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Doddy feat. Marcel Pavel - Fara Sa Stii (Dj.IsI Remix)
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Cornelius Čukovskij
Obitus: 28 Octobris 1969; Moscua
Patria: Imperium Russicum, Unio Sovietica
Nomen nativum: Hиkoлaй BacилbeBич KopHeйчykoB
Officium
Familia
Proles: Lydia Chukovskaya, Nikolai Čukovsky, Q4517860
Memoria
Sepultura: Peredelkino Cemetery
Cornelius, vulgo Kornej, Ioannis filius Čukovskij (Russice KopHeй ИBaHoBич ЧykoBckий, Kornej Ivanovič Čukovskij), natus ut Nicolaus Basilii filius Kornejčukov (Russice Hиkoлaй BacилbeBич KopHeйчykoB, Nikolaj Vasil'evič Kornejčukov) die 31 Martii 1882, mortuus 28 Octobris 1969, fuit poeta, criticus, diurnarius, traductor Russicus et Sovieticus. Multa poemata fabulasque pro pueris puellisque scripsit atque traduxit.

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In sos ùrtimos annos, prus est creschende s'impreu pùblicu de su sardu e prus est creschende s'istropiadura chi nd'est faghende calicunu, chi puru narat de èssere in agiudu de sa limba.
Est comente si in ispagnolu, in ue esistint faeddos in "-adura", aerent postu custu sufissu semper in càmbiu de "-ación". Ma no est gosi. Difatis narant: "embarcación, grabación, organización", etc. e non "*embarcadura, *grabadura, *organizadura", etc.
Leende in cunsiderru àteras limbas internatzionales, neolatinas o nono, dìamus pòdere nàrrere sas matessi cosas e presentare sos matessi faeddos de s'ispagnolu e de... su sardu.
—d.corràine


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Archivio della categoria ‘Evangeliu in limba’
Scritto da carlo moretti
SA TERZA APARISSIONE DE GESUS IN SU MARE DE TIBERÌADE.
Daboi de custos fatos Gesus si fit fatu bìdere un’àtera bolta dae sos discìpulos, in su mare de Tiberìade. Si fit fatu bider gai: fint umpare Simon Pietro, Tommaso giamadu Dìdimo, Natanaèle de Cana de Galilea, sos fizos de Zebedèo e àteros duos discìpulos.
Simon Pietro aiat nadu: «Deo ando a piscare» e cuddos: «Benimus nois puru». E bessidos cun sa barca no aiant leadu mancu unu pische. Cando si fit fatende die Gesus si fit postu in sa riva, ma sos discìpulos non l’aiant reconnotu. Gesus lis aiat nadu: «Fizigheddos, no azis nudda pro mandigare?» e issos aiant rispostu: «No». Tando lis aiat nadu: «Betàdeche sa rete a s’ala destra de sa barca e igue azis a agatare». Betada sa rete non resessiant pius a nde l’asciare dae sos piches chi aiant leadu, tando su discìpulu chi Gesus amaiat, aiat nadu a Pietro: «Est su Segnore!».
Simon Pietro intendende cussas peràulas, s’aiat postu in sos fiancos sa camija, ca si nde l’aiat bogada, e si fit betadu in mare. Sos àteros imbetze fint torrados cun sa barca, istrijinende sa rete piena de pisches: fint lontanos dae sa terra unu chentos metros. Falados dae sa barca aiant bidu unu fogu de bràja cun sos pisches subra, e pane. Gesus tando lis aiat nadu: «Leade unu pagu de cuddos pisches chi azis leadu».
Duncas Simon Pietro fit andadu a sa barca e aiat leadu sa rete chi cunteniat chentuchimbantatres pisches e mancari fint meda, sa rete non si fit segada. Gesus tando aiat nadu: «Benide e mandigade» e nisciunu de sos discìpulos teniat su coràgiu de li dimandare «Chie ses?», ca ischiant bene chi fit su Segnore. Tando Gesus aiat leadu su pane e sos pisches e los aiat dados a issos. Cussa fit sa terza bolta chi Gesus si faghiat bìdere a sos discìpulos daboi de èssere resuscitadu dae sos mortos.
SOS DUOS ARREJONAMENTOS CUN PIETRO.
Daboi de àere mandigadu, Gesus aiat nadu a Simon Pietro: «Simone de Giovanni, tue mi cheres bene pius de issos?» e issu l’aiat rispostu: «Emmo Segnore, tue l’ischis chi deo ti cherzo bene». Gesus tando l’aiat nadu: «Pasche sos anzones mios». Daboi l’aiat nadu torra: «Simone de Giovanni, tue mi cheres bene?» e Simone: «Emmo Segnore, tue l’ischis chi deo ti cherzo bene» e Gesus: «Pasche sas arveghes mias». Pro sa terza bolta Gesus aiat dimandadu: «Simone de Giovanni, tue mi cheres bene?» e Pietro bi fit restadu male proite bi lu fit dimandende pro sa terza bolta, e l’aiat rispostu: «Segnore, tue ischis totu, tue ischis chi ti cherzo bene» e Gesus: «Pasche sas arveghes mias.
In veridade, in veridade ti naro: cando fias pius giovanu, ti bestias a su solu e andaias inue cherias; ma cando as a èssere betzu as a istèrrere sas manos tuas e un’àteru t’at a dare su bestire e t’at a giùghere inue tue non cheres». L’aiat nadu custu pro li fagher cumprèndere cun cale morte issu diat àere glorificadu Deus. E nadu custu aiat agiuntu: «Sìghimi». Pietro tando, chi si fit giradu, aiat bidu chi los fit sighende cuddu discìpulu chi Gesus amaiat e bidèndelu aiat nadu: «Segnore, e issu?». E Gesus aiat rispostu: «Si cherzo chi issu restet fintzas chi deo benza, ite ti nd’importat? Tue sìghimi». Si fit gai isparta sa boghe intre sos frades chi cussu discìpulu non diat èssere mortu. Gesus però no aiat nadu chi non diat esser mortu, ma: «Si cherzo chi issu restet fintzas chi deo benza, ite ti nd’importat?».
Scritto da carlo moretti
SOS FATOS SUTZESSOS A SA TUMBA.
Sa die daboi de su sàpadu, Maria di Màgdala fit andada chito a sa tumba, daghi fit ancora iscuru, e aiat bidu chi sa pedra fit istada bortulada dae sa tumba. Tando fit andada in presse dae Simon Pietro e dae s’àteru discìpulu, su chi Gesus amaiat, e lis aiat nadu: «Si ch’ant leadu su Segnore dae sa tumba e no ischimus inue che l’ant giutu!».
Tando Simon Pietro umpare a s’àteru discìpulu fint andados a sa tumba. Fint currende umpare ma s’àteru discìpulu fit arrividu prima de Pietro. Si fit abbasciadu e aiat bidu sas bendas de Gesus in terra ma non fit intradu. In s’ìnteri fit
arrividu fintzas Pietro e fit intradu intro. Aiat agatadu sas bendas in terra e su sudàriu chi teniat in conca, chi non fit in terra cun sas bendas ma pijadu in àteru logu. Tando fit intradu fintzas s’àteru discìpulu, chi fit arrividu primu, e bidende aiat crètidu. No aiant infatis ancora cumpresu s’Iscritura, ossiat chi Gesus deviat resuscitare dae sos mortos. Sos discìpulos tando fint torrados a domo.
S’APARISSIONE A MARIA DE MÀGDALA.
Maria imbetze istaiat fora de sa tumba a piànghere. In s’ìnteri si fit abbasciada abbaidende sa tumba e aiat bidu duos ànghelos bestidos de biancu, sètzidos unu a s’ala de sa conca, s’àteru de sos pes, inue fit istadu postu su corpu de Gesus.
E custos l’aiant nadu: «Fèmina, proite ses pianghende?» e issa:
«Si ch’ant leadu su Segnore meu e no isco inue che l’ant giutu». Nadas custas peràulas, si fit girada e aiat bidu Gesus ma no ischiat chi fit issu. Tando Gesus l’aiat nadu: «Fèmina, proite ses pianghende? Chie ses chirchende?». Issa cretende chi fit su guardianu de su giardinu l’aiat nadu:
«Segnore, si che l’as giutu tue, nàrami inue che l’as postu e deo apo a andare a mi lu leare». E Gesus aiat nadu: «Maria!» tando issa si fit girada e l’aiat nadu in ebràicu: «Rabbunì!» chi cheret nàrrere: Mastru! Gesus tando l’aiat nadu: «Non mi tratenzas proite non so ancora pigadu dae su Babbu; però bae dae sos frades mios e nàrali: Deo pigo a su Babbu meu e bostru, Deus meu e Deus bostru».
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Scritto da carlo moretti
S’UNTZIONE DE BETÀNIA.
Ses dies prima de sa Pasca, Gesus fit andadu a Betània, inue s’agataiat Lazzaro, chi issu aiat resuscitadu dae sos mortos. E inie l’aiant fatu una chena: Marta fit servende e Lazzaro fit unu de sos òspites.
Maria tando, leada una libbra de ozu profumadu meda pretziosu, l’aiat ispartu subra sos pes de Gesus, daboi los aiat asciutados cun sos pilos suos e sa domo si fit pienada de profumu. Tando Giuda Iscariota, unu de sos discìpulos, chi daboi lu deviat traìghere, aiat nadu: «Cust’ozu no est istadu cumporadu pro treghentos dinaris pro los dare a sos pòveros?». Issu aiat nadu gai, non proite l’interessaiat de sos pòveros, ma proite fit unu ladru e sigomente teniat sa càscia, si che leaiat su dinari chi bi poniant intro.
Gesus tando aiat nadu: «Làssala fàghere, proite deo mi l’arribet pro sa die de s’interru. Sos pòveros infatis los azis sempre cun bois, ma deo non b’apo a èssere sempre». In s’ìnteri meda zente chi aiat ischidu chi Gesus fit igue, fit andada sia pro Gesus sia pro bìdere Lazzaro chi fit istadu resuscitadu. Sos sommos satzerdotes aiant tando detzisu de bochire puru Lazzaro, proite meda Giudeos si nd’andaiant pro neghe sua e creiant in Gesus.
S’INTRADA TRIUNFALE IN GERUSALEMME.
Sa die daboi, sa zentòria chi fit bènnida pro sa festa, intesu chi Gesus deviat bènnere a Gerusalemme, aiat leadu ratos de pramma e fit bessida andende incontru a issu nende a boghe alta:
Osanna!
Beneitu su chi benit in su nòmene de su Segnore, su re d’Israele!
Gesus agatadu un’aineddu, che fit pigadu subra, comente est iscritu:
Non timas, fiza de Sion!
Eco, su re tou benit sètzidu subra unu puddedru de aina.
In su momentu sos discìpulos no aiant cumpresu custas cosas; ma daghi aiant glorificadu Gesus si fint ammentados de su chi fit istadu iscritu.
Intantu sa zente chi fit presente cando aiat resuscitadu Lazzaro dae sos mortos, li rendiat testimonia.
Sas zente infatis lu sighiat fintzas pro custu fatu. Sos fariseos tando aiant nadu: «Bidides chi non concluides nudda? Su mundu li ponet fatu».
S’ÙLTIMA CHENA E SA LAVANDA DE SOS PES.
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Scritto da carlo moretti
SA MISSIONE DE SU BATTISTA.
In cussas dies Giovanni Battista fit preighende in su desertu de sa Giudea, e naraiat: «Cunvertìdebos, proite su regnu de sos chelos s’acurtziat!». Issu est su chi aiat annuntziadu su profeta Isaia nende:
Boghe de unu chi abboghinat in su desertu:
preparade sa via de su Segnore, deretade sas semidas suas!
Giovanni giughiat unu bestire de pilos de cammellu e una chintorza de pedde in tundu a sos fiancos; su màndigu sou fint tilipisches e mele areste. Tando acudiat a issu meda zente dae Gerusalemme e dae tota sa Giudea e, cunfessende sos pecados issoro, si faghiant batizare in su fiùmene Giordano. Bidende però meda fariseos e sadduceos bènnere a su batizu sou, aiat nadu:
«Ratza de pìberas! Chie bos at sugeridu de lassare s’ira imminente? Faghide duncas frutos dignos de cunversione, e non pensedas de poder nàrrere:
Amus Abramo comente babbu. Bos naro chi Deus potet fagher ispuntare fizos de Abramo dae custas pedras. Sa bistrale est già posta in sa raighina de sas àlvures: dogni àlvure chi non produit frutos bonos at a èssere segada e furriada in su fogu. Deo bos batizo cun abba pro sa cunversione; però su chi at a bènnere pustis de a mie, est pius forte de a mie e deo non so dignu mancu de li giùghere sos sàndalos: isse bos at a batizare cun s’Ispìritu Santu e cun su fogu. Isse giughet in manu sa palarzola, at a pulire s’arzola sua e at a coglire su trigu sou in s’orriu, at a brujare però sa pula cun fogu chi non si podet istudare».
SU BATIZU DE GESUS.
In cussu tempus Gesus dae sa Galilea fit andadu in su Giordano dae Giovanni pro si fagher batizare dae issu. Giovanni però non fit de acordu e naraiat: «Deo apo bisonzu de èssere batizadu dae te e tue benis a mie?». Ma Gesus l’aiat rispostu: «Lassa fàghere pro como, proite cumbenit chi gai giompimus a dogni giustìscia ». Tando Giovanni l’aiat batizadu. Apena batizadu Gesus fit bessidu dae s’abba: e eco chi sos chelos li si fint abertos e aiat bidu s’Ispìritu Santu falende comente una culumba chi beniat subra de issu. Poi una boghe dae su chelu aiat nadu: «Custu est su fizu meu istimadu, in su cale deo mi so cumpiàghidu».
Scritto da carlo moretti
S’ISTRAGE DE SOS INNOTZENTES.
Cando Erode si fit abbizadu chi sos Tres Res l’aiant leadu in giru, si fit meda arrabbiadu e pro vindita aiat fatu bochire totu sos pitzinnos de Betlemme e de su territòriu, dae sos duos annos in giosso, chi currispondiat a su tempus subra su cale sos Tres Res l’aiant informadu.
Tando s’est cumpridu cantu fit istadu nadu pro mesu de su profeta Geremia:
Unu tichìrriu s’est intesu in Rama,
unu piantu e unu lamentu mannu;
Rachele pianghet sos fizos suos
e non cheret èssere cunsolada,
proite non sunt pius.
Scritto da carlo moretti
SA FUIDA IN EGITTO.
Issos fint apena partidos, cando un ànghelu de su Segnore fit cumpàrfidu in su sonnu a Giuseppe nende: «Pesadinde, lea cun tegus su pitzinnu e fue in Egitto, frìmmadi inie fintzas a cando non t’averto deo, proite Erode est chirchende su pitzinnu pro lu bochire».
Giuseppe, ischidadu dae su sonnu, in sa note aiat leadu su pitzinnu e sa mama e si che fint andados in Egitto, inue fint restados fintzas a sa morte de Erode, proite si deviant cumprire sas peràulas nadas dae su Segnore pro mesu de su profeta:
Dae s’Egitto apo giamadu su fizu meu.
Scritto da carlo moretti
SA BÈNNIDA DE SOS TRES RES.
Gesus fit nàschidu in Betlemme de Giudea in su tempus de Erode. Tzertos Res beniant dae s’Oriente a Gerusalemme e preguntaiant: «Inue est su re de sos Giudeos chi est nàschidu? Amus bidu ispuntare s’istella e semus bènnidos pro l’adorare».
Intendende custas peràulas, su re Erode aiat incomintzadu a si preocupare e cun isse tota Gerusalemme. Reunidos totu sos sommos satzerdotes e sos iscribas de su pòpulu, s’informaiat dae issos in cale logu deviat nàschere su Messia.
Issos l’aiant rispostu: «A Betlemme de Giudea, proite gai est iscritu pro mesu de su profeta:
E tue, Betlemme, terra de Giudea non ses de abberu su cabulogu pius minore de sa Giudea:
dae te at a bessire infatis unu cabu chi at a pàschere su pòpulu meu, Israele».
Tando Erode, giamados secretamente sos Tres Res, si fit fatu nàrrere cun pretzisione dae issos, cando fit apàrfida s’istella e che los aiat mandados a Betlemme incoragièndelos: «Andade e informàdebos bene de su pitzinnu e, cando l’agatades, mi lu faghides ischire, proite fintzas deo cherzo bènnere a l’adorare».
Iscultadas sas peràulas de su re, issos si che fint andados. E eco s’istella chi aiant bidu ispuntende, los pretzediat fintzas a arrivire subra su logu inue istaiat su pitzinnu.
Bidende s’istella issos si fint allegrados cun gosu meda mannu. Intrados in sa domo, aiant bidu su pitzinnu cun sa mama Maria, e prostrados a issu si fint postos a l’adorare. Daboi dae sos fortzeris l’aiant ofertu in donu oro, intzensu e mirra.
Avèrtidos daboi in su sonnu de non torrare in domo de Erode, fint recuidos a sa bidda issoro passende pro un’ater’istrada.


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domenica 7 novembre 2010
Sa literadura est meda prus de literadura
4 commenti:
- Grazia Pintore ha detto...
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Come quasi sempre,quando scrivo d'istinto sbaglio. Leggendo questo articolo ho capito ancora meglio il motivo delle critiche a FOIS e Michela Murgia.Purtroppo sono stata superficiale perchè non ho letto l'articolo di FOIS ed approvato dalla Murgia e ,perciò,potevo fare a meno di difenderli a spada tratta.Essendo fuori dalla Sardegna, a parte Niffoi, che non mi è piaciuto ,ogni libro scritto da sardi mi affascina e mi fa ritornare alla mente il mondo sardo,perciò perdo l'obbiettività.Chiedo venia.
- 7 novembre 2010 08:52
- maimone ha detto...
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Cust'interventu tancat su chistionu in manera definitiva. Mi praghet a narrer chi deo la penso a sa matessi manera. Si est possibile b'azzungo un'atera cunsideratzione chi cumpletat s'arrejonu: si una die un iscritore de Terramanna, siat issu frantzesu, ispagnolu, tedescu o chie siet, iscriet un liberu in sardu, cussu liberu appartenet a sa literadura sarda. Pau importat inue es' naschidu s'iscritore.
- 7 novembre 2010 10:30
- Ithokor ha detto...
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Sos libros de Raimondo Carta Raspi apartenent a sa literadura/cultura sarda o italiana ?
Legende sos libros suos paritzos sardos - paritzos meda - ant comintzadu a cumprendere de istoria e cultura sarda, de prus ant iscopertu unu sentidu indipendentista !
Deo penso chi sos libros de Carta Raspi apartenent a sa literadura/cultura universale .
Ite mi narades ?
- 10 novembre 2010 19:01
- elio ha detto...
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@ Ithokor
E ita tia poder narrer, o Ithokor?
Pro intrare in sa literadura universale, tocat a passare dae sa literadura de su logu sou. No' est comente de sa musica, ca candho ti tocat s'animu nde podet bennere de onzi parte de mundhu, chene de traduisciòne peruna. Poden essere tumborros de su Ghana o sa "orchestra filarmonica" chi est sonendhe Beethoven.
- 10 novembre 2010 22:07


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Luigi Tenco
Articulu in logudoresu
Luigi Tenco (Cassine, 21 de martu 1938 – San Remo, 27 de ennàlzu 1967) est istadu unu cantautore e composidore italianu.
Sa carriera[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su primu discu sou, intitoladu I miei giorni perduti, fit bessidu in su 1961. In su 1962, aiat partecipadu a su film La cuccagna de Luciano Salce, pellicola inue aiat cantadu su branu "La ballata dell'eroe", cumposta dae s'amigu Fabrizio De André.
Sempre in cussos annos fit diventadu meda amigu de su poete anarchicu genovesu Riccardo Mannerini.
In Roma, aiat connottu sa cantante italo-frantzesa Dalida, e cun issa aiat appidu una relazione.
In meda cantones suas est nodidu s'influssu chi issu aiat, in su modu e cantare de Nat King Cole.


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Anulus piscatoris
Anulus piscatoris est anulus quem Papa gerit.
De anulo piscatoris primum in 1265 in litteris Clementis IV ad Petrum Grossi nepotem scriptum est, in quibus papas litteras privatas cum anulo piscatoris neque cum bullis plumbatis documentorum publicorum obsignare dicitur, sed a saeculo XV anulus piscatoris in breves papales obsignando adhibetur.
Camerarius (Camerlengo) cardinalis anulum piscatoris in digitum papae novi induit. Aureus est, cum depictione Sancti Petri piscantis in navi, et nomine papae circumscripto.
Cum papa obiit, anulus eius piscatoris deletur.


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Scida Assòtziu Indipendentista si cumbidat po afestai in paris a nosu sa festa natzionali de su Populu Sardu. A Casteddu eus a inghitzai a chitzi - a is otu de a merì - cun is ballus in pratza cun i sonadoris de sa truma #Ballus e #Danza e eus a sighiri fintzas a noti cun su cuncertu de #Arrogalla, Randagiu Sardu e dr.drer & crc posse!!!
Nc'at a essi #Birra barata e bona in sa barraca e cosa de papai puru...
Totu s'organizatzioni est autofinanziada de #ScidaGI e cun una circa de dinai, torramus gràtzias a sos sponsor patrotzinadoris: su Roxy Bar Cagliari, Licanìas turronaiu de #Tonara e a s'Assòtziu Lìngua Bia.
SABUDU 28 DE ABRILI H 20:00 | Cuncertu po de badas / gratis in su Lazzaretto de S.Elia - Casteddu. Ant a sonai:
DR DRER & CRC POSSE (Arrepadoris de Casteddu)
RANDAGIU SARDU ft IKNO SOUND
ARROGALLA (Dub de Cuartu)
BALLUS E DANZA (Ballu sardu in pratza)
Casteddu. Sabudu concertu po sa festa natzionali de su Populu Sardu
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Publicada porJimena Arebalo Modificado hace 4 años
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In Italia bat una leze noa chi non permittet a sas criaduras de nàschere.
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In Italia bat una leze noa chi non permittet a sas fèminas de essere mamas
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In Italia bat una leze noa chi non permittet a sos iscientziados nostros de acciopare sas curas pro sos malaidos e chi non permittet piùs de faghere chircas medicas, cosa chi est possibile in totu su mundu.
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Est sa leze numeru 40/2004 a supra de sa fecondatzione assistida. Una leze cuntra sa costitutzione, cuntra sa democratzia, chi faghet torrare a issegus, nessi de deghe annos sItalia in su settore de sisviluppu medicu-iscientificu e chi dat unu colfu a su dirittu de issèberu de onzi pessona.
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Cun sa fecondatzione assistida, in sos ultimos 5 annos, sunt naschidos 12 miliones de criaduras chi si nono no fint giompidas a su mundu.
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Intro a custas bat pizzinnos naschidos dae coppias cun malannos geneticos graves meda, chi cun sa leze noa no ant a pòdere impleare sas tecnicas de sa fecondatzione assistida.
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Intro a custas bant pizzinnos naschidos dae ispermatozoos e ovocitas de donadores a fora de sa coppia. Como sos omines e sas feminas isteriles in Italia no ant a pòdere àere pius fizzos.
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Intro a custos bat pizzinnos naschidos dae embriones cungelados chi sunt istados iscaldidos dae su calore in sa entre de sa mama issoro.
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Como sas feminas in Italia ant a essere costrintas a faghere nessi tres oltas in pius sas curas medicas pro poder essere mamas, pruite sos duttores no podent produire piùs de tres embriones e no nde poden cungelare ateros (crioconservare).
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Cun sa leze comente est como, sas pius zovanes feminas cun problema de feritilidade ant a podere aere cun pius fatzilidade gravidantzias plurigemellares, ponende in perigulu seriu sa salude issoro e de sas criaduras.
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Sas ateras est possibile chi no ant a àere fizos mai. XXX
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Bant a essere pius pagu babbos.
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Bant a essere pius pagu iaios.
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Bat a essere pius pagu gioventude.
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Bat a essere pius pagu vida!
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In Italia bat una leze noa chi devet essere cantzellada. Tue no agiudest a chie lat fatta cantzellende custu messazu… Chi tue siat contra, o pro o no lischis, faghelu zirare. No si podet detzidere pro sa cussentzia de sos ateros e tue no podes ischire cantas pessonas a cultzu a tie poden aere bizonzu de custas informatziones. Agiudanos, pro faghere ischire a sa zente custas fainas!!!!! Imbia custu messazu a totu cussos chi tue connosches. No tat a sutzedere nudda si no las a mandare, ma as a faghere sutzedere calchi cosa de importante meda si las a faghere connoschere imbiendelu. Gratzias pro sagiudu.
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Istados costitutzionales de su XIX e XX sèculu
Tra su Setighentos e s'Otighentos, su perìodu napoleònicu - chi fiat sighidu a sa Rivolutzione frantzesa - at rapresentadu in Europa unu modellu, su prus pro cantu riguardat sa produtzione de sos ordinamentos giuridicos-costitutzionales.
Fiat s'idea de una lee fundamentale chi - disciplinende in modu definitivu sos raportos tra sos tzitadinos e s'Istadu - at permissu de criare su cuntzetu modernu de costitutzione.
Si faghimus riferimentu a s'istòria italiana notamus chi su Risorgimentu est istadu caraterizadu dae sos motos costitutzionales de su 1820-21, de su 1830-31 e de su 1848.
Totus custos motos, chi ant incoragidu puru medas àteros Paisos de Europa a si rebellare, tendiant a otènnere una costitutzione, chi fiat cuntzepida comente un'istitutu funtzionale a regulare in sa sotziedade raportos prus giustos tra su podere polìticu e sos tzitadinos.
Cun s'unificatzione natzionale, su 17 de martzu de su 1861, s'est adotadu, comente prima costitutzione italiana, s'Istatutu Albertinu, cuntzessu dae Càralu Albertu in su 1848, duncas giai in vigore in su Regnu de Sardigna e chi a pustis est istadu allargadu a sos territòrios noos chi cun sas vàrias gherras beniant conchistados dae su Piemonte.


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Titelnummer 1:Manon Lescaut (Oper In 4 Akten) (Auszug) Donna Non Vidi MaiGiacomo Puccini / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 2:38 min Reinhören
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Titelnummer 2:Adriana Lecouvreur (Oper In 4 Akten) (Auszug) La Dolcissima EffigieFrancesco Cilèa / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 2:16 min Reinhören
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Titelnummer 3:Andrea Chénier (Oper In 4 Akten) (Auszug Come Un Bel Dì Di MagioUmberto Giordano / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 3:17 min Reinhören
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Titelnummer 4:Tosca (Oper In 3 Akten) (Auszug) E Lucevan Le StelleGiacomo Puccini / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 3:02 min Reinhören
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Titelnummer 5:Don Carlo (Don Carlos, Oper In 5 Akten) (Auszug) Io L'ho Perduta! - Io La VidiGiuseppe Verdi / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 4:05 min Reinhören
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Titelnummer 6:L'arlesiana (Oper In 3 Akten) (Auszug) Lamento Di FedericoFrancesco Cilèa / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 4:37 min Reinhören
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Titelnummer 7:Tosca (Oper In 3 Akten) (Auszug) Recondita ArmoniaGiacomo Puccini / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 3:12 min Reinhören
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Titelnummer 8:Fedora (Oper In 3 Akten) (Auszug) Amor Ti VietaUmberto Giordano / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 1:54 min Reinhören
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Titelnummer 9:Le Villi (Oper In 2 Akten) (Auszug) Torna Ai Felici DìGiacomo Puccini / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 5:04 min Reinhören
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Titelnummer 10:Simone Boccanegra (Oper In 1 Prolog Und 3 Akten) (Auszug) O Inferno! Sento AvvamparGiuseppe Verdi / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 5:18 min Reinhören
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Titelnummer 11:Madama Butterfly (Madame Butterfly, Oper In 3 Akten) (Auszug) Addio Fiorito AsilGiacomo Puccini / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 1:45 min Reinhören
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Titelnummer 12:Turandot (Oper In 3 Akten) (Auszug) Non Piangere LiùGiacomo Puccini / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 2:33 min Reinhören
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Titelnummer 13:La Gioconda (Oper In 4 Akten) (Auszug) Cielo E MarAmilcare Ponchielli / Massimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 4:48 min Reinhören
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Titelnummer 14:Marcella (Oper In 3 Akten) (Auszug) Dolce Notte MisteriosaMassimo Giordano / Carlo Goldstein / Ensemble del Maggio Musicale Fiorentino 2:34 min Reinhören


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Malini Nai Lo(Pankaj Raj) mp3 Download
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text:
Santu Lussurgiu (Lussorio)
Lussurgiu sas ispadas at leadu
pro dare forza a s’imperu romanu,
dae Casteddu Segnore l’at giamadu
pro li dare sa fide cristianu.
Sas glorias e cumandos ch’at ‘etadu
e s’ evanzeliu at leadu in manu,
pro custu zestu de alta dignidade
Roma l’at postu in disamistade.
Nudda, pro Isse b’at piedade
lu pessighin in tota sa Sardigna,
onzi mineta pro isse indebade
sighende sempre s’astru chi lu signa,
a totu nende su coro istade
pro una religione gai digna.
Cando sa fide obbligu l’impone
no timet disaogu ne presone.
Brincadu at sas lacanas de fora
dae Casteddu e su Campidanu,
prima a Bithia poi Sulci e a Nora
preghende sempre chin su cor’ in manu.
In Cornus, Neapolis in bonora
at cunvintu populu profanu,
poi in Romana connotu su cunfinu
in Fordongianus ochidu l’an mischinu.
In donzi logu nois l’amus vicinu
e meda zassos bi restat s’ ammentu:
Celargius, Sant' Idu l’an ‘ighinu
Uliana, in Corrase e Gennargentu.
Totue chejas puntirinan terrinu
Santulussurgiu nde pesat cumbentu.
Custa sa vida de santu Lussorio
chi eo prego finzas chi no che morio.


text:
Sa barca si nch’afundeit su mese de abrile de su 2015 e a como resurtat su naufràgiu prus mannu de su mediterràneu. Eris, a prus de un'annu dae sa disaura, sa marina italiana nch'at acabbadu sas operatziones de recùperu de sos corpos.
Duas chidas a oe nch’aiant tramudadu s'iscafu dae su fundale de sa Lìbia a su de sa Sitzìlia pro nche pòdere bogare totu sas vìtimas e dare·lis un’interru dignu. In s'iscafu nch'aiat 458 pessones (pagu prus o mancu àteras 200 in foras). Sos 348 operadores chi sunt intervènnidos in sas operatziones ant riferidu chi b'aiat chimbe persones pro cada metru cuadru ammuntonadas a pitzu de pare. Una cosa impressionante.
Sa barca si nche fiat trotulada pro chistiones de echilìbriu e de pesu. Sos passegeris chi fiant in su ponte si nche moveint totus a un'ala pro pedire agiudu a unu mercantile chi fiat colende, ma s'ispostamentu lis at fatu brulla mala, ghetende·nche·los a modde. S'iscafu afundeit in pagu tempus.
Como at a cumintzare una de sas fases prus dìligas. Un'iscuadra sientìfica at a chircare de identificare cantas prus vìtimas possìbile, in manera de nche las pòdere insertare in un'archìviu de datos chi at a pòdere èssere consultadu dae sos familiares pro su reconnoschimentu.


text:
(IlMinuto) – Casteddu, 19 de su mesi de cabudanni – Una festa màgica chi tenit s’obietivu de avalorai, torrai a fai bivi e scoberri su bixinau antigu e in su mantessi mamentu tenit puru s’obietivu de fai connosci a sa genti is prodotus de sa traditzioni de sa messarítzia e de sa pastoria de su logu. Est sa festa de su Bixinau, chi s’at a tenni in Seddori su 25 de su mesi de cabudanni. Un’avenimentu allirgau de is musicistas chi sonant in is arrugas, de is launeddas, de sa banda de sa bidda, de s’arrepentina e de is grupus folk.Is aprondadoris de custu atopu, is abitantis de su bixinau, ant a ammostai a is furesteris is domus insoru e ddis ant a ofèrriri amigàntzia e cosa e pai bella meda.
© RIPRODUZIONE RISERVATA


text:
Lingua Gallaica
Lingua Gallaica (vulgo galego, lingua galega) est lingua Hiberoromanica, qua fere 2.4 miliones hominum loquuntur, plerumque incolae Galicia, communitatis autonomae Hispaniae boreo-occidentalis, ubi cum lingua Castellana (Hispanica) statum publicum possidet. Etiam in regionibus vicinis, Asturiis, Castella et Legione reperitur, et a nonnullis Gallaecis qui per orbem terrarum migraverunt conservatur.
Gallaica lingua evoluta Gallaicolusitanae forma cum aliquo Hispanicae pondere et cum propriis formis Lusitanae dissimilibus videri potest. Nihilominus, lingua Gallaica aliquas Gallaicolusitanae peculiaritates in hodierna lingua Lusitana abitas servat.
Tractatur de Romanica lingua antiqua in provincia Romana Gallaecia (praesentis Gallaecia, Lusitania septentrionali, et finitima terrae ab oriente amplexae).
Lingua Gallaica lexicum pondus Praecelticum, Celticum, Vasconicum, Germanicum, Provinciale, Amerindium, et Hispanicum (arabismos, hodiernas linguisticas versuras, hodiernam orthographiam et aliquas phoneticas peculiaritates) habet.
Lingua formata de saeculo nono consideratur, velut Latinae vulgaris qua Romani domitores de saeculo II a.C.n. loquebantur resultatio.
Cuius temporis puncto lingua culta extra Gallaeciam et Lusitaniam vicinis in regnis Legione et Castella fuit. Scripsit Gallaice, verbi gratia, rex Castellanus Alphonsus X Sapiens, "Cantica Sanctae Mariae" (Cantigas de Santa María). Tantum ponderis fuit ut secundae litterae per Medium Aevum post Occitanas consideretur.
Nuper antiquissimum documentum Gallaicum scriptum servatum, annum 1228 ascribens, inventum est. De Foro do bõ burgo do Castro Caldelas ab Alphonso IX huius anni Aprile Gallaico municipio Villae Aliaricii (Hispanice: Allariz) consenso tractatur.
Gallaicolusitana lingua, communis Gallaecia et Lusitaniae, 700 annos publica plenaeque exsistentiae,? sed a Gallaicis nobilibus clades adflictae, qui consilium pro victis factionibus in bellis ob imperium saeculo XIV extremo et orto saeculo XV caperent, Gallaicae nobilitatis assimilationem et Castellanam dominationem provocant, eam in oppressionem et in publicum, officialem, litterarium religiosumque abitum ferentes usque ad saeculum XIX extremum. Quae "Saecula Obscura" nominantur. Lingua Lusitana, tamen, per hanc periodum tutela et libero incremento usus est, gratia facti ut Lusitania unum paeninsulare territorium quod extra linguisticum Hispanicae dominium manuit fuisset.
Singulis 17 Maii, Dies Litterarum Gallaicarum celebratur singulis huius linguae scriptoribus dicatus (Regali Academia Gallaica lectis). Hoc die officiales organismi utuntur ut linguae Gallaicae usus cognitioque foveantur.
Index
Normativae[recensere | fontem recensere]
Hodierna Gallaeciae gubernatio, media communicationis gubernatione pensa et plerique Gallaici patrocinata Gallaicae varietate utuntur (normativa Regalis Academiae Gallaicae, RAG) quae, orthographiam de "Rexurdimento" saeculi undevicensimi venerata, eam ab hodierna exemplare lingua Lusitana quae Classicis Provincialibus graphiis utitur.
Adhuc, altera visio est, nominate a linguisticae defensionis collectivitatibus et activistis protecta, vocatis reintegrationistis, qui, maiore aut minore gradu, sermones Gallaicos integrari cum lingua Lusitana exemplare conantur Classicas Gallaicolusitanae formas hodierna in Gallaica (normativa da Associaçom Galega da Língua, AGAL) redimentes et qua professoratus pars in universitatibus, praeter aliqua media communicationis independentes utuntur.
Anni 2003 aestate, orthographica mutatio in Regalis Academiae Gallaicae normativa producta est quae ab hoc puncto "normativa concordiae" vocari coepit.
Publicus usus[recensere | fontem recensere]
Lingua Gallaica est "coofficialis"? in Gallaecia una cum lingua Hispanica.
In Unione Europaea, iam accepta est velut oralis lingua Lusitana, nominate in Gallaicorum ex-euronomothetarum Camilo Nogueira et José Beiras interventibus, sicut videri potest in huius percontationis de Camilo Nogueira excerpto Lusitanae ephemeride Correio da Manhã:
- "Camilo Nogueira: Gallaeciae Lusitanam loquor, 2002-12-18
- Europaeus nomotheta Camilo Nogueira, anno 1999 lectus a Bloco Nacionalista Galego (Partibus Nationalisticis Gallaicis), plerosque interventus facit, Argentorati, cum lingua de Camões. Gallaicam Lusitanam cum accento esse et, gratia huius felicis coincidentiae, in Parlamento Europaeo se suam "linguam maternam" loqui posse dicit.
- CM—Euronomotheta Camilo Nogueira lingua Lusitana in plerisque suis interventibus in Parlamento Europaeo utitur, utrum cum Gallaicae evehendae proposito an cum Lusitanae firmandae voluntate?
- Camilo Nogueira—Ego Gallaicam meae familiae meaeque nationis linguam habeo et ut praecipua Gallaeciae lingua, adhuc in politicis oeconomicisque rebus, Gallaica sit contendo. Hoc in sensu, secundam fortunam habeo, contrarie cum eo quod Cataloniis Vasconibusque accidit, ut originalis meae regionis lingua universalis Parlamentique Europaei lingua sit, quae Lusitana sit. Nunc, quaestionem respondens, ut duas res faciam, quia Lusitana evehenda Gallaicam paulatim impono fit. . . .
- CM—Quia de euronomotheta Hispania lecto tractatur, numquam tibi aliquod problema ob Lusitane loquendum fuitne?
- Camilo Nogueira—Non, absolute. Ego adhuc iam hanc quaestionem cum José María Aznar disceptavi, praesertim cum Hispania Unionis Europaeae praesidentiam habebat et ei conchae auditoriae ponendae fuit ut meus interventus intellegeretur. Ego ei ut Gallaici pro sua originis lingua pugnent legitimum esse dixi. De caeteris, tibi ut, curiose, ego mea in lingua in Parlamento Europaeo interventus facere, gratia Lusitanae, possim sed in Parlamento Hispano Matriti, ubi Hispana obligatoria sit, hoc facere non possim dicturus sum."
Utrum dissimiles linguae an eiusdem linguae dialecti?[recensere | fontem recensere]
Secundum politicam opinionem et, ergo, officiale, Gallaica dissimilis Lusitanae lingua est. Sic instituta cum democratica Hispanae civitatis et Gallaicae Autonomicae Regionis auctoritate decernunt. Aliquae politicae factiones, velut Bloco Nacionalista Galego, hunc statum mutare conantur, sed in praesenti, status manet.
Secundum scientificam opinionem, Gallaica dialectalis linguae Lusitanae varians consideratur. Postquam anno 1970 Lindley Cintra Gallaicolusitanis dialectis classificationem (quae nunc viget) produxit. haec res practice consensualis inter linguisticam communitatem est. In Lusitania, in universitatibus et linguisticae investigationis locibus, Gallaicae dialecti velut Europaeae Lusitanae dialectorum pars lucubrantur. In Gallaecia, linguistae unus socialium circulorum in nominato reintegrationistico motu, politicam Gallaicae linguae inclusionem lusophono in systemate defendente activissimus est.
Similes controversiae de aliis Europae linguis surgunt, quae -velut Gallaica et Lusitana- ad diasystema pertinentes habentur, velut lingua Occitana-lingua Provincialis, lingua Catalana-lingua Valentiana, lingua Asturiana-lingua Mirandica, lingua Albanica-lingua Kosovarica, lingua Batava-lingua Flandrica, lingua Bohemica-lingua Slovaca, lingua Serbica-lingua Croatica, lingua Cornubica-lingua Armoricana.
Aliqui Gallaici scriptores reintegrata in Gallaicae versione in Lusitania (Carlos Quiroga, João Guisan Seixas) edentes sunt. Etiam lusophona opera directe in Gallaecia edita sunt. (Roberto Cordovani, Nélida Piñon).
Praecipuae inter Gallaicam et Lusitanam differentiae[recensere | fontem recensere]
In scriptione, si Gallaica reintegrata cum orthographia graphatur, dissimilitudines minimae sunt et universe comprehensibilis est et adhuc Lusitanae peculiaris dialectus percipitur. Sed, si cum nominata "officiale orthographia" graphatur, qua utuntur in Gallaecia administrationes, comprehensio valde difficilior fit.
- Phoneticae differentiae ad Septemtrionales Lusitanas dialectos relatae (Lusitaniae Septemtrio):
- Atonus vocalimus Brasiliensium dialectorum similis (e. g. "batata" pronuntiatur *bátátá)
- Nasalium vocalium diphthongorumque inexsistentia (e. g. "mão" dicitur *mán ou *máo)
- Sonorarum sibilantium exsurdatio, ob Hispanae pondus (e. g. "casa" dicitur "caça" et "gente" dicitur *xente)
- Phaenomenon geada (solum Occidentale Gallaica in dialecto): "g" intervocalicum aspiratur (e. g. *ghalegho)
- Verbalibus in flexionibus differentiae sunt, velut paucus pronominalis mesoclisis usus (etiam paucum frequens in Brasiliae Lusitana), quae, generatim, velut archaismi a caeteris Lusitane loquentibus percipiuntur.
- Publica Hispanae orthographiae orthographia apographum est, isdem regulis exacte, adhuc in interpunctione usum. Ita, publica Gallaica ñ pro nh, ll pro lh, haud ç sed z utitur, solum acuto accento utitur (Gallaica easdem vocales apertas et clausas quam Brasiliense archetypum habet), etc. Feminium articulum uma et sua derivata, quae Mediaevale in Gallaicolusitana cum ũa graphabatur, Occidentalibus Gallaicis in dialectis cum velare n pronuntiatur, et in Orientalibus simpliciter denasalizatum est ("ua", "algua"). Reintegrationistica in orthographia, sive umha, sive ũa, sed in officiale, unha effingitur.
Ad explanadam inter Gallaicam et Lusitanam similitudinem duo exempla in lingua Lusitana, duabus in Gallaicae variantibus et etiam in lingua Hispanica cum Latina translatione porrigitur.
Simplex sententia:
- Lusitane: o cão do meu avô é parvo
- Gallaice, etimologica aut reintegrata scriptione: o cam do meu avô é parvo
- Gallaice, officiale orthographia: o can do meu avó é parvo
- Hispanice: el perro de mi abuelo es tonto
- Translatio: Avi canis stultus est.
Pater Noster:
- Europaeum archetypum: Pai Nosso que estais no Céu, santificado seja o Vosso nome, venha a nós o Vosso reino, seja feita a Vossa vontade assim na Terra como no Céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal.
- Reintegrata Gallaica: Nosso Pai que estás no Céu: santificado seja o Teu nome, venha a nós o Teu reino e seja feita a Tua vontade aqui na terra como nos Céus. O nosso pam de cada dia dá-no-lo hoje; e perdoa-nos as nossas ofensas como também perdoamos nós a quem nos tem ofendido; e nom nos deixes cair na tentaçom, mas livra-nos do mal.
- Officialis Gallaica: Noso Pai que estás no ceo: santificado sexa o teu nome, veña a nós o teu reino e fágase a túa vontade aquí na terra coma no ceo. O noso pan de cada día dánolo hoxe; e perdóanos as nosas ofensas como tamén perdoamos nós a quen nos ten ofendido; e non nos deixes caer na tentación, mais líbranos do mal.
- Hispanica: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre, venga a nosotros tu reino y hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en tentación, y líbranos del mal.
- Versio Latina: Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- Cunha, Celso, Lindley Cintra. 1996. "Os dialectos da língua portuguesa." In Nova grámática do português contemporâneo, editio 12a. Olisiponi: Edições João Sá da Costa.
- Cintra, Luís Filipe Lindley. 1995. Estudos de Dialectologia Portuguesa. Editio 2a. Olisiponi: Livraria Sá da Costa Editora. ISBN 972-562-327-4.
- Teyssier, Paul. 1994. História da língua portuguesa. Editio 6. Olisiponi: Livraria Sá da Costa Editora. ISBN 972-562-129-8.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
Anglo-Normannica · Auridunica · Aragonensis · Aromanica · Arpitanica · Asturiana · Burgundica · Caesariaca · Campanica · Catalana · Corsa (Gallurica, Sassarensis) · Cispadana · Dalmatica · Dacoromanica (Moldovica, Valachica) · Extremadurensis · Fala · Franco-Comitatina · Francogallica · Foroiuliensis · Gallaica · Gallonica · Guernesica · Haitiana Creole · Hispanica (Castellana) · Insubrica · Istrica · Istro-Romanica · Italiana (Tusca litteraria) · Iudaeo-Francogallica · Iudaeo-Italiana · Latina Dolomitica · Iudaeo-Hispanica · Legionensis · Ligustica (Monoecensis) · Lotharingica · Lusitana · Megleno-Romanica · Mirandica · Moeso-Romanica · Mosarabica · Neapolitana (Aprutina, Bariana, Consentina, Daunia, Lucana, Molisina) · Normannica · Occitanica · Orobica · Pedemontica · Pictavo-Santonica · Picardica · Romancica · Romanensis · Sarda · Serquica · Shuadit · Sicula (Bruttia, Sallentina) · Tarentina · Venetica (Talica) · Vallonica


text:
Camillu Benso conte de Cavour
Sa polìtica de Cavour in su 1847 faghiat riferimentu a su liberalismu moderadu. Issu, mancare chi esseret cumbintu de sa netzessidade de illargare sas bases de s'Istadu, in sas cales b'esserent siat sa libertade individuale e siat sa propiedade privada, fiat de su pàrrere chi solu unu sistema monàrchicu costitutzionale esseret pòdiu assegurare un'isvilupu ordinadu e graduale de s'Itàlia, chene tentatziones rivolutzionàrias polìtico-sotziales.
Est istadu deputadu in su 1848 e tra su 1850 e su 1851 at fatu su ministru de s'Agricultura e Cummèrtziu e de sas Finàntzias in su guvernu de D'Azèglio, ma in su 1852 at atzetadu sa càrriga de Presidente de su Consìgiu, assegura•nde sa majoria de guvernu non solu a sa fide de su re, ma su prus a s'apògiu de su Parlamentu, a pustis nch'aiat mandadu a s'opositzione siat sos cunservadores e siat sos democràticos chi no atzetaiant cumpromissos.
Cavour isperaiat in un'Itàlia moderna e in un'evolutzione sighida, e chircaiat de acurtziare su Piemonte a s'Europa prus avantzada, e andaiat in cherta de illargare s'influèntzia de su Regnu de Sardigna a totu s'Itàlia setentrionale.
Pica•nde parte a sa gherra de Crimea de su 1855 si balangiaiat unu postu in sa mesa de sa Cunferèntzia de Parigi in su 1856, ma pensaiat chi prima de su 1859 s'esseret pòdiu arribbare a s'unificatzione de s'Itàlia. Cavour at protestadu contra a sa presèntzia de sos austrìacos in sas Legatziones pontifìtzias e at signaladu a s'opinione pùblica europea su guvernu malu de s'Istadu Pontifìtziu e de su Regnu de sas Duas Sitzìlia s.
Deretu a pustis sa Cunferèntzia de Parigi Cavour at comintzadu a traballare contra a sas detzisiones de su Cungressu de Vienna e a favore de s'espansione de su Piemonte in Itàlia a dannu su prus de s'Àustria. E dae tando at comintzadu a isvilupare una polìtica de alleàntzias internatzionales, cun s'Inghilterra e sa Frantza in particulare.
http://sardignaemediterraneu.alfaeditrice.it/index.php/m-pos7-p3setz5/m-pos7-p3setz5-mcc/357-p3sez5-y#sigProId226299c5f2


text:
Giacomo Puccini
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Giacomo Puccini
Gianni Schicchi, Crisantemi, 6 Piano works
Gianni Schicchi: Roberto Servile, Cinzia Rizzone, Francesco Piccoli, Anna Rita Gemmabella, Milena Josipovic’, Giancarlo Boldrini, Paolo Barbacini, Simone Pellegrini, Rosanna Savoia, Andrea Porta, Giovanni Guerini, Alessandro Battiato, Enzo Di Matteo, Sebastiano Azzarro, Paolo Vezzosi; Orchestra Sinfonica Gaetano Donizetti di Bergamo; Fabrizio Maria Carminati (direttore d'orchestra). Crisantemi: Quartetto d'archi della Scala. 6 Piano works: Marco Sollini (pianoforte).
1 CD STEREO DDD - 69:25€12,00


text:
Murone
Articulu in logudoresu
Su murone o mugrone (sa fèmina mugra) (Ovis musimon, Pallas 1762) est unu mamìferu ruminante cun ungias de sa familia bovidae; est s'unica arveghe chi vivet areste, in montagna, ed est presente in Sardigna e Corsica. De colore rujittu, biancu in sa entre e in sas ancas. Su pilu est unu pagu ruvidu. Su masciu at corros robustos curvados a s'issegus e a punta. Connoschidu dae s'antighidade comente animale chi vivet in Sardigna. Nde faeddat Plinio.
Tzerriau fintzas murvoni, craba areste, mùvara, bìttara, mruva o muvra.


text:
de Sarvadore Serra
Su bitcoin (sìmbulu: ₿; abreviadura: BTC) est una criptomoneda detzentralizada creada dae un’autore anònimu chi tenet a paranùmene Satoshi Nakamoto. Est partzidu in 100 milliones de unidades prus minores chi si narant satoshis. Est sa moneda alternativa chi si impitat de prus, cun unu mercadu totale de 100 milliones de USD. Non b’at un’entidade tzentrale chi los creat: sa retza egualitària de bitcoin règulat sa creatzione e s’intercàmbiu de sos bitcoin cunforma a su programàriu de sa retza etotu. B’at nodos chi si dèdicant a creare e controllare sos bitcoin cun operatziones matemàticas chi rechedent una capatzidade manna de potèntzia de càrculu. Est istabilidu chi non b’at a àere prus de 21 milliones de bitcoins, nùmeru chi si càrculat chi si b’at a lòmpere in su 2140.
Dae sos annos 70, s’impreu de firmas digitales basadas in sa criptografia de crae pùblica at determinadu unu controllu forte de sa propiedade. Subra de sa base de sa criptografia de crae pùblica, in su 1998 Wei Dai at descritu su b-Money comente una solutzione detzentralizada a su problema de sos pagamentos electrònicos. Pustis, Nick Szabo e Hal Finney ant elaboradu e cumpletadu su traballu de Wei Dai.
In su 2008, Satoshi Nakamoto at publicadu un’artìculu in sa lista de criptografia de metzdowd.com in ue descrivet su protocollu.
Su 3 de ghennàrgiu de su 2009 sa retza Bitcoin est intrada in funtzione cun sa publicatzione de su primu cliente, de còdighe obertu, e sa creatzione de sos primos bitcoin. Fintzas s‘imbentu de Bitcoin, totu sos pagamentos in su cumèrtziu eletrònicu depiant colare dae entidades tzentralizadas de cunfiàntzia, a su sòlitu bancas e àteras impresas finantziàrias, chi guvernaiant s’andamentu de totu sas transatziones.
In su 2017 s’iscuadra isvilupadora de sos bitcoin Bitcoin Gold at denuntziadu chi unu cracker aiat intradu a su depòsitu Github e aiat postu unu còdighe malinnu.
Clientes
Mancari chi b’apat monedase billetes fatos dae sìngulos e impresas, normalmente pro pòdere cumertziare cun sos bitcoin si impitant clientes, chi podent èssere aplicatziones nativas o aplicatziones informàticas.
Aplicatziones nativas
Sas aplicatziones nativas si installant in manera direta in sos elaboradores o in sos telefoneddos.
Bitcoin-Qt/Bitcoind est s’ùnicu programa chi cumprit in manera cumpleta su protocollu, defensende sa retza, e est cunsideradu su riferimentu de su restu de sos clientes esistentes. Pro pònnere Bitcoin-Qt/Bitcoind tocat a iscarrigare totu sa cadena de blocos pro l’immagasinare localmente; pro fàghere custu bi cherent oras. S’impreu suo est racumandadu petzi pro sos utilizadores avantzados chi cherent cuntribùere a s’istabilidade de sa retza.
Aplicatziones informàticas
A sas aplicatziones informàticas petzi lis bisòngiat unu navigadore, e duncas sunt atzessìbiles dae totu sas prataformas, fissas (Windows, Linux, Mac OS X) e mòbiles (Android, iPhone, BlackBerry, tablets, etc.).
Unas cantas aplicatziones informàticas dant seguresa agiunta in s’atzessu a sos bitcoin impitende s’autenticatzione de duos fatores cun messàgios SMS, posta eletrònica, dispositivos ispetzìficos e Google Authenticator.
Diferèntzias cun sas monedas traditzionales
In su tempus presente belle totu sas divisas traditzionales comente s’èuro o su dòllaru sunt dinare fidutziàriu. Est a nàrrere chi su valore reale issoro est meda prus mannu de su costu de produtzione issoro, e las emitent sas bancas tzentrales cun sa creatzione de dèpidu chi si multìplicat pro mèdiu de sas bancas cumertziales e de su sistema de riserva fratzionària.
In contrapositzione cun su dinare fidutziàriu, Bitcoin impreat unu sistema de proa de traballu chi sìmulat s’estratzione minerària de sas matèrias primas. Sos minadores dèdicant sas resursas issoro de tempus, energia, protzessamentu e ammortizamentu de màchina pro parare fronte a unu disafiu criptogràficu cumplessu. Sa retza prèmiat cun unu nùmeru predeterminadu de bitcoin su minadore chi dat sa solutzione a custu problema matemàticu; tando aumentat o mìnimat sa dificultade de custa tarea a manera chi, in mèdia, sos minadores otènent una solutzione vàlida cada 10 minutos; gasi si mantenet s’oferta de bitcoin previdìbile in su tempus.
Duncas, su protocollu Bitcoin sìmulat su cumportamentu de sa generatzione de matèrias primas, fintzas a cando su preju de sos bitcoin est eguale a su costu marginale de produtzione, ca sos minadores si gherrant a pare pro èssere sos prus bravos. Pro custas resones, e pro su fatu chi Bitcoin no est sugetu a iscossas de oferta in su sentidu traditzionale de su tèrmine, e chi s’iscarsidade sua no est “naturale” ma est generada cun un’algoritmu matemàticu, s’economista George Selgin cualìficat Bitcoin comente una “casi matèria prima (quasi-commodity money).
Dae un’àteru puntu de vista, su bitcoin tenet totu sos caràteres netzessàrios pro lu cunsiderare dinare. Est divisìbile meda (fintzas a 8 deghimales), densu in valore (in un’indiritzu bi podet àere milliones de èuros), reconnoschìbile deretu cun unu programàriu adeguadu e fungìbile (cada unidade est valorada in sa matessi manera). Gasi etotu, su possessu de sa crae privada cheret nàrrere controllu. Sas craes privadas si podent remunire in una cartera eletrònica e si podent generare movende dae una frase prus o mancu longa, chi si podet memorizare. Custu ùrtimu caràtere, in pare cun su fatu chi s’indiritzu Bitcoin est unu paranùmene e non rifletit s’identidade reale de su mere suo, faghet a manera chi sos bitcoin siant malos a los cunfiscare.
Sos trasferimentos si faghent in manera direta, est a nàrrere, sena s’impreu de unu tertzu nodu intre sos nodos. Custa casta de transatzione faghet impossìbile sa torrada de sos fundos. Su cliente Bitcoin trasmitit sa transatzione a sos nodos suos chi l’ispàinant in sa retza. Sas transatziones invàlidas o corrùmpidas sunt refudadas dae sos clientes onestos. Sas transatziones sunt belle semper in donu, però si podet pagare una tarifa a àteros nodos pro chi nde priorizent su protzessamentu.
Su nùmeru totale de bitcoin at a lòmpere a 21 milliones cun su tempus. S’oferta de dinare creschet cun una progressione geomètrica cada 4 annos. A manu a manu chi sa cantidade de bitcoin s’acùrtziat a su lìmite, forsis su valore de sos bitcoin at a intrare in deflatzione (aumentu de su valore reale pro su fatu chi non s’ant a produire monedas). Sos bitcoin sunt divisìbiles fintzas a 8 deghimales (dende 2/1 x 1015 unidades totales), e custu nche bogat sos lìmites pràticos de sos acontzos de preju in un’ambiente deflatzionista. Imbetzes de impitare s’intzentivu de sos bitcoin generados dae pagu pro chi sos nodos agiungant transatziones a sos blocos, in custu perìodu su de otènnere sas mègius tarifas de transatzione at a dipèndere dae s’abilidade nostra.
Ligàmenes: https://ca.wikipedia.org/wiki/Bitcoin
https://it.wikipedia.org/wiki/Bitcoin


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Sa cida sulcitana in curtzu. Dae s'8 a su 14 de gennàrgiu
Lunis 8: fiat ispainende-sì sa boghe chi sa RWM, sienda tedesca mere de sa fàbbrica chi produset bombas in Domus Noas, fàbbrica chi in ùrtimas dies de s’annu passadu fiat acabada in mesu de unu reportage de su New York Times e in totus is TG natzionales, fiat pronta a serrare sa f’istabilimentu pro mòvere sa produtzione diretamente in Aràbia Saudita. Fiant cuntentos is pacifistas chi bollint sa riconversione de sa fàbbrica, timorosos is amministradores locales, is operàios e meda gente comuna chi difendint non su chi si produset ma su valore de su traballu. In s’interis s’amministradore delegadu de sa RWM Italia at decraradu in d-una intervista a s’Unione Sarda chi sunt arrispetende sa lege, chi non faghet a cunvèrtere sa fàbbrica e chi sa produtzione s’at a bèndere sceti a paisos de sa NATO.
Martis 9: Su Comunu de Igrèsias at intregadu is traballos pro sa progetatzione de su restàuru de tres monumentos importantes meda: cussu dedicadu a Quintino Sella chi est finas unu de is sìmbulos de sa tzitade, cussu dedicadu a is chi sunt mortos in sa primu gherra mondiale de pratza Oberdan, e cussu in memoria de Zaira Pinna Deplano chi s’agatat in su campusantu monumentale.
Mèrcuris 10: puru su tzìrculu locale de su PD e contràriu a fàghere unu ponte nou pro arribare a Sant’Antiogu. Su diretivu, a pustis de una riunione longa meda, cun d-unu documentu ant decraradu ca s’at a ispèndere dinari meda ma no esistint valutatziones de su raportu intru de is costos de s’òpera e de is benefìtzios chi at a portare a is comunidades locale. Duncas su PD santantioghesu isperat chi su dinari previstu in su Piano Sulcis pro su ponte bengat torradu a modulare e postu pro is infrastruturas de su portu e sa siguresa de sa SS 126.
Giòbia 11: Is rapresentates de sa Syder Alloys at atobiadu is sindacados in sa sede de su MISE in Roma e ant presentadu su pianu industriale nou. Ant cunfirmadu investimentos pro 135-140 miliones de èuros (8 miliones a “fondo perduto”, 84 miliones a tassu agevoladu de torrare in 8 annos e 20 miliones postos dae s’Alcoa; a custos s’iat a pòdere assungere unu laminatòiu pagadu deretu dae sa sienda isvìtzera) e iant a dèpere torrare a traballare unos 400 operàios. S’obbiettivu est cussu de prodùsere 150mila tonnelladas a s’annu de allumìniu primàriu e vergellas.
Cenàbara 12: a pustis de sa conca de crabittu imbuddiada cun 2 ballas, sunt aparèssidas 2 iscritas (una in is bagnos de is giardinos pùbblicos e in d-unu muru de una domu in su tzentru) contras a su sìndigu de Igrèsias Emilio Gariazzo. Ddas ant signaladas prontamenti a is Carabineris e a sa Politzia. Una de is iscritas fiat firmadas MAS, Movimento Armato Sardo. No at trigadu a lòmpere sa soliedariedade de totus is esponentes polìticos de su territòriu e de is amministradores locales, e nc’at puru gente meda chi at iscritu in is social network contras a custu tipu de atziones fatas a traetoria.
Is coordinadores de su GAL Sulcis in sa sede de Masainas ant atobiadu is amministradores locales e ant presentadu is cursos de formatzione pro disocupados e ocupados (in totu ddoi at 90 postos) chi ant a tratare de bioedilìtzia, animatzione e progetatzione de s’isvilupu locale, e “green economy”. In su situ internet www.chipartecipaconta.eu si podent agatare totus is informatziones chi serbint pro partetzipare a custos cursos chi sunt de a beru interessantes e utilosos.
Sàbudu 13: in s’istitutu Beccaria de Carbònia ant intregadu is laboratòrios didàticos nous finantziados dae su Piano Sulcis. In is laboratòrios s’ant a fàghere simulatziones de impresas turìsticas e de programmas de cumputer chi serbint a gestire is protzessos de produtzione de ollu, binu, presciutos e casu chi s’Istitutu Beccaria etotu est pro incarrerare in sede distacadas de Santadi e Bidda Massàrgia (in is ex iscolas agràrias).
Domingu 14: est acabadu su girone de andade de is campionados dilettantes de fubalu. In su girone B de Promotzione regionale su Carloforte est a su segundu postu a 3 puntos de sa S.Marco; est trancuillu pròpiu a mesu classìfica su Carbònia. In su girone B de primu categoria sa Monteponi de Igrèsias est arrispetende is pronòsticos: est prima a sola cun 33 puntos, sighint a 3 puntos Samassi e Barùmini, prus atesu s’Atletico de Villaperùciu e Bidda Massargia. In su girone B de sa segundu categoria S’Isola S.Antioco est a sola a su primu postu 3 puntos a innantis de su Cabuterra.
Est acabada puru s’andada de su girone F de su campionadu natzionale de B2 natzionale de Volley. S’Olimpia de Sant’Antiogu no est andende bene: s’agatat a su de 5 ùrtimos postos cun sceti 12 puntos.
A cura di Roberto Pinna


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Transnìstria
Articulu in LSC
Sa Transnìstria (narada fintzas Trans-Dniestr o Transdnièstria o Pridnestròvia) est unu istadu de facto indipendente ma non reconnotu de is paisos mermos de s'ONU, e duncas de jure cunsideradu parte de sa Repùblica de Moldàvia. Su guvernu tenet sea in sa tzitade de Tiraspol.
Sa Transnìstria tenet istèrrida de 3.567 km² e populatzione de unos 555.000 bividores.
S'istadu est acollocadu pro sa prus parte in su territòriu de sa Moldàvia chi istat intre su frùmene Dniester (Nistru in rumenu) e sa làcana cun s'Ucraina.
Sa regione, cabudinamente parte de sa Repùblica Sotzialista Soviètica Moldava, ex repùblica de s'Unione Sovietica, at decraradu unilateramente indipendèntzia comente Repùblica Moldava de Pridnestrovie su 2 de cabudanne 1990.
A pustis de s'iscontzadura de s'Unione Soviètica, sunt luegus comintzadas is tensiones intre sa neo-repùblica de Moldavia e sa regione de Pridnestròvia, chi contramessèmpere a su restu de s'istadu non cheriat s'ischirriamentu.
De su mese de martzu a su de trìulas de su 1992 at tentu logu una gherra, agabada isceti cun unu tzessade-su-fogu, afiantzadu de una cummissione agiobada intre Rùssia, Moldàvia e Pridnestrovie, chi at detzìdidu pro sa creatzione de una zona demilitarizada intre Moldàvia e Pridnestròvie, chi contat binti localidades a cara de sa riba esta de su frùmene Dniester. Est parte de su territòriu de Transnìstria fintzas sa tzitade de Tighina e intòrinos, chi istat in sa riba uesta de su frùmene.
Mancari su tzessade-su-fogu apat poderadu, s'istatus polìticu de sa Transinistria abarrat chentza determinu.
S'istadu est una repùblica presidentziale cun guvernu, parlamentu, esertzitu, politzia, sistema de postas e moneda pròpios. Is autoridades ant adotadu una costitutzione, bandera, innu natzionale, divisa de is corpos armados. Cuntantu custu, a pustis de unu acòrdiu intre Moldàvia e Ucraina de su 2005 is cumpangias de Transnìstria chi cherent esportare prodotos peri sa làcana cun s'Ucraina depent èssere registradas cun is autoridades moldavas.
Sa prus parte de is bividores de s'istadu sunt tzitadinos moldavos, ma meda intre de issos tenet fintzas tzitadinàtzia ucraina e russa.
Sende chi su logu est ocupadu de s'esertzitu russu, sa corte europea de is deretos umanos cunsìderat sa Transnìstria "a suta de s'autoridade effetiva o a su mancu s'influèntzia detzisiva de sa Rùssia".
A livellu internatzionale s'istadu est reconnotu de s'Abcàsia e s'Ossètzia de Sud.
Su 18 de martzu 2014 sa Transnìstria at dimandadu s'annessione a sa Rùssia, a sighidu de sa chi sa Crimea at atuadu unilateralmente.


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Sa Turchia de Recep Tayyp Erdogan comente a sa Germània de Hitler? Su cunfrontu est nàschidu peri sos mermeddos de su presidente turcu matessi. L’at fatu sutalineende s'importu chi tenent unos cantos elementos de sas riformas costitutzionales turcas, galu de aprovare, chi sunt punnende a una super-presidèntzia. «In unu sistema marcadu dae s'unidade» - at naradu eris Erdogan, in pessu torrende dae s'Aràbia saudita, negotziende cun sos giornalistas - «su presidentzialismu podet andare prus chi non bene. Diat èssere perfetu.B'at unos cantos esempros in totu su mundu e fintzas in s'istòria. Pompiemus a su de sa Germània de Hitler. Pro nàrrere».
S'imprenta internatzionale non si nche l'at fata colare suta-cambas sa trampa noa e, pagu prus o mancu in totue, dae Londra a New York, dae Parigi a Roma, dae Mosca a Lisbona sos giornales l'ant dadu audìtziu. Posca b'at àpidu finas unu tzinnu a su fatu chi Erdogan s'esseret torradu a pensare e chi, afidende·si a su New York Times, apat decraradu chi su pensu suo esseret istadu istortu e interpretadu male dae sos giornalistas presentes in s'addòbiu.
Est su chi pagu prus o mancu decrareit Nethanyau cando si nch'esseit cun unu pensu simigiante in su cungressu annuale sionista de su 2015. Est pagu prus o mancu su mètodu chi fintzas Berlusconi costumaiat a impreare cando sas trampas suas pagu dèghidas nche ghetaiant sos furros de sa cussèntzia internatzionale. Totu cosas giai intesas. Una forma mentis prus chi non difùndida in otzidente e chi como - istende a su chi si leghet - est pighende·si su logu finas in oriente.
S'otzidente, cando cheret agatare sas resones pro sos sèberos polìticos, pro sas acontèssidas bèllicas orientales e medio-orientales, costumat a afirmare chi sunt paisos sena istòria. Chi no ant connotu e galu non connoschent sos grandu cunflitos chi imbetzes ant marcadu a fogu s'otzidente bortende·lu a sàbiu e tzivilizadu. Oe in die però, pagu prus o mancu in totue, est torrende in limbas su nùmene de Hitler. Dae Israele, a sa Turchia, a sa Germània matessi. Sunt argumentos chi sa gazeta at giai pesadu (inoghe e inoghe).
Netanyahu nargeit chi Hitler non cheriat sa disaura de sos ebreos, ma petzi a nche los catzare. In Germània ant dadu su nulla obsta pro s'imprenta noa de su Mein Kampf. E como Erdogan nât chi sa Turchia tenet bisòngiu de una forma de presidentzialismu che a sa tedesca de Hitler. At a èssere duncas custa, sa deriva chi est leende su mundu intreu? Cosas chi ponent su fritu petzi a las lèghere.


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AUTORES
Franz Kafka
FRANZ KAFKA (1883-1924), iscritore de limba tedesca nàschidu in Praga, est unu de sos autores de prus importu de sa literadura de su de sèculu XX. Iscriet in s´òpera sua de su clima ispirituale de su tempus suo: su disisperu de s´òmine modernu, sas chircas illacanadas e sas pregontas chi no agatant una risposta, sa dutèntzia remenga a una realidade in ue chircat una manera de istare, de bìvere, unu bramore chi posca mudat in turmentu, neghe, disassussegu chi mai s´at a pòdere presentare cun una forma de contare sas cosas chi tèngiat un´agabbu e chi potzat ofèrrere pasu e cuntentu. Dae su turmentu de sa negatzione frorit un´arte noa chi li permitet a s´iscritore de èssere unu de sos istilistas prus mannos de sa prosa tedesca, gasi comente nde faghet puru unu de sos moralistas profetosos de su mundu modernu.
: 2 (1 - 2)
Franz Kafka
«Unu mangianu Gregor Samsa, ischidende•si dae bisos avolotados s´agateit in su letu istramudidu in sas bisuras de unu betze bobosorighe» est s´incumintzu iscussentidu de Sa metamòrfosi(1912),...(sighit)
Franz Kafka
Die Verwandlung è il racconto più famoso dello scrittore boemo Franz Kafka e sicuramente quello che maggiormente si presta alle più disparate interpretazioni. Venne pubblicato per...(sighit)


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De cale tipu est sa dipendèntzia econòmica de sa Sardigna in s’Otighentos?
Sas relatziones intre sa Sardigna dae un’ala, s’Istadu italianu e tzentros de podere econòmicu in Europa, dae s’àtera banda, ant reduidu s’ìsula, mascamente in s’Otighèntos e in su Noighèntos, a unu rolu de colònia. De aberu chie narat, chie iscriet custu podet èssere cunsideradu, genericamente, terzomondista e no ispricat, no agiunghet nudda a totu su chi già ischimus e connoschimus de s’istòria, de s’economia e de sa sotziedade nostra? O si nono s’analìgiu chi impitat paràulas comente "colònia", "coloniale" e "colonialismu", in raportu a sa Sardigna, est irballiadu de aberu chi peus non podet èssere? Pro respòndere a custu puntu, est pretzisu partire, a bisu meu, dae autores chi no ant mai impreadu cussas paràulas, ma àteras comente saccheggio e spoliazione de sas richesas chi s’ìsula at semper tentu........ (estratto dall'articolo di Federico Francioni)


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Aristanis
Aristanis, citadi antiga de orìgini medioevali, po sa stòria e is testimoniàntzias architetònicas e artìsticas de bellesa rara, est una de is realidadis prus importanitis de su patrimòniu culturali de Sardigna. Sa biddixedda bizantina de Aristanis, in ui in antis ci biviat sa genti de sa citadi antiga de Tharros chi fiat fuia dae su perìgulu de is àrabus, est diventada in s’annu milli su capuluogu de su Giudicau de Arborea. Custu at a essi su prus longu de is cuatru giudicaus de sa Sardigna mediovali. Difatis, candu is catalanus e aragonesus, a cumintziai dae su 1323, si ndi pigant su Regnu de Sardigna, finit s’esperièntzia de is giudicaus sardus e Aristanis e s’antigu regnu suu passant a su meri nou sceti in su 1420. In casi cincuxentus annus de stòria, dae su X a su XV sèculu, su Giudicau de Arborea at manifestau unu livellu culturali artu meda. Ci funt documentus pretziosus chi testimoniant sa richesa e s’elegàntzia de custa citadi medioevali chi si podint biri oi puru in is monumentus de s’architetura civili e religiosa. A sa fini de su ‘200 su giugi Marianu II de Arborea aiat fatu fai in sa citadi antiga murus e turris chi si podint biri ancora in su centru de sa citadi. Custa at rapresentau po annus meda su sìmbulu de sa gherra contra sa concuista catalanu aragonesa de s’ìsula. In sa segunda metadi de su ‘300 sa capitali e su giudicau de Arborea bivint momentus de splendori polìticu e culturali. In cussus annus is reis Marianu IV e Eleonora, filla sua, pùbblicant sa Carta de Logu, su còdici de leis po amministrai sa giustìtzia in su Regnu de Arborea. Su pròpriu còdici, a pustis de sa concuista definitiva dae parti de is catalanus e aragonesus, at a essi usau in totu su Regnu de Sardigna e at a rapresentai sa lei po totu s’ìsula po totu su tempus de sa dominatzioni ispagnola e po una parti de cussa sabàuda, fintzas a su 1827, candu Carlo Felice fait su còdici de Leis Civìlis e Criminalis. In is primus annus de su cuatruxentus, cun sa concuista catalana, una parti de is territòrius de su Giudicau de Arborea ant a fai parti de su Marchesau de Aristanis, tìtulu e territòriu chi, in su 1478, ant a passai a su rei de Ispagna. S’annu a pustis Aristanis diventat Citadi Règia cun is pròprius privilegius e regulamentus de is citadis catalanas. Custas podiant puru fai grèmius, sociedadis de mestieri chi teniant su pròpriu regulamentu de is corporatzionis de Barcellona. Is documentus prus antigus de sa Sartìllia faint riferimentu a sa citadi de Aristanis de edadi ispagnola. Oi non scideus chi a primu fiat s’autoridadi citadina a organizai sa cursa a sa stedda po festas specialis, e nen mancu candu is grèmius ant cumintzau a dd’organizai. Segundu sa traditzioni prus antiga, tramandada a boxi dae is aristanesus e dae is chi pigaiant parti a sa manifestatzioni, siat dae is cumponentis bècius de is grèmius siat dae is cavallieris antzianus, sa Sartìllia s’est fata onni annu, in tempus bellu o lègiu, in tempus de paxi o de gherra e est stètia sempri guidada dae su Componidori. Dae cincuxentus annus sa Sartìllia rapresentat sa stòria de sa citadi. Po custa resoni sa cursa est intrada a fai parti de sa cultura e de sa sociedadi de Aristanis e onni annu, comenti po magia, parrit prus bella e rica de s’antigu passau suu.


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Othieri
Coordinatas: 40°34′N 9°00′E / 40.566667°N 9°E
Articulu in logudoresu
Othieri o Otieri o Utieri (in italianu Ozieri) est una bidda de sa provìntzia de Tàtari cun 10.829 abitantes. Tratas de sa cultura prenuragica de su neoliticu las agatamus in sas grutas de "Santu Miali", a sa 'essida de sa tzitade.
Andamentu demograficu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Segundu sos datos de su censimentu 2001 in su Comune de Othieri b'aiat 11.334 abitantes residentes, de custos 8.024 abitantes (su 71%) in sa Zittade de Othieri. Sos ateros logos ue b'istat zente de su terrinu cumonale sunt Santu Nigola chin 1.627 abitantes e Chilivani chin 294 abitantes, tando chi sos ateros abitantes ispartos sunt 1.389.
Istoria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su territorio de Othieri est popolado da s'omine da sa preistoria.


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Sabato 12 maggio. Laboratoriu de Poesia Sarda. Atobiu cun Maurizio Virdis.
12 maggio 2018
Po s’atobiu de chimbi de su laboratoriu de poesia sarda, su prof. Maurizio Virdis de s’Universidade de Casteddu, allegat de SU BIRDE SAS ERBAS. Sas poesias de Antonio Mura.
Per il quinto appuntamento del laboratorio di poesia sarda il prof. Maurizio Virdis dell’Università di Cagliari parlerà di Sas poesias sas erbas. La poesia di Antonio Mura.
APPUNTAMENTO ALLE ORE 18:00 PRESSO CASA ADDIS, VI AROMA 22 A SENEGHE


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Disc1
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Titelnummer 1:LA BOHEME - ERSTER AKTCoro E Orchetra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Rom
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Titelnummer 2:LA BOHEME - ERSTER AKTCoro E Orchetra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Rom
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Titelnummer 3:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 4:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 5:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 6:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 7:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 8:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 9:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 10:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 11:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 12:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 13:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 14:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 15:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 16:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 17:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 18:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 19:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 20:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 21:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 22:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 23:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 24:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 25:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 26:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 27:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 28:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 29:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma
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Titelnummer 30:La Boheme (Gesamtaufnahme)Giacomo Puccini / Various / Tullio Serafin / Coro Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma / Orchestra Del Teatro Di Santa Cecilia Di Roma


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Sa manifestatzione de eris in Bilbao at collidu a pare belle 100mìgia persones. Babbos, mamas e fìgios, punta a dae in antis, pro sustènnere sos deretos de sos presoneris polìticos bascos (los presos vascos).
«Euskal presoak etxera». Fiat custu s'islogan chi curriat in sos passaditzos de calle Autonomía e de calle Hurtado de Amezaga. Sa protesta, indiritzada a sos guvernos frantzesu e ispanniolu, nch'est totu in una solutzione pro sos detenudos e pro sas famìlias issoro chi sunt custrintas a praticare mìgias de chilòmetros pro andare a los visitare a presone. Distàntzias fintzas de 900 o de 1000 chilòmetros chi pertocant presones de su meridione ispanniolu e de su setentrione frantzesu. Sa rechesta, in pagas paràulas, est sa de fàghere aplicare sa territorialidade de sa pena.
Pro manifestare sa solidariedade issoro ant leadu parte a s'eventu fintzas sos rapresentantes polìticos de EH Bildu, de Podemos Euskadi, de ERC, de CUP e de Udalbiltza.
Sa risposta de Parigi est arribada giai custu mangianu cun un'addetu de su Ministeru de sa Giustìtzia, comunichende chi sas chidas imbeniente ant a pònnere manu a sa faina averguende sos casos unu in borta.


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...Unos cantos piseddos fint gioghende; s┤aiant fatu una bantzigalella in su fundu de su chercu; àteros fint ascurtende sos contos de sos sàbios.
Chicheddu fit armadu cun sas armas de su conte. Che pigheit cun Tivregasso, neunu l┤aiat mai fatu, fintzas a su cùcuru inue fint sos sàbios.
Sesseint sos giogos de sos piseddos. Sesseint sos contos de sos sàbios. Sesseit onzi càntigu de puzone, onzi risu, onzi paràula. Orioli abbarreit muda aisetende.
Un┤astore faghiat inghírios mannos e pàsidos in su chelu biaitu subra su calancone. Pintaiat bolende s┤inghíriu pretzisu de su calancone.
Solu in sas oras de mesudie resessiat a b┤intrare su sole in su cuadorzu e tando falaiat pretzisu subra sa piata.
Chicheddu faeddeit dae caddu. Bideit chi non bi fit su babbu. Nde isteit dispiàghidu. Fit istadu menzus si isse puru aeret pˇtidu ascurtare su chi aiat de nàrrere. Ma non bi fit...


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Mario Joy feat. Anda Adam - King
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Apu traballau in sa miniera de Su Suèrgiu de su ‘52 a su ‘64. Babu si fut infortunau e iant pigau a mimi a su postu suu.
Is fornellus
In duus, deu e un’atru, partestis de bàsciu e festis totu is minas de totu sa miniera fìncias a pitzus. A bo(r)tas entrastis in pitzus e ‘essestis in bàsciu. Dda girastis totu. Perou traballastis totu a sicu, no si biestis a pari de su pruini, aintru. No furiat a sostènniu, festis totu a manu! Nosu depestis fai unu metru de sfundu dònnia di’. Sa perforatrici dda depestis pigai de innoi cun d-unu ferru de unu e binti. Minas de unu metru e unu metru de sfundu. Sa perforatrici fut 18 kg., in prus unu ferru de unu e binti, in prus sa manicheta de s’ària atacàt inguni. A bo(r)tas fut duru e no sfundàt. Nosu festis is fornellus a punta a susu; dònnia di’ unu metru a punta susu po sbucai de unu logu a s’atru po is ricercas. Agoa ant forau a àcua e a màchinas de sostènniu.
Po divisa ddu fut unu sacu. Fiant unu stampu de una pa(r)ti a s’atra, nci ponestis cussu e via. A bo(r)tas in cuatru oras acabastis e a bo(r)tas mancu in dexi. Podiat capitai unu guastu e tocàt ndi ‘essiri a foras, arrangiai e torrai a imbucai. No fiat a lassai chen’‘e fai poita a de di’ depiant agatai totu prontu is atrus chi andànt po su sgombru, sa cernita, totu cussus.
Sa machineta da sa scheelite
M’arrego(r)du ca nci fut sa machineta de sa scheelite. Fut cumenti una màchina fotogràfica. Custa acantu ddu furiat sa scheelite fiat una luxixedda azurra. Cussa a su scuriu diventàt cumenti una braxera de fogu. Tandu cussa dd’arregollestis. Fut prus grai de s’antimòniu. A princìpiu narànt chi fut una cosa pretziosa ma no est andada meda a innantis. Tandu cussa dda macinànt e dda po(r)tànt in chìmica. No sciu poita dda imperànt.
Arritira cussa cosa!
Po prandi, a princìpiu, si ‘onànt una turra de minestra innias. Una di’ cìxiri e atra di’ fasolu. Pani no ndi po(r)tat giai nisciunus. Una di’, in sa mensa, ddu iat unu de Armùngia. Cussu fiat su brabieri. Tandu si pagàt totu in lori e custu su pani ddu teniat. Cumenti si seus sètzius a papai at postu innia un’arrogu de pani de trigu, dd’ant totus castiau. Ndi iat un’atru de Armùngia e dd’at nau: «Arritira cussa cosa!». At cuidau arritirendideddu, deghino’ dd’iant atripau puru. No ndi po(r)tàt nisciunus e issu andàt a ponni cussu pani in mesu a sa mesa? Candu iant tròciu sa minestra, papastis aintru a fura. Is manus si ddas sciacuastis cun su ‘uconi de sa botìllia. Po(r)tastis paguagu ladru e si imbrutàt cussu puru poita is manus no furiant mai lìmpias.
Po(r)tastis su burricu po sa spesa, sa bètula, is sachitas po sa farra, su tzùcuru, tandu no furiat a pacu ma furiat sfusu.
Su sciòperu
Una bo(r)ta estis ocupau sa miniera, festis crocaus aintru. Estis fatu 24 oras de sciòperu in galleria. Billànt is carabinieris inforas. Deu ia dromiu a pitzu de unu carrùciu e sa conca a pitzu de sa spalliera. Fut tropu su traballu e furestis tropu sfutius. E tandu agoa est diventau peus, poita agoa iant fatu aici: po no si agatai totus paris de nai de torrai a ocupai sa miniera iant sfasau sa genti de no si agatai totus impari. Scioperu nd’estis fatu atras bo(r)tas puru. Nci furiant cuddus chi mancu partecipànt, tandu si andàt a pei e si fiat in su sa(r)tu e fiant su giru e intrànt e traballànt su pròpiu. Poita tandu fut diaci. Imoi unu candu si amalàdiat est pagau su pròpiu, tandu no, tandu no fut pagau,chi abarràt unu mesi chen’‘e traballai in maladia, a bo(r)tas sa mùtua pagat calincuna cosa e a bo(r)tas no.
Is primus tres giornadas furiant po su dotori, chi abarrastis una cida chen’‘e de traballai, tandu si traballàt su sàbudu puru sempri, chi ndi arribàt, ndi arribàt tres diis. Tandu chi no traballànt no ndi biiant dinai. Traballu de schiavu furiat! Furiant sempri cambiendi. Festis otu oras e agoa si iant torrau a seti perou su traballu fiat su pròpiu poita donniunu teniat su postu suu e depiat fai cussu tanti.
Agoa, a fortza de fai, festis torraus a otu e festis sàbudu festa. De ai ridùsiu un’ora dònnia di’ iant ridùsiu una giornada a sa cida.
Missa a luxi de lampada a carburu
Candu fut mo(r)tu Sign. Bernardini (su diretori) dd’iant fatu sa missa innoi in sa crèsia de Santa Bràbara in bidda. Si iant fatu andai in oràriu de traballu. Totus a candela de carburu a luxi sa missa.
Fìncias is armungesus funt bènnius totus cun sa corriera de Casteddu chi passàt innoi. Donniunu cun sa candela sua e eus fatu sa missa inni’. Eus cumentzau a oràriu de traballu, a is otu, at acabau a is noi oras e tandu agoa abasciaus a pei a miniera e donniunu a su postu suu a traballai e agoa est tocau a fai su pròpiu tantu de is atra diis puru. Candu ddu iat babu iant fatu una loteria e iat bintu una lampada a carburu.
Fut prenu de genti in dònnia logu
In cussu tempus nci furiant duas salas de cìnema, ballus dònnia domìnigu, sempri in Forreddu. Furiat strada bianca. Ti afaciàst de Pranu e biiast cussu pruini bolendi in Forreddu de cumenti baddànt. Perou sa genti fut alligra, imoi funt totus tristus, primaus! No abitant cun nisciunus. Invècias, tandu, su domìnigu si fiant ballus in logu de famìllia puru. Is predis no boliant, specialmenti ballus modernus. Chi fiant mancai ballus sardus cun sa manu aici giai, perou ballus modernus fut a si stringi, no! Tandu chi sciiant unu logu innui fiant ballus diaici no andàt mancu a benedixi.
Nci furiant is passiladas. Su domìnigu totus is copieddas, bessestis totus. Butegas de binu prenas de operajus e de genti. No bintrànt is fèminas perou. Mancai pagu papai, perou bufai!
Poniant unu barili de arengada e bufànt binu sempri. Tandu is terras furiant traballadas totus. Imoi no si bit un’ànima prus, mancu in su sa(r)tu. Fut prenu de genti in dònnia logu!
Avevo voglia di punire!
Una ‘o(r)ta nci furiant duas piciocheddas, po(r)tànt unu vogoneddu, fiant sa cèrnita. Ndi bogànt su materiali bonu e su malu a discàrriga. Si funt tratènnias paguagu castiendi a bàsciu e dd’iant fatu sa multa. Poniant unu billeteddu espostu a totus, nci fut scritu tanti de multa. Custas si fiant chesciadas: «Perché ci ha punito?» e ddu scis ita dd’iat nau? «Perché avevo voglia di punire!». Iat postu duas oras de multa a donniuna. Sa di’ de essi otu oras sa giornada furiat de ses feti. M’arregodu chi unu dd’iat nau: «Io faccio quel che posso!» e dd’iant nau «Quel che puoi lo fai a casa tua!»
Candu nd’iant pigau sa scòria de sa funderia a San Gavinu ‘eniant autotrenus. In tres carriànt duus autotrenus in giornada a palia. Fut traballada sa giornada, o no?


text:
Ollolai, austu 1490. Unu piloccu mortu. Una bidda intrea chi brusiat.
Custu contu est unu biazu longu deghe annos in s┤istoria de sa Sardinna chi comintzat e acabat in Aristanis. Su soddu de s┤Arborea acumpanzat su caminu de su protagonista. Unu bisu de libertade e fortzis una maladissione impresonados in cussu soddu e in mesu de totu custu su mundu judicale chi curret cara a sa derruta.
Poite est istau mortu cussu piloccu? Chie at brusiadu cussu bisu de libertade? Cale est cussa maladissione? Chie no at cherthiu prus s┤Arvule de sos Sardos?


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Il cinema italiano e non solo, Il Peplum, la commedia sexy, il neorealismo, la nuova commedia, la comicità, il cinema demenziale, il cinema sociale, I Colossal e tanto altro ancora
giovedì 1 agosto 2013
Prova d'orchestra - Film completo di Federico Fellini Fellini (1978)
Regia/Director: Federico Fellini
Soggetto/Subject: Federico Fellini
Sceneggiatura/Screenplay: Federico Fellini
Interpreti/Actors: Balduin Baas (direttore d'orchestra), Clara Colosimo (Clara, arpista), Elisabeth Labi (pianista), Ronaldo Bonacchi (controfagotto), Ferdinando Villella (Lo Cucco, violoncellista), Giovanni Javarone (basso tuba), David Maunsell (primo violino), Francesco A. Luigi (secondo violino), Andy Miller (oboe), Sibyl Mostert (flautista), Franco Mazzieri (prima tromba), Daniele Pagani (primo trombone), Cesare Martignoni (clarinetto), Umberto Zuanelli (copista), Filippo Trincia (responsabile dell'orchestra), Claudio Ciocca (sindacalista), Angelica Hansen (violinista), Heinz Kreuger (violinista), Federico Fellini (intervistatore (voce)), Luigi Uzzo (violinista), Emilio Delle Piane (violinista), Paolo Fiorino (trombonista)


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132 pág.
Friedrich Hegel - Coleção Educadores
Disciplina:Historia da Filosofia III25 materiais • 114 seguidores
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Architetura
Sa domu campidanesa
Aici ddi nant a sa domu de su Connotu de is biddas de sa Sardìnnia de bàscius. Est antiga meda e tenit una struttura simpli po su materiali chi imperànt e po su crima de su logu.
In Santu Sparau sa domu campidanesa est sempri a unu pranu sceti a artària ‘e terra, is aposentus e sa lolla funt a ingìriu de una pratza chi est a centru, unu logu de arregorta de una bisura de s’architetura e sotziali puru.
Nci intraus passendi unu portali chi sa mannària faiat cumprendi, spècias in su passau, s’importu de sa domu e totu. Depiat essi ladu po fai passai is carrus e un’obertura prus pitica fiat po passai sa genti.
A palas ddoi est sempri una pratza prus pitica. In sa parti de is meris ddoi funt sa coxina e is aposentus ‘e crocai, una po is stràngius puru.
In sa parti de su sartu ddoi funt is logus po is bèstias, is staddas, is magasinus po su binu, su linnaxu e is aposentus de is ainas.
De importu mannu fiat sa lolla, chi gràtzias a custa podiant bivi in foras gràtzias a su tempus bonu. In is domus de is prus arricus est su logu prus coidau, difatis s’agàtant lollas cun arcus a mesu tundu bellus meda. Su pròpiu afrorigiànt su portali de s’arruga.
Museu de su Làdiri
De importu mannu est su Museu de su Làdiri, una domu manna de meris de su Sescentus, fata totu a làdiri. Est una domu simpli ma manna, a duus pranus prus su susu, cun trexi aposentus. Dda impèrant po amostas de arti de importu.
Su Monti (Monte Granatico) est fatu totu a làdiri e est de su Setixentus, cun partis aciuntas de su cumentzu de su Noixentus.
Sa Domu ‘e is Tolas dd’at progetada Gaetano Cima s’architetu e dd’ant pesada faci a su 1850 totu a làdiri.
Làdiri
Custu fueddu est su nòmini de su màtoni de terra “crua”, est a nai chi no ddu coint in su forru. Est fatu de terra axriddosa e palla segada a piticu e sicau in su soli. Custu matoni fiat su materiali prus imperau in Sardìnnia de s’antigòriu e totu, spècias in is logus, cumenti a Santu Sparau, chi no s’agàtat perda.
Custu matoni de ludu, simpli e baratu, s’agàtat meda in totu su sartu de su Mesuderràniu, spècias in su Mesuderràniu de bàscius.
Difatis is domus fatas cun custu matoni abàrrant callentis in s’ierru e friscas in s’istadi. Funt stravanadas is afaciadas cun su matoni chi si bit e totu, difatis arrebussànt pagus murus sceti, is chi pigànt prus bentu e prus àcua.
Custu sistema antigu de pesai domus fait a ddu biri in medas domus de Santu Sparau e sa cobradora (cooperativa) “Terra” de Santu Sparau e totu trabàllat po abalorai e arrangiai is domus bècias de làdiri.
Cumenti fai su làdiri
Su matoni ddu fadiant a canta de putzus o gisterras, sendi chi s’àcua serbiat a marolla. Sa terra dda bogànt dònnia di’, mellus chi fiat axriddosa e chen’ ‘e perda. CHi s’agàtat perda tocàt a ndi dda bogai. Amesturànt sa terra cun s’àcua e tocàt a essi spertus po fai s’impastu a su tanti giustu. Agoa ddi aciungiant sa palla, chi a primu dd’iant segada a piticu, po fai su matoni prus forti.
Po custu traballu imperànt ainas simplis, cumenti su marroni, e impastànt cun is peis puru, po amesturai sa terra de sa mellus manera.
S’impastu ddu lassànt pasiai totu sa noti e su mengianu nci ddu ghetànt a is sestus, de forma arretangulari, po fai su matoni diaderus.
Ddu lassànt sicai a su soli a su mancu duas diis e po cussu ddu fiant in s’istadi sceti. S’ùrtimu passu a primu de pesai su muru fiat a castiai chi su matoni no tenessi difetus, a bortas chi no essit sètziu mali. Fadiant unus duxentus matonis a sa di’, chi cumen ti fiant prontus ddus apillànt beni.
Data di ultima modifica: 05/01/2017


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Presentada de “Quaderni di Filosofia” N 1, 2016
by isbe
Bos invitamus Chenàbura 5 de Maju de su 2017, a sas 6:30 de sero, in sa Sala de sos Cunvegnos de s’Istitutu Bellieni (carrera Maddalena 35, pianu terra) a sa presentada de sos
“QUADERNI DI FILOSOFIA” N 1, 2016
In custu primu cartulàriu amus publicadu calicunu de sos temas tratados in su Seminàriu de Filosofia Pràtica ammaniadu, in s’annualidade 2015. Sos argumentos tratant sos temas chi sighint: “Conosci te stesso”, “L’identità individuale e comunitaria”, “Noi e gli altri”, “Percorsi di filosofia critica”.
Nde faeddant, a pustis de sos saludos de sa Presidente de s’Is.Be Maria Doloretta Lai, su Prof. Michele Pinna e sa Dut.ra Daniela Masia Urgu, chi ant contivizadu su seminàriu e fintzas s’editzione de custos materiales.
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