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venerdì 6 aprile 2012
Su sardu in manos de sos anarfabetos (de sa Regione)
16 commenti:
- el-pis ha detto...
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Nois sardos tenimos palas largas e poderamos totu kussu ki nos ponene in supra. Peri kando su guvernu italianu "stipula un protocollo d'intesa per prevenire le inflitrazioni mafiose nell'ambito del Grande Progetto Pompei", poderamos. Sa "Pompa" de su guvernu est manna e sas inflitraziones in sa "Pala Larga" nostra non sunu de sa matessi casta. Fortzis ka non ponimos "in essere" kussu ki kere narrere IN PARIS e fadhimos sempes ka no semus in paris pro curare sas prendas nostras.
BONA PASHA A TOTUS.
- 6 aprile 2012 09:05
- maimone ha detto...
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S'isballiu est mannu, però a mie non paret gai mannu su tanti de li fagher unu cummentu. Est importante a l'impreare su sardu,mancari isballiende. Pustis giai s'ischit chi in caminu s'acconzat carrigu. Est un isballiu tipicu de chie non faeddat su sardu e bi cheret proare. Isballios nde faghimus totus. Meda sardos, pr'esempiu, no ischin ite cheret narrer ajò e lu traduene cun andamus, e imbetzes est petzi un avverbiu esortativu. E comente la ponimus cun sa Limba Sarda Comuna? In sardu s'aggettivu comuna no mi paret chi esistat. Comuna in sardu est unu sostantivu chi cheret narrer duas cosas diversas: 1) su municipiu; 2) sa fogna o mara. Segundu mie si depiat narrer Limba Sarda a Cumone. Ma repito, mancari isballiene lu depimus impreare. Gai l'imparan fintzas in Regione.
- 6 aprile 2012 11:40
- el-pis ha detto...
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Tenes reione Maimò, rajonende in paris, imparana finzas in sa "Regione" e assumancu nos cumprendhimmo e imparammo cosas novas.
- 6 aprile 2012 13:31
- zuannefrantziscu ha detto...
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Craru chi dias tènnere resone, Maimo', si fiamus faeddende de gente chi non tenet perunu àteru ordìngiu si non s'ammentu e sa connoschèntzia personale. Ma semus faeddende de su Guvernu sardu chi gastat dinare pro tènnere un'ufìtziu chi a custu puru serbit: a curregire sas faddinas. Si podet dare chi cussos funtzionàrios no nde cherent mancu s'intesa de reconnòschere un'organismu de sa Regione e totu. E custu est meda prus grae de sa faddina chi podent fàghere. No est in arresonu su fatu chi cada unu podet isballiare: crìtico sa presumida de chie non cheret mancu imparare a iscansare sos isbàllios, pensende chi tantu de limba sarda si tratat, non de una cosa sèria.
Limba sarda a comune? Eja, si diat pòdere mutire finas gasi. Ma non mi diat anneare su fatu chi una paràula podat nàrrere cosas diferentes.
- 6 aprile 2012 14:19
- alberto areddu ha detto...
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Concordo anch'io, con la piccola aggiunta che "cumone" era (o è ancora) usato come sostantivo al femminile per indicare il comune: ando a sa cumone pro unu doccumentu. Indi se ne potrebbe (ri)trarre l'originario aggettivo, senza quindi l'"a" avverbiale: Limba sarda cumone. Ma lasciamo a chi la attuale realizzazione cibernetica ha propugnato, l'onta di doversi giustificarsi dall'altro significato di "comuna", da te citato.Per quanto attiene al post, rilevo che nel PDF del sito regionale, ci si giustifica dicendo: "Impari’S è una parola inventata, che allude alla possibilità di imparare, e di farlo insieme (in paris). La 's sembrerebbe non un infortunio linguistico, quanto uno civettuolo anglicismo (orecchiante probabilmente a: Mcdonald's), solo che gli avverbi in inglese non conoscono il genitivo sassone, e che in sardo "impari" è solo avverbio e/o preposizione: indi il geniale copywriter (ci giurerei non sardo)probabilmente pensava a "impari" come "l'insieme, il gruppo", e ne ha tratto "(la cosa, l'affare) dell'insieme, del gruppo".
- 6 aprile 2012 14:28
- el-pis ha detto...
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In su sardu de bidda mea
a cumone - in paris
kere narrere
insieme - dividendo oneri ed onori.
- 6 aprile 2012 15:02
- maimone ha detto...
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ç ZFP
Su chi naras est zustu e l'aia cumpresu. Però a mie paret chi, nessi pro como, non depimus esser pisilis. Mezus a nde affortiare s'impreu, chena fagher cuntierra, ca pustis b'at tempus pro lu mezorare.
@ el-pis
Est beru. Fintzas in bidda mea "a cumone" cheret narrer s'unu e s'ateru.
Iscusade si non iscrio prus che a prima. Deo so mesu tzurpu e custos duos faeddos chi mi custringhides a iscriere sunu una penitentzia tropu manna. Non cumprendo mai ite b'est iscritu.
- 6 aprile 2012 16:05
- michele podda ha detto...
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As atu bene ZFP, a ponner su tocu a sos de sa Regione pro custu "Impari's", chi non pitzigat a nuddue e paret un'allega ingresa. Ite bisonzu b'aiat de imbentare cust'allega noa (si lu nan issos e totu: Impari’S è una parola inventata)? Grandu importu che fiat de dare a ischire chi in cue b'at zente chi s'ingresu lu masticat bene, chi si lu jocat in dentes cumente li paret! A bisu meu, su chi non màstican bene est criewitpròpiu su sardu nostru, e pro cussu donzi arga 'e muntonarzu li cuguzat a supra su chi l'intrat in manos, italianu o ingresu chi siat.
- 6 aprile 2012 17:48
- Pàulu Pisu ha detto...
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Su totu est unu perfetu amesturu, pardon unu mix, de italo/sardo/anglo, unu pagheddu a sa moda de arratzas de cuaddu amesturadas, incròcius, anglo/arabo/sardo. Innoi perou no seus fueddendi de cuaddus ma de burrincus/ainos...
- 7 aprile 2012 09:11
- maimone ha detto...
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S'assimingiu mi praxit meda. Perou biveus is tempus de oi e si depeus arregodai chi esti propriu cun is ammesturus chi nascint is arratzas noas. Fintzas su "puru sanguini ingresu", tanti po abarrai cun is cuaddus,esti nasciu de un'incrociu de eguas ingresas e stallonis arabus. Segundu mei, mancari in sa Regioni su sardu parit lingua strangia,a essi tropu puristas, si perdiri su cuntatu cun sa realidadi.
- 7 aprile 2012 10:34
- alberto areddu ha detto...
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Ma Maimone non eri logudorese? Pollo... ci cova
- 7 aprile 2012 10:45
- maimone ha detto...
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A narrer sa beridade deo non so nè logudoresu né campidanesu. Deo so fizu de Ennargentu. Una die abbaido bie susu e una die bie giosso.
- 7 aprile 2012 10:48
- francu ha detto...
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IMPARI'S è il frutto maturo di due iniziative dalla Regione, lodevoli entrambe: LSC e SSE (Sardigna Speak English): inci bolit meda a ddu cumprendi?
- 7 aprile 2012 10:50
- alberto areddu ha detto...
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Escludiamo quindi che tu sia Mario Puddu.
- 7 aprile 2012 10:55
- maimone ha detto...
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@ Areddu
Assolutamente no. Bivo a Tatari, ma appo bividu pro medas annos fintzas in Campidanu.
- 7 aprile 2012 11:03
- maimone ha detto...
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Naturalmente, l'assolutamente no, voleva essere un Assolutamente si, nel senso che non sono Mario Puddu, che conosco solo di nome.
- 7 aprile 2012 11:06


c: text/html

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venerdì 27 maggio 2011
E se il sardo non fosse una lingua straniera?
8 commenti:
- francu ha detto...
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E basta con questa lingua sarda!
E' una lingua vecchia, anzi arcaica, incomprensibile persino per molti laureati in lingue.
E' giunta ora di lasciarla morire in santa pace come una vecchia decrepita zia nullatenente.
E se qualcuno, come Bussu, dovesse insistere nuovamente su questo blog o altrove (vedi Bolognesi, Pintore e pochi altri) che siano spediti al soggiorno obbligato in Toscana, impedendo loro qualsiasi contatto con conterranei ivi immigrati (Grazia, ad esempio).
E per favore lei, Atropa, ricominci a parlare come Bersani!
Per quanto mi riguarda, non sarò meno tenero con me stesso: d'ora in poi, ogni qual volta mi sfuggirà una parola nella lingua di nannai, mi multerò di un euro.
A fine anno devolverò la somma in questo modo acquisita alla fondazione della Crusca.
Aici nau, aici fazzu! (tot. 5 euro).
- 27 maggio 2011 17:37
- el-pis ha detto...
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Gai has iscritu e gai has fatu, sas paraulas sun batoro e 1 euro pro batoro faghe BA-TORO, non li deas mancu unu sisunnu in prus, pro piaghere, ka nos bisonzana in domo.
- 27 maggio 2011 17:50
- francu ha detto...
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el-pis, e nannai cos'è inglese?
5 furono e adesso 6.
- 27 maggio 2011 21:01
- Roberto Bolognesi ha detto...
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Deu emu a nai a si sfortzai unu pagheddeddu de prus e a scriri in sardu fintzas is cosas chi immoi scrieus in italianu. Cussa chistioni de is arregistrus artus de sa lingua est manna e mala a fai. Nci bolit tempus e trabballu e chi non si poneus nous e totu, teneus axiu abetendi a is academicus a ddu fai.
Ma mi praxit s'idea de allogai un'euro po donnia fueddu sardu chi imperaus. Dd'imbesteus in poddini, comenti a nau Fracu, e ddu donaus a papai a is puddas.
Tocai ca a si ponni a arriri po non prangi est sempri mellus de si nd'abarrai arrinegaus e tristus.
Est berus ca is Tataresus funt brullanus, ma nosu puru ge si difendeus.
- 28 maggio 2011 08:09
- Grazia Pintore ha detto...
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Signor Pilloni,lo sa che sto insegnando,quel poco che so di limba,a mio nipotino di 18 mesi!Per ora dice abba quando vuol bere.Le dico un'altra cosa:ieri Beppe Servegnini alla tv7 ha parlato della bellezza della lingua sarda,molto più bella dell'inglese.Com'è affascinante la nostra lingua arcaica!Ad ogni modo, siccome approvo tutto quello che lei dice,mi dica a chi devo dare i soldi della multa.A nos biere
- 28 maggio 2011 08:12
- francu ha detto...
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Grazia,
comenti hat nau Robertu, un'euru po donnia fueddu in sardu a s'accademia de su poddini.
Cun su poddini no si fait vetti sa coxina po is puddas e is anadicheddas, ma su cuccu po is canis de is pastoris.
Cuccu est pani de poddini a forma de moddixina , tundareddu comente una sindria pitica sperrada in duus e, naràt sa bonanima de Carta Raspi, su fueddu benit a nosu de unu Kuk, sumericu, chi boliat nai pani.
Su cuccu de poddini, cottu in su forru pustis su pani biancu, podit durai cidas, mesis e annus: primu de ddu donai a is canis, ddu poniant a ammoddiai in s'aqua po una dì intrea; ma su kuk-cuccu de sonus est durau milli e milli e milli annus e prus, e hat a durai ancora aterus milli annus.
Sempri chi s'agatint ominis, feminas, pipius, dispostus a pagai unu soddu.
- 28 maggio 2011 09:18
- michele podda ha detto...
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Sa menzus cosa Toni' diat esser cussu, a imparare su sardu in limba sarda ("veicolare", cumente naran); ma su chi importat est su chi naramus totus, CHI INTRET IN ISCOLA, in ora bona.
In cue tando s'at a bier: si sos pitzinnos sun a tretu de nde cumprender, sardu, si faghet cumente naras tue; si nono non timimus a ponner puru s'italianu, nessi in parte, ca jai l'ischis chi oramai sa mama limba, pro sos minores, est cussa. E pro issos, sa limba sarda, est istranza abberu; aite lu negamus?
Pro imparare a sos mastros, ite b'at de nos ispeleare, a bier si depet esser totu in limba, o in parte, o mesu peròmine? Cumente andat bene s'at a fagher. Custu a dònnia modu depet esser craru:
1- Imparadores e mastros depen connoscher su sardu cante a sos menzus, a lu chistionare, a lu legher e a l'iscrier.
2- Innanti 'e comitzare, s'at a dissinire su chi si depet imparare, e diat esser su "programa", ca dae cue si nde tirat su chi a pusti s'at a fagher in iscola, cun sos pitzinnos.
3- Totus depen ponner unu grandu intertenimentu po non misicare italianu a su sardu, chi una e àtera abbarren donzuna a s'ala sua, cun su ghentinu insoro.
4- Su sardu depet esser solu su conntu, su 'e meda, cussu chi ischin bene sos mannos e chi s'agatat in poesia e prosa de balia (in cue cheret a dare atentu seperande).
Si abbarramus in tretos faghende custu, amentàndenos chi totus tenimus ite imparare galu, est capassu chi carchi cosa si cuncruat, in bonu.
- 28 maggio 2011 18:48
- larentup@gmail.com ha detto...
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@ Francu:
B'aiat una orta in d'un'iscola de sos istatzos gadduresos una mastra de iscola chi, a cada paraula in sardu de sos pitzinnos, lis poniat una derrama de chimbanta francos ( tando non bi s'euru). Sa paralua "piola" fit sa prus chi sos pitzinnos naraian... Sa mastra s'est innamorada de un'ingresu e si ch'est andada a bistare cun su maridu. Est andada a un'iscola ingresa pro imparare sa limba. In cue puru bi fit s'usantzia de sa derrama. Su primu mese de iscola s'at zocadu s'istipendiu de su maridu ca imbetzes de Ok, naraiat Si.
- 30 maggio 2011 12:30

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text:
Càtzia Manna
Arbèschidu est dae ora e paret sera,
sos èlighes e chercos in su monte,
che umbras, pigant subra s’orizonte,
dae sos truncos in sos gigantes;
mentres, nues nieddas e pesantes,
minetzosas cumparent in s’aera.
Pro custu die, s’incontru ant fissadu,
sos chi s’arte professant de Diana,
in ogni tretu, una figura umana,
si notat tra prantas e rocàrgios;
dae fusiles, canes e canàrgios,
su buscu est totu cantu inghiriadu.
Unu frùschiu lontanu, dat signale,
e comintzat terrìbile sa lota.
Sa badde, mesu dormida tremet tòta,
a sos gànnitos a boghes e sonos;
e sos isparos si sighint che tronos,
chi annùntziant mannu temporale.
Unu porcabru, arribat a sa posta,
pustis de àere fatu mannu giru,
comente lampu, partit unu tiru,
e a sa cursa sua, ponet frenu;
e sas fortzas furende·li s’alenu,
lu lassat rodulende a mesu costa.
It’allegria, ite cuntentesa,
a su porcabru mortu, ca est de usu,
lu ruspint e li ponent sos pees susu;
leges de binchidore pro su bìntu,
pro chie, no at pòdidu s’istintu,
a li dare, in sa cursa, sa sarvesa.
Gasi, Sardigna cara, pares tue,
comente sos porcabros, persighida,
chie t’est abergende sa ferida,
chie t’est dende su corpu mortale;
pòvera! t’ant tratadu semper male,
sos catziadores mannos de aterue.
Iscampu chirca, non curras in vanu,
in su caminu, de fronte a sa morte,
mustra coràgiu, no ti fatzant corte,
comente a oe, chelos iscurosos,
ma, pro sos fìgios tuos operosos,
arbescat luminosu, su mangianu.
Bernardu Zizi


text:
Nitza
Coordinatas: 43°42′07″N 7°16′06″E / 43.701944°N 7.268333°E
Articulu in LSC
Nitza (in frantzesu: Nice [nis]; in otzitanu: Niça; in nitzardu: Nissa; in italianu: Nizza) est una tzitade de unos 348.750 bividores de sa Frantza posta in sa regione Provence-Alpes-Costera Asula, cabulogu de su dipartimentu de Alpes Marìtimas. S'àrea urbana lòmpet a prus de 1 millione de residentes.
Est unu de sos tzentros printzipales de sa Costera Asula, e sa prus manna bidda frantzesa a curtzu de sa làcana cun s'Itàlia chi istat a petzi 30 km de in ie. Nitza est difatis posta a tesu dae 195 km de Gènova e dae 215 km de Torino, contra 230 km dae Marseille (chi est capitale de sa regione) e 960 km dae Parisi.
Nitza est sa capitale istòrica de sa contea omònima, e est istada parte de su Rènniu de Sardigna fintzas a su 1860, candu fiat tzedida a sa Frantza de sos Savojas in cambiapare de s'agiudu rètzidu in sa segunda gherra de indipendèntzia italiana. Una parte de sa populatzione cunserbat su dialetu nizardu chi est una bariedade de su lìguru fortemente influentziada de s'otzitanu.
Nitza est tzitade nadia de Giuseppe Garibaldi.


text:
Sarajevo
Coordinatas: 43°52′N 18°25′E / 43.866667°N 18.416667°E
Articulu in LSC
Sarajevo (in serbu tzrìllicu, CapajeBo ; antigamente Bosna-Seraï) est sa capitale e sa bidda prus manna de sa Bòsnia e Ertzegòvina.
In antis de sa gherra, s'ùrtimu tzensimentu de su 1991 carculaiat una populatzione de prus de 429.000 bividores, oe calada segundu is istimas a prus pagu de 300.000.
Sa bidda, fundada in su 1461 dae sos otomanos, est cunsiderada una de is prus importantes istoricamente in sos Balcanos. Est fintzas su logu in ue in su 1914 fiat bochidu s'erederi pro sa corona de s'Impèriu Àustro-Ungheresu, dende origine a s'iscòpiu de sa prima gherra mundiale.
Durante sos annos 90 est istada ogetu de unu longu assìtiu, e galu oe sighint a s'agatare is rastas de sa gherra in is fatzadas de is fàbricos. S'assìtiu, duradu 1000 dies at causadu 10.000 mortos. Torrada sa paghe, sa tzitade est galu meda addanniada siat in sas istruturas, siat in s'identidade, essende istoricamente istada logu in ue religiones e pòpulos diferentes ant bìvidu impare.
S'economia est istentende a si torrare a pesare. Su turismu est nointames una faina chi est crèschende meda in presse.


text:
IN AMMENTU DE S’ISCRITORE E GIORNALISTA GIUANNE FRANTZISCU PINTORE
«Bandimus su Cuncursu de giornalismu in limba sarda, ed. 2013, chi at a premiare tres artìculos iscritos in sardu, in LSC (Limba sarda comuna), dae autores finas a 45 annos de edade. Pro ocannu sos artìculos podent tratare de polìtica internatzionale relativa a sas natziones sena istadu, de su pastoriu e de s’ambiente. Sos artìculos devent èssere inèditos, de 4200 caràteres (includende tretos biancos). Ant a èssere premiados cun 100 € cada unu e sa publicatzione in EJA.
Sos artìculos cherent imbiados, intro de su 15 de abrile de su 2013, a:PAPIROS, c. de Lombardia 46, 08100 NÙGORO
in una busta, cun pseudònimu, e, in intro, un’àtera busta cun nùmene e sambenadu de s’autore, indiritzu e telèfonu. Cada autore podet imbiare petzi un’artìculu. Sa giuria at a comunicare su resurtadu a sos binchidores intro de su 30 de abrile de su 2013.»...
Idea e organizatzione de PAPIROS editziones cun su Patronadu de sa COMUNA DE IRGOLI


text:
Via Crucis
Via Crucis, sa via de sa rughe. Po sos cristianos catolicos custa est un a pregadoria subra sa via dolorosa chi Gesus Cristu at fattu, cando cun sa rughe in palas est pigadu, cun dolore, a su Calvariu. Sa Via Crucis est formada dae 14 episodios, giamados istatziones, subra sa via dolorosa de Cristos. In d'ogni istatzione s'ammentada un episodiu de sa Passione de Cristos, dae cando est istadu cundennadu dae Pontziu Pilatu a morrere subra una rughe, fintzas a cando l'ana crucifissu, est mortu e l'ana sepultadu. S'agatana meda libereddos po faghere una Via Crucis, e chi agiuana a meditare e a pregare.
In d'ogni creja si podene biere so quadros po sa Via Crucis: podene essere in brunzu, in maiolica, in terra cotta o in pintura.


text:
lunedì 31 agosto 2015
Su prenu e su buidu - S'arti de sa gherra (3)
Su primu chi s'assentat in su logu abì tocat a cumbàtiri, abetendi a su nemigu, si ddoi at a pònniri mellus.
Su chi arribbat prus a tradu a su logu abì tocat a cumbàtiri, ponendi-si-ddoi de pressi, s'at a stasiri prus a lestru.
Su generali àbili, duncas, fait a manera chi is àterus fatzant comenti bolit issu e nemus ddu cumandat.
Su chi fait andai a su nemigu abì bolis tui ma a conca sua, est s'idei chi ddoi apat cosa de nci guadangiai.
Si invècias no bolis chi andit a unu logu, fai a manera chi pensit ca ddoi at a tènniri dannu.
E duncas, a su nemigu stasi-ddu candu est pasiau, fai-ddi cascai fàmini candu est pràndiu, fai a manera chi ddi tochit a marolla si mòviri candu si ddoi est assentau.
Aici, su generali àbili cundrexit a is àterus ma issu abarrat sene cundrèxiri.
Po cussu m'allabu in su mentris chi su nemigu est partziu.
M'allabu e duncas tèngiu sa fortza de unu.
Su nemigu est partziu e tenit sa dèxima parti de sa fortza.
Est aici chi si portat sa dèxima parti po ndi fèrriri unu.
Po cussu, tenendi pagus òminis cun su nemigu chi ndi tenit medas, potzu portai is pagus cosa mia po fèrriri is medas casi ca funt partzius.
No apu a fai sciri abì apu a scùdiri, aici a su nemigu dd'at a tocai a marolla a pònniri unus cantus castiadoris.
Sendi ca is castiadoris suus funt partzius, pagus òminis mi dd'ant a fai po ddu fèrriri.
Su scopu de cundrèxiri is operatzionis militaris est de abarrai tui sene cundrèxiri.
Candu ses sene forma, nimancu su mellus bugoni nci arrennescit a scobèrriri nudda e su nemigu sàbiu no at a tènniri nudda po aprontai su de fai.
Imoi, sa forma de s'operatzioni militari est comenti e sa de s'àcua.
S'àcua, candu currit, si fuit de susu e nci scudit conca a bàsciu.
S'operatzioni militari chi bincit, lassat su prenu e scudit a su buidu.
Comenti e s'àcua, si movit cunformas a su terrenu.
Sa gherra si bincit, cuncordendi-si cunformas a su nemigu.
A aconciai is trassas cosa tua, cuncordendi-ti cunformas a su nemigu est su chi si narat "divinu".
No serbint a marolla is libbrus de economia po cumprèndiri s'economia.
A bortas bastat a lìgiri su chi scriiat prus de duamilla annus a oi sa genti a s'àteru càbudu de su mundu, po si nd'acatai de comenti is cosas andànt, andant e forsis ant a andai sèmpiri.
Sa primu parti dd'agatais innoi.
Sa segunda parti dd'agatais innoi.
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text:
Sun Tzu
iat nau :
In pagus fueddus, nc'at cincu maneras po assaltillai cun su fogu
A sa primu ddi narant "a pòniri fogu a sa genti"
A sa segunda ddi narant "a pòniri fogu a sa cosa posta a parti"
A sa de tres ddi narant "a pòniri fogu a s'achipàgiu"
A sa de cuàturu ddi narant "a pòniri fogu a is armas"
A sa de cincu ddi narant "a pòniri fogu a is magasinus"
Nc'at su tempus chi ddi dexit a pòniri fogu.
Nci funt is diis chi ddis dexint is fogus.
Su tempus chi ddi dexit est su tempus de sciugura.
Is diis chi ddis dexint funt cussus candu sa luna abarrat in mesu a is steddus de su Scarteddu chi scedatzat, de su Muru, de is Alas e de su Pranu de su Carru.
In custas diis movit su bentu.
Si su fogu pigat de aintru, assaltilla imoi e totu de foras.
Si su fogu est postu ma s'esèrcitu nemigu e assèliu, no assaltillis.
Curri abì sa pampa est prus arta:
Candu is nemigus si fuint e fait a ddus sighiri, sighi-ddus,
Candu no fait, firma-ti.
Si fait a pòniri fogu de foras, no abetis chi is bugonis cosa tua, agiudint de aintru.
Poni fogu po comenti est su tempus.
Si su fogu currit contras a su bentu, no assaltillis conca a su bentu.
Arregorda-ti-ndi ca si su bentu sulat meda a de dii, a de noti nd'at a calai.
Tocat a connòsciri comenti andant is cincu maneras de pòniri fogu
E a carculai su tempus chi nci bolit.
Aici, su chi portat su fogu po assaltillai mellus, at a bìnciri.
Su chi portat s'àcua po assaltillai mellus at a èssiri forti.
S'àcua fait a dda portai po partziri,
Ma no po ndi sciusciai totu.
Si imoi cumbatis po bìnciri, assaltillas e bincis,
Ma si no dda sighis fintzas a fundu, su chi nd'at a bessiri at a èssiri malassortau.
Sa preneta cosa tua at a èssiri che sa "arrichesa chi spàciat".
Fait chi s'arràbiu si furrit in prexu,
Fait chi sa sàngia si furrit in praxeri,
Ma unu stadu amodroxau no torrat biatzu,
Ni unu mortu torrat a biu.
No serbint a marolla is librus de economia po cumprèndiri s'economia.
A
bortas bastat a lìgiri su chi scriiat prus de duamilla annus a oi sa
genti a s'àteru càbudu de su mundu, po si nd'acatai de comenti is cosas
andànt, andant e forsis ant a andai sèmpiri.
Sa primu parti dd'agatais innoi.
Sa segunda parti dd'agatais innoi.
Sa de tres partis dd'agatais innoi.
Sa de cuàturu partis dd'agatais innoi.


text:
(Fotografia de ALAMY, liada de The Telegraph)
Su Rènniu Uniu at votau e Brexit at bintu, sa nova (chi no est prus nimancu nova) custa est.
E duncas imoi iat a tocai a circai de cumprendi ita ddis at a acuntessi a issus (a ita nos at a acuntessi), ma sa cosa est traballosa meda po ita ca, comenti at spantau su referendum insoru, aici podint sighiri a spantai totus is pinnicas chi at a pigai sa chistioni, po su beni e po su mali puru.
E insandus forsis est mellus a dda lassai stai po imoi e a circai de cumprendi ita totu ddoi fiat a palas de custu referendum chi at fatu avolotai s'Europa e su mundu puru.
Duas cidixeddas in antis de su referendum, Ambrose Evans-Pritchard
(giornalista inglesu chi scriit de economia po The Telegraph
) at scritu unu artìculu
narendi a is chi ddu ligint po ita iat a ai votau ca ei (a ndi bessiri de sa UE
) puru in mesu a milla trumentus e dudas e sa dii e totu s'economista Dani Rodrik
(ndi iaus giai chistionau innoi
) at scritu in su blog cosa sua unu àteru artìculu
po aciungi su chi ndi pensàt issu de is cosas chi iat scritu Evans-Pritchard
.
Su chi nd'est bessiu a pillu est cosa chi iat a depi interessai a totus a ita si bollat chi siat manera chi unu pensit a pitzus de Brexit.
E sa chistioni, mancu narau si bolit, no est s'economia ma sa democratzia.
Rodrik iat giai amostau cun su trilema cosa sua cali est su imperou de custus tempus : no fait a tenni s'ou sa pudda e s'arriali. Tocat a sceberai.
Sa figura asuta (liada de su blog de Rodrik
) dd'amostat beni, tocat a sceberai intra de :
- democratzia + globalizatzioni;
- democratzia + sovranidadi;
- sovranidadi + globalizatzioni.
De custas tres cosas (democratzia, sovranidadi e globalizatzioni) fait a ndi sceberai sceti duas in pari, tres no fait.
Ma custu ita nc'intrat cun Brexit e cun su chi at scritu Evans-Pritchard ? Totu nc'intrat.
Issu arrexonat a pitzus de ita est sa UE e de comenti tirat is odriangus de s'economia e de sa polìtica. De comenti una pariga (a sa sarda) de òminis chi nemus at votau nci dda fatzant a incorrutzai su bolli de is stadus po ddis fai fai su chi bolint issus (leis po su traballu, leis po sa sanidadi e aici sighendi) e de comenti, si puru sa genti no cuncordit prus cun issus e cun su chi faint, no fatzat a nci ddus bogai po ndi ponni àterus. De comenti is leis de sa UE arrischint de carzugai is leis de is àterus stadus boghendi-ndi duncas is fundatzionis abì is populus nd'ant strantaxiau is stadus.
E de comenti in pagus fueddus a issus ddis tochit a sceberai a chini cumandat, su parlamentu insoru o calincunu de is òminis de sa UE.
A Rodrik puru, mancai siat dispràxiu po su iat a acuntessi cun sa Brexit a sa UE e a su Rènniu Uniu puru, ddi tocat a marolla a amiti ca s'idei chi teniat issu de una UE chi nci dda podiat fai a cuncordai globalizatzioni e democratzia fiat una faddina, s'est biu craru craru po comenti ant aconciau is gregus.
E duncas su chi at a acuntessi dd'eus a biri, ma forsis imoi sceraus mellus po ita est chi ant votau.
Po ndi sciri in prus
Brexit vote is about the supremacy of Parliament and nothing else: Why I am voting to leave the EU - The Telegraph - Ambrose Evans-Pritchard
Brexit and the Globalization Trilemma - Dani Rodrik


text:
- poesia in limba italiana
- prosa in limba italiana
- poesia e prosa in limba sarda.
lunedì 14 luglio 2014
Prèmiu Laguna.
Premio Laguna
Consulta delle Donne
Elmas.
Cuncursu Literàriu de Poesia, Prosa, e Limba Sarda
sa de XXI editziones 2014
Unu viàgiu in su tempus e in su logu: imàgines, emotziones, esperièntzias e fantasia in su mundu de eris o in su de cras.
Regulamentu.
A su cuncursu podent leare parte chie at giai lòmpidu 18 annos e istat in Sardigna, sos sardos chi istant in sa penìsula e in Europa.
Sas setziones sunt 3:
Pro leare parte tocat de nche imbiare: pro sa prosa un’elaboradu de màssimu 105 rigas datiloscritas in ses (6) còpias, pro sa poesia 35 rigas datiloscritas in ses (6) còpias. Sos traballos chi ant a tènnere prus rigas de cussas inditadas no ant èssere valutados.
Su tema de su cuncursu est, Unu viàgiu in su tempus e in su logu: imàgines, emotziones, esperièntzias e fantasia in su mundu de eris o in su de cras.
Cada testu at a dèvere èssere anònimu. Paris cun su traballu s’at a dèvere imbiare sa dimanda pro partetzipare in una busta serrada in ue si devent pònnere: nùmene, sambenadu, indiritzu, còdighe fiscale, telèfono, e-mail, una decraratzione firmada in ue si garantit chi s’òpera no est mai istada publicada e no at mai leadu parte a àteros cuncursos literàrios e chi, chie l’imbiat est su mere de sa matessi.
Su facsìmile de sa dimanda e de regulamentu si podent iscarrigare dae su profilu de facebook “Consulta delle Donne Elmas” o si podent dimandare a s’indiritzu: mail consdonnelmas@tiscali.it. Sa dimanda podet èssere fata fintzas in carta libera.
Sas òperas in sardu devent èssere acumpangiadas dae sa bortadura in italianu.
Sos traballos premiados e mentzionados no ant èssere torrados, ant a èssere a disponimentu cumpletu de sa consulta, chi at a tènnere fintzas totus sos deretos subra una possìbile publicatzione de sos testos matessi. Sa Consulta at giai ammaniadu duas publicatziones de testos mentzionados e chi ant bìnchidu.
Su cuncurrente podet imbiare ebbia unu testu pro setzione e allegare sa ritzevuta de versamentu de 12 euros, comente contributu de sas ispesas de organizatzione, a su contu currente postale n. 21413091, intestadu a CONSULATA DELLE DONNE ELMAS (CA).
Sos traballos si podent imbiare fintzas cun posta ordinària cun s’indicatzione de su mitente.
Si non si rispetant sos recuisitos dimandados b’at a èssere s’esclusione dae su cuncursu, cuota versada e elaboradu no ant a èssere torrados.
Su tratamentu de sos datos est finalizadu abbia a sa gestione de sa manifestatzione (D.Lgs 30/06 2003 n. 196 còdighe in matèria de amparu de datos personales). Chie leat parte a su cuncursu atzetat totu su regulamentu e in casu de decraratziones farsas est diretamente responsàbile.
Iscadèntzia: su 30 de cabudanni, si leat a cussidèriu su timbru postale.
Indiritzu: CONSULTA DELLE DONNE, CONCORSO “PREMIO LAGUNA” Casella postale 259 cap 09030 Elmas
Prèmios: setzione limba italiana primu classificadu euro 300,00, segundu euro 150,00
Setzione limba sarda primu classificadu euro 300,00, segundu euro 150,00.
Su prèmiu devet èssere ritiradu intro su 11 de nadale 2014 in sa sea de sa Consulta de sas Fèminas.
Giuria: sos nùmenes de sos cumponentes s’ant a ischire sa die de sa premiatzione, si sa giuria vàlutat chi non b’at òperas chi meressent de èssere premiadas, sos prèmios non s’ant a dare, no est amìtida sa premiatzione ex-aequo. Su giudìtziu de sa giuria est insindacàbile. Pro su chi no est prevìdidu dae su regulamentu detzidit sa Consulta.
Pro informatziones:
CONSULTA DELLE DONNE
PIAZZA DI CHIESA
CASELLA POSTALE 259 09030 ELMAS
Cell. 349 3335095 - 340 8288377
e-mail:consdonnelmas@tiscali.it
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Steam (informatica)
Articulu in nugoresu
Steam est unu servìtziu de Valve in ube si poden comporàre online sos videojocos. Est attìvu dae su 12 de Capidànne de su 2003, e si nde pòdet fàcher imprèu in Windows, Mac OS X (dae su 12 de màju de su 2010), GNU/Linux (dae su 14 de febràrju de su 2013), Android e iOS. In su mès' 'e jannàrju de su 2012 sos chi fin iscrìttos a Steam fin unos 40 miliones. In su mès' 'e jannàrju de su 2010 b'aìat 1500 videojocos chi los aìan fattos prus de 100 isviluppadòres. In su mès' 'e Santu Gabìne de su 2013 Valve nàt chi Steam tenìat 65 miliones de usuàrios. Su catàlogu in lista tènet, oje in dìe, prus de 3000 tìtulos de comporàre e iscarricàre.


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POESIE e RACCONTI
giovedì 13 gennaio 2011
martedì 11 gennaio 2011
lunedì 20 dicembre 2010
Oramai è ufficiale. Il Premio di Poesia A.Merini di Catanzaro, organizzato dalla casa editrice Vincenzo Ursini e dall'Accademia dei Bronzi sempre di Catanzaro ha ricevuto un importante riconoscimento.
Fulvio Castellani
Francesco Zaccone
lunedì 13 dicembre 2010
sabato 4 dicembre 2010
Il 1° Concorso di poesia “Alda Merini” al traguardo finale
mercoledì 10 novembre 2010
GOCCE DI PIOGGIA
martedì 5 ottobre 2010
S'ARMA 'E SU DELITTU di Renzo Rosa
Cun calma su maresciallu Oggianu ponet sa pipa, subra sa mesa tott’istampadada
da generaziones de frommiga bianca.
Abbaidat a cara su fogu, inue unu pingiattinu prenu ‘e latte est piazzadu subra una
tribide ruinzada.
Faghinde finta e nudda abbaidat a un’a unu tottu sos oggettos chi sun in s’antiga
pinnetta ammuntada a lastras de pedra ia e terra impastada cun pazza.
Tottu cosas chi hat bidu tantas atteras boltas: su fusile a tortiglione, incrostadu da su
fummu e su pruere de tantos annos,sa cavana consumada da sas troppas
accutaduras,sa mazzonera e sos ferros de tundere cun sas puntas cravadas in d’unu
picculu ‘e oltigu.
Ma cussu chi l’incuriosit de prusu est s’antzianu pastore cun s’alba bianca chi
setzidu tranquigliu in d’unu banchittu ‘e ferula segat da una nae de castanzalzu,
istriscias longas de linna cun d’una pattadesa.
A d’ogni movimentu sa lama ‘e sa resolza riflettit sa lughe ‘e su fogu e mandat
comente lampigheddos chi illughidan sas pedras affumadas de sa pinnetta.
“Tziu Gavinu,- narat cun calma su maresciallu: sun tantos annos chi sò peleande
cun fostè e mancari chi l’eppen assoltu da e s’accusa de omicidiu, primmu de
mich’andare in pensione deo teppo resultare a lu frigare”.
“Caru maresciallu,- rispondet tranquigliu Gavinu chilcande de ciappare unu pulighe
immaginàriu in mesu sos pilos de s’alba – Sun annos chi mi sezzis controllande,azzis
bortuladu sa pinnetta chentinaias de ‘ortas ma sena nisciunu risultadu; s’arma de su
delittu no est bistada mai ciappada: est mezzus chi si ponzet su coro in paghe e si chi
andet in pensione, ca a forrogare troppu sa chisina b’est su perigulu ‘e si brusciare
sos poddighes”.
“Ite mi cheret narrer?” – domandat su maresciagliu torrandesi a ponner arrenegadu
sa pipa a mossu.
“Cherzo narrer chi no azzis mai ciappadu unu picculeddu ‘e prova chi sa pobera
Lughìa l’eppe morta deo. Lu poded aer fattu chisisiet, finas fostè su marescià, a sa
fine Lughia fuit isposa cun megus ma fuit puru s’amante de fostè.
Sa cara ‘e su maresciallu, diventat groga da s’arrennegu e su punzu serradu calat
subra sa mesa cun tale forza de la fagher a picculeddos.
“Est beru Lughia fuit s’amante mia,e po issa appo abbandonadu finas sa famiglia,ma
la cheria bene de abberu e mai l’hia pottidu fagher nudda ‘e male. Fostè invece teniat
tottu sos motivos po la occhire, puite ca timiat chi l’essered abbandonadu. A issa li
piaghiat sa bella vida e sos lussos, li piaghian sos bistires bellos, a si truccare e
andare a cinema e a ballare, tottu cosas chi cun megus si podiat permittere, e no cun
d’unu poberu pastore ispiantadu, chi a su prus li podiat dare un’uccone e pane e casu
in d’una isporca pinnetta prena ‘e pulighe”.
“Folzis tenet resone – narat pianu pianu Gavinu – cun megus cussa cosas no si las
podiat permittere, però si nde cherimos faeddare,finas cun fostè sas cosas non fun
andande tantu bene. Ammento, tantos annos faghede, de un articulu in sos
giornales chi narait de unu giovane brigadieri de sos carabineris indeppidadu fin’a
coddos, po culpa de una femina. A cussos tempos, si narait puru de certas furas in sos
magasinos de sa caserma”!
Su maresciallu iscudet cun forza una punta ‘e pe a su pingiattinu ‘e su latte
troulandechelu in su fogu e che ruspiad a terra sos picculos de sa cannuccia ‘e sa
pipa, poi afferrat su pastore a unu brazzu e abboghinat: “Tottu chiaccheras de limbas
malas”!
In d’ogni modu sighit: “Su suspettadu est fostè, so siguru chi had’accoltu s’arma
chi hat usadu po occhire sa poberitta,e deo teppo resultare a la ciappare. In sos
verbales si faeddat de una lama a punta, e accutta comente una resolza ‘e fagher alba,
longa bindighi centimetros e larga sese,e cun cuss’arma sun bistadas dadas duas
istoccadas a distanzia de unu centimetro una da s’attera; sos colpos sun bistados
dados, unu cun sa manu destra e unu cun sa manca. E fostè, tziu Gavinu,isco chi est
mancu e destru!
- Custu non provat nudda – narat su pastore pesandesinde de colpu dae su
banchittu.
“Istessi calmu e lessemmi finire” sighit su maresciallu- sa morta l’han agattada a
desegus de una matta‘e chessa,pagu trettu da custu quìle, e foste sa die fuid innoghe
chi tundiat sas albeghes.-
Ma s’arma usada po occhire sa poberitta,no est istada mai ciappada,e po cussu
sezzis ancora liberu”.
“L’ischin tottu chi no appo mai tentu resolzas de cussu tipu: narat su pastore.
“custu s’had’a biere! Cras mich’ando in pensione, ma oe chi potto ancora fagher
baler sos grados de maresciallu, cherzo fagher un ultimu tentativu,si tue prmittis”!
“Faghe puru; tantu no has a ciappare nudda comente tottu sas atteras boltas, e gai
finalmente l’has a fagher finida cun cust’istoria, chi durat da e tantos annos. L’ischis
benissimu chi issa cheriat bene a mie e cun tegus andait solu po su inari, folzis est
cussu su motivu de tantu odiu. Deo mi setzo in fora, gai podes chilcare cun totta
tranquiglidade”.
“No, addura innoghe affacca a mie, ca ti cherzo ier in cara appenas chi ciappo su
chi so chilcande”.
E gasi nande cuminzat torra a forrogare, comente tottu sas atteras boltas in mesu sas
miseras cosas de s’anzianu pastore.
Ogni oggettu nde enit leadu da su postu sou,e imboladu a centru ‘e sa pinnetta, po
oras tottu sos bucos de sos muros sun controllados finas a fundu.
Gavinu no narat una peraula,est fimmu comente un’istatua e abbaidat unu soldadu
chi non si chered’ arrendere, ischinde chi sa battaglia l’hat gia perdida.Est quasi
buggiu cando sa perquisizione est finida.
S’antigu tortiglione no hat rezzidu a sa rutta dae sa punza chi fuid appiccadu, e
d’est a picculos subra sos restos de una fraschèra ‘e terracotta.
Cun d’unu risigheddu in laras, Gavinu accendet sa condela a ozzu almanu e nde leat
s’unicu fiascu ‘e inu abbarradu intreu,prenat duas tazzas e ticchirriat su maresciallu,
chi arrambadu a su contone e sa Gianna,abbaidat a fora seriu,pensande a s’ultimu
fallimentu.
“Aiò, intra. Ti bi cherad una tazza ‘e inu ‘onu, gai non bi pensas prusu e dae cras ti
podes godire in paghe sa meritada pensione”.
“Tenes resone,folzis est mezzus a bi buffare susu.-li rispondet- Iscusami si po tottu
custos annos t’happo aggreggiadu cun fissatziones maccas. Be, como teppo andare,
iscusami ancora e dami sa manu sena prus odiu perunu”.
“Sena odiu – rispondet Gavinu istringhindeli sa manu cun forza – e bona pensione”.
Appenas s’anzianu carabineri s’est allontanadu, Gavinu intrat a sa pinnetta e cun sa
lughe de sa candela a ozzu s’abbaidat su logu; poi cun calma nd’accollet da e terra
sos ferros de tundere e nde leat su picculu e s’oltigu cravadu in sas puntas. - abbaidat
sas duas lamas, chi sutta sa lughe ‘e sa cadela,lughen chè isprigos.
Las abbaidat,bene e sin de riet.
Renzo Rosa Scano Montiferro 12 11 1947
via amendola 12 09078 Scano Montiferro (OR)


text:
Daron Acemoglu e James Robinson
domenica 25 maggio 2014
Sa lingua nci dda fait a poderai su maliori?
Sighendi s'arrastru de sa chistioni sterria custas urtimas bortas (a pitzus de lacanas, mullonis, stadus e indipendentzia) prus che totu po ita ca custas cosas nci dda faint a alidai a s'economia, seus arribbaus a chistionai de cantu sa lingua donit una impellida manna a is cosas. Unu ateru articulu de Daron Acemoglu e James Robinson amostrat invecias ita sutzedit candu non est sa lingua chi ponit in pari. Mancu nau si bolit, custa borta puru fiat aici scritu beni ca mi nd'at partu lastima de ddu trumbullai e dd'apu sceti tradusiu.
Po ita in sa terra Basca ddoi at prus maliori chi non in Catalonnia?
Daron Acemoglu e James Robinson
Daron Acemoglu e James Robinson
In s'urtimu articulu cosa nostra, aeus prugau is arrexonis chi nci dd'ant fata a ndi strantaxai una identidadi Catalana diferenti po is Catalanus Spanniolus, fintzas a donai una impellida conca a unu stadu issoru indipendenti, e invecias is de Frantza no. Castiendi totu sa Spannia, si biit ca non funt stetius capassus de ndi strantaxai una identidadi spanniola prus a largu puru. Custu est berus non sceti in Catalonnia, ma in Galitzia e prus che totu in sa terra Basca.
Ma custa cosa ndi bogat a pillu ateras chistionis nodidas po ita ca nc'at una diversidadi manna intra su natzionalismu de sa Catalonnia e cussu de sa terra Basca : su primu est sene maliori, ma su secundu no. Po ita?
Propiu custa chistioni dd'at bofia prugai su politologu David Laitin in su paperi cosa sua "Natzionis chi si ndi scidant e maliori" (National Revivals and Violence). Laitin narat ca, in sa terra Basca, su movimentu natzionalista ETA nci dd'at fata beni meda a piscai dae su capitali sotziali de innias, boddendi giovunus dae is biddas, circulus de sa genti chi apicheddat a monti, chi si tzerriant mendigoitzale, o grefas de piciocheddus, o cuadrillas. Invecias in Catalonnia, custas genias de trumas de genti e de capitali sotziali amancaant. (Custa cosa est acapiada cun s'idei ca su capitali sotziali fait a ddu portai po fai cosas bonas e cosas malas, e duncas su chi bolit nai po sa politica est meda prus fini de su chi si podit pensai, comenti aeus nau tempus fait in unu ateru articolu).
Laitin narat ca in sa terra Basca, is odriangus de is biddas fiant poderaus dae is partidus chi si dda giogaant cun prexeris e pratus torraus, e ca is grupus economicus che is sindacaus fiant meda carculaus. Custu ghetaat fundatzioni po una sotziedadi chi tiraat prus a circai de si ponniri de acordiu chi non a cumbatiri.
E puru Laitin narat ca custas diversidadis sotzialis ant axudau a boddiri genti in sa terra Basca, e ant axudau a tirai conca a su maliori, po ita ca ETA, chi at fatu totu cun su capitali sotziali de innias, non teniat maneras chi fessant lebias e chi aessant serbidas po chistionai cun Madrid, chi iant a ai axudau a si ponniri de acordiu (diferenti de su chi sutzedit in Catalonnia).
Non parrit berus ma, su chi at fatu ingraiai sa chistioni de su maliori est ca fiat "prus caru" a bessiri natzionalistas po sa genti me in sa terra Basca, prus che totu castiendi sa lingua. Su Bascu est una lingua non Indo-Europea chi non nc'intrat nudda cun su Spanniolu, invecias su Catalanu dd'assimbillat meda. Duncas in sa terra Basca, fiat meda prus grai a fai bessiri natzionalistas sa genti si non ddis faiant animu cun su maliori. In Catalonnia fiat meda prus lebiu a fueddai su Catalanu, e puru, sa genti cun probabilidadi s'abetaat chi aterus iant a ai inghitzau a fueddai su Catalanu, cosa chi in sa terra Basca faiat a s'abetai cun prus pagu probabilidadi meda.
Laitin narat custa cosa de sa lingua po amostrai ca a essiri Bascu fiat meda prus grai che a essiri Catalanu, chi bolit nai ca is chi circaant de afortiai su natzionalismu Bascu, fiant prus acostumaus a tirai a su maliori.
S'urtimu arrogu de s'arrexonamentu de Laitin, est prus acapiau a sa chistioni de su maliori e totu. Issu narat ca is primus arresultaus iant axudau a arrenguitzai is trassas de maliori de ETA. Is sordaus de ETA nci dda iant fata a bociri a Luis Carrero Blanco, Primu ministru de Spannia chi parriat incarrerau a ndi boddiri s'eredidadi de Franco, e in pagu tempus su tanti de genti a intru de ETA fiat bessida a duas bortas. In prus, su ai mortu a duus presoneris de ETA in su 1975, iat produsiu unu sciopuru mannu, is duus fiant bessius po totus marturus, e fiat cresciu s'acotzu chi teniat ETA.
A sa fini, su trabballu de Laitin, fundit fundorius de sa sotziedadi, sa diversidadi de su capitali sotziali, su chi costat a essiri Bascu, cun cosas tentas dae su maliori e totu chi ant axudau is trassas a s'afortiai a solas e a parriri fintzas arrennescias.
Po ndi sciri de prus
sabato 17 maggio 2014
Sa scola, sa lingua e su poderi issoru.
De lacanas e de mullonis po su chi nc'intrat cun is stadus e cun s'economia ndi iaus giai chistionau innoi, ma forsis est benida s'ora de cumprendiri puru comenti est chi custas lacanas si scriint e comenti est chi custus mullonis si prantant. Unu articulu de Daron Acemoglu e James Robinson (is chi ant scritu Why Nations Fail) dd'amostrat aici beni ca mi nd'at partu lastima de ddu trumbullai e duncas dd'apu tradusiu aici e comenti fiat.
Ita problema tenit sa Catalonnia (spanniola)?
Daron Acemoglu e James Robinson
Po su prus, is circas fatas dae is economistas a pitzus de su stadu, si funt interessadas sceti a una pariga de cosas chi faint is stadus. Po nai, su paperi de Daron "Politica e Economia me is Stadus Debilis e in cussus Fortis" (Politics and Economics in Weak and Strong States) s'est interessau a comenti s'abilidadi de cresciri is pagamentas siat fundoriu po fai unu stadu debili o forti.
A pustis, custa est stetia una de is chistionis mannas sterrias in su 2011 dae su libbru Punteddus de sa Prosperidadi (Pillars of Prosperity) de Tim Besley e Torsten Persson chi si funt interessaus a comenti s'afortiant is sistemas fiscalis po cresciri is pagamentas e a comenti s'afortiat sa giustitzia po fai arrespetai mellus is cuntratus.
In su trabballu nostru cun Rafael Santos a pitzus de sa Colombia "Monopoliu de su maliori: su chi incapitat in Colombia" (Monopoly of Violence: Evidence from Columbia) nosi seus interessaus a comenti si ndi strantaxat unu monopoliu de su maliori. (Luegu e totu aeus a torrai contu a pitzus de aterus trabballus nous nostrus po su chi ndi benit a s'economia dae su ndi strantaxai unu stadu e dae is poderis suus).
Ma totus custas circas si ndi scarescint una de is cosas chi important de prus de totus cussas chi faint is stadus de oindii - a ndi strantaxai una identidadi stratallendi-nci totus is ateras.
Una de is arrexonis, po nai, chi sa Tunisia oindii est aici diferenti dae sa Libia a su costau, est ca a pustis de s'indipendentzia, su primu presidenti, Habib Bourguiba, si nc'est amollau meda po ndi strantaxai una identidadi natzionali. Invecias is chi ant cumandau in Libia, che Muammar Gheddafi, ant carriau su graiori de is identidadis diferentis e ddoi ant giogau po non nci perdiri su poderi.
Is stadus oindii, mancu nau si bolit, funt diferentis medas po comenti nci funt arrennescius a ndi strantaxai is identidadis natzionalis, cun totu su chi ndi benit, comenti amostrat su chi aeus nau pagu fait (est sa Libia, non sa Tunisia, pendi pendi in s'oru de sa gherra tzivili immoi). Custu est berus puru in Europa, unu logu chi acostumaus a pensai chi siat fatu de stadus natzionalis beni firmus. Castiaus sa chistioni de sa Spannia e de sa Frantza. Puru si ddoi at genti in Frantza, abi sulat su bent'e mari (sud-ovest), chi sighit a chistionai s'Otzitanu e si chesciat ca Parigi ddus cumandat, sa beridadi est ca su stadu Frantzesu at fatu unu trabballu nodiu cundrexendi una identidadi natzionali (su prus arremonau chistionendi de custu manixu est su libbru de su 1976, Dae messajus a frantzesus (Peasants into Frenchmen) de Eugene Weber chi aeus arremonau puru in unu ateru articulu abi chistionaiaus de su po ita is Inglesus funt arresultaus pagu capassus sciusciendindi s'identidadi de is scotzesus - chi ocannu nci dda podint puru fai a agatai s'indipendentzia issoru, sene ddis torrai gratzias).
In una circa noba, Laia Balcells, professori de scientzias politicas me in sa Duke University, at circau de cumprendiri cali est sa diversidadi chi s'agatat intra Catalanus chi funt a suta e a suba de sa lacana spanniola. In su paperi cosa sua "Scola po totus e Natzionalismu Catalanu" (Mass Schooling and Catalan Nationalism), issa arregordat ca sa Catalonnia dda iant partzida intra Frantza e Spannia cun unu acordiu in su 1659. Is catalanus teniant una storia diferenti cun sa lingua issoru e totu, ma su tanti de genti chi si creit Catalana oindii est diferenti meda a suba e a suta de sa lacana.
In sa Catalonnia Spanniola, Balcells amostrat ca su Catalanu est sa lingua prus fueddada in domu po su 37% de sa genti; in prus, su 7% narat ca su Catalanu non est a solu che lingua, ma est prus fueddau de su Spanniolu.
In sa Catalonnia Frantzesa, a su imbressi, sceti su 0,5% de sa genti fueddat su Catalanu in domu: su Frantzesu est sa lingua prus fueddada in domu dae su 87.6% de sa genti. Custu manixu chi si fait cun sa lingua est una de is maneras po castiai is diversidadis de s'identidadi.
Sa chistioni duncas est : po ita nc'at una diversidadi aici manna de is Catalanus in Spannia chi funt domandendi unu referendum po bessiri indipendentis e invecias in Frantza non sutzedit nudda chi dd'assimbillit?
In calincuna manera, custu de seguru est acapiau cun su chi ndi scriiat Eugene Weber. Is Frantzesus nd'ant strantaxau unu stadu gerarchicu allichidiu chi nci imboddiaat a totus in su essiri frantzesus, prus che totu cun sa scola abi su Frantzesu est sa lingua sola chi fait a fueddai.
Balcells non bogat a faula custa cosa, ma arrexonat prus a fini. Nci ghetat a mesu su "natzionalismu chi si ndi scidat" (nationalistic revivals) in tres scaleris:
- scaleri A, chi issa tzerriat "s'interessu de is studiosus" (scholarly interest) ghiau dae is intelletualis chi scoberrint e torrant is onoris a una identidadi perdia o contraixa;
- scaleri B, chi issa arremonat che "avolotu patrioticu" (patriotic agitation) abi sa genti si sapit sempiri de prus de is chistionis natzionalistas boghendi-nde-ddas a pillu;
- scaleri C, a sa fini si "movit sa genti a pandelas" (rise of a mass movement) chi ddus portat a domandai de ddus arreconnosciri che natzioni e fintzas s'indipendentzia.
S'idei de Balcells est ca su chi importat a beru, est comenti s'acapiant custas cosas cun su chi issa tzerriat, sighendi su nomini chi dd'at donau su politologu Keith Darden, una "rivolutzioni de scola" (scholastic revolution). Aeus a nai is primus nascius chi arricint una educatzioni in sa scola po totus e duncas candu una comunidadi nci sartat dae una cultura passada a boxi a una cultura abi si ligit e si scriit. Sa cosa chi importat a pitzus de sa Frantza est ca su stadu cirdinu fiat abillu candu fiat inghitzendi sa "rivolutzioni de scola" e custu bolit nai ca is sentidus Catalanus non ddoi ant agatau logu.
In Spannia, abi su stadu tzentrali non iat fatu pratiga me is orus, sa scola po totus est arribbada candu su scaleri B fiat currendi a forti. Nd'est beniu ca su stadu non nci dda faiat a ddus poderai de imparai su natzionalismu Catalanu in scola. Dae innoi, is primus nascius a essiri intraus in sa scola po totus, at fatu a nci ddus imboddiai me is sentidus de sa causa natzionalista Catalana. In sa bisura de Darden, sa "rivolutzioni de scola" est una de cussas cosas chi important de prus strantaxendi-ndi s'identidadi, ca est tostada e grai a nci dda stratallai in su tempus, mancari si nci ddoi ammollint contras. Balcells amostrat craru ca est propiu su chi fiat sutzediu cun sa ditadura de Franco.
Sa cosa chi at fatu sa diversidadi intra su cabu de susu e su cabu de basciu de sa lacana Spanniola-Frantzesa, chistionendi de natzionalismu Catalanu, est ca su stadu Spanniolu fiat debili propiu in su tempus sballiau - candu sa revolutzioni de scola s'est posta in pari a s'unda de avolotu patrioticu.
Po ndi sciri de prus
What’s the Problem with (Spanish) Catalunya? - Daron Acemoglu and James Robinson
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domenica 6 marzo 2011
La sinistra alla ricerca dell'identità perduta
16 commenti:
- Archeologia Nuragica ha detto...
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Caru Roberto,
Seu de accordiu cun tui, ma acciungiu una cositedda.
Anda beni a si pinnigai tuttusu is sardus chi ollinti fundai sa Republica de Sardigna.
Ma toccai a partiri cumenzendi a arrexionai a ita tipu de republica iasu a bollidi.
Deu pensu a una republica cantonali tipu sa Svizzera, innui sianda valorizzadasa ogni minoranza linguistica.
De sa Svizzera depeusu copiai finzas su sistema de tenni unu bellu fusilli in domu, po esi prontusu a difendidi sa famillia e sa Republica.
cun salludi
mauro peppino
- 6 marzo 2011 12:45
- Grazia Pintore ha detto...
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Signor Bolognesi che bell'articolo ha scritto su questa sinistra allo sbando!E' tutto vero quello che lei dice e lo scoramento aumenta anche perchè la sinistra,con il suo comportamento,è la maggiore sostenitrice di questo governo indecente.La proposta del signor Archeologica Nuragica è molto valida ma,ripeto,bisognerebbe cambiare anche il cervello degli Italiani.Se questa classe politica corrotta non sarà sostituita da persone oneste,che ci sono,non si otterrà mai nulla.
- 6 marzo 2011 16:50
- babay ha detto...
-
Certamente Roberto dice cose molto interessanti con una logica a cui è difficile sottrarsi. Ma siccome gli voglio bene e ho compreso quanto gli sia costato dire ciò che ha detto, non mi esimo dal confidargli che non solo io, ma molti avevano compreso da soli che i "migliori" della sinistra erano affetti dal complesso di superiorità.
Se questa posizione politica poteva avere una qualche ragione di esistere negli anni '80 e '90 del secolo scorso quando dirimpetto imperversava il craxismo e il demitismo, tuttavia esso si era venuto formando quando dall'altra parte stavano i De Gasperi, i Fanfani, i Moro, i Saragat, i Nenni, i Pertini, i La Malfa e via dicendo, e il mito non erano gli Obama di allora, ma gli Stalin e i Kruscev.
Ero ancora ragazzino ma ricordo bene il titolo dell'Unità in un giorno di marzo del 1953: è morta la stella del mondo! (Stalin era la stella ed era morto da oltre una settimana senza che il mondo sapesse).
Ora io non ho voglia né titolo per difendere questa sinistra italiana, sia quella revisionista, tanto meno quella editorial-risorgimental-fascista. Ma pur non volendolo fare, anzi tirandomi indietro quanto più è possibile, come faccio a non pensare che lo sfogo intrigante di Roberto non sia esattamente frutto di coraggio, bensì di un accodarsi ad un andazzo? Ora a parlare di Berlusconi non c'è quasi più gusto perché anche la barba, a forza di bunga bunga, se ce l'hai corta ti si allunga; si è molto più fichi a incattivirsi sui Bersani e sui Veltroni, anch'io di tanto in tanto non mi sottraggo.
Quello che non sono riuscito a capire in fondo è l'invito alla nuova sinistra, insomma agli ex migliori, di reimpadronirsi del proprio patrimonio culturale, fra cui si elencano caratteri che sono stati davvero ad essa alieni, come "federalismo, apertura verso tutte le diversità (anche etnico-linguistiche), rifiuto della concezione statalista e centralistica dell’organizzazione sociale".
A me, di cui sia detto che comunque capisco ben poco di queste questioni, pare che si voglia andare avanti, non staccando mai lo sguardo dallo specchietto retrovisore.
- 6 marzo 2011 18:30
- babay ha detto...
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Ops! è uscito babay, ma seu Francu Pilloni
- 6 marzo 2011 18:35
- Roberto Bolognesi ha detto...
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O su Pilloni, deu seu sempri stetiu unu de sa manca federalista--a piciocheddu femu anarchicu--oberta a sa diversidadi ecc., ecc.
Mai stetiu leninista, lassendi stai a cuss'animali de Stalin.
Is stalinistas m'ant promitiu unas cantu bortas de mi sperdi.
Deu a su PCI dd'apu sempri cumbatiu.
Su "spechietu retrovisori" mi serbit poita ca creu ca in Italia puru teneus amigus e ca custus amigus castiant a sa manca italiana, sperendi de podi andai a innantis.
E amigus medas in logu nostru puru.
Chi poneus impari totus is sardus chi a una manera o a s'atra bint s'indipendentzia-autonomia bera che s'obietivu prus de importu, arribbaus a su 10%.
Fai-ti duus contus...
E po s'atru--est berus--deu seu fillu de minadori e femu operaiu fintzas a s'edadi de 40 annus.
In su coru, apu a abarrai sempri unu pagu comunista.
Seu unu pagu sentimentali.
- 7 marzo 2011 21:39
- elio ha detto...
-
Chi fudi a isceberai intras de su 'onu e de su malu, iat essiri fatzili. Ma Robertu narat e Francu non narat ca no', ca sa cosa mala megat de si tudari e candu si tocat a iscioberai, si 'enit amarolla a dhu far'intras a dus malis. Non si 'enit a beni meda, ca seus "sentimentalis", cumenti dhi narat Robertu. Tui, Bertu non mi paris sentimentali, mi paris unu pagu nostalgicu, e de una cosa chi no' asi mai connotu: su comunismu. De comunistas nd'astai connutu medas e medas ancora ndi connoscis ma su comunismu ancora ti fait piupiu. Immoi si contu su chi apu intendiu s'atru meria in su THotel. Sa sala fu manna e prena de genti de no'dhui càpiri. S'adobiu fut impitzus de una pregunta: "E chini sarvat sa politica?" Bona parti at nau sa sua, su chi dhi pariat giustu po sarvari sa politica. A fini' de is contus, su chi iat pinnigau sa genti narat: "Gesu' Cristu! Gesu' Cristu, sarvat sa Politica". E non fut narendudidhu tanti po nai, cumenti si capitat de fari, "Est una cosa impossibili". Boliat narriri ca feti faendudidha segundu s'amparu Suu, sa politica podit essiri sarva. Tandu no' est beru ca seus a issèberu intras de unu mali e s'atru, ma ca nci adi beni e mali ma tocat a dh'avreguai, a dhu cumprendiri inui est s'unu e innui est s'atru. Sa cosa prus difitzili de custu mundu. Su spantu miu est de dh'essi intendiu de unu politicu in mesu de-i cussa genti chi s'amparu de Gesu' Cristu no' iscit prusu ita siat, no istamus de dhu cicari in sa politica. Pensaidha cumenti 'oleis, po mimi tenit arrexoni cussu politicu. Cun genti che-a issu si sarvat sa politica.
- 8 marzo 2011 22:33
- francu ha detto...
-
Su Pilloni bolat, su Pilloni cantat, caru Robertu, immoi a is gennas de beranu asubetotu.
Deu, candu fui piccioccheddu, fui piccioccheddu devveras e candu iscurtàt is parlatas in prazza de Muristeni, mi parriat chi tenessint arrexoni totus. Immoi chi seu cresciu, seu sempri piccioccheddu, vetti chi mi parrit chi non tengiat arrexoni nemus.
Seu fattu aici.
Deu no scia chi no fusti comunista, tui has nau sempri "noi, ... noi...", est stetiu facili a imprassai totus in unu fasci.
Cida passada hapu attoppau un'amigu chi no bidìa de prus de trint'annus. m'hat fueddau de su fillu in modu chi m'hat cummoviu: su babbu fut democristianu, fillu de democristianu; su piccioccu a su contrarius est un ex de s'Irs, de sa grefa de Aristanis chi si funt stesiaus. M'hat pregontau: "Tui fusti sardista, e ita indi pensas de custus movimentus?".
Dd'hapu nau chi no inci pensà mai, candughinò mi scappàt su prantu.
Hoi seus aici.
A Eliu nau ca su chi hat nau Gesu ballit po sa persona, po s'individuu. Candu si trattat de amministradoris, est impossibili a ddi poni in menti.
Cun custu no bollu nai chi no serbat a essiri onestu, a no furai, a no fai a prazzebbas. Ma ddu naràt Seneca puru, e no fut cristianu.
- 9 marzo 2011 07:07
- Grazia Pintore ha detto...
-
"Deu, candu fui piccioccheddu, fui piccioccheddu devveras e candu iscurtàt is parlatas in prazza de Muristeni, mi parriat chi tenessint arrexoni totus. Immoi chi seu cresciu, seu sempri piccioccheddu, vetti chi mi parrit chi non tengiat arrexoni nemus.
Seu fattu aici."Signor Pilloni,menomale sono riuscita a capire ciò che ha scritto e,anche io,la penso come Lei.Signor Elio,purtroppo,ho tanta difficoltà a capire o meglio a tradurre il suo scritto e me ne dispiace perchè,sicuramente è interessante.
- 9 marzo 2011 08:17
- elio ha detto...
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Su malu a cumprendiri, Grazia, at essiri fintzas-e cumenti esti scrittu. Ma inguni dhui at sempri su modu de dhi ponni arrimediu.
A Francu dhi nau ca intrai in is cosas de sa politica non bolit nai a si ponni a arrosai in cresia babunostus e avemarias, no' est cosa chi pertocat a sa pressoni privada arreconada in sagrestia o in su secretu de s'animu suu. Is candelas tocat a dhas tenniri in artu po fai luxi e non cuadas asuta de sa cascia po non si biri e non donai iscandulu. In politica tocat a si dhui imbrutai is manus e meda bortas sa faci, donendi a cura a non fai feti po "mei" e "po sa parti mia". E a no' iscaresci
mai: "A Cesari su chi e' de Cesari e Deus su chi e' de Deus", atra cosa chi a dha cumprendiri est treballosedha, e meda genti dhui giogat po s'interesuu suu.
- 9 marzo 2011 10:08
- francu ha detto...
-
Mi praxit, o Eliu, custa figura de sa candela pesada in artu po fai luxi.
Cantu a su donai a Cesari su chi est de Cesari, seguru ch'est cosa mala a cumprendi.
Figuradì chi ancora no dd'hanti cumprendiu mancu in Vaticanu!
O mellus: innì si creint is legittimus rappresentantis de Deus e regolint su chi est de Deus; a bortas, medas bortas, funti cumbintus de essi Cesari e circant de arregolliri su chi est de Cesari puru.
Si cumprendit ch'est difficili a poni cabizzalis in su campu anca unu hat sempri fattu su meri. Mancai su campu siat mannu meda, comente totu su mundu. Anzis, custu e s'ateru mundu puru.
Po cussu medas s'abarraus piticus piticus, castiaus e lassaus fai.
Ma no est poita no heus cumprendiu.
- 10 marzo 2011 05:56
- Archeologia Nuragica ha detto...
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Caru Francu,
onnia struttura religiosa tendidi a pinnigai prus poderi possibili e a ciccai de diventai teocrazia.
In s'ambitu de sa religioni cristiana eus connottu a genti cummenti Santu Franciscu, e poi Kant, Voltaire, Rousseau, ecc.
Nosu teneusu sa fortuna ca su centru de sa nosta religioni esti su rivoluzionariu Gesu Cristu, una figura chi scardancada idealmenti su poderi costituiu a livellu sovrastrutturali.
Insomma sa religioni cristiana esti fatta de omminis (chi po natura ciccanta su poderi), ma si basada appizzu de uno messaggiu rivoluzionariu chi idelamenti scardancada su poderi e duncasa esti rivoluzionariu.
cun salludi
mauro peppinu
- 10 marzo 2011 08:31
- Grazia Pintore ha detto...
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Signor Mauro Gesù era rivoluzionario ma i capi della chiesa,sono così onesti che pensano atutto fuorchè alla rivoluzione anzi cercano di avere molti,molti vantaggi dai governi corrotti e se ne fregano dei poveri.Grazie a Dio ci sono validi preti che sono rivoluzionari ma non hanno certo l'appoggio del Vaticano.
- 10 marzo 2011 16:03
- francu ha detto...
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Mauru Peppinu, ti ddu torru a nai in italianu:
E' difficile parzializzare il campo in cui uno è stato padrone da sempre, fosse pure un campo grande come il mondo. Anzi, questo mondo e quell'altro.
Perciò ce ne stiamo buoni in un cantuccio, osserviamo e lasciamo fare.
Ma non perché non abbiamo capito il loro gioco.
Cuntentu ses immoi?
E si bolis intrai in sa chistioni de sa figura de Gesu, storicamenti coment'est stetiu, de cali informazioni, intre is chi si funt arribadas, ti podis fidai?
No mi neristi is Evangelius canonigus, po prexeri.
Sa fidi est una cosa, sa raxoni storica un'atera meda diversa.
E poi Roberto qui parlava di sinistra, di sinistra della sinistra, delle nuove sinistre.
O Roberto, quasi ci viene voglia di farci una polizza con tutti questi sinistrati.
- 10 marzo 2011 19:28
- Archeologia Nuragica ha detto...
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Oh Francu,
e ita cintranda chi Gesu cristu esti esistiu o non esti esistiu?
esti una pregunta chi balidi gia gia cantu e cussa de chini si domandada chi esti nasciu prima s'ou o sa pudda!
Su chi contada esti ca sa figura de Gesu Cristu forgiada da visioni de su mundu de is popolus cristianusu.
- 11 marzo 2011 13:22
- francu ha detto...
-
O Mauru Peppinu,
no sa chistioni de s'ou o de sa pudda, ma de sa mata e de s'umbra.
Si no ddoi est stetia mata, de cali umbra seus fueddendi?
In pagus fueddus, seus sezzius in s'umbra o seus conca a soli, ma po fidi naraus ca seus in s'umbra?
Ma de cali rivoluzioni ses chistionendu?
Prus o mancu est una rivoluzioni chi assimbillat a cudda canzoni: Che fretta c'era, maledetta primavera...
Si nos andat beni, binceus su festival.
- 12 marzo 2011 06:19
- michi ha detto...
-
http://ilpiccolo.gelocal.it/cronaca/2011/03/14/news/ma-trieste-dimentica-il-tricolore-1.23275
date un'occhiata qua....
La prova che "la sinistra" ormai si identifica solo nell'anti-leghismo. Troppo poco per avere i voti degli elettori
- 14 marzo 2011 13:47


text:
Panoramica dall’alto
Torre della cittadella
Data 27-03-2016
Fonte album personale Birindelli Marco
Christian Campagnoli, Imos Deri, Ahamed Shafiq, Gabriella Moretti, Varo Marchetti, Giordano Bonini, Roberta Orsolini, Altin Karaj, Alessandro Giatti, Alberto Giuntini, Giovanni Boncristiani, Davide Bonadies, Romina Adami, Ana Maria Brunacci, Miretta Falaschi, Federico Battini, Arianna Pollastrini, Elise Ravenna, Nil Fernando Fernandes, Giovanna Beconcini, Dario Billi, Adriana Margherita, Roberto Falchetti, Ilaria-Emiliano della Porta-Bertelli, Héber Andi, Aurora Nacci, Mirko Salvini liked this post


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mercoledì 9 dicembre 2015
Presentada de su Ditzionàriu de sa lìngua e de sa cultura sarda de Màrio Puddu. Su chi pentzu deu!
Sàbudu passau ddoi est stètia sa presentada de su grandu traballu de Màrio Puddu "Su ditzionàriu de sa lìngua e de sa cultura sarda". Grandu traballu po cantu pertocat sa lìngua ma no sceti cussa. Sa cunventzioni de Parigi po sa "Tutela del patrimonio culturale immateriale", nci ponit sa lìngua puru aìnturu de is cosas de allogai beni, comenti a mèdiu culturali, stòricu, demo-etno-antropològicu. Torru gràtzias po sa presentada a sa Fundatzioni Sardìnnia, po su traballu a Màrio Puddu. Issu si at nau, chi at studiau assumancu 7.500.000 fueddus sardus me in totus is annus de traballu. Su ditzionàriu tenit 2.872 pàginas, 111.000 lemas, chi 22.000 pigaus de cincu lìnguas europeas (italianu, spanniolu, frantzesu, ingresu, tedescu). Podeus nai chi su sardu est lìngua arrica e manna. Dda podeus imperai che a is àteras, po chistionai de totu, poita est una lìngua normali. Duncas traballai po tenni sa lìngua nosta che a lìngua nazionali sarda impari a s'italianu, no est sceti traballu apitzus de sa "chistionada" o de sa manera de scriri, ma est traballu culturali aici etotu. Deu creu chi iat a serbiri a nci ponni àtera atza po amanniai sa chistioni, cumentzendi de sa capitali de Sardìnnia: Casteddu. Oindii su presidenti de sa RAS (Regioni Autònoma de Sardìnnia), si narat ca est prexau meda de su fatu chi su stadu italianu apat arreconnotu is normas “di attuazione” de sa giunta regionali apitzus de su statutu. Deu puru mi potzu nai prexau. Sa lei at fatu unu brìnchidu a innantis. Su stadu italianu finsas a oi, tenit su prus biaxi mannu de leis in totu s'Unioni Europea, ma sa genti, italianus e sardus, no ant pòtziu fai brìnchidus a innantis po su chi pertocat su dinai in buciaca, sa calidadi de sa polìtica e sa dinnidadi, che a àterus òminis e fèminas de àterus stadus. Custu poita su prus traballu mannu depiat essi fatu apustis de essi scritu is leis. Est a nai a si-ndi movi a fai is cosas. Chi deu fatzu una bella lei e dda lassu aìnturu de is lìburus o is condaxis no produsit is punnas po chi dda apu scrita. Pigliaru chistionat de lìngua sarda in italianu, podeus pensai puru chi su primu a fai su brìnchidu innantis at a essi issu? Mancai chistionat su ingresu e su frantzesu e no chistionat su sardu. Custu podeus nai chi est sceberu. Issu at sceberau de no connosci o no chistionai su sardu che a àtera genti. Aici etotu si podint ponni a circai de imparai sa lìngua totu is chi chistionant de cultura sarda. Chini ddu connoscit giai podit pensai de ddu chistionai chena de barrancu dònnia dii. Ddoi est genti meda chi acostumat a nai chi at tentu sorti mala poita su babu e sa mama no ddus fueddànt in sardu. A parri miu custu est su prus problema mannu chi teneus oi, est a nai sa bregùngia de pensai de no connosci su sardu o de connosci sceti pagus fueddus e finas de nci bessiri de domu e fueddai sardu a su primu chi aciapaus. Si depeus torrai gràtzias a totu sa genti chi est traballendi, a esempru, apitzus de is arrègulas linguìsticas, ma tenint issus etotu sa nexi de no dda essi fata arribai a sa genti comenti si spetàt. Poita medas tenint pròpiu su disìgiu de imparai e de chistionai sa lìngua sarda. A bortas eus biu e oindii puru, gherras partzidoras po fai binci sa "s" allobada o sa "s" a sa sola. Is chi oindii si-ndi prexant de su fatu chi su stadu italianu si at donau cosa o at arreconnotu cositeddas po amanniai sa cultura nosta, tenint sa nexi po no essi fatu nudda o essi fatu pagu po su sardu comenti medas polìticus etotu. Sa cultura e sa lìngua nosta depint bivi po manu de is sardus e de is istitutzionis sardas, no poita ddu at detzìdiu s'Italia o poita s'Italia est de acòrdiu chi nosu ddu fatzaus. Su connotu si podit contai de manera crara su traballu chi s'Italia at fatu is annus passaus in Sardìnnia, aici etotu contras a àteras lìnguas e culturas chi s'agatànt. Aparixau totu po fai logu a una lìngua e una cultura, cussa italiana, bogada a pillu in d-una mesa e stichia amarolla in sa conca de sa genti, cun d-unu traballu longu e beni studiau. Su presidenti sardu bolit chistionai de bilinguismu, de protetzioni de sa lìngua? Oghinou s'assessori? Beni meda. Depit inghitzai a si-ddu nai in sardu. Mancai in sardu e in italianu, andat beni su pròpiu. Ma su sardu, po ddu agiudai a bivi no nci depit prus amancai, depit tenni sa manera de esisti me in sa vida nosta, polìtica, sotziali, sportiva. Sèmpiri. Tocat inghitzai a traballai apitzus de sa "arretumbu" po is piciocheddus nostus. Oindii est totu italianu. Televisioni, arràdius, lìburus, scolas, logu de traballu, topònimus. Chi boleus donai a su sardu sa dinnidadi chi ddi spetat, totu su chi bessit in italianu depit bessiri in sardu puru. Seu chistionendi finas de su traballu apitzus de is òberas de faineris e poetas passaus: "Divina commedia", "Promessi sposi", totus is clàssicus de literadura e àterus, aguantendi a notu puru is fainas mannas de is poetas sardus chi ant scritu in italianu. Iat a essi tempus de fai unu bellu traballu po tradusi totu in sardu puru. Iat a essi cosa bella chi is istitutzionis sardas ndi boghessint a pillu atza po fai su sardu me in sa scola sarda, mancai su stadu italianu si furrit. Su sardu acanta de s'italianu. Poita imoi sciieus su dannu chi fait a ndi tirai una lìngua a unu pòpulu. Comenti est stètiu dannu ndi bogai su sardu a is sardus, imoi iat a essi dannu a ndi tirai s'italianu. Su bilinguismu o su plurilinguismu calisiollat chi siat, est su mori de pigai. Una lìngua podit bivi sceti chi bivit in su pòpulu, chi is pipius no chistionant, no ligint, no scint mancu chi s'agatat su sardu, podeus tenni sa prus lei bella de su mundu, ma seus perdendi sa gherra. Serru lassendi-sì una testimonia. Deu creu chi sa polìtica iat a depi bivi finas cun is testimonias de sa genti. Oindii no arrennescint a chistionai, pruschetotu a ascurtai su pòpulu suu. Si iat depi circai de incurtzai is làcanas intra sa polìtica e sa genti. Sa lìngua ndi depit bessiri de is mesas elitàrias e depit torrai me is pratzas e is famìllias puru. Deu no dd'apu tentu meda in domu, su sardu, su chi m'est amancau seu studiendi-ddu, po scriri e po chistionai. Custu est consillu chi torru a intregai a calincunu: presidenti de sa RAS, sindigu de Casteddu e consilleris comunalis, diretoris, dirigentis de ufìtzius pùbricus e a totu is chi ddu bolint imparai. Is chi narant chi su sardu est de agiudai, tenint totu is ainas po ddu fai po primus, chena de nai chi est sceti "prerogativa" de chini ddu chistionat giai. A is mamas e is babus tocat a ddu fai connosci a is fillus, tocat a ddis amostai ca su sardu est una lìngua bia, chi esistit in mùsica, in poesia e me in sa vida de dònnia dii, ca si podit chistionai in d-una butega de birdura o chi bendit computer e telefoneddus. No serbint òmini o fèmina sceberaus po s'ascurtai, serbit sa gana de ddu imperai e ddu connosci e sa punna de nci-ddu artziai a lìngua natzionali. Su sardu depit essi "prerogativa" de totus is sardus e po custu si iat a depi traballai. Sa punna mia est custa e nc'apu a traballai finsas a candu potzu poderai sa cosa. Finsas a candu eus a essi su stadu lìberu e soberanu de is bisus de medas òminis e fèminas de Sardìnnia. A innantis.
giovedì 3 dicembre 2015
Le parole della storia e le parole della lingua: l’appuntamento che continua ….
(A cura di Salvatore Cubeddu).
La Fondazione Sardinia presenterà sabato prossimo, 5 dicembre, la seconda edizione del Ditzionariu de sa limba e de sa cultura sarda di Mario Puddu: 2.872 pagine, 111.000 lemmi, di cui 22.000 proposti al sardo da parte di cinque lingue europee (italiano, spagnolo, francese, inglese, tedesco), un monumento che lo studioso di Illorai offre a tutti sardi.
Ma, dirà il lettore, cosa c’entra l’importante opera culturale con il tormentone che avanza negli ultimi mesi da parte di sindaci, ex presidenti di provincia, opposizione e maggioranza in consiglio regionale, i partiti e le spaccature al loro interno?
Un dizionario esprime il linguaggio di un popolo: le parole non sono un elenco neutro e astratto, si formano e si sviluppano dentro la relazione sociale, nel vissuto di pensieri, sentimenti e azioni. La parola è sempre un fare: è un atto operativo. I linguisti parlano di linguaggio “performativo”, cioè necessariamente votato a tradursi in azione.
Nella sala settecentesca della Biblioteca universitaria di Cagliari ci riuniremo - donne e uomini di associazioni culturali sarde – presumendo di mettere insieme parole ed azioni. Presunzione? Forse. Ma, qualcuno dovrà pur cercar un senso a ciò che va accadendo e a quel che potrà succedere di negativo oppure di quel tanto che può svolgersi verso una direzione ‘altra’, potenzialmente inedita, addirittura fascinosa. O no?
Gli ultimi sessant’anni in Sardegna non sono stati parlati in sardo, anche le azioni politico-economiche non hanno risposto ai desideri e ai bisogni dei sardi. Alienazione linguistica e alienazione politico-economica: petrolchimica, turismo, eolico e solare, basi militari, ambiente.
La Sardegna scoraggiata è anche un brulicare di resistenza, di movimenti contro … le innumerevoli servitù che un meccanismo apparentemente inarrestabile sembra portarci a sottomissioni definitive. Da poco l’associazione istituzionale dei sindaci sta assumendo la forma di movimento riformatore delle istituzioni sarde. Apparentemente sembra il riproporsi stantio dello scontro interno alle classi dirigenti di Cagliari e Sassari. L’obiettivo più importante l’ha sintetizzato a Nuoro il presidente dell’Anci: Modolo ha lo stesso diritto di vivere di Cagliari, ogni soluzione deve rispondere alle necessità più urgenti, è ora di convincenti risposte generali: il destino dei paesi, un progetto per vivere delle “risorse dei sardi per i sardi”. Parliamone ancora, come è necessario. Non perché non ne abbiamo parlato abbastanza, è che non l’abbiamo fatto ancora nelle sedi giuste. Dove si decide.
La libertà del parlare è anche libertà dell’operare e viceversa.
Forse il punto di maggiore attenzione, oggi, è il rapporto tra libertà di parola e libertà progettuale di elaborare riforme costituzionali. L’atto di parola e l’atto di decisione riformistica spetta al popolo sardo. Come vogliono parlare i sardi una nuova organizzazione costituzionale, un corretto federalismo interno? Quale rapporto tra città e campagna come risposta all’effetto “ciambella” dello spopolamento?
Come si può fare una determinata riforma, se centinaia di sindaci sono contrari? Quei sindaci rappresentano i discorsi, i desideri, le paure delle loro popolazioni.
La Fondazione Sardinia ha ritenuto l’Assemblea costituente la forma più rispondente per elaborare parola e azione, progetto e programma, partecipazione e responsabilità, soggettività e comunità. La proposta resta attuale. Provocare e ascoltare la parola dei sardi, chiamati a fare assemblea.
Il Consiglio regionale dovrebbe intanto associare a sé una rappresentanza dei comuni (il Consiglio delle Autonomie?) e della società e decidere un anno di moratoria per discutere, senza la fretta imposta dall’esterno, il destino delle istituzioni della Sardegna, le nuove forme dell’identità e le regole del vivere in questa terra.
Produzione di linguaggio come produzione di senso, politico, socio-economico-culturale. Un arricchimento del dizionario sardo: anche come dizionario politico-istituzionale.
Per chi volesse dire la sua ascoltando quello che dicono gli altri, l’appuntamento è alle ore 10, nella sala settecentesca di via Università in Cagliari, sabato 5. A si bidere.
Ditzionàriu
de sa limba e de sa cultura sarda
DitzLcs
segundha editzione
Numencladura iscientífica a contivígiu de Prof. Luciano Melis
Figuras e pintos originales de Prof. Giuannedhu Sedha e Alina Sabattini
Tradutzione a su francesu de Prof.ssa Giuseppina Pistis e Prof.ssa Pinella Lenzu,
a s’inglesu de Prof. Giuseppe Scano,
a s’ispagnolu de Dot.ssa Sonia Emanuela Campus,
a su tedescu de Prof.ssa Anna Paola Matta e Prof. Marcello Frongia
Lemmas prus de 111.000, cun tradutzione a chimbe limbas 22.100 (prus de 22.400 a s’italianu),
sinónimos prus de 20.000 (ma cun inditu in prus de 52.000 lemmas),
contràrios unos 9.000, maneras de nàrrere prus de 12.000,
prus de 42.900 ‘campos’ de fraseologia, provérbios 680, sambenaos 1.470,
numencladura iscientífica in prus de 10.000 lemmas,
étimos prus de 8.750, verbos coniugaos 66
(52 in mesania, 6 de foedhadas diferentes, 5 a foedhadas, 1 po dónnia coniugatzione – contare, cosire, tèssere – a cuadru sinóticu de is desinéntzias de is chimbe foedhadas principales),
òperas serbias chistias in bibbiografia 634, Autores numenaos in sa fraseologia prus de 640.
Is verbos coniugaos si agatant in s’órdine alfabbéticu o est inditau in su lemma
cabidianu candho calecunu est arresurtau in àtera pàgina.
Iconografia, unas 120 figuras ispartzinadas in s’òpera cun is lemmas,
sa parada de Is ainas in pàgina 408,
de Is òperas antigas in pàgina 1096, de Su cristianu po sa carena in pàgina 554
e po su naturale in pàgina 1486.
Presentada in pàgina IX, Bibbiografia in pàgina XV, Incurtzaduras in XXI,
s’Imbesse de is tradutziones in pàgina 2427
(in s’órdine: francesu, inglesu, ispagnolu, italianu, tedescu).
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text:
Cun sos ojos uffiados e rujos dai su piantu, Luisa ripondet:
“Nono nono, custa criadura non podet bennere a su mundu. Comente fatto… cales roccas mi leo….”
In s’appusentu dai su bascone fut intrende un oju de sole e Anna , setzida affacca, comente l’at bida tremulendesi e tirende cun sas manos nevosas sos chirrios de su pannelleddu, ponzendeli sa manu in coddos, proat a l’accunostare:
“Como cammadi unu pagu, ses troppu abolotada. Mira chi su chi ses pensende ‘e faghere non est unu giogu de pitzinnos. Abesumeu cres chi siat una passizada? E chissà cantas bostas ti nd’as a impudare.”
“Nono nono, e chie la campat?”
“Si campant puru sos putzones de s’aera. Ant immannadu a nois a pane e chibudda e pro cussu non semus creschidas sanas!”
“Sa padrona puru m’at nadu chi mi che cheret fora intro de istaghida; non at de si brigare cun su maridu pro a mie”
“E ande ‘e femina de caridade!”
“Cun cale faccia torro a bidda. Ite isgonza. Ite dannu. Devo acciappare caschi remediu…. Non poto dare custu dolore a mama mia, non poto atzantarare totta sa familia.”
“Como no bei penses”
“No bei penses? Babbu meu, si enit a l’ischire, mi occhit a rustagliu.
T’aia giamadu ca cheria ajudu dai te, invece..”
Carignendeli sos pilos, Anna sighit:
“Invece, no ti lessas suprafaghere dai su disiperu. Pensa che giughimus sempre calicunu a costazu. Deus non at fitzos abbandonados; poi, ammentadi, chi ognunu devet aere su coraggiu de affrontare su chi li toccat dai sa vida chenza chiscare caminu cutzu. As a bidere chi su tempus arrangiat cosas medas. Solu in sa moste non b’at remediu. Su chelu non restat sempre annuadu, benit puru su serenu.”
“Tue faeddas bene c’as una bon’intrada, ma deo teracca anzena dai cando aia treigh’annos, a cal’ala mi ostulo? Cussu vigliaccu est ipparidu e ,daghi so andada a lu chiscare, sa mama no at cheffidu intendere nudda.”
“E ite t’ippetaisti; sos riccos non si nde ponent de iscrupulos, trattant sos poveros che istratzos betzos.”
Cun sos cuidos subra sa banca, mantenzendesi sa conca cun ambas manos, Luisa sighit sa rejone sua:
”Ite nde podes ischire tue, de ite so proende deo e de ite dia cherrere faghere, cando invece mi sento solu renusciada? Chie non at dinari devet solu pigiare s’ischina.”
Un’iscutta manna si cagliant mudas, cun sos ojos fissos a terra.
Su tempus chi bastat a Anna a si torrare a bidere in cussu lettinu….su segretu chi giughiat cuadu in su coro e chi li pesaiat ancora che unu contone.
Issa puru fut una pisedda immalisciada, cando fut pastida cuntenta da una iddighedda de su Campidanu a Casteddu, pro faghere su corso de infemmiera.
Aiat comintzadu a tribagliare dai pagu, cando si fut agattada impicciada.
Nisciunu si fut abizadu de nudda; in familia ischiant chi fut andada a Milano a faghere in ateru corso.
Aiat fattu tottu a sa sola e aiat proadu in pedde sua su disiperu de s’anima chi che l’aiat ippinta a su puntu de…….e i sos pessamentos suos funt ancora imbrigliados dai s’ammentu.
Anna si nde pesat, andat affacca a su bascone dende sas palas a Luisa, fissende chenza lu idere unu rattu de mimosa chi su entu fut zanzighende in s’ostu.
Comente Luisa sighit nende:
“Proa a ti ponnere in sos pannos mios.”
Anna ch’inguglit sa salia, faghet unu repiru mannu pro si dare coraggiu, ca li costaiat meda su chi fut a punta a narrere e, senza si ostare, sempre abbaidende a fora chenza idere, ca cun su coro che fudi in ateru logu:
“In sos pannos tuos bi so istada degh’annos como e dai tando no ap’apidu pius pasu” ripondet tott’in d’una.
Luisa impamparriat sos ojos e iscustat che fragelleda: non li pariat beru su chi fut intendende, propriu Anna fentomada in bidda pro essere una giovana seria e comente si toccat!
“Pro more de s’anima tua, non lu fettas cuss’ibaglju.”
- sighit Anna -
Mira chi solu a tie, so cuffidende custu segretu chi aia dezisu de ch’interrare cun megus.
In su vapore chi mi ch’at giuttu a continente, apo piantu totta notte.
E i su viaggiu in su trenu, comente mi lu poto immentigare in mesu a una comitiva allegra cun piseddas de s’edade mia riende e ciaschende e deo andende a su cravariu?
No isco narrere pius comente, ma, che in d’unu sonnu feu, mi che so apida in cuss’istanzinu frittu, cun su coro pius nieddu de sa die malaitta e i s’anima annuzada che i su chelu.
Sa chi m’at fattu sa faina pariat de ghiacciu, solu pagas peraulas pro narrere chi aiat finidu, ma su ch’apo idu appoi, ancora mi lassat chenza briu, mazada che deghina ‘e linu e pagu poto drommire a denotte: in sas manos cun sos guantes giughiat s’istruminzu. Non mi chelu poto ogare dai conca. Lu giutto ancora in ojos: pariat unu morotuleddu de petta biaitu, insambinadu, o assumancu gai m’est paffidu; cand’issa l’at postu in su mammaru frittu de su pianu de su cantaranu, at comintzadu a si movere……fut biu!
Che una fritza, unu lampu frittu m’at attraessadu s’ischina, si m’est annuada sa vista e mi so dimajada.
Daghi mi sunt torrados sos sensos, m’est pigada sa frebba a baranta.
Abbaida, ancora mi pigat sa tudda rea rea.
Dai tando non so istada pius sa matessi: ogni allegria est istrobbada dai s’ammentu, ogni tristura mi chi ettat in d’unu mare de piantu.
So allizada e chenza fruttu. Non brinches cussa lacana comente apo fattu deo.”
Non narat ateru ca, su nodu chi si li fut postu in bula, non la lassat sighire e si ch’andat chenza un’ateru tunciu, a conca bascia.
Che funt barigados degh’annos, cando una die chi Anna fut cominzende su turnu, in su repastu sou, ant ricoveradu una pitzinna ch’aiat s’appendicite.
Comente la idet, at unu mamentu gai che unu lampu de maraviglia; no, non si fut ibbagliende: cussa pitzinna che giughiat addainanti, fut linta e pinta cudda Luisa…
“E ite ti giamas ?”
li preguntat.
“Luisa”
“Deo connosco a mama tua.”
“Deo no nd’apo ‘e mama , est mosta sa die chi so naschida.”


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Francisco Franco
Articulu in LSC
Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco Bahamonde ([fɾanˈθisko ˈfɾaŋko Ba.aˈmonde]; 4 de nadale 1892 – 20 de onniasantu 1975) est istadu unu generale ispagnolu e su Caudillo de Ispagna dae su 1936/39 a su 1975, annu de sa morte. Nàschidu dae una famìllia de traditzione militare, fiat divènnidu su generale prus giòvanu de Ispagna e unu de is prus giòvanos in s'Europa de sos annos '20[1].
Essende unu cunservadore monàrchicu, fiat abarradu shockadu cando cando sa monarchia fiat remplasada cun sa repùblica in su 1931. Cun sas eletziones de su 1936 sa Cunfederatzione Ispagnola de sas Deretas Autònomas aiat pèrdidu cun màrgine meda istrintu e su Fronte Populare, de manca, fiat lòmpidu a cumandu. In su cumprou de bessare sa repùblica, Franco e àteros generales aiant ghiadu unu corpu de istadu chi aiat tentu sutzessu partziale, dae chi fiat comintzada sa Gherra Tzivile Ispagnola. Cun sa morte de sos àteros generales, Franco fiat abarradu in pagu tempus solu ghiadore de sa fatzione sua.
Sa fatzione militare ultra-natzionalista de Franco aiat retzidu agiudu dae medas grupos fascistas, susetotus dae sa Germània nazista e dae s'Itàlia fascista, mentras sos republicanos fiant apompiados dae comunistas e anàrchicos, retzende fintzas agiudu dae s'Unione Soviètica, dae su Mèssicu, e dae is Brigadas internatzionales. Sa gherra, lassende mesu millione de mortos, fiat bìnchida dae Franco in su 1939. Franco aiat istabilidu una ditadura autocràtica, chi isse definiat istadu totalitàriu[2]. Franco si proclamaiat cabu de istadu e de su guvernu, suta tìtulu de El Caudillo (Su Dugone), duncas meda simigiante a s'italianu Il Duce e a su tedescu Der Führer. Durante su regìmene franchista, fiat legale unu solu partidu polìticu, chi poniat impare su partidu monàrchicu e su partidu fascista chi dd'aiant agiudadu durante sa gherra FET y de las JONS.
Franco aiat autorizadu una sèrie de atos violentos de motivatzione polìtica, intre chi campos de cuntzentramentu, traballos fortzados e degòllios, massimamente contra inimigos polìticos e ideològicos,[3][4][5][6][7] causende unu nùmeru de mortos istimadu intre 200.000 e 400.000,[8][9] segundu comente si cunsìderant is càusas morte acontèssidas in is campos diferentes. S'Ispagna suta Franco aiat mantentu una polìtica ufitziale de neutralidade durante sa Segunda Gherra Mundiale, cun s'etzetzione de sa Divisione Asula chi aiat cumbàtidu a costadu de sa Germània contra s'Unione Soviètica. Dae sos annos '50, sa natura de su regìmene fiat mudada dae una forma istrema de ditadura a unu sistema autoritàriu semi-pluralista.[10] Durante sa Gherra Frida Franco fiat abbaidadu che una de is figuras prus anti-comunistas de su munsu; cunsighentemente su regìmene suo fiat aprovadu dae sos Istados Unidos, ddi fiat propostu de si unire a sa Natziones Unidas e a sa NATO. Dae sos annos '60 s'Ispagna aiat agatadu una addelentadura econòmica progressiva e carchi imbonidas democràticas.[11]
Franco fiat mortu in su 20 de onniasantu de su 1975, a pustis 36 annos de ditadura. In antis de mòrrere aiat torradu a istabilire sa monarchia faghende de Juan Carlos I re e sighidore suo, dae chie dipendet sa transidura a sa democratzia. A pustis de unu referendum fiat adotada una costitutzione democràtica.
Notas[modìfica | edit source]
- ↑ Payne (2000), p. 67
- ↑ El “ideal supremo” totalitario de Franco que bendicen con dinero público los académicos de la Historia. Elplural.com. 26 May 2012. (in Spanish)
- ↑ Sinova, J. (2006) La censura de prensa durante el franquismo [The Media Censorship During Franco Regime]. Random House Mondadori. ISBN 84-8346-134-X.
- ↑ Template:Cite journal
- ↑ Rodrigo, J. (2005) Cautivos: Campos de concentración en la España franquista, 1936–1947, Editorial Crítica. ISBN 8484326322
- ↑ Gastón Aguas, J. M. & Mendiola Gonzalo, F. (eds.) Los trabajos forzados en la dictadura franquista: Bortxazko lanak diktadura frankistan. ISBN 978-84-611-8354-8
- ↑ Duva, J. (9 November 1998) "Octavio Alberola, jefe de los libertarios ajusticiados en 1963, regresa a España para defender su inocencia". Diario El País
- ↑ Richards, Michael (1998) A Time of Silence: Civil War and the Culture of Repression in Franco's Spain, 1936–1945, Cambridge University Press. ISBN 0521594014. p. 11.
- ↑ Jackson, Gabriel (2005) La república española y la guerra civil RBA, Barcelona. ISBN 8474230063. p. 466.
- ↑ Stanley G. Payne, The Franco Regime, 1936–1975, pp.625-628
- ↑ "Francisco Franco Biography"


text:
Calabria
Articulu in logudoresu
Sa Calabria (Calàbbria in dialetu calabresu, Calavrìa in grecànicu, KaλaBpίa in gregu) est unu Logu de s'Itàlia de jossu cun 2,007,707 bividoris. Sa capitale est Catanzaro ma su consillu de Logu si reunischet in Reggio Calabria. Est su logu pius in jossu de s'Italia peninsulare e allacanat in su nord cun sa Basilicata. In su sud-ovest tres chilometros de mare la isseberant dae sa Sitzilia. Est insùndia in s'ovest dae su mare Tirrenicu e in s'est dae su mare Jonicu. Cumprendit is provintzias (o merias o partes) de Catanzaro, Cosenza, Crotone, Reggio Calabria e Vibo Valentia.


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Cala Santandria


text:
Atòbiu in Tàtari abertu a totus:
operadores culturales, sòtzios, comitados, poetes, iscritores,
giornalistas, animadores e amantiosos de chistiones de limba.
Ah sa gente est curiosa a beru, su sardu già non lu chistionat ma in contu
de limba totus devent nàrrere carchi cosa, e chie la cheret cota e chie la
cheret crua e su tempus colat, colat e colat.
Chenàbura colada, su 27 de làmpadas, in Tàtari in sa sea de su Bellieni a
sas ses de sero at abertu sos traballos una giòvana chi fintzas a pagu tempus
su sardu non lu chistionaiat, issa at comintzadu s’interventu suo narende:
> custa est
s’àndala dae ue leare esempru: a fàghere, fàghere e fàghere, e tando faghimus
totus, espertos no espertos, mannos e minores.
Custa giòvana est Maria Doloretta Lai, presidentessa de s’istitutu Bellieni
cussa chi Soru aiat aboghinadu in un'atòbiu de limba ca aiat chistionadu in
italianu, e Maria Doloretta però cun impinnu e bona volontade at imparadu su
sardu, e comente a totus sos sàbios sighit a imparare cada die…….. gasi si diat
dèvere fàghere.
A pustis de sa presidentessa at leadu sa paràula su Diretore de s’Istitutu,
Micheli Pinna, issu at chistionadu de totus sas cumbatas chi bi sunt istadas
pro arrivare a sa norma iscrita chi amus oe, at fatu osservare fintzas comente
su Prèmiu de Otieri aiat maduradu un’istandard chi su matessi a s’incomintzu no
agradaiat. Pinna at sighidu narende chi si b’at briga manna pro sa limba cheret
nàrrere chi b’at interessu e custu beru est, ca cale si siat sardu cando si
tratat de limba devet a malabògia nàrrere su parre suo, duncas sa chistione
limba dolet a totus ca est de totus e tocat
a totus.
Su Diretore at sutalineadu su fatu chi pro sa limba bi cheret cunsensu,
umiltade e informatzione pro ite galu gente meda no ischit bene nen comente est
sa chistione e nen chi amus un’istandard gràficu.
Semus in una muta istòrica e de importu, at sighidu, ca b’at una giunta noa
comente sas àteras chi bi sunt istadas in antis, duncas custa giunta devet
èssere informada, devet sighire su caminu chi giai est istadu marcadu e non
devet distrùere su chi est istadu fraigadu in sos annos colados, sa gente chi
s’est acortziende a sa norma a bellu a bellu est creschende, mancari su sardu,
galu, vivet momentos de anormalidade.
In custu atòbiu sunt istados presentados sos traballos imprentados a fine
de su 2013 dae s’Istitutu.
Si tratat de tres libros:
1– Ballare in Sardo Anatomia e geografia di un linguaggio
coreutico
est una chirca iscientìfica in contu de ballu sardu ammaniada dae
Salvatorangelo Pisanu cun s’agiudu de sa
professoressa Elena Bertuzzi, antropologa famada chi traballat in Université
Paris Ouest - Nanterre La Défense.
2 – Sesuja nuova serie n. 1, 2013
Una rivista chi su Bellieni pùblicat dae su 1985, b’at istadu una muta de
acabu ma sa rivista sighit a èssere publicada, in custu nùmeru est publicada
carchi relata de sos autores chi fiant presentes in su cunvènniu ammaniadu dae
su Bellieni in su 2012 in s’Alighera: “Natziones sena istadu e limbas de
minoria”.
3 – Preigas
Si tratat de unu libreddu in ue sunt publicadas duas oratziones de
Mussennore Gavinu Ispanedda e una chistionada sua fata in sa ràdio in su 1978
pro ammentare Papa Luciani.
In sa prèiga pro sa festa de Sant Jolzi in Bunnànaru M. Spanedda
comintzaiat gosi:
<< Oe bos scherzo faeddare in
sardu ca sa festa patronale de Santu Jolzi non la podimus manizare che a
un’àtera cale si siat, ma comente una festa locale chi afundat sas raighinas in
s’istòria pius antiga de Bunnànaru>>
Custas paràulas nos faghent a cumprèndere comente sa limba a beru
chistionat de unu mundu, cussu mundu in ue cussa limba matessi est manigiada e
chi non diat èssere su matessi mundu si espressadu cun un’àtera limba, cada
limba espressat unu mundu: su suo….e sena limba cussu mundu acàbat sa vida sua,
no est prus cuddu est àteru….
S’atòbiu est acabadu cun unas cantas propostas de pònnere in unu documentu,
sos puntos de importu prus mannu sunt:
- torrare su còmpitu suo a s’osservatòriu regionale, chi netzèssitat de si
reunire fatu fatu pro àere una visione crara de su chi càpitat in su mundu de
sa limba
- sa limba in iscola in oràriu curricolare
- su contivìgiu e s’amparu de sas figuras professionales nàschidas a inghìriu
de sa limba – operadores de limba e mastros chi si sunt formados pro imparare
su sardu a sos pitzinnos-
- torrare àlinu a s’editoria sarda ispetzializada chi in custa muta est ruta
in crisi.
S’ànima de s’atòbiu fiat su cussidèriu o mègius naramus s’idea chi sa limba
devet aunire e non partzire ca sinono non si andat a logu perunu, unu
cussidèriu de importu benit dae s'interventu de s’avocadu Attilio Pinna chi at naradu
chi sa limba sarda ponet timòria mesche in sos partidos italianos, pro ite?
Ca: << […] il fattore linguistico è un aspetto dirompente
nell’obiettivo di una maggiore autonomia e accentramento di poteri […]>>
E ite at a capitare si a beru sos sardos pigant cussèntzia de chie sunt e
comintzant a chircare in libros e documentos sas raighinas issoro, s’istòria
issoro e mancari comintzant a si contivigiare bene bene sa limba issoro?????


text:
Montgomery (Alabama)
Coordinatas: 32°21′42″N 86°16′45″W / 32.361667°N 86.279167°W
Articulu in LSC
Montgomery est una tzitade de unos 205.000 bividores de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in s'istadu federadu de Alabama, in ue est capitale e sea de sa contea omònima.
Est sa segunda prus manna tzitade de s'istadu a segus de Birmingham.
Istòria[modìfica | edit source]
In Antis de s'arribu de sos europeos sa zona de Montgomery fiat bivida de nativos de tribus Alabama e Coshuatta.
Fiat Abraham Mordecai, in su 1785 a costruire una istatzione postale in ue diat crèschere sa bidda.
Est capitale de istadu de su 28 de ghennàrgiu 1846.


text:
Sa “Carta Europea de sas Limbas Regionales e de Minoria” est unu tratadu internatzionale de su 1992 chi s'istadu italianu no at mai ratificadu e como est faghende una lege in Parlamentu pro lu ratificare. Su guvernu italianu, bidu chi podet seberare cale livellu de tutela pònnere, cheret discriminare sos sardos in custu puru, comente at semper fatu in cada cosa.
Difatis, sunt faghende un'ischirriadura chene motivu, ponende a sa limba sarda sa tutela prus bassa e a su tedescu, frantzesu e islovenu sa tutela prus arta.
Su sardu est sa segunda limba prus faeddada in sa Repùblica Italiana, a pustis de s'italianu, cun prus de unu millione de pessones chi lu faeddant e sos sardos devent aere su diritu de l'impreare cantu e prus de s'italianu, in totu sa vida pùblica de Sardigna comintzende dae sas iscolas, sos ufìtzios pùblicos e sos mèdia.
Pro custu cherimus chi in sa ratìfica de sa Carta siant garantidos: s'imparu fintzas in sardu in totu sas iscolas e in sas universidades sardas (artìculu 8 paràgrafu 1, ai, bii, cii, dii, eii, fii, g); su diritu de fàghere una dimanda e retzire una risposta in sardu in sos servìtzios pùblicos ammaniados dae sas autoridades amministrativas o dae àteras pessones chi traballant pro contu de cuddas (artìculu 10 paràgrafu 3, b); una televisione, una ràdiu e unu giornale chi essat cada die totu in limba sarda (artìculu 11 paràgrafu 1, ai, bi, ci, d, ei, fi, g). Pro su chi pertocat sa formatzione de sos insegnantes, cherimus chi su Parlamentu Italianu, (in prus de pònnere sa faina de tutela art. 8 par. 1, g) si movat abberu pro garantire s'istitutzione de Cursos de Làurea pro formare sos mastros e sos professores de limba sarda, si est netzessàriu fintzas dende una deroga a sas normas subra de s'istitutzione de sos cursos de làurea novos chi at postu sa Riforma de s'Universidade.
Pensamus chi custas sunt sas cosas prus de importu pro pesare una polìtica linguìstica noa in Sardigna, ca ponende su sardu in iscola, in sos ufìtzios pùblicos e in sos mèdia si diat dare una prospetiva de agatare unu traballu a giòvanos sardos meda e custa diat èssere sa menzus manera pro lis faghere torrare a impreare e a istudiare sa limba nostra.
Bos mutimus a manifestare pro custa initziativa e in totu sas àteras chi su pòpulu sardu at a organizare, pro difendere sos diritos nostros dae cust'àtera picada in giru contr'a sos sardos!
SIT-IN, GIÒVIA SU 13 DE NADALE
a sas 10 de manzanu, in pratza de s'Universidade, Tàtari