text:
No sèmpiri cudhu chi si faint studiai est scientìfigu, o est sèmpiri esistiu. In duna lìngua benit mellus a dhu scuberri e mescamenti in s’istòria de sa lìngua e fintzas in cudha literària de sa Sardìnnia
“Vis” e/o “roboris”?
Is lìbburus prus cunsillaus de is professoris e imperaus po is esàminis de latinu a s’Unibersidadi castedhaja, in sa facurtadi de Lìteras a sa Dukissa, fuant cudhus de su Traina e de su Tantuci, assumancu po su tanti chi pertocat sa gramàtiga. Biei in giossu de custu arrogu is curdinadas. Su lìbburu de sa “Propedeutica” est unu trabballu de importu mannu meda, ca si scòviat totu una sighia de scimpròrius chi s’anti fatu studiai apitzus de su latinu, siat in is paradimas de is decrinatzionis numinalis, o numinatzionis, e siat in unas cantu chistionis sintàtigas.
Ma innoi bieus sceti is numinatzionis.
Nùminis cun su tema chi acabbant cun:
- sa Ā longa, sa primu numinatzioni,
- sa Ĕ/Ŏ curtzas, sa segunda numinatzioni,
- is cunboxis: L, R, M e N, e cun sa Ĭ curtza, sa de tres numinatzioni,
- sa Ŭ curtza, sa de cuàturu numinatzioni,
- cun s’antiga loba de boxalis in EI, chi prus a trigadiu at a lompit a s’incurtzai sceti in Ē longa, sa de cincu numinatzioni, ma chi tenit sceti duus nùminis cun sa decrinatzioni cunpreta: “dies” e “res”.Ma est in sa de tres numinàtzioni chi giai is gramàtigus antigus, e is nous de is dias de oi, anti fatu unu carraxu mannu e s’anti, ca no arrennesciant a cumprendi, fatu studiai is tontesa prus mannas.
Su gioghitu po sa normu-memòria de is: “Parisillabi e Imparisillabi” chi si faint studiai oi in diri po sa de tres numinatzioni est poita s’est pèrdiu su cumprendi ca issa teniat duas numinatzionis difarentis: una po is nùminis cun su tema chi acabbant in boxali sa mellus parti Ĭ curtza, e s’àtera po is nùminis cun su tema chi acabbant in cumboxi L, R, M e N.
Issus teniant duas numinatzionis difarentis.
S’una cun s’acusativu sìngulu chi acabbat in IM e in s’acusativu prurali chi acabbat in IS, e teniant su ginitivu prurali chi bessiat in IUM.
S’àtera in s’acusativu sìngulu chi acabbat in EM e in s’acusativu prurali chi acabbat in ES, e teniant su ginitivu prurali chi bessiat in UM.
Amentaisia chi is acusativus antigus chi bessiant in IM a su sìngulu funti abarraus in is formas “incirdinadas” de is avèrbius: “olim”, “presertim”, “passim”, “partim”…; e in is topònumus, chi funti is sangunaus de is logus, “Karalim”, “Neapolim”, “Tiberim”, “Ararim”….; e in is nùminis, “puppim”, “vim”, “tussim”, “sitim”, “ravim”, “burim”, “amussim”, “febrim”, “turrim”, “securim”….
Apustis medas temas si funti cunfùndius e is decrinatzionis si funti amesturadas e nd’est abarrada una sceti aunifigada: cudha de is cumboxis cun s’acusativu sìngulu in EM, cun su prurali in ES e cun su ginitivu in UM.
Ma brinteus in mesu de sa tontesa prus manna de su latinu, imbentada in su 1905, e chi sa “Propedeutica al latino universitario”, sbregùngiat in is tres pàginis de sa 127 a sa 129. Forsis custa trassa de sa gramàtiga pibincosa est stètia imbentada po donai cumpretesa a una lìngua bista che una de is mellus de su mundu, o forsis sceti po fàiri amachiai is scientis cun is tontesas de dhus bociri cun is tradusiduras de s’itallianu a su latinu? Feisindi una bidea fintzas bosàturus etotu, tenei unu pagu de passièntzia e ligeisia custus pagus fuedhus pigau paris paris de custu lìbburu de is studiosus prus mannus de sa lìngua latina.
Pàginis 127/129
“Vīs”, che a su chi dh’assimbillat etimulògigu aregu “ί́́ς”, est difetivu, po cantu totu is gramàtigus latinus, a inghitzai de Varroni, “Lìngua latina 8, 7”; po lompi a Carìsiu, “112, K. Barwick, Lipsiae 1925”; innoi ndi dongant totu su paradima cumpretu.
Po sa beridadi su ginitivu vīs, si ligit in Tàcidu “Dialogus de oratoribus 26: plus uis quam sànguinis”, innui iat a porri èssiri dipèndiu de su parallellismu, ma benit apustis currègiu in “bilis”, che scritu prus a trigadiu in is lìbburus de leis. Chi perou unu maistu de sa “concinnitas”=“simmetria” che Ciceroni ponit a faci de paris “de ui” a “maiestatis”, “Philippicae 1, 23: ei qui de ui itemque maiestatis damnatus sit”, custu bollit narri ca in sa lìngua, fintzas in sa de is leis, de su tempus cosa sua su gintivu de “uis” no fuat disponìbbili.
Su dativu de “uī” parit ca s’agatit in d-unu scritu malli pigau de su “Bellum Africum, 69, 2”, ma nc’est fintzas chini assentat una “crux” o gruxi; e apustis torrat in is inscritzionis. In totu, teniat arrexoni, Alexandru Villedieu ca in sa prus numenada gramàtiga de su XII sègulu, il “Doctrinale”, v. 427, donat s’arrègula: “uis, uim uique dabit, totum plurale tenebit”.
Sa suprèntzia “uis” “robǒris”, aici arrexinau e spartzinau in sa traditzioni “nostra”, ma sceti in cudha italliana, si depit parit a Luisu Ceci, “Gramàtiga latina”, Arroma 1905.
Fut una cosa noa ma trista: ca “uis” e “robur” inditant duus cuntzetus chi s’atumbant, ma no si tupant s’unu cun s’àteru.
“Vīs” est sa fortza in moimentu, de gìniri animau (1), e duncas podit fàiri calancuna cosa in su mali e in su beni, e a segundu is bortas est imperau che “violenza” “efficacia”, “influsso”, e àterus. Su chi dhi currispundit, in sa semàntiga, in sa lìngua arega est “δύvauις”=“dinamis”, Cuintillianu 2, 15, 3: “uim dico δύvauιv”.
“Robur”, intamis, de gìniri no animau est imperau po tzerriai sa linna, arrùbia (2), de s’arrobi, arrolli, e cun sa medàfera sa fortza frima stàtiga, chi apoderat e arresistit.
Sa difarèntzia intramesu de issus si bidit beni meda in dunu scritu de Sènega innui assimbillat s’òmini stòigu a is òminis “qui exercitatione longa ac fideli robur perpetiendi lassandique omnem inimicam uim consecuti sum”, “Costantia sapientia 9, 5”.
Sceti su prurali “uires” cunletivu e cuncretu (3), mèdius de esercitai sa “uis”, fortza fìsiga, sa “vigoria”, si podit scambiai cun“robur”, biei Sènega “Epistulae 120, 5: noueramus uires corporis: ex his collegimus esse et animi robur”.
“Vires” parit fatu apitzus de unu tema *uis-, pigau de su annuminativu sìngulu, cun in prus su sunfissu -i-, biei “uiri-um”. Si cannoscit fintzas unu annuminativu-acusativu vīs, ma dh’agatus pagu e nudha, duus de is cuàturu amostus funt in Lucrètziu 2, 585, e 3, 262 : “ multae uis unius corporis exstant”.
Est po mori de s’Ernout chi nci at cannotu unu prurali singulativu, “proprietà”, “δuvάuєις” stibbau forsis po s’esigèntzia de su fuedhai filosòfigu, chi iat giai imperau su sìngulu “uis” cumenti a stibba semàntiga de “δύvauις”, “proprietà”, “qualità” biei Ciceroni “Academici libri 1, 28: illa uis quam qualitatem diximus”, segundu su paradima morfulògigu de “rēs”, e “spēs”.
“Vis”, e su prurali suu“uires”, funti duncas duus fuedhus pratzius po sa semàntiga.
(1)Est a sciri ca imprassat su mascuninu e su femininu, in cuntrastu cun su gìniri no animau, ca dhi currispundit su gìniri neutru. Su cuntrastu animau/no animau, de orìginis màxigu-arreligiosu, at bistu innantis su cuntrastu mascuninu/femininu: cfr A. Meillet, “Linguistique historique et linguistique générale”, pàginis 211 e a sighiri.
(2) De sa matessi arrexina *reudh-/rudh- de rŭber, rūfus, rōbigo. [Arrùbiu, rùju, rùbiu in lìngua sarda. “Rubrica, rubizzo, rubicondo” in lìngua italliana, cust’ùrtimus amostus dhus apu aciuntus deu etotu].
(3)Po custu balli cuncretu de su prurali biei: “copia” = abbundantzia e intamis “copiae” = trumas; “opera” = trabballu e intamis “operae” = operàjus; “uirtus” = su chi ballit, e intamis “uirtutes” = atzionis chi ballint; “gaudium” = prexu e intamis “gaudia” = manifestatzionis de prexu. “Oràtziu Saturae 1, 5, 43: o qui complexus et quanta gaudia fuerunt!”.
francudefabiis
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c: text/html

text:
Innsbruck
Coordinatas: 47°16′N 11°23′E / 47.266667°N 11.383333°E
Articulu in LSC
Innsbruck est una tzitade de unos 121.330 bividores de s'Àustria capitale de su Bundesland de Tirol. S'agatat in s'uestu de sa natzione, in una badde in mesu a is Alpes.
Su nùmene benit de su frùmene Inn e de su faeddu Brücke (in tedescu: ponte), e cheret dunas nàrrere ponte subra s'Inn.
Est sa de chimbe biddas in Àustria a populatzione, a fatu de Vienna, Graz, Linz e Salzburg. S'àrea urbana contat unos 300.000 residentes.

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text:
/ Normativa
Dae su situ de sa Regione Autònoma de sa Sardigna
http://www.sardegnacultura.it/limbasarda/normativa/
Normativa internatzionale:
- Decraratzione Universale de sos Deretos de s’Òmine, 1948
- Patu internatzionale subra sos deretos tziviles e polìticos – ONU, 1966
- Decraratzione ONU subra sos deretos de sas minorias, 1992
- Progetu de decraratzione de sa Natziones Unidas subra sas Persones indìgenas, 1994
- Decraratzione subra sa Diversidade Culturale de s’UNESCO, 2001
Normativa europea:
- Atu finale de sa Cunferèntzia subra sa Seguresa e sa Cooperatzione in Europa, Helsinki, 1975
- Cunventzione Internatzionale subra sos Deretos de s’Infàntzia, 1989
- Carta Europea de sas limbas regionales o minoritàrias, 1992
- Cunferèntzia mundiale de sos Deretos umanos – Decraratzione de Vienna e programma de atzione, 1993
- Cunventzione CEI – Tutela de sa minorias, 1994
- Cunventzione cuadru pro s’amparu de sas minorias natzionales – Consìgiu de Europa, 1995
Normativa nazionale:
Normativa regionale:
- Lege Regionale n. 26 / 1997 – Promotzione e valorizatzione de sa cultura e de sa limba de sa Sardigna


text:
LXXIX.
Non cherfas chi periglios e affannos
de custa gloria su Re si cunfortet
no ingannes sa fortuna chi a dannos
de ambos custa gherra bos esortet,
che navigante in marinos ingannos,
sas naves in seguros portos portet.
Ammainende sas ispartas velas,
como chi sun chietas e mavelas.
LXXX.
Alete finit d’haer faeddadu
e si- ghit de sos duces su cummentu,
cun pagu assensu ca han dimustradu,
chi no agradessin de su Re s’intentu.
Goffredu in cara sos suos hat miradu
cun attenzione e oju ben’abbertu.
Alete, chi attendiat a cuspettu,
de sa risposta fit in mannu isettu.
LXXXI.
Messazeru, tue has bene espostu
cun cortesia e minettosu invitu,
si su Re tant’istima m’hat repostu,
custu m’onorat e mi dat merìtu.
Pro cantu trattat su chi m’has prepostu
pro sa gherra, a paganos coscrittu,
deo ti rispondo giaru e francamente
leadicchela subitu dai mente.
LXXXII.
Su ch’hamus in custos annos suffertu
in donzi situ, a die e notte iscura
est pro chi siat su caminu abbertu
chi andat a sa Santa sepultura.
A Deus nostru totu hamus offertu,
chi siat liberu da e manu impura.
Hamus post’in arriscu tantu inzegnu
solu pro onorare s’Altu Regnu.
LXXXIII.
No pro ricchesa e avaros affettos,
nos hat fattu a s’impresa de guida.
“Babbu nostru catzet dae sos pettos
sa peste chi in carch’unu s’annida(t),
nde suffrat chie hat attos infettos
e morzat cun velenu o bocchidura.
Ma a bortas, Deus cunvertit sos impuros
fattendelos pius moddes e pius puros”
LXXXIV.
Custa idea hat movidu e cunduttu
liberos de perigulu e impacciu.
Cust’apparinat monte e riu asciuttu,
istiu infriscat e iscardit ghiacciu.
Calmat su mare e pasat donzi fluttu,
a su ‘entu s‘est malu ponet lacciu.
Tando no b’hat ne muru nen fortesa
chi cun sa forza ‘e Deus no hapat resa.
LXXXV.
S’ardire nostru movet dai custu
no dai sas forzas o dai s’alimentu,
ne dai s’armada ne de cantu hat ‘ustu
Grecos e Francos, in cumbattimentu,
ma, cun sa fide ‘onz’unu restat sustu.
Deus nos dat pro ‘incher s’alimentu.
Chie lu difendet chenza ‘e lu ferire,
a Isse grascias podimus pedire.
LXXXVI.
Si Isse ‘e carchi aggiudu no nde brivat
pro falta nostra o pro giudisciu occultu,
chie est de nois chi sa morte ischivet
in su logu de su Cristus sepultu?
Morimus chen’invidia ‘e su chi vivet,
morimus onorende Deus e cultu.
No hat a rier s’Asia a custa sorte,
nen pianta, det esser sa nostra morte.
LXXXVII.
No crettas tue, chi fuemus sa paghe
ca la bramamus che donzi mortale,
no crettas tue, chi totu che traghe,
benzende a pattos no mi paret male.
Intro s’imperu sou b’est su tenaghe
de Giudea.Prite nd’hat cura tale?
Su regnu anzenu no tenzat afflittu,
e restet in su sou, ca nd’hat dirittu.
LXXXVIII.
Custa risposta che fritza mortale
su coro de Argante hat trapassadu,
s’ira che l’alzat in modu brutale.
Andende dai Goffredu, isse l’hat nadu:
Chie no cheret paghe, hapat su male
chi de penuria mai che nd’hat mancadu,
no atzettende paghe mi dimostras
chi no t’aggradan sas offertas nostras.
.


text:
Pinna Antonio
Lingua sarda e liturgia
Autore: Bandinu Bachisio, Pinna Antonio, Turtas Raimondo
Editore: Domus de Janas
Anno: 2008
Vita Sarda : Numero 18
Autore: Campolieti, Grasso Enrico, Luppi Elvira, Madau, Madau Antonio, Manca Stanis, Pinna Michele, Soro Serafino, di Tocco Toraldo
Editore: Tipografia Giuseppe Dessì
Anno: 1893
Filippo Figari
Autore: Murtas Gianni
Editore: Ilisso Edizioni
Anno: 1996
Emilio Lussu e la cultura popolare della Sardegna : Convegno di Studio Nuoro 25-27 aprile 1980
Autore: Agnoletti Enzo Enriques, Angioni Giulio, Cardia Umberto, Ciusa Romagna Mario, Delogu Ignazio, Fois Giuseppina, Gallini Clara, Lilliu Giovanni, Manconi Francesco, Manelli Raimondo, Masala Francesco, Pilia Fernando, Pinna Mario, Pira Michelangelo, Satta Antonello, Sole Leonardo, Sotgiu Girolamo
Editore: ISRE, Regione Autonoma della Sardegna
Anno: 1983


text:
Sancti Rosarii
Signum Crucis
PER signum Crucis de inimicis nostris libera nos, Deus noster.
In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.
Amen.
Confiteor
CONFITEOR Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, beato Ioanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo, et omnibus Sanctis, quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere: mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum Ioannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, et omnes Sanctos, orare pro me ad Dominum Deum nostrum. Amen.
Actus Contritionis
Deus meus, ex toto corde pænitet me ómnium meórum peccatórum, éaque detéstor, quia peccándo, non solum poenas a te iuste statútas proméritus sum, sed præsértim quia offéndi te, summum bonum, ac dignum qui super ómnia diligáris. Ideo fírmiter propóno, adiuvánte grátia tua, de cétero me non peccatúrum peccandíque occasiónes próximas fugitúrum. Amen.
Symbolum Apostolorum
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad infernos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem et vitam aeternam. Amen.
Mystéria gaudiósa ( Lunes y Sábados) (in feria secunda et sabbato)
1. Annuntiátio.
2. Visitátio.
3. Natívitas.
4. Praesentátio.
5. Invéntio in Templo.
Mystéria luminósa (in feria quinta) ( Jueves)
1. Baptísma apud Iordánem.
2. Autorevelátio apud Cananénse matrimónium.
3. Regni Dei proclamátio coniúncta um invitaménto ad conversiónem.
4. Transfigurátio.
5. Eucharístiae Institútio.
Mystéria dolorósa ( Martes y Viernes) (in feria tertia et feria sexta)
1. Agonía in Hortu.
2. Flagellátio.
3. Coronátio Spinis.
4. Baiulátio Crucis.
5. Crucifixio et Mors.
Mystéria gloriósa ( Domingo y miércoles) (in feria quanta et Dominica)
1. Resurréctio.
2. Ascénsio.
3. Descénsus Spíritus Sancti.
4. Assúmptio.
5. Coronátio in Cælo.
Pater noster
Pater noster, qui es in caelis: sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
R. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
Ave Maria
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
R. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.
Gloria Patri
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.
R. Sicut erat in principio, et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen.
Oratio Fatima
O MI IESU, dimitte nobis debita nostra, libera nos ab igne inferni, conduc in caelum omnes animas, praesertim illas quae maxime indigent misericordia tua.
Salve Regina
Salve Regina, mater misericordiae; vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.
Ora pro nobis, sancta Dei génetrix.
R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.
Litaniae Lauretanae
Kyrie, eleison.
R. Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
R. Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
R. Kyrie, eleison.
Christe, audi nos.
R. Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos.
R. Christe, exaudi nos.
Pater de caelis Deus,
R. miserere nobis.
Fili Redemptor mundi Deus,
R. miserere nobis.
Spiritus sancte Deus,
R. miserere nobis.
Sancta Trinitas, unus Deus,
R. miserere nobis.
Sancta Maria, R. ora pro nobis.
Sancta Dei Genetrix, R. ora pro nobis.
Sancta Virgo virginum, R. ora pro nobis.
Mater Christi, R. ora pro nobis.
Mater Ecclesiae, R. ora pro nobis.
Mater Divinae gratiae, R. ora pro nobis.
Mater purissima, R. ora pro nobis.
Mater castissima, R. ora pro nobis.
Mater inviolata, R. ora pro nobis.
Mater intemerata, R. ora pro nobis.
Mater amabilis, R. ora pro nobis.
Mater admirabilis, R. ora pro nobis.
Mater boni Consilii, R. ora pro nobis.
Mater Creatoris, R. ora pro nobis.
Mater Salvatoris, R. ora pro nobis.
Virgo prudentissima, R. ora pro nobis.
Virgo veneranda, R. ora pro nobis.
Virgo praedicanda, R. ora pro nobis.
Virgo potens, R. ora pro nobis.
Virgo clemens, R. ora pro nobis.
Virgo fidelis, R. ora pro nobis.
Speculum iustitiae, R. ora pro nobis.
Sedes sapientiae, R. ora pro nobis.
Causa nostrae laetitiae, R. ora pro nobis.
Vas spirituale, R. ora pro nobis.
Vas honorabile, R. ora pro nobis
Vas insigne devotionis, R. ora pro nobis.
Rosa mystica, R. ora pro nobis.
Turris Davidica, R. ora pro nobis.
Turris eburnea, R. ora pro nobis.
Domus aurea, R. ora pro nobis.
Foederis arca, R. ora pro nobis.
Ianua caeli, R. ora pro nobis.
Stella matutina, R. ora pro nobis.
Salus infirmorum, R. ora pro nobis.
Refugium peccatorum, R. ora pro nobis.
Consolatrix afflictorum, R. ora pro nobis.
Auxilium Christianorum, R. ora pro nobis.
Regina Angelorum, R. ora pro nobis.
Regina Patriarcharum, R. ora pro nobis.
Regina Prophetarum, R. ora pro nobis.
Regina Apostolorum, R. ora pro nobis.
Regina Martyrum, R. ora pro nobis.
Regina Confessorum, R. ora pro nobis.
Regina Virginum, R. ora pro nobis.
Regina Sanctorum omnium, R. ora pro nobis.
Regina sine labe originali concepta, R. ora pro nobis.
Regina in caelum assumpta, R. ora pro nobis.
Regina Sanctissimi Rosarii, R. ora pro nobis.
Regina familiae, R. ora pro nobis.
Regina pacis, R. ora pro nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
R. parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
R. exaudi nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
R. miserere nobis.
V. Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix,
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus
Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere: et gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione, a praesenti liberari tristitia, et aeterna perfrui laetitia. Per Christum Dominum nostrum.
R. Amen.


text:
SA CRÈSIA DE SANTU SEBASTIANU, CUN S’AGIUDU DE SU COMUNU DE CRUCURIS (CHI AT A GIÀIRI IS MALLIETAS), TENET SA PUNNA DE APARICIARE SA DIE ECOLÒGICA E SA SERRADA DE S’ANNU PASTORALE PRO SU 13 DE ARGIOLAS 2014.
CHI UNU BOLIT PIGARE PARTE A CUSTA DIE DE FESTA DEPET GIÀIRI S’ADESIONE COSA SUA IN IS LOCALES PÙBLICOS A INTRO DE S’8 DE ARGIOLAS 2014
SU RESPONSÀBILE DE SU SERVÌTZIU
AVISAT A TOTU IS CHI SUNT INTERESSADOS A SA CUNTZESSIONE DE CONTRIBUTOS E AGIUDOS ECONÒMICOS PRO MISSAS O FESTAS RELIGIOSAS, ATIVIDADES E ASSÒTZIOS ECONÒMICOS ETC…
CUNFORMA A SU CHI AT ISTABILÈSSIDU SU REGULAMENTU COMUNALE PRO SU CHI PERTOCAT SU GIÀIRI IS FINANTZIAMENTOS NARADOS A INANTIS,
SA PRESENTADA DE ISTÀNTZIAS A SU COMUNU DE CRUCURIS SI DEPET FÀIRI A INTRO E NON PRUS ATESU IN SU TEMPUS DE SU 31 DE ARGIOLAS 2014.
TOTOS IS CHI SUNT INTERESSADOS DEPENT PRESENTARE S’AUTOTZERTIFICATZIONI CHI ACUNTESSIT SU CONTU DEDICADU.
Publicada su 03/07/2014
Arrechesta po s’assinnamentu de cuntributus in favori de is istudentis, finas cun disabilidadi, chi frecuentant primu e segundu gradu, po is serbìtzius de trasportu urbanu e extraurbanu e serbìtzius de assistèntzia trasportu frunius de personali ispeciali
ISCADÈNTZIA: 04.06.2014 Aprovau cun Delìbera de G.C. n. 26 de su 14.05.2014
Novas Crucuresas n°9 de cabudanni
BENEFITZIÀRIUS
Alunnus cun arresidèntzia in Sardìnnia chi frecuentant is iscolas segundàrias de primu e segundu gradu.
Publicada su 28/05/2014
Novas crucuresas
INGHITZU MENSA ISCOLÀSTICA 2013/2014
Publicada su 28/09/2013
Sa die ecològica 2013
SI FAIT ISCHIRI CHI LUNIS 7 DE SU MESI DE LODÀMINI 2013 AT A INCUMENTZAI SU SERÌTZIU MENSA PRO S’ANNU ISCOLÀSTICU 2013/2014
ISCOLA DE S’INFÀNTZIA DE ABAS:
SERVÌTZIU MENSA DAE SU LUNIS A SU CHENÀBURA INTRADA ALUNNUS A IS 8,15 – BESSIDA A IS 16,15
ISCOLA ELEMENTARI DE ABAS:
SERVÌTZIU MENSA DAE SU LUNIS A SU CHENÀBURA PRO IS CLASSIS A TEMPUS PRENU SERRADA SU SÀBUDU
CHI, pro pòdiri calculai is costus pro pigai parti a custu servìtziu segundis su regulasmentu comunali aprovadu cun delibera de Consìgiu Comunali n.15 de su 27.07.2013, pro su servìtziu de mensa iscolàstica pro is alunnus residèntis in su Comunu de Crucuris, chi andant a s’iscola elementari in s’Istitutu Cumprènsivu de Abas – annu iscolàsticu 2013 /2014, est possibili iscarrigare su mòdulu de autotzertificatzioni in su giassu internet www.comune.curcuris.or.it e trasmitere sa documentatzioni in deretura a s’ufìtziu protocollu o via pec a s’indiritzu amministrativo.curcuris@legalmail.it
. Pro cali si siat pregunta de acraramentu o ispetzificadura si podit domandai a s’Ufìtziu Servìtzius Sotzialis comunalis segundis is oràrius e is dies de ritzida o mandendi una e-mail a servizisociali@comune.curcuris.or.it
Publicada su 28/09/2013
Si avisat totu sa popolatzioni ca mèrcuris 15 de maju 2013 a is otu de merii nc’at a èssiri unu atòbiu in s’aula consilliari de su Comunu po chistionai de totu cussu chi acuntèssit s’aparìciu de sa Die Ecològica 2013
Benei in medas!
Su Sìndigu
Publicada su 14/05/2013
Vademecum po su manìgiu de is leis a tutela de is lìnguas de minoria - 2
Custu Vademecum est una gènia de guida aundi s’arrespundit, cun figuras e fumetus chi podint interessai fintzas a is piciocheddus, ... continua


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Gelsemiaceae
Gelsemiaceae sunt familia plantarum florentium ordinis Gentianalium. Familiae sunt solum duo genera: Gelsemium et Mostuea. Generi Gelsemio sunt tres species, quarum una in Asia Meridio-Orientali et Sinis meridianis, et duae in Civitatibus Foederatis meridio-orientalibus, Mexico, et America Media endemicae sunt. Octo species generis Mostueae sunt in America Australi, Africa, et Madagascaria tropicis endemicae. Haec genera olim in familiam Loganiaceas digesta sunt.
Familia anno 1994 primum descripta est. Ei abest latex in plantis, et adsunt flores heterostyli, corollae flavae-albae sine latice et stipulis, et ovaria superiora.
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Milan Piazza Duomo
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Cun una sèrie de materiales multimediales (contos interativos, cantzones) sa ONG e-Krea est promovende sas limbas nativas sudamericanas che a su guarani, idioma chi si faeddat petzi in Paraguay, in sas istitutziones educativas de Catalugna
A pàrrere de sa ONG, cuasta initziativa tenet duas finalidades: a un'ala, punnat a fàghere connòschere a sos catalanos sas culturas e sos idiomas noos chi in s'atualidade cunvivent cun issos; a s'àtera, punnat a acurtziare sa cultura catalana a sos istràngios.
S'initziativa l'ant leada, a su chi narat sa diretora de e-Krea, Cristina Antona, cando sa ONG at cumintzadu a s'abbigiare de sa cantidade manna de pitzinnos de orìgine sudamericana chi b'at in Catalugna.
“Cunforma a sos nùmeros chi tenimus, a s'agabbu de su cursu 2008-2009 in Catalugna b'aiat prus de 18.500 alunnos chi beniant dae Ecuador, prus de 7.600 dae Bolìvia, 5.500 dae Perù e 1150 dae Paraguay”, at craridu Antona.
Sa difusione de su guaraní in sas iscolas catalanas si faghet pro mèdiu de “Cuentos que trae el viento”, una regorta de materiales multimediales in ue b'at contos interativos e cantzones. In sa regorta b'at unu contu chi si narat “Pitogüe”.
Pro inclùdere su contu, e-Krea s'est posta in cuntatu cun sa ràdiu Ecos del Paraguay de Washington DC (Istados Unidos), comente riferit Teófilo Acosta, diretore de sa ràdiu e presidente de su Centro Cultural Paraguayo de sa capitale americana. Sa tradutzione de su testu, in orìgine in ispagnolu, l'ant realizada cun s'agiudu de s' Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní Regional de Washington, in ue ant fatu finas sa registratzione.
Unos milli esemplares de su materiale multimediale los ant distribuidos in unas cantas istitutziones educativas de Catalugna.
Sa ONG tiene punnat a fàghere finas tradutziones in inglesu e in ispagnolu pro las distribuire in sos Istados Unidos, in Latinoamèrica e in su restu de s'Istadu ispagnolu.


text: al MAN Nuoro 2017, Umana Ambizione + Notre Siècle, Boscani + Bertozzi, Musée de la Corse, Corte, FR (2014), DNA-Disciplina Naturale dell’Antagonista 2, Boscani + Delogu, a cura di Emanuela Falqui, Galleria S’Umbra, Cagliari (2014). Tra le mostre collettive: Par le Bleu, la « grande couleur, a cura di Anne Alessandri, FRAC-Corse, Bastion de France, Portovecchio, FR (2015), Civil Servants a cura di Micaela Deiana, MAN Nuoro (2015), Love for risk, MSU-Museum of Contemporary Art Zagreb, Zagabria, Croazia (2012)


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Sos eventos de s’ Alcoa e de s’Eurallumina pròvocant unas cantas riflessiones. Cara a una crisi gasi dramàtica sa classe polìtica tenet problemas a agatare solutziones e sighit a propònnere percursos betzos chi sunt, custos etotu, a sa base de su fallimentu de custa e de àteras impresas industriales in Sardigna. Cun un’interventu suo in unu giornale locale, unos cantos meses a como, Frantziscu Pìgliaru, giai assessore de sa programatzione pro una parte bona de su guvernu de Soru, cramaiat a “andare prus in gosi de unu modellu de isvilupu superadu chi nch’at ispèrdidu una cantidade enorme de risorsas pùblicas”; su chi faghet dramàtica sa disocupatzione est sa mancàntzia de una “polìtica noa de defensa de chie abbarrat sena traballu”; duncas b’at de arresonare subra de sa proposta de Pietro Ichino, presentada in su senadu italianu pagu prus o mancu dae un’annu, in ue est tzentrale “s’idea chi chie lissèntziat pustis devet agiuare a finantziare su percursu de su lissentziadu chirru a unu traballu. In custa manera s’impresa diat tènnere totu s’interessu a isseberare percursos lestros e funtzionales, e faghende gasi diat agiuare sa crèschida de sa calidade de sos servìtzios de orientamentu e de formatzione propostos in su territòriu”.
Est crara sa cussèntzia chi nen s’energia a “costu bassu” pro s’Alcoa e pro sas àteras impresas de sa lìnia produtiva de s’allumìniu, nen su de pònnere fronte in manera sìngula a sos problemas de un’impresa sìngula balent a pònnere remèdiu a sa crisi chi b’est in totu su cumpartu de s’indùstria grae in Sardigna.
Sa parte chi podet tènnere su nucleare
Àteras riflessiones b’at de fàghere? Una parte polìtica mustrat unu pagu de voluntade de dibàtidu a propòsitu de cale siat s’energia mègius pro s’isvilupu de sa Sardigna e de cale parte potzat tènnere su nucleare. Forsis torrat a contu a arresonare, in antis de totu, a propòsitu de canta energia siat ùtile a s’isvilupu e a su bonistare de sos sardos. Medas, e b’at finas polìticos in mesu, creent chi s’ostàculu a custu isvilupu e bonistare cheret chircadu in sa produtzione non bastante de energia in s’ìsula; sos prus atentos sunt informados de su fatu chi sa produtzione annuale nostra est a fùrriu de dòighi-trèighi mìgia GWh/annu (pagu prus o mancu s’oto pro chentu in prus de su cunsumu nostru); in càmbiu, belle nemos ischit chi sa produtzione annuale de energia elètrica de sa regione Ligùria, chi pro nùmeru de abitantes s’acùrtziat de prus a sa Sardigna, macari siat parte integrante de su triàngulu industriale italianu, est petzi de semìgia e seschentos GWh. Est importante a ischire chi ambas duas (Sardigna e Ligùria) esportant extra regione in manera direta o indireta (si cunsìderat esportatzione indireta sa de totu sos produtos cun cuntenutu energèticu artu) prus de su mesu de sa produtzione issoro. Duncas, s’issèberu de produire àtera energia elètrica de seguru no est su giustu. B’at su problema de sas tarifas chi amus giai tratadu in aterue; finas a cando non s’elìminat sa turbativa de mercadu relativa a su còmporu, dae bandas de su GSE (Gestore del Servizio Elettrico) de energia elètrica a tariffa agiuada (belle duas bias su preju currente cun sos mecanismos de su CIP6 e sos tzertificados birdes) dae s’ operadore dominante rappresentadu dae sa SARAS, non si podet agatare peruna solutzione credìbile.
Solutziones partziales pro sa crisi sarda
Su decretu lege subra de s’Alcoa, chi sa discussione pro sa cunversione in lege est in cursu in su senadu italianu, mustrat chi finas in Roma si chircant propostas partziales e non praticàbiles pro sa solutzione de sa crisi chi est interessende sa Sardigna. Pro ite tarifas agiuadas a s’Alcoa de su Sulcis e combustìbile a prejos agiuados a s’Eurallumina e no a s’ Equipolimeri e a sa Lorica de Otzana o finas a sos senn.res Pistis e Paddeu e a totu sas impresas minores e mèdias, finas agrualimentares, presentes in Sardigna? Pro cumprèndere mègius sa crisi de s’Alcoa e de sas àteras impresas ligadas a sa lìnia produtiva de s’allumìniu balet sa pena de ammentare chi custu metallu est unu materiale ritzicàbile de su totu. Su recùperu e su ritziclu suo, in prus de evitare sa bogadura dae sa bauxite (chi cumportat sa produtzione annuale de 1.500.000 ton/annu de refudos ispetziales, comente sos fangos rujos, cun costos econòmicos e sòtziu-sanitàrios artos a beru), permitet de risparmiare su 95 pro chentu de s’energia netzessària pro lu produire, moende dae sa matèria prima. Difatis, pro nche bogare dae sa bauxite 1 kg. de allumìniu bi cherent 14 kWh, cando chi pro nche bogare 1 kg. de allumìniu nou dae cussu ritzicladu bisòngiant petzi 0,7 kWh de energia. Duncas, petzi a cunditzione chi s’energia siat gratùita de su totu, su protzessu produtivu de s’Alcoa si diat fàghere cumpetitivu cunforma a su de sa produtzione de allumìniu dae ritziclu; est craru chi sos costos econòmicos e sòtziu- sanitàrios diant èssere semper a càrrigu de sos abitantes de su Sulcis e de totu sa Sardigna.
Importàntzia de su ritziclu de s’allumìniu
Su ritziclu de s’allumìniu costituit un’atividade econòmica importante, chi dat traballu a addetos medas: s’Itàlia est su primu produtore europeu de allumìniu ritzicladu e su de tres in su mundu. Una cuota noa de custa produtzione, cun ocupatzione cunsighente, diat dèvere èssere assinnada a sa Sardigna. In custa manera diamus evitare de difèndere s’indifendìbile finas in su pranu econòmicu e diamus pòdere promòvere sa ricunversione de unu sistema produtivu a funtzionalidade bassa o energìvoru comente sa produtzione de allumìniu dae sa bauxite. Pro como, fumu meda e tropu emissiones, e mancu su bentu aligheresu resessit a innetare su chelu.


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Su mundu nostru malaidu de solidade non tenet istÓssia e patit un’Ótera infetzione mala meda: sa mancÓntzia de ispÓtzios mannos in ue poder arresonare e traballare totus in pare.
Ma in ue diamus poder agatare unu logu pro nos imbenner in ue s’addoviu e s’iscambiu siat galu possibile? Non si diat poder incumintzare a lu chircare in su sensu comunu? Custu bonu sensu oramÓi gasi pretziosu e gasi raru?
Leamus sas ispesas militares, pro fagher unu paragone. Onzi die, su mundu gastat 2,2 miliardos de d˛llaros pro produýre morte. In manera prus pretzisa, su mundu gastat custa fortuna colossale pro proponner partidas de cassa istremenadas in ue su cassadore e sa fera sunt de sa matessi natura, e dae ue nch’essit binchidore su chi resesssit a ochier su n¨meru prus mannu de sos cunsýmiles suos. Noe dies de ispesas militares diant bastare a buscare nutrimentu, educatzione e curas a totu sos pitzinnos de sa Terra chi no nde tenent.
Pro prima cosa, custa isperdimentu finantziariu costituit una violatzione flagrante de su sensu comunu. E a pustis, ite nd’amus a tenner? Sa versione ufitziale zustýficat custu isperdimentu in n¨mene de sa guerra contra a su terrorismu. Ma su bonu sensu nos narat chi su terrorismu nde l’est reconnoschente meda. Non b’at bisonzu de esser istudiadu mannu pro bider chi sas gherras de AfganistÓn e de IrÓk ant produýdu in su terrorismu un’efetu de dipendŔntzia comente dae una droga. Sas gherras benint dae su terrorismu de Istatu, e su terrorismu de Istatu s’alimentat de terrorismu privadu, e a s’imbesse...
Sas n¨meros sunt istados publicados dae pagu: s’economia americana s’arricat e creschet torra a ritmu lestru. A parrer de sos espertos, sena sas ispesas ligadas a sa gherra in MesapotÓmia, custa crŔschida diat esser prus pagu forte a beru . In carchi manera, sa gherra contra a s’IrÓk costituit una novidade importante meda pro s’economia. E pro sos mortos? Su sensu comunu si faghet intender cun sa boghe de sas istatýsticas econ˛micas, o cun sa boghe de cuddu babu addoloradu, Julio Anguita [1], cando narat: źmaleýta siat custa guerra e totu sas gherras╗?
Sos chimbe fabricantes e cumertziantes de armas prus mannos (Istados Unidos, R¨ssia, Tzina, Rennu Unidu, Frantza) sunt sos Istados chi godint de su deretu de vetu in su Cussizu de seguridade de sas Natziones unidas. Chi sos garantes de sa paghe mundiale siant in sa matessi manera fornidores de armas sos prus mannos e importantes de su praneta no est un’inzurzu a su bonu sensu?
In s’ora de sa beridade, sunt custos chimbe Istados chi cumandant. Sunt semper issos chi guvernant su Fundu Monetariu Internatzionale ( FMI). Sa majoria de issos cumparint intre sos oto istados chi leant sas detzisiones determinantes in intro de sa Banca Mundiale. E finas in intro de s’Organitzatzione Mundiale de su Cumertziu (OMC) in ue su deretu de votu est previstu ma no est mai impreadu.
Sa gherra pro sa democratzia in su mundu non diat dever incumintzare dae sa democratizatzione de sos organismos chi si pretendent internatzionales? Ite nde narat su sensu comunu? No est previstu chi isse naret sa sua. Su bonu sensu non tenet su deretu de votu, e in prus, mancu deretu de paraula.
Una parte manna de sos crýmines prus crueles e de sos peus dannos chi si cumitint in custu praneta sunt fatos trÓmite custos organismos (FMI, Banca Mundiale, OMC) gasi definidos internatzionales. Sas výtimas issoro sunt sos “isparidos”: non cussos chi si sunt pŔrdidos in sa note e in sa neula de sos orrores de sas ditaduras militares ma sos “isparidos de sa democratzia”. In custos ¨rtimos annos, in UruguÓi, s’istadu meu, comente in totu su restu de s’AmŔrica Latina e de sos Óteros logos de su mundu, amus bidu isparende sos traballos, sos salÓrios, sas pensiones, sas fÓbricas, sas terrras, sos rios, e finas fizos nostros sunt isparidos, obrigados a emigrare pro chircare su chi ant pŔrdidu, leende in sensu contrariu su caminu de emigrantes de sos mannos issoro.
Su bonu sensu nos ˛brigat a subire custos dolores evitabiles? A los atzetare, a bratzos a rughe, che cando chi siat s’opera fatale de su tempus o de sa morte?
Atzetatzione o rassinnatzione? Bisonzat de amiter chi, a pagu a pagu, su mundu devenit prus pagu inzustu. Pro fagher unu paragone, sa diferentzia intre s’ istipendiu de sa fŔmina e su de s’˛mine no est prus manna che in Óteros tempos. Ma dae comente andant sas cosas, e b’at de narrer no in presse meda, sa paritade salariale intre ˛mines e fŔminas at a benner dae inoghe a 475 annos! Ite cussizat su bonu sensu? De isetare? No esistit neuna fŔmina, chi eo connosca, chi diat poder campare gasi a longu.
S’educatzione bera, sa chi benit dae su bonu sensu e chi andat a su bonu sensu, nos imparat a gherrare pro recuperare su chi nos ant usurpadu. Su pýscamu catalanu Pedro Casaldaliga [2]tenet una esperiŔntzia manna dae sos annos colados in sa foresta brasiliana. E isse narat chi, si est beru chi est mezus a imparare a piscare chi no a dare unu pische, in cambiu, non servit a nudda a imparare a piscare si sos rios sunt istados abenenados o bŔndidos.
Pro fagher ballare sos ursos in su zogu, su domadore los faghet arritzare: a sonu de m¨sica, los iscudet cun unu matzucu nodosu. Si issos ballant bene, su domadore sessat de los iscuder e lis dat a mandigare. Si nono, sa tortura sighit, e su sero sos ursos torrant in sas gÓbias issoro cun sa bentre boida. Pro tim˛ria, tim˛ria de sos corfos, tim˛ria de sa gana, sos ursos ballant. Dae su puntu de bista de su domadore, custu no est si non bonu sensu netu. Ma dae su puntu de bista de s’animale fatu a cantos?
Cabudanni 2001, Noa York. Cando s’aeroplanu nch’intrat in sa segunda turre, e cando custa incumintzat a tzirriare e a pustis nche rughet, sa zente nche pendet currende in sas iscalas. Tando sos altoparlantes ant intimadu s’˛rdine a totu sos salariados de torrare a sos postos issoro de traballu. Cale sunt sos chi si sunt m˛vidos cun bonu sensu? Petzi sos chi ant disobeýdu s’ant sarvadu sa bida.
Pro nos sarvare, tocat a nos aunire. Comente sos p˛ddighes de sa matessi manu. Comente sas anades de su matessi bolu.
Tecnolozia de su bolu colletivu : sa prima anade si ghetat e aberit su caminu a sa de duas, chi inditat su caminu a sa de tres, e s’enerzia de sa de tres faghet bolare sa de bator, chi trazat sa de chimbe, e sa fortza de sa de chimbe pr˛vocat su bolu de sa de ses, chi dat sa fortza a sa de sete...
Cando s’anade esploradora s’istracat, sighit sa coa de su bolu e dassat su postu suo a un’Ótera, chi Órtiat a sa punta de custa “V” a c¨curu in zosso chi sas anades pintant in s’Óera. Totus ant a leare a borta a borta sa conca e sa coa de su bolu. A parrer de s’amigu meu Juan Diaz Bordenave [3], chi no est “palmiped˛logu” ma chi nde cumprendet, peruna anade si cunsýderat una “superanade” si bolat in antis, ne una “sutanade” cando est in segus. Sas anades, issas, no l’ant pŔrdidu su bonu sensu issoro.
/ mzs /


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Historia de Interlingua
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Cuntierra template:Tzittadi metropolitana de Casteddu
Nùmene : Su numene de Sarroch naschiti dae Sharru-kin ( su re veru in accadicu, o su - mere mannu in Sardu) chi diat esser Sargon de Akkad, chi at rennatu in Mesopotamia dae su 2334 a su 2279 AC. In su 2450 AC, Sargon de Akkad at fundatu su sambenatu Sargonide (Sandanide o Sardanide). In su 2300 AC, sa carestia manna, at custrintu sos pobulos de s'Asia minore a sa migratzione in s'ozzidente (Libanu - Palestina e isolas mannas de su Mediterraneu ozzidentale).


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Poetende a s’improvisu..chin Pintore
A mie paret custu gruppu minore
senza mancu lu cherrer si ch'ses mortu,
como bos giamat'a s'appellu pintore
pro lu torrare in vida, e poi risortu
calchi gara faghimos a primore,
tantu de no nde pelde s'acunnortu.
Narademi bois chi sezis prontos
in poesia a saldare sos contos.
Lussorio Cambiganu
De custu grupu pagu eo ischia
E gratu como rispond’ a s’invitu
Beppe mi punghet che a un eritu
Idende si paraulas m’essia-n
Si tue de ammie fis apitu
Accolla sa pobera poesia
Cussa chi mi donat sa conca mia
Pro dare piaghere a custu situ.
Deo ti naro solu benennidu
proite isco puru cantu ales,
semus pagos peroe no ba males
deghe e otto semus as bidu,
es minore su gruppu ma s'est'unidu
intramos puru in temas geniales.
Cun sos ateros amigos a cunsonu
passamos in allegria un'ora in bonu.
Lussorio Cambiganu
Tue chi semper rispundes a tonu
As in sa mente temas geniales
No bastan de paraulas cuintales
Bi cheret arte, frigura e sonu
Tando chin orofinos ispeziales
Si cosin versos e atera cosa ‘e bonu
No b’at paura ma solu disizu
Cando babbu faeddat a su fizu
deo fortzis soe su pius umile
de totu custa sarda manna corte,
peroe chi de cantare tenzo sorte
m'agradat a tenne caru su cuile.
Tue mi faeddas cun coro gentile
ca l'ischis no so robustu ne forte.
Aboltas si oltana puru sos chelveddos
e mi fuo a su sonu de i malteddos.
Lussorio Cambiganu
Tando est chi tue ides sos isteddos
E campos ogados a beranile
Ca mannu est su tou istile
Fatu che iscultore in iscalpeddos
Tue chi no connosches sa vile
Lintura ‘e pes comente sos catteddos
Naras in cantu su chi conca tua
Ti dettat e no faeddas a s’accua.
A mi che pigare a su poju
mai apo pensadu sena meritu.
Es solamente innoghe s'aboju
cantende sena sonu in'iscrtu.
Lu faghimos setzidos in s'abitu
senza tenne paura de su forroju;
chi aberi sa conca perra perra
poninde sa carena in cuntierra.
Lussorio Cambiganu
Est pro gosare, no zeltu pro gherra
Chi de paraula faghimus sa virtude
Che domadore chi a caddu rude
Li ponet sa briglia e isse s’isperra
Comente onz’ animale in gioventude
No cheret nudda chi a isse l’inserra
Solu innanti connoschet su padronu
Chi in sa doma l’at fattu mannu donu.


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Marco Picci est nasçu in Carbonia (CI), in su Sulcis, S-O de sa Sardinnya, su 14/08/1974; bivit e traballat in Perdaxius (CI), a 9 Km de Carbonia. Est unu piçocu scallentau de pintura cun ákua pintada, ténniga umperada prus pagu poita est traballosa e no si podent fai currigiduras mancai pitikeddas; mancumali custu, s’ákua pintada alabantzat meda sa precisioni, sa luxi e sa cica de is coloris, luxentis e trasluxentis.
Marco at cumentzau a disinnyai in su 1992 imparendi a solu, adelantau de sa passioni ki teniat jai de pitikeddu. At cumentzau a studyai sa ténniga, umperendi su làpis, su pastellu, is craboneddus e sa kina, arrinescendi aici a si fai un’arrastu artistigu personali e ki s’arreconoscit. De su 1995 at cumentzau a umperai sa ténniga de s’ákua pintada, sçoberendi ritratus e sugetus personalis meda, pintadus cun ténniga «iperrealista» (meda símbili a su veru, a commenti una fotografia); gratzias a-i custus si biri sa personalidadi forti, ki incrarat sa stima cosa sua po sa maestria ténniga, sa finesa de arti e su traballu pibincu po is particolaris. Marco traballendi Narat Marco: «Apu sempri stimau meda sa pintura realista, a cumentzai de is maistus arrinascimentalis e de su ‘600 (Caravaggio, Artemisia Gentileschi etc.), de su ‘800 (Ingres, W.Turner) e is pintoris e gràfigus de su ‘900 (Pietro Annigoni, Renzo Vespignani) fintzas a is pintoris iperrealistus europeus (Franz Gertsch, Gerhard Richter) e americanus de s’inghitzu de is annos ’70s (Richard Estes, Robert Bechtle, Ralph Goings). De custus urtimus artistas apu pigau ispiradura po is pinturas cun ákua pintada cosa mia, cali est una ténniga un pagu rara po custu stili, poita si costumada umperai po su prusu coloris a ollu o acrílicus. Difatis sa mia personali cica bolit uniri sa naturalesa de is coloris e sa trasluxesa e s’amodiesa de s’ákua pintada ad un’esprimidura reali meda de su sugetu, otennia cun manu meda abili in d-unu traballu acorau po is particularis e una artziada de is cuntrastus. Defatu, deu cicu de otenni un’equilíbriu de is contrastus de is craruscuríus e sa fortza de su colori. Su colori depit «bessidi» de sa pintura y arrapinnai s’atentzioni de su ki cástiat. In custu, imoi sa cica mia a pitzus de s’ákua pintada si distínghiri de s’umperu prus crassigu de custa ténniga (a commenti sa ténniga de su lentori («guazzo») e totu s’atras ákua pintadas ki tenent svanessiduras de trassa indefinia). Sa stima cosa mia po sa pintura cun ákua pintada abratzat totu is ténnigas suas e mi spingit a sprorai is bisuras ki funt sempri stétias aminudadas» Marco traballendi Marco, po sa pintura cun akua pintada, costumat usai paperi Winsor & Newton cun grammadura lebia meda (gr. 187), coloris in tubetu e pintzellus serie 7, sempri Winsor & Newton.
Premio ARTE 2006 (cuncursu fatu de s’omonimu jorronali famau): ponendisì cun is primis cincu de sa setzioni «grafica», Marco at amostau su kuadru Dopo la pioggia de su 11 a su 22 de mese de ladamini 2006 in su Palazzo della Permanente di Milano.
Marco at pigau parti a cuncursus natzionalis et internatzionalis, arricirendi arriconoscimentus a cumenti:
Premio Nazionale «Comune di Trivero», 2001;
Internazionale «Agazzi», cuncursu de pintura cun akua pintada, 2002;
Premio Nazionale «Noè Bordignon», 2003;
1° premiu «Concorso nazionale di acquerello Mario Dibi», 2003 (cun su kuadru Progress)
D’agatàis in is urtimas imprentaduras de «Guida agli Artisti Sardi Contemporanei» , de Gavino Colomo – ed. La Nuova Europa, Firenze.


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Su presidente Joan Veny i Clar, su diretore Michel Contini (in sa fotografia)e sos cumponentes de sos Comitados natzionales de s’Atlas Linguistique Roman, riunidos in Cungressu dae su 16 a su 18 de santugaine in s’Istitut Cultural Ladin «Majon de Fascegn» in Vich/Vigo di Fassa chi benint dae universidades italianas, frantzesas, ispagnolas, portughesas, lussemburghesa, romenas, finlandesas, tedescas, ant protestadu contra a sas decraratzione de su ministru Brunetta chi in su setimanale Panorama de su 16 m.c. at decraradu chi s'Istitutu ladinu diat èssere inclùdidu in mesu de sos chi mutint «Entes inùtiles».
Ant ammentadu a su ministru sa calidade sientìfica e de coordinnamentu culturale in su territòriu chi at tentu in sos ùrtimos trinta annos s'Istitutu, documentados dae cungressos, libros, publicatziones.
In fines assegurant chi "su ladinu, in cantu limba romànica, est inseridu in mesu de sas limbas de s’Atlas Linguistique Roman e si riservant finas intervènnere cun sas istitutziones natzionales issoro pro fàghere pressiones in tutela de s'Istitutu".
In defensa de s'Istitutu est intervènnidu finas su presidente de su Trentinu, Lorenzo Dellai.
Pro firmare in favore de s'Istitutu ladinu, si podet iscrìere a: info@istladin.net.


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Tenerife
Articulu in logudoresu
Tenerife est un'ìsula de su Isulas Canarias est una regione autònoma de sa Ispagna. Santa Cruz de Tenerife cabu-de-logu.
Cun subrafache de 2.034,38 km² e populatzione de unos 906.854 bividores, Tenerife est sa ìsula prus manna e populada de s'artzipèlagu e de sa Ispagna. Pro su vulcanu Teide est connota in totu su mundu.
Sa bidda prus manna est Santa Cruz de Tenerife, chi est fintzamentas capitale de sa comunidade autònoma de sas ìsulas Canàrias.
S'economia de s'ìsula s'apoderat mescamente subra su turismu.


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Archivi tag: musei
Mostre in Calendario [94] – 15/01/2018
Cosa troverete: Carlo Alfano a Rovereto; Gianni Berengo Gardin e Sergio Del Pero a Venezia; Giorgio Milani, Sabrina D’Alessandro e Opiemme a Milano, Torino e Roma; Pietro Pasolini a Roma; Darren Bader a Napoli; Vanni Cuoghi a Milano; Rui Inacio a Palermo; Gianni Piacentino a Roma; Carlo Guaita e Noriyasu Soda a Firenze; Romina Bassu […]
Mostre in Calendario [93] – 08/01/2018
Cosa troverete: Fabio Viale a Milano; Stefano Arienti a Genova; Andreas Gursky a Roma; Giulio Paolini a Milano; Maurizio Galimberti a Monza; Matteo Montani a Caserta; Enrico Corte e Andrea Nurcis a Spoleto (PG); Jamèl Van de Pas a Cagliari; Rodrigo Hernández a Bologna; Andrea Liberni a Roma; Riccardo Baruzzi e Alberto Trucco a Genova; […]
Mostre in Calendario [92] – 02/01/2018
Cosa troverete: Renato Guttuso a Foggia; Svenja Deininger a Milano; Giuseppe Palumbo a Roma; Jack Kerouac a Gallarate (VA); Eva Rothschild a Milano; Marco Puca ad Ancona; Pablo Bronstein a Torino; Joseph Kosuth a Pescara; Luca Monterastelli a Milano; il Be Comics! 2018 a Padova; una collettiva a Venezia & more… Gallarate (VA) MA*GA 3 […]
Mostre in Calendario [91] – 28/12/2017
Cosa troverete: Auguste Rodin a Treviso; Gilbert & George a Napoli; Sol LeWitt a Milano; Ettore Sottsass a Parma; Albrecht Dürer a Milano; Oliviero Toscani a Otranto; Martin Kippenberger & Maria Lassnig a Bolzano; Gaylen Gerber a Roma; Nick Mauss a Milano; una collettiva a Irgoli (NU); Giovanni Boldini a Ferrara; Loredana Longo a Milano; […]
Mostre in Calendario [90] – 21/12/2017
Cosa troverete: Luis Felipe Ortega a Roma; Irma Blank a Bolzano; Gino Rossi a Venezia; Valerio Berruti a Napoli; Miroslav Tichý a Bari; Botto&Bruno a Torino; Juan Zamora a Roma; Andreas Zampella a Campobasso; Picasso a Roma; Alexander Iolas ad Acireale (CT) & more… Bolzano Museion 16 novembre 2017 – 23 settembre 2018 Irma Blank. […]
Mostre in Calendario [89] – 15/12/2017
Cosa troverete: Mario Nigro a Lucca; Paolo Icaro e Luigi Ghirri a Venezia; Gino Severini, Giorgio De Chirico, Filippo De Pisis, Massimo Campigli e René Paresce a Bologna; Enrico T. De Paris a Torino; Mario Sironi, Carlo Carrà, Umberto Boccioni e Luigi Russolo a Lucca; Luisa Rabbia a Reggio Emilia; Francesco Trombadori a Roma; Sanya […]
Mostre in Calendario [88] – 12/12/2017
Cosa troverete: Adrian Paci in Toscana; Bettina Pousttchi a Orani (NU); Jim Hodges a Milano; Christopher Broadbent a Roma; Gaetano Previati, Umberto Boccioni e Giovanni Segantini a Ferrara; Nathaniel Mellors a Roma; Francesco Candeloro a Napoli; Vlatka Horvat a Milano; Andreas Gursky a Roma; Rosa Aiello a San Giovanni Valdarno (AR); Emilio Vavarella a Bologna; […]
Mostre in Calendario [87] – 06/12/2017
Cosa troverete: Francesco Lo Savio a Rovereto; Che Guevara a Milano; Elvio Chiricozzi a Roma; Uriel Orlow a Torino; Michele De Lucchi a Milano; Józef Robakowski a Prato; Mario Garcia Torres a Torino; Piero Dosi a Ravenna; Giulia Cenci a Pistoia; Eva Marisaldi a Bologna; Rafael Megall, Ariel Cabrera Montejo , Hugo López Ayuso , […]
Mostre in Calendario [86] – 01/12/2017
Cosa troverete: Milo Manara a Bologna; Milton Gendel a Roma; Stefano Graziani a Milano; Anna Di Prospero a Ferrara; i Nirvana a Milano; Delfino Sisto Legnani a Roma; H. C. Westermann e Leon Golub a Milano; Mario Coppola a Napoli; John Armleder a Milano; Elizabeth Peyton & Camille Claudel a Roma; Strehler a Milano; Andrea […]
Mostre in Calendario [85] – 24/11/2017
Cosa troverete: Bruno Munari a Milano; Ciredz a Roma; James Nacthtwey a Milano; Antonio Marras a Brescia; Canova, Hayez e Cicognara a Venezia; Nobuyoshi Araki a Montecchio Maggiore (VI); Cuno Amiet a Mendrisio (TI); Massimiliano Alioto a Roma; Beatrice Marchi a Milano; Nicolò Degiorgis a Bolzano; Chagall a Milano; l’Espressionismo Astratto a Prato & more… […]
Mostre in Calendario [84] – 20/11/2017
Cosa troverete: Giacomo Balla e Piero Dorazio a Roma; Hans Op de Beeck a Polignano a Mare (BA); Arcimboldo a Roma; Sally Smart a Roma; Ejzenštejn a Firenze; Patrick Hamilton a Roma; Carlos Garaicoa a Torino; Salvo a Milano; Rowena Harris a Roma; Jani Ruscica a Milano; Daniel Lergon a Roma; Monet e gli Impressionisti […]
Mostre in Calendario [83] – 16/11/2017
Cosa troverete: Oren Pinhassi a Milano; il Salon de la Rose+Croix a Venezia; Diego Ibarra Sánchez a Milano; Nishant Shukla a Cagliari; Alessandro Calabrese a Milano; Claudia Comte a Roma; Laura Saddi, Angelo Zedda e Maria Francesca Angius a Cagliari; Nuria Mora a Milano; Lea Gramsdorff a Cagliari; Giulia Longo a Roma; Daniele Galliano a […]
Mostre in Calendario [82] – 10/11/2017
Cosa troverete: Paolo Roversi a Milano; Marco Papa a Favignana (TP); i Gelitin a Milano; Egle Budvytyte a Roma; Leon Golub a Milano; Michele Chiossi a Macerata; H. C. Westermann a Milano; l’I-design Festival a Palermo; Sanna Kannisto a Milano; Valentina Ornaghi e Claudio Prestinari a Faenza (RA); Rachy Kang a Milano; Aldo Grazzi e […]
Mostre in Calendario [81] – 07/11/2017
Cosa troverete: Monet a Roma; Niki de Saint Phalle a Torino; Luigi Ghirri e Paolo Icaro a Venezia; Chiara Fumai a Torino; Anne & Patrick Poirier a Milano; Orlan a Roma; L’Atlas a Milano; Carlos Garaicoa a Torino; Chantal Joffe a Milano; Betty Danon a Napoli; Peter Lindbergh a Torino; David Reimondo a Milano; Clémence […]
Mostre in Calendario [80] – 02/11/2017
Cosa troverete: Gilberto Zorio a Rivoli (TO); Jim Dine a Roma; Joseph Kosuth a Torino; Renaud Auguste-Dormeuil a Roma; Luca Maria Patella a Firenze; Christiane Löhr a Torino; Elizabeth Peyton e Camille Claudel a Roma; Thomas Berra a Piacenza; Anna Boghiguian a Rivoli (TO); Jenni Hiltunen a Milano; Mircea Cantor a Roma; Edoardo Piermattei a […]
Mostre in Calendario [79] – 27/10/2017
Cosa troverete: Remo Salvadori a Milano; Rosa Aiello a San Giovanni Valdarno (AR); Basquiat, Clemente, Haring, Schnabel e Warhol a Napoli; Rä di Martino a Milano; Antonio Biasiucci a Roma; José Barrias a Milano; Carlo Valsecchi a Bologna; Hernan Pitto Bellocchio e Matilde Solbiati a Milano; Paulo Nimer Pjota a Roma; Giles Duley a Milano; […]
Fotografia – I visitatori abbinati di Stefan Draschan
Come ben sapete, sono entrata in fissa da tempo sulla relazione fra visitatori e opere d’arte. Ovviamente in un contesto museale. Per questo non mi ha stupito particolarmente conoscere il lavoro del fotografo francese Stefan Draschan. Diciamo che ho capito benissimo la sua esigenza e la sensazione ammaliante di stare fermi ore ad attendere che […]
Mostre in Calendario [78] – 23/10/2017
Cosa troverete: Urs Fischer a Roma; Hans Op de Beeck a Polignano a Mare (BA); Anita Leisz a Torino; Jacques Henri Lartigue a Milano; Giulia Napoleone a Roma; Keren Cytter & Nora Schultz a Milano; Aris a Torino; Grazia Varisco a Milano; Armando Perna a Polignano a Mare (BA); Andreas Senoner a Bari; Stefano Cumia, Nunzio […]
Mostre in Calendario [77] – 18/10/2017
Cosa troverete: Stefano Arienti a Genova; Ai Weiwei a Milano; Daniel Spoerri a Verona; Nanni Balestrini a Milano; Konrad Mägi a Roma; Heidi Bucher e Gordon Matta-Clark a Venezia; Ulrich Erben a Firenze; Keiji Ito e Kazuhito Nagasawa a Milano; Isobel Church a Roma; Gabriele Arruzzo a Torino; Francesco Candeloro a Napoli; Giovanni Kronenberg a […]
Mostre in Calendario [76] – 13/10/2017
Cosa troverete: Ugo La Pietra a Milano; Massimiliano Tommaso Rezza a Roma; Nan Goldin a Milano; Franco Guerzoni a Roma; Franco Pagetti a Milano; Robert Wilson a Varese; una collettiva a Bologna; Veronica Botticelli e Khen Shish a Roma; Peter Zimmermann a Milano; Elisa Moretti e Rebecca Quintavalle a Macerata; Massimiliano Amati a Roma; il […]
Mostre in Calendario [75] – 06/10/2017
Cosa troverete: Mario Nigro a Lucca; Marzio Tamer a Milano; Isobel Church a Roma; Dženan Hadžihasanović a Milano; le Secessioni a Rovigo; Andrew Rogers a Venezia; Luca Vitone a Milano; Lucca Photolux a Lucca; Giovanni Morbin a Milano; Luca Bertolo a Pistoia; la Florence Biennale a Firenze; una mostra di street art a Torino; i […]
Mostre in Calendario [74] – 02/10/2017
Cosa troverete: Marina Abramovic ad Alba (CN); Bill Viola a Milano; Fontana, Mirko & more a Ravenna; Diego Rivera, Gabriel Orozco e David Alfaro Siqueiros a Bologna; Renzo Piano a Giuncarico (GR); Vettor Pisani a Milano; Jessica Loughlin a Venezia; Livio Bernasconi e Carol Bove a Lugano; Stefano Torrione per National Geographic Italia a Milano […]
A blogger in Venice – Collezione Peggy Guggenheim [Part 2]
Visita alla Collezione Peggy Guggenheim [Part 1] Cosa troverete: una signora che cerca di sbirciare dentro le finestre di René Magritte; una blogger spaventata dietro un quadro di Kenneth Noland; la fusione prospettica di due capolavori giacomettiani; la “composizione” di un Mondrian e una coppia caPPelluta; una tizia che si diverte ad ascoltare la storia […]
Mostre in Calendario [73] – 28/09/2017
Cosa troverete: Picasso a Roma; Robert Capa a Bassano del Grappa (VI); Urs Fischer a Firenze; Ramak Fazel a Milano; Ettore Sottsass a Parma; Alis/Filliol a Milano; Kemang Wa Lehulere a Roma; Giuseppe Del Franco a Bologna; Alessandro Librio a Palermo; Lady Tarin a Milano; Wiki Loves Monuments 2016 a Cagliari; Zeus40 a Ischia & […]


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Comunidade Surda
Articulu in nugoresu
Sa comunidade surda est unu grùstiu etno-limbìsticu chi li appartènen pessònes surdas, ca sa surdésa de issas est sìnnu de s'identitade issòro. Sos chi sun surdos, sèndelu in parte o de su tottu, comùnican pro mèdiu de sas manos, espricaduras e dattilolozìa.
Mancàri chi s'opinione prùbica podat pessàre chi sos surdos sian malos a intènder, siat sa Cunferentzia de su World Federation of Deaf siat su Cunvéniu ONU pro sos derettos de sas pessones chin disabilidade an ratificàu s'abolimèntu de sa surdidade comènte maladìa de s'orìcra.


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Oi, cenàbara su 4 de donniasantu de su 2011, in sa Bibrioteca de Sìnnia, in su Comunu Bèciu, feus s'ùrtimu letzioni de sardu de su progetu Bilinguismu Imparis. In totu, po Sìnnia, fiant 42 oras, ma po chini bolit sighiri, o po chini bolit cumentzai puru, in Sìnnia e totu teneus fintzas su cursu de s'Ofìtziu de su Giugi de Paxi (in bia de Rossini), chi est dònnia giòbia de is 15 a is 17.30 (no si pagat nudda).
In prus est torrendi a cumentzai unu cursu in Casteddu puru, in su Liceu Dettori, in Pratza de Arrepùbrica, chi podint pigai parti totus e no si pagat nudda. Su calendàriu de custu est:
- lunis su 7 de donniasantu;
- lunis su 14 de donniasantu;
- mèrcuris su 23 de donniasantu;
- lunis su 28 de donniasantu;
- mèrcuris su 30 de donniasantu;
- lunis su 5 de mesi de idas;
- mèrcuris su 7 de mesi de idas.
Dònnia borta de is 15.30 a is 17.30.
Po ndi sciri de prus podeis scriri a su maistu Amos Cardia (amoscardia@tiscali.it) o telefonai a su n. 349.342.00.05.
Aproilai totus!
[Fotografia de Amos Cardia]
cenàbara, su 04 donniasantu 2011 - Sìnnia - Imprenta


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Su Brasili bincit 3 a 1 a sa Croàtzia: asuta de unu gou giai de s’inghitzu po una faddina de Marcelo, sa Seleçao sodighit cun d-un’allobada de su steddu suu, innantis de su gou de Oscar a s’acabu. Ma s’arrigori chi dd’abantaxat est un’arregalu de s’àrbitru
Seus a metadi de su segundu tempus. Brasili e Croàtzia funt 1 a 1, apustis de unu primu tempus biatzu e una torrada prus pagu luxenti. Sa Seleçao no arrennescit a imbentai ocasionis, alluta sceti a tretus de is stravanaus Oscar e Neymar. Ma candu su paris parit agiumai seguru, s’àrbitru giaponesu Nishimura sulitat un’arrigori po farta de Lovren a Fred. A chini at nau ca est stètiu tropu bonu coru, a chini ca no nci fiat farta peruna. Pletikosa tocat sa bòcia, ma no firmat s’allobada de Neymar, chi agiudat su Brasili a si-ndi libertai is palas de unu pagu de grajori, innantis…
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Solanas est unu de is prus logus bellus de mari chi fait a agatai in Sardìnnia de giossu. Est un'apendìtziu de Sìnnia, chi ddi est atesu 34km. Posta in s'arruga chi de Casteddu andat a Crabonaxa, fait a nci arribai de sa 125 noa puru, passendi de is gallerias scorrovonadas unus cantu de annus a oi e calendi de Santa Bràbara (su sartu de Solanas). Est a 26km de Cuartu, a de 16km de Castiadas (passendi de Santa Bràbara) e a 12km de Crabonaxa. Est unu logu perfetu po su turista, ca est unu logu asseliau cun d-una praja spantosa de arena silìcea longa prus de 1km cun d-unu mari lìmpiu cun àcua chi parit cristallu! Acanta ddoi funt àteras prajas bellas medas, faci a Casteddu ddoi est Genn''e mari (4km), Cal''e moru (8km) e Mari Pintau (9km). In ierru nci bivint unus 240 personis chi in istadi bessint puru 10 bortas tantis.
No ddi amancat nudda po una bagàntzia bella, logu po papai, mercau, tzillereddu in su mari anca bufai calincuna cosa frisca asseliendi-sì. Totus a Solanas chi si ddu merescit diaderus!
sàbudu, su 16 làmpadas 2012 - Sìnnia - Imprenta


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Su Classitzista italianu
Su Classitzista italianu, educadu in s’iscola deghinas de annos faghet, dae mastros issos matessi educados deghinas e deghinas de annos faghet, pesso siet pruscatotu unu Literadu: est a nàrrer una pessone chi creet ch’esistat unu mundu de sas Cosas Ispirituales a banda dae totu su restu. Chi non est su mundu religiosu – su Classitzista est de frecuente liberale-laicista-risorgimentale, e a bortas catòlicu.
Sas Cosas Ispirituales – filosòfia, poesia, arte (for art’s sake) – sunt su chi distinghent s’Omine (s’abbusu de mauschinas no est de badas) dae sa bèstia materialista: categoria custa chi incruit sos portantinos, sos imprenditores e sos genetistas. Sos Viles Mecànicos chi mantovaiat Croce.
A banda de su tonu brulleri, su Classitzista no est categoria de minispretziare. Est fatzile chi siet abbile a produire literadura meda bella. E sa literadura no est mai chena utilesa, mescamente si est bella.
Ma – e pesso a sas etzellentes professoressas de latinu e grecu àpidas – non cumprendet e non cheret cumprendere nudda de linguìstica generale, de glottologia, de archeologia, de climatologia, biologia, fìsica e astronomia e totu sas àteras scièntzias chi bi cherent pro acarare e acrarare chistiones comente …
… ponìde·bi su chi bos agradat
pro nàrrere
- Sa chistione de sa limba sarda
- Sos nuraghes
- Su sentidu de s’Universu
- Sa chistione energètica
Dae una fràsia agatada banditande in Internet, in http://kelebeklerblog.com/
-
16/06/2011 at 6:55 pm
interessante


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Giovanni Battista Martini: Il Maestro di Musica e il Don Chisciotte
Laura Polverelli - mezzosoprano, Aldo Caputo - tenore, Matteo Belli - mimo, Accademia degli Astrusi, Federico Ferri - direttore
Details
Giovanni Battista Martini Il Maestro di Musica Don Chisciotte coproduzione Kaleidos -Fondazione Teatro Comunale di Bologna scenografia basata su bozzetti originali di Dario Fo edizione critica a cura di Federico Ferri e Daniele Proni Edizioni Suvini-Zerboni
Label SONY - Deutsche Harmonia Mundi · Year 2012


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JYJ XIAジュンス 2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 公式グッズが国内で予約販売が始まった.
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「ペンライト」
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「ブランケット」
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「パーカー」
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「ビッグサイズブランケット」
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「パズルA」
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「スローガンタオル」
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「パズルB」
2014 XIA Ballad&Musical Concert with Orchestra vol.3 「首掛け財布」


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Atlanta
Coordinatas: 33°45′25″N 84°23′25″W / 33.756944°N 84.390278°W
Articulu in LSC
Atlanta ([ætˈlæntʌ]) est una tzitade de unos 432.500 bividores de sos Istados Unidos de Amèrica, capitale e bidda prus manna de s'istadu federadu de Geòrgia.
Sa tzitade s'agatat partzida intre duas conteas: sa de Fulton e sa de Dekalb.
Est cumposta de 242 apendìtzios chi s'agatant a giru de tres distritos printzipales: Downtown, Midtown e Buckhead.
Atlanta fiat fundada in su 1837, a sa rughera de duas lìnias de trenu. In sa Gherra tzivile fiat destruida intrenamente, ma sos annos a sighire at connotu unu isvilupu chi no aiat mai tentu in antis.
In su 1996 at acasagiadu s'editzione de 26 de sos Giogos Olìmpicos Modernos.
S'area metropolitana contat unos 5,6 milliones de residentes.


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Paschiscedda est una de is festas prus mannas de sa Cristianìa e doncas est connota in totu su mundu chi dd’abetat cun prexeri po un’annu interu. Sa televisioni e is mass media ant cuncursu a ndi fai una festa chi parit sempri prus simbillanti in dogna logu de sa Terra, tant’est chi at pigau una bisura comuna. Bollu nai chi is usantzias e is costuminis chi una borta aparteniant sceti a unu locu, a pagu a pagu, casi sentz’‘e si ndi sapìri, si funt perdius. Sa genti at prefertu sighiri modas bennias de atesu, poita fiant noas e atraiant. Custu est sutzediu in Sardigna puru e non po sa Paschiscedda sceti. Bastat a pensai a su tempus de is annus Sessanta e Setanta, a candu, in nomini de su modernamentu, medas bortas est istetiu fatu arrasu de is arrichesas curturalis cosa nostra, mirendi a fai prevalessi cussas natzionalis e de su mundu etotu. Po cust’arrejoni eus perdiu una parti manna de is arrichesas de sa musica, de sa poesia, de is costumus, de sa lingua, e pofintzas de s’art’‘e coxinai.
Trinta o corant’annus prima de oi, sa Paschiscedda fiat diferenti in Sardigna puru: casi totus is tzitadis e is biddas teniant a su mancu calincunu costumu cosa insoru. Cussus prus piticus, chi mancai oi arregordaus in manera prus forti, funt sparessius po sempri. Funt abarraus cussus prus mannus, ma nimancu in dogna logu. Biveus sa festa cumenti dda bivint in is tzitadis de s’America, de s’Australia o de s’Africa o de atru calisisiat logu. Is simbillantzias ddas connosceus beni: Paschiscedda est sa dì de is arregalus a is pipieddus e si ddus betit “Babbo Natale”, chi est paris in dogna logu, cun sa bistimenta e su cuguddu arrubius, sa barba bianca, su sacu pren’‘e gioghitus; totu su mundu cantat Adeste fideles, Stille Nacht, Astro del ciel, Jingle bells, Oh Happy Day e papat Cotechino e Panettone; is domus chi cuncordant su nascimentu funt sempri prus pagus, preferrint aprontai “l’albero di Natale”; custu una borta fiat una matixedda bia, casi sempri d’opinu, oi in dogna logu usant is matas fintas. E aici si podit sighiri. Mancu malis chi a Casteddu faint dus Nascimentus chi funt sempri pren’‘e genti: unu in su cumbentu de Santu Nassiu e s’atru in sa ex cresia de Santa Restituta, cun duxentus statuinas bistias cun is costumus de totu sa Sardigna.
Un’usantzia chi, invecis, est abarrada comuna a totu su mundu, in Sardigna puru, est sa Miss’‘e Mesunoti (in sa zon’‘e Casteddu est connota coment’e sa Missa de puddu o de puddas, nomini chi eus pigau de sa Catalogna: “Missa del gall”). Custu fai comprendi chi, mancai sa festa siat cambiada, Paschiscedda at mantenniu firma in dogna logu sa prus importanti sustantzia religiosa, chi est s’arregordu de sa nascida de Gesus. E a nai sa beridari propiu in sa Miss’‘e Mesunoti e in sa Novena, sa Sardigna si scerat po sa musica sua, spetziali, fata de cantzonis bellas meda (Notti de chelu, Naschid’est, Celesti Tesoru, Su Rei de s’amori, Anghelos cantade) e, aundi s’agatant sonadoris, de su sonu de is launeddas chi lompit sempri a su coru.
Ma prima de sa Missa c’est sa cena e custa puru no est mai sparessia. Sfidu deu! Nisciunu arrenuntziat a una papada cumenti Deus cumandat, a su mancu una borta a s’annu, nimancus immoi chi su dinai de ispendi est tropu pagu. Seus bivendi unu tempus malu: medas traballadoris no arrennescint a lompi a s’acab’‘e su mesi, is antzianus tirant una pension’‘e famini, is fabricas e is aziendas funt custrintas a serrai poita no bendint casi nudda, is butegas funt sempri sbuidas. Ant depiu imbentai pofintzas sa social card po circai de donai una manu de agiudu a is prus abisongiosus.
Creu chi cust’annu puru, mancai cun calincunu sagrifitziu, dognunu at a circai de fai un’ecetzioni e de papai unu pagu mellus de is atras dis. Antzis, postu chi in custas dis de festa teneus tempus in prus po fai is cosas e po ddas fai sentz’‘e pressi, iat a essi su casu de coxinai pitantzas chi no papaus casi mai poita bollint tempus e faina. Eus abarrai cuntentus de tastai cosas chi eus fatu nosus etotu, bonas de si ndi lingi is didus; una borta tanti nci besseus de su connotu de casi totu s’annu.
Bieus impari ita podeus coxinai e aprontai. A dognunu de bosatrus s’incarrigu traballosu de scioberai! M’arrecumandu: no pigheis sceti is arretzetas prus fatzilis o lestras.
Po cumentzai: cociulas e cotzas scabeciadas (oi est proibiu de ddas papai cruas cun stiddius de limoni, cumenti una borta a su mercau beciu de su Largu: su collera at fatu sparessi custa antiga guturrentzia); butariga segada a arrogheddus piticus postus in ollu de olia; burrida fata a su mancu duas o tres dis prima; olias sardas stasonadas in aqua salìa e cun finugheddu burdu; sartitzu e presutu sardu de sirboni; pillonis de tacula, buddius in aqua salìa e imbuddicaus in foll’‘e murta (medas nci papant totu, lassendi sceti su bicu); buconis; ortziadas fritas; insalad’‘e prupu; cambaredda frita; peis de boi (ammoddiaus in allu, perdusemini, ollu e pagu axedu); piscisceddus fritus de papai totus interus cun concas e ispinas; call’‘e crabitu.
Is primus pratus funt medas. Ndi bollu arregordai calincunu: pisci a colletu (fa sicada, buddia cun allu e cundia cun ollu e pibiri); matzamurru, chi est bonu e costat pagu (si segant fitas grussas de pani tostau, mellus si est unu cocoi, si ponint a ammoddiai in su brod’‘e petza o in s’aqua callenti, si cundint cun bagn’‘e tomatas e casu de brebei e s’inforrant po una coidura lestra); malloreddus cundius cun bagn’‘e tomatas, arrogheddus de sartitzu sardu arrubiau e tzafaranu o puru cun bagna e pitziall’‘e caboniscu; culingionis prenus de casu friscu o arrescotu amesturau cun spinacius e tzafaranu (su pillu depit essi fini meda po intendi mellus su sabori de sa prenidura); macarronis cun bagna o cun arrescotu; culingionis de petza, de cibudda; macarronis cun arritzonis; findeus cun butariga o cun cociula bianca; minestr’‘e cixiri, de gintilla, de fasolu (cun croxol’‘e porcu), de indivia, de patata, de cas’‘axedu, de fregula cun cociula; brod’‘e pudda cun simbula o farricru, cun tzafaranu e aciunta, a urtimu, de fitas de casu friscu; ziminu (sup’‘e pisci: prupu, scropula, caponi); cassola; arrosu cun tzafaranu o cun bagna; timball’‘e macarronis o de cibudda.
Is segundus pratus funt aici etotu medas. Pim’‘e totu su pisci: giarretu; sardinas fritas; mongixeddas de lati (cociula bianca); lissas, carinas, mumungionis, murenas, spirritus (murgiaus), trillias imbuddicadas, auguiddas arrustias a schidoni cun follas de lau (si ndi abarrant si podint ponni in scabeciu: ollu fritu cun allu e axedu); su spirritu e su merlutzu funt bonus buddius puru e cundius sceti cun limoni; bacaliari a cassola o a schiscionera; bacaliari fritu; anguiddas cun su lau o cun sa marvasia; macioni fritu; aligusta buddia segada a arrogheddus e cundia cun ollu e limoni; aligusta a sa piscadora; cavuru buddiu; cambara arrustia.
Ma a nosus casteddaius si praxit sa petza puru: angioni arrustiu (e stiddiau cun lard’‘e porcu) o cun ous e limoni amisturaus impari, o arrubiau cun patata o cun pisurci; porceddu arrustiu sentz’‘e pressi e, issu puru, stiddiau cun lardu po otenni su croxolu tzacarrosu; pudda buddia e farcia cun supressada e sa frisciura sua, mòllias beni cun ous e pani tratau; caboniscu cun bagna; bistech’‘e cuaddu arrustia e sfusta in ollu, allu e perdusemini; conillu a suchitu; perdixi cun gintilla; lepori a sa cassadora; sirboni a carraxu; tratalia; cordula arrustia o cun pisurci; longus e mannareddas arrustius; matzamin’‘e boi cotu in bagn’‘e tomatas cun sa menta; tzitzigorrus; bombas de petza (mòllia cun allu, perdusemini, ous e pani tratau) fritas e postas in sa bagn’‘e tomatas; anadi cun gintilla; ghisau; panada (de anguidda, de canciofa, de angioni).
No si scarexiais de is ortalitzias: canciofa a tianu; cardulinu arrustiu; cauli soffocau; cibuddau; crocoriga a cassola; perdingianu o crocoriga fartzius; perdingianu arrustiu.
Agoa aciungei su casu martzu, si dd’agatais. Su binu? Scioberai bosatrus: mancai Nuragus (biancu) o Cannonau (arrubiu).
Po su durci, ponei a parti su panetoni e papai, prus a prestu, pan’‘e saba, candelaus, guefus, pirichitus, pabassinas, amaretus, pardulas casteddaias (pasta prena de casu friscu traballau), arrubiolus e bugnoleddus.
Dal libro "Casteddu a fundu in susu" di Giampaolo Lallai, edizioni GIA editrice.


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su 'inari
- Lussorio Cambiganu
At esser beru su chi naras tue
in su bisonzu isse est padronu
ma si no b’ at salude a inue
andas pro gosare cussu donu
oburu s’istas semper fue fue
no as mai pasu e ne di’ e bonu
est solu in vida cunvinzione
ch’ inare siat in domo padrone.
Paola Black---
Beru: s'inar' est padronu malu
ma nos praghet su sou dominiu,
anzis de nd'esser isciaos galu
cherimos, sighinde s' abominiu;
est una dittadur' e bugginiu
no ischimos 'ue fagher iscalu...
...difizil' est su fissiu a perder
dae naschida fin'a nos isperder...
Lussorio Cambiganu
Totu paret a isse rapportadu
Saludu, amore e ricchesa
Maleitu chi l’at inventadu
Nos at mente e amina presa
Cando s’omine s’est liberadu
De custa cadena d’ isciaesa
Podet narrer d’ aer agatadu
Su sensu de sa vida e sa bellesa.


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Pubblicato il 9 ottobre 2014 | di Radio X0
S’Øscena Festival càstiat a sa Sitzìlia
A su Tiatru La Vetreria e a su Tiatru Massimo de su 10 a su 12 de su mesi de ladàmini 2014 torrat a de tres editioni de s’Øscena Festival, apariciau de Cada Die Teatro e de su Teatro Stabile della Sardega chi ocannu càstiat a su sud de s’Itàlia, a sa Sitzìlia, po si donai una bisura de cument’est su tiatru de cussa arrealidadi.
Sitzìlia a parti custa editzioni puru si ollit chistionai de sa no ditzèntzia e de sa volgaridadi de s’arrealidadi chi biveus, cun d-unu linguàgiu contemporàneu (at a chistionai sa boxi de sa “generatzioni zeru”) chi càstiat a su tempus presenti.
Dònnia merì nc’at a essi un’aperitivu a sa sitziliana puru.
[Sa foto est Lucy d’Imprima].


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(In Tempus de crisi) – Casteddu, 30 de su mesi de arbili – “Sa curiosidadi de s”àteru’, de su chi est diversu de mei, po lìngua o po cultura, m’acumpangiat de candu furiu pitia; no seus fueddendi de una sidi chi si podit umpriri poita s’arrichesa chi bessit a pillu de su cunfrontu cun s’àteru t’apretat a arai sèmpiri custa curiosidadi. A sa cusciéntzia ca po cumprèndiri a s’àteru si depat primu isciri chini ses, e deu ci seu lòmpia abellu abellu, ma giai de candu furiu pipia iscidiu ca s’iscàmbiu intre is cultuturas est possìbili scéti chi si comunicat, de innoi s’iscera mia de istudiai lìnguas istrangias”. Est cantu afirmat Istèvena chi agoa de una esperiéntzia de istùdiu longa in is Istadus Unius, innoia at pigau su diproma de iscola superiori, ma prusatotu aundi at imparau sa lìngua, est torrada in Sardigna e innoi in su 1995, at pigau su diproma in su Lizeu Linguìsticu e at sighiu su caminu de istudius suu iscrirendusì in s’Universidadi Casteddu e pighendi su tìtulu in Lìnguas e Literaduras Istrangias. Agoa de sa laurea sa picioca de Crabònia at cumprendiu ca su caminu suu, is sacrificius fatus de issa etotu e, is de su babu e de sa mama, no iant essi bastaus. Tot’in d-unu sa laurea furiat diventada unu puntu de tucada, e no prus unu puntu de arribu; “sa conoscéntzia mia, su diproma americanu miu, is viàgius chi apu fatu in àterus Istadus, pagaus cun is borsas de istùdiu o is notis passadas a traballai in sa càscia de su bar de una discoteca de provìntzia – si narat cun tristura – no m’iant ai assegurau unu primu postu in is listras de s’ufìtziu de collocamentu e nimancu in is graduatòrias de su Proveditorau de is Istùdius”.“Apu dépiu scobèrriri, mancai de mala gana, – sighit – ca s’istòria mia no est ispetziali, ma est s’istòria de su prus de is giòvanus laureaus sardus, pruschetotu de is chi funt comenti a mei, chi no benint de una famìlia cun disponibilidadis econòmicas netzessàrias po si pigai is ispesas de sa cumpridura de sa pròpriu istrutzioni, chi oi tambeni bolit una sotziedadi classista comenti est sa innoia biveus”. E sighendi s’arrexonu cun nos, sa professora de ingresu, marcat: “Nos seus is chi no tenint su parenti dirigenti de sa Asl o s’amiga de sa mama chi imparat in s’universidadi. Seus is chi si funt fatus istrada scéti cun is fortzas insoru”. Istevana at dépiu renuntziai a imbucai a lestru in su mundu de su traballu. Po arrenesciri a imparai, difatis, serbiat s’iscola de annestru po s’imparamentu e, in su mantessi tempus, a cantu narant is mantessis impreaus de s’ufìtziu de collocamentu, issa furiat amaistrada meda po agatai traballu insertendusì in is listras insoru. Agoa de sa laurea su bisu de sa picioca de Crabònia iat essi stétiu su de sighiri a istudiai e, agoa de imparai, ma est stétia intimorigiada de sa serradura stringenti de s’Iscola de Annestru i est aici chi at dépiù fai su cuncursu po podi intrai ingunis. De su 2006 a su 2008 at difatis frecuentau, dògnia diri po duus annus, sa Ssis, pighendi s’abilitatzioni po s’imparamentu de sa lìngua ingresa in s’iscola média e in sa superiori. In su beranu e in s’istadi de su mantessi annu, sa professora, classi 1976, at istudiau puru po su cuncursu de dotorau de circa in literaduras cunfrontadas, “cincu mesis de istùdiu macu – si pretzisat – po benni a isciri agoa ca su cuncursu no iat essi stétiu fatu po auséntzia de dinai! Una situatzioni foras de contu, a su puntu ca a faci de un’assurdidadi aici manna m’iat podi scapai s’arrisu puru, ma furiat sa vida mia, su tempus miu, s’impignu miu, su tempus benidori miu. Furiat su progetu de tantis giòvanus friscus de laurea chi boliant incarai in su mundu de su traballu chentza de acabai de istudiai”. Puru si su prus de sa genti no cumprendit su sensu de ai istudiau tanti po bivi agoa sa cunditzioni trista de disimperada, o si ddi at andai beni, sa de precària po totu sa vida, sa professora de ingresu no s’est mai arrepentia de ai fatu su caminu de istùdiu pigau, mancai sa laurea de una perra dd’at permìtiu de s’incarai in su mundu de su traballu, de s’àtera dd’at ingabiada e sighit, comenti s’acrarat issa etotu, a bivi in sa duda e in s’impossibilidadi de fai progetus siat po cosas de pagu contu siat po cosas de importu mannu. “No tengu in progetu de fai fillus po esempru – si marcat amargamenti – ma m’ia a intendi mellus si custa iat podi essi un’iscera lìbera mia, e no un’isceberu acapiau a is cunditzioni econòmicas mias; a s’edadi mia, m’iat a praxi a mi nci andai de sa domu nativa, ma sa laurea in concretu no mi serbit a pagai s’afitu e is bulletas”. “Tocat a nai puru, fueddendi cun craresa, ca su prus de is maistrus suplidoris e precàrius no gherrant nimancu prus po su stipéndiu, ma po cussu puntixeddu in prus chi ti fait artziai in graduatòria”, “e – sighit – mai siat a s’impignai cun d-un’àteru traballu, poita si s’arrefudant is supliduras si cabat in graduatòria!” “Ma de papai no ndi fueddat prus nemus?” si preguntat a sa sola. E allega allega, si contat ca de pagu s’est isboddiau unu cuncursu a càtedras, ma po sa classi de cuncursu sua innoni in Sardigna no ddoi at logu, i est aici chi unu nùmeru mannu de collegas suus si ndi funt dépius andai in Itàlia po ddu podi fai. De is fueddus de sa picioca de Crabònia ndi bessit a pillu ca s’istòria, chentza de abarrai a fai ingirìus medas, est sèmpiri sa mantessi: chi si podit permìtiri de pigai un’aèreu e casumai de afrontai totus is ispesas chi abisongiant po fai unu possìbili trasferimentu andat ainnantis, is àterus andant scianca scianca. “Ma poita, – arrexonat cun nos – mi preguntu deu, fai unu cuncursu candu ddoi est giai una graduatòria fintzas a candu ispàciat chi no est po nudda crutza? Poita lassai obertu unu dòpiu binàriu permitendi a is laureaus nous de imperriai a chini est precàriu de una vida? No potzu sunfriri sa genti chi mi narat ca sa mia est una laurea chi si podit impitai in s’ésteru puru, ca seu assortada meda a connosci s’ingresu e ca po agatai traballu tocat essi dispostus a fai sacrifitzieddus, a preni sa balìgia e a moviri”. Istevèna su prus de is bias s’intendit nai puru cosas comenti: “toca no ci creu pròpriu tui chi as tentu sèmpiri su pistighingiu de partiri, sa curiosidadi de conòsciri cosas e personis noas! Ma comenti mai no ti ndi andas de custu logu chi no tenit abetu?”, Istevèna no s’abarrat pentza pentza e segura de sei afirmat: “Poita deu seu sarda!” e si pretzisat ca a s’arrespusta no aciungit nudda de prus, nimancu candu s’àtera personi no cumprendit, o mellus fait finta de no cumprendi. S’iscrizioni sua in sa Facoltadi de Lìnguas e Literaduras Istrangias, nasciàt comenti si pretziat alleghendi, de su presupostu ca su suu depiat essi unu viàgiu a s’iscoberta de s’àteru, ma imbecis po issa, est stétiu de prus unu viàgiu a s’iscoberta de sei e de sa pròpriu identidadi. A sa picioca, s’Univerdidadi dd’at donau e dd’at liau puru cosa. Ndi dd’at liau sa cusciéntzia de su chi est issa, fadendidda cresci e fadendiddi imparai is cosas comenti si fessat italiana, fadendidda sbregungiri de is dòpias suas e imparendiddi ca sa Sardigna est una regioni, insertendidda in sa chistioni meridionali e annestrendidda a tzerriai su sardu “dialetu”. De s’àtera perra perou dd’at donau is istrumentus po essi indipendenti in s’istùdiu, in s’esercìtziu de su pentzamentu, una solutzioni ascintziu in s’iscola sarda, “s’iscoberta – si pretzisat – ca s’istòria si torrat a arripiti, chi issus puru, is istudiantis giovuneddus, ant depi fai su mantessi caminu miu, chi a issus puru at benni imparau su contixeddu de mama Itàlia chi amat a totus e chi a totus providit e, si ant a tenni sa fotza de resìstiri fintzas a sa fini de su caminu de annestru, po issus puru ddoi at ai una balìgia in s’arrepranu de domu”. A su mamentu Istèvena imparat lìngua e literadura ingresa in d-unu litzeu linguìsticu, e traballat po tréixi oras a sa cida imbecis de is dexiotu chi si faint. Po su tempus benidori suu sa professora de su Surcis at pigau su determinu de abarrai in sa terra sua. E si marcat cun frimesa: “deu abarru innoi, no mi praxit a mi nci fuiri poita sa nai est aciuvendi. Innoi ddoi at meda cosa de fai e pagu b’intrat su rescatu personali, poita seu cumbinta ca is problemas de sa Sardigna funt fillus de una conditzioni de colonizatzioni econòmica e culturali perenni, e no funt donaus po nudda de is tantis crétias disutilidadis e scarsesas de su pòpolu nostru, e in custu casu de is laureaus nostrus. “Timu – sighit – ca chentza chi su pòpulu sardu pighit cusciéntzia, e debressi puru, s’iscera de is laureaus sardus a su fàmini at essi sa de lassai sa terra nostra. I est po custu puru ca insistu asuba de su rolu educativu de s’iscola, imparaus a is istudiantis nostrus su chi seus, sa lìngua nostra, s’istòria nostra, poita si issus no imparant su chi funt no imparant a s’amai e a s’istimai po su chi funt, est a nai sardus. No ant a cumprendi mai s’apretu de una gherra contra a una malacrimentzia chi bit su disimpreu de sa genti nostra, laureaus e no, comenti una scéti de is facis prus malas chi tenit una situatzioni destruidora”.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
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E si su MŔssicu, finas issu, si diat iscostiare in favore de su tzentru sinistra, cun sa vitoria de AndrÚs Manuel Lˇpez Obrador (”AMLO”), de su Partidu de sa Rivolutzione democrÓtica (PRD), in sas eletziones presidentziales de su 2 de trýulas de ocannu? Custa possibilidade est s’isperu de milliones de messicanos. Ma, in cÓmbiu de su chi si diat poder pessare, custunon diat parrer unu disizu de sos zapatistas, chi, supermediatizados in sos annos 90, sun istados a pustis postos a un’aal. A pustis de aer fraigadu in su territ˛riu issoro una casta de autonomia, issos si proponent, a manera issoro, in sa campanna eletorale pro essire dae s’isulamentu issoro.
Disarmadu ma cun sa cara cuguzada, su suta-cumandante Marcos, su dirizente prus connotu de s’EsŔrtzitu zapatista de liberatzione natzionale (EZLN), at dassadu su rennu suo in sos montes de su Chiapas, sa prima die de ghennarzu de su 2006. Aproerzadu źdelegadu zero╗, at cumintzadu unu biazu in moto, paris cun una delegatzione indýzena, pro bisitare sos trintunu istados de su MŔssicu, biazu chi at a durare finas a sas dies in antis a sas eletziones presidentziales de su mese de lÓmpadas imbeniente.
A bandas de s’amentu de su biazu sudamericanu fatu in su 1952, cun sa moto -Sa poderosa-, dae cussu chi at a devenner Ernesto “Che” Guevara [1], su “suta-cumandante” cumintzat finas una initiatziva polýtica noa de importu natzionale e internatzionale. Essidu a craru pro “ascurtare sa zente” e ghiare ╗un’Ótera campanna╗, issu at annuntziadu in manera crara, zai dae sa prima impasada, in San Cristobal de las Casas, su sentidu de custa atzione noa: źNois amus istabilidu una lýnia meda crara: una lýnia de sinistra e anticapitalista. Non de tzentru, non de destra moderada, non de sinistra ratzionale e istitutzionale. Ma de cussa sinistra in ue b’at su coro, in ue b’at su tempus benidore.╗
Su votu “¨tile” pro sa destra, in su 2000, sighidu dae sa derrota eletorale de su Partidu rivolutzionÓriu istitutzionale (PRI), at permýtidu a Vicente Fox (Partidu de atzione natzionale - PAN) de devenner presidente de sa Rep¨blica. Sa prominta de presentare a su Congressu una proposta de “leze indýzena”, pro la ponner in intro de sa Costituzione, at iscuntentadu su prus de sos zapatistas. Sa firma de sos Acordos de San AndrÚs “subra sos deretos e sa cultura indýzena” in su 1996, a s’agabu de unu cunfrontu cun su guvernu de Ernesto Zedillo, unu tempus lis aiat dadu isperu. Semper e cando, mancari aeret pigadu s’impinnu, Zedillo no l’at mantesu.
Cun su guvernu de su PAN, pro su chi pertocat custa chistione, no b’at cambiadu nudda. In su beranu de su 2001, sos partidos de prus importu de su Cungressu, su PAN, su PRI, e finas su Partidu de sa rivolutzione democrÓtica (PRD) - tzentru sinistra- ant votadu, est beru, una źleze indýzena╗. Ma, a largu meda dae su sentidu e s’ispýritu de sos Acordos de San AndrÚs, a bisu de s’EZLN e de Cungressu natzionale indýzenu, custa leze no at fatu Óteru si non sighire su paternalismu de s’Istadu a cunfrontu de sos p˛pulos aut˛ctonos. A s’agabu de una martza de 3000 chil˛metros finas a sa capitale, sos zapatistas ant torradu a segare su diÓlogu.
Dae cussu mamentu, su Chiapas abarrat a s’alerta. Evitende sas cuntierras e dassende perder sas marranias, sas comunidades zapatistas ant detzisu de aplicare unilateralmente sos Acordos de su 1996 in sos territorios rebelles. Dae su mese de austu de su 2003, ispirendeĽsi a s’imazinÓriu colletivu maya, sos zapatistas ant postu sas fortzas issoro pro torrare a fraigare sas tŔcnicas antigas de resistŔntzia, fraighende s’autonomia trÓmite territ˛rios cramados Caracoles e Cussizos de bonu guvernu (Juntas de buen gobierno), ˛rganos de coordinamentu de sas comunas aut˛nomas in onzi territ˛riu [2].
Su viento de abajo (su bentu de bassu) numenadu dae Marcos in su 1994 s’est afortidu: źCustu bentu de bassu, cussu de sa rebellia, de sa dinnidade, no est petzi una risposta a su bentu de artu chi s’est impostu (...) no est petzi su de isperder unu sistema inzustu e arbitrÓriu, est mescamente un’isperu, su de sa cunversione de sa dinnidade e de sa rebellia in libertade e dinnidade. Custu bentu at a benner dae su monte, issu creschet zai in sos Órvores e punnat a unu mundu nou, gasi nou chi est petzi una intuitzione in su coro colletivu chi l’Ónimat [3]...╗
Formas noas de organizatzione... Sas comunidades ponent in ˛pera sos programas issoro de educatzione, de sanidade, de cumŔrtziu, fraighende butegas minores e cooperativas. No atzetant nen dinare nen sos prozetos de su guvernu, e istÓbilint in manera crýtica sos tempos issoro contra a cussos de sa cumertzializatzione (propaganda, publitzidade), ponent fronte a su discursu de sa mundializatzione cun sas traditziones e sos contos indýzenos. źSos mannos contant chi Yaco˝ooy fiat unu gherreri minore ma corazosu e atrividu, chi non timiat nudda e pariat mannu e potente ... Su sole si nd’est rýsidu, cunfidende in su podere suo e sena carculare cuss’˛mine minore chi, dae semper, li poniat marrania. Yaco˝ooy l’at isfidadu torra e at naradu: “De sa fortza de sa lughe tua mi nd’afuto, eo tenzo comente arma su tempus chi creschet in su coro meu”, e at istiriadu s’arcu suo, puntende sa fritza a su tzentru matessi de su sole arraganteri. Su sole at rýsidu torra e at astrintu sa chintorza de fogu a inghýriu de su rebelle, pro lu mustrare galu prus minore. Ma Yaco˝ooy s’est amparadu cun s’iscudu suo e at resýstidu, pro totu sa die. Impotente, su sole bidiat chi, in su tempus, sa fortza sua fiat minimende, e su rebelle minore li manteniat fronte, amparadu e resistende suta de s’iscudu suo, isetende su mamentu zustu pro s’arcu e sa fritza. [4]╗.
Sos zapatistas non disizant a cumandare, ma cherent chi lsos bratzos de sos sos intelletuales? mantenzant bia sa mem˛ria, comente sas raighinas de sa ceiba, Órvore mýticu maya, logu de riunione e de discussione de sas comunidades [5]. De seguru, custa crŔschida silentziosa de podere locale andat a in antis cun carchi dificultade. E gasi su de fagher zirare su cumandu de sos Cussizos, ponet unos cantos problemas: źNois cherimus, crarit Marcos, chi su dovere de guvernare non siat petzi esclusivu de unu grupu, chi non tenet dirizentes “professionales”, chi prus zente possýbile podat imparare a guvernare e chi nos liberemus de su printzýpiu segundu su cale su guvernu podet esser cunfidadu petzi a unas cantas pessones ...╗ Custu mŔtodu c˛mplicat forsis sa prÓtica de sos disinnos, ma a s’Ótera banda produit una manera de pessare chi, in su tempus, nos at a dare una manera noa de fagher polýtica[6]”.
Da su 1 de ghennarzu de su 1994, die de s’insurretzione zapatista, sa situatzione est totu cambiada. A pustis de aer influentziadu sa manera de bider de sa źsotziedade tzivile globale╗, de aer otentu una credibilidade manna e tentu unu ruolu importante in sa transitzione messicana, s’Ezln non s’est p˛didu trasformare in fortza polýtica zenerale. Su 1 de ghennarzu de su 1996, cun sa cuarta decraratzione de sa Silva Lacandona, Marcos at manifestadu pr˛piu d’idea de unu Fronte zapatista de liberatzione natzionale (Fzln). Custa organizatzione sorre, ma distinta, fundada in Tzitade de su MŔssicu 20 meses a pustis, at chircadu de esser su bratzu polýticu de sa gherrilla. Su tentutivu no at tentu Ŕsitu perunu. Marcos, a bellu a bellu, est istadu oscuradu dae AndrÚs Manuel Lopez Obrador (Amlo), sýndigu e a pustis ex sýndigu Prd de Tzitade de su MŔsicu, favoridu in sas eletziones presidentziales chi benint. Custas eletziones diant poder cambiare a sinistra su MŔssicu pro sa prima bia in s’ist˛ria.
In custu cunetestu, sos zapatistas, cun sa cussŔntzia de sas dificultades de su movimentu issoro, essint a campu torra cun sa Sesta decraratzione de sa Silva Lacandona de lÓmpadas de su 2005: źUnu passa a dae in antis in sa gherra indýzena est possýbile petzi si s’indýzenu s’aunit cun operajos, massajos, istudentes, insinnantes, impreados, duncas sos traballadores de sa tzitade e de su sartu╗ [7].
Ingullida de ossýzenu a cunfrontu de su źsuitzýdiu╗ de s’isulamentu, custa decraratzione est una rechesta, une proposta te˛rica ma finas prÓtica pro organizare s’atzione polýtica; issa diat aer bisonzu de unu fogu chi siat allutu dae su “bentu de bassu”.
Proponende un’acordu cun sas organizaztziones populares e unu cunfrontu pro elaborare unu źprograma natzionale de gherra anticapitalista e de sinistra╗, pro si ponner contra a sos partidos traditzionales, s’EZLN diat cherrer leare parte a su rinnovamentu de sas resistŔntzias mundiales, chi nde sunt testimonia sos add˛vios de Seattle, Roma, Parizi, Hongkong, La Habana, Caracas, Brasýlia, La Paz. Ma, pro unas cantas chistiones, s’EZLN ispantat. Ca, Marcos no atacat in manera crara petzi su PRI e su PAN, ma si la pigat finas cun su PRD, źsu partidu de sos isbÓllios tÓticos╗, e a custu li dassat sos corfos prus mannos.
Unu muntone de zente at manifestadu, su 24 de abrile de su 2005, in MŔssicu, pro defender su deretu de Lˇpez Obrador a esser candidadu a sas eletziones presidentziales de su 2006, cando chi su podere ordiminzaiat pro nche l’escluder.
źSu protzessu de esclusione de AMLO dae su Parlamentu est istadu, a bandas de unu drama trazic˛micu, unu sinnale forte de s’iscuntentesa populare, ironizat Marcos, ma finas, e mescamente, unu trampolinu eletorale istraordinÓriu ... pro su chi est istadu escl¨didu. [7]╗. E sighit galu prus craru: źPro connoscher sos disinnos de su candidadu a su podere, non bisonzat a ascurtare petzi cussu chi at naradu a sas castas bassas, ma su chi at naradu a sas castas artas - in sas intervistas a su New York Times e a su Financial Times, unu paragone. (...) Sa proposta tzentrale de su programa presidentziale de AMLO (...) est sa istabilidade econ˛mica, est a narrer semper prus profetos pro sos ricos, una misŔria e unu impoverimentu semper prus mannu pro sos p˛veros, e s’˛rdine de cucuzare s’iscuntentesa de custos ¨rtimos.╗
Non si podet crarire s’źÓtera campanna╗, frÓigu de crŔschida politica aut˛noma, comente una gherra pro sos postos de cumandu intre s’EZLN e su PRD. Dae su puntu de bista de sos zapatistas, su fatu chi Lˇpez Obrador siat de sa sinistra radicale o riformista de tzentru-sinistra no est ¨tile a cumprender su chi issu rapresentat. Non si tratat de s’indivýduu e/o de sas currentes de su PRD, -unos cantos sunt de destra e anti-zapatistas-, ma de milliones de Messicanos.
Cun sa gherra contra a s’esclusione de “AMLO”, custos ˛mines e fŔminas, zapatistas urbanos e rurales (militantes o amantiosos de su PRD) sunt falados in sas carreras pro difender sas cunchistas otennidas in Tzitade de su MŔssicu. Che a Marcos, Lˇpez Obrador est un sýmbulu de sa boluntade ist˛rica de cambiamentu. Issu non rapresentat unu passadu de lutas ebia, ma finas s’isperu pro sos neo-zapatistas e pro sos chilangos [8]. Sos sýmbulos s’amisturant: in s’imazinÓriu populare, “AMLO” est assotziadu a Marcos, issu rapresentat su desizu de cambiamentu.
S’źÓtera campanna╗ afortit custos disizos, ma devenit finas una asseguratzione contra a sa źfrustratzione annuntziada╗, siat dae sa prÓtica e dae sos discursos de argunas currentes de su PRD contra a sos zapatistas, siat pro neghe de sa pressione de sos istitutos finantziÓrios de su mundu. S’źÓtera campanna╗ no est ne una contra-campanna ne una parte de sa candidadura de Lˇpez Obrador, ma est cussa chi essit a craru dae sos dibÓtidos natzionales e istitutzionales.
S’ EZLN est istadu acusadu de fagher perder votos e militantes a Lopez Obrador e a su PRD. Sos zapatistas ant amentadu chi sas formas de organizatzione issoro non punnant a sas eletziones. Cunforme a su sentidu indýzenu de sa paraula, s’źÓtera campanna╗ est un’arma de riflessione contra a sas prÓticas polýticas e “indiritzada a su coro de su tempus chi faghet nÓscher formas de rebellia ispainadas dae su bentu de bassu”.
Non si tratat tando de atacare a źAMLO╗ e su PRD, ma de s’apostare bene in sa iscachiera polýtica, de pretender dae sos chi guvernant chi narzant su chi ant fatu, su chi faghent e su chi cherent fagher. Sos zapatistas si suvenint difatis chi in su mese de abrile de su 2001 totu sos partidos si sunt postos de acordu pro votare contra a sos Acordos de San AndrÚs. Issos non si nche sunt ismentigados ca tando sunt istados traidos cun źriuniones segretas╗, ca si nde sunt afutidos de sos indýzenos e de s’isperu issoro de esser reconnotos, votende contra a sa źleze indýzena╗. A parrer de s’ EZLN, si tratat de unu źcÓrculu polýticu╗ de argunas currentes de su PRD pro non permiter una essida p¨blica a s’organizatzione issoro, e pro los mantenner źpresoneris╗ in sos Montes biaitos de su Chiapas.
Finas si medas massajos solidarizant cun sos zapatistas, non si nch’ismentigant chi Óteros los ant abandonados, los cundennant a una morte lenta, in sa matessi manera chi, in su tempus passadu, ant iscumýtidu subra de s’iscumparta de sos Indianos pro neghe de polýticas indizenistas de aculturatzione e de integratzione fortzada.
[zas]
[1] Leghe Ernesto Che Guevara, Viaggio in motocicletta, Feltrinelli, 2003.
[2] B’at unu Cussizu de bonu guvernu in onzunu de sos 5 caracoles.
[3] EZNL, “Dos vientos: una tempestad y una profecÝa”, in Documentos y comunicados, vol. I, Era, MŔssicu, 1994, p. 63.
[4] Marcos, La Jornada, MŔssicu, 3 de frearzu de su 2003.
[5] Cunforme a sos mitos mayas, sa Ceiba rapresentat sas raighinas de s’ist˛ria, sas mortes, s’isperu de liberatzione. Cf., Jean-Marie Le ClÚzio, Su bisu messicanu, Gallimard, Parizi, 1988, p. 22.
[6] Envio, Managua, cabudanni de su 2004..”
[7] “Sesta decraratzione dae sa foresta lacandona”, in http://www.ezln.org/documentos/2005/sexta.es.htm, lÓmpadas de su 2005.
[8] Suta-cumandante Marcos, "Sa zeometria impossibile de poder, montes de su sud-est messicanu, su de ses meses de s’annu 2005.
[9] Gosi sunt cramados sos chi istant in Tzitade de su Messicu.


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