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Questa settimana vi proponiamo la decima lezione di grammatica della lingua sardo-campidanese a cura di Bruno Orrù: “Su verbu”
Parit de bíri in su verbu de is Sardus su valori prus profundu de su fuedhu, ca in sardu, foras is verbus chi inditant una cunditzioni, su èssi, manigiaus su verbu po inditai su fài de su sugetu, cun sugetu sèmpire ‘atore’.
Su verbu est comenti chi siat unu cumandanti. Sentza de issu is sordaus si porint movi, dogniunu po contu suu, ma su cumandanti est cussu chi ponit ordini e donat a dognia sordau unu logu e unu faimentu pretzisu:
- Antoni andat = Antonio va. In custu momentu
- Antoni at a bandai= Antonio andrà.At a bandai cras, pustis, ma sempri in d’unu tempus benidori.
- Antoni, bai! = Antonio, và!Ti cumandu de andai, immoi!
In consideru de su soggetu, su verbu pigat su faimentu de predicau, custu poita su verbu, solu o in cumpangia de cumplementus, predicat, o berus narat is peissignus o su faimentu de su soggetu. Su cumandanti (su verbu) porit istabiliride fai movi unu, dus, tres o prus sordaus, porit stabiliri ancora de si movi a solu:
- PROIT (PROET) = a solu, narat una frasi cumpria, issu est proendi;
- TUI CANTAS = sa frasi est formada de unu verbiu prus su suggettu;
- DEU COMPRU TZUCURU= suggetu + verbu + compl. oggetu (c. dir);
- DEU CANTU UNA CANTZONI A SU PIPIU = soggetu + verbu + comp. Dir. + compl. de acabu;
- DEU CANTU UNA CANTZONI A SU PIPIU DOGNIA DI’= suggetu + verbu + compl. dir. + compl. de acabu + compl. de tempus.
Su verbu, mancai no siat presenti, sighit a cumandai a scusi:
- MUDU! Dhu imperaus po nai: APU NAU DE ABARRAI CITIU!
- BENIMINDI! Dhu imperaus po nai: ITA MI AT A SUTZEDI!
E aici a innantis.
- Su verbu est sa parti prus importanti de sa frasi, issu ordinat su faimentu de is atras partis de sa frasi e dhu agataus in dognia frasi cumpria.
- Is partis de sa frasi chi enint ordinadas de su verbu sunt cussas chi sa grammatica Italiana tzerriat “VALENZE” o “ARGOMENTI”. Unu verbu a unu argumentu (monovalente) amitit solu su suggetu, su verbu a dus argumentus (bivalente) amitit suggetu e unu cumplementu e aici a innantis.
- Su verbu chi amitit unu cumplementu diretu est cussu chi, in sa gramatica italiana benit inditau “transituvu”, su verbu chi no d’amitit benit inditau “intransitivu”. ANDAI est a unu argumentu e intransitivu, amitit feti su suggetu, , BENDI est unu verbu a prus argumentus e transitivu.
- Su verbu tenit sa possibili dadi de isbrigai medas funtzionis e dogniuna de custas funtzionis si donat una noda pretzisa chi serbit po cumprendi su chi si narat. Cumintzaus a biri calencuna de custas funtzionis.
PIGU UNA CADIRA / PIGO UNA CADREA = prendo una sedia;
AFFUNDU UNA CADIRA / AFFUNDO UNA CADREA = faccio il fondo a una sedia.
Sa diferentzia in custu esempiu est feti una diferentzia de significau de is dus verbus: totu is dus verbus sunt a s’indicativu presenti, PIGU benit de su verbu PIGAI, AFFUNDU benit de su verbu AFFUNDAI. Chi circaus cuscus dus verbus in su fuedhariu eus a agatai feti sa forma de s’infiniu PIGAI / AFFUNDAI.
De s’infiniu de su verbu ndi podeus bogai una parti chi est comenti chi siat una arrexini de sa cali bessint matas diferentis. S’arrexini (in cuscus dus verbus is arrexinis sunt PIG e AFFUND) in sa grammatica italiana benit inditada cun su nomini de “Lassema”, mentris sa parti chi mudat U / O benit inditada cun su nomini de “Morfema”. Su lassema precisat su significau de su verbu, su morfema si narat su manixu de su verbu (tempus – persona – singulari/plurali).
Castieus immoi custas formas:
- PAPU / PAPO
- PAPA! / PAPA!
- PÁPAT / PÁPAT
- PAPÁT / PAPÁT
- PAPESSIMUS / PAPAREMUS
Comenti bieus,su verbu bolit nai sempiri sa matessi cosa: PAPAI! Mudat invecis su tempus e sa persona chi enint inditaus de su verbu:
- In su esempiu numuru unu su verbu fuedhat de una cosa chi sutzedit immoi, in su momentu in su cali seus fuedhendi…. “Deu papu immoi”.
- In su esempiu numuru dus, su faimentu de su verbu inditat unu cumandu, no inditat su tempus, porit papai immoi o pustis, ma su cumandu est de papai.
- In su numuru tre agataus su matessi tempus de su numuru unu, mudat però sa persona chi papat, poita in su numuru unu “papu deu”, in su numuru tres “papat issu”.
- In su numuru cuatru si fuedhat sempiri de “issu”, ma mudat però su tempus, issu papàt ariserus, dinanti, ma no immoi. Issu papat in d-unu tempus passau.
- Sa forma de su numuru cincu inditat unu disigiu, una condizioni: chi nos papessimus emus a pori allichidiri”. Sa cunditzioni est ca podeus allichidiri pustis chi eus papau.
Pinighendu a pari su chi esus biu, podeus nai:
- Dognia verbu tenit una sida de morfemas chi serbint a inditai sa persona, su numuru, su faimentu, su tempus e sa bisura de su tempus;
- Is morfemas sunt paris a su numuru de is pronominis personalis e, unu morfema, si porit acostai a una sola persona:
CANTU = deu cantu = 1^ persona singulari;
- EMUS A CANTAI = nos emus a cantai = 1^ persona plurali;
- CÁNTANT = issus càntant = 3^ persona plurali
- Su faimentu (MODU) inditat sa forma cun sa cali benit presentau su verbu: CANTU inditat sa volontadi de cantai, deu cantu poita bolu cantai. CANTA! inditat unu cumandu, tui cantas poita deu bolu chi tui cantist. CANTESSIMUS inditat una condizioni, chi nos cantessimus s’emus a ispassiai.
- Su tempus collocat su chi feus in su tempus, dhu podeus ai fatu prima, dhu podeus fai immoi, dhu podeus fai in d-unu tempus benidori.
- Cus s’aspetu inditaus su mudai de su verbu e fai cumprendi a chini ascurtat o ligit, su faimentu de s’atzioni, su cumenzu, sa fini, su mudai de sa matessi atzioni. Po si cumprendi:
- DEU BIEMU S’OMINI CALENDI DE MONTI
- DEU APU BIU S’OMINI CALENDI DE MONTI.
In sa primu frasi, deu naru ca biemu s’omini in s’interis chi ndi calàt de su monti, passu po passu, po totu su tempus chi issu nci at postu a ndi calai, in sa de duas frasis naru ca apu biu s’omini calendi de monti, ma dhu pozu ai biu a metadi de istrada, candu fit cumintzndi o candu at acabau de ndi calai
IS CONIUGATZIONIS
Is cuatru coniugatzionis de su latinu, in sardu si funti semplificadas in tres:
1ˆ -are = cont-ae/-ai/-are/-ari, lass-ae/-ai/-are/-ari, port-ae/-ai/-are/-ari, torr-ae/-ai/-are/-ari;
2ˆ -ere = bènn-ere/-iri, cúrr-ere/-iri, iscrí-ere/-iri, pònn-ere/-iri, tènn-ere/-iri, tèss-ere/-iri;
3ˆ -ire = cos-ie/-ire/-iri, fin-ie/-ire/-iri, fu-ie/-ire/-iri, pent-ie/-ire/-iri.
Tres piessignos distinguint sa coniugatzioni segundhu chi, comenti e candu faint s’atzioni: sa persona/sugetu, su modu, su tempus.
Personas
1ˆ sing. 1^ Plu.
2ˆ “ 2^ Plu.
3ˆ “ 3^ Plu.
Modus
Indicativu, congiuntivu, cunditzionali, imperativu, infiniu, particípiu e gerúndiu
Tempus
indic.: presenti, passau, imperfetu, prus che passau, benidori
cong.: presenti, passau
cunditz.: presenti, passau
impr.: presenti
infiniu: presenti, passau
particípiu: passau
gerúndiu: presenti, passau
is modus:
Su modu chi fait formas personalis inditat unu piessignu de su verbu in su sensu de sa realtadi, o possibbilidadi, dipendhéntzia, cumandhu, o prus genéricu (infiniu, particípiu e gerúndiu).
indicativu = realtadi: Est proendi. Cust’istadi at fatu basca. Ariseu fit bentu. Su 1956 iat niau. Cras at a fài soli.
congiuntivu = possibbilidadi: Isperu chi torris! Salludi tengat! Bolia chi pesestas unu ballu!
cunditzionali = dipendhéntzia: Emu a ligi, si portamu unu libbru! Ia a èssi andau, si ia tentu cun chini.
imperativu = cumandhu: Trocidí! Làssami stai! Tupadì! Beni e bufa! Baxei e coidai!
Is tempus:
Tenit sensu a bíri is tempus de s’indicativu.
presenti = seguresa: Immoi andu. At lampau: immoi tronat. Candu proit fait acua. S’energia in forma de calore si perdit. Innòi s’annu chi benit mi fatzu sa domu.
imperfetu = durada, ripitìa: Ariseu fit proendi. Issu essiat dógnia di, ma no si sciiat aundi andàt. No isciemu aundi fiast andendi.
benidore = pagu siguresa: Aspeta, gei no as a èssi spressiu! A it’ora eus a cenai oi? E chini dhu scit ita eus a fài crasi?
passaus prus o prus pagu: Mamma si est cojada a manna, ma ajaja si fit cojada a piciochedha.


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text: Esposizioni Seconda Mostra Internazionale di Arti Decorative, Monza 1925; XCII Esposizione di Belle Arti, Società degli Amatori e Cultori di Belle Arti, Roma 1926; Pasqualina Spadini (a cura di), Duilio Cambellotti, materiali inediti, catalogo della mostra (Roma, Galleria dell'Emporio Floreale e Libreria Giulia, febbraio 1979), Roma 1979; Mario Quesada (a cura di), Duilio Cambellotti Scultore e l'Agro Pontino, catalogo della mostra (Latina, 7 dicembre-27 dicembre 1984), Fratelli Palombi Editori, Roma 1984; Mario Quesada (a cura di), Duilio Cambellotti e la ceramica a Roma dal 1900 al 1935, catalogo della mostra (Faenza, Palazzo delle Esposizioni, 22 settembre-30 ottobre 1988), Centro Di, Firenze 1988; Pier Giovanni Castagnoli, Fabrizio D'Amico, Flaminio Gualdoni (a cura di), Scultura e ceramica in Italia nel Novecento, catalogo della mostra (Bologna, Galleria d'Arte Moderna "Giorgio Morandi", 3 ottobre-31 dicembre 1989), Electa, Milano 1989; Pier Giovanni Castagnoli, Fabrizio D'Amico, Flaminio Gualdoni (a cura di), Duilio Cambellotti, L'officina dell'ambiente, catalogo della mostra (Bologna, Centro Servizi Quartiere Fieristico, 1990), Electa, Milano 1990; Giuseppe Appella, Mario Quesada (a cura di), Duilio Cambellotti Scultore, catalogo della mostra (Matera, Chiese rupestri Madonna delle Virtù e San Nicola dei Greci, 23 giugno-15 ottobre 1991), Leonardo Arte, Roma 1991, tav. XII, p. 61, n. 96, tav. 96 ripr. e in copertina; Aa.Vv., Cambellotti (1876-1960), catalogo della mostra (Roma, Galleria Comunale d'Arte Moderna e Contemporanea, 24 settembre 1999-23 gennaio 2000), De Luca Editori, Roma 1999; Renato Miracco (a cura di), Duilio Cambellotti. Opere dall’Archivio, catalogo della mostra (Ragusa, Castello di Donnafugata , 27 aprile-19 luglio 2003), Mazzotta, Milano 2003; Nicoletta Cardano, Anna Maria Damigella (a cura di), La Campagna Romana de i XXV, catalogo della mostra (Roma, Accademia di San Luca, 10 marzo-24 aprile 2005), De Luca Editori d'Arte, Roma 2005; Ferruccio Pantalfini, Vincenzo Scozzarella, Duilio Cambellotti questo luogo incantato, Museo Civico Pio Capponi, Pontinia 2010; Tiziana D’Acchille, Anna Maria Damigella, Gabriele Simongini (a cura di), Romaccademia, un secolo d’arte da Sartorio a Scialoja, catalogo della mostra (Roma, Complesso del Vittoriano, 21 ottobre-21 novembre 2010), Gangemi, Roma 2010; Stefania Ricci, Carlo Sisi (a cura di), 1927 Il ritorno in Italia, catalogo della mostra, Skira, Milano 2017, pp. 218, 500, n. 220 ripr.

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Data: 23/07/2020
Ora: 21:15
Città: Lucca
Luogo: Chiesa di San Francesco
Solista: Alessandro Carbonare Trio
Il trio di clarinetti di Alessandro Carbonare è in concerto al Lucca Classica Music Festival giovedì 23 luglio alle ore 21.15 nella Chiesa di San Francesco. Con Carbonare ci sono Giuseppe Muscogiori e Luca Cipriano. Apre il programma il Divertimento K 439 b n. 1 per tre corni di bassetto di Wolfgang Amadeus Mozart. A seguire la Corea Jazz Suite di Chick Corea nell’arrangiamento di Luca Cipriano e Mare Nostrum di Vincenzo De Filippo. In chiusura, entrambi ancora una volta nell’arrangiamento di Luca Cipriano, i Brazilian Tales di Ernesto Nazareth, Egberto Gismonti e Hermeto Pascoal e Le Api di Antonio Pasculli.


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Podimus faxer discursos complicados meda e dda podimus allonghiare meda custa chistione, ma totu dd’acabbat a una cosa: s’alienatzione curturale.
Semus callonizados.
Maninchedda, pro nde narrer unu ki trabballat e ki pensat, est chertende a intro de su PSdAz pro nche ddu furriare torra a partidu sardu: Ancora risposte
Ma totu su chi b’est de narrer , comente at nadu un’amigu in facebook, est ki su PSdAz faeddat sceti in italianu.
E aici e totu is áteros partideddos sardos.
A kie de prus e a kie prus pagu.
Sa dipendentzia de sa Sardinnia incumentzat dae sa dipendentzia linguistica e curturale de is Sardos.
E tando non b’at nudda de si spantare.
Is partideddos sardos faeddant in italianu e non contant una mincra.
Maninchedda scriet sceti in italianu e non contant una mincra in unu partidu ki non contant una mincra.
Non contamus una mincra.
Est ora de nosi domandare proita.


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S'“Ollu de stincini”: unu produtu PAT
In sa Mesa – S'“ollu de stincini” est unu produtu PAT (acrònimu de “Prodotto Agroalimentare Tradizionale della Sardegna”), s'ùnicu presente in sa categoria "materie grasse" (sustànzias grassas).
Sende s'ògiu de olia caru meda, in Sardigna custu produtu est istadu impitadu giai in s'antigu, cando pro lu traballare s'impitànt caddàrgios. Tocat a pretzisare ca in die de oe custu tipu de ògiu s'otenet impreende istèrgios de atzàrgiu. S'“ollu de stincini” s'otenet dae sa molidura de su frutu cotu de sa chessa ("Pistacia lentiscus"), unu matedu chi creschet in totu s'àrea mediterrànea e at un'artària màssima de tres metros. Su modditzi est mentovadu peri in s'òpera "Sole d'estate" dae s'iscritora sarda Grazia Deledda.
Unas cantas iscobertas archeològicas ant fatu supònnere a Giovanni Lilliu ca tra sos nuraghinos fiat difusa sa pràtica de otènnere ògiu dae sa chessa.
Caraterizadu dae unu nuscu aromatu chi ammentat su cucumele, s' “ollu de stincini” est istadu impreadu in coghina, ma finas pro illuminare su logu. No est totu. S'“ollu de stincini” est peri un'ògiu chi faghet bene pro sa salude de s'òmine pro ite est ricu de àtzidos grassos essentziales.
Pro otènnere s'“ollu de stincini” tocat a fàghere buddire s'abba, a pustis s'atzufat sa chessa e si faghet buddire pro unu cuartu de ora; duncas, s'illichidat in intro de sa sachita de linu de àrula e si trìpiat. In su tempus coladu, cust'ògiu fiat tripiadu cun sos pees o puru cun una mola che pare a sa de s'olia.
Comente totus sos PAT, finas s'“ollu de stincini” est istadu introduidu in un'elencu ammaniadu dae su "Ministero delle Politiche Agricole alimentari e forestali". Sas indicatziones subra sos produtos sunt istadas dadas dae sas Regiones. Sos PAT sunt regulamentados dae su decretu de su 18 de su mese de trìulas de su 2000 e s'agatant a foras de sa normativa subra sas atestatziones DOP (est a nàrrere “Denominazione di origine protetta”), IGP (su marcu “Indicazione geografica protetta”) e STG (su marcu “Specialità tradizionale garantita”).
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


text: acorzolàre , vrb: acroxolari Definitzione fàere su córgiu o sa pedhe tostada (fintzes fàere su semu, su pigiolu tostau in is feridas sanandho); pònnere abbitúdine a cosa trebballosa Sinònimos e contràrios abbadhare, acorgiare, aggallare, incroxolai Frases de istudiados no ndh'apo bidu mai cun manos acorzoladas ◊ pro acorzolare sas manos no bi cheret istúdiu, no! ◊ su procu portat su sordi acroxolau in origas Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu rendre calleux Ingresu to make callous Ispagnolu encallecer Italianu incallire Tedescu schwielig machen, eine Gewohnheit annehmen.


text:
di Mirko Fiori
Sa primma orta ki bi so andadu
A sa festa de Franziscu santu
Su mes e santu aini appo ispettadu
Pro iere su populu tottu cantu
Leandesi s impignu cuncordadu
Pro faghes custu atteros n’dat frantu
Donz annu rinnovan sa fadiga
Faghindesi sa zente tottu amiga
Val di Marchirolo lumenada
Est su logu chi ospitat sas festas
A laccana s’ isvizzera situada
In mesu de lagos e forestas
Inoghe zente sarda at fattu dimora
Emigrande dae sa terra nadia
Ma tottu paris festeggian ancora
Ka de sardigna zughen s’allegria
Sa dominiga a mesudie est ora
De formare una bella cumpanzia
In su tzirculu de sardos montagninu
Buffande kimbe o ses tazzas de inu
Tzirculu de cultura ana formadu
Tottu partecipan derettu
Dae tempus meda cominzadu
Se guru ki non bat unu difettu
An postu una bella intestazione
Pro ammentu de totta sa sardigna
Cun coraggiu e tanta devozione
Ka est zente de onore e tantu digna
A G.Maria Angioj an dedicadu
Su lumen de custa associazione
Ki sa terra nostra at onoradu
Faghinde manna sa rivoluzione
Tottu canta s’organizzazione
Manizzan cassarolas e padeddas
Prontos a bintrare in azione
Triballan impegnados tottu a keddas
Su fogu faghen pro arrustire
Porcheddos puntos in s’ispidu
Cun sa zente prontos a dividire
In sa mesa ponen su cumbidu
Suerans sas feminas in coghina
Faghinde sos piattos prelibados
Istraccas pinnigan s’ischina
Cunentande sos chi sun’ arrivados
Dae tesu o dae idda ighina
Mustrandeli manigos famados
Auguran a tottu chen’ingannos
Bonu appetitu a minores e mannos
Como lis auguro cun tantu affettu
Sighinde tradizione no est regressu
Ki non lassen mai su connottu
Abbrazzande pro sempre su progressu
Marghine, Anglona e Goceanu
Dae Campidanu, Barbagia de Ollollai
Oristanis, Baronia e Sarcidanu
Sa Sardigna no ismentighedas mai


text:
Paraguay
Coordinadas: 23°30′S 58°00′W / 23.5°S 58°W
Artìculu in LSC
Su Paraguay (in guaranì: Paraguái), ufitzialmente Repùblica de Paraguay (in ispagnolu: República del Paraguay; in guaranì: Tetã Paraguái), est unu istadu chene bessida a mare chi s'agatat in s'àrea tzentrale de s'Amèrica meridionale, lacanende in su sud e sud estu cun s'Argentina, in s'estu e norte-estu cun su Brasile, in su norte-ovest cun sa Bolìvia. S'istadu est atraessadu de su riu Paraguay chi bi colat in mesu, de norte manu a sud. Sende postu in posidura tzentrale, carchi borta si faghet riferimentu a su Paraguay che Coro de su Sudamèrica. Sa capitale est Asunción.
Su Paraguay tenet populatzione istimada a unos 6.7 milliones de bividores , sa majoria de sos cales bivet in s'àrea sud-orientale de s'istadu. Sa capitale, Asunción, contat casi su de tres unu de totu sa populatzione de s'istadu.
Su pòpulu indìgenu guaranì at bìvidu in s'estu de s'atuale paraguay pro a su nessi unos milli annos in antis chi sos ispagnolos arribarent in su de 16 sèculos. Su Paraguay de ponente, su Gran Chaco, fiat populadu dae nòmades intre chie sos prus numerosos fiant sos guayucuru. In su de 17 sèculos, una missione gesuita aiat intradu su cristianèsimu e sa cultura ispagnola in sa regione. Su Paraguay fiat una colònia perifèrica de s'impèriu Ispagnolu, cun pagos tzentros urbanos e bividores. A fatu de s'indipendèntzia dae Ispagna, ganada in su 1811, fiat guvernadu dae una nera de ditadores chi generalmente incoragiant polìticas isolatzionistas e protetzionistas.
A fatu de sa gherra paraguaiana de su 1864-1870, s'istadu aiat pèrdidu du 60-70% de sa populatzione che cussighèntzia de sa gherra e de sas maladias, e fintzas unos 140.000 km², su de bator unu de su territòriu, chi fiat annessionadu dae Argentina e Brasile.
Durante su de 20 sèculos, su Paraguay aiat sighidu a aguantare guvernos autoritàrios, fintzas a su regìmene de Alfredo Stroessner, a chie si depet sa prus ditadura militare de prus longa durada in totu s'istòria de su Sudamèrica, dae su 1954 a su 1989. Fiat bogadu de unu corpu de istadu militare. Sas primas eletziones lìberas e multi-partìticas (e sa legalizatzione de su partidu comunista), fiant ordingiadas in su 1993. Unu annu a sighire, su Parguay impare a s'Argentina, a su Brasile e a s'Uruguay aiant fundadu su Mercosur, un'organizatzione e cooperatzione econòmica.
Contrassemper a sa majoria de s'Amèrica latina, sa cultura e sa limba indìgena, su guaranì, abarrant meda influentes. Sa majoria de sa populatzione si definit metitzu, fatu chi isprigat s'ammesturu intre diferentes grupos ètnicos. Su guaranì est reconnotu che limba ufitziale paris a s'ispagnolu e ambaduas sas limbas sunt ampramente faeddadas in s'istadu.


text:
(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
Leade su preju de su petròliu e pregontade-bos proite in custu momentu istòricu est gasi bàsciu. Chie at detzisu de l’abbasciare, pro ite e chie l’at fatu a dugone?
No in tamen sas decratziones ufitziales, faghet cumbèniu meda siat a sos Istados Unidos chi a sos Paisos àrabos fortes – Aràbia Saudita e Catar – ca gasi si indebilitat s’economia russa e est prus fàtzile a dare iscacu matu in s’Europa de s’Est e in tretos medas de s’Oriente de Mesu.
Leade sa Lìbia de su 2011 e sa Sìria de su 2014. Posca andade a bìdere chi at a beru inghitzadu cussas rivolutziones. Si est istadu a beru su pòpulu o sunt istados “agentes” esternos.
Posca leade sos profugos e pregontade-bos pro cale cajone si nche fuint dae domo issoro. E posca pregontade-bos finas proite si nche fuint conca a s’Itàlia e a sa Grètzia e non conca a su Catar e s’Aràbia Saudita, chi sunt a manera immensa e istremenada prus ricos de nois.
Bidende ses chi seis torrende a su puntu 1 e 2?
Posca leade s’italianu (o su sardu) mèdiu e pregontade-bos pro cale cajone est inchietu cun sos profugos.
Posca leade su matessi italianu (o sardu) mèdiu e pregontade-bos pro ite no est inchietu e no at sos matessi sentidos de òdiu, timòria, suddu cara a sos guvernos de s’Aràbia Saudita (a sa cale bendimus sas bombas) e de su Catar (a su cale bendimus sos ispidales, sas cumpangias aèreas e miliones de metros cubos in su tempus venidore).
Sos profugos sunt pòberos e brutos, sos guvernos chi los ant generados – creende crisi, gherras e instabilidade – e inderetzados nos dant traballu.
Duncas como bos podides pregontare si custu italianu (o sardu) mèdiu non faghet che a cussu chi cheriat sa cuba prena e sa mugere imbriaga: cheret su dinari de sos catarinos e de sos àrabos, ma cheret bìvere sena terrorismu e sena colonizatzione culturale e econòmica.


text:
Definitzione Definitzione
Sinònimos e contràrios Sinònimos e contràrios
Maneras de nàrrere Maneras de nàrrere
Frases Frases
Sambenados e Provèrbios Sambenados e Provèrbios
Terminologia iscientìfica Terminologia iscientìfica
Ètimu Ètimu
Tradutziones Tradutziones
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
íntra , prep: intras Definitzione
aintru, in mesu de, in / intra is montis = in mesu de sos montes; intra domas = in domadura
Sinònimos e contràrios
inter,
tra
/
in
Frases
sa bidha est intra tancas e cungiaus a pinnigu ◊ intr'e is medas dhoi est cussu puru ◊ intr'e is animalis, su cuadhu annirgat, su molenti corróxinat, su bòi corrinat, su porcu tzuinat, su cani tzàulat, sa brebei belat ◊ intras chílciu e chílciu b'aiat cosa de sinnos toltos a bessu de colora (M.Bua)
2.
a pagu a pagu, gopai, ca portu unu pudhechedhu intra domas! (V.Ulàrgiu)
Ètimu
ltn.
intra.


text:
Dae pagu fia chistionende cun un’amiga de s’importu de su tzìnema pro is pitzinnos e fiamus
ammentende·sì de cando ddoe semus andadas sa primu borta. Deo mi nde regordo bene mancari essere una pitzinnedda de chimbe annos ca cuddos sentidos non creo demi ddos pòdere ismentigare. E est gasi chi m’est bènnida a mente s’idea pro s’intervista de custa chida e tando apo fatu in manera de adobiare sa protagonista de sa primu pellìcula chi apo bidu. Una protagonista chi amat su mundu naturale, is animales e sa gente,tenet una gana bella de bìvere chi amus a nàrrere cuntagiosa. Custa pitzinna est unu modellu bonu pro totus. Est giusta, de bonucoro, cheret fàghere de su mundu unu logu mègius. Dae minoredda biviat in una bidda in Isvìtzera, posca dd’ est tocadu a istare in is Alpes, dd’ant disterrada a marolla in sa tzitade de
Francoforte ma gràtzias a s’altivesa sua est renèssida a torrare a domo de su giaju suo subra in is Alpes. Est pròpiu inoghe chi nos depimus bìdere. Chi renesso a dda sighire ca est currende cun is crabitos suos istimados. Ais a àere cumpresu chi so chistionende de Heidi.
Salude Heidi, abeta! Non ti sigo si ti pigat a cùrrere aici…
Salude! Ajò, acosta, ca calaus dae monte romulende.
Ello, petzi cussu mi mancat! Acosta tue ca nos setzimus a chistionare unu pagu.
A mie non mi praghet a abarrare firma. A podimus faeddare passillende asumancu?
Emmo, a mi ddos fàghere connòschere is amigos tuos?
Mi’, totu is animales meos, castia·ddos. A ti praghent?
Deo so peus de tue, si esseret pro mene dia bìvere inoghe in pare a tue.
De a veras? Tando podes dormire cun mie, nos corcamus in sa palla, cara a sa luna…Lasso sa ventana pagu pagu scarangiada, gasi podimus intèndere su nuscu de sa note.
Ite bellu! Gana nde tenes de mi contare calchi cosa?
Duncas, duncas… Deo so unu pitzinna e mi narant Heidi, so alligra de naturale e isto cun giaju meu in is montes de s’Isvìtzera. Bivo paris cun issu ca mamma e babbu sunt mortos… Tèngio un’amigu chi ddi narant Peter e in pare nos praghet a giogare e a pàschere is cabras. Incapitat de chertare puru eh, ma torramus semper a fàghere sa paghe.
Tue ses unu personàgiu famadu meda, dd’ischis?
Mi ddu narant semper! Ma creo chi pro custu tocat a torrare gràtzias a chie m’at imbentadu. Ca deo so nàschida a intro de is pàginas de unu libru.
Sighi a mi contare.
Sissi, deo fia sa protagonista de unu romanzu iscritu dae Johanna Spyri in su 1880, e bivia intre de s’Isvìtzera e de sa Germània a s’acabbu de s’Otighentos. Partende dae custu romanzu àteros ant cuncordadu pellìculas e una sèrie animada chi at tentu una grandu renèssida. In Itàlia so arribbada pro sa primu borta in su 1978. S’istòria mea ti dda fia giai contende e depo annànghere chi meda de sa vida mea est acapiada a tzia mea, Dete.
T’aiant donadu in afidu a issa cando sunt mortos babbu e mamma berus?
Emmo! Però issa aiat agatadu de traballare in una famìlia de Francoforte, e non podende·mì portare cun issa, aiat detzìdidu de mi lassare cun giaju de parte de babbu. Issu fiat un’òmine tropu bravu, chi biviat assoladu in una domu pitichedda subra de unu monte.
A custu sèberu de tzia tua dd’aiant criticadu in medas?
Sissi, totu sa gente cando tzia Dete fiat pighende custa detzisione, ddi naraiat chi fiat un’isbàlliu. “Ite totu diat pòdere incapitare a una pitzinna cun unu betzu aici arrevèsciu?”…Ddi naraiant aici. Tue pensa chi a issu in pàisu ddu mutiant “ursu betzu”, ca teniat unu naturale serradu. Ma cun mie s’est semper mustradu pro cussu chi est, unu mannoi premurosu e corosu,e deo ddi ponia semper in mente eh. Cun issu apo coladu is prus annos nodidos de sa vida mea, imparende a ghiare is cabras, a mùrghere, a fàghere su casu, a connòschere is nùmenes de is frores e de is erbas. E pruschetotu a bìvere lìbera.
E a lèghere a iscrìere t’aiat imparadu?
Ehhh, cussu nono! Pro cussu chi tzia Dete est torrada a mi nde pigare pro mi giùghere in pare a issa a Francoforte, pro mi dare un’annestru mègius. M’at obrigada a lassare is Alpes, a mi nch’istesare dae su mannoi, dae Peter, dae Frocudenie…
Però a Francoforte as connotu a Clara?
In ie m’aiannt acasagiada in domo de is Sesemann pro fàghere cumpangia a Clara, una pitzinna obrigada a istare subra de una cadrea a rodeddas sende malàida de poliomielite. Nos aiant afidadas a s’annestru de maistra Rottenmeier, una fèmina sèvera meda e semper incillida. Deo de seguru non ddi praghiat e brigaìamus semper. Deo cun Clara m’agataia bene meda, ma fia semper trista, e in disìgiu de torrare a is montes meos. Mi fia lassende andare, non bolia prus mandigare, non tenia prus gana de giogare e tando pro su bene meu, su mèigu de famìlia aiat cussìgiadu de mi nche torrare monte.
E Clara comente dd’aiat pigada?
Clara nche fiat abarrada male, però nos semus fatas una prumissa e issa difatis est bènnida a m’agatare in su mese de làmpadas.
E ite est acontèssidu?
Nos semus ispassiadas meda…Però Peter, intendende·sì postu a banda, at fatu rùere sa cadrea de Clara in giosso dae su monte. Est istada una cosa lègia meda però est fintzas serbida a ispìnghere Clara a camminare a sola. Podes cumprèndere sa cuntentesa nostra!
E ddu creo. Ascurta Heidi, custa palla est cumentzende a mi fàghere scrafìngiu. Ite nde naras de nos pesare?
Emmo, andamus a bufare un pagu de late, ti mustro comente si faghet a mùrghere, e posca nos papamus una fita de pane cun casu e posca essimus cun is crabitos…
E posca nos firmamus chi so giai istraca a bi pensare…
Ahahah
Manuela Ennas


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Arte
S'arte est su protzessu o su produtu deliberadu dae s'organizatzione de sos elementos in nd'una forma chi mutit sos sensos e sas emotziones. Sègudat un'ampra variedade de atividades umanas, de creatziones e de maneras de s'espressare, de campos comente sa mùsica, sa fotografia, sa literadura, su tzìnema, s'iscultura e sa pintura. Su significu de s'arte est esploradu intro s'estètica, un'ala de sa filosofia. Si creet chi pro sos primos Homo sapiens s'arte at tentu una funtzione rituale, màgica, religiosa; custa funtzione, però, at isvilupadu achirinde unu cumponente estèticu e una funtzione sotziale, pedagògica, mercantile o semplitzemente ornamentale.
Segundu sa traditzione, su cuntzetu de arte est istadu utilizadu pro si refèrrere a cale·si·siat abilidade o maestria. Custa cuntzetzione est cambiada durante su perìodu romànticu, cando s'arte est arribada a èssere bista comente "una facultade ispetziale de sa mente umana pro èssere classificada chirru a sa religione e s'iscièntzia".
S'arte s'istudat in diversas disciplinas. S'arte, intèndida comente a manifestatzione de s'atividade umana, est umbrosa de èssere istudada e analizada, intre àteros, dae sa prospetiva filosòfica –pro esempru, comente s'arrèjonu de s'èssere umanu interpretat sos apretos sensoriales chi retzit–, psicològica –sos diversos protzessos mentales e culturales chi s'agatant in gènesi sua–, o sotziològica –s'arte comente a produtu de sa sotziedade umana e analizende sos diversos cumponentes sotziales. Ma sa prus difùndida est sa prospetiva istòrica chi s'istudat dae s'istòria de s'arte.
Sa natura de s'arte est istada descrita dae Richard Wollheim comente «unu de sos prus difìtziles de sos problemas traditzionales de sa cultura umana»". L'at definidu comente unu veìculu pro s'espressione o sa comunicatzione de emotziones e ideas, unu mèdiu pro esplorare elementos formales e comente a mimesi o rapresentatzione. Lleó Tolstoj identificaiat s'arte comente un'usu de mèdios indiretos ca una persone podet comunicare cun una àtera. Benedetto Croce e Robin George Collingwood defensant sa bisione idealista chi s'arte espressa emotziones e chi s'òpera de arte, in sustàntzia, esistet in sa mente de su creadore. Sa teoria de s'arte comente a forma tenet sas raighinas suas in sa filosofia de Immanuel Kant e est istada disvilupada durante su de XX sèculos dae Roger Eliot Fry e Clive Bellu. S'arte comente a mimesi o rapresentatzione tenet raighinas fungundas in sa filosofia de Aristòtele. Prus retzentamente, sos pensadores influentzados dae Martin Heidegger ant interpretadu s'arte comente su mèdiu pro su cale una comunidade disvilupat unu mèdiu pro s'espressione e s'interpretatzione.


text:
Ràdiu (elementu chìmicu)
Artìculu in LSC
Su ràdiu iscobertu dae Marie Curie impare cun su maridu Pierre est s'elementu chìmicu de nùmeru atòmicu 88 e su sìmbulu est Ra. Sa paràula radioatividade derivat pròpiu de su nùmene de custu elementu (pro resones istòricas) fintzas chi no est s'elementu cun sa majore radioatividade connotu.
De colore biancu, si faghet nieddu pro espositzione a s'ària. Est unu metallu alcalinu-terrosu presente in rastas in sos minerales de s'uràniu. S'isòtopu suo prus istàbile, 226Ra, tenet un'emivida de 1602 annos e decaet in radòn.


text:
Definizione Definizione
Sinonimi e contrari Sinonimi e contrari
Modi di dire Modi di dire
Frasi Frasi
Cognomi e Proverbi Cognomi e Proverbi
Terminologia scientifica Terminologia scientifica
Etimo Etimo
Traduzioni Traduzioni
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
scasumài , vrb: iscasumai*,
scosumai Definizione
leare oru, arrennèscere a cumprèndhere o ischire calecuna cosa de una chistione, fintzes iscoviare, giare a ischire, ispiegare; rfl. nàrrere su chi unu sentit, su ndhe foedhare cun ccn., de una chistione
Sinonimi e contrari
assaborire,
indennentai,
scasumiri
/
faedhare,
iscobiare
/
ispiegae
2.
tziu Arremundicu, dèu dh'ia a bolli iscadhiai una cosa, si mi promitit ca no mi scasumat! ◊ scasumissí, gopai, ca seus innòi po intendi! ◊ mi seu scasumau cun mamma.


text:
Is boxis de sa sustenibilidadi ativa in su progetu " “#SeaYouNext”
Est de calencunu mesi fait s'adesioni de parti de su “Flag Sardegna Orientale” a s'initziativa istitutzionali “#SeaYouNext”, chi nascit cun sa punna de aregòlliri is boxis e is contus de una sustenibilidadi ativa.
S'atentzioni est puntada asuba de s'arregorta sustenìbili de is arrefudus ghetaus a mari. Un'arregorta chi bit is piscadoris sardus cummenti protagonistas de s'initziativa. Una parti pitica de unu progettu mannu meda, poita is FLAGS (“Fishing Litter and Abandoned Gears in Sardinia”, est a nai “Arrefudus e trastus de sa pisca abbandonaus in Sardingna”) tenint s'iscopu importanti de donai vida a unu sistema chi puntat a mellorai is cunditzionis de is àcuas de su territoriu sardu. Ddu faint donendi a is piscadoris unu compitu de importu mannu: su de atoris protagonistas in sa regorta de is arrefudus chi impestant is àcuas de su mari e chi duncas pertocant a totus. S'atentzioni massima est dedicada a sa scotzadura de is trastus lassaus in àcua de is piscagiolus. Funt, duncas, is mantessi trastus chi s'impreant po sa pisca e chi fatuvatu benint ghetaus a mari.
Su progetu est nàsciu pagu prus de duus annus fait, in su 2018, cummenti traballu de fai impari a s'Universidadi de is Istùdius de Casteddu chi ddu ghiat. Est unu progetu chi ponit impari is diversus Flag sardus. Difatis, cun su “Flag Sardegna Orientale”, chi tenit domu in Tortolì, nci funt su “Flag Sardegna Sud Occidentale”, cun domu in Masainas, e su Flag Pescando – Sardegna Centro Occidentale”, chi s'agatat in Crabas. Un progetu de importu, prusatotu in nd'unu momentu istòricu cummenti su chi seus bivendi, chi ponit s'arragu de s'impestu de sa plastica a su primu postu tra is apretus chi pertocant a totu su mundu. Est de pagu diris fait, difatis, s'artìculu iscientìficu bessiu in sa rivista de istùdius internatzionalis intitulada “Environmental Reserch Letters” innoia benit analizada sa saludi de su Mediterraneu. S'artìculu, chi est bessiu a pustis de unu labboratoriu asuba de su tema de s'impestadura de su mari, denuntziat nùmerus grais asuba de sa chistioni de s'abandonu de is arrefudus in is àcuas.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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埃及開羅博物館之水溶性蠟彩古蹟
Cuni in Cairo Museum, Egypt
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 1 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 2 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 3 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 4 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 5 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 6 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 7 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 8 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 9 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 10 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 11 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 12 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 13 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 14 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 15 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 16 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 17 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 18 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 19 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 20 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 21 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 22 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 23 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 24 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 25 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 26 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni in Cairo Meseum - 27 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni Pedro Cuni's sketch-1 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni Pedro Cuni's sketch-2 西班牙水性蠟彩
Encaustic Cuni Pedro Cuni's sketch-3 西班牙水性蠟彩


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S'azienda Marduk de Irgòli chi est una prenda de sa sustenibilidadi in Sardigna
Su caminu de su progetu “Terra” sighit passu passu fueddendi finas de produtus sardus sustenìbilis. Oi, difatis, eus a presentai unu birrifìtziu mastrinu chi at fatu de sa sustenibilidadi sa bandera cosa sua.
Seus chistionendi de su Birrifìtziu Marduk, nàsciu in Irgòli de una idea de Mauro Loddo e Giuseppe Murru. Fiat su 2014 candu is duus maistus de sa birra cumentzànt s'aventura insoru. Oi is bèvidas produidas de Loddo e Murru funt famadas comenti birras agriculas centu po centu sardas e a km0.
Ma poita su de Marduk est unu birrifìtziu agrìculu? Poita fait birras pentzadas po ddas bufai impari a is àteras cosas produidas in s'azienda etotu.
Marduk at otentu puru sa tzertificatzioni biològica e fait parti de sa retza de “Campagna Amica” (Coldiretti).
In su mesi de cabudanni de su 2019 is duus piciocus ant bintu s' “Oscar Green” de sa Coldiretti in sa categoria “sustenibilidadi”. S'Oscar Green est su prèmiu promòviu de “Coldiretti Giovane Impresa” po promòviri su traballu de is giòvanus chi bint su benidori insoru in sa massaria e chi in custu traballu aunint traditzioni e innovatzioni.
S'azienda de Irgòli mandat ainnantis un'economia circulari. In is terras suas, difatis, si produint òrgiu e lùpulu, is matèrias primàrgias netzessàrias a fai is birras. S'òrgiu e su lùpulu passant primu in malteria, agoa si faint sicai, duncas si taballant po fai sa birra. Totu sa filiera si serrat cun sa produtzioni de sutaprodutus, produtzionis chi su birrifìtziu Marduk impitat po nudriai is bestias de s'allevamentu suu. Est unu resurtu de importu mannu, chi Mauro Loddo e Giuseppe Murru ant otentu a pustis de annus e annus de istùdius, cursus e circas.
Ma no est totu, poita bisòngiat a nai puru ca asumancu su 95 po centu de is matèrias primàrgias impitadas po fai is bèvidas Marduk si faint aintru de is terrinus de s'azienda irgolesa.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


text:
Stili lìberu de Dj Rash
Est arribau su 2012 e SUDIGEI.com at fatu su cumpleannu! Su primu annu in s'arretza est stètiu bonu, custa "proa tènnicu-linguìstica" est andendi beni e, in d-unu de is artìculus benidoris, eus a fai unus cantu arrexonamentus apitzus de totu sa faina fata.
Sigomenti ca seus firmus de "s'annu passau" inghitzaus luegus cun d-unu vìdiu de stili lìberu de s'amigu Dj Rash; Gian Luigi est unu digei ollastrinu giòvunu e bravu meda, spertu de batallas (at participau a s'ùrtimu IDA Italy, po ndi nai una) e ativu in sa scena hip hop de diora...at a essi s'ora de ddi fai unu pregontu puru! Sa nexi est sa mia, ca seu sèmpiri prenu de cosa de fai e tengu artìculus meda de pubricai "arrèscius" in su computer! Gigio, ti promitu chi ddu eus a fai luegus custu pregontu!
Po imoi gosai-sì custu vìdiu friscu-friscu chi Rash at postu in su canali de Youtube suu, donendi atentzioni meda a sa lestresa e a sa positzioni de is manus apitzus de su fader e de su discu (in su pregontu eus a acrarai totu). Ogu chi is màginis funt "a sprigu" (difatis Rash scarrafiat cun sa manu manca apitzus de su fader).
Bonu 2012 a totus: chi siat arricu de novidadis bellas!


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Solstitium
Solstitium vel solstitialis dies est dies aut longissimus aut brevissimus anni. Unum solstitium, quod est in hemisphaerio septentrionali altum et aestivum, in hemisphaerio australe autem humile et hibernum vel brumale, fit 21 Iunii, diesque est longissimus in hemisphaerio septentrionali, brevissimus autem in hemisphaerio australi. Alterum, quod est in hemisphaerio septentrionali humile et brumale, in hemisphaerio australe autem altum et aestivum, fit 21 Decembris, diesque est brevissimus in hemisphaerio septentrionali, longissimus autem in hemisphaerio australi.[1]
Cum solstitium est aestivum in hemisphaerio septentrionali, sol stat in caelo in suo cursu ecliptico in puncto quod dicitur aestivum, punctum brumale est illud punctum in linea ecliptica quo sol stat eo solstitio quod est brumale in hemisphaerio septentrionale. Nostra aetate punctum aestivum iacet in constellatione tauri, brumale autem sagittarii. Inde a tribus milibus annorum punctum brumale adhuc in constellatione capricorni iacebat et aestivum in constellatione cancri. Quare circuli tropici usque ad nostram aetatem nomina habent de capricorno et de cancro.
Linea recta quae ambo puncta iungit solstitialis vocatur.


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Vìlnius
Coordinadas: 54°41′14″N 25°16′48″E / 54.687222°N 25.28°E
Artìculu in LSC
Vìlnius ([ˈvʲɪlʲnʲʊs]) est sa capitale de sa Lituània. Posta in su sud-estu de sa natzione, sa tzitade tenet unos 540.000 bividores e est duncas sa prus manna de Lituània e sa segunda prus manna (in fatu a Riga) de is Repùblicas Bàlticas.
Sa parte antiga de sa tzitade est istada decrarada patrimòniu de s'UNESCO in su 1994. In su 2009 est fintzas istada Capitale europea de sa Cultura impare a sa tzitade austrìaca de Linz.
In s'istòria de Vìlnius, is bividores ebreos ant tentu influèntzia manna fintzas a su sèculu de 20, tantis ca fiat mentuada comente "Gerusalemme de Lituània".


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Mancant feti una pariga de diis, si ndi podeis acatai a solus, de su restu, chi feti castiais su calendàriu impari a mei, e puru su mesi de Ladàmini, chi est su de dexi mesis de s'annu, at a essi…
- E duncas, ariseu, a su mancu me in custas zonas, eus potziu tastai su primu unconi (chi mi permiteis de ddu tzerriai diaici) de atonzu, est a nai: una bella passada de acua (che a sa terra e a is…
- Incumentzu a scriri custas rigas su noi de su mesi de Agustu, ma bosatrus eis a ligi s'artìculu feti tra unu mesi, est a nai s'otu de su mesi de Cabudanni, candu, a su mancu est cussu chi isperu, nc'…
- Cumenti s'apu giai nau (e ispiegau, duncas) una biga de bortas, is nobas scritas in sardu campidanesu chi funt bessidas in s'istadi pertocant totu is scuadras chi ant bintu is campionaus cosa insoru…
- In unu fueddu (mellus: funt duus): is prus fortis. Est a nai ca, po su chi pertocat sa Lista E de sa Primu Categoria, is de su Sènnaru ant lassau feti is pimpirillas (diaici si narat, a su mancu in…
- Ddu scieis beni cumenti andant is cosas: bìnciri praxit a totus, est a nai chi cussus chi currint in unu campionau ddu faint po cassai su primu postu, o sa sarvesa, est craru, a segunda de is…
- Is de su Deximeputzu si funt fradibis, chistionu, a su mancu, po su chi pertocat nosu sorresus, poita is duas biddas funt atesu s'una de s'atra de feti una parighedda de chilometrus: chi ddoi…
- Candu in s'istadi ndi pesas unu scuadroni, est a nai una rosa prena, fintzas a cucuru, de giogadoris fortis e de campionis, e in prus, cumenti chi custu no bastessit, donas is crais de sa panchina a…
- Nudda spàssiu po is piciocheddus prus piticus de totu Italia: ndi sartant torra is giogus de su "Trofeo delle Regioni"E duncas, gràtzias a Deus (chi mi permìteis de ddu narai...), su mesi de Gennàrgiu puru est acabbau e si ddu seus lassau a is pabas, ca no mi parit mancu berus: si nd'apu giai chistionau, de su restu…
- Is de sa Verde Isola abarrant a su primu postu de sa lista, is serramannesus de sa Gialeto si ndi pigant feti unu puntu in sa batalla contras a is de su PulaE duncas, a cantu parit a su mancu (...e gràtzias a Deus, nc'aciùngiu deu...), nci seu arribbau: oi scriu s'ùrtimu articulu, po custu duamilla e bintunu, in su sardu chi si fueddat in su Campidanu de…


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COMUNE DE TURALVA
Descritzione
Dae su 15 de santandria, pro sa prima bia, sos tzitadinos italianos ant a pòdere iscarrigare a indonu sos tzertificados anagràficos online e a manera autònoma.
Su servìtziu nou de s’Anàgrafe natzionale de sa populatzione residente (ANPR) de su Ministèriu de s’Internu at a permìtere de iscarrigare sos 14 tzertificados sighentes pro contu pròpiu o pro unu cumponente de sa famìllia, dae su computer pròpiu, sena bisòngiu de andare a s'isportellu:
- Anagràficu de naschidòrgiu
- Anagràficu de isposòriu
- de Tzitadinàntzia
- de Esistèntzia in bida
- de Residèntzia
- de Residèntzia AIRE
- de Istadu tzivile
- de Istadu de famìllia
- de Istadu de famìllia e de istadu tzivile
- de Residèntzia in cunvivèntzia
- de Istadu de famìllia AIRE
- de Istadu de famìllia cun raportos de parentiu
- de Istadu Lìberu
- Anagràficu de Unione Tzivile
- de Cuntratu de Cunvivèntzia
Pro sos tzertificados digitales non s'at a dèvere pagare su bullu e duncas ant a èssere a indonu (e a disponimentu a manera multi - limba pro sos comunes cun plurilinguismu). S'ant a pòdere a intregare fintzas in forma cuntestuale (pro esempru tzitadinàntzia, esistèntzia in bida e residèntzia ant a pòdere èssere rechestos che unu tzertificadu ùnicu).
A su portale si intrat cun s'identidade digitale pròpia (SPID, Carta de Identidade Eletrònica e CNS-Carta natzionale de sos servìtzios) e si sa rechesta est pro unu familiare at a èssere mustradu s’elencu de sos cumponentes de sa famìllia pro sos cales si podet pedire unu tzertificadu.
Su servìtziu, in prus, cunsentit sa bisura de s'anteprima de su documentu, custu pro verificare sa curretesa de sos datos e pro lu pòdere iscarrigare in formadu .pdf o pro lu retzire pro mèdiu de mail.
Gràtzias a ANPR sas amministratziones italianas ant a tènnere a disponimentu unu puntu de riferimentu ùnicu de datos e informatziones anagràficas, da ue s'ant a pòdere imbènnere informatziones tzertas e seguras pro pòdere erogare servìtzios integrados e prus efitzientes pro sos tzitadinos.
Cun un’anàgrafe natzionale ùnica, cada agiornamentu in ANPR at a pòdere èssere consultadu deretu dae sos entes pùblicos chi intrant a sa banca de sos datos, dae s'Agentzia de sas intradas a s’Inps e a sa Motorizatzione tzivile.
https://www.comune.torralba.ss.it/atti-notizie/avvisi-ai-cittadini/avviso-richiesta-gratuita-certificati-anagrafici


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11 comuni sardi hanno le spiagge più belle e pulite
La parte del leone la Gallura, Città Metropolitana di Cagliari con Quartu Sant’Elena si difende (Poetto, Mari Pintau), riconoscimenti anche a Teulada (Portu Tramatzu, Sabbie Bianche e Tuerredda) e Oristano con Torregrande
redazione
La Foundation for Environmental Education ha assegnato 38 bandiere blu ad altrettante spiagge sarde per il 2017 appartenenti a 11 comuni nella 30° edizione di assegnazione dei riconoscimenti per il mare più pulito esempio di turismo sostenibile.
La Gallura prende la palma dele migliori almeno come numero con Santa Teresa di Gallura – Rena Bianca, Rena Ponente (località Capo Testa), Zia Culumba (località Capo Testa, Rena di Levante); Palau – Foce fiume Liscia, Palau Vecchio, Fronte Stagno Saline, Isolotto, l’Isuledda (Porto Pollo), La sciumara; La Maddalena – La Maddalena: Bassa Trinità, La Maddalena: Monti D’a Rena, La Maddalena-Caprera: Due Mari, La Maddalena: Tegge, La Maddalena-Caprera: Relitto, La Maddalena: Spalmatore, La Maddalena: Porto Lungo; Badesi – Li Mindi/Lu Stangioni, Pirotto Li Frati/Baia delle Mimose, Li Junchi.
Ogliastra: Tortolì: Lido di Cea, Lido di Orrì(I e II spiaggia), Muxì (Il Golfetto), Orrì Foxilioni, Ponente (nota “La Capannina”), Porto Frailis. Segue la provincia di Sassari con Porto Ferro e Porto Palmas a Sassari, la spiaggia della Marina, Marina di Sorso (IV e V Pettine) a Sorso e Madonnina/Stella Maris, Sacro Cuore/Ampurias a Castelsardo.
Quindi La città Metropolitana di Cagliari con Quartu Sant’Elena (Poetto, Mari Pintau) e Teulada (Portu Tramatzu, Sabbie Bianche e Tuerredda) infine Oristano con Torregrande.
Tra gli approdi turistici nove Comuni potranno piantare le Bandiere blu, anche qui la Gallura fa l’asso piglia quasi tutto, La Maddalena con Cala Gavetta; Palau con il Porto Turistico Comunale di Palau; Olbia con Marina di Portorotondo; Olbia con Marina di Portisco; Arzachena con Porto Cervo Marina; Santa Teresa di Gallura con la Marina di S. Teresa Gallura. Altri riconoscimenti all Città Metropolitana di Cagliari, in Ogliastra e nel Sassarese: Quartu Sant’Elena con Marina di Capitana; Santa Maria Navarrese con Marina di Santa Maria Navarrese; Castelsardo con il Porto turistico.


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Carlo Delfino editore
Coordinadas: 40°43′26.54″N 8°32′20.44″E / 40.72404°N 8.53901°E
Sa Carlo Delfino editore est una domo editora sarda.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Fundada in su 1981 in Tàtari dae Carlo Delfino, a pustis de sos sutzessos suos cun sa "Libreria Scientifica Internazionale", at incumintzadu cun s'atividade sua publichende òperas de archeologia, siat imprentadas noas anastàticas de òperas giai publicadas e siat sàgios noos. A pustis at inauguradu fintzas collanas dedicadas a s'ambiente, a s'istòria, a s'arte e a s'artesania, a sas traditziones populares, a sas limbas, a sa narrativa, a sa poesia, a s'architetura, a sa sagìstica, a s'iscièntzia, a sa tècnica e a su turismu.[1][2][3]
Àteras atividades de annotu sunt sa publicatzione de cartas temàticas e de eventos e mustras.[4] Unas cantas de custas mustras las ant ammaniadas in Casteddu, Venètzia (pro una mustra dedicada a Modigliani), Firentze, Domodossola e Milanu.[5]Pro custa faina sa domo editora at collaboradu, in sos annos, cun medas istitutziones e assòtzios: cun Archeologia Viva e Firenze Fiere pro TourismA,[6][7] cun sa Regione Sardigna e s'Istitutu Geogràficu Militare italianu pro sa mustra "L’ISOLA MISURATA. La cartografia storica della Sardegna"[8], cun su comune e sa ProLoco de Ortzai pro una mustra dedicada a Guido Colucci[9] e cun medas àteros.
In su 1996 at incumintzadu a publicare Librando, unu periòdicu de cultura e informatzione, cun unu nùmeru ispetziale in su 2001 pro afestare sos 30 annos de sa domo editora.[10] In su 2021 at inauguradu sa versione digitale de su matessi periòdicu, cun una sèrie de artìculos iscritos cun sa punna de pònnere in cuntatu sos iscritores cun sos leghidores.[4]
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ Carlo Delfino - Editores, in Books in Sardinia. URL consultadu su 2 maju 2021.
- ↑ (IT) Carlo Delfino Editore, in AES-Associazione Editori Sardi. URL consultadu su 2 maju 2021.
- ↑ (IT) Chi siamo, in carlodelfinoeditore.it. URL consultadu su 2 maju 2021.
- ↑ 4.0 4.1 (IT) Librando: il Magazine della Carlo Delfino editore, in Librando. URL consultadu su 2 maju 2021.
- ↑ (IT) Daniele Dettori, I "sogni" visionari di Delfino Editore (PDF), in Librando, 73-74, ghennàrgiu 2011.
- ↑ (IT) Espositori 2020, in TourismA. URL consultadu su 2 maju 2021.
- ↑ (IT) TourismA - Salone archeologia e turismo culturale (Evento), in Carlo Delfino editore, 22 freàrgiu 2019. URL consultadu su 2 maju 2021.
- ↑ (IT) L’ISOLA MISURATA La cartografia della Sardegna da Alberto La Marmora ai nostri giorni, in Ministero per i Beni e le Attività culturali e per il Turismo. URL consultadu su 2 maju 2021 (archiviadu dae s'url originale su 2 maju 2021).
- ↑ (IT) Pro Loco Olzai, OLZAI. La collaborazione di Amministrazione e Proloco con la Carlo Delfino Editore, in La Barbagia.net, 23 ghennàrgiu 2015. URL consultadu su 2 maju 2021.
- ↑ (IT) Riccardo Sanna, La storia di un'idea di lavoro vincente (PDF), in Librando, 73-74, ghennàrgiu 2011.
Ligàmenes esternos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- (IT) Situ ufitziale, in carlodelfinoeditore.it. URL consultadu su 2 maju 2021.


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Frantziscu de Assisi
Frantziscu de Assisi (Assisi, 26 de capidanne 1181 – Assisi, 3 de Santu Aine 1226) est istadu unu religiosu e misticu italianu.
Frantziscu de Assisi (naskidu Giovanni di Pietro Bernardone), fizu de Bernardone, ricu mercante de Assisi. Dae zòvanu s'est divertidu e at partetzipadu a sa vida de su tempus sou e puru a carchi impresa militare. In su 1206 si cunvertit a una vida pòbera, renuntziende a sos benes de famìlia, po vìvere che pòberu comente cumandat su Vanzelu, sighidu dae cumpanzos. Su paba Onòriu III aprovat sa règula de Frantziscu po unu òrdine religiosu nou, Sos Frades Minores, chi devian vìvere de elemòsina (Ordine Mendicante). Si azunghet unu Òrdine frantziscanu de fèminas (Sas Clarissas) e un Òrdine de làicos, su Tertz'Òrdine. Frantziscu faghet unu viàtzu in Egitu e Palestina, po bi preicare su Vanzelu. Famadu su Cànticu de sas creaduras. Sa tumba de Frantziscu in Assisi, cun duas basìlicas de bellesa manna, est tzentru de pellegrinàgios dae totu su mundu. Paris cun santa Caderina de Siena est patronu de Itàlia. Sa festa su 4 de santu Aine.


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OSCAR WILDE
Oscar Wilde naschet in Dublinu su 16 de santugaine de su 1854. In su 1878 si làureat e binchet s’Oxford Newdigate Prize cun su poema Ravenna. In su matessi annu si nche tràmudat a Londra.
Traballat comente crìticu de arte in su 1881, faghet cunferèntzias in Istados Unidos, in Canada (1882) e in su Rennu Unidu (1883-1884).
In su 1881, Wilde pùblicat su libru Poesias.
In su 1884, ci cojuat cun Constance Lloyd, chi si nche morit in su 1898.
In su 1887, pùblicat Su pantasma de Canterville, una de sas òperas suas prus connotas ; in su 1888, Su prìntzipe ditzosu e àteros contos, una regorta iscrita pro sos duos fìgios suos ; in su 1890, Su retratu de Dorian Gray.
Wilde iscriet fìnas istùdios, publicados a bias in manera anònima.
Oscar Wilde leat fama in su mundu de su teatru intre su 1892 e su 1895 cun òperas chi tenent un’èsitu mannu : Su ventàlliu de Lady Windermere (1892), Una femina sena importu (1893), Unu maridu ideale (1895), S’importàntzia de si cramare Ernestu (1895).
Morit de meningite su 30 de santandria de su 1900, in Parigi, cando teniat 46 annos.


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Pasquale Paoli
Articulu in nugoresu
Filippo Antonio Pasquale de Paoli, o Pascàle Paoli, (Stretta di Morosaglia, 6 de aprìle de su 1725 – Londra, 5 de febràrju de su 1807) est istau unu politicu, militare e generale còssu, tèntu dae medas natzionalistas corsicanos in cunsìderu comènte u Babbu di a Patria.
Bida[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Paoli fit nàschiu in Stretta di Morosaglia, fizu de Giacinto Paoli, chi aìat ghiàu sos rebèrdes de Còssiga contr'a su domìniu genovesu. Pascale aìat tando sichìu a babbu suo in distèrru in su 1738, gherrande in intro de s'esèrtzitu napulitanu; torrande a falàre in Cossiga, in su 29 de aprile de su 1755, fit bènniu a cumandante de sas fortzas reberdes, che "generale de sa Natzione Còssa". In su mese de Sant'Andrìa de su matessi annu, fit proclamàda s'indipendentzia de s'ìsula, chi a custu puntu si at fattu costitutzione, amministratzione, sistema zudissiàriu e esertzitu. Chind una sèria de attaccos, Pascale fit resèssiu a nde catzàre tottus sos genovesos dae s'isula, pòsta a banda carchi tzittàde accùrtzu a su mare. Tando fit a su gubèrnu battìnde medas riformas. At fravicàu in Corte, bidda posta in su tzentru de s'isula, un'universidade (torràd'a apèrrer pètzi in sos annos '80 de su Novichèntos). In su 1767 sìche aìat picàu s'ìsula de Capraia dae sos genovesos chi, oramài dèbiles pro chistiònes finantziàrias e non prus capàssos de dare càra a sa Còssiga, fin custrìntos a la dare a sa Frantza, chi tando aìat conchistàu s'isula pro nde fàcher unu possedimèntu pessonàle de Luisi de XV.
Pro duos annos Paoli aìat gherràu chin sos invasòres novos, fìntzas a cando in su 1769 lu aìan bìntu sas fortzas de su conte de Vaux e fit tando custrintu a disterràre in Gran Bretagna. In su 1789 sìch'andàbat a Parigi chin su permissu de s'Assemblea Costituente, e chin su gradu de generale lu aìan torrau a mandàre in Cossiga. Ma Paoli, chi li fachìat àscamu su chi sa revolutzione frantzesa fit benìnde a èsser, e chin sa Conventzione chi li nàbat de esser unu traitòre, aìat cunvocàu in su 1793 in Corte un'assemblea, chin issu etòttu a fàcher de presidente, e decrarànde s'indipendentzia dae sa Frantza aìat chircàu de cuntzèder, de bàdas, s'isula a su gubernu britannicu. Ma, sicomente custu no nde cherìat nemmancu s'intèsa, Paoli fit tòrra custrìntu a disterràre a Londra in su 1796, in ube sìche fit mòrtu ùndichi annos prus a tàrdu, e sa Còssiga torràbat a esser unu dipartimentu frantzesu.


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Thierry Baudet est giurista e storicu e trabballat ke post-doc in s’Universidade de Tilburg. Cust’articulu est unu suntu de su libbru cosa sua Oikofobie. Angst voor het eigen e est essidu in su NRC de sabudu 8 de cabudanni, 2013.
Fatzile ki fusté legat custu giornale in domo sua. Pro narrer, setzidu in sa mesa de coxina. O in sa proltrona in s’angulu acanta, de sa fentana. Bufendi-si unu café o una tassa de binu. Mancari fusté bivat a solu o cun calincunu áteru, in una domo de studentes o in una famillia manna o pitica: ischimus totus su chi bolet narrer a s’intender in domo. Epuru casi non faxet a definire custu sentidu. Dipendet de sa mesa de coxina? O de cussa cadira?
Podimus provare a faxer una lista de donnia ratza de carateristicas, maar a sa fine nd’essit ki non semus renessidos a lomper a s’essentzia. S’esperientzia de s’intender in domo non faxet a dda descrier cun una lista de cosas cuncretas.
“In domo” est unu sentidu, unu ritmu, unu “totu“ organicu e est semper in evolutzione. Non est mai staticu.
Ma in su matessi momentu est fintzas tropu fatzile a ddu trumbullare in manera funguda.
Pro esempru, candu calincunu ti nch’intrat in domo pro furare. Is vitimas de una fura in domo abarrant a bortas annos cun su trauma de sa domo “violada”. Unu sentidu simile de “estraniamento” podet nascher cando fusté tenet ospites e custos ospite, totu-in-una, si faxent meres de domo de fusté e ddu custringhent a biver a sa moda issoro, a sighire su ki bolent issos. E a fusté ddi strobbant sa bida. E tando fusté non s’intendet prus in domo.
Cando essit de domo, fusté si nd’acatat ki totu est cambiadu in manera radicale. Calincunu at stantargiadu palatzios artos e anonimos totu a inghiriu de fusté, minetosos a imbirde, atzargiu e tzimentu.
Progetos artisticos ki non si cumprendent pesados a malaogia in sa pratzixedda a innanti de domo.
Cando furriat a domo dae custu giru spramosu, fusté bidet ki, in custu pagu de tempus, su banniu e sa scala nde ddos ant sciusciados e a su postu ant fraigadu cosas ki fusté non at domandadu mai e ki mai iat a sceberare. E in prus si nd’acatat ki non tenet prus nudda de narrer a subra de su ki at a papare po cena; de comente si depet cumportare cun is bixinos; de su ki nde faxent de su dinari suo.
Is ospites si nd’ant leadu una parte de sa domo. Su bixinadu est totu un’átera cosa e fintzas sa mobilia de domo est cambiada meda. Fusté non cumandat prus in domo sua e non tenet ne-mancu prus nudda de narrer a pitzos de su dinari cosa sua. Ddu comprendent totus ki totu custos cambiamentos fatos impari dd’iant a rovinare sa bida. Su sentidu de esser “in domo tua” est mortu.
Ant fatu un’atentadu fundamentale a s’esistentzia de fusté e unu ki dda cambiat pro semper.
Ma cussu ki at fatu s’atentadu narat sceti: “Done-mi una definitzione de ita est custu “in domo”! De ita est faeddende fusté?”. Unu de is ospites si ponet in mesu a sa discussione.
Narat ki at fatu una chirca a pitzos de s’identidade de fusté e, cun s’agiudu de espertos sabios e gentiles, at scobertu ki cust’identidade non esistit. Non b’at diferentzia intro de fusté e custos ospites. Cussa “domo” non esistit. Is obbietziones de fusté fiant sceti nostalgía populistica. Fusté fiat ascurtende a sa bentre.
(sighit)
https://bolognesu.wordpress.com/2013/09/15/contras-a-secofobia-sa-timoria-de-is-europeos-studiados-pro-sa-cosa-issoro-2/


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abbefàre, abbefiàre , vrb: befai Definitzione de abbefare; chi est pigau a befa, dhu pigant a befa, a errisu Sinònimos e contràrios abbilgonzare, abbirgonzire, atzantarare, befulare, bufonai, ilvilgonzare, sbregungiri Frases fit a matrofas e ciacotas abbefendhe sos cumpanzos ◊ sos mannos mi abbéfiant ca fato custas cosas Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu bafouer, railler Ingresu to deride Ispagnolu escarnecer, mofarse Italianu beffare, derìdere Tedescu verspotten, auslachen.
abbirgonzíre , vrb: abbrigonzire, avirgonzire Definitzione pigare a befa, fàere a bregúngia Sinònimos e contràrios abbefiare, abbilgonzare, ibregungire, ifachilare, ilvilgonzare Frases pro abbirgonzire unu criedhu bastat pacu! 2. at incrinidu sa conca avirgonzidu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu se moquer Ingresu to deride Ispagnolu escarnecer, mofarse Italianu derìdere Tedescu auslachen.
arreulài , vrb Definitzione pònnere s'arréulu, fàere a befa a unu cun sulitos o tródhios fatos cun sa buca, pigare a súrbios Sinònimos e contràrios abbefiare, abbilgonzare, abbirgonzire, dellezare, ibregungire, ifachilare, ilvilgonzare, mofare, strocillai Frases torru, o Sardigna intzimiara, a sa tita tua múllia, istancu e arreulau (E.Collu) Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu se moquer Ingresu to deride Ispagnolu mofarse, ridiculizar Italianu schernire, derídere Tedescu verspotten.
atzantaràre , vrb: atzarantare Definitzione pigare a tzàntara, a befa, bogare o pònnere in bregúngia Sinònimos e contràrios abbefare, abbilgonzare, ibregungire, isbirgonzare Frases istaiat atzarantendhe sos àteros e isparghendhe lumenadas malas ◊ ti devo atzantarare in dogni festa si a cantare ti atrivis in logu! (Pirastru)◊ un'úrulu betesit de dolore, atzantaradu bidíndhesi in s'onore Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu couvrir de honte, se moquer Ingresu to shame, to laugh at Ispagnolu mofarse, ridiculizar Italianu svergognare, derìdere Tedescu beschämen, auslachen.
befài , vrb: abbefare, befare, befiare Definitzione pigare a befa, erríere de àtere unu pagu a disprétziu Sinònimos e contràrios abbilgonzare, abbirgonzire, bufonai, ciacotai, ilvilgonzare, sbregungiri Frases a issu totus dhu befant ◊ si aiat gana de si ndhe befare, sa sorte, mi podiat fàghere macu! ◊ cussu si béfiat de su male anzenu: si aiat abbaidadu a su sou!…◊ sunt befendhe de s'unu e de s'àteru e no si abbàidant mai a carrones!◊ su ponidori de fogu est finas cussu chi befat is atrus cun sa limba Tradutziones Frantzesu se moquer de quelqu'un, de quelque chose Ingresu to make a fool of s.o. Ispagnolu burlarse, mofarse, befarse de algo o alguien Italianu farsi bèffa di qlc., di qlcs Tedescu verspotten, auslachen.
cantonàre , vrb: acantonare Definitzione pònnere cantzone, pigare in giru, a befa Sinònimos e contràrios ifutire, strocillai Tradutziones Frantzesu se moquer (de) Ingresu to make fun of Ispagnolu mofarse, vacillar Italianu canzonare Tedescu verspotten.
ciasconàre , vrb Definitzione pigare a ciasconu, a befa, a brullas tanti po erríere Sinònimos e contràrios ciascare Frases fint ciasconendhe de s'unu e de s'àteru e de sas diverteras de carrasegare ◊ si ciasconat de unu isbaratadu ◊ ti ciasconas de me ca so piliganu ◊ sunt abberu o mi cherent ciasconare? Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu se moquer Ingresu to mock Ispagnolu mofarse Italianu derìdere Tedescu auslachen.


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Adelàsia de Torres
Adelàsia de Torres (Àldara, 1207 - Su Burgu, 1259) est istada Reina de Torres (o Logudoro) e de Gallura in s'edade de mesu, e Reina de Sardigna puru.
Biografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Segunda figia de su soberanu de su regnu giudicale de Torres Marianu II de Lacon-Gunale, e de Annesa de Lacon-Massa de Càlari.
A dòighi/trèighi annos si cojat cun Ubaldo Visconti, mancari sa contrariedade trigadiva de su pontèfitze Onòriu III e sas ambitziones de su re de Càlari Barisone-Torchitoriu IV de Lacon-Serra.
In su mese de santugaine de su 1232 su maridu devenit re de Gaddura e issa reina.
Devènnida biuda a trintunu annos in su mese de ghennàrgiu de su 1238, contra a sas bètias de su papa chi la cheriat fagher cojure cun Guelfo Porcari, si torrat a cojare, in su mese de santugaine de s'annu matessi, cun Entzu o Erricu Hohenstaufen, fìgiu naturale de s'imperadore Federicu II de Svèvia, chi teniat bìndighi annos (ma fortzis bintitrès). Però la dassat noe meses a pustis de su coju, in su mese de trìulas de su 1239.
Tando, si nch'est inserrada in su casteddu de Su Burgu in Gotzeanu.
In su 1246 otenet dae su papa su divòrtziu dae Entzu, e, segundu sa paristòria, si diat dever essere torrada a cojare cun su vicàriu giudicale Micheli Zanche.
S'ùrtimu mentovu documentàriu suo, essende bia issa, est de su 1255. Paret chi siat morta in su 1259 sena eredes, cunfirmende una donatzione de s'Istadu suo a sa Crèsia, giai espressada dae su mese de martzu de su 1237. A custa donatzione si fiat apostu Entzu, chi pretendiat galu su Rennu de Torres trasmitende sos deretos soberanos suos a sos nebodes - fìgios de sa fiza -Arrigo e Nino de sa Gherardesca; ma chentza cunseguèntzias.
Segundu su Libellus iudicum turritanorum fiat istada interrada «dae antis de su altare majore» de sa catedrale de Nostra Sennora de su Rennu in Àrdara; àteros, imbetzes, pensant chi siat istada interrada in sa crèsia de Santu Bainzu Màrtire in Isprollatzu.
Sa coja cun Ubaldo Visconti[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In su 1218 Marianu II de Torres, alleadu de is genovesos, pro assegurare sa sutzessione de su giuigadu a sa figia Adelasia aiat concluidu unu acordu cun su giuighe de Gaddura Lamberto Visconti, chi aiat minetadu de invadere is territorios suos pro ddi ddos furare cun s'agiudu de sa Repubblica de Pisa. Marianu, difatis, si fiat abigiadu ca no teniat sa fortza militare pro contriare is pisanos, aiat bofiu otènnere unu acordu patzìficu prometinde in isposa sa figia Adelasia a su figiu de Lamberto e erederi a su giuigadu de Gaddura Ubaldo Visconti.
In is termines de sa cunventzione, Lamberto diat aere torradu a pònnere in is manos de su figiu sa soberania a pitzus de sa Gaddura e is àteras terras pesadas a su giuigadu de Casteddu, cun s'agiudu puru de su giuighe Pedru II de Arborea; Marianu II, pro contu suo, no aiat contzessu a Ubaldu sa manu de sa figia Adelasia ebbia (nàschida in su palatzu giuighale de Ardara),[1] rinuntziaiat a calincunu diritos a pitzus de calincuna parte de sa Gaddura, cunchistadas de babbu suo Comita II, e, mescamente, aberiat implicitamente a su giovanu Visconti sa sutzessione a su giuigadu de Turres. In custa manera si definiant is cuntrastos intra Genova e Pisa che teninat interesses cummertziales mannos cun sa Sardigna.[2]
Discuntentu de custos scèberos, a su contrariu, fiat papa Onorio III, che bidiat pesadu su giuigadu de Turres a s'influentzia de sa cresia de Roma e chi pro custu aiat chircadu inutilmente de pedire s'agiudu de is milanesos contra a is pisanos. Su pontefitze, difatis, aiat imbiadu luegu su cappellanu Bartolomeo pro burrare sa coja, ma su messu non ci fiat arreneschidu e s'acordu intra Pisa e Turres fiat abbarradu bàlidu e semper in vigore cun grandu indignatzione cosa sua.[3]
Is cojas de Adelasia (chi teniat 12 annos) fiant istadas tzelebradas in su 1219 in sa cresia de sa Santissima Trinitade de Saccargia, chi a s'epoca fiat giai una abbadia de importu mannupro is mongios camaldolesos, giai presentes in Sardigna, sa prus influente de su giuigadu de Turres (inguni beninat interrados is giuigis e i membros de is famiglias issoro), posta a su costadu de una bidda de massajos e pastores.[4]
Ubaldu, fradile de Adelasia, duncas, aiat eredadu su giuigadu de Gaddura a sa morte de su babbu, in su 1225. Marianu II de Turres, si nch'est mortu prus a tardu in su 1232, e, secondu is bolontades suas, ddi depiat pigare su postu su figiu giovanu meda Barisone III. Issu est abbarradu in su tronu, a suta sa regentzia, pro tres annos e tres meses ebbia, ca fiat istadu mortu de is tataresos (nisciunus at mai scipiu e chine fiat su mandante) a pustis de una sommossa populare, fata nàschere de is pisanos contra a su potere dispoticu giuigale. Su soberanu giovanu non teniat eredes diretos e est istaduinterradu in sa cresia de San Pantaleo a Sorso. Semper pro boluntade de Marianu, is nobiles logudoresos depiant sceberare una de is figias suas, Adelasia o Benedetta, comente sutzedidore. Is aristocraticos ainat aclamadu a s'unanimidade Adelasia, sostènnida de su pobiddu Ubaldu, chi fiat istadu eletu giuighe pro regnare in paris cun issa, bitu ca fiat iscandalosu chi una fèmminna poderet govrenare a sa sola.[5]
S'edade minore de Barisone III at fatu nàschere una situatzione particulare in tèrmines de regentzia[6]: in si àteros giuigados e regnos europeos a regere su tronu diat èssere istada sa mugere de su defuntu soberanu, no aici in Turres in ue teniat unu tìtolu onorificu ebbia e fiat istadu su tziu de su piciocu, Ithocorre, chi fiat guvernende unu consìgiu de maggiorentes, a otènnere su potere. Sa giuige mama Agnese de Massa aiat lassadu is figios e su giuigadu (non ci sunt documnetos de is cuntatos suos cunsa figia Adelasia, chi fiat artziada a pustis a su tronu) e fiat torrada a Casteddu. Innoghe morta sa sorre Benedetta, aiat otènnidu imbetzes sa regentza pro su nebode Guglielmo II Salusio V (1232-1238): inguni aiat bìvidu a Santa Igia[7] in unu palatzo chi est istadu distruidu de is pisanos e si fiat pasada cun Ranieri Donoratico de sa Gherardesca, cun su cale aiat cumpartzidu is urtimos annos colados in Toscana.
Giuighe de Torres[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In su 1237, papa Gregoriu IX aiat imbiadu su capeglianu cosa sua a Alessandro in Sardigna pro retzire su reconnoschimentu de Adelasia de sa soberania papale a pitzus de Torres, aici comente a pitzus de is terras chi issa aiat eredadu de s'ajaju Guglielmu I de Casteddu, a Pisa, Massa, e Corsica. In su palatziu de Ardara, a sa presentzia dede s'abate de sa camaldolese Santissima Trinitade de Saccargia, Adelasia aiat fatu atu de vassalagiu ca Ubaldu aiat atzetadu (diat aere versadu annualmente a su ponteftzce bator libras de plata), tzedende su casteddu de Monte Acuto a su pìscamu d'Ampurias comente garantzia de sa buona fiantzia cosa sua. Babbu Alessandro, pro contu suo, aiat revocadu sa scomunica dominada a is duos isposos de papa Gregoriu pro aer preguntadu s'agiudu de is pisanos in Sardigna. A is Visconti, comuncas, non fiat reconnota nisciuna soberania a pitzus de sa Gallura in prus a cuss'antiga autoritade de s'arcidiocesi de Pisa[8]
- Ubaldo Visconti, cun su cale Adelasia aiat passadu casi unu ventenniu, pigadu male de callentura, si nche moriat in su 1238 a s'edade de 31 annos[9].
Pro is boluntades de Ubaldu, sotascritas in su ghennàrgiu de su 1237, sa Gaddura depiat èssere eredada de su fradile suo Giovanni Visconti. Pedru II de Arborea, issu puru torradu a èssereprediletu de su pontefitze a pustis s'atu de vassallagiu, diat èssere diventadu tutore dieAdelasia. Custa diat aere dèpidu isposare luego Guelfo dei Porcari, persona chi istimaiat sa Santa Sede[10].
Ma su fradile Giovanni s'agataiat a Pisa. Aici Adelasia, chi a manera chi nisciunus dd'aiat prevididu aiat refudadu sa coja cun Guelfo, fiat sutzedida comente soberana in su giudicadu de Gallura, in cantu fiuda de Ubaldu. In su mentres si nche fiat torrada in su giudicadu ei Turres in ue fiat nàschida, trasferendose-sì de su casteddu gallurese de Monteacuto a su palatzo giudicale de Ardara[11].
Sa sutzessione fiat però formale ebbia: Adelasia non teniat figios de Ubaldu e issu aiat redatu, apuntu, uno spetzificu testamentu in ue nominaiat eredere de su giudicadu su parente prus prossimu, Giovanni Visconti de Gallura (su babbu fiat tziu suo). Su giuige nou fiat isbarcadu de prese in Gallura e, mancari su regnu no at a èssere longu, dd'at a pigare su postu suo su primu figiu suo[12].
Adelasia, in prus , no teniat intentzione de subire a manera passiva is diretivas de sa Cresia e, mancari teniat giai 31 annos e no aiat tentu figios, aiat atzetadu imbetzes sa proposta de is Doria de si cojare cun unu piciocu de degheoto annos, bellu meda e figiu naturale de s'imperatore Federicu II, su printzipe Enzo[13].
Su scèberu s'at a rivelare no de profetu mannu, ma at a sighire a si mutire, mancari nominalmente ebbia, cun su titolu di giuighe de Gallura: Enzo puru de Svevia s'at a cumportare fintzas a sa morte, mancari sa distantzia, de sa pregonia e de su separongiu de Adelasia, comente re de Torres e de Gallura, cun s'emanatzione de normas, sa nomina de vicarios, e, in su testamentu, de sutzessores, in cussos territorios, a pustis sa morte sua[14].
Enzo de Hohenstaufen si nch'est mortu a Bologna in su 1272, meda annos a pustis Adelasia, cando su giudicadu de Turres fiat ormai estintu e pratzidu intra is famiglias dominantes in cussa banda de s'isula; su regnu piticu de Gallura at a tènnere sa matessi sorte. Ma su presoneri re de Sardigna (diat èssere semper ammentadu e designadu cun custu tìtulu) continuaiat, mancari totu, a s'intendere e a si comportare comente su soberanu di cussas regiones chi aiat abbandonadu, e ddas amministraiat de su carcere bolognese pro is nòbiles[15].
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ Costa, p.103
- ↑ Uras, p. 177
- ↑ Murineddu, p. 123
- ↑ Arnaldo Satta Branca, La Sardegna attraverso i secoli, Cagliari, Fossataro, 1966, p. 84.
- ↑ Costa, p. 70
- ↑ Oliva, p.20
- ↑ Uras, p. 161
- ↑ Uras, pag. 309.
- ↑ AA.VV., Il regno di Torres, pag. 71.
- ↑ Uras, pag. 308.
- ↑ Vigna-Coppi, pag. 14.
- ↑ Vigna-Coppi, pag. 16.
- ↑ Uras, pag. 335.
- ↑ Uras, p. 337.
- ↑ Cioppi, Enzo..,pag.56.
Bibliografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- (IT) AA. VV., Il Condaghe di San Pietro di Silki, Dessì, Tàtari 1900.
- (IT) AA. VV., Il regno di Torres, I-II, Centro Studi Basilica San Gavino, Tàtari 1999.
- (IT) Alberto Boscolo, Adelasia di Torres ,  , vol. I, Roma 1966.
- (IT) Carlo Brundo, Adelasia di Torres, racconto storico, La Biblioteca della Nuova Sardegna, Tàtari 2013.
- (IT) Alessandra Cioppi, Battaglie e protagonisti della Sardegna medievale, AM-D, Casteddu 2008.
- (IT) Alessandra Cioppi, Enzo Re di Sardegna, Carlo Delfino, Tàtari 1995.
- (IT) Enrico Costa, Adelasia di Torres, romanzo storico, Ilisso, Nùgoro 2008.
- (IT) Antonio Murineddu, (a cura di), Gallura, Fossataro, Casteddu 1962.
- (IT) Anna Maria Oliva, La successione dinastica femminile nei troni giudicali sardi,  , ed. Della Torre, Casteddu 1981.
- (IT) Grazia Maria Poddighe, L'ultimo inverno di Adelasia, Carlo Delfino, Tàtari 2002.
- (IT) Antonietta Uras, L'ultima regina di Torres, Armando Curcio, Roma 2014.
- (IT) Bepi Vigna-Daniele Coppi, L'amore e il potere. Adelasia di Torres, L'Unione Sarda, Ghiani, Muristenis (CA) 2013.
- (IT) Omar Onnis e Manuelle Mureddu, Illustres. Vita, morte e miracoli di quaranta personalità sarde, Sestu, Domus de Janas, 2019, ISBN 978-88-97084-90-7, OCLC 1124656644. URL consultadu su 6 nadale 2019.


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Su Gazetinu, martis 22 de freàrgiu de su 2022
Regorta de sàmbene: un’annu in bonu – In su 2021 is donatziones de sàmbene sunt andadas bene meda. Ocannu passadu in provìntzia de Aristanis si sunt regortas 133 sachitas in prus cunforma a is dòighi meses de in antis. Unu resurtadu bonu, cunsiderada sa sighidura de s’emergèntzia pro su Coronavirus.
In su 2021 is donatziones in provìntzia de Aristanis sunt istadas in totu 8.595. Gràtzias a su bonucoro de is donadores de sàmbene, s’est resèssidu a parare fronte a totu su bisòngiu de sa provìntzia, mentras is sachitas in prus si ddas ant partzidas s’ispidale “Brotzu” de Casteddu e s’ispidale “Santu Frantziscu” de Nùgoro.
Su prus de is sachitas regortas in provìntzia de Aristanis ddas ant destinadas a is malàidos talassèmicos. De pagu contu, imbetzes, sa domanda de sàmbene pro is salas operatòrias, cunsideradu chi is operatziones chirùrgicas sunt istadas pagas.
A manera particulare, ocannu passadu is donatziones arribadas dae is sòtzios efetivos de s’Avis sunt istadas 7.324, mentras cussas fatas dae is donadores ocasionales sunt istadas 1.271.
S’analizu de is datos de is donatziones annuales contivigiadu dae s’Avis provintziale de Aristanis nde faghet essire a campu chi, cunforma a su 2020, is sòtzios de s’Avis ant fatu 130 donatziones in prus. Ma est crèschidu fintzas su nùmeru de si donatziones ocasionales.
In sa tzitade cabu-logu, però, su saldu est negativu. In Aristanis ocannu passadu si sunt regortas 797 sachitas de sàmbene, 29 in mancu cunforma a su 2020. Su nùmeru de is sòtzios efetivos de sa setzione comunale est ismenguadu dae 421 a 395. Una parte de is donadores si nch’est retirada pro s’edade, àteros imbetzes non podent donare prus pro chistiones de salude.
Mancari su nùmeru de is sòtzios siat ismenguadu, in Aristanis est crèschidu su nùmeru de donatziones dae parte de is iscritos a s’Avis, mentras est ismenguadu su nùmeru de sachitas regortas dae is donadores ocasionales.
Antoni Nàtziu Garau
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Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22
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text: Faustinu Onnis (Santu Èngiu, 1925 – Ceraxius, 2001) est istadu unu de sos poetas in limba prus mannos de sos ùrtimos tempos. Òmine de gabbale, at dedicadu totu sa vida a istudiare e valorizare sa limba e sa cultura de Sardigna. Pro medas annos at collaboradu a sa rivista “S´Ischìglia” e at fundadu e diretu sa rivista “Paràulas”. Un´àtera parte importante de s´atividade sua est istadu s´impignu in prèmios literàrios medas: mescamente cussos de Otieri e su Prèmiu Campidanu. A intro de su libru podides lèghere sa biografia cumpleta sua.


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
Sa crisi agrìcula de como, e mescamente sa de su pastoriu, mancari apat puntos de analogia medas cun sa crisi italiana e cun sa crisi europea, tenet particularidades suas e afundat sas raighinas in s’istòria sarda peleosa.
Cun s’istruturatzione moderna de sas aziendas, su problema est mescamente sa crisi de su preju de su late. Duncas sas suventziones sunt, belle gasi, s’ùnicu istrumentu chi est a tretu de mantènnere su sistema a sa ritza.
Comente amus giai naradu, est una crisi chi si ligat a sa crisi prus generale de s’agricultura e de su problema de s’ischilìbriu de sa distributzione de su valore in su setore.
Devimus chircare de cumprèndere ite parte ant tentu sas trasformatziones istòricas de su mundu agrupastorale, a manera de agatare un’ispuntu pro chircare sas solutziones.
In sos addòvios tècnicos e polìticos frecuentes essint a campu semper sas matessi conclusiones: semus bravos a beru a produire, totu su setore at logradu una funtzionalidade e una calidade istrardinàrias, ma sighint a guvernare male sa cumertzializatzione. Amus a proare a aprofundire custa chistione, mescamente pro agatare carchi idea in prus
Sas polìticas agrìculas comunitàrias, istatales e regionales, ant influentziadu in manera notàbile sas trasformatziones de su mundu produtivu agrupastorale e, mancari apant agiuadu sa modernizatzione, in manera indireta ant fintzas incausadu unas cantas problemàticas atuales.
Su pastore de unu tempus, mescamente su de sos montes, fiat diferente meda dae su de oe. In sos allevamentos non b’aiat mandras pro su bestàmene, e fintzas sos reparos pro sos òmines fiant pinnetos de pagu contu; non b’aiat retzas e su ritmu de su traballu currispondiat cun su ritmu vitale de sos animales pesados da sos pastores.
Sa produtzione fiat trasformada in manera direta e su prus fiat destinada a campare sa famìlia. Su testu fiat ogetu de cumèrtziu e de cuncàmbiu. Non b’aiat bisòngiu de investimentos mannos de tipu econòmicu, su patrimòniu fiat rapresentadu dae su “su capitale”, su bestiàmene.
Su traballu fiat peleosu meda e unu fiat custrintu a istare belle semper cun su bestiàmene, a lu ghiare e a lu difèndere die e note. Su pastore antigu non fiat ricu in su sensu chi pensamus oe, ma teniat totu su chi li serviat pro vìvere in dinnidade.
Sa vida de su pastore fiat regulada dae avesos no iscritos de solidaridade, chi bi nd’at galu s’arrastu. Su de s’agiuare a pare in formas diferentes (aggiudu torradu, paradura, cuiles antigos colletivos) est testimòngiu de s’ispìritu sotziale cooperante e solidale de cussos tempos.
A faeddare de mutualidade, a prima vista diat pàrrere in cuntierra cun s’imaginàriu difusu de una cultura pastorale (e sarda in generale) descrita comente individualìstica e e chi punnat pagu a sa cooperatzione.
Est meda probàbile chi sa cultura mutualìstica de su mundu pastorale (e duncas de sa sotziedade sarda) at tentu trasformatziones e influèntzias in sa matessi mesura cun sa cale in sos sèculos est cambiadu su pastoriu etotu.
Sèculos de dominatziones diferentes ant agiuadu, una infatu de s’àtera, s’alternàntzia de èpocas de carestia e mutatziones, chi a s’ispissu ant tentu s’essida in sa forma de rebellia de su banditismu.
Sa trasformatzione traumàtica incausada dae sa lege de ss tancaduras in su pastoriu arcàicu, nàschidu e vìvidu pro sèculos cun su sistema de sas terras pùblicas, ndì’at cambiadu pro semper su caràtere. Sos pastores, dae usufrutuàrios de terras colletivas, si sunt cambiados in meres o afituàrios de terreas privadas.
Forsis est istadu custu impulsu forte a modificare meda sos ritmos de sa cultura colletiva, a l’ispìnghere a s’individualismu; forsis fintzas su fenòmenu de s’imbìdia est fìgiu de acuntèssidas seculares de s’istòria sarda.
Individualismu e imbìdia sunt sas duas caras de sa matessi medàllia.
Pustis s’intentu modernizadore de sas polìticas agrìculas at tentu una parte manna a beru in sa trasformatzione de su pastoriu. S’oportunidade de pòdere otènnere agiudos pro comporare terrinos e pro los megiorare, su fràigu de istallas e domos, at trasformadu pro semper su tipu de vida pesante a beru de unu tempus, fintzas ca ant abbanodonadu s’usu antigu de sa tràmuda, trasformende s’allevamentu nòmade in istantziale, e ponende pro semper sos allevamentos in sos logos mègius, cun sa cunseguèntzia chi ant fatu prus pòveros e ant ispopuladu sos logos montanos de orìgine.
Sos allevamentos si sunt fatos modernos, si sunt dotados de istruturas, atretzaduras, màchinas pro mùrghere, tratores. Sos pastores ant imparadu sa cultivatzione foragera, si sunt ispetzializados in sa produtzione de su late, perdende manu manu sos caràteres de multifuntzionalidades traditzionales pro cuntzentrare totu sas energias in su contivìgiu de su bestiàmene e in su megioru de sas ratzas.
Sa crèschida de sa produtividade de su late est devènnida prioritària, e est crara sa tendèntzia a colare dae s’allevamentu estensivu a cussu intensivu.
Aziendas medas tenet s’aficu de mìgias de pegos, sa seletzione genètica sena pasu at produidu animales semper prus produtivos ma in su matessi tempus prus pagu rùsticos e aguantadores, ca tenent semper prus bisòngiu de lis dare cara pro los difèndere dae sas epidemias favoridas dae sa cuntzentratzione de unu nùmeru gasi artu de pegos.
Aziendas gasi manna tenent bisòngiu de superfìtzies forageras semper prus mannas, faghende semper investimentos pro sighire a crèschere. Totu custu at produidu aziendas funtzionales meda dae su puntu de vista produtivu, ma cun un’echilìbriu econòmicu semper prus delicadu e un’aumentu mannu de sos costos de gestione.
Custas trasformatziones ant favoridu fintzas una casta de ischirriòngiu de sos setores. Est raru, oramai, chi sa trasformatzione de su late la fatzant in azienda, fintzas pro more de sa legislatzione atuale in matèria de seguresa de sos alimentos. Totu sa produtzione colat a sos caseifìtzios, chi medas sunt de propriedade de sas cooperativas de pastores.
Ant cumintzadu a si difùndere fintzas sos casefìtzios aziendales minoreddos, ma sena una resessida manna, ca in s’ìnteri s’est trasformada totu sa cadena distributiva, e pro èssere cumpetitivos b’at bisòngiu de connoschèntzias bonas in matèria de cumertzializatzione, chi non semper bi sunt in aziendas chi tenent sas dimensiones e s’ispetzializatzione de sas de oe chi assorbint su prus de sas energias, cando chi bi diat chèrrere a dispònnere de figuras ispetzìficas chi si podant interessare cun profetu a sas polìticas cumertziales, e de custas figuras bi diat chèrrere a nde valutare cun cuidadu sos costos e sos benefìtzios in proportzione a sa produtzione.
Custios passàgios ant trasformadu fintzas s’idea e sa cussèntzia chi sos pastores tenent de issos etotu. Su prus de sos pastores si intendent vìtimas de unu sietma modificadu in manera radicale. Paret chi non siant resessidos a interpretare custios cambiamentos e e chi siant andados in su chirru contràriu suta de sas ispintas distorsivas de sos intzentivos, chi non sunt a su passu cun s’avantzada de sos sistemas econòmicos mannos chi in pagos annos si sunt apropiados de sos mercados e como los guvernant cunforma a su chi lis torrat a contu.
Su sistema cooperativìsticu diat pòdere tènnere unu rolu determinante in sa curretzione de tzertas distorsiones, ma su pagu ispìritu corporativu de su cale amus faeddadu nde lìmitat meda sa potentzialidide. E, belle gasi, sas cooperativas diant pòdere dare un’ispinta forte a beru a sa curretzione de medas de custos males.
Progressivamente sa fieresa e sa defensa de su traballu pròpiu e de sa cultura pròpia si sunt trasformados in gherra sindacale. Una contaminatzione impròpia chi in prus de 20 annos de revindicatziones no nch’at giutu a sos resurtados chi s’isperaiant. Una casta de gherra de classe traslada in manera impròpia in unu mundu portadore de una cultura e de una fieresa millenària.
Sos pastores de oe sunt allevadores mannos, imprendidores de aziendas modellu, ma forsis sufrint pro su fatu de èssere crèschidos sighende sas orminas de polìticas de intzentivatzione chi nd’ant alteradu s’armonia. Ma sunt semper imprendidores mannos chi tenent pagu de ite fàghere cun sa gherra importada dae su mundu operaju de s’indutrializatzione e de sas fàbricas de sos annos 70.
Fintzas sos assòtzios de categoria oramai s’assimìgiant in manera impressionante a sos sindacados de sos operajos. Est difìtzile chi sos resonamentos issoro pertochent sos aspetos econòmicos e imprenditoriales, comente diat èssere lògicu.
No est de sindacalismu in istile operaju chi tenent bisòngiu sos pastores . Sos pastores tenent bisòngiu de torrare a leare in manu e guvernare a sa sola su setore issoro; ma sos assòtzios de categoria de tipu sindacale operaju, comente sos de como, no los podent agiuare.


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Seminariu:
Testos sacros e liturzia in limba sarda: su tempus benidore
Die: 30 de MAJU de su 2007, mèrcusris
Orariu : dae sas h 9.00 a sas h 18.00
Logu : LANUSEI
Partetzipantes : Preìderos e reliziosos
Programa : Saludu de sas autoridades:
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Relatziones
Miss. Antioco PISEDDU [Pìscamu de sa Diòtzesi de Ogiastra / Presidente de sa Cumissione Limba Sarda]
Miss. Pietro MELONI [Pìscamu de sa Diòtzesi de Nùgoro]
Miss. Sebastiano SANGUINETTI [Pìscamu de sa Diòtzesi de Otieri]
Miss. Duilio CORGNALI [Diòtzesi de Udine]
Aureli ARGEMÌ [Ciemen, Barcelona]
Padre Raimondo TURTAS [Universidade de Tàtari]
Don Antonio PINNA [Vitzepreside de sa Facultade Teològica]
Don Giovanni USAI [Comunidade S. Anna de Arborea]
Dr. Diegu CORRAINE [Coordinadore de s'Ufitziu de sa Limba Sarda]


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Constantinus Černenko
Obitus: 10 Martii 1985; Moscua
Patria: Unio Sovietica
Officium
Munus: politicus
Consociatio
Religio: atheismus
Familia
Proles: Albert Chernenko
Memoria
Sepultura: Kremlin Wall Necropolis
Constantinus Iustini filius Černenko (Russice: KoHcTaHTиH ycTиHoBич ЧepHeHko info Konstantin Ustinovič Černenko; natus familia Ucrainica agricolarum in vico Bol'šaja Tes' gubernii Ieniseensis die 11 [24] Septembris 1911; mortuus Moscuae die 10 Martii 1985) fuit politicorum peritus Sovieticus, qui a die 13 Februarii 1984 Factionem Communisticam Unionis Sovieticae duxit et a die 11 Aprilis 1984 usque ad mortem Praesidio Supremo Unionis Sovieticae praefuit. Ter titulo Herois Laboris Socialistici ornatus est.


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Catalogo - Cortometraggi
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Sistema termodinàmicu
Unu sistema termodinàmicu est una regione macroscòpica definida dae s'universu chi s'istudat partinde dae sos printzìpios de sa termodinàmica. Totu s'ispàtziu de s'universu chi s'agatat foras su sistema termodinàmicu si connoschet comente a ambiente. Su sistema est separadu dae s'ambiente suo dae sa frontera sa cale, pro cunventzione, delimitat unu volùmene agabbadu. Sos cuncàmbios de traballu, calore o matèria intre su sistema e s'ambiente podent tènnere logu a traessu de custa frontera. Difatis, sos sistemas termodinàmicos si costumant classificare segundos sa natura de sos cuncàmbios chi permitet sa frontera sua.
Unu sistema termodinàmicu si caraterizat e si definit pro un'annantu de paràmetros termodinàmicos assòtziados a su sistema. Sos paràmetros sunt propiedades macroscòpiques in manera isperimentale misuràbiles, pro narrere volùmene, pressione, temperadura o campu elètricu, intre àteros. S'annantu de paràmetros netzessàrios pro definire inequívocament unu sistema si nùmenat istadu termodinàmicu, chi s'espressat cun una relatzione intre paràmetros mentovada ecuatzione de istadu. A sa fine, unu sistema s'agatat in echilìbriu termodinàmicu cando s'istadu de su sistema non càmbiat a largu de su tempus.


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WORDS – mostra personale di Luisa Menazzi Moretti (4 ottobre 2013 – 28 marzo 2014 a Udine, Bormio e Reggio Emilia)
Mostra fotografica personale di Luisa Menazzi Moretti dal 4 ottobre al 28 marzo 2014 a Udine, Bormio e Reggio Emilia Udine, Galleria Civica Tina Modotti, 4 ottobre – 1 dicembre 2013 Bormio, Paola Sosio Con-Temporary @ Hotel Sertorelli Reit, 7 dicembre 2013 – 18 gennaio 2014 Reggio Emilia, Università degli Studi di Modena e … Read more WORDS – mostra personale di Luisa Menazzi Moretti (4 ottobre 2013 – 28 marzo 2014 a Udine, Bormio e Reggio Emilia)


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Definition Definition
Synonyms e antonyms Synonyms e antonyms
Idioms Idioms
Sentences Sentences
Surnames and Proverbs Surnames and Proverbs
Scientific Terminology Scientific Terminology
Etymon Etymon
Translations Translations
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
pazàre , vrb Definition
betare o pònnere su càgiu a su late po dhu fàere a casu; rfl. su si fàere o essire cagiau o, nau de sa froca, pònnere su pígiu in terra chentza s'iscagiare
Synonyms e antonyms
cracare*,
cagiare,
giagare
2.
su sàmbene si pazat ◊ sa fioca est pazendhe.
pazàre 1 , vrb: apagiare* Definition
abbrovendhare a pàgia, pònnere sa pàgia a papare a su bestiàmene
Synonyms e antonyms
abbrovendhae
Sentences
a s'impudhile su massaju andhait a pazare sas vacas.