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A su comintzu de s’istiu de s’annu oramai coladu, una pessone non tzertu de segunda fila de s’intelletualidade isulana at declaradu: “Non si può insegnare in sardo qualsivoglia materia”. “Non si podet insinnare in sardu cale si siat matèria”. Pagu s’est iscritu subra de custa declaratzione de cundenna a sa morte pro abbandonu de sa limba nostra, immèrghidos comente fìamus in sa tzelebratzione de un’anniversàriu chi, bènnidu s’annu nou nos abigiàmus cantu paga riflessione colletiva at produidu. A propòsitu de anniversàrios, onniunu tenet in mente sua, e los tzèlebrat, sos anniversàrios chi prus li ammentant carchi sutzessu ispantosu o una pessone famada dinnos de restare in sa memòria, pessonale e colletiva. Deo nde tèngio unu, e lu chèrgio cumpartzire, isperende chi restet in sa memòria de sos chi leghent custa duas pàginas.
Ocannu, su 2012, est su 130 anniversàriu de sa nàschida, a pustis de agiomai 1800 annos, de sa prima criadura de limba madre ebrea, Itamar, fìgiu de Eliezer Ben Yehuda, connotu comente su rennoadore de sa limba ebrea. Custa limba, lassada de faeddare dae cando s’imperadore Titus in s’annu 70 òrdinat su disterru fortzadu de su pòpulu ebreu in sos bator puntos de su mundu, abarrat petzi in sas iscrituras sagradas issoro. Pro sèculos restat una limba iscrita ebbia mentres chi sas limbas faeddadas dae su pòpulu ebreu sunt sas de sos logos in ue agatant amparu. Cun sos annos si sunt creadas tres limbas printzipales cun raighinas ebreas; su yiddish, s’àrabu-ebreu, iscritos cun alfabetu ebreu e su sefardita, iscritu siat cun s’alfabetu ebreu, siat cun su latinu.
Paris cun su grandu movimentu de recùperu de s’identidade natzionale, in su sèc. XIX, naschet su problema de cale deviat èssere sa limba comuna de sos ebreos chi diant andare a sa terra istòrica issoro dae totu sos chigiones de su mundu. Su matessi Theodor Herzl, ispiradore de su sionismu polìticu, fiat contràriu a s’impreu de s’ebreu, comente amus a fàghere pro comporare unu billete de trenu in ebreu si non tenimus nen sa paràula billete e nen sa paràula trenu, si preguntaiat Herzl, mègius diat èssere a sighire s’esempru de s’Isvìtzera, afirmaiat, tres limbas. Su mèigu polacu L. Zamenhof proponet in unu primu momentu comente limba comuna de sos ebreos s’yiddish, cun grammàtica modernizada e càmbiu de alfabetu, dae s’ebreu a su latinu. A pustis però at ideadu una limba noa de su totu chi a pàrrere suo deviat servire a sos ebreos, s’esperantu.
Eliezer Ben Yehuda, in càmbiu, cheret dare bida noa a s’ebreu bìblicu, cheret chi siat sa limba de totu sos ebreos, e sa manera de nde restaurare s’impreu fiat sa de la fàghere servire comente limba fitiana e veicolare in su sistema educativu galu a su comintzu. Detzidit de si nch’andare in Palestina cun sa mugere e de pònnere in pràtica cun s’esempru sas ideas chi teniat: in domo sua si diat faeddare a manera esclusiva ebreu e su fìgiu chi diat nàschere deviat èssere pesadu petzi in ebreu (cosa chi non li at impedidu a mannu de istudiare in sas universidades de Parigi e de Berlinu e de connòschere àteras limbas). Custu li est costadu però aguantare sas brullas e sas befes, e finas agressiones, de meda ebreos de Gerusalemme. Sa batalla giai dae su comintzu non fiat fàtzile, Itamar creschiat isuladu dae su restu de sos pitzinnos.
Eliezer Ben Yehuda in su mentres traballaiat sena pasu a su rennoamentu de sa limba, iscriende in giornales e rivistas, faghende de maistru e fundende in su 1890 su Comitadu de sa Limba Ebrea, base de s’Acadèmia de sa Limba Ebrea de oe in die. Cando Eliezer in su 1895 cònvocat su primu adòbiu de maistros de ebreu de totu Palestina, sunt trèighi ebbia sos chi bi andant. In su 1902, Itamar tenet giai binti annos, sa mugere de Eliezer festat cun una turta su fatu chi in Gerusalemme sunt giai deghe (!) sas famìlias chi in domo faeddant ebreu ebbia, e in totu Palestina no arrivint a chentu. Eliezer tando crompet a sa conclusione chi sa mancàntzia de una cantidade manna de paràulas in totu sos àmbitos de sa bida, ponet in perìgulu s’idea de restaurare sa limba bìblica e est pro custu chi detzidit de si dedicare a su traballu monumentale de elaborare unu ditzionàriu cumpletu. In su 1908 essit su primu volùmene de custu ditzionàriu cun chentus e chentus de paràulas noas in ebreu, coniadas dae s’autore; sa prima est pròpriu “ditzionàriu”, paràula inesistente in antis.
A custu volmene nde sunt sighidos àteros bator in bida sua, fintzas a sos deghessete chi formant s’òpera cumpleta, acabada in 1958 dae sos dischentes suos. Su problema de Eliezer fiat su de dare vocàbulos noos a una limba, firma a su primu sèculu, sena però nde traìghere sas raighinas prus profundas. Comente nàrrere billete, trenu, bitzicleta o eletritzidade si custas paràulas no esistiant duamìgia annos in antis? Sa solutzione non podiat èssere, pro fàghere un’esempru de sa cumplessidade de dare bida a una limba morta, sa de chie proponet in su ditzionàriu latinu modernu Lexicon recentis latinitatis – Editrice Vaticana “probatio athletarum de re stupefactiva” pro antidoping, o “humani animi investigator” pro psicòlogu.
Pro creare sa cantidade immensa de neologismos, mìgias e mìgias, Eliezer Ben Yehuda istùdiat in profundidade sa Bìblia e nd’impreat a s’ispissu meda paràulas. Cando at tentu sa netzessidade de unu tèrmine chi indicaret s’eletritzidade, est andadu a lu leare dae sa Bìblia: “unu metallu lughente” (jashmal, in ebreu) bidet su profeta Ezechiele. E “jashmal” est oe s’eletritzidade in ebreu.
Si non nos agiudat un’amigu, naraiat Ben Yehuda, chie àteru nos podet agiudare? E s’agiudu lessicale isse andat a si lu chircare dae s’arameu, dae s’àrabu, dae àteras limbas chi aiant tentu cuntatu cun s’ebreu, sa latina, sa greca e dae àteras modernas. Su pulpu, o prupu, no aparit in sa Bìblia, ma tocaiat a li dare unu nùmene; dae s’arameu “tamane”, oto e “nun” pische, at coniadu su tèrmine “temanú”, pische cun oto bratzos, est a nàrrere pulpu.
O at imitadu fòrmulas adotadas dae àteras limbas. In su sèculu XVI sas limbas europeas ant dadu nùmene a frùturas e fundos disconnotos, comente sa patata o su triguìndia. In frantzesu a sa patata si li narat “pomme de terre” (finas in sardu esistit pumu de terra, in disusu). In sa Bìblia esistint sas paràulas mela e terra; su nùmene dadu in ebreu a sa patata est “tapúaj adamá”, mela de terra. Pro dare nùmene a s’aràntzu, ispirende•si a s’italianu “pomodoro”, mela de oro, su nùmene dadu a s’arantzu est istadu “tapúaj zahav”, mela de oro.
Pro creare àteros neologismos s’est finas ispiradu a s’imitatzione de sonos: dae sa paràula frantzesa “pupée”, pùpia, in ebreu est nàschida “bubá”. S’ampliamentu lessicogràficu a sa sola non bastat però a torrare bida a una limba. Tocat a nde modernizare sa grammàtica, sa sintassi, a nde revisare s’ortografia. E est su chi at fatu Ben Yehuda e sos chi l’ant sighidu. S’ebreu modernu impreat sa pronùntzia sefardì, ma pro lèghere sa Torah, onniunu impreat sa pronùntzia sua.
A sos immigrantes chi arrivant in Israele li faghent adotare s’ebreu istandard, basadu in s’ebreu sefardita adatadu a sa fonologia askenazi.
Ma custa est una limba de plàstica, diat nàrrere carchi ermellinu acumpangiadu dae s’iscarcàlliu mudu de unu sutapostu. Su professò, ello e pro ite non li narat a Amos Oz o a David Grossman chi iscrient in una limba de plàstica, o pro ite non protestat, in berritone acadèmicu, cun sa commissione de su Nobel de literatura pro àere cuntzèdidu in su 1966 a Yosef Agnón su prèmiu a s’òpera sua iscrita in una limba de plàstica, e de sos 6.000 tìtulos chi si èditant onni annu in cussa matessi limba de plàstica, ite nos nde narat?
de Giagu Ledda
dae: http://www.sardegnademocratica.it/culture/anniversarios-e-limba-1.25525


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Filme Balla con noi - Let's Dance 2011 online
Mais informações
Assistir o Filme Balla con noi - Let's Dance Online LegendadoLançamento : 28 Junho 2011
Período : 2h 37 atas
Orçamento : US$ 50,502,000 milhões
Margem : US$ 896,845,015
Companhia : Aurora Films, YeuRBe V-Corporation
Revisão : 8.5 (00649 votos)
Edição : PT, EN, DE, SK, KI, CX, BM, CB, OX, MJ, JJ, FW, XP.
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Arcus (architectura)
Vide etiam paginam discretivam: Arcus (discretiva)
In architectura, arcus (-us, m.) vel fornices (fornix, -icis m.) sunt structurae quae dant aperturam magnam sub structura solida, sine, tamen, necessitate unius membri quod totam distantiam saltare possit. In constructione saxea, magnum momentum habent, cum trabia magna difficile ex petris accidant. Nobis aetatis modernae symbolum architecturae aetatis classicae, pro eis certe quasi miraculum exstitit, cum petri in aere sunt suspensi ex potestate gravitatis!
Varietates Arcuum[recensere | fontem recensere]


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Eluveitie
Eluveitie, dictum „el-veiti“, Helveticus grex octo membrorum conditus anno 2002 qui stylo metalli pagani cantat. Eius cantus pertinet ad metallum Celticum. Textus carminum agunt de rebus gestis tribus Celtici Helvetiorum. Nonnumquam cantores utuntur lingua Gallica reconstructa. Nomen gregis est Celticus et dicit „Egomet Helveticus“.
Eluveitie cantat in Lutetia
Eluveitie cantat anno 2007 in Tolmin
Eluveitie cantat mense Iunio 2007 in Straßwalchen
Eluveitie cantat mense Februario 2009 in Cracovia


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ARCIDIOCESI
DI SASSARI
PARROCCHIA CUORE IMMACOLATO DI MARIA
PIAZZA CUORE IMMACOLATO (Via G.Deledda 104)
tel 079 244127
A tottu sos amigos poetas
Invitu a partetzipare a unu incontru de Poesias in su centenariu de
sa apparitzione de Nostra Segnora in Fatima.
In s’aboju no bi sun premiados ma est unu con-cursu, e cioè
tottu sun atzetados, tottu currene e tottu an a idere sa insoro poesia
publicada e poden bennere a la leggere in sa parrocchia de su Coro Immaculadu
su die 17 de cabidanni a sas oras 19 in sa cheia parrocchiale via G.Deledda
104 in Tattari
Duos temas:
1. Nostra Segnora
de Fatima.
2. Coro Immaculadu de Maria
Massimu duas poesias pro unu poeta. Sas poesias in iscrittu cherene
frimmadas e possibilmente imbiadas a s’email sanpietroinvincoli@gmail.com.
Onzi poeta nos imbiede una bella foto chi lu fettat connoschere.
Imbiare a: don Tonio Sau Parrocchia Cuore Immacolato
Via Carducci 1 07100 SASSARI (SS)
Sas poesias
devene arrivire intro su 31 de su mese ‘e maiu si iscrittas
in pabilu; intro su 30 ‘e lampadas si imbiadas a sa littera elettronica.
Custu pro podere poi imprentare su libereddu (pensende chi sa imprentaria
faghet sas ferias!!!), e essere gasie publicadas in ordine de arrivu
e in tempus.
A ogni poeta chi
partetzipada a s’abboju at a esser donadu su libereddu.
Appoi sezis invitados a unu cumbidu (lebiu ca semus tottu a dieta…).
Tottu si concluet
i sa corte de s’Oratoriu Parrocchiale cun una gara poetica tra
sos Poetas improvvisadores chi at a incomintzare a sas oras 21,30.
Po calchi dimanda
su cellulare meu at custu numeru:
3404050378
A nos bider sanos.
Don Tonio Sau


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Mare Levantinum
Mare Levantinum[1] est pars orientalis Maris Mediterranei. A septentrionibus a litore Turcio terminatur, ab oriente a Syria, Libano et Israel, a meridie ab Aegypto et Libya. A boreo-occidente mare Levantinum Aegaeo mari adiacet, ab occidente Libyco. Maxima maris Levantini insula est Cyprus. Altitudo maxima est 4384 metrorum fere 80 km a Creta in meridiem versus. Area est circiter 320 000 km².
Antiquitate mare inter Carpathum et litus Aegyptiacum situm Mare Aegyptum appellabatur,[2] mare secundum litus Phoeniciae sive civitatum hodiernarum Syriae, Libani et Israel Mare Phoenicium.[3]


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Museum epigraphicum seu inscriptionum Christianarum quae in Syracusanis catacumbis repertae sunt
Registos relacionados
- Museum epigraphicum seu Inscriptionum Christianarum quæ in Syracusanis Catacumbis repertæ sunt Corpusculum Publicado em: (1897)
- Inscriptionum Hispaniæ Christianarum Publicado em: (1900)
- Inscriptionum Hispaniae Christianarum supplementum Publicado em: (1900)
- Inscriptiones Britanniae christianae : adiectae sunt tabulae geographicae duae : accedit supplementum inscriptionum christianarum Hispaniae / Publicado em: (1876)
- Inscriptiones Britanniae christianae Adiectae sunt tabulae geographicae duae Accedit supplementum inscriptionum christianarum Hispaniae Publicado em: (1876)


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Castello Aragonese (Ischia) Wikipedia Albergo Il Monastero, Castello Aragonese Ischia Ischia.it english Castello Aragonese Museum Le Meraviglie di Ischia: il Castello Aragonese Visit Ischia | Foto Gallery Castello Aragonese Castello Aragonese is a medieval castle located on the Isola di Ischia Tourism: Best of Ischia Ischia.it english The Aragon Castle Castello Aragonese Ischia Review.com
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In sardu iscrio, in sa limba imparada dae totu senza mastru in pizzinnia; in conca mia restadu non bi hada ne latina ne itala poesia, si in cussas limbas l'haere impastada mi dian haer nadu chi no est mia: Coment'isco faeddo, accola nada, però est cosa mia et non furada. (padre luca Cubeddu)
lunedì 24 marzo 2014
zigantes de Monti Prama
zigantes de Monti Prama
Proite pagu si faghet e narat
d' istoria chi alu drommit sola
faeddat de pedra sa cara
chi narat de" tempus chi colat"
zigantes de bellesa rara
leados a sa meriola
isetan d' esser iscobiados
segretos dae semper cuados.
sos ojos disignados in tundu
nde faghen de zenia isconnota
poden benner dae totu su mundu
pro nd' aer s'assimizu connota
dae seculos interrados in fundu
testimonzos de cuss' era remota
e como chi los amus ischidados
dimandas e dudas nos benin dados
giovedì 20 marzo 2014
campagna di boicottaggio delle elezioni europee per il rifiuto del Parlamento italiano di far votare i sardi in un loro collegio unico.
Politica iscoldiolada
Isco chi sa politica.. a bias
Faghet bolos altos che s’ astore
Comente umile servu pastore
Chi faghet brincos mannos for’ e rias
Si pessat d’ esser un’ imperadore
Padronu de sas menzus poesias
Pustis a punta fica ruet a terra
E versos s’ iscoldan che sa chiterra.
Chie pessat d’ esser Napoleone
Ma d’ isse nd’ at solu sa carena
Ite lastima!!mi faghet sa pena
Cando saludat a sa votascione
Ligadu a sa solita cadena
De su podere nd’ at s’ ambitzione
Apenas si che sezit in cadrea
Su saludu e su restu mi leat.
mercoledì 19 marzo 2014
Pro poder pesare.. a sas europeas bisonzat de NON VOTARE
Nachi populu ses.. nde faghes bantu
E tando com’ est s’ or’ e lu mustrare
Lassa perder paraulas de piantu
Su votu non lu deves negusciare
Dadu chi cust’ istadu nos da tantu
Chi s’ Europa nos cheret negare
Sas gratzias li torro comente poto
E li promito chi eo “NON VOTO”
lunedì 10 marzo 2014
bellesa 'estida
bellesa 'estida
comente bestis tue sa bellesa
gai Sardigna s' estit in natura
fiera de s' antiga nobilesa
chi dae sa prim' ora semper durat
nodida de valores sa richesa
donzi dizisu ateru non curat
pro cantu biven alu sos colores
in terra an a brotare sos amores.
mamas d' orune
Chi curat donzi dolu e disisperu
Mamas d’ Orune in su cabidale
Dan su carignu in fronte, sinzeru
Semper presente e gai sodale
De incunzare su mundu interu
Siat de gloria che su patimentu
Tot’ intro ’e coro si lu gighen tentu
lunedì 3 marzo 2014
a G.M. Angoy
a Giuanne Maria Angioy
Sa forza de sa mente est in natura
Sa vera dispenser’ e bona sorte
Issa dezidit sa vid’e sa morte
De inimigos non tenet paura
No at bisonzu de santos in corte
Ne chilcat de sa vida iscasciadura
Sighit semper su puntu prezisu
De s’ ideale chi s’ est dezisu


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(In Tempus de crisi) – Casteddu, 14 de su mesi de maju – Dipromau in ragioneria in s’Istitutu Ténnicu Commerciali Luisu Ozzanu de Thiniscòle, Cràudiu, classi 1983, agoa de ai fatu un’annu de traballu in sa paneteria de famìlia, in su 2003 movit in Firenze po istùdiai Ecunumia e Gestioni de is Serbìtzius Turìsticus. Unu caminu de istùdiu, su fatu de su piciocu de Thiniscòle, chi ddu at biu impignau in Granada puru po un’annu de Erasmus. In su 2008 si laureat cun d-una tesi asuba de s’avaloramentu de sa pompia bia comenti istrumentu de isvilupu rurali de su territòriu. A pustis de su tìtulu su piciocu no si frimat e partit luegu po Mamai Terra, s’arretza de is comunidadis mondialis de sa terra promòvia de su Slow Food. Est su 2008, e Cràudiu furiat ingunis comenti istudianti delegau. “Innoi – si contat – gràtzias a una fibera de iscàmbius de ideas e de esperiéntzias fatas cun àterus giòvanus de totu su mundu, cunferèntzias e atopus cun Vandana Shiva, Carlo Petrini e àterus meda, amanniàt in mei s’idea de torrai in Sardigna luegu”. Un’idea chi nasciàt de sa gana chi su piciocu teniat de donai innoni su contributu suu. In su mentris, in su 2010 torrat a pigai parti a Mamami Terra e in su 2011 partit po Tours in Frantzia a rapresentai su presìdiu de sa pompia in Eurogusto, sa fiera aprontada de Slow Food. Acabada custa esperiéntzia puru su piciocu de Thiniscòle pigat su determinu, de fai cresci is cumpetèntzias suas, i est aici chi si cicat traballu in Firenze biu ca in s’ìsula sua is previsionis de agatai impreu furiant pagus medas. In su mesi de fiàrgiu – sighit su contu – “cumentzu a traballai in d-un’hotel de Firenze comenti receptionist e a pustis de un’annu detzidu de m’isciri torra in s’Universidadi po mi pigai sa laurea magistrali in Progetatzioni de is Sistemas Turisticus”.De su 2010 Cràudiu est puru ghia turìstica de sa Sardigna gràtzias a un’annestru isboddiau arrodeu atressu de s’ìsula e fatu in is diris chi no ddu bidiànt impignau cun su traballu fiorentinu. A pustis de tres annus e mesu de recepion, su piciocu de Thiniscòle pigat du determinu de lassai su traballu po podi acabai aici de donai is pagus esàminus chi ddi mancànt, po torrai a bivi in sa terra sua e podi incumentzai a pigai su materiali po sa segunda tesi, fata in Giografia de s’ambienti e de su paisagiu titulada “Cultura de s’isvilupu turìsticu de su logu, sustenìbili in sa Baronia de Thiniscòle. Supostu de progetatzioni de su Consórtziu turìsticu de sa Baronia de Susu”. Cràudiu at pigau su tìtulu su 17 de su mesi passau e nd’est bessiu dotori cun 110 e lodi. “Sa punna – si marcat – est sa de arrenesci cantu primu a traballai in su territòriu miu, po portai a cumprimentu is progetus, siat asuba de sa pompia, siat is apitzus de su Consórtziu turìsticu, fadendi frutuai aici is istùdius e s’esperiéntzia chi mi seu fatu atesu de innoi”. E sighit: “Bollu arai su satu, fai retza cun totus is personis chi tenint gana de mudai in mellus sa terra nostra. Sa Sardigna e sa Baronia tenint abisòngiu de giòvanus prontus, chi tengant gana de arriscai e cresci impari a sa genti insoru, ddoi at abisòngiu de pigai parti, de innovatzioni, de sustenibilidadi, e de abistesa”. S’iscera de torrai in Sardigna est stétia po su thiniscolesu un’iscera de vida, cumpria agoa de is annus passaus a foras de s’ìsula sua. “Teniu una ganna manna – si pretzisat – de torrai po fai calencunacosa, poita tocat, intre totus is cosas chi abisongiant a custa terra, a furriai su caminu chi bit sèmpiri de prus a is giòvanus lassai custu logu”. Po mudai sa situatzioni Cràudiu afirmat cun determinu ca tocat a proai a portai a cumprimentu calencunacosa. “S’iscera mia – si narat sighendi s’arrexonu – no est stétia simpli poita apu dépiu mollai unu traballu cun cuntratu a tempus indeterminau, chi si puru no furiat su màssimu, mi praxiat e mi fadiat abarrai trancuillu de unu parri economicu” “Ma su dinai – si marcat – si scit no est totu. Duncas un’iscera fatzili pigada cun su coru, est difìtzili pigada cun sa conca”. Po su piciocu de Thiniscòle is problemas prus mannus chi ferrint a is laureaus sardus funt is matessi de totus is chi bivint in logus pitius, innoia no ddoi funt politicus e politicas chi ascurtint is progetus insoru. Intre is diversus arragus ddoi funt, is donaus de is bandus regionalis, fatus po fai andai ainnantis scéti is chi tenint esperéntzias de tres e cincu annus, lassendi a foras sa genti noa e liendiddi aici sa baga de amostai in su campu in pròprius cometéntzias. E tambeni – sighit – “scarsesa de bagas de traballu in su cumpartu innoia ti ses pesau a petus de àterus logus chi de custu parri funt ainnantis. Dominiu de su merescimentu andanti e pagu fidutzia de parti de is entis e de is istitutzionis”. Po su tempus benidori suu Cràudiu est arricu de ideas e concluit: “is progetus abellu abellu si funt isvilupendi, no est fatzili agatai is personis giustas chi tengant gana de s’impignai cun seriedadi, duncas serbit tempus po incumentzai beni. Iat a bolli portai a cumprimentu, imoi ca seu torrau innoi is progetus presentaus cun is duas tesi de laurea chi si movint tot’e is duas apitzus de s’isvilupu e avaloramentu de su territòriu. Seus pighendi su determinu, impari a amigus e amigas, de àterus logus de Sardigna puru, de fai un’assòtziu culturali po promòviri su territòriu e totus is particularidadis chi tenit, fai nasci retzas noas e medas àteras cosas acapidas a sa cultura e a s’arti. Apu mandau puru su curriculum cosa mia po unus cantu bandus de cuncursu, bideus ita ndi bessit a pillu. De seguru custa istadi eus a fai connosci su progetu Millumì, unu giassu web furriau in 10 lìnguas, dedicatu a is realidadis mellus de Sardigna in matéria de artesanau artìsticu, in matéria de prodotus tipicus fatus de is aziendas de su territòriu, e tembeni de s’acasagiu sustenìbili”. In pagus fueddus su picocu de Thiniscòle tenit in cantieri progetus medas intre custus un’avenimentu de aprontai in bidda sua apitzus de sa pompia circhendi de presentai puru su vìdeu de su documentarista casteddaiu Davide Mocci(geo&geo) e a sighiri mandai ainnantis is progetus cun s’Universidadi de Tàtari chi tenint comenti protagonista sa pompia in campu médicu e de potecaria, bincidoris s’annu passau de unu prémiu natzionali dedicau a is start up.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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Po cantu Bidhanoa
Editzionis Mesuterraneas 2D Castedhu-Tàtari 1987
Primu volùminu, pàginis 54/56
Figuraisia is propietàrius. Po donniunu de issus su chi narat su genneru-maresciallu fut che s’evangéliu: “Sa baraunda de is partidus est acabbàda, dh’at nau génnuru miu”.
“Mancu malli ca nci at pentzau Mussolini a proibbiri is soversivus, chindighinò nci aus a èssiri acabbàus che in Rùssia, ca po su fàmini si pàpanta fintzas is topis, candu no nci pàssat callincunu pipiu puru. Dh’at nau gènnuru miu”.
“Ai contadini ndi dhis anti secuestrau terra e bestiàmini, nd’at pigau totu lo Stato, nemus possidit prus nudha, mancu sa domu acantu biviada”.
“Génnuru miu at nau ca fintzas e i su Paba…”.
Depiat èssiri po custa stòria de su Paba chi su predi puru s’ìat apuntau in sa sutana su distintivu fassista.
Ma sa cosa chi oi mi fàit prus pentzai est ca is pòburus puru, no totus, ma medas, paganta is dexi francus de sa téssera, chi po issus fuanta mannus, senza de si chesciai, senza de murrungiai. E su domìnigu si ponìanta sa camisa niedha e su distintivu, si Su Maistu fiat ghetai su bandu. Dhu fianta po timoria, poita dhis praxìat, o poita?
Candu passànta in su stradoni, custus pòburus truncaus de su trabballu, is antzianus no tanti cìrdinus po curpa de su marroni, cun su zigarru in buca e is manus a parti de pàlas, cun sa camisa niedha senza de corbatta, Ninna e Amàlia, de s’enna scaringiàda, dhis fianta su strociu. Ma zTia Catellina no boliat e s’inchietàda:
“Acabbaimidha! Chi si nd’acatat Su Maistu, dhu bieis!”
Candu mamma nosta e babbu nostu funti mortus de medas annus, e su disprexéri s’at cambiau facci e ùngas, a bòrtas suzzédit chi si pentaus de no ddis èssi pregontau certas cosas, candu fùanta bius.
Deu, po nai, mancu sendu mannu ìa mai pregontau a babbu miu poita issu puru ìat pigau sa tessera e su distintivu. Si dd’ìat postu, su distintivu, in su trau de
Candu mama nosta e babbu nostu funt mortus de medas annus, e su disprexeri s’at cambiau faci e ungas, a bortas sutzedit chi si pentaus de no dhis èssiri pregontaus certas cosas, candu fuant bius.
Deu, po nai, mancu sendu mannu ia mai pregontau a babbu miu poita issu puru iat pigau sa tessera e su distintivu. Si dh’iat postu, su distintivu, in su trau de sa bestimenta de lana, birdàngia, candu s’iat fatu sa fotografia per la carta d’identità, chi fut obbligatòria. E ita iat nau mama? Pagu e nudha: “Su mèri ses tui…”. Ma issa no iat cambiau bidea.
Dha tengu deu, cussa fotografia de babbu, arrubiast, cun dunu arrògu de timbru in dunu àngulu: COMUNE DI VILL….
Babbu est sétziu in duna cadira, castiendu aillargu cun is ogus che is de fillu miu, sa scriminera a una parti, pagus is pilus, e is manus obertas imbaradas a is còscias, una in donniuna.
Is manus de babbu miu fuant mannas che is mias, ma no civilizzate, che is mias, fuant grussas, dónnia didu su dópiu de is mius. Is venas chi de is manus artzianta a su brutzu fuant grussas che funis.
Is manus de babbu miu no fuant fatas che is manus de is àturus óminis, fuant fatas de un’àtara pasta, fortzis in s’impastu dhu iant imbesturau ferru e linna, luxi e amori, e su fuedhu sentza de fuedhus cun su cali babbu miu fuedhada cun is cosas, tochendidhas.
Is manus de babbu miu fuant duas manus deretas, sa manu de manca puru fut una manu dereta, si no comenti iat èssiri fatu a chistionai a duas manus cun duna matixedha chi fut prantendu, po dh’arrecumandai su chi depiada fai po cresci manna e sana, po cresci a lestru, po si difendi de is babbillotis, de sa néula e de su sicori? O cun duna mata, cun dunu sramentu chi fut pudendu, candu ndi dhi bogda sa linna bécia comente chi fessit boghendundedhi unu bestiri béciu e malifatu, e dhi promitiada, cun is fuedhus de cudhas manus mannas, unu bestiri nou, bellu, chi dh’iat èssiri portau Beranu candu iat èssiri arribbau e dh’iat èssiri bista pronta a si dhu ponni?
E is manus de babbu miu candu fiat un’infertura, fessit a ogu o a pértia? Tandu is manus depianta fuedhai de prus, depianta cumbinci. Primu cun sa pértia o cun s’ogu, pustis cun sa mama de sa pértia e de s’ogu in su momentu chi fut de bonamori candu “tirat”. Is manus fuedhanta, fuedhant ae naranta a sa mama ca s’ogu o su pitzu, postus in bratzus a un’àtara mata, a una chi non donat o chi fut de àtara arratza o prus cumuna, iant èssiri créscius, s’iant èssiri fatus mannus, una mata noa, bella, prena de frutus e de nius, e is mamas-matas lassanta fai a is manus chi naranta sceti sa beridadi.
Sa mata chi no donada o chi fut prus cumuna, invecis, si lassada cumbinci luegus, fut arròscia de bivi sentza de froris bellus o de frutus saborius.
Candu babbu miu s’acostiada a custas matas cun sa pértia chi incurtzada fut diventada unu pitzu, sa mata iat giai cumpréndiu, no dhu iat bisóngiu de medas fuedhus de parti de is manus de babbu.
A is primus de Beranu, babbu torrada a passai acanta de sa mata pudada, acanta de sa mata inferta. Sa mata pudada fut ponendusia su bestiri nou, is ogus, is gemas, fuant unfraus, prenus: babbu dhis passada a asuba, cun delicadesa, is manus suas mannas, e candu si furriada is froris cumentzanta a spannai, pustis benìanta is frutus, e fut totu unu miràculu. Tenei passiéntzia, fut babbu miu.
Ma si dhu boleis sciri, si potzu nai puru ca a babbu miu dhi naranta Su Butegheri poita custa fut s’arti sua. Fut beniu a Bidhanoa giovunedhu, de un’àtara bidha, e iat postu butega, sa primu butega de Bidhanoa. Fut stétiu babbu su primu a betiri su cafeu, cruu, ma is bidhanoesus no scìanta eita fut. Calincuna fémina perou dhu iat comporau su pròpiu, po no fai biri, ma no scìada comenti dhu fai. Tandu dhu iat cotu a budhiu e dhu iat cundiu cun ollu e axedu, che s’intzalada. Ma fut malu, malu. Tostau e marigosu. Dh’iat nau a Su Butegheri, e tandu babbu iat fatu arribai turradoris, molinetus e cafeteras.
De candu babbu si fut cojau, in butega dhu abarrada pagu, dhui lassada a mama, ca dhi praxìada de prus. E issu si ndi andada a bìngia, a Su Ladus, a sa bìngia chi fut stétia de Antoni Maria Mulas, e innia pudàda, inferìada e chistionada cun is matas cun cudhas manus mannas mannas chi parìanta pàlias de argiola.
Pustis issu puru iat circau de diventai propietàriu, ma fut un’arti chi no fut sa sua e nc’iat pérdiu totu.
Cosa de no crei, babbu puru iat tentu dus génnurus maresciallus, de is chi apu nau innanti, unu de finantza e unu de is carabbineris. Ma in bidha dhui fuant abarraus pagu, fuant torraus a is logus insoru.
Babbu fut mortu a pustis de cincu dis chi su dotori dh’iat proibbiu de andai a bìngia, poita a fai cussa pigada dh’iat èssiri pótziu fai mali a su coru.
Cumpostu in su letu parìada biu. Cudhas manus suas mannas chi chistionant cun is matas e cun dònnia cosa de linna o de ferru, imoi fuant firmas, scumpartas fintzas de is venas grussas che funis. Si dhas iant trogadas, is manus, cun dunu arrosàriu niedhu, chi segundu sa genti iat èssiri nau a babbu calincuna cosa del regno dei cieli. Ma s’arrosàriu fut fatu de una linna morta chi babbu no iat connotu, e no dhi narada nudha.
E pustis babbu no dh’iat èssiri ascurtau su pròpiu: s’arrosàriu fut unu strepu chi is manus suas, bias, no iant umperau mai.
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Bellum de successione Polonica
Causa Belli de successione Polonica fuit mors regis Augusti II Saxoniae anno 1733. De eius successione Stanislaus I Leszczyński, qui anno 1704 rex iam creatus erat et pro quo Francia, Bavaria, Hispania et Sabaudia propugnaverunt, cum Augusto III Saxoniae, filio Augusti II, contendit, pro quo Austria, Russia et Saxonia propugnaverunt. Etsi de throno Poloniae disceptatum est, maxime in Italia proeliatum est.
Instrumentum pacis Vindobonensis, anno 1738, per quod Stanislaus Leszczyński dux Lotharingiae factus est, Ducatus Parmae et Placentiae Domui Habsburgensi tributus est, Regnum Neapolitanum Carolo Hispaniae regis filio tributum est et Augustus Saxoniae ut rex Poloniae notus est, belli finem attulit.


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PADOVA TEATRO GIARDINO PALAZZO ZUCKERMANN Corso Garibaldi, 33 Rassegna Opv estate Mercoledì 23 luglio, ore 21 Orchestra di Padova e del Veneto Maffeo Scarpis direttore Laura Marzadori violino Ludwig van Beethoven Sinfonia n. 8 Concerto per violino e orchestra op. 61. Biglietti: 5-8 € Venet
PADOVA TEATRO GIARDINO PALAZZO ZUCKERMANN Corso Garibaldi, 33 Rassegna Opv estate Mercoledì 23 luglio, ore 21 Orchestra di Padova e del Veneto Maffeo Scarpis direttore Laura Marzadori violino Ludwig van Beethoven, Sinfonia n. 8 Concerto per violino e orchestra op. 61. Biglietti: 5-8 € Stag
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CODEVIGO Comitato vittime passi carrai ancora a Roma in cerca di una soluzione sui canoni astronomici richiesti dall’Anas. Negli scorsi giorni, negli uffici del ministero delle Infrastrutture, si è riunito nuovamente il tavolo di lavoro previsto dalla Legge di stabilità. Durante l’incontro


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Su Comunu est prontu a aprovai s'arregulàriu po smenguai is afoghìgius de is atividadis
Acòrdiu cun s'Arregioni e Sfirs po finantziai siendas noas
Su Comunu de Sìnnia est circhendi siendas noas e sienderis nous chi potzant essi unu strumbullu po sa crèscida e svilupu econòmicu e produsidori de su territòriu. Sa tenta est sa de pesai is sinergias giustas intra de su Comunu e is obradoris econòmicus. S'abertura de su bandu arregionali apitzu de is progetus obradoris per is siendas comunalis (Poic) iant a podi essi s'acasu giustu po programai e abiatzai s'economia de su logu. "A is meris de sienda o is chi ddu bolint essi – narat sa sìndiga Barbara Pusceddu – pedeus de traballai impari a nosu po sterri, prus a chitzi chi fait e totus impari, unu pranu de initziativas de sienda de presentai a s'Arregioni. Sa parti nosta at a essi sa de nai ca eja e debressi a un'arregulàriu po smenguai is afoghìgius comunalis po chi bessant prus pagu grais po is siendas noas". De unus cantu diis giai is chi ndi tenint interessu podint pigai informus apitzu de custa chistioni in su giassu de su Comunu. "Est de importu – narat s'assessori a su Svilupu Econòmicu, Pino Floris – chi is meris de sienda intrint in su giassu e prenant su preguntàriu fatu de s'ofìtziu "Poic", po si permiti de fai bessiri su progetu prus mannu chi fait. At a fai a pigai finantziamentus finsas a 50 milla èurus, chi fait a ddus torrai in 60 mesis chena interessus".
"In su mesi de argiolas – s'arregordat sa sìndiga Pusceddu – sa Giunta mia at deliberau apitzu de su Pranu integrau po sustenni su svilupu econòmicu, su traballu e agiudai is pòburus, stabilessendi is apretus e is strategias po acarai custu momentu de crisi".
Artìculu de Antonio Serreli, pigau e tradùsiu de s'Unione Sarda de martis su 11 de su mesi de cabudanni
giòbia, su 13 cabudanni 2012 - Sìnnia - Imprenta


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(aleatoriu)
Johann Sebastian Bach (și fiii), Hermann Hesse, Georges de la Tour, Emil Cioran, Sf Papa Ioan Paul al II-lea, Glenn Gould, Marc Chagall, Wolfgang Amadeus Mozart, Horia-Roman Patapievici, Claudio Arrau, Henryk Szeryng, Mircea Eliade, Liviu Prunaru, Nikolaus Harnoncourt, Nichita Stanescu, Ludovic Bacs, Lev Tolstoi, Franco Zeffirelli, Yehudi Menuhin, Mstislav Rostropovich, Christian Zacharias, Frederic Chopin, William Shakespeare, Sergiu Celibidache, Jerzy Popieluszko, Maria Joao Pires, Ana Blandiana, Dante Alighieri, Alexandru Dragomir, Anna Pavlova, Antoni Gaudi, Jan Palach, Radu Lupu, Olivier Messiaen, Alexandru Macedon, Dinu Lipatti, George Enescu, Regina Maria a Romaniei, Nicolae Manolescu…


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lunes, 23 de junio de 2008
Il Meraviglioso Inno dei Sardi
Inno Sardo (Cunservet Deus su Re)
Versione Originale
Refrain:Conservet Deus su Re
Salvet su Regnu Sardu
Et gloria a s'istendardu
Concedat de su Re!
1. Qui manchet in nois s'animuQui languat su valorePro forza o pro terroreNon habas suspectu, o Re.Conservet Deus su Re...
2. Unu o omni chentu intrepidosA ferro et a mitraliaIn vallu e in muraliaHamus andare o ReConservet Deus su Re...
3. Solu in sa morte cedereSoliat su Sardo antiguNé vivu a' s'inimiguCadera ego, o Re.Conservet Deus su Re...
4. De fide et fort'hominusSe figios nos cantamusBene provaramusFigios ipsoro, o Re.Conservet Deus su Re...
5. De ti mostrare cupiduSa fide sua, s'amoreSas svenas in ardoreSentit su Sardo, o Re.Conservet Deus su Re...
6.Indica un adversariuE horrenda da su coroScoppiart s'ira ipsoroA uno tou cinnu, o Re.Conservet Deus su Re...
7. Comanda su qui piagatiSi bene troppu duru,E nde sias tue seguruQui hat a esser factu, o Re.Conservet Deus su Re...
8. Sa forza qui mirabileLà fuit a' su RomanuE inante a s'AfricanuTue bideràa, o Re.Conservet Deus su Re...
9. Sa forza qui tant'atterosPodesit superareFacherat operareUno tuo cinnu, o Re. Conservet Deus su Re...
10. Sos fidos fortes hominesAbbada tue contentuQui hant a esse in omni eventu
Quales jà fuint, o Re.
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Abundance: 3.33%
Habitats: tropical/subtropical moist broadleaf forest (1) only
Colombia: La Marķa (Parcela No 1)
See also Swartzia, Swartzia acutifolia, Swartzia apetala, Swartzia arborescens, Swartzia argenta, Swartzia benthamiana, Swartzia brachyrachis, Swartzia cuspidata, Swartzia dicarpa, Swartzia Duckei, Swartzia fistuloides, Swartzia grandifolia, Swartzia jorori, Swartzia laurifolia, Swartzia madagascariensis, Swartzia myrtifolia, Swartzia myrtifolin, Swartzia polyphylla, Swartzia sericea, Swartzia simplex, Swartzia sp., Swartzia sp. 1, Swartzia sp. 2, Swartzia sp. 3, Swartzia xanthopetala


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(In Tempus de crisi) – Casteddu, 9 de su mesi de arbili – Valentina classi 1978, a pustis de su diproma pigau un su lizeu issentíficu de Aristanis pigat su determinu de sighiri a istudiai, e comenti caminu iscerat sa Facoltadi de Línguas e Literaduras Furisteras e ddu fait po arai un’amori bessiu a pillu in is úrtimus annus de is iscolas superioris. “Teniu gana de bessiri de mundixeddu innoia iu bíviu fintzas a intzaras, boliu tenni sa possibilidadi de connosci àteras culturas e de podi fueddai cun sa genti de totu su mundu”. Sa picioca de Santa Justa in s’universidadi at aprofundau s’istúdiu de s’ingresu e s’est cunfrontada cun su de su tedescu. Valentina si laureat in su mesi de fiàrgiu de su 2006 in Filologia Germanica e giai sa diri infatu, si contat, mi seu pedia “e imoi?”. Sa santajustesa tandu pentzat de pigai parti a su bandu “Master&Back” ma su tiru, a dolu mannu, no dd’est andau beni. Mancai aici Valentina no amollat e cumpilat is documentus po fai su progetu Leonardu. Boliat traballai in s’Istitutu Italianu de Cultura de Stoccarda circhendi de portai a cumprimentu unu de is bisus prus mannus chi teniat, su de traballai in àterus Istadus. Po sa picioca est custa un’àtera arrutroxa. Valentina cumprendit cun tristura ca est difícili a s’insertai in d-unu contestu de traballu chi sighit su caminu de istúdius fatus. Su primu traballeddu chi agatat est unu caminu post lauream in sa Càmara de Cumérciu de Aristanis innoia teniat su cómpitu de promòviri is prodotus agroalimentaris e de s’artesanau de Sardigna. Agoa de custu impreu ,po unu pagheddu de tempus, at fatu sa profesoressa puru, cumprendendi ca no furiat cosa po issa. Sa luxi est lómpia in su 2008 candu torrat a pigai parti a su “Master&Back” e ddu bincit. Prexada pigat is bagàglius e cumentzat su caminu suu in Dublino. Un’esperiéntzia de ses mesis in su Trinity College. Est ingunis chi Valentina cumprendit ca s’agat in d-una realidadi universitària e de traballu diversa meda de sa chi connosciat. “Sa difaréntzia prus manna – si contat – s’agatat in su sistema de gestioni chi est totu aprontau po su beni de s’istudianti e de is abisóngius suus, unu bisu in Itàlia”. Torrada in s’ìsula fait su Back in d-un’azienda sarda chi ghiat s’arretza teatrali. Est custu su primu cuntratu de traballu de sa picioca de Santa Justa. Po duus annus promovit is ispetàculus e ghiat sa billeteria. Finiu su caminu de torrada puru, Valentina no bit de s’azienda nisciunu cuntratu a tempus indeterminau, sa promissa chi dd’iant fatu, difatis, est stétia istesiada cun s’arreghèscia de sa crisi, ma sa beridadi est ca teniant un’àtera picioca cun borsa pronta a piagai su postu suu. Valentina imoi agiudat un’assótziu culturali, ma “a dolu mannu is irminorigamentus a sa cultura – si pretzisat – ant amenguau meda sa possibilidadi de circai solidesa in custu campu, e deu m’intendu prus precària de primu”. Fueddendi de Sardigna po sa picioca santajustesa is arrugus chi ferrint a is laureaus sardus funt fillus de is de is ofertas casi austentis donandas de s’ìsula nostra. poita s’acrarat “no ddoi est in is capus mannus sa boluntadi de agiudai un’ecunumia chi avalorit su chi donat su territóriu nostru; àteru arragu chi si ferrit – sighit – est su mabi totu italianu de si prangi apitzus”. Po su tempus benidori suu Valentina s’iat a bolli torrai a abisai isfrutendi totu is cumpeténtzias pigadas. Su bisu mannu suu, est su de fai un’assótziu chi dongat serbítzius a is aziendas chi bolint promòviri is prodotus insoru, e chi funt cunstrintas a amenguai is costus perdendi sa baga de fai connosci is próprius progetus.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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In sardu iscrio, in sa limba imparada dae totu senza mastru in pizzinnia; in conca mia restadu non bi hada ne latina ne itala poesia, si in cussas limbas l'haere impastada mi dian haer nadu chi no est mia: Coment'isco faeddo, accola nada, però est cosa mia et non furada. (padre luca Cubeddu)
giovedì 24 aprile 2014
sa limba mia
Sa limba mia
Cando intendo custa limba mia
Pregunto si est musica celeste
Totu mi paret postu in poesia
O puru est de poeta sa beste?
Risposta chi mi do est chi bi siat
Sa musa de sa limba coment’ este
Dae Parnasu nde paret falada
Sa limba dae poetas faeddada.


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Su
fizu fut torradu da iscola brinchitende dai s’allegria: l’aiant aprovadu e fut
intradu in domo cun sa pagella in manu a ghisa de bandela.
“Abba’
mà, abba’.”
Sos
votos pius bellos de gai non podiant èssere: totu dieci. Già si l’isetaiat ca
sa mastra totu s’annu, non aiat fatu che bantàrelu pro s’inteligèntzia e i
s’incrinu chi poniat in s’istùdiu. Mancari cun sacrifìzios, fut resèssida a li
comporare su lìberu, non l’aiat fatu mancare sos cartolàrios cantu fut durada
sa prima elementare edognisero si lu setziat afaca e luponiat a fàghere sos còmpitos
e a lègere.
Gràscia
la leat:
“Anno
Scolastico 1950 – 1951
Giovanni
figlio di N.N. e di M.G.”
Abbaidendesilu,
unu nodu si li ponet in bula e, a s’acua, s’asciutat unalàgrima cun su dossu de
sa manu,ma su fizu si nde serat.
“Laite
ses pianghende?”
“Ca
so cuntenta, fizu mè, cuntenta meda de te.”
Su
fizu fut divèsciu: sos cumpagnos de iscola pius bàscios, pili nieddos, ojos nieddos, cotos
dai su sole.Nanni invece fut unu prammu
pius altu de sos àteros, istrìzile, ducadu e rispetosu,pili mùstinu e non de
zertu ca aiat mandigadu pane chivalzu,comente naraiant tando.
Issu puru John fut altu, pili
mùstinu.
Sa
bidda, tando, fut piena de isfollados bennidos dai Casteddu, derruta dai sos bumbardamentos:
si bei funt frimmos solu sos chi non funt pòtidos fuire dai cuss’inferru.
Fumis
in su ’43 e i sos soldados mericanos funt arrividos fintzas a bidda e l’aiant iscussertada:
non si faeddaiat de àteru, funt una novidade totu cussos giòvanos altos, biancos, nieddos,bellos e fortes, chi pariant
sempre in festa e chi passaiant in sas carrelas porrende cingommas, cioculates
e sigaretas a totu, a mannos e a pitzinnos lanzos fadigados chi,a s’iscutza,
lis poniant fatu istropiende sas peràulas in ingresu.
Calchi
bolta, però, cun una punta de malignidade,sas cosas bi lis betaiant in terra e poiriaiant
a s’iscagaglionada abbaidèndelos acogliende,ispinghèndesi e atzufèndesi.
Dai
continente no arriviat pius nudda: non s’agataiat nen pasta, nen carvone, nen
tuccaru e nen sabone; solu chie podiat, comporaiat a “su mercato nero” ca su
chi daiant cun sa tèssera annonaria non bastaiat: 150 grammos de pane funt pagu
de aberu pro catzare cussu fàminenieddu e i sos mericanos funt ricos e daiant
de totu: dai sa bestimentas a su pane
biancu pius bonu de su pane-vìncere.
Sa
gherra non fut finida e dogni die fintzas sos padres de su cunventu umpare a òmines
e fèminas de afaca s’acociaiant a domo de babbai Sebustianu chi aberiat sa
ventana, pro lis fàghere iscurtare su bulletinu de sa radio. Sa Sardigna nde
fut luntana dai s’inferru, ma non mancaiant nen fàmine nen peleas: sa zente non
fut apasiguada, ognunu aiat calchi parente mortu de piànghere e, cando sonaiat
s’allarme si pesaiat un’abolotu chi faghiat
a cùrrere fintzas sos betzos, gasighì sos mericanos funt benènnidos pro
totu e totu lo trataiant comente liberadores.
A
denotte sas cosas cambiaiant: daghi funt in libera uscita, cun s’ajudu de
s’iscuru cussos piseddos bènnidos dai luntanu, si cheriant divertire e i sa
zente timiat fintzas a bessire.
Bufaiant
birra chentza mesura, e isu manzanu calicunu lu retiraiant ancora imbreagu,
giraiant tota note in chirca de fèminas a pagamentu, in dinari ma pius de
totu in cosa de mandigare; garrigaiant calchi pisedda
in sas camionetas e via.
Cussa
fut s’àtera cara de sa gherra, de totu sas gherras, dai sempre: chie binchet
pretendet totu, anzis cretet de àere diritu a totu.
Sa
gherra non nde messat solu sos òmines, mapuru pro sos chi restant non passat in
de badas e ogni cosa contat pagu cando giughes sa mata bòida, e cun sa mata bòida
tando s’agataiant fèminas medas de ogni edade e nd’aiant gana sos padres de preigare
dai sa trona.
Gràscia
fut una de cussas.
Aiat
solu seigh’annos e in su bumbardamentu in unu sinnu aiat pèrdidu sa famìlia e i
sa domo.
Fut
pianghende disisperada, cando una fèmina l’aiat agantzada a unu bratzu e l’aiat
salvadu sa vida trazendechela a su rifùgiu, cun sas bombas sighende a piòere
dai su cheluchipariant ràndine.
Non
solu l’aiat salvadu sa vida, ma non l’aiat abbandonada, anzis, l’aiat leada cun
issa e umpare si funt aunidas a una truma de isfollados chi si funt incaminende.
Issa no ischiat mancu ite li fut sutzedende e i su dolore fut tantu chi non l’importaiat
de nudda e gasighìl’aiat postu fatu che una criadura.
Si
nde l’aiat leada pro li fàghere cumpagnia una batia anziana pòvera e suferente,
chentza fizos chi viviat in una domita a sas alas de fora e totu su chi li
podiat dare fut una branda afaca a su letinu sou.
In
cussa branda,Gràsciaaiat passadu sa prima note pianghende, e non sa prima ebbia.
Sa
betza faeddaiat solu in sardu, sa pisedda mesu in italianu e mesu in
campidanesu, ma si cumprendiant su matessi e, pro ambas duas,chi su destinu
aiat aunidu comintzat una vida noa; no aiant nudda, solu su chèrrere bene chi
creschiat dogni die.
Gràscia
assistiat cun totu sas atintziones sa chi, dai subitu, aiat giamadu mama Frantzisca.
Ma si tando sa vida fut peleosa pro dognunu, pro duas feminassolas, lu fut
ancora de pius. Pro cussu Gràscia si bettaiat a fàghere de totu, andaiat puru a
gioga, a fenugeddu e murta chi bendiat in sas carrelas e s’aiat fatu fitianas
chi in giambu li daiant calchi ou, calchi biculu de casu o de regotu.
Fut
una bella pisedda, alta, ojos bios a tratos velados de tristura: non b’aiat giòvanu
chi non si bostaiat a l’abbaidare.
John
puru si fut seradu de issa, dai sa die chi l’aiat bida falende in sas iscalas
de cunventu, si fut boltadu a su tzocu de sos zòculos e nde fut restadu
ammachiadu.
Ispìciu
comente chie est padronu, si fut acorziadu, e si fut atrividu a la faeddare;
issa, birgonzosa, aiat illongadu su
passu, ma infine isterrende su bratzuaiat atzetadu su cioculate chi l’aiat porridu John. Non funt tempos de rifiutare
nudda o de si birgonzare a leare sa limùsina mancari da un’ òmine mai bidu nen
connòschidu.
Mama
Frantzisca, chi no aiat mai assazadu su cioculate, aiat crètidu, a primu, chi
l’aiat furadu e l’aiat brigada: issa no aiat rispostu.
Sa
pòvera batia comintzat a suspetare e a
si preocupare ca, dai sa die, Gràscia torraiat a domo sempre cun dogni bene de
Deus: iscatuletas de peta, pane, farinalate, casu… S’abizat chi Gràscia fut
cambiada,fut pius allegra, calchi bolta cantaiat e calchi bolta fut pensamentosa,
ma sempre oriolada a bessire cun calchi iscùgia.
Tando
unu sero leat sa regione, l’avertit e la consizat che una mama.
Gràscia
l’assigurat chi John fut unu bravu giòvanu e l’aiat prommissu chi, comente
finiat sa gherra, si l’afidaiat e si che la giughiat a Merica.
Una
note de istiu, mama Frantzisca si fut corcada chito e Gràscia l’aiat nadu chi
si trateniat ancora un’iscuta a si leare
su friscu in su giannile. Unu pagu l’aiat isetada ischidada, ma poi su sonnu bi
l’aiat fata.
Ma,
a parte de manzanu, mama Frantzisca,comente aberit s’oju, s’abizat chi su letinu
de afaca non fut tocadu e, setzèndesi in s’ata de su letu si giughet sas manos
a conca.
In
sos noe meses apoi, a sas peleas de dogni die s’aggiunghiat su disprèziu de sa
zente,e pius de totu desas feminas, chi tando non perdonaiat: pius de unu mossu
feu ch’aiat devidu inguglire.
Solu
mama Frantzisca li fut restada a costazu
e aiat fatu totu su chi aiat pòtidu; si
fut fintzas ingramesciada a sas monzas
de s’asìliu chi aiantbuscadu unu pagu de cosas pro bestire sa criaduredda chi
fut benzende a su mundu,dai calchi fèmina de bonu coro chi aiat fizos minores.Cando fut nàschidu
Nanni, (l’aiat chèrfidu pònnere su lùmene
de su babbu) e i sa mastra de partu l’aiat bestidu, pariat unu signoreddu.Abaidendelu,
Gràscia s’aiat immentigadu sos luttos, sos patimentos e i sas umiliassiones.
Li
torrat sa pagella e, abbratzendesilu, li narat: “Como ammùstrala a mama
Frantzisca chi t’istrinat.”


text:
de Sarvadore Serra
In sa revista digitale www.elnacional.cat. est essidu un’artìculu subra de sas relatziones istòricas intre sa Sardigna e sa Catalugna. L’at iscritu Marc Pons. S’intìtulat “Sardenya, la germana injustament oblidada” (Sardigna, sa sorre olvidada ingiustamente). Deo l’apo bortadu dae su catalanu a su sardu. Cheret èssere unu cuntributu minore a sa connoschèntzia de s’istòria nostra.
——–
Sardigna e Cervera
Sa Sardigna, s’ìsula chi istat a mesu caminu intre Bartzellona e Roma, est s’àtera medade de sa cara catalana. Pròpiu mediterrànea. Posta in su mesu de su Mediterràneu otzidentale, su “mare catalanu” de s’ammirallu Roger de Llúria, tenet cun sa Catalugna una relatzione longa e ingiustamente ismentigada, chi nche torrat a sos sèculos tzentrales de s’Edade Mèdia. Annu 1157: Hug de Bas – nàschidu in Sardigna mancari su babbu e sa mama esserent de Cervera (Catalugna) – , divenit giùighe-re de Arbarèe, unu de sos bator domìnios in sos cales fiat partzida s’ìsula politicamente. Custu no est frutu de casualidade, ma mustrat chi sas oligarchias de s’ìsula praticaiant una casta de polìticas matrimoniales chi non fiant diferentes dae sas de terra manna. Sos Lacon de Arbarèe si sunt imparentados cun una famìlia catalana cando ant fatu cojuare su giùighe-re Barisone cun sa cerverina Agalbursa, comente in antis aiant fatu cun famìlias genovesas e proventzales.
S’erèntzia catalana de Arbarèe
Agalbursa no est tzucada a sa sola a Sardigna, ma s’at leadu infatu una sorre, unu connadu e unu grustu de tzeracos e camereras. Una pràtica abituale, chi torraiat cun su ditzu antigu “a cale siat logu chi andes, chi b’apat gente de sos tuos”. E, si nono, ti nche los leas infatu. Barisone e Agalbursa no ant tentu fìgios e, cando su sardu si ch’est mortu, sa catalana, chi l’agradaiant sos intrigos de palatzu, at assotziadu su nebode Hug (fìgiu de sa sorre) a su guvernu de Pedru, su fìgiu chi Barisone aiat tentu dae un’àtera coja. Sa tzia e su nebode a bellu a bellu ant segadu s’erba suta de sos pees de Pedru, fintzas a cando Hug non s’est cojuadu cun sa fìgia erede de Pedru. In custa manera est cumintzada sa dinastia Cervera-Lacon, chi at guvernadu Arbarèe cun un’indipendèntzia totale, fintzas a sa cunchista militare catalanu – aragonesa de su 1324-1325.
Sos Berenguer-Aragona, res de Sardigna
Sa presèntzia de sos Bas de Cervera in Arbarèe nos faghet cumprèndere comente mai su papa Bonifàtziu VII apat incoronadu re de Sardigna a Jaume II de Bartzellona e de Aragona (1297). Si su papa at fatu custu est istadu pro more de sa gherra chi b’aiat intre sos catalanu-aragonesos e sos frantzesos pro su controllu de su Mediterràneu. Su rennu de Sitzìlia fiat coladu in s’òrbita polìtica de Bartzellona pro more de sa coja de su conte-re Pere II cun Constanza, erede a su tronu de Palermu (1282). E s’ammirallu Roger de Llúria aiat bintu sos frantzesos in Malta (1283) e in Nàpoli (1284). In custu cuntestu, su papa s’est fatu àrbitru de una paghe – chi Anjou l’aiat suplicada inghenugradu – chi torraiat cun una vitòria catalana manna, una derrota frantzesa umiliante e unu torracontu curiosu pro s’àrbitru de su cunflitu. Sa Sitzìlia est torrada a domìniu de sa Santa Sede. E sa Sardigna, unu mosàicu de bator rennos indipendentes chi sa Frantza cheriat, est torrada a domìniu de sos Berenguer-Aragona.
S’invasione catalana
Ma su ditzu “ sa paràula de unu catalanu est sa matessi oe e cras” paret chi in sa cantzelleria de Bartzellona no lu connoschiant. De seguru no lu connoschiat Jaume II, fìgiu de Pere e de Constanza. Sa Sitzília at sighidu a èssere ligada politicamente a Bartzellona, e sa Sardigna est istada incorporada a su domìniu patrimoniale de sos Berenguer-Aragona. Est in custu mamentu chi intrant in giogu sos Cervera-Lacon. In su printzìpiu comente collaboradores de sa dominatzione noa, pustis comente oposidores mannos. Sa Sardigna s’est cunvertida in unu pìsperu, in su “Vietnam” medievale de sos catalanu- aragonesos, in ue si gherraiant a pare, a un’ala sas classes dominadoras noas, alliadas cun sas oligarchias locales de sa parte meridionale e orientale de s’ìsula, chi preferiant sos catalanos a sos frantzesos, a s’àtera sas de sa parte tzentrale e otzidentale de s’ìsula, chi no nde cheriant s’intesa nen de Bartzellona, nen de Parigi, nen de Roma, e nemancu de Gènova o Pisa.
Sardigna, tumba de sa dinastia catalana
Su caminu de s’istòria – su destinu, narat calicunu – tenet furriadas misteriosas. Sa Sardigna est istada sa tumba de sos Berenguer-Aragona. E sa Sitzília, s’ùrtimu isperu suo. Martí el Jove, s’ùrtimu prìntzipe erede de sa dinastia Barcelona-Aragona, si nch’est mortu in antis de su tempus durante sa campagna militare de Sardigna. Annu 1409. Est istadu Martí el Jove chi est resessidu a ‘apasiguare sa Sardigna -est a nàrrere, a la dominare- a pustis de 80 annos de gherra. E deretu infatu si nch’est mortu de frebas, forsis tertzanas, mancari unas cantas fontes apant ligdu sa morte sua cun s’ossessione chi teniat pro sas fèminas. Issu aiat tentu unos cantos fìgios legìtimos, ma no nde li fiat supravìvidu mancunu. Su conte-re Martí l’Humà, babbu de Martí el Jove, at proadu a fàghere legitimare Frederic, s’ùrtimu isperu de sos Berenguer-Aragona, ma non b’est resessidu
Sa paghe de prumu
Dae sos tempos de Martí el Jove s’ìsula at connotu una paghe de prumu longa, chi at duradu fintzas a su 1714. In custu perìudu sa relatzione intre sa sotziedade catalana (est a nàrrere, formada dae catalanos, valentzianos e majorchinos) e sa sarda est istada intensa meda. E profetosa pro sas oligarchias autòctonas. Sas elites sardas si sunt mesturadas cun sos funtzionàrios e cun sos mercantes acudidos a Sardigna. Su catalanu s’est fatu limba de sa cultura, de sos cumèrtzios e de sos tribunales. Sas cosas, però, sunt andadas male pro sas classes ùmiles. Sa sotziedade sarda aiat paradu fronte bastante bene a su protzessu de feudalizatzione chi, dae s’annu 1000, aiat interessadu totu s’Europa. Sos massajos e pastores de Sardigna fiant sutamissos a unu regìmene sennorile chi però non teniat sos elementos de violèntzia de su feudalèsimu. Sos catalanos, cun sa collaboratzione entusiàstica de sas oligarchias locales, ant abertu ghennas e ventanas a sa pesta feudale.
Sa currispondèntzia istòrica
Sa Sardigna s’est agatada insertada in manera definitiva in su sistema europeu pròpiu cando custu sistema fiat intrende in una crisi manna. No amus a ischire mai ite diat èssere acuntèssidu si sa Sardigna aeret pòdidu mantènnere sa bollonca chi l’isulaiat. Su chi ischimus est chi sa Castìglia, in ue b’aiat unu regìmene sìmile, at aguantadu bene sa crisi feudale. E chi est andada a fundu cando s’Europa fiat superende sos efetos de cussa crisi globale. E ischimus fintzas chi, dae sa cunchista de Martí el Jove, in Sardigna b’at àpidu -in su giru de tres sèculos- una sèrie de rivolutziones antifeudales chi -cosa chi faghet ispantu- tenent sa currispondèntzia issoro in Catalugna. Nointames s’unione dinàstica ispagnola –cun sa coja de sos res Catòlicos-, sa Sardigna est abbarrada ligada políticamente, sotzialmente, culturalmente e economicamente a sa corona de Aragona, mescamente a Bartzellona e Valèntzia. Fintzas a su 1714, cando su primu Borbone ispagnolu l’at donada a sos Absburgos, bastet chi aerent abbandonadu sos catalanos a su destinu issoro.
Caminos diferentes
Tando b’est istadu Utrecht, cun sas negotziatziones pro fàghere agabbare sa gherra de de sutzessione ispagnola. Però, comente fiat acuntèssidu bator sèculos in antis, cun sas paghes de su papa BonifàtziuVII, sa sotziedade sarda no at pòdidu nàrrere nudda. A pustis de pagu, cun sa tratadu de Londra, su Rennu de Sardigna diat èssere coladu suta de su domìniu de sos ducas de Savoja, embrione de su rennu de Itàlia venidore. Però su catalanu at sighidu a èssere sa limba de sas elites – de sos cumèrtzios, de sa cultura e de sos tribunales – fìntzas a su cumintzu de su 1800. Elites chi teniant una cumponente familiare forte de orìgine catalana. Mescamente in sa parte meridionale e orientale de s’sula. E S‘Alighera, in sa parte otzidentale, repopulada cumpletamente cun catalanos de su Camp de Tarragona e de su Penedès durante sas gherras de su 1300, at sighidu a èssere una tzitade catalanòfona fintzas a como. Su domìniu prus orientale de sa limba catalana. S’ìsula pintirinada de pòpulos e de paisàgios chi ammentant sas comarcas catalanas de su Priorat, de sa Segarra o de su Berguedà. Sardigna, sa sorre olvidada ingiustamente.
Ligàmene: http://www.elnacional.cat/ca/cultura-idees-arts/sardenya-germana-injustament-oblidada_167073_102.html?utm_source=Twitter&utm_medium=Social&utm_content=Post#


text:
Prefazione di Giorgio Spini. Cm.17x25,1. Pg.352. Legatura in brossura con sovracoperta. 117 tavole fuori testo. Esemplare intonso. Nel volume scritti di Pier Giorgio Camaiani, Carla Sodini, Leonardo Rombai, Giovanni Cipriani, Alfreda Verzani, Antonio Nardini, Roberta Martinelli, Salvatore Caponetto, Giancarlo Gentilini, Maria Luisa Filieri, Simonetta Prosperi Valenti Rodinò, Antonio Bartelletti, Franco Bonatti. Collezione "Studi sulla Toscana medicea", n°3. 1200 gr. Buchnummer des Verkäufers 82636
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Babel Film Festival 2013, IIIª edizione
Dal 2 al 7 dicembre 2013 si svolgerà a Cagliari la terza edizione del festival cinematografico internazionale Babel Film Festival.
Il BABEL FILM FESTIVAL è il primo concorso internazionale al mondo destinato ai film parlati in lingue minoritarie, dialetti, slang o lingue morte. Tutti i film in concorso si esprimono almeno per il 60% dei dialoghi e delle scritte in una lingua non riconosciuta, non ufficiale o non nazionale.
Il festival è promosso dalla Società Umanitaria – Cineteca Sarda, in collaborazione con l’Associazione Babel, Terra de Punt e Areavisuale e sostenuto da istituzioni nazionali e internazionali di grande prestigio. L’edizione 2013 si svolge sotto l’alto patrocinio del Palamento Europeo, che ha riconosciuto al Babel Film Festival un importante ruolo nell’ambito della tutela delle minoranze linguistiche in Europa.
Il festival è finanziato dalla Regione Autonoma della Sardegna, dalla Società Umanitaria, dal Comune di Cagliari, dalla Fondazione Banco di Sardegna e dal Comune di Oristano.
Il festival si aprirà con un anteprima a Oristano, nei giorni precedenti il festival, nell’ambito del quale saranno presentati alcuni film in concorso. L’inaugurazione si svolgerà invece a Cagliari, nel ridotto del teatro Massimo, dove verrà proiettato il film Scarabea, di Hans Juergen Syberberg, girato in Sardegna (tra Oliena e Orgosolo) nel 1968 e parlato in sardo e in tedesco. Per la proiezione è prevista la partecipazione del grande regista tedesco.
Lunedì sera, 2 dicembre, presso la Cineteca Sarda, avranno inizio le proiezioni dei film in concorso, 62 in totale e 42 in concorso, tra cortometraggi e lungometraggi, fiction e documentari. I film sono parlati in 52 lingue diverse, tra cui 36 europee e 16 extraeuropee, provenienti da 20 paesi diversi, di cui 14 europei.
Martedì sera, al Ghetto degli Ebrei, in collaborazione con la Associazione Don Chisciotte , si svolgerà un concerto in cui le lingue minoritarie avranno un posto centrale. Si esibiranno Dr Drer e CRC posse, vincitori nel 2009 del Liet (European Festival of minority Languages), Malasorti, nuovo progetto del duo Arrogalla –Pittoni, Claudia Crabuzza con Claudio Gabriel Sanna finalisti del Liet 2012 nelle Asturie, Beppe Dettori, noto cantante e già voce dei Tazenda, e dal Friuli il cantautore Lino Straulino.
Il mercoledì 4 dicembre sarà dedicato interamente ai film.
Il giovedì 5 chiuderà la giornata di proiezioni uno spettacolo di letture e musica realizzato in collaborazione con il Marina Cafè Noir e la compagnia teatrale Cada Die, alla ex Vetreria di Pirri, dal titolo Cinema Dessè – I sardi, i film e altre storie di fantasia,
Il venerdì 6, a conclusione della giornata si svolgerà una serata dedicata alle produzioni cinematografiche della Corsica, in collaborazione con la Cineteca corsa, Saranno proiettati cinque film, di cui uno in concorso. Saranno presenti anche gli autori .
Il sabato mattina, si svolgerà un incontro dibattito dal titolo “Il cinema e le istituzioni del cinema”. L’evento è organizzato in collaborazione con l’associazione Moviementu. Parteciperanno docenti universitari, produttori e registi.
Sabato sera si svolgerà la serata di premiazione. I premi assegnati sono i seguenti:
1. premio “Maestrale” miglior lungometraggio, assegnato dalla Giuria Babel: € 10.000,00;
2. premio “Maestrale” miglior documentario, assegnato dalla Giuria Babel: € 3.500,00;
3. premio “Maestrale” miglior cortometraggio fiction, assegnato dalla Giuria Babel € 3.500,00;
4. premio “Maestrale” Città di Cagliari, assegnato dalla Giuria Babel al film che – tra le tre sezioni in concorso – meglio racconta una minoranza all’interno di un’area urbana: € 2.000,00;
5. premio FICC, del pubblico, assegnato dai Circoli del cinema : € 1.500,00;
6. premio Deretu de faeddu, assegnato dagli studenti delle scuole superiori di Cagliari;
7. premio Holden (un workshop presso la Scuola Holden a Torino), assegnato dalla Scuola Holden al miglior film sardo in concorso.
La giuria del concorso è composta da:
ROBERTA TORRE, regista, STEVE DELLA CASA, critico cinematografico, ONNO FALKENA, fondatore del Liet festival, ALVATRO PETRICIG, documentarista ALESSANDRO FIORINA, responsabile FICC Sardegna, e per il premio Holden il regista MARCO PONTI.
Ulteriori informazioni saranno date nell’ambito della conferenza stampa che si svolgerà nella settimana precedente al festival.
—
BABEL FILM FESTIVAL www.babelfilmfestival.com
viale Trieste 118 – 09123 Cagliari
web site: www.lacinetecasarda.it
e-mail: info@lacinetecasarda.it
Segreteria: info@babelfilmfestival.com
Ufficio Stampa: stampa@babelfilmfestival.com
tel. 393.2409546 (Tore Cubeddu)
Babel Film Festival 2013: cuncursu cinematogràficu de sas limbas de minoria
Telecostasmeralda – Mannigos de atualidade: Angelo Canu
BABEL FILM FESTIVAL 2013, sa de tres editziones
REGULAMENTU
1. ORGANIZATZIONE BABEL FILM FESTIVAL est unu cuncursu tzinematogràficu promòvidu dae sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda paris cun su Sòtziu culturale Babel, Terra de Punt e Areavisuale.
2. PUNNAS
BABEL FILM FESTIVAL tenet comente punna sa de valorizare e promòvere sas produtziones tzinematogràficas chi siant espressada de sas minorias linguìsticas e de s’unitzidade de sas istòrias, de sa cultura e de sa limba issoro; de favorèssere su cunfrontu e iscàmbiu culturale intre de sas comunidades chi si reconnoschent in una minoria linguìstica; de ofèrrere a totu sos autores sa possibilidade de dare visibilidade a sos film issoro e boghe a sas limbas issoro. Su cuncursu est riservadu a òperas tzinema-togràficas in ue sos diàlogos e sos testos siant in una limba de minoria, dialetu, slang, limba morta o in sa limba de sos sinnos.
3. DEFINITZIONES
A) Cun “limbas regionales o de minoria” si cherent inditare sas limbas 1) faeddadas a manera traditzionale in unu territòriu de un’Istadu dae tzitadinos de custu Istadu chi formant unu grupu prus piticu pro su chi pertocat su nùmeru cunforma a s’àtera parte de sa populatzione de s’Istadu, e, 2) diferentes dae sa/sas limba/s ufitziale/s de custu Istadu; custa no incluet sos dialetos de sa/sas limba/s o sas limbas de sos disterrados;
B) cun “territòriu in ue una limba regionale o de minoria si faeddat” si cheret inditare s’àrea geogràfica in ue custa limba est presente a manera istòrica e traditzionale; C) cun “limbas sena de territòriu” si cherent inditare sas limbas faeddadas dae tzitadinos de s’Istadu chi sunt diferentes dae sa/sas limba/s faeddada/s cunforma a s’àtera parte de sa populatzione de s’Istadu ma chi, mancari raticadas dae s’Istadu a manera traditzionale, non faghet a ddas acapiare a un’àrea geogràfica piessinnada.” (Carta europea de sas limbas regionales o de minoria, 1992)
Pro custu cuncursu:
a) sunt ammìtidas totu sas limbas de minoria e sos dialetos faeddados dae populatziones alloglotas chi non tègiant un’istadu de referèntzia, o chi non siant limbas ufitziales de istados diferentes dae cussos in ue su film est fatu;
b) sunt cunsiderados che a limbas de minoria fintzas sos dialetos e sas limbas de sos sinnos.
4. SETZIONES
BABEL FILM FESTIVAL est partzidu in
bator setziones:
• longumetràgiu fiction e documentàriu;
• curtzumetràgiu fiction (non prus de 45 minutos de longària);
• documentàriu (non prus de 60 minutos de longària).
5. TEMAS E PIESSINNOS DE SAS
ÒPERAS
Podent leare parte totu sas òperas sena vìnculos de annu de produtzione, gènere, tema, formadu e tècnica, siat distribuidas in sas salas tzinematogràficas o in su mercadu home-video in Itàlia o in s’èstero, siat inèditas. Sas cunditziones ùnicas pro pòdere leare
parte sunt sa limba de sos testos e de sos diàlogos, chi depet èssere espressada de una minoria linguìstica, culturale o sotziale. Sa limba de minoria depet èssere presente a su mancu in su 60% de diàlogos e testos. Sas òperas depent èssere sutatituladas de preferèntzia in italianu o si nono in inglesu.
6. MANERAS DE PARTETZIPATZIONE
Sa partetzipatzione a su cuncursu est gratis e aberta a totus, senza làcanas de edade e de natzionalidade. Onni autore podet imbiare prus de un’òpera pro onni setzione, cumpilende pro onniuna un’ischeda de iscritzione seberada.
Cun sa partetzipatzione a su cuncursu onni autore atzetat in manera automàtica e integrale su regulamentu presente.
Pro leare parte a su cuncursu a manera giusta, s’ischeda de iscritzione apòsita depet èssere cumpilada in totu sas partes suas e sutascrita in originale dae s’autore.
S’ischeda de partetzipatzione e su bandu de cuncursu si podent agatare in sa sede de sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda, viale Trieste 118, Casteddu.
Faghet fintzas a ddos iscarrigare dae sos sitos: www.babelfilmfestival.com, www.lacinetecasarda.it.
Sas òperas depent èssere imbiadas, in busta serrada cun s’iscrita “CUNCURSU BABEL FILM FESTIVAL”, intro de sa data de iscadèntzia (20 de cabudanni 2013), a sa Segreteria de su BABEL FILM FESTIVAL, Società Umanitaria – Cineteca Sarda – viale Trieste, 118 – 09123 Cagliari.
In sa busta ddoe depet èssere:
• s’ischeda de iscritzione sutascrita in originale.
• su film in tres còpias in formadu DVD o MiniDV (sos datos de su film – tìtulu, durada, annu e autore – depent èssere iscritos subra onni DVD o MiniDV);
• unu DVD cun su trailer o cantos de su film;
• unu CD Rom o DVD cun a intro: a) su concept de su film (màssimu 300 batutas) in italianu e in inglesu, in formadu Word; b) sa sinossi de su film (màssimu 800 batutas) in italianu e in inglesu e, si esseret fatu, in sa limba de minoria de su film, in formadu Word; c) sa biografia e filmografia de s’autore o de sos autores (màssimu 800 batutas) in italianu e in inglesu e, si esseret fatu, in sa limba de minoria de apartenèntzia, in formadu Word; d) s’ischeda tècnica de su film, cast&credits, in italianu e in inglesu; e) sa lista cumpleta de sos diàlogos bortados in inglesu e, si est possìbile, in italianu, in formadu Word; e) a su mancu tres fotografias de iscena (formadu jpeg – 300 pixel/pollice); f) una o prus fotografias de s’autore o de sos autores (formadu jpeg – 300 pixel/pollice).
Est agradèssidu s’imbiu de materiale de informu subra de sa minoria linguìstica rapresentada dae su film.
Pro sas ispeditziones internatzionales cun servìtziu postale o currieri, chi benint dae istados chi no apartenint a sa Comunidade Europea, ant a dèpere
èssere acumpangiados dae una fatura pro forma “solu pro impreu culturale, sena balia cummertziale”. S’organizatzione de su festival no s’at a fàghere
càrrigu de sos gastos de dogana.
Totu su materiale imbiadu no at a èssere torradu e at a èssere remonidu in s’archìviu de su “TZINEMA DE SAS MINORIAS LINGUISTICAS” BABEL FILM
FESTIVAL, aparitzadu in sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda cun finalidade esclusiva de istùdiu e promotzione.
7. AMMISSIONE E REGOLARIDADE DE SAS ÒPERAS
A su cuncursu sunt ammìtidos solu sos film presentados cun regularidade a intro de sos tèrmines istabilidos e retzidos cun regularidade. Faghet fide su timbru postale de imbiu. S’ammissione est deliberada, a giudìtziu non sindacàbile, dae sa Segreteria de su cuncursu averiguende sa regularidade de sa documentatzione imbiada.
Sa partetzipatzione a su festival podet èssere refudada a film chi pro chistiones tècnicas no podent assegurare una proietzione pùblica de giudu. At a èssere sa Segreteria a informare sos autores de sas òperas ammìtidas e no ammìtidas a su cuncursu.
8. GIURIAS
Sos film ammìtidos a su cuncursu ant a èssere seletzionados in antis dae una giuria numenada dae sa diretzione de su BABEL FILM FESTIVAL.
Sos film seletzionados, màssimu 20 pro onni categoria, ant a èssere trasmìtidos a sas giurias pro sas fases finales de valutatzione.
GIURIA BABEL: est formada dae 5 cumponentes numenados dae su Babel Film Festival, assinnat sos prèmios pro su longumetràgiu mègius, su curtzumetràgiu mègius, su documentàriu mègius e su prèmiu Tzitade de Casteddu.
GIURIA FICC: est cumposta dae sos iscritos a sos Tzìrculos chi faghent parte de sa Federatzione Italiana de sos Tzìrculos de su Tzìnema. Sos tzìrculos ant a votare unu binchidore in sa setzione documentàriu. Si domandadu dae sos organizadores, sos Tzìrculos
ant a pòdere assinnare fintzas mentziones ispetziales.
GIURIA “DERETU DE FAEDDU”: est cumposta dae unu grupu de istudiantes de sas iscolas de istrutzione segundària de Casteddu e hinterland.
Sos istudiantes ant a istabilire su binchidore in sa setzione fiction curtzumetràgiu. Sas maneras de votatzione ant a èssere istabilidas a cuncordu cun sos dirigentes de sos istitutos chi leant parte e cun sos organizadores de su festival.
GIURIA HOLDEN: est numenada dae s’Iscola Holden de Torino. At a assinnare unu prèmiu ispetziale a su mègius autore sardu in cuncursu.
9. PRÈMIOS
Pro onni setzione ant a èssere assinnados sos prèmios chi sighint e ant a pòdere èssere assinnadas fintzas mentziones ispetziales:
• prèmiu “Maestrale” pro su longumetràgiu mègius, assinnadu dae sa Giuria Babel: € 10.000,00;
• prèmiu “Maestrale” pro su documentàriu mègius, assinnadu dae sa Giuria Babel: € 3.500,00; prèmiu “Maestrale” pro su mègius
curtzumetràgiu fiction, assinnadu dae sa Giuria Babel: € 3.500,00;
• prèmiu “Maestrale” Tzitade de Casteddu, assinnadu dae sa Giuria Babel a su film chi – intre de sas setziones in cuncursu – contat mègius de sos àteros una minoria in intro de un’àrea urbana: € 2.000,00;
• prèmiu DERETU DE FAEDDU, assinnadu dae sos istudiantes de sas iscolas superiores de Casteddu a su curtzumetràgiu mègius de fiction: € 1.500,00.
• prèmiu HOLDEN, assinnadu dae sa giuria numenada dae sa ISCOLA HOLDEN: unu workshop o unu cursu de badas.
Su prèmiu “Maestrale” est una furriadòrgia de prata fata dae su maistru Fabio Frau de Gonnacodina.
Sos prèmios assinnados dae su festival bolent cunsiderados che a prèmios assinnados a sos autores pro reconnoschimentu artìsticu pro su film aprontadu.
10. IMPREU DE SOS FILM
Cun s’ischeda de iscritzione firmada s’autore at a pòdere cunsentire:
a) sa publicatzione de sos testos e de sas fotografias imbiadas in su catàlogu e in su situ de su cuncursu;
b) sa publicatzione de su trailer de su film in su situ de su cuncursu;
c) sa trasmissione de su film in televisione a intro de unu format de propriedade de su BABEL FILM FESTIVAL;
d) s’impreu de su film pro finalidades culturales, non cummertziales, dae parte de s’Organizatzione de su cuncursu e de sa Sotziedade
Umanitària – Tzineteca Sarda de Casteddu. Su permissu pro s’impreu de su film in sas rassinnas “Babel in tour” at a èssere preguntadu onni borta a s’autore.
Su calendàriu e sos oràrios de sas proietziones at a èssere publicadu in su situ de su cuncursu. Sos film ant a èssere presentados in versione originale cun sos sutatìtulos in italianu o in inglesu.
Si sos film seletzionados sunt in pellìcula, at a èssere s’Organizatzione de su cuncursu a si pònnere de acòrdiu cun sa produtzione o cun s’autore pro sas modalidades pro imbiare sa còpia.
S’Organizatzione de su cuncursu si nde at a incurare de aprontare una còpia video de onni film premiadu, chi at a portare in sos tìtulos de s’incumentzu su logo BABEL FILM FESTIVAL e sa mentzione de su prèmiu.
Sos film binchidores, in sas proietziones chi ant a sighire su BABEL FILM FESTIVAL, ant a dèpere giùghere sos inditos de su prèmiu, es.:
ABEL FILM FESTIVAL 2013
prèmiu “Maestrale”, mègius documentàriu/videoclip/curtzumetràgiu…
“Maestrale” Prize, best documentary/featurefilm/videoclip…
premio “Maestrale”, miglior documentario/lungometraggio/cortometraggio…
11. RESPONSABILIDADE
Firmende s’ischeda de iscritzione s’autore declarat:
• chi s’òpera presentada non vìolat leges e regulamentos in vigèntzia o deretos de tertzos;
• de èssere titulare de totu sos deretos de impreu de s’òpera e de sa mùsica (dende fintzas sa documentatzione chi ispetat);
• de allebiare s’organizatzione dae totu sas pèrdidas, dannos, responsabilidades, costos e incàrrigos de cale si siat casta chi depant èssere sustènnidos pro neghe de su càbidu de s’òpera sua e de sa proietzione sua in pùblicu;
• de renuntziare a manera non revocàbile a onni pretesa e a onni atzione, rechesta o cumpensatzione in sos cunfrontos de sos organizadores de su Cuncursu e de sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda, de sos membros de sa Giuria, e de totu cussos
chi ant traballadu in cale si siat manera pro su cuncursu, e nde los pesat, dae como etotu, dae onni responsabilidade chi lis pertocat.
12. CLÀUSOLA CUMPROMISSÒRIA E DE ACABU
Cale si siat contierra chi diat dèpere nàschere in relata a sos raportos ogetu de custu regulamentu l’at a isboligare su giudìtziu de unu collègiu arbitrale, costituidu dae tres membros, de sos cales: a) unu, cun funtziones de presidente de su collègiu arbitrale, numenadu dae s’Organizatzione de sucuncursu, b) unu numenadu dae su chi cuncurret; c) unu numenadu a cumone dae sos sugetos de sos puntos a) e b) o si nono, in farta de acòrdiu, dae su Presidente de su Tribunale de Casteddu.
Pro onni etzetzione chi no intrat in custu regulamentu s’Organizatzione de su cuncursu mantenet su deretu de pigare detzisiones definitivas.
Custu regulamentu est iscritu in sardu, italianu e inglesu. In casu de problemas de interpretatzione balet sa versione italiana.
Pro iscarrigare su regulamentu in tres limbas
http://www.babelfilmfestival.com/documenti/2013/regolamentu-regolamento-rules_bff_2013.pdf


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Novena
Sa Novena est una pregadoria a Deus, a sa Madonna o a unu Santu po noe dies primmu de sa festa. In sas dies de sa novena si podet partetzipare a sa Missa. Unu predi podet preigare subra sa vida de su Santu e invitare a imitare sas virtudes suas. Calchi novena appartenet a sa traditzione seculare de sa Creja, comente sa novena de Nadale, o sa novena de s'Ispiritu Santu. Ateras novenas sunt ligadas a sa devotzione populare po unu Santu o una Santa o sa Madonna. In calchi logu in sas dies de sa novena si faghet unu pellegrinaggiu a pe', a unu Santuariu, preghende e cantende. In sas novenas e in sas festas po sa Madonna o po unu Santu si cantant sos gosos.


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Su Cussìgiu regionale de su Veneto at naradu "EI" a sa proposta de lege presentada dae Mariangelo Foggiato (Unione NordEst) chi at a pedire a su Parlamentu italianu de modificare sa Lege 482/99 chi tutelat sas minorais linguìsticas istòricas, inserende·bi finas su vènetu.
Sa proposta est istada presentada a sa Comissione 6, chi l'at lissentziada cun favore, a majoria, su 06/10/2010.
Sa proposta de Foggiato est chi s'art. 2 de sa 482 siat cambiadu in:
"1. In attuazione dell'articolo 6 della Costituzione e in armonia con i princípi generali stabiliti dagli organismi europei e internazionali, la Repubblica tutela la lingua e la cultura delle popolazioni albanesi, catalane, germaniche, greche, slovene e croate e di quelle parlanti il francese, il franco-provenzale, il friulano, il ladino, l'occitano, il sardo e il veneto".
E pro ite nos su piemontesu, su lombardu, s'emilianu, su romagnolu, su toscanu, etc.?
Non tenimus nudda contra a sa tutela de limbas, limbàgios, dialetos, ma custos tentativos agiuant a indebilitare sa fortza istitutzionale de sas 12 limbas chi sunt giai tuteladas dae s'istadu italianu cun sa lege 482.
No est sa prima bia chi bi provant. Si sighit gosi e totus sunt "minoria", arriscamus de non tènnere formalmente peruna majoria chi nos dòminat. A dolu mannu, però, sa majoria chi dòminat b'est, e comente! S'italianu! Chi sighit in s'òpera sua de assimilatzione linguìstica contra a su sardu e a sas àtera limbas reconnotas.


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18 Làmpadas 2017 ×
de Sarvadore Serra Su web fundudu est cussa parte de retza informàtica chi non faghet parte de s’Internet superfitziale, est a nàrrere, de sas pàginas registradas dae sos motores de chirca de sa retza. In àteras paràulas, sos motores de chirca non resessint a agatare o registrare su bonu de […]
16 Làmpadas 2017 ×
Una proposta de lege subra de s’insinnamentu de s’istòria de Sardigna in sas iscolas. Est su chi annùntziant sos promotores de un‘initziativa de crìtica a s’operadu istòricu de sos Savojas in Sardigna chi sàbadu 17 de làmpadas in Làconi ant amaniadu in sos locales de Palatzu Aymerich cumintzende dae sas […]
11 Làmpadas 2017 ×
de Sarvadore Serra Sas bator limbas natzionales de Isvìtzera sunt su tedescu, su frantzesu, s’ italianu e su rumantsch. Totus, francu su rumantsch, tenent su status de limbas ufitziales in s’ Amministratzione Federale de sa Cunfederatzione Isvìtzera . Cunforma a datos de su 2013, sos chi faeddant in tedescu […]
10 Làmpadas 2017 ×
de Giuseppe Corronca Sigmund Freud (1856-1939) est unu mèigu psichiatra, nòdidu pro sos istùdios suos de anatomia de su sistema nervosu e de sos fenòmenos istèricos. Cun s’iscoberta de s’incònsciu benit fundada sa teoria psicanalìtica chi si cunfigurat comente psicologia abissale o de su fungudu e at a rivolutzionare […]
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de Sarvadore Serra In Sardigna, comente limbas alloglotas, tenimus s’aligheresu, su gadduresu, su tataresu e su tabarchinu. In Catalugna tenent s’aranesu (in otzitanu: aranés). Custu idioma est una variedade de s’otzitanu chi faghet parte de su dialetu gascone, afine a sas variedades de Comenge. Est limba pròpia de sa Vall […]
9 Làmpadas 2017 ×
Sa prima manu de testu unificadu de Lege subra de sa limba sarda, redatada dae sa sutacummissione de sa II Cummissione de su Cussìgiu Regionale de sa Sardigna, est su segundu tentativu fatu male de legiferare subra de sa polìtica linguìstica in custa legisladura malassortada. Giai su sèighi de ghennàrgiu […]
3 Làmpadas 2017 ×
de Sarvadore Serra Padre Luca Cubeddu est unu de sos poetas prus de importu de sa literadura nostra. Est unu de sos esponentes de sa poesia arcàdica sarda. Nàschidu in Patada in su 1748, a pitzinnu l’ant mandadu a Tàtari a istudiare. Deretu est essidu a campu comente poeta, e […]
27 Maju 2017 ×
de Giuseppe Corronca In sos ùrtimos annos de su de XIX sèculu si assistit a una rivolutzione in àmbitu iscientìficu cun sa crisi de su modellu mecanitzista e de sa geometria, chi no est prus cunsiderada una iscìentzia sintètica a priori e si partzit in geometria fìsica, chi tenet […]
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de Sarvadore Serra B’at chie narat chi sas màchinas nch’ant a colare s’intelligèntzia umana, e chi forsis at a nàschere un’ispètzie noa chi at a bìdere sos umanos comente nois bidimus sos animales. S’imprendidore e imbentore Elon Musk narat chi s’intelligèntzia artifitziale (IA) est sa minetza prus manna pro s’ispètzie […]
24 Maju 2017 ×
de Giuseppe Corronca In antis de sa nàschida de su pragmatismu, in sos Istados Unidos sa filosofia si podet nàrrere chi bivet a palas de sa filosofia europea. Su pragmatismu, duncas, est cunsideradu su primu contributu originale chi s’Amèrica dat a sa filosofia otzidentale. Custu movimentu cunsìderat de importu, pro […]
×
de Giagu Ledda Sa netzessidade de impreare o no impreare sos vatzinos at generadu in custos ùrtimos annos dibatas animadas in sa populatzione e in sos mèdias, siat pro sos casos chi si sunt dados de maladias graves, fintzas a sa morte, in pitzinnos non vatzinados, siat pro sa positzione […]


text:
Su TERMCAT at leadu parte in sas Dies Sientìficas e Professionales de Tradutzione Mèiga ( Jornades Cientifiques i Professionals de Traducciò Mèdica) in sa sede de s’IDEC-Universitat Pompeu Fabra de Bartzellona.
Sas dies, organizadas dae s'Assòtziu Internatzionale de Tradutores e Redatores de Meighina e Sièntzias Afines (Associació Internacional de Traductors i Redactors de Medicina i Ciències Afins), Tremédica, e dae s'Assòtziu Professionale de Tradutores e Intèrpretes de Catalugna (Associació Professional de Traductors i Intèrprets de Catalunya), APTIC, ant postu paris professionistas in su campu de sa tradutzione biosanitària e si sunt articuladas in laboratòrios formativos e pràticos
M. Antònia Julià, de s'Àrea de sos Progetos Terminològicos (Àrea de Projectes Terminològics), at faeddadu de sos critèrios terminològicos in sa biomeighina e at dadu esempros pràticos moende dae su traballu terminològicu chi si faghet die cun die.
In mesu de sos argumentos de s'addòviu b'at àpidu s’ortotipografia e sa curretzione, sa tradutzione de prepositziones in su discursu mèigu, sa nomencladura de sa chìmica orgànica, s'isvilupu de sos meigamentos, sa tradutzione in sos campos de sa salude pùblica e de s' epidemiologia, sa tradutzione veterinària e sas retes sotziales in su campu mèigu.


text:
de Alberto Mario DeLogu
Oriolu mannu in sos campos laorados e in sos granales de-i su mundhu. Sos gruppos de Big Ag, sos culossos de sa massaría e de sa kímica mundhiale, apustis de s’haer apoderadu de sos parastazos de sos supermarcados de mesu mundhu, como sunt in kirca ‘e pesare gherra cuntr’a sos movimentos ambientalistas e a cussas pagas natziones ki galu s’atrevint a refudare sa justissia issoro.
Pagas busaccas de resistenzia s’agattant in Europa – mancari siant miminende, cun sa complitzidade de pulítticos e funtzionarios k’in Brussell sighent seberande trigu dae trigu – e in sa Cina, ki fintzas a como hat galu aproadu una variedade de cotòne bio-inzennierizadu, e ki comentesisiat abarrat iscrèntile, puru pro rejones pulítticas e ideológicas.
In su restu de su mundhu sa gherra est casi pérdida. In s’Argentina su 98 pro kentu de sa sóia cultivada est zeneticamente modificada. In su Brasile su 64 pro kentu. In Nordamerica ai cust’ora sa losa ja est calada: su USDA e Health Canada hant decretadu ke s’alimentu bio-inzennierizadu est seguru ke-i s’ordinariu. De su restu, fintzas a sa vertudosa Europa, cronicamente famída de proteinas vegetales pro su bestiamine sou, comporat cada annu 40 milliones de tonnelladas de sóia OGM, sen’e mover kizu.
S’unicu baluàrdu cuntra a sa presentzia in totue de su kemio-mandhigu abarrat sa massaría biológica. Attaccada dae onzi parte, fatta a bisera dae sos bassallos interessados de sa massaría cunventzionale, cussa biológica abarrat a sa sola ke ísula de rispettu pro s’ambiente e pro su consumidore, in d’unu sistema mundhiale k’ispéculat e negussiat su recatu comente ki siat una commodity ke su petrozu, su gas o su ràmine.
Sos zornales si k’essint cun títulos befajolos ke: “Beru est ki sos alimentos biológicos sunt pius saboridos de sos ordinarios?”, k’est sa matessi cosa de si dumandhare si calentat pius una cuberta elétrica o unu lione sutt’a sos lentolos. Sinono istudios trasseris, ke s’últimu de s’universidade Stanford, anti-organic meda, e fatufatu iscaratzadu, ka fit finantziadu da duos culossos de su Big Ag americanu.
Sa massaría biológica hoe est incordonada.
In su Nordamerica sos massarzos biológicos nde sunt istràcos: sos tzertificados sunt caros, sas resas bassias, e sos consumidores no cumprendet proite cussa meba diat costare unu tertziu pius de cuddh’àtera, ki paret puru pius illughída e galana. Resultadu: una mengua de su trinta pro kentu, in duos annos, de su terrinu a laoronzu biológicu.
Nointamas: un’arríscu de cuntaminatzione dobbàda troppu altu. Si deo so’ laorende a biológicu, e su de a facas est dendhe diserbante cun s’aeroplànu in d’una die de arieddha, a sa puresa bio de s’arregolta mea li poto puru narrer adiosu. Sos legúmenes biológicos de produtzione nordamericana ai como tenent unu livellu base de glyphosate – su printzipiu attivu de su Roundup de sa Monsanto – appari cun su livellu pius altu permitidu pro poder importare in Europa. E semus nânde alimentos biológicos.
Sas tigres de s’Europa orientale e de s’Asia tzentrale – Rumanía, Bulgaría, Moldavia, Ucraina, Kazakhstan, etz. – paríat ki fint ustinadas a fagher s’intrada de su lione in su marcadu mundhiale de sos produttos biológicos. Pero in sos sartos issoros b’haíant postu sas manos, primmu puru de sos vertudosos produttores biológicos, sos culossos de Big Ag. Resultadu: sas arregoltas de sas isteppas como sunt fintzas pius contaminadas de sas de aterúe.
E ite de s’Italia nostra, su logu de sas “eccellentzias” e de sa “tipicidade”, como ki hant iscubertu ki sa meidade de sas abbas de pizu e unu cuartu de sas de suttaterra sunt cuntaminadas dae meighinas?
Una solutzione, a b’hat? Emmo ki b’hat, mancari siat una paráula fea meda a la mutíre. Sa paráula est “segregatzione”. Su pius ildeoltu de sos produtores biológicos mundhiales, sa Cina, est sa ki assegurat s’arriscu pius bassiu de contaminatzione. Ca sa Cina impitat una segregatzione laorale casi totale. Ke totu sas natziones comunistas, su guvernu acordonat tancados mannos meda, comprensorios intreos, e incue bi faghet galu laore biológicu, justissiende a sa manera sua totas sas violatziones.
Sa segregatzione laorale andha bene mescamente pro sas ísulas. Nuddha “segregat” mezus de su mare, custu ja s’iskit. In sas democratzias sos isséberos pulítticos no s’imponent, pero s’agghíant cun sos intzídios. E cun doses mannas de cussu sustentu ki si narat “voluntade pulíttica”.
Accollu unu trenu ki su mundhu de hoe, in s’abbolotu de sa modernidade, pretzetat a sas istatziones de ‘idda de sa Sardinnia nostra. Hamus a perder cussu e totu?


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APPUNTAMENTI
-Domenica alle ore 17 a Elmas,
All’interno della manifestazione “Festa dei Lettori 2009“
IL CIRCOLO DEI LETTORI EQUILIBRIELMAS E
L’ASSOCIAZIONE DI CULTURA CINEMATOGRAFICA L’ALAMBICCO
Incontro sulla “Letteratura sarda” con gli scrittori Francesco Casula e Gianfranco Pintore
-Venerdi 2 ottobre a Solarussa
Ore 17. Incontro dibattito su Bilinguismo con Franziscu Casula Mario Puddu, , Oreste Pili e Tore Cubeddu.
Ore 20: aperitivo letterario in tzilleri – Francesco Casula storico e studioso di Lingua e letteratura sarda, presenta due suoi libri dedicati a Gramsci e Antonio Simon Mossa della Collana “Omines e feminas de gabbale” pubblicati dalla Casa editrice Alfa di Quartu.
Venerdi 9 Ottobre a Gavoi ore 17
Francesco Casula e Tonino Bussu presentano le Opere di Antonello Satta, curate da Alberto Contu e pubblicate da Condaghes


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Tecnica Manga - Espressioni e sentimentiEuromanga Edizioni
Libro illustrato per bambini e ragazzi. Alla scoperta della vita e dell'amicizia accompagnati da un personaggio davvero originale.
Tecnica Manga - Tecniche di IllustrazioneCopic Vol. 2.Euromanga Edizioni
Tecnica Manga - Oggetti e accessori. Euromanga Edizioni
Tecnica Manga - Prospettiva. Euromanga Edizioni
Tecnica Manga - Tecniche di IllustrazioneCopic Vol. 1.Euromanga Edizioni
Tecnica Manga - Character design. Euromanga Edizioni
Tecnica Manga - Proporzioni e canoni anatomici. Euromanga Edizioni
Manuale introduttivo ai pennarelli alcolici professionali.
Tecnica manga. Equilibrio e dinamica dei corpi. Euromanga Edizioni.
Tecnica Manga - Personaggi Femminili. Euromanga Edizioni
Tecnica Manga - Personaggi Maschili. Euromanga Edizioni.


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Alan Lomax
Articulu in logudoresu
Alan Lomax (Austin, Texas, 15 de ennalzu 1915 – Safety Harbor, Florida, 19 de triulas 2002) est istadu unu etnomusicologo americanu.
Fizu de su musicologo John Avery Lomax, aiat fattu umpare a su babbu una serie de ricercas, dae su 1933 a su 1942, in su sud de sos Istados Unidos, pro documentare, registrende inue si siada dal vivo, sa cultura musicale massimu de sa zente de colore. Medas de i cussas registraziones sunu como arribadas in su Archive of American Folk Song (Archiviu de sas cantones folk americanas) de sa Biblioteca de su Congresso. Tra sos nomene de zente chi poi est diventada famosa Jelly Roll Morton e Muddy Waters.
Su viaggiu in Italia[modìfica | edit source]
Fra su 1953 e i su 1954, aiat collaboradu cun s'etnomusicologo italianu Diego Carpitella (e de cunsequentzia cun s'antropologo Ernesto de Martino), fatende una campagna de registratziones in su campu in tota sa natzione, cumpresa sa Sardigna.
Iscrittos suos[modìfica | edit source]
- (EN)Mister Jelly Roll, New York 1950
- (EN)Folk Song Style and Culture, Washington, DC, 1968
- (EN)Index of World Song, New York 1977
- Testu grassu(IT)La terra del blues. Delta del Mississippi, viaggio all'origine della musica nera, Milano, 2005.
Cun su babbu John A. Lomax:


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Impresa Raffaele Santini, agente teatrale Vincenzo Bolognesi27 dicembre 1863 prima rappresentazione
Impresa Raffaele Santini, agente teatrale Vincenzo Bolognesi30 gennaio 1864 prima rappresentazione
Compagnia Drammatica diretta da Enrico VerardiniFebbraio-Marzo 1864 per n. 14 recite
Compagnia drammatica diretta dall'artista Enrico Verardini
Compagnia drammatica diretta dall'artista Enrico Verardini10 marzo 1864
Compagnia Drammatica Sarda1 giugno 1864 inizio delle recite
Compagnia Drammatica Sarda diretta da Gaspare Pieri6 giugno 1864


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Products
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In sardu iscrio, in sa limba imparada dae totu senza mastru in pizzinnia; in conca mia restadu non bi hada ne latina ne itala poesia, si in cussas limbas l'haere impastada mi dian haer nadu chi no est mia: Coment'isco faeddo, accola nada, però est cosa mia et non furada. (padre luca Cubeddu)
giovedì 22 maggio 2014
malinconia de una femina
malinconia de una femina.
sa roca 'ue bi pasat sa rughe
remonit semper frimmos sos ammentos
sa vista 'e montes e sulos de bentos
in segus torrat et cue che giughet
feminas chin s' isciallu e sos lamentos
bessin su manzanu a prima lughe
a sero si che tancan intr' e nughe
chilchende sos disizos mai tentos
sabato 17 maggio 2014
malinconia
malinconia
Cantala.. canta sa malinconia
Cussa chi paret non passare mai
Sighende versos de su Dessanai
Lirica dulche.. et agra melodia
Issa cumponet penas arguai
Pro dare baga a sa maladia
Chi si presentat in mes’ e sa bia
E intr’ e coro s’ apoderat gai.
Cantala.. canta tue sa poesia
Cussa chi faghet brillare su coro
Profumat rosa e cantat su grillu
sa gioventura ballat su dillu
tottu sas dies e peleas issoro
iden mamentos de bon’ allegria.
giovedì 15 maggio 2014
gherrera
Femina gherrera
mercoledì 14 maggio 2014
s' ischidu
martedì 13 maggio 2014
su lagu Lerno
su lagu 'e Lerno.
proite innoghe so' assupridu?
pro fagher de ispiju a sa bellesa
sa chiza de sa zente patadesa
de Lerron e de totu s' infinidu?
Innoghe s' ispera fit ben' atesa
d' esser funtana 'ona pro sedidu
tribagliu a sa bidda apo 'atidu
pro cantu b' est durada cuss' impresa
mi frimmo como, solu testimonzu
de tempos chi cuntemplo a ilmentigare
innoghe alu so, istend' apitu
risposta chi mi dien pro s' abitu.
"sas abbas mias, frimmas chelzo dare
a terras sicas e pro su bisonzu"
ite novas...?
Ite novas?