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Sant'Efisio
La sagra di Sant'Efisio
Autore: Angioni Antonello
Editore: Gia comunicazione
Anno: 2007
Voyages en Corse, a l'ile d'Elbe, et en Sardaigne : Tome I
Autore: Valery Antoine Claude Pasquin
Editore: Bourgeois-Maze
Anno: 1837
L'immagine di S. Efisio nella pittura, scultura e incisione
Autore: Della Maria Attilio
Editore: Società Editoriale Italiana
Anno: 1962
L'Ateneo Sardo : numero 7
Autore: Alasia, Bellini, Bruno Lizio, Calvia Giuseppe, Demeglio Nelly, Giacomelli Guido, Lutzu Pietro, Mameli Efisio, Marenco Leopoldo, Mariotti Carlo, Moch, Muscas, Santoro, Scano Emanuele, Solinas Orazio
Editore: Tipografia dell' Unione Sarda
Anno: 1898
La Sardegna Illustrata : volume 1
Autore: Angius Vittorio, Caboni Stanislao, Ciuffo Gioachino, Dore Francesco, Dore Francesco, Laj Rodriguez Agostino, Madao Matteo, Manconi Giovanni, Mele Salvatore, Meloni Satta Pietro, Pala Giuseppe, Puxeddu Rafaele, Scano Antonio, Scano Gavino, Tedeschi Carlo, Usala Luigi, Vivanet Filippo
Editore: Giuseppe Pala
Anno: 1881


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Zuckerman John, tenor
Was born in the USA. He has performed Don Ramiro in La Cenerentola (Verdi), Lindoro in L'Italiana in Algeri (Rossini), Ernesto in Don Pasquale (Donizetti), Alfred in Die Fledermaus (J. Strauss), Don Ottavio in Don Giovanni (Mozart), Beppe in Pagliacci (Leoncavallo) and others at the opera houses of San Diego, Baltimore, Caramoore Festival and others.


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Gaetanu Cima
Casteddu, Ospidale Tzivile, 1844-1848
In s'istòria de s'architetura sarda, s'architetu Gaetanu Cima tenet intre totus s'importàntzia prus manna. In sa segunda mesidade de s'Otighentos tenet su ruolu de unu mastru verdaderu, siat comente dotzente in s'Universidade de Casteddu siat, prus in generale, pro su chi pertocat s'atividade professionale sua marcada dae una capatzidade esemplare, leada a modellu dae paritzos architetos coevos suos.
S'architetu Gaetanu Cima naschet in Casteddu in su 1805 e morit in sa matessi tzitade de nàschida in su 1878. Fiat su primu architetu sardu a printzipiare istùdios regulares in Torino, a pustis ismanniados e cumpletados in s'Accademia di Belle Arti de Roma. Custu caminu de formatzione suo, chi podimus definire sena farta "canònigu", fiat de seguru de significu dende a s'atividade sua unu rastru craru de rigore professionale.
Acabadu su tempus de formatzione, inghitzat sa collaboratzione sua cun s'amministratzione pùblica, in particulare comente collaboradore de Cominotti in su Tzèniu Tzivile, e comente diretore de S'Ufìtziu Tècnicu de sa Comuna de Casteddu. Custos impinnos, de responsabilidade manna, però a su matessi tempus dant a Gaetanu Cima oportunidades de importu pro sa crèschida professionale sua, favorèssidos finas dae su perìodu istòricu in su cale issu si fiat agatadu a operare in Casteddu, est a nàrrere in su tempus chi sa tzitade s'agatat a fàghere sos contos cun chistiones noas e de importu, comente sa ridefinitzione de su ruolu polìticu suo a livellu "natzionale", de s'istatutu suo de fortilesas de mare e de tzitade cun unu portu aberta cara a orizontes mediterràneos, tzentru de càmbios de negòtzios e duncas elementu fundamentale de una regione ampra.
Aiat fraigadu o fiat intervènnidu in parte pro su chi pertocat crèsias (Santu Giagu de Casteddu, crèsia parrochiale de sa mama de Deus de Guasila, Santu Frantziscu in Aristanis), palatzos e villas nobiliares de creze palladiana (Villa Santa Maria in Pula, de propriedade de sa famìlia Cùgia, e Villa Aymerich in Làconi) teatros (teatru tzìvicu de Casteddu, destruidu in sos bombardamentos de su 1943). Ma s'òpera sua prus importante fiat s'Ospidale tzivile monumentale de Casteddu, de istile neoclàssicu rigorosu, de una modernidade estrema pro su tempus (1842).
S'òpera de Cima fiat istada fundamentale finas pro su chi atenet a s'urbanìstica. Su progetu urbanìsticu de Casteddu, definidu cun cambiamentos a pustis de su 1861, mustrat comente elementos architetònicos noos su palatzu de sa comuna, in istile liberty, e sa terratza neoclàssica Umberto I, pesada in su logu in ue nd'aiant betadu su bastione de St. Remy.
In curtzu si podet afirmare chi Gaetanu Cima, operende cara a un'architetura contrasinnada dae unu ratzionalismu lèbiu, fiat divènnidu in pagu tempus unu puntu de riferimentu autorèvole in s'àmbitu de s'architetura isulana.


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Prof. Gigi Sanna, comente si benit a èssere epigrafista de protoistoria?
venerdì 4 gennaio 2013
DETZIFRADU S’ALFABETU DE SA LIMBA SARDA NURÀGICA DAE PARTE DE SU PROF. GIGI SANNA
de LogoSardigna
Prof. Gigi Sanna, comente si benit a èssere epigrafista de protoistoria?
Prof. Gigi Sanna, comente si benit a èssere epigrafista de protoistoria?
S’epigrafia chi apo connotu e istudiau in antis de su 1995, cando fuo insegnante in su Liceo Clàssicu De Castro de Aristanis, fu sa de sas iscritziones fenìcias, latinas e grecas ebbia. Ma in s’annu issuba mentovau est capitada una cosa de importu mannu po s’istòria antiga de sa Sardigna. Sunt essias a pizu sas bator taulitas de brunzu, sas piticherreddeddas taulitas de Tzricotu de Crabas, chi jughent meda sinnos de iscritura antiga. Amos fatu connòschere a meda de sos istudiaos de s’Acadèmia de Casteddu sas immàgines fotogràficas (calcos de sos originales) de sas taulitas. Ma pagos de issos ant crèfiu pònnere ogos e mente a cussos sinnos chi ant pensau chi fessint frassos o puru decoratziones sena importàntzia peruna. Ca sos nuràgicos, fu cosa notòria, no iscriiant!Assoras jeo e Juanne Atzori, bonànima, amos pensau de traballare cun totu sa fortza e s’intellighèntzia nostra po cricare de cumprèndere ite fuint cussos sinnos istranos. A pustis de duos e tres meses semus arrennèssios a cumprèndere calicuna cosa de sos sinnos: massimamente ca fuint sinnos alfabèticos e meda connotos in s’istoria de s’iscritura mediu-orientale: sinnos alfabèticos cunsonànticos sirianos e palestinesos. Emmo, sinnos alfabèticos, craros craros, chi fuint iscritos e amesturaos cun àteros sinnos pitogràficos ma de arte, amos a nàrrere, de “iscola iscribale” sarda. Dae cussu mamentu, in paritzos annos de traballu, amos fatu tretu meda e cumprèndiu, cun s’azudu de s’epigrafia e de sa paliugrafia, chi sos sardos nuràgicos impreaiant s’iscritura e antzis, chi fuint campiones de s’arte de comunicare cun sos sinnos “alfabèticos”. Po faere cumprèndere custa iscritura est bessiu unu libru, bèndiu in tres meses e chi como non s’agatat prus in sas librerias: Òmines. Dal Neolitico all’età nuragica, Castello ed. Quartu Sant’Elena - Cagliari 1996, pp. 552. Unu libru como chi abarrat in s’istoria de s’iscoperta de s’iscritura de sos sardos ma superau comente traballu de infomatzione e de connoschèntzia.
Cando est chi sos Sardos ant imparadu a iscrìere?
Dae meda tempus. Assumancu dae sa metade de su segundu Millènniu in antis de sa nàschida de Gesus. Sos chi ant fraigau sos nuraghes, tiant a èssere sas “crèsias” de assora, sunt sas matessi persones, de genia semìtica, chi nos ant batiu s’iscritura. Un’iscritura chi fut prenda manna de sos iscribas, tiat a àssere de sos istudiaos e sos òmines de iscièntzia de assoras. Ma como semus cumprendinde puru, gràtzias a sos istùdios de Aba Losi de s’Universidade de Parma, chi s’iscritura nuràgica impreaiat sinnos o sìmbulos fonèticos chi sunt de sa cultura neolìtica e eneolìtica puru (3500 – 1900 i.G.).
Finas a pagos annos a como fiant istados iscobertos una paia de documentos ebbia de s’iscritura nuràgica. Cando sunt istados iscobertos sos àteros documentos?
Su contu est prestu fatu: In su 1996 sos documentos fuint chimbe: sas bator taulitas de Tzricotu e s’aneddu de Pallosu de Sant’Eru (Milis). In su 2004, cun s’essida de su libru meu SARDÔA GRAMMATA, yh ‘ag ‘ab s’an yhwh (s’Alvure ed., pp. 590), sos documentos epigràficos fuint deghessete. Dae su duamiza e bator a oe sunt istaos iscobertos ateros sessantatres documentos. Cosa ispantosa abberu, istante su fatu chi sos archeòlogos, sos chi po traballu issoro tenent s’òbbligu de cricare e de iscobèrrere, nd’ant presentau duos ebbia! E de custos duos unu (un’ispillone agatau in Antas de Frumini Maiore) fuit istuzau, non ischimos poite, dae trint’annos! E penso chi como chi semus iscridinde àteros sunt arribande. Sa cosa, comente si narat, est difìtzile meda a dda frimare, est “inarrestàbile” e a dda cuare in calicunu modu, cumbinande trassas, non faet ca naschet s’iscàndalu. Comente s’iscàndalu mannu de sa barchita iscrita de Teti, un’istòria de un’iscoperta totu negada e impastada a fàulas.
Cun cale alfabetu iscriiant sos Sardos Nuràgicos?
Iscriiant, comente apo nau innantis, cun alfabetos sirianos e palestinesos. Custos sunt su gubliticu (dae sa citade de Gubel, tiat a èssere Biblo), su protosinaiticu, su protocananaicu, s’ugariticu e su primu alfabetu chi sos istudiaos narant “fenìciu”. Totus alfabetos connotos meda dae su sèculu colau si tenimos a banda su “gubliticu”, unu sistema de iscritura chi si connoschet pagu o nudda ancora in sa limba e in sa fonètica. Sa cosa de importu mannu po s’istòria de s’iscritura antiga est chi sos documentos sardos faent cumprèndere chi su gubliticu non podet èssere de genia sillàbica ma cunsonàntica ebbia. In su mix (cosa normale in s’iscritura nuràgica) sas lìteras gubliticas sighint a sas àteras lìteras cunsonànticas. Custu fatu nos narat chi sas lìteras gubliticas puru sunt cunsonànticas e non sillàbicas. Dd’apo nau in·d·una relata in sa Universidade de Aix en Provence in su 1997. Sos istudiaos frantzesos m’ant rengratziau po sa bella nova, sos istudiaos sardos de archeologia (non totus po fortuna) mancu ischint ite est s’alfabetu de Biblo: ca ischint faere bene solu pireddos e ficas!
Duncas s’alfabetu non fuit unu ebbia, ma prus alfabetos in mix. Cosa notòria custa poite medas documentos sirianos protocananaicos giughent sos sinnos de sos alphabetos semìticos (1400 -1100 i.G.) amesturaos. Po ddu cumprèndere est bastante sa letura de meda istu diaos de limba e de epigrafia semìtica chi s’agatant in sas Universidades de totu su mundu. In su mix ddu est sa genia de sos pitogrammas sardos. Sardos ebbia. Ca s’iscritura sarda assimizat ma non assimizat (comente totus sas iscrituras) in su matessi tempus a sas àteras sirianas e palestinesas. Tenet variantes medas e, a bortas, meda diferentes.
Cale gènere de materiale impreaiant pro s’iscritura?
Impreaiant totu su materiale in su cale si podiat iscrìere: perda, metallu (brunzu, argentu, oro), arghidda, suerzu, linna e peddes de animales (de anzones, de crabas, ma massimamente de boes). Su tempus però, comente azumai po totus sas iscrituras antigas, no at permitiu chi arribessint iscritos cun suportos de linna, de suerzu e de pedde. Po custu fatu azumai totu de su chi ant iscritu sos nuràgicos est andau pèrdiu po sèmpere. Est abarrada solu s’iscritura fata in sas perdas, in su metallu e in s’arghidda. Sas prendas prus mannas chi nos ant lassau sos nuràgicos sunt iscrituras fatas cun su brunzu (sas taulittas de Tzricotu de Cabras e s’aneddu de Pallosu de sant’Eru).
Cale gradu de ispàrghida aiant in Sardigna sos documentos iscritos? S’iscritura fiat una cosa de pagos o de medas?
S’ispàrghida fuit manna poite agatamos documentos in donzi chirru de sa Sardigna. E custa iscritura fuit sa matessi. Sinnale custu chi b’aiat un’iscola (‘eduba’, ‘iscola de sa vida’) chi in calchi logu (Tharros cun probabilidade manna) formaiat zòvanos iscribas (mastros non solu de s’iscritura, ma de architetura, de matemàtica, de pintura, de astronomia e astrologia) capatzos de iscrìere e de lezere donzi documentu in calesisiat alfabetu fessit iscritu. Sos documentos tenent su massimu gradu de ispàrghida (stante su chi amos agatau fintzas a oe), in làcanas de Aristanis, Crabas, Paule, Abbasanta e S’Alighera. Amos a nàrrere: prus ddue sunt nuraghes e prus s’agatat s’iscritura. Custa fuit cosa de sos istudiaos de assoras, tiat a èssere sos iscribas, ma podet èssere puru chi sos sinnos prus importantes (pitogràficos), sos sinnos de su Deus de sos pòpulos de Sardigna, fessint connotos dae totus sas persones. Po dda fàere curtza amos a nàrrere chi pagos iscriiant e meda leziant. Ma sos prus no ischidiant lèzere s’iscritura sacra chi est azumai sèmpere impreada cun sa tècnica de su “rebus”.
Est possìbile chi unu pòpulu capatze de fraigare turres nuràgicas gasi cumplessas e de giumpare totu su Mediterràniu podiat non tènnere in connoschèntzia s’iscritura?
No est possìbile. Totus dd’ant pensau, ma no isco comente sos archeòlogos nono. Issos, tirriosos e tostorrudos, ant pensau chi s’iscritura dd’ant atia sos chi narant “fenìcios”, tiat a èssere mercantes levantinos in sos sèculos VIII e VII i.G. Sos pòpulos chi ant fraigau sos nuraghes fuint mannos meda po cultura e tziviltade, andaiant cun sas naves issoro a fàere cummèrciu e a bardanare puru. Ca assoras totus fuint bardaneris e si bantaiant puru, comente narat Omero, de sa balentia in s’arriscu. Sos nuràgicos, chi fuint Sherden (shardani), ant fintzas gherrau contra a sos Egitzianos, tiat a èssere su pòpulu prus mannu de cussos tempos. Ma custu fattu a calicunu archeòlogu de pagu balia no andat meda, comente totus ischint. Ca sos Sardos de sos “Cantones” de Sardigna fraigaiant ispadas, iscudos, elmos corrudos a muntones po si gherrare e po zogare a istocadas paris paris.(L'intervista risale al febbraio 2011. Per gentile concessione di Bartolomeo Porcheddu, di http://www.logosardigna.it/; si ringrazia Alessandro Figus per la segnalazione MP)
Pubblicato da Atropa belladonna a 07:00
Etichette: Gigi Sanna, Limba, Sardegna


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Chico Xavier
Francisco Candido Xavier (Brasil, 02/04/1910 – 30/06/2002), o, Chico Xavier, esseva le plus importante medium (latino: intermediario) e divulgator del Spiritismo in Brasil, qui scribeva 451 libros sub le influentia del spiritos. Le “mediumnitate” de Chico appareva al 5 annos de etate quando ille dialogava con le spiritos. Nate in familia paupere ille laborava multo, ma cedeva tote le derectos de autor a organisationes de caritate, perque ille affirmava con humilitate que non esseva le autor ver del libros. Chico etiam recipeva multe messages scripte per le filios in mundo spiritual pro su matres e altere parentes. Iste messages, i.e. "psychographias" teneva detalios que confirmava le identitate del personas.


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Noa Zelanda
Coordinatas: 42°S 174°E / 42°S 174°E
Articulu in LSC
Sa Noa Zelanda (in inglesu: New Zealand, in maori: Aotearoa) est un'istadu de s'Otzeània, in su sud-uestu de s'otzèanu Patzìficu e formadu de duas ìsulas majores e numerosas àteras minores. Sa capitale est Wellington, sa bidda prus manna Auckland, is limbas uffitziales s'inglesu e su maori.
Geografia[modìfica | edit source]
Sa Noa Zelanda tenet istèrrida de 268.280 km² e populatzione de 4.470.800 bividores. istesiada de unos 2000 km de s'Austràlia de chi est ischirriada de su mare de Tasman, s'agatat a èssere meda isulada geograficamente, cosa chi at permìtidu s'isvilupu de frora e fàuna endèmica rica e disvariada.
Istòria[modìfica | edit source]
S'istòria comente paisu est meda curtza, est difatis unu de is prus reghentemente costituidos.
Su territòriu suo est istadu iscobertu de s'òmine petzi intre su 1050 e su 1070; is primos bividores sunt istados is Māoris intames de is europeos chi bi sunt isbarcados in su 1642 pro sa prima borta. De su 1788 a su 1840 is ìsulas de sa Noa Zelanda sunt istadas parte de su Nou Galles de su Sud, pro èssere fatu a coa colònia britànnica a partire de su 6 de freàrgiu 1840 - die oe fata festa natzionale - cun sa firma de su tratadu de Waitangi.
Sa Noa Zelanda est indipendente de su 26 de cabudanne 1907, cando est diventada dominion e at otentu sa soberania cumprida in su 1947 cun sa ratìfica de s'Istatutu de Westminter. Sighit a mantènnere ligòngios istrintos cun su Rènniu Aunidu, comente fintzas cun s'Austràlia (paisu comente chi siat de cultura anglo-sassone e cun chi ispartzit parte de s'istòria).
Atualmente s'istadu est una monarchia parlamentare, membru de su Commonwealth de sas Natziones. Su pòdere polìticu est mantentu de su parlamentu elèghidu democraticamente. S'inglesu est limba natzionale, ma fintzas su maori e sa limba de is sinnos neozelandesa sunt reconnotos uffitzialmente. Sa moneda est su dòllaru neozelandesu.
Demografia[modìfica | edit source]
Sa majoria de sa populatzione est est de orìgine europea, is Māoris sunt sa minoria prus numerosa. Àteras minorias sunt de orìgine polinesiana e asiàtica.
Economia[modìfica | edit source]
Sa Noa Zelanda at bidu una crèschida econòmica meda lestra a partire de is annos 90 de su de 20 sèculos, ma intre su 2008 e su 2011, in paris tempus cun sa crisi econòmica at registradu una progressione record de s'inditu de isvilupu umanu, passende de su de 21 postos a su de 3 de sa classìfica mundiale, a palas isceti de Norvègia e Austràlia.


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Teatroallascala
Nabucco (Teatro alla Scala) Stagione 2012/2013 Nuova produzione Teatro alla Scala In coproduzione con Royal Opera House, Covent Garden, Londra; Lyric Opera of Chicago; Gran ... La bohème (Teatro alla Scala) Stagione 2011/2012 Produzione Teatro alla Scala La bohème Musica di: Giacomo Puccini Direttore: Daniele Rustioni Regia e Scene: Franco Zeffirelli Costumi: ... Aida (Teatro alla Scala) Stagione 2011/2012 Produzione Teatro alla Scala 1963 Aida Musica: Giuseppe Verdi Direttore: Omer Meir Wellber Regia: Franco Zeffirelli Scene e costumi: Lila ... Giselle (Teatro alla Scala) Giselle Stagione 2011/2012 Coreografia: Jean Coralli - Jules Perrot Musica: Adolphe Adam Direttore: Paul Connelly Scene e costumi: Aleksandr Benois ...


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Gherra tzivile ispagnola
Sa gherra tzivile ispagnola fit una pelea gherrada in Ispagna tra su 1936 e su 1939. A un'ala b'aiat sos Nacionales chi los apozaban sos regimes nazi-fascistas de Mussolini e Hitler, e a s'attera b'aiat sos Repubricanos chi tenian s'apozu de sos comunistas, e chi a sa fine an perdiu contr'a sos primos. S'acabada de custa gherra at sinzau s'incumintzu de sa dittatura de Francisco Franco, durada fintzas a sa morte sua in su 1975.
Sa gherra, in prus de facher unu numeru de isperdios tra 500.000 e unu milione, at custrintu zente meda a s'esiliu.


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Sos prémios a sa carriera si solen dare cando chie los retzit est intradu in edade, su pius in betzesa, pro li riconnòschere una validoria sinnada dae su tempus.
Ma in cada régula bi sun sos afrancos. Gasi su cantadore Emanuele Bazzoni at meréssidu su prémiu a s’edade de 35 annos. Bi l’at dadu sa “Fundatzione Daga, su fraile de sos poetas” pro sa carriera sighida finas a como e comente bonaura pro sa caminera de su tempus benidore.
Cun s’andanta de su deus Kronos Emanuele Bazzoni at tentu una relata preferida: teniat ùndigh’annos ebbia cando at cantadu in palcu pro sa prima ’orta, cun su babbu Tino e cun Nenaldu Cabitza in Tresnuraghes. Cosas de non crêre: non fut cumbinadu mai innanti e no est mancu sutzédidu a pustis.
Intendimus a Emanuele: “A ora de chena in domo de su presidente de sa festa isetaimis a Nenaldu Cabitza. Sos cantadores devian proare sas boghes innanti de andare a piata. Si costumaiat gasi. Unu nareit a babbu: proite non faghes proare su pitzinnu”?
Emanuele proeit e Nenaldu Cabitza proponzeit a su comitadu: “A lu faghimus cantare cun nois? At boghe bella e ischit comente l’impitare”.
Ammentat galu Emanuele: “Deo non cheria ponner mente a tiu Nenaldu. Issu chi ei, deo chi nono. Su presidente tresnuraghesu si mustraiat cuntentu meda de sa novidade, Nenaldu Cabitza sighiat a nàrrere a babbu: lu ponimus in mesu nostru”.
Sa gara de Tresnuraghes andeit bene meda, finas grascias a sa chiterra de Roberto Cadoni e a sa fisarmónica de Pedru Madau. Gasi resulteit su batìjimu de Emanele Bazzoni.
A sa matessi manera capiteit in sas garas de poesia a su biadu de Marieddu Màsala in bidda sua, Silanos, su 10 de austu de su 1951 cun tres cantadores famados (Remundu Piras, Barore Sassu e Ciciu Piga), a s’edade de séigh’annos. S’edade pitzinna no est una dificultade, cando b’at donos naturales jaros.
In custas dies Emanuele est congruende su segundu discu de s’aparitzu “A ballare”, cun su fisarmonicista Roberto Fadda de Austis, inue Maria Juanna Cherchi cantat unu ballu costerinu.


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R. Patefactae sunt januae caeli Christi Martyri beato Stephano, qui in numero Martyrum inventus est primus: * Et ideo triumphat in caelis coronatus. V. Mortem enim, quam Salvator noster dignatus est pro nobis pati, hanc ille primus reddidit Salvatori. Et ideo triumphat in caelis coronatus. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Et ideo triumphat in caelis coronatus.
Saturday, December 26, 2015
St Stephen the First MartyrGregory DiPippo
R. Patefactae sunt januae caeli Christi Martyri beato Stephano, qui in numero Martyrum inventus est primus: * Et ideo triumphat in caelis coronatus. V. Mortem enim, quam Salvator noster dignatus est pro nobis pati, hanc ille primus reddidit Salvatori. Et ideo triumphat in caelis coronatus. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Et ideo triumphat in caelis coronatus.
Posted Saturday, December 26, 2015


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
In antis ant pensadu a impitare in manera diferente sos servìtzios e a abbandonare su sartu, pro balangiare dae àteru.
Ma como chi s’Istadu e sas istitutziones sunt torrende in palas, su Sartzidanu est connoschende su desertu ocupativu e amministrativu.
In antis sos ufìtzios pùblicos; pustis – dae unu pagu de tempus – fintzas s’ospidale.
Tando Ìsili, chi est su puntu de riferimentu de unu territòriu mannu a beru, cun sos 2478 residentes suos, est chirchende de parare fronte a custa situatzione, pretendende de èssere tzentrale. Ca chie si siat, pro cantu siat minore, podet rapresentare su puntu de riferimenu pro àteros.
Comente diat pòdere èssere, si nono, in unu territòriu cun tassu demogràficu bassu e una viabilidade precària, a 71 chilòmetros dae Casteddu, 105 dae Nùgoro, 66 dae Aristanis e belle 200 dae Terranoa?
Dae martzu de su 2016 sa bidda est faghende sos contos cun sa serrada de su repartu de Chirurgia de s’ospidale Santu Giosepe – cunseguèntzia de su cumintzu de sos traballos pro sa sala operatòria noa, oramai belle agabbados – e dae carchi chida est gherrende contra a s’esclusione de custu nosocòmiu (in pare cun su de Muravera) dae sa retza chirùrgica de s’emergèntzia-urgèntzia, chi l’a detzisa sa Asl de Casteddu in un’òtica de megioru e otimizatzione de sa calidade.
In pare cun s’amministratzione ghiada dae su sìndigu Luca Pilia, dae meses est gherrende su comitadu “Sanità Bene Comune”. Unu grustu de voluntàrios chi est presidiende s’istrutura die-die, tenet sa base in una roulotte prena de banderas e retzit vìsitas (pagu prus o mancu solidales) de esponentes polìticos, sindacalistas e òmines de crèsia.
Pedint semper sa matessi cosa: “A torrare a abèrrere su repartu de chirurgia de su Santu Giosepe, a mantènnere in Sartzidanu – Barbàgia de Seulo unu servìtziu de chirurgia de primore cun unu repartu pro sos ricòveros, a torrare a istruturare s’organizatzione sòtziu-sanitària territoriale cun caminos diagnòsticos e clìnicos pùblicos, seguros e a in donu, e a redatare unu Pianu sanitàriu regionale propedèuticu a cale si siat reforma de sa sanidade sarda”.
Rechestas craras. Fintzas ca, tenende contu de su chi est acuntèssidu in àterue, e de su fatu chi – in àteros campos – sa Giunta, fintzas a como, s’est fata ghiare dae paràmetros numèricos fritos e non dae cunsideros polìticos, b’est sa duda chi su depotentziamentu de sa Chirurgia siat propedèuticu a unu redimensionamentu prus progressivu de s’ospidale de Ìsili.
Sighende sa cronologia de sos fatos non benit bene a acusare s’amministratzione e su Comitadu de èssere visionàrios.
In su mese de martzu de su 2016 una delìbera de sa Asl aiat istabilidu chi sas salas de su blocu operatòriu non fiant a norma, narende chi bi cheriat unu muntone de traballu pro las pònnere a postu, mescamente pro su chi pertocaiat s’impiantu de aeratzione.
In su matessi mese, sena avèrtere a nemos, ant tancadu sas salas operatòrias. Una detzisione chi pariat chi aiat ispantadu sa Diretzione sanitària etotu, su primàriu de Chirurgia, su personale e sos malàidos. In su matessi tempus ant tancadu fintzas sas ghennas de su repartu de sos ricòveros. A pustis de pagas dies, in un’assemblea de sos sìndigos in sa Comunidade montana de Ìsili, Savina Ortu (chi tando fiat dirigente) at decraradu chi sos traballos pro pònnere totu a norma diant èssere cumintzados intro de 60 dies. Imbetzes sos primos materiales sunt arribbados in cabudanni, 171 dies a pustis chi aiant tancadu.
Su 16 de abrile de su 2016 b’at àpidu in Casteddu sa prima manifestatzione de totu su territòriu; unu mese e mesu a pustis s’est formadu su comitadu “Sanità Bene Comune”.
Ant ammaniadu assembleas, ant fatu atividade de sensibilizatzione in totu su territòriu e ant pedidu de nche bogare sa delìbera subra de su pianu de reorganizatzione de sa retza de sos ospidales.
Su 24 de làmpadas un’àtera manifestatzione, cun partetzipantes medas, in Ìsili. In trìulas un’istatzionamentu in dae in antis de sa sede de s’Asl, in Casteddu. Vèrtitzes aziendales e sìndigos si sunt postos de acordu pro pònnere in sa sala operatòria s’iscrita “Chirurgia programada”.
Una cosa chi nch’at fatu istesiare su Comitadu dae sos amministradores locales.
Un’àteru istatzionamentu in austu, cun unu vèrtitze intre sos rapresentantes de su Comitadu e sos dirigentes de sa Asl. In cabudanni Ìsili at unidu sas fortzas cun sas protestas chi beniant fintzas dae su Sàrrabus/Gerrei, Mandrolisai e Iglesiente. Ant traballadu pro una manifestatzione manna in beranu.
Su 9 de santandria duamìgia pessones sunt tzucadas a Casteddu, chirru a su Palatzu de su Cussìgiu regionale.
Una delegatzione at faeddadu cun su Presidente Ganau, a su cale ant intregadu unu documentu tostu a beru (custa borta firmadu fintzas dae sos sìndigos) pro defensare sos sevìtzios sanitàrios in perìgulu.
In s’ìnteri sos traballos in su blocu operatòriu sunt sighende, ma sos tempos de cunsinna sighint a s’allonghiare. Su Comitadu aberit su fronte de sos disservìtzios in Diabetologia e imbiat una lìtera formale a s’azienda pro torrare a abèrrere su repartu de chirurgia.
Su dirigente nou de sa Asl de Casteddu, Tecleme, assegurat chi sa sala l’ant a cunsinnare intro de matzu. Ma in custu mese no acuntessit nudda (sos traballos a primos de maju non sunt galu agabbados). Su fatu istat chi s’Unione Sarda faeddat de unu documentu in ue cunfirmant s’esclusione de Ìsili e Muravera dae sa retza de sa Chirurgia de urgèntzia. Su diretore de sa Asl ùnica Moirano narat chi no est a beru. O, mègius, narat chi “no amus galu leadu peruna detzisione”.
In s’agabbu de abrile – cando su sutiscritu at fatu vìsita a su Comitadu e a s’amministratzione, otenende fintzas de visitare su presìdiu e su cantieri de sa sala operatòria– non b’aiat peruna àtera novidade.
Si non s’ isporu – chi non cheret nàrrere a si rèndere – chi si bidiat craru in sos ogros de sos isilesos in gherra: “Benit male a andare a dae in antis, ca in fines nos intendimus semper prus isulados. Diamus chèrrere chi non s’abbarret a sa muda subra de custa batalla simbòlica nostra. Ca oe ant a èssere Ìsili, su Sartzidanu e sa sanidade , ma cras – si non nche bogamus custa manera isballiada de amministrare tenende contu petzi de sos nùmeros – diat pòdere acuntèssere a cada territòriu, a cada bidda e a cada tzitadinu sardu”.


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Su sardu limba romanza
Su sardu est una limba "romanza" o "neolatina", est a nàrrere unu domìniu linguìsticu chi derivat dae sa limba faeddada dae is Romanos antigos. A sa matessi manera sunt su portoghesu, s'ispagnolu, su catalanu, s'otzitànicu, su francu-proventzale, su frantzesu, s'italianu, su ladinu, su friulanu, su corsu, su dalmàticu (oe isparèssidu) e su rumenu.
Gasi comente iscriet Giovanni Lupinu in s'istòria de sa limba sarda sua ("Storia della lingua sarda"), impreende una metàfora fitiana in is istùdios glotològicos e ispirada a sa parentella umana, custas podent èssere cramadas "limbas sorres" ca sunt ligadas a una "limba mama" comuna. In paràulas prus pretzisas, custu cheret nàrrere - a manera cuncreta - ca in su protzessu longu de formatzione de sa limba isulana, chi durat finas a sos tempos nostros, sa conchista romana de s'ìsula in su 238 a.C. e sa difusione ampra de su latinu chi cunsighit in su territòriu chi faeddaiat paleosardu e pùnicu, est, de a beru, s'episòdiu tzentrale e prus importante, destinadu a marcare a manera funguda s'ossadura de sa limba chi at a cumentzare a essire a campu cun is documentos a pustis de su 1000 p.C. A cantu relatat Max Leopold Wagner, sa cunservatividade de sa limba sarda cunforma a su latinu est unu datu achiridu: "Su sardu, gasi comente si presentat in is documentos antigos e comente galu oe si pronùntziat in is regiones tzentrales e mescamente in su de Vitzi e in su de Nùgoro, si podet cunsiderare, finas pro sa fonètica, su sighidore prus sìncheru de su latinu". Una definitzione de sa limba sarda chi at tentu fortuna meda intre totu is istudiosos e amantiosos de filologia.


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La luna
Titre original : La luna
Réalisé par : Bernardo Bertolucci
Produit par : Bernardo Bertolucci Giovanni Bertolucci Fiction Film (Fiction Cinematografica)
Genre : Drame psychologique
Durée : 02:22:00
Année : 1978
Date de sortie en salle : 03/10/1979
Pays : Italie
ActeursMatthew Barry Renato Salvatori Tomas Milian Fred Gwynne Franco Citti Roberto Benigni Mimmo Poli Rodolfo Lodi Peter Ejree Carlo Verdone Julian Adamoli Enzo Siciliano Nicola Nicoloso Mario Tocci Massimiliano Filoni Francesco Mei Franco Magrini Stéphane Barat Pippo Campanini Ronaldo Bonacchi Alessio Vlad


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Auguri per un sereno Natale e un felice 2008 !!!
Il Gruppo d’Intervento Giuridico, gli Amici della Terra e la Lega per l’Abolizione della Caccia augurano a tutti i visitatori di questa verde prateria del web un sereno Natale ed uno splendido anno nuovo, con maggiore tutela dell’ambiente e dei beni culturali, con più forte sostegno ai diritti civili e più rispetto degli "altri" animali….. Se ci mettiamo anche un po’ di buona volontà e ci rimbocchiamo le maniche possiamo contribuire anche noi !
Gruppo d’Intervento Giuridico, Amici della Terra, Lega per l’Abolizione della Caccia
(disegni da mailing list animalista, foto R.D., archivio GrIG)
Ci hanno inviato i loro auguri, che contraccambiamo calorosamente: Laura Busia, Antonio Volpi, Andrea Scano, l’Ufficio del Piano strategico di Cagliari, Giovanni Paulis, Fausto Pani e collaboratori, Scripta Manent, Lorenza Cavinato, Alba Canu, Bruno Pallavisini, Sardegna Ventirighe, Filippo Bamberghi, Marco Parodi e la Fabbrica Illuminata, Agenzia Ad Maiora, Luca Ramacci e Lexambiente, Carlo Dessì, Rossella Ognibene, Giacomo Banche, la Direzione e lo Staff nazionale degli Amici della Terra, Vania, Sandro, Patrizia Agresti, Elena Romoli, Maurizio Fiore, Marcello Grussu, Raffaele Deidda, Maurizio Giudice e il B&B Porta delle Stelle, Luisella Caria, Franco Siddi, Maria Itria Delitala, Roberto Dessì, Mauro Lissia, Carmela Fraccalvieri, Mariangela Sanna Rebuffo, Pablo Sole, la Segreteria nazionale U.N.A., Monica Frassoni, Sergio Andreis e tutto lo staff di Monica, Angelina Garippa, Gian Carlo Fantoni, Federico Palomba, Sergio Diana, Francesca Carrada, Simo, Vicky, Roberto Giurastante, Alfredo Ingegno e il B&B Casa dei Tintori, Radhouan Ben Amara, Michele Puxeddu, Lorenzo, Marisa e Sibilla, Mario Venutelli, Agostino Giordo, Carlo Augusto Melis, Carlo Richero, Fausto Mancin, Paolo Scarpellini, Giosuè Loj, Georgia Randazzo, Sauro Turroni, Maria Rosaria Demuro, Maria Grazia De Matteis, la Redazione de L’Altravoce, Carlo Masnata, Valentina Giannini, Davide Erbì, Vittorio Sartogo, Gianni Loy, Antonino Soddu Pirellas, Gianluca Solera, Silvio, Rosanna e Blanca, Luigi Lai, Achille Mauro, Angela ed Enea Porcheddu, Lia Pacifico, Silvio Cocco, Costantino Cossu, Giusy, Pietro Silvestri, Rino Sanna, Rita Pirino, Gaia Pallottino, Vincenzo Migaleddu, Stefano Pilia, Luisella Lacu, Enrico Pau, Piero Mannironi, Carlo Ferrando, Lucia Marchi, Fabio C., Laura Cabras, Laura Casula, Andrea Congia, Danilo D’Antonio e il Laboratorio Eudemonia, Maurizio Foffo, l’Associazione Amici di Carloforte, Stefano Gizzi, Donatella Salvi, Chicco Porcu…..


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Su tèrmine Mesolìticu est cumpostu dae sas paràulas grecas "mesos", de mesu, e "lithos", pedra, e desinnat s'Edade de sa Pedra inframesu cudda Antiga e cudda Noa.
S'achirimentu iscientìficu de s'esistèntzia de rastros archeològicos chi si podent interpretare comente "intermèdios" intre cussos cumplessos de su Paleolìticu e cuddos afatantes de su Neolìticu est resurtu de sas chircas archeològicas conduidas peri su de XX sèculos.
A su presente su tèrmine "Mesolìticu" desinnat su perìodu (duradu unos cantos millènnios) in ue at tentu logu su protzessu de adatamentu de sos ùrtimos grupos de cassadores-regollidores cara a sos cambiamentos ambientales chi si fiant produidos a cumentzare dae belle 10.000 annos a como.
Unos cantos istudiosos preferint discumpònnere custu perìodu in duas fases e impreare de cunsighèntzia duos tèrmines. Su tèrmine "Epipaleolìticu" diat desinnare una fase prus antiga, in continuidade prus istrinta cun su Paleolìticu superiore, mentras chi su tèrmine "Mesolìticu" diat fàghere riferimentu a una fase cronològica prus tarda, in ue parent prus craros sos sinnos de su protzessu de "neolitizatzione" est a nàrrere de su protzessu de tràmudu cara a sos sistemas econòmicos e sotziales fundados in sa massaria e su pastoriu.
Pro su chi atenet a sa Sardigna, a su presente de sas connoschèntzias de como, non parent s'agatent proas archeològicas relativas a custa fase cronològica.
S'ùnica etzetzione diat pòdere èssere una parte de sas crobàntzias àpidas in sos iscavos iscientìficos in sa gruta Corbeddu de Ulìana in ue sa data andat intre sos 20.000 e sos 6.000 annos a.C.
, chi si podet incluire tando siat in su Paleolìticu superiore siat in su Mesolìticu.


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Kenze Neke - KENZE NEKE Teatro Massimo 31 Maggio 2013.mp3
MAXIA NIEDDA [ MAGIA NERA ] RANDAGIU SARDU PROMO feat Arrogalla - Quilo sa razza .mp3


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Unu saludu dae prufundu de su coro, pro primma cosa, unu ringraziamnetu pro sas kistione chi asa postu. Pro intrare in su clan no bada problema, tue ses bennido. Pro jogare, pro como, unu problema b'este, proite non tenimusu una lista de amigu chi brincat kusta regola d'ingressu. Ma pro tie e ateri jogadorese est un problema minore proite ja ses abbastaza fortes da guadagnare unu bono "rank" in breve tempu....Quindi, joga, vinzi, e faghet puntos meda, fintzas a candu non asa chimbemizza o sesemizza puntoso, dai forza paris! Un saluto dal profondo del cuore per la domanda che c'hai posto. Per entrare nel clan no ci sono problemi, tu sei il benvenuto. Per giocare nel server un problema c'è perchè non abbiamo ancora un guestlist che funzioni all'ingresso. Ma per te ed altri giocatori è un problema minore perchè siete abbastanza forti da guadagnare in fretta una buona posizione.
Quindi gioca fai tanti punti e avanti insieme a noi.
P.S. ti lascio il mio indirizzo MSN pirenello@hotmail.com
cmq una sera levo il filtro autokick 5000 così vediamo di fare un paio di gare insieme... fammi sapere a che ora sei disponibile.!
SALUDEBOSO!


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Bassas da India
Bassas da India is a second-order administrative division and is located in Bassas da India, Îles Éparses, French Southern Territories. The estimate terrain elevation above seal level is -9999 metres. Variant forms of spelling for Bassas da India or in other languages: Bassas da India (en), Bassas da India (de), Bassas da India (pl), Bassas da India (es), Bassas da India (fr), Bassas da India (cs), Bassas da India (eo), Bassas da India (hr), Bassas da India (it), バサス・ダ・インディア (ja), Bassas da India (nl), Bassas da India (no), Bassas da Índia (pt), Bassas da India (ro), Bassas da India (sk), Bassas da India (sv), Bassas da India, Bassas da Índia, バサス・ダ・インディア. You can find more informations about Bassas da India like tourist guide, accomodation on en.wikipedia.org
Latitude: -21°25'0.01"
Longitude: 39°42'0"
The superior administrative division is Îles Éparses de l'océan Indien.
Well known places, streets and travel destinations


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Limba napulitana
Articulu in nugoresu
Su napulitànu (napulitano) est un'idioma romanzu chi, paris chin s'italianu, faveddan in tottu s'Italia de zòsso, in Campania, Basilicata, Calabria de sùsu, Abrutzu, Molise, Puglia e sa parte de Latziu chi est a làcana chin sa Campania: ovverosìat, tottus sas terras chi tando fachìan parte de su Regnu de sas Duas Sitzìlias in sa banda de su faru de Messina, in ube sa limba natzionale fit appuntu su napulitanu, mèntras chi prus a zosso bi fit su sitzilianu.
In su seculu de XVI re Ferdinando su Cattolicu aìat impostu su castiglianu che nova limba uffitziale e su napolitanu, a libellu amministrativu, toppicabat in sos uffitzios de dipromatzia e in sos funtzionarios prùbicos: su cardinale Girolamo Seripando, in su 1554, aìat isseperàu de che bocare su napulitanu foras dae cùghe puru, ponèndeche su toscanu. Pro seculos su napulitanu est istau unu ponte tra su mundu classicu e cussu modernu, isparghinànde sa moda de s' > in sa poesia otzidentale, su tragicomicu (Vaiasseide, Pulcinella); in prus, in napulitanu b'an iscrittu pro sa prima bìa sos contos prus connottos de sa curtura europea moderna e premoderna, comente Chisinèddula e sa Bella Addormentada. Oje su napulitanu si connoschet pèri tottu su mundu pro sas cantones folkloricas chi li ziran a tundu.
Naturalmente su veru napuletanu est faveddau in Napoli, ispetzialmente in sos riones populares de Napoli. Sa limba napulitana tenet una litteradura importante in prosa, su teatru de Eduardo De Filippo, in poesia, de Totò e ateros, e in sa cantone dae su 1600 a oje, connotta in tottube.


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto e selezionare quella tricolore)
Sa netzessidade de impreare o no impreare sos vatzinos at generadu in custos ùrtimos annos dibatas animadas in sa populatzione e in sos mèdias, siat pro sos casos chi si sunt dados de maladias graves, fintzas a sa morte, in pitzinnos non vatzinados, siat pro sa positzione de grupos crìticos anti-vatzinos.
Su guvernu italianu, unas cantas dies a como, at impostu s’òbligu de sa vatzinatzione de sos pitzinnos finas a sos ses annos de edade pro s’iscritzione in sos asilos e iscolas. Pro sos chi giai frecuentant sas elementares, mèdias e primos duos annos de sas superiores, balet su matessi òbligu e sa non vatzinatzione cumportat una multa a sos babbos e mamas finas a sa retirada de sa potestade chi tenent de sos fìgios.
Sa vatzinatzione est una mesura preventiva, fundamentale e de sas prus eficatzes, in cantu a salude in generale. Inoghe apo a faeddare petzi de sas vatzinatziones sistemàticas, chi sunt sas chi tenent a su matessi tempus caràtere individuale e comunitàriu, chi sunt parte de su programma de salude pùblica e, francu contraindicatziones, sunt indicadas pro totu sa populatzione, sighende unu calendàriu.
Sa vatzinatzione est fundamentale in sa preventzione de sas maladias trasmissìbiles e sos benefìtzios suos non si dant in sas pessones vatzinadas ebbia ma fintzas in su restu de sa populatzione giai chi cando sa proportzione de pessones vatzinadas est superiore a unu limite determinadu, sa difusione de sa maladia chi prevenit su vatzinu mìnimat a manera sensìbile in totu sa populatzione. Custu est unu fenòmenu chi si connoschet comente immunidade de grupu o immunidade de gama (tradutzione dae s’inglesu de “Herd Immunity”, tèrmine impreadu pro sa prima borta in su 1923). S’impreu de sos vatzinos sighit duncas istrategias chi chircant sos benefìtzios colletivos, a banda de sa protetzione individuale, pro controllare sas maladias trasmissìbiles e, si est possìbile, pro las fàghere iscumpàrrere de su totu in unu territòriu determinadu.
Est innegàbile, mirende sas istadìsticas, su minimamentu, mai dadu in antis in s’istòria de sa meighina umana, in pertzentuales a bortas de su 99,9% de s’intzidèntzia, est a nàrrere de su nùmeru de pessones infetadas in unu perìodu determinadu de tempus, de maladias meda in sos ùrtimos chimbanta annos, e s’iscumparta agiomai totale de àteras comente pro esempru sa pigota, o elogu, e sa poliomielite, gràtzias a s’impreu difusu de sa vatzinatzione
Sos grupos crìticos cun s’impreu de sos vatzinos ponent in discussione sa seguresa de custos e in prus dant pro segura s’esistèntzia de una relatzione intre sa vatzinatzione e maladias graves comente s’autismu, s’isclerosi mùltiple o alteratziones immunitàrias o autoimmunitàrias. Intre sos mecanismos chi càusant custos fenòmenos faghent riferimentu a su mercùriu chi cuntenent unos cantos vatzinos o a s’atzione de sos virus atenuados impreados. Totu sos istùdios sientìficos sèrios ant dimustradu però sa farta totale de relatzione causale intre sos vatzinos e custas maladias. Podimus afirmare chi sos vatzinos sunt seguros a su 100%.
Ma, comente in ogni àtera pràtica mèdica, no esistit un’arriscu zero in s’impreu de sos vatzinos. Si podent dare e sunt descritas reatziones allèrgicas leves o graves, locales o generalizadas, ma sa frecuèntzia de custas complicatziones est meda prus bàscia, in cantidade e calidade, de sas produidas dae sas maladias chi èvitant.
Sos vatzinos chi si cummertzializant sunt sutapostos a unu cuntrollu severu cun proas clìnicas chi nd’assegurant sa seguresa e s’eficatzidade e, una borta in cummèrtziu, su cuntrollu de sa seguresa sighit.
Sa salude est tzertu unu fatu privadu, ma non de su totu; est fintzas unu fatu pùblicu, ca sa salude de una pessone riguardat sa de àteras pessones mescamente in su casu de maladias infetivas. Nemos vivit isuladu e s’immunidade no est unu fatu personale ebbia, ca dipendet dae s’immunidade colletiva. Sa salude individuale est parte duncas de sa salude colletiva e custu signìficat chi cada unu de nois est sugetu a deretos e doveres colletivos. De sa matessi manera chi sa colletividade non podet fàghere dannu a un’indivìduu, custu non podet renuntziare a sos doveres suos cun sa sotziedade a càmbiu de un’arriscu infinitèsimu.
Sos tzitadinos chi bardant sa salude issoro e de sos fìgios cun vatzinos seguros e eficatzes e chi contribuint a elevare s’immunidade de grupu, o immunidade de gama. sunt solidàrios cun sos chi non si vatzinant. Custa solidariedade però no est retzìproca. Podimus nàrrere chi sos chi detzident voluntariamente de non si vatzinare, o de non fàghere vatzinare, sunt insolidàrios cun su restu de sa populatzione, siant o nono cussientes de su chi faghent; s’aprofetant de sa sotziedade, non partètzipant a sa creatzione de su bene colletivu chi est s’immunidade de grupu, ma l’isfrutant.
Òbligu de sas autoridades sanitàrias est su de informare a manera crara a propòsitu de efetividade individuale e utilidade colletiva de sos vatzinos, efetos secundàrios non desigiados chi semper si podent dare, sena esagerare in s’eficatzidade o minimare o cuare sos efetos secundàrios possìbiles. Est dovere de s’autoridade sanitària però denuntziare totu sas positziones chi cherent istabilire sena peruna base sientìfica relatziones intre vatzinos e maladias comente s’autismu o patologias autoimmunes. Inoghe sos professionales de sa salude tenimus una responsabilidade importante.
Esistint indivìduos chi si podent negare a dare su cunsensu pro si vatzinare, mancari chi comente dotores lis damus totu sas resones a favore, siat comente protetzione personale siat comente protetzione de sa populatzione. Sas càusas pro si negare a sa vatzinatzione sunt variadas e pro su prus non tenent fundamentos sientìficos: si podent dare pro unu cumbinchimentu ideològicu, pro dudas de su perìgulu chi podent prevènnere o pro s’eficàtzia, pro sa timòria de su dannu chi podet dare, dannu pertzepidu o immaginadu; si podet arrivare a prefèrrere s’arriscu de sa maladia a su vatzinu.
Una pessone tenet totu su deretu a no acunsentire a un’atu mèdicu in su corpus suo e custu est unu printzìpiu, printzìpiu de autonomia, cuntempladu dae sa lege e chi in ogni detzisione clìnica devimus rispetare.
In totu sas dispositziones legales, e deontològicas, bi sunt etzetziones a su deretu de si negare a un’atu mèdicu e sa prima chi nos interessat est s’esistèntzia de un’arriscu pro sa salude pùblica. Sa sotziedade in custu casu tenet su deretu, e si podet nàrrere fintzas s’òbligu, de impònnere unas detzisiones pro su bene comune, mancari chi custu cumportet sa limitatzione de sa libertade individuale.
Àtera etzetzione: sos minores de edade. Sunt pessones chi galu non tenent sa capatzidade de detzìdere e duncas su cunsentimentu lu devent dare su babbu e sa mama o sos tutores. S’obietzione de custos a los vatzinare nos faghet pensare a sa responsabilidade e a sa possìbile negligèntzia issoro. Su deretu de sos babbos e mamas de procurare arriscos a sos fìgios tenet unos lìmites fintzas a arrivare a situatzione de non tolleràntzia. Devimus tènnere contu però chi non si tratat de sa negativa a un’interventu netzessàriu in presèntzia de unu fatu patològicu, comente podet èssere s’antibioticoterapia in una infetzione o un’operatzione chirùrgica.
Fortzare sa detzisione de sos babbos e mamas fintzas a los castigare, a seguru chi podet èssere de esempru pro àteros però si dat una sensatzione de prepotèntzia e de ingiustìtzia. Sas mesuras impostas dae su guvernu italianu, a seguru ant a aumentare su nùmeru de vatzinados, ma a su matessi tempus ant a aumentare su nùmeru de sos chi defensant su deretu a detzìdere, pro non contare sos chi ant a acusare unu dannu, reale o supostu, e chi diant pesare prus abolotu de sa majoria immensa chi retzit benefìtzios dae su vatzinu. Si diant multiplicare sas dimandas pro lesiones posteriores: “a pustis de su vatzinu est sutzessu custu a fìgiu nostru, duncas derivat dae su vatzinu”.
Est fundamentale duncas:
– Amentare s’informatzione subra efetividade e arriscos de sos vatzinos.
– Informare de sas maladias graves chi oe sunt raras o iscumpartas gràtzias a sos vatzinos.
– Denuntziare cun coràgiu totu sas ipòtesis irratzionales, immaginàrias e antisientìficas intre vatzinos e maladias graves, mescamente si divulgadas dae personale mèdicu.
– Fàghere apellu a sa solidariedade comente valore de sa salude pùblica.
– Afirmare chi sa sotziedade tenet deretu a obligare sa vatzinatzione cando siat netzessàriu, pro esempru in casu de epidemias.
– Interventos craros e detzisos de sos Òrdines professionales de sos Dotores pro cunsiderare comente una mala pràtica, e pònnere duncas in perigulu sos patzientes, sa non racumandatzione a vatzinare, sa racumandatzione a non vatzinare o s’impreu de meighinas alternativas.


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I fratelli Marceddu , molti cagliaritani specie quelli piu’ anziani ricordano , sono personaggi tipici di una Cagliari
che non c’è piu’, famosi perché onesti e instancabili lavoratori e grandi mangiatori (sazzagonisi) . Is fraris Marceddus vissero nel primo trentennio del XX sec. a Cagliari , e precisamente in Castello , erano fabbri e avevano la loro bottega in via Università , a fianco del vecchio Teatro Civico .
Fiara grandu amigu de is fraris Marceddus, dogn’antanti di faianta riparazionis in is partis de ferru de su battellu.
Una di a mengianu chizzi si presentara a domu de is fraris Marceddus, cund’una cascitta de giarrettu piscau, a su notti in su mari de Villasimius.
Donara dus corpus de manu a sa porta, e Fisinu beniri a oberri.
“Buongiorno Marianu , e ita ci faisi acust’ora in domu mia? Ita r’è suzzeriu? Sesti segara sa barca?”
“Non esti suzzeriu nudda, nottesta appu fattu una pisca manna e appu pensau a is amigus, s’appu portau una cascitta de giarrettu, oi sindi coeisi una pariga , e s’atru du poneisi in sa ghiacciaia, po attras bortas. Immoi mindi andu poitta deppu andai a su Municipiu po rinnovai sa licenzia de piscai.”
“Grazie Marianu , sesi un ‘amigu”
Poggiara a terra sa cascitta, zerriara is fraris : “Toninu fai una cosa, piga su craboni de linna, alluiddu in sa forgia e candu s’esti fattu una bella braxi, da pigasa cun sa palitta e da spraxisi in terra accanta de sa forgia, aundi su pavimentu è fattu con mattonisi refrattarius, poi pigasa sa reti metallica de su lettinu e da sistamasa appizzu de su fogu spraxiu, ci poneusu allineau tottu supisci chi s’a portau Marianu, oi.”
Tonino alluiri su fogu e, appustis chi s’esti formara sa braxi, fairi cummenti da nau Fisinu , su pisci du preparara prima appizzu de sa rete metallica, e poi si fari aggiurai de su frari, po du collocai appizzu.
In su mentri Fisinu pigara una bella disqua manna, ci poniri s’acqua, su sali, allu segau in quattru e ramettus deperdusemini a folla larga, po spruzzai su giarrettu dopu chi esti arrustiu.
Su pisci coendi stiddiara su grassu appizzu de sa braxi , e su fumu cuminz’ara a preni s ‘apposentu, non si biiaraa unu metru de distanzia.
“Fisinu…. E immoi cumenti fazzu a furriai su pisci a s’atra parti?”
“Ma ses balossu! Non asi ancora imparau a bivi, eppuru se bellu e mannu.”
“Dona unu bellu corpu a sa reti metallica , e a ‘sa biri chi su pisci si furriara!”
Tonino fairi cumenti d’a nau su frari e tottu andara beni.
Poi izzerriara su frari pod’aggiurarai a spostai sa reti metallica de pizzu’ e su fogu. Piganta duas pinzas longas de ferreri , e con igussas spostanta sa reti de su fogu, arregollinti su pisci cottu e du poninti aiuntru de una scivedda bascia, du spruzzanta cun i ramisceddus de perdusemini cun s’acqua preparara de Fisinu. Sa mesa esti beni preparara, a centru sa scivedda cun su pisci cottu a puntinu e cuminzanta a pappai.
Tonino ndi bessiri: “Ma sa spina aundi da poneusu?”
Arrispundi Fisinu : “Ma ita ses narendi puita su giarrettu spina reniri? Sighi a pappai assinunca non d’atturara, atru chi du ponni in sa ghiacciaia, po immoi duesu stuggiau in brenti, ci buffausu unu scantu tassas de binu, e….. atras bortas mellus.”
Dopu prangiu arregollinti sa braxi, da ghettanta in sa forgia e a pustis…… a si corcai po unu riposeddu beni meritau, pappendi tropp’allestru si fianta canzausu.
Vincenzo D’Agostino
Grazie agli amici del Circolo San Saturnino di Castello


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Balcanos
Articulu in LSC
Is Balcanos sunt una de is tres penìsulas chi cumponent s'Europa meridionale e de custas, sa chi s'agatat in su chirru prus s'estu.
Sa regione tenet istèrrida de 666,700 km2 e contat populatzione de casi 53 milliones de pessones. Est partzida dae su restu de su cuntinente peri is montes Balcanos in s'estu (cadena de montes de chi pigat nùmene) e dae is Alpes Dinàricas in s'uestu. In s'uestu si ghetat a is mares Adriàticu e Jonicu, in su sud a su mare Egeu e in s'estu a su mare de Màrmara e a su mare Nieddu. Is istrintos de Dardanellos e de Bòsforu dda ischirriant. dae s'Asia. Cunventzionalmente sa làcana setentrionale est dada de su cursu de sos frùmenes Danùbiu, Sava e Kupa.
Istados balcànicos[modìfica | edit source]
- - Albania (totalmente)
- - Bòsnia e Ertzegòvina (totalmente)
- - Bulgaria (totalmente)
- - Croàtzia (unu 50% de su territòriu totale: Ìstria, Dalmàtzia e sa regione posta a sud de su frùmene Sava)
- - Grèghia (francas sas ìsulas)
- - Islovènia (petzi sa parte prus meridionale de s'Ìstria)
- - Italia (petzi sa provìntzia de Trieste e de Gorizia)
- - Kosovo (totalmente)
- - Matzedònia (totalmente)
- - Montenegro (totalmente)
- - Romania (petzi sa Dobrùgia)
- - Sèrbia (franca sa Vojvodina)
- - Turchia (petzi sa Tràchia)
Is istados chi postos totalmente intro de is Balcanos sunt Albania, Bòsnia e Ertzegòvina, Bulgaria, Kosovo, Matzedònia e Montenegro. Partes de is territòrios de Croàtzia, Islovènia e Sèrbia s'agatant in s'àrea de s'Europa tzentrale. Sa Romania est prus a totu insertada intro de s'Europa tzentrale o orientale. Sa prus parte de Turchia e unas cantas ìsulas gregas s'agatant postas in Àsia. S'Itàlia est mescamente insertada in s'Europa meridionale.


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Monarchia
Monarchia est una peraula chi derivat dae su gregu monárchìs, cumposta dae mónos (uόvoς) 'solu, unicu' e -árchìs (ἄpxeιv), dae árchein, 'guvernare, cumandare'. Sa monarchia est unu ordinamentu pulitigu chi prevedit chi a cumandare siat una persone sola, pro tottu sa vida o finas a cando isse e tottu renunziat abdicatzione. Cussa persona si narat re, in Sardigna judike, e d'est cunsideradu diversu dae tottu sos atteros chi sunu sudditos.
Cando su re benit a mancare benit sostituidu da unu re nou, de solitu, pro eredidade, dae unu parente e comunque dae calicunu de famiglia, e cando est gai si narat dinastia.


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LLPSI_Pars_I_Familia_Romana Cap I PENSA
顺便把Pensum B 和 Pensum C也做了吧.
PENSVM B:
Sicilia insula est. Italia insula non est. Rhenus fluvius est. Brundisium oppidum est. Sicilia et Sardinia insulae magnae sunt. Melita insula parva est. Britannia non insula parva, sed insula magna est. Brundisum non oppidum parvum, sed oppidum magnum est. Estne Brundisium in Graecia? Brundisium non est in Graecia, sed in Italia. Ubi est Sparta? Sparta est in Graecia: Sparta oppidum
magnum Graecum est. Delphi parvum quoque oppidum Graecum est. Euboea, Naxus, Lesbos, Chios insulae Graecae sunt. In Graecia sunt multae insulae.
Quid est III? III numerus est. Quid est A? A littera est. A, B, C litterae Latinae sunt. Num Y littera Latina est? Y non littera Latina, sed littera Graeca est. Insula vocabulum Latinum est.
PENSVM C:
Ubi est Roma? >>Roma est in Italia.
Estne Sparta in Italia? >> Sparta non est in Italia.
Ubi est Italia? >> Italia in Europa est.
Ubi sunt Syria et Arabia? >> Syria et Arabia sunt in Asia.
Estne Aegyptus in Asia? >> Aegyptus non est in Asia.
Ubi sunt Sparta et Delphi? >> In Graecia sunt.
Ubi est Brundisium? >> In Italia est.
Quid est Brundisium? >> Brundisium est oppidum.
Num Creta oppidum est? >> Creta non oppidum est.
Estne Britannia insula parva? >> Britannia non insula parva est.
Quid est Tiberis? >>Tiberis est fluvius.
Quid est D? >> D est littera Latina.
Num A littera Latina est? >> A non littera Latina, sed littera Graeca est.
Estne II magnus numerus? >> II non magnus numerus est.


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Ss. Cornelii, papae, et Cypriani, episcopi, martyrum
Die 16 septembris
Ss. Cornelii, papae, et Cypriani, episcopi,
martyrum
Memoria
Deus, qui populo tuo beatos Cornelium et Cyprianum sedulos pastores et invictos martyres praestitisti, concede, ut, eorum intercessione, fide et constantia roboremur, et pro Ecclesiae unitate operam tribuamus impense. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Cyprianus natus est Carthagine circiter annum 210 ex familia ethnica. Ad fidem conversus et sacerdotio initiatus, episcopus civitatis ordinatus est anno 249. Temporibus calamitosis Ecclesiam optime rexit operibus et scriptis. In persecutione Valeriani prius exsilio mulctatus, deinde anno 258 die 14 mensis septembris, securi percussus, martyr occubuit, qua de re narratur in Passione S. Cypriani. Hoc confirmatDepositio Martyrum (354), quae testatur cultum S. Cypriani Romae iam medio saeculo IV exstitisse.
Cornelius ordinatus est episcopus Ecclesiae Romanae anno 251; contra schismaticos Novatianos pugnavit et a Cypriano adiutus auctoritatem suam potuit confirmare. Ab imperatore Gallo in exsilium pulsus, apud Centumcellas (Civitavecchia) mortuus est mense iunio anni 253. Eius corpus, Romam translatum, in coemeterio Callisti sepultum est. Iam medio saeculo IV eius memoria consociata apparet cum memoria S. Cypriani. Libri autem liturgici romani unum tantum formularium semper pro duobus sanctis praebuerunt.
Festum Ss. Cornelii et Cypriani a Gregorio IX (1370-1378) ad diem 16 septembris translatum est, ob Exaltationem sanctae Crucis (die 14 sept.) et octavam Nativitatis B. Mariae Virginis (die 15 sept.).


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Damas Gratis - Cumbia de mi tierra Música y Letra, MP3 GRATIS
CUMBIA EN MI TIERRA!!!!!!!!!!!! cumbia en mi tierra cumbia sabrosa cumbia que baila mi verde palmera y huele el aroma de rosa cumbia de mar cubia sabrosa cumbia que baila mi bella de rosa cumbia de mar cumbia sabrosa cumia que baila mi bella de rosa cumbia en mi tierra cumbia sabrosa cumbia que baila mi verde palmera y huele el aroma de rosa cumbia de mar cubia sabrosa cumbia que baila mi bella de rosa cumbia de mar cubia sabrosa cumbia que baila mi bella de rosa


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Sèrbia
Coordinatas: 43°57′N 20°56′E / 43.95°N 20.933333°E
Articulu in LSC
Sa Sèrbia (in serbu: Cpбиja/Srbija) uffitzialmente República de Sèrbia (in serbu: Peпyблиka Cpбиja/Republika Srbija) est una repùblica parlamentària de s'Europa chi s'agatat in sa penìsula balcanica. Sa capitale est Belgrado.
Sa Sèrbia est mimbru de sas Natziones Unidas, de sa Organizatzione pro sa Seguresa e sa Cooperatzione in Europa e de su Cunsìgiu de Europa, de chi at ghiadu sa presidèntzia in su 2007. Est unu de sos potentziales candidados membros benidores de s'Unione Europea e unu paisu militarmente neutrale.
Geografia[modìfica | edit source]
Sa Sèrbia tenet duas provìntzias autònomas: in su norti s'agatat sa Vojvodina, in su sud-uestu su Kosovo. Cust'urtimu at però declaradu unilateralmente indipendèntzia in su 2008, retzende reconnoschimentu de una parte manna de sa comunidade internatzionale.
Cunsiderende fintzas su Kosovo, sa Sèrbia tenet istèrrida de 88 3612 km², ma su territòriu amministradu dae s'istadu est in realidade de petzi 77.474 km². Si contant unos 7.243.000 bividores.
Allàcanat in su norti cun s'Ungheria, in s'estu cun sa Romania e sa Bulgaria, in su sud cun sa Repùblica de Matzedònia, in s'uestu cun Bòsnia e Ertzegòvina, Croàtzia e Montenegro. Su Kosovo, chi s'agatat in su sud, allàcanat fintzas cun s'Albania.
Sa regione de norti de Vojvodina, s'agatat in sa campura pannònica, mentras a s'istremu estu de sa Sèrbia s'agatat sa campura de sa Valàchia. Totu sa làcana norti-esta de s'istadu est dada dae sos montes Carpatzos. Sos montes Balcanos atraessant intames sa parte meridionale de su paisu. Sas alpes Dinàricas sighint su cursu de su riu Drina.
Istòria[modìfica | edit source]
Sa Sèrbia at formadu in su tempus andadu unu rennu medievale chi fiat crèschidu fintzas a si cunvèrtere in impèriu e lòmpere a massima istèrrida in su de 14 sèculos. In su de 16 sèculos su territòriu de sa Sèrbia fiat cunchistadu dae sos otomanos chi nd'ant mantentu su poderiu fintzas a su de 19 sèculos, cando, profitende de sa dibilesa de s'impèriu, sa Sèrbia aiat torradu a balangiare indipndèntzia e ammanniare su territòriu.
A pustis de sa fine de sa prima gherra mundiale si fiat aunida cun àteros territòrios balcànicos in su Rennu de Jugoslàvia.
A s'acabu de sa segunda gherra mundiale sa Jugoslàvia fiat torrada a costituire che repùblica sotzialista federale e diat aguantare aici fintzas a sos primo sannos 90, a fatu de una serie de gherras s'istadu fiat iscontzadu.
Dae su 2003 a sa Sèrbia at sighidu a s'agatare in unu istadu federale impare sa su Montenegro, chi però at votadu pro s'indipendentzia in su 2006. Dae tando s'est cunvèrtida in unu istadu indipendente nou.
Su 17 de freàrgiu 2008, su parlamentu provisionale de Kosovo, provìntzia meridionale serba a manna majoria ètnica albanesa, at declaradu indipndèntzia de forma unilaterale. Su guvernu serbu non reconnoschet galu custu cumbènnidu e sighit a cunsiderare su territòriu comente chi èsseret una provìntzia autònoma propia, denominada uffitzialmente Provìntzia Autònoma de Kosovo e Metohija, suta amministatzione de sas Natziones Unidas.
Economia[modìfica | edit source]
In su chi pertocat s'economia, sunt istadas medas graes is cuneguèntzias de sas gherras e de sas iscioberaduras polìticas in ue sa Sèrbia est istada portada dae su guvernu de Slobodan Milošević (isulamentu, decrèschida econòmica, perìodu longu de santziones econòmicas internatzionales, addanniamentu de sas infrastruturas natzionales e de sa lumenada de s'istadu).
Cuntantu custu, cun su redditu peròmine de 10.792 dòllaros, s'economia serba est cunsiderada de sa Banca Mundiale de livellu mèdiu-artu. Sos tassos de crèschida sunt meda artos e ammostant una economia in ammanniamentu lestru.
Demografia[modìfica | edit source]
Sa Sèrbia s'agatat in una crisi demogràfica de durada longa, chi torrat a coa giai a sos primos annos 90 de su de 20 sèculos. Sos tassos de mortos sunt sighidamente prus artos de sos de sas nàschidas. In sos annos 90 fiat s'istadu europeu cun prus artu nùmeru de refugiados. Custos, impare a sos disterrados internos formaiant unu perchentu intre su 7 e su 7,5% de sa populatzione totale (unu mesu milliones de pessones), e aproliant mescamente dae Croàtzia, Bòsnia e Ertzegòvina e Kosovo.
Atualmente sos serbos rapresentant s'etnia majore de s'istadu (unu 83%, esclùdidu su Kosovo). Su segundu grupu est costituidu de ungheresos, chi bivent mescamente in sa provìntzia setentrionale de Vojvodina, in ue sunt su 13% de sos bividores. Si contant unos 400-500.000 rom. Àteras minorias sunt dadas dae bosnìacos, croatos, montenegrinos, islovacos, romunos, rutenos, bulgaros, albanesos, matzedonos.
S'istadu afiantzat istoricamente sa libertade religiosa, ma prus de 80% de sos serbos sunt de religione ortodossa. Sos catòlicos sunt unu 5% e bivent mescamente in su norti. Sos musulmanos rapresentant unu 3% de sa populatzione, sos protestantes unu 2%.


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Ammentu de Giuanne Frantziscu Pintore, su 24 de cabudanni in Nùgoro
Su 24 de cabudanni est sa data chi, in su 2012, est mancadu, a sa famìlia e a sos amigos Giuanne Frantziscu Pintore, giornalista e iscritore, militante distintu de sa càusa natzionale sarda.
In ocasione de custu primu anniversàriu, nos amus a addoviare in Nùgoro pro l'ammentare, faeddende de LIMBA SARDA E IDENTIDADE OE.
At a èssere presente sa famìlia.
A sas 7 de sero, su 24-9-2013, NÚGORO
pratza Bustianu Satta, in sa sala cunferèntzias de s'Assòtziu culturale IBIS
(chi ringratziamus).
Bos isetamus
Amigos e familiares


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Sa preneta est pro un’assemblea prena a càtzigu e caente, cussa chi s’at a fàghere pro arresonare in contu de s’aumentu de sas impostas de sas asseguratziones RC auto in su Sulcis Iglesiente; organizada dae sa Setzione Natzionale Agentes de asseguratzione – SNA – rapresentada dae su Presidente Paolo Bullegas.
In sa sala de su Cussìgiu Comunale de Santu Giuanne Suèrgiu, cras 16 sant’andria, a sas 15, nd’ant a arresonare sas fortzas sotziales sindacales e imprenditoriales, sos Assòtzios de sos consumadores e de sos Automobilistas cun su “determinu forte de frimmare su provedimentu ingiustu chi – narat Paolo Bullegas – agiuat a demare sa capatzidade econòmica de famìlias e impresas, e chi in capas at a inderetzare a s’evasione de s’òbligu assicurativu una fasca manna de tzitadinos chi sunt, est craru, in abbas malas econòmicas, cun pagu dinare, mescamente sos giòvanos”.
Leende a cunsideru su versamentu a su Servìtziu sanitàriu de su 10,5% e sas impostas noas de su 16%, sas asseguratziones RC auto, dae su 1 ghennàrgiu 2017 ant a èssere carrigadas a manera complessiva de su 26,5%, a su cale si depet agiùnghere su 2,5% pro su Fundu vìtimas de sas veturas.
S’aumentu de sas impostas l’at deliberadu s’Amministradore Istraodinàriu de sa Provìntzia Sud Sardigna noa su 27 santugaine coladu, cajonende sa chènscia de sos Agentes de asseguratzione, de sos automobilstas, de sos Assòtzios de sos consumadores e finas de sos Sìndigos.
Tostu meda est su chi at naradu Gianfranco Trullu, presidente de s’Unione de sas Comunas e finas sìndigu de sa comuna de Perdaxius, chi pedit a su presidente de sa Regione e a s’assessore de sos Entes Locales de meledare subra sa possibilidade chi s’Amministradore chi oe est in càrriga abarret galu in s’iscannu suo.
<Sa pressione fiscale – narat Trullu – at lòmpidu lìmites chi non si podent bajulare; a incrudelire galu de prus custu patimentu s’agiùnghet sa mesura ingiusta adotada dae sa provìntzia chi faghet dannu, pro s’ennèsima borta, in unu tessìngiu sotziale chi est giai a s’ùrtimu arrematu in contu de resurtos econòmicos-sotziales.
In angustia mala finas sas impresas. Elio Cancedda, coordinadore de su Movimentu Partitas IVA Sulcis Iglesiente, cundennat sena timòria su provedimentu  .


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
Duos meses e mesu pustis de s’addòbiu de su Teatru Màssimu de Casteddu- die e logu chi amus comintzadu a pònnere a disponimentu unu logu fìsicu de addòbiu in unu logu virtuale comente internet – su blog anthonymuroni.it addòbiat sos territòrios.
O, mègius, respondet a sos invitos chi dae sos territòrios sunt lompende pro fàghere evòlvere s’acaramentu naschidu in sa retza, faghende addòbiare persones, esperièntzias e parres.
Amus a mòvere dae chenàbura 13 ghennàrgiu dae Mamujada, animados dae sos 300 e prus artìculos publicados in custos duos meses e mesu in su blog e dae sas belle 400 mìgia pàginas bidas in su periodu matessi.
Nùmeros chi iscòbiant unu caminu. B’at gana de acaramentu subra sos temas de s’autodeterminatzione, de unu guvernu deghile, de sa modernizatzione de sa Sardigna, de s’indipendèntzia dae sos grupos de poderiu, dae sas lobby e dae sos comitados de afares chi oe sunt sos partidos chi ant coro e conca in Roma.
Un’acaramentu abertu subra su discuidu tzentru-periferia, subra sa desertificatzione, sa limba sarda, agroindustria, istrutzione, subra unu modellu nou de economia, fundadu subra sas tres resursas de cultura/paesàgiu/ambiente. Mancari lassende a banda s’iscretiùmene chi narat ‘sunt paràulas e bia, lanas chi si contant ma non si faghent mai’. E finas non renuntziende mai a s’atrivimentu de sa novidade.
A pònnere in retza, inclùere, fraigare una prataforma chi brotet dae bassu, atirende fortzas friscas e animosas.
In Mamujada, cun sos giòvanos chi ant pensadu de aparitzare su cunvegnu, amus detzisu de faeddare de comente si faghet su sistema, de sa modernidade, de un’idea noa de Sardigna.
B’at a àere unos cantos sìndigos de sa Sardigna de Intro e finas imprendidores de giudu.
Ma est un’addòbiu abertu a totu cussos chi ant a chèrrere dare unu contributu de ideas, un’impèllida, unu cussìgiu, una crìtica.
Su bundu est cussu chi m’at indeosadu intendende sos contos de unu chi at a bènnere a fàghere testimonia.
‘Collàboro cun tres collegas de su setore meu etotu e su resurtu est chi meda bonu – in tèrmines econòmicos – de sa summa simple de sos resurtos de sos sìngulos’.
Bos isetamus chenàbura chi benit su 13 de ghennàrgiu a sas 17.30 de merie in Mamujada, in su ristorante ‘La Campagnola’, chi su titulare, sende dadivosu at postu a disponimentu.


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Comment from franco:
Comment from Eliana Ambrosiani:
#tb a quando l’allieva ha superato il maestro.. #cervosardo 😜
Comment from Sà_arca8:
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Comment from Ralph Aiken:
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Comment from Giuseppe Vivino:
Buon pomeriggio 🌞 good afternoon 🌞 sardinianworld #sardiniaforyou #sardiniaphotos #sardegna_super_pics #sardegna_illife #super_sardegna_channel #like_sardegna #new_photosardegna #santeodoro #sardinia_photogroup #sardegna_in #vivo_mare #yallerssardegna #discoversardinia #new_photosassari #sardiniatravel #sardinialand #sardiniaandmore #portotaverna #sardegnaaltramonto #sardheart #sardegnaterraemare #sardiniabeaches #sardiniaisamazing #la_nostra_isola #kings_sardegna #picturessardegna #golfoaranci #calaginepro #cagliari_photogroup #igsardinia
Comment from carlo:
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Comment from SaBellesaSardaOfficial:
Grazie Mariano per queste bellezze! @onda_cromatica 🐣 Emmanuela 🌻 . Sguardi innocenti.. del gruppo folk di maschere tradizionali "Is Cerbus" di #Sinnai a Cagliari in occasione di #invitas2017 . . . #focusardegna #volgocagliari #likes_portraits #likes_cagliari #igerscagliari #thehub_cagliari #voltidisardegna #sardegna_people #sabellesasarda #bellezzesarde #sardiniantales #bestsardegnapics #sardegnartecultura #people_creative_pictures #verso_sud_people #thehub_people #woman_illife #cagliari_photogroup #ig_sardinia #kings_sardegna #cagliari_illife #women_are_wow #top_portrait_photo #sardinia_sardinia #super_cagliari_channel #iscerbus #lanuovasardegna #sabellesasardaofficial
Comment from girasole5:
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Comment from Gian Luigi 🌅:
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Comment from Nicola P.:
"Ognuno dovrebbe trovare il tempo per sedersi e guardare la caduta delle foglie" Cit. . . #Bessude . . . #sardinia #igers_sardegna #igers_sassari #igersardegna #sud_super_pics #loves_sardegna #loves_sardegna_nature #loves_united_sardegna #focusardegna #sardegnagram #sardegnamylove #sardegnaofficial #vivosardegna #sardiniantales #ilovesardegna #lanuovasardegna #thehub_sardegna #kings_sardegna #sardegna_reporter #likes_sardegna #Italiainunoscatto #holidayinsardinia #yallersitalia #visitmeilogu #unicalview #ilLife_sardegna #panoramimeridionali
Comment from Daniele Serra:
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Comment from Igi:
Porto Giunco Sopra la torre ❤❤❤❤ #italia_dev #sardinia #new_photosardegna #igers_cagliari #don_in_italy #sardegnaofficial #yallerssardegna #focusardegna #don_in_sardegna #ig_legit #best_italiansites #vivosardegna #sunset #skyline #photographer #photos #unionesarda #ig_legit #italiainunoscatto #sardegna_reporter #nationalgeographic #iger_sardegna #instasardegna #kings_sardegna #sardegna_geografic_official #visitsudsardegna #earthfocus #volgosardegna #lanuovasardegna #tramontisardegna #sardegnaofficial
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Comment from Patrizia 🌵:
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Comment from Serena Sanna:
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Comment from Sonia Ledda:
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Comment from crinta23:
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Comment from Rosario Di Lucrezia:
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Comment from Andrea Marongiu:
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Comment from _79findyourhappy_:
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Il chitarrista Giulio Tampalini e il violinista Roberto Noferini interpretano il Gran Duo concertante per chitarra e violino Op.85 di Mauro Giuliani in un'edizione curata dalla Fondazione Amadeus.
Domenica 12 Maggio 2013 - Ore 16:00
Il chitarrista Giulio Tampalini interpreta alcune variazioni per chitarra e flauto (in prima registrazione assoluta) di Mauro Giuliani in un'edizione curata dalla Fondazione Amadeus.
Sabato 11 Maggio 2013 - Ore 21:30
Il chitarrista Giulio Tampalini, accompagnato dall'Orchestra del Teatro Olimpico di Vicenza diretta da Giampaolo Bisanti, interpreta il Grand Concerto per chitarra e orchestra Op.36 di Mauro Giuliani in un'edizione curata dalla Fondazione Amadeus.
Martedì 7 Maggio 2013 - Ore 16:00


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Sa bida artìstica apigiada peri sos sèculos
Sas primas cumpartas artìsticas in Sardigna ddas agatamus giai in su Neolìticu, cando essint a campu sas primas decoratziones in tzeràmica. Sa regorta manna de ondrados vascolares e de istatueddas chi rapresentant sa "dea mama" (de edade neolìtica e eneolìtica), torradas a fàghere sighende istiles diferentes, sunt sas espressadas artìsticas prus nòdidas de sa preistòria isulana.In s'edade de su Brunzu, cun s'avantzare de sa tzivilidade nuràgica, si produent isculturas in brunzu (sos "brunzetos") e s'istatuària manna in pedra (sos "gigantes" de Monti Prama).


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