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Caratteri e strutture fonetiche, fonologiche e prosodiche della lingua sarda. Il sintetizzatore vocale SINTESA.
A cura di Riccardo Mura e Maurizio Virdis
Condaghes Edizioni, Cagliari, 2015 – ISBN 978-88-7356-271-9
Presentazione
di Francersco Cheratzu
Il progetto
I sistemi di sintesi vocale (meglio noti nel settore con l’espressione inglese Text-to-Speech systems, da cui l’acronimo tts) sono delle applicazioni informatiche che riproducono il linguaggio umano a partire da un testo scritto.
Dai primi sintetizzatori elettronici degli anni Sessanta, i sistemi tts
sono notevolmente migliorati e hanno ormai raggiunto un buon livello di verosimiglianza e comprensibilità, anche grazie alla sperimentazione di diverse metodologie di analisi, acquisizione, concatenamento e riproduzione della voce umana.
Attualmente, con l’esponenziale progresso e diffusione dei sistemi
informatici, le applicazioni di sintesi vocale hanno acquisito un’importanza strategica e cominciano a essere utilizzate da un numero sempre maggiore di persone. Basti pensare alle comunicazioni di servizio nel sistema dei trasporti, ai risponditori automatici dei centri di assistenza e ai servizi informativi degli operatori telefonici, ai navigatori gps, ai videogiochi interattivi, ai sintetizzatori musicali, ai siti web e a tutte le applicazioni che consentono di ascoltare un testo (un bollettino, un articolo di giornale, un libro…). Questi sistemi sono poi di grande utilità per le persone ipovedenti, per chi ha difficoltà alla lettura (analfabeti, dislessici, bambini in età prescolare) e per chi è affetto da varie disfunzionalità dell’apparato fonatorio. Inoltre, i sintetizzatori vocali costituiscono la base d’implementazione dei sistemi di riconoscimento vocale, con i quali possono essere integrati per creare sistemi complessi di comunicazione uomo-macchina o tra persone con disfunzionalità comunicative (uomo-macchina-uomo). Combinando un sistema di riconoscimento vocale con un traduttore automatico e un sintetizzatore vocale si realizza un interprete automatico utile per effettuare conferenze, in presenza o a distanza, tra persone di lingue diverse.
Ormai non solo le grandi lingue di comunicazione, ma anche tante lingue minoritarie, già da tempo, possono avvalersi di queste applicazioni. La lingua sarda e la comunità sardofona non possono permettersi di non partecipare alla grande sfida scientifica e tecnologica del progresso nell’interazione uomo-macchina. Da questi presupposti e da questa urgenza nasce l’idea di un progetto di ricerca fonetica e informatica per la
realizzazione di un prototipo di sintetizzatore vocale della lingua sarda.
Intitolato “Caratteri e strutture fonetiche, fonologiche e prosodiche
della lingua sarda” e finanziato con i fondi della Legge Regionale n. 7 del 7 agosto 2007 per la Promozione della ricerca scientifica e dell’innovazione tecnologica in Sardegna, il progetto è stato sviluppato, per quanto riguarda le fasi di ricerca e di implementazione, dal mese di ottobre 2013 al mese di aprile 2015 da un’unità operativa appositamente strutturata presso il Dipartimento di Filologia, Letteratura e Linguistica dell’Università degli Studi di Cagliari. Maurizio Virdis, in qualità di professore ordinario di Filologia romanza e Linguistica sarda, è stato il coordinatore scientifico del progetto; Riccardo Mura, in qualità di titolare della borsa di ricerca per l’«Individuazione e analisi delle caratteristiche fonetiche, fonologiche e prosodiche della lingua sarda», si è occupato della ricerca fonetica; Massimo Cireddu, titolare della borsa di ricerca per la «Progettazione di regole di sintesi vocale e gestione dell’ambiente di sviluppo», ha svolto la ricerca informatica e ha eseguito l’implementazione del prototipo; la casa editrice Condaghes di Cagliari ha fornito il materiale linguistico e prestato un’opera
di supporto progettuale, tecnico e organizzativo avvalendosi anche
delle consulenze scientifiche del linguista-fonologo Roberto Bolognesi e di Daniela Boeddu, dottoranda in Linguistica presso l’Euskal Erriko Unibertsitatea (Universidad del Paìs Vasco) che si è occupata della revisione della ricerca fonetica e del collaudo del prototipo.
Il presente libro ha lo scopo di diffondere i risultati del progetto, e
in particolare della ricerca linguistica – più precisamente fonetica – che ha permesso la realizzazione di Sintesa, il prototipo del primo sintetizzatore vocale della lingua sarda.
Si tratta quindi di un saggio di fonetica sarda, ma comunque finalizzato alla produzione di un prodotto tecnologico. Le analisi e le descrizioni scientifiche sono volutamente sintetiche, anche per dare spazio ai necessari approfondimenti informatici.
Il carattere ibrido di questa pubblicazione è d’altronde coerente con quello della ricerca: una ricerca di base e allo stesso tempo sperimentale, in quanto mirata allo sviluppo di nuove conoscenze di base sulla fonologia, la fonetica e la prosodia del sardo, utilizzando metodi innovativi e dati di prima mano raccolti sul campo. La ricerca è composta da un’analisi sistematica della fonetica di una varietà della lingua sarda e dalla costituzione di un archivio linguistico digitale, composito ed eterogeneo, aperto a sviluppi e integrazioni future.
Sa chirca
Su progetu de chirca de base “Caratteri e strutture fonetiche, fonologiche
e prosodiche della lingua sarda” de s’Universidade de Casteddu est unu traballu innovativu meda pro sa limba sarda e ponet impare, fortzes pro sa prima borta in Sardigna, diversas disciplinas linguìsticas e informàticas.
Su fatòrgiu s’est isvilupadu in duos annos – dae su 2013 a su 2015 – e at impignadu, a tìtulu diferente, una deghina de persones. Su risultadu
prus figurosu est chi, pro sa prima borta, unu computer podet faeddare
in sardu partende dae s’iscritura, fintzas si est unu protòtipu. Pro dda
nàrrere in un’àtera manera, como su sardu tenet unu sintetizadore vocale TTS (Text To Speech, est a nàrrere ‘dae su testu a s’allega’) isperimentale chi amus numenadu sintesa (sintetizadore de sa limba sarda). Si podet bìdere, e intèndere, in su giassu http://www.sintesa.eu.
Custu no est unu risultadu de pagu contu, ca non sunt meda sas limbas
in su mundu chi tenent ainas de custa genia. Segundu Ethnologue (www.
ethnologue.com), sas limbas classificadas in su mundu sunt prus de sete
mìgia. Sas limbas suportadas cun sintetizadores in sos smartphones sunt
pagu prus o mancu una barantina. Ddo’at però una sèrie de sintetizadores isperimentales e contende cussos mentovados in Wikipedia (in sa pàgina https://en.wikipedia.org/wiki/Comparison_of_speech_synthesizers) arribamus a chimbantaghimbe limbas (non semus contende sas variantes de sas limbas prus ispartzinadas in su mundu che a s’inglesu, s’ispagnolu, su portoghesu o su frantzesu). Si abarramus largos e ponimus setanta, podimus afirmare tando chi su sardu faghet parte de s’unu pro chentu de sas limbas de su mundu chi tenent unu sintetizadore vocale.
Amus naradu chi custu est su risultadu prus figurosu, ma ddo’at unu risultadu prus mannu meda chi abarrat “cuadu”: est totu su traballude chirca chi at permìtidu de fabbricare su programma e chi est ispricadu in sos capìtulos chi sighint. Su computer est una màchina complicada meda, ma est semper unu “eletrodomèsticu” chi depet tènnere istrutziones pro funtzionare. Sas istrutziones cherent codificadasin programmas rispetende règulas pretzisas. E custas règulas cherent istudiadas e iscritas in manera unìvoca. Fintzas a immoe, nemos aiat aguantadu un’istùdiu de sa fonètica sarda in unu modu gasi sistemàticu: pro iscrìere sas règulas chi permitint a una màchina de “chistionare” in una limba, sos fenòmenos fonèticos, fonològicos e prosòdicos de cussa limba cherent abrancados in manera cumpleta si nono s’efetu finale no est atzetàbile. Naradu cun àteras paràulas, sa descritzione “bastante cumpleta” de sa limba depet èssere a intro de su computer pro ddi permìtere de furriare sos testos in sonos intellegìbiles e atzetàbiles dae una persone chi connoschet su sardu. Est craru chi su traballu no est perfetu, e no est mancu agabbadu, ca sas limbas sunt sistemas complicados, ma sas fundamentas pro andare a in antis sunt istadas postas. Su progetu est fintzas unu sinnale importante de rinnovamentu de sa linguìstica sarda chi istentat galu a atzetare metodologias innovativas.
Est craru chi unu progetu che a custu non naschet dae nudda. Su
sardu est una limba istudiada, tenet una literadura e, mescamente, est
galu faeddada. Si non ddoe fiat una base de partèntzia su caminu pro
arribare a unu TTS sardu fiat istadu totu in pigada. In prus, ddoe depent
èssere sas persones capatzes de progetare, fàghere e gestire traballos
che a custu. Un’òpera de giudu si podet fàghere si ddoe sunt sas cunditziones preliminares e custas in Sardigna, no in tamen una polìtica linguìstica forsis pagu abbista, ddas tenimus.
Una de sas cunditziones preliminares prus de importu est chi ddoe
siat un’istandard de riferimentu pro sa limba. Si non ddo’at una norma
chi ponet règulas firmas nessi pro s’iscritura, sas fainas informàticas si
còmplicant a livellos casi impossìbile de manigiare. E si custa norma
non fiat esìstida, assora tocaiat a nde fissare una cale si siat pro pòdere
traballare e pro preparare su materiale linguìsticu a manera chi sos
programmas ddu podiant elaborare. Fainas forsis prus mannas de su
progetu matessi. Duncas pro fàghere unu sintetizadore serbit una norma
e serbit bastante testos cunforme a sas règulas de sa norma.
Pro su sardu esistint duas normas ufitziales: sa LSC (Limba Sarda
Comuna), adotada dae sa Regione Autònoma de Sardigna pro impreos
amministrativos in su 2006, e sas Arrègulas (Arrègulas po ortografia,
fonètica, morfologia e fueddàriu de sa Norma Campidanesa), aprovada
dae sa Provìntzia de Casteddu in su 2010. Sa cantidade de produtzione
literària de custas duas normas sunt però diferentes meda, cun unu
raportu de nessi unu a chimbe, in favore de sa LSC. A custu si agiunghet
su fatu chi sa LSC tenet un’aina chi faghet de a beru sa diferèntzia: unu
curretore ortogràficu (su CROS, disponìbile in su situ de sa RAS, http://
http://www.sardegnacultura.it) chi si podet impreare cun elaboradores de testos che a OpenOffice e LibreOffice. A custu puntu su sèberu de impreare sa LSC fiat in pràtica obligadu.
Su progetu de chirca s’est isvilupadu in diferentes fases temporales e de atividades collegadas a pare. Sas atividades non semper fiant una in fatu de s’àtera, ma a bortas caminaiant in parallelu. Sas fases sunt istadas: 1) formatzione de su grupu de traballu; 2) collida e elaboratzione de su materiale linguìsticu (mescamente testos iscritos in sa norma seberada); 3) collida de sa literadura iscientìfica e de sos istùdios pertinentes; 4) cuncòrdiu de su mètodu de traballu; 5) assentu de s’ambiente informàticu; 6) registratzione de sas duas boghes; 7) elaboratzione de sas registratziones; 8) prenimentu de s’archìviu informàticu; 9) istùdiu de sos fenòmenos linguìsticos; 10) codificatzione de sas règulas; 11) realizatzione de su protòtipu de su sintetizador (boghe maschile); 12) prima sèrie de provas de su protòtipu; 13) curretzione de sos problemas (fintzas cun registratziones noas); 14) insertadura de sa boghe feminile; 15) segunda sessione de provas e collàudu de su sistema; 16) produtzione de totu sa documentatzione; 17) publicatzione de sos risultados e de su protòtipu SINTESA. Parte manna de sas fases (dae sa de 4 fintzas a sa de 16) sunt illustradas in detàlliu in sos capìtulos dae 1 finas a 6 de custa publicatzione.
Carchi cosa de prus ddo’at de nàrrere a pitzu de sa fase 2 chi, fintzassi est preliminare a sas fases de chirca efetivas, est istratègica pro sa renèssida de su progetu. In antis de incumintzare cun sas registratziones cheriant individuados sos faeddos e sas frases de registrare. Serbiat una lista de nessi chimbe mìgia paràulas rapresentativas de sa limba sarda, est a nàrrere cussas prus impreadas. Duncas serbiat una lista de frecuèntzia de sas paràulas elaborada dae unu corpus linguìsticu rapresentativu e bastante mannu (si sas paràulas non sunt iscritas segundu un’istandard – pro cussu s’importàntzia de sa norma – a su computer ddi benit male a carculare sa frecuèntzia). Unu corpus significativu depiat èssere de prus de unu millione de paràulas otènnidas ponende impare òperas literàrias de prosa de sas prus diferentes (sas poesias sunt esclusas pro motivos òvios). Unu romanzu “mèdiu” est fatu, pagu prus o mancu, de chimbanta mìgia paràulas, duncas serbint prus de binti romanzos “mèdios”, iscritos segundu una norma, pro fàghere unu corpus rapresentativu de una limba (pro fàghere cumprèndere bene sa mannària, su romanzu de Miguel de Cervantes, Don Chisciote de sa Màntzia [I tomu], no arribat a dughentamìgia faeddos). Fintzas sos testos cherent bilantziados. Pro nde nàrrere una non si podent pònnere petzi testos amministrativos ca est craru chi non sunt rapresentativos de sa limba “normale”. Esistint unu muntone de testos in sardu ma, a dolu mannu, sa majoria sunt iscritos segundu sa pensada de s’autore o de su tradutore. Un’àtera chistione de pònnere in cunsideru sunt sos deretos de impreu de custas òperas. S’ùnica domo editora chi tenet bastante òperas iscritas in LSC est sa Condaghes cun su sessanta pro chentu e prus de os tìtulos chi sunt essidos dae su 2006. Totu sas òperas iscritas in LSC de sa Condaghes sunt istadas postas a cumone, carculada sa lista de frecuèntzia, leadas sas primas ses mìgia
paràulas distintas e, a custu puntu, rapresentativas de sa limba. Partende dae custa base sunt istadas “seberadas”, semper dae su corpus, prus de noighentas frases cumpletas chi teniant a intro custa paràulas.
Totus sos faeddos e sas frases depiant èssere lèghidas dae sos informadores e registradas. Unu traballu longu, pistighingiosu e delicadu meda pro sa renèssida de su progetu. Totu custas registratziones sunt archiviadas in su database e a dispositzione pro chie ddas cheret ascurtare o impreare (bìdere su giassu de su progetu o su DVD in acàpiu a custu libru).
Totu sa parte informàtica est istada isvilupada in modalidade open source (còdighe lìberu) e sos risultados de su progetu essint cun sa lissèntzia “GNU Lesser General Public License”. Custu cheret nàrrere chi sos risultados sunt a dispositzione de chie ddos cheret impreare, megiorare o sighire a isvilupare.
Sos impreos possìbiles de su TTS sunt de profetu pro sa limba nostra: in s’iscola, pro agiuare sa letura e sa comunicatzione in generale. Sas potentzialidades de custas genias de chircas sunt de a beru mannas e rapresentant sas fronteras prus atrativas de s’informàtica e de sa linguìstica ca pertocant s’interatzione òmine-màchina. Difatis su TTS est petzi su primu tretu pro arribare a su ASR (Automatic Speech Recognition), su reconnoschimentu automàticu de s’allega, chi como est incumintzende a intrare in totue (telefoneddos, automòbiles,
eletrodomèsticos, etc.). Comente dimustrat custu progetu, non nos mancant sas professionalidades, s’ingèniu, sa volontade o sa limba pro dare unu contributu originale in custu campu.
Su grupu de traballu, fintzas si faghiat riferimentu a Casteddu, fiat ispartzinadu in totu sa Sardigna e foras puru: Riccardo Mura in Logusantu, Massimo Cireddu in Teulada, Daniela Boeddu in Ilartzi ma
a bortas in Vitòria, Roberto Bolognesi in Amsterdam, sos informadores
in Iscanu, totus unidos dae Internet. Sas versiones annoadas de su protòtipu fiant postas in unu server privadu e totus podiant operare dae a tesu e sighire sos isvilupos. In ùrtimu – last but not least –, sa limba chi s’est impreada de prus pro comunicare est istada sa sarda (fintzas dae parte de Riccardo Mura, de limba materna gadduresa, tocat a ddi reconnòschere su mèritu). Custu puru est unu sinnale de ispera pro su tempus benidore.
Francesco Cheratzu
INTRODUZIONE. FONETICA E FONEMATICA DELLA LINGUA SARDA.
della lingua sarda (Sintetizzatore Sardo, o Sintesa, come lo si è voluto denominare) ha portato in luce dati e fenomeni di rilevante importanza nel campo della fonetica della lingua sarda, pur essendosi tale analisi dovuta, forzatamente, limitare ai dati del parlato di due soli informatori (M 55 anni e F 16 anni di Scano di Montiferro/Iscanu, OR), che hanno prestato la loro voce per le operazioni di sintesi vocale del sintetizzatore.
Si è ora infatti in grado di dire, grazie al preciso e accurato lavoro
analitico di Riccardo Mura, i cui risultati vengono presentati qui
di seguito, qualcosa di più certo nei confronti della durata vocalica
e sillabica in Sardo, e delle sue svariate e diversificate realizzazioni
nelle differenti situazioni contestuali; e inoltre delle diverse realizzazioni delle consonanti – occlusive in primo luogo, ma non solo – e della loro durata: punto nevralgico e finora non pienamente indagato della fonetica del Sardo. Ma pure si sono raccolti dati sul comportamento delle vocali medie nei diversi contesti fonosintattici, sia dal punto di vista articolatorio (metafonesi e fenomeni affini come dato unificante) che da quello della lunghezza. Tutto ciò in modo tale da avere un quadro più preciso dell’aspetto fonetico e fonemico della lingua sarda. Particolarmente innovativo è anche il lavoro sperimentale di analisi e rappresentazione dei principali schemi ritmici e intonativi della lingua. Si è indagato inoltre sulla fonosintassi e sui fenomeni di variabilità aessa connessi, nonché sui rapporti, talvolta anche assai complessi, che intercorrono fra il piano propriamente fonetico e quello fonemico del Sardo e la loro rappresentazione in una ortografia standardizzata, che è quella della lsc (Limba Sarda Comuna), che qui si è scelto, e che al momento opera ancora entro un quadro provvisorio e sperimentale, e da meglio definire. Innanzitutto è da sottolineare la ricerca e i risultati analitici riguardo le consonanti occlusive. Viene ribadita l’assenza di una opposizione / scempia/ ~ /geminata/: le occlusive non-sonore del Sardo risultano essere realizzate, da un punto di vista fonetico, come delle semi-geminate con una lunghezza minore rispetto alle geminate dell’Italiano e anche rispetto alle geminate grafiche del Sardo (quelle cioè che hanno valore oppositivo e sono rappresentate in grafia: ss, dd, ll, nn, mm). Questa opposizione si verifica semmai nella serie sonora, dove le occlusive si oppongono alle approssimanti dello stesso punto di articolazione. Da un punto di vista diacronico, l’opposizione originaria latina /P, T, K/ ~ /PP, TT, KK/, ossia l’opposizione /-continua, -sonora, -lunga/ ~ /-continua, -sonora, +lunga/, si realizza come /-continua, -sonora/ (che in contesto posvocalico si realizza come semi-geminata (semi-lunga)) ~ /+continua, +sonora/, vale a dire che si generano le seguenti opposizioni fonematiche: /p/ ~ /B/, /t/ ~ /δ/, /k/~ /ɣ/. Da un punto di vista sistematico fonemico, a livello sincronico, abbiamo una doppia serie consonantica occlusiva (/-continua/): la serie /-sonora/ e la serie /+sonora/: /p, t, k/ e /b, d, ɡ/. Se la serie /-continua, +sonora/ ha una corrispondente serie /+continua/, la serie /-continua, -sonora/ non ha una serie corrispondente. In altre parole, se la serie delle occlusive sonore /b, d, ɡ/ si oppone alla serie delle approssimanti /+continua, +sonora/ /B, δ, ɣ/, la serie occlusiva sorda /p, t, k/ non ha una contropartita in una serie approssimante /+continua, -sonora/. Un sistema che apparirebbe dissimmetrico. Sarebbe forse a questo punto il caso di fare una specificazione: in realtà potremmo considerare quelle che abbiamo fin qui chiamato approssimanti sonore /B, δ, ɣ/ come realizzazionefonetica delle sonore scempie /b, d, ɡ/, mentre quelle che abbiamo fin qui chiamato occlusive sonore sarebbero delle occlusive (semi-)geminate /bb, dd, ɡɡ/ [ᵇᵇ, ᵈᵈ, ᶢᶢ]. In tal caso dovremmo dire allora che mentre per le sonore abbiamo una opposizione /scempia/ ~ /geminata/, per le non-sonore invece non abbiamo una tale opposizione, dandosi soltanto la serie /p, t, k/ foneticamente realizzata come serie [-sonora, semi-geminata]: [ᵖᵖ, ᵗᵗ, ᵏᵏ], senza che vi sia una corrispettiva serie non-sonora scempia [p, t, k]. Ma dell’opposizione /scempia/ ~ / geminata/ nella serie delle occlusive non-sonore, in Sardo, dovremo fra breve riparlare. Se in queste pagine introduttive ci atteniamo alla ma soluzione interpretativa qui proposta del sistema fonematico sardo, cioè a una opposizione /B, δ, ɣ/ ~ /b, d, ɡ/ ([+sonora, +continua] ~ [+sonora, -continua]), piuttosto che alla seconda, cioè /b, d, ɡ/ ~ /bb, dd, ɡɡ/ (/+sonora, -lunga/ ~ /+sonora, semi-lunga/), ciò facciamo sia per ragioni di rispetto della tradizione degli studi di fonetica (storica) sarda, sia perché l’opposizione /scempia/ ~ /geminata/ è problematica in Sardo: più che di vere e proprie geminate si tratta di semi-geminate, come abbiamo visto e vedremo ancora. Va aggiunto peraltro che il rendimento dell’opposizione /B, δ, ɣ/ ~ /b, d, ɡ/ è in Sardo alquanto basso (prossimo allo zero), mentre più alto rendimento ha l’opposizione /p, t, k/ ~ /B, δ, ɣ/ che è l’esito, nella più gran parte delle parlate sarde, di una originaria opposizione latina (e/o protoromanza) /pp, tt, kk/ ~ /p, t, k/, per fenomeno di lenizione, che porta le originarie occlusive nonsonore latine /p, t, k/ appunto ad approssimanti sonore /B, δ, ɣ/ (p. es.:
ACETUM > [aˈɣeːδu], NEPOTEM > [nɛˈBɔːδɛ]). Continua a Leggere
Condaghes Edizioni, Cagliari, 2015 – ISBN 978-88-7356-271-9


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(IlMinuto)- Casteddu, su 3 de maju – Si ses mannu dae is 18 a is 24 annos, connosches s’inglesu a livellu intermèdiu (B1) e as nessi 14 chidas lìberas, ti cussigiamus unu biàgiu de istùdiu e de traballu a Malta, unu de is mègius logos pro is istudiantes chi bolent fàghere custu tipu de biàgios. Imparare unu pagu de inglesu bos at a èssere ùtile de seguru unu cras.
Su biàgiu de istùdiu in sa Repùblica de Malta est unu biàgiu educativu, un’esperièntzia forte de ispàssiu, un’esperièntzia de non pèrdere, un’esperièntzia chi abarrat pro semper.
A Malta, su clima est caente e s’atmosfera est alligra e internatzionale, e difatis ogni annu ammàghiat e conchistat giòvanos meda de totu su mundu. Si boles istare prus trancuillu ti cussigiamus de partire cun su programma CTS e pro ddu fàghere bisòngiat de si assentare nessi 6 chidas in antis de sa die chi si lompet a Malta. Comente ais a arribare bos ant a giùghere a unu Campus Residence.
In cue at a cumentzare su cursu intensivu de limba inglesa de 2 chidas e a pustis chi at a agabbare cussu at a cumentzare s’esperièntzia de traballu.
Su pitzocu at a partire dae Sardigna e su biàgiu suo at a èssere un’iscàmbiu culturale de a beru. Istende a Malta, su pitzocu at a imparare is fainas fitianas, is usos e sa cultura issoro.
A Malta sunt medas is cosas de biere.
S’ìsula tenet unu servìtziu de postales bonu a de die e a de note; a de note is postales sunt indicados cun sa letera N. Inoghe s’agatant is percursos printzipales.
A Malta bos cussigiamus de:
- bìere sa crèsia de Santa Maria Assunta, nòdida comenti Rotonda di Mosta (s’arribat cun is postales 43-44-45-47-52-58 dae La Valletta)
- bìere su Tèmpiu Ipogeo a Paola (s’arribat cun su postale nùmeru 8 dae “la Valletta”)
- andare in gita a:
1. Cospicua, in ue bos cussigiamus de fàghere una gita in barca partende dae su portu (a Cospicua s’arribat cun su postale nùmeru 6 dae “La Valletta”)
2. Vittoriosa, una tzitade de bìere camina camina, cun carellas prenas de colores, sa crèsia de Santu Larentzu, su tzentru istòricu cun is auberges (pro arribare si pigat su postale nùmeru 1 dae “La Valletta”)
3. Senglea. E ite nàrrere de custa tzitade? Est una prenda de iscobèrrere, rica de monumentos e arte (pro arribare si pigat su postale nùmeru 3 dae “La Valletta”).
- bìere su Ghar Dalam (s’arribat cun su postale nùmeru 82 dae “La Valletta”).
De non pèrdere su biàgiu in su Melita Train, unu modu diversu pro iscobèrrere sa bellesa de Rabat, Mdina e Mtarfa. E e pro t’ispassiare? Ddoe sunt is festas a de note de Paceville!
De tastare is pastizzi, e pro su cafè est òbligu andare a su “Café Premier” (Republic street, a la Valletta)!
Unu biàgiu a Malta no est isceti educativu, est un’esperièntzia chi cheret cussigiada, pro ite ca faghet crèschere is giòvanos ispassiende·si puru e imparende sa responsabilidade.
Carta de identidade de su logu
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Sa Banda Musicali Muristeni nascit in su 1980 e fait sa primu presentada po Pasca Manna de su 1981. De intzandus at sighiu s’atividadi artìstica e culturali sua fendi cursus de formatzioni musicali e cuncertus aintru e a foras de Sardìnnia.
In dì de oi sa Banda, dirìgia de su Maistu Alessandro Cabras, est studiendi po ammanniai su repertòriu de mùsica originali po is bandas e traditzionali sarda, e fait cuncertus meda.
Prèmius
2006 - Partècipat a sa de IX editzionis de su Cuncursu Natzionali po Bandas Musicalis “La Bacchetta d’oro” de Frosinone bincendi su 1° prèmiu in sa de tres categorias e su Prèmiu de s’Unioni Musicali Ciociara “Benito Pica” po ai tentu su puntègiu prus artu intra totus is categorias.
2011 - Partècipat a sa de V editzionis de su Cuncursu Internatzionali po Bandas Musicalis de Sìnnia bincendi su primu prèmiu po su segundu postu tentu in sa de tres categorias.
2012 - Sa Banda acabat a su primu postu in sa de duas categorias in sa XIV editzioni de su Cuncursu Musicali Internatzionali “Il Flicorno d’oro” de Riva del Garda e otenit su segundu postu intra totus is 51 Bandas chi ant partecipau a sa cumpetitzioni europea.


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Dies internationalis sermonis patrii
Dies internationalis sermonis patrii est dies internationalis ab UNESCO anno 1999 constitutus. Celebratur quotannis die 21 Februarii eo consilio, ut protegatur sermo patrius ac provehantur diversitas culturae et multilinguismus.
Origo diei est concursus hominum usum linguae Bengalicae flagitantium anno 1952 in Bengalia sub dominatione Pacistania, quod homines occisi essent sub oppressione rectionis.
Et anno 2019, Nationes Unitae pogramma "Anni internationalis linguarum indigenarum" decreavit ad ius linguae cum respectu sermonis patrii protegendum.
Nexus interni
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Situs publicus (Anglica)
- Situs publicus (Francogllica)
- Situs publicus (Hispania)


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The Fox and the Hound
Artìculu in LSC
The Fox and the Hound (Su Matzone e su Bracu in sardu), connotu puru cun su tìtulu italianu Red e Toby nemiciamici, est unu film dramàticu animadu americanu, prodùidu dae sa Walt Disney Productions e basadu liberamente subra sa paristòria omònima iscrita dae Daniel P. Mannix. Su de 24 longumetràgios animados de sa Disney, su film contat s'istòria de duos amigos improbàbiles, unu matzone ruju numenadu Tod e unu bracu numenadu Copper, chi ant a dèpere gherrare contra sos istintos issoro matessis e contra sa sotziedade chi los inghìriat e los atzitzat a s'òdiu pare pare, pro mantènnere s'amighèntzia chi los acàpiat. Dirigidu dae Ted Berman, Richard Rich, e Art Stevens, su film includet sas boghes de Mickey Rooney, Kurt Russell, Pearl Bailey, Jack Albertson, Sandy Duncan, Jeanette Nolan, Pat Buttram, John Fiedler, John McIntire, Dick Bakalyan, Paul Winchell, Keith Mitchell, e Corey Feldman.
The Fox and the Hound fiat bessidu in sos tzìnemas de sos Istados Unidos su 10 de trìulas de su 1981 cun sutzessu de incàssios. In su momentu de bessire, fiat su film animadu prus caru produidu finas a tando, costadu 12 milliones de dollaros. Est istadu torradu a propònnere in sos tzìnemas su 25 de martzu de su 1988. Una secuela diretu a vìdeu, The Fox and the Hound 2, est bessida a DVD su 12 de nadale de 2006.
Cuntenutu
Distributzione[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Originale[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Mickey Rooney: Tod
- Kurt Russell: Copper
- Pearl Bailey: Big Mama
- Jack Albertson: Amos Slade
- Sandy Duncan: Vixey
- Jeanette Nolan: Biuda Tweed
- Pat Buttram: Chief
- John Fiedler: Porcu ispinu
- John McIntire: Tasso
- Richard Bakalyan: Dinky
- Paul Winchell: Boomer
- Keith Coogan: Young Tod
- Corey Feldman: Young Copper
Italiana[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Vittorio Guerrieri: Red
- Claudio Trionfi: Toby
- Aurora Cancian: Gran Ma'
- Alberto Melis: Amos Slade
- Pinella Dragani: Vicky
- Gabriella Genta: Biuda Tweed
- Giuliano Persico: Fiuto
- Nino Scardina: Porcu ispinu
- Mario Bardella: Tasso
- Claudio Sorrentino: Cippi
- Gil Baroni: Sbuccia
- Massimiliano Alto: Red èrriu
- Fabrizio Vidale: Toby èrriu


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Michigan
Coordinatas: 44°20′24″N 85°34′48″W / 44.34°N 85.58°W
Artìculu in LSC
Su Michigan ([ˈmɪʃɨɡən]) est unu istadu federadu de su Nord de sos Istados Unidos chi s'agatat in sa regione de is Lagos Mannos.
Su nòmene benit de su Lagu Michigan, chi ddu pigat de unu acontzu frantzesu de su faeddu mishigamaa, chi in limba Ojibwe cheret nàrrere "Abba Manna". Sa capitale est Lansing e sa tzitade prus manna Detroit.
Tenet lacana in su Sud cun Ohio e Indiana. Is làcanas otzidentales passant in manna parte in is abbas e sunt de Sud a Nord cun Illinois e Wisconsin peri su Lagu Michigan, sighint cun una parte de terra semper cun su Wisconsin. A Nord is làcanas torrant in s'abba, custa borta cussas de su Lagu Superiore e sunt cun Wisconsin e Minnesota in su Nord-Ovest e sa provìntzia canadesa de Ontàrio a Nord e Nord-Est. Sa làcana Est tirat a su Lagu Huron giai de intrenu, e finit in su Lagu Erie in unu puntu de acosidu cun Ohio e Ontario.
Su Michigan est su de 9 istados prus populados e su de 11 prus istèrridos in sa natzione. Est nodiu pro s'indùstria automobilìstica. Est fintzas istadu de turismu de barca, sende chi tenet bessidas in bator de is chimbe lagos mannos.
S'istadu est cumpostu de duas penìsulas: sa Penisula de Giassu e sa Penisula de Subra, collegadas de su ponte Mackinac Bridge.
Su territòriu de su Michigan fiat in passadu bìvidu de populos nativos, in antis de èssere colonizadu in su sèculu XVII de sa Frantza pro intrare a faghere parte de cussu chi diat pigare nòmene de Frantza Noa. Cun sa derrota in sa Gherra de is Sete Annos (chi in America at pigadu nòmene de Gherra Frantzesa-Indiana), in su 1762 fiat passadu a èssere territòriu Britànnicu, a coa tzedidu a is Istados Unidos.
Fintzas a su 1800 s'area fiat parte de su prus istèrridu Territoriu de Nord-Ovest, e a coa partzidu in is territòrios de Michigan, e in parte de s'Indiana. Su Michigan est intradu in s'Unione su 26 ghennàrgiu 1837 e comente istadu de 26. In pagu tempus s'est pois mudadu a tzentru industriale e cummertziale de importu mannu, chi atiraiat s'arribu de emigrantes.
S'economia de est in die de oe meda disvariada, ma su Michigan est connotu prusatotu pro s'indùstria automobilistica, sende chi in Detroit b'ant is sedes de is tres prus mannas cumpangias de automobiles de sos USA.
S'economia de sa Penisula de Subra, chi est pagu populada e rica de risursas naturales, s'apoderat in manna parte a subra de su turismu, sa Penisula de Giassu est imbetzes tzentru de manìgiu, de servìtzios e de indùstria de arta tecnologia.


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Mondo Pesca/In Limba
Mari & Pisca
di Fernando Pistis
Su mari esti sa cosa prusu bella chi esistiti, teneusu sa fortuna de bivi in d’unu logu meravigliosu, chi is continentalisi porinti scetti disigiai, aundi si ollara che si girausu sempri a s’acqua lompeusu. Cussu chi mi disprasciri esti ca mera piscaroisi, mancai bandinti a piscai conoscinti troppu pagu cussu chi su mari si poriri donnai. S’acqua e prenna de pisci e piscai non boiri nai scetti a scuri sa lenza a s’acqua, unu piscaroi ci deppi ficchi uru a s’acqua po cassai pisci (s’acqua a su ginugu), si poiri andai a farcai, si poriri andai a mirai, a fraghiggiai, a ghettai filaccionisi, a ciccai cocciua, bucconisi, orciara e cavua. Si pori piscai in mera mannerasa, e pari che i giovunusu de oi non ci olanta prusu ficchi a s’acqua. Deu seu giovunu e funti giovunusu is cumpangiusu de pisca miusu, però candu bandu a piscai nei mannerasa antigasa, agattu scetti genti manna de edari e custu mi disprasciri poitta aicci si perdinti is tradizionisi.
Su pisci
Giai de picioccheddusu eusu imparau a conosci su pisci prima in sardu e dopu in italianu, i becciusu non scinti nimmancu immou su nomini de su pisci in italianu, e nosu chi eusu imparau su sardu a intendi su fueddu giustu non si prasciri, ma po si fai cumprendi de chini su sardu non du conosciri e giustu sci nomenai su pisci in tottia is duasa linguasa. Iniziendi de su cavua chi cind’esti de differenti tipusu, conosceusu sa prilocia (in italianu: favollo; su nomini scientificu: eriphia verrucosa) chi agattausu in mesu de is perdasa, e abottasa fairi a da timmi de cantu diventa manna, e toccara a stai attentusu poitta si furriara a spicciuai e se t’acciappara spicciuara a forti. N’atru cavua chi agattausu nei sperdasa accanta de s’acqua estri su curritopi (in italianu: granchio corridore; su nomini scientificu: pachygrapsus marmoratus), custu appena s’accostausu a sa perda aundi teniri sa dommu, non accureusu a lompi ca sesti gia fuiu, sinceramenti penciu ca non siara nimmancu bellu a pappai e du lassausu fui volentieri. Se ci sticcheusu a s’acqua inveci poreusu agattai cavua normali, cesti su cavua femmina e su cavua mascu ca si conosciri girendidu e se tenniri nu tundu in brenti esti femmina se invecisi da tenniri strinta esti mascu, scuseimiri po accumenti mi seu spiegau ma speru si sia cumprendiu a su propiu. Accabbu de chistionai de su cavua nommenendi un’atra callirari chi agattausu chi esti sa craba de mari (in italianu: Granceola; su nomini scientificu: Maja squinado), custu cavua esti mera difficili de agattai, non poitta non cindi siara, ma poitta du cresciri in c’ha schinna lana de perda e atrasa algasa birdisi e si mimettizzara completamenti. Non seu ancora arrinesciu a cumprendi poitta si cerriara craba de mari, forcisi sa spiegazioni esti ca pasciri a de notti ne is artinasa accumenti na craba e abarrara inboddiara neis’arrecciasa de is piscadorisi. Candu andausu inveci a piscai a canna ne is scogliusu, agattausu una farrancara de arracciasa de piscisi, su sardu ca non esti tontu ari eliminau is problemasa cerriendi su pisci in unu modu scetti inveci in italianu du cerrianta in manira diversasa, s’esempiu pru giustu po cumprendi cussu chi bollu nai esti s’arrocali, (in italianu: tordo nero, tordo verde, tordo pavone, ecc. sa scropula (in italianu: scorfano, scorfano nero, scorfanotto, ecc.). Certu ca carincunu poriri nai ca candu chistionausu de su “tordo verde” du poreusu cerriai verdoni, e “lo scorfanotto” scropuledda. Ma siccomenti nisciunusu finciasa ai moi non sesti interessau a classificai su pisci in sardu, diventara complicara sa cosa. Poi toccara a nai ca unu pisci in d’unu merau si poriri cerriai in d’una mannera e in un’atru logu in un’atra, e custu portata a fai confusioni. Po cussu pagu chi conosciu appu ciccau de classificai i nomini de is piscisi e animalisi de mari chi prus pagu torranta cun s’italianu.
Conclusionisi
Bollu accabbai custu articulu, scusendimiri po accumenti appu scrittu in sardu e speru chi si sia prasciu a su propriu cussu chi appu nau. Arrigoreisi che sardusu seusu nasciusu e toccara a chistionai e imparai ai fillu nostrusu su sardu, aici accumenti toccara andai a piscai nei manerasa antigasa po non perdi is tradizionisi e is’insegnamentusu chi s’anti donnau.


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
Sos casos DOP – Pecorino Sardo, Pecorino Romano e Fiore Sardo e s’angione sardu IGP, rapresentant s’oportunidade manna, mai isfrutada de su totu, pro valorizare a beru sas produtziones sardas.
Sas DOP sardas, però, no ant tentu su matessi resurtadu bonu e non resessint a tènnere sa matessi imàgine de mercadu de sas de su continente italianu, comente, pro nàrrere, su Parmigiano Reggiano o su Grana Padano.
Sa calidade issoro est istraordinària, ma forsis non sunt resessidos galu a lòmpere a un’impostatzione de cumertzializatzione, istruturada a manera de creare una rechesta de mercadu chi amparet sos prejos in manera bastante.
B’at de nàrrere chi sas cooperativas, est a nàrrere sas chi diant tènnere s’interessu prus mannu a sa difusione e a s’agiudu de sos DOP, sigomente sunt espressiones de sos produtores, a su sòlitu no las bident cun bonu coro; antzis, pensant chi su disciplinare siat un’istrobbu chi ponet impeigos a sas polìticas issoro de cumertzializatzione, sas cales, però, a s’ispissu, sunt aprossimativas o non bi sunt.
S’etzetzione est su Pecorino Romano, forsis pro more de su fatu chi su Romano sighit una casta de cumertzializatzione a cantidades mannas, ponende aficu in sos mediadores cumertziales, e leat su caminu de sos mercados internatzionales.
A la nàrrere gasi diat pàrrere a beru una cosa positiva; su fatu istat chi su Romano l’impitant mescamente comente casu de gratare, de ammesturare cun àteros casos prus pagu fortes comente gustu, e duncas custu impreu no agiudat sa diferentizatzione e sa valorizatzione de preju.
Fintzas su Fiore Sardo, a nàrrere su beru, resessit a otènnere prejos artos; inoghe sa resone diat pòdere èssere sa pagu cantidade de su produtu e sa cuntzentratzione de sas produtziones in Barbàgia.
Un’àtere resone, de seguru, est sa de sa bonaura de tènnere unu nùmene chi est giai una marca, comente amus a bìdere prus in dae in antis. Su disciplinare de su Fiore Sardo previdet fintzas su manìgiu antigu chi si faghiat in sos cuiles e s’afumigadura naturale.
Custu detèrminat caraterìsticas de produtu particulares a beru, e custa est una nota de diferentziatzione importante.
Est prevididu fintzas chi sa produtzione bi podet èssere in totu su territòriu de Sardigna; custa diat pòdere èssere un’arma a duas atzas, ca, a un’ala dat s’oportunidade de produire in totue unu produtu de nitzu de resessida bona, a s’àterea diat pòdere, unu cras, inflatzionare sa produtzione, incausende fintzas pro issu traschias de mercadu.
Pro custas tres produtziones DOP, non paret chi siant galu resessidos a detzìdere una polìtica promotzionale e de cumertzializatzione chi nde podat cunsacrare, in fines, sa resessida definitiva in sos mercados. Oe unu produtu cheret contadu comente si tocat, devet lòmpere a su cunsumadore e lu devet interessare, devet creare in issu sa netzessidade, su disìgiu de l’àere in sa mesa.
Tocat a nde contare sas calidades a manera chi siat pertzepidu comente unu produtu bonu a beru, naturale e sanu.
Coas chi sas agentzias publitzitàrias mannas ischint bene e bantant cada die produtos chi custas caraterìsticas a bortas mancu las ant, ma belle gasi resessint a li dare un’imàgine chi resessit a nd’afirmare sa resessida in sos mercados.
In sos ùrtinos annos est cumintzende a crèschere s’angione IGP.
Fintzas inoghe ant bidu cun difidèntzia e cun infadu sas impostatziones de su disciplinare de produtzione, cunsideradas un’impositzione falada dae artu. Imbetzes sa classificatzione de sos caràteres de su produtu est su puntu de fortza suo e èvitat sa cuncurrèntzia de ss produtziones chi cussos carèteres non resessint a los tènnere.
E inoghe diat pàrrere chi sos assòtzios de categoria apant peleadu a resessire a comunicare comente si tocat a sos assotziados issoro su profetu chi si bogat dae sa valorizatzione curreta de su produtu a Indicatzione Geogràfica Proteta.
Oe totu sos mercados agrualimentares nche sunt fertos in manos de sa Distributzione Manna Organizada. In Sardegna, mescamente, su domìniu suo non tenet inimigos, e a bèndere sena tènnere contu de custu est impossìbile.
Sa valorizatzione de sas produtziones cun sas marcas de tutela devenit cada die de prus un’istrumentu chi non si nde podet fàghere a mancu pro difèndere sas produtziones nostras dae sas minetzas de sa cuncurrèntzia.
Sa Sardigna bantat fintzas tipos de casu innovativos e cun caràteres cuncurrentziales, fintzas cun tipos de casu comente su Grana Padano e su Parmigiano Reggiano (si penset, pro nàrrere, a su Granglona ). Belle gasi, sa difusione issoro, sa reconnoschibilidade, sa presèntzia capillare in sos puntos de bèndida est inferiore meda.
Pro custos tipos de casu mancat de su totu un’atzione costante e intzisiva de promotzione de imàgine, chi, si non b’est, amus a sighire a bìdere in sas mesas de sos ristorantes su Reggiano o su Grana comente prima proposta e amus a sighire a isperare chi nos propòngiant unu casu sardu bonu de gratare.
Su matessi arresonu pro sas produtziones DOP Sardas, chi non sunt valorizadas comente si tocat. Mescamente sas cooperativas diant dèvere tènnere un’interessu mannu a isfrutare sas produtziones amparadas; antzis, diant dèvere cuntzentrare fortzas medas in una valorizatzione adeguada e partetzipare in manera ativa a su funtzionamentu de sos cunsòrtzios de tutela.
A dolu mannu, oe sas DOP in Sardigna sunt bidas dae cooperatvas medas prus comente un’istrobbu chi non comente un’oportunidade. Si peleat a respetare sos disciplinares, si diant chèrrere istransire sas règulas e in su matessi tempus si diat chèrrere bogare profetu dae sos efetos isooro.
Non resessint a pònnere in connessione su valore de sa tutela cun sa torrada econòmica. Sa cuntierra pro su late rumenu est emblemàtica. Una produtzione DOP cheret produida in manera obligatòria cun matèria prima de sas zonas individuadas dae su disciplinare.
Custu bastat a garantire cussu produtu, diat bastare a informare sos cunsumadores chi in cussu produtu non bi podet èssere late importadu. Su màrchiu DOP est sa garantzia sua, basta petzi su controllu de sas autoridades.
Forsis non sunt galu resessidos a cumprèndere sos mecanismos de sas istrategias de cumertzializatzione. Si sos disciplinares servint a fàghere unu produtu ùnicu, custa unitzidade, custa calidade superiore, cheret comunicada e fata reconnoschìbile cun evidèntzia manna.
Est esemplare sa chistione de su Pecorino Sardo DOP. Sos tipos de casu chi non respetant su disciplinare non podent tènnere su nùmene de Pecorino Sardo; difatis, medas me medas pecorinos ecuivalentes tenent nùmenes -màrchiu, ma non tenent su nùmene de Pecorino Sardo e non sunt obligados a respetare su disciplinare. Custos, eja, diant pòdere impitare late non sardu a diferèntzia de su DOP. Ma, semper e cando, tenent una resessida manna in su mercadu.
Comente est pòdidu acuntèssere chi unu màrchiu de unu produtore privadu nche podat colare in valore su de unu cunsòrtziu de tutela? Craru,su Pecorino Sardo non tenet una promotzione istratègica massissa. De su restu sa DOP Pecorino Sardo est nàschida male dae su puntu de vista de sa cumertzializatzione, moende dae su nùmene chi, prus chi no unu nùmene est una descritzione genèrica, belle anònima.
Imbetzes bi diat chèrrere unu màrchiu reconnoschìbile e immediadu, unu “brand”, comente li narant sos anglòfonos.
In càmbiu su Fiore Sardo, unu casu “impinnativu”, cun unu gustu forte a beru, pro amadores, resessit a otènnere una resessida bona cunfirmada dae sa crèschida manna in su mercadu in foras de Sardigna.
Su Fiore Sardo, però, tenet unu nùmene prus geniosu, meda reconnoschìbile e memorizàbile. Tenet unu nùmene-màrchiu. Custu l’at agiuadu a si diferentziare e su nùmene at funtzionadu. Custos esempros nos faghent cunprèndere chi petzi unu particulare comente su sèberu de su nùmene diat pòdere dare un’impulsu mannu de imàgine a unu produtu.
Ma pro fàghere sèberos binchidores tocat a si fàghere agiuare dae professionistas beros. In su mercadu de oe non b’at logu pro s’aprossimatzione.


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An a esser dóighi, su nùmeru de sos apóstulos de Gesus Nazarenu, sos assessores de su presidente de sa Regione Frantziscu Pìgliaru. Sa diversidade inter sas duas cheddas est una ebbia: sa preséntzia de sas féminas -nde devet seberares ses, deghiles a su dovere- chi in mesu sos cumpanzos de su Redentore non figuraian. Ma a s’ala de sos mascios inoghe puru, a tempus de oe, b’est su perìgulu de Giudas Iscariote.
Paret chi su presidente nostru non si fidet in parténtzia de totucantos, comente fut cumbinadu a su fizu de Nostra Segnora: caligunu l’at signaladu sas bramas cuadas de Fenilchetonùria, unu de sos chi isperan de fàghere s’assessore. Custu Fenilchetonùria est unu brigajolu de professione: in calesiat logu apat postu sos calcanzos at semper brigadu cun sos ghiadores de sos partidos (no est unu solu, sun nessi tres o bator, ca Fenil de partidos nd’at giambadu paritzos). Semper, in totu sas ocajones chi at tentu, sa briga nd’est bessida a campu.
Ma Frantziscu, fizu de Antoni, no est de répula brigajola. Intro sa Giunta non cheret brigas, Deus nos amparet dae sa discuncórdia. Et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Amen.


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Sabudu passau fut s’urtimu merì de su Festival de sa cantzoni de Sanremo, erribau a s’editzioni numuru 68. Ant bintu Ermal Meta e Fabritziu Moro, segundus funt erribaus Lo Stato Sociale e terzta Annalisa.
In pissu de su palcu, comenti is dîs passadas is meris de domu Claudiu Baglioni (ca est finas su diretori artisticu), Pierufranciscu Favinu e Michelle Hunziker.
In s’urtima dî funt abarraus in gara Luca Barbarossa, Red Canzian, The Kolors, Elio e le Storie Tese, Ron, Max Gazzè, Annalisa, Renzo Rubino, Decibel, Ornella Vanoni-Pacifico-Bungaro, Caccamo, Lo Stato Sociale, Facchinetti-Fogli, Diodato cun Roy Paci, Nina Zilli, Noemi, Meta-Moro, Avitabile-Servillo, Le Vibrazioni, Màriu Biondi.
Cenarba, po is giovunus, iat bintu Niccolò Morriconi chi totus connoscint comenti Ultimo.
Una parti de is votus po biri e chini binciat si faiat cun su televotu, is preferentzias de is giorronalistas e de sa giura de calidadi. Pusti ant votau invecias feti po is primus tres chi funt, comenti eus giai nau, Annalisa (cun sa cantzoni “Il mondo prima di te”), Lo Stato Sociale (cun sa cantzoni “Una vita in vacanza”), Ermal Meta cun Fabritziu Moro (cun sa cantzoni “Non mi avete fatto niente”).
A s’Ariston de Sanremo non est mancada Laura Pausini chi at cantau paris a Baglioni e cun sa genti chi fut in foras de su Tiatru.
Foto di ilpost.it


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Per il ciclo di interviste Cale Sardu?
Intervista a Mario Puddu
S’imparòngiu de su sardu, ma fintzas de àteras limbas de Sardigna, est in custu momentu istòricu torrende a èssere unu problema de importu in sa sotziedade isulana moderna.
Sigomente est iscontadu chi chie lu chèrgiat imparare siat semper sardu, e duncas a su nessi faeddet s’italianu, belle totu sos isfortzos e su materiale didàticu sunt pro italòfonos chi cherent torrare a imparare sa limba de su logu pro deghinas de cajones o pro gente chi giai connoschet sa limba ma at bisòngiu de una manera de la iscrìere.
Lìtzitu est a si preguntare cale sardu faeddare? Bisòngiu b’at de l’isseberare?
Est lítzitu a preguntare totu. Cumbenit sempre a imparare su sardu chi tenes prus a prove, su chi podes intèndhere de prus, su chi podes faedhare cun prus zente, ca est fintzas su chi podes imparare menzus. Candho ischis faedhare cussu, no agatas difítzile a cumprèndhere fintzas s’àteru sardu, cale de prus e cale de mancu, ca bi at faedhadas in carchi piessignu prus diferentes pro chistiones de pronúncia, ma sa parte assolutamente prus manna de su sardu – logudoresu, mesania, campidanesu, sulcitanu, ozastrinu – faghet sa matessi pronúntzia de sas cussonantes chi càmbiant sonu in fonética sintàtica, candho si narant duas o prus peràulas coment’e chi siant atacadas: es. su cane > pron. sugàne, su fogu > suvógu, su pane/i > subane/i, sa terra > sadèrra.
De cussa faedhada prus acurtzu podes comporare carchi líbberu de literadura (bi ndh’at a muntones: ti poto inditare nessi sa ‘collana’ Paberiles de s’Editore Condaghes chi ndhe at pubblicadu una barantina in prosa e bi ndh’at de totu sas faedhadas) ma chentza cussu ndhe agatas de àteros editores puru (Papiros, Domus de Janas, Della Torre, e àteros). A lèzere faghet bene meda, ca agatas e podes imparare àteras peràulas, bides su manizu de sa limba e si chistionat de unu muntone de cosas.
Si cheres bídere totu sas chistiones de pronúntzia (e za tenimus totu intelizéntzia pro cumprèndhere cussu e meda de prus), podes lèzere sa Grammàtica de sa limba sarda, cosa mia, Editore Condaghes: a nois Sardos serbit, che a totu sa zente normale chi faedhat àtera limba, de istudiare sa limba nostra! Sinono tenimus presuntziones e semus miraculàrgios e aprossimativistas diletantes!
E chie non tenet perunu ligàmene cun su sardu, dae cale dialetu podet inghitzare a l’imparare?
Ma si unu cossizu li tio dare est de seberare tra logudoresu / mesania / campidanesu / sulcitanu / ozastrinu. Faghe contu a donzi modu chi totu su sardu est sa matessi limba e si fintzas bi at diferéntzias de pronúntzia (ma in totu sas faedhadas pro sos matessi motivos, chi tandho est fàtzile a cumprèndhere), su manizu (grammàtica: morfologia, sintassi) est su matessi e in custu puru tenimus bisonzu de istudiare sa limba e no de àere sa presuntzione chi, chie la faedhat fintzas normalmente, la connoschet! Su cuntatu cun s’italianu – e medas bortas faedhendhe semus traduindhe dae cussu – detértminat unu manizu de sa limba chi no est cussu de su sardu e si no amus osservadu sas diferéssias andhamus a mudenta cun s’italianu!
A podimus ammisturare intr’e sos dialetos, si implicamus chi non semus nadios sardos? O no andat bene e bisòngiat de isseberare una pronúntzia e unu lèssicu locale ebbia?
In totu sas limbas custu de ammisturare est cosa normale, in su sensu chi in peruna limba si faedhat una cosa “pura”: unu, faedhendhe, narat sas peràulas chi tenet bisonzu de nàrrere e si no lu narat cun d-una peràula, si arranzat a lu nàrrere cun d-un’àtera. E in cantu a seberare, comente apo nadu innantis, bastat a seberare una faedhada, menzus sa prus a prove, e sa parte prus manna de sa limba la faghent sas faedhadas chi apo inditadu. Pro esempru, si unu abbitat meda a Orgòsolo, o a Fonne, imparet cussu chi za no andhat male de seguru, ca za est sa matessi limba sarda, fintzas si su “colpo di glottide”, s’aféresi de /f/, sa sibbilante surda ue àteru sardu la narat sonora, est de noe bidhas de sa Barbàgia e de una vintina tra sa Barbàgia e su Nuoresu/Baroniesu, e de calicun’àtera sa sibbilinta surda, e za no bi ponet meda a cumprèndhere comente funtzionat sa cosa si intendhet àteros Sardos faedhendhe un ‘àtera faedhada.
S’ammisturu, invetze, lassat trassidos candho unu lu faghet apostadamente (comente faghent cun sa “LSC” chi resurtat una zenia de “macedonia”, mancari bona cun licore…) ca tandho unu no podet ischire própriu ite imparare e fàghere imparare! Difatis no currispondhet a peruna faedhada. Ma cussos de sa “LSC” no pessant a chistiones didàticas! S’única cosa chi in parte andhat bene de sa “LSC” est s’iscritura (chi però in parte no iscrient cun critériu ma a “gustibus”) e a imparare cussa za est fàtzile.
Dae chi si depet imparare a l’iscrìere, dae ue cussìgias de cumintzare a l’imparare? A si devent imparare prus ortografias? E pro ite?
A imparare a l’iscríere, si unu est alfabbetizadu fintzas in italianu, si arranzat comintzendhe de isse etotu comente ant fatu unu muntone de Sardos chi ant iscritu a muntones cosa chi, si no l’aiant iscrita comente ant pessadu o crétidu de l’iscríere, no l’aimus mai connota! Oe chi pessamus a su sardu coment’e limba de sa normalidade de sos Sardos, e ca semus in d-unu mundhu alfabbetizadu e amus bisonzu de su manizu iscritu comente mai l’amus tentu, semus chirchendhe una manera unívoca e unitària de iscríere su sardu, totu su sardu e no solu unu “presunto” e presumidu istandard ca, si no ponimus in contu totu su sardu cun sa matessi istima, aprétziu, utilidade e piaghere pro donzi e calesisiat impreu, andhamus male ebbia.
Custu no cheret nàrrere chi no amus bisonzu de unu sardu a manizu comunu. Deo, chentza ispetare una detzisione e ne impositzione política, totu su chi est ispiegatzione in sa Grammàtica de sa limba sarda e in su Ditzionàriu de sa limba e de sa cultura sarda, II editzione, 2015, l’apo iscritu in su sardu de mesania e no in su sardu meu e ne in calecunu “presunto” istandard, ca custu no si format in duas dies “a tavolino” seberendhe cales peràulas pònnere e cales no pònnere, no si faghet mancu in duos annos e ne in vinti. Su sardu chi foedhant in mesania – geo fatzo riferimentu a su chi tenet is piessignos de mesania cun prus firmesa, cussu de su Mandrolisai e se ligendho como in custas errigas – est sa sola foedhada chi faet de ponte inter totu is foedhadas de sa Sardigna: dh’iat a dèpere adotare s’istitutzione amministrativa e política generale de sa Sardigna, a óbbrigu mancari solu po s’istitutzione, ma fata connòschere che a totu is àteras foedhadas a totu is Sardos ma chentza fàere una vírguledha de dannu a mancuna foedhada: noso no teneus perunu bisóngiu de fàere su dannu chi s’Itàlia at fatu (fintzes a is Italianos etotu) fissandhonosi e unu sardu ‘únicu’ coment’e chi is Sardos no si cumprendhaus apare si no faeus deasi. Su sardu est de una semplicidade deasi manna, a paragone de s’italianu, chi mancu si dha immaginaus e is Italianos no si dha podiant mancu bisare po s’issoro! Est chi a noso Sardos mescamente nos’ant ammachiau e fissau a un’italianu únicu e seus ossessionaos po unu “sardo unico” coment’e chi apaus is matessi dificurtades de deghinas de milliones de abbitantes ispartzinaos dall’Alpe alla Sicilia cun deghinas e chentinajas de dialetos!
De ortografias (naraus, méngius, de iscrituras) de su sardu ndh’aus connotu medas e no est chistione de isceberare tra una ortografia e un’àtera, ma de cumprèndhere comente s’iscritura depet arrapresentare cun precisione su significau
chi sa limba narat: sinono no est iscritura/ortografia bona. Po cussu no est chistione de andhare a gustos (“custu mi praghet, custu no mi praghet”): est chistione de iscríere po chi s’iscritura netzat su significau semànticu e grammaticale chi sa limba narat, faendho is diferéntzias necessàrias tra su foedhare e su iscríere, in pràtiga regularizandho s’iscritura de sa limba e no iscriendho (o chentza iscríere) totu is sonos po comente foedhaus e podeus cambiare in fonética sintàtica.
Est chistione chi tocat a ischire foedhare, a ischire iscríere, a ischire lígere e mescamente a istudiare sa limba (sa cosa chi seus cumprendhendho prus pagu, ca paret chi sa sola cosa importante est s’iscritura e mancari – e a parte is italianismos chentza nesessidade – ammisturaus sa sintassi de s’italianu cun cussa de su sardu!). Si su sardu, e totu su sardu, est iscritu cun critériu, s’iscritura/ortografia arresurtat unitària e unívoca in totu su sardu, chentza sacrificare mancuna foedhada. S’iscéberu podet èssere solu tra un’iscritura aprossimativa fata, fintzes solu in parte, a “gustos” e una ortografia fata totu cun critériu comente tocat po iscríere cun precisione su significadu chi sa limba narat.
Pro chie non cheret intrare in sa cherta de s’ortografia, ite li dias cussigiare pro si alfabetizare?
Li tio cossizare de si alfabbetizare cun su sardu sou, su chi tenet prus a prove, coment’e pro imparare sa limba etotu e si no iscriet in manera perfeta at a èssere sempre menzus de no fàghere nudha. Ca su chi tocat assolutamente a salvare est sa limba, sa capatzidade de manizare su sardu pro nàrrere sas cosas de sa vida, e no un’iscritura mancari netzessària e fata cun critériu.
Cales ainas ti parent bonas pro cumintzare a imparare su sardu? Cales libros de testu? Cales sitos internet?
No mi chirches internèt. Coment’e ainas / testos de zenia didàtica semus azummai all’anno zero: za bi ndh’at ma a donzi modu semus in artu mare no solu ca semus impantanados in chistiones de iscritura prus de su netzessàriu, a trivas de pare pro abbétias, e de “cale sardu?”, e atacados a su sardu de bidha nostra coment’e bidhúnculos chi no ischimus bídere su sardu de sos àteros in su sardu nostru – e si podet cumprèndhere ca de sardu no amus istudiadu mancu su nostru – e mancari tenimus sa presuntzione puru chi su nostru est su “veru”; ma fintzas, e cun curpa manna, ca nois semus chentza guvernu (ne de limba e ne de àteru, a nàrrere sa veridade), ca sinono si su sardu fit intradu in sas iscolas nessi una paja de oras donzi chida bi aiat àpidu prus presse e incuru fintzas pro fàghere òperas de impreu didàticu, e de seguru tocat a pònnere in contu fintzas de cantos si interessant cun istúdiu e cumpeténtzia pro iscopu didàticu destinadu a sos tres livellos de iscola: pitzinnia, elementares e médias.
Si chircas grammàticas bi ndh’at de su logudoresu, de su nuoresu, de su campidanesu e donzuna est bonu a la connòschere chentza ispetare una grammàtica generale de su sardu (chi puru bi est de su 2008, nessi sa Grammàtica de sa limba sarda, Editore Condaghes) e assumancu pro sas cosas prus urzentes e comunas. Sa mia faghet fonologia e chistiones de pronúntzia e de iscritura, sa morfologia, totu sa sintassi e s’istória, e de totu su sardu, e bi at una bella antologia de testos de totu sas faedhadas, apustis de donzi parte de sa morfologia e de sa sintassi, chi si prestant pro leturas e totu sos esercítzios e, si cumprendhet, fintzas pro imparare peràulas chi no, o pagu, si connoschent.
Ti cossizo de intrare in internèt e de chircare su catàlagu de assumancu sos Editores chi apo fontomadu pro bídere cantu materiale bi at pubblicadu.
Màriu Pudhu, de Illorai, est istudiosu de limba sarda, s’est formadu che a pedagogu e at traballadu che a professore in Santu Giuanne Suèrgiu e in s’Universidade de Casteddu che a formadore de professores de sardu.
Bidi puru
Cale sardu depo imparare, Roberto Bolognesi?
Cale Sardu depo imparare, Pepe Coròngiu?


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Saluti a tutti, sono un nuovo iscritto (Sardo), vorrei cercare di dare una risposta alla domanda di IpseDixit che giustamente mi sembra un pò perplesso riguardo alla mancanza di tutela del Sardo da parte delle istituzioni.
Il problema principale della lingua Sarda (escludendo Gallurese e Sassarese), è che vista dal "Continente" può sembrare che la lingua Sarda sia una cosa sola in tutta l'isola, in realtà dal medioevo il Sardo si è diviso in due rami principali che con i secoli hanno seguito due direzioni evolutive molto diverse, tanto da creare quelle che di fatto sono due lingue Sarde, con fonetica, vocabolario, e letteratura separata.
Da una parte, al centro-nord dell'isola abbiamo il Logudorese-Nuorese, di fatto si tratta della stessa lingua con poche differenze riguardanti le pronunce, io che parlo Logudorese capisco tutto quello che dice uno di Nuoro, di Bitti, di Orani, di Fonni, o di tutto il presto della provincia. Essendo parlata in zone di montagna poco aperte alle influenze esterne questa lingua è cambiata poco nel corso dei secoli, tanto da essere rimasta molto simile alla lingua che troviamo negli scritti del XI° - XIV°secolo.
Nel centro-sud dell'isola invece abbiamo il Campidanese, una lingua che è cambiata moltissimo dal medioevo a oggi, non solo in fonetica, ma anche in vocabolario e in tante altre cose; per fare un paragone, il Campidanese sta al Logudorese, come il Portoghese allo Spagnolo, discendono da un antenato comune, a livello scritto hanno una certa somiglianza, ma anche molte differenze, mentre nel parlato le cose cambiano radicalmente, ad esempio il Logudorese ha solo 5 vocali, come lo Spagnolo, mentre il Campidanese pronuncia le vocali in molti modi diversi come il Portoghese, aperte, chiuse, lunghe, corte, nasali, tutte cose inesistenti in Logudorese, hanno un diverso modo di creare i plurali, di coniugare i verbi, metà del vocabolario è diversa. Tutto questo rende difficile la comprensione reciproca, e questo ci porta al fatto della tutela della lingua e dell'insegnamento scolastico, da 20 anni a oggi il discorso cade sempre sulla stessa questione : quale Sardo?
Analizzando la questione; da una parte abbiamo il Logudorese-Nuorese, che è la lingua Romanza rimasta più vicina al Latino, ma è parlato da circa 1/3 dei Sardi, in quanto parlato in zone di montagna, poco popolose. Dall'altra parte abbiamo il Campidanese, che si è distanziato moltissimo dalla lingua Sarda medioevale parlata un tempo in tutta l'isola, ma che è parlato da circa 2/3 dei Sardi, in quanto parlato in zone di pianura ad alta densità abitativa.
Il governo regionale intorno al 2000 ha iniziato a fare piani per introdurre una lingua Sarda unificata per scopi amministrativi, e in seguito per l'insegnamento nelle scuole; gli "esperti" della regione inizialmente hanno tirato fuori la LSC (Limba Sarda Comuna), subito bocciata dai Campidanesi perchè ritenuta troppo "nordica", di fatto era basata su una varietà di Sardo esistente nella Sardegna centrale, una sorta di Logudorese con forti influenze di derivazione Campidanese. Dopo la LSC hanno creato la LSU (Limba Sarda Unificada) aggiungendo ulteriori elementi di origine Campidanese, anche questo tentativo non è andato bene, la LSU è detestata da tutti, dai Campidanesi perchè troppo "nordica", e dai Logudoresi perchè troppo mischiata col Campidanese (il fatto che i Logudoresi-Nuoresi e Campidanesi si detestano da secoli è sottinteso).
Sta di fatto che la regione continua a usare questa LSU per gli atti amministrativi, ed è una cosa proprio orribile da leggere, probabilmente è stata inventata da "esperti" che il Sardo lo vedono solo sulla carta senza neanche parlarlo nella vita di tutti i giorni; praticamente si sono inventati il Burocratese in Sardo, che sembra tradurre pari pari le espressioni del Burocratese Italiano.
Quindi riepilogando :
- Non c'è presenza di lingua Sarda in tv, se non qualche isolato programma su Videolina o Sardegna 1(tv private Sarde), su Videolina c'è attualmente un solo programma (Su Sentidu) dove il presentatore che parla Campidanese viaggia da un paese all'altro dell'isola per intervistare gli anziani a proposito dello stile di vita nel loro paese quando erano giovani.
- Non c'è insegnamento (ufficiale) del Sardo nelle scuole elementari o medie; ci sono comunque alcune insegnanti che di propria iniziativa insegnano il nostro
Sardo (non la LSU) nelle scuole materne ed elementari.
Una situazione non proprio facile da risolvere per tutti questi motivi, e anche per la famosa testardaggine dei Sardi
Saluti!In Sardu :
► Show Spoiler
Saludos a totus, so un'iscrittu nou (Sardu), dia quérrer chircare de dare una risposta a sa pregunta de IpseDixit, qui cun rejone mi paret unu pagu transìdu a propositu de sa mancantzia de tutela de su Sardu pro parte de sas istitutziones.
Su problema printzipale de sa limba Sarda (boghèndeche Gadduresu e Thataresu), est qui bida dae su "Continente" pòdet pàrrere qui sa limba Sarda sìet una cosa sola in tota s'isula, in veridade dae su medioevo su Sardu s'est divisu in duos rattos printzipales qui cun sos seculos han sighidu duas diretziones evolutivas meda differentes, tantu dae criare cussas qui de fattu sun duas limbas Sardas, cun fonetica, vocabulariu, e litteradura separada.
A un'ala, in su centru-nord de s'isula hamus su Logudoresu-Nugoresu, de fattu si trattat de sa matessi limba cun pagas differentzias a propositu de sas pronuntzias, eo qui faeddo Logudoresu cumprendo totu su qui nàrat unu de Nùgoro, de Bitti, de Orane, de Fonne, o de totu su restu de sa provincia. Essende faeddada in zonas de montagna pagu abertas a sas influentzias furisteras custa limba est mudada pagu in su cursu de sos seculos, tantu de essere abarrada meda simile a sa limba qui agattamus in sos iscrittos de su XIu - XIVu seculu.
In su centru-sud de s'isula invece hamus su Campidanesu, una limba qui est mudada meda de a beru dae su medioevo ad hoe, no solu in fonetica, ma puru in vocabulariu e in medas àteras cosas; pro faghere unu cunfrontu, su Campidanesu istat a su Logudoresu, comente su Portuguesu istat a s'Hispagnolu, bènin dae un'antenadu a cumone, a livellu iscrittu han una tzerta similidudine, ma puru medas differentzias, mentre qui in sa limba faeddada sas cosas cambian cumpletamente, ad esempiu, su Logudoresu hat 5 vocales e bia, que s'Hispagnolu, mentre qui su Campidanesu pronuntziat sas vocales in medas maneras differentes, que su Portuguesu, abertas, serradas, longas, muzzas, nasales, totu cosas inesistentes in Logudoresu; han una manera differente de criare sos plurales, de coniugare sos verbos, meidade de su vocabulariu este differente. Totu custu fàghet piùs diffitzile a si cumprendere a pare, e custu nos bàttit a su fattu de sa tutela de sa limba e a s'imparu iscolasticu, dae 20 annos a como s'arrejonu che rùet sempre a supra de sa matessi quistione : cale Sardu?
Analizzende sa quistione, a un'ala hamus su Logudoresu-Nugoresu, qui est sa limba Romanza abarrada piùs a curtzu a su Latinu, ma est faeddada dae circa 1/3 de sos Sardos, in cantu faeddada in logos de montagna, pagu populados. A s'àter'ala hamus su Campidanesu, qui si ch'est istejadu meda de a beru dae sa limba Sarda medioevale faeddada unu tempus in tota s'isula, ma qui est faeddadu dae circa 2/3 de sos Sardos, in cantu faeddadu in zonas de pianu ad alta densidade abitativa.
Su guvernu regionale versu su 2000 hat incomintzadu a faghere pianos pro introduire una limba Sarda unificada ad iscopos amministrativos, e dapòi pro s'imparu in sas iscolas: sos "espertos" de sa regione a primu han bogadu a pizu sa LSC (Limba Sarda Comuna), subitu bocciada dae sos Campidanesos, ca pro a issos fit troppu "nordica", de fattu fit basada a supra de una variedade de Sardu esistente in sa Sardigna centrale, un'ispetzie de Logudoresu cun fortes influentzias bènnidas dae su Campidanesu. Dapòi de sa LSC han criadu sa LSU (Limba Sarda Unificada) aggiunghèndeche àteros elementos de origine Campidanesa, puru custa proa no est andada bene, sa LSU est disprejada dae totus, dae sos Campidanesos ca este troppu "nordica", e dae sos Logudoresos ca este troppu misciada cun su Campidanesu (su fattu qui sos Logudoresos-Nugoresos e sos Campidanesos no si poden bìdere dae seculos este suttintesu).
Fattu ìstat qui sa regione sìghit ad impittare custa LSU pro sos attos amministrativos, ed est una cosa propriu fea a la leggere, de seguru est istada inventada dae "espertos" qui su Sardu lu bìden in pabìlu e bia, chena mancu lu faeddare in sa vida de ogni die; praticamente s'han inventadu su Burocratesu in Sardu, qui paret tradùere pari-paris sas espressiones de su Burocratesu Italianu.
Tando, torrende a contos
- No b'hat presentzia de limba Sarda in tv, foras de calchi programma isuladu in Videolina o Sardigna 1 (tv privadas Sardas), in Videolina b'est attualmente unu programma e bia (Su Sentidu) in ue su presentadore qui faeddat in Campidanesu viaggiat dae una bidda a s'àtera de s'isula pro faeddare cun sos antzianos a propositu de sa vida in sa bidda issòro daquì fin jovanos.
- No b'hat imparu (officiale) de su Sardu in sas iscolas elementares o medias; bi sun comunque pagas mastras qui a contu issòro imparan su Sardu nostru (no sa LSU) in sas iscolas maternas ed elementares.
Una situazione no propriu fatzile a la resolvere, pro totu custas rejones, e puru pro su famosu tenaju de sos Sardos
Saludos!


text:
1237/04/05.
Afonso e Martiño Fernández dóanlle ó mosteiro de Toxos Outos a súa herdade en Verduga, Piñeiro e Figueiroa.
Carta de Martino Fernandi de hereditate de Verdua et de Figeyroa et de Sarnam.
In Dei nomine. Nos jermanos Affonsu Fernandi et Martinus Fernandi qui facimus kartulam de nostra hereditate quam habemus de parte patris nostri Fernandi Erie, et habet iacencia in terra Valleyron in Uerdua et in o Pineiro et in Ficairoa vobis abbas Sancti Justi et uestro conuentu facimus cartam de illas hereditates pro remedium animas nostras et parentum nostrorum ut faciatis nos memtare in uestras orationes et uos demandate istas hereditates in casas et in casales et in plantatos per suos terminos per ubicumque illas potueritis inuenire. Et si aliquis homo de nostra parte uel de extranea qui uobis istas hereditates in calumpnia miserit pariat in duplo uel triplo et post solidos L.
Et fuit scripta in era Ia CC LXXV et quotum nonas aprilis.
Nos iamdicti in carta manus nostras.
Q. p. f.: Martinus Conti, presbiter. Muninus Petri, presbiter, conf.
Francus, decanus, qui notuit.


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Pitzinnos in Sa Gherra
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Principiante o Professionista? Scopri i nostri Corsi di Chitarra per tutti i livelliIntro: FA REm FA REm FA REm FA REm SIb FA SIb SOLm FA FA Si ses de mutria mala REm FA REm morigande in sos pensamentos, FA REm lestra de su grecu s'ala FA REm ispinghet ecos de lamentos, SIb brinca sos trabentos FA ei bessi dae su ludu, REm LA7 FA puru si non as a ottènner bantos, SIb SOLm7 FA proa a dare un'azudu FA REm No iscurtes sas muidas, FA REm7 lassa puru sas peàdas SIb SOLm7 Sa tristessa commo est luida DO LA7 e de realidade aundàdaRE SIm Arantzos in bucca a sos pitzinnos LA7/4 LA a sa muda in sa rena, setzidos RE Fusileddos in sa pala, SIm LA7/4 pedras in sa bertula MIm SOL LA Issos cherent una terra, RE pitzinnos in sa gherraFA Su destinu in sos isteddos REm7 (falet subra a sos piseddos) FA est drommende a bentre a chelu REm7 (un'ateru chelu pro lentolu) SIb Tue brinca sos trabentos FA ei bessi dae su ludu, REm LA7 FA puru si non as a ottener bantos, SIb SOLm7 FA proas a dare un'azudu FA REm7 Fintzas a cando sa pena FA REm7 su mundu in sas manos at a aere SIb SOLm7 Ischida·ti·nche in bona lena, SOLm6 LA7 fortzis gia giuches su chi cheresRE SIm Arantzos in bucca a sos pitzinnos LA7/4 LA a sa muda in sa rena, setzidos RE Fusileddos in sa pala, SIm LA7/4 pedras in sa bertula MIm SOL SOL/LA Issos cherent una terra,SIb DO FA REm7 SIb DO pitzinnos in sa gherra FA REm7 Trenta, quaranta, cinquanta, SIb/DO mitragliatrice cànta DO a tenore SOLm7 SIb DO7/4 Tutti seduti giù per terra FA REm7 Quaranta, cinquanta, cinquantuno DO7/4 ferite di coltello nel cuore SOLm7 SIb Tutti seduti giù per terra, SIb/DO FA pitzinnos in sa gherra
Pitzinnos in Sa Gherra: Video
Pitzinnos in Sa Gherra è un brano scritto e inciso dai Tazenda contenuto nell'album Limba pubblicato nel 1992. Terzo lavoro in studio per la band sarda, riscuote un forte consenso da parte del pubblico, aggiudicandosi il disco d'oro per le oltre 150,000 copie vendute. La canzone, alla cui stesura partecipa anche il grande Fabrizio De Andrè, viene presentata al Festival di Sanremo'92 classificandosi ottava.


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Universitas Columbiae
Universitas Columbiae Novi Eboraci, saepissime dicta Universitas Columbiae, vel Universitas Columbiana, est universitas privata Manhatae in insula Novi Eboraci et antiquissima universitas in urbe et in civitate Novo Eboraco. Universitas condita est anno 1754 nomine Collegium Regium. Sua sententia est "In lumine tuo, videbimus lumen." Praeses ex anno 2003 est Lee Carolus Bollinger.
NotaeRecensere
- ↑ Die 2 Octobris 2014. "U.Columbia University Reports 17.5% Return on Endowment". New York Times.


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