text:
Càtzia Manna
Arbèschidu est dae ora e paret sera,
sos èlighes e chercos in su monte,
che umbras, pigant subra s’orizonte,
dae sos truncos in sos gigantes;
mentres, nues nieddas e pesantes,
minetzosas cumparent in s’aera.
Pro custu die, s’incontru ant fissadu,
sos chi s’arte professant de Diana,
in ogni tretu, una figura umana,
si notat tra prantas e rocàrgios;
dae fusiles, canes e canàrgios,
su buscu est totu cantu inghiriadu.
Unu frùschiu lontanu, dat signale,
e comintzat terrìbile sa lota.
Sa badde, mesu dormida tremet tòta,
a sos gànnitos a boghes e sonos;
e sos isparos si sighint che tronos,
chi annùntziant mannu temporale.
Unu porcabru, arribat a sa posta,
pustis de àere fatu mannu giru,
comente lampu, partit unu tiru,
e a sa cursa sua, ponet frenu;
e sas fortzas furende·li s’alenu,
lu lassat rodulende a mesu costa.
It’allegria, ite cuntentesa,
a su porcabru mortu, ca est de usu,
lu ruspint e li ponent sos pees susu;
leges de binchidore pro su bìntu,
pro chie, no at pòdidu s’istintu,
a li dare, in sa cursa, sa sarvesa.
Gasi, Sardigna cara, pares tue,
comente sos porcabros, persighida,
chie t’est abergende sa ferida,
chie t’est dende su corpu mortale;
pòvera! t’ant tratadu semper male,
sos catziadores mannos de aterue.
Iscampu chirca, non curras in vanu,
in su caminu, de fronte a sa morte,
mustra coràgiu, no ti fatzant corte,
comente a oe, chelos iscurosos,
ma, pro sos fìgios tuos operosos,
arbescat luminosu, su mangianu.
Bernardu Zizi
Stranos idiomas
Proprio è un genere musicale che non riesco a farmi piacere. Anche lo strano idioma che si sente non mi piace molto. piccio59
Is fearr Gaeilge bhriste, ná Béarla cliste.
L’apo lèghidu.
L’apo torradu a lèghere.
Apo lèghidu s’artìculu de Lisandru Columbu a pitzu de su raportu de sos Sardos cun sa limba italiana.
Apo pessadu a cando fia creadura.
Apo pensadu a mie oeindie.
Apo pensadu a sos cunstrintos.
Apo pensadu a sos amigos.
Apo pensadu a su pòpulu meu, a totu su pòpulu meu.
A sas creaduras.
Apo acatadu custa poesia:
Si binchimus nois,
Colo a domo tua a ti pigare,
Si binchimus nois,
E ti torro a sa mente su chi m’as fatu,
Si binchimus nois,
E ti mòrgio a mossos a conca, e a totue,
Si binchimus nois.
E puru l’isco,
Si binchimus nois,
Coment’ at a finire,
Apo a tenner tropu ite traballare
Si binchimus nois,
Pro t’aer in mesu ancas a segare sa matza,
A tzìrrios de lassare nessi sas creaduras;
Si binchimus nois,
Si per casu m’as a bider in palas de domo tua,
No istes treme-treme dae suta sa bentana.
Amus a colare petzi a medire sa carrera,
Si binchimus nois.
(dae Sa vinzém néun de Toninu Guerra, E lunèri 1954)
Apo pensadu chi, a beru, non tocat de arribare nen mancu a custu puntu. B’at un’àtera àndala de pigare.
Oremus de su Disterradu
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
tenner sa terra che pasada,
mirare chelos chi nostros non sunt,
biver cun gente chi sa nostra no est,
cantare cantzones chi nostras non sunt,
rier de risu chi su nostru no est,
stringer manos chi nostras no sunt,
pranger su prantu chi nostru no est,
aer amores chi nostros no sunt,
proare màndigu chi nostru no est,
pregare deos chi nostros non sunt,
intender unu numen chi nostru no est,
pensare a cosas chi nostras non sunt,
usare dinare chi nostru no est,
sentire caminos chi nostros non sunt…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
tenner totu che cosa de presta,
basare pipios chi nostros non sunt,
coginare cosas chi nostras non sunt,
intender càmpanas chi nostras non sunt,
bestire una cara chi nostra no est,
prangher mortos chi nostros non sunt,
biver sa bida chi nostra no est,
giogare giogos chi nostros non sunt,
dormire in letu chi nostru no est,
pigare a turres chi nostras non sunt,
leger noas, francu sas nostras,
sunfrire pro totus e pro su nostru,
intender proende cun proja angena,
e bier s’abba chi nostra no est…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
non tenner umbra, petzi bagàllios
brindare in festas chi nostras non sunt,
cumpartzire su letu chi nostru non est,
letu e “pane nostru” chi nostru no est,
contare contos chi nostros non sunt,
cambiare de domos chi nostras non sunt,
faxer traballos chi nostros non sunt,
andare in tzitades chi non sa nostra,
e in spidales chi nostros non sunt,
cura de males, chi tenent cura,
illèbiu a su mancu, ma non de su nostru,
chi sanat petzi cun sa torrada…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
forsis est cras, cras o mai prus…
su tempus farsu de sos relògios
su tempus non contat, conta sa mancàntzia
imbetzare cumprinde annos,
chi annos non sunt, ma discontos
de un’armanacu chi nostru no est,
morrer in terra chi nostra no est,
intender chi prangent, chen’esser de nostros
un’àtera bandera chi nostra no est,
carragiat linnas chi nostras non sunt,
baulu nostru chi nostru no est,
frores e cruxes chi nostros non sunt,
dormire in tumba chi nostra no est
misturare a ossos chi nostros non sunt,
in fines de contos, òmine sena patria,
òmine sena nùmen, òmine sena nùmen…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
tenner sa terra che pasada,
tenner totu che cosa de presta,
non tenner umbra, petzi bagàllios
forsis est cras, cras o mai prus…
Letanías del desterrado de Miguel Angel Astùrias (Tzitade de su Guatemala 1899 – Madrid 1974) prèmiu Nobel pro sa literatura 1967.
Pigada dae Kelebek Blog.
Sos Faeddos in Cruxe
Kie fiat Bava su becàrgiu? Bumbardaiat Milanu;
curriat su Novantotu, oe est un’annu luntanu.
Sos caddos a sa Scala, sos alpinos in pratza Dom.
Atentzione:
caddatzina piemontesa, sos alpinos de Badde ‘e Non.
Kie fiat Humbert le Roi? Cumandaiat dae Roma;
Fùrmine de gherra, a su bentu sa coma.
Sa fanteria staiat in Mantua, sos bersallieris in su Po.
Atentzione:
fanteria calabresa, sos bersallieris de Rho.
E kie fiat Nicotera, ministru de s’internu?
Sole ‘e sete cruxes e fogu de s’infernu.
A s’Opera su Barberi, cannones a Mergellina.
Atentzione:
sparos murrales e matzas dae sero a chitzina.
Pedra no est s’òmine
s’òmine no est limone
e si no est pedra
no est petza pro cannone.
Caddu ‘e re
sa fìgia ‘e unu re
s’umbra ‘e unu re
e sa bogia ‘e unu re.
Petzi kie est re
podet scontriare unu re.
Su giogu ‘e sos potentes
est de cambiare si bolent
de sos bentos sas currentes.
E sos limones in Palermu? Pendulaiant dae ramos,
faghende umbra a su samben de poberos cristianos.
Kie fiat Pinna? Un cuestore, de Garibaldu amigu.
Atentzione:
fusiladuras de massa, intro su casteddu antigu.
E sa tassa ‘e su trigu? Totu s’Emìlia irrujada
s’inchendet de fùria, brujat in sa subugiada.
Stadu ‘e assèdiu, sparos, sa trupa abbarracat.
Atentzione:
lenu scurriat su riu dae Cremona a Ferrara.
Ite nùmen teniat s’abba mudada in pantanu?
Masellu a sàmben caente ‘e su pòpulu italianu.
Una brigada intrea isperdida in su tretu.
Atentzione:
sordados presos a sos arbores, a sos arbores de litu.
S’òmine no est pedra
s’òmine no est limone
e ca no est pedra
nen mancu est petza ‘e cannone.
A dinco sa betza
carre at bòrfidu
su masellàiu
ant luego infurcadu;
e unu re dae caddu
est fintzas furriadu
e in mesus ‘e su salnitru
imboladu,
ke a su tempus
de su mannu furore
cando su betzu imperadore
a morte cundennaiat
chie faxiat a s’amore.
Ses sas colunnas in ordine, su giogu est spatzadu.
In su padru bellu de Italia b’at fragu ‘e brujadu.
Unu filu ruju ligat totu, totu custas fainas.
Atentzione:
Intro bi semus totu, est su podere chi disatinat.
(testu de Robertu Roversi)
A Giorgi viadore in Sardigna
–
Miràbile protetore,
Chi per Deus podes tantu,
tor. Giorgi Presidente, illustre Santu
de Itàlia resplendore.
In Casteddu ses cumpartu
a sa luxe de su mundu,
Trastu brutu e moribundu,
chi tantu fragu as ispartu;
acramadu cale scartu
de santu celeste sortore.
Giorgi Presidente…
Celestiale Carabinu,
chi cumparis resplendente,
ti decraras presidente
in sa Bidda ‘e su Ziminu;
e t’acramant Serrafinu
sende in terra papadore.
Giorgi Presidente…
De sa prima gioventude
ses dae totus ammiradu,
carrarmados ant mandadu
pro modellu de virtude;
a sa paxe e a sa salude
acollesis cun favore.
Giorgi Presidente …
Sa probatica pischina
est dae totus renomada;
mirat sa gente spantada
sa bundantzia de s’urina,
e lis paret meixina
pro s’afannu e su dolore.
Giorgi Presidente …
Preigadore famosu
dutore in Potestade
giovaneddu in frisca edade
fatu Presidente prodigiosu;
totus che babai amorosu
ti recramant unu favore.
Giorgi Presidente …
Ses semper acumpangiadu
dae mirabiles portentos,
t’obbidint bellos elementos,
s’America t’at respetadu;
su Patu as cunfirmadu
pro masellu e terrore.
Giorgi Presidente …
Bidet su pòpulu atontadu
custu novellu Caronte,
aberinde perenne fonte
pro sullievu a s’emigradu,
chie no est mortu est cuadu,
pro su dèbbile est rigore.
Giorgi Presidente …
Cun portentu strepitosu
paxe sotziale cuncruida,
creschet in arbore frorida
su bastone nodosu,
pro s’errante e su dudosu
dennuntzias prontu s’errore.
Giorgi Presidente …
Cappellatzu t’at tzerriadu
chi in pràngiu sias o in chena,
cun insufrìbile pena
dae pretas sias assartadu;
una gruxe a su malasortadu
est s’esertzitu tuo infestadore.
Giorgi Presidente …
Pro cussu reconnoschente
cun Claudia sa reina,
celebrende sa deina
fortza tua onnipotente,
a sa Sardigna prontamente
richesa furades e onore
Giorgi Presidente …
Aronne sacrifighende,
Mosè ses in potèntzia,
Geremia in elocuèntzia,
unu Pàulu preighende,
terribile reprendende
su sardu traballadore
Giorgi Presidente …
O Santu tant’ammiradu
dae su Pòpulu Italianu,
dae su tronu soberanu
aunde regnas subrimadu
a chine t’at invocadu
dona s’eternu puntore.
tor. Giorgi Presidente, illustre Santu
de Itàlia resplendore.
_____________________________
E si per casu ti narant “Presidente venga con noi a vedere il Carnevale!”, tue bae trancuillu, chi sos Sardos a Re Giorgi lu cherent bene
Curr’a caddu (Ride on)
Curr’a caddu
Tue curres su caddu prus bellu, ki mai apa bidu
Pesas seixi bias, una o duas, cun ojos birdes de fera
E curres gai bene a caddu, luxent sas manos a su tocu
Mai apo a pòder bènner, no importat cantu lu keria
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner,
No importat cantu lu keria.
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner,
No importat cantu lu keria.
Cando currijas intr’e note, kene lassar’ormina,
Colami s’isprone in sa ‘entre, un’urtima borta,
Giro sa cara a logu bòidu, ue ti dormias,
E chirc’un’ischintidda, chi luxet iscuru,
Rugrat una lagrima in s’oju meu.
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner
No importat cantu lu keria.
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner
No importat cantu lu keria.
Ride on
True you ride the finest horse I have ever seen
Standing sixteen, one or two, with eyes wild and green
And you ride the horse so well, hands light to the touch
I could never go with you no matter how I wanted to
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
When you ride into the night without a trace behind
Run your claw along my gut, one last time
I turn to face an empty space, where once you used to lie
And look for a spark that lights the dark
Through a teardrop in my eye
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
Christy Moore


c: text/html

text:
–Robbe’, Robbe’!
Mi ndi seu scidau: mi femu fendi su meigama.
Fiat mamma.
—Robbe’, ant mortu a Calabresi!
Fiat prexada..
Po issa cussu boliat nai ca immoi, calincunu—bai e circa a chini fiat—iat vindicau a Pinelli.
Cuss’annu, a is votazionis iat votau “Manifesto”, po ndi bogai a Valpreda de sa galera.
—“E ita as votau?” dd’emu preguntada.
—A Valpreda. Ellus a chini?! Mischina sa mamma!
Deu emu portau sa politica in domu. Sa politica de is piciocheddus de insaras: volantinus e libriteddus de sa “controinformatzione”. In Casteddu is cumpangius mi carrigant de materiali e deu pratzemu sa cosa in Iglesias e in sa scola.
E issa ligíat. A scusi.
Babbu no, ca non fiat bonu e non nde ddu importada una cibudda de sa politica: “Tu devi fare come me” mi narát “A me i fascisti non mi hanno mai fatto niente. Mi hanno sempre lasciato in pace!”
Bellu a bellu mi ndi seu acatau ca issa ligíat sa cosa chi portamu a domu. Si poníat in mesu e cummentát candu in su telegiornali fueddant de is bombas de Pratza Fontana, de Valpreda e de Pinelli.
Po s’atru non est chi fessit de acordiu meda cun mei: nci teníat paisanus e gopais in s’Arma e in sa politzia e non bolíat intendi chistionis.
Ma forsis non fiat sceti po Pinelli che fiat prexada.
Una cida innantis iant mortu a Francu Serantini. Candu si dd’apu nau m’at castiau sceti.
Non at nau nudda.
Issa dd’iat atobiau a Francu. Francu fiat bénniu a mi circai unu mesiteddu innantis, innantis de furriai a Pisa. Fiat un’atru de cussus piciocus a pilus longus chi ndi portamu a domu e issa ddis donát a papai. Non si nd’andánt mai chentza de papai.
Candu est bénniu Serantini deu non nci femu: femu in Corsica, in autostop, ca nanca nci fiat unu cuncertu rock, ma fiat unu pisci de abrili. Duncas a Serantini non dd’apu atobiau mai.
Ma issa eja.
Forsis est po cussu ca candu, in su mesi de austu, ddi apu nau: “O Ma’, la ca giobia bandu in Olanda.” issa at nau sceti “Ej’e’”
—Mellus atesu de mortu!
Pensau dd’at ai? Su fillu piticu puru, su fillu studiau, emigrendi comenti e is atrus cincu.
—Mellus atesu de mortu!
Deu deu ge dd’apu pensau cussas dis de maju. Abarrendi, fiat a bociri o a ti fai bocciri comenti unu cani: ita atru podiast pensai? E deu gana de bocciri non ndi tenemu.
Ma mi torránt a conca is contus de is vinditas de biddas sua.
Incumentzát sempri narendi: “Tui non ddu fetzast mai, ma in bidda mia, un’omini chi dd’iant cundennau notzenti…”
Partiu seu e torrau e torrau a partiri e torrau e torrau a partiri…
Candu furriamu agatamu sempri sa cordula cun pisurci.
—Totu bonu su chi fait mamma, annó?!
E non si cumprendíat chi fessit seria o sfutendi.
Creu chi una de is dis prus legias po issa est stetia candu m’at lassau su postu in coxina: teníat 85 annus.
S’est piatzada acanta mia e mi cuntrollát: “Tui fais totu aici in pressi!”m’at nau cun un’arrinegu chi non nc’intrát nudda.
Non s’est prus arripilliada.
Cun s’arrinegu suu a fatu fui a totus: bixinus e parentis.
Non fadíat a dda cumbati.
Sceti cun mei non si furriát e a mei mi ndi paríat bregungia.
Deu chi non nci femu mai a dda castiai e a chini dda castiát ddu tratát mali.
Sceti candu est arruta e s’est segada sa camba s’est carmada.
Ma non fiat ni-mancu prus issa.
—Robbe’, non ndi tengu prus gana.
Bellu a bellu si nc’est studada. S’est furriada a pipiedda bona.
Fintzas sorri mia arrenescíat a dda carinniai.
Custu mesi de maju m’at connotu deretu.
Fiat giai crocada e si nc’est dromia cun un’arrisitu prexau.

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text:
Mare de su Nord
Coordinatas: 56°N 3°E / 56°N 3°E
Articulu in LSC
Su mare de su Nord est unu mare de s'Europa Nord-otzidentale. Tenet longària de 970 km e ladiore de 560 km. Medas importantes frùmenes de su continente si·nche ghetant in custu mare, chi a Ovest comùnicat cun s'Otzèanu Atlànticu peri su Passu de Calais e su Canale de sa Maniga in su Sud, e peri su mare de Norvègia in su Nord.
Est serradu de is istados de: Norvègia, Renniu Aunidu, Frantza, Bèlgiu, Paisos Bascios, Germània e Danimarca.


text:
Amparu pro sa privatesa
Condaghes S.r.l. garentit chi su manìgiu de sos datos, chi ant a arribbare po mesu de posta eletrònica o mòdulos eletrònicos, est cuncordu a su chi narat sa normativa a pitzu de sa privatesa.
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(setzione Cuntatos
).
Custa atividade est netzessària pro preguntas
, sugerimentos e pro sas finalidades cummertziales, fiscales,
amministrativas e informativas chi pertocant su traballu nostru.
In cuncordu cun su chi narrat s'artìculu 13 de su D.Lgs n. 196/03
(Còdighe pro su manìgiu de sos datos personales
),
damus annantu sas indicatziones a pitzu de su manìgiu chi nois faghimus.


text:
Talete
Talete de Miletu (in gregu, Θaλῆς ὁ Mιλήσιoς) (c. 625/4 a. C.-c. 547/6 a. C.) est istétiu unu filosofu gregu, cunsiderau su fundadòri de sa filosofia otzidentali, e in s'antigòria nomenau commenti unu de is seti sabius de s'antiga Greghia. Est nàsciu e mortu a Miletu, polis grega de sa costa Jonia (òi in Turchia). Est su fundadòri de s'iscola filosófica de Miletu. De issa ant fatu parti Anassimandru (discenti suu) e Anassimene. No s'agatat nimmancu unu iscritu suu i est possibbili chi no apit iscritu nudda in vida sua. De importu mannu funt puru is istudius fatus in matemàtica, astronomia e fìsica.
Pentzamentu[modìfica | edit source]
Talete de Miletu est cunsiderau su primmu filosofu de otzidènti poita est istétiu su primmu a giài una ispiegatziòni de su mudamentu continu de su mundu e de totu is cosas chi si agatant a intru suu chentza de ndi bogai a pillu mitus e divinidàdis. Est cunsiderau commenti su chi at cummintzau sa filosofia otzidentali puru poita est su primmu chi s'est postu su probbrèma de s'arché, est a nai, su de agatai s'unidàdi a intru de sa multiplitzidàdi chi si presentat in sa realidàdi.
Intàmas de si cunformai a sa mitología grega, Talete cunsiderat s'àbba su printzípiu de ònnia cosa e s'eleméntu chi fait a fundaméntu de totu is cosas chi esistint. S'àbba benit cunsiderada commenti sustàntzia (su chi est a suta e a fundamentu de ònnia cosa) e commenti essèntzia (su chi a intru suu ònnia cosa est); est a nai, s'eleméntu chi totu is cosas tenint in comunu: de ònnia cosa cambiat sa fòrma ma sa sustàntzia abarrat sempiri sa matessi. Talete sceberat s'àbba commenti printzípiu seguramènti po s'importu mannu chi tenit po sa vida de ònnia cosa chi esistit, po is mudaduras de fòrma ca issa atotu tenit in natura (ghiàciu, papòri, umidàdi) e puru po s'importu mannu chi a su tempus aiat su Nilu in Egitu.
Bibbliografía[modìfica | edit source]
- Fragmentos presócraticos. De Tales a Demócrito. Alianza editorial. Madrid. 2010.
- Historia de la filosofía griega. Tomo I, W. K. C. Guthrie, Ed. Gredos.
- G S Kirk: Los filósofos presocráticos, ed.Gredos, Madrid 1987.
- N. Abbagnano, Storia della filosofia, Torino, UTET, 1993.
- Le Garzantine, Enciclopedia di Filosofia, Garzanti Editore, Milano, 1981.


text:
Bucarest
Coordinatas: 44°24′N 26°05′E / 44.4°N 26.083333°E
Articulu in LSC
Bucarest (in romunu: București /bu.kuˈreʃtʲ/, o Municipiul București in versione longa) est sa capitale de sa Romania. Sa tzitade in su 2011 contaiat unos 1.883.500 bividores, prus pagu in cumparàntzia cun is de is tzensimentos cabudianos.
Segundu sa legenda, su nùmene dependet de Bucur, unu pastore chi si diat istabilire in su logu in ue oe s'agatat sa tzitade. Sende chi in romunu bucur cheret nàrrere alligresa, medas iscritores romunos narant a Bucarest bidda de s'alligresa.


text:
Walter Monini Quartet - Bluesin' (2000, Panastudio)
Registrato @ Gulliver Master, Roma 28-29 Febbraio 2000Ingegnere del suono: Mimmo ValentiProgetto e realizzazione grafica: Vincenzo NotoProduzione artistica: Walter MoniniProduzione esecutiva: Francesco Panasci per Panastudio Tracklist: 01. Bluesin'02. Mr. Malaussène03. Blues samba04. Crazy for you05. Sincerity06. Pacchiareddu07. Darcus Maller08. La creatura09. Stay closer to your love Composizioni di Walter Monini eccetto: 6 di Domenico Caliri; 8 di Arturo Valiante


text:
Est su segundu annu de sighiu chi s'iscola de Serramanna bolit trabballai cun sa lìngua
sarda. S’annu passau est serbiu po medas cosas, po is pipius, chi ant pòtziu
assumancu intendi su sardu in logu de iscola. Eus trabballau cun d-una cuinta
elementari, e duncas is pipius funt immui in s'iscola mèdia.
Un'annu est serbiu po dhis fai cumprendi cantu est de importu mannu sa
lìngua sarda. E issus ant arriciu bèni meda sa cosa. Ant trabballau cun gana,
sa cosa dhis est pràxia meda. Ant cumpréndiu e imparau medas cosas noas no isceti
de geografia o de istória, ma de lìngua sarda, de sa Sardigna, de sa vida
insoru.
Cust’annu eus decìdiu de cumentzai cun d-una primu elementari.
Siguramenti su trabballu at a èssi diversu meda, is pipius funt prus piticus
meda ma própriu po custu nosus eus pigau custa decisioni. Cantu prima si
cumintzat, mellus est po issus.
Una lìngua no s’imparat in s'iscola, ma in sa vida. Nosus boleus trasmiti
is sonus, is fuedhus, sa manera de iscrí de su sardu. Eus mantènniu su
matessi grupu de trabballu de s’annu passau, sa maista Linda F. e su maistu esternu,Giuseppi O., po donai continuidadi a su progetu.
In Serramanna medas pipius cumprendint pagu su sardu, prus pagus dhu
chistionant. Isperaus chi cun cust’annu cancunu pipiedhu chistionit unu pagu in
prus su sardu e prus pagu s’italianu.


text:
Su Comunu de Brucei si fait sciri chi:
Martis su 4 de su mesi de idas, a is 18.30 in s'aposentu de su Consillu ddoi at un'atòbiu apitzu de su fidu po is siendas piticas e mesanas.
In s'Albo Pretorio Online fait a agatai su bandu de cuncursu po sa graduatòria a tempus deterimanu a totu dii o a mesu giorronada po is cantieris comunalis.
In sa setzioni Settore Politiche Sociali de su situ de su Comunu fait a agatai is mòllius po pediri un'agiudu econòmicu.
lunis, su 03 mesi de idas 2012 - Brucei - Imprenta


text:
Su Comunu de Brucei si fait sciri chi sàbudu su 15 de mesi de idas a is 18.30 in s'aposentu de su Consillu Comunali nci at a essi s'atòbiu apitzu de su Parcu Literàriu de is Cantadoris.
Ant a chistionai:
Giuseppe Caria, su sìndigu de Brucei
Fernando Pisu, su presidenti de s'Assòtziu Parcu Literàriu Cantadoris
Luigi Zuncheddu, su visu-presidenti de s'Assòtziu Parcu Literàriu Cantadoris
Amos Cardia, operadori de bilinguismu
Seis totus cumbidaus a benni!
lunis, su 10 mesi de idas 2012 - Brucei - Imprenta


text:
Shō. La bellezza finale
Concept Fabrizio Crisafulli, Marcello Sambati, Giovanna Summo. Text Marcello Sambati. Direction and lighting design Fabrizio Crisafulli. Coreography Giovanna Summo. With Giuseppe Asaro, Carmen Lòpez Luna, Massimiliano Pederiva, Marcello Sambati, Giovanna Summo. Set design Valerio Di Pasquale. Costume design Eva Coen. Props Valerio Di Pasquale, Andrea Salvadori, Carmen Lòpez Luna. Music Sofia Gubaidulina, Terry Riley, Andrea Salvadori. Sound Andrea Salvadori. Coproduction Dark Camera, Tuscania Teatro.
Rome, Sala 1 Theatre, Dec. 15, 1998
Ph.: Gatd (1, 3), Marta Orlik Gaillard (2, 4)
In the pictures: Marcello Sambati, Carmen Lopez Luna, Giovanna Summo, Massimiliano Pederiva, Giuseppe Asaro


text:
Seculo
Le seculo es un periodo de cento annos. Il es fundamental observar, que un seculo comencia in le anno 01 e fini in le anno 00. Per exemplo: le seculo XX comenciava in 1901 e finiva in 2000 e le seculo XXI comenciava in 2001 e finira in 2100. Itaque, le notion de que le passage del anno 1999 para le 2000 esseva le comencio del seculo es incorrecte.
Le seculos in le historia es numerate con cifras roman e nominate con numeros ordinal que va del I usque le IX (prime, secunde, tertie...) e con numeros cardinal del X de ora ante (dece, dece-un, dece-duo, dece-tres...).
Le seculos post E.C.
- seculo XXII dEC - tabula annual del seculo XXII dEC
- seculo XXI dEC - tabula annual del seculo XXI dEC
- seculo XX dEC - tabula annual del seculo XX dEC
- seculo XIX dEC - tabula annual del seculo XIX dEC
- seculo XVIII dEC - tabula annual del seculo XVIII dEC
- seculo XVII dEC - tabula annual del seculo XVII dEC
- seculo XVI dEC - tabula annual del seculo XVI dEC
- seculo XV dEC - tabula annual del seculo XV dEC
- seculo XIV dEC - tabula annual del seculo XIV dEC
- seculo XIII dEC - tabula annual del seculo XIII dEC
- seculo XII dEC - tabula annual del seculo XII dEC
- seculo XI dEC - tabula annual del seculo XI dEC
- seculo X dEC - tabula annual del seculo X dEC
- seculo IX dEC - tabula annual del seculo IX dEC
- seculo VIII dEC - tabula annual del seculo VIII dEC
- seculo VII dEC - tabula annual del seculo VII dEC
- seculo VI dEC - tabula annual del seculo VI dEC
- seculo V dEC - tabula annual del seculo V dEC
- seculo IV dEC - tabula annual del seculo IV dEC
- seculo III dEC - tabula annual del seculo III dEC
- seculo II dEC - tabula annual del seculo II dEC
- seculo I dEC - tabula annual del seculo I dEC
Le Era Commun: E.C.
Le seculos ante E.C.
- seculo I aEC
- seculo II aEC
- seculo III aEC
- seculo IV aEC
- seculo V aEC
- seculo VI aEC
- seculo VII aEC
- seculo VIII aEC
- seculo IX aEC
- seculo X aEC
- seculo XI aEC
- seculo XII aEC
- seculo XIII aEC
- seculo XIV aEC
- seculo XV aEC
- seculo XVI aEC
- seculo XVII aEC
- seculo XVIII aEC
- seculo XIX aEC
- seculo XX aEC
- seculo XXI aEC


text:
Isportellu Linguìsticu
Sos isportellos linguìsticos territoriales (connotos comente Ufìtzios de sa Limba Sarda) naschent pro more de sa lege natzionale 482/1999 e de su D.P.R. 345 de su 2 de maju de su 2001. Sa funtzione de custos isportellos est sa de assegurare sa presèntzia in totue de operadores cumpetentes chi potzant fàghere promotzione a sa limba sarda dende·li visibilidade in intro de sas amministratziones pùblicas e de sos logos in ue s’agatant. Custos ufìtzios los ant ativados in belle totus sas realidades sardas.
Sa funtzione primària de sos isportellos linguìsticos est de fàghere promotzione de sa limba, e pro fàghere custu tocat in antis de totu chi s’ufìtziu siat visìbile e bene collegadu cun totu sos ufìtzios de s’ente in ue òperat. Chie ànimat s’ufìtziu est s’operadore, chi in antis de totu depet connòschere bene sa limba faeddada e sas normas de sa limba iscrita. In prus depet tènnere finas sa capatzidade de cumprèndere sas chi podent èssere sas atziones de polìtica linguìstica prus adatas in su territòriu.
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text:
Desastru de Seveso
Articulu in logudoresu
Cun su tèrmine desastru de Seveso, si faghet referèntzia a s'intzidente acontèssidu su 10 de triulas de 1976 in s'impresa ICMESA de Meda, chi aiat provocadu s'essida de una nue de diossina de su tipu TCDD, una de sas sustàntzias tòssigas prus perigulosas. Sa nue tòssiga aiat leadu in petus un'arzola basta de terrinu in sas comunas probianas de sa Brianza bassa, in particulare Seveso.
Istòria[modìfica | edit source]
A ora de sas 12:37 de su sàbadu 10 de triulas de 1976, in su produidorzu de sa sotziedade ICMESA postu in su territòriu comunale de Meda, in sa làcana cun su de Seveso, su sistema de cuntrollu de unu reaghidore chìmigu destinadu a sa produidura de tricrorofenolu, un'integradore de diferentes diservadores, si fiat iscontzadu e sa temperadura nche fiat artiada addae de sos lìmites prebidos. Sa causa prus importante, cun probabilidade, fiat istada s'arressada boluntària de sa mecanizadura sena chi èsseret assionadu s'infritamentu de sa massa, duncas sena cuntrastare s'esotermitzidade de sa reassione, agravadu dae su fatu ch'in su protzessu de produidura s'atzidifigadura de su produtu èsseret realizada a pustis de sa distilladura, e no in antis.
S'isprosura de su reaghidore fiat istada evitada dae s'abertura de sas bàrvulas de seguràntzia, peroe sa temperadura arta sizida aiat causadu una modifigadura de sa reassione, chi nch'aiat zutu in fatu una formadura massiva de 2,3,7,8-tetracrorudebenzo-p-diossina (TCDD), una sustàntzia cunnota comunamente comente diossina, una de sas sustàntzias chìmigas prus tòssigas.
Sa TCDD nche fiat essida a s'àera in cantidade no definida e fiat istada trasportada chirru a suddu dae su bentu, ch'in cussu mamentu sulaiat fortemente. Pro cunseghèntzia, si fiat formada una nue tòssiga, chi aiat còrfidu sas comunas de Meda, Seveso, Cesano Maderno e Desio. Sa comuna còrfida in medida prus manna fiat istada Seveso, sende chi s'agataiat deretu a su suddu de sa fàbriga.
Sos primos marcos avertidores fiant istados su fragu agritinu e sas inframaduras in sos ogros. Non bi fiant istados mortos, peroe unas 240 pessones fiant istadas còrfidas dae sa croracne, una dermatosis provocada dae s'isponidura a su croru e a sos derivados suos, chi causat lesiadas e tzistas sebàtzigas. Pro su chi pertocat sos efetos a subra de sa salude zenerale, issos sunt ozetu de istùdios galu oe. Sos bezetales leados in petus dae sa nue si fiant sicados e fiant mortos pro neghe de su podere diservadore artu de sa diossina, cando chi mizas de animales contaminados fiant dèvidos esser postos a dormire. Belle gasi, sa pobuladura de sas comunas còrfidas fiat istada informada de sa gravedade de s'eventu petzi 8 dies a pustis de s'essida de sa nue.


text:
Pariat ancora pius bella, cando, cun sas cadenas in sos bulzos, duos carabineris che la funt giuttende a presone, daghi su zuighe aiat leggidu sa sententzia.
Fut asta, istrizile, bene fatta, sa cara ‘e prata, cun d’unu profilu perfettu chi pariat de un’istatua de mammaru bessida da unu liberu de aste greca; sos ojos frittos che ghiacciu, trapassaiant a dogn’ojada, sas laras de corallu lassaiant bidere sas dentes de madreperela e i su mogne bene fattu, cun duas tritzas russas de pilos nieddos, aggiunghiat unu trattu nobile a sa pessone sua.
Aiat trintachimb’annos, ma nde mustraiat deghe ‘e mancu.
Si fut istada ben’estida, invece de giughere in dossu cussos istratzos miseros, fut paffida una grande dama e, nisciunu, aiat potidu pensare chi s’aiat imbruttadu sas manos de sambene.
Si giamaiat Iperanscia e aiat bocchidu sa mama, Maria Sevadora, in d’una die ‘e maju fea e assoloppada, in sos primos annos de su millenoighentos.
Chentza mustrare perunu sentidu ‘e pentimentu, fut passad’ eretta; non si fut dignada mancu de dare un’ojada a totta cussa zentoria chi fut bennida fintzas dai sas biddas de affacca, pro assistere a sa cundenna.
Sa fama de essere sa giovana pius bella ‘e sa idda sua, aiat attiradu curiosos e pisigulos medas chi s’accuntentaiant de la mirare, setzida impassibile in sa gabbia. E solu calchi ossevadore attuadu, in cussa cara, bi podiat leggere isfumaduras de odiu e de ispreju, ma mai idere un’isganzada ‘e risu.
Pro tottu su tempus chi fut duradu su dibattimentu, aiant devidu giamare fintzas sos sosdados a Coste ‘e Assisi, pro cuntennere sa zente dividida tra, chie faghiat sa paste a issa e chie no e, chi, cun faeddos a sa cua, murrunzos, sinnos e boghes pesaiat busdellu. Una die, chi duos si funt atzuffados, su presidente, pesdende sa pascescia, aiat minettadu de faghe’ sighire su protzessu a giannas serradas.
Una osta solu, Iperanscia aiat ripostu a su zuighe.
Chentza abbaidare in cara a nisciunu, cun sos ojos fissos luntanu, faeddende a bogh’asta, in d’unu silentziu ‘e tumba, ca, sa zentoria, ch’aiat pienadu a intuppidura dogni chizone, pariat chi fut trattenzende fintzas su repiru, pro non pesdere mancu una peraula de s’accusada.
Issa aiat cunfessadu:
“Su manzanu, maridu meu comente s’est pesadu, mi che fut boghende dai domo cun fitzos mios, mi che cheriat imbolare in carrela cun su chi giughia in dossu ebbia.
No apo idu pius nudda, nè nudda apo cumpresu: che so intrada a coghina che una mancante e, dai su calasciu de sa banca, apo leadu s’istillu e che so essida cun d’un’attappada de gianna.
Apo intoppadu zente meda, ma no apo idu a nisciunu, solu de sambene funt pienos sos ojos mios.
Sa postale fut appena lenu ; cando so intrada, issa fut ficchida addainanti de sa credenza e si fut lighende su pannelleddu ‘e nanti. Comente s’abizat de me, cun sos ojos chi pariant brajas de fogu:
-Ite che faghes innoghe?- mi preguntat dura e poi unu frastimu malu.
E deo arrejolada a punt’e iscoppiare:
-No m’azis leadu nudda? Cando mi torrades su chi mi devides?-
Sicca est sa riposta sua:
-Nudda ti devo e nudda ti torro. Baediche dai domo mia.
E mi ostat sas palas ponzende unu passu a s’ala ‘e sa banca.
No m’ammento né comente né cando, ma inzeghida dai s’odiu, apo comintzadu a istocchitzare, a sa zega, a ue essiat, essiat, accanida contra cussa…..chi non giamaia pius mama .
Issa che ruet setzida a un’ala de costazu in terra e deo, che una fera, cun totta sa fotza chi giughia in corpus, mi che li etto dai subra, no isco cantas bostas ch’ap’intradu s’istillu in sas carres suas.
S’at abboghinadu, no l’apo intesa.
Comente chi calicunu m’aeret ippintu, ca non fui pius in me, mi ficco, intendo una femina abboghinende in s’intrada de sa gianna; deo puru mi peso a boghes paliende sos bratzos e che la giagaro.
In cussu mamentu , mi sero de su sambene, nde giughia su dossu e i sas manos pienas, non mi osto manc’a l’abbaidare, ma, ch’ando eretta a sa casemma de sos carabineris.”
A i custu puntu si fut cagliada e no aiat cheffidu dare peruna ipiegassione né pro si difensare né pro accusare e, a sas insistentzias de su zuighe, aiat ripitidu duas bostas:
“Già l’ischit issa, già l’ischit issa!”
E no l’aiat bessidu pius manc’un ater’alenu.
Sa femina chi ch’aiat catzadu fut tia Lughia, una ighnina, attia chi podiat aere si o no, una chimbantina ‘e annos, cumposta, totta estida de nieddu, cun sa cara bianca chi pariat ancora assucconada, giurat de narrere sa veridade trimulendesi e arrangendesi s’isciallu. Est issa sa prima testimonza porrogada.
A sas preguntas de su zuighe ait ripostu:
“Deo isto affacca a sa domo de sa povera mosta e che fui essende cun sa brocchitta pro mi attire s’abba, cand’ap’intesu unu lamentu longu chi a primu m’est passidu un’ orulu de animale iscannadu.
Paro s’origia pro iscustare metzus; unu degogliu malu, boghes e tzoccos cun d’unu lamentu chi faghiat tremere sas pedras, sighidu a pesdiscione, mi ponent su coro a bolare e mi ch’acciappo addainanti ‘e sa gianna abesta. Che tzacco sa conca appena e issa,
(e, pro indittare a Iperanscia, girat solu sos ojos a s’ala de sa gabbia)
che unu dimoniu essidu dai s’ifferru, cun sos ojos che duos titones de fogu, mi ch’at bogadu furiosa. In cussu mamentu l’ap’incosta e mi so fatt’a un’ala.
Solu daghi ch’est bessida sulende, tott’itzuffiada, robendesi sas manos bruttas de sambene in su pannellu ‘e nanti, cun sas ancas tremulendemi, coment’e imbreaga, so’ resessida a intrare.
Maria Sevadora fut isterrijada, cun sos bratzos abestos e i sas manos ipprammadas e deo mi so sinnada. In terra bi fut su sambene a trainu e non mi so accociada; mi so’ giompida a conca, mi so pesada a boghes e dai sa gianna apo abboghinadu “Accudide accudide a Maria Sevadora ant mortu. ”
Su zuighe sighit cun sas preguntas.
E issa chi pariat a punt’a pianghere:
“Pro sas animas de su pusgadoriu non mi preguntedas ateru, ca m’ammento ebbia chi at comintzadu a currere zente ‘e carrela e deo mi so dimajada.”
Su carabineri chi fut de piantone cando Iperanscia aiat tzoccadu in casemma, nde fut bessidu:
“Mi sono trovato davanti una furia e mi è sembrato di vedere un angelo vendicatore.”
Testimonzu bi fut puru su duttore: un’omine grande sabiu, onu, de iperientzia, ch’ischiat curare cun perissia, non solu sas maladias de su corpus, ma ischiat leggere in sa mente e in su coro, pro curare sas feridas de s’anima.
A su procuradore de su Re chi l’aiat preguntadu cale podiat essere istadu, segund’issu, su motivu ch’aiat iscumpigliadu sa mente de s’imputada e proite cun tant’odiu, aiat infieridu contr’a sa mama, pesende ogni peraula aiat ripostu:
“No creo bei siat istadu unu motivu ebbia, ma deghe, chentu, milli, non l’amus a podere ischire mai. Prima de tottu sa mala ducassione ca, est creschida in d’una domo de pudemias, sos esempios feos chi, dai cando est naschida , at retzidu dai sa mama e chi l’ant induridu su coro che i s’attalzu, sos mastrattamentos, su faeddu indezente ch’impreaiant tra issos, sa povestade ca, die pro die, deviat cumbattere cun su famine sou e de sos fitzos, sas infamias chi li sunt arrividas a origias, su maridu in terras anzenas; fintza sa bellesa li fut de pesu, tottu custas cosas postas a pare ant iscadenadu su riu imbrigliadu pro tantu tempus, chi che l’at tratzada a i cussu destinu malaittu.”
Nd’essit gai a pitzu un’istoria de miserias, de cundierras, de povestade, de mancantzia non solu de pane, ma de ogni bonu sentimentu, de assussegu e de paghe in d’una familia, in ue, cun s’aria, si repiraiat su rancore, su risentimentu, sa duresa, sa contrariedade, s’imbidia e non b’aiat trettu pro una peraula amorevole, pro un’ abbratzu. S’odiu fieru ebbia, ligaiat tottu sos chi che funt ruttos in cussa tragedia ch’aiat ippubuladu sa idda.
No aiat maravigliadu pius de tantu, ca tottu ischiant chi primu o poi, sa cosa si deviat imbruttare: de ciarras in giru, si nd’intendiant troppu.
Maria Sevadora, sa mama, aiat brincadu, in cussos tempos, tottu sas lacanas e, no aiat ancora degheott’annos, cando fut diventada s’amiga de unu nobile riccu, braghetti pudidu, chi l’aiat ingraidada e fatt’istrumare bostas medas.
Una testimonza aiat aggiuntu puru chi in bidda naraiant chi, calicuna de sas criaduras fruttu de su peccadu, fut bennida a su mundu, ma poi nisciunu ischiat ite fine aiat fattu.
Sa sua, fut istada una vida iscandelosa de una femina pesdida, chentz’onore e chentza ritegnu.
Maria Sevadora si fut cojuada cun d’unu zappadore; ma pagu bi fut durada cun cussu maridu butterigosu, rutzu e prepotente chi aiat mortu unu a istoccadas, ca l’aiat giamadu cun d’unu parallummene.
L’aiant cundennadu a vida, ma nde fut bessidu a poi de vintiduos annos de galera e non fut cheffidu torrare a vivere cun sa muzere chi l’aiat pienadu ‘e corros.
E, non fut tottu, ca, de sa bellesa de sa fitza, cussa mama iscussiderada e illionzada, nde cheriat fagher negusciu cun d’unu preideru etzu, visciosu.
In sa domo chi fut naschida, Iperanscia, de mossos ranzigos, che nd’aiat devidu inguglire pius de unu; e, si a paste ‘e fora, fut bella che un anghelu, in su giasdinu segretu de su coro, invece ‘e contivitzare fiores, contivitzaiat ispinas.
Si fut cojuada cun d’unu de una idda ‘e affacca, Matteu, ch’arrangiaiat paracuas, e chi, addaghi non bi la faghiat pius a campare sos fitzos, che fut andadu ramingu prima in Africa e poi in Merica. Cando fut sutzessa sa disgrascia, fut in domo, ca si nde fut torradu in presse e in coitta, appoi ‘e aeret retzidu zestas litteras pienas de calunnias contr’a sa muzere, accusada puru de esser raida dai atere.
Una testimonza bene infommada, aiat giuradu, chi cussas litteras, a su enneru, las ait imbiadas Maria Sevadora mala, infamadora, faulalza, imboligosa, pon’a pare, capaze ‘e tottu.
Sempre, a nada de sa matessi testimonza, cussu fut su chi nd’aiat fattu irare sa mesura de su rancore e de s’ira chi sa fitza aiat incubadu dai sempre e l’aiat postu s’istillu in manos.
Sos avvocados de s’accusa, fattende una reprensione chentza piedade, aiant pedidu pro Iperanscia, sa galera a vida; non li deghiat lastima, ca lastima no aiat proadu pro cudda mama chi l’aiat dadu sa vida. L’aiat morta chentza motivu perunu e perunu pentimentu aiat ancora mustradu: dai sos ojos suos non fut falada una lagrima.
Sa cundenna giusta pro issa fut chi ch’aeret finidu sos ossos in d’una zella, a sa sola, pro si penetire, pregare e pedire pesdonu a Deus, si non cheriat sa cundenna eterna a paliare fogu in s’ifferru. Si funt servidos fintzamenta de sa Bibbia, de s’istoria antiga greca e romana, pro la paragonare a sos pius crudeles assassinos.
Sos avvocados de sa difesa, s’aiant dadu cuidadu, non resessiant a cumprendere comente podiat sa giustiscia crere chi s’accusada aiat mortu sa mama sua, chentza unu motivu chi, invece bi fut e mannu puru e tottu l’ischiant.
“Già est beru chi sa morte de unu babbu o de una mama pro manu ‘e sos fitzos, est fattu terrorosu chi provocat s’ira ‘e Deus, ma, prima ‘e cundennare, bisonzat, non pro giustificare, ma pro cumprendere, andare a fundu in sa veridade.
Sos fitzos non bocchint sas mamas pro nudda e tando?
Pro cale motivu su coro de custa giovana est diventadu de pedra? Dimandadu bos l’azis?
Sa riposta est in tottu sas testimoniantzias chi amus intesu innoghe cun sas orijas nostras, propriu in custu logu e, pius, in sas chi no amus intesu, ca, calicunu “potente”, at tappadu sa ucca a chie ischit cosas medas e no cheret chi s’ iscoberrant chissà cal’ateras brutturas chi, comente unu punzone ant ifforrojadu s’anima e i su cheveddu de custa disgrasciada.
Solu una disgrasciada, prima ‘e un’assassina, devides giudicare, e i su destinu sou est in manos bostras. Bastante sa vida, est istada pius bidriga che mama cun issa: como toccat a bois, ponidebos sa manu in sa cuscentzia”.
Tottu aiant iscustadu in silentziu sa sententzia:
“…otto anni, sette mesi, dieci giorni di detenzione…”


text:
Music
Let Yourself Go
Zoho Music
2004
- Let Yourself Go
- Let's Fall In Love
- Why Do I Love You?
- I'm In The Mood For Love
- I Only Have Eyes For You
- When I Fall In Love
- I Could Write A Book
- I Love Paris
- Our Love Is Here To Stay
- Goodbye
- Everytime We Say Goodbye
Judi Silvano - voice Michael Abene - piano, arranger, conductor Rufus Reid - bass Newman Taylor-Baker - drums Dick Oatts - soprano sax, alto sax Ingrid Jensen - trumpet, flugelhorn Roger Rosenberg - bass clarinet, baritone sax Akua Dixon - cello Dan Silverman - trombone Mayra Casales - percussion Jamie Baum - alto flute Nita Goodgal - background vocals on #11


text:
Suilla
Suilla sive porcina porci caro est. In varias edibiles partes suilla dividitur. In Europa et in Asia Orientali crebro manducatissima caro est. In Germania anno 2004 consumptio pro capite 39,5 kg(39,3 kg anno 2003/tota carnica consumptio 61,3 kg) fuit. Contra, in aliquibus religionibus (velut Islamismo et Iudaismo) suilla omnino vetitur.
Porci in praesenti circiter 180 dies nati et cum pondere inter 95 et 110 kg immolantur.
Civitates productoriae[recensere | fontem recensere]
Maxima suillae productoria natio Sina est quam Civitates Foederatae et Germania sequuntur. Aliae ponderis Europaeae productoriae nationes Hispania, Francia, Polonia et Dania est.
Fons: Handelsblatt – Die Welt in Zahlen (2005)


text:
Contenuti
News
Il nuovo Whitney Museum by Patrick Steffen; Il Garage Museum si rinnova by Gea Politi; Photo London by Francesca Seravalle; Masbedo —The Lack
Lettere al direttore
by Giancarlo Politi
In Primo Piano
Fabio Mauri — Cinema a luci solida
by Riccardo Venturi
In Primo Piano
Elisabetta Benassi — Gli spettri
In Primo Piano
by Liam Gillick
In Primo Piano
Céleste Boursier-Mougenot — Revolutions
by Viviana Birolli
In Primo Piano
Jaša — A lungo, mi sono coricato di buon’ora
by Daniela Ambrosio
In Primo Piano
by Samuele Menin
Brand new
Alessandro Agudio — Molto figo, molto bello, molto giusto, molto club
by Marcello Maloberti
by Rita Selvaggio
History
Paolo Scheggi — Intervista a Franca Scheggi Dall’Acqua
by Giancarlo Politi
Recensioni
Pietro Roccasalva Zero/Milano; Cory Arcangel, Lisson Gallery/Milano; Juan Muñoz Hangar Bicocca/Milano; Billy Childish Curti/Gambuzzi &Co./Milano; Hidetoshi Nagasawa, Fabbri Contemporary Art/Milano; Ronald Ventura Primo Marella/Milano; Marcello Jori, Fondazione Marconi/Milano; Josh Smith-Terry Winters Casamadre/Napoli; Michael Staniak Annarumma/Napoli; Franco Vaccari-Sanja Ivekovic P420/Bologna; Salvo Galleria Mazzoli, Modena; Slip of the tongue, Punta della Dogana/Venezia
Recenews
Ariel Schlesinger Galleria Massimo Minini/Brescia; Too early too late Pinacoteca Nazionale/Bologna; Behemoth Galleria Giovanni Bonelli/Milano; Stéphanie Nava Riccardo Crespi/Milano; Francois Morellet A Arte Invernizzi/Milano; Charles Mayton American Academy/Roma; Renato Leotta Galleria Fonti/Napoli; Danilo Correale Raucci-Santamaria/Napoli; Liliana Moro Francesco Pantaleone/Palermo; Isabelle Cornaro-Giuseppe Uncini Vistamare/Pescara; Alberto Di Fabio Mart/Rovereto (TN)


text:
Cipro
Coordinatas: 35°N 33°E / 35°N 33°E
Articulu in campidanesu
S'ìsula de Cipru (in gregu Kύπpoς, Kypros o Kıbrıs in turcu) est posta in su Mari Mediterràneu Orientali i est sa tertza isola de custu mari pro estensioni, pùstis de sa Sitzìlia e de sa Sardigna.
S'ìsula tenet istèrrida de 9,251 km2 e populatzioni de unus 1.141.000 bividores. Est situada a meridioni de sa Turchia e a otzidenti de sa Siria e de su Lìbanu.
Sa capitali sua est Nicosia (in gregu Aeukwσίa, Lefkosia e in turcu Lefkoşa), chi est posta in su tzentru de s'ìsula etotu.
S'ìsula est occupada pro dus de tres partis dae sa Repùbrica de Tzipru, chi fait parti de s'Unioni Europea; pro s'arrestu est occuppada dae sa Repùbrica Turca de Tzipru Nord dae su 1974 e chi est un'istadu arreconnotu dae sa Repùbrica de Turchia sceti.
Sa collocatzioni sua fait allegare is studiosus: si geograficamenti podit essi considerara Àsia, politicamenti e culturalmenti est considerada Europa (Tzipru est difati in sa UEFA, in s'Eurovisioni e in mèdas organizaduras europeas).


text:
Emoglobina
Articulu in LSC
S'emoglobina est una proteina globulare cun istrutura cuaternària costituida de bator sub-unidades. Solùbile, de colore ruju, s'agatat in is glòbulos rujos de su sambene de is vertebrados, foras pro carchi pische de s'Antàrtide.
S'emoglobina est responsabile de sa ciùghida de s'ossìgenu moleculare de unu cumpartimentu a arta cuntzentrazione a is tèssidos chi nde tenent abisòngiu.
Onniunu de is bator glòbulos protèicos, naradu globina, ciùghet a intro una molècula de protoporfirina, chi coòrdinat unu jone de ferru in istadu de ossidatzione ferrosu (Fe²), chi s'agatat in posidura pagu a foras de su pranu de sa molècula. Sa protoporfirina ligada a su ferru pigat nòmine de Grupu Eme.
S'emoglobina (chi si ìnditat cun su sìmbulu Hb) est sintetizada a livellu de is pro-eritroblastos policromatòfilos (precursores de is eritrocitos) e sighit a abarrare in cuntetratzione artas in sa cèllula cumprida.
Mudas de orìgine genètica de s'istrutura primària de sa molècula, chi nde trastòcant sa funtzione, o de s'espressione chi nde trastocant sa cantidade in ròlliu, pigant nòmine de emoglobinopatias.


text:
Bòsnia e Erzegòvina
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- coordinatas non dislindadas
Articulu in LSC
Sa Bòsnia e Erzegòvina ( in bosnìacu, croatu e serbu Bosna i Hercegovina, pronuntziadu [bôsna i xěrt͡seɡoʋina]; in alfabetu tzirillicu: БocHa и XepцeroBиHa), narada fintzas Bòsnia-Erzegòvina, fatu-fatu est inditada fintzas petzi cun Bòsnia, est unu istadu de s'Europa sud-orientale posta in sa penìsula Balcànica. Sa capitale e prus manna tzitade est Sarajevo.
S'istadu tenet una legisladura bicamerale e una presidèntzia cumposta de tres membros de onniunu de sos tres grupos ètnicos majores. Su pòdere de su guvernu tzentrale est nointames meda allindadu, sende chi s'istadu est fortemente detzentralizadu e partzidu in duas entidades autònomas: sa federatzione de Bòsnia e Erzegòvina e sa repùbica serba de Bòsnia e Erzegòvina, cun una de tres regiones, su distretu de Brčko, guvernados localmente. Sa federatzione etotu cunsistit de 10 unidades federales - sos cantones.
Atualmente est unu potentziale candidadu a s'intrada in s'Unione Europea e est candidadu a s'intrada in s'Alleàntzia Atlàntica dae su 2010. Est membru de su cussìgiu europeu dae s'abrile 2002 e membru fundadore de s'Unione Mediterranea.
Geografia[modìfica | edit source]
S'istadu tenet istèrrida de 51,197 km2 contat populatzione de unos 3.871.000 bividores. Allàcanat in su norte e in s'ovest cun sa Croàtzia, in s'est cun sa Sèrbia e in su sud cun su Montenegru. Tenet territòriu de costera de petzi unos 20 km chi ddi dant bessida a su mare Adriàticu, in s'àrea a inghìriu de sa bidda de Neum.
Su territòriu de s'àrea tzentrale est mescamente montosu, si faghet montigrosu in su norte-ovest, contra su norte-est chi est prevalentemente de campura.
Su clima de sa Bòsnia e Erzegòvina est continentale, caraterizadu de istadiales bascosas e ierros fridos e niosos. Su chirru prus meridionale presentat clima prus caldumu de tipu mediterràneu.
Istòria[modìfica | edit source]
Sa Bòsnia e Erzegòvina est una regione in ue s'agatant rastas de s'òmine chi remontant a su neolìticu, pèriodu istòricu cando sa regione fiat populada dae pòpulos illìricos e tzèlticos.
S'arribbu e s'acussorgiadura de gentes islavas in s'àrea est acontessidu intre su de 6 e su de 9 sèculos p.C. Issos aiant istabilidu in ie su primu banatu de sa regione, su banatu de Bòsnia, in su de 12 sèculos. In su de 14 sèculos su banatu fiat pois evòlvidu in su Rennu de Bòsnia, in antis de intrare in s'Impèriu otomanu, suta su poderiu de su cale diat abarrare dae su de 15 fintzas a su de 19 sècuolos.
Est a sos otomanos chi si depet s'ispainadura de s'islam, ma a issos si depent fintzas medas contributos culturales e sotziales chi oe iscerant sa regione. In su de 1878 sa Bòsnia fiat annessionada a s'Impèriu Àustro-Ungheresu chi bi diat mantènnere cuntrollu fintzas a sa fine de sa prima gherra mundiale, cun s'iscontzu de s'impèriu etotu. In su perìodu intre sas duas gherras mundiales faghiat parte de su neo-costituidu Rennu de Jugoslàvia.
A pustis de sa segunda gherra mundiale a su paisu fiat afiantzadu istatutu prenu de repùblica federale, in sa repùblica federale sotzialista de Jugoslàvia. In so primos annos 90 de su de 20 sèculos, sa Jugoslàvia fiat iscontzada e sa Bòsnia Erzegòvina aiat declaradu indipendèntzia in su 1992, a fatu de Islovènia e Croàtzia. Contrassempere a custas duas, s'indipendèntzia in ie fiat sighida dae s'iscòpiu de una gherra meda sambinosa, sa gherra de Bòsnia, chi at tentu durada fintzas a su 1995.
Economia[modìfica | edit source]
Sa Bòsnia-Erzegòvina s'agatat acarende sos problemas ligados siat a si nde dèpere torrare a pesare dae sos iscontzos de sa gherra, siat su de si dèpere cunvèrtere a una economia de mercadu.
Durante su sotzialismu, s'economia bosnìaca s'apoderaiat susetotus subra s'indùstria, sas esportatziones èsteras e sa massaria. Sa gherra at tentu su resurtu de faghere ruere s'economia de su 60% e fintzas distruere sas infrastruturas. Su disimpreu oe comente oe s'agatat a prus de su 38% e a custu s'acumpàngiat fintzas unu dèpidu pùblicu meda mannu.
Su rèdditu peròmine est istadu carculadu in su 2010 a su 29% de sa mèdia europea. Atualmente si podent annoditzare sinnias de progressu in cumparàntzia cun sos annos passados.
Demografia[modìfica | edit source]
Sa Bòsnia e Erzegòvina est costituida dae tres grupos ètnicos printzipales: sos bosnìacos, sos serbos e sos croàtos chi rapresentant rispetivamente unu 48%, unu 37,1% e unu 14,3% de sa populatzione totale. Sos isciumbullos dèpidos a sa gherra ant determinadu chi medas de sos bividores siant fuidos a manu de àteros istados e custu est cumprobadu de su fat ca in su 1990 sa repùblica contaiat casu 4,4 milliones de bividores contra sos 3,8 milliones de oe. Custos dato sunt nointames istimas sende chi sa situatzione polìtica de sas ùrtimas deghinas de annos non permitent de ordingiare unu tzensimentu.
A sos perchentos ètnicos currespondent aprossimadamente sos de sas creèntzias religiosas, sende chi sos bosnìacos sunt musulmanos, sos serbos ortodossos e sos croatos catòlicos. Unu bator perchentu s'ispartzit intre protestantes, àteos e ebreos.


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Didacus Complutensis
Didacus Complutensis vel Sanctus Didacus, natus anno circiter 1400 Sancto Nicolao in Baetica provincia, obiit die 12 Novembris anno 1463 Compluti.
Vita[recensere | fontem recensere]
Didacus monachus laicus fuit atque missionarius. Anno 1602 nauta et geographus Sebastianus Vizcainus die 13 Novembris in litore Californiae civitas Hispanica novum nomen Sancti Didaci Complutensis dedit. Quod nomen (Hispanice San Diego) usque hodie remanet.
Fontes[recensere | fontem recensere]
- Bibliotheca Sanctorum, Vol. IV, p. 605 ff, Romae 1964
- Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7)
- Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 145


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Casilda Toletensis
Casilda Toletensis fuit eremita (nata saeculo 10 vel 11 Toleti, mortua saeculo 11 Burgis).
Filia amiralis saraceni Toletensis putata est. Sana facta ex haemorrhoia ad fidem christianam se convertit. Deinde eremita facta est. Casildae cura captivatorum Christianorum valde laudata est. In arte repraesentata est domina nobilis vesti vel encombomati Rosis ornata vestita. Patrona Toleti et Burgorum putata est. Invocata est contra haemorrhoiam, calamitatem et sterilitatem matrimonialem.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Ekkart Sauser, "CASILDA (Kasilda) von Toledo" in Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon vol. 18 (Herzberg, 2001. ISBN 3-88309-086-7) col. 256


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Direma de s'eritu
Articulu in nugoresu
Su direma de s'erìtu est una analogia chi pertocat sas dificurtades de s'interassione umana pro sos timidos e introversos. Nat chi cantu prus duos esseres chircan de si acurtziare s'unu a s'ateru, tantu prus si an a facher male: a sa matessi manera de sos eritos, animales chi non de badas viven a sa sola ca si dian pùngher chin sas ispinas issoro si chircan de si acurtziare, fintzas in iberru cando unu pacu de calore chi s'unu diat dare a s'ateru lis podiat facher comodu. Dae custu paradossu naschit su direma, fintzas umanu: si duas pessones cumintzan a si dare cunfidentzia e a si fidare s'unu de s'ateru, carchi cosa de malu chi a unu capitat diat facher male a s'ateru puru, fachende naschire problemas galu prus mannos a che los sòrvere.
Arthur Schopenhauer[modìfica | edit source]
Su cuntzettu lu at pessau a primu su filosofu Schopenhauer in su libru suo Parerga e paralipomena, volume II, capitulu XXXI, setzione 396. In sa vortada inglesa, E.F.J. Payne vortat su tedescu "Stachelschweine" comente "porcupine" (overosiat, eritu). Sa parabola contat de unu grustiu de eritos chi, in iberru, an bisonzu de si acurtziare pro si caentare, in s'isfortzu mannu de si ponner a una distantzia tale chi non si podan pungher. S'eritu, de custa manera, pro non si fèrrer det sacrificare sa necessidade de si caentare. Schopenhauer concruit nande chi, si calicunu teniat bastante calore in sas intragnas suas, diat poder evitare sa sociedade paris chin sos dannos chi benin dae s'interassione sotziale.
Freud[modìfica | edit source]
A pustis su cuntzettu est intrau a facher parte de sa psicologia cando Sigmund Freud lu aiat iscopertu e adottau trattande sa psicologia de sas massas.
Chirca de psicologia sotziale[modìfica | edit source]
Sa psicologia contemporanea at dau cara meda a custu direma. Jon Maner e sos cullegas suos (Nathan DeWall, Roy Baumeister e Mark Schaller) an fattu tzinnu a su "problema de s'eritu de Schopenhauer" cando in manera empirica interpretaban sos resurtaos de carchi esperimentu inube si ispiculizabat issupra a comente sas pessones podian reazire a formas de ostracismu. Custos ammustraban chi su refudu juchìat a unu cumportamentu anti-sotziale pro sos anneaos, mentras chi pro sos prus ottimistocs juchìat, a s'imbesse, a chircare de si acurtziare a sos ateros de prus.


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lunedì 16 marzo 2009
Autore: Claudio Pistocchi scritto alle: 15:34 Rubrica: Fantacalcio
Gigi&alan: Castellazzi 5 Garics 5,5 Maicon 6 Bocchetti 6 Contini 5,5 Biondini 6 Salihamidzic 10,5 Abate 6 Pato 13,5 Lavezzi 9,5 Vucinic 4,5 (Frey Lukovic Milanetto Felipe Melo Italiano Castillo Ronaldinho) Bonus 0 TOTALE 78 Vito Team: Abbiati   Dida 4,5 Santon 6 Criscito 6 Chiellini 5,5 Jankulovski 5,5 Hamsik 5 Beckham 6 Volpi 6 Del Piero 13 Floccari 13,5 Gilardino 6 (Dida Santacroce Talamonti Inler Maccarone Osvaldo) Bonus 0 TOTALE 77
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Calendàriu
Unu calendàriu est una manera de calculare sas dies, sas chidas, sos meses, sas festas chi capitant in s'annu.
Esistint varios calendarios, pro es. su calendariu cinesu, su calendariu musulmanu e ateros.
Nominamos su calendariu romanu, ca at apidu importantzia pro nois otzidentales. Sos Romanos aiant unu calendariu chi s'est mustradu imperfetu. In su calendariu romanu si faeddaiat de calendas, sas primas dies de su mese, e de “idi”, idas chi indicaiant sa medade de su mese (su 15 in tzertos meses, su 13 in ateros). Giuliu Cesare l'at cherfidu riformare. S'est leadu comente puntu de riferimentu s'equinotziu de beranu fissendelu a su 25 de martzu, e s'annu fut de 365 dies e 6 oras. Su contu s'est mustradu isbagliadu, ca ognia annu si depiat bogare 11 minutos e 12 segundos. Passende sos annos e sos sèculos custu isbagliu aumentaiat. In sos seculos prus bortas s'est presentada s'intentzione de lu cambiare, spetzialmente dae parte de sos Pabas, chi s'agataiant su problema de fissare sa data de tzertas festas. Su problema fut tocadu puru dae carchi Conciliu. Su Conciliu de su Lateranu 1518 e su Conciliu de Trento (1545-1563) chi at impostu sa riforma de su calendariu). Su Paba Gregoriu XIII (Ugo Boncompagni, elegidu in su 1572) s'est impignadu pro riformare su calendariu. Pro 10 annos sunt esaminadas varias propostas. Una pariat rispondere bene a su bisonzu. Fut fata connoschere a sos res, principes, Universidades. Sa decisione fut chi in su mese de santuaine de s'annu 1582 in su calendariu nou si saltaiant 10 dies, e a su 4 de santuaine sighiat su 15 de santuaine. S'equinotziu de beranu depiat essere su 21 de martzu, e no si nche depiat allontanare meda, e pro custu s'est introdusidu s'annu bisestile. Ligada a su calendariu est sa chistione de su contu de sos annos in Otzidente. Su monacu Dionisi su Minore, chi est bividu in su sèculu V-VI at fissadu su contu de sos annos dae sa naschida de Gesu Cristu, ponindela in su 753 dae sa fundatzione de Roma, ma paret chi epat fatu un'errore, e custa data si depet antitzipare de 4-7 annos.


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(IlMinuto) – Casteddu 30 de su mesi de ledàminis – Is cuadeddus [...] de sa Jara tenint abisóngiu de agiudu lestru. Sa Giunta Regionali ascurtit a sa boxi de is Comunus de Gesturi, Jaròi, Tuili e Setzu”. Est s’apellu chi Fulvio Tocco, Presidenti de sa Provìntzia de su Campidanu de Mesu, fait a sa Ras po salvai a is cuadeddus de sa Jara. Indebilitaus meda po mori de s’asciutori sighiu chi at fertu a s’ísula. A is animabis andat asseguradau debressi sa cosa de papai netzessària po afrontai e superai sanus s’istagioni ierrili. In sa nota de imprenta fatta connosci ariseru, Tocco pretzisat ca sa Jara tenit “abisóngiu de un’atentzioni ispecifica e de unu Pranu de avaloramentu suu”. Sighi a ligi ‘“Is cuadeddus de sa Jara tenint abisóngiu de agiudu”. S’apellu de Fulvio Tocco’
(IlMinuto) – Casteddu 30 de su mesi de ledàminis – Est fissada sa segunda sesioni amaistramentu de su cursu “‘Management’ e ‘rendicontazione’ de is progetus de su Setimu Programa Cuadru”, chi s’at a isbodiai in Casteddu de su 21 a su 23 de su mesi de totussantus. Su cursu de tres diris, tenit s’obietivu – si ligit in d-una nota de imprenta – “de donai scedas e istrumentus bàlidus in relatzioni a is printzípius e a is ténnicas po afrontai sa gestioni e sa ‘rendicontazione’ de is progetus europeus, po su prus a is progetus de su Setimu Programa Cuadru”. Sighi a ligi ‘Imparu: in Casteddu “‘Management’ e ‘rendicontazione’ de is progetus de su Setimu Programa Cuadru”’
(IlMinuto) – Casteddu, 30 de su mesi de ledàminis – Unu fornali de atopus, dibàtidus e cuferéntzia. Est “S’incrinada de s’Otzidenti”, su forum chi de su 9 a s’11 de su mesi de totussantus at essi acasagiau in is aposentus de su Teatru Auditorium Piticu de Casteddu. Cumentzendi de su títulu de un’òpera famosa de Oswald Spengler, de “S’incrinada de s’Otzidenti” si proponit comenti “Unu cunsidériu in cuàturu atus asuba [...] de su mamentu istóricu chi seus bivendi, “cun foranus chi lompint de logus diversus”, chi ant a betiri is pentzus insoru asuba de crisi económica. A oberri s’avenimentu de su 9 de su mesi de totussantus, a cumentzai de is 18.00, sa setzioni “Identidadi in viàgiu. S’Otzidenti biu de s’àteru logu”, chi at a biri su dibàtidu intre iscritoras e iscritoris “de un’Ovest a cunfrontu sighiu e astrintu cun medas àterus logus”. Sighi a ligi ‘In Casteddu “S’incrinada de s’Otzidenti”’
(IlMinuto) – Casteddu, 30 de su mesi de ledàminis – Fueddus diversus ma obietivu comunu: frimai a Mario Monti. Sàbudu a meigama in Casteddu funt stétias una centina is personis chi ant manifestau in Pratza Costitutzioni po nai ca nou a is arretzetas económicas de su Guvernu. Dinai liau a sa sanidadi, a s’istrutzioni, a is serbítzius públicus, aumentus de is tassas cun efetus malus meda apitzus de sa perra prus débilis de s’ísula. Asuta de s’àcua ant protestau impari is ativistas de su Casteddu Social Forum, de su Cumitau “Gettiamo le basi” de s’Usb, de su círculu Togliatti de su Pdci (in disacórdiu cun su segretàriu Oliviero Diliberto), de su Colletivu Marxista Leninista de Nùgoro, de su Pcl e de Sinistra Critica sarda. Sighi a ligi ‘“Monti no s’as a agangai”. In Casteddu sit in asuta de àcua contra a sa política económica de su Guvernu’


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(IlMinuto) – Casteddu, 29 de su mesi de argiolas – Blocu nou s’arretza de is radar de sa Guardia de Finàntzia asuba de sa costera Ovest de s’Ísula. Agoa de sa suspensioni in Tresnuraghes, su Tar de sa Sardìnnia at frimau cun decretu puru is traballus in Frùmini Mayori e Santu Antiogu, aghillendi is arrecursus presentaus de s’assótziu Itàlia Nostra. Sighi a ligi ‘Radar: su Tar frimat is traballus puru a Santu Antiogu e Frùmini Mayori’
(IlMinuto) – Casteddu, 29 de su mesi de argiolas – “Handala andant a iscola”. Est custu su títulu de sa campannia de solidariedadi in faori de is pipius palestinesus promòvia de s’assótziu Sardìnnia Palestina. “Is pipius palestinesus de sa Striscia de Gaza – acrarat in d-una nota s’assótziu – agoa de is férias de s’istadi ant a torrai a iscola. Su materiali didàticu, is acessorius e is líburus funt pagus meda. Po custu Sardìnnia Palestina at obertu una campannia de solidariedadi”. Handala est su símbulu de s’Assótziu. Sighi a ligi ‘“Preneus de líburus sa mucíllia de Handala”. Campannia de solidariedadi in faori de is pipius de sa Striscia de Gaza’


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Utah
Coordinatas: 39°30′N 111°30′W / 39.5°N 111.5°W
Articulu in LSC
Su Utah (/ˈjuːtɔː/ o /ˈjuːtɑː/; limba Arapaho: Wo'tééneihí) est unu istadu federadu de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in s'Ovest.
Est unu de sos istados atraessados de sos Montes Rocosos e unu de sos bator Corner States, sos istados chi s'iscerant s'unu de s'àteru in unu matessi puntu geogràficu. Sa capitale e prus manna tzitade est Salt Lake City.
Pigat làcana in su Nord cun Idaho e Wyoming, in s'Est cun Colorado, in su Sud-Est peri unu solu angrone cun su Nou Mèssicu, in su Sud cun s'Arizona, in s'Ovest cun su Nevada.
De sos 50 istados federados est su de 13 prus isterridos, su de 33 prus populados e su de 10 cun prus bàscia densidade de bividores. S'80% de sos residentes bivet a curtzu de sa capitale Salt Lake City, su restu de su territòriu est casi disabitadu.
Su Utah est s'istadu de sos USA prus parìbile de bisura religiosa. Unos 62% de sos bividores faghet parte de sa Crèsia de Gesus Cristu de sos Santos de sas Úrtimas Dies, prus famados comente Mormones. Sa sede mundiale de custa cunfessione religiosa s'agatat in Salt Lake City.
Su nomìngiu est Beehive State (Istadu Abiàrgiu).


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Side a)
- Giulio e Fiorentino Piras - Mediana pipia (melis)
- Giulio e Fiorentino Piras - Punto d'organo (melis)
- Leonardo Cabitza - Adiu bonasera (cabitza)
- Leonardo Cabitza - Corsicana variata (cabitza-ruju-virdis)
- Leonardo Cabitza - Corsicana a tre voci (cabitza)
- Leonardo Cabitza - Muttetos de amore (cabitza)
- Leonardo Cabitza - Disisperata (cabitza)
Side b)
- Leonardo Cabitza - Nuorese (cabitza)
- Leonardo Cabitza - Canto in re-do (cabitza)
- Raimondo Vercellino - Ballo sardo (trad.)
- Trio Logudoro - Sardigna canta (canu)
- Trio Logudoro - Santu Nenardu amadu (canu)
cover (CETRA - LPP 13)
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CETRA - LPP 13
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Eliseo Lilliu
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POESIE E LIRICA
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SAGGI
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LIBRI FORMATO 14 x 21 e 21 X 30


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Giuseppe Moscati
Giuseppe Moscati, Santu (Benevento 25,7 1880 - Napoli 2,4 1927). De familia burghesa, meda religiosa; dae pitzinnu vivede a Napoli. S'iscriede a s'Universidade in meighina e si laureada su 1903, e intrada in s'Ispidale Santa Maria de sos Incurabiles a Napoli. Su manzanu chito ogni die partitzipada a sa Missa e poi andada in sas zonas poberas de Napoli a curare gratis sos poberos e-i sas familias poberas. Professore e primariu in s'Ispidale, moridi a 47 annos. “Su medicu santu” est sepultadu in sa creja de su Gesù Nou in su tzentru de Napoli, chi est diventadu logu de pellegrinaggiu meda frecuentadu. Fattu santu su 25 de santuaine 1987.


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LIMBA SARDA: LIMBA DE S'IDENTIDADE, LIMBA DE SU MUNDU L.482/99
UNA POLÌTICA LINGUÌSTICA PO SU BENIDORI DE SA LÌNGUA SARDA
Sa Lei Regionali 15 de santuaìngiu de su 1997, n. 26, e sa Lei 15 de nadali de su 1999, n. 482, ant arreconnotu sa lìngua sarda comenti a espressioni de s’identidadi culturali de sa Sardìnnia, donendiddi sa pròpriu dinnidadi de sa lìngua italiana.
Ma est fintzas beru chi, mancai su sardu siat ispainau in totu sa Sardìnnia (francu in Gaddura, in Sàssari e biddas lacanantis, in S’Alighera e in Carluforti e Calaseta), non est arriparau de s’arriscu de s’ammesturai prus de posta cun is atras lìnguas (impeorendi e impoberendi sa calidadi linguìstica) o de essi abbandonau po arrexonis culturalis, sotzialis o econòmicas (arredusendisì su nùmeru de is fueddadoris).
Sa de sa lìngua sarda, duncas, no est una chistioni linguìstica e sotziulinguìstica isceti, ma fintzas unu problema polìticu e culturali. Difatis, sa lìngua est su princìpiu de s’unidadi e de s’identidadi de totu is sardus. Po cussu, su de lassai isperdi sa lìngua sarda, chi est su fundamentu de s’identidadi culturali de sa comunidadi de Sardìnnia, est oi unu pirìgulu chi depeus circai de istesiai, cun su pistighìngiu e s’apretu de chini cumprendit ca seus arrischendi de perdi una parti manna e de importu de nosu etotu.
Po parai faci a custus problemas, est pretzisu de pesai e ponni cambas a una polìtica linguìstica e a unu progetu chi pertochit totu is comunidadis e innui totus si ddui potzant arreconnosci: entis, comunus e, pruscatotu, sa genti, is fueddadoris chi cussus entis rapresentant.
Po afortiai su processu de defensa, promotzioni e avaloramentu de sa lìngua abisòngiat chi is fainas lompant non a calincunu cambu de sa sotziedadi isceti, cunsiderau mancai comenti a su prus dèbili po sa lìngua, ma depint pertocai totu e totus, est a nai fueddadoris, famìllias e istitutzionis.
Custa est sa punna de su progetu “Lìngua sarda: lìngua de s’identidadi, lìngua de su mundu”: fai educatzioni linguìstica “sotziali” chi siat bella e chi lompat a totu is setoris de sa vida pùblica e privada de sa comunidadi.
Po cussu est pretzisu su de fai intrai sa lìngua sarda aundisisiat, incummentzendi de sa Pùblica Amministratzioni. Serbit un’atzioni de visibilidadi de su sardu a tenori de is abisòngius de comunicatzioni de sa vida de oi e una polìtica linguìstica chi siat acanta de su territòriu e de sa genti. E custas funt is arrexonis chi ant portau su Comunu de Marrùbiu a nd’istrantaxai su Servìtziu linguìsticu territoriali, chi at a trabballai paris cun is Servìtzius linguìsticus de is atrus comunus e asuta de sa ghia de s’Ufìtziu de sa lìngua e de sa cultura sarda de sa Provìncia de Aristanis e de cussu de sa Regioni Sarda.
S’isportellu linguìsticu, impari cun s’Ufìtziu linguìsticu provinciali, depit contivigiai totu is fainas chi punnant a afortiai s’istatus de sa lìngua sarda in sa comunidadi linguìstica marrubiesa e primu de totu:
Su Servìtziu linguìsticu est a dispositzioni de citadinus, maistus de iscola, professoris e istudentis po cali si siat informatzioni, profundamentu, duda, crosidadi, bibliografia, sitografia asuba de sa lìngua sarda, po consulèntzias didàticas e po contzillus chi pertocant is arrègulas de iscridura de su sardu.
S’isportellu aperit:
Telèfunu: 0783.8553312
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Calcio
Su calcio o jogu de su pallone (o de sa bocia oburu a segunda de zertos ditzionàrios fùbalu[1][2]) est un'isport imbentadu dae sos inglesos (football) in su sèculu XIX. Su calcio comente si joga como est istadu codificadu in Inghilterra cando in su 1863 sun istadas istabilidas sas regulas de su jogu (Laws of the Game). Su calcio a livellu internatzionale est guvernadu dae sa Fédération Internationale de Football Association connotta dae tottu cun sa sigla FIFA. Sa cumpetizione pius importante est su campionadu mundiale chi si jogat ogni battor annos. Custu eventu este su pius sighidu de totu su mundu difattis s'audience este su doppiu de sa de sas Olimpiades.
Su jogu[modìfica | edit source]
Si acarant duas trumas de ùndighi giogadores, chi chircant onzi una de ghetare sa botza a intru de sa retza de s'atra.


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Dublinu
Dublinu (Baile Átha Cliath in gaelicu, Dublin in inglesu) est sa capitale de s'Irlanda, est sa tzitade prus manna non petzi de sa Repùblica ma de totu s'ìsula de Irlanda. Su nùmene Baile Átha Cliath cheret nàrrere Tzitade de su bau fortificadu, su nùmene Dublin derivat dae su nùmene pagu giustu Dubh Linn chi cheret nàrrere Paule niedda. Sos abitantes sunt 505.739 (dae s'ùrtimu tzensimentu) e si contamus fintzes sos abitantes de totu s'àrea metropolitana arribant e superant su millione. Sa tzitade est in continu creschimentu urbanu e econòmicu dae unos deghe annos e prus. Dublinu est istada fundada dae sos Vichingos comente tzentru pro bèndere sos ischiavos, s'agatat in sa foghe de su riu Liffey, a su tzentru de sa costa de oriente de s'ìsula, custa regione est mutida Dublin Region, est istada sa capitale dae sos tempos medievales. Sa tzitade est cumposta dae sa zona amministrada dae su Dublin City Council e dae sos soborgos chi unu tempus fiant sa Contea de Dublinu e in die de oe sunt sas conteas de: Dun Laoghaire-Rathdown, Fingal e South Dublin. Sa Greater Dublin Area est cumposta dae custas conteas prus cussas de Kildare, Meath e Wicklow.
Articulu in logudoresu


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Interlingua
Interlingua est una limba artifitziale chi usat parolas chi sunt trovadas in sa majoridade de sas limbas de s'Europa occidentale. Issa at devenida inventada dae s'IALA - unu grupu de pessones (su prus connoschidu essente Alexander Gode) chi laboravat supra su prozetu suo a pustis de ultra 20 annos. Issos finivana e publicavana su prime ditionariu in 1951. Interlingua at devenida creada supra su fundamentu de su vocabulariu de sas limbas sequente: inglesa, frantzesa, ispagnola, portughesa, e italiana
Su nòmine de sa limba est componidu dae 2 partes: inter sinnificat "intre"; lingua sinnificat "limba". Sos isvilupatores isseperavana su nòmine "interlingua" pro chi issos volevana chi sa limba siat apricada pro facilitare sa comunicatzione intre pessones de logos differente. Pro chi interlingua at devenida creada artificialmente pro esser una limba facile, issa est prus facile de apigare chi limbas naturale.
Numerosos milles de pessones podant usare interlingua, e faeddatores de interlingua proclamana chi milliones de pessones compigana custa (podant leger textos e ascoltare una pessone chi conversat in interlingua) sena besonio a apigare custa primamente.
At a esser 2 àteras limbas artifitziales in su mundu cun ultra 1000 faeddatores - esperanto e ido. Issas 2 ant devenidas creadas pre interlingua. Alicunas pessones pensana chi esperanto e ido sient prus facile a apigare pro chi custas limbas non ant "exceptziones" (parolas chi diat contraìgher sas regulas), ma àteras pessones pensana chi interlingua siat prus facile pro chi sos isvilupatores isseperavana totu sas parolas in modu chi siat facile a compiganare pro pessones chie connoschiena inglesa, frantzesa, ispagnola, portughesa, o italiana, ma at a esser limbas comente occitana e romanian, totu limbas chi venina de latina, sa limba usada in Roma ante longe tempus.
In prus, sos faeddatores de Interlingua proclamana chi sa limba sua representat unu novu latinu, solmente prus simpre e "modernizadu".
Textu de esempru in interlingua[modìfica | edit source]
- Lingua natural e musical de parolas international e un grammatica minimal. Comprensibile facilemente per personas intelligente. Le medio de communication adequate pro le solution del confusion de Babylon.
Pater Noster in Interlingua[modìfica | edit source]
- Nostre Patre, qui es in le celos, que tu nomine sia sanctificate; que tu regno veni; que tu voluntate sia facite super le terra como etiam in le celo.
- Da nos hodie nostre pan quotidian, e pardona a nos nostre debitas como nos pardona a nostre debitores, e non duce nos in tentation, sed libera nos del mal.
Interlingua in Wikipedia[modìfica | edit source]
Interlingua at tamben sa propria Wikipedia sua.


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ПepeBoд: Pàter nòster, qui es in caelis,
sanctificètur nomen tùum, advèniat regnum tùum,
fiat volùntas tua sìcut in caelo et in terra;
panem nostrum cotidiànum dà nobis hòdie,
et dimìtte nobis dèbita nostra
sìcut et nos dimìttimus debitòribus nostris,
et ne nos indùcas in tentatiònem,
sed lìbera nos a malo.
Amen
Pàter nòster, kTo B caelis,
sanctificètur HopHы tùum, advèniat regnum tùum,
fiat volùntas yбил sìcut B caelo et in terra;
panem nostrum cotidiànum дaeT nobis hòdie,
et nobis dimìtte dèbita Haш
sìcut B ГAИ dimìttimus debitòribus nostris,
шTpaф ГAИ indùcas B tentatiònem,
CЭД бecплaTHo Hoc a Maлo.
AMиHb


text: oanos mplentzas, lanos mplentzas, -anos mplentzas, 0anos mplentzas, pznos mplentzas, psnos mplentzas, pwnos mplentzas, pqnos mplentzas, pabos mplentzas, pamos mplentzas, pajos mplentzas, pahos mplentzas, panis mplentzas, panks mplentzas, panls mplentzas, panps mplentzas, pan0s mplentzas, pan9s mplentzas, panoa mplentzas, panoz mplentzas, panox mplentzas, panod mplentzas, panoe mplentzas, panow mplentzas, panos nplentzas, panos kplentzas, panos jplentzas, panos molentzas, panos mllentzas, panos m-lentzas, panos m0lentzas, panos mpkentzas, panos mppentzas, panos mpoentzas, panos mplwntzas, panos mplsntzas, panos mpldntzas, panos mplrntzas, panos mpl4ntzas, panos mpl3ntzas, panos mplebtzas, panos mplemtzas, panos mplejtzas, panos mplehtzas, panos mplenrzas, panos mplenfzas, panos mplengzas, panos mplenyzas, panos mplen6zas, panos mplen5zas, panos mplentxas, panos mplentsas, panos mplentaas, panos mplentzzs, panos mplentzss, panos mplentzws, panos mplentzqs, panos mplentzaa, panos mplentzaz, panos mplentzax, panos mplentzad, panos mplentzae, panos mplentzaw, anos mplentzas, pnos mplentzas, paos mplentzas, pans mplentzas, pano mplentzas, panosmplentzas, panos plentzas, panos mlentzas, panos mpentzas, panos mplntzas, panos mpletzas, panos mplenzas, panos mplentas, panos mplentzs, panos mplentza, apnos mplentzas, pnaos mplentzas, paons mplentzas, panso mplentzas, pano smplentzas, panosm plentzas, panos pmlentzas, panos mlpentzas, panos mpelntzas, panos mplnetzas, panos mpletnzas, panos mplenztas, panos mplentazs, panos mplentzsa, ppanos mplentzas, paanos mplentzas, pannos mplentzas, panoos mplentzas, panoss mplentzas, panos mplentzas, panos mmplentzas, panos mpplentzas, panos mpllentzas, panos mpleentzas, panos mplenntzas, panos mplenttzas, panos mplentzzas, panos mplentzaas, panos mplentzass


text:
Sistema solari
Articulu in campidanesu
Su Sistema solari est unu sistema pranetariu aundi s'agattant: su Soli, ottu pranetas e meda corpus celestis prus pitticcus comenti pranetas nanus, cometas, asteroides. Su Sistema solari est nasciu 4.6 miliardus de annus fai dae su collassu gravitatzionali de una nui moleculari giganti.
Is pranetas de su Sistema Solari funti (in ordini prus bixinu a su Soli): Mercuriu, Venere, sa Terra, Marte (pranetas terrestris), Jove, Saturnu, Uranu e Nettunu (pranetas gassosus). Su praneta nanu Plutoni fiara su nonu praneta de su Sistema Solari ma su 24 de Agustu 2006 s'Unioni astronomica internatzionali d'ari bogau de sa categoria di praneta po du bonni in sa categoria de is pranetas nanus.
Tra is pranetas terrestris e is gassosus s'agattant sa Xintura de asteroides e su protopraneta Ceres.
A lacana de su sistema s'agattant sa Xintura de Kuiper e su praneta nano Plutoni.


text:
Marcus Tullius Cicero Ebook The Better Treatises on Friendship and Old Age Find
Book Description:
Cato maior de senectute est dialogus philosophicus a M. Tullio Cicerone anno 44 a.C.n. scriptus, paulo antequam mortuus est. Qui dialogus in colloquio inter tres personas consistit: Cato Maior disputat de senectute cum P. Scipione Aemiliano et C. Laelio.
Laelius de amicitia est dialogus philosophicus M. Tulli Ciceronis, quem scripsit anno 44 a.C.n., post Caesaris mortem, qu Cato maior de senectute est dialogus philosophicus a M. Tullio Cicerone anno 44 a.C.n. scriptus, paulo antequam mortuus est. Qui dialogus in colloquio inter tres personas consistit: Cato Maior disputat de senectute cum P. Scipione Aemiliano et C. Laelio.
Laelius de amicitia est dialogus philosophicus M. Tulli Ciceronis, quem scripsit anno 44 a.C.n., post Caesaris mortem, quia Titus Pomponius Atticus Ciceronem aliquid scribere de amicitia oraverat. Liber narrat de amicitia inter Publium Scipionem Aemilianum, nuper mortuum, et Gaium Laelium (cos. 140), qui est persona princeps dialogi.


text:
Vàndalos
Articulu in LSC
Sos Vàndalos fiant una tribù germànica orientale, o unu grupu de tribùs, biventes a primìtziu in un'àrea geogràfica currespondente a s'atuale Polònia meridionale. Dae in ue fiant poi mòvidos atraessende pro s'istabilire in su de 5 sèculos intre s'Europa sud-otzidentale (Ispagna) e s'Àfrica de su norte.
Si pentzat chi fiant emigrados dae su sud de s'Iscandinàvia] a s'àrea de is frùmenes Oder e Vìstula in su segundu sèculu a.C., e chi si fiant acussorgiados in Islèsia a cara de su 120 a.C. Sunt assotziadu cun sa cultura Przeworsk e currispondent a is chi sos romanos antigos naraiant Lugis. Isparghende·si a manu de sa Dàtzia] durante sas gherras marcomànnas e a manu de sa Pannònia durante sa crise de su de 3 sèculos, sos Vàndalos fiant cunfinados in ie dae sos Gotos a cara de su 330 p.C., in ue aiant retzidu permissu de s'istabilire dae Costantinu su Mannu. A cara de su 400 p.C. fiant ispintos a manu de otzidente dae s'arribbu de is Unnos, aiant atraessadu su Rinu e fiant penetrados in Gàllia impare a àteras tribùs in su 406 p.C. In su 409 aiant atraessadu is Pireneos e finat calados a penìsula Ibèrica in ue is grupos printzipales, is Asdingos e is Silingos, si fiant acussorgiados ins is provìntzias de Galìtzia e de Bètica rispetivamente.
A pustis chi sos Visigotos aiant invàdidu sa penìsula Ibèrica, is iranianos Alanos e is Silingos si fiant voluntariamente sutamissos a sa ghia de su cabu asdingu Gundericu, chi fiat ispintu dae sa Galìtzia a sa Betica dae una coalitzione romanu-sueba in su 419. In su 429, suta su re Gensericu, is Vandalos aiant invàdidu s'Àfrica de su norte. Dae su 439 aiant istabilidu un rennu chi cumprendiat sa provìntzia romana de Àfrica, sas ìsulas Baleares, sa Còrsica, Malta, sa Sardigna e sa Sitzìlia. Aiant rebusadu medas tentavios romanos de torrare a conchistare sa provìntzia de Àfrica e aiant assachigiadu sa tzitade de Roma in su 455 p.C. Su rennu issoro fiat agabbadu cun sa gherra vandàlica (533-534 p.C.), in ue Giustinianu fiat resessidu a ddos derrotare e duncas a nde conchistare is territòrios ocupados, chi fiant andados a s'Impèriu Romanu de Oriente.
Is iscritores de su Rinaschimentu e de s'Edade Moderna aiant caraterizadu is Vàndalos che bàrbaros, "assachigende e isrobbende" Roma. Est a custu chi si depet s'impreu de su trèmene "vandalismu" pro descriere distrutziones chene sensu, susetotus in riferimentu a s'isbisurada de òperas artìsticas. Contrasemper a custa nomea, sos istòricos modernos tendent a abbaidare is Vàndalos che cunsevadores, prus chi non distruidores de sa cultura romana, durante su perìodu de transitzione intre s'Edade Tàrdiu-Antiga e s'Edade Mèdia.


text:
Educatzione
Articulu in nugoresu
Sa educatzione est s'attividade, chi sas curturas poden cambiare in su tempus, chi est pro s'isvilupu de sas connoschentzias e facultades sotziales e proprias de una pessone.
Picande in analisi sa radichina etimologica, su faveddu benit dae su latinu educĕre (est a narrer "bocare a campu" o "bocare a fora su chi bi at in intro"), paragula cumposta dae ē- ("dae", "foras dae") e dūcĕre ("jucher", "ghiare", "battire"). Sicunda de atteros, benit dae s'atteru verbu latinu educare ("pesare" in su sentidu de imparare a unu pitzinnu comente si depet istare in su mundu).
Sa paragula de "educatzione" a s'ispissu si ponet a pare chin cussa de "imparu", mancari chi s'urtima cherjat inditare una tecnica chi punnat a "trasmitter" sapidorìa. Mancari chi sas istrategias istitutzionales podan esser parte de unu prozettu educativu, su significu de "educatzione" est prus largu e bolet narrer, prusaprestu, a nde bocare a fora una calidade o cumpetentzia chi galu non tenet manera de si esprimer a massimu.
Eppuru, mancari chi s'etimologia niet su beru, bi at galu cunfusione meda a pizu de sa paragula. In medas curturas, "educada" est una pessone chi sichit normas sotziales (péri non iscrittas) de manera curreta; in atteras, comente in cussa anglosassone, narrer education est su matessi de boler narrer "imparu". Su chi est tzertu, de cada manera, est chi sos duos significos (unu chi pertoccat una pessone ischìa e s'atteru chi pertoccat su cumportamentu chi tenet) sun a curtzu meda, mancari chi non si los depat cunfunder.
Bi at tres tipos de educatzione: cussa formale, cussa non formale e cussa informale. Su primu campu de su ischire chi at istudiàu sos problemas a pizu de s'educatzione fit sa pedagogia, chi zirat in tundu de s'educatzione de sos piseddos. Pac'ora est naschia sa dissiplina de sas issentzias de s'educatzione e de sa formatzione, chi pertoccan fintzas s'edade a mannu, fachènde de sa paragula "formatzione" su matessi de "educatzione".


text:
Europa (mitologia)
Articulu in logudoresu
Europa (gregu Eὐpώπn) in sa mitòlogia grega fit sa fiza de Agenore re de sa tzitade de Tiro in sa Fenìcia. Dae custu mitu nde derivat su nomene de s'Europa. Paret chi su mitu siat de origine cretesa.
Su contu[modìfica | edit source]
Zeus si fit inamoradu de Europa, poi chi l'aiat bida umpare a ateras piseddas regoglioende fiores acculzu a un'ipiaggia. Zeus tando aiat ordinadu a Ermes de che leare sos boes de su babu de Europa acculzu a s'ipiaggia. In cussu Zeus aiat leadu sas fromma de unu trau biancu, issu si fit avvicinadu a Europa e si fit isdraiadu sutta sos pes de a issa. Europa fit montada in groppa a su trau chi, atraessende su mare che l'aiat lewada a s'isula de Creta. Zeus tando si fit riveladu e aiat tentadu de violentare sa pizinna, ma issa bi l'aiat impedidu; tando Zeus si trasformeidi in aquila e fit ressessidu a subrafaghere a Europa ind'unu buscu de salighes o, segundu atere, sutta unu platanu.
Europa diventeidi sa prima reina de Creta. Dae Zeus aiat appidu tres fizos: Minosse, Radamanto, e Sarpedonte, chi appoi fin istados adottados dae su maridu Asterione re de Creta.


text:
Una borta ci fiuda unu signori e teniada mulleri e una filla. Custa piciocca d’hiant ‘abituada a pappai pasta reali e non pappada nient’atru. Eccu chi bendi a morri su babbu, e sa mamma d’ha nau:” Filla mia, imoi t’iasta abituai a pappai pani, pezza e tottu si chi pappu deu”. “No no deu bollu pasta reali e nisciun’atra cosa”.
A pag’a pagu sa mamma s’ia bendiu totu po comprai sa pasta reali a sa filla. Finzamenti chi sa mamma, bistu chi no teniada prus nudda, si’nd’est andada a un’atra cittadi cun sa filla e ingunisi torrada a cumenzai a comprai d’ogna dì sa pasta reali e a fai unu muntoni de deppidus Finzamenti chi funti atturadas tres disi sen’’e pappai nudda.
Eccu che si presentada unu grandu signori riccu in domu ‘nsoru e narada che fiada begnu a domandai sa filla. Sa mamma d’ha nau chi fiada cuntenta meda e chi accettada sa domanda cun presgeri; però chi fiada obbligada a fai sci’chi sa filla teniada un difettu: chi non pappada atra cosa che pasta reali”.” Po cussu non di faidi nulla:deu ge seu abbastanza riccu e d’app’a donai dogna dì pasta reali”.
Sposanta, e da portada a su palazzu suu. Ci teniada cameriera, cusgineri e tanti serbitudini. A sa mamma d’handi donau su primu pianu, cun custu però, chi no’ arziessidi a visitai sa filla senza su permissu suu.
S’incrasi faidi unu bellu prangiu issu; ci fianta pubbas, piccionis e pisci; ma issa no hadi pappau nient’atru che pasta reali. S’incrasi di faidi unu bellu prangiu, ma pasta reali no, e di narrada: “Casti ita bella chi esti sa minestra; testandi” “No, no” narada issa.
Bòganta sa pudda. “Testandi,scisi ita bella chi esti?” “No no” .
I esti atturada tres disi senza de pappai nudda A sa de quattro disi, su maridu da torrada a pregai de tastai sa minestra chi fiada bona meda. Basta; tanti hadi fattu chi da testada e ge d’hadi incontrada bona e insadus iada imparau’a pag’pagu a pappai de totu.
Una dì cumbidada a sa mamma a prandi.
Sezzinti in sa mesa, e candu bidi chi sa filla papàda minestra, pezza, pisci pudda e de totu su chi pappaianta is atrus, issu d’ha nau a sa mamma: “ Bidi, sa mamma no esti pozzia arrennesci a di fai lassai su fiziu de sa pasta reali, ma deu ge’nci seu arrennesciu”.


text:
Liga Anseàtica
Articulu in LSC
Sa Liga Anseàtica o Hansa (dae su tedescu: Hanse (agrupamentu); in latinu medievale:Liga Hanseatica) fiat una cunfederatzione militare e de cummèrtzios de mercaderis e de is tzitades chi costituiant is mercados issoro. Intre is sèculos de 13 e 19 dominaiat subra is cummèrtzios bàlticos e sa costera setentrionale de s'Europa, iscampiende·si·nche dae su Bàlticu a su mare de su Norte durante sa tàrdia Edade Mèdia e is primìtzios de s'Edade moderna.
S'àrea chi faghiat parte de sa liga tocaiat a is territòrios de costera de is atuales Bèlgiu, Germània, Isvètzia, Paisos Bassos, Polònia, Repùblicas bàlticas e Rùssia. Sa limba franca impreada intre issas e issas fiat su bassu tedescu mèdiu. Faghiat cabu a sa tzitade de Lübeck, oe parte de su Land tedescu de Schleswig-Holstein.
Sa liga fiat criada pro amparare is interèssios econòmicos e is privilègios diplomàticos in is tzitades e is terras postas a longu de is bias de cummèrtziu abitadas dae is mercaderis. Is tzitades anseàticas teniant unu sistema legale pròpiu e manteniant esèrtzitu de cosa issoro de chi si serbiant pro agiudu e amparu mùtuu. Cun tantu custu fatu, s'organizatzione non fiat un'istadu de tzitades, ne podiat èssere denominadu cunfederatzione de tzitades-istadu. Petzi unu nùmeru minore de tzitades inclùdidas in sa liga godiant de autonomia e libertades cumparantzìbiles a cussas de una tzitade imperiale lìbera.
Cuntenutu
Tzitades anseàticas[modìfica | edit source]
Germània[modìfica | edit source]
- Hamburg
- Anklam
- Aschersleben
- Berlinu
- Bielefeld
- Brandenburg a dem Havel
- Braunschweig
- Brema
- Buxtehude
- Colònia
- Coesfeld
- Demmin
- Dortmund
- Einbeck
- Emden
- Erfurt
- Francoforte subra s'Oder
- Goslar
- Gottingen
- Greifswald
- Halberstadt
- Halle
- Hameln
- Hannover
- Havelberg
- Helmstedt
- Herford
- Hildesheim
- Höxter
- Kiel
- Kyritz
- Lemgo
- Lippstadt
- Lübeck (capitale e logu de fundatzione)
- Lüneburg
- Magdeburg
- Merseburg
- Minden
- Mühlhausen
- Münster
- Naumburg (Saale)
- Neuss
- Nordhausen
- Northeim
- Osnabrück
- Paderborn
- Prenzlau
- Pritzwalk
- Quedlinburg
- Rostock
- Salzwedel
- Schwerin
- Seehausen
- Soest
- Stade
- Stendal
- Stralsund
- Tangermünde
- Uelzen
- Warburg
- Wismar
- Wolgast


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Other known names
Maria di Madalwna Villaggio Suítes, Mariq di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Mafalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Suítws, Mariia di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Maxalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Vollaggio Suítes, Maria di Madalena Villavgio Suítes, Maria di Madalena Villaggioo Suítes, Maria ddi Madalena Villaggio Suítes, Maria d Madalena Villaggio Suítes, Msria di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Sjítes, Maria di Madalena VillaggioSuítes, Maria di Madalena Villaggio Suíttes, Maria di Madalena Villaggio uSítes, Maria di Madalena Villaggko Suítes, Maria di Madalena Villaygio Suítes, Maria di Mqdalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villatgio Suítes, Maria di Madalena Villagfio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggoi Suítes, Maria di MadalenaV illaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Sítes, Maria di Madalena Vilkaggio Suítes, Mari di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madaleha Villaggio Suítes, aria di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madslena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Suíyes, Maria di Madalena Viloaggio Suítes, Madia di Madalena Villaggio Suítes, Maria dk Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Suítees, Maria di Madaalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Vjllaggio Suítes, Maria di Madwlena Villaggio Suítes, Maria di Macalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Suíte, Maria di Madalena Villaggio Suíítes, Maria id Madalena Villaggio Suítes, aMria di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madalens Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaghio Suítes, Mariaa di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Villaggio Suítse, Mwria di Madalena Villaggio Suítes, Maria di Madalena Vllaggio Suítes, Maria di Madalen Villaggio Suítes
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Denis Diderot
Articulu in logudoresu
Denis Diderot (Langres, 5 de santuaine 1713 – Parigi, 31 de lampadas 1784) est istadu unu filosofo, iscrittore e enciclopedista frantzesu.
Est istadu una fregura importante in su periodo de s'Illuminismu edd'est connottu massimu pro essere istadu su cabu editore e, umpare a Jean le Rond D'Alembert, unu de sos printzipales contributores de s'Encyclopédie (Enciclopedia).
Diderot est puru connottu pro esse' s'autore de su dialogo, Le Neveu de Rameau (Su nebode de Rameau).