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LA DOLCE VITA
spettacolo ore 20.00
SABATO 01 febbraio
spettacolo ore 17.00
EDIZIONE RESTAURATAPROGETTO FELLINI 100
(Italia-Francia/1960) di Federico Fellini (180')
Soggetto: Federico Fellini, Ennio Flaiano, Tullio Pinelli. Sceneggiatura: Federico Fellini, Ennio Flaiano, Tullio Pinelli, Brunello Rondi, Pier Paolo Pasolini. Fotografia: Otello Martelli. Montaggio: Leo Catozzo. Scenografia e costumi: Piero Gherardi. Musiche: Nino Rota. Interpreti: Marcello Mastroianni (Marcello Rubini), Anita Ekberg (Sylvia), Anouk Aimée (Maddalena), Yvonne Furneaux (Emma), Magali Noël (Fanny), Alain Cuny (Steiner), Annibale Ninchi (padre di Marcello), Riccardo Garrone (Riccardo), Lex Barker (Robert), Jacques Sernas (divo), Nadia Gray (Nadia), Valeria Ciangottini (Paola), Laura Betti (Laura), Franca Pasutt (ragazza coperta di piume), Renée Longarini (moglie di Steiner), Walter Santesso (Paparazzo), Adriana Moneta (prostituta), Giulio Paradisi (secondo fotografo), Enzo Cerusico (terzo fotografo), Enzo Doria (quarto fotografo), Leonardo Botta (medico), Harriet White (Edna, segretaria di Sylvia), Carlo Di Maggio (Totò Scalise, produttore), Sandy von Norman (interprete della conferenza stampa), Adriano Celentano (cantante di rock ‘n roll), Gio Staiano (giovane effeminato), Archie Savage (ballerino nero); Produzione: Giuseppe Amato, Angelo Rizzoli per Riama/Pathè
Restaurato da Cineteca di Bologna in associazione con The Film Foundation, CSC - Cineteca Nazionale, Pathé, Fondation Jérôme Seydoux-Pathé, Mediaset e Medusa Film, Paramount Pictures e Cinecittà Luce. Con il sostegno di Gucci e The Film Foundation


c: text/html

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Quenya
Quenya ([ˈkwe.ɲa]) est lingua creata ab Ioanne Ronaldo Reuel Tolkien, philologo et magistro linguae Anglicae. Tolkien scripsit libros "Dominus Anulorum" et "Hobbit". Secundum hos libros, Quenya est lingua alficae. Quenya videtur similis lingua Finnica et lingua Latina. Novem casus (nominativus, genitivus, possessivus, dativus, allativus, ablativus, locativus, instrumentalis et respectivus) et quinque tempus verborum possidet.
Phonologia[recensere]
Verba[recensere]
Vide etiam[recensere]
- Lingua Quenya in Vicipaedia, libera encyclopaedia

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Dallas
Coordinatas: 32°46′45″N 96°48′32″W / 32.779167°N 96.808889°W
Artìculu in LSC
Dallas est una tzitade de unos 1.241.000 bividores de is Istados Unidos de Amèrica, sea de sa contea omònima, in Texas.
Est sa de 3 tzitades de s'istadu e sa de 9 de sa natzione e su printzipale tzentru culturale e economicu de s'àrea metropolitana Dallas-Fort Worth-Arlington.
S'area metropolitana, chi contat unos 6,3 milliones de residentes est sa de 4 de Istados Unidos e sa prus manna de sa regione meridionale.
Dallas est sa tzitade in ue su presidente de Istados Unidos John F. Kennedy est istadu mortu, su 22 de santandria 1963.


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Cosa troverete: Peggy Guggenheim a Venezia; Maria Lai a Nuoro; Matteo Fato a Roma e Pereto; Wes Anderson e Juman Malouf a Milano; Françoise Sullivan a Firenze; Letizia Cariello a Milano, Pietro Fortuna a Matera; Marco Giordano a Roma, Titina Maselli e Flavio Favelli a Milano; Gabriele Panteghini […]
Cosa troverete: Luigi Ghirri a Milano; Michelangelo Pistoletto a Pisa; Josef Albers a Venezia; Primož Bizjak a Carrara; Aldo Tagliaferro a Milano; Paolo Ventura a Riva del Garda; Éric Baudelaire e David Douard a Gagliano del Capo; il Festival del Paesaggio ad Anacapri; Lorenzo Vitturi a Gagliano del […]
Cosa troverete: Adrian Paci in Toscana; Bettina Pousttchi a Orani (NU); Jim Hodges a Milano; Christopher Broadbent a Roma; Gaetano Previati, Umberto Boccioni e Giovanni Segantini a Ferrara; Nathaniel Mellors a Roma; Francesco Candeloro a Napoli; Vlatka Horvat a Milano; Andreas Gursky a Roma; Rosa Aiello a San […]


text:
Enzo Avitabile - Stella Dissidente
Tracklist
Versions
Credits
- Arranged By, Written-By – Enzo Avitabile
- Artwork – Milo Manara
- Producer – Willy David
Notes
Costa Est / EMI
Barcodes
- Barcode: 077779447022
- Rights Society: SIAE
- Matrix / Runout: POZZOLI-090-7944702 13
Companies
- Distributed By – EMI ITALIANA S.p.A.
- Manufactured By – EMI ITALIANA S.p.A.
- Made By – Pozzoli CD S.p.A.
Info
Пokyпka Enzo Avitabile - Stella Dissidente - EMI - Cass, Album - 66 7944704, BkлючaeT Credi, Fammi Dire, Irie Sister, Quel Minimo D'Amore, Stella Dissidente, E Così, Pesetas, Je Suis Napolitain, Vola Con dissidente. Enzo Avitabile. or open in our Desktop app. Non voglio stare solo. Other Albums by Enzo Avitabile. Mane e Mane. Alta tensione. Pelle differente. Indivisibili Colonna sonora originale del film. Lotto infinito. Enzo Avitabile Music Life Live. Essential 2004 Remaster. Black tarantella. Sacro sud. Stella Dissidente. This song is by Enzo Avitabile and appears on the album Stella Dissidente 1990. Stella dissidentestella diversastella per sbagliostella io ti ho visto, yesnel cielo tu brillaviper quelli come noi. Stella dissidentestella in disparte fuori dal giocostella io ti ho visto, yesnegli angoli di cielo come succede a noi. Dimmi dimmi my waystellastelladimmi dimmi my lifestellastella. Stella portami con testella portami con testella portamioh, stella portami più lontano. Enzo Avitabile - Stella dissidente 05:14, 320Kbs. Enzo Avitabile - Black Out 03:40, 320Kbs. Enzo Avitabile - Il coraggio di ogni giorno 03:18, 192Kbs. Enzo Avitabile - Nuie e ll' acqua Live Version 06:07, 320Kbs. Pelle differente 2018 - download the album and listen online. On this page you can listen to the album, get information about the album, see the list of songs and much more. Most important - you can download the album Pelle differente to your computer or phone absolutely free of charge, and without registration. Listen online and stay in a good mood. Album: Pelle differente 2018. Stella dissidente. 2018 - 11 songs. More albums from Enzo Avitabile. Album starts at BPM, ends at BPM 0, with tempos within the 195-195BPM range. Try refreshing the page if dots are missing. Stella Dissidente from Enzo Avitabile 1990 Vinyl. And other albums from Enzo Avitabile are available on sale at Recordsale. Stella Dissidente still sealed. Emi66 7944701. 1990, Italystill sealed. view record. items in stock. Pelle differente è un album di raccolta del musicista italiano Enzo Avitabile, pubblicato il 9 febbraio 2018. Con il brano Il coraggio di ogni giorno l'artista, insieme a Peppe Servillo, ha partecipato al Festival di Sanremo 2018. Songs in album Enzo Avitabile - Pelle Differente 2018. Enzo Avitabile - Il Coraggio Di Ogni Giorno con Peppe Servillo. Enzo Avitabile - Respirando Navigando. Enzo Avitabile - Abball' Cu Me feat. Enzo Avitabile - Salvamm' O Munno feat. Manu Dibango. IT1990. EMI Music Italy main imprint of EMI Music Italy . EMI Music Italy . Release group information. Artist: Enzo Avitabile. Type: Album. Sony Music


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text:
A Monte Arvu (de Mirko Carta)
Dae seculos maestosu situatu
de biancu risplendente coloratu
postu in sa bella e vrisca Sant'Anna
chi paret de su paradisu sa janna.
Orgogliu lodeinu de cuntinu
biancu che margaritina in giardinu
in tres iddas a tie an pathitu
abbaitandeti prus nde resto trassitu.
Deus sa bellesa ja ti at datu
tue che pintura in su retratu
dae tott'ue enini a t'ammirare
e dae sa punta incrarandesi a mare.
Cantas tristas istorias as afrontatu
de banditos e secuestros circondatu
de mandras, fusiles e ammentos
paret chi mai zente b'at colatu in turmentos.
Mirko Carta
Lodè


text:
Ajò a fuedhai: un nuovo racconto che fa parte de “is pastorinas” di Bruno Orrù.
Po pasiai sa conca de su studiu, ca cumprendu ca medas bortas est trobedhosa e pigat a dolor’e conca, torraus a is paristorias.
In sa terra cosa nostra sunt medas is paristorias chi sunt arrexinadas in sa populatzioni, ma, po sighiri su chi fit sa lei Italiana, de sa cultura nostra, in iscola, no si ndi ant mai fuedhau. Sa cultura cosa nostra est prena de paristorias chi contant de bestias malas e traitoras, comenti agataus in is paristorias de sa cultura Greca, Romana, e aici a innantis. Si bolu fuedhai de custu mundu de bestias infernalis e bolu cumintzai cun is prus timias:
Su Erchitu e su Boe Muliache
Su crei chi algunas personas si potzant mudai in bestias, est cosa chi agataus in medas partis de sa Sardignia e, sa bestia chi arresultat de custu mudamentu, benit tzerriada cun nominis diferentis, ma, is prus connotus e imperaus sunt “Su Boe Muliache” e “Su Erchitu”. Custas duas bestias si assimbillant meda e meda bortas sun cunfundias s’una cun s’atra, ma sunt duas, diferentis s’una de s’atra.
Custas duas bestias de is paristorias Sardas tenint tres cosas in comunu: sa primu est ca a si mudai in bestias sunt feti is mascus; sa segunda est ca su mudamentu arribat feti a de noti e acabat prima de obrexi, sa de tres est ca cussu chi si mudat in Boe Muliache o in Erchitu, no dhu fait po voluntadi cosa sua ma poita o (su Boe Muliache) est sugetu a una mala sorti o (su Erchitu) sugetu a una cundenna de Deus o de su Dimoniu.
In c’est puru de nai ca, po cantu si contat, s’omini chi si mudat in Boe Muliache (connotu puru cun su nomini de Boi Mulinu), no mudat sa figura cosa sua, ma tenit feti cumportamentus e modus de fai de unu boi ca poita, su spiridu de unu boi est intrau in intru de issu (calencunu narat chi siat su spiridu de s’omini a lassai su corpus e intrai in intru de unu boi). Su chi si mudat in Boe Mulinu o Muliache, no at cumitiu peruna curpa, est feti mali assotau e, una borta mudau, girat po sa bidha, a su scuriu, mugghiendi, fendi sonus de cadenas e atrotoxendusì in terra.
Sa diferentzia manna, chi passat de su Boe Muliache a su Erchitu est ca s’omini/boe muliache, no at cummitiu peruna curpa, es boe muliache feti ca poita sa sorti cosa sua at stabiliu aici, s’omini/erchitu, invecis, est omini chi at cummitiu curpa manna i est scampau a sa giustitzia de s’omini.
Su ERCHITU
Erchitu est unu fuedhu antigu chi bolit nai “tzerriu” = “urlo”
Su Erchitu est un’omini chi, aintr’e noti, si mudat in boi mascu, abarrendi cun su corpus de omini. Is peis, sa conca e sa pedhi si mudant in peis, conca e pedhi de boi, cun dus corrus mannus, axraxaus in sa punta e, in is matessis puntas de is corrus, portat duas candelas allutas. Su Erchitu girat peri sa bidha, abboinendi e sighendi su fragu de sa morti, e, aundi ndi pigat s’arrastu, si firmat e batit po tres bortas su pei a terra, poi, pustis de ai abboinau a sa morti, passat a innantis. A mengianu su Erchitu torrat a essi omini e si ndi pesat stancu e affatigai. Po binci custa maleditzioni, bisongiat chi calencunu, cun pistocu in betula, affrontit s’Erchitu e arrenexat a ndi studai is candelas o a nde dhi segai is corrus. Po s’Erchitu seus de fronti a una maleditzioni, a una cundenna de su xelu. Unu diventat Erchitu po pagai una curpa manna, su prus de is bortas po pagai de ai bociu calencunu sentza de ai pagau su contu a sa giustitzia de custu mundu.
Delitala, in d-unu scritu de sa fini de su 1800, contàt ca in medas bidhas de sa Sardigna si creiat ca s’omini fessit sugetu a si mudai in bestia, massimamenti a de noti, mudendusì in Erchitu, po cundenna de Deus. Su Erchitu bandat cun is dimonius per sa bidha e, a nca si firmat e batit su pei a terra po tres bortas e abboinat po tres bortas de sighiu, sutzedi dannu mannu (o calancunu morit o arribat maladia manna).
Custus ominis, torreus a nai, cundennaus de Deus, candu is chi bivint cun issu sunt dormius, si ndi pesant e nci bessint a foras, aundi dhoi sunt is dimonius abetendidhus.
Sei sei mudant is cambas e is bratzus in cambas de boi, sa conca si mudat in conca de boi cun dus corrus mannus, axraxaus e duas candelas in is puntas, sa persona si prenit de pilu e dhi crexit sa coa. Mudau, cumentzat a abboinai e a curri cun is dimonius peri sa bidha.
Si contant medas paristorias de custa bestia, una est custa:
Dus piciocus, amigus veralis, biviant impari in sa matessi domu e dormiant in dus letus s’unu acanta de s’atru. Unu de is dus, de nomini Luisu, sei sei si ndi fit sapiu ca s’amigu, Antoni, dognia noti a giru de mesunoti, nci essiat e furriàt a giru de is cuatru de chitzi. Dudosu, biendi ca Antoni no dhi naràt mai nudha, si fit postu in conca de sighiri s’amigu po biri ita fit sutzedendu. Aici, sa noti infatu, comenti Antoni nci fit bessiu, issu dh’aiat postu infatu, ma no fit arrennexu a biri aundi fit andau, aiat feti cumintzau a intendi bestias abboinendi e sonus de tumborru e, pigau de sa timori, fit torrau a domu e crocau si fudi. Candu Antoni fit furriau, dh’aiat pregontau ita fudi andau a fai, ma Antoni dhiat correspustu: “dromidì ca no nc’est nudha de nai”. Ma Luisu, biendi ca Antoni dognia noti si ndi pesàt a sa matessi ora e a sa matessi ora furriàt, no arrennexiat a si ndi fai arrexoni de custu morighingiu. E, dai oi e dai crasi, Antoni, a fortza de essi apretau de Luisu dhi aiat contau su contu de sa vida cosa sua: “comenti tui conoscis, deu tengu unu vitziu tropu legiu, su vitziu est cussu ca candu mi inchietu no cumprendu e no biu prus nudha, e fatzu tontesas. Una dì femu brullendi cun atrus amigus e custus ant cumentzau a si fai giogu de mei e a mi provocai cun brullas e brullitas, custu m’at fatu inchietai aici meda chi deu, no biendu prusu de su grandu arrabiu chi portamu, apu cassau su primu chi m’est tressau e bociu dh’apu. Is atrus, ca mi timiant e a is calis aiu promitiu sa moti chi essint scoviau, no aiant nau nudha, e deu ndi seu bessiu pulliu po sa lei de custu mundu. Ma, giai chi no m’at potziu cundennai su mundu, nci at pentzau su xelu a mi cundennai. Aici est sutzediu chi, cuatru o cincu dis pustis de su chi emu cummitiu, una noti chi fui crocau, apu intendiu sa pota pichiendi. -Chini est? – apu fatu deu, -Su Rei- m’arrespundit una boxi chi pariat essendi de asuta de terra e chi m’at fatu totu aprillutziri e tremi comnt’e canna in su bentu. Pentzendi chi fessint is sordaus po mi ndi pigai, mi seu bistiu e seu andau a oberri seguru chi fessit sa giustitzia. Gei fit sa giustitzia, ma cussa de su xelu perou! Comenti apu obertu sa porta, apu biu una truba de dimonius, cumandaus de unu chi portàt dus corrus mannus cantu Deus est giustu, un’atru portàt unu tumborru de pampas… furint totus bistius cun coloris diferentis e totus portànt is ogus che muntzionis, spudanta pampadas de fogu de buca e de su nasu e portànt unu corru in fronti. In cussu momentu apu intendiu una basca de morri e apu cumintzau a intendi doloris in totu sa persona cosa mia. Dus corrus mannus aiant cumentzau a mi crexi in conca, is cambas e is bratzus si sunt mudaus in cambas e peis de boi, mi seu prenu de pilu in totu sa persona e m’est crexia una coa longa, diventendu, aici, unu Erchitu. Aici mudau, m’ant pigau, postu in mesu e m’ant portau peri sa bidha a sonu de tumborru e, innui naràt su chi cumandàt, depemu abboinai e scudi su pei a terra po tres bortas e cuddhus sonanànt su tumborru e badhànt cuntentus poica ca unu depiat morri. A mengianu, prima de is cuatru, seu torrau in sa persona cosa mia, is dimonius sunt sparessius e deu seu furriau a domu, prus mortu chi no biu. E de sa dì, custu sutzedit dognia santa noti e, chi no morit nemus in custa bidha, mi nci portant in is bidhas acanta. Immoi cumprendis poita dognia noti mi ndi pesu? Ma, giai chi tapu contau custu, ti potzu nai ca sa sola manera po ndi essiri de custa cundenna est de agatai unu giovunu cun pistocu in bertula, chi m’affrontit candu seu Erchitu e mi ndi seghit is corrus cun dus corpus sicus de seguri. Ma mi parit cosa difitzili meda chi potza agatau unu giovunu aici forti e de coraggiu.
Mi dispraxit Antoni- aiat nau Luisu, . Ma giai chi as tentu sa fortza de mi contai totu, deu seu seguru de podi agatai sa fortza po ti pori agiudai. Antoni fit meda dudosu po su chi dhi aiat nau s’amigu, ma, a fortza de essi apretau, si fit decidiu de ascurtai su contzillu de s’amigu. -Intzandus feus aici- aiat nau Antoni, – notesta e totu, ponididhi in su gruxeri de s’arruga trota, ca deu, siguramenti apu a passai de ingunis, comenti mi bis, tui no timast, mancai deu cumintzu a tzerrius e cracinus, tui no timast e cun manu firma scudi dus corpus de seguri. Chi arrenexis, totu at a acabai in su momentu.
A giru de sa una de su noti, Luisu, prenu de fortza e fua, fit cuau, cun d-una seguri manna, in su gruxeri chi aiat nau s’amigu, candu aiat cumntzau a intendi sonus de tumborru e trumbas e a biri pampas de fogu, biendi aici ca sa prupa maladita si fit acostendi. Totu in d-una aiat biu custu omini-boi, artu cant’e un’aposentu e cun dus corrus chi pariant duas furcas. Su Erchitu, acatendusì de sa presentzia de Luisu, aiat cumintzau a mughiai e movi sa conca, comenti chi bolessit infrissiri s’amigu cun is corrus suus. Ma Luisu, sentz’e timoria peruna, ndi fit satau a foras e, aguantendi sa seguri a duas manus, cun dus corpus de seguri beni donaus, prima s’unu, poi s’atru, aiat stacau is dus corrus de sa conca de su Erchitu e, in Pater e Fillu, Antoni aiat torrau a pigai sa figura cosa sua e is dimonius si furint sparessiu. Aici Antoni aiat spaciau sa cundenna cosa sua.


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The Rescuers Down Under
Artìculu in LSC
The Rescuers Down Under (Sos Sucurridores in Austràlia in sardu) est unu film de aventuras animadu americanu, prodùidu dae sa Walt Disney Feature Animation e bessidu cun sa Walt Disney Pictures su 16 de santandria de su 1990. Su de 29 longumetràgios animados de sa Disney, su film est sa secuela de su film animadu de 1977 The Rescuers, chi s'est basadu subra sas paristòrias de Margery Sharp. Ponet a s'Outback australianu, su film si cuntzentrat in Bernard e Bianca biagende a Austràlia pro sarbare a unu pitzinnu mentovadu Cody de unu catzadore de banderas nde buscat de unu pugione de presa in perìgulu de estintzione.
Incluet sas boghes de Bob Newhart, Eva Gabor (in su ruolu tzinematogràficu finale), John Candy, e George C. Scott, The Rescuers Down Under fiat sa prima teatrale film animadu secuela prodùidu dae sa Disney.
Distributzione[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Originale[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Bob Newhart: Bernard
- Eva Gabor: Miss Bianca
- John Candy: Wilbur
- Adam Ryen: Cody
- George C. Scott: Percival C. McLeach
- Frank Welker: Marahuté e Joanna
- Tristan Rogers: Jake
- Peter Firth: Red
- Wayne Robson: Frank
- Douglas Seale: Krebbs
- Carla Meyer: Faloo
- Bernard Fox: Chairmouse e Doctor Mouse
- Russi Taylor: Nurse Mouse
- Peter Greenwood: The Airplane Captain, The Radio Announcer
Italiana[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Guido Sagliocca: Bernie
- Anita Bartolucci: Miss Bianca
- Oliviero Dinelli: Wilbur
- Luca Biagini: Jake
- Simone Crisari: Cody
- Luca Dal Fabbro: Frank
- Mauro Bosco: Percival C. McLeach


text:
Startup
Artìculu in LSC
Una startup est un'azienda aviada dae fundadores o imprendidores sìngulos a sa chirca de unu mollu de business chi si podet ripìtere e iscalare. Prus in piessignu, una startup est unu business de formatzione noa chi mirat a isvilupare unu mollu de business fatìbile pro satisfàghere unu bisòngiu o unu problema de su mercadu. Sos fundadores progetant sas startup pro isvilupare e validare in modu eficatze unu mollu de business iscalàbile.[1][2] Pro custas resones, sos cuntzetos de startup e imprenditorialidade sunt pretzisos. Nointames, s'imprenditorialidade faghet riferimentu a totus sas impresas noas, incluende sas fainas autònomas e a sas impresas chi non chircant mai de divenire mannas o de si registrare, mentras su tèrmine startup si referit a impresas noas chi cherent crèschere ultres su fundadore solista, cherent tènnere dipendentes e tenent intentzione de crèschere.[tzitatzione netzessària] Sas startup afrontant un'intzertesa manna[3] e tenent tassos de faddida artos, ma sa minoria chi divenit un'azienda de sutzessu tenet su potentziale pro divenire manna e influente.[4] Carchi startup divenint un unicorru, chi est una sotziedade de startup privadas valutada pro prus de $ 1 milliardu.
Notas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ (EN) Natalie Robehmed, What Is A Startup?, in Forbes. URL consultadu su 16 nadale 2013.
- ↑ (EN) Riitta Katila, Eric L. Chen e Henning Piezunka, All the right moves: How entrepreneurial firms compete effectively (PDF), in Strategic Entrepreneurship Jnl, vol. 6, nº 2, 7 làmpadas 2012, pp. 116–132, DOI:10.1002/sej.1130. URL consultadu su 18 maju 2017.
- ↑ (EN) A. Schmitt, A Dynamic Model of Entrepreneurial Uncertainty and Business Opportunity Identification: Exploration as a Mediator and Entrepreneurial Self-Efficacy as a Moderator, in Entrepreneurship Theory and Practice, vol. 42, nº 6, 2018, pp. 835–859, DOI:10.1177/1042258717721482.
- ↑ (EN) Erin Griffith, Why startups fail, according to their founders, in Fortune.com, 25 cabudanni 2014. URL consultadu su 27 santugaine 2017.


text:
Cando pro un’occasione o s’àtera nos intopamus tra sardos chi ,sunt in Belgio dae una vida, no mancat mai de faeddare de su ghi ant bividu in Sardigna, Pedru, in bidda sua faghiat su maniale, traballaiat sas terras antzenas a sa zoronada, m’a contadu unu pagu de su ch’est istada sa vida sua prima de emigrare pro traballiare in sas minieras belgas.
E mi nàrat: “Sa bisione prus bia chi mi torrat a mente est sa messera, e-i cussa visione de sas tancas de su trigu giompidu, cando suta su sole de triulas si pesaiat sa frina de su bentu caldu d’aundaiat sas s’ispigas, tando cussas tancas doradas pariant unu mare in movimentu. In cussos annos medas terras fint postas a trigu, su laore rapresentaiant unu capitale pro sos padronos e un’istajone de traballiu de importu mannu pro sos maniales de sa terra. Deo fiat messadore e de istajones de messera nd’apo fatu prus de una. A sigundu s’annu custu traballiu duraiat puru duos meses, fit una de sa printzipales atividades de s’istiu, sos messadores bonos fint chircados e apretzados “. Pedru si cummovet ma sighit nàlzende a boghe lena: “Su mantzanu mi nde pesaio chito, ponio in su sacapane carchi pane, unu biculu de casu, carchi pumata e non mancaiat carchi chibudda, un’ampullone de abba e-i sa falche. Cun su sacapane a tracollu bessio a sas primas lughes de s’albore. Sas terras no semper fint acculzu a bidda, a bortas che fint meda atesu.
S’andaiat a pè, m’est capitadu puru de faghere prus de un’ ora de caminu pro bi podere arrivire, apena arrividu a su logu cuminzaiat a messare. Sos cuntratos cun su padronu cando fint a sa tzoronada fio pagadu a fine de chida, cando su cuntratu fit a cotimu, medas bortas fio pagadu a cumpridura de s’incunza. In calesiat cuntratu sas oras non fint tentas mai a contu, si traballaiat dae sas primas oras de sa die finzas a s’intrinada. S’unicu riposu fit a s’ora de mesudie, duas oras bonas meritadas e beneitas, poi de tantas oras passadas suta su sole chi cotziat sas palas e cun su cara subra s’ispiga calda che fogu.
In cussas oras beneitas nos riunimis paris cun sos ateros, a s’umbra suta carchi arbure, su pastu no fit mai bundante, fit mandigadu a sa lestra, de sas bortas fit pane e casu ebbia, sos prus fortunados teniant oso a tostu o carchi cata preparados dae sa mutzere o dae sa mama issoro, ma in cussos annos de miseria, a medas capitaiat ispissu de che passare tzoronadas a pan’e chibudda cun abba solu, carchi borta est capitadu puru a mie. Cando a bortas sas terras fint acurtzu a sa idda capitaiat chi unu de sa famiglia beniat a batire unu piatu de aliu e un’ampullone de abba frisca”
“Sa messera est unu traballiu pesudu ma est puru un’arte, su “mannuiu” si depet messare chenza perdere tropu ispigas e andat presu bene istrintu cun su ristuju de s’ispiga matessi, e pasadu in terra, onzi chimbe o sese mannuios fatos, andant presos a paris, bene istrintos, semper cun su ristuju de s’ispiga, custu fasciu de mannuios si nàrat sa “ manada”, cando si faghent chimbe manadas andant pasadas in terra a duas a duas, una subra s’àtera e una in mesu, custu fasciu si nàrat sa “manna” . A manu a manu chi sa messera avantzaiat , si bidiant sas mannas ispartighinadas chi restaiant in sa tanca finas a cumpridura de sa messera.
A messera fata, sas mannas andaiant garrigadas in su carru de linna tiradu dae sos boes e si giughiant a s’alzola. In cussos tempos a messera fata, pro triulare su trigu, sos massaios s’auniant in ses o sete pro faghere bennere sa trebbia , gai si partiant sas ispesas e ontzunu cumpriat s’incunza sua. Sa die de s’arzola fit tzertu una die de traballiu ma a totus pariat una bella die de festa. Tantos massaios offriant s’ustare a sos maniales suos, cuntentos de arrivire a sa fine de sa tribbulada istajone. Su prus de sas bortas si aparitzaiat in terra, s’isterriat una tiatza e si mandigaiat e, si buffaiat cun allegria nende.nos unu a s’ateru “A s’àter’annu mezus”. Pensade chi si connoschiat unu messadore a su colore de sa pedde cota dae su sole, deo teniat sos pilos chi pariant brujados e-i sa note mi fasciaiat sas nujas de sas manos de cantu fint dolorosas e isformadas dae s’atzione de messare e de istringhere su mannuiu a puntzu pienu, in sos meses de sa messera nde perdiat de pesu puru de sete chilos”.
Traballiu de sacrifitzios chi gasi non si podet mancu faghere a contu , e cun totu, oe pro sos chi l’ant bivida, custos sunt ammentos chi torrant a bia cun nostalgia, cando nde faeddant si cummovent, tenent sas lagrimas in ojos e lis tremulat sa oghe !


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arrugài , vrb Definition andhare a segadura, passare in mesu de unu logu a manera de incurtzare su camminu de fàere, passare fora de camminu, de una parte a s'àtera de unu logu Synonyms e antonyms aggrucare, atravigare, atreminare, atruessai, ruciare Etymon srd. Translations French prendre un raccourci English to take a short cut Spanish atajar Italian prèndere una scorciatóia German einen Abkürzungsweg einschlagen.
clavài , vrb: aclavare, clavare, crare 1, cravae, cravai, cravare, cravari Definition pònnere craos o intrare coment'e craos; fàere intrare a fortza, o intrare a fortza o in logu chi no si depet; pònnere o istare firmos coment'e incravaos (e deosi fintzes impressare); lòmpere, giare a pitzu de ccn. o a calecuna cosa, iscúdere, imbolare, trummentare, brigare / cravau! = frimmu! asseliadu! Synonyms e antonyms ciaitare, cravitare, inciaire, inclavai, incravillai, incraitare, obbilai / criviri, fichire, intrare, istichire, tzacare / furriai, isciúdere, lòmpere 2. a Cristus dhi ponint una corona de ispina in conca, cravendidha a forti ◊ fuit cravandosiche in s'abba ◊ ube tiàulu ti nche ses cravau? ◊ cun sa picioca, comenti si seus bistus si seus cravaus apari, eus incarrerau a si basai chi no si ndi podiaus prandi! 3. s'est cravara ananti a issu ◊ cravau ingunis abarra! 4. su cani s'est cravau a su malloru ◊ po dhui acostai, cussu dimóniu si cravat che unu cani! ◊ fut unu murrúngiu de cani fertu chi fut po si cravai ◊ ant cravau perda a crobitura ◊ ant cumenciau a si pigari foedhos, a brigari e peri a si cravari Etymon srd. Translations French enfoncer English to hammer Spanish clavar Italian confìggere, conficcare, ficcare German einschlagen, einrammen.
fichíre, fichíri , vrb Definition pesare, pònnere prantau, pesaresindhe istrantàgiu, in pei; istichire, pònnere aintru de ccn. cosa a fortza, a incracadura Synonyms e antonyms arritzare, clavai, ficare, fíchere, incasciae, incotzigare, istichire, pesai, pichire, tzacare | ctr. arrúiri, colcare / bocare Idioms csn: fichirisí un'idea in conca = tzacaresiche o pònneresi carch'idea in conca; fichire in bonu = ghetai géniu, pònnere amore, leare a bon'ogru; fichire in malu = tènniri malu sànguini a unu, tènniri tírria; èssere comente la fichit = comente l'afilat, acomenti dha pigat; fichire a oju = castiai cun disígiu; fichirebbei su cúcuru (in calecuna cosa)= perderebbei ma sighire a triballare, a fàghere su matessi Sentences fíchidi reu e iscúltami bene! ◊ Giuanne no podet fichire a nudha ca est freadu ◊ candho est essidu su zuighe si ndhe sunt totugantos fichidos ◊ apenas fichidu, intendhet sas ancas modhes, azummai a tremuledha ◊ fichimus turres e digas 2. de sa brigúngia, si nci est fichiu in s'istampu prus piticu ◊ at fichidu unu giau in su muru ◊ fichirinci is didus in buca e circa de ndi caciai totu! 3. cussu nci fichit su nasu in dónnia cosa ◊ si ficheit in conca s'idea de l'apostare tota note pro l'agatare ◊ bi l'at fichida in bonu e lu giughet in pranta de manu ◊ bi l'at fichida in malu e calesisiat cosa fatat no li aggradat ◊ sa zente est comente la fichit: boga sa fama e drommi! ◊ cudha peta fit calda calda chi cheriat fichida a oju pro su fiagu bellu chi teniat ◊ su pastore a bortas faghet annadas bonas e ballanzat, a bortas bi fichit su cúcuru e ndhe perdet sacu e sale Etymon itl. ficcare Translations French se lever, enfoncer English to stand up, to stick Spanish levantarse, clavar, hincar Italian alzarsi in pièdi, conficcare German aufstehen, einschlagen.
inferchída , nf Definition su iferchire, su fichire calecuna cosa, acropare a punghidura / i. de arrustu cun s'ispidu = ischidonada Synonyms e antonyms fichimentu, infrichimentu, iferchidura Etymon srd. Translations French enfoncement English hammering in Spanish clavar, hincar Italian conficcaménto German Einschlagen.
intzudhíre , vrb Definition intrare unu pagu a fortza in logu malu, difícile, de malesa, de gente meda Synonyms e antonyms atzutzudhire, fichire, ifertzire, imbèlghere, incotzigare, infruncuai, intzutzudhire Sentences no ti agatant mai in posse: no isco inue ti che intzudhis! ◊ si che intzudhiat in totue fintzas si no bi aiat logu ◊ si no intzudhis, cun totu custas màchinas no colas mai! ◊ a ue ses intzudhindhe: no bides chi no che at logu?! Etymon srd. Translations French enfoncer, s'introduire, se faufiler English to hammer, to enter, to slip in Spanish clavar, introducir Italian conficcare, introdursi, intrufolarsi, ficcarsi German einschlagen, sich einschleichen, sich bringen.
scerbedhài , vrb: igerbedhare*, sciorbedhai Definition segare, bogare, pistare is crebedhos, sa conca, fintzes in su sensu de bochíere; pigare a conca, a crebedhos, su si pigare pentzamentu mannu o meda po calecuna cosa Synonyms e antonyms ischerbicare, ispistidhai / irmedhighinare Sentences si dh'incòciu, cussu molenti dhu tzucu a puntara de pei, dhu sfiguru, dhu sciorbedhu! 2. custu est trabballu chi sciorbedhat ◊ no s'eus a sciorbedhai mera: si est mascu dhi poneus su nòmini de ajaju Translations French casser la tête English to smash one's head Spanish abrir la cabeza, devanarse los sesos Italian pestare, rómpere la tèsta German schlagen, jdm. den Kopf einschlagen.


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Cara Grazia... le lettere diventano un recital
Semplicemente meraviglioso! Le lettere #CaraGrazia... diventano uno spettacolo. Direttamente dal mio blog #addurudduru al palcoscenico. Che bello!
Debutto a Nuoro mercoledì prossimo, 25 agosto alle ore 21, nel Giardino della Sezione Sarda della Biblioteca Satta, nell’ambito della 33^ edizione del Festival Nuoro Jazz dell'Ente musicale di Nuoro.
Un recital messo in musica dal quartetto Elikes (Gianpaolo Selloni, Pierluigi Manca, Andrea Serra ed Emanuele Contis) con la partecipazione straordinaria del clarinettista Matteo Pastorino, voce narrante di Marco Moledda.
Speriamo sia la prima di una lunga serie di uscite.
Un ringraziamento particolare a tutte/tutti le autrici/gli autori che hanno aderito alla mia iniziativa scrivendo una lettera a Grazia Deledda. Subito dopo la mia lettera di apertura, hanno scritto: Mariuccia Gattu Soddu, Rosalba Satta Ceriale, Ilaria Muggianu Scano, Giacomo Mameli, Franc’Istevene Ruiu, Silvia Bianco, Vanna Fois, Graziella Fois, Venturella Frogheri, Isabella Mastino, Francesca Pirodda, Angelica Grivèl Serra, Luigi Crisponi, Giusy Ferreli, Francesco Mura, Maria Grazia Corrias, Tonino Mesina, Mary Blindflowers, Michela Columbu, Graziano Secchi, Maria Speranza Frassetto, Maria Giovanna Fossati, Gianfranco Cambosu, Alessandra Porcu, Mario Adolfi, Gianni Usai, Gianfranco Oppo, Pasca Casu, Davide Grittani, Antonia Costa, Lucia Becchere, Maria Antonietta Mula, Federico Sedda, Stefano Ferri, Gianni Manca, Janina Vahl, Leonardo Moro, Lino Murru, Sandro Chiappori, Gavino Poddighe, Maria Agra, Chiara Moro, Michele Tatti, Rachel Falchi, Nicola Rubino Sanna, Mariantonietta Galizia, Jubanne Piga, Scuola primaria San Pietro - Nuoro, Patrizia Viglino, Mariachiara Farina, Graziano Siotto, Antonio Sanna, Franco Mura, Giovanni Fancello, Franco Rino Nanu, Sebastiano Mariani, Fanny Boninu.


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Croàtzia
campidanesu · LSC · nugoresu
Coordinatas: 45°15′N 15°28′E / 45.25°N 15.466667°E
Sa Croatzia, ufitzialmente Repùblica de Croàtzia (in croatu Republika Hrvatska), est un'istadu indipendente de s'Europa. Sa capitale sua est Zagàbria. Dae su 1mu de làmpadas de su 2013 est un'Istadu chi faghet parte de s'Unione europea.
Contat populatzione de unos 4.076.246. Allàcanat a nord cun s'Islovènia, a nord-est cun s'Ungheria, a est cun sa Sèrbia, a sud cun sa Bòsnia e Erzegòvina e su Montenegro, mentras a ovest s'incarat a su mare Adriàticu. Sa superfìtzie territoriale est de 56.594 km² de sos cales 620 de abbas internas[1].
Sa Croàtzia est una repùblica parlamentare[2] sa cale limba ufitziale est su croatu. Sa rezone istriana adotat ufitzialmente su bilinguismu (croatu e italianu), ma s'atuatzione vàriat a livellu comunale[3].
Intre su 1102 e su 1918 sa Croàtzia fiat unida a su Regnu de Ungheria, sighende·nde is sortes; fiat istadu a pustis un'unidade territoriale de sa Jugoslàvia fintzas a su 1991 — fata etzetzione pro s'efìmeru Istadu Indipendente de Croàtzia, istadu-buatone a su soddu de sa coalitzione nazifascista de s'Asse italo-tedescu — faghende-si indipendente a su cumintzu de sas gherras de sos Balcanos. Sa Croàtzia aderit a sa NATO de su 1º abrile 2009 e de su 1º trìulas 2013 est su de 28 membros de s'Unione Europea[4]. Paris a Tzipru, Bulgaria e Romania, sa Croàtzia faghet parte de cussos Paisos sutaiscritores de sa cunventzione de Schengen puru abarrende a foras de su relativu ispàtziu pro farta de adeguamentos tècnicos, mantenende tando sos controllos a sas fronteras.
Su Paisu tenet duas dies de festa natzionale: su 25 làmpadas, anniversàriu de s'indipendèntzia decrarada, e su 8 santugaine, anniversàriu de cussa efetiva dae sa Jugoslàvia in su 1991.
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ (EN) Explore All Countries Croatia, in cia.gov.
- ↑ (EN) Explore All Countries Croatia, in cia.gov.
- ↑ Statuto della Regione istriana, in istra-istria.hr (archiviadu dae s'url originale su 20 ghennàrgiu 2020).
- ↑ (IT) Croazia, in europa.eu.


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Solstìtziu
Artìculu in LSC
Su solstìtziu est cadaunu de sos duos momentos de s'annu cando su Sole tenet sa declinatzione màssima (distàntzia angulare) rispetu a s'ecuadore tzeleste.
In su solstìtziu de istiu de s'emisfèriu norte, su Sole arribat a su zenit a mesudie subra su tròpicu de Càncaru e in su solstìtziu de ierru arribat a su zenit a mesudie subra su tròpicu de Crabucorru.
Un'àtera manera de cumprèndere su significadu de solstìtziu est de nos refèrrere a sa durada de sa die (in astronomia, sa die cumprendet su tempus in su cale su Sole s'agatat subra de s'orizonte, est a nàrrere, su tempus chi passat intre s'arvèschida e iscurigadòrgiu. Custa durada est variàbile durante s'annu. B'ant duas dies in s'annu cando arribat a sos balores estremos: sa die prus longa currespondet a su solstìtziu de istiu, e sa prus curtza, a su solstìtziu de ierru. Su solstìtziu de istiu marcat su passàgiu de su beranu a s'istiu, mentras chi su solstìtziu de ierru marcat su passàgiu de s'atòngiu a s'ierru. In s'emisferu sud, si nde narat solstìtziu de istiu de su solstìtziu de su mese de nadale, e solstìtziu de ierru, de su solstìtziu de su mese de làmpadas, pighende in contu sa diferèntzia de istasones intre sos duos emisfèrios.


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UNIVERSITIES & RESEARCH CENTERS IN DEFENCE OF CIVIL RIGHTS & DEMOCRACY
Given the political scenario in Catalonia, the silence of the academic community is not an option.
An Academic Manifesto in defence of the civil rights and democracy was
presented by Universities and Research Centers, in accordance with those
approved in Catalan Universities.
The academic community from all over the world is invited to sign the Academic Manifesto #UniversityNoSilence
Manifestu Acadèmicu
in Defensa de sos Deretos Tziviles in Catalugna
De acordu cun
sa Decraratzione
subra s’educatzione
superiore e sa cultura democràtica: tzitadinàntzia, deretos umanos
e responsabilidade tzivile de
su Cussìgiu de
Europa (Istrasburgu, 2006):
“Afirmamus su
cumpromissu nostru cun sa
pràtica e sos
printzìpios democràticos.
Atzetamus sa
responsabilidade nostra de salvaguardare sa democratzia e promòvere
una cultura democràtica, amparende e promovende, tantu in
s’educatzione
superiore comente in sa sotziedade in generale, sos printzìpios de:
-
Istruturas,
pràticas e
protzessos democràticos
e responsàbiles
-
Tzitadinàntzia
democràtica ativa
-
Deretos
umanos, rispetu mùtuu
e giustìtzia
sotziale
-
Sustenibilidade
ambientale e sotziale
-
Diàlogu e risolutzione
patzìfica de sos cunflitos”,
Nois, sa comunidade acadèmica,
cunsideramus chi sa violatzione
repìtida de sos deretos tziviles in Catalugna minetzat sas bases de
sa democratzia in custu paisu. Sos signos de involutzione
democràtica, comente sa violèntzia fata s’1 de santugaine contra
persones chi cheriant votare, divenint cada borta prus evidentes.
Diversos atuamentos de sa magistratura e de
su Guvernu ispagnolos, comente s’arrestu e sa persecutzione
de ativistas sotziales e membros de su Guvernu e su Parlamentu de
Catalugna seberados in manera democràtica, ponent in crisi sa
separatzione de poderes, chi est unu de sos pilastros in ue
si basat s’istadu de deretu.
Sa democratzia si basat in su
reconnoschimentu e sa defensa de unos deretos fundamentales
inalienàbiles, intre sos cales su de espressare in
pùblicu
su dissensu. Sa
giuditzializatzione de
sa polìtica, sa violèntzia e sa repressione sunt istadas sa
risposta de s’Istadu ispagnolu a sas dimandas de sos catalanos,
imbetzes de su diàlogu netzessàriu pro cale si siat negotziatzione.
Assistimus aici a una sèrie
de atziones de sos poderes istitutzionales de s’Istadu ispagnolu
impròprias de
un’istadu democràticu e chi fertzint
printzìpios fundamentales de su deretu internatzionale.
In antis a sa gravidade de custa
situatzione, sa mudesa de sa comunidade acadèmica no est unu sèberu.
Pro custas resones, decraramus chi:
-
Su recùperu de sa
seguridade giurìdica est netzessària e non podimus atzetare chi
sas detzisiones de sos poderes pùblicos siant arbitràrias.
-
Est netzessàriu
chi sos deretos fundamentales de espressione, reunione,
manifestatzione e partetzipatzione polìtica siant rispetados.
-
Salvaguardare sos deretos e sas libertades est
possìbile petzi recuperende sos impreos democràticos e isorvende
in s’àmbitu polìticu sos problemas polìticos.


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Philosophia Buddhistica
Philosophia Buddhistica est philosophia et disciplina orientalis condita a Siddhartha Gautama Buddha (c. 563 ante aer. vulg. - c. 483 ante aer. vulg.)
Ab origine, Buddhismus habuit magnum philosophiae elementum. Buddismus conditus est propter reiiciendam orthodoxae philosophiae sententiam, qua a Buddha institutus est ab multis docentibus. Buddismus deos esse negat, unum deum, theologiam, et duos deos. Buddha reprehensit omnes sententias metaphysicae, et haec reprehensio est necessaria Buddhisticae philosophiae.
Theoria ipsa gratia est non magni aestimatur ab Buddhistis, sed theoria instituta ob humanitatem est recte in Buddhisto pretio ethiceque.
Dicta est Buddhismus esse et philosophiam et religionem. Buddhismus habet rationem vocatam "Honesta Octulpa Via," qua divi divaeque absunt. Buddismus agit in principia vocata "Quattuor Honestae Veritates." Buddismus nec credit nec negat deos esse. Aliae religiones habent deos deasque. Buddismus autem non habet doctrinas similes religioni, et Buddha docuit privatam experientiam esse graviorem.
Alia argumenta postularent Buddhismum esse propriam religionem:
- Buddismus includit supra naturam entes.
- Sola Buddha scire certam doctrinam posset.
- Buddhae potestas divina est.
- Buddhismus consuetudinem divinam habet.
- Buddha dixit Dharmam esse irrationalem.
- Ordines clerorum Buddhismus habet.
Veluti Taoismus, multi homines dicunt Buddhismum religionem tamquam philosophiam esse. Orientalis non discernere posset aut religionem aut philosophiam, ergo nomen Buddhismi est problema Occidentalis, sed non Orientalis.
Nexus interni


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Torrant is telefoneddos cun baterias rimovìbiles?
Nde chistionat Tom's Hardware chi pigat sa noa dae una rivista olandesa.
Paret chi s'Unione Europea siat chirchende de ismanniare sa vida de is telefoneddos inteligentes. Totus ischimus chi unu de is problemas prus comunos cun is telefoneddos est sa bateria chi s'iscàrrigat semper prus in presse.
Sa bateria però non si podet cambiare sena portare su dispositivu a unu tzentru ispetzializadu cun unu gastu chi a bortas est prus de su balore de su telefoneddu etotu, duncas sa parti manna de nois còmporat unu telèfonu nou, un'isprecu de risorsas chi s'umanidade non si podet prus permìtere. Cun sa possibilidade de bogare is baterias, s'impitadore nde at a pòdere comporare una noa e dda montare sena connoschèntzias tècnicas, sena dèpere ismontare su telefoneddu e arriscare de dd'arrogare.
Pro immoi, nudda est cunfirmadu nen dae s'UE nen dae is produtores chi, in capas, no ant a èssere cuntentos de dèpere torrare a cambiare su disinnu de is produtos issoro.


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Arte
S'arte est su protzessu o su produtu deliberadu dae s'organizatzione de sos elementos in nd'una forma chi mutit sos sensos e sas emotziones. Sègudat un'ampra variedade de atividades umanas, de creatziones e de maneras de s'espressare, de campos comente sa mùsica, sa fotografia, sa literadura, su tzìnema, s'iscultura e sa pintura. Su significu de s'arte est esploradu intro s'estètica, un'ala de sa filosofia. Si creet chi pro sos primos Homo sapiens s'arte at tentu una funtzione rituale, màgica, religiosa; custa funtzione, però, at isvilupadu achirinde unu cumponente estèticu e una funtzione sotziale, pedagògica, mercantile o semplitzemente ornamentale.
Segundu sa traditzione, su cuntzetu de arte est istadu utilizadu pro si refèrrere a cale·si·siat abilidade o maestria. Custa cuntzetzione est cambiada durante su perìodu romànticu, cando s'arte est arribada a èssere bista comente "una facultade ispetziale de sa mente umana pro èssere classificada chirru a sa religione e s'iscièntzia".
S'arte s'istudat in diversas disciplinas. S'arte, intèndida comente a manifestatzione de s'atividade umana, est umbrosa de èssere istudada e analizada, intre àteros, dae sa prospetiva filosòfica –pro esempru, comente s'arrèjonu de s'èssere umanu interpretat sos apretos sensoriales chi retzit–, psicològica –sos diversos protzessos mentales e culturales chi s'agatant in gènesi sua–, o sotziològica –s'arte comente a produtu de sa sotziedade umana e analizende sos diversos cumponentes sotziales. Ma sa prus difùndida est sa prospetiva istòrica chi s'istudat dae s'istòria de s'arte.
Sa natura de s'arte est istada descrita dae Richard Wollheim comente «unu de sos prus difìtziles de sos problemas traditzionales de sa cultura umana»". L'at definidu comente unu veìculu pro s'espressione o sa comunicatzione de emotziones e ideas, unu mèdiu pro esplorare elementos formales e comente a mimesi o rapresentatzione. Lleó Tolstoj identificaiat s'arte comente un'usu de mèdios indiretos ca una persone podet comunicare cun una àtera. Benedetto Croce e Robin George Collingwood defensant sa bisione idealista chi s'arte espressa emotziones e chi s'òpera de arte, in sustàntzia, esistet in sa mente de su creadore. Sa teoria de s'arte comente a forma tenet sas raighinas suas in sa filosofia de Immanuel Kant e est istada disvilupada durante su de XX sèculos dae Roger Eliot Fry e Clive Bellu. S'arte comente a mimesi o rapresentatzione tenet raighinas fungundas in sa filosofia de Aristòtele. Prus retzentamente, sos pensadores influentzados dae Martin Heidegger ant interpretadu s'arte comente su mèdiu pro su cale una comunidade disvilupat unu mèdiu pro s'espressione e s'interpretatzione.


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REIS 2019: s'iscadèntzia est su 28 de freàrgiu 2020
Avisu Pùblicu
Achisitzione de sas domandas pro su R.E.I.S. 2019
Rèdditu de Inclusione Sotziale
ISCADÈNTZIA PRO PRESENTARE SAS DOMANDAS
A INTRO DE SA 01.00 (H. 13.00) DE SU 28 DE FREÀRGIU 2020
Su Responsàbile de su Servìtziu Sotziale Assotziadu de s'Unione de sos Comunes de su Barigadu
FAGHET PÙBLICU CA
In esecutzione de sa Lege Regionale n° 18 de su 2 de austu 2016 e Deliberatzione de sa Giunta Regionale n° 48/22 de su 29.11.2019, cun determinatzione pròpia n. 402 de su 17/12/2019 est istadu aprovadu custu Avisu Pùblicu pro s'achisitzione de sas domandas pro s'ammàniu de sa graduatòria de sos benefitziàrios de su Programma REIS 2019 (Rèdditu de inclusione sotziale), denumenadu ''Agiudu Torradu''.
Cando e comente presentare sas domandas
Sos tzitadinos chi tenent sos rechisidos prevididos in custu Avisu Pùblicu podent presentare sa domanda de partetzipatzione a su REIS 2019, a manera esclusiva cun su mòdulu ammaniadu dae s'Ente, a s'Ufìtziu Protocollu de su Comune pròpiu de residèntzia dae su 15/01/2020 a su 20/02/2020, h. 13.00, a pustis chi sa domanda siat istada controllada dae su Servìtziu Sotziale Comunale.
Sa domanda, sutascrita a manera giusta, depet èssere presentada paris cun custos documentos:
· domanda de sa partetzipatzione in su fc-simile aprovadu dae su Comune;
· còpia de su documentu de identidade in vigore e de su còditze fiscale de su chi faghet sa domanda;
· còpia de s'atestatzione ISEE in vigore cumpleta de sa decraratzione sostitutiva ùnica (DSU) in vigore. Su nùcleu de sa famìlia decraradu in s'atestatzione ISEE depet èssere de pretzisu su matessi chi est registradu a manera regulare in s'Anàgrafe de su Comune de residèntzia. Ant a èssere esclùdidas sas domandas chi non torrant paris in custu;
· eventuales tzertificatziones sanitàrias chi atestent un'invalididade grave de prus de su 90% de su chi presentat sa domanda e/o de unu o prus de sos chi faghent parte de su nùcleu familiare.
Totu sos rechisidos si depent tènnere e depent èssere decrarados a sa data de s'iscadèntzia de s'Avisu Pùblicu e ant a èssere leados pro s'ammissione e s'ammàniu de sa graduatòria, ebbia dae sas decraratziones sostitutivas presentadas e sutascritas dae sos candidados.
Verificare chi sos documentos presentados siant giustos (domanda, firma, allegados) est ebbia responsabilidade de su tzitadinu interessadu.
S'Avisu pùblicu e su mòdulu pro sa domanda de s'ammissione a su REIS 2019 si podent iscarrigare dae su situ de su Comune de residèntzia pròpiu e in paperi si podet leare in s'ufìtziu de sos Servìtzios sotziales. In unu nùcleu familiare depet presentare sa domanda una persone ebbia.
Si pretzisat ca sos candidados chi tenent sos rechisidos pro presentare sa domanda de su Rèdditu de Tzitàdinantzia sunt obligados a presentare sa domanda pro tènnere sa mesura natzionale.
Informatziones chi pertocant s'Avisu Pùblicu si podent pedire a s'Ufìtziu Servìtzios Sotziales in sos oràrios chi est abertu pro su pùblicu.
Busache, 17/12/2019
Su Responsàbile de su Servìtziu
f.du Rag. Angelo Mura
(MM)


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Contributos pro su diritu a s'istùdiu
SETORE AFARES GENERALES
SERVÌTZIU AMMINISTRATIVU - SOTZIALE - DEMOGRÀFICOS - POLITZIA LOCALE
CONTRIBUTOS PRO SU DIRITU A S'ISTÙDIU
· BURSA DE ISTÙDIU REGIONALE -A.IS. 2019/2020 (L.R. 5/2015
· BONU LIBROS - A.IS. 2020/2021 /ART. 27 L.448/1998
SU RESPONSÀBILE DE SU SETORE AFARES GENERALES
Informat sa tzitadinàntzia ca sunt istados ativados custos interventos pro su diritu a s'istùdiu pro sos istudiante de sas famìllias chi presentant un'indicadore de sa situatzione econòmica ecuivalente (de como a in antis I.S.E.E.) in cursu de valididade, cunforma a su D.P.C:M. n. 159/2013, inferiore o uguale a € 14.650,00.
1. BURSA DE ISTÙDIU REGIONALE (a.is. 2019/2020)
Pro sos istudiantes de sas iscolas pùblicas primàrias e segundàrias de primu e segundu gradu (esclùdidos sos benefitziàrios de sa Bursa de istùdiu natzionale 2019/2020).
2. BONU LIBROS (a. is. 2020/2021)
Pro sos istudiantes de sas iscolas segundàrias de primu e segundu gradu.
COMENTE PRESENTARE SA DOMANDA
Podent presentare sa domanda a su Comune de residèntzia pròpia (Ufìtziu Protocollu) A INTRO DE SU 5 DE SU MESE DE NADALE 2020 su genitore, su rapresentante legale de s'istudiante o s'istudiante etotu si est magiorenne, compilende su mòdulu apòsitu e mandende paris custa documentatzione:
1. Fotocòpia de s'atestatzione de s'ISEE in cursu de valididade emìtida cunforme a sa normativa previdida dae su DPCM n. 159/2013;
2. Fotocòpia de su documentu de identidade de su rechedente in cursu de valididade;
3. Ebbia pro sos Bonos libros: documentatzione chi atestat s'ispesa (iscontrinos, retzidas, faturas).
MODULÌSTICA E INFORMATZIONES
Sa modulìstica de impreare est a disponimentu in su situ de sa Regione Sardigna: www.regione.sardegna.it ,
in su situ de su comune: www.comuneardauli.it e in sos ufìtzios comunales.
Ardaule, su 25/11/2020
SU RESPONSÀBILE DE SU SETORE AFARES GENERALES
Dot.ra Sonia Boeddu (MM)
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Green Green
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Episodi - Green Green
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Episodio 1: Yamaoku de dokki doki 12 Luglio 2003
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Episodio 2: Rotenburo de suttenkorori n 19 Luglio 2003
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Episodio 3: Mori no naka de dokkoisho 26 Luglio 2003
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Episodio 4: Joshi ryō ni tentekomai 02 Agosto 2003
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Episodio 5: Hoken shitsu de batan kyu- 09 Agosto 2003
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Episodio 6: Taiiku sōko de acchicchi 16 Agosto 2003
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Episodio 7: PUURUSAIDO de bisshobisho 23 Agosto 2003
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Episodio 8: Asaburo de suttamonda 30 Agosto 2003
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Episodio 9: Kimotameshi de sutakora sassa 06 Settembre 2003
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Episodio 10: Toshoshitsu de dotta n batta n 13 Settembre 2003
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Episodio 11: Unmei ni funyafunya 20 Settembre 2003
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Episodio 12: Kanenone ni SAYOUNARA 27 Settembre 2003


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Mercurdí
Mercurdí es li triesim die del semane. It es li die pos mardí e li die ante jovedí. Li parol mercurdí in Interlingue es derivat del latin-parol Dies Mercurii quel significa Die de Mercur. Ergo it es nominat secun li roman deo del missagerero Mercur. Secun li ancian abrahamian judic-cristan-islamic calendare mercurdí es li triesim die del semane. Mercurdí es li medie del semane. Pro in mult lingues li parol por mercurdí significa medie del semane quam in german Mittwoch, in finlandesi keskiviiko o in russ cpeдa.


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"Binu Week": Unu mundu "di-vino"
(IlMinuto) - Casteddu, 10 de su mese de nadale - Unu cuncursu arribau a sa III editzioni sua e dedicau a is binus de calidadi. Est su Binu Week, chi s'at a isboddiai in Nùgoro de su 19 a su 21 de su mese de nadale.
Sa nugoresa si presentat comenti una tres diris dedicada no isceti a su mundu "enologico", ma rica de istentus praxilis a s'inzitu de sa calidadi, de s'arta coxina, de sa mùsica, de su teatru e de àteras cosas medas.S'avenimentu, aprontau de is Càmeras de Cumèrciu de Nùgoro e Aristanis de acòrdiu cun s'agentzia Laore, s'Assòtziu italianu sommelier (AIS) e s'"Organizzazione Nazionale Assaggiatori Vino" (O.N.A.V.), tenit s'iscopu de avalorai is binus de calidadi, de trubai su mezoramentu de sa produtzioni e de orientai su consumadori in s'iscera e in is "accostamenti" cun sa gastronomia.
Amìtius a su cuncursu: is arant sa bìngia e faint su binu comenti produtoris, in cantinas socialis, is industrialis e is butegheris de su cumpartu "vinicolo" chi pondint cuncurri cun produtzionis de binus a "denominazione" (Doc, Docg e Igt) po is categorias biacus, arrubius e vinus de druci. Una setzioni ispeciali est dedicada a is binus biologicus doc e docg.


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Ius vitae
Ius vitae est ius inter iura humana quod maximum, gravissimum ac inalienale est.
Origo iuris vitae est ius naturale quod Iohannes Locke affirmavit et Declaratio Libertatis Civitatum Americae Foederatarum decreta est a Thomas Jeffersonii "ius ad vitam, libertatem et beneficium homini dantur ut ius inalienabile dixit apud ius naturale Lockianum.
Deinde Universa Iurum Humanorum Declaratio sub influentiam iuris naturalis "ius ad vitam et securitatem personalem" cum Articulo III affirmavit. Deinde Conventio de Protectione Iurum Humanorum et Libertatum elementariorum ius vitae spondet (Articulo II) ut ius absolutum quod etiam in bellum vel crisi humanitariana violare nefas est; deinde poenam capitalem abrogavit apud ius vitae cum Protocollo XIII. Etiam Pactio Internationalis de Iuribus Civilibus et Politicis ius vitae spondet cum Articulo VI ut ius absolutum.
Nexus interni
- Iura civilia et politica
- Internationalis iurum humanorum lex
- Integritas
- Humanitarium belli ius
- Poena capitalis
- Euthanasia
- Ius moriendi
- Qualitas vitae
aequalitas ante legem • ius vitae • interdictio torturae • interdictio servitutis et laboris coacticii • libertas a captivitate (e.g. habeas corpus) • interdictio custodiae solum pacti civilis causa • libertas commeandi • praesumptio innocentiae • nulla poena sine lege • ius ad personalitatem in lege • protectio vitae privatae • libertas religionis • libertas exprimendi (libertas loquendi, imprimendi, artis &c.) • libertas conventus • libertas associationis • libertas conubii • protectio liberorum • ius suffragii


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Rivolutzione sarda de su 1794
Artìculu in LSC
Sa rivolutzione sarda de su 1794, fentomada meda in su sentidu comente vespri sardi o moti rivoluzionari sardi in limba italiana, est istada una rebellia contra su podere feudale piemontesu acontèssida in Sardigna in su 1794.
IstòriaModìfica
CàusasModìfica
Sa vitòria contra a sos frantzesosModìfica
In su 1793 s'esèrtzitu repubblicanu frantzesu aiat chircadu de invàdere sa Sardigna pro pòdere controllare su Mediterràneu otzidentale. Sa Frantza repubblicana fiat, in cussos tempos, bida che a una potèntzia in pesada. Sa Sardigna fiat colada a sa domo Savoja in su 1720 a pustis de sèculos de dominatzione ispagnola. Sos Savoja e su guvernu sabàudu (chi teniat sede in Torinu) non fiant istados in gradu o no aiant tentu intentzione de aprontare sas defensas de sa Sardigna pro rispòndere a custa invasione frantzesa. Sos sardos, nointames, aiant organizadu un'esèrtzitu de voluntàrios reclutados dae sas biddas e dae sas tzitades e chi teniant un'ecuipagiamentu pagadu dae donatziones voluntàrias de sas figuras prus de importu de sa sotziedade sarda (intre custos su pìscamu de Casteddu e su magistratu de s'Udièntzia Reale Giuanne Maria Angioy).
In su ghennàrgiu de su 1793 una flota frantzesa fiat arribbada in su Golfu de Casteddu. In antis sos frantzesos aiant conchistadu chene dificultade s'Ìsula de Santu Perdu e Carluforte, in ue fiant istados acollidos in manera favorèvole dae sa populatzione locale. Fintzas a pustis a custu risultadu initziale, e ischende chi s'amministratzione piemontesa non fiat pronta a una amparada longa, sos frantzesos pensaiant de tratare una resa de Casteddu chene dèpere gherrare. Pro custa punna, arribados a curtzu de Casteddu sos frantzesos aiant imbiadu una delegatzione a riba pro tratare sas cunditziones de resa, ma custa delegatzione l'aiant refudada deretu. Sos frantzesos tando aiant bombardadu Casteddu dae su mare (unas cantas de sas bòcias de cannone frantzesas sunt galu visìbiles in su muru de Palatzu Boyl in su bighinadu de Casteddu in Casteddu). Nointames unu bombardamentu mannu sa tzitade aiat resìstidu e s'esèrtzitu sardu aiat pigadu coràgiu. Sos frantzesos si fiant preparados, tando, a s'isbarcu e a un'invasione. S'isbarcu de sas tropas fiat acontèssidu in sa localidade de Margiani Arrubiu, chi como fàghet parte de su litorale de Cuartu Sant'Aleni.
Su pranu de sos frantzesos fiat su de imbiare contingentes in su litorale pro pigare possessu de sas fortificatziones in su montigru de Sant'Elia, dae ue diant àere, a pustis, pòdidu bumbardare sa tzitade. Unas àteras tropas diant àere dèpidu pigare possessu de sa bidda de Cuartu Sant'Aleni dae ue diant àere incumentzadu sa conchista de su restu de s'ìsula martzende in sa prana de su Campidanu. Sos sardos, però, ant derrotadu sos frantzesos fintzas gràtzias a carchi eventu de fortuna (sas tropas frantzesas no aiant aprontadu s'ocupatzione a sa minuda e non connoschiant sos logos comente si tocat: in sa note de su 13 de freàrgiu custa impreparazione at determinadu chi carchi plotone frantzesu aberrerent su fogu subra plotones amigos iscambiende·los pro s'esèrtzitu inimigu). Su 14 de freàrgiu de su 1794 sos frantzesos ant imbarcadu sas tropas e ant abbandonadu su pranu de conchistare Casteddu. In su nord de sa Sardigna, tropas bènnidas dae sa Còrsica, chi teniant intre sos cumponentes fintzas su Napoleone Bonaparte, tando galu giòvanu, diant àere dèpidu incumentzare sa conchista de su nord de s'ìsula, ma fintzas custas sunt istados derrotadas. Sa vitòria de s'esèrtzitu aprontadu dae sos sardos in cara a una de sas potèntzias europeas prus tìmidas est istadu unu de sos catalitzadores de sas rivendicatziones de sa classe dirigente sarda e de sos popolanos chi ant partetzipadu a s'àmparu de sa Sardigna.
Su re Vittorio Amedeo III de Savoja aiat bòlidu premiare sos sùdditos chi aiant derrotadu su perìgulu de invasione. In sos acumpensos, però, aiat favoridu sos piemontesos e non sos sardos chi imbetzes aiant aprontadu un'esèrtzitu e aiant gherradu. Sos acumpensos pro sos sardos fiant istados:
- 24 dotes de 60 iscudos de distribuire cada annu a sas bajanas pòberas
- Sa fundatzione de 4 postos de badas pro su Collègiu de sos Nòbiles de Casteddu
- Sa cuntzessione de 2 postos de su Collègiu de sos Nòbiles de Torinu
- Sa cuntzessione de 1000 iscudos a s'annu pro s'Ispidale tzivile de Casteddu
- S'amnistia pro totu sos crìmines commitidos in antis de sa gherra
In particulare, sos voluntàrios chi aiant pigadu parte a s'àmparu de sa Sardigna no aiant retzidu sos cumpensos isperados, e custu est istadu un'àtera resone de malumore in sas biddas dae ue sos voluntàrios fiant bènnidos.
Sas chimbe dimandasModìfica
Aende dadu proa de balentia e fidelidade a sa corona, e fintzas de capatzidade de organizatzione, sas classes dirigentes sardas aiant cunvocadu issas matessi sos Istamentos pro negotziare sas rivendicatziones issoro a su guvernu piemontesu. Sos Istamentos fiant òrganos de rapresentàntzia de su Regnu de Sardigna. Sos Istamentos fiant tres: cussu militare, chi riuniat sos nòbiles possidentes e sos militares de artu gradu, s'eclesiàsticu, chi riuniat eclesiàsticos de rangu artu, e su reale, chi riuniat sos sìndigos e sos funtzionàrios artos de sas tzitades règias de Sardigna. Paris a sos Istamentos, un'àteru òrganu chi faghiat de esecutivu fiat s'Udièntzia Reale, de sa cale faghiant parte giùighes e magistratos.
Acabados sos traballos, sos Istamentos ant cunsertadu una prataforma chi teniat sa fine de ammìtere sas classes dirigentes sardas a s'amministratzione de sa Sardigna. Difatis sos Savoja aiant difatis ispoderadu sos sardos de cale si siat ruolu in s'amministratzione de su territòriu: dae s'incumintzu de sa dominatzione sabàuda s'ala manna de sas càrrigas fiant istadas riservadas a piemontesos e funtzionàrios bènnidos dae foras e sos re sabàudos no aiant mai cunvocadu sas assembleas sardas (cortes generales) chi teniant su ruolu de tratare chistiones de importu pro sa Sardigna. In prus, un'àtera resone de malumore fiat fintzas su fatu chi su guvernu piemontesu aeret istituidu una Segreteria de Istadu chi fiat gestida diretamente de su vitzeré de Sardigna. Cust'òrganu istitutzionale, in paris a no èssere prevìdidu dae sa costitutzione de su Regnu, fiat fintzas gestidu in manera non trasparente. Una de sas lamentelas de sos Stamenti cunsistiat in su fatu chi sa Segreteria de Istadu pigaret issèberos in manera arbitrària, acordende pragheres, esentziones e amnistias sighende critèrios misteriosos chi a s'ispissu induiant reselos de pràticas clientelares.
Sas dimandas chi sos Istamentos ant cunsertadu a s'acabu de sas tratativas intre sas diferentes positziones rapresentadas fiant chimbe:
- Cunvocamentu de sas cortes generales pro tratare totu sos argumentos de interesse pùblicu.
- Sa cunfirma de totu sas leges, consuetùdines e privilègios de su Regnu de Sardigna.
- Sa privativa de sos impreos pro sos sardos (sarvu pro sas càrrigas istitutzionales prus artas).
- S'istitutzione de unu Cussìgiu de Istadu chi depiat èssere consultadu in totu sos afares chi in antis dipendiant de s'arbìtriu de unu segretàriu ebbia.
- Unu ministru distintu in Torinu pro sos Afares de sa Sardigna.
Sos Istamentos ant isseberadu de imbiare sas chimbe dimandas non pro mèdiu de su vitzeré in Sardigna ma diretamente a su re, aprontende una delegatzione chi est partida su 17 de austu de su 1793. Sa delegatzione fiat assentada dae ses persones bènnidas dae totu tres sos Istamentos: pro s'Istamentu eclesiàsticu munsennore Aymerich e su canònicu Perdu Maria Sisternes, pro s'Istamentu militare sos abogados Girolamo Pitzolo e Domenico Simon e pro s'Istamentu reale sos abogados Maria Ramasso e Antonio Sircana.
Sos delegados sunt arribbados a Torinu in sos primos de cabudanni, ma sunt istados pretzèdidos dae sos messàgios de su Vitzeré Vincenzo Balbiano in ue issu cussigiaiat a su re de refudare sas dimandas de sos sardos e de chircare de corrùmpere sos membros de sa delegatzione. Sa delegatzione fiat istadu fata isetare tres meses in antis de èssere retzida dae su re, chi in tantu aiat ordinadu chi in Casteddu sessarent sas riuniones de sos Istamentos.
Sas chimbe dimandas punnaiant a frunire unu ruolu amministrativu a sa nobilia sarda e a sa burghesia professionale emegente sarda, chi fiat crèschida gràtzias a sa rifondatzione de sas duas universidades sardas aviada dae su ministru de su Regnu pro sos afares de Sardigna Giovanni Batista Lorenzo Bogino in sa metade de su de XVIII sèculos. Comente si podet bìdere, sas dimandas non punnaiant a una reforma istitutzionale sustantziale ma a un'acontzamentu chi daret un'autonomia mìnima a sa Sardigna. Nointames, in sa chirca istoriogràfica reghente s'anàlisi de documentos de s'època (pro esempru, sas memòrias de unos cantos de sos protagonistas de sos motos) at postu in evidèntzia chi sa punna de calicunu de sos esponentes de sas classes dirigentes sardas fiat de torrare a istabilire unu ruolu paritàriu pro sa Sardigna in s'àmbitu de su Regnu a su cale daiat su nùmene: in sas memòrias de s'època unos faeddant de sa Sardigna che a de unu "cun-istadu" cun dignidade uguale a s'Istadu piemontesu, sos duos istados unidos in suta de sa matessi corona ma cun sas matessi cumpetèntzias e poderes.[1]
Su guvernu sabàudu, difidente in manera estrema cara a cale si siat forma de detzentramentu polìticu o amministrativu, persighiat una polìtica reatzionària de atzentramentu de su podere in manos de sa corona e in sos rapresentantes diretos suos in Sardigna, cun sa punna de afortiare su podere e su prestìgiu de su Piemonte, nùcleu beru, pro issos, de su regnu. Su guvernu piemontesu, fidele a custa polìtica, aiat impostu, durante sa permanèntzia a Torinu de sos rapresentantes de su parlamentu, s'isorvimentu de sas assembleas de sos Istamentos (non chene tènnere resistèntzias). A pustis, su re sabàudu aiat refudadu de acunsentire a sas chimbe dimandas. A fàghere crèschere galu de prus s'arrennegu de sos sardos fiat istadu fintzas sa manera impreada pro comunicare su refudu: sa delegatzione imbiada dae sos Istamentos no aiat retzidu difatis peruna comunicatzione, chi fiat istada imbetzes colada diretamente a su vitzeré in Sardigna cun su còmpitu de la comunicare a sos sardos. Custu atu non faghiat chi cunfirmare chi su guvernu piemontesu non reconnoschiat peruna autoridade legìtima a sos rapresentantes de sos Istamentos e a sos Istamentos matessi, est a nàrrere chi non reconnoschiat peruna legitimidade a sas rechestas de autonomia e autoguvernu de sas classes dirigentes sardas.
S'istòricu filo-sabàudu[2][3] Giuseppe Manno at sustentadu in s'òpera sua "Storia Moderna della Sardegna" chi a pustis a custos eventos sos nòbiles e sa burghesia sardas aerent preparadu un'abbolotu. Cando chi siat dàbile chi b'esserent istados a banda pranos contingentes pro un'eventuale rivolta fatos dae carchi nòbile e burghesu sardu, s'istoriografia moderna at postu in duda sa balidesa de sa ricostrutzione de unu disinnu insurretzionale pretzisu.
Sa rebelliaModìfica
Su Manno[4] naraiat chi sa data initziale de sa rebellia detzìdida dae sos cospiradores fiet cussa de su 4 de maju, die de sa torrada de sa Sagra de Sant'Efis in sa tzitade de Casteddu e pro custu die de assembramentu de gente. Semper a parre suo, s'iscoberta dae parte de su Vitzeré de sos pranos de sa sommossa aiatt fatu però antitzipare sa rebellia a sa note intre su 28 e su 29 de abrile. Ma a pustis de una àtera fua de informatziones fiat istadu fatu crèschere su nùmeru de sos militzianos postos in sos bighinados de Casteddu e de sa Marina. Comente giai naradu, però, s'ipòtesi de Manno de una rebellia programmada no at otentu cumproos in s'istoriografia reghente.
Sa chi est atzertadu est chi, a curtzu a s'una de su 28 de abrile de su 1794, unu grupu de sordados, bènnidu de sas casermas de su bighinadu de Casteddu, si fiat aviadu in su bighinadu de Stampace cara a sa domo de s'abogadu Vissente Cabras pro l'arrestare cun s'acusa de seditzione contra a s'Istadu. Cun issu, pro errore, fiat istadu arrestadu Bernardu Pintor, iscambiadu pro su frade Efis. In su mentres chi beniant giutos cara a Casteddu, Efis Pintor e Vissente Crabas impuntzonaiant su pòpulu a sa rebellia. Rispondende a sa mutida issoro unu grupu de popolanos armados at chircadu de ghettare a terra una de sas ghennas de Casteddu, e unos àteros, in su mentres, ant dadu fogu a sa ghenna de Sant'Agostinu. Inoghe, gràtzias a un'àghedu, sunt resèssidos a intrare a Casteddu e ant disarmadu sos sordados postos a amparare sa ghenna. In tantu sas campanas de sos bighinados de Stampace, de Marina e de Villanova ant sonadu e impuntzonadu su restu de sos abitantes a sa rebellia.
Unos àteros rebellos fiant arribbados a su bighinadu de Casteddu e agatende sa ghenna cungiada lis aiant dadu fogu. Sos militares aiant chircadu de fàghere fogu cun sos cannones cara a sos rebellos ma custos ant chessidu a li pigare sas armas issoro e ant puntadu sos cannones cara a su bighinadu matessi. Unos àteros popolanos in tantu ant pigadu sas ghennas de sa Turre de s'Elefante e de sa Turre de su Leone cun s'intentu de arrestare su Vitzeré, Vincenzo Balbiano.
Sos sordados piemontesos, bidende·si inghiriados dae sa gente, si sunt arresos, e ant chircadu amparu in intro de su Palatzu Règiu. In Casteddu fiat de aposentu fintzas una guarnigione de sordados isvìtzeros ghiados dae unu generale chi teniat a nùmene Schmid: custos sunt disarmados in manera fàtzile, cun probabilidade ca, comente narant fontes de s'època, custos sordados sustentaiant sa càusa de sos rebellos e aiant fraternizadu cun sa populatzione. Sos rebellos sunt resèssidos in fines a intrare in su Palatzu ma non ant agatadu su Vitzeré, chi si fiat amparadu in su palatzu Artzivescovile. Pro custa resone sunt intrados fintzas in cussu palatzu, in ue ant caturadu su Vitzeré e sas màssimas autoridades piemontesas. Su 7 de maju sighente su Vitzeré e sos àteros funtzionàrios sunt istados torrados a mandare a su Piemonte.[5]
In paris a sa frustratzione pro sa mancada atzetadura de sas chimbe dimandas e s'umiliatzione subida pro neghe de sa manera in cale custu issèberu l'aiant pigadu, intre sas càusas de sa rebellia andant postos fintzas unos àteros fatores. S'arrennegu pobulare naschiat fintzas dae sos cumpensos mancados chi sos voluntàrios chi aiant partetzipadu a s'amparu contra sos frantzesos s'arreaiant. A custu andat annànghidu sa discuntentesa creada dae unos àteros fatores econòmicos, sos prus mannos de sos cales fiant s'isvalutatzione de sa carta-moneda, su regìmene fiscale atuadu dae su guvernu piemontesu e sa corrutzione de sos funtzionàrios piemontesos.[6] Esistiant, pro esempru, tassas artas pro sas sacas de sa Sardigna, ma custas fiant evitadas chene problemas de cummertziantes chi teniant connessiones cun sos funtzionàrios piemontesos, e in carchi casu si suspetaiat fintzas de sa partetzipatzione de su vitzeré a custas pràticas clientelares. De su restu carchi casu clamorosu de corrutzione fiat giai istadu evidentziadu in su breve perìodu de dominatzione sabàuda (pro esempru, su guvernadore de Tàtari, Tondut, fiat istadu sutapostu a esàmene dae sas autoridades sabàudas pro malversatzione, corrutzione e abusu de ufìtziu) e unas àteras rebellias causadas dae sa discuntentesa pro sa mala amministratzione sabàuda fiant giai nàschidas in su tempus coladu (pro esempru, in Tàtari in su 1780).
S'autoguvernuModìfica
A pustis a sa rivolutzione de su 28 de abrile, sos Istamentos, chi si fiant autocunvocados, ant pigadu su controllu e s'initziativa. Bogados a foras totu sos funtzionàrios piemontesos dae sa Sardigna, sos Istamentos e s'àteru òrganu istitutzionale sardu, s'Udièntzia Reale (formada dae magistratos e giùighes), ant puntadu a torrare a istabilire s'òrdine. Sos Istamentos ant imbiadu difatis unu decraru a su re pro giustificare sa rebellia e l'assegurare chi aiant torradu a batire sos motos in intro de sa legalidade. In sa giustificatzione, sos Istamentos torraiant a afirmare sas chimbe dimandas agiunghende sa pedida de un'amnistia generale pro sos partetzipantes a sos motos de su 28 de abrile. In su cursu de sos traballos sos Istamentos ant aviadu fintzas carchi reforma istitutzionale. Pro esempru, s'at detzìdidu de fàghere pigare parte a sos traballos de sos Istamentos fintzas rapresentantes de su pòpulu casterràrgiu chi meda aiant tentu unu ruolu mannu in s'amparu de sa Sardigna e in sos motos: òmines onestos elègidos in rapresentàntzia de sos bighinados de sa tzitade sunt istados ammìtidos a sos traballos de sos Istamentos. Difatis, comente mustrant sos verbales de sas riuniones istamentàrias, su pòpulu at pigadu parte in manera ativa a sa formulatzione de initziativas e leges, instaurende una casta de regìmene democràticu.In prus sos Istamentos ant aviadu fintzas sa formatzione de milìtzias tzitadinas reclutadas intre su pòpulu casteddàrgiu, chi diant àere rispòndidu diretamente a sos Istamentos. Infines, sos Istamentos e s'Udièntzia Reale ant promòvidu fintzas una trasparèntzia prus manna, aberende sas assembleas a su pùblicu e publichende pro imprentende·los sos atos de custas assembleas, una reforma chi sos Istamentos ant formalizadu, a pustis, cun sa publicatzione periòdica de su Giornale de Sardigna, chi sinnalavat sos relatos de sas riuniones istamentàrias.
A pustis a tratativas medas intre sos Istamentos e su guverno piemontesu, in su cabudanni de su 1794 ant numenadu unu vitzeré nou, Filippo Vivalda de Castellino. Issu est arribbadu paris a su Generale de sas Armas de nòmina noa, Gavino Paliaccio Marchesu de sa Planargia. A pustis, fintzas unos cantos de sos delegados chi aiant fatu parte de sa delegatzione chi aiat presentadu sas chimbe dimandas a su re sunt torrados a Casteddu. Intre custos, at tentu unu ruolu de annotu in sos eventos imbenientes Girolamo Pitzolo. Essende·si postu in manera favorèvole in lughe durante s'amparu de sa tzitade contra a sos frantzesos, sos casteddàrgios l'aiant salutadu che a unu babbu de sa pàtria.
A pustis de sa torrada de su Pitzolo e de sos àteros delegados a Torinu, su re sabàudu, Vitòriu Amedeu III, at detzìdidu de atzetare unas cantas de sas chimbe rechertas e at nominadu, pro càrrigas istitutzionales de importu, pessonàgios de orìgines sardas. Intre custos, su Pitzolo at otentu sa càrriga de Intendente Generale, e Gavino Paliaccio, marchesu de sa Planargia, at mantentu sa càrriga de Generale de sas Armas.
Nointames sa nòmina de sardos pro càrrigas arta fiet istada una cuntzessione partziale de su re sabàudu a sas rechestas de sos Istamentos, sa manera isseberada pro lu fàghere est istada càusa de brigas allutas in intro de sos Istamentos e at determinadu una truncadura ladina intre duos partidos. Difatis, sos nòbiles e burghesos riformadores cuntestaiant su fatu chi, sighende su detadu de sa costitutzione de su Regnu, su re diat àere dèpidu esecutare custas nòminas a pustis de àere pigadu in cunsideru sas "ternas", est a nàrrere sos indicos a pitzu de sos candidados possìbiles fatas dae sos Istamentos. Su re imbetzes no aiat consultadu sos Istamentos e tantu prus pagu aiat respetadu sa protzedura de pigare bisione de sas ternas. Si fintzas sa nòmina de funtzionàrios sardos sighiat una de sas rechertas, sa protzedura de sas nòminas arragadaiat torra sos tentativos de sos Istamentos de bènnere reconnotos che a un'òrganu de guvernu de sa Sardigna dae su re e, in prus, fiat in cuntrastu cun sas leges e protzeduras de su Regnu matessi.
In sos Istamentos unos cantos ant intentadu de invalidare sas nòminas reales pro chircare de istabilire s'autoridade de sos Istamentos matessi: custos pessonàgios los ant reconnotos che a ala de unu partidu de sos "novadores", est a nàrrere de sos riformadores. Intre custos s'at distintu Giuanne Maria Angioy. In cuntrastu a sos novadores, carchi nòbile e burghesu cunservadore fiat favorèvole a atzetare sas nòminas reales. Intre custos cunservadores sos prus autorèvoles fiant su Pitzolo e su Marchesu de sa Planargia. Gràtzias fintzas a sa popularidade sua, su Pitzolo at aconcadu su pòpulu a validare sas nòminas de sos funtzionàrios isseberados dae su re, atu chi sos Istamentos ant dèpidu atzetare in suta de sa pressione pobulare determinende, in custa ocasione, sa derrota de su partidu de sos novadores.
Nointames, in su cursu de su tempus su Pitzolo e su partidu suo (connotu comente su partidu de sos "normalizadores") s'ant riveladu cuntràrios in manera estrema a cale si siat polìtica chi cuntzederet a sa burghesia e a sas massas populares unu ruolu in su guvernu e in s'amministratzione de sa natzione sarda. Sa fine de sos motos rivolutzionàrios, pro su Pitzolo e su partidu de sos normalizadores, si depiat limitare a s'otenimentu de unu reconnoschimentu e unu ruolu pro sos aristocràticos e sos possidentes sardos, lassende però chene mudàntzias sos assetos istitutzionales e sotzio-econòmicos chi esistint. Prenu de cultura polìtica de s'Ancien Régime, su Pitzolo fiat contràriu cale si siat cuntzessione democràtica o riformadora. In prus, intre s'atòngiu de su 1794 e s'istiu de su 1795, su Pitzolo e su Marchesu de sa Planargia ant traballadu meda a unu progetu reatzionàriu pro instaurare unu beru e pròpiu istadu de politzia. Custos pessonàgios difatis non bidiant àtera solutzione pro derrotare s'ala democràtica de sos Istamentos e sas reformas chi sos Istamentos fiant atuende in s'amministratzione de sa Sardigna. Su determinu de su Pitzolo e de su Paliaccio a ricùrrere a mèdios repressivos s'est ismanniadu fintzas ca su vitzeré nou, Vivalda, at chircadu in ogni modu de agiudare sas rechestas riformadoras de sos novadores. A sos ogros de su partidu de sos "normalizadores" su vitzeré fiat, faghende gasi, minende s'autoridade reale matessi.
Su determinu de su Pitzolo e de su Paliaccio a ricùrrere a mèdios repressivos fiat fintzas induida dae sa pessamentu issoro pro su fatu chi sos Istamentos aiant istituidu milìtzias tzitadinas chi rispondiant diretamente a sa voluntade de sos Istamentos, chi pro cussu teniant un'àteru trastu de atzione. Su Paliaccio, in calidade de Generale de sas Armas, aiat intentadu de formare corpos provintziales de militzianos chi diant àere dèpidu rispòndere diretamente a su Generale de sas Armas, includende persones de rangu artu bènnidas dae sas biddas de sas provìntzias sardas. Contra custu pianu ant gherradu sos Istamentos, firmende·lu; nointames su Generale de sas Armas disponiat de carchi regimentu regulare de piemontesos e de sardos, e aiat organizadu cun su Pitzolo unu regimentu chi colliat persones de rangu nòbile. Mentras su Pitzolo e su Paliaccio assestaiant custas fortzas militares, aiant fintzas redatadu listas de proscrizione chi colliant sos nùmenes de nòbiles, burghesos e popolanos chi, a parre issoro, fiant tropu serentes a positziones democràticas e "giacobinas", e pro custa resone inimigos perigulosos de s'òrdine costituidu.
Sa polìtica reatzionària de su Pitzolo at contribuidu a li fàghere pèrdere in manera lestra cunsensos intre sas massas de popolanos chi a s'incumintzu l'aiant cunsideradu che a unu babbu de sa pàtria. Su partidu de sos normalizadores fiat fintzas contràriu a cale si siat rechesta de mudare o abolire su funtzionamentu de su sistema feudale in Sardigna: cussu sistema sighiat a esistire nointames s'arrennegu semper prus mannu de sa populatzione de sos bidditzolos infeudados e de pagos burghesos illuminados, chi imputaiant a custu sistema - in paris cun unas àteras càusas - s'arretratesa de sa Sardigna.
Sa segunda rebelliaModìfica
Sa gherra intre su partidu de sos novadores (riformadores) e su de sos normalizadores (cunservadores) si fiat fata prus manna a pustis de su càmbiu de su ministru Avogadro cun su ministru Galli della Loggia in su guvernu in Torinu. Su ministru Galli della Loggia aiat dimustradu de èssere de s'ala de su partidu de sos normalizadores, segundende·nde sas atziones polìticas. A fàghere ispentumare sos eventos est istada sa nòmina reale de tres funtzionàrios tataresos in s'Udièntzia Reale, pessonàgios ischierados totus in manera aberta cun su partidu de sos normalizadores. Torra, sa nòmina fiat istada fata dae su re chene respetare sa protzedura de pigare bisione de sos indicos pro sas nòminas fatos dae sas istitutziones sardas matessi. Argumentende chi non fiat istadu respetadu su detadu costitutzionale, su partidu de sos novadores custa borta at aconcadu su vitzeré de Sardigna a annullare sas nòminas de custos tres funtzionàrios.
Su ministru Galli della Loggia, informadu de s'annullamentu, at fatu arribbare una missiva a su vitzeré chi imponiat su respetu de sas nòminas. Su ministru annotamala ordinaiat a su vitzeré de dare autoridade a su Generale de sas Armas pro s'assegurare chi custos disponimentos esserent respetadas e chi cale si siat eventuale opositzione a custas nòminas reales esseret neutralizada. Custu atu fiat, in sustàntzia, unu corfu de istadu, ca destituiat su rapresentante legìtimu de s'autoridade reale in Sardigna de su ruolu suo cunferinde·lu a su capu de s'esèrtzitu. Retzida custa missiva su partidu de sos normalizadores si fiat preparadu a s'iscontru armadu chi oramai pariat inevitàbile. Su Generale de sas Armas, Marchese de sa Planargia, est coladu fintzas diretamente a atziones beras e pròpias, armende sos regimentos suos in sa tzitade. Una riunione de sos Istamentos prevìdida pro su 2 de trìulas de su 1795 est istada annullada ca su clima de intimidazione instauradu dae su Generale de sas Armas aiat fatu tìmere chi sos delegados stamentari diant èssere istados arrestados si s'esserent presentados a sa riunione prevìdida. Su vitzeré at intentadu de ristabilire s'òrdine intimende a su Generale de sas Armas, Gavino Paliaccio marchesu de sa Planargia, de retirare sas fortzas armadas suas, ma su Paliaccio at replicadu cun una lìtera in ue ammitiat chi sa punna sua fiat cudda de impedire sos traballos de sos Istamentos ca timiat chi custos diant àere isseberadu de invalidare sas nòminas reales. Custu fiat un'atu eversivu, ca su Generale de sas Armas non teniat peruna autoridade pro impedire sas riuniones de sos Istamentos.
Su 6 de trìulas de su 1795 b'at àpidu una segunda insurretzione ghiada dae su partidu de sos novadores e dae sas milìtzias tzitadinas chi fiant istadas creadas a pustis de sa prima rebellia de su 28 abrile 1794 (milìtzias invisas a su Pitzolo chi aiat chircadu de nd'ordinare s'isorvimentu in medas ocasiones). Sas milìtzias tzitadinas ant tentu sa mègius contra a sas tropas de su Generale de sas Armas, Marchesu de sa Planàrgia. Su pòpulu armadu est arribadu a sa domo de su Pitzolo chi fiat amparada dae unos cantos armados. A pustis a sas tratativas, su Pitzolo at acunsentidu a s'arrendere pro si fàghere batire a su palatzu de su vitzeré chi diat àere dèpidu garantire s'incolumidade de su Pitzolo e s'istitutzione de unu protzessu contra de issu e sos suos assotziados. Nointames su vitzeré, pro resones chi non sunt istadas craridos, no at bòlidu pigare in tenta su Pitzolo chi, abarradu in manu a sa truma tzitadina, est istadu mortu dae popolanos armados cumandados dae Andrea De Lorenzo, majore de sas milìtzias urbanas.[7] Su Generale de sas Armas, Gavino Paliaccio Marchesu de sa Planàrgia, l'ant arrestadu e tentu in tenta. Nointames, cando sas lìteras chi siat issu chi su Pitzolo aiant iscritu l'as ant letas publicamente rivelende sos pranos issoro de arrestare o eliminare sos simpatizantes de su partidu riformadore, sos matessi armados de su De Lorenzo ant pigadu su Paliaccio e l'ant ochidu lassende su corpus de su mortu a sa gente.
A pustis a custu segundu atu rivolutzionàriu, sos Istamentos ant chircadu torra de ristabilire s'òrdine e sa legalidade. In s'ocasione sunt ant aviadu unas àteras reformas chi regulamentaiant s'atzessu de sos rapresentantes de sos bighinados casteddàrgios a sos traballos de sos Istamentos. In prus, ant fatu incumentzare sa publicatzione de sos atos de sos traballos in unu periòdicu mutidu Giornale de Sardigna.
Sa vitòria de sos riformadores (novadores) nointames at ablandadu sas tensiones finas a tando galu latentes intre s'ala prus moderada de sos novadores e cussa prus democràtica. Sos democràticos cheriant una reforma radicale de sas istitutziones sardas, dende un'atzessu prus mannu a sas istitutziones a sas classes burghesas imprenditoriales emergentes e, in parte, a sas massas tzitadinas chi finas a cussu momentu aiant pigadu parte in manera ativa a su fermentu rivolutzionàriu. Sos democràticos, in prus, cheriant ghetare a terra su feudalèsimu, chi bidiant che a un'ostàculu a s'isvilupu econòmicu de sa Sardigna. Intre sos democràticos s'ant isvilupadu fintzas ideas prus radicales e republicanas ladinas che a cussas de Frantziscu Cillocco[8], ma, a su nessi in s'incumintzu, sas reformas chi sos democràticos proponiant diant èssere dèpidas acontèssere a s'internu de sa monarchia. Sos riformadores moderados fiant imbetzes favorèvoles a reformas chi oferrerent unu ruolu efetivu a sos Istamentos e a s'Udièntzia Reale in s'amministratzione de sa Sardigna, ma fiant contràrios a dare un'imprenta democràtica a custas reformas aberende sas ghennas a una partetzipatzione de classes sotziales mannas in s'amministratzione. Sos riformadores moderados fiant fintzas favorèvoles a moderare carchi etzessu de su feudalesimu, pro esempru cheriant abolire sos deretos feudales contierrados, cussos achiridos dae carchi nòbile ma chi fiant cuntestados dae sas "villas" (biddas o bidditzolos) infeudadas. Nointames, francu s'abolitzione de sos deretos feudales contierrados, sos riformadores moderados fiant favorèvoles a mantènnere su feudalesimu in Sardigna. Custa positzione de cauteladu riformismu est fintzas espressada in su càntigu "Su patriotu sardu a sos feudàtarios" iscritu dae Frantziscu Ignàtziu Mannu, càntigu chi est devènnidu meda pobulare e chi rapresentat oe, dae su 28 Aprile 2018, s'Innu ufitziale de sa Sardigna. In su càntigu, nointames carchi cantzu de denuntzia forte meda, s'autore pedit in manera sustantziale sa fine de s'abusu de pòdere de sos feudatàrios, chene però propònnere sa supressione de unu sistema - cussu feudale - oramai isparidu dae belle totu su restu de s'Europa.
Sa vitòria de sos novadores at determinadu fintzas su cuntrastu intre su Capu de Subra (Tàtari e su Logudoro) ghiadu dae sa nobilia tataresa e su Capu de Suta ghiadu dae sos novadores binchidores in Casteddu. Sos nòbiles de su Capu de Subra, ispuntzonados e segundados dae su ministru piemontesu Galli della Loggia, ant decraradu difatis una setzessione dae su Capu de Suta. In s'intentu de ristabilire s'òrdine su vitzeré at nominadu Giuanne Maria Angioy Alternos, càrriga chi cunferiat a s'Angioy sas funtziones de supridore de su vitzeré. Derrotados sos reatzionàrios, s'Angioy at dadu su bia a una sèrie de reformas chi tiraiant a rinnovare in manera meda prus radicale sa sotziedade sarda e teniant sa punna de abolire su feudalesimu. Su mètodu isseberadu pro abolire su feudalesimu fiat sa còmpora de sos deretos feudales fata dae sas "villas" (biddas e bidditzolos): difatis, sos deretos feudales beniant tzèdidos in càmbiu de unu cumpensu giudicadu ecuànime. Nointames s'Angioy previdiat fintzas s'impreu de sa fortza contra sos feudatàrios chi refudaiant de bèndere sos diritos feudales issoro. Custas reformas fiant cunsideradas tropu radicales dae sos novadores prus moderados in Casteddu, e s'Angioy est agatadu cuntrastadu e infines derrotadu dae s'esèrtzitu de sos Istamentos in su 1796. Nointames s'Angioy est resèssidu a fuire sa catura e sa morte, rifugiende·si in Gènova e a pustis in Frantza, in ue at sighidu a progetare chene fortuna una rivolutzione in Sardigna chi poderet batire a tèrmine sos pranos suos de reforma polìtica e sotziale.
A pustis de custu perìodu rivolutzionàriu, sos Istamentos ant torradu a propònnere sas chimbe rechertas cun una delegatzione de su pìscamu de Casteddu, una prataforma chi a pustis de su perìodu riformisticu de sos motos fiat inadeguada de su totus a sos bisòngios de rinnovamentu de sa Sardigna. Custa prataforma manteniat in manera sustantziale su "status quo", dende nointames unu ruolu limitadu a sa classe nobiliare e de funtzionàrios sardos limitada e isseberada. Medas funtzionàrios, burghesos e popolanos ant sighidu, fintzas a pustis de su 1796 e de sa derrota de Angioy, a persighire pranos de rivolutziones chi batirent a reformas democràticas e anti-feudales, si non pròpiu a sa formatzione de una repùbblica sarda: bi sunt istados tentativos de rivolutzione in su 1799, in su 1802 e in su 1807. In su 1812 b'at àpidu fintzas unu tentativu de burghesos, sa de Palabanda, dae su nùmene de su logu in Casteddu in ue sos rivolutzionàrios si atobiaiant. Àteras duas rebellias de portada limitada b'ant àpidu, infines, in su 1816 e 1821.
NotasModìfica
- ↑ (IT) Luciano Carta. La Sarda Rivoluzione. Casteddu, Condaghes
- ↑ su magistradu tataresu Ignazio Esperson l'at definidu "l’antesignano della scuola delle penne partigiane e cortigianesche che vergognano le patrie storie" in sos suos "Pensieri sulla Sardegna dal 1789 al 1848"
- ↑ Sarvadore Serra, Giuseppe Manno, chi s’est fatu mannu cun sos Savoia, in anthonymuroni.it, 2 santandria 2016. URL consultadu s'8 abrile 2020.
- ↑ (IT) Giuseppe Manno. Storia di Sardegna: appendice per gli anni dal 1773 al 1799, Capolago, Tipografia Elvetica, 1847.
- ↑ Ivan Marongiu, Sa Die, torramus a coa a su 1794 pro cumprèndere ite balore tenet oe, in Istòrias, 27 abrile 2021. URL consultadu su 30 abrile 2021.
- ↑ (IT) Federico Francioni. Vespro Sardo. Cagliari, Condaghes
- ↑ (IT) Giuseppe Manno. Storia di Sardegna: appendice per gli anni dal 1773 al 1799. Capolago, Tipografia Elvetica
- ↑ (IT) CILOCCO, Francesco in "Dizionario Biografico", in www.treccani.it. URL consultadu s'8 abrile 2020 (archiviadu dae s'url originale su 26 abrile 2020).
BibliografiaModìfica
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Artìculos ligadosModìfica
Ligàmenes esternosModìfica
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- Su giaco-binismu si isparghet in su Regnu de Sardigna, in sardignaemediterraneu.alfaeditrice.it. URL consultadu s'8 abrile 2020.
- Sos vàrios tentativos de congiuras pro sighire su disignu rivolutzionàriu de s’Angioy, in sardignaemediterraneu.alfaeditrice.it. URL consultadu s'8 abrile 2020.
- (IT) Chirca "Sos Fatos de Francesco Sanna Corda e s'assaltu a sa Turre de Longonsardo" (Lungone) (PDF), in Archìviu Istòricu Cumonale de Lungone (archiviadu dae s'url originale su 2 freàrgiu 2017).


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Amèrica Tzentrale
Artìculu in LSC
S'Amèrica Tzentrale, o Tzentramèrica est una regione geogràfica de su cuntinente americanu. In su cuntestu de su cuntinente intregu est cunsideradu unu sub-cuntinente.
Currispondet a s'istmu prus meridionale de s'àrea Nordamericana, chi faghet de acàpiu cun s'Amèrica Meridionale
Tenet istèrrida de 524.000 km² e contat populatzione de unos 35 milliones de bividores.
Allàcanat in su norti cun su Mèssicu, in su sud cun sa Colòmbia, in s'estu si ghetat in su mare Caraìbicu e in s'uestu in s'Ocèanu Patzìficu.
CumponiduraModìfica
S'Amèrica tzentrale est partzida in sete istados:


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Cùriu
Artìculu in LSC
Su cùriu est s'elementu chìmicu de sa tàula periòdica de is elementos chi tenet sìmbulu de Cm e nùmeru atòmicu 96.
Est unu metallu radioativu transurànicu de sa sèrie de is atiniòdies; est prodùidu pro bombardamentu de su plutòniu cun partigheddas alfa (chi sunt iones de èliu) e pigat su nùmene de is còjubes Marie e Pierre Curie.
S'isòtopu 248Cm est istadu prodùidu petzi in cantidades de s'òrdine de is milligrammos, ma 242Cm est istadu prodùidu in cantidades de unos cantos grammos, sufitziente pro nde mesurare carchiuna de sas propiedades fìsicas. 244Cm podet èssere prodùidu sutaponende su plutòniu a unu bombardamentu de neutrones. Rastas de cùriu si podent agatare in is minerales de s'uràniu comente a prodùidu de su decadessimentu naturale.
Su cùriu tendet a s'acumulare in is tessidos de is ossos, in ue sa radiatzione sua distruet su moeddu òsseu blochende sa produtzione de sos glòbulos rujos.