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mercoledì 10 novembre 2010
Quella indigesta prosa in sardo
18 commenti:
- francu pilloni ha detto...
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Mi praxit comenti scrit custu Podda (nau "custu" poita indi connosciu un'ateru). Su succi de su chi narat mi parrit de ddu podiri nai in pagus fueddus: rispettu po su mal' a morri.
Chi sa lingua sarda siat mala a morri, est cosa de spantu, cun totus is corpus chi hat depiu supportai, donniunu de is calis est stetiu bastanti po bocciri ateras linguas.
Ch'inci siat pagu rispettu po sa lingua nosta est cosa chi no mi seu mai arrosciu de repitiri, fadendu sa figura de unu chi s'est postu in conca una cosa e de inguni no ddu stollint mancu a piccu.
Su prinzipiu vetti no mi parrit prezisu, cussu "minetrone di verdure spigolose e rinsecchite difficili da inghiottire": cumprendu chi siat fattu apposta ca chistionendu arrogadura acafat s'attenzioni, ma seu seguru chi est fueddendi prus de su nuoresu o, mellus, de su baroniesu poita su chistionai marmillesu, po nai, est comente unu "passato di verdure" beni cottu, chi no tenit abbisongiu mancu de essiri mazziau po inciddu ingurtiri.
Duncas, chi si sigat a scriri in sardu, canzonis siant o contus, ma cun su barrettu in manus, po su rispettu chi depeus a sa lingua.
E candu no si scit giustu giustu comenti si narat una cosa, lassaus su fueddu in grassottu e ddu circaus in su vocabulariu o pregontaus a chini indi scit prus de nosu. Mancai a calincunu becciu ca, grazias a Deus, no s'ammancant.
- 10 novembre 2010 11:27
- elio ha detto...
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E porca miseria (at a essi sardu?), tenia atra cosa de fari ma seu passau aici etotu a saludari, fui-fui, su "blog" de Zuannefrantziscu. E ita mi dhui agatu? Sa pregadoria, a frimu, de lassar' a perdiri de iscriri in sardu. Chi tengiast arrexoni est pagu ma est seguru: su sardu chi imperaus est aici imburdugau de non far'a ndi bogari mancu una maniga de sula. Perou, atentziòni, Micheli Podda: chi totus ti ponint a menti, nemus mai nci at a arrennesci a ndi bogai miglioria de su chi iscridi, o tentat de iscriri, in sardu.
Lassasì a fari, podit essiri chi, pista-pista, ndi potzat bessiri a campu calancuna cositedha chi non tindi fatzat torrari is figaus.
- 10 novembre 2010 11:52
- Axel ha detto...
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Salude Micheli, fia abetende dae tempus unu pàrrere che a su tuo. Apo sa timoria chi, pro mandronia, su sardu s'at a furriare intro de pagu tempus in unu dialetu de s'italianu. Mandronia o preìtzia chi no pertenet petzi a sos possibiles "dischentes" che a mie, ma a dolu mannu, e cosa galu prus perigulosa, a is "maistros". Deo la naro mandronia, ma podet fintzas èssere mutida "sutamissione" a sa primàtzia de s'italianu a suba de su sardu. A s'ispissu, bido chi si preferit impreare unu faeddu italianu sardizadu, in logu de sa paràula sarda, chi at a acabbare pro èssere iscadèssida.
Tropu fàtzile a nàrrere "cussa paràula no si narat prus". No cherent cumprèndere chi custu arramanàrgiu (sa "gramigna", comente l'as dessinida bene tue) no est su matessi de àteras influèntzias chi su sardu at dèpidu sufrire, che s'ispanniola pro nàrrere. Como semus chistionende de unu poderiu culturale totale, chi at dennegadu a sa limba sarda de si pòdere isviluppare e crèschere comente calesisiat limba bia. S'italianu no s'est acurtziadu a su sardu caminende in paris cun issu, ddu at remplasadu dessintotu.
E no bolent cumprèndere nimancu chi si cherimus su sardu che limba bia, lu depimus lassare caminare cun sas ancas suas. Chèrgio nàrrere chi una limba bia est fata puru dae sas pessones chi dda faeddant. Boghende totu s'arramanàrgiu, est craru. Pro acrarare custu cuntzetu fatzo un'esempru: meda giovanos funt impreende retza pro nàrrere "net" e giassu pro nàrrere "site". A mie custu mi praghet meda. Pro ite no los lassare fàghere, ca sunt faghende su chi totu sas limbas bias faghent? O siat agatare de manera naturale sos neologismos in intro de sa limba matessi, candu faghet. No, retza! Ite dannu! Cherent chi si nàrgiat "rete" e "situ"...
Unu saludu, Lisandru
- 10 novembre 2010 12:08
- mikkelj tzoroddu ha detto...
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Micheli, ti ringrazio per questo tuo contributo che avevo nell’animo da sempre, ma non avendo modo e capacità per esprimerne uno mio proprio, sarei rimasto ancora per molto col cruccio. È proprio così. Indigesto è il giusto attributo per una sensazione di dissidio che prende allo stomaco. La pretesa assurda di scrivere in sardo infarcendo lo scritto con parole italiane, come indipendenza (fra le più abusate), nelle quali inserire la consonante “sorda od aspra” tz (come dice il Pittau), mette il puro ed innocente lettore di qualunque cosa abbia una apparenza di serietà, nella condizione di cessare immediatamente la lettura, ove non si trovi nelle vicinanze di un pronto soccorso di gastroentorologia, al quale ricorrere per abuso smodato di italianismi.
Certo, in questo ultimo decennio l’abuso è divenuto insopportabile, ma il maldestro espediente di trovare una scorciatoia nell’italiano evitando di sforzarsi (è triste a dirsi: un Sardo deve sforzarsi per parlare decentemente nella propria lingua) di trovare il corretto termine sardo, è esercizio (come dicevi tu) che risale ad epoca remota. Ma venendo a tempi più vicini, anche mio Padre sul piroscafo che nel 1935 lo portava a Mogadiscio, scriveva così una rima del suo Muttu de Amore: Cun su grande vapore / Amada Columbina / Geo so’ forte e sanu / Non ti piches rancore…
Si, avrebbe potuto usare il più antico aggettivo sardo, modificando è vero, il piano evolversi della rima, ma producendo una quartina forse più elegante. Mio Padre, che era dell’11 ed aveva completato il suo corso di studi con la “sesta”, riferiva certamente una posizione, prima culturale e poi poetica, della sua epoca. Certo avrebbe potuto scrivere “mannu” al posto di quel grande, sarebbe bastato che avesse già avuto nella sua predisposizione al poetare, l’intento intrinseco di servirsi solo del lessico della sua propria lingua. Mio Padre nello scrivere le sue lettere a mia Madre, che si trovava ad Orotelli, non a Venezia, usava tuttavia l’italiano. Perché non Le scriveva in sardo? Era certo la lingua che Essi conoscevano meglio e nella quale meglio si sarebbero potuti esprimere. No, essi usavo scambiarsi le epistole scritte in lingua italiana (certo con qualche doppia di troppo, stante la loro non grande dimestichezza con essa). Perché?
(continua)
- 10 novembre 2010 12:42
- mikkelj tzoroddu ha detto...
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Io posso tentare una ipotesi interpretativa. Qualunque individuo nell’accingersi a mettere per iscritto qualcosa, fa prima una sorta di pulizia del proprio esprimersi, emendandolo da qualsiasi parola forte, volgare, offensiva, ridicola. Fa questa operazione come se si svestisse dei panni da lavoro e mettesse il vestito della festa. Il vestito della festa serve a mostrare alla comunità il meglio di noi stessi, sia per amor proprio, sia per non offendere il senso dell’altrui decoro.
Parimenti nello scrivere una lettera che, anche se indirizzata ad una sola persona, può essere letta da una moltitudine, noi dobbiamo mettere il vestito della festa. Ma, ritornando ai Miei, il vestito della festa non poteva essere il sardo, perché esso usavano quotidianamente nel disbrigo di tutte le faccende anche le più umili. Il vestito della festa da indossare per scrivere una lettera, dovrà essere un vestito nuovo, presentabile, che faccia fare una bella figura. Non che il sardo non possa regalare anch’esso una bella figura ma, esso rappresentando il quotidiano, dai più si vorrà sorvolare su di esso, per prestare attenzione, almeno la domenica, a qualcosa di meno ordinario.
Ecco perché mio Padre e mia Madre si scrivevano in italiano: la scarsa costumanza nel suo uso ne faceva un vestito della festa che si usava in rare occasioni, le più belle! E quale più bella occasione può esservi di quella fatta di scambi di frasi d’amore, di promesse, di programmi per la vita futura?
Usare per quelle occasioni il vestito del sardo avrebbe portato a sminuire il nobile significato contenuto nella missiva. Certo questa maniera di comunicare andava bene nel 1935, perché l’italiano era ben relegato e reso inoffensivo, al buio di un cassettone per gran parte del tempo. Non era all’altezza della lingua sarda di tutti i giorni, perché sarebbe stato impossibile disbrigare i propri impegni lavorativi con una lingua scarsamente conosciuta e che non aveva ancora i sostituti degli appellativi in uso secolare presso qualsiasi attività.
Ebbene, noi abbiamo cambiato inquilino al cassettone, toltone l’italiano, vi abbiamo infilato il sardo. Ed ora certuni vorrebbero usare la lingua sarda come vestito della festa, ma: «certo con qualche doppia di troppo, stante la non grande dimestichezza con essa».
Grazie, mikkelj.
- 10 novembre 2010 12:44
- elio ha detto...
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Tantis po non fuedhari de minestroni feti, tui chi mi paris abristu meda fintzas e in cosas de iscientzia, agiudamia ca non m'arrennèscit mancu pagu-pagu a mi ndi strobiri de fuedhus cumenti "eletronis","protonis","neutronis", "cuarkus" e ita totu atr'arrabiu nd'ant bogau cun sa fisica (si podit narriri?) moderna. Deu prus de nci dhi ponniri a cabudu de fundu, una esse no' isciu ita atru dhis depu fari.
Perou, custus italianus puru, ne mancu issus nci fiant arrennescius a si ndi scosiri de su tremini latinu e gregu, e immoi, pruscatotu, sa matessi cosa faint cun su ingresu.
Balla, pretziosa meda t'est sa lingua nosta. Non nci dh'as a bolliri ponniri in-d unu stùgiu po no' dha tocari nemus?
- 10 novembre 2010 15:55
- Roberto Bolognesi ha detto...
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una cosa sceti non cumprendo: proita dd'as scritu in italianu?
Pro s'ateru so de acordiu in totu!
- 10 novembre 2010 16:20
- Pàulu Pisu ha detto...
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Calincunu studiosu narat ca su sardu iat a tocai a ddu strupiai po ddu fai cresci. Deu no ddu sciu chi siat diaveras aici, seguru est su fatu ca est mellus unu sardu strupiau che nudda. No potzu fai de mancu de "osservai" ca lìnguas prus adelentadas meda de su sardu (a dolu mannu) che s'inglesu, tenint in su fueddàriu insoru una surra manna de fueddus chi benint de àteras lìnguas, epuru custa est sa lìngua prus spainada de sa terra. Cumenti as nau tui etotu est giai unu miràculu chi sa lìngua nosta amostit una biatzesa aici manna mancai is prus de bint'annus de scola italiana amarolla (e crèsia e tv, arràdiu…). Duncas abetetendi chi su sardu intrit cun deretu prenu in sa scola de domus sua donniunu fueddit e scriat su sardu chi connoscit, ellus, is chi ddu connoscit mellus de is àterus depit donai s'esèmpiu, ma sempri cun sa conca a unu sardu biu...
Po sa scola ge tèngiu pagu speru po s'intrada de su sardu ma po su chi spetat a sa televisioni (telebisura?) ge seu otimista (cumenti ddu naraus in sardu? Sperantzosu?). Po imoi in sa RAI funt fadendi su programa " per persone SORDE” e duncas aintru de pagu tempus eus a podi passai a cussu "per persone SARDE...”
Po su chi pertocat a sa poesia mi parrit ca at circau pròpiu s'esèmpiu/esèmpru chi dexit prus pagu, pròpiu in cussa genia literària s'agatat su peus improddu e amesturu, cun sa scusi de sa licèntzia poètica si scrint is peus cosas, de su restu is curbas depint crosai (candu unu scrit cussa genia de poesias). Ellus custu puru dipendit de s'abbilèntzia de su scriidori-poeta...
Po no fueddai de is chi fueddant de lìngua e literadura sarda sceti in italianu…
Cun is mellus saludus
- 10 novembre 2010 17:34
- larentup@gmail.com ha detto...
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B'at iscrittores in limba chi a minoreddos, in domo issoro, no an mai faeddadu una paraula in sardu pro curpa de sos mannos, cumbintos chi s'italianu fit sa limba binchidora. No lis an permissu de faeddare sa limba de sa titta, sa limba de su tricu. Jeo so fortunadu ca in bida mia apo faeddadu prus su sardu che s'italianu. Duncas mi cunsìdero un'omine chi at in sienda duas limbas, sa de mama, su sardu e sa de s'iscola, s'italianu. Jeo apo ammiru pro chie s'est acurtziadu a nou a sa limba sarda ca at cumpresu chi at perdidu una sienda, mancari facat carchi irballicheddu. Apo pacu rispettu, imbetzes, de cuddos chi an suttu sa limba, ma si che ponen, chena chi n'apan s'autoride, supra sa terima, che mastros cun sa frunza in manu.
- 10 novembre 2010 19:57
- zuannefrantziscu ha detto...
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dae Micheli Podda
Mi corre l'obbligo... no, custa borta non faghet abberu, a ponner s'italianu, e tocat a lia furriare a sa moda de Sardinna, in limba sarda. E cale, da chi bi nd'at un'iserzimentu chi no acabbat mai, de limbas? Una si siat bastet chi siat! Po oe mi paret chi li grabbat unu logudoresu pendende cara a su nugoresu, ca est su limbazu chi assimizat de prus a su 'e bidda (mea), arrèschia in sos montes de sa Barbagia. Ma si puru mi ch'essit carchi allega a sa moda 'e bidda, a chie leghet ja m'at a perdonare, ca iscriende in sardu, est unu nudda a che nde ponner de cada manera, ca non tenimus sa manu, e pacu puru sa mente, po iscrier in sardu; su coro sì.
Po torrare a su contu, non torro a narrer su chi apo iscritu in italianu (in talianu, naban sos de meda), e chirco de azungher carchi cosa cunforma a su chi m'at nau donzunu, pacu peròmine, chene mi picare sas terras de su Papa (chene tirare a longu).
A Pilloni cheria narrer chi no, chi no est chistione de custu sardu o de cuddu, ma de totu su sardu, dae Capu 'e josso a Capu 'e susu, de cumente lu ponimus ("impreamus" non m'aggradat meda meda). Est abberu su chi nas po su nugoresu e po su baroniesu, peus puru su bitichesu de M. Pira, corronosu e malu a ingurtire, ma de sapore! E gasitotu su 'e bidda. Tocat a los amasedare, chistionande cun ater, cun zente istranza. Grabbu e respetu cussu sì, de non l'iscrier a imboladura, a mìsicu de italianu.
(A Elio) Porca misèria est italianu, ma ch'est intrau dae meda in su sardu, e lu ponimus e totu. S'àteru ja l'as cumpresu, a chie cheret ponner in mente a mene e a tue, iscriet in unu sardu sìncheru, cumente l'an connotu sos mannos, chene l'imburdulare cun "su talianu". Po sa fìsica non b'at a ue fuire, si ponen cussas paràulas chi ponen in totu su mundu. E po s'inglesu, s'italianu est faghende peus de nois, imburdulande a cant'anda. Bonu prode! Sa limba nostra, in unu istuzu apertu, no in s'arga 'e sa via.
(A Axel-Lisandru) Sa mandronia cheret tìmia, chi naras Lisa', e puru su 'e si creder chi s'ischit totu. No est solu sa pitzocalla, puru carchi mastru mannu narat chi cun su bàcalu italianu su sardu creschet e mezorat. Deo naro chi primu primu depet camminare cun sas ancas suas, po non lassare a secus su chi tenet issu; a pustis pigat su chi cheret dae sas àteras limbas. Po sas allegas noas, a bortas non s'ischit su 'e fagher, male est goi e peus gai; ma chistionande e isperimentande, carchi cosa si dissinit.
--- sighit---
- 11 novembre 2010 16:12
- zuannefrantziscu ha detto...
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dae Micheli Podda
2.
(A Tzoroddu) Sa limba de Dante, de sa polìtica, de sa televisione, est unu "dolce idioma", aggradat in totu su mundu, e a nois prus puru. A narrer "amore" in sardu, cumente diat esser. S'artiada 'e s'ocru bastabat a sa pessone, po narrer su chi juchiat in coro. In italianu si podiat, in sardu no. Iscriende, si no est chi esseret poesia (o rima), si poniat solu italianu, e fit su bestire fine, sas iscarpinas, sa grovata. Piaghiat. Po esseret gai su sardu, dèchidu luchente e pranu, nd'at a colare galu abba, in su ribu! E nois abetiamus gaitotu.
(A Bolognesi) Si abio iscritu in sardu, su bonu de sa zente abiat nau: "Bah bah, un'àteru ogande sardu in campu, su cane apeddande!" Cando fio minore, in bidda mea, po picare in brulla a carcunu, o po l'aproerzare (po li pitzigare unu paralùmene, unu proerzu) si nabat su 'e narrer in logudoresu, o in campidanesu, o in gadduresu; bastet chi esseret allegatzu de foras. A unu chi mandicaiat prus de su tantu in domo anzena, a s'acabada si podiat narrer "sègadi gasu!" a sa logudoresa, e non "sèc°adi c°asu!"; a unu chi istaiat tropu etadu in su fochile, li naraian "chisina", e non "°isina" (° corfu 'e gùturu, "occlusiva laringale"). Si a unu lu cheres picare in brulla, chistiònalu in sardu. Eo, si mi nan "Micheli", mi nèchido; cherzo a mi narrer "Michele". E apo iscritu in italianu. Su sardu balet sa metade.
(A Pàule Pisu) S'inglesu lu chistionan in totu su mundu; ma nois, bisonzu tenimus chi sos àteros chionen su sardu? A chie l'aggradat (Atropa belladonna) si l'imparat. Nois iscriimus su sardu connotu, donniunu su chi ischit. Iscola e televisione: menzus iscola, po connoscher e imparare su sardu antigu, ca oe cumente est oe, in Rai sos "chistionadores de sardu" naran "s'allevatore" e "su contadinu", ja l'as aer intesu. In sa poesia antiga, sos menzus poetas ponian puru italianu, ca faghiat bellesa e galania, e sa poesia bolabat prus lèpia e distinta; sa rima la buscaban e totu.
(A Larentu) Ja as esser s'oroteddesu, creo! S'arbule tuo, cussu mi l'apo lèghiu totu, e dae meda. No isco it'est sa tèrima, a intzertu podet esser unu cadirone. Eo po sa bona sorte non soe de cussos chi nan chi ischin totu. Però, nàemi chi non si depet picare fronza e puntorzu, carchi borta! Ja nd'as aer bidu cante a mene, si non prus; e si carcunu (no ego) avèrguat e ponet su tocu, benebènniu siat.
(A Antonimaria e a Zfrantziscu) Ja at a esser in bonu, su non m'aer galu imbiau frastimos e inzurzos! Lassande su brullare: a si nde apetzat de s'Assessore nou? Mongiu e Baire, bonas ambas a ascurtare, ma a fagher prus pacu: sa limba, foras fut e foras est, dae iscola. Unu disizu: in custu logu (o blog) a si podet narrer chie sun e cantos, e su chi sun faghende sos de su Comitadu? E ite l'an dimandau a Milia? E si si buscat tempus, non diat esser bonu puru a narrer ITE ARRATZA DE SARDU DEPET INTRARE A ISCOLA, SI L'AMITIN, UNA DIE? E si b'at bisonzu de fagher su chi an fatu sos pastores...
- 11 novembre 2010 16:13
- zuannefrantziscu ha detto...
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@ Micheli Podda
Deo costumo de torrare imposta a chie mi dimandat cosa. Che a como.
Tue naras chi agatas sa prosa sarda mala a ismartire che a ortalìtzia pagu frisca: pensa a cantu sunt malas a ismartire allegas, che a sas tuas, chi faghent mustra chi in custos belle trintachimbe annos de cuntierra pro sa limba sarda nudda siat capitadu. Est beru chi mi torras a pitzinnia, ma l'as a cumprèndere tue puru chi a pistare s'aba pistada in totu custos annos est un'anneu.
Chie sunt sos de su Comitadu? Sunt sos de s'anticòriu e, in prus, àteros 4.066 pitzinnos, giòvanos e mannos.
Mongiu e Baire no est beru chi fiant bonas a ascurtare. No ant mai ascurtadu. Custu nos at ascurtadu e leadu impinnos, sos chi agatas in su comunicadu chi apo publicadu oe manzanu. No at a fàghere? Bidimus e tando amus a criticare. Sa crìtica a priori no est una manera bona de fàghere.
In contu de s'ùrtima chistione, perdona, ma non b'at nen su tretu nen su tempus de contare nessi bindighi annos de debatas e de concruidas.
- 11 novembre 2010 16:45
- larentup@gmail.com ha detto...
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Nd'amus connotu medas dae su 76, s'annu ch'est naschida s'amichentzia nostra, de zente chi si poniat sas matessi dimandas de Podda. Isse a cantu m'es passidu l'at fatu in fide chena peruna malissia, ma sos de s'82 fin isfidiados. Omines cun duas caras: naraian ch'istimaian sa limba sarda e in sa sustantzia l'ana umiliada. Ti l'ammentas de sa "confusione dei registri linguistici"? de sos italianismos bidos inu non bi fin, solu pro intzidiare sa polemica? E duncas oe prus de deri devimus mantenner firmos sos chircos, ca si nono che ortulan su carru chi in custos annos amus arriadu, cun fadica. Nois devimus andare a dainantis chena nos firmare e si carchi iscambeddu si ponet in mesu lu devimus aparisare o inghiriare. Custu est su destinu nostru. Amus peri su dovere, cando custu est possibile, de facher oricras de mercante. Sa limba sarda, innida o bastarda, su ch'at a esser, nemos b'at a resessire a la derruere. Tèrima cheret narre "predella". E supra custas taulas bi nd'at medas... Ma lassamulos cantare...
- 11 novembre 2010 17:27
- zuannefrantziscu ha detto...
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dae Antonimaria Pala
@Podda,
Bene bènnidu.
A bortas cun sa presse se sas arresonadas giornalìsticas, blogs, forum e gasi narende, cumbinat, paris a sos adatamentos de tèrmines internatzionales (fitianu italianismos mustrencos) sighende sas règulas de sa limba, de nche pònnere in mesu carchi paràula o finas cantzos de frases parentes de s’italianu, fitianu finas sena virguleddas o cursivu. Cumbinat pro resones chi inoghe bi diat chèrrere ora a nde faeddare bene e chi de siguru meressent de èssere tratadas dae ispetzialistas e chi pertocant a sa natura de sas limbas bias, cando benint impreadas pro onni campu de s’esistèntzia umana e non petzi pro contare ( mancari bellas meda) paristòrias . E deo ispetzialista no so. Ma contadore dischente pro cantu apo a campare.
Tocat de trabalare meda cun sa limba a manera chi siat bona pro onni impreu de sa vida, boghende a campu totu sas prendas chi tenet in s’ereu e faghende òpera de terminologia iscientìfica cando bi cheret, mascamente in sos limbazos de setore. Custa est sa punna de sas realidades minoritàrias balentes in ue ant cumpresu chi sena limba bia non b’at benidore pro sa gente de cras. Bene faghet chie tenet s’atrivimentu e sa marrania de si bi pònnere e bene faghent sos che a tie si, cun umilesa, grabu e connoschèntzia de sas chistiones, lis ammentant de lu fàghere cun aficu e pretzisione.
- 11 novembre 2010 19:48
- zuannefrantziscu ha detto...
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dae Micheli Podda
@ Zuannefrantziscu
Frastimos no ma una bona irmurriada sì, cussa mi l'as torrada Frantzi'.
Sa curpa est sa mea, e puru de sa limba sarda. Ca est dirgrassiada, mala a furriare; ti che fuit dae manos chene mancu ti nd'abizare. E si faghes su balentiosu, e aconcas a chistionare in fine e a andare a fundu in sa chistione, faghes dannos e secatzos, che betas contonadas. Cun s'italianu paret chi manizas una pipia (it. piuma), o pinnia chi siat, dìlica e lèpia; cun su sardu, oe chi est oe, est cumente a jugher in manos unu rambu 'e linna tortu e corronosu, chi addobbat a totue e a ue picat ferit.
Sa dimanda po su Comitadu ti l'apo fata chene malìssia peruna; in grussu e de mala manera sì, ma in fide. At a esser carchi anneto (sardu porcheddinu) chi aia letu de su Comitadu torradu in trassa, a pusti 'e tempus, ma cheria ischire de prus: si tenet un blog, si b'at unu diretivu, ite programma mandat a innantis, cumente funtzionat (a s'italiana), e gasi totu. M'as a narrer chi l'ischin totus, chi l'as naradu chentu ortas; e non si podet torrare a narrer? Arribau a trinta, antzis a chentu, e a chentu e unu.
Su Comitadu est mannu, ca 4.000 'e pessones pesan su mundu a bolu; e sun pacos, ca in Sardinna semus prus de millione e mesu. Cheria narrer solu chi si b'at bisonzu de zente, deo so inoghe, e cumente a mie ateros mille o deghemiza. Ite b'at de fagher? De ponner a pare sos menzus bocabolàrios (Rubattu, Espa, Puddu, Pttau, Paulis ...) a bier ite si nde tirat? A fagher chirca de modos de narrer, paralùmenes, o lùmenes chi si ponian a sos pecos? A ordiminzare libros de iscola po imparare su sardu, TOTU su sardu, dae sas elementares a s'Universidade? A andare a sa Regione a apicare anzones e limbas, finas a tenner sa leze chi semus irbetande dae trinta annos? Su Comitadu podet puru mutuzare, sortire, aunire, dare a ischire, cumbincher, cuncordiare, cumandare. Non so criticande e ne averguande, so narande dae largu, còdumu e bonu, su chi pesso, e disizo. E si lu naro est ca tenzo bonu isetu, dae su Comitadu, si nono mi fia istadu mudu, e mancu pìulu.
A sos chi ogan de conca, cumente a tue, ca ses de balia e dae zòvanu, tue sì, ses in batalla; a sos chi balen, in bidda mea, los cossizamus a ditzos e a brullas:
- Passèntzia e culu frimu
- De cussa linna an fatu sos santos
- A irballiare non cheret imparu
E tue puru tando agguanta, ca no as a bocare late de mancu, gramuza, istesse e pone bonu sentidu. Deo puru, pacu bene, apo a chircare de fagher su pròpiu.
@ Pala
Antonimari', non fia isetande àteru dae tue si non custu: "Tocat de traballare meda cun sa limba a manera chi siat bona pro onni impreu de sa vida, boghende a campu totu sas prendas chi tenet in s’ereu". Si non contipizamus totus, azudandenos a pare, non si nde ghelat, e sas prendas s'issachen, e non si cùberan prus. E a parre meu, cumente naras tue, nos depimus averguare chene timer unu cun s'àteru; e a frimu, si cumbinat!
- 13 novembre 2010 07:10
- mikkelj tzoroddu ha detto...
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Il preciso significato (nel precedente inserto) del mio lungo parlare (e, credo, di tutti coloro che avversano uno smodato ricorso ad italianisti) è stato meravigliosamente (ad arte?) posto in essere dal mio egregio compaesano Larentu Buseddu.
Il suo primo intervento è un impagabile contributo, un gioiello letterario dell’anno 2010 da incorniciare. Esso rappresenta ciò che dovrebbe essere il quotidiano apporto al sardo parlare: un “forbito” sardo eloquio, ancora possibile ai nostri giorni, senza ricorrere a dizionari di lingue straniere.
Il suo secondo intervento è invece infarcito di almeno otto vocaboli che nulla hanno a che spartire con il sardo. Per sette di essi non v’ha neppure riscontro nei dizionari del Pittau e del Puddu, che pure registrano anche le voci che reputano presenti nella lingua d’oggi. V’è addirittura una locuzione o frase idiomatica (oricras de mercante) che è presa tale e quale dalla lingua italiana, dando un sonoro scapaccione al buon gusto.
Ecco, questo secondo, è il modo di scrivere in sardo che attenta al buon funzionamento del nostro sistema gastroenterico, come affermava il buon Podda.
Bene, reputandomi un semplice ed ignorante (perché il più delle cose io non so) individuo che vive nel suo certo modo, purtuttavia conosco come sia naturale che una lingua viva (come diceva Bellamente) debba necessariamente evolversi ed innovarsi. A questo proposito desidero proporre una chicca (ma è forse tale solo per me) nella quale mi sono imbattuto qualche tempo addietro.
«Men ar hyghly bounde of a congruence vnto these wrytars of maters & histories, that by their laborious estudye haue pourchaced hye enprowmentes vnto the lyf of man.»
Con queste parole John Skelton, alla fine del ‘400, inizia la traduzione in inglese de primo libro della Biblioteca di Diodoro, da un testo in latino, tradotto dal greco dal Poggio. (porto questo esempio perché credo i Sardi conoscano certamente meglio l’inglese, che hanno studiato molti anni, di quanto conoscano la loro lingua, che mai hanno studiato).
Ho verificato come anche un professionista, che insegna inglese da trent’anni, non riconosca subito trattarsi di un testo in tale lingua. Per paragone, l’italiano dello stesso periodo è molto più vicino a quello odierno.
Quanto in esempio, per riconoscere come una lingua subisca certo, in funzione dell’evolversi storico della popolazione che la fa vivere, grandi processi di mutazione.
Noi invece, mi pare, avendo dimenticato la nostra lingua, corriamo il rischio di prendere un imbuto ed ingozzarla di italianisti fino ad ucciderla per soffocamento. Larentu Buseddu (se non in vena di forbitezza) docet.
Grazie, mikkelj.
- 14 novembre 2010 14:56
- mikkelj tzoroddu ha detto...
-
I due vocaboli "italianisti", in cima e in fondo, debbono sostituirsi con "italianismi".
Chiedo venia, mikkelj.
- 14 novembre 2010 16:48
- michele podda ha detto...
-
@ tzoroddu
Semus in d-una, totu su chi nas tue est beridade, non b'at ite narrer; antzis, ch'est acabbau su ite narrer!
A donzi chirru chi mi ziro, de custas prendas (chicche) chi nas tue, nd'agato a muntones, e tocat puru de istare mudos, ca semperacando sun pessones chi in e po su sardu traballan. Non borthe (senonchè) cheria narrer un'àtera cosa puru: a chie iscriet in sardu "porcheddinu" tocat de li dare corazu, chi sigat a iscrier in sardu semper menzus, lassande cantu prus s'italianu a(td) ala 'e foras; ma no est cositedda 'e nudda.
Duncas avèrgua a Larentu, a mene, a chiesisiat, po mezorare su limbazu iscritu, chi siat sardu de calesisiat logu, puru thatharesu e gadduresu, no est nudda.
Ego so de "is cabillus" de Barbagia, ma si mi cumbinat de m'agatare a innantis Efisio Pintor Sirigu (campidanesu) o Don Baignu Pes (gadduresu) isco chi agato sardu sìncheru de abberu, ca su sardu est in totu sa Sardinna.
- 17 novembre 2010 16:42


c: text/html

text:
Pagu prus o mancu in sa mesidade de su Milli, sa Sardigna resurtat partzida in bator regnos o giuigados, ghiados dae unu re o giùighe. Sos giùighes fiant rapresentantes locales de s'imperadore bizantinu chi, cara a su 1000, si fiant fatos autònomos. Nde fiat cunsighida una partzidura de su territòriu in sos bator regnos de Casteddu, Arborea, Torres e Gaddura, divididos, issos etotu, in curatorias.
In su matessi tempus sa Crèsia si fiat torrada a organizare. Aiat partzidu sas diòtzesis mannas de s'edade bizantina in tzircoscritziones eclesiàsticas noas: artzidiòtzesis e diòtzesis ghiadas dae artzipìscamos e pìscamos, chi pretzetaiant a sas parròchias.
Sende gasi s'assentu sos giùighes, pro more de làssidas, ant favorèssidu sa lòmpida in s'ìsula de sos Benedetinos (dae Montecassinu, Santu Bitore de Marsìllia, Camàldoli, Baddumbrosa, Citeaux) chi ant fraigadu in su territòriu sardu sos "muristenes" issoro. Est comente chi sa cultura siat torrada a nàschere suta s'ala amparadora de sa Santa Sea Romana.
No est de ismentigare sa presèntzia semper prus fitiana e arraighinada de sas repùblicas de Pisa e Gènova, ca s'atividade cummertziale issoro at cajonadu contierras cun sos poderes locales. A s'ispissu, sa presèntzia issoro at isturbadu a livellu polìticu, resessende a fàghere a sessare sos tres giuigados (Casteddu, Turres e Gaddura) chi, difatis, a pustis de su 1250, fiant rutos suta sa ghia de donnos pisanos e genovesos.
Custas fatas istòricas ant fatu a manera chi sas currentes artìsticas noas lomperant in s'ìsula, arraighinende·si in sa cultura de su logu e lassende sas tratas prus mannas e de significu in s'atividade architetònica siat militare siat, mescamente, eclesiàstica.

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text:
In dies de oe, sa mùsica traditzionale in Sardigna est un'espressada bia e multiforme, ligada a su chi costat in sas biddas a manera fitiana e a cando si faghet festa. No est de tzertu folclore sena contu, ca est mùsica fata e ascurtada dae òmines e fèminas de ogni edade e classe sotziale, e sighit costumàntzias, significos e valores atzetados dae totus. Sardos medas sighint a comunicare tràmite formas musicales eredadas dae sa traditzione antigòria, ca - a manera simple - b'agatant su mèdiu adatu a s'espressare in intro de sa realidade cuntemporànea issoro, unu mèdiu sestadu cunforma a sa manera de bìvere e de istare paris cun sos àteros, e chi resessit a bogare a campu s'identidade issoro. Custa atualidade garantit sa balia de sos repertòrios chi si sighint a cantare e a sonare ca, si nono, diant finire in s'ismèntigu che a sos àteros de su tempus coladu. No ispantat chi, a costàgiu de ocasiones musicales, sas prus nòdidas de sa traditzione, comente sas festas religiosas e profanas, b'at àpidu ocasiones e cuntestos esecutivos noos. Difatis si sunt cunformados a sos mudòngios de sa manera de bìvere e de comunicare: sende chi tenent prus tempus lìberu dae su traballu, sos esecutores si podent ispetzializare in maneras in antis disconnotas, megiorende, in mèdia, su livellu de sa tècnica musicale mera e sìnchera. Su fenòmenu est a sa base de sa punna ispàrghida, dae parte de sos esecutores, de formare grupos istàbiles chi traballant in manera semiprofessionìstica. Un'esempru nòdidu est sa nàschida de sos chi lis narant grupos "folk", sos cales - a manera diferente meda cunforma a cuddos chi bi sunt in terramanna - contribuint a torrare a meledare, de sighidu, su sensu de apartenèntzia a sa comunidade locale (sa bidda), sinnu de importu mannu de su de èssere sardos.
Oe sa mùsica traditzionale s'agatat in unu momentu cumplicadu, in ue benint a pare protzessos e punnas diferentes, intre continuidade de sa traditzione e annoadura.E benint a pare in unu cuntestu chi curret lestru e mudat de sighidu e chi s'intritzat cun àteros elementos (sa limba, sa dura de paritzas maneras de interatzione culletiva, de unos cantos balores cumpartzidos, de algunas dinàmicas de grupu fundadas subra su sentidu de disafiu e gasi sighende). Totu elementos chi tocat de leare in cunsideru definende e rapresentende s'identidade de sos sardos. Su prus de sas espressadas musicales traditzionales sardas est sinnu de unu piessinnu mannu, de sos prus nòdidos intre sas culturas de su Mediterràneu. Custu non cheret nàrrere chi custas espressadas siant su resurtu de protzessos musicales "autàrchicos" chi s'agatant in Sardigna ebbia ca, pro cale si siat forma saunt ladinas sas cuncàmbias cun traditziones musicales de àteras culturas. Partzidas a manera diferente in su territòriu, agatamus espressadas medas de mùsica vocale (càntigos siat monòdicos siat polifònicos), de mùsica istrumentale (ue s'impreant istrumentos piessinnados comente sas launeddas e àteros bastante difusos ma inoghe impitados a manera particulare, comente s'organete e sa chiterra) e de formas de càntigu cun acumpangiamentu istrumentale. Pro distìnghere, a primu, podimus partzire sas formas vocales e istrumentales a "numerus clausus", est a nàrrere reservadas a cantadores chi apant sighidu andalas deretas de imparu (comente su càntigu a tenore; su càntigu a cuncordu; su càntigu a chiterra; sas traditziones de poesia a bolu; su repertòriu pro launeddas) dae cuddas a "numerus apertus" prus abertas a chie las cheret contivigiare (comente su càntigu de sos gosos e de su rosàriu).
A su chi creiat sa gente finas a una paja de deghènnios faghet, sas formas e sos istiles esecutivos ispigrant (a dae chi non piessinnant) sas àreas linguìstico-culturales de s'ìsula chi sunt diferentes. A bisu de Pedru Sassu, pro esempru, in sa leada logudoresa tenet prus importu su càntigu solìsticu cun sa chiterra mentras su campidanu si piessinnat pro formas de càntigu cun s'acumpangiamentu de launeddas; su Logudoro pro su càntigu cun prus de una boghe, paris cun sa Gaddura e su de Tàtari, tenet repertòrios de paru religiosu mentras sa Barbàgia est s'àrea de sa polifonia profana (càntigu a tenore) e gasi sighende. S'arresonu de s'isparghidura de sas formas musicales e de su ligòngiu issoro cun sas àreas geo-culturales oe paret cumplicadu meda a lu fàghere(fintzas pro protzessos diferentes e cumplicados de delocalizatzione) e resurtat mai cantu difitzile a l'acrarire a prou. Si, a esempru, finas a pagu tempus faghet su sonu de sas launeddas resurtaiat disconnotu dae sas origras e dae sa sensibilidade de sas comunidades de sa Sardigna setentrionale, oe est normale in totu a intèndere launeddas sonende in cale si siat festa de s'ìsula, sena diferèntzia peruna dae bidda in bidda. In prus, s'est ispàrghida sa costuma de acrobare s'istrumentu cun espressadas chi pertocant, pro traditziones, zonas diversas: est su casu de sos acrobamentos fitianos de sas launeddas cun su càntigu a tenore, chi s'ascurtant in sas intzisiones discogràficas e "dal vivo". De àteru bessu, mentras chi paritzas tècnicas musicales (mescamente cuddas in ue s' ispetzializatzione sìngula est de fundamentu, comente su càntigu a chiterra o sas modas de sa poesia a bolu) ammostrant piessinnos chi torrant in àreas mannas, àteras tècnicas (resurtu de modas musicales chi si faghent totus paris, comente sas formas de càntigu cun prus de una boghe)s'iscrezèniant meda dae bidda in bidda, faghende gasi a manera de acrarire s'immàgine de su piessignu identitàriu e culturale de ogni bidda.
Bibliografia essenziale:
M. Madau, Le armonie dei sardi
, Cagliari, Stamperia reale, 1787 (ried. a cura di C. Lavinio, Nuoro, Ilisso, 1997);
N. Oneto, Memorie storiche sopra le cose musicali di Sardegna
, Cagliari, s.n., 1841;
G. Gabriel, Canti di Sardegna
, Milano, Italica Ars, 1923;
G. Fara, L'anima della Sardegna: la musica tradizionale
, Udine, IDEA, 1940;
La musica sarda. Canti e danze popolari
, a cura di D. Carpitella-L. Sole-P. Sassu, 3 dischi 33 giri con libretto, vpa 8150–2, Pieve Emanuele (Milano), Albatros, 1973;
M. Gualerzi, "Discografia della musica popolare sarda a 78 rpm (1922-1959)", in Culture musicali
, 2, 1982, pp. 167-192;
R. Leydi, "Discografia della musica popolare italiana – Sardegna", in Fonti musicali italiane
, 2, 1997, pp. 249-280;
Un'antologia di documenti etnomusicologici dall'Archivio di Radio Sardegna
, a cura di I. Macchiarella, 2 compact disc con libretto, Cagliari-Roma, Rai/Sede regionale della Sardegna, 2005.
Si vedano anche le informazioni sulle raccolte sonore di:
Archivio Mario Cervo Archivio dell’ISRE Archivi di Etnomusicologia dell’Accademia di Santa Cecilia Archivio della Discoteca di StatoPer la musica tradizionale sarda:
P. Sassu, "Le strutture musicali", in La musica sarda. Canti e danze popolari
, a cura di D. Carpitella-L. Sole-P. Sassu, 3 dischi 33 giri con libretto, vpa 8150–2, Pieve Emanuele (Milano), Albatros, 1973;
P. Sassu, "La musica di tradizione orale", in La Sardegna
, a cura di M. Brigaglia, 1, Cagliari, Edizioni della Torre, 1982;
B. Lortat Jacob, "Sardinia", in Garland Encyclopedia of World Music. Europe
, T. Rice-J. Porter (eds.), New York-London, 1999;
B. Lortat Jacob, "Sardinia", in The new Grove Dictionary of Music and Musicians
, London, Macmillian, 2001;
B. Lortat Jacob, "Ce que chanter veut dire. Etude de pragmatique (Castelsardo, Sardaigne)", in L'Homme
, 171-172, juliet/décembre 2004, pp. 83-102.


text:
Poesia a bolu
Cun sos faeddos sardos "poesia a bolu" s'indicat sa poesia orale improvisada de sos "cantadores", gasi comente si narant, poetas populares chi cantant in sas pratzas de Sardigna. De custa forma de arte rara nde gosat sa populatzione gràtzias a sa "gara", chi si faghet in sas festas pro sos santos patronos.
Sa prima generatzione de cantadores
A dae chi amus classificadu sos cantadores pro grupos generatzionales (comente s'est fatu in custa sea) sa prima generatzione chi tocat a sinnalare diat èssere de mutire belle "mìtica". Sos nùmenes sunt cuddos de importu mannu tramandados dae una buca a s'àtera in sas biddas de chirru de intro de s'ìsula.
Sa segunda generatzione de cantadores
Sa segunda generatzione est sa chi s'est pesada a s'umbra de sos cantadores prus famados de sa prima e chi at paradu fronte in carchi manera a sa proibitzione clèricu-fascista de sos annos Trinta e a su dramma de sa Segunda Gherra Mundiale. Remundu Piras e Barore Tucone sunt sas duas figuras chi si distinghent dae totu sas àteras pro abilidade poètica e fortza personale.
Sa de tres generatziones de cantadores
Su mundu cuntemporàneu de sas garas poèticas depet peleare cun duas emergèntzias collegadas intre issas. A un'ala s'aficu de su pùblicu de sas pratzas chi est ismenguende, a s'àtera su minimòngiu de talentos chi est divenende belle una "cosa normale". Ma s'istadu de sa gara poètica "a bolu" no est posca gasi tràgicu comente lu pintant sos pessimistas.


text:
Consiglio di Classe
Coordinatore: Prof. Marco Pignotti
Decano:
Docenti afferenti: Arcangeli Massimo, Da Crema Nicoletta, Pisano Laura, Putzu Ignazio Efisio, Trifone Maurizio, Pala Mauro, Tore Gianfranco, Salvestroni Simonetta, Zerilli Filippo Massimo, Andres Renales Gabriel, Cambosu Gabriella, Chessa Francesca, Dahmash Abdul Karim, De Giovanni Cosimo, Mattietti Gianluigi, Meloni Ilaria, Selvaggio Mario, Virdis Daniela Francesca
Studenti: Cadeddu Enrico, Martis Antonio, Ottonello Marco, Reginali Giuseppe, Sale Chiara


text:
No eus tentu mancu s’iscritura. Non abbiamo avuto la scrittura.
martedì 13 novembre 2012
Sardinnia dhui fait istazioni
de Efisio Loi
1
De Sennori Deus Onnipotenti Dal Signore Dio Onnipotente
De Ibèria trantzia a mesu mari Dall’Iberia spostata in mezzo al mare
Po nd’imperrari a su Ponenti Come cavalcon verso Ponente
Ca de Levanti depiat arribbari Ché da Levante doveva arrivare
Nen de su candu nen de su cumenti Ne il quando ne il come veramente
Pagu serbit immoi a preguntari. Poco serve adesso domandare.
De Part’e Bàsciu a Setentrioni Fra Mezzogiorno e Settentrione
Sardinnia dhui fait istazioni. La Sardegna vi fa da stazione.
2
Su mari faendu s’ artzia e cala Nel fare il saliscendi la marina
Dh’at fatu cambiari sa cufromma Le ha fatto cambiare i connotati
Immoi depit essi cussa mala Al presente deve essere bruttina
Ca megant de segari truncu e comma Ché tagliando le stanno fusto e chioma
Cambiendu de su codhu a sa pala Destra e Manca uguale la manfrina
A cumandari funt sempri in Roma. A comandare stanno sempre a Roma.
Sa fromma giusta est cosa de non crei La forma giusta pur per chi non crede
Depit essiri cussa de unu pei. Sarà proprio quella di un piede.
3
Su pei divinu de su Creadori Il divino piede del Creatore
Chi po non si sciùndiri a s’andada Che per non bagnarsi nell’andare
Ca portaiat semini de leori Poiché trasportava le sementi
Scarèsciu si ndi fut a sa torrada Scordato se ne era al ritorno
Torrendu a giru a giru in-d unu mori Facendo un lungo giro in un sentiero
Non dh’iat tentada prus s’atraessada. Tentata non l’aveva più la traversata.
Invecias de torrari a Terramanna Anziché riaccostarci al Continente
Seus abarraus in punta de una canna. Siamo rimasti in punta di una canna.
4
De tandus anca totu nd’est arribbau Dice che da allor tutto è arrivato
De s’Orienti o de s’Occidenti Dall’Oriente o dall’Occidente
Innoi nudha mai at atinau Qui nulla mai ha avuto “comprendonio”
Si non figu morisca e acua ardenti Se non i fichi d’india e l’ “acqua ardente”
In dònnia lìngua nosi dh’anti nau In ogni lingua ce lo hanno ripetuto
E nosu a conca scuta che molenti. E noi giù la testa come il somaro.
Ma custa parit pròpriu ca est segura Ma questa pare proprio che è sicura
No eus tentu mancu s’iscritura. Non abbiamo avuto la scrittura.
No eus tentu mancu s’iscritura. Non abbiamo avuto la scrittura.
5
S’arfabetu ingortu de atru logu L’alfabeto portato d’altro luogo
E is carrabbusus in losas sepurtaus E gli scarafaggi seppelliti in tombe
A pagu a pagu iscoviant su giogu Piano piano scoprono il giochino
At essi pagu ma si funt unfraus Poco sarà ma sono incacchiati
E si faint arrùbius che su fogu E diventan rossi come il fuoco
Mancari siant fraus de laureaus. Pur essendo forgiator di laureati.
Imparau chi apanta sa scola Appreso che abbiano la scuola
Sighint a girari in cussa mola. Continuano a girare in quella mola.
6
“No est a nàrriri ma ndi seu seguru “Non per dire ma ne son sicuro
Arrispeta su calledhu po su meri Rispetta il cane per il suo padrone
E chi sa lìngua fintzas ti ndi furu E se ti rubbo perfino la lingua
Mellus de mimi gei non t’as a creri Meglio di me non ti reputerai
Mancai ti pìstisti a su muru Anche se ti pestassi contro il muro
Apoderu sa cadira innui mi seri. Mantengo la cadrega in do’ mi siedo.
Ca est de Italia s’Universidadi Ché dell’Italia è l’Università
Non de Sardinnia po sa beridadi”. Non di Sardegna per la verità.
Pubblicato da Monte Prama a 07:00


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Lavoro senza emozioni
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica e acustica Andrea Lentullo: organo, vocoder, clavinet Matteo Priori: contrabbasso Nik Taccori: batteria Federica Diana e Francesco Marchetti: cori
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica e acustica Andrea Lentullo: organo, synth, pianoforte Matteo Priori: contrabbasso Nik Taccori: batteria Gianluca Visalli: viola, violino Caterina Cantoni: violoncello Leader
Adele e le rose
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica e acustica Andrea Lentullo: organo, pianoforte Matteo Priori: contrabbasso Stefano Bertolotti: batteria
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica Andrea Lentullo: piano elettrico, organo Matteo Priori: contrabbasso Stefano Bertolotti: batteria Francesco Giorgio: tromba Alice
Giulia
Michele Anelli: voce, chitarra acustica Andrea Lentullo: piano elettrico, synth Matteo Priori: contrabbasso Stefano Bertolotti: batteria Francesco Giorgio: corno, tromba
Gospel
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica e acustica Andrea Lentullo: tastiere Matteo Priori: contrabbasso Nik Taccori: batteria LIFT YOUR VOICE GOSPEL CHOIR diretto da Marco Albertini Soprano: Camilla Fincato*, Debora Macrì, Elvira Affaticati Contralto: Costanza Ruggiero*, Nancy Falasconi, Loredana Casali Tenori: Andrea Castellaneta*, Alessandro Miceli, Alberto Ricceri * voci soliste
Eco
Michele Anelli: voce, chitarra acustica Andrea Lentullo: organo, synth Matteo Priori: contrabbasso Nik Taccori: batteria Elia Anelli: chitarra elettrica Gianluca Visalli: viola, violino Caterina Cantoni: violoncello
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica e acustica Andrea Lentullo: organo Matteo Priori: contrabbasso Stefano Bertolotti: batteria Tu sei me
Cento strade
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica e acustica Andrea Lentullo: organo, synth Matteo Priori: contrabbasso Stefano Bertolotti: batteria Federica Diana e Francesco Marchetti: cori
Giorni usati
Michele Anelli: voce, chitarra elettrica Andrea Lentullo: pianoforte Matteo Priori: contrabbasso Sergio Quagliarella: batteria Francesco Giorgio: tromba
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text: PERSONNEL: Arturo O'Farrill, piano and conductor, with the Afro Latin Jazz Orchestra: Seneca Black, trumpet; Jim Seeley, trumpet; John Bailey, trumpet; Jonathan Powell, trumpet; Kajiwara Tokunori, trombone; Rafi Malkiel, trombone; Frank Cohen, trombone; Earl McIntyre, bass trombone; Bobby Percelli, alto saxophone; David DeJesus, alto saxophone; Ivan Renta, tenor saxophone; Peter Brainin, tenor saxophone; Jason Marshall, baritone saxophone; Carly Maldonado, bongos; Tony Rosa, congas; Gregg August, bass; Vince Cherico, drums. Featuring Rudresh Mahanthappa, alto saxophone; Kalí Peña-Rodriguez, trumpet; Adam O'Farrill, trumpet; Alexis Bosch, piano; Cotó (Juan de la Cruz Antomarchi Padilla), tres and vocals.


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sabato 30 giugno 2012
Carlo Boccadoro, direttore d'orchestra
Carlo Boccadoro ha studiato al Conservatorio G. Verdi di Milano, dove si è diplomato in Pianoforte e Strumenti a Percussione. Nello stesso istituto ha studiato Composizione con diversi insegnanti, tra i quali Paolo Arata, Bruno Cerchio, Ivan Fedele e Marco Tutino.
Dal 1990 la sua musica è presente in importanti stagioni concertistiche tra cui: Teatro alla Scala, Biennale di Venezia, Bang On A Can Marathon di New York, Aspen Music Festival, Monday Evening Concerts (Los Angeles), Orchestra Filarmonica della Scala, Filarmonica ‘900 del Regio di Torino, Gewandhaus di Lipsia, Alte Oper di Francoforte, Festival di Lucerna, Concertgebouw di Amsterdam, National Concert Hall Dublin, Royal Academy di Glasgow, Maggio Musicale Fiorentino, Orchestra Sinfonica Nazionale della RAI, Pomeriggi Musicali, Orchestra G. Verdi, Arena di Verona, Festival MiTo, Unione Musicale di Torino, Mittelfest di Cividale del Friuli, Teatro Comunale di Bologna, Ferrara Musica, Aterforum, Orchestra A. Toscanini dell’Emilia Romagna, Teatro Regio di Parma, Orchestra della Toscana, Cantiere Internazionale D’Arte di Montepulciano, Accademia Filarmonica Romana, RomaEuropa Festival, Teatro Massimo di Palermo, Teatro Lirico di Cagliari e molti altri.
Ha scritto molta musica per il teatro collaborando con Luca Ronconi, Valter Malosti, Renato Sarti, Giorgio Gallione, Serena Sinigaglia.
Ha collaborato con musicisti jazz come Abdullah Ibrahim, Jim Hall, Paolo Fresu, Maria Pia De Vito, Mauro Negri, Paolo Birro, Bebo Ferra, Glauco Venier, Roberto Dani, Andrea Dulbecco, Paolino Dalla Porta, Emanuele Cisi, Chris Collins.
Svolge anche attività come direttore d'orchestra: ha diretto l’Orchestra del Teatro alla Scala, l’Orchestra Sinfonica Nazionale della RAI, I Pomeriggi Musicali di Milano, l’Orchestra G. Verdi di Milano, l’Orchestra della Toscana, l’Orchestra del Teatro Regio di Torino, l’Orchestra della Fondazione Arena di Verona e altre ancora.
Nel 2001 è stato selezionato dalla Rai per partecipare alla Tribuna Internazionale dei Compositori dell’UNESCO a Parigi.
I suoi libri di argomento musicale sono pubblicati da Einaudi editore.
Molte sue composizioni sono state registrate su etichette discografiche come EMI Classics, BMG Ricordi, Canteloupe Music, Agorà/Warner, Velut Luna, Materiali Sonori, Sensible Records, Phoenix Classics.
Nel 2011 gli sono stati commissionati diversi brani per alcune manifestazioni e stagioni musicali: Variazioni per orchestra per l’Orchestra Filarmonica della Scala, Point of view commissionato dalla Wayne State University di Detroit, Ritratto di Musico per la Gewandhaus Orchester di Lipsia diretta da Riccardo Chailly, Soul Brother n° 1 per l’Accademia Nazionale di Santa Cecilia a Roma.
Insieme a Filippo Del Corno e Angelo Miotto, è uno dei creatori del progetto culturale Sentieri selvaggi, ensemble di musica contemporanea in residenza al teatro Elfo Puccini di Milano.
Il suo brano Bad Blood per pianoforte e 5 strumenti è stato selezionato dalla Rai per partecipare alla Tribuna Internazionale dei Compositori dell'UNESCO, a Parigi.
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FAEUS SCIRI CHI SU CAMPUSANTU DE SU 9 DE MESI DE IDAS DE SU 2011 A SU 6 DE MESI DE LàMPADAS DE SU 2012 ABERIT:
SU LUNIS
Mangianu sceti de is 8:00 a is 13:00
SU MARTIS
De is 8:00 a is 17:00
MèRCURIS
Mangianu sceti de is 8:00 a is 13:00
SA GIòBIA
De is 8:00 a is 17:00
SA CENàBARA
Mangianu sceti de is 8:00 a is 13:00
SU SàBUDU
De is 8:00 a is 17:00
SU DOMìNIGU
Mangianu sceti de is 8:00 a is 13:00
SU CAMPUSANTU AT A ABARRAI SERRAU SU 25 DE MESI DE IDAS, SU 26 DE MESI DE...
mèrcuris, su 14 mesi de idas 2011 :: in Mara :: Ligi totu
S'Ofìtziu de sa Lìngua Sarda de su Comunu de Mara at a aberri dònnia mèrcuris de is 9.00 oras a is 17.00. In su primu pranu de su Comunu.
Fait a benni po consulèntzias, agiudus, tradusiduras e po ciaciarrai apitzu de linguìstica, polìtica linguìstica e leis po su bilinguismu.
mèrcuris, su 07 mesi de idas 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Faeus sciri chi oi, su 30 de mesi de donniasantu, a is 14.30, ddoi est sa setziada de su Consillu Comunali de su Comunu de Mara.
mèrcuris, su 30 donniasantu 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Faeus sciri chi cenàbara, su 2 de mesi de idas, a is 19.30, ddoi est sa setziada de su Consillu Comunali de su Comunu de Mara.
mèrcuris, su 30 donniasantu 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Currigimentu de su disciplinari de gara po intregai su serbìtziu po limpiai is aposentus de su Comunu po prus annus.
Faeus sciri chi in sa setzioni bandus e garas eus publicau un'amonestu de comenti eus currìgiu su disciplinari de sa gara po intregai su serbìtziu po limpiai is aposentus de su Comunu po prus annus – CIG 345253847C.
Su currigimentu est apitzu de is contributus po s'autoridadi de billàntzia de is cuntratus pùblicus chi no bolit donau ca no bolit donau.
mèrcuris, su 23 donniasantu 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Currigimentu e arremprasamentu de su bandu de gara po intregai su serbìtziu po limpiai is aposentus de su Comunu po prus annus.
Faeus sciri chi su bandu abertu po intregai su serbìtziu po limpiai is aposentus de su Comunu po prus annus, pubricau su 04/11/2011, ddu currigeus e ddu arremprasaus cun d-un'àteru bandu postu in su giassu internet de su Comunu.
Is documentus fait a ddus scarrigai de s'Albu Online, de su giassu internet o fait a ddus pediri a su serbìtziu econòmicu finantziàriu –...
mèrcuris, su 16 donniasantu 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Su lìburu "Passato e presente nella poesia marese" nascit de unu progetu de stùdiu chi unus cantu de annus a oi, is Aministradoris de su Comunu de Mara iant propostu po donai balori a sa poesia maresa in sardu.
Su progetu, chi at sighiu unu tretu studiau, est cumentzau in s'arcivu, apustis at sighiu cun d-una circa cun interbistas e a s'acabu cun su stùdiu de is poesias.
Eus bòfiu fai unu biaxu in sa poesia chi est crèscia intra de duus sèculus: s'Otuxentus cun sa poesia a bolu e is cantada...
mèrcuris, su 09 donniasantu 2011 :: in Mara :: Ligi totu
In su tempus passau in su sartu de Mara ddoi fiat unu stàini mannu meda, de 45 ètarus a 88 mèturus de su pillu de su mari, a forma de ou, cun s'oru de giossu prus artu de is orus de is àteras partis.
Finsas a no meda tempus a oi, s'àcua ddoi fiat sèmpiri, ca is arrius e arritzolus calànt de manera fitiana. A dolu mannu, de candu is chi lompiant de Sìnnia ddus ant mòvius, su stàini s'est sciutau e no doant prus traballu a sa genti, chi, mancai fiat unu pagu saliu, betiat su bestiàmini a bufa...
cenàbara, su 04 donniasantu 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Si faeus sciri chi cenàbara su 4 de mesi de donniasantu, s'ofìtziu de sa lìngua sarda at a essi abertu de is 9.00 oras a is 13.00. Sèmpiri in s'aposentu de su Consillu Comunali. Si amentaus chi fait a benni po cunsillus, agiudus in tradusiduras, agiudu po pesai progetus cun sa lei 26/97 e sa lei 482/99.
mèrcuris, su 02 donniasantu 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Su Comunu de Mara fait sciri chi lunis su 31 de mesi de ladàmini 2011 is ofìtzius comunalis ant a essi serraus, bogaus s'ofìtziu prìsia, anàgrafi, stadu tzivili, guàrdias e campusantu.
mèrcuris, su 26 mesi de ladàmini 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Su nòmini mara est unu de is prus arcàicus chi fait a agatai in Sardìnnia. Est unu fueddu sardu pre-latinu, est a nai unu fueddu chi nosu sardus imperamus giai innantis chi arribessint is aromanus in su 200 innanti de Cristu.
Totu is studiodus funt diacòrdiu a nai chi boliat nai pauli, stàini, terra cun àcua meda e difatis est unu topònimu chi fait a agatai in totu sa Sardìnnia, po nai, Mara in provìntzia de Tàtari, Mara (Villamar) acanta de Seddori (Sanluri) e aici nendi.
Oindii puru fai...
mèrcuris, su 19 mesi de ladàmini 2011 :: in Mara :: Ligi totu
Po pigai e po tenni agiudu a indonu po fai is preguntàrius Istat, funt acansaditzus po sa genti de sa bidda is agiudadoris-circadoris in s'aposentu de su consillu de su Comunu de Mara. Fait a benni a merii su lunis e su mèrcuris de is 15.30 a is 17.30, a mangianu su martis, sa giòbia e sa cenàbara de is 9.00 oras a is 11.00.
mèrcuris, su 12 mesi de ladàmini 2011 :: in Mara :: Ligi totu


text:
Virgìnia
Coordinatas: 37°30′N 79°00′W / 37.5°N 79°W
Articulu in LSC
Sa Virgìnia (/vərˈdʒɪnjə/), uffitzialmente Commonwealth of Virginia, est unu istadu de is Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in sa regione de Sud-Atlànticu. Sa capitale est Richmond, sa tzitade prus manna Virgìnia Beach. Sa contea cun prus residentes sa de Fairfax.
Allàcanat in su norti norti-estu cun Maryland e Washington D.C., in s'estu cun s'ocèanu Atlànticu, in su sud cun sa Carolina de Nord, in s'uestu cun su Kentucky e in su norti-uestu cun sa Virgìnia Otzidentale. Est su de 35 prus istèrridos istados e tenet populatzione de unos 8,2 milliones de bividores.
Geografia e clima de s'istadu dependent de is Montes Blue Ridge e de sa Baja Chesapeake.
Su territòriu de Virgìnia at bidu sa presèntzia de medas grupos indìgenos. Sa prima ocupatzione inglesa torrat a coa in su 1607. Sa Virgìnia est istada sa prima colònia inglesa de Mundu Nou. S'Assemblea Generale de Virgìnia est su prus antigu corpus-legislativu de is Amèricas.
S'isvilupu de sa regione at dipèndidu de su traballu de iscravos e s'ispròpiu de terras a is nativos, chi beniant a manu a manu bogados. Est istada una de is trèighi colònias chi si sunt ribelladas in sa Rivolutzione Americana e unu de is istados chi in sa gherra tzivile si sunt aunidos in sa Cunfederatzione. Est acuntèssidu in tempus de sa gherra chi is territòrios de norti-uestu de si sunt ischirriados fundende s'istadu de Virgìnia Otzidentale.
S'economia de sa Virgìnia s'apoderat subra medas setores: massaria, agentzias federales, intre chi is uffìtzios de su Dipartimentu de sa defensa e de sa CIA e servìtzios militares.
Is nomìngios sunt "Old Dominion" (Dominion Betzu), sende chi cabudianamente est istadu dominion de sa corona britànnica, e "Mamma de is Presidentes" sigomente sa prus parte de is presidentes de is Istados Unidos bisunt nàschidos.


text:
Arizona
Coordinatas: 34°17′12″N 111°39′25″W / 34.286667°N 111.656944°W
Articulu in LSC
S'Arizona (/ɛrɪˈzoʊnə/; /ærɪˈzoʊnə/) (Limba Navajo: Hoozdo Hahoodzo; Limba O'odham: Alĭ ṣonak) est unu istadu de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in sa regione sud-otzidentale de sa natzione. Faghet fintzas parte de sas regiones de Istados Unidos Otzidentales e de sos istados de Montes Rocosos. Sa capitale e prus manna tzitade est Phoenix.
Sos nomìngios de s'Arizona sunt "The Grand Canyon State" (S'Istadu de su Gran Canyon) e "The Copper State" (S'Istadu de su Ràmene).
Cuntenutu
Geografia[modìfica | edit source]
S'Arizona est su de 6 prus istèrridos istados e su de 15 prus populados de sos 50 chi cumponent sa federatzione. Est fintzas unu de sos bator istados chi in unu solu matessi puntu geogràficu faghent impare làcana (sos àteros sunt Colorado, Utah, Nou Mèssicu).
Allàcanat a su Nord cun su Utah, in su Nord-Est peri unu angrone cun su Colorado, in s'Est cun su Nou Mèssicu, in s'Ovest cun sa Califòrnia e su Nevada, in su Sud cun sos istados federados messicanos de Sonora e Bàscia Califòrnia. Non tenet bessida a s'ocèanu.
Una parte de bator de su territòriu de s'istadu est fata a riserva indiana.
Clima[modìfica | edit source]
Su clima de s'Arizona est desèrticu in sa parte meridionale, cun istades meda caentes e ierros friscos. In sa parte setentrionale s'agatant padentes de opinu e pixi.
In sas partes de montes, comente sos de San Francisco, is temperaduras istias sunt meda prus bàscias e in ierru sas niadas podent èssere abundantes.
Istòria[modìfica | edit source]
S'Arizona fiat s'istadu de 48 a intrare in s'Unione, su 14 friàrgiu 1912. Fiat fintzas s'ùrtimu istadu contiguosu a b'intrare.
In antis at fatu parte de su territòriu de Arta Califòrnia, in sa chi tando fiat Noa Ispagna, tzerriada a pustis Mèssicu cun s'indipendèntzia. Fiat a coa tzedidu a sos Istados Unidos de Amèrica a s'acabu de sa Gherra Messicanu-Americana chi su Mèssicu aiat pèrdidu. Sa parte prus meridionale de s'istadu fiat comporada in su 1853 cun s'Achistu de Gasden.


text:
Limba polonesa
Articulu in LSC
Su polonesu (język polski, polszczyzna) est una limba islava faeddada mescamente in Polònia. Apartenit a su suta-grupu lechiticu de is limbas islavas otzidentales.
Est limba uffitziale in Polònia e impitadu in totu su mundu de is minorias de emigrados polonesos ispainados in is bàrios istados. Est fintzas una de is limbas uffitziales de s'Unione Europea.
Iscritu in alfabetu latinu, su polonesu contat 9 literas in prus de is sìmbulos base (ą, ć, ę, ł, ń, ó, ś, ź, ż).
Mancari is amministratziones de Germània, Àustria e Rùssia durante su sèculu de 19 (cando sa Polònia s'agataiat ispartzida in is territòrios issoro) apant fatu pressiones mannas chirchende de ammortiare s'impitu de sa limba, custa at nointames agatadu isvilupu mannu literàriu.
In die de oe est sa prus faeddada de is limbas islavas otzidentales e sa segunda de totu is limbas islavas a segus de su russu e in antis de s'ucrainu.


text:
custu istandard devet èssere condivisu (ca si bi devent reconnòschere totu sos Sardos) ma devet èssere finas ùnicu (pro non partzire sa Sardigna in duos). Eris finas Alexandra Porcu, chi est una de sos chi prus cuntestant sa Limba Sarda Comuna, in su blog suo ipotizat un'istandard ùnicu "nel quale si riconoscono anche i parlanti meridionali. Basterebbero delle aperture semplici... ed è fatto".
martedì 3 giugno 2014
Istandard unu, ebbia unu
Dae su blog in Sardu est prus bellu:
custu istandard devet èssere condivisu (ca si bi devent reconnòschere totu sos Sardos) ma devet èssere finas ùnicu (pro non partzire sa Sardigna in duos). Eris finas Alexandra Porcu, chi est una de sos chi prus cuntestant sa Limba Sarda Comuna, in su blog suo ipotizat un'istandard ùnicu "nel quale si riconoscono anche i parlanti meridionali. Basterebbero delle aperture semplici... ed è fatto".
custu istandard devet èssere condivisu (ca si bi devent reconnòschere totu sos Sardos) ma devet èssere finas ùnicu (pro non partzire sa Sardigna in duos). Eris finas Alexandra Porcu, chi est una de sos chi prus cuntestant sa Limba Sarda Comuna, in su blog suo ipotizat un'istandard ùnicu "nel quale si riconoscono anche i parlanti meridionali. Basterebbero delle aperture semplici... ed è fatto".
Siguru est chi: un'istandard servit a sa limba nostra, pro li dare ufitzialidade ma fintzas pro nos aunire e mescamente pro permìtere de ghetare fràigos siguros in sas iscolas..... Sos sardos devent bogare a campu sa limba sena birgòngia o timòrias, sos babbos, sas mamas, sos tzios, sas tzias e sos giajos la devent trasmìtere a sas criaduras chi benint a su mundu, (ca sunt su benidore, cando nois non b'amus a èssere prus), gasi ebbia si podet sighire su camminu.
Onniunu devet fàghere sa parte sua cun cussèntzia e responsabilidade manna.
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text:
MMORPG
Articulu in nugoresu
Su favèddu Massive(ly) Multiplayer Online Role-Playing Game e s'acrònimu suo inglesu MMORPG ìnditat unu videojòcu chi si jòcat in sa rètza. Parìtzos, si nono unu muntòne, de jocadòres bi pòden facher parte pro mèdiu de pessonàzos chi crèschen impàre a su mundu chi los inghìriat e in ube vìven.
Sa differèntzia prus manna chin sos atteros jocos de computer est chi su mundu si nàrat "persistènte". Custu bòlet nàrrer chi sos atteros sìchin a jocare e si irvilùpan fìntzas cando unu no est jocànde, comente un'ispètzia de mundu a banda chin s'economia sua, politica, gherras, e gai sichìnde.


text:
COMPARE BOS ISCRIO
Compare bos iscrio novamente
Cun affettu e amore liberale
Apposta pro bos dare unu signale
De su logu ch'abito e so vivente
Cand'in Sardigna est die risplendente
Innoghe veramente notte signa
Cand'est die risplendente in Sardigna
Innoghe signa notte veramente
Cando in Sardigna est notte risplendente
Innoghe est notte, su signo bos do
Compare bos iscrio novamente
Cun amore e affettu liberale
Apposta pro bos dare unu signale
Logu chi abito e chi vivente so
Muntagna nen cresura non bat nò
Ch'est totta pinura sa campagna
Non bat nò nen cresura nen muntagna
Ca sa campagna est totta pianura
Non bat nen muntagna nen cresura
E nen preda s'agattada iscomitto
Compare bos iscrio novamente
Cun affettu e amore liberale
Apposta pro bos dare unu signale
Ca so vivende in su logu chi abito
Monzu a coro sanu bos promitto
Ch'in Sardigna est beranu innoghe attonzu
A coro sanu bos promitto monzu
Innoghe attonzu in Sardigna beranu
E bos promitto monzu a coro sanu
Cust'est giustu non bat burla nen jogu
Compare bos iscrio novamente
Cun affettu e amore liberale
Apposta pro bos dare unu signale
Chi so vivente in su chi abito logu
Pensadu happo in su meu disaogu
Chi bina cambiada l'hat su Deu
Pensadu happo in su disaogu meu
Chi bat binas su Deus cambiadu
In su disaogu meu happo pensadu
Essende d'ogni cosa differente
Cun affettu e amore liberale
Compare bos iscrio novamente
Demetrio Urru - Deligia
(Gavoi 5/3/1885 - 28/8/1932)


text:
Sardegna Possibile 2014 (ita)
Con Giacomo Casti e con Maurizio Barbarossa, Alessandro Concas, Francesco Scanu Alessandro Angioni, Gianluca Argiolas, Alice Deledda, Manuela Fiori, Andrea Lai, Antonio Landis, Diego Loi, Giuditta Melis, Mauro Pes Produzione: Sardegna Possibile Produzione Esecutiva: Terra de Punt Soggetto: Michela Murgia, Inoke, Tore Cubeddu Regia: Tore Cubeddu Fotografia: Paolo Carboni Musica: Arpxp, Frantziscu Medda Montaggio: Tore…
Sardegna Possibile 2014 (srd)
Con Giacomo Casti e con Maurizio Barbarossa, Alessandro Concas, Francesco Scanu Alessandro Angioni, Gianluca Argiolas, Alice Deledda, Manuela Fiori, Andrea Lai, Antonio Landis, Diego Loi, Giuditta Melis, Mauro Pes Produzione: Sardegna Possibile Produzione Esecutiva: Terra de Punt Soggetto: Michela Murgia, Inoke, Tore Cubeddu Regia: Tore Cubeddu Fotografia: Paolo Carboni Musica: Arpxp, Frantziscu Medda Montaggio: Tore…


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Limba albanesa
Articulu in LSC
S'albanesu (shqip [ʃcip] o gjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ]) est una limba indo-europea faeddada de unos 7,6 milliones de pessones, mescamente in Albania, Kosovo, Repùblica de Matzedònia e Grèghia, ma fintzas in àteras partes de s'Europa balcànica in ue b'ant minorias albanesas, comente Montenegro e is sa badde de Preševo, in Sèrbia.
Comunidades istoricas albanesas s'agatant fintzas in Itàlia meridionale e Ucraina.
Su documentu prus antigu in ue sa limba albanesa est amentuada est una cronaca de sa fine de su de 13 sèculos, in Dubrovnik.


text:
Bascu
Sa limba basca rapresentat unu casu ùnicu in su panorama de sas limbas de minoria europeas e non solu. No est difatis una limba de orìgine indoeuropea. Si tratat de un'idioma antigu meda, de cuddos chi s'agataiant in Europa in antis de sas invasiones de sos pòpulos indoeuropeos e, de cunsighèntzia, a primu de sa romanizatzione de s'Europa. Nointames cussu, s'euskera (gasi sos bascos nùmenant sa limba issoro) fiat a beru acanta de iscumpàrrere pro neghe de sa polìtica repressiva de s'Istadu ispagnolu, mescamente a su tempus de su regime franchista.
In sas ùrtimas deghinas de annos fintzas sa limba basca, paris cun s'autonomia de sa regione, at torradu a leare alientu e sustentu nou. Addae de su Paisu Bascu, sa limba euskera est connota in su nord de sa Navarra e in su sud-ovest de sa Frantza (paisu bascu frantzesu). Sa limba la tzèrriant "euskera" (o "euschera Batua") essende pretzisu su bisòngiu de armonizare sos dialetos noos in unu sistema de normas linguìsticas pro si nde giuare in s'insinnamentu de sa limba in sas iscolas.


text:
Baku
Articulu in logudoresu
Bakou (azéru : Bakı, russu : Бaky Bakou) est sa capitale de s'Azerbaigián. Est collocada in sas rivas de su Mare Caspio. S'istoria sua cominzat in su I millénniu prima de Cristos, ma sos iscrittos pius antigos inue est nominada risalini a su V seculu. In su 2011 contaiat 2.100.000 abitantes, in s'area metropolitana sin de contana calchi 3 milliones, de sos cales medas sunu refugiados de sa gherra de su Altu-Karabagh. In sa tzitade b'est su Palatu de su Shirvanshahs, iscritu in sa lista de sos Patrimonios de s'Umanidade (World Heritage Sites) de s'UNESCO.


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Nintendo
Articulu in nugoresu
Sa Nintendo Company Ltd. (任天堂株式会社 Nintendō Kabushiki gaisha?, Nintendō sotziedade pro atziones) est una populare siènda Giappone|giapponesa (una de sas prus mannas in intro de su Giappone) chi prodùit videojòcos e console.
Tenet un'istòria longa: l'at fundada in su 23 de Capidànne de su 1889 Fusajiro Yamauchi; a s'incomìntzu de sos annos 80 sa Nintendo est colada a jocos elettronicos dae cussos de cartas e meccanicos chi bi fit ispetzialitzàda prima. Mancari chi siat intrada in su mundu de sos videojocos in su 1975 sende sa cumpartidòra de sa console Magnavox Odyssey, in su 1977 at cumintzau a nde facher issa etottu de suas. Pro mòre de s'enorme sutzessu chi at tentu in patria, in su 1985 Nintendo fit cròmpia in su mercau de s'America de su Nord e s'annu ch'intrabat a pùstis fit arribada in Europa puru.
Pèri tottu s'istoria sua sa Nintendo at fattu ses console: su Famicom/NES, su Super Famicom/SNES, su Nintendo 64, su Nintendo GameCube, su Wii e su Wii U. In prus nd'at fattu fìntzas de butzàca, comente sete variedades de Game Boy, bàttoro de Nintendo DS, tres de Nintendo 3DS (3DS, 3DS XL e 2DS), su Virtual Boy, sos Game & Watch, sos Pokémon mini e sos Nintendo Mini Classics.
Nintendo at prubicàu prus de 500 jocos, a s'ispissu traballande chin atteras sièndas pro su chi pertòcat s'isvilùpu. In trint'annos sa Nintendo at bèndiu prus de 577 miliones de console e unos 3,5 miliardos de copias de videojocos chi issa aìat isvilupau. In su 23 de Capidanne de su 2009, Nintendo at festàu su chentubintèsimu annu de vida sua.
Sa mascotte de sa Nintendo est Mario, unu pessonàzu chi at imbentau in su 1981 Shigeru Miyamoto pro su videojocu arcade Donkey Kong.


text:
venerdì 13 marzo 2009
Yes, ja faghet
Ja, faghet, ja!
Semus 630 scritos a "vogliamo che i nostri figli studino il sardo a scuola" e 480 a "boleus/cherimos su sardu in sa scola".
Semus pagos o medas?
Si pensamus ca in Facebook bi sunt a su mancu 20.000 sardos, semus pagos.
E si pensamus ca casi su 90% de sos sardos, comente resurtat dae sa circa sotziulinguistica coordinada dae sa Prof.ssa Oppo, cherent su sardu in sa scola, semums pagos meda!
Ma non est gai chi tocat a pensare.
Tocat a pensare ca semus bastantes pro incumentzare una revolutzione curturale: sa prima revolutzione sarda.
Si nos movimus totus ... ma non bi chergio ne-mancu pensare a su chi diat sutzeder: tando sa cosa diat esser bella e fata.
630 babbos e mamas diant andare a faeddare a sa scola: "Po imparai su sardu a is picioccheddus in sa scola, tocat chi nci siant maistus chi ddu podint insenniai e duncas chi ddu scipiant fueddai e scriri. Poi tocat puru chi custu insenniamentu bengat inseriu in su POF de sa scola (bastat chi in su Collegiu de is docentis unu maistu si ndi pesit a ddu domandai).S' atru est cosa chi benit de sei a segunda de su livellu de cumpetentzia chi tenint is pipius, ma est cosa de importu a partiri de su fueddai e sceti a pustis ligi e scriri."(messagiu de Tin Dal a su grupu: "vogliamo che i nostri figli studino il sardo a scuola")
A bi pensades: 630 scolas inue faghent letziones de sardu?
Ma naramus chi si nde movant solu 63 e ca custos resessant a fagher mover sa scola de su figiu.
Tando diamus a tenner 63 scolas inue is pitzinnos studiant su sardu e ateras materias in sardu.
E custa diat esser gia de se una cosa bella e importante meda.
Ma e sa formatzione de is dotzentes?
Si 63 scolas ponent impari sa fortza issoro, faghet a organizare cursos de formatzione de livellu internatzionale e, pro donni singula scola, a baratu puru!
Tocat a pensare ca totu sos studios de sa grammatica de su sardu sunt fatos in logu angenu, ma puru ca sos istudiosos chi los ant fatos sunt amigos mannos de su sardu e ddis iat a agradare a benner a Sardinnia.
E sos pitzinnos de 63 scolas formant giá unu mercadu interessante pro sos editore sardos: diat fagher a pubblicare su materiale didaticu chi serbit (e non esistit) a unu pretziu normale.
E 63 scolas diant esser un'esempru de importu mannu pro totu is ateras scolas e ... pro sos politicos.
Si unu de is 10 iscritos a custo grupos si movet, sa revolutzione partit.
Ello ca non faghet? Ja faghet, ja!
4 commenti:
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Istimados cumpanzos 'e amigos,
lezende s'articulu de Bolognesi m'est torrau in conca chi su "problema" si gasi li podimus nàrrere, semper est su matessi: su sardu lu depimus pessare una o milli limbas? Tenet resone Bolognesi cando si preocupat de sa formatzione de sos dotzentes in pare chin totus sos chi diant trballare in s'iscola.
No est pro fàghere s'isconza jocos ma bos naro chi s'amorada mea at conseguidu unu master in "Tecniche di insegnamento e didattica del sardo" et in bidda sua sunt faghende, o menzus, sunt in chirca de fàghere cursos de formatzione pro su personale amministrativu de su cumunu. E pro li faghere sos cursos ant isseberau unu pitzoccu chi benit dae una bidda accurzu in uve si faveddat un'atera variedade de sardu.
Su pessamentu meu est chi, fintzas pro su chi si riferit a sa "didattica" de sa limba, si cada bidda o tzitade o provintzia imparat sa variedade sua, su mercadu de su traballu puru si blocat, e gasi matessi sa possibilidade pro sos zovanos o vezzos, chi cheriana l'imparare su sardu a sos pitzinnos, o partetzipare a sos cursos de formatzione, de lu poder fàghere in sa zona issoro.
Tando, pro torrare a su chi fipo narande, si podet faveddare de sardu in sardu comente semus faghende, pero cando b'at de pesare a s'inegnamentu de sa limba, sa questione de sa limba sarda comuna torrat sempere unu cunsideru de atualidade.
A fàghere ja fàghet, ma comente est a lu fàghere?
Gavinu
- 13 marzo 2009 13:30
- Roberto Bolognesi ha detto...
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E mancu male chi de custu argumentu apo scritu meda e dae meda! A chie tenet ancora dudas, chi fatzat a tenner una bariedade comuna scrita (Grafia Sarda Comuna), che sa chi so impreende innoghe, e totu sa richesa de bariedades de su sardu faeddadu, lu imbito a si torrare a legher su chi apo scrito e chi si podet agatare in medas logos, fintzas in sa retza.
- 13 marzo 2009 14:26
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L'apo a fàghere chin piaghere, ma sas dudas, comente nazis bois, ant a abbarràre. Cuntàntu chi sa zente, a resone, sighit iscriende, semus galu faveddande, cada unu in manera sua. E fortzis no azes cunsiderau bene totus sos cursos de sardu chi bi sunt istaos in uve sos istudentes no ant narau màncu una paràgula in sardu,ca no ischìant cale isseberare; e b'ant istadu puru profesores chi no tenìant gana de faveddare in sardu.
B'at zente mèda chi pompiat a sa LSC o caechesìat forma de limba "veicolare", representativa, o aministrativa comente a unu perìculu pro s'identidade chi no est gai fàtzile definìre, e s'articulu de Andrìa Lai at pesau milli preguntas e cusidéros.
Tando, cal'est s'identidade sarda, sa collettiva, sa individuale? No sunt dimandas retòricas sas meas, cherio petzi cumprendere su chi sa zente pessat e sa liba, o variedade de limba chi issèberat.
Faveddande chin istranzos totus nos cusideramus sardos; intr'e nois, chin cumpanzos sardos e totu, cadaunu apartènit a sa zona sua. E custu andat ateretàntu bene, e menzus chi semper siat gasi; ma tocat a cumprendere sa variedade comuna in àtera manera, deo pesso, chi si referit prus a una dimensione diamesica, de su mezu, est a nàrrere s'iscritùra.
Mancari m'irbaglio, ma faghende gai, sas chi como sunt consideradas variedades linguisticas s'ant a pòdere cunsiderare dialetos de unu sardu chi tenzat tratos comunes chin custos dialetos. Chene diminuìre sa grandhèsa de cada una.
Est petzi unu pàrrere meu, b'at millis de traballos chi sghint custu propòsitu.
Gavinu
- 13 marzo 2009 15:51
- p.atzori ha detto...
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a custu puntu no importat prus si est menzus sa LSC o sa limba de mesania. Si sos sardos sighimos diasi sa jenna, o sa zenna, fizos nostros ant a finire de la mutire "sa porta". Ddu cherimos cumprendere ca non semus eternos e su tempus at a siccare sa limba paris cun sas carenas nostras?
Innoghe serbit una limba comuna po s'iscritura e bisonza de coitare ca semus andande a passu 'e arbeghe, comente naraiat unu massaiu de 'idda mia.
- 13 marzo 2009 16:49


text:
Wellington
Coordinatas: 41°17′20″S 174°46′38″E / 41.288889°S 174.777222°E
Articulu in LSC
Wellington est una tzitade de unos 179.500 bividores, capitale de sa Noa Zelanda e sa de tres biddas prus mannas de sa natzione. Est posta a su cabu prus meridionale de s'ìsula de su Norti. Est sa capitale de istadu prus meridionale de su mundu.
Wellington est su tzentru polìticu de sa Noa Zelanda, sa sea de su parlamentu, de is ministèrios, e de is dipartimentos de s'istadu.
Sa bidda est fintzas logu de cultura, calladu de eventos artìsticos e ricu de atraidas. Est logu fitnzas de indùstria tzinematogràfica de iscala mundiale.