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Sa Die 2021, sa bandela, sa festa, s’innu: sos sinnos de sa NATZIONE SARDA
Come l’anno scorso celebreremo la festa del Popolo sardo, “Sa Die de sa Sardigna 2021” chiusi nelle nostre case. Il Comitato, nell’augurare ai Sardi ogni soddisfazione e benessere, propone di diffondere nei propri siti (fb, instagramm, twitter, telegram, tictoc etc) l’allegato “MESSAGGIO PER SA DIE 2021”, che abbiamo reso disponibile in italiano, sardo-campidanese e in sardo-logudorese, e di esporre la bandiera sarda nelle proprie case. E NEI VOSTRI SOCIAL. Augurios, frades Sardos!
MESSAGGIO DEL COMITATO PER SA DIE DE SA SARDIGNA 2021
Come l’anno scorso celebreremo la festa del Popolo sardo, “Sa Die de sa Sardigna 2021” chiusi nelle nostre case. Il Comitato, nell’augurare ai Sardi ogni soddisfazione e benessere, propone di diffondere nei propri siti (fb, instagramm, twitter, telegram, tictoc etc) l’allegato “MESSAGGIO PER SA DIE 2021”, che abbiamo reso disponibile in italiano, sardo-campidanese e in sardo-logudorese, e di esporre la bandiera sarda nelle proprie case.
L’insurrezione cagliaritana del 28 aprile 1794 – ancora oggi viva nella memoria collettiva – sta alla base di “Sa Die de sa Sardigna”, la Giornata del Popolo Sardo che si celebra tutti gli anni, proprio il 28 aprile, e che anche il Comitato celebra nell’Aula del presente Parlamento sardo.
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Il tempo che stiamo vivendo ha impedito la partecipazione popolare alla Pasqua, alla festa del centenario della nascita del partito sardo (17 aprile) e alla festa della liberazione dal nazifascismo (25 aprile). Il 28 aprile, ricorre Sa Die de sa Sardigna, la festa che la Regione Autonoma della Sardegna ha dedicato al passato e al presente di questo popolo. Pochi giorni dopo, il 1 Maggio, è la Festa dei lavoratori in tutto il mondo e in Sardegna, non solo a Cagliari, di sant’Efisio.
Il popolo è invitato al rispetto di regole di prudenza che comportano la distanza reciproca e la rinuncia allo spazio pubblico.
Più di mille e trecento sardi sono stati finora vittime della malattia, e troppi sono stati travolti dalla seconda ondata della pandemia.
Sembra ripetersi il tragico destino delle migliaia di giovani che persero la vita nell’insensata catastrofe della Prima Guerra Mondiale. Allora quel “mare de dolore” provocò la reazione che spinse tanti giovani ad organizzarsi perché non si ripetesse quella carneficina, e perché quel sangue versato divenisse lievito di resurrezione di un popolo misero e calpestato.
La Sardegna si avvia ad affrontare forse alcuni tra i giorni più difficili, prima che la pandemia sia debellata. E’ il momento in cui occorre il massimo sforzo individuale nel rispetto di sé e degli altri, la massima efficacia ed efficienza nell’attività delle strutture pubbliche.
I Sardi sono stati sempre capaci di affrontare i problemi con la serietà, la laboriosità, la generosità che li contraddistingue. Oggi c’è bisogno più che mai delle virtù del nostro popolo.
La Sardegna è ricca di grandi risorse umane e naturali. La nostra terra è arrivata integra sino alle soglie della contemporaneità, il progresso ha consentito di sconfiggere, con l’aiuto di popoli amici, mali secolari come la malaria. Preservare l’ambiente naturale e la terra dall’inquinamento e dalla contaminazione radioattiva di scorie nucleari e depositi di rifiuti di ogni genere è compito primario della generazione attuale di Sardi.
Il popolo sardo deve ritrovare uno spirito unitario e solidale, per superare le difficoltà attuali e intraprendere con fiducia un cammino di ripresa e sviluppo economico per conquistare migliori condizioni di vita.
Come la bandiera con i Quattro Mori, prima bandiera del Regno di Sardegna, in seguito bandiera di partito, è diventata la bandiera di tutti i Sardi, così auspichiamo che tutti i Sardi si riconoscano parte di un unico popolo e, soprattutto in questa occasione, insieme ricordino e cantino il proprio inno nazionale, “Procurade ‘e moderare, barones sa tirannia …”.
Le figure e i disegni della nostra bandiera possono decorare gli edifici delle nostre case e illuminare i nostri cuori.
(in logudoresu, di Luciano Carta)
Sos Sardos torrrant a festare oe sa festa issoro, sa Die de sa Sardigna. Issos la torrant a proponnere occannu in cunditziones chi non sunt normales, epperò lu faghent meda cumbintos, cun impinnu, e finzas cun cuntentesa.
Sos tempos chi semus vivìndhe non cunsèntint sa partizipassiòne populare a custas festas, chi ant a esser onoràdas dae sos tzelebràntes religiosos e laicos a sa sola. Custu fattu aumèntat de meda sa responsabbilidàde de sas autoridàdes e cun issas de sos uffizios.
A su pòpulu soberànu faghìmos s’invitu de rispettare sas regulas de prudensia chi impònent sa distànsia tra sas pessònes e sa mancantzia de ispaziu prubbicu de sa vida comune.
Pius de milli e treghentos sardos b’ant lassàdu sa vida in sa gherra contra custa maladìa, medas, troppu sunt ruttos in sa gherra chi amos cumbàttidu in cust’urtimu annu.
Sa Sardìgna s’at leàdu camìnu pro affrontare sos tempos forzis pius diffiziles, primma chi sa pandemìa siat bìnchida deabbèru. Custu est su tempus inùe b’at netzessidàde de un’isforzu mannu meda, in su rispettu de se matessi e de s’ateru, po ottenner s’efficaza e s’efficentzia massima de sas istitussiònes prubbicas.
Sos Sardos ant semper tentu capazidàde de affrontare sos problemas cun sa seriedàde, sa laboriosidàde, sa generosidàde che los distìnghet. Oe pius che in ateros tempos b’at bisonzu de sas virtùdes de su pòpulu nostru.
Sa Sardigna est terra de benes mannos in omines e in natura. Sa terra nostra est arrivàda sana finzas a s’intràda de sa cuntemporaneidàde, su progressu at cunsentìdu de che bìnchere, cun s’azzùdu de pòpulos amigos, males seculares comente sa malaria. Preservare s’ambiente naturale e-i sa terra dae s’inquinamentu e dae sa cuntaminassiòne de sos iscartos nucleares e depòsitos de avànsos de onzi tipu est sa primma faìna de sos Sardos de oe.
Su populu sardu deppet pensare de tènnere un’ispiritu de unidàde e de solidariedàde, si che cheret superare sas difficultàdes e cominzàre cun isperànsia unu camìnu de cominzamèntu nou e de torràre a fagher nàschere cunditziònes de vida menzus.
Che-i sa bandhèla de sos Battor Moros, primma bandhèla de su Regnu Sardu, appustis bandhèla de unu partìdu, chi est diventàda sa bandhèla de totu sos Sardos, gai auguràmos chi totucantos nos potèmas reconnòschere parte de su matessi unicu populu.
Chi sas figuras e-i sos disìnnos de sa bandhèla nostra potant illuminare sas domos nostras e-i sos coros de totu nois.
(in campidanesu, di Gianni Loy)
Is sardus torrant a fairi festa, oi, po sa Die de sa Sardigna. Da torrant a festai, occannu, in conditzionis chi non funti normalis. Epperò du fainti cun convintzioni, cun impegnu e fintzas cun cuntentesa.
Giai ch’in su tempus chi seus bivendu sa participatzioni polulari no est possibili, is tzelibradoris, religiosus o laicus chi siant, d’hant a tzelebrai a sa sola. Po mori e icussu, prus manna hat a essiri sa rensponsabilidadi insoru.
Invitaus prima ‘e tottu su populu sardu, chi est sovranu, a respettai is arregulas de prudenzia; a mantenniri sa distantzia e a ndi fairi de mancu de s’ammuntonai in is pratzas.
Prus de milli e trexentus sardus hanti perdiu sa vida in sa gherra contra de sa maladia chi seus ancora cumbattendu.
Sa Sardigna, hat imbuccau unu caminu aunia, prima chi custa pandemia siat binta de averas, s’hant a deppiri affrontai tempus forsis prus diffitzilis ancora, In su tempus benidori nos hat a toccai a fairi unu sfortzu mannu meda, con rispettu po nosus e tottu e po is atrus; e a is istitutzionis publicas depeus pediri efficientzia e efficacia.
Is sardus, de calechisiat manera, hanti ammostau, confrommi a s’istoria insoru, sa balentia de affrontai il probelmas con sediedadi, cun laboriosidadi e cun generosidadi. Oi, prus ch’in atrus tempus, depeus bentulai is virtudis de su populu nostru.
Sa richesa de sa Sardigna s’agattat in is personas de gabbale e fintzas in sa natura. Sa terra nosta est erribada sana finas a oi. Gratzias a su progressu e a s’agiudu de populus amigus est arrenescia a binciri fintzas e a maladias antigas, comenti‘e sa malaria. Su primu doveri chi teneus oi est de preservai s’ambienti naturali e sa terra, gherrendu contra de s’inquinamentu e de sa contaminatzioni nucleari, tanchendu sa porta a depositus nuclearis e a dogna tipu de aliga.
Po arrenexiri a superai is ostaculus chi si presentanta dogna di, po imbucai in d’unu caminu nou de sperantzia, po chi si potzat torrai a una vida de mellus calidadi, su populu sardu depit arrenesciri a mantenniri un’ispiritu de unidadi e de solidariedadi,
Una bandera, cussa de is quattru morus est istettia su primu istendardu de su Regnu Sardu, a pustis de un partidu est, immoi, sa bandera de tottus is sardus. A sa matessi manera, a di de oi, auguramus chi tottus is sardus si potzant arreconosciri comenti parti de un unico populu.
Cun s’auguriu chi custa bandera cosa nostra, potzat bentulai in is domus nostras et allirgai su coru de nosatrus tottus.


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Nuovo appuntamento col Laboratorio linguistico sardo – incontro a Su Nuraghe – partecipazione libera a tutti, anche per chi non è o non parla sardo.
Biella, 29 aprile 2014, alle ore 21, al Circolo Su Nuraghe, nuovo “atobiu”, incontro mensile; altri “mannelli”, “mannigos” di “memoria”, si aggiungono a formare quel “granaio” in cui far convergere iniziative culturali promosse dal Circolo dei Sardi di Biella.
L’appuntamento del mese scorso è stato dedicato alla poesia, con breve excursus su Tigellio, musico e cantore sardo, poeta latino, amico di Cesare e di Ottaviano, famoso per le Satire.
Ma la Sardegna non è la sola terra di poesia; tante altre lo sono. La poesia sarda, però, è giunta fino a noi nella forma cantata. In Sardegna la poesia non è mai recitata o declamata, bensì cantata, sempre. A Biella, alcuni ricordano il saluto cantato, carico di pathos nella forma prima che nel contenuto, intonato dal dott. Sebastiano Cabiddu, direttore dell’INPS di Biella, per l’apertura dei festeggiamenti del decimo anniversario di fondazione del Circolo Culturale Sardo Su Nuraghe (1988). In anni più recenti, sono note le ottave di “zio Agostino Angotzi” e di “Bobore”, Salvatore Pinna, improvvisate, a volte scritte, sempre intonate, riguardanti gli incontri conviviali, le cerimonie, sviluppando in versi il tema contingente le feste di Su Nuraghe.
Attualmente compongono versi, pubblicati anche dalla stampa locale, Anna Maria Cuccuru e la sorella Sebastiana. In ricordo di Alessandro Sanna e per la Festa della Donna 2014, Luigi Melis ha scritto versi e suonato con l’armonica a bocca le sue melodie subentrando con la musica strumentale alla tecnica vocale.
La tradizione ancora viva e vitale in Sardegna, trapiantata nei luoghi di emigrazione, continua a riprodursi e a produrre, a rigenerarsi su canoni immutati, arricchita, a volte, da ibridazioni. A Biella, sa Limba, la lingua sarda, con mille sfumature, permane nei rapporti rituali e quotidiani tra gli associati.
Il tema del prossimo incontro sara definito durante la serata di martedì.
Efisangelo Calaresu
Sa poesia in Lingua sarda
Sa Sardinnia est terra de poesia cumenti calisisiat atra terra de su mundu ca non est possibili a pentzai a una terra chi ndi siat brivada. Ma sa Sardinnia tenit calincuna cosa in prus. Pastoris avatu de su tallu, messajus in is traballus de su sartu, feminas de domu fendi farra o fendi strex’e fenu ant sempri cumpostu e cantau mutetus, otavas e cantzonis. E no iscaresciaus ca po donnia festa, in is biddas, unu de is ispassius prus sighius fiat “sa cantada” campidanesa: dus o tres cantatoris in su palcu totu mudau a muta, acumpangiaus de “su basc ‘e contra, si gherrant a pari a corpus de sterrinas e coberimentus a pitzus de un’ argumentu proponniu de su cumitau; e sa genti sighiat, cun atentzioni e cumpetentzia ztacarrendi is manus po aprou o cun istruncìus candu sa cosa non praxiat. Mama mia puru, po is ocasionis nodias de sa famillia, cumponiat sempri una cantzoni de un bintina ‘e curbas po afestai.
Su paperi prus antigu chi arremonat sa poesia in Sardinnia est de su 1638 candu Sarbadori Vidal, ma su nomini giustu fiat Giuannandria Contini e fiat nasciu a Maracalagonis in su 1581, de famillia arrica, iat scritu unu libureddu “Urania Sulcitana” e in sa presentada arrelatat de s’esistentzia, aintru de is cantzonis sardas, de un’arratza de versu nau “tasi” o “enninu”. Ma po sa storia de sa poesia sarda podeus andai meda prus agoa. Tigelliu poeta casteddaiu benit onorau de Oraziu, su poeta romanu, cun d’una “Oratzioni” po sa morti sua. Dopu de issu, perou, mudesa cumpreta. Su primu autori dd’agataus tra su ‘400 e su ‘500: Antoni Canu obispu de Tatari iscrit unu poema po afestai is martiris turritanus Gavinu, Protu e Januariu. E a su liminaxu de su ‘600 agataus Araolla, omini scipiau meda, chi ddu torrat a iscriri a ottavas, a sa moda de s’ Orlando Furioso. Sighit una simana poetica cantzada chi si prelongat fintzas casi a su printzipiu de s’ 800 candu agataus unus de is mannus: Melchiorri Murenu.
Su Circulu Su Nuraghe, in is annua 2001 e 2002 at bofiu torrai onori a is poetas mannus, aprontendi varius atobius po ddus arregordai. Su 7 de su mes’e idas eus afestau Pepinu Mereu 1872/1901, tonaresu nomenau “Su cantadore malaitu”. Poeta de dennuntzia sotziali, cun su pentzamentu fissu de sa morti, su mascatzu de sa maladia chi dd’iat aciotau, cun s’ispiritu de arrumpellamentu faci a sa sotziedadi, e de inciascu po sa religioni. In su martzu de su1896, in d’una litera disisperada a s’amigu Nanni Sulis ddi scrit: “Su car’amigu tou est moribundu – in s’urtimu sarragu ‘e s’agonia”.
Bivit ancora cinc’annus e morit su 11 de martzu de su 1901. De custu poeta podeus nai ca hat incumentzau s’annoamentu linguisticu de sa poesia sarda sbandonendi is formas becias de s’Arcadia e inghitzendi una manera linguistica po una poesia benidora chi est praxia meda.
Cenabara 11 gennaxru est tocau a Antiogu Casula “Montanaru” 1878/1957. “Fiera e ruzza, in mesu a sos castanzos / seculares, ses posta o bidda mia”. Aici cumentzat unu sonetu, fortzis su prus famau, de Montanaru, scritu a su cumentzu de su ‘900, Nascit a Desulu in su mes’e santandria de su 1878. A pustis sa scola regia in bidda sua fait su ginnasiu a Lanusei ma non sighit is istudius po apretu de poboresa. Torrau a bidda s’agatat fora de logu. A una parti sa bidda de pastoris chi d’oprimit cun su connotu e is usus suus e a s’atra su mundu tzitadinu chi issu at connotu cun sa vida sua e sa cultura, chi at depiu sbandonai. E issu est in mesu, non prusu biddaiu poita artziau de gradu, scipiau, ma non prus tzitadinu poita torrau de mancu po curpa de sa poboresa.
In su 1903 bessit su primu liburetu de versus suus: “Boghes de Barbagia” e su 1922, su de dus: “Cantigos d’Ennargentu”. Est persighiu de su fascismu e propostu po su confinu a Lampedusa ma est impresonau e torrat a domu in su 33 assolviu de totu. In presoni at iscritu su de tres liburetus: “Sos cantos de sa solitudine” ma depeus aspetai su 1950 po biri su de cuatru: “Sa lantia”.
In su 1953 ddi calat guta e morit a 79 annus su mes’e martzu de su 57. Po afestai is cent’annus de su nascimentu in su 1978, Ferdinandu Pilia e Giuanneddu Porcu bogant unu libru in duas partis:”Sas ultimas cantzones” e “Cantigos de amargura” cun poesias mai imprentadas, cumponimentus sperdius o pagu connotus e atrus fintzas arrefudaus de s’autori.
Oi apu depiu cambiai s’argumentu de is arregordus mius poita mi parit chi s’apu nau totu. Chi dd’eis agradessiu bolit nai chi ap’a sighiri custa pinta e de s’atru atobiu eus a podi chistionai de Melchiorri Murenu, su poeta tzurpu, bociu a Macumere. “Tancas serradas a muru – fatas a s’afferra aferra” funt versus suus; de Gavinu Achentza de Otzieri chi hat iscritu. “Non mi jamedas Maria – si no mama de dolore”, e tanti atrus. E chi seis interessaus a-i ccustas poesias dd’as teneus in biblioteca.
Brai Piciau

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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto, passando a quella tricolore)
Assentende sos apuntos e sos documentos in artziu, maicantu mannu, meu “ Ambiente “ apo agatadu unu iscritu de su mese de Santandria de su 2013 chi m’aiat imbiadu Pitzente Migaleddu.
Pagu in antis m’aiat fatu una telefonada prena de amargura, narende-mi de cantu si intendiat curpidu ma no ispantadu de s’atacu chi unu sindacadu territoriale l’aiat fatu in unu discursu chi sas organizatziones de sos traballadores aiant aprontadu pro nàrrere Eja a sa tzentrale a carbone de Clivati in Otzana.
Torrende-la a lèghere, b’apo agatadu unu ligàmene primorosu cun su chi est capitende in custas dies a fùrriu de sa chistione Fluorsid.
Custu est su chi aiat iscritu Pitzente:
“In su mundu iscentìficu “business bias” inditat s’interferèntzia in sos resurtados de una chirca ligada a su cunflitu de interessos chi ligat su chircadore a una industria o a unu tzentru de poderiu. Sas rivistas sèrias, a prus de una decraratzione de ausèntzia de cunflitu de interessos, pedint a revisores disconnotos su giudìtziu in contu a una chirca cun sa tenta de averiguare sa bàlida de su mètidu e sa fundadesa de sos resurtados.
In su mundu de su giornalismu oe su problema “business bias” no est cosa simple a resorvere; su ligàmene chi ligat unu giornalista a una indùstria o a unu tzentru de poderiu ( chi no est semper de tipu editoriale), a ispissu, ponet chie iscriet in una situatzione de dipendèntzia acrarada, no abastat prus s’onestade intelletuale pro assegurare una informatzione lìbera.
Mi informant chi unu cuotidianu locale mi atibiat sa responsabilidade de àere ispainadu sos datos de unu istùdiu (SOMO) ordinadu dae Greenpeace chi pertocat sas mortes primadias pro brusiamentu de carbone.
A nàrrere sa beridade, in sa relata fata a boghe in Otzana e in cudda iscrita cunsignada a sa Comuna, apo tentu contu pròpiu de non mentovare nudda de cussu istùdiu.
In sa literadura iscentìfica e in sas linias de ghia subra a sa calidade de s’aera de s’Organizatzione mundiale de sa sanidade esistint datos bene fundados de sighire in contu a sos dannos chi faghet a sa salude sa brusiadura de sos fòssiles e a manera particulare de su carbone.
Sa relata chi deo apo iscritu, intames, isàminat sos perìgulos in sas protzeduras, in sos disignos, in s’ambiente e fintzas pro cantu pertocat sa salude chi si podent aberare cun sa brusiadura de su carbone, e custu bidu dae sa parte de sos interessos de sas comunidades de sos zassos a fùrriu de mesania de su Tirsu, interessos chi, a dolu mannu, nche sunt a largu dae cussos de sas padronias e de sos sindacalistas, cuddos chi faghent puru sos consulentes de sas aziendas.
Torramus a su giornalismu locale e a su “business bias”pro ammentare comente su tzentru de poderiu de riferimentu e no intames cussu editoriale at unu interessu de importu in sa produtzione de energia dae su carbone, pro fàghere unu assempru, in Ligùria.
B’at de nàrrere chi sa cuntierra subra a sa chirca SOMO de Greenpeace fata dae unu funtzionàriu de su Ministeru de sa Sanidade, at logu in sas pàginas de su giornale e no in cuntestu iscentìficu acreditadu. Duncas proite a non proare a la propònnere in sa colònia, mancari cun sa cumpritzidade de carchi aministradore locale professionista de dopiesa?
Làstima chi totu custu càpitet in unu momentu de dificurtade pro s’Isula, treulada non dae sas acontèssidas de sa sorte, ma dae sos cambiamentos de su clima pro neghe de sas emissiones de su gas serra pro s’impreu ossessivu de sos combustìbiles fòssiles; sende chi, intames, su sensu de solidariedade de comunidade nos diat dèvere fàghere meledare in contu a sos interessos de sa colletividade in sa zestione de s’ambiente e de su territòriu chi est giai bastante minetzadu pro favorèssere sos interessos de pagos.


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belosía , nf: belusia Definizione su sentidu de chie no si alligrat e antzis si dispraghet de su bene de is àteros, o fintzes sentidu contràriu a un’àteru pruschetotu po cosa o persona chi paret benindho mancu o chi si timet chi bèngiat mancu po neghe de s’àteru Sinonimi e contrari fenga / gelosia*, imbídia, imbidiosia, ociania, tirriosia Frasi candho ant bidu totu cussa zente fatu sou, cudhos ndhe sunt intrados in belusia ◊ nos acuntentamos de su chi tenimos chentza tènnere belusia de nisciunu ◊ no ti fides de chie ti giughet in belosia! Traduzioni Francese envie Inglese envy Spagnolo envidia Italiano invìdia Tedesco Neid.
fènga , nf: fèngia, èngia, venza Definizione genia de sentidu chi si provat coment'e de ódiu e arrennegu o tzacu contr'a s'àteru, fintzes cosa chi si faet a dispetu Sinonimi e contrari angóniu, belosia, imbidiosia, ódia, sagna 1 Frasi no tenzedas fenga! ◊ est genti disisperada chi bivit cun su coru caugau, prenu de fèngia ◊ dhas iscudint a terra apetighendudedhas cun fèngia ◊ su coru mau e sa fèngia faint cosas malefitziosas! ◊ s'antziana badhàt in d-una manera de fai fèngia a is giòvunas ◊ tirriosa, parit chi mi dhu fàciat a fenga! ◊ dae sa fenga mi tia èssere leadu a iscavanadas cun sas manos mias etotu! Etimo ctl. venja Traduzioni Francese haine, envie Inglese hate, envy, grudge Spagnolo odio, rencor, envidia Italiano òdio, rancóre, invìdia Tedesco Haß, Groll, Neid.
imbídia , nf: imbígia, imbija Definizione su sentidu chi si provat candho no si ndhe tenet praxere de su bene de s’àteru Sinonimi e contrari ascru, fingidadi, imbidiosia, ódia, tírria, tirriosia Frasi si s'imbídia fuit tinza fumis totu tinzosos! Cognomi e Proverbi prb: no apas imbígia de priucu ingrassatu ne de pogheredhu mennatu Etimo itl. Traduzioni Francese envie Inglese envy Spagnolo envidia Italiano invìdia Tedesco Neid.
sàgna 1 , nf: sàngia, sanza Definizione sàmbene malu, guastu, cun matéria chi essit de una feria chi si est ufrada, ma fintzes sa essidura etotu; in cobertantza, fintzes arrennegu, afuta Sinonimi e contrari maltza, mamaja, mammai 1, mammana, matéria, sanzida / postema / ascru, ódia, tírria Modi di dire csn: èssere una sacheta de sagna (nadu de ccn.)= odiosu, malu, de naturale malu; trigu in sàngia = modhe, ingranindhe ma ancora latelate Frasi si est mortu unfrau de sàngia e de malítzia ◊ dae cussas malandras e piaes sàmbene e sanza bidio calendhe 2. sa sàngia aferenat s'esisténtzia ◊ ses patindhe dolore e sàngia ◊ ma càstia cussa faci de sàngia ita at fatu! ◊ cussu? cussu est papau de sa sàngia!◊ ndi faint de cherpai de sa sàngia, is bixinus, candu si ant a biri!… Etimo ltn. sania Traduzioni Francese pus, envie Inglese pus, envy Spagnolo pus, sanies, envidia Italiano pus, sàngue màrcio, invìdia Tedesco Eiter, Neid.


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Sa scièntzia no est mai neutrali. Sa scièntzia sighit su poderi, est aintru is arrelatas de poderi de unu logu in d-unu màmentu stòricu pretzisu.
Su chi est sutzèdiu cun su COVID, in Europa e no sceti in Europa, amostat comenti su capitalismu e is grandu siendas de sa mexina (Big Pharma) si ndi frigant de sa saludi de is cristianus. Pensant a fai dinai sceti, e meda puru. Meda, ma meda de prus de su chi podeus imaginai.
Su lìbburu de Manuele Bonaccorsi e Claudio Marciano “I padroni del vaccino – chi vince e chi perde nella lotta contro il COVID-19” serbit a spricai e contai totu custu.
S’agatant nùmurus, circas, arrexonamentus impitzus de su capitalismu, sa scièntzia, e su chi est sutzèdiu aintru su 2020 e su 2022 in su mundu.
Una parti de importu de su lìbburu funt is pàginas chi contant de Cuba.
Cuba est su primu e unu de is barrancus prus mannus a s’imperialismu de is Istadus Unius. Cuba, chi no si podit nai siat aintru “il complotto mondiale della Big Pharma” at circau de s’inghitzu de arrespundi a sa pesta de su COVID.
E nc’est arrennèscia. Dd’at fatu comenti si spetat, sighendi is principius chi de annus faint de ghia a is atividadis suas, in su terrinu cosa sua e peri totu su mundu : sanidadi pùbrica, sviluppu de is vacinus, arrelatas de amigàntzia cun is pòpulus strecaus de su capitalismu e de s’imperialismu.
E nci dd’at fata.
S’Europa, s’Unioni Europea, at girau sa faci a s’àtera parti. At detzìdiu de fai lompi unu sciacu mannu de dinai a is siendas chi ant svilupau is vacinus cun d-una bisura de “business”, fendi finta de no biri is “stampus” e is faulas chi ant spratzinau apetotu. S’Unioni Europea at detzìdiu fintzas de no ponni dinai in sa sanidadi pùbrica.
Oi ancora ndi bieus is arresurtaus.
Parint chistionis de su passau, ma no est diaici. In dònnia màmentu, po cumenti seus manigiendi su logu aundi biveus, podit torrai a pillu una « pandemia ».
Ndi boleus fueddai.
Eus preguntau a Manuele Bonaccorsi e Claudio Marciano de benni a presentai su lìbburu in Sardìnnia, e ddu faeus in Casteddu e Tàtari.
In Casteddu apariciant su tzìrculu Italia-Cuba Gino Doné impari cun Sa Brigada, e si bieus martis su 6 de cabudanni a is 6:30 de merì in bia Molise 58, in “Sa Brigada”. Presentat su lìbburu Francesco Lamonica, de su tzìrculu Italia-Cuba.
In Nùgoro apariciat su tzìrculu “Sa Bena”, e s’atòbiu est po merculis su 7 de cabudanni a is 6:30 de merì, in bia S. Martino 17, in s’aposentu de is atòbius de su tzìrculu. Presentat su lìbburu Luisi Caria.
Su lìbburu, chi tenit sa prefazione de Sigfrido Ranucci e sa “postfazione” de Andrea Crisanti, e chi est pùbricau de Piemme Edizioni, est de grandu balori e beni scritu. Ddoi at fintzas sa possibilidadi de partiri de is « 10 puntus prus de importu » chi s’agatant a s’inghitzu, chi si donant sa possibilidadi de cumprendi “su suci” de su lìbburu.
Benei a is presentatzionis, chi pustis s’istadi e duus annus de pandemia, fait beni a si torrai a biri!


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Data:
05 Maggio, 2014
Su 2 de Maju de su 2014 at torrau a abèrriri sâULS Sarcidanu-Barbà gia de Seulu, isportellu linguìsticu subracomunali chi serbit 10 comunus de su territòriu cun unu servìtziu de promotzioni e valorizatzioni de sa lìngua sarda in sâaministratzioni pùblica e in sa sotziedadi intrea.
Is atividadis pertocant, comente sèmpiri, sa furriadura de documentus e comunicatzionis ufitzialis in bessida de is comunus, sa consulèntzia linguìstica po utentis pùblicus e privaus, sâorganizatzioni de cursus de lìngua sarda po is dipendentis e atòbius po genti manna e po pipius.
Ocannu puru, ant a èssiri pròpriu is pipius a tènniri sa mellus parti in is obietivus de su servìtziu linguìsticu, chi at a organizai po issus laboratòrius e atividadis intre ispà ssiu e connoscèntzia, cun sa punna de agiudai is famìllias a torrai a umperai su sardu in sa comunicatzioni de ònnia dia. Sâisportellu est finantziau de sa Lei 482/1999 po is minorias linguìsticas de sâIstadu Italianu e est gestiu de sa Sotziedadi Cooperativa âLâAltra Culturaâ? de Aristanis.
Po cuntatai is operadoras:
[link href=”mailto:uls@comune.escalaplano.ca.it”]Mail[/link] / uls@comune.escalaplano.ca.it
[link href=”mailto:ulsisili@tiscali.it”]Mail[/link] / ulsisili@tiscali.it
Sighi su blog de sâUfìtziu: ulsarcidanubarbagia.wordpress.com
Scarica gli orari di Maggio 2014 nel menù a destra: ALLEGATI ASSOCIATI.
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Ultimo aggiornamento
05 Maggio, 2014


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ammengàre , vrb Definitzione fàere o èssere mengu, pòberu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu vivre dans la gêne Ingresu to be to poverty Ispagnolu empobrecer, vivir en la estrechez Italianu stare in misèria, nelle strettézze Tedescu im Elend leben.
bída , nf: bita, vida* Definitzione su naschire, crèschere e mòrrere de totu is cosas, ma mescamente de is organísimos animales e vegetales, genia de fortza, de capacidade chi custos tenent de si mòvere, de fàere, de cambiare, de si adatare a s'ambiente e, in is organísimos superiores (su cristianu) de pentzare, cumprèndhere e imbentare: in su primu sensu est fintzes su tempus chi si durat bios; su esístere de is umanos / truncare, leare sa bida a unu = bochíere Frases sa bida est una furriada de manu ◊ sa bida, a chie li morit de sos de domo in gherra, si serrat in cue! ◊ sa bida nostra si nche colat coment'e unu piritzoledhu (S.Manconi)◊ Cristos sa bida za l'at gherrada! ◊ cussu locu ndhe torrat a bita fintzas sas pretas! 2. cantas provistas e mannas incunzas suoraas pro nudha, a bida de no morre! Tradutziones Frantzesu vie Ingresu life Ispagnolu vida Italianu vita Tedescu Leben.
bívere , vrb: bivi, bíviri, vívere Definitzione istare bios; giare, pagare su bivu, su papare de sa die, fintzes istare de domo Sinònimos e contràrios bivire, campae, iltare | ctr. mòrrere Frases vadiandhe su retratu tuo mi ammento de sas dies chi avio vórtiu torrare a bívere ◊ est a totu vida bivenno in turmentu 2. a su teracu lu bivet su mere: su maniale si bivet iss'etotu ◊ trabballamu in domus allenas po mi bivi 3. cussa est separada de su mairu ma bivit cun àter’ómini Ètimu ltn. vivere Tradutziones Frantzesu vivre Ingresu to live Ispagnolu vivir Italianu vìvere, abitare Tedescu leben, wohnen.
campadítu, campadítzu , agt Definitzione chi si dha campat, chi no istat bene meda ma mancu male Sinònimos e contràrios campadore, campadógiu, campajolu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu qui vivote Ingresu who is able to make ends meet Ispagnolu quien va tirando Italianu che riesce a vívere, a campare Tedescu sich durchs Leben schlagen.
campàe , vrb: campai, campare Definitzione èssere o istare bios; giare a unu (o tènnere) su chi dhi serbit po si fàere sa vida; arresparmiare a unu calecuna cosa de malu; sighire a èssere bios fintzes in dificurtade manna / èssere a su mori chi campas = morindhe e chentza mòrrere, a su mori mori, minimendhe Sinònimos e contràrios bívere, campire / badrare, colare, sarbare | ctr. mòrrere Frases unu o campat o morit ◊ l'at asséndhidu maladia mala chi no bi campat ◊ comente faghent a campare chentza triballu? ◊ míseru a chie si che andhat: sos bibos za si campant! ◊ sos chi si sunt campados devent àere isvilupadu resisténscia a sos velenos ◊ a campare si campat de triballu 2. Leonora, istràvia, istúgia, campadí de erba e pani! ◊ mandronatzu, l'est campendhe sa muzere! ◊ ti ses mortu acudendi a su trabballu po campai is fillus ◊ noso teneus totus família de campae ◊ sa mama andhaiat a tribagliare pro si campare sa fiza ◊ sas terras chi teniant los at campados 3. de brullas de tontus Deus ti ndi campit! ◊ Deus si ndi campit de su priogu risuscitau! ◊ Deus ti ndhe campet de dannos goi! ◊ campaimí su cuadhu, ca mi est caru che is ogus! 4. cudhu chi pariat chi si che moriat si est campadu, s'àteru chi pariat sanu e forte si ch'est mortu ◊ gai malàidu cussu no campat! 5. sa vochedha sua fit a su mori chi campas Tradutziones Frantzesu vivre Ingresu to live Ispagnolu vivir Italianu campare, vìvere, scampare, sopravvìvere Tedescu leben.
campurigiài , vrb Definitzione campare, tirare chentza grandhe fortza Sinònimos e contràrios arramputzare, balivigare, campitzare, campugiai Frases est bècia e maladiòngia, ma gei si dha campurígiat Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu vivoter Ingresu to scrape a living Ispagnolu ir tirando Italianu vivacchiare Tedescu recht und schlecht leben.
desbaratàre , vrb: disbaratai, disbaratare Definitzione fàere vida irregulada, fàere s'isperditziau, ispèrdere o perdimentare sa cosa, pesare a bolare sa cosa, ispaciare a tropu; nàrrere o fàere ispropósitos / disbaratai un'animali = pònnerelu a tropu a triballare Sinònimos e contràrios aperdimentare, distrúere, isbaire, ispazetare, ispèldere, ispeldisciare, istravuciare / desatinai | ctr. avitare Ètimu spn. Tradutziones Frantzesu mener une vie déréglée Ingresu to lead a dissolute life Ispagnolu desbaratar Italianu menare una vita sregolata Tedescu ein unsittliches Leben führen.
esisténscia, esisténtzia , nf Definitzione sa vida, su èssere bios, su si agatare coment’e personas, su èssere Sinònimos e contràrios isistimentu, vida Frases finat una bolta su castigu de s'esisténscia! ◊ as torrau àcuas a is arréxinas de s'esisténtzia mia (A.Angioni)◊ est ispiegandho in poesia totu s'esisténtzia de sa gente úmile Tradutziones Frantzesu existence Ingresu existence Ispagnolu existencia Italianu esistènza Tedescu Leben, Dasein, Existenz.
incheremíre , vrb Definitzione andharesindhe a bívere in logu ispérdiu, atesu de gente, fàere vida de soledade Sinònimos e contràrios afrungiulare Frases pro su disisperu, penso a m'incheremire abbaidendhe a su chelu e mi assamudo (G.M.Cherchi) Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu se retirer dans un ermitage Ingresu to retire to one's retreat, to leave off Ispagnolu hacerse eremita Italianu ritirarsi nell'èremo, demòrdere Tedescu zurückgezogen leben, nachgeben.
mendigài , vrb: mindhigàre, mindigai, minnicare Definitzione pedire sa lemúsina, fàere su pedidore; torrare, o èssere, a míndhigu Sinònimos e contràrios lemusinai, pedie, pedulianare, mischinzare / abasciai, amenguai, immenguare, miminare, torrae / arrunzinare | ctr. donai, giare / errichire Frases a unu mindhigu no li mancat it'e mindhigare ◊ cussos no si abbarrant a mannos a minnicare pasturas e mànnicos dae palas de sos àteros 2. est mindigada sa sustàntzia chi lompit a is fròngias Tradutziones Frantzesu mendier, être en difficultés financières, vivre dans la gêne Ingresu to beg, to be in shortage Ispagnolu mendigar, vivir en la estrechez Italianu mendicare, èssere in ristrettézze Tedescu betteln, in beschränkten Verhältnissen leben, abgebrannt sein.
mischinzàre , vrb Definitzione èssere o istare in mischinzia, a mindhighiu, in su pagu a tropu, in su bisóngiu, àere bisóngiu / m. de… = àere bisonzu de… Sinònimos e contràrios arrunzinare Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu avoir de la pénurie Ingresu to be in shortage Ispagnolu vivir en la estrechez Italianu avére penùria Tedescu mangeln, in beschränkten Verhältnissen leben, abgebrannt sein.
vída , nf: bida, vira, vita 2 Definitzione su naschire, crèschere e mòrrere de totu is cosas, ma mescamente de is organísimos vegetales e animales, genia de fortza, de capacidade chi custos tenent de si mòvere, de fàere, de cambiare, de si adatare a s'ambiente e, in is organísimos superiores (su cristianu) de pentzare, cumprèndhere e imbentare: in su primu sensu est fintzes su tempus chi si durat bios / min. vidighedha, nau fintzes in su sensu de v. metzana, difícile, de istare male Sinònimos e contràrios | ctr. molte Maneras de nàrrere csn: s'àtera v. = sa vida chi bi tiat èssere apustis de sa morte; a v. leada = in donu e pro tota vida; pigai sa v. a unu = leàre sa vida, bochírelu; fai v. mala = istare o èssere in su bisonzu (o, chistionendhe de su cumportamentu, fàghere male, èssere dados a su víssiu, bíviri a sa v. irada); no ndi pòdiri sa v. = sufrire meda de no agguantare prus; lèzere o purgare sa v. a unu = chircare, de unu, totu su male chi at fatu, abberu siat o nono; fàgheresi sa vida (triballendhe) = balanzare, batire su tantu de campare; a totu vira, vida vida (durada)= totu sa vida; ponnerebbei, lassarebbei sa v. = mòrrere in carchi dificurtade o logu perigulosu; ti siat cara sa vida chi!…= genia de ammaletzu, arguai a tui chi!… Frases in custu mundhu totu su chi est vida rispetade! (A.Palitta)◊ a chie de vida brivant, a chie de fama e onore ◊ sa vida nostra est mesurada ◊ fatzu una vira sdegoliara ◊ vida, che mama t'istimo e ti addoro (P.Secchi)◊ ti ndi as a regordai po totu vida ◊ chini est ch'in custu mundu podit nai chi sa vida dha serrat bèni o mali (Maxia L.)◊ ti aspeto totu sa vita! ◊ non cherent mancu immazinare una vita chena cussu frate de intratura! 2. fémina mala, cussa, chi ligit sa vira a sa genti in mesu de s'arruga! ◊ li faghiat sas ficas e li leziat sa vida ◊ cussos tribagliantes si faghent sa vida ◊ cussu faghet su guardianu in domo de don Zuanne chena èssere pagadu, a vida leada ◊ cussu dispiaghere li at leadu annos de vida! ◊ vi at crapàrgios chi sunt vida vida chin crapas ◊ no bi andhes ca bi lassas sa vida! 3. ti siat cara sa vida chi in preséntzia mia usis prus unu chistionai pagu rispetosu! Ètimu ltn. vita Tradutziones Frantzesu vie Ingresu life Ispagnolu vida Italianu vita Tedescu Leben.


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Definitzione Definitzione
Sinònimos e contràrios Sinònimos e contràrios
Maneras de nàrrere Maneras de nàrrere
Frases Frases
Sambenados e Provèrbios Sambenados e Provèrbios
Terminologia iscientìfica Terminologia iscientìfica
Ètimu Ètimu
Tradutziones Tradutziones
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
apretàe, apretài , vrb: apretare 2,
apretari Definitzione
pònnere in apretu, in dificurtade manna, pònnere presse, essire o fàere prus càdriu, prus fruscu; rfl. caminare prus impresse, istirare su passu camminandho
Sinònimos e contràrios
acadriare,
apressurai,
apretonare,
trotinare
Maneras de nàrrere
csn:
apretare una cosa a… (a sole, a fogu, a chíngia, e gai) = fàghere dannu a sa cosa cun su sole, cun su fogu, sa chíngia a tropu; apretare sa màchina = fàghere andhare prus lestra
Frases
sighint sas agonias a apretare ◊ su sole apretaiat sa campagna chena piedade ◊ bae a sa friscura, ca a tardu ti apretat su sole! ◊ a su malàidu li at apretadu su male ◊ in cussu logu mergiani apretat e no fait a fidai is angionis
2.
is fillus megant de dh'apretai a comporai su tratori ◊ su guvernu cheret apretadu chi muntenzat sas promissas ◊ si apretesint de sighire sa volontade sua ◊ si ti apretat su fritu cugúzadi! ◊ candu mi apretat su fàmini papu ◊ l'est apretandhe su sonnu ◊ su bentu est apretendhe ◊ est comintzendhe a pròere: si apretat abberimus su paracu
3.
a sa padedha abbàssiali su fogu, no l'apretet ca si atacat
4.
cudhu si apretat e aciapat su cani
Ètimu
spn.
Tradutziones
Frantzesu
presser
Ingresu
to chase closely
Ispagnolu
apretar
Italianu
incalzare,
mèttere frétta a qlc.,
intensificare qlcs
Tedescu
jdn zur Eile antreiben,
sich beeilen.


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Carruba
Sa carruba (Ceratonia Siliqua L.) est una àrvure chi s'agatat in sa zona de su Mediterraneu orientale e nord Africa, creschet alta meda. Cultivada dae s'antighidade po foraggiu po sos caddos e ateros animales. Su truncu deretu, iscortza de colore murru, fozas corriatas, non tantu mannas. Produet “bacelli a grappolo”, de 15-20 cm de longaria, birdes, chi diventant marrones cando sunt maduros, e cun semenes. Fiorit in beranu. Sos Arabos ant leadu su semene comente unidade de misura ( unu cuintu de grammu e l'ant giamadu karat) e dae inoghe benit "carato" usadu po indicare sa lega de oro).


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Sa petitzione contras a sa guardiania biomètrica
"In totu s'Europa is fortzas de politzia, autoridades locales e aziendas privadas sunt isparghinende a s'iscùsia tecnologias isperimentales e forrogadoras chi sighint, analizant e mudant a ogetos is faches nostras e is corpus nostros cando nos movemus in is logos pùblicos. Custos ùrtimos sunt de difèndere, pro chi in issos is deretos nostros, is libertades nostras e is comunidades nostras siant amparados."
Custa est s'introdutzione a sa petitzione "Torra a ti pigare sa fache" pro pedire de proibire sa guardiania biomètrica, impreada in calicunu logu e pranificada o isperimentada in àteros. Cun custa genia de guardiania is sistemas informàticos podent connòschere is caras de onniunu de nois e registrare is movimentos nostros, mancari sinnalende·ddos a is autoridades cando su sistema ddos classìficat che "atividade assumbrada".


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Limba prussiana
Artìculu in LSC
Su prussianu antigu est una limba bàltica ammortiada chi fiat faeddada in tempus coladu dae is bividores de sa Prùssia antiga (de non cunfùndere cun su prus istèrridu istadu tedescu formadu in tempus afatante), regione chi s'agataiat in s'àrea chi oe est s'Oblast de Kaliningrad, Rùssia.
Sa limba est narada prussianu antigu pro da distìnghere de is dialetos tedescos narados prussianu bàsciu e prussianu artu, e de s'agetivu prussianu chi faghet riferimentu a s'istadu tedescu de Prùssia.
Su prussianu antigu fiat iscritu in alfabetu latinu. Is primos documentos in limba torrant a su de 13 sèculos. In die de oe s'agatant galu pagu cosas iscritas de literadura chi dda impitant.


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Presentada de su progetu “MenSarda – mense a km zero”
In sa Mesa - Cras, chenàbura 20 de su mese de maju 2022, at a èssere sa die de "MenSarda - mense a km zero", su progetu de sa Regione Autònoma de Sardigna chi at s'obietivu de promotzionare sa ristoratzione colletiva sustenìbili, chi si fundat subra s'impreu de produtziones agrìculas sardas e chi est orientada a su persighimentu de sa sovranidade alimentare de s'ìsula.
S'adòbiu "MenSarda - mense a km zero" s'at a isboligare in su T-Hotel de Casteddu (carrera dei Giudicati 66) e at a incumentzare a sas 11.00.
Su progetu de ristoratzione sustenìbili est finantziadu dae s'Assessoradu de s'Agricultura e Reforma agropastorale e est gestidu dae s'agentzia "Laore Sardegna" e dae s' “ANCI Sardegna” (“Associazione Nazionale Comuni Italiani”).
Ma ita previdit su progetu? Su progetu previdit una filera de atziones chi ant s'obietivu de promotzionare sas mensas pùblicas a chilòmetru zeru. No est totu. "MenSarda - mense a km zero" at finas un'àteru obietivu: contribuire a creare atinamentu e cussèntzia colletiva subra su patrimòniu agrualimentare locale. Sa finalidade est sa de mantènnere su balore e s'identidade sotziale de sos sartos.
Sas comunas de Sardigna, a manera coerente cun sas lìnias de indiritzu cherridas dae s'Ue, dae s'Istadu italianu e dae sa Regione Autònoma de Sardigna, ant a agatare in su progetu "MenSarda" un'oportunidade pro isvilupare unu progetu a manera partetzipada. Unu progetu chi siat finas aprontadu paris. Tocat a sutalinerare ca custa manera de traballare est importante pro dare un'acostamentu nou a sas polìticas locales e territoriales.
In s'addòbiu ant a faeddare s'Assessora de s'Agricultura e Reforma agropastorale Gabriella Murgia, su Presidente de s'ANCI Emiliano Deiana e su Commissàriu istraordinariu de "Laore Sardegna". Su pianu operativu "MenSarda" at a èssere acraridu dae Maria Grazia Manca e Andrea Felice Carlo Cerimele.
"MenSarda - mense a km zero" si podet sighire finas online in sa prataforma GoTo.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Su 9 de santandria de su 1989 sos berlinesos de s’Est aiant tentu pro sa prima borta dae su 1961 sa possibilidade de bìdere sa parte otzidentale de sa tzitade sena de vistos nen permissos.
Sa die est cunsiderada duncas cudda chi est rutu, nessi in manera simbòlica, su muru de Berlinu.
Su guvernu de sa DDR no aiat pòdidu resìstere a su clima de cambiamentu e a sas manifestatziones patzìficas de sa populatzione e aiat in fines cuntzèdidu custa oportunidade, marchende in custu modu sa fine sua.
Sa barriera difensiva l’aiat pesada su regime comunista de sa Germània Est 27 annos in antis, tra su 12 e su 13 de austu.
Fiat una detzisione leada pro firmare su passàgiu continu de berlinesos orientales a sa Germània Federale, pro si nche fuire dae s’istadu ditatoriale suta controllu sovièticu.
A pustis de sa Segunda Gherra Mundiale, in su 1949, sa Germània, derrotada, fiat istada partzida in duos istados, unu a otzidente, suta influèntzia angloamericanu e s’àteru, sa Repùblica Democràtica Tedesca, comente parte de sa galàssia comunista de s’Europa orientale.
Finas Berlinu, in territòriu otzidentale, fiat istadu partzidu in duos.
Pro prus de deghe annos però, mìgias e mìgias de berlinesos orientales si nche fiant trasferidos a Ovest. Prus de duos milliones de abitantes de sa DDR aiant aprofitadu de sa làcana aberta intre sas duas partes de s’antiga capitale de su III Reich pro abratzare sa libertade de s’otzidente.
Sa solutzione agatada dae sas autoridades de sa Germània Est pro firmare custa emorragia de persones fiat istada pròpiu unu muru, longu prus de 100 chilòmetros e artu prus de 3 metros.
Su muru però no aiat firmadu sa gana de libertade. Dae tando e finas a sa die fatìdica unos 5.000 berlinesos orientales nche fiant resurtados a passare a s’àtera ala.
Prus de 100 aiant pèrdidu sa vida, mortos dae sos VoPos, sos agentes de politzia postos a controllu de sa frontera.
(luca foddai)Leave a comment


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Bentu est sa pellìcula noa de Salvatore Mereu. Su film de su regista de Durgali est istadu presentadu a sa de 79 editziones de sa mustra internatzionale de su tzìnema in Venezia acanta est istadu premiadu cun su Bisato d’Oro pro sa de mègius regia a sa rassegna ‘Giornate degli autori’.
Su film, totu faeddadu in sardu, naschet dae unu traballu chi Mereu at fatu cun s’Universidade de Casteddu (cursu de laurea in Produzione Multimediale) cun sa cale collàborat dae annos e como est possìbile a ddu bìdere in sos tzìnema. Unu grupu de universitàrios (massimamente fèminas) at leadu parte a sa traballadura de su film.
S’istòria de Bentu est pigada dae unu contu de s’iscritore Antonio Cossu. Protagonistas sunt Peppeddu Cuccu (giai atore in Banditi a Orgosolo cando fiat piticu) chi interpretat Raffaele, unu bèciu massaju, e Giovanni Porcu chi faghet sa parte de su giòvanu Angelino e est a sa prima presèntzia in unu film.
Bentu faeddat de un’atividade chi non b’est prus, cussa de su massaju chi traballat sa terra chena s’agiudu de sa tecnologìa, in piessignu de sos tratores. Raffaele a pustis de aere regortu su trigu pro s’ierru est abettende su bentu chi at a partzire sos pibiones dae sa paja. Su bentu però non arribat e Raffaele dae mangianu a note abettat pro de badas. A isse faghet cumpangìa Angelino chi ddu agiudat in su traballu e chi non bidet su momentu de cabaddare su caddu de Raffaele.
Bentu est unu contu chi ponet in craru sa diferèntzia tra su tempus lentu de su traballu de sos annos chimbanta in su sartu, fatu de isetu e respetu de sa natura, e cuddu de sos annos de oe, de sa modernidade (tema presente in àteras pellìculas de Mereu) chi non bolet abetare e bolet totu in deretura. Mancari su film siat ambientadu in unu tempus coladu, nos faeddat de oe e de comente s’òmine est bivende su raportu cun sa sa natura.
Su ritmu de sa pellìcula est lentu comente sas dies de Raffaele mentras abetat su bentu e a bortas assimigiat a cuddu de unu documentàriu, puru pro sa realidade de sos logos chi su regista est arrenneschidu a trasmìtere.
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2021-2022. Lr 22/2018, art. 22
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Unu de sos protagonistas de su Cungressu de Vienna e de su sistema de alleàntzias chi amus mentovadu in antis fiat su cantzellieri austrìacu Klemens von Metternich. Su pensu suo diat pòdere èssere sintetizadu cun sa fràsia nòdida sua: «Sos abusos de su poderiu ingendrant sas rivolutziones; sas rivolutziones sunt peus de cale si siat abusu».
Duncas, sos pòpulos sunt peus de sos sovranos. E no la podiat pensare in àtera manera custu atore de sa Restauratzione. Ma de giudu podent èssere àteros passàgios suos in contu de “bonu guvernu”. Issu non cheriat una «luta pro su progressu», ca est sinònimu de rivolutzione, cantu unu «progredire mirende a unos cantos benefìtzios» sena bortulare s’òrdine restauradu. Cales fiant custos benefìtzios? Sa libertade «comente resurtu de s’òrdine» (difatis); s’agualidade «in sa forma ùnica sua de agualidade in cara de sa lege» (duncas agualidade formale e non sustantziale).
Pro giustificare custas positziones suas issu naraiat de àere unu temperamentu «istòricu» chi refudaiat «cada forma de romantitzismu», «prosàicu» e non «poèticu». Sigamus a lèghere sas paràulas suas: «Sa libertade non tenet pro mene su sinnificu de “mòvere” ma de “lòmpere”. Est dae s’òrdine chi tocat a mòvere. Sena una base de òrdine sa punna de sa libertade si nche bortat in tirànnide. E a dae chi deo, semper e in totue, apo punnadu a s’òrdine, sas aspiratziones meas fiant pro sa libertade mera e sìnchera e non pro sa libertade frassa».
Gasi etotu in contu de costitutzionalismu, Klemens von Metternich naraiat: «Chi sas costitutziones apant un’influèntzia importante in sa formatzione de s’ispìritu natzionale, custu est prus chi non beru. Ma s’àtera cara de custa veridade est chi una costitutzione devet èssere su resurtu de custu ispìritu e non de un’ispìritu inchietu e, pro custu, temporàneu. S’ispìritu liberale non pigat in cunsideru sa sutzessione lògica e naturale de sas cosas. Totu in natura sighit su caminu de s’evolutzione. Petzi de custa manera est possìbile a nde bogare sos elementos malèsigos e a isvilupare sos bonos. S’istòria a brincos tenet bisòngiu de creatziones, ma sos òmines nudda podent creare».
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2021-2022. Lr 22/2018, art. 22 Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Gialli, noir, horror
NARRATIVA HORROR E GOTICA Autore: Stephen King , Brunella Gasperini Editore: Bompiani Collana: Classici contemporanei Bompiani
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: Alberto Moravia Editore: Bompiani Collana: Classici contemporanei Bompiani
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) Autore: Israel Joshua Singer , Elena Loewenthal Editore: Bompiani Collana: Classici contemporanei Bompiani
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: John Steinbeck , Luigi Sampietro , Michele Mari Editore: Bompiani Collana: Classici contemporanei Bompiani


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Retzimus e publicamus custu artìculu de su sòtziu Lìngua Bia.
Chi imbucais a su giassu de ELEN s’assòtziu europeu chi amparat is Lìnguas de su Logu, o bosi ligeis s’interbista a su segretàriu generali suu, bosi ndi acatais chi is Lìnguas de Logu in totu Europa funt batallendi, a totu aguantai contras de s’assimiladura linguìstica, àstula bogada de custa sociedadi neolibberista chi est faendidhi de mama e nosi bolit totus agualis.
Chistionant e batallant, cun manifestadas mannas, po is “scolas fitianas” e po sa “co-uficialidadi”. In Sardìnnia totu frimu est. De diora. Chi pigaus is primus lìbburus asuba de “minorias linguìsticas” in Itàlia (custa espressada tocat a dha mudai cun “Lìnguas de Logu”) a su sardu no dd’arremonant giai mai.
Ma lasseus a un’atra dì un’anàlisi stòrica, ca tocat a dda fai, asuba de is faddinas fatas, po nosus imoi aturat acetotu su barrancu.
In Sardìnnia unu movimentu linguìsticu, fartat? S’arrespusta est ca EJA.
Ddoi at centenas, millenas de personis chi s’iant a bolli pinnicai apari in d-unu movimentu linguìsticu unitàriu, prurali, lìbberu e chi impunnat a su primori in sa sociedadi sarda? Torra ca EJA.
Intzandus poita est chi no s’acrarit e, mescamenti, bosatrus chi seis ligendi custas arrigas, poita est chi no ddu strantaxeus?
Nosus bieus dus barrancas prus mannus, chi depint mudai acoitu in dus impinnus.
Su primu est ca chini pigat a coru su sardu no oberit is sentidus a sa militàntzia personali e polìtica.
Chi ddu faiat invecis mudàt totu e allestru puru.
Su sigundu barrancu est ca, a nai sa biridadi, nisciunu partidu polìticu “mannu” presenti in Sardìnnia ddu pigat a coru su sardu. No dd’at ancora amostau su Psd’Az de dus annus e mesu a oi cun sa presidéntzia de Solinas, ma nimancu is àterus.
Arremonendi torra su primu puntu, s’impinnu podit essi craru e apretosu: donniunu bivat desei s’amori suu po su sardu, a solu puru, che militàntzia individuali, personali e polìtica.
Arremonendi torra su sigundu puntu invecis, acetotu s’impinnu est craru, ma no est fàcili a fai: apoderai sceti is fortzas polìticas chi s’ant a pigai a coddu is fainas de fai aingìriu de sa lìngua sarda.
Un’arresùmini sériu, asseliau e chi faiat scentìficu, asuba de sa polìtica linguìstica de bint’annus a oi, chi eus averiguau puru chi no at funtzionau, no depit strobbai a su strantaxamentu lestru, de unu movimentu linguìsticu mannu, chi cuntzertit de polìtica ma bivendidda de parti de aintru, chena de ndi sunfriri bessendindi tzeracu.
Ita si podit e si depit fai?
Arreconnosciaus s’apretu de unu movimentu linguìsticu mannu inclusivu, prurali, chi s’arreconnoscat in su fai, chi bivat sa socedadi e in sa socedadi si sbodhichit;
Chi est in su movimentu linguìsticu, e totu is chi trabballant a s’audeterminatzioni de sa Sardìnnia depiant essi aintru, studit su sardu;
Chistioneus su sardu, si fatzat una “mudadura de s’italianu”;
Fatzaus fainas de “militàntzia linguìstica” apariciadas comenti si spetat e abbitadas;
Chistioneus su sardu a is giòvunas e a is giòvunus;
Acabbusseus sa vida nosta in su sardu, in sa scola, in is logus de trabballu, in is mèdia, in su sprèviu. Oindì gi fait.
Oindì gi fait. Oindì teneus is amostus internatzionalis, stùdius scentìficus e unu niaxi de àteras ainas. Nosi abetat una caminera longa, ma chi no dda pigaus imoi no dd’eus a pigai mai.
In prus
Interbista a Davyth Hicks, segretàriu de ELEN impitzus Europa e Sardu. Inoghe.


text:
Su Gazetinu, mèrcuris 23 de onniasantu de su 2022
In provìntzia de Aristanis si faghet su contu de is dannos. Oe est sa die de sa mòvida noa, a pustis de duas dies de pistighìngiu mannu pro more de sa temporada. S’abertura de is iscolas serradas pro seguresa bolet nàrrere chi su peus est passadu. Àtera chistione de importu est chi s’abba e su bentu no ant ingortu a nemos.
S’abba meda at ingendradu, imbetzes, undamentos, prus che totu in Bosa, in ue su frùmene Temo at iscassadu dae su letu suo. Is sa tzitadedda de Planàrgia est tocadu a agiudare a ses persones a lassare sa domo issoro. Àteros undamentos sunt acontèssidos in Crabas.
Una molinadura de bentu forte at degolliadu sa praja e sa passigiada Lionora de Arbaree, in Turre Manna. Su bentu nd’at irraighinadu unu de is opinos mannos de sa bia oru oru de mare.
A is Vìgiles de su Fogu ddis est tocadu a fàghere unu muntone de interventos pro pònnere in seguresa unas cantas bias, chi calicuna est tocadu fintzas a dda serrare a su tràficu. In Arborea, pro nde nàrrere una, su bentu nd’at ghetadu a terra bigas meda de una lìnia de su telèfonu.
Un’àtera molinadura de bentu at degolliadu una sienda in sartu de Tzrofolliu, in ue nche at fatu bolare fintzas unas cantas coberturas.
In Marceddì s’abba de su mare si nch’est pesada de unos 30-40 tzentìmetros e est lòmpida fintzas a sa borgata e s’istàniu. Semper su bentu forte nd’at iscobercadu unas cantas serras intra de Terraba e Arcidanu. S’allarme dd’at bogadu sa Coldiretti. Dannos mannos a impiantos de fràgula, de cardulinu e de fogimenta, siat in logu de serra siat in su sartu, in logu abertu.
In Simaghis nd’at rutu una mata in s’intrada de sa bidda. Is matas irraighinadas e is bigas de s’elètricu o de su telèfonu rutas sunt istadas medas in Arborea, Sabarussa, Aristanis, Crabas e Uras. In Uras unu castiamentu ispetziale dd’ant fatu a is duos canales chi atraessant sa bidda e chi, pro sorte manna, no ant iscassadu, comente imbetzes fiat acontèssidu in su mese de onniasantu de noe annos a immoe, pro more de su tziclone “Cleopatra”.
Istorbos fintzas in Fordongianus, in ue in Su Legau, acanta de in ue si firmant is camper, una parte de sa bia at isfossonadu.
Antoni Nàtziu Garau
Faina fata cun s’agiudu de sa Regione Sardigna – IMPRENTAS 2021-2022 – L.R. 22/2018, art. 22.


text:
In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Credo in Deum, Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae; et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus; descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis; ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis; inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, Sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen.
V. Angelus Domini nuntiavit Mariae.
R. Et concepit de Spiritu Sancto.
Ave Maria …
V. Ecce ancilla Domini.
R. Fiat mihi secundum verbum tuum.
Ave Maria …
V. Et Verbum caro factum est.
R. Et habitavit in nobis.
Ave Maria …
V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus: Gratiam tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, angelo nuntiante, Christi Filii tui Incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem, ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Regina caeli, laetare, alleluia!
Quia quem meruisti portare, alleluia!
Resurrexit sicut dixit, alleluia!
Ora pro nobis Deum, alleluia!
V. Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia!
R. Quia surrexit Dominus vere, alleluia!
Oremus: Deus, qui per resurrectionem Filii tui, Domini nostri Iesu Christi, mundum laetificare dignatus es, praesta, quaesumus, ut per eius Genitricem Virginem Mariam, perpetuae capiamus gaudia vitae. Per eundem Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
V. Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
R. Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genitrix: nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus nostris; sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta.
V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus: Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere: et, gloriosa Beatae Mariae semper Virginis intercessione, a praesenti liberari tristitia, et aeterna perfrui laetitia. Per Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus exules filii Hevae. Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte, et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende.
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria. Amen.
dona eis, Domine,
et lux perpetua luceat eis.
Requiescant in pace. Amen.
Pater noster
Ave Maria
Credo in Deum
(Ad singula grana in qua PATER NOSTER dicitur):
PATER aeterne, offero Tibi Corpus et Sanguinem, animam et divinitatem dilectissimi Filii tui, Domini nostri, Iesu Christi,
in propitiatione pro peccatis nostris et totius mundi.
(Ad singula grana in qua AVE MARIA dicitur):
PRO dolorosa eius passione, miserere nobis et totius mundi.
(In conclusione, ter dicitur):
SANCTUS Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis, miserere nobis et totius mundi.
Iesu, in Te confido! (3x)


text:
“Azienda agricola Arriali”: unu progetu importante chi at a lòmpere a largu
* Dae sa terra a sa butìllia * - Est un'azienda giovonedda meda, difatis est nàschida in su 2018. S'agatat in Igrèsias e su marcu suo est "Arriali". Unu nùmene importante, chi est ligadu a forte cun su territòriu in ue naschet sa cantina etotu. Arriali, difatis, est sa zona in ue colat s'Arriali, unu riu minore chi lompet a su Cixerri. Su nùmene costoit àteros significados puru, pro ite s'arriali est una moneda antiga de prata giuta a Sardigna dae sos Ispagnolos, ma est puru una paràula sarda chi s'impreat pro nàrrere “sintzeru”. Unu nùmene importante, duncas, mescamente pro ite ca est istadu isseberadu pro disignare una realidade vitivinìcola.
"Arriali" at unu babbu. Su progetu de s'azienda agrìcola, difatis, est de Paolo Pitzolu, unu enòlogu chi at postu in opera cussa chi sos frantzesos mutint cun s'espressione “Vins de garage”. Faeddamus de una cantina minoredda, chi produit pagu ampuddas e chi amustrat un'atentzione manna pro sa calidade de su produtu finale. Intro de s'azienda agrìcola "Arriali" si sighit cun incuru onni fase de produtzione: dae sas bìngias a sa cantina, cun su protzessu de vinificatzione. Est s'enòlugu etotu a sighire totu passu passu.
Bisòngiat de nàrrere puru ca sa punna chi movet custu pitzocu est de donare balore a sas bides autòctonas sardas e a sas bides internatzionales chi pertocant a s'identidade de Sardigna. Su resurtu est sa coja de sas ratzas de àghina tipicas de s'ìsula cun sas istràngias. Dae custa unione si produint binos primorosos.
Sas bides pastinadas sunt de àghina niedda e de àghina bianca. Gosi, in sa cantina si traballat Carignanu, Monica, Syrah e Merlot, ma puru Vermentinu e Muscadellu.
Dae su 2018 s'azienda de Igrèsias faghet s'eticheta “Arriali”, una bèvida chi est su frutu de unu blend nàschidu dae s'unione de àghina Carignanu coltivada a sa sarda e de sa Monica allevada a guyot.
A sighire sunt nàschidos àteros binos de primore: s'"Arriali 2018 – IGT", una bèvida bella carca chi si faghet cun Carignanu e Monica e at unu gradu alcolicu de 12; su "Punta San Michele 2019 – IGP", unu biancu chi si faghet cun àghina Vermentinu e Muscadellu; su "Marganai", una bèvida chi dae pagos meses at conchistadu su mercadu.
Custa ampuddas sunt binos importantes e sunt feti tra sas primas prendas de unu progetu chi at a lòmpere a largu meda.
Dae sa terra a sa butìllia
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R. LR 22/2018, art. 22


text:
Chèrgio fàghere duos cunsideros a propòsitu de su bilinguismu. Su significadu de custu tèrmine cun su tempus est divènnidu unu mitu, un’allùinu; deo penso però chi si tratet de una tragèdia. In custos ùrtimos tempos si nd’arresonat meda sena tènnere crara sa definitzione de su tèrmine. Apo a chircare de l’acrarire.
Su bilinguismu est una parte de su plurilinguismu, est a nàrrere de sa capatzidade chi tenet una pessone de faeddare sena peruna dificultade duas o prus limbas, imparadas in domo o in iscola, passende dae una a s’àtera cunforma a sos interlocutores chi tenet a in antis. A custu bilinguismu li naramus “bilinguismu individuale”.
Ammentemus·nos però chi chie connoschet bene duas o prus limbas, pro su prus nde tenet una chi est sa limba sua prus ìntima, sa limba de sos afetos primàrios. Si podet dare fintzas chi sa limba de sos afetos primàrios, sa de sa famìlia naturale o achirida, siant duas e no una.
Un’àteru tipu de bilinguismu est su chi si dat cando in unu paisu esistint comunidades linguìsticas assentadas in unu logu geograficamente delimitadu, cun làcanas linguìsticas connotas e atzetadas. Est su casu de s’Isvìtzera, pro esempru, chi tenet bator limbas ufitziales, o de su Bèlgiu, in ue si faeddat olandesu in sas Fiandras e frantzesu in Vallònia. Custu tipu de bilinguìsmu retzit su nùmene de “bilinguìsmu territoriale”; in s’internu però de sas làcanas linguìsticas de cada territòriu si podent dare, e si dant, casos meda de bilinguìsmu individuale.
Unu tertzu tipu de bilinguìsmu est su chi est presente in unu logu in ue si faeddaiat, e si sighit faeddende una limba, chi definimus limba de su logu ca est nàschida e s’est isvilupada in cussu logu e, a pustis de cuntierras econòmicas o sotziales si bi nd’est annanta un’àtera, furistera. Sunt sos faeddantes de sa limba autòctona ebbia sos chi imparant, obligados o pro voluntade issoro, sa segunda limba, sa furistera; a manera desemplada sutzedit su contràriu.
Custu tipu de bilinguismu est definidu “bilinguismu sotziale”, ma si li podet fintzas nàrrere “bilinguìsmu a diretzione ùnica” ca est mescamente sa gente de su logu chi si bidet obligada a imparare sa limba furistera. Su destinu de sa limba autòctona est su de èssere impreada petzi in situatziones informales, collochiales, familiares; custa limba est posta semper prus a banda, in unu cugione, minorizada, mentres chi sa limba imposta, sa limba bènnida dae foras, sa dominante, est impreada in situatziones formales, in s’amministratzione, in sa crèsia in s’iscola: divenit sa limba culta. In custu casu tocat a faeddare duncas prus che de bilinguismu, de cuntierra linguìstica ebbia, cuntierra permanente. Custa est sa tragèdia chi naraia a comintzu: si tratat de una genia de bilinguismu chi favoresset semper sa limba prus forte.
E Deus nos bardet a chèrrere istandardizare e normalizare sa limba minorizada, a la fàghere intrare in iscola cun sos matessis deretos de sa limba dominante; custu est a ochire sa bellesa de totu sos dialetos, custa est un’impositzione, prèigant dae sas tronas de sas universidades, custa no est democratzia. Tenent s’abilidade de fàghere passare sa vìtima comente opressora.
Su chi pretendent est a mantènnere sa cuntierra linguìstica, isetende chi mòrgiat sa limba de su logu.


text:
Limba lìgure
Artìculu in LSC
Su lìgure (nùmene nadiu generale zeneise /ze'in sos̯ze/) est una limba romanza traditzionalmente assotziada a sas gallo-itàlicas (piemontesu, lombardu, emilianu-romagnolu), noantimes si iscerat de custas pro una sèrie de caraterìsticas peculiares chi faghent de su lìgure, paris a su vènetu, una de sas limbas prus peculiares e intretzàbile in su cuntestu italianu setentrionale.
Sa denumenatzione de "lìgure" est istada adotada a livellu sientìficu che trèmene chi pertocaret totu su cuntestu regionale, mancari tale sèberu apat generadu carchi cunfusione cun s'antiga limba de sos Lìgures pre-romanos. Sa denumenatzione in impreu pro sas variedades romanzas de sa Ligùria currespondet in realidade a "genovesa" giai dae su de 14 sèculos, cun riferimentu a s'etnònimu relativu a sos bividores de sa Repùblica de Gènova. Tale denumenatzione resurtat galu oe prus fitiana intre sos faeddadores matessis, in alternativa a chi cada variedade podet èssere denominada faghende riferimentu a su tzentru chi ddi currespondet.
Su lìgure si depet retènnere una limba regionale o minoritària a sos sensos de sa Carta europea de sas limbas regionales o de minoria chi, a s'artìculu 1 afirmat chi pro "«limbas regionales o minoritàrias» si cumprendent sas limbas ... chi non sunt dialetos de sa limba ufitziale de s'istadu". Est annotamala tzensidu dae s'UNESCO (Atlante mundiale de sas limbas in perìgulu) intre sas limbas a chi deghet tutela.
- Bichipedia apo un'editzione in limba lìgure


text:
Non fiat su primu de maju. Non nche fiat sa gente, su sonu de is launeddas, is colores, is grupos de is biddas cun òmines e fèminas bestidas a festa. Isceti su santu, inlutadu e in pitzu a una vetura militare, acumpangiadu dae una truma de politzia e carabineris comente chi èsseret calicuna persone de amparare. S’Ăšrtima de 364 festas de Sant’Efis no est istada una festa ma isceti una promissa chi sa tzitade de Casteddu e sa Sardigna etotu depiant fĂ ghere, comente est istadu ogna annu dae su 1657.
S’istĂ tua de Sant’Efis est essida dae sa crèsia chi tenet su nĂšmene suo in su bighinadu de Stampaxi, in Casteddu, domĂŹniga su 3 de maju a is noe e mesu. Cuncordadu a pitzus de unu camioneta de sa Rughe Ruja, in intro de un’iscĂ tula de plexiglass, at fatu su caminu finas a Nora, su logu in ue segundu sa traditzione dd’aiant mortu e fiat divènnidu mĂ rtire, colende sa ruga de Azuni, s’arborada Carlo Felice, sa ruga de Roma, s’arborada de La Plaja, e s’istrada istatale 195. In totu custu caminu grupos de persones sunt essidos dae domo renessende a ddu bĂŹdere.
In sa crèsia pitica de Nora dd’ant fatu una missa a pustis de sa cale su bultu at fatu su caminu a s’imbesse. Aici est arribadu a Casteddu cando fiat sa una de merie. Inoghe, in sa crèsia sua, tres parĂ ulas ant decraradu acumprida sa promissa ocannu puru: “Atrus annus mellus”.
Aici s’est concruida un’editzione chi at a intrare in s’istòria pro more de su Coronavirus, comente a cussa de su 1943 cando Sant’Efis fiat istadu festadu in una tzitade arrogada dae is bombas. Comente in cussa ocasione sa gente fiat trista e sa pregunta de is fideles a su santu est istada de nche fĂ ghere colare custu tempus lègiu e impestadu.
Inoghe is fotografias fatas dae s’ufĂŹtziu imprenta de sa Regione Sardigna.Â
L.M.


text:
Opera di riferimento: Condaxi Cabrevadu
Presente, agg. m. e f. sing., presente, 1.5, 6.2 (2 volte). Compare anche nella locuzione assa presente, “attualmente, al presente”, 7.2; assa presentj, 26.5, 26.7, assu presentj, 29.5; segundu si mostrahat jn su presente condaxi de nou scritu, 1.5; sos calis sunu copiadus dessu fundague antigu segundu constat jn sa presente cabrevatione, fata jn su presente ljbru, jn s’an(n)u de M.D.X.X.X.IIJ, 6.2; sa cale bjngia pagat donnj An(n)o assa Eclesja de Santu Martjnj de Aristanjs soddos degue de oljvellu, et como assa presente pagat Nan(n)eddu Barra su olivellu et cantidade de soddos degue assa dita Eclesja, 7.2.


text:
Una denuncia dd’ant giai presentada a i is carabbineris e atras nd’ant a erribai a intru de pagu tempus. Funt medissimas is feminas chi funt stetias turmentadas, su fini de cida passau in Rimini po s’atobiu de is Alpinus. E in medas funt prontas a denunciai contras non si scit chini.
“Non una di meno” su sotziu chi at arregortu e difundiu is bogis est giai trabaglliendu cun is abogaus. Unu contu chi fait fueddai, in su mentris chi passant is oras si pesant sempiri bogis noas. Sulidus, fueddus rozus, atentzionis non pedias, e calencunu at finas allonghiau is manus.
In su merì de s’atra dì una picioca de bintises annus s’est fata acumpangiai de un’amiga e s’abogau po contai cantu dd’est sussediu: sabudu a merì, at nau, dd’ant ingiriada e ofendia in tres, intru de mesu de totu sa genti chi si ddue agataiat. Dd’ant, po cussu chi narat issa, pigada po unu brassu, e nau fueddus malus de sessu, a innantis chi ce dd’at fata a si fuiri.
Chistionat de fatus gravis meda su ministru de sa Difesa Larentu Guerini, chi dominigu fut presenti a s’atobiu. “Certu tocat a essiri segurus de cussu chi est sussediu, ma non tocat mancu a si girai a s’atra parti. Chi de averas totu custas cosas funt sussedias andant a s’ambessi de su valori e de is ideas de is Alpinus. Non depeus fairi de totu un’erba unu fasciu, ma a su matessi tempus non si depint mancu serrai is ogus: sa violentzia non depit mai essiri giustificada e andand cundennada chena mancu ddue pensai”.
Is Alpinus torrant a palas totu is curpas: “Est craru chi ci funt denuncias e nosu, chi nosi narat caa funt beridadis eus pigai eus a nai sa nosta, ma po s’ora nemus chistionat de cosas seguras”, at nau su presidenti Bustianu Favero.
In d’unu documentu su sotziu donat sa curpa a is giovunus chi faint finta de essiri alpinus ponendusì su capeddu, finas chi gneti meda est pronta a giurai ca fut genti de una certa idadi.
11 de maju de su 2022
Màuru Mura
“Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2021-2022 LR 22/2018, art. 22”
Foto: https://www.repubblica.it/commenti/2022/05/10/news/molestie_alpini_rimini-348959702/


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Sibilia scoviat: «Torrai a partiri cun is partidas de s'Eccellenza iat a essi una cosa bona»
Su mundu de sa bòcia de is diletantis circat de artziai sa boxi: serbint arrespustas craras po su chi pertocat s'acabbu de is campionaus
E duncas, nci seus arrutus torra. Arrutus torra in su disisperu e in su disprexeri, cun sa Sardinnia chi est stétia pintada de cabori de arangiu, naraus diaici, sighendi su gioghitedhu pesau de is de su Guvernu, chi funt sèmpiri sighendi a cumbatti su spaniamentu de su virus e, cida po cida, faint sciri a sa genti cumenti funt andendi is cosas apitzus a sa chistioni (is tres caboris, arrubiu, cabori de arangiu e grogu serbint pròpriu a custu) e, est craru, faint sciri, de cida in cida, calli funt is cosas chi si podint (ancora) fai e mescamente cussas chi no si podint prus fai. Is règulas nobas, intzandus, funt brintadas in sa vida de sa genti domìnigu passau, su binticuatru de su mesi de Gennàrgiu, e ant a balli po calincuna cosa cumenti a cuindixi diis, sèmpiri de cussu chi si cumprendit in dì de oi. Sa Sardinnia, dhu boleus arregodai, me is cidas passadas fiat pintada de cabori grogu, ma a nai sa beridadi, castiendi is numerus de is apuntoraus, si cumprendiàt chi giai is cosas no fiant andendi beni cumenti invècias podestus bisai, e duncas est bastau pagu meda po ndi torrai a cabai in s'inferru, dhu tzerriaus diaici.
In s'urtimu DPCM, bessiu aforas propriu me is ùrtimas diis, nci funt feti duas nobas de importu: sa prima, cumenti eus contau, pertocat sa Sardinnia, sa secunda sa Lombardia, chi benit pintada a cabori de arangiu (ainnantis fiat pintada a cabori arrubiu). A nai sa beridadi, si parit totu una brulla: in s'interis chi is personas funt perdendi su trabballu e pruschetotu sa saludi (su de abarrai acorraus in domu iat a podi essi peus meda, seus chistionendi, est craru, de is dannus a sa conca e a su corpus, de cussu chi iat a podi fai sa mobodia e duncas su Covid) sigheus a abarrai apicaus a custu gioghitedhu de is caboris, cun su Ministru de sa Saludi, Roberto Speranza chi est circhendi de ndi studai su perigulu de su Covid, impari, sèmpiri, a is de su Cumitau Tennicu Scientificu, chi ndi boddint is numerus e apustis dhoi arrexionant apitzus.
Su chi podeus fai imoi, est a cumprendi cumenti ant a andai is cosas: a su chi in italianu tzerriaus "coprifuoco" seus costumaus beni; apustis de is dexi de su noti is pratzas e is rugas funt e abarrant sbuidas, ca no si bint prus mancu is canis a passillu, e no si biri mancu prus unu cristianu. Totu custu fintzas a is cincu de su mengianu, candu is portas de is domus si torrant a oberri e sa genti podit torrai a bessiri, ma sèmpiri cun s'obbrigu de si imbussai sa buca e su nasu cun sa carotedda.
Sa nova de importu prus mannu pertocat torra is viàgius e is spostamentus: no si podit prus bessiri aforas de sa bidda o de su comunu innui biveus, ma abarrat sa possibbilidadi de ci bessiri po is chi trabballant o po is chi tenint bisòngiu de andai a che su dotori o, peus, a s'uspidali.
Po su restu, sighit a balli su chi balliat me is tempus de is festas de Paschixedha: podeus sighiri a andai a agatai is de domu,ma feti is chi bivint in sa pròpriu bidha nosta, e feti po una borta a sa dì, e feti in duas personas. Is chi bivint in d'una bidda chi no tenit prus de cincu milla personas, invècias, si podint spostai in d'unu tretu de trinta kilometrus, ma no podint lompi nè brintai me is grandus citadis, est a nai me is "capoluogo de provincia" (diaici dhi naraus in italianu), cumenti Castedhu, po nd'arremonai unu.
Sa noba prus legia pertocat su chi tzerriaus bar e is logus innui si papat: no ant a podi arriciri sa genti, ma ant a podi fai feti su chi si tzerriat "servizio da asporto", e feti de is cincu de su mengianu a is ses de su merì. Is museus funt torra serraus (funt duraus obertus po prus pagu de cuindixi diis), cumenti sighint a abarrai serradas is palestras, is piscinas, is teatrus e is cinemas. Abarrant proibidas is fains e is atividadis sportivas chi si faint in truma manna e, mescamente, cussas chi si faint s'unu acanta de s'atru; pròpriu po custu is chi giogant a tennis e padel, cumenti si ligit in su giassu de su "Dipartimentu de su Sport", ant a podi sighiri cun su spàssiu, ma feti chi abarrant in foras e no serraus aintru, po nd'arremonai una, de una palestra. Is chi andant a curri in bicicreta o andant a curri a pei, podint lompi fintzas a is bidas allenas, ma feti chi, a sa fini de su giru, ndi torrant in domu cosa insoru o in su logu de innoi ndi funt partius. A nai sa beridadi, si parit una brulla, torra, chi unu ndi potzat bessiri de sa bidha cosa sua po andai a giogai a padel in citadi, ma no potzat bessiri de sa bidha cosa sua po andai, in sa pròpria citadi, a agatai sa mama.
E in s'interis chi ndi seus pesendi totu custu budrellu, is de su mundu de sa bòcia de is diletantis sardus, ita funt pentzendi de fai?
In dì de oi, is unicas scuadras chi funt sighendi a cabai in campu funt cussas chi currint po su campionau de sa Sèrie D: chini bincit su campionau, dhu scieus beni cumenti andant is cosas, ndi artziat in Sèrie C; is ùrtimas de sa lista, invècias, ndi cabant in Eccellenza. Pròpriu po custu, candu mancant feti cuatru diis po fai brintai su mesi de Friàrgiu, nc'est e nc'at a essi de arrexonai, e in pressi puru, apitzus de is modus de fai partiri torra is giogus, a su mancu po su chi pertocat su campionau sardu prus mannu. Po su chi si cumprendit in dì de oi, s'unica bia chi podeus pigai po ndi bessi aforas de custu stampu innui est arrutu su mundu de sa bòcia, est cussu de ndi pesai règulas nobas po su chi tzerriaus "protocollo sanitario" (est a nai totu is règolas chi is assotzius sportivus depint sighiri po agiudai a cumbati su spaniamentu de su virus), poita, dhu eus giai biu, is règulas chi si manigiànt e balliànt de su mesi de Cabudanni fintzas a su mesi de Ladàmini no funt andadas beni, cumenti invècias bisastus. Intzandus abarrat de cumprendi, mescamente, cumenti fai po serrai is campionaus: is giogus iant a podi sighiri fintzas a su trinta de su mesi de Làmpadas e totu bisant chi is scuadras potzant binci is campioaus in campu, e no apustis de is decisionis pigadas de is de sa Lega Natzionale de is Diletantis, aintru a cancu ufìciu.
Scieus giai chi fai partiri torra totu su mundu de is diletantis (seus chistionendi de prus de centus scuadras tra Eccellenza, Promozione, Primu e Secunda Categoria) no at a essi facili e fortzis nc'at a essi calincunu chi s'at a depi acuntentai de castiai is atrus (pentzaus mescamente a is de sa Secunda Categoria). Chi diaderus obeus fai partiri torra is giogus, is assotzius sportivus e is presidentis de is Legas iant a depi arribai a su cincu de su mesi de Martzu (chi est s'urtima dì innui at a balli su DPCM bessiu aforas sa cida passada) cun sa conca prena de bideas craras e togas. Su de torrai a partiri cun su sport in truma manna iat a depi essi una chistioni de importu mannu cantu sa chi pertocat su mundu de sa scola po is piciochedus mannus, chi funt sèmpiri abetendi de si podi atobiai, totus impari, aintru de is aulas, in cussa chi imoi seus costumaus a tzerriai "didattica in presenza". Est craru peròu chi nisciunus, po imoi, podit sciri cumenti ant a essi is cosas in su mesi de Martzu po su chi pertocat su spaniamentu de su virus e, mescamente, su trabballu de is dotoris me is uspidalis (chi est una chistioni de importu mannu po decidi su cabori de is regionis), ma de sicuru est de imoi chi andant circadas is solutzionis.
Po imoi, abarrant in peis is règulas chi is de su Guvernu e de su Cumitau Tennicu Scientificu ant pigau po bonas e chi funt serbidas, e mancu malli, po fai torrai a partiri, in su mesi de Idas, is campionaus de is de sa Sèrie D: nc'est duncas s'òbbrigu de fai is esamis a totus is giogadoris de sa rosa, duas o tres diis ainnantis de sa partida de su campionau, cun s'òbbrigu de abarrai in assetiu a su mancu po cuindixi diis po totus is giogadoris chi nd'ant ingotu sa mobadia e po totus is cumpangius chi dhu s'ant atobiaus e funt abarraus acanta; po is chi invècias funt sanus, is allenamentus podint sighiri a andai ainnantis, ma sèmpiri chi is giogadoris apuntoraus in sa rosa no funt prus de tres. Scieus puru chi is esamis costant una barca de dinai, pròpriu po custu is de sa Lega Natzionale de is Diletantis ant agatau un acòrdiu cun is de su FederLab Italia: una scuadra de sa Sèrie D, chi depit fai cuatru girus de esamis a su mesi a totus is giogadoris e is dirigentis, arribat a spendi fintzas a milli e seti-centu euro, e no funt pagu po is buciacas de una sociedadi de diletantis. Pròpriu po custu, me is diis passadas, su Ministru de su Sport, Vincenzo Spadafora, impari a su capu de su Dipartimentu po su Sport, Giuseppe Pierro, at crariu is cosas: «Ndi seus arrexonendi e seus pentzendi de fai partiri agiudus in dinai po is scuadras chi ant a depi fai is esamis a pagamentu a giogadoris, allenadoris e dirigentis. Chi arrannèsceus a fai is esamis cun is tamponis a totus, fortzis iant a podi torrai a partiri is atrus campionaus puru».
Is sociedadis de diletantis timint giai de no podi tenni totu cussu dinai de spendi (e totu cussa passièntzia po sighiri is chistionis de is apuntoraus) e pròpriu po custu medas scuadras iant a bolli lassai totu frimu, diaici cumenti est imoi. Chi diaderus obeus fai partiri torra is giogus, su Guvernu iat a depi agiudai is assotzius, poita, si cumprendit giai de imoi, nc'ant a essi strobbus e pentzamentus mannus, dònnia cida.
Sa chistioni prus callenti est cussa chi pertocat su tempus chi abarrat po giogai a bòcia, prima chi ndi brintit torra s'istadi: pighendi po bona sa bidea de torrai a partiri cun is allenamentus me is primus diis de su mesi de Martzu, ant a serbiri una bella pariga de cidas po torrai paris cun totus is partidas chi funt sartadas in s'interis de is duus mesis de campionau, cun sa Sèrie D chi no est ancora arrannescia a recuperai totus is giorronadas, mancai is giogadoris de sa Sèrie D siant semi-professionistas; ita at a sucedi, intzandus, candu in campu ant a torrai is diletantis, chi funt totus trabballadoris e studiantis chi bivint po su prus in famillas cun atra genti meda, e custu cumportat un arriscu prus mannu de ndi ingolli su virus. Propriu po custu si cumprendit beni ca nc'at a essi bisongiu de una solutzioni chi potzat incurzai is tempus po serrai is campionaus in campu. Nobas novas apitzus de sa chistioni iant a podi arribai giai de su Consillu de su Diretivu de sa Lega Natzionale de is Diletantis, chi s'at atobiai me is primus diis de su mesi de Friàrgiu.
Pròpriu po totu su chi eus nau fintzas a imoi, si cumprendit beni chi candu chistionaus de fai torrai a partiri su mundu de is diletantis, chistionaus mescamente de is de s'Eccellenza, poita est su campionau cun prus pagus scuadras (po sa Primu Categoria, feti po nd'arremonai unu, nci funt cuatru gironis cun dexiotu scuadras s'unu) e poita in Eccellenza is scuadras tenint prus dinai de spendi (e prus personas chi dhoi trabballant) de su chi sucedit e capitat, mancai, in su mundu de sa Secunda Categoria. Su campionau de s'Eccellenza est acapiau a su de sa Sèrie D e abarrat s'ùnicu, tra is totus is atrus de sa Sardinnia, chi tenit partidas, mancai a sa fini de sa stagioni, chi si giogant contras is scuadras de atrus logus e de atras regionis in Italia. Apitzus de sa chistioni, nd'at arrexonau, pròpriu ariseu, su presidenti de sa Lega Natzionale de is Diletantis, Cosimo Sibilia, chi at scoviau: «Torrai a partiri cun is campionaus de s'Eccellenza iat a essi una cosa toga e bona meda; pròpriu po custu, me is ùrtimas diis, totus is Cumitaus Regionalis funt stétius tzerriaus de is de sa LND po arrexonai impari e agatai una bia po torrai a incumentzai cun is partidas. Eus a ascurtai totus is bideas e nd'eus a chistionai, totus impari, in s'atobiu de su Cunsillu Diretivu chi nc'at a essi su cincu de su mesi de Friàrgiu. Chi is de su Guvernu si d'ant a permiti, nosu eus a fai de totu po essi scidus e prontus. At a tocai peròu fai beni totus is contus, poita candu chistionaus de esamis e tamponis depeus chistionai puru de su dinai chi nci bollit po dhu sus fai. Is sociedadis — sighit Sibilia — funt in genugu e sa LND, cun totus is atividadis frimas, no podit agiudai nemus. Is de su Guvernu sighint a promiti ca ant a fai partiri is agiudus in dinai e po imoi no podeus fai atru che sperai chi totu andit po su beni».
Apitzus de sa chistioni, est craru, funt arraxionendindi puru totus is allenadoris de is scuadras de s'Eccellenza, poita su tempus po pigai is decisionis, ndi eus giai chistionau, est sèmpiri prus pagu e iat a tocai a si fai agatai prontus po candu at a acabai sa serrada de su sport, cosa chi, po su chi scieus imoi, no at a sucedi ainnantis de su cincu de su mesi de Martzu, ma at a tocai a biri, in s'interis, cumenti ant a bandai is cosas po su chi pertocat su spaniamentu de su virus, chi at postu torra totu s'Italia a fundu de susu de su mesi de Ladàmini.
Is dexiotu allenadoris de is scuadras de su campionau de bòcia de importu prus mannu chi teneus in Sardinnia ant duncas scerau de partiri a s'atacu e funti domandendi de si ndi scabulli, de si ndi scidai de su sonnu po torrai a pentzai a su benidori chenza abertai po forza is decisionis de is de su Guvernu, chi bai e circa candu nd'ant a arribai. Cun d'una lìtera scrita po su presidenti de su Cumitau Regionali, Gianni Cadoni, po totus is giornalis e is giornalistas sardus e puru po is concas de s'Associazioni de is allenadoris, is allenadoris s'acudint po cumprendi calli funt is bideas apitzus de is tempus po torrai a partiri e mescamente po acabai is campionaus, circhendi pruschetotu, giai de imoi, de no ndi pesai tropus giorronadas aintru de sa cida, poita su giogai dònnia mercuis iat a podi essi unu strobbu po totus cussus piciocus, e funt medas, chi studiant o trabballant e no podint duncas feti pentzai a sa bòcia e a su spàssiu.
«Cumprèndeus beni chi seus totus bivendi tempus legius — si ligit in sa lìtera —, po su chi pertocat sa saludi e po su chi pertocat su trabballu e s'economia. Scieus puru, de su restu, chi pertocat a is presidentis de is scuadras nostras crariri is cosas cun is de sa Federatzione apitzus de is campionaus e de custa stagioni trumentosa meda. Boleus peròu incumentzai a arrexonai apitzus de una pariga de chistionis chi, diaici a su mancu si parit, funt de importu mannu: chi est berus chi depeus arrispetai is decisionis chi pigat su Guvernu, nosu pentzaus puru chi no podeus prus abertai chentza musciai in s'interis chi is cosas andant ainnantis diaici, de unu mesi a s'atru. Chi est berus, aici si parit a su mancu, chi no eus a torrai a partiri cun is allenametus prima de su cincu de su mesi de Martzu, s'iat a praxi peròu arribai a cussa dì cun is bideas craras, sciendu giai cumenti ant a sighiri a andai ainnantis is campionaus. Domandaus duncas, giai de oi, chi potzat partiri un arrexionamentu po circai de cumprendi cumenti aparixai is cosas».
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna. IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018 art. 22