text:
Rennu Unidu
Coordinatas: 54°N 2°W / 54°N 2°W
Articulu in campidanesu
Su Rennu Unidu de Britànnia Manna e Irlanda de su Nord o Rennu Unidu (in inglesu: United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland), mera bortas nomenau sballiendi cun sa sineddoche Inghilterra, esti unu istadu de s'Europa Occidentali. Sa capitale est Londra.
Esti stettiu formau de meras Attus de Unioni ki aunianta custas natzionis costitutivas: Inghilterra, Galles, Scotzia e Irlanda de su Nord. sa parti prus manna de s'Irlanda sinci bogaara a foras in su 1922 criendi di aicci sa Repùbrica de s'Irlanda), sa parti chi nun si fiara bogara esti immoi parti de su Rennu Unidu e esti narara Irlanda de su Nord e benit a essi sa manna parti de sa regioni de s'Ulster.
Su Rennu Unidu tenit istèrrida de 242 521 km² e populatzioni de unus 64.500.000 bividoris.
Primu stadu a s'industrializai in su mundu, s'est dotadu de costitutzioni giai in su de 18 sèculus , diventendi modellu po is sistèmas democràticus chi fiant nàscius pagus a pustis in totu is stadus ocidentalis de s'Europa.
Po totu sa durada de su de 19 sèculus, su Rennu Unidu s'est impostu in su mundu che sa potèntzia prus manna, solu istadu intra de is atras cosas a rennesci a non si fai invadi ni de is tropas napoeònicas a primìtziu de s'800, ni de is tropas nazistas in sa Segunda Gherra Mundiale. Is ispesas poderadas pro cumbati is duas gherras mundialis, impari a su scònciu de s'impèriu coloniali, nd'ant menguadu s'influèntzia in su mundu.
Cun tantu custu fatu, est in dii de oi sa de cincu potèntzias econòmicas mundialis a fatu de Istadus Unius, Cina, Giaponi e Germània; est duncas su segundu stadu prus potenti de Europa ( a fatu de sa Germània). Tenit fintzas unu de is inditus de isvilupu prus artus de su mundu.
Est membru fundadori de s'ONU e de sa NATO, de su G8 e de su G7. Membru de s'Unioni Europea dae su 1973, nd'est bessida a pustis de su 23 de làmpadas 2016, data de su referendum in ui su pòpulu britànnicu at scioberau de nci bessiri dae s'Unioni. Fintzas in sinu a s'Unione Europea, su Rennu Unidu, comenti chi siat, fiat foras s'unioni econòmica monedària,e duncas at sempiri sighiu a impreai sa sterlina in logu de s'euro.


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Bertolt Brecht ( Belçika )
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de Giuseppe Corronca
S’ispiritualismu si ponet comente reatzione a su Positivismu e cuntzepit sa filosofia comente pinnigamentu de s’òmine in issu matessi pro mèdiu de sa cussèntzia. In custu sensu, s’ispiritualismu si collocat intro de sa traditzione filosòfica chi cumentzat dae Plotinu, colende pro Austinu de Ippona fintzas a lòmpere a Cartèsiu. Custa currente filosòfica si ispàrghinat unu pagu in totue in Europa: in Germània cun Immanuel Hermann Fichte (1796-1879), fìgiu de su prus nòdidu Johann Gottlieb, cun Rudolph Hermann Lotze (1817-1881) e cun Eduard Von Hartmann (1842-1906); in Frantza cun Maine de Biran (1766-1824), Félix Ravaisson Mollien (1813-1900), Émile Boutroux (1845-1921) e Octave Hamelin (1856-1907); in Inghilterra cun James Balfour (1848-1930) e àteros filòsofos e in Itàlia cun Bernardino Varisco (1850-1933) e Piero Martinetti (1871-1943). Intre sas manifestatziones de s’ispiritualismu bi est sa filosofia de s’atzione, chi prospetat unu pinnigamentu de s’òmine in s’interioridade sua e, duncas, in sa cussèntzia . S’obietivu de sa filosofia est cussu de orientare s’atzione in sa vida de s’òmine. Esponentes de custu indiritzu sunt s’inglesu John Henry Newman (1801-1890), sos frantzesos Léon Ollé-Laprune (1830-1899) e Maurice Blondel (1861-1949) e Georges Sorel (1847-1922).
S’esponente prus nòdidu de s’ispiritualismu est Henri Bergson. Issu naschet in Parigi in su 1859 e morit in su 1941. Intre sas òperas suas ammentamus: Essai sur le donées immédiates de la conscience (1889), Matière et Mémoire (1896), in ue istudiat su raportu intre su corpus e s’ispìritu; S’evolutzione creadora (1907), L’Energie spirituelle (1919), Durée et Simultanéité (1922), La Pensée et le Mouvant (1934), Le Deux suor es de la morale et de la religion (1932).
Berson faghet una distintzione intre su tempus de s’iscièntzia, chi est costituidu da istantes, chi si diferentziant petzi pro sa cantidade, e su tempus de sa vida, fatu de istantes, chi si diferentziant fintzas pro sa calidade. Su tempus de sa s’iscièntzia est reversibile, ca unu esperimentu podet èssere repìtidu e osservadu bortas medas, imbetzes su tempus de sa vida est fatu de momentos chi non si podent repìtere.
Sa vida biològica est reconduida da Bergson a sa vida de sa cussèntzia: sa vida est creatzione lìbera e imprevedìbile chi si manifestat pro mèdiu de unu islantzu vitale.
Pro Bergson istintu e intellighèntzia sunt diferentes ma non partzidos. Si s’intellighèntzia est sa facultade de fraigare istrumentos artifitziales, s’istintu est sa facultade de impreare o fraigare istrumentos organizados.
Pro su chi pertocat sa morale, su filòsosfu frantzesu distinghet intre sa morale de s’obligatzione, chi non mudat, tendet a sa cunservatzione e est cunforme a sas abitudines acuisidas, e sa morale assoluta chi est in movimentu e tendet a su progressu. A custas duas genias de morale, currispondent duas genias de religione: istàtica e dinàmica. Sa religione istàtica est una reatzione de defensa de s’òmine contra a s’Intellighèntzia e sa religione dinamica est identificada da Bergson in su mistitzismu.


text:
Seychelles
Seychelles est una natzione in s'Àfrica. 115 isolas de corallu e granitu in s'Aceanu Indianu. Su 50 % de su territoriu est patrimoniu mundiale de s'Unesco po sas piantas e animales raros. Sa temperatura est temperada, tra sos 24° centigrados e solu raramente superat sos 32°. B'est una istajone in cue pioet (bennalzu- frealzu) e una istajone asciutta (maju -santuaine) Populadas dae frantzesos a sa fine de su 1700, dae biancos e africanos, sunt istadas sutta su dominiu frantzesu fintzas a su 1814 cando sunt passadas sutta a sos inglesos. Est una repubblica indipendente dae su 1976. Sa popolatzione est de 90.000 abitantes. Isviluppadu su turismu e s'artigianatu. Sa religione est in prevalentzia cattolica; sunt presentes anglicanos e musulamanos.


text:
De triplici modo peccandi in Deum
- Autres graphies :
- De Triplici modo peccandi in Deum.
- Langues : latin
Versions de l'œuvre
Témoins de l’oeuvre
Édition
- NICOLAUS de LYRA, Pseudo- [= HENRICUS de VRIMARIA] : Præceptorium divinæ legis. De Decimis dandis. Compendium de vita Antichristi. Interrogationes faciendæ infirmo morienti. De Articulis fidei. De Septem peccatis mortalibus. De Triplici modo peccandi in Deum. De Operibus misericordiæ. De Fine mundi et de extremo judicio. ANSELMUS, Pseudo- : Dialogus Anselmi et Beatæ Mariæ Virginis de passione Jesu Christi. BERNARDUS CLARAVALLENSIS, Pseudo- : De Planctu Beatæ Mariæ Virginis. JACOBUS de GRUYTRODE : Colloquium peccatoris et crucifixi Jesu Christi. ISIDORUS HISPALENSIS, S.: Synonyma de homine et ratione seu Soliloquia. LIBER (Antonius) : In laudem Colonorum urbis. Cologne (Rhénanie-du-Nord-Westphalie, Allemagne) Hermann Bungart (14..-1521?), in profesto Mathæi [20 IX] 1497
Vie de l'œuvre
Source des données
- CRII


text:
Si chiude il cerchio. Sono centoundici gli indagati per il giro di droga tra i Picentini e la Piana del Sele, fino ad arrivare a Salerno. I sostituti procuratori Vincenzo Montemurro e Cristina Giusti hanno firmato l’avviso di conclusione delle indagini circa l’operazione “Italo” dello scorso settembre che portò all’arresto di 62 persone. Tutto partì da una rapina all’eurobet di Pontecagnano. Il sodalizio, infatti, era specializzato anche in rapine a mano armata. Ogni zona aveva dei reggenti: da Giffoni a Pontecagnano, da Montecorvino a Bellizzi fino a Salerno. Gli indagati hanno venti giori di tempo per chiedere di essere interrogato o presentare memorie prima che gli inquirenti richiedano il rinvio a giudizio.
Ecco tutti i nomi delle persone coinvolte
Pasquale Abate, Ciro Acampa, Roberto Acampora, Andrea Amarante, Sabrina Amato, Angelo Ambrosino, Aniello Balsamo, Gianluca Barba, Salvatore Barbarano, Emanuele Barbone, Diodato Bassano, Luigi Boccaccini, Pasquale Bruno, Alessandro Caccavale, Silvio Cafaro, Francesco Calabrese, Donato Campagna, Giovanni Canò, Carmine Caputo, Pierluigi Caramico, Generoso Carfagna, Felice Carraturo, Giuliano Casella, Francesco Castella, Francesco Cataldo, Domenico Catapano, Sara Contursi, Matteo Coscia, Alessandra Cuomo, sabato D’Alessio, Alfonso D’Amato, Franco Daniele, Ernesto Daponte, Giuseppe De Angelis, Antonio De Lucci, Michele Degli Angioli, Patrizio Degli Angioli, Giovanna Desiderio, Cristina Di Bartolomeo, Raffaele Di Donna, Assunta Di Giacomo, Lucia Di Lorenzo, Elisa Di Maio, Nicola Diodato, Pasquale Esposito, Pasqualina Esposito, Ciro Finizio, Alfonso Fioravante, Silvio Franceschelli, Gianluca Frasca, Roberto Frasca, Mario Funicello, Valeria Fusco, Salvatore Gallo, Giuseppe Germano, Luigi Giannattasio, Silvio Giannattasio, Mario Giordano, Carmine Giuliano, Mario Grimaldi, Eduardo Improta, André Jean Victor Lamberti, Domenico Lamberti, Errico Leone, Vincenzo Leone, Nicola Maggio, Adriano Manca, Michele Marigliano, Davide Marino, Raffaele marino, Alessandra Mercurio, Marcellino Napolitano, Giosué Nigro, Raffaele Nigro, Giovanni Noschese, Diodato Ordinanza, Salvatore Panariello, Giuseppe Pane, Emanuele Passero, Santo Pecoraro, Pasquale Perrella, Francesco Pellegrino, Biagio Petolicchio, Luigi Petolicchio, Ciro Petrosino, Agostino Picardi, Benito Pizzo, Marcella Pizzo, Vittorio Pizzo, Liberato Pugliese, Natale Rotorato, Giovanna Russi, Giuseppe Salerno, Luciano Salvati, Alessandro Salvezza, Danilo Sapere, Gianfranca Saresio, Davide Schiavone, Ciro Sodano, Giuseppe Sodano, Felice Spina, Antonio Spisso, Vincenzo Tomaselli, Mario Trovato, Aurelio Vangone, Domenico Velleca, Fabio Verderese, Michele Villacaro, Alberto Volpicelli, LukaszWieczerzynski, Kamil Woznel.
Fonte: La Città


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
In unu mamentu chi si faeddat meda de istandard e limba sarda comuna, podet èssere interessante a bìdere ite ant fatu sos gregos antigos chi, movende dae sas variantes, sunt lòmpidos a una forma linguìstica unitària.
Su gregu koiné est sa forma populare de gregu antigu chi est essida a campu in s’antigòriu postclàssicu (pagu prus a mancu, dae su 300 a C a su 300 p C) e marcat su de tres perìodos de s’istòria de sa limba grega. Àteros nùmenes sunt gregu alessandrinu, gregu ellenìsticu, gregu comunu o gregu de su Testamentu Nou.
Su gregu koiné no est importante petzi pro s’istòria de sos gregos ca est su primu dialetu comunu e su precursore de su gregu demòticu. Est importante fintzas pro s’impatu suo in sa tzivilidade otzidentale comente limba franca de su Mediterràneu. Su koiné est istadu sa limba originale de su Testamenu Nou e su mèdiu de insinnamentu e trasmissione de su cristianèsimu.
Su koiné est istadu, in manera extraufitziale, prima o segunda limba in s’Impèriu romanu.
Su gregu koiné est nàschidu comente limba comuna in sos esèrtzitos de Lisandru su Mannu. Manu manu chi sos Istados gregos, suta de su cumandu de su Rennu de Matzedònia, ant cunchistadu e colonizadu su mundu connotu, est resurtadu chi su dialetu de custu rennu lu faeddaiant dae s’Egitu a s’Índia. Mancari sos elementos de su koiné si siant formados in s’era clàssica trigadia, sas culturas de su domìniu ellènicu ant influentziadu, a inghìriu issoro, sa limba de su perìodu postclàssicu, a pustis de sa morte de Lisandru (323 aC). Su perìodu chi sighit, su de su gregu medievale, cumintzat dae sa fundatzione de Constantinòpoli a òpera de Constantinu I su Mannu, in su 330. Duncas, su perìodu postclàssicu de sa limba grega cugùgiat sa creatzione e s’evolutzione de su gregu koiné in totu s’era ellenística e romana de s’ istòria de Grètzia fintzas a su cumintzu de s’edade mèdia.
Koiné (dae su gregu Koιvή, ‘comunu’) est unu tèrmine chi sos intelletuales antigos aiant giai impreadu pro inditare àteras variedades de sa limba grega. Calicunu si riferiat a su protogregu, cando chi àteros l’impitaiant pro si riferire a cale si siat forma vernaculare de su gregu chi esseret diferente dae sa limba literària. Cando su koiné, a bellu a bellu, s’est fatu limba literària, calicunu distinghiat duas formas: s’ellènicu (‘gregu’, forma literària postclàssica) e su koiné (‘comunu’, limba faeddada populare); àteros galu si riferiant a su dialetu de Alessàndria, unu tèrmine chi impreant a s’ispissu unos cantos classitzistas modernos.
Sas raighinas linguìsticas de su koiné sunt pagu seguras dae antigòriu. In s’època ellenìstica su prus de sos intelletuales pensaiant chi su koiné esseret su resurtadu de su misturu de sos 4 dialetos printzipales de su gregu antigu. Su linguista austrìacu P. Kretschmer at amparadu custa teoria a cumintzos de su sèculu XIX in su libru Die Entstehung der Koine (‘ Sa nàschida de su koiné ‘, 1901), cando chi s’intelletuale tedescu Wilamowitz e su linguista frantzesu Antoine Meillet, tenende contu de sos elementos jònicos medas de su koiné —comente σσ imbetzes de tt (θάλaσσa, θάλatta) e pσ imbetzes de pp (ἀpσevιkός, ἀppevιkός)— l’ant cunsideradu una forma simplificada de su jònicu.
Lisandru su Mannu
Sa teoria prus atzetada in die de oe est sa de su linguista gregu G. N. Hatzidakis, chi narat chi, a bètia de sa “cumpositzione de sos bator” mentovada, su “nùcleu istàbile” de su koiné est s’àticu. In àteras paràulas, su gregu koiné si podet cunsiderare àticu cun un’agiunta de àteros elementos, mescamente su jònicu, ma fintzas de àteros dialetos. Su pesu ispetzìficu de sos elementos linguìsticos “no àticos” de su koiné podet cambiare cunforma a sa regione de su mundu ellenìsticu in ue lu faeddant. Pro nàrrere, sas variadades de koiné chi si faeddant in sas colònias jònicas de Àsia Minore e Tzipru diant tènnere prus caraterìsticas jònicas chi non sas àteras. Dae un’àteru puntu de vista, su koiné literàriu de s’època ellenìstica s’assimìgiat meda a s’àticu connotu comente a àticu comunu.
Sos primos intelletuales chi ant istudiadu su koiné -tantu in tempos modernos comente in s’època alessandrina- fiant classitzistas chi aiant tentu comente modellu sa limba àtica literària de su perìodu clàssicu, e abbaidaiant male cale si siat àtera casta de faeddu ellenìsticu. Su koiné, duncas, est istadu cunsideradu una forma currùmpida de gregu chi non meressiat un grandu atentzione. Sa ricunsideratzione de s’importàntzia istòrica e linguìstica de su koiné no est cumintzada si no in su sèculu XIX, cando unos cantos intelletuales de gabbale ant fatu una sèrie de istùdios subra de s’evolutzione de su koiné in sos perìodos ellenìsticu e romanu. Sas fontes utilizadas in custos istùdios sunt istadas medas e non totus cun sa matessi afidabilidade. Sas prus de importu sunt sas iscritziones de su perìodu postcàssicu e sos papiros, ca sunt testos cun cuntenutu autènticu chi si podent istudiare diretamente. Àteras fontes de importu sunt sa Septuaginta (sa tradutzione grega de su Testamentu Antigu) e su Testamentu Nou. Sos insinnamentos de sos Testamentos sunt diretos a pessones comunas, duncas tocaiat a impitare sa limba prus populare de su mamentu. Materiale informativu lu dant fintzas sos intelletuales atitzistas de sos perìodos ellenìsticu e romanu, sos cales, pro gherrare contra a s’evolutzione de sa limba, publicaiant traballos in ue cunfrontaiant s’àticu “curretu” cun su koiné “non curretu” :
«
Nemos de sos antigos naraiat bassílissa (Baσίλισσa, ‘reina’), ma bassíleia (Baσίλeιa) o bassilís (Baσιλίς).
»
— Phrynichus Arabius, sèculu II
«
Dioria (διwpίa, ‘iscadèntzia’) ést meda pagu literale; imbetzes de custu impitemus prothesmia (πpoθeσuίav).
»
— Phrynichus Arabius
«
Non devimus nàrrere pàndote (πάvtote, ‘semper’), ma hekàstote (ἑkάσtote) e ‘dia pandós (διὰ πavtός).
»
— Phrynichus Arabius
Àteras fontes si basant in imbènnidas, (comente iscritziones in cantos de istèrgiu fatas dae pintores populares), faddinas fatas dae atitzistas pro more de su domìniu issoro imperfetu de s’àticu puru, e fintzas glossàrios gregu-latinos chi sunt supravìvidos dae s’època romana:
Kaλήuepov, ἦλθeς; —
Ἐὰv θέλeις, ἐλθὲ ueθ’ ἡuῶv. —
Πoῦ; —
Πpὸς φίλov ἡuέtepov Aeύkιov. —
Tί Yὰp ἔxeι; —
Ἀppwσteῖ. —
In fines, una fonte a beru de importu est su gregu modernu, chi at mantesu su prus de sos elementos linguìsticos orales de sa limba antiga chi sa traditzione iscrita aiat pèrdidu. Pro nàrrere, sos dialetos pònticu e capadòtziu mantenent sa pronùntzia antiga de n comente e (vύφe, σuvέλιkoς, tίueσov, πeYάδι, etz.), cando chi su tsacònicu mantenet sa a longa in càmbiu de n (ἁuέpa, ἀσtpaπά, λίuva, xoά, etz.) e àteras caraterìsticas de su lacònicu. In unos cantos giassos de sa parte meridionale de sas regiones in ue faeddant su gregu (Dodecannesu, Tzipru, etz.) mantenent sa pronùntzia de sas cunsonantes similares geminadas (ἄλ-λoς, Ἑλ-λάδa, θάλaσ-σa), cando chi in àteros pronùntziant sa u comente ou in paràulas medas o mantenent formas dòpias antigas (kpόuuuov — kpeu-uuov, pάE — pώE, etc.). Fenòmenos linguìsticos comente sos chi amus mentovadu ìmplicant chi custas caraterìsticas si sunt mantesas fintzas in su koiné, chi a fùrriu suo b’aiat variatziones innumeràbiles.
Ligàmene: https://ca.wikipedia.org/wiki/Grec_koin%C3%A9


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I nuraghi secondo il Nissardi di Giorgio Valdès Allievo di Giovanni Spano, stimato collaboratore del Mommsen e di Antonio Taramelli, Filippo Nissardi (Cagliari 1852-1922) ha operato... Diventa SPONSOR di Nurnet I nostri articoli 24/06/2016 Pensieri ad alta voce di Giorgio Valdès Tengo a premettere che le considerazioni seguenti non hanno alcuna pretesa scientifica ma sono da considerarsi come pensieri ad alta voce che conseguono alla personale convinzione di un... 14/06/2016 Antichi Misteri di Giorgio Valdès In un post appena pubblicato il 14 giugno u.s., appaiono alcune foto di Alessandro Pilia nelle quali è ritratta l’immagine proiettata dai raggi del sole all’interno del nuraghe Crabia,... 07/05/2016 Il ferro nell'et? della pietra di Giorgio Valdès Nel febbraio del 2016 si è tenuto al Palazzo dei Congressi di Firenze il “TourismA,” Salone internazionale dell’archeologia. 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Iscritos giurìdicos e primas proas literàrias
Sende chi non bi fiat una literadura culta in limba sarda, sas òperas chi fiant ispàrghidas in Sardigna, in su tempus giuigale, depiant èssere cuddas in latinu, o toscanu, o catalanu. In su Medioevu sa Sardigna aiat connòschidu un'istòria sua particulare, prena de piessignos de originalidade.
Sos documentos prus antigos in limba sarda
Su Medioevu at lassadu un’eredade manna de atos, documentos e còdighes iscritos in sardu. Sa calidade e sa cantidade sunt gasi mannas chi, ponende•las a pare cun àteras zonas neolatinas, sa Sardigna las binchet in primatzia. Pro cuddos tempos fiat desempradu un’impreu gasi mannu, fitianu e carcu de su vulgare in àmbitu giurìdicu-amministrativu.
Sos condaghes
Sos condaghes (XI - XIII sèculos), sunt de sas primas testimonias de su vulgare sardu. Sunt manoscritos in pergamena, cun documentos chi pertocant a patrimònios de crèsias o comunidades religiosas. In printzìpiu fiant registros patrimoniales redatzionados a forma de ischedas cosidas una subra a s'àtera e posca imboligadas in unu fuste (kontakion in gregu-bizantinu).
Literadura religiosa
Sos istudiosos ant torradu a sestare a nou su ruolu de sa literadura religiosa in su medioevu sardu. Sa paghesa totale de fontes as dadu matana documentende, a manera iscientìfica, una produtzione chi depiat èssere prus bundante. Comente cumbinaiat in sos iscritos, finas sas òperas de gènere sagradu, fiant pertocadas dae su plurilinguismu, piessignu de sa cultura sarda.
Catalanu giurìdicu e literàriu
Cando sa Corona de Aragona conchistat s'ìsula, sa Sardigna intrat in sa filera de sas regiones mediterràneas ue su catalanu est sa limba de poderiu. Sos conchistadores noos si leant su contivìgiu de ispàrghere su limbàgiu issoro a livellu giurìdicu, insertende•lu in sa comunicatzione istitutzionale e in forma de limba veiculare de su Parlamentu de su rennu nou.


text:
Pudda
Su puddu comunu (Gallus gallus domesticus o Gallus sinae, Linnaeus 1758) tenet sa cogorosta ruja bastante manna, isprones, alas unu pagu longas, cun pinnas subra sa coa longas e falcadas. Raspada chilchende ite mandigare;mandigada semenes, insetos, e irdura. Carateristicu su chichirichì de su puddu.
Sa pudda est sa fèmina de su puddu. Est pius minore de su puddu; podet mancare de sa cogorosta o la tenede minore; mancat de isprones. Est allevada po sos osos e po sa petta. Sa pudda ciocchidi sos osos po 21 dies, e cando naschent sos puddighinos sa pudda si leada cura de issos. Sa pudda mandigada semenes, insetos, irdura e erva. Sa petta de pudda est connota comente “petta bianca”.


text:
Ärikliendile
Alpha Centauri (? Cen / ? Centauri) stella fulgentissima sideris Centauri, in australi caelo et quarta splendentissima in nocturno caelo est. Etiam stella proxima (praeter Solem) Terrae est, IV,III spatia lucis annuae (sla) remota. Nomen stellae proprium Rigil Kentaurus (saepe tantum Rigil Kent) est, quod est "centauri pes" in arabica lingua, sed universe secundum Bayer Alpha Centauri appellatur. Aliud nomen, sed rarum, Toliman est.
Alpha Centauri triplex stellarum systema est. Duae maiores stellae sunt, Alpha Centauri A et Alpha Centauri B (quae duplicem stellam faciunt), et pumilio rubra magis tenuis quae Proxima Centauri appellatur. Maior binaria stella, Alpha Centauri A, similis Soli est, sed paulo maior et fulgentior. Ut Sol, e classe spectrali G2 V est. Altera, Alpha Centauri B, minor et obscurior est, e classe spectrali K1 V. Hae revolvuntur alia circum aliam elliptico orbe (e = 0,52), se appropinquant usque ad XI,II unitates astronomicas (ua) et distant usque ad XXXV,VI ua. Spatium unius revolutionis est prope octaginta annos.


text:
(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
B’at apretu de logos in ue arresonare, in ue si nche pònnere cara a cara, si est pretzisu finas a brigare.
Pustis chi pro annos su dibàtitu
pùblicu l’ant indormiscadu, delegadu a sa TV, e a àteras elites, sa novidade de custu tempus est sa torrada a sa partetzipatzione e a sa mobilitatzione. Nos nde semus abigiados mescamente in Sardigna, in ocasione de su referendum costitutzionale, su 4 de su mese de nadale. Unu muntone de assembleas, de acaramentos pùblicos, de cunferèntzias.
E, posca, sa partetzipatzione de massa cunsighente a sas urnas, a controida cunforma a su passadu, in contu de afluèntzia. Como paret chi, contra su disamore pro sa polìtica politicante, chi abarrat gasi comente fiat, sa gana de partetzipare siat galu forte.
Unu modellu bellu, capatzu de inderetzare custu sentimentu de annoamentu cara a calicuna cosa de costrutivu, est cussu chi s’est isperimentadu sàbadu coladu in Nùgoro, in sa Cunferèntzia aberta de sa limba sarda. Su traballu de unu manìpolu de organizadores atrividos – riunidos in s’assòtziu Acordu – at postu a disponimentu unu logu de acramentu pro chie cheriat interagire subra sos temas de sa limba sarda.
Sos temas, sunt sas peleas. S’istandardizatzione – unu protzessu chi non si podet transire si sa punna est a fàghere crèschere sa limba – ma non cussu e bia: editoria, polìticas linguìsticas, gender, medias, cadaunu de sos àmbitos est istadu forrogadu dae sos grupos de traballu chi non fiant mancu pèrperes cun personalidades de creze sas prus diferentes intro de issas, in unu dibàtitu chi est istadu ricu a manera segura.
Dae cada grupu est essida a pìgiu una sìntesi, chi como l’ant a pònnere in pabiru in unu documentu chi, posca su sedatzamentu, at èssere unidu in unu manifestu.
Unu mètodu de partetzipatzione fraigadore, chi càrculat e incluit, capatzu de unire cumpetèntzias diferentes e esperièntzias.
Como però mancat su passàgiu de primore a manera chi custa gerronada siat a beru profetosa. Colare dae sas paràulas a sos fatos. At a dèpere èssere impignu de totus (organizadores e partetzipantes) a no ispèrdere su patrimòniu de energias e ideas postu in campu sàbadu coladu in Nùgoro dedicadu a sa limba sarda.
In su mentres sos atores pùblicos ant a pòdere contare subra unu modellu chi no est nou, ma chi est a segura semper atzivu pro colare dae s’acaramentu a sa sìntesi de propostas, in antis de lòmpere a sa fase pretzisa de s’aplicatzione cuncreta.


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Di Diegu Corràine, Giovedì 25 settembre 2014 alle ore 13.04
Sa SOTZIEDADE CULTURALE CASTEDDU DE SA FAE / SCCF
cun su patronadu de sa COMUNA DE PASADA,
Bandit su Cuncursu
"Prèmiu de Literadura Casteddu de sa Fae"
Fundadu dae Màuru Deledda
Editzione 2015
dedicada a Giuanne Frantziscu Pintore
ROMANZU in Limba Sarda
Regulamentu
—Sas òperas, inèditas, in prosa, in forma de romanzu, devent èssere iscritas in limba sarda e non devent èssere istadas mai premiadas o sinnaladas in àteros cuncursos.
—At a èssere premiadu, cunforma a su pàrrere de sa giuria, su mègius romanzu.
—Su prèmiu pro s'autore de s'òpera chi binchet est:
• s'editzione de s'òpera premiada in unu libru publicadu a contu de sa SCCF, chi est titulare de sos deretos literàrios pro tres annos dae sa data de publicatzione;
• su diploma chi mustrat su Casteddu de sa Fae.
Pro cuncùrrere, s'òpera devet èssere iscrita cunforma a sas normas linguìsticas de referèntzia de sa RAS (Delìbera Giunta Regionale n. 16/14 de su 18-4-2006 "Limba Sarda Comuna"). Sa SCCF at a pòdere sistematizare, si bi nd'at bisòngiu e de acordu cun s'autore, su testu e sa grafia de s'òpera premiada cunforma a sas normas in pessu numenadas.
• S'òpera premiada at a èssere publicada petzi in limba sarda. In prus, sa SCCF at dare unu cuntributu de € 1.500 a cada editore chi pùblicat su libru in un'àtera limba. Sa SCCF est titulare de sos deretos de tradutzione pro tres annos dae sa data de publicatzione.
• S'òpera e su libru premiadu ant a èssere presentados in Pàsada e in sa bidda in ue istat s'autore.
• Sas òperas in cuncursu devent èssere a su mancu de 70 pàginas (de 60 caràteres x 30 rias cada una).
• Sas òperas devent èssere imbiadas, in 2 còpias imprentadas a:
Segreteria de su "Prèmiu de literadura Casteddu de sa Fae",
c/o Biblioteca, via Nazionale 1,
08020 PASADA, NU
(tel. 0784-854494, oras 9-12)
e devent arribbare intro de su 31 de martzu de su 2015.
Intro de sa matessi data, devet arribbare una còpia in formadu WORD de s'òpera in cuncursu a: casteddudesafae@gmail.com
—Sa GIURIA at a èssere formada a su nessi dae 15 professores de matèrias literàrias, de ruolu in sas iscolas superiores sardas.
Sos giurados ant a espressare su giudìtziu issoro, dae 0 a 10, tenende in cunsideru calidade de su lèssicu, curretesa de sa norma de su sardu e originalidade de s'idea e de sa trama.
Pasada, 25·9·2014
Roberto Tola, sìndigu de Pasada / Diegu Corràine, presidente de sa SCCF


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de Sarvadore Serra
Padre Luca Cubeddu est unu de sos poetas prus de importu de sa literadura nostra. Est unu de sos esponentes de sa poesia arcàdica sarda. Nàschidu in Patada in su 1748, a pitzinnu l’ant mandadu a Tàtari a istudiare. Deretu est essidu a campu comente poeta, e a s’edade de sèighi annos totu sos cumpàngios li teniant istima pro sas capatzidades suas. Prus a mannu est intradu in sos padres iscolòpios e at cumintzadu a insinnare. Ma totu in unu, forsis pro una maladia, forsis pro una crisi ispirituale, at lassadu sa beste e si nch’est ghiradu a bidda. In cue s’est fatu cumpàngiu de sos pastores, istende in sos cuiles, ponende infatu a sas gamas, cantende pro sos pastores sos versos chi aiat torradu a cumintzare a cumpònnere. In fines, at intesu su disìgiu de torrare a fàghere a padre. L’ant atzetadu e s’at coladu sos ùrtimos annos faghende òperas de caridade, preighende e insinnende. Si nch’est mortu in Aristanis a otanta annos.
Ite sunt istados sos sentimentos, sos pilisos, sas dimandas chi ant singiadu sa cunversione dùplitze de “Padre Luca”, in antis dae sa vocatzione religiosa a su mundu de sos pastores, pustis torra dae su cuile a sas bestes de preìderu? No nd’ischimus, ca in sa poesia sua, in ue cada iscritore contat semper s’istòria de sa vida sua, Cubeddu nos at lassadu petzi figuras galanas de giovaneddas fuiditas, disinnos de galanterias agrestes, fantasias in ue fintzas su praghere de sa sentèntzia, de s’ammonestu, paret chi si sorvat in mùsica.
Ispeta, frisca rosa/ ite presse as de essire/ galana su manzanu?/Ca sende tantu ermosa,/ bidendedi fiorire,/ ti podet accoglire/ calchi bàrbara manu;/unu bentu tiranu,/ un’alenu profanu,/ ti podet isfozare
Sunt versos in ue s’avèrtida a sa rosa de non chèrrere frorire deretu lassat logu a s’imàgine de s’isfogiare suta de una manu cruele, unu bentu malu, un’àlidu impuru chi faghent pensare a su praghere durche e sùtile de sa suferèntzia de amore chi b’est, pro nàrrere, in Metastasio.
O pensemus a su retratu de cussa pisedda in ue si collint totu sos calcos oratzianos in cussu “dultze riende” chi nche torrat a su latinu “dulce ridente”, cun unu fràigu literàriu totu inèditu in sardu e chi mustrat ( comente in su versu finale, “mi ochis o si cantas o si ries”) su sutafundu balorosu de custa poesia.
Cando isolves sa tritza,/ Clori, dultze riende,/ e prite coro in petu no mi lassas?/ Cun amorosas fritzas, /Clori, dultze cantende,/ e prite sas intragnas mi trapassas?/ De onzi modu a mie/ mi ochis, o si cantas o si ries
E si est a beru chi cumponimentos comente “ Su leone e s’àinu” mustrant unu Padre Luca prus risulanu e de cada die, a probe de tzertos umores grusseris e grotescos de unu pòpulu chi non tenet nudda de ite fàghere cun sas tzìprias e sas reverèntzias de su rococò, est in sas rimas galantes, tìpicas de unu poeta verdaderu de Arcàdia, chi si bidet su Cubeddu prus autènticu , sa manera sua prus sintzilla de poetare. Unu poetare in ue, in prus de sa bellesa de sa poesia, b’est s’elegàntzia de su versu, s’impreu rafinadu a beru de sa limba, s’abilidade in su tessìngiu de sa frase e s‘àura musicale chi inghìriat totu sas paràulas.
—
Sas òperas prus de importu de Padre Luca.
- Su cucu e sa ròndine. Su leone e s’àinu. Protesta de amore. Sa fèmina onesta.
- Sa congiura iscoberta de sos trojanos madamizantes: dramma sardu.
- Sa famosa Giudita Su rusignulu . Otava rima serrada
- Apollo. Sa dama incantadora. Poesias sardas
- Lodes de sa bellesa
- Sos piagheres mundanos: càntigu in limba sarda logudoresa.
- Sa potèntzia de Deus, o siat Veridade e grandesa de sa religione cristiana: càntigu cumpostu in limba sarda logudoresa
- Sa rosa. Sas tres rosas. S’amante e sas deas de Parnasu).
- A nobilìssima dama incantadora. Esageratzione amorosa Apollo cun sas musas de Elicona.


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Un giornalista viene incaricato di un "pezzo" di colore sul paese una volta teatro delle gesta di Frankenstein e Dracula. Il luogo sembra ormai una tranquilla stazione turistica. Ma è solo apparenza. Non mancano infatti degni eredi dei due famosi mostri.
Genere : Commedia, Horror Regia : Rudy De Luca Società di produzione : Balcor Film Investors Paese di produzione : United States of America
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Limba ispagnola
Sa limba ispagnola est una limba romanza otzidentale, commente su sardu, faeddada in Ispagna e in una parte manna de América. Est sa limba romanza prus faeddada in su mundu. Atualmente la faeddant como 500 miliones de pessonas commente limba mama e unos 60 miliones commente segunda limba. Sa limba ispagnola benit de su latinu vulgare faeddadu in sa Penìnsula Ibérica septentrionale e tenit influèntzias de sas limbas faeddadas antigamente in cudda penìnsula.
Sas bariedades[modìfica | edit source]
Su ispagnolu faeddadu tenet duas bariedades fundamentales: septentrionale et meridionale. Sa bariedade septentrionale est carateritzada dae sa pronuntzia de totu sas "s" da chi sunt in antis de consonantes et in fine de peràula et dae sa pronùntzia de sas sìlabas "ce/ci" e sa "z" commente [th]. Sa bariedade meridionale si caraterizat pro no pronuntziare sempre sa "s" finale in antis de sas consonantes.
Esempros de pronuntziatzione[modìfica | edit source]
- "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros".
- Pronuntziatzione


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Margaret Thatcher
Margaret Hilda Thatcher, Baronissa Thatcher, nàschida Roberts su 13 de santugaìne de 1925, est una polìtiga britànniga, su primu ministru de su Rennu Aunidu chi est abarradu prus longamente in servìtziu (dae su 1979 a su 1990) in tempus de su de 20 sègulos, gasi comente s'ùniga fèmina chi at tentu cussa funtzione finas a como. Unu ziornalista de s'Unione Soviètiga antiga l'aiat paranumenada "dama de ferru", unu zistru assotziadu cun sa polìtica sua sena cumpromissos e s'istilu suo de lìderu. Comente primu ministru, aiat aprigadu polìtigas cunservadoras devènnidas cunnotas cun su nùmene de Thatcherismu.


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Limba inglesa
Articulu in campidanesu
Articulu in nugoresu
S'inglesu (nòmini nativu English, IPA: ['ɪŋglɪʃ]) est una limba indo-europea chi apartenit a su cambu ocidentali de is limbas germànicas, cun s'olandesu, s'altu e basciu tedescu, su fiamingu e su frìsone. Cunservat ancora una làdina parentela con su sàssoni continentali (dialetu de su basciu tedescu).
S'ingresu tenet una posissione particulare meda, non solu cuffòrma sas limbas germanicas ma fintzas in intro de su grustiu limbisticu indoeuropeu: at tramudau e fattu prus simpre s'istruttura sua a puntu tale de si accurtziare comomai a una limba isolante, prusaprestu chi non a una flessiva.
In prus, su vocabolariu tenet medas faveddos chi sun de orizine non germanica, ma latìna: prus de su 50% de cussos de erentzia latina benin dae su frantzesu e fin intraos in su lessicu ingresu pro more de sa dominadura normanna in sos seculos a pustis de su 1066 (cando sos ducas de Normandia aian conchistau s'Inghilterra anglo-sassone chin sa battalla de Hastings) e fintzas grassias a su rinaschimentu colande pro su latinu issientificu. Pro custu, una de sas carateristicas prus làdinas de su lessicu ingresu est sa richesa de sas cropas sinonìmicas, una de erentzia germanica e s'atera de erentzia latina, pro inditare sa matessi cosa in manera unu pacu differente (es.: freedom/liberty; pig/pork; spear/lance, amount/quantity, first/prime, ecc.).
Siat pro more de s'orizine sua, chi tenet in sinu suo elementos picaos a mes'a pare dae su latinu e dae su sassone, siat pro more de s'impreu suo oje in die che limba franca a libellu internassionale, siat pro more de sa povertade sua de declinassiones e desinentzias, s'ingresu est una limba meda prus aperta a cussentire s'intrada de faveddos istranzos.
Comente nau prima issupra, s'ingresu est divenniu sa limba franca printzipale, bocandeche dae su tronu fintzas su frantzesu chi, a sua vorta, aiat supprìu su latinu in sa comunicassione diplomatica e issientifica. Oje est unu mèdiu pro comunicare tra etnias chi non tenen ligamine curturale, issientificu o politicu.
Si carculat chi sos chi faveddan ingresu che limba mama (English as a native language, ENL) sian unos 350 miliones, sos chi lu faveddan che secunda limba (English as a second language, ESL), ovverosiat paris chin sa limba mama de su locu, sian unos 300 miliones, sos chi lu faveddan che limba istranza (English as a foreign language, EFL), ovverosiat imparada in iscola ma chi non si impreat, sian unos 100 miliones. Edduncas, su numeru de chie non chistionat ingresu che limba mama superat cussu de sos chi lu faveddan dae sende naschios.
Orizine de sas paragulas[modìfica | edit source]
Pro more de sas influentzias frantzesas-normannas si podet, ind unu tzertu sensu, ischirriare su vocabolariu in faveddos de erentzia germanica e ateros de erentzia latìna; cussos latinos benin derettu dae su latinu o dae su francu-normannu a manera indiretta.
Sa majorìa (su 57%) de sas 1000 paragulas ingresas chi prus s'imprean a cumone, e su 97% de sas 100 paragulas chi prus s'imprean a cumone, est de erentzia germanica, ma est a narrer puru chi cada pessone in media connoschet tra sas 35.000 e 75.000 paragulas, unu numeru in minorìa. A s'imbesse, sa majorìa in tottu de sos faveddos est de erentzia latina, chenza contare chi peroe su vocabolariu chi trattat de astronomia, matematica e chimica tenet orizine araba.
In su 1973, in Ordered Profusion di Thomas Finkenstaedt e Dieter Wolff, una chirca issientifica fatta issupra belle 80.000 paragulas de su ditzionariu Shorter Oxford Dictionary (3ᵃ ed.) aiat contau chi sas paragulas aian custa orizine in pertzentuale:
- Limbas de oïl (fintzas su frantzesu, normannu e norrenu): 28,3%
- Limba latina (vocabulos issientificos e tennicos): 28,24%
- Limbas germanicas (fintzas s'ingresu anticu): 25%
- Limba greca: 5,32%
- Etimologia misconnotta: 4,03%
- Vocabulos chi benin dae lumenes proprios: 3,28%
- Tottus sas atteras limbas: prus pacu de 1%
Una chirca chi at fattu Joseph M. Williams in Origins of the English Language at carculau sas pertzentuales in 10.000 paragulas picadas dae literas commertziales:
- Frantzesu (limbas de oïl): 41%
- Ingresu "verdaderu": 33%
- Latinu: 15%
- Norrenu: 2%
- Nederlandesu: 1%
- Atteras limbas: 10%
Limbazos[modìfica | edit source]
S'ingresu est una limba isparghinada peri su mundu e at depiu cunvivere chind unu muntone de limbas differentes: no est un'ispantu chi fintzas custa limba tenzat in sinu suo una cantitade manna de variantes. Si podet facher tzinnu a custos chi, est a ammentare, sun comuncas macro-grupos (est a narrer chi in intro de custos bi nd'at galu unu muntone de variedades):
- su Cockney
- s'ingresu americanu
- s'ingresu californianu
- s'ingresu afro-americanu
- s'ingresu australianu
- s'ingresu aborigenu
- s'ingresu canadesu
- s'ingresu giamaicanu
- s'ingresu neozelandesu
- s'ingresu iscotzesu (muttìu Scots)
- s'ingresu irlandesu
- s'ingresu sudafricanu
- s'ingresu indianu


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Sa positzione de medas indipendentistas m’ammentat su personàgiu de su contu “Il tamburino sardo” chi, arruoladu in sas tropas piemontesas, in unu perìodu chi sos Savoias faghiant bisestru de sa Sardigna e de su pòpulu suo, arriscat sa vida e perdet un’anca pro acumprire a una missione acumandada·li dae su capitanu suo, ammentadu pro sa cummòvida provocada in su superiore suo chi pro cumbinatzione iscoberit s’amputatzione de s’artu.
In iscola nos ant acraridu chi cussu contu fiat unu donu a totu sos sardos chi in cussa gherra aiant contribuidu a s’unidade de s’Itàlia, in su mentres chi in Sardigna aplicaiant su “Editto delle chiudende” e naschiant sas rebellias de “su connotu”; in cussu momentu, seguntu sos guvernantes de sa Sardigna, non si podiat ismentigare sa gherra pro contribuire a su rennu.
Dae cando sa Sardigna at agatadu su tricolore italianu, si faeddat de su male minore chi, pro cumbinatzione, cointzidit semper cun sos interessos de s’istadu e cun sos sacrifìtzios pro s’isula, fiant sardos bravos e atrividos, coragiosos e de bonucoro, fintzas sos de sas brigada tataresa mortos in sa prima gherra mundiale.
Nudda de ite bìdere cun sos mortos de Bugerru de pagos annos in antis, fatos cuados in deghina de annos e callados galu cun prus praghere, causados dae su fàmene e dae s’isfrutamentu de sos sardos in sas minieras, male netzessàriu pro nde pesare s’istadu. Chèrgio acabare sena pònnere àteros esempros ca sunt tantos chi mi nche diant giùghere a in foras de s’arresonu.
Un ùrtimu esempru ebbia però lu chèrgio fàghere: duas pessones, de s’istòria reghente, Simon Mossa e Angelo caria, fiant contràrioas a su tipu de indùstria batida dae s’Itàlia in Sardigna, cheriant un’àtera economia, un’economia basada in sa vocatzione de su territòriu e de su pòpulu sardu.
Sos partidos italianos, però, ant leadu su chi lis cuntzediat s’istadu italianu, segundu sas cunditziones impostas. Sos resurtados los tenimus a in antis de ogros. Galu unos cantos a como, chie faeddaiat de pòpulu sardu fiat cunsideradu arretradu cando non fiat leadu pro ratzista. In càmbiu sa retòrica de s’italianidade, de sos antigos romanos e gasi sighende, cussa eja chi fiat orgòlliu natzionale. Annos lughe prus a in antis sas paràulas de Angelo Caria cando afirmaiat chi chie si siat chi chèrgiat cumpartzire su destinu de sos sardos est sardu.
E como bi torramus: mi pedint de cunfirmare una costitutzione chi afirmat chi sa Sardigna est indivisìbile dae s’Itàlia; mi narant chi a pustis diat pèrdere s’istatutu ispetziale chi tenet ma, sos comitados pro su no a primu ant criticadu chi unu difetu de custa riforma est sa no abolitzione de sas regiones autònomas.
Si custos binchent, narant chi in ses meses ant a fàghere sas riformas. Ite nos podimus isetare, nos podimus forsis fidare de sos chi in s’ùrtima setziada de sa giunta Melis ant interradu sa lege subra de sa limba sarda, chi fiat in sos patos de legisladura?
No apo a intervènnere in sa costitutzione italiana.
Non so italianu e no apo a fàghere parte de sas tropas afiladas pro defensare s’una o s’àtera positzione. De su restu, nemos a una banda o a s’àtera s’est mancu dignadu de nàrrere una paràula a propòsitu de s’ispetzifitzidade sarda. Nemos at naradu: a pustis de su referendum prevedimus pro sa Sardigna de iscrìere carchi cosa in sa costitutzione. No isco si mi diat àre cumbintu, ma nessi dia àere apretziadu su tentativu de no umiliare chie a votare bi andat.
Custu referendum, in realidade, àteru no est si no una pelea de poderiu intre ischieramentos chi sighint su matessi caminu riformadore, cun paga o meda prepotàntzia dae unos binti annos.
Una cosa est tzerta, non b’at poderiu italianu chi no apat impreadu sa Sardigna a torracontu suo; como est s’at a dare sa matessi cosa e chie at a bìnchere at a dare sas gràtzias a sos sardos chi ant contribuidu a sarvare s’Itàlia.
Sa situatzione m’ammentat sa sarda revolutzione cando G.M. Angioy gherraiat pro chi sa Sardigna esseret un’istadu autònomu cun chie su Pedemonte deiat tènnere relatziones parìviles e de rispetu e sos moderados Pitzolo e Paliaccio giuraiant fidelidade a sos Savoias ponende impèigos a sos innovadores, forsis pro timòria de no èssere capassos de assùmere sa responsabilidade de si guvernare a perisse.
Paret chi dae tando sos “filosavoia” in Sardigna non siant mai iscumpartos, si sunt torrados “filoitalianos”; calicunu si definit fintzas indipendentista, ma preferint sas ideologias chi arreant s’unidade de sos sardos.
Diat èssere istadu meda profetosu si chie s’impignat in una polìtica in favore de reconnòschere s’ispetzifitzidade culturale, econòmica, polìtica de sa Sardigna aeret aprofetadu de s’ocasione pro si propònnere cun un’ùnica boghe, reclamende in sa costitutzione italiana nessi su deretu de sa Natzione Sarda e si cunfrontare dae aguale a aguale cun s’istadu italianu.
Imbetzes at a acabare che su contu de su tumbarinu sardu, cando su capitanu pro cumbinatzione s’at a abigiare chi su pitzinnu at contribuidu a sarvare sas tropas cun sa pèrdida de un’anca, l’at a torrare sas gràtzias dae su coro pro su sacrifìtziu in favore de sa pàtria italiana. Nemos però ischit comente est finidu cussu pitzinnu sena un’anca, torradu in sa misèria de sa Sardigna italiana.


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Dorgali - Nuoro - Sardinia Via Su Pasadorzu 2-14
Galtellì - Nuoro - Sardinia Strada Provinciale 64
Tula - Sassari - Sardinia S.s. Tula - Erula
Arzachena - Sassari - Sardinia Via Stazzi Spridda 37
Aritzo - Nuoro - Sardinia Località Aradoni - Ss 295
Fonni - Nuoro - Sardinia Via San Antonio, Località Donnortei
Carbonia-Iglesias - Cagliari - Sardinia Località Barega, 8 - Carbonia - Iglesias
Tissi - Sassari - Sardinia Localita Luri
Arzachena - Sassari - Sardinia Località Pilastru, 5 Km Da Arzachena Sulla Strada Per Bassacutena
Chiaramonti - Sassari - Sardinia Loc. Sassu Altu
Luogosanto - Sassari - Sardinia Località Concasoni
Teulada - Cagliari - Sardinia Località Sa Tiria
San Vero Milis - Oristano - Sardinia S.p. 9
Quartucciu - Cagliari - Sardinia Località Baullanu Fronte Lago Simbirizzi
Cuglieri - Oristano - Sardinia Località Tega S.s. 292 Km 97400
Cabras - Oristano - Sardinia Località Sa Ruda
过夜+早餐
过夜天数 1 - 嘉宾: 2
过夜+早餐
过夜天数 3 - 嘉宾: 2
过夜+早餐+任选午餐或晚餐
过夜天数 2 - 嘉宾: 4
过夜+早餐+任选午餐或晚餐
过夜天数 1 - 嘉宾: 10


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Tenore e cuncordu ortigalesu - seria e ballu.mp3
Gruppo Folk Bortigali - Ballu Sardu a Tenore.mp3
Silanus su Tenore - Boghes a s'antiga.mp3
CUNCORDU LUSSURZESU - DROMOS1999 .mp3
Tenore Pantaleo Serra Di Bortigali - Logos Caros Logos Mios.mp3
Tenores di Bitti "Mialinu Pira" a Belluno 2 - Voci Singole .mp3
Tenore "Vissente Gallos" - Orosei .mp3
Su Cuncordu 'e su Rosariu - S'Iscravamentu (1).mp3
Tenore de Orune - Ballu seriu.mp3
Ottava trista - Cuncordu "Sas Enas" Bortigali.mp3
Bortigali (NU) - Santa Maria de Sauccu.mp3
Cuncordu de Orosei - Tzeleste Tesoro.mp3
Tenore e Cuncordu de Orosei - Su Dillu.mp3
L'Attrachju - Paghjella di Tagliu.mp3


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Arbus - Cagliari - Sardinia Localita Bidderdi
Arbus - Cagliari - Sardinia Loc Genna De Bentu
Arbus - Cagliari - Sardinia Loc. Rio Castangias, S.s.126
Arbus - Cagliari - Sardinia Località Sa Tanca - Montevecchio
Arbus - Cagliari - Sardinia Località Baratzu
Arbus - Cagliari - Sardinia Vico Primo Costituzione 4 (s.s. 126)
Arbus - Cagliari - Sardinia Loc. Montevecchio
Arbus - Cagliari - Sardinia Località Rio Martini-sibiri
ベッド&ブレックファースト
夜: 2 - 客: 2
ハーフボード
夜: 2 - 客: 2
ハーフボード
夜: 7 - 客: 2
ベッド&ブレックファースト
夜: 2 - 客: 2


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Lingua Gallaica
Lingua Gallaica (vulgo galego, lingua galega) est lingua Hiberoromanica, qua fere 2.4 miliones hominum loquuntur, plerumque incolae Galicia, communitatis autonomae Hispaniae boreo-occidentalis, ubi cum lingua Castellana (Hispanica) statum publicum possidet. Etiam in regionibus vicinis, Asturiis, Castella et Legione reperitur, et a nonnullis Gallaecis qui per orbem terrarum migraverunt conservatur.
Gallaica lingua evoluta Gallaicolusitanae forma cum aliquo Hispanicae pondere et cum propriis formis Lusitanae dissimilibus videri potest. Nihilominus, lingua Gallaica aliquas Gallaicolusitanae peculiaritates in hodierna lingua Lusitana abitas servat.
Tractatur de Romanica lingua antiqua in provincia Romana Gallaecia (praesentis Gallaecia, Lusitania septentrionali, et finitima terrae ab oriente amplexae).
Lingua Gallaica lexicum pondus Praecelticum, Celticum, Vasconicum, Germanicum, Provinciale, Amerindium, et Hispanicum (arabismos, hodiernas linguisticas versuras, hodiernam orthographiam et aliquas phoneticas peculiaritates) habet.
Lingua formata de saeculo nono consideratur, velut Latinae vulgaris qua Romani domitores de saeculo II a.C.n. loquebantur resultatio.
Cuius temporis puncto lingua culta extra Gallaeciam et Lusitaniam vicinis in regnis Legione et Castella fuit. Scripsit Gallaice, verbi gratia, rex Castellanus Alphonsus X Sapiens, "Cantica Sanctae Mariae" (Cantigas de Santa María). Tantum ponderis fuit ut secundae litterae per Medium Aevum post Occitanas consideretur.
Nuper antiquissimum documentum Gallaicum scriptum servatum, annum 1228 ascribens, inventum est. De Foro do bõ burgo do Castro Caldelas ab Alphonso IX huius anni Aprile Gallaico municipio Villae Aliaricii (Hispanice: Allariz) consenso tractatur.
Gallaicolusitana lingua, communis Gallaecia et Lusitaniae, 700 annos publica plenaeque exsistentiae,? sed a Gallaicis nobilibus clades adflictae, qui consilium pro victis factionibus in bellis ob imperium saeculo XIV extremo et orto saeculo XV caperent, Gallaicae nobilitatis assimilationem et Castellanam dominationem provocant, eam in oppressionem et in publicum, officialem, litterarium religiosumque abitum ferentes usque ad saeculum XIX extremum. Quae "Saecula Obscura" nominantur. Lingua Lusitana, tamen, per hanc periodum tutela et libero incremento usus est, gratia facti ut Lusitania unum paeninsulare territorium quod extra linguisticum Hispanicae dominium manuit fuisset.
Singulis 17 Maii, Dies Litterarum Gallaicarum celebratur singulis huius linguae scriptoribus dicatus (Regali Academia Gallaica lectis). Hoc die officiales organismi utuntur ut linguae Gallaicae usus cognitioque foveantur.
Index
Normativae[recensere | fontem recensere]
Hodierna Gallaeciae gubernatio, media communicationis gubernatione pensa et plerique Gallaici patrocinata Gallaicae varietate utuntur (normativa Regalis Academiae Gallaicae, RAG) quae, orthographiam de "Rexurdimento" saeculi undevicensimi venerata, eam ab hodierna exemplare lingua Lusitana quae Classicis Provincialibus graphiis utitur.
Adhuc, altera visio est, nominate a linguisticae defensionis collectivitatibus et activistis protecta, vocatis reintegrationistis, qui, maiore aut minore gradu, sermones Gallaicos integrari cum lingua Lusitana exemplare conantur Classicas Gallaicolusitanae formas hodierna in Gallaica (normativa da Associaçom Galega da Língua, AGAL) redimentes et qua professoratus pars in universitatibus, praeter aliqua media communicationis independentes utuntur.
Anni 2003 aestate, orthographica mutatio in Regalis Academiae Gallaicae normativa producta est quae ab hoc puncto "normativa concordiae" vocari coepit.
Publicus usus[recensere | fontem recensere]
Lingua Gallaica est "coofficialis"? in Gallaecia una cum lingua Hispanica.
In Unione Europaea, iam accepta est velut oralis lingua Lusitana, nominate in Gallaicorum ex-euronomothetarum Camilo Nogueira et José Beiras interventibus, sicut videri potest in huius percontationis de Camilo Nogueira excerpto Lusitanae ephemeride Correio da Manhã:
- "Camilo Nogueira: Gallaeciae Lusitanam loquor, 2002-12-18
- Europaeus nomotheta Camilo Nogueira, anno 1999 lectus a Bloco Nacionalista Galego (Partibus Nationalisticis Gallaicis), plerosque interventus facit, Argentorati, cum lingua de Camões. Gallaicam Lusitanam cum accento esse et, gratia huius felicis coincidentiae, in Parlamento Europaeo se suam "linguam maternam" loqui posse dicit.
- CM—Euronomotheta Camilo Nogueira lingua Lusitana in plerisque suis interventibus in Parlamento Europaeo utitur, utrum cum Gallaicae evehendae proposito an cum Lusitanae firmandae voluntate?
- Camilo Nogueira—Ego Gallaicam meae familiae meaeque nationis linguam habeo et ut praecipua Gallaeciae lingua, adhuc in politicis oeconomicisque rebus, Gallaica sit contendo. Hoc in sensu, secundam fortunam habeo, contrarie cum eo quod Cataloniis Vasconibusque accidit, ut originalis meae regionis lingua universalis Parlamentique Europaei lingua sit, quae Lusitana sit. Nunc, quaestionem respondens, ut duas res faciam, quia Lusitana evehenda Gallaicam paulatim impono fit. . . .
- CM—Quia de euronomotheta Hispania lecto tractatur, numquam tibi aliquod problema ob Lusitane loquendum fuitne?
- Camilo Nogueira—Non, absolute. Ego adhuc iam hanc quaestionem cum José María Aznar disceptavi, praesertim cum Hispania Unionis Europaeae praesidentiam habebat et ei conchae auditoriae ponendae fuit ut meus interventus intellegeretur. Ego ei ut Gallaici pro sua originis lingua pugnent legitimum esse dixi. De caeteris, tibi ut, curiose, ego mea in lingua in Parlamento Europaeo interventus facere, gratia Lusitanae, possim sed in Parlamento Hispano Matriti, ubi Hispana obligatoria sit, hoc facere non possim dicturus sum."
Utrum dissimiles linguae an eiusdem linguae dialecti?[recensere | fontem recensere]
Secundum politicam opinionem et, ergo, officiale, Gallaica dissimilis Lusitanae lingua est. Sic instituta cum democratica Hispanae civitatis et Gallaicae Autonomicae Regionis auctoritate decernunt. Aliquae politicae factiones, velut Bloco Nacionalista Galego, hunc statum mutare conantur, sed in praesenti, status manet.
Secundum scientificam opinionem, Gallaica dialectalis linguae Lusitanae varians consideratur. Postquam anno 1970 Lindley Cintra Gallaicolusitanis dialectis classificationem (quae nunc viget) produxit. haec res practice consensualis inter linguisticam communitatem est. In Lusitania, in universitatibus et linguisticae investigationis locibus, Gallaicae dialecti velut Europaeae Lusitanae dialectorum pars lucubrantur. In Gallaecia, linguistae unus socialium circulorum in nominato reintegrationistico motu, politicam Gallaicae linguae inclusionem lusophono in systemate defendente activissimus est.
Similes controversiae de aliis Europae linguis surgunt, quae -velut Gallaica et Lusitana- ad diasystema pertinentes habentur, velut lingua Occitana-lingua Provincialis, lingua Catalana-lingua Valentiana, lingua Asturiana-lingua Mirandica, lingua Albanica-lingua Kosovarica, lingua Batava-lingua Flandrica, lingua Bohemica-lingua Slovaca, lingua Serbica-lingua Croatica, lingua Cornubica-lingua Armoricana.
Aliqui Gallaici scriptores reintegrata in Gallaicae versione in Lusitania (Carlos Quiroga, João Guisan Seixas) edentes sunt. Etiam lusophona opera directe in Gallaecia edita sunt. (Roberto Cordovani, Nélida Piñon).
Praecipuae inter Gallaicam et Lusitanam differentiae[recensere | fontem recensere]
In scriptione, si Gallaica reintegrata cum orthographia graphatur, dissimilitudines minimae sunt et universe comprehensibilis est et adhuc Lusitanae peculiaris dialectus percipitur. Sed, si cum nominata "officiale orthographia" graphatur, qua utuntur in Gallaecia administrationes, comprehensio valde difficilior fit.
- Phoneticae differentiae ad Septemtrionales Lusitanas dialectos relatae (Lusitaniae Septemtrio):
-
- Atonus vocalimus Brasiliensium dialectorum similis (e. g. "batata" pronuntiatur *bátátá)
-
- Nasalium vocalium diphthongorumque inexsistentia (e. g. "mão" dicitur *mán ou *máo)
-
- Sonorarum sibilantium exsurdatio, ob Hispanae pondus (e. g. "casa" dicitur "caça" et "gente" dicitur *xente)
-
- Phaenomenon geada (solum Occidentale Gallaica in dialecto): "g" intervocalicum aspiratur (e. g. *ghalegho)
- Verbalibus in flexionibus differentiae sunt, velut paucus pronominalis mesoclisis usus (etiam paucum frequens in Brasiliae Lusitana), quae, generatim, velut archaismi a caeteris Lusitane loquentibus percipiuntur.
- Publica Hispanae orthographiae orthographia apographum est, isdem regulis exacte, adhuc in interpunctione usum. Ita, publica Gallaica ñ pro nh, ll pro lh, haud ç sed z utitur, solum acuto accento utitur (Gallaica easdem vocales apertas et clausas quam Brasiliense archetypum habet), etc. Feminium articulum uma et sua derivata, quae Mediaevale in Gallaicolusitana cum ũa graphabatur, Occidentalibus Gallaicis in dialectis cum velare n pronuntiatur, et in Orientalibus simpliciter denasalizatum est ("ua", "algua"). Reintegrationistica in orthographia, sive umha, sive ũa, sed in officiale, unha effingitur.
Ad explanadam inter Gallaicam et Lusitanam similitudinem duo exempla in lingua Lusitana, duabus in Gallaicae variantibus et etiam in lingua Hispanica cum Latina translatione porrigitur.
Simplex sententia:
- Lusitane: o cão do meu avô é parvo
- Gallaice, etimologica aut reintegrata scriptione: o cam do meu avô é parvo
- Gallaice, officiale orthographia: o can do meu avó é parvo
- Hispanice: el perro de mi abuelo es tonto
- Translatio: Avi canis stultus est.
Pater Noster:
- Europaeum archetypum: Pai Nosso que estais no Céu, santificado seja o Vosso nome, venha a nós o Vosso reino, seja feita a Vossa vontade assim na Terra como no Céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal.
- Reintegrata Gallaica: Nosso Pai que estás no Céu: santificado seja o Teu nome, venha a nós o Teu reino e seja feita a Tua vontade aqui na terra como nos Céus. O nosso pam de cada dia dá-no-lo hoje; e perdoa-nos as nossas ofensas como também perdoamos nós a quem nos tem ofendido; e nom nos deixes cair na tentaçom, mas livra-nos do mal.
- Officialis Gallaica: Noso Pai que estás no ceo: santificado sexa o teu nome, veña a nós o teu reino e fágase a túa vontade aquí na terra coma no ceo. O noso pan de cada día dánolo hoxe; e perdóanos as nosas ofensas como tamén perdoamos nós a quen nos ten ofendido; e non nos deixes caer na tentación, mais líbranos do mal.
- Hispanica: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre, venga a nosotros tu reino y hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en tentación, y líbranos del mal.
- Versio Latina: Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- Cunha, Celso, Lindley Cintra. 1996. "Os dialectos da língua portuguesa." In Nova grámática do português contemporâneo, editio 12a. Olisiponi: Edições João Sá da Costa.
- Cintra, Luís Filipe Lindley. 1995. Estudos de Dialectologia Portuguesa. Editio 2a. Olisiponi: Livraria Sá da Costa Editora. ISBN 972-562-327-4.
- Teyssier, Paul. 1994. História da língua portuguesa. Editio 6. Olisiponi: Livraria Sá da Costa Editora. ISBN 972-562-129-8.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
Anglo-Normannica · Auridunica · Aragonensis · Aromanica · Arpitanica · Asturiana · Burgundica · Caesariaca · Campanica · Catalana · Corsa (Gallurica, Sassarensis) · Cispadana · Dalmatica · Dacoromanica (Moldovica, Valachica) · Extremadurensis · Fala · Franco-Comitatina · Francogallica · Foroiuliensis · Gallaica · Gallonica · Guernesica · Haitiana Creole · Hispanica (Castellana) · Insubrica · Istrica · Istro-Romanica · Italiana (Tusca litteraria) · Iudaeo-Francogallica · Iudaeo-Italiana · Latina Dolomitica · Iudaeo-Hispanica · Legionensis · Ligustica (Monoecensis) · Lotharingica · Lusitana · Megleno-Romanica · Mirandica · Moeso-Romanica · Mosarabica · Neapolitana (Aprutina, Bariana, Consentina, Daunia, Lucana, Molisina) · Normannica · Occitanica · Orobica · Pedemontica · Pictavo-Santonica · Picardica · Romancica · Romanensis · Sarda · Serquica · Shuadit · Sicula (Bruttia, Sallentina) · Tarentina · Venetica (Talica) · Vallonica


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Mira chi su sardu est a beru istrambòtigu.
Como unas tantas chidas in su Tg1 de sas 13:30 est andadu in unda unu servìtziu de crònaca, chi sighiat cuddu isportivu subra sa tapa sarda de su Giru de Italia.
Chi esserat o nono deghile, si faeddaiat de crònaca cun unu aìgiu de pregiudìtziu, cundidu cun imagines chi podimus nàrrere, folclorìsticas.
Nudda fora de misura, francu chi pro unos cumpatriotas mios, antzis medas a nàrrere sa beridade chi contende subra a sa umbrosidade chi nos distinghet ant isfogadu totu s’arrennegu contra a sa Rai italiana, malèsiga chi nos isfamaiat.
Sa timeline mia fiat prena de innòrios, gasi comente penso sa bostra.
Indunas, s’est pesada una protesta manna cun esponentes de su guvernu chi abboghinaiant: “ Eris su Presidente de su Guvernu sardu si aeret pòtidu, a sas 10 de note aiat licentziadu du diretore de su Tg1. Totu sa Giunta eris note s’est pesada a caddaridas, ma non tenet aimas reales pro si opònnere a su servìtziu pùblicu”!!!
Ite bellesa! Cantu arrennegu! Canta fieresa!
Ma e oe totu custu ue nch’est? Comente amus naradu, nd’est essende a pìgiu unu degòlliu ambientale mai connotu in sa terra nostra. Una azienda de primore in sa produtzione mundiale de produtos chìmicos, diat àere impreadu sas campànnias campidanesas comente una disgàrriga in logu abertu. Unu dannu a s’ambiente chi non si podet carculare.
Amigos istimados, ma pro custu proite non bos arrennegades?
Fortzis duas paràulas male naradas in unu servìtziu sunt peus de unu sagrastu a s’ambiente de sa terra nostra?
Leghide carchi intertzetatzione e castiade su disatinu chi ant tentu impreende sa terra nostra comente unu lamone de arga indiferentziada.
Si custu bos ponet arrennegu mustrade-lu, faghide-bos intèndere, ca chie nos rapresentat non bidet, no intendet e non faeddat.


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Cuadderis templares
Sos Templares sunt unu ordine cavallerescu fundadu in Gerusalemme dae Ugo de Payns in su 1119. Si impignaiana cun votu a difendere sos pellegrinos cristianos in Terra Santa. Santu Bernardu ada cumpostu sa regula e ada iscritu unu liberu:”In lode de sa noa cavalleria”. Bestiana un abitu biancu e cun una rughe ruja subra su manteddu. S'ordine est istadu approvadu dae Paba Innocenzo II in su 1139. Funi meda populares in Frantza. Inoghe su re Filippo il Bello los ada cumbattidos duramente e los accusaiada de delittos de ogni zenia, ma sa veridade fudi chi si cheriada impossessare de sas ricchesas de s'ordine. Ada impresonadu sos templares frantzesos. Su Paba Clemente V, omine debile, ada suppressu sos Templares. In su 1314 fudi brujadu biu Giagu de Molay s'ultimu Grandu Maistru de s'ordine proclamendesi innotzente.


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