prÓtica medas de custas iscolas esistint in su pabiru ebia. In su 2004, cando Imran Khan, ex capitanu de s’iscuadra natzionale de cricket intradu in polýtica, at fatu un’inchesta in sas iscolas p¨blicas de sa tzircuscritzione sua, at iscobertu chi su de chimbe unu de cussas marcadas in sos rezistros no esistiant, e su 70% fiant belle e semper cunzadas.
Su ritardu de su PakistÓn a cunfrontu de s’╠ndia in matŔria de educatzione est ispantosu: in ╠ndia, su 65% de sa populatzione est alfabetizada, e sa pertzentuale aumentat onzi annu. In PakistÓn, su tassu de alfabetizatzione est petzi de su 42 %, e custa proportzione est minimende. Imbetzes de investire in s’educatzione, su guvernu militare dotat s’areonÓutica militare cun una zenia noa de aŔreos F16. Su belle fallimentu de s’educatzione natzionale cheret narrer chi pro una parte importante de sa populatzione, s’¨nicu isperu de mezorare sa sorte issoro est de imbiare sos fizos in sas madrasas, in ue tenent sa segurÓntzia de retzire un’educatzione, de seguru traditzionale in manera severa, ma de badas de su totu.
S’ezemonia de sas madrasas in su sistema educativu
S’ezemonia de sas madrasas in su sistema educativu est sena duda ¨nicu, ma sa tendŔntzia zenerale est sa matessi in totue in su mundu mussulmanu. In Ezitu, su n¨meru de istitutos de educatzione chi dipendent dae s’universidade de Al-Azhar in su CÓiru est coladu dae 1.855 in su 1986 a 4.314 deghe annos a pustis. Sos Sauditas ant aumentadu su finatziamentu issoro, gastende como unu millione de d˛llaros a s’annu pro su frÓigu de madrasas noas in TanzÓnia ebia, pro narrer. In su Mali, sas madrasas accollozint zai como su 25% de sos pitzinnos iscolarizados.
Bidu in custu cuntestu prus ampru, Maulana Sami ul-Haq e sas madrasas suas ponent paritzas chistiones importantes. In cale mesura sunt a s’orýzine de sos problemas chi ant zutu a sos atacos de s’11 de cabudanni? Sunt Ótera cosa si non fÓbricas de terroristas? S’Otzidente non diat dever fagher pressione in custos Istados clientes de sos Istados Unidos comente su PakistÓn e s’Ezitu, a manera chi issos las cunzent deretas?
In su clima de pÓnicu chi est sighidu a sos atacos islÓmicos contra a sos Istados Unidos, sa risposta a custas chistiones pariat benende dae sese. Su segretÓriu de Istadu Colin Powell e su segretÓriu de sa defensa Donald Rumsfeld non cundividiant sa matessi bisione in polýtica internatzionale, ma in sa minetza chi diant costituire sas madrasas issos sunt istados de acordu. In su 2003, Rumsfeld aiat postu sa chistione gosi: źSemus caturende, ochiende, neutralizende o isvortende onzi die prus islÓmicos de sos chi sas madrasas e sos eclesiÓsticos radicales rŔclutant, allenant e aunzant contra a nois?╗. Un’annu a pustis, Colin Powell pretendiat chi sas madrasas fiant vivÓios źde fundamentalistas e terroristas╗.
Ma su ligÓmene intre madrasa e terrorismu internatzionale no est totu craru, e ist¨dios noos sunt in pessu cumpartos chi ponent in duda sa teoria a s’ispissu repýtida, ma como cuntestada, chi sas madrasas non fiant Óteru si non tzentros de addestramentu de Al-Qaida. Est de seguru beru chi medas madrasas sunt fundamentalistas e sighint a sa lýtera sas iscrituras santas, e chi medas de issas aderint a sas currentes prus dogmÓticas de su pessamentu islÓmicu. Meda prus pagu sunt cussas chi preparant sos istudentes issoro a traballare in una sotziedade moderna e pluralista. Est finas beru chi carchi madrasa podet esser collegada in manera direta a su radicalismu islÓmicu e a sas esplosiones ocasionales de violŔntzias. Comente b’at yeshivas e col˛nias in TzizordÓnia connotas pro sa violŔntzia issoro contra a sos Palestinesos, cumbentos in SŔrbia chi ant acollozidu criminales de gherra, carculamus chi finas a su 15 % de sas madrasas de su PakistÓn punnant a una jihad violenta, e chi unas cantas intre cussas diant fornire un’addestramentu militare clandestinu. Istudentes de madrasas ant leadu parte a sa jihad in AfganistÓn e in Kashmir e sunt istados implicados prus de una bia in violŔntzias, mescamente contra a sos siitas, minoritÓrias in Karachi.
Per˛, sa produtzione de petza de masellu pro sos talibanos e s’istrutzione de maleintrannados de setas locales non tenet nudda ite de bider cun sa formatzione de terroristas espertos in sa tecnolozia moderna comente sos de Al-Qaida chi ant esecutadu sos atacos gosi sofisticados e orrorosos contra a su cassatorpedinieras Uss Cole, sas ambassiadas americanas in s’└frica de s’est, su World Trade Center o sa metro de Londra. Difatis, paritzos ist¨dios reghentes sutalýniant sa netzessidade de distingher intre sos diplomados de sas madrasas - su bonu de sas bias ˛mines devotos chi benint dae sas classes prus p˛veras e pagu espertos de chistiones tŔcnicas - e su tipu de su salafista jihadista, cosmopolita, chi benit dae sas classes mŔdias, chi pranýficat sas operatziones de Al-Qaida in su mundu. Iscoberimus chi su bonu de custos ˛mines apartenent a ambientes non reliziosos e ant tentu una formatzione tecnol˛zica. Ne Osama Bin Laden nen mancu unu de sos ˛mines chi ant postu in ˛pera sos atacos contra a sos Istados Unidos o a su Rennu Unidu sunt istados formados in una madrasa, e nemos teniat una formatzione reliziosa manna.
Sos ˛mines chi ant pranificadu e esecutadu sos atacos de 11 de cabudanni sunt istados tratados dae s’istampa inglesa comente źfanÓticos medievales╗. Diat esser prus zustu de los mutire professionistas cun istrutzione arta ma politicamente cunfusos. Mohammed Atta fiat architetu; Ayman al-Zawahiri, su capu de s’istadu majore de Bin Laden, chirurgu pediatra; Ziad Jaeeah, unu de sos fundadores de sa tzŔllula de Amburgu, istudente in chirurzia dentÓria in antis de s’ispetzializare in sa costrutzione de aŔreos; Omar Cheikh, autore de su secuestru de Daniel Pearl, fiat diplomadu in sa London School of Economics.
Est su chi essit a pizu, pro narrer, dae s’anÓlisi prus pretzisa de su jihadismu internatzionale publicadu finas a como, Understanding Terrorist Neworksde un’ex azente de sa CIA, Marc Sageman [3]. Isse at istudiadu sa biografia de 172 terroristas ligados a Al-Qaida e sos cuncruimentos suos cuntestant su bonu de sos logos comunos mediÓticos subra de sa personalidade de sas rŔclutas: su campione suo si cumponet pro duas tertzas partes de piticu-burghesos chi ant retzidu una formatzione universitÓria; sunt in zenerale professionistas, espertos de tecnolozia, e medas sunt titulares de unu dotoradu. Non sunt prus z˛vanos isconcados; s’edade mŔdia issoro est de 26 annos, su bonu sunt cojuados, medas tenent fizos. Duos ebia parent c˛rfidos dae turbas mentales. Su terrorismu islÓmicu, comente su terrorismu ebreu e cristianu chi l’ant pretzŔdidu, est mescamente un’atividade de burghesos.
De seguru, b’at carchi casu de diplomados de madrasas radicales chi sunt intrados in Al-Qaida: Maulana Masood Ashar, pro narrer, capu de s’organizatzione jihadista cramada Jaish-e-Muhammuad e collaboradore diretu de Bin Laden, at fatu sos primos ist¨dios suos in Karachi in sa madrasa ultra-militante Binori Town; un’istudente chi at dassadu sos ist¨dios suos in un’Ótera madrasa at leadu parte a s’atentadu contra a su corteu de su presidente Mucharraf in su 2003.
Ma in su cumplessu, sos alunnos de sas madrasas non tenent peruna cumpetŔntzia tŔcnica chi bi cheret pro ghiare atentados gosi sofisticados che a cussos revindicados dae Al-Qaida in custos ¨rtimos annos. Sos anneos de sos diplomados de sas madrasas abarrant prus traditzionales: cumprire in manera curreta sos ritos, si sabunare comente si tocat in antis de s’oratzione, dare cara a sa longÓria zusta de sa barva. Totu custas chistiones faghent parte de su programa de sos ist¨dios corÓnicos in sas madrasas. In prus, sos diplomados s’apessamentant in sa matessi manera de cumbater sas chi cunsiderant prÓticas anti-islÓmicas de sos correlizionÓrios, comente, pro narrer, su fatu de narrer oratziones in sa tumba de unu santu o de assister a sos lamentos siitas in sas tzerim˛nias chi cumŔmorant sa morte de Alý, ghŔneru de su profeta, in sa batalla de KŔrbala [4].
Naradu in Ótera manera, s’anneu issoro no est tantu de cumbater sos non-musulmanos de Otzidente - anneu printzipale de sos afiliados de sa jihad internatzionale - ma de promover sos chi cunsiderant cumportamentos islÓmicos rigorosos, regulados dae custa leze personale chi est s’ozetu printzipale de s’insinnamentu de sa madrasa. In cÓmbiu, su bonu de sos azentes de Al-Qaida paret chi tenzant petzi connoschŔntzias elementares de sa leze e de sa sabiduria islÓmica. De su restu, indýtzios cunverzentes inditant chi difatis Bin Laden tenet petzi diprŔtziu pro s’impostatzione ispitzeca e zurýdica de sos ulemas essidos dae sas madrasas, chi cunsýderat s’islamismu violentu suo comente meda prus a tretu de risolver sos problemas de su mundu mussulmanu.
Custu est istadu cunfirmadu pagu a pustis de sos atentados de 11 de cabudanni cando Bin Laden at naradu a unu grupu de bisitadores sauditas chi źsos z˛vanos chi ant ghiadu custas operatziones no atzetaiant peruna fiqh [iscola de deretu islÓmicu] in su sensu populare, ma atzetaiant safiqh batida dae su profeta Maometu╗. Est una tzitatzione cÓrriga de sinnificadu: Bin Laden no ischit ite si nde fagher cun sa formatzione zurýdica e sas istruturas traditzionales de s’autoridade islÓmica. Sos autores de custos dirotamentos -at fatu cumprender- si dedicaiant a atziones prÓticas imbetzes de perder su tempus issoro discutende de testos de leze. Isse si presentaiat comente su chi isfidat sas madrasas e sos ulemas, chi ponet a unu chirru sas maneras traditzionales de s’ist¨diu reliziosu pro leare s’ispiratzione sua diretamente dae su Coranu.
Un’esÓmene profundu de s’usurpatzione de Bin Laden de su ruolu de ulema de sas madrasas s’agatat in s’ist¨diuLandscapes of the Jihad(Paisazos de sa jhiad) de Fayšal Devji [5], professore in sa New School for Social Research de New York. Devji sutalýniat a cale puntu Bin Laden s’istirit dae s’ortodossia, cun su cultu suo de sos mÓrtires e sas allusiones a sos bisos e sas bisiones suas, totu cosas chi benint dae traditziones populares, mýsticas, e de s’islÓm siita, chi contra a custu sos ulemas sunnitas ortodossos gherrant dae semper. In prus, Bin Laden e sos fidŔles suos źcrýticant in manera regulare sos eclesiÓsticos prus vulnerÓbiles, acusendeĽlos de esser sos iscraos de rezýmenes apostatas... Issos pron¨ntziant su matessi sas fatwas issoro sena tenner nen sas connoschŔntzias nen s’autoridade clericale rechestas╗.
su dibÓtidu subra de Al-Qaida in su mundu otzidentale
Totu custu ponet in evidŔntzia a cale puntu su dibÓtidu subra de Al-Qaida in su mundu otzidentale est male informadu. Sighint semper a repiter chi su terrorismu est ligadu a sa misŔria e a sa formatzione corÓnica de base fornida dae sas madrasas. Afirmant chi sos z˛vanos chi si dŔdicant a custas atividades diant esser macos delincuentes chi ˛diant sas richesas e sas libertades źnotras╗; chi cun issos non faghet a tenner peruna discussione ca źpunnant a nos eliminare╗ (comente at naradu unu ministru britÓnnicu a sa BBC a pustis de sos atentados de Londra de su 7 de trýulas de su 2005). Chi s’ostilidade de sos islÓmicos podat esser ligada a sa polýtica estera de sos Istados Unidos in s’Oriente Probianu e in particulare a sas impresas angloamericanas in IrÓq e in AfganistÓn est semper negada, mancari totu sos indýtzios narant su contrÓriu.
In realidade, su bonu de sos azentes de Al-Qaida sunt istruidos meda e sas finalidades issoro sunt, in manera crara, polýticas. Non b’at Ópidu mai mancu s’ambiguidade prus minore a custu riguardu in totu sos comunicados de Bin Laden. Comente at osservadu, trunchende in curtzu, in una trasmissione difusa in ocasione de sas ¨rtimas eletziones americanas, si sos de Al-Qaida esserent istados in gherra contra a sa libertade, diant aeer atacadu s’IsvŔtzia. Sos ˛mines chi ant organizadu sos atentados de s’11 de cabudanni non sunt produtos de su sistema de educatzione islÓmica traditzionale, sunt diplomados de istitutziones de tipu otzidentale.
A su s˛litu, su dibÓtidu subra de su ligÓmene presuntu intre madrasa e terrorismu at chircadu de cuare in su matessi tempus s’ist˛ria longa de sas madrasas e sas diferŔntzias intre isssas. Pro unu tempus longu de s’ist˛ria de s’islÓm, sas madrasas sunt istados sa fonte printzipale de s’aprendimentu reliziosu e sientýficu, gasi comente sas iscolas e universidades reliziosas de s’Europa. Intre su sŔculu 7 e su sŔculu 12, sas madrasas ant produidu pessonazos famados de su pessamentu lýberu che a Al-Biruni, Avitzenna e Al-Khuwarizmi [6].
Cando sos invasores m˛ngolos ant distruidu sos tzentros de eruditzione in su coro de l’islÓm, medas intelletuales si nche sunt andados a Delhi, faghende de su Nord de s’╠ndia, pro sa prima bia, unu logu importante de su pessamentu. Dae s’arribada de Akbar, imperadore de sos Mogols in su sŔculu 16, su programa de ist¨dios in sas madrasas de s’╠ndia at a assotziare sa sabiduria de s’Oriente Probianu mussulmanu a cussu de s’╠ndia ind¨, a manera chi sos istudentes ind¨s e mussulmanos ist¨diant su Coranu (in Órabu), paris cun sa poesia sufi de Sa’adi (in persianu) e sa filosofia de Vedanta (in sÓnscritu), e finas s’Ŕtica, s’astronomia, sa meighina, sa l˛zica e sas siŔntzias naturales. Su bonu de sos pensadores ind¨s prus brillantes, pro narrer su riformadore mannu Ram Mohan Roy (1772-1833), sunt essidos totus dae sas madrasas.
A pustis de sa destitutzione in su 1858 de s’¨rtimu imperadore de sos Mogols, Bahadur Shah Zafar, sazos disincantados ant creadu in Deoband, 160 km. a su nord de sa capitale mogol de Delhi, una madrasa źwahhabita╗, influente meda ma cun una limitadesa de ispiritu manna. Sor fundadores suos, sentendeĽsi e intrapulados, cherent reazire contra a sa dezeneratzione de sas betzas classes dirizentes. Torrende a sos fundamentos de su Coranu, issos nde moent totu su chi podiat esser galu de ind¨ o de europeu in su programa de ist¨diu issoro [7].
A dolu mannu, sunt custas madrasas puritanas deobandi chi s’ant a difunder trÓmite su nord de s’╠ndia e su PakistÓn in su sŔculu 20, e chi ant benefitziadu mescamente de sa protetzione de su zenerale Zia ul-Haq e sos alliados sauditas suos in sos annos 80. Pro ironia de sa sorte, sos Istados Unidos ant in sa matessi manera tentu unu ruolu importante in s’arruolamentu de sas madrasas pro sa gherra santa in su cuadru de sa jihad afgana. Difatis, sa CIA at finantziadu trÓmite sa U.S. Agency for International Development, sa cunfetzione, a impreu de sas madrasas, de unos cantos manuales particularmente sanguinÓrios prenos de imÓzines violentas e prescritziones militantes. In una pÓzina, si bidiat sa figura de unu jihadista cun unu fusile ma cun sa conca istratzada, acumpanzada dae unu versu de su Coranu e dae unu omazu a sos mugiaeddines chi fiant źubidientes a Allah... Ďmines sýmiles ant a sacrificare sas richesas e sa bida pro imponner sa leze islÓmica╗. Cando sos talibanos ant leadu su podere, custos manuales sunt istados distribuidos pro servire in sas iscolas [8].
Su programa de medas de custas madrasas in su PakistÓn est arcÓicu: bi nd’at in ue sa zeometria est imparada moende dae Euclide e sa meighina dae Galienu. S’imparat su Coranu a mem˛ria in cÓmbiu de nde fagher un’ist¨diu crýticu e meda prestýziu si dat galu a su fatu de devenner unu hafiz - chie at memorizadu totu su Coranu. In sas madrasas deobandi, imparamus chi su sole zirat a inghýriu de sa Terra e bi nd’at finas in ue b’at iscannos riservados a sos ispýritos islÓmicos invisýbiles, sos jinns. Ma custu no est su casu de totu sas madrasas, chi unas cantas sunt, imbetzes, avantzadas in manera ispantosa.
In Karachi, sa madrasa prus importante est sa Dar ul-Uloom. Cun sos prados mannos suos, paret in su matessi tempus unu h˘tel a chimbe isteddos e unu campus universitÓriu de livellu artu. Est neta e pr˛spera: Óulas e salas de informÓtica elegantes chi dant in zardinos e prantedos de parma infustos in manera bundante. Totu a inghýriu, incassados intre pontezos, naschent bibliotecas e dormit˛rios noos.
A s’internu, s’ambiente est sŔriu, de ist¨diu. Sos istudentes sunt sŔidos in tailleur subra de tapetes, leghende in su Coranu abertu in dae in antis issoro in pulpitos minores de linna. In Óteras salas, ascurtant in manera atenta unu maulana antzianu chi lis esponet sos cumentos issoro subra de su sensu de sos versos de su Coranu, de sos hadiths, e de sas traditziones de su profeta. Un’Óula informÓtica est prena de ˛mines barvudos chi arresonant cun su mistŔriu de s’elaboradore servendeĽsi de sa versione urdu o Óraba de Microsoft Word e de Windows XP: sos istudentes de s’¨rtimu annu devent redatare totu sos elaborados issoro in s’elaboradore e los distribuire imprentados. De seguru, Óteras madrasas non sunt gosi bene echipazadas.
Sos istudentes sunt belle totus motivados meda, zentiles e intellizentes, ma meda meda passionales. Cando pedo a un’istudente cun sa barva cale m¨sica ascurtat in su rezistradore nou suo, isse mi ghetat un’ograda orrorosa: s’aparatu servit petzi a ascurtare sos sermones. Cale si siat m¨sica est proibida.
Ma pro cantu siat puritana, est craru chi sa Dar ul-Uloom, comente medas madrasas pachistanas, faghet unu servýtziu istremenadu in unu paisu in ue b’at un’anafabetismu forte. Si sa filosofia de s’educatzione issoro est a s’ispissu arretrada, sas madrasas batint a sos p˛veros un’isperu de avantzamentu sotziale beru. Pro unas cantas matŔrias traditzionales - ret˛rica, l˛zica e zurisprudŔntzia- sa calidade de s’insinnamenetu est a s’ispissu de sas mezus. E si issas sunt a su s˛litu ultra-cunservadoras, petzi unas cantas sunt militantes. Las cunzare sena in antis aviare unu programa de ricostrutzione de su sistema p¨blicu, diat esser a cundennare a s’innorÓntzia una parte importante de sa populatzione. E custu diat currisponder finas a narrer a sos credentes chi issos devent sessare de s’istruire in sa relizione issoro, chi no est de seguru una manera de cunchistare sos mussulmanos.
Non b’at bisonzu de s’iscostiare meda dae su PakistÓn pro agatare unu sistema de madrasa chi afrontat in su matessi tempus sos problemas de su militantismu e de arretramentu educativu. Ca, si s’╠ndia est su paisu de orýzine de sas madrasas deobandi, custos litzeos in sas ╠ndias no ant mai, chi iscamus, produidu islamistas violentos, e sunt petzi apolýticos e chietistas. Calicunu de sos sientziados indianos prus mannos - comente s’ist˛ricu Muzzafar Alam de s’universidade de Chicago - si sunt diplomados in una madrasa.
Un’ist¨diu importante de sas madrasas de s’╠ndia -Bastions of the Believerde s’istudiosu ind¨ Yoginder Sikand - mustrat su dinamismu e su modernismu de unas cantas madrasas. S’Istadu de su Kerala, pro narrer, in su sud est de s’╠ndia, est dotadu de una cadena de istitutziones educativas ghiadas dae su Mujahid, unu movimentu de professionistas e de ˛mines de afares chi si proponet comente obietivu de prenare s’iscartu intre sas formas modernas de sa connoschŔntzia e sa bisione de su mundu islÓmicu. Su Mujahid est a s’avanguÓrdia pro s’educatzione de sas fŔminas mussulmanas in su Kerala, e paritzas madrasas rezistrant prus pitzocas chi non pitzocos. Sos intelletuales de su Mujahid ant iscritu meda subra de sos deretos de sas fŔminas in una prospetiva islÓmica. Sikand tzitat sas parÓulas de Zohra Bi, prŔside de unu de sos litzeos de su movimentu: źCun sos isfortzos de s’iscola nostra, nois isperamus de dimustrare chi in prÓtica s’islÓm favorit s’autonomia de sas fŔminas╗. Custu diat parrer chi cunfirmet chi non sunt tantu sas madrasas in sese chi ponent problemas, cantu s’ambiente de militantismu e de indotrinamentu chi rennat in intro de unu n¨meru minore de tzentros de ultra-radicalismu bene connotos, comente sa madrasa de Binori Town in Karachi, in ue sos istudentes imparant chi sa jihad est lezýtima e n˛bile. Tocat a ischire si su guvernu de su zenerale Mucharraf tenet sa boluntade polýtica netzessÓria pro reproduire s’Ŕsitu bonu de sas madrasas de s’╠ndia.
[frp]
[1] B’at discussione pro su n¨meru reale de madrasas in su PakistÓn, e pro sa proportzione de istudentes chi issas Ŕducant.
[2] Ditadore pachistanu. At guvernadu intre su 1977 e su 1988 (est mortu in un’intzidente aŔreu misteriosu).
[3] Tradutzione frantzesa, Le vrai visage des terroristes, Denoel, Parizi, 2005.
[4] Bide s’artýculu estremadu de Barbara Mecalfe źPiey, Persuasion anbd Politic: deoband’s Model of Social activisms╗ in Aftab Ahmad Malik (ed.), The empire and the Crescent:Global implications for a New american Century, Amal Press, Bristol , 2003, p. 157.
[5] University of Pennsylvania Press, 2005.
[6] Su primu est un’astr˛nomu, fil˛sofu e ist˛ricu (973-1050), su segundu unu fil˛sofu (sŔculu 11), su de tres unu matemÓticu (sŔculu 9).
[7] Sos Deobandis sunt s’ozetu de un’ist¨diu bonu meda in s’˛pera mazistrale de Barbara Daly Mecalf, Islamic Revival in British 18ndia: Deoband, 1860-1900, Princeton University Press, 1982. Cf. finas Colonisation of islam: Dissolution of Traditional Institution in Pakistan, New Delhi, Manohar, 1988.
[8] Unu suntu ampru de custos manuales, From US, the ABC’of Jihad, de Joe Stephens e David B. Otway, s’agatat in su situ InternŔt de su Washington Post, www.washingtonpost.com\ac2\wp-dyn\A5339-2002Mar22?language=printer.


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Ha illustrato la parola CERCHIO
Bio
Illustratrice per l’infanzia tra le più note. Pubblica sia in Italia che all’estero con Carthusia edizioni, Corraini Edizioni, Donzelli Edizioni, Fatatrac, Fabbri Editori, Giannino Stoppani, Giunti, Lapis, Motta, Nuages, Editori Riuniti, Rizzoli, Sinnos, Topipittori, La margherita Edizioni, Logos, Prìncipi & Princípi, Circonflex, Ediciones Destino, Ediciones Everest, La joie de lire, Atelier de poisson solubile, Kalandraka, Peter Hammer, Picus Verlag, Ver P’ra Ler, Petra ediciones.

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Perseverare a ovest Invia tramite email Postalo sul blog Condividi su Twitter Condividi su Facebook Condividi su Pinterest. Etichette: BATTUTE.Errare humanum est, perseverare autem diabolicum . PERO, recuerde perseverare autem diabolicum y tropezar con la misma piedra dos veces no es de ser inteligente, .Errare humanum est (az. Shv etmk insana xasdr) . (Errasse) humanum est, sed in errare (errore) perseverare diabolicum." Trcmsi: azrb. 4c30fd4a56
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Benidorm
Benidorm es un cité in Hispania. It es situat in li Provincia Alicante e apartene al Comunitá Valencia. Benidorm es situat al Costa Blanca del Mediterraneo in un distantie de 45 kilometres de Alicante. Li cité es un populari destination de turisme.
Benidorm have 69.010 (2014) habitantes e un area de 38,51 quadrat-kilometres.
In li annu 1245 Benidorm esset mentionat por li unesim vez in un historic documente. In li annu 1325 it recivet li jures de un cité. In li annus 60s del 20-im secul Benidorm devenit un centre de turisme.
In li annu 2015 eveni in Benidorm li 21-im international conferentie del planlingue Interlingua.


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Sculptura
Sculptura (-ae, f.) est inter bellas artes illa ars visualis, qua artifices imagines trium dimensionum solidas sculpendo creant.
Imagines, cunctim sculpturae quoque vocatae, sunt variorum generum: monumenta, caelamina, signa, simulacra, effigies, strongylae, statuae, symplegmata, turmae.
Sculptor, ille artifex, ex materiis sculpit, sicut aere, argento, argilla, auro, ferro, lapide, ligno, marmore, saxo, vel plastico.
Historia
- Sculptura antiqua
- Sculptura mediaevalis
- Sculptura moderna
Nexus interni
Nexus externi
Architectura · Ars · Artes liberales · Bellae artes · Cinematographia · Musica · Litterae · Photographia · Poësis · Saltatio · Sculptura


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DESCRIZIONE : Milano Coppa Italia Final Eight 2013 Quarti di Finale Banco di Sardegna Sassari Enel Brindisi
GIOCATORE : Travis Diener
CATEGORIA : Penetrazione
SQUADRA : Banco di Sardegna Sassari
EVENTO : Beko Coppa Italia Final Eight 2013
GARA : Banco di Sardegna Sassari Enel Brindisi
DATA : 08/02/2013
SPORT : Pallacanestro
AUTORE : Agenzia Ciamillo-Castoria/Max.Ceretti
Galleria : Lega Basket Final Eight Coppa Italia 2013
Fotonotizia : Milano Coppa Italia Final Eight 2013 Quarti di Finale Banco di Sardegna Sassari Enel Brindisi
Predefinita :


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Litaniae Sancti Ioseph
Kyrie, eleison. Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audi nos. Christe, exaudi nos.
Pater de caelis, Deus, miserere nobis.
Fili, Redemptor mundi, Deus, miserere nobis.
Spiritus Sancte Deus, miserere nobis.
Sancta Trintitas, unus Deus, miserere nobis.
Sancta Maria, ora pro nobis.
Sancte Ioseph, ora pro nobis.
Proles David inclyta, ora pro nobis.
Lumen Patiracharum, ora pro nobis.
Dei Genetricis Sponse, ora pro nobis.
Custos pudice Virginis, ora pro nobis.
Filii Dei nutricie, ora pro nobis.
Christi defensor sedule, ora pro nobis.
Almae Familae praeses, ora pro nobis.
Ioseph iustissime, ora pro nobis.
Ioseph castissime, ora pro nobis.
Ioseph prudentissime, ora pro nobis.
Ioseph fortissime, ora pro nobis.
Ioseph obedientissime, ora pro nobis.
Ioseph fidelissime, ora pro nobis.
Speculum patientiae, ora pro nobis.
Amator paupertatis, ora pro nobis.
Exemplar opificum, ora pro nobis.
Domesticae vitae decus, ora pro nobis.
Custos virginum, ora pro nobis.
Familiarum columen, ora pro nobis.
Solatium miserorum, ora pro nobis.
Spes aegrotantium, ora pro nobis.
Patrone morientium, ora pro nobis.
Terror daemonum, ora pro nobis.
Protector sanctae Ecclesiae, ora pro nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
V. Constituit eum dominum domus suae.
R. Et principem omnis possesionis suae.
Oremus:
Deus, qui in ineffabili providentia beatum Ioseph sanctissimae Genetricis tuae Sponsum eligere dignatus es; praesta, quaesumus; ut quem protectorem veneramur in terris, intercessorem habere mereamur in caelis: Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen.


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Nicaràgua
Coordinatas: 13°N 85°W / 13°N 85°W
Articulu in LSC
Su Nicaràgua, uffitzialmente Repùblica de Nicaràgua (in ispagnolu: República de Nicaragua [reˈpuBlika ðe nikaˈɾaɣwa]) est su prus istèrridu istadu in s'istmu tzentru-americanu. Sa capitale est Manàgua.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'istadu tenet istèrrida de 130.375 km2 e populatzione de prus de 6 milliones. Etnicamente est cumpostu pro su 65% de ammesturados, pro su 17% de biancos, pro su 9% de nieddos e pro su 5% de indìgenos. Sa limba uffitziale est s'ispagnolu, ma is tribùs nadias chi bivent in s'estu chistionant is limbas issoro.
Allàcanat cun s'Honduras in su norti e cun su Costa Rica in su sud, in s'estu tenet bessida in su mare Caraìbicu e in s'uestu in s'ocèanu patzìficu. S'istadu istat intre su de 11 e su de 14 grados a nosti de s'ecuadore, s'agatat duncas intregamente in sa zona tropicale.
Geograficamente podet èssere partzidu in tre zonas printzipales: is basciuras de Patzìficu, is campedas tzentrales e is basciuras caraìbicas. In su chirru a cara de su Patzìficu s'agatant is duos lagos prus mannos de s'Amèrica Tzentrale: su lagu Manàgua e su lagu Nicaràgua. S'ecosistema biològicu de su Nicaragua est ricu e disvariadu. In su territòriu si podent agatare vulcanos ativos.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'impèriu Ispagnolu at cunchistadu sa regione in su sèculu de 16. Su Nicaràgua at pois balangiadu s'indipendèntzia in su 1821. De s'indipendèntzia, s'istadu est passadu atraessu perìodos de ambìssias polìticas, ditaturas e crises fiscales, chi intre is annos 60 e 70 de su '900 ant betidu a sa rivolutzione. Oe su Nicaràgua est una repùblica rapresentativa democràtica, cun istabilidade polìtica e in crèschida econòmica.
Economia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su Nicaràgua est unu de is istados prus poburos de is Amèricas: agiommai s'80% de sa populatzione si bivet cun prus pagu de 2 dollaros a die.


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Notice de personne
- Notice
< Malipiero, Gianfrancesco (1882-1973)
Gian Francesco Malipiero / di Massimo Bontempelli / con illustrazioni musicali a cura di Raffaele Cumar, e prose critiche di Malipiero, 1942 . - L'armonioso Labirinto : teatro da musica 1913-1970 / Gian Francesco Malipiero ; a cura di Marzo Pieri, 1992 . - Il finto Arlecchino [Enregistrement sonore]. Vivaldiana. Sette invenzioni, [etc.] / Gian Francesco Malipiero, comp. ; Veneto philharmonic orchestra ; Peter Maag, dir. Naxos 8555515 . - Maschere della commedia dell'arte / Gianfrancesco Malipiero, [s. d.]
Encicl. italiana
BN Cat. gén. suppl.


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Ogni realtà produttiva, industriale, artigianale, commerciale, agricola ecc, producendo quotidianamente beni di consumo, genera rifiuti pericolosi e non, solidi e/o liquidi.
Il grande sviluppo tecnologico, che ha caratterizzato gli ultimi decenni e che ha contribuito a migliorare notevolmente il nostro stile di vita, ha avuto come conseguenza un'ingente produzione di rifiuti informatici, elettrici ed elettronici.
I nostri servizi vengono svolti nel pieno rispetto delle normative vigenti sia in materia ambientale che di sicurezza del lavoro, per i propri operatori e per quelli presenti sui luoghi di produzione dei rifiuti. L’utilizzo di attrezzature specifiche e personale professionalmente preparato sono la migliore garanzia per l’efficacia di ogni intervento di rimozione e trasporto dei rifiuti.
L’azienda è iscritta all'Albo Nazionale delle Imprese che svolgono attività di Gestione dei Rifiuti e all'Albo nazionale per il trasporto di cose per conto terzi, fornisce servizi di trasporto dei rifiuti industriali pericolosi e non, utilizzando automezzi omologati per i trasporti in regime ADR (normativa internazionale che regola il trasporto di merci pericolose su strada). Ambiente & Risorse srl opera con con personale e mezzi adeguatamente specializzati grazie all’esperienza maturata negli anni, rispondendo alle richieste di smaltimento dei rifiuti sia pericolosi che non. Il nostro cui fine prioritario è la salvaguardia dell'ambiente.
Ambiente & Risorse srl effettua la gestione e il ritiro dei rifiuti speciali in tutti i comuni della Sardegna: Aggius, Aglientu, Alà dei Sardi, Alghero, Anela, Ardara, Arzachena, Badesi, Banari, Benetutti, Berchidda, Bessude, Bonnanaro, Bono, Bonorva, Bortigiadas, Borutta, Bottidda, Buddusò, Budoni, Bultei, Bulzi, Burgos, Calangianus, Cargeghe, Castelsardo, Cheremule, Chiaramonti, Codrongianos, Cossoine, Erula, Esporlatu, Florinas, Giave, Golfo Aranci, Illorai, Ittireddu, Ittiri, Laerru, La Maddalena, Loiri Porto San Paolo, Luogosanto, Luras, Mara, Martis, Monteleone Rocca Doria, Monti, Mores Muros, Nughedu San Nicolò, Nule, Nulvi, Olbia, Olmedo, Oschiri, Osilo, Ossi, Ozieri, Padria, Padru, Palau, Pattada, Perfugas, Ploaghe, Porto Torres, Pozzomaggiore, Putifigari, Romana, Santa Maria Coghinas, San Teodoro, Sant'Antonio di Gallura, Santa Teresa Gallura, Sassari, Sedini, Semestene, Sennori, Siligo, Sorso, Stintino, Telti, Tempio Pausania, Tergu, Thiesi, Tissi, Torralba, Trinità d'Agultu e Vignola, Tula, Uri, Usini, Valledoria, Viddalba, Villanova Monteleone.
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Su tzìnema in Sardigna
In su 1899 sos frades Lumière, pro mèdiu de su regista Francesco Felicetti, aiant ghiradu "Voyage du Roi Humbert Ier en Sardaigne", chimbe tzineatualidades chi contant sa vìsita de su soberanu e de sa reina Margherita in s'ìsula. Dae cussa die finas a sos annos binti s'agatant pro su chi pertocat su tzìnema in Sardigna pagas testimonias, raros film, ghirados o feti ambientados in s'ìsula, comente "Cainà" de Gennaro Righelli, "La Grazia" de Aldo De Benedetti o "Cenere" de Febo Mari, s'ùnicu film cun Eleonora Duse, totus ispirados deretu o nono a s'òpera de Gràtzia Deledda. In sa Tzineteca sarda, archìviu de importu regionale, sunt allogadas tres versiones de "Cenere", totus diferentes intre issas in sa longària e in sas didascalias, galu de istudiare cun atentu.
A pustis de sa gherra su discursu càmbiat, a su mancu dae su bessu de sa cantidade: sunt medas sas produtziones realizadas cun s'agiudu de sa Regione Sardigna (mescamente s'Assessoradu a sa Renàschida) e de sos entes istrumentales suos comente s'ERSAT o s'ESIT. Ma sa Sardigna ammajat – in su bene e in su male - finas sas produtziones internatzionales. Sa Disney, e custu podet èssere unu de sos esempros prus curiosos, ponet sos sardos in sa sèrie documentària "Popoli e paesi" chi indagat paris a sos eschimeses, indianos de Amèrica e àteros pòpulos "estremados" o belle iscumpartos, cun unu filmadu in ue sos iscojàtolos bivent totu paris a sos pastores de Dèsulo a barba bianca, comente in sa traditzione Disney de sas mègius.
In custos matessi annos si ghirat "L'ultimo pugno di terra" de Fiorenzo Serra, su documentarista sardu prus mannu. Sa rafiguratzione de s'ìsula dolorosa e sena piedade in su film de Serra nche leat a definire su film "anti autonomìsticu, disfatista e marigosu". Pròpiu custu fatu nos narat comente oe, feti pro mèdiu de una letura integrada de sos benes culturales, cun su recùperu de sas testimonias archivìsticas chi recostruint su cuntestu istòricu in su cale su film est nàschidu, siat possìbile torrare a cumpònnere finas un'imaginàriu tzinematogràficu e un'istòria de su tzìnema in Sardigna si nono destinada a s'ismèntigu o a interpretatziones partziales meda.
"Deghe annos a pustis – iscriet su crìticu Gianni Olla in s'istùdiu "Per un documentario in Sardegna" in "Filmpraxis. Quaderni della Cineteca Sarda" de su 1995 – sas netzessidades de sos mèdias, sa cumparta de sa tv... ant a fàghere bessire a campu variantes meda de importu. In antis de totu su "boom" de sa Costa Ismeralda e su problema de sos bandidos. Chi, mancari siant temàticas chi parent èssere isòrvidas, costituint s'esempru prus craru de una crònaca o de un'atualidade ligada a un'imaginàriu chi cumentzat a s'impònnere in su presente e non feti in sa mirada mìtica de s'arcaitzidade".
Finas sas òperas prus de valore sunt cunditzionadas in manera grae dae custa visione de s'ìsula o cun custa depent tando fàghere sos contos. Gosi est istadu pro "Padre padrone" de sos Taviani, Parma de oro cuntestada a Cannes in su 1977, bidu in Sardigna non comente "opera di formazione" ma comente unu film etnogràficu mancadu.
Cara a sa segunda mesidade de sos annos Otanta, cando in totu Itàlia si pesat una generatzione noa de tzineastas, finas in Sardigna s'afirmat unu grupu de autores, intre àteros Gianfranco Cabiddu, chi printzìpiat cun su film "Disamistade", su cale si podet lèghere comente una metàfora de su tzìnema de ambiente sardu custrintu a fàghere sos contos cun s'eredidade grae chi benit dae issa etotu.
Àteras autoras e autores, de una generatzione a curtzu a cussa de Cabiddu, s'ant a cunfrontare a manera issoro cun sa traditzione, lassende sa Sardigna e torrende (comente ambientatzione) feti a pustis de tempus meda e de un'afirmatzione bona in aterue ("Un delitto impossibile" de Antonello Grimaldi) o ponende a pare cun coràgiu Gràtzia Deledda cun film personales meda ("...Con amore Fabia" de Maria Teresa Camoglio).
Enrico Pitzianti, in custu tempus de apentu nou pro su tzìnema documentàriu, si faghet a connòschere cun su lungometràgiu ("Piccola pesca", 2004) leende in cunsideru cun sensibilidade manna su tema de sas bases militares a dies de oe. E su tam tam subra su film nou de Enrico Pau, "Jimmy della collina" demustrat chi sa Sardigna de sas fàidas, de sos logos òrridos e pitorescos o de sas vacàntzias in Costa Ismeralda a s'acabu at leadu su logu dae sa Sardigna de sos impiantos industriales, de sas periferias, de su bìvere in oros de mundu, ponende•si in custa manera in s’orizonte de sa modernidade.


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1 opera per UGO DESSY
UGO DESSY
Ugo Dessy - L'attività di insegnante e di pubblicista, vissute con coerenza e impegno ideologico, vedono Ugo Dessy presente con la gente sarda nella continua lotta per il riscatto civile. E' stato collaboratore e redattore di numerosi giornali e riviste: Tempo presente, Sardegna oggi, La Nuova Sardegna, Sassari sera. A.Rivista Anarchica, Aut, Herodot, Umanità nova, L'Internazionale, Sa Republica. Narratore e saggista Ugo Dessy ha pubblicato numerosi libri tra l'altro: Il testimone, Fossataro, Cagliari, 1966; L'Invasione della Sardegna, Feltrinelli, Milano, 1969; Stato di Polizia, Giustizia e Repressione, Feltrinelli, Milano, 1970; Un'Isola per militari, Marsilio, Padova, 1972; Il Diario dello Stregone, Marsilio, Padova, 1973; La rivolta dei pescatori di Cabras, Marsilio, Padova, 1973; Quali Banditi?, Bertani, Verona, 1977; La Maddalena, morte atomica nel Mediterraneo, Bertani, Verona, 1978; I galli non cantano più, Bertani, Verona, 1978; Sardegna, segni della cultura popolare, Alfa Editrice, Cagliari, 1984; Informazione antimilitarista (antologia), Livorno 1984; Un grande amore (antologia), La Spiga, Milano 1984; Su Tempus chi passat, Alfa Editrice, 1993; Educazione popolare come movimento di liberazione, Alfa Editrice, 1994. Su Tempus chi passat, Alfa Editrice, 1994: 1 Vol. - S'annu de su messaju (L'anno del contadino) 2 Vol. - Sa Mexina - Is ominis de mexina (La medicina - guaritori) 3 Vol. - Artis e fainas (Mestieri e attività) 4 Vol. - Contus e contixeddus (Racconti e novelle)
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It’est una “sìndrome” in su limbàgiu mèigu? Sos vocabulàrios nos narant chi est unu “cumplessu de sinnos e de sìntomos chi cumponent una situatzione clìnica particulare in una pessone; est finas naradu comente sinònimu de maladia chi tenet caraterìsticas pagu craras”. Custas paràulas s’addatant bene finas cando si tratat de grupos de “pessones” o movimentos! Non semus mancu pessende a sas fortzas autonomistas o italianas in Sardigna, ma a sos “(iper-super)indipendentistas” chi las crìticanta semper, e chi, però... faeddant, prèigant e pràticant petzi in italianu (o belle, macari a militantes medas lis agradet a si cramare Frantziscu, Giuanne...)! Chi si tratet de campagnas eletorales o de atziones de protesta (in ue ponent carchi paràula in sardu, cun valore simbòlicu sacramentale), belle totu est in italianu. Sa lista INSIEME pro Casteddu nd’est una mustra. Antis, calicunu preferit s’inglesu, ca paret prus modernu e progressista! Est pro custu chi, duncas, nos parent malàidos de “sìndrome italianista”. No est craru dae ite dipendat! O eja.
A nàrrere sa giusta, finas in sa pràtica polìtica, non si distinghent meda dae su chi diat fàghere unu cale si siat movimentu antagonista, ambientalista o sotziale italianu! Mai chi blochent s’Universidade chi òperat “sena” sa limba sarda! Mai chi protestent contra a sa televisione pùblica, contra a sos giornales, contra a sos entes chi faghent sa finta chi su sardu no esistat! Parent in totu dipendentes dae sa limba dominadora. Ma tando comente ant a pòdere èssere indipendentes politicamente e istitutzionalmente? Prus de repìtere sa giaculatòria/mantra “indipendèntzia-indipendèntzia”? Cando andant a Còrsica o a Catalugna, s’incantant pro sas batallas issoro, ma cando torrant a Sardigna, non bortant in sardu su chi ant imparadu! Sos “indipendentistas” sardos sunt “curiosos” a beru in intro de su panorama de sos movimentos natzionales europeos, in ue sa limba natzionale rapresentat su motore e sa bùssola de sa liberatzione issoro!


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(IlMinuto) – Casteddu, 3 de su mesi de arbili – In Casteddu sa carestia est aumentada puru in su mesi de martzu: su chi est acabau de pagu diris, difatis, a cantu narat su comunicatu fatu connosci de su Serbítziu Informatica e Statistica de su Comunu, is prétzius funt crescius de su 0,6 po centu (contra su 0,3 de su mesi de fiàrgiu). Puru in su mesi de martzu is aumentus prus grais funt stétius registraus in su “Trasportu aéreu passigeri” (+16,4 %): carestias chi chentza de duda ferrint a is sardus chi s’agantat a foras de s’ísula po is ferias de Pascamanna.
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«Pane, paghe e terra», nargeint sos bolscevicos in su 1917. Faeddos determinantes pro sa conchista de sos operajos e de sos massajos a su programa rivolutzionàriu. «Proponimus, deretu, a totu sos pòpulos belligerantes e a sos guvernos issoro, su cumintzu de sas tratativas pro una paghe giusta e democràtica», decreteit su segundu cungressu de sos soviet a pustis de sa conchista de su poderiu. Prima gherra mundiale e rivolutzione russa fiant, duncas, duos eventos ligados a pare. Ma a sa paghe giusta e democràtica non bi crompeint, ca su tratadu de Brest Litovsk, firmadu su 1918 in die de oe, marcheit una vitòria de sos impèrios tzentrales in su fronte orientale nointamen sa derrota generale issoro.
Detzisos a amparare de cada manera su poderiu sovièticu e càrrigos de isperas pro un'isvilupu rivolutzionàriu in otzidente e in Germània, sos bolscevicos crompeint a sa firma a pustis de su diktat tedescu. Non fiant totu cantos de acordu: Nikolaj Bucharin fuit su prus grandu sustenidore de sa tesi de sa gherra rivolutzionària.
E nemmancu Rosa Luxemburg (s'11 de cabudanni in sa rivista Spartacus) iscrieit pàginas de gosu pro su tradadu. «Sa “paghe” de Brest-Litovsk est un illusione. Sa Germània at sighidu sa gherra ocupende Ucràina, Finlàndia, Lituània, Estònia, Crimea, Càucasu e chirros semper prus mannos de sa Rùssia meridionale».
Pro sa marxista polaca cheriat nàrrere chi sa contra-rivolutzione aiat bìnchidu in sas fortilesas rivolutzionàrias; chi sa Germània punnaiat a isolare s'istadu sovièticu pighende·si regiones mineràrias e produtoras de trigu, «est a nàrrere sas resursas econòmicas prus de importu pro sa rivolutzione». Semper e cando, pro Luxemburg, «sa neghe de sas fartas bolscevìcas» nascheit «dae sa vilesa de sa sotzialdemocratzia tedesca».
S'«insurretzione in sas retrovias de s'imperialismu tedescu» fiat pro issa «s'ùnica solutzione». In sos annos a pustis sos bolscevicos bincheint contra a sos “arvos”, ma peruna rivolutzione in otzidente triunfeit pro nche bogare s'istadu sovièticu dae s'isolamentu. Elementu de importu pro cumprèndere s'evolutzione de sos acadessimentos russos dae tando in susu.


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Siddi
Sa biddixedda de Siddi, anca bivint 708 abitantis, s’agatat in su coru de sa Marmilla, sub regioni de sa Sardìnnia centru-meridionali, chi depit su nòmini suu a sa forma durci de is cùcurus chi parint mamiddas; Funt arricus de matas de olia chi tenint cent’annus, matas de mèndula, bìngias e terras aradas a trigu, intreveradas a ceas, chi funt su piessìnniu de su paesagiu.
Sa bidda nascit a is peis de un pranu de pedra mòlina (o pedra niedda), su Pranu de Siddi (sa Giara de Siddi), artu giai 350 metrus apitzus de su mari, chi est de cincu milionis de annus fait. Innoi, agataus medas arrastus de un’abitatzioni umana manna meda giai in època preistorica: si contant, difati, dexeseti nuraxis e una tumba de is gigantis bella meda, Sa domu de s’orcu. In totu su sartu de Siddi, s’agatant medas àterus testimòngius archeologicus, or’oru e aìnturu de sa bidda puru: una domus de gianas (in localidadi Scala de arriu); arrastus de abitatzioni umana (arrogalla de strexus de terra e dinau scapu) chi amostant sa presèntzia punica; tumbas, dinai spiciu e strexus de terra chi atestant s’abitatzioni arromana(siat in s’edadi arrepublicana siat in cussa imperiali) e, in prus, una fìbia de cintu de s’edadi bizantina (sèculu VII Innantis Cristu).
No teneus nobas chi nerint cun siguresa sa nàscida de sa bidda chi, sa primu borta, est documentada me is annus 1346-1350. Su nòmini de Siddi, segundu s’ipotesi prus forti, iat a depi benni de su latinu vulgari Casilli (statzus, domixeddas o trubas de domixeddas) cun su tempus mudau in Hasilli, agoa in Silli, e a ùrtimu Siddi. Àteras ideas, pagu crètias, narant ca Siddi ndi benit de su fueddu arabu Sidi, oratoriu o moschea pitica, o de Sid, divinidadi punica, pintada puru in su gonfaloni de sa bidda.
In su Evu Mesanu sa bidda, chi faiat parti de su Giudicau de Arborea, dipendiat de sa Curatoria de Marmilla; agoa, po mori de sa sorti de sa stòria e s’arrutroxa de su Giudicau de Arborea, sa Marmilla, e duncas Siddi puru, intrant a fai parti de sa Contea de Quirra (1477) finas a su 1839, candu a Siddi ndi ddu torrat a pigai su stadu sabaudu. De insandus, benit a essi comunu solu finas a su 1927 candu benit aciuntu a su de Lunamatrona, apustis, in su 1945, torrat a essi comunu solu.
Is duas crèsias de Siddi in su coru de sa bidda.
Sa crèsia arromanica de Santu Miali Arcàngiulu, pesada in sa segunda perra de su sèculu trexi in sa localidadi nodia cun su nòmini de Santu Miali (chi imoi est stètia sodigada de sa bidda), tenit su piessinnu de essi a duas navadas, sa prus manna imbussada a dus proidroxus de linna, s’àtera a unu proidroxu sceti. In sa faciada prus manna, ddoi at su portali prus piticu chi tenit sa crai de croi (o liminaxu de susu) anca ddoi est picau un’afrorigiamentu chi no est fàcili de cumprendi: ddoi at cincu bisuras de òminis pratzias e inserradas a stantis: cussus deretus funt afrorigiaus a rumbus. Sa primu de custas bisuras, furriada a conca a basciu, ndi fait un’òpera ùnica intra totus is sculturas de s’edadi mesana in Sardìnnia, mentras is àteras cuàturu bisuras funt scuadradas medas, a palas ladas, bratzus e cambas finis finis e conca a forma de pira, e a gunneddedda a forma de trapetziu.
A sa crèsia parrochiali, intregada a sa Bisita de Maria Vergini, ant cumentzau a ndi dda pesai in su 1704 apitzus de un’àtera pranta prus piticatza chi, fortzis, fut de su 1600. Su fràigu, fatu a arrocas diferentis (lozana, arenaxu e pedra mòlina), tenit una pranta longa a un’aposentu sceti e abovidau; a foras, portat tres contrafortis in dònnia costau e, in cussu a manca, ddoi at su campanili. Aìnturu funt allogadas stàtuas de linna de su Sexentus e, intra de custas, luxit, po comenti est traballada, cussa de sa Madonna cun su Pipieddu, afrorigiada in estofado de oro e posta aìnturu de su nìciu chi ddoi est in mesu de s’altari mannu (a marmus incespiaus, de su 1815). Sa stàtua, iat a depi essi de sa metadi de su sèculu dexeseti e fata de fulanu scultori campanu chi traballàt in s’ìsula in cuddu periudu. Funt de importu mannu, siat po su valori stòricu ca po cussu artìsticu, s’altari de linna tacheddau, indorau e incespiau chi est aìnturu de sa capella de s’Arrosariu (acabau in su 1766) e un’acuasantera po batiaris de marmu incespiau de su 1793.
Acanta a sa crèsia parrochiali, in sa pratza prus manna, ddoi at unu fràigu (chi fait parti de unu fràigu meda prus mannu) innui, tempus fait, nci fut sa sedi de s’ospidali Managu, esempru de ospidali chi in Sardìnniaa funtzionàt giai de sa segunda perra de s’Otuxentus. Oi, in cuddu fràigu, nc’est sa Domu Comunali.
In sa matessi pratza, allogau in d-una parti de su fràigu de s’ospidali bèciu, nc’est su Museu de is pillonis de sa Sardìnnia: ùnicu museu chi allogat su prus de s pillonis chi oi puru nci funt in s’ìsula. Difatis, si podint biri giai 300 pillonis (amostaus in 21 carreras e 51 famìllias) chi bivint sèmpiri innoi o ndi benint in d-una parti de s’annu.
Intra is bias de sa parti bècia de sa bidda, aìnturu de Domu Steri, chi est de su Sescentus, ddoi est puru su Museu de is traditzionis agroalimentaris de sa Sardìnnia. Innoi si podit stimai ca is aposentus de sa domu torrant cun is fainas de sa famìllia, e puru comenti cun su tempus si funt mudaus. Innoi, podeus connosci s’imperu, su scìpiu, tènnicas de produtzionis, maneras de coxinai e de spaciai sa cosa de papai chi no fut sceti de una famìllia, ma de totu sa comunidadi.
Sa vida de sa bidda, oindii puru, est pratzia de is festas chi si faint a tot’annu: Santu Srebastianu (20 de gennaxu) e su fogadoni suu; Santa Maria de is candelas (2 de friaxu); Sant’Antoni (13 de làmpadas); Sa Gloriosa (2 de axrola), sa festa po sa Bisita de Maria Vergini (sa Gloriosa) patrona de sa bidda e Santu Miali (29 de cabudanni). De una pariga de annus totu sa comunidadi no perdit su festival regionali de sa cosa de papai, chi ddi narant “Appetitosamente”. Est un’atòbiu turisticu e culturali originali e de importu mannu, chi pertocat sa cosa de papai e sa vida de su sartu.Torna su
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A pustis de 14 dies sa Sèrie A torrat a imbucare cun s'antìtzipu intre Chievo e Casteddu. Sos ruju-biaitos arribant dae sa derrota de 5-1 contra a su Torino e sos veronesos dae su disafiu pèrdidu 2-1 cun sa Juventus.
Sos ritmos de su primu tempus sunt lestros e ambas sas iscuadras si disafiant a conca arta. Sos grogos de su presidente Campedelli nche perdent deretu a Floro Flores pro infortùniu, in càmbiu intrat Meggiorini. Su Casteddu faghet possessu cun sa botza, ma non resurtat a nche cròmpere a sa porta de Sorrentino. Pellissier, in sos ùrtimos minutos de su primu tempus, at una bella ocasione pro nche marcare su vantàgiu, ma su corfu cun sa conca nch'essit a foras.
In su segundu tempus arribat su vantàgiu de sos vènetos. S'autore est un'ex: Massimo Gobbi. Su tzentrocampista de su Chievo cuncàmbiat sa botza cun Castro in unu bellu triàngulu e cun su pee mànchinu nche l'ispinghet a intro de sa porta. Fiat dae 100 partidas chi su giogadore de Milanu non signaiat. Sos sardos proant a nche la paregiare a su de 63 minutos cun unu tiru lìberu de Bruno Alves, ma sa botza nch'essit. Cumintzat sa giostra de sos càmbios e su giogu mènguat s'intensidade sua. Su Chievo tenet un'àtera paja de ocasiones, ma non resesset a raddopiare. Acabbat 1-0.
Formatziones
Chievo: Sorrentino, Cacciatore, Gamberini, Spolli, Gobbi, Castro, Radovanovic, Izco, de Guzman (73' Rigoni), Pellissier (82' Inglese), Floro Flores (8' Meggiorini).
Allenadore: Rolando Maran
Casteddu: Storari, Ceppitelli, Salamon (70' Isla), Bruno Alves, Bittante, Barella, Munari, Padoin, Di Gennaro (79' Borriello), Farias, Giannetti (66' Melchiorri).
Allenadore: Massimo Rastelli
Gol: 53' Gobbi


text: Su cungressu de sos rapresentantes de su pòpulu de s'Urss elegeit a Michail Sergeevič Gorbačëv comente presidente de s'Unione soviètica. Fiat su 15 de martzu de su 1990. Finas a tando sa funtzione de su cabu de istadu fiat de màdrighe collegiale. In medas si l'ant a ammentare gràtzias a s'emangioma chi tenet in conca. Su polìticu russu est istadu s'ùrtimu segretàriu generale de su Partidu comunista de s'Unione soviètica (Pcus). In su 1990 retzeit fintzas su Nobel pro sa paghe. Custa presidèntzia marcat s'ùrtima banda de sa ghia sua. Un'annu e mesu a pustis s'acabbu de s'Urss. Fuit unu tentativu de corfu de istadu a decretare su disgregamentu de s'istadu sovièticu e sas dimissiones cunsighentes de su presidente.


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Director: Bernardo Bertolucci; Writer: Alberto Moravia, Bernardo Bertolucci, Lee Kresel; Producer: Giovanni Bertolucci, Maurizio Lodi-Fè; Cinematographer: Vittorio Storaro; Editor: Franco Arcalli; Cast: Jean-Louis Trintignant, Stefania Sandrelli, Gastone Moschin, Enzo Tarascio, Fosco Giachetti, José Quaglio, Yvonne Sanson, Milly, Antonio Maestri, Alessandro Haber, Luciano Rossi, Massimo Sarchielli, Pierangelo Civera, Giuseppe Addobbati, Christian Aligny, Carlo Gaddi, Umberto Silvestri, Furio Pellerani, Luigi Antonio Guerra, Orso Maria Guerrini, Pasquale Fortunato, Pierre Clémenti, Dominique Sanda, Gianni Amico, Joel Barcellos, Christian Belegue, Benedetto Benedetti, Claudio Cappeli, Romano Costa, Marilyn Goldin, Marta Lado, Giorgio Pelloni, Gino Vagniluca
Duration: 01:51:32; Aspect Ratio: 1.660:1; Hue: 38.985; Saturation: 0.076; Lightness: 0.245; Volume: 0.173; Cuts per Minute: 8.275; Words per Minute: 58.601
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Fiat de ratza seuesa s’òmine chi at inventadu s’antenadu de sa televisione. Si naraiat Augusto Bìssiri, fiat nàschidu in Seui in su 1879 e in ie aiat fatu s’iscola elementare e mèdia. A pustis de sa làurea in Lege leada in Roma, in su 1900 s’est fatu a connòschere pro un’inventzione chi serbiat a evitare sos iscontros intre sos trenos.
Partidu a Amèrica in su 1905, in su 1906 at progetadu unu machinàriu chi resessiat a trasmìtere un’immàgine fotogràfica dae un’aposentu a s’àteru, ponende·li a nùmene “Live Picture Production”. In su 1927 est resèssidu a tele-trasmìtere unas cantas immàgines dae sa redatzione de su cuotidianu London Daily Mail de Londra a sa sede newyorkese de su New York Times. Su brevetu de su tubu catòdicu est istadu registradu dae Bìssiri su 7 de austu de su 1922.
A pustis de una vida dedicada a sa chirca iscientìfica, Bìssiri est mortu in Los Angeles in su 1968. A dies de oe si nd’at pèrdidu memòria, ma sa bidda de Seui no at ismentigadu su paesanu illustre suo e at intestadu a issu e a su frade Attilio su Litzeu Iscientìficu.
Gianfranca Piras
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La gestione della sanità in Sardigna continua a far parlare di sé e non per la sua efficienza.
Questa volta si parla della gestione dei punti nascite, o meglio della loro soppressione ed accorpamento in nome dell’applicazione della regolamentazione in tema di razionalizzazione dei servizi riferibile alla Conferenza Stato Regioni datata 8 luglio 2010. Punto preso in esame è la dichiarata volontà di accorpare i Punti Nascite che contano meno di 500 parti l'anno con la notizia della chiusura del Punto Nascite per l'ospedale Paolo Dettori di Tempio Pausania.
La disciplina italiana applicata è calibrata principalmente su parametri di una realtà socioeconomica, quella italiana appunto, profondamente differente da quella sarda.
I fattori demografici e territoriali (bassa densità di popolazione e morfologia irregolare) hanno spinto in questi anni a concedere numerose proroghe in quanto, all'atto pratico, le previsioni romane si mostravano totalmente fuori scala rispetto alla realtà e alle necessità sarde e creavano difficoltà evidenti nella gestione
dei servizi.
Nel caso dell'ospedale Paolo Dettori, ad esempio, queste incongruenze emergono chiaramente. I 350 parti l'anno nella città di Tempio sono inferiori ai criteri italiani. La differenza è che Tempio Pausania, capoluogo dell'ex provincia Olbia-Tempio, rappresenta il centro dell'Alta Gallura e lo ha storicamente rappresentato per la funzione di fulcro sul quale ruota la vita delle comunità, dalle scuole alla sanità, dall'industria manifatturiera all'agroalimentare, dall'artigianato al turismo, consolidando nel corso dei decenni un alto livello di qualità della vita per un'ambito esteso per quanto scarsamento popolato. L'area comprende infatti, oltre Tempio Pausania, le popolazioni di Luras, Calangianus, Aggius, Bortigiadas, Badesi, Luogosanto, Trinità d'Agultu, Aglientu. L'area, oltretutto, coincide per la quasi totalità con l'Unione dei Comuni Alta Gallura, l'Unione dei Comuni più estesa nell'attuale organizzazione italiana dell'associazionismo comunale.
Va ricordata la condizione infastrutturale nella quale versa l'Alta Gallura e il fatto che Tempio Pausania continua ad essere tra i primi 18 centri della Sardigna. In totale in Sardigna si contano circa 13.000 nati, di cui 350 circa a Tempio Pausania. Il distretto sanitario di Tempio, a sua volta, riunisce solamente 30.000 residenti su una popolazione totale di 1,6 milioni, attraendo, sul lato nascite, utenti da altre ASL, in particolare da quella sassarese.
Non è difficile notare come le dichiarate intenzioni di avvicinare la sanità e i servizi ai cittadini si stiano trasformando in un inquadramento della sanità alla stregua della politica industriale più disorganica. I propositi sui servizi nelle aree meno collegate, un'attenzione alle aree meno densamente popolate, quella ricchezza "del piccolo" e i territori a rischio spopolamento hanno lasciato spazio ad altre priorità: attrarre capitali a beneficio di un unico polo, trascurando le conseguenze sui territori limitrofi, meno popolati e meno rappresentati. D'altronde, come ricordato dallo stesso Pigliaru, la riorganizzazione della rete ospedaliera (in teoria preliminare all'operazione Qatar Foundation e non successiva) e gli investimenti della QF sono funzionali ad "attrarre pazienti dall'Italia, dall'Europa e dal Qatar". Se intere zone della Sardegna, nel frattempo, si desertificano e la popolazione si sacrifica sull'altare dell'accentramento efficiente (efficiente chiaramente per chi accentra) poco conta.
Coerentemente con il governo romano di Matteo Renzi, prosegue un'opera di accentramento, sia istituzionale, che di rappresentanza e delle funzioni (neo-centralismo) e delle attività economiche sui territori. In quest'ottica le sperequazioni tra popolazioni di diverse aree sono destinate a crescere. Le tensioni sociali seguiranno a ruota. Il Fronte Indipendentista Unidu si oppone con forza all’applicazione di tale provvedimento sia a Tempio Pausania che nelle altre zone della Sardigna. Detto provvedimento porterebbe alla desertificazione dei territori e all'impoverimento delle nostre comunità, la cui importanza non è sicuramente quantificabile in termini di numero di abitanti rispetto al centro o meridione d'Italia. Ricordiamo inoltre che spostare servizi fondamentali come ospedali, centri di degenza, scuole e poste non fa che impoverire la realtà sociale e economica dei nostri centri, i quali nel corso del tempo stanno divenendo i dormitori di chi ancora riesce a spostarsi per questioni di lavoro. Il tutto danneggia irrimediabilmente quel rapporto tra popolazione e territorio che da sempre salvaguarda la nostra cultura e il nostro essere popolo.
È il caso di ragionare in Sardegna e per la Sardegna.
Fronte Indipendentista Unidu
♦
Sa gestione de sa sanidade in Sardigna sighit a fàghere faeddare de issa, e non pro s'atòliu suo.
Custa bia si faeddat de sa gestione de sos puntos nàschidas in Sardigna, o mègius de sa sopressione e acorpamentu issoro, in nùmene de s'aplicatzione de sa regulamentatzione in tema de ratzionalizatzione de sos servìtzios de sa Cunferèntzia Stato-Regioni in data 8 de trìulas 2010. Puntu picadu in esàmine est su declaradu voluntade de acorpare sos Puntos Nàschidas chi contant mancu de 500 illieròngios cada annu, cun sa noa de sa tancadura de su Puntu Nàschidas in s'ispidale Paolo Dettori de Tèmpiu.
Sa disciplina italiana aplicada est calibbrada principalmente subra paràmetros de una realidade socioeconòmica, cudda italiana, fungudamente diversa dae cudda sarda.Sos fatores demogràficos e territoriales (densidade bàscia de populatzione e morfologia irregulare) ant ispintu in custos annos a cuntzèdere paritzas dilatas, ca in s'atu pràticu, sas previsiones romanas s'ammustraiant totalmente a foras de proportzione respetu a sa realidade e a sas netzessidades sardas, e creaiant dificultades evidentes in sa gestione de sos servìtzios.
In su caso de s'ispidale Paolo Dettori, pro esèmpiu, custas assurdidades b'essint a campu de manera ladina. Sos 350 illieròngios cada annu in sa tzitade de Tèmpiu sunt prus minores de sos critèrios italianos.
Sa diferèntzia est chi s'ispidale de Tèmpiu, una de sas biddas principales de s'ex-provincia Olbia-Tempio, rapresentat su tzentru de s'Alta Gallura, e lu at rapresentadu istoricamente pro sa funtzione de ascieddasubra sa cale fùrriat sa vida de sas comunidades, dae s'iscola a sa sanidade, dae su maniestu as'agroalimentare, dae s'artesanadu a su turismu, comprobende in sos ùrtimos detzènnios un'artu livellu de calidade de vida pro unu sartu gasi mannu ma iscassamente populadu. S'àrea cumprendet difatis, addia de Tèmpiu, sas populatziones de Luras, Calanzanos, Àgios, Bortigiadas, Badesi, Locusantu, Trinidade e Binzola, Santu Franciscu d'Aglièntu. Su sartu, a pustis, abbògiat agiumai pro s'interesa sua cun s'Unione dei Comuni Alta Gallura, s'unione de comunes prus manna in s'organizatzione italiana contemporànea de s'associatzionismu comunale.
Cheret ammentada sa cunditzione infrastrutura in sa cale est s'Alta Gallura, e su fatu chi Tèmpiu sighit a èssere intro sos primos 18 tzentros de sa Sardigna. In Sardigna contamus agiumai 13.000 nàschidos cada annu, de sos cales 350 in Tèmpiu. Su distretu sanitàriu de Tèmpiu aunit solu 30.000 residentes subra una populatzione de 1,6 milliones,atraghende, a banda de sas nàschidas, usuàrios de àteras ASL, in particulare dae cussa tataresa.
No est difìtzile si abbigiare de sas intentziones declaradas de acurtziare sa sanidade e sos servìtzios a sostzitadinos si siant trasformende in un'incuadramentu de sa sanidade che sa polìtica industriale prusdisorgànica. Sos proponimentos subra sos servìtzios in sos sartos mancu collegados, un'atentzione a sos sartos mancudensamente populados, cudda richesa "de su minore" e sos logos a arriscu ispopolamentu, ant lassadu tretu a àteras prioridades: atràere capitales a benefìtziu de unu polu ùnicu, discoidende sa scunseguèntzias subra sos logos lacanantes e mancu populados, e puru mancu rapresentados. Uschinde, comente ammentadu dae Pigliaru matessi, sa riorganizatzione de sa retza d'ispidales (in teoria chi benit in antis a s'operatzione Qatar Foundation, e no a pustis) e sos investimentos de sa QatarFoundation sunt funtzionales a "atràere malàidos dae s'Itàlia, dae s'Europa e dae su Qatar".
Intertantu, si logos intreos de Sardigna si desertìficant e su pòpulu si sacrìficat subra s'altare de s'acentramentu atoliosu(atoliosu pro chi atzentrat), pagu importat!
Coerentemente cun su guvernu romanu de Matteo Renzi, sighit un'òpera de cuntzentramentu, siet istitutzionale, siat de rapresentàntzia, siat de sas funtziones (neo-centralismu), siat pro su chi pertocat sas atividades econòmicas in sos logos nostros.
Su Fronte Indipendentista Unidu s'aponet cun fortza a s'aprigu de custu provedimentu, siat in Tèmpiu e siatin àteros sartos nostros, e a custa desertificatzione de sos logos, e a s'impoberimentu de sas comunidades nostras. S'importàntzia issoro no est seguramente cuantificàbile in nùmeru de abitantes respetu a sutzentru o a su meridione d'Itàlia. Ammentende chi istregire sos servìtzios fundamentales che sos ispidales, sos tzentros ricòveru, sas iscolas, sas postas impoverit sa realidade sotziale e econòmica de sos tzentros nostros, chi sunt divenendecun su tempus domitòrios pro chi galu arrenescit a si mòere pro chistiones de traballu e àteru, e bisestrantchena remèdiu su raportu intro populatzione e logu, chi dae semper bardat sa cultura nostra e su nostru esser pòpulu.
Est su momentu de arresonare in Sardigna e pro sa Sardigna.
Fronte Indipendentista Unidu
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Galicia o Galitzia (galic.: Galiza o Galicia, offiz.Comunidade Autónoma de Galicia) esti una
Su nomini Galicia bennidi dae sos Keltikos (Lat.:Callaici)
Sa Galicia esti sittuada in su Nordeovest de s'Ispanja et sos grados 9°W42°N et 7°W44°N.. In su Norde allacana cun su
Mari Kantabru et in su Ovest cun su
Prus de sa medade de su pranu tennidi prus de 400 m de artura. Su Monti prus mannu esti kussu de Pena Trevinca 2.127 m. Meda bella esti sa Kosta de Galicia longa 1.659 km,800km Kostas codinatzas et 300km de prajas.(unu tertzu de sas kostas Ispanjolas)


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Sas cartinas faeddant. E ponent a faeddare. Sas chi sunt essidas cun sa làcana linguìstica ant cajonadu, semper, sas cuntierras prus animadas intre sos protagonistas de su movimentu linguìsticu. Las connoschimus. Sas cartinas e sas cuntierras. E no est de badas chi sa Ras apat publicadu sa mapa tinta a ruju e cun unu faeddu, craru, ebbia: sardu.
Si (a su nessi pro chie iscriet) non b'at bisòngiu de imprentare libros in "sardu meridionali" a pustis de àere naradu chi sa Lsc est giai bastante meridionalizada, imaginemus ite dannu podet fàghere una cartina chi, a banda su traballu chi bi cheret (e chi non podimus criticare sena l'àere bidu), nch'intrat a iscola legitimende partziduras chi no atapant ne a ghenna ne a muru. Sa matessi iscola in ue non diamus chèrrere chi pesent sos pitzocos cun sa paristòria chi connoschimus e refudamus.
Ca si non b'at perìgulu - nât chi - de nche ruère a sa trampa de su «faeddòngiu regionale», est prus manna sa befe de cuntzepire una natzione cun duas limbas sardas.
Una faina/aina perigulosa, mescamente si chie l'impuntzat est unu sìndigu, su prus amministradore mannu de s'Ente locale su prus serente a su tzitadinu. Ca in suta e in subra de una làcana b'amus sas Comunas. Realidades (che a sas de su meridione nostru) chi calicunu nche diat chèrrere inserrare in intro a una norma chi, pro como, tenet petzi un'imprimatur provintziale.
A ite tretu nche semus. A sa cartina de lacamufa pro sos resurtos de una classe dirigente in brannànculas. Non bastaiant sos sìndigos bantende·si chi non diant àere imprentadu fainas in Lsc ca nât chi fiat contra a su logudoresu, no. A su chi si leghet bi cheriat àteru.
Ite làstima sa limba nostra.


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- pòdere firmare sos pròpios interventos in sas pàginas de discussione


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Si est beru ca onzi ferulia
l'hat criada Deus in persona
pensande ca faiat cosa bona
hat postu s'omine in tribulia.
De ispecias nd'hat fattu pius de mille
e medas sun puru infettadas
dae su Nilu arriban in cambaradas
bochinde sos cuaddos in su cuille.
Peus bestia de issa non bada
sanguinaria vigliacca e traitora
propriu cando de riposu est s'ora
colpit in su buiu a sa vidada.
Est capazze fintzas de occhire
s'omine allergicu a su sou velenu
ite fiat pensende su Mere terrenu
cando s'est postu a da cuntzepire.
In piusu ca su sambene an suzzadu
ti lassant de regalu bubbusone
causandedi iscrafinzu e aflizione
cun sa pedde in corpu martoriadu.
Isperdidu c'hamos Dinosauros
e ateros gigantescos animales
ma de custas bestias infernales
onzi die abarramos cullonados.
Pro dare a sas ranas s'alimentu
hat infertu a s'omine avolottu
chi mancari si cuerret bene tottu
lu punghet su matessi a tradimentu.


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«Missione acumprida». Pagu prus o mancu est su chi narant is esponentes màssimos de sa polìtica e de s'economia italiana a pustis de 184 dies de Expo. Sa manifestatzione, dd'ischimus, moviat dae sa punna de «nutrire su praneta».
Su presidente de sa Repùblica italiana Sergio Mattarella, chi at decraradu a manera ufitziale sa serrada de sa manifestatzione, a s'obietivu ddoe est torradu narende chi «su deretu a su màndigu cheret nàrrere paghe» e chi «non si podet atzetare s'isbàida de is resones de su benèssere».
Ma àteros meda ant faeddadu mescamente de sa renèssida de s'espositzione. Gasi su primu ministru Renzi e su sìndigu de Milanu Giuliano Pisapia. Ma finamentas "su tzeleste" Formigoni chi, tràmite unu tweet suo, at naradu chi issu emmo chi bi fiat a su comintzu de Expo (e chi duncas is àteros «sunt arribados 4, 5, 8 annos a pustis»).
Paret, tando, chi su problema siat a si cabarrare is 21 milliones e mesu de bisitadores e non su de cunfrontare custa tzifra cun s'obietivu de 24 milliones de billetes, netzessària pro nche essire in parègiu.
Torrende a sa punna, ddoe at de nàrrere chi Caritas, Slow food e Oxfam Itàlia no ant firmadu sa "Carta de Milanu" ca, intentziones bonas a banda, «non faeddat de sa propiedade de is sèmenes, de s'abba comente bene comune e non previdet impinnos cuncretos pro guvernos e multinatzionales».


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Segnalazioni e Reclami
S'U.R.P. retzit in deretura reclamos e signalatziones, pro megiorare sos servìtzios ofertos, segundu sas cunsideratziones chi benint dae s'utente. S'U.R.P., difatis, cheret ascurtare e dialogare cun su tzitadinu e cunsìderat ogni signalatzione sua un'ocasione importante de crèschida e megioru.
S'aina de reclamu permitet a s'utente de espressare opiniones in su cuntenutu e in sas modalidades de erogatzione de sas prestatziones, pedire modìficas cunforma a esigèntzias sìngulas o de grupu, pretèndere unu ripagamentu eventuale si at tentu unu discumbèniu. Su caminu de su reclamu partit pròpiu dae s'U.R.P., chi at a provìdere a lu trasmìtere a s'ufìtziu cumpetente chi a pustis l'at a torrare a trasmìtere a s'U.R.P. e tràmite custu a su tzitadinu.
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Prèmiu Casteddu de sa Fae
Articulu in LSC
Fundadu in Pasada, in su 1979, dae s'artista e intelletuale Màuru Deledda. Organizadu dae sa Sotziedade Culturale Casteddu de sa Fae (Presidente: Diegu Corràine / Segretàriu: Ànghelu Canu), cun su patronadu de sa Comuna de Pasada
Òperas premiadas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sos sinnos de Mialinu Pira, 1982 - romanzu
Po cantu Biddanoa de Benvenutu Lobina, 1984 - romanzu
Su Zogu de Giuanne Frantziscu Pintore, 1988 - romanzu
Climintina de Palmiro De Giovanni, 1992- romanzu
Di stenciu a manu mancina de Giancarlo Tusceri, 1992 - romanzu
Lu bastimentu di li sogni di sciumma de Giuseppe Tirotto, 1995 - romanzu
Su deus isculzu de P. Mura, 2002 - romanzu
Cumenti òru di nèuli de Giuseppe Tirotto, 2002 - romanzu
Sa sedda de sa passalitorta de Gonàriu Carta Brocca, 2004 - romanzu
Dona Mallena de Larentu Pusceddu, 2006 - romanzu
Sa vida cuada de Jubanne Piga, 2015 - romanzu


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Colpire al cuore aka Blow to the Heart (1982) Paese: Italia Anno: 1983 Durata: 105′ Colore: colore Audio: sonoro Rapporto: 1.66:1 Genere: drammatico Regia: Gianni Amelio Soggetto: Gianni Amelio Sceneggiatura: Vincenzo Cerami Produttore: Enzo Porcelli Fotografia: Tonino Nardi Montaggio: Anna Rosa Napoli Musiche: Franco Piersanti Scenografia: Marco Dentici Interpreti… Continue reading
Colpire al cuore – Blow to the Heart (1983) film was last modified: giugno 30th, 2017 by Radio Rock Revolution
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Limba polonesa
Articulu in LSC
Su polonesu (język polski, polszczyzna) est una limba islava faeddada mescamente in Polònia. Apartenit a su suta-grupu lechiticu de is limbas islavas otzidentales.
Est limba uffitziale in Polònia e impitadu in totu su mundu de is minorias de emigrados polonesos ispainados in is bàrios istados. Est fintzas una de is limbas uffitziales de s'Unione Europea.
Iscritu in alfabetu latinu, su polonesu contat 9 literas in prus de is sìmbulos base (ą, ć, ę, ł, ń, ó, ś, ź, ż).
Mancari is amministratziones de Germània, Àustria e Rùssia durante su sèculu de 19 (cando sa Polònia s'agataiat ispartzida in is territòrios issoro) apant fatu pressiones mannas chirchende de ammortiare s'impitu de sa limba, custa at nointames agatadu isvilupu mannu literàriu.
In die de oe est sa prus faeddada de is limbas islavas otzidentales e sa segunda de totu is limbas islavas a segus de su russu e in antis de s'ucrainu.


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Arvèschida
S'arvèschida est unu mamentu tempurale definidu bariamente, cunforme a sos cuntestos limbìstigos, o comente s'intervallu in ue cumparet su primu lugore in s'orizonte, cunfundende-si in manera partiale cun su cuntzetu de arvorada, o comente su mamentu de sa nàschida de su sole, custituende su contràriu de s'iscurigadorzu. Dae su puntu de bista astronòmigu, s'arvèschida durat un'ùniga iscuta e est su tantu de su mamentu in ue s'oru de susu de un'astru devenet bisìvile subra de s'orizonte. Sende gasi, e prus zenerarmente in su casu de su Sole, ìnditat totu su tempus chi bàrigat dae su primu lugore manzanile a su cumparonzu de su Sole.
Caraterìstigas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sos primos lugores de s'arvèschida derivant dae sa refrassione de sos rajos solares dae bandas de s'atmosfera, cando s'astru s'agatat galu suta de s'orizonte. Sa lugorosidade sua est in colore arbastru, chi a pustis si fùrriat a unu matissu in colore arantzu-grogu oro. In manera zenerale, a petus de s'iscurigadorzu, sa diferèntzia de sos colores de su chelu a inghìriu de su sole dependent in medida manna dae sa cantidade prus minora de partìculas suspèndidas in s'atmosfera manzanile, unu fatu chi si devet a sa temperadura prus bassa de s'àera e a sa presèntzia prus minora de bentos in tempus de sa note.
Astronomigamente, su puntu in s'orizonte peri ue trànsitat s'arvèschida currespondet esatamente a sa deretura de s'estu petzi in sas datas de sos echinòssios: difatis, isse s'iscòstiat, in s'emisfèriu boreale, a su nordu-estu in sos meses beraniales e istiales (in modu anàlogu, sizende su puntu prus a suddu in su sostìssiu de ierru). Sa zona de s'orizonte cumprèndida intre su puntu prus a nordu e su prus a suddu est narada “zona ortiva”.
S'arvèschida in àteros pranetas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'arvèschida esistit finas in sos àteros pranetas, peroe si diferèntziat pro neghe de sa distàntzia dae su sole o, in su casu de pranetas in foras de su sistema solare, dae s'isteddu babu e dae sa cumponidura atmosfèriga de su praneta etotu.


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de Màuru Piredda
Tzitades metropolitanas, tzitades mesanas, retes metropolitanas, Provìntzias, Unione de comunas, Assòtzios de uniones: sa proposta de reforma de is Entes locales at a torrare in Cummissione pro esaminare is emendamentos presentados (unos 3mìgia). Is consigeris, tando, no ant a traballare su sàbadu e sa domìniga, comente aiat propostu su reladore de majoria Deriu. Duncas, in àula si nd'at a chistionare dae ghennàrgiu, a festas coladas. E totus is bandas presentes in Consìgiu parent cuntentas de su resurtu. Chie nch'est a bator parmos dae terra pro nche dd'àere torrada a sa mandra minore (su tzentru dereta), chie non boliat una dibata in sa mandra manna cun totus is emendamentos presentados (su tzentru manca). Petzi a custos concruos si podiat arribare ca, chie tirende a un'ala e chie tirende a s'àtera, fìamus a proa a àere unos cantos livellos amministrativos chi non sunt cuntemplados dae su decretu Delrio (chi, difatis, inditat petzi Tzitades metropolitanas e Unione de Comunas). Fiat su 29 de su mese de idas de su 2014 cando s'assessore Erriu fiat essidu annuntziende sa reforma. Nch'at coladu un'annu.


text:
Totu nascheit in su 1820 cun un’impòsitu feru e angustiosu. Su "Editu Règiu subra de sos cungiados, subra de sos terrinos comunos e de sa Corona, e subra de sos tabaccos, in su Rennu de Sardigna”. Fìamus suta sos inditos de una lege dispòtica, nàschida suta su pesu grae de un’ingiustìtzia istremenada. Fìamus suta una norma cun sa prua contra a cada printzìpiu sotziale e umanu. Suta un’editu pìghidu, marcadu in pabiru comente pagos si nd’aiat bidu finas a tando. Assàchios giai nd’aiat patidu meda, sa Sardigna. Su bonu cun punnas de conchista pro si nche sètzere a caaddu de su podere. Umiliatziones giai nd’aiant sufertu e giai fiant avesos a su sidis de tirannia chi teniat cada conchistadore. Giai fiant avesos, ma bastare diat! Su pòpulu nche fiat istasidu, isporadu e cròmpidu a su derre. Sas chèscias a murmutu si fiant furriende a trèulu e s’abolotu fiat creschende die cun die. “Tancas serradas a muru, fattas a s’afferra afferra, si su chelu fit in terra, che l’aian serradu puru”, iscriiat Melchiorre Murenu.
Derrutu fintzas s’ùrtimu deretu, su de s’ademprìviu, printzìpiu giurìdicu chi permitiat su pàsculu, a fàghere linna, lande e àteru frutu in terrinos comunos, sa gente si leeit su caminu de s’arrennegu. E nche crompeit a su 1868, su 26 de Abrile. In Nùgoro, su mangianu bi moveit una rebellia sena pares, ma articulada e fintzas programada pariat, dae sa suferèntzia e dae sa sutamissione. Annos e annos gherrende, traballende sena bi ressessire mancu a si catzare su fàmene. E collende a intro finas a ghissare. Bi crompet unu momentu, in sa vida de unu pòpulu, in ue s’istèrgiu no est prus a tretu de collire cosa a intro. E tando ghissat. Sena frenu. Ghiados dae Paskedda Zau, fèmina balente e de budrone, aboghinende «A su connotu, a su connotu!», sos nugoresos nche gheteint su portale de su munitzìpiu, in ue su Consìgiu comunale – fatu de grandu possidentes - aiat emìtidu s’ùrtima delìbera. Un’atu chi nche derruiat cada ispera, lotizende pro lu tzèdere su sartu de Sa Serra.
Nche li leeint dae manu sos fusiles a sa guàrdia natzionale règia e peseint a fogu cada aposentu, cada cugione, cada armàrgiu e cada calàsciu in ue nche podiat àere documentos a iscumproa de s’ingiustìtzia. Torrare a Su Connotu, a su chi, finas a tando, aiant semper bìvidu. A unu còdighe mai iscritu in perunu logu, ma chi sa gente aiat semper rispetadu, onoradu e tzelebradu. Torrare in fines, a su surcu chi aiant marcadu sos betzos, a su sistema antigu de gestione ècua e parìvile de su bene comunu. Si est a beru, comente iscriet Zuanne Frantziscu Pintore, chi s’ispiradore de sa rebellia esseret istadu su pìscamu Bobore Ànghelu Demartis, e si est a beru, comente si costumat a pensare, chi su Vaticanu si servet duos millènnios su podere suo, basende·lu subra de s’Ispìridu santu, beh tando nos podimus augurare chi un’agigu de s’Ispìridu sardu, su chi a su tempus animeit sos nugoresos, torret a marcare su caminu pro su venidore nostru. Ca sos tempos est a beru chi sunt mudados, ma sa suferèntzia e sa povertade sunt semper in cabitza de letu.


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Mare Adriàticu
Coordinatas: 42°46′33″N 15°25′34″E / 42.775833°N 15.426111°E
Articulu in LSC
Su mare Adriàticu o Adriàticu, (in italianu: Mare Adriatico; in serbu e croatu: Jadransko more o Jadran; JaдpaHcko Mope/JaдpaH; in islovenu: Jadransko morje; albanesu: Deti Adriatik o Adriatiku; in latinu: Mare Adriaticum), est unu mare de su mare Mediterràneu chi pigat nòmine de sa bidda italiana de Adria. S'Adriàticu cumprendet totu su lutone de mare chi s'agatat a su norti de su canale de Otranto, e ischirriat sa penìsula Italiana de sa penisula Balcanica.
Isciundet Itàlia, Islovènia, Croàtzia, Bòsnia e Erzegòvina, Montenegro e Albania.