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Su mundu mudat cada die, e su mundu de s’energia mudat fintzas prus a lestru. E no ant a èssere tzertu is luddistas de Trump a pònnere in segus su calendàriu: aici comente su 19° fiat su sèculu de su carbone e su 20° su de su petròliu, su 21° sèculu at a èssere cussu de is fontes rinnovàbiles. Sena duda peruna.
No est unu benidore chi podimus firmare.
In unu mundu semper prus inter-collegadu mancari totus is muros e is doganas, s’energia at a serbire pro biagiare, tragare e comunicare. Panjiva, istitutu de chirca supra su cummèrtziu mundiale, mesurat unu ismanniamentu de su 3,5 pro chentu de is iscàmbios mundiales cara a s’annu passadu, e perunu marcu de mudamentu si bidet.
S’energia at a serbire pro fàghere funtzionare veturas e trenos, is pompas chi nd’ant a batire s’abba in is domos nostras, is cunditzionadores e is radiadores pro nde illebiare is istades e is ierros , is tomografos, is risonàntzias e is ecògrafos pro disvelare e sanare is maladias, is caldàias, is molinos de is oleifìtzios e is pastorizadores de is fàbricas de cunservas.
Su mundu curret cara a is energia rinnovàbiles e no at a torrare a coa. Is chi non bolent abarrare in s’oru de su mundu devent atzetare custa evolutzione. L’at a pòdere gestire e averguare, ma non l’at a pòdere refudare.
Su cabu-complotista Trump decrarat chi is mudòngios climàticos sunt una fàula imbentada dae is tzinesos pro istorbare sa fortza de s’indùstria americana. Ma Xi Jinping, presidente tzinesu, narat chi s’acordu de Parigi “est costadu fadiga e aici devet abarrare”, e sa Tzina si impignat a ricavare su 20% de su netzessàriu suo de energia dae fontes rinnovàbiles intro su 2030.
Su passàgiu dae fontes fòssiles a cussas rinnovàbiles at a creare una mapa geopolìtica noa, tzentros noos e periferias noas.
Ant a devènnere prus pagu de importu is paisos-putzu e prus de àteras chistiones importantes che a s’usu fatzilitadu a is tecnologias, is fileras de distributzione, is fontes de minerales raros sa disponibilidade de s’abba, de su bentu e de su sole.
S’abba nde ruet dae is montes, su mègius bentu est costante, su sole devet èssere bundante e callente. Is desertos de su mundu, pustis chi ant fornidu petròliu pro annos e annos, diant pòdere devènnere fontes rinnovàbiles de primore.
Ma is energias rinnovàbiles tenet una particularidade: sunt difùndidas. No esistint in su mundu giatzimentos de bentu o sole. Esistint diferèntzias, ma nostru Sennore at partzidu custas resursas a manera giusta peri su mundu.
Ant a essire fora atores noos che su Tzile, chi tenet sa meidade de is riservas mundiales de lìtio, o su Congo chi tenet sa meidade de su cobaltu mundiale, e ambos custos elementos sunt fundamentu pro sa produtzione de baterias.
S’ant a creare classìficas noas de podèriu tecnològicu: intre is deghes produtores mundiales prus mannos de aerogeneradores sa Germània mantenet su 22 pro chentu de su mercadu, sighida dae sa Tzina cun su 17% Danimarca cun su 10% India cun su 6% e USA cun su 5%. Duos colossos industriales, Germània e USA, duas potèntzias novas, Tzina e Ìndia e unu paisu piticu pranosu che a sa Danimarca, chi tenet una populatzione tres bias sa de sa Sardigna in una àrea belle che dòpia, ma chi at postu a cùrrere fundos meda pro s’eòlicu e chi como cuntentat su 42 pro chentu de su netzessàriu energèticu.
Pro una pariga de votos in sa “rust belt” americana, chi at ismentigadu chi is postos de traballu in sas energias rinnovàbiles sunt 12 bortas prus de cussas de su carbone, Trump cundennat is USA a bator annos – e forsis de prus puru – de positzione marginale polìtica e de pagu valore industriale in unu de is setores chi prus est creschende in su mundu.
E sa Sardigna? Sa Sardigna chi produet su 4% de s’energia elètrica italiana cun unu 2,5% de sa populatzione ma ispatzat pro capite su dòpiu de sa Campània e prus puru de is àteras regiones de su tzentru-sud Itàlia, ite diat dèpere fàghere?
Sa Sardigna tenet sole e bentu, ma male suportat, mancari prus male puru is installatziones supra su territòriu suo. Is aerogeneradores sunt lègios a ddos bìdere e guastant su paesàgiu, de prus puru cussu delicadu e agreste de sa Sardigna.
A rendent? In aterue, unu aerogeneradore rendet a s’eràriu locale belle che 80 mìgia dollaros s’annu, ma cantu rendet a chie ddos installat e gestit? Una turbina chi girat cun unu rendimentu mèdiu de 1 KW (meidade de su potèntzia màssima) pro 200 dies s’annu (pari a 4800 oras) a unu preju mèdiu de 7 tzentèsimos a su Kwh, rendet in unu annu unu 336 mìgia dollaros.
Cara a unu costu de produtzione e installatzione dae 50 a 80 mìgia dollaros, unu afare
bonu a beru pro chie ddos fràigat e gestit.
E pro chie tzedet s’usu de su terrinu? A sòlitu balàngiat unu “wind lease”, est a nàrrere unu cuntratu de afitu chi rendet dae 4 a 8 mìgia dollaros a s’annu cada turbina, o 3-4 mìgia pro sìngulu megawatt de capatzidade, o su 2-4% de rèdditu cun tara.
Pimpìrias duncas cara a is costos ambientales, mescamente pro chistiones de ludura visiva.
Ma sunt is aerogeneradores a palas rodantes s’ùnicu sistema pro pinnigare su bentu?
Ma est possìbile chi galu devimus imperare tecnologias betzas de 50 annos?
Sa risposta est nono: s’agatant tecnologias isperimentales ma cun possibilidade bona de resèssida, che a sas tecnologia de is molinos (vortice) e cussa de sa vela “safoniana”. Tecnologias chi non naschent in Germania o America, ma una e s’àtera, in Andalusia e in Tunisia.
Fintzas pro pinnigare is rajos de sole sa tecnologia non si firmat: una collaboratzione intre su MIT de is Istados Unidos e sa Masdar de is Emirados at creadu is “step cell”, tzellulas foto-voltàicas chi podent ismanniare tretos de cunversione e is guadàngios dae su 20% a su 50%.
Fintzas is israelianos de su Technion traballat supra is pannellos solares cun balàngios raddopiados cara a cussos de oe, a costu meda prus bassu.
E in fines b’est su solare tèrmicu, cun s’Ispagna e s’Itàlia a s’avanguàrdia, cun una tecnologia de allogamentu de s’energia pensada dae Carlo Rubbia, e una impresa italiana, s’Archimede de Perùgia, chi fràigat impiantos fintzas in Tzina.
Trata-si bortas meda de sistemas isperimentales, postos in zonas cun bona sorte pro is condutziones ambientales issoro, a manera chi agiuant a ismenguare is costos initziales.
S’isperimentatzione, s’ischit, andat paris cun cun sa chirca, e chie faghet chirca a sòlitu faghet manifatura.
Sa Gemasolar ispanniola, chi òperat cun unu impianto de 400 MW in Andalusia, est agiuada dae sa Masdar, istitutu de chirca de Abu Dhabi. Su gestore printzipale americanu de gasòlios.
Is petrolìferos faddint bortas meda pro iscrùpulos, ma giai tenet mirada longa.
E sa Sardigna? Sighit a nàrrere chi nono. Chi no est unu nono a sas energias alternativas e nemmancu a sa tecnologia etotu, ma a comente ti dda faghent ingullire e comente dda amministrant.
Est craru chi est meda prus sustenìbile una pala a sa borta chi no unu mega impianto de 400 megawatt in unu territòriu de 300 ètaros. Ma non si podet sighire a nàrrere chi nono a totu. E non diat èssere mègius a nàrrere “No ma…” e mègius puru “Emmo si…”?
E a pensare a cunditzionare sa lassada de custos terrinos pensende de fraigare in cue etotu una o prus unidades de fabbricatzione. O lassare tecnologia a impresas locales? O unu partenariadu pùblicu-privadu cun una cumpartzidura de is ùtiles? O creatzione de iscola de formatzione tècnica? O propònnere àteros terrinos a mègius cunditziones?
Tiscali no est nàschida in unu desertu: teniat giai medas concas pensantes formadas dae su CRS4 de Carlo Rubbia. Grauso antis e Soru pustis ant sceti postu in pare custos ponende·ddos a traballare. Tocat a cumprendere su efetu positivu chi torrat una impresa chi traballat in su territòriu etotu.
Sa fonte de rèdditu prus manna de s’agricultura sarda, su disfamadu Pecorinu Romanu, est una tecnologia – e unu mercadu – arribados gràtzias a is produtores de su Làtziu. Beru est chi totus si moviant pro resones de costos prus bassos de su late e de is terrinos. Ma is sardos, ant imparadu deretu s’arte e luego posta a cùrrere pro su bene issoro. E in fines ant postu a un’ala sos meres betzos, cussos industriales caseàrios latziales chi oe produint su 5% de Pecorinu Romanu ebbia.
S’economia mundiale aici funtzionat: si podet produire su chi si resesset a bèndere. Paret simple a nàrrere chi mègius est a diferentziare is produtziones. Su mercadu de su pecorinu romanu giai esistit ca giai b’ant postu suore e dinare in su sèculu passadu. Su de su Frore Sardu est totu de fraigare. E b’at a chèrrere ateretantu suore e dinare pro nde lòmpere a su matessi livellu.
Matessi chistione pro su mercadu de s’energia. Sa Sardigna giai immoe tenet resursas bonas, terra, bentu e sole e nde podet bèndere balangende. A nàrrere chi tocat a fàghere àteru paret fàtzile ma gasi no est.
Narende “devimus traballare cun is resursas nostras” no est semper chi si cumprendet cales siant custas “resursas”.
Unu esempru is durches sardos, chi sunt finas fatores simbòlicu, ma est matanosu a beru a ddos pònnere in mercados angenos: prenos comente sunt de tzùcaros traballados e ispètzias chi no agradant a totus, locales cun pagu valore nutritzionale. Su mercadu mundiale, a dolu mannu, non funtzionat aici: non semus nois chi detzidimus ite devet agradare a is àteros.
Podet finas capitare chi a is àteros agradat su chi nois non diamus bolere bèndere. Ma si dd’interessat prus una forma de pecorinu in tames de una safata de pàrdulas, forsis est beru puru.
Si su turista preferit is ispiajas a is nuraghes tocat in antis a li propònnere cussas e a bellu a bellu ddi podimus fàghere connoschere àteru. Est una tècnica de marketing mutida “bait and switch”.
Ispantados comente semus dae is disastros ambientales de s’indùstria petrolchìmica, metallùrgica e minerària, timimus fintzas s’abba tèbida.
Finas giustu est a brigare, a pònnere faeddu, a negotziare, a nde bogare balàngiu pro sa terra e pro s’ambiente naturale, sotziale e econòmicu. Est finas giustu a costoire e defensare, e pretzisu est a ischire ite fàghere e in ue, e comente.
Ma no andat bene a nàrrere chi nono sena mancu intèndere. Ca si nono amus a èssere una terra de “contràrios e bostu” cun su arriscu de nos isulare cun una pertzetzione de sa realidade pagu abbista de is valores nostros e de is àteros.


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This song is by Simona Salis and appears on the album Chistionada De Mei (2006).
In su craboni e cresciu
No no no timit
Est colorau: birdi grogu arrubiu
Est sorri mia
Oi dixiannoi annusu
Funti arribausu po tui
Curri passilla frimadi' in sa vida
Ma arregordadi ca deu seu cun tui
Est po tui su mellus'ca
C'est in sa vida...
T'arregordu pittichedda
Fiast bellixedda una parduledda
Ma immoi
Curri passilla frimadi' in sa vida
Ma arregordadi' ca deu creu in tui
Una canzoni po tui
Po ti nai
Ca ti bollu beni
Curri passilla frimadi' in sa vida
Ma arregordadi' ca deu seu cun tui


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Transnìstria
Articulu in LSC
Sa Transnìstria (narada fintzas Trans-Dniestr o Transdnièstria o Pridnestròvia) est unu istadu de facto indipendente ma non reconnotu de is paisos mermos de s'ONU, e duncas de jure cunsideradu parte de sa Repùblica de Moldàvia. Su guvernu tenet sea in sa tzitade de Tiraspol.
Sa Transnìstria tenet istèrrida de 3.567 km² e populatzione de unos 555.000 bividores.
S'istadu est acollocadu pro sa prus parte in su territòriu de sa Moldàvia chi istat intre su frùmene Dniester (Nistru in rumenu) e sa làcana cun s'Ucraina.
Sa regione, cabudinamente parte de sa Repùblica Sotzialista Soviètica Moldava, ex repùblica de s'Unione Sovietica, at decraradu unilateramente indipendèntzia comente Repùblica Moldava de Pridnestrovie su 2 de cabudanne 1990.
A pustis de s'iscontzadura de s'Unione Soviètica, sunt luegus comintzadas is tensiones intre sa neo-repùblica de Moldavia e sa regione de Pridnestròvia, chi contramessèmpere a su restu de s'istadu non cheriat s'ischirriamentu.
De su mese de martzu a su de trìulas de su 1992 at tentu logu una gherra, agabada isceti cun unu tzessade-su-fogu, afiantzadu de una cummissione agiobada intre Rùssia, Moldàvia e Pridnestrovie, chi at detzìdidu pro sa creatzione de una zona demilitarizada intre Moldàvia e Pridnestròvie, chi contat binti localidades a cara de sa riba esta de su frùmene Dniester. Est parte de su territòriu de Transnìstria fintzas sa tzitade de Tighina e intòrinos, chi istat in sa riba uesta de su frùmene.
Mancari su tzessade-su-fogu apat poderadu, s'istatus polìticu de sa Transinistria abarrat chentza determinu.
S'istadu est una repùblica presidentziale cun guvernu, parlamentu, esertzitu, politzia, sistema de postas e moneda pròpios. Is autoridades ant adotadu una costitutzione, bandera, innu natzionale, divisa de is corpos armados. Cuntantu custu, a pustis de unu acòrdiu intre Moldàvia e Ucraina de su 2005 is cumpangias de Transnìstria chi cherent esportare prodotos peri sa làcana cun s'Ucraina depent èssere registradas cun is autoridades moldavas.
Sa prus parte de is bividores de s'istadu sunt tzitadinos moldavos, ma meda intre de issos tenet fintzas tzitadinàtzia ucraina e russa.
Sende chi su logu est ocupadu de s'esertzitu russu, sa corte europea de is deretos umanos cunsìderat sa Transnìstria "a suta de s'autoridade effetiva o a su mancu s'influèntzia detzisiva de sa Rùssia".
A livellu internatzionale s'istadu est reconnotu de s'Abcàsia e s'Ossètzia de Sud.
Su 18 de martzu 2014 sa Transnìstria at dimandadu s'annessione a sa Rùssia, a sighidu de sa chi sa Crimea at atuadu unilateralmente.


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clickerjazz_photography @Thu 11 Jan 2018
Il cielo surreale ieri notte presso la baia di Capo Malfatano, lunga esposizioni di 120 secondi circa. -------- The surreal sky yesterday night at Capo Malfatano Bay, Sardinia, 120 sec long exposition #exclusive_world_longexpo #ig_cagliari #likes_sardegna #igw_aqva #sardegnaofficial #sardiniamylove #sardegnadaimillevolti #sardegna_super_pics #verso_sud_dettagli #super_nature_channel #sud_super_pics #samyang8mm #ok_night #exclusive_shots #vivosardegna #volgo_sardegna #volgo_cagliari #exclusive_world_longexpo #yallersitalia #illife_sardegna #thehub_sardegna #loves_cagliari #italiadasogno #super_water_channel #total_water #espectacular_shot #wanderlust#igw_aqva #ig_cagliari #wanderlust #exclusive_shots #volgo_cagliari #sardegna_super_pics #yallersitalia #italiadasogno #exclusive_world_longexpo #verso_sud_dettagli #vivosardegna #sardegnaofficial #espectacular_shot #super_nature_channel #sardiniamylove #total_water #cagliari_illife #super_water_channel #sud_super_pics #loves_cagliari #thehub_cagliari #traveling_sardegna #likes_sardegna #samyang8mm #sardegnadaimillevolti #illife_sardegna #thehub_sardegna #ok_night #volgo_sardegna


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Seine Reise führt ihn nicht nur nach Orioli, sondern auch in die Vergangenheit. Er erinnert sich auf seinem Weg an die Geschichten, die ihm sein Großvater immer erzählt hat. Die Geschichten der Helden aus Orioli.
Niemand weiß jedoch, was in dem Dorf geschehen ist. Die Neugier, die Ruinen zu finden, treibt Pedru Soro an. Wird die Begegnung mit einem alten Greis das Geheimnis um den Fluch von Orioli lüften?
E questa è la prefazione, scritta dalla traduttrice in tedesco (Alexandra Porcu) e tradotta da lei stessa in sardo.
Apu connotu a Nanni Falconi in su 2001 in s’arretza, in su giassu: „sa-limba“. In cussus tempus deu emu imparau de pagu su sardu. Su giassu est stètiu una bidea de Prof. Guido Mensching e de is traballadoris suus de s’universidadi de Colonia, po fai connosci e fai cresci su sardu. Candu Nanni Falconi at pubricau su contu suu „Su Cuadorzu“, mi dd’at imbiau cun sa mail, e una versioni in ingresu puru, fata de Gianfranco Unali chi fintzas a oi, no est stètia pubricada. In su 2005 apu inghitzau a dda furriai in tedescu po mi spassiai unu pagu e po imparai mellus su sardu. In medas partis, sa furriadura in ingresu m’at agiudau, perou sighendi sighendi, apustis chi apu acabau de dda pigai in manus, apu bòfiu abarrai a s’óru de su scritu sardu e tradusi su contu in deretura de su sardu a su tedescu. Sa stòria, m’est pràxia meda de su primu momentu, ca fiat scrita de manera sintzilla, perou contendi cosa meda. Apu inghitzau po pratigai e una dii, apu pensau de dda pubricai diaderus. Is annus nci funt passaus e de su cuntatu nd’est nàscia un’amigàntzia. Seu stètia medas bortas in monti po agatai a Nanni. Sa prus cosa bella est chi Nanni Falconi est simprementi unu pastori chi no at fatu is scolas artas. Difatis est unu autoimparau de literadura e su sardu est sa primu lìngua sua. Issu at sceti bòfiu scriri e custu dd’at pòtziu fai mellus in sardu chi no in italianu. Candu seu stètia inguni in su 2005, m’at fatu a biri su logu chi dd’at agiudau a scriri „Su Cuadorzu“. Una bidda, fata e lassada, a s’óru de Pattada, aundi est nàsciu issu. In Sardìnnia agataus medas biddas lassadas e bortas medas, sa genti no scit mancu poita no nci bivit prus nemus. Nanni Falconi at tentu bellas fantasias po pesai custu contu. Pensu chi nci agataus puru calincuna cositedda de „The heart of darkness“ de Joseph Conrad, su lìbruru chi at furriau in sardu de s’ingresu. Sa manera de contai s’assimbillat unu pagu. Is personis in su liburu de Nanni perou funt sardus sardus e a bortas ddus pintat de manera irònica, fintzas tropu. Apu bàfiu lassai custas cosas e fintzas su naturali de sa lìngua sarda, una lìngua crara e dereta. Dd’apu cambiau su titulu ca „Su Cuadorzu“ in tedescu no sonat beni. Apu lassau is nòminis de sa genti, ddus apu furriaus sceti candu teniat importu po su contu. Perou, depu aciungi ca giai totu is nòminis bolint nai calincuna cositedda. Sa mulleri de Bachis tenit su sangunau De linna, su nimigu suu Fele e su contadori Soro. Torru gràtzias a totu is personis chi m’ant motivau e agiudau a imparai su sardu. Pruschetotu a mamai mia Felicita Porcu, a su profesori miu Thomas Stehl, a Guido Mensching e a totu sa genti chi at scritu in sa lista „sa-limba“. A su Cìrculu Sardu de Berlinu e.V. e craru, a Nanni Falconi etotu. A Manuela Mereu puru e a Markus Fritsche chi m’ant lìgiu sa furriadura, e a Frantziscu Cheratzu de sa domu de scridoris Condaghes. Po dda serrai, depu nai chi ancora in dii de oi, is sardus tenint meda de sa manera de pensai de is mannus insoru… custu ddu podeus biri in is facis de sa genti, in is arregordus e in is contus chi fortzis contant ancora a is piciocus de Sardìnnia...


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Banana
Banana est una pianta cun rizoma, fustu chi istada sutta terra. Su fruttu est sa banana chi creschede a “casco” cun frutos meda, unidos umpare. Pianta de origine orientale, connotta dae sos Romanos a poi de s'ispeditzione de Alessandro Magno in India. Creschede in climas caldos.
Su fruttu est druche e gustosu, e si nde agatada de medas ispetzias, colore e mannaria. B'est sa banana chi connoschimos , ca est sa pius presente in commerciu, de colore grogu cando est madura (Musa sapientium), e un'atera, chi si coghede (Musa paradisiaca).


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Butàriga: s’oro de Crabas
Bottarga, butariga, butarga: medas paràulas chi cheren nàrrere una cosa sola: s’oro de Crabas. E, azunghimus nois, oro de Sardigna, si cunsideramus sos prétzios de custa prelibadesa. Su costu difatis est proibitivu, riservadu a paga zente. A segundu de sas calidades sa butàriga lompet a costare e superat sos 160 èuros a su chilu. Su motivu de custos prétzios est custu: sas butàrigas si otenin solu dae duas sacas de oos e duncas solu de pische fémina, e po lòmpere a cumpimentu bi cheren vàrios meses. A custu si azunghet su traballu cumpletamente a manu e dae personas meda espertas. Sa butàriga prus famosa est sa de Crabas, una ’idda de piscadores in sa provìntzia de Aristanis, in sa “Penìsula de su Sinis”, unu de sos logos sardos colonizados dae sos Fenicios, pópulu de navigadores chi, naran sos istudiosos, at introduidu in Sardigna sas técnicas po salvare suta sale medas màndigos.
Su pische ’e iscata – sa lissa – apena piscadu s’abberit cun pagas mossas pretzisas si nde ’ogan sas sacas de oos, si samunan in abba ’e mare etotu e si coberin de sale, ripetinde custa operatzione cada die pro una paja de ’ortas. Fatu custu si ponen a assutare a s’ària, ma in modu de non leare calore.
S’usu chi si nde faghet in coghina est de medas maneras: ratada subra sa pasta, a fitigheddas comente antipastu, a insalada cun iscartzofa e àteras ervas.
In bista de s’istadiale, oe bos consizamus una cosa simple e frisca chi totus poden realizare: s’insalada de iscartzofa, rùcola e butàriga, chi podimus variare azunghende tamatas friscas o àteros ingredientes (racumandamus, pro s’economia e pro sa salude, de seberare semper prodotos sardos).
Ingredientes: Butàriga, iscartzofa, rùcola, tamata, ozu, sale, limone o aghedu
Si protzedit afitende fine sa butàriga, s’iscartzofa, sas tamatas e sa rùcola.
Si cundit comente una calesiat insalada e si gustat umpare a una tatza de Vermentinu bonu de Gaddura, servidu comente antipastu o segundu.
Antonella Fadda
num 56
Pubblicato in Articoli, Bacheca
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S’istoria mudat meda ‘oltas e chie lezet no si coloviat mai. Est ambientada in su millechimbichentotrintasette, in sos tempos de su seberu - e s’impositzione - de sa Cheja de proibbire sa limba sarda.
Sos protagonistas sunt Addìa e Nenaldu.
Issa, de origine Basca, est una fèmina sola e abbandonada in terra de Sardigna dae unu maridu ispagnolu chi no at mai connòschidu, e chi l’at cojuada pro procura, chena l’aere mai bida, pro aere su tìtulu nobiliare. E s’àteru protagonista, Nenaldu, chi cantat in unu coro de Cheja, at aere importu meda in totu su contu.
Scheda di presentazione dello spettacolo


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1. Paulus et Silvanus et Timo theus ecclesiae Thessalonicen sium in Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo:
2. gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo.
3. Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, sicut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat caritas uniuscuiusque omnium vestrum in invicem,
4. ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei pro patientia vestra et fide in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis,
5. indicium iusti iudicii Dei, ut digni habeamini regno Dei, pro quo et patimini;
6. si quidem iustum est apud Deum retribuere tribulationem his, qui vos tribulant,
7. et vobis, qui tribulamini, requiem nobiscum in revelatione Domini Iesu de caelo cum angelis virtutis eius,
8. in igne flammae, dantis vindictam his, qui non noverunt Deum et qui non oboediunt evangelio Domini nostri Iesu;
9. qui poenas dabunt interitu aeterno a facie Domini et a gloria virtutis eius,
10. cum venerit glorificari in sanctis suis et admirabilis fieri in omnibus, qui crediderunt; quia creditum est testimonium nostrum super vos in die illo.
11. Ad quod etiam oramus semper pro vobis, ut dignetur vos vocatione sua Deus noster et impleat omnem voluntatem bonitatis et opus fidei in virtute;
12. ut glorificetur nomen Domini nostri Iesu Christi in vobis, et vos in illo, secundum gratiam Dei nostri et Domini Iesu Christi.


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Carloni SpazioArte, Frankfurt am Main
Description: Carloni SpazioArte: Kunstgalerie, Design Studio. Serena Carloni, Balazs Tarsoly.
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Pagu prus o mancu in sa metade de su Milli, sa Sardigna resurtat partzida in bator regnos o giuigados, ghiados dae unu re o giùighe. Sos giùighes fiant rapresentantes locales de s'imperadore bizantinu chi, cara a su 1000, si fiant fatos autònomos. Nde fiat cunsighida una partzidura de su territòriu in sos bator regnos de Casteddu, Arborea, Torres e Gaddura, divididos, issos etotu, in curatorias.
In su matessi tempus sa Crèsia si fiat torrada a organizare. Aiat partzidu sas diòtzesis mannas de s'edade bizantina in tzircoscritziones eclesiàsticas noas: artzidiòtzesis e diòtzesis ghiadas dae artzipìscamos e pìscamos, chi pretzetaiant a sas parròchias. Sende gasi sas fatas, sos giùighes, pro more de làssidas, ant favorèssidu sa lòmpida in s'ìsula de sos Benedetinos (dae Montecassinu, Santu Vitore de Marsìllia, Camàldoli, Vallombrosa, Cîteaux) chi ant fraigadu in su territòriu sardu sos muristenes issoro. Est comente chi sa cultura siat torrada a nàschere suta s'ala amparadora de sa Santa Sea Romana.
Tocat de no olvidare sa presèntzia semper prus fitiana e arraighinada de sas repùblicas de Pisa e Gènova, ca s'atividade cummertziale issoro at cajonadu contierras cun sos poderes locales. A s'ispissu, sa presèntzia issoro at isturbadu a livellu polìticu, resessende a fàghere sessare sos tres giuigados (Casteddu, Turres e Gaddura) chi, difatis, a pustis de su 1250, fiant rutos suta sa ghia de donnos pisanos e genovesos.
Custas fatas istòricas ant fatu a manera chi sas currentes artìsticas noas lomperent in s'ìsula, arraighinende•si in sa cultura de su logu e lassende tratas mannas e de significu in s'atividade architetònica siat militare siat, mescamente, eclesiàstica.


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A casa nostra
Titre original : A casa nostra
Réalisé par : Francesca Comencini
Produit par : Donatella Botti Bianca Film RAI Cinema
Genre : Drame social
Durée : 01:39:00
Année : 2006
Date de sortie en salle : 18/04/2007
Pays : Italie
ActeursLuca Zingaretti Giuseppe Battiston Luca Argentero Teco Celio Fabio Ghidoni Bebo Storti Paolo Bessegato Antonello Annunziata Riccardo Cicogna Gianluca Migliarotti Christian Stelluti Sebastiano Filocamo Riccardo Festa Igor Francia Alessandro Genovesi Antonio Candido-Russo Nicola Stravalaci Paolo-Matteo Olgiati Giulio Baraldi Simone Ricciardi Giovanni Battaglia Enzo Curto Lorenzo Gangarossa Pierluca Piras


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Sa battorina de s’allegria
Fachet sas rimas brinchende
Totu sa die deo la cantarìa
Che a ticcu ticcu biende
Abbaticare su voette ‘e sa tristura
Addorojare pro custa gioja madùra
Sa ballarina de s’anima
Sas iscarpas si nd’est bochende
E pro arrodare sa zente in bia
Chin balentìa est ballende
Abbaticare su voette ‘e sa tristura
Addorojare pro custa gioja madùra
Ischintiddas in sos ocros tuos
Tue ses luchende s’iberru meu
Che una bidda in custu desertu
Sa cara durche de sa fiza mea
Su sentimentu fuidi dae coro che bentu
Su sentimentu iscoppiat in su sambene lentu
Si juches unu solu sentimentu
Che culilùche disperdia
In d’una notte de nibe e bentu
Lassa chi non istet muda
Abbaticare su voette ‘e sa tristura
Addorojare pro custa gioja madùra
Ischintiddas in sos ocros tuos
Tue ses luchende s’iberru meu
Che una bidda in custu desertu
Sa cara durche de sa fiza mea
Su sentimentu fuidi dae coro che bentu
Su sentimentu iscoppiat in su sambene lentu


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S'interessu in sos cunfrontos de sos materiales fotogràficos chi atenent a sa Sardigna dae parte de amantiosos, istudiosos, iscolas e universidade, como non si podet negare. S'immàgine fotogràfica cuntenet, de fatu, una fila de informatziones ogetivas de valore mannu e de importàntzia de sa cale non si nde podet fàghere de mancu pro sa connoschèntzia e s'istùdiu de su passadu nostru e de sa cultura nostra. Pro mèdiu de sa galleria est possìbile cumpudare àmbitos medas de connoschèntzia, dae sas evidèntzias archeològicas a sos monumentos architetònicos, dae sos benes artìsticos a sos prodotos de sa cultura materiale, dae sos eventos (festas, sagras, cuntzertos) a sos cuntestos ambientales.
Bae a sa versione in italianu pro bìdere sas immàgines


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BUON NATALE E A TUTTI I POPOLI SENZA PATRIA LIBERA, AUSPICHIAMO CHE FACCIATE PRESTO A GIUNGERE ALLA LIBERTA'!
Sa Defenza si fait is augurius de bona Paschixedha, de Nadale e annu nou, a totus is amigus et amigas e is populus chi di depint liberai de sa tzerachia.
Su 21 de mes'idas 2014 semus stetius, impari a una bardana de omines e feminas liberas in su nuraghe de Santa Brabara a Bidhanoa Truschedhu, et eus bistu nasci su deus antigu de is nostus etzus nuragicus, su Toru de luxi YHWH, chi nascit anintru de su nuraghe.
Custu po si donai sa bona paschixedha e po arrecramai sa libertat de sa Sardinya e sa terra nosta!
A SINDI SCIDAI, POPULU SARDU!!


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Posada - Nuoro - Sardinia Località Su Vrau Snc
Nuoro - Nuoro - Sardinia Loc. La Castagna/trudda
Triei - Nuoro - Sardinia Località Arcisitzo
Irgoli - Nuoro - Sardinia Loc. Sauccu Nieddu
Bari Sardo - Nuoro - Sardinia Loc. Circillai (zona Campo Sportivo)
Villagrande Strisaili - Nuoro - Sardinia Perdas Latinas 001
Tortolì - Nuoro - Sardinia Lago Santa Lucia
Bari Sardo - Nuoro - Sardinia Loc. Gerperarci
Fonni - Nuoro - Sardinia Via San Antonio, Località Donnortei
Dorgali - Nuoro - Sardinia Strada Statale 131 Incrocio Statale 129
Galtellì - Nuoro - Sardinia Strada Provinciale 64
Dorgali - Nuoro - Sardinia Loc. Sa Carruba
Aritzo - Nuoro - Sardinia Località Aradoni - Ss 295
过夜+早餐
过夜天数 1 - 嘉宾: 2
过夜+早餐
过夜天数 7 - 嘉宾: 2
过夜+早餐+任选午餐或晚餐
过夜天数 1 - 嘉宾: 2


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ГлaBHaя / Allen Spyda Una Oportunidad Me Extrañas Feat Mc Killer Prod Jd Music And Bway.mp3
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categoria:Opera
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La rondine (II versione) – marzo 2018
Giacomo Puccini Direttore d’Orchestra Giuseppe Acquaviva, Alvise Casellati (23 e 24) Regia Giorgio Gallione Scene e costumi Guido Fiorato...
La traviata – maggio 2018
Giuseppe Verdi Direttore d’Orchestra Daniel Smith Regia Giorgio Gallione Scene e costumi Guido Fiorato Coreografia Giovanni Di Cicco...
Lucia di Lammermoor – maggio-giugno 2018
Gaetano Donizetti Direttore d’Orchestra Andriy Yurkevich Regia Lorenzo Mariani Scene Maurizio Balò Costumi Silvia Aymonino Luci Linus...


text:
ECCO “SARDEGNA DAYS”: LA PROMOZIONE ESTIVA PER I TRAGHETTI PER LA SARDEGNA
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text:
Italianos
Articulu in nugoresu
Sos italianos sun sa populassione chi vivet in s'Europa de Zòsso, est in sutta de s'istadu italianu e chistiònat in italianu comente limba mama. Sos italianos viven in sa penìsula italiana e chìrrios a curtzu.
Secund'a carchi istìma de su 2012, b'at unos 60 miliones de italianos in Italia, unos 300.000 in San Marino e prus de 500.000 in Isvìtzera. Pro more de una diaspora longa, si carculat chi 4,5 miliones de italianos vivan in disterru, mascamente in America e Europa, e chi prus de 80 miliones de pessones apan èrentzia italiana.
Sos italianos sun connottos pro s'influentzia manna in s'arte, sa curtura e s'issièntzia de sa tziviltade de Ponente.


text:
# Gigi Sanna e il codice nuragico
Per la sezione "rewind" riproponiamo un post del 2012 non più interamente visibile. In un post di recente riproposto su queste pagine, è comparso il nome BONARGAN, che deriva dalla lettura "b'nrgn" sullo scarabeo da Tharros di fig. 1. Vd. Scrittura nuragica: gli Etruschi allievi dei Sardi (II) del 10.12.2014
de Gigi Sanna
(27 aprile 2012).
Fig. 1 Fig. 2
Ite nde nant.
A pitzos
de su carrabusu, agatadu in duna losa de sa tzittade 'e Tharross, ant
chistionadu su canonigu Johanne Ispanu,
su cale pro primu (1862) at pubblicadu su documentu iscritu. In fatu de
issu F. Vattioni (1). Z.Garbini (2),
Z. Sanna (3) e Aba Losi (4).
A bisu meu,
pro s'ermeneutica tenet importantzia su faeddare solu de sas urtimas tre
'essidas, cumintzende de s' interpretatzione epigrafica dada dae Zuanne Garbini. S'istudiosu nos narat chi sa duas partes iscritas (recto e verso)
de su carrabusu bene andant cun sa cultura 'filistea' giai chì in duna parte,
diat a essere in sas palas de su baballotti, s'agatat iscritu su numene de su
deus Dagon (5) chi sighit a su nomene de b'al : dgnb'al.
A s'ateru
chirru Garbini pensat chi ddu siat una persone sena numene chi ddi nant bn (figiu de) ma de su cale est
istau ismentigau su patronimicu (6) , diat a essere su numene de su
babbu su. Si cumprendet bene meda chi
issu pensat chi sos sinnos fatos in fatu
de su bn non podet essere iscritura: est parte
decorativa ebbia .
S'
impressione e sa prima ipotesi nostra in
s' annu 2004.
In s'annu 2004,
faeddende de s'iscrittura nuraghesa e de custu carrabusu de
Tharros, amus naradu in limba italiana :
''Il
Garbini, in uno studio sui Filistei e sulla loro espansione nel bacino del
Mediterraneo occidentale intorno al
Mille a.C., lo ha ritenuto di primaria importanza, come quello che
attesterebbe, insieme ad altri 'tenui' ma comunque ritenuti significativi dati
della toponomastica sarda, una sicura presenza in Sardegna degli 'antagonisti
di Israele'. Addirittura esso, in virtù della presenza della scritta 'ba'al
dagn', (Dagon è Signore),
la quale attesterebbe la presenza in Sardegna del nome del dio esclusivo dei
Filistei nel primo Millennio a.C., offrirebbe la prova, sempre secondo lo
studioso, che Tharros è stata fondata da
questa popolazione nella seconda metà dell'ottavo secolo a.C.
A nostro parere però l'interpretazione della dicitura della parte
superiore dello scarabeo non è del tutto convincente non solo perché viziata
dal criterio della solita lettura aprioristica
'esterna', fenicio - semitica, come è già stato rilevato per altri
documenti sardi in caratteri fenici, ma anche perché l'individuazione di alcune
lettere ci sembra non proprio sicura. Infatti, l'esistenza dell'espressione b'al
dgn si basa sul presupposto che due delle lettere siano un 'lamed' ed un 'dalet' che però
potrebbero essere anche un 'nun' e un 'resh' le quali consonanti così intese
muterebbero il testo in 'b'nargn'.
In questo secondo caso invece di
avere un nome coniato su quello del dio filisteo si potrebbe ipotizzare la
presenza di un altro nome, forse un antroponimo sardo, di un 'bn' di un padre
incredibilmente dimenticato e non
riportato, stando al Garbini, dallo scriba nella parte inferiore
dell'oggetto. Il padre di b'anrgn però
potrebbe trovarsi riportato acrofonicamente, dal momento che la lettera posta
in basso, a chiusura del sigillo, potrebbe essere uno 'shin' di tipo ugaritico.
La formulazione di una tale
ipotesi poteva risultare prima quanto mai azzardata se non fantasiosa, ma dopo
la scoperta dei caratteri ugaritici cuneiformi
(di tipo breve e non)
di Tzricotu, di quelli misteriosi di Mogoro, e del più che probabile carattere
'breve' (lettera 'waw') nel sigillo di S. Imbenia di Alghero. Del
probabile 'taw' della lametta di Pirosu su Benatzu , essa sembra
plausibile e sostenibile, in quanto
colui che ha completato le incisioni
alla 'fine' del sigillo potrebbe
aver inteso riportare non 'solo' un
motivo decorativo ma anche e
soprattutto il nome š[rdon] del padre del possessore , riconoscibile forse
allora con facilità da parte di chi lo leggeva. Il patronimico ancora potrebbe
trovarsi, in qualche modo criptato, nella stessa raffigurazione 'egittizzante'
di Iside ed Horus seguita da un determinativo'' (7).
Ite podimos narrere in die
de oe de su carrabusu de Tharros?
In die de oe sas cosas,
gratzias a s' iscrita in limba egitziana e in limba semitica nuragica de su carrabusu de Monte Sirai (8),
amus cumprendiu chi sas cosas non sunt propriu de gosi. Calicuna cosa nos paret zusta ma calicun'
atera nono e pertocat a dda biere e a dda pompiare megius.
Pro primu cosa torramos a sa
lettura de sos ses sinnos 'fenitzios' chi s'agatant in palas de su carrabusu.
Sa domanda che si depimos faere est custa: pro cale motivu sa lettura depet
essere b'anrgn? Sa lettura est gnb'anr e non b'nrgn pro su
fatu chi non podimus leghere incumintzende de sa parte in bassu ma de sa parte
iscritta in subra, diat a essere a manu
dereta de su carrabusu. Mai s' agatat una iscrita in alfabetu fenitziu chi
andat de gosi. Cosa diferente est po s 'iscritura nuragica chi giughet in su
sistema suo sa possibilidade de diferentes modos de leghere sa matessi iscritta
(9). In onni modu pro su nuragicu sa prima letura est sempre sa de sa
'norma'. Pro custu amus a leghere gn
b'anr. E pro custu fatu ancora s' ipotesi de letura de Garbini non
torrat, derruet, e in sa iscrita non ddu podet essere su numene de DGN, su deus
de sos inimigos de Israele. In su carrabusu de Tharros sos Filisteos non ch'
intrant po nudda!
Bidimus como s'atera 'anomalia' , diat a essere s' ismentigantzia de su
patronimicu a s'ateru chirru de su carrabusu. Su nomene ismentigau de su babbu
de s' anonimu mere de su carrabusu, cussu pensau de Garbini, non est su
de una persone calesisiat ma est su numene de unu Deus. Ca sa iscrita
fraigada in pitogrammas egitzianos cheret narrere 'Horus pipieddu'
setzidu in sos ghenugos de sa mama' Aset (Iset: Iside). Ma como
ischimus puru ca su sinnu postu pro urtimu cheret narrere una cosa ebbia, si tenimos in cunsideru it'est, ite simbolu
est, po sa religione de sos mortos su carrabusu e in su matessi tempus tenimos in
cunsideru ite cheret narrere 'Horus
pipieddu'. Su carrubusu, su sinnu prus importante de Ra, est su simbolu de sa naschida noa gasi
comente Horus - Ra (su sole) pipieddu est su simbolu de sa lughe noa de Deus,
sa chi sos omines apustis mortos ant a biere.
Assora, su sinnu urtimu e postu in bassu de su carrabusu nos ammentat
chi su frore 'e su loto asulu (Ninphaea Cerulea) est issu puru simbolu de vida noa giai chi Su
Libru 'e sos Mortos egitzianu, a su capitulu XV, nos narat chi Horus, diat a essere su sole,
est naschidu a mangianeddu essende dae su
frore chi creschet in su frumene 'e su Nilu.
Sas
pinturas de sas losas de sos faraones e
des sos omines egitzianos de importu nos contant medas bortas custu fatu
mitologicu cun arte manna e de ispantu. Po ddu cumprendere podet bastare sa
pintura posta in antis (a. fig.2) e massimamente sa chi
como sighit, fata dae unu iscriba meda fantasiosu su cale at pintadu, amus a
narrere, onni simbulu chi s'agatat in su carrabusu de Tharros. Diat a essere su matessi carrabusu, Horus pipieddu e su frore 'e su loto.
Fig. 3
Abbaidamus
comente s'arte 'e su pintore nos contat sa naschida de Horus
piticheddeddu. Dd' at pintau in su mesu de sa pintura setzidu in unu frore
chi est acanta de s'aberrere. A costadu de issu, a manu manca e a manu dereta,
ddu sunt duas divinidades chi sunt su matessi Deus a alas ispartas, ma ispartas
in unu modu ispetziale meda. In fatis, bidimus chi un'ala de issas est
artziende e s'atera est calende: custa trassa cheret significare chi su Sole,
chi siat in sa die o siat in s'
annu, a pustis naschidu, cumintzat a
caminare, prima andende in artu e a pustis in bassu. Gasi comente faghet su
frore 'e su loto chi a mangianu naschet,
aberende sos petalos, in sa die creschet e tando a de note falat serrandeddos.
Po custu fatu su sole est 'trinu' (v.
fig. 4 e fig. 5) ca tres sunt sos puntos chi issu tocat in s'orizonte e po custu fatu sos frores puru tres sunt in
su carrabusu 'e Tharros. E s' acatamos
puru, abbaidende bene bene, chi sas alas
e sos frores de su loto, in artu e in bassu,
dant, in calicunu modu, sa pintura de su carrabusu.
Fig.4 (de A. De
Luca) Fig.5
Torramos
como a su carrabusu de Monte Sirai.
Amus biu chi in su carrabusu
de Monte Sirai, postu in petorras (in su coro)
de su mortu, due est iscritu in alfabetu e in pitogrammas egitzianos su
numene de su faraone men .hpr. ra (Tuthmosi III) chi est figiu, in su
matessi tempus, de Amun Ra e de Yhh Nl. Custu fatu nos agiuat a cumprendere
s'argumentu de su carrabusu 'e Tharros. In fatis, su numene scrittu in palas de
su baballotti nos narat chi issu est su figiu (bn) de 'Horus
pipieddu' naschidu dae su loto. Nos narat ca cussa persone est, comente mn
– hpr- .ra, fizu de su Deus Sole Ra cheper (carrabusu) simbolu de
vida noa a pustis de sa morte. GN B'ANR (10) est figiu 'e Deus. Ma nos faghet cumprendere puru chi s' acrofonia de Iside (11)
e Horus paris cun su mumeru tres
(sos tres frores 'e su lotu) dant su
faeddu yhh, diat a essere su numene de su Deus sardu.
Ma pro
cumprendere comente sos duos carrabusos cherent narrere sa matessi cosa, forsis
podet andare megius sa figura chi sighit
(fig.6), in sa cale ponimus a cunfrontu
pintura e iscritura de ambos duos.
Fig. 6
Pro acabu
Su carrabusu de Monte Sirai
e su de Tharros pertocant ambos duos sa religione de sos mortos chi
isperant de torrare a vida noa. In su primu est su santu egitzianu chi, pro
essere su figiu mannu mannu de su Deus Sole Amun Ra e de Yhh, acumpangiat s'anima, su 'ba'
(su coro) de su mortu, pro essere pesada dae su giuighe Anubi; in su
segundu est su santu sardu, ma figiu
issu puru de su Sole Amun Horus Ra e de Yhh a d'
acumpangiare.
Unu numene egitzianu in s'unu e unu nomene sardu in s'ateru nos faghent
cumprendere chi in Sardigna puru, comente amos naradu in sa prima parte de s'articulu, ddu fuint
sos omines figios de deus ('aba -y) chi, pro essere santos ( pro sa fama manna issoro pro
balentia e sabidoria), fuint sempere in sa mente e in su coro de sos figios
tantu chi issos, a pustis mortos, ddos
cheriant acanta ( giughende su simbolu issoro in petorras), comente sarvadores
e protetores.
Notas e riferimentos bibliograficos
1) F. Vattioni , I sigilli fenici;
in Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, 41, 1981, p.182, num.4.
2) G. Garbini, I Filistei. Gli
antagonisti di Israele, Rusconi Milano 1997.
3) G.Sanna, Sardōa Grammata. 'ag 'ab sa'ab Yhwh il dio unico del popolo
nuragico, S'alvure Oristano 2004.
4) A. Losi, Gli 'omini' di Amun negli scarabei sardi,
In gianfrancopintore blogspot. Com (16.3.2012)
5) G. Garbini 1997, cit. 5, pp. 120 e
261.
6) G.Garbini 1997, cit, p, 261.
7) G.Sanna 2004, cit. pp. 330 -331.
8) M. Guirguis -S. Enzo - G. Piga, Scarabei
della necropoli fenicia e punica di Monte Sirai . Studio crono -tipologico e
archeometrico dei reperti rinvenuti tra il 2005 e il 2007; in Sardinia,
Corsica et Baleares Antiquae, 7 (2009) pp.109 – 112 A. Losi 2012, tzit.; G.
Sanna, Lo Scarabeo di Monte Sirai. L'obelisco di Amun Ra e di Yhh Nl. Faraoni 'canti' egiziani e
'padri santi nuragici (parte 1); in
gianfrancopintore blogspot.com (22.4.2012)
9) ab. pro es. Tzr. A1, A3, A4, A5 ( G.
Sanna 2004, cit. pp. 85 – 175); idem, La pietra nuragica di Losa. Tre soli
simboli ed un universo concettuale; in gianfrancopintoreblogspot.com
(29.XI.2009).
10) gn in limba semitica ebraica
cheret narrere ' hortus irriguus'. In su AT sa paraula s'agatat in Gen. 13, 10; Jos. 51, 3; Joel.
2,3; in Jer. 31,12; in Eze. 36,35. Su sostantivu, agiumai
sempere, est acumpangiau dae su numene de Yhwh opuru dae su numene de s'Eden.
Duncas giardinu de Yhwh o giardinu de s'Eden. Interessante meda
est s'espressione chi leghimos in Jer. 31,12, anima eorum quasi hortus
irriguus. Como si podet cumprendere chi sa persone chi ddu est iscrita in
su carrabusu de Tharros est narada 'giardinu
de Yhwh (est) ba'anar', proite ba'anar , chi fuit santu, sempere 'abbau ' fuit de s'abba de yhwh
. Gn b'anr nos amentat s'espressione de sa prima l. de Sa Stele de
Nora inue leghimos ' [Lpsy] lb wbn ryh : [Lephisy ] 'figlio del
cuore che ti disseti (ryh) della luce' di Yhwh (abaida
G.Sanna 2009, La stele di Nora. Il Dio il Dono il Santo. The God The Gift
The Saint. Trad. in limba ingl. de Aba Losi) Ma si gn est semiticu
ebraicu, ba'anar non est numene ebraicu ma sardu antigu. Non ddu at
dubiu perunu: abaida sos toponimos Bannari, Banari, Bonorva, Bonoreddu >
Boroneddu, Bonarcado e de gosi
sighinde. Cust' urtimu toponimu in sos tempos antigos si naraiat BONARCA/
BONARCAN (> BONARCANTO). Su linbista Giuliu Paulis nos narat chi su toponimu
de Bonarcado est su numene grecu de 'panachrantos' (imaculada, sa
'virgo immaculada') chi s'est mudadu in Bonarcado. Pro nois, po meritu
de custu documentu e de sos ateros chi pertocant ateros santos nuragicos, su
numene de sa 'idda est meda prus antigu, de milli annos e prus. De seguru in
custa 'idda, comente in sa 'idda 'e Santu Lussoriu (Santulussurgiu de
oe), de Santu Gayne (San Gavino
de oe), fuit in onore mannu su santu GNB'NR (> B'NRGN). Est pro custu fattu, pro custa santidade
manna de su 'giardinu e Deus', chi
a sa idda dd' ant jau su nome de issu. Sa cresia de Bonarcado,
antiga meda (VII - VI seculu ap. de G.C.), dedicada est como a Santa Maria
de Bonacatu (abaida A. F. Spada1994, Storia della Sardegna cristiana e
dei suoi santi, Il primo Millennio, S'Alvure ed. Oristano p. 105; R. Turtas
1999, Storia della Chiesa in Sardegna dalle origini al 2000, Porta Nuova
ed. Roma pp. 228 -229) ma de seguru su santuariu de su Montiferru fuit
nuragicu, dedicadu a unu santu nuragicu e non, comente a pustis, a una santa cristiana.
11) Su numene de sa dea Iside fuit ASET ma sa
pronuntzia fuit ISET. Pro custu motivu s' iscriba, a su cale bastaiat su frore
de su loto pro faghere cumprendere sa naschida de Horus pipieddu, at
atzuntu s'imagine de sa mama sua. De gosi at iscritu cun sa 'trassa' nuragica de s'acrofonia, cuandeddu,
su numene de de su deus YHH nuragicu acanta a su de su deus egitzianu cuadu, in
calicunu modu, issu puru.


text:
Evolutzione de su paesàgiu de Sardigna
Su paesàgiu de Sardigna presentat piessinnos vàrios meda e articulados, difìtzile mannu chi potzant èssere reconduidos a un'unitzidade e omogeneidade. S'elementu ùnicu de omogeneidade chi si podet agatare in su paesàgiu sardu est difatis "sa diversidade".
Lìnias ghia de su Pianu paesagìsticu
Su Pianu paesagìsticu regionale est istadu elaboradu sighende sos printzìpios detados in sas Lìnias ghia presentadas totu paris intre s'Assessore a sos Benes Culturales Elisabetta Pilia e s'Assessore a s'Urbanìstica Gian Valerio Sanna e aprovadas dae su Cunsìgiu regionale su 26 de maju 2005.
Normas de su Pianu paesagìsticu regionale
In coerèntzia cun sos detados normativos de su Decretu Lege de su 22 de ghennàrgiu de su 2004 n. 42 e cun sa lege regionale de su 25 de santandria de su 2004 n. 8, su Pianu paesagìsticu regionale est marcadu pro èssere unu progetu de amparu de sos valores identitàrios sardos.
Mosàicu de sas emergèntzias istòricu-culturales
Su mosàicu de sas emergèntzias istòricu-culturales est un'istrumentu de iscumbatamentu de su patrimòniu identitàriu de sa Sardigna, chi si proponet comente aina base pro lèghere sos paesàgios culturales de s'ìsula, cunsighèntzia de sa firma de unu protocollu de intesa intre Regione, Provìntzias, Soprintendèntzias, Archìvios de Istadu.


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text:
Sighimus su biàgiu nostro pro iscobèrrere istòrias seletzionadas dae su giassu Oxygen 26, chi, cun su giornalista Nicola Ferrero, in sos meses colados, las at collidas in sos giassos internet de sas sotziedades chi sunt istudiende sas fronteras noas de s’agricoltura “possìbile”.
Las peoponimus a sa comunidade minore de letores de custu blog, in custa de bator puntadas, comente istìmulu a arresonare a s’informatzione.
Collida de datos a totu campu
Chi sa mesa in ue si giogat meda de su mercadu tecnològicu apat a ite bìdere cun sa collida de sos datos, s’elaboratzione issoro e a los rèndere disponìbiles, s’ischit. FarmLogs nd’est s’ìncarnatzione prus cumpleta in àmbitu agrìculu, pensada, de base, pro su clàssicu massaju americanu e tancas mannas meda. Su fatore chi la faghet ùnica e chi sos datos sunt collidos tràmite drones, satèlites e àteros sensores impreados in agricoltura: FarmLogs andat a forrogare intro sas mapas de Google, sos database de sos istitùtos meteorològicos, sos documentos de su catastu e sas fontes giai a disponimentu, sena installare in sos campos suos machinàrios de gastu mannu.
E su servìtziu suo est a sedatzare sos datos e a frunire a su cliente su chi servit: foto e analizos de sos terrinos dae su satèllite, resas a ètaru cumparadas cun sas stajones in antis, monitoràgu de sas pròinas, mapadura de sas incùngias, un’inventàru chi ponet in fatu sa sèmida dae su sèmene a sa bèndida. Totu custu in su telèfonu intelligente.
Sa versione Advantage isfrutat su GPS de su telèfonu pro registrare sas atividade fatas in sos campos e so datos sunt costoidos pro cumparatziones imbenientes.
In pagu prus de un’annu dae s’inchingiada sunt sitados collidos 10 miliones de dòllaros pro mandare a dae in antis su progetu.
At a èssere custu su tempus benidore de s’agricoltura intensiva?
(farmlogs.com)
Cungelare s’isprecu
Segundu un’istùdiu de sa FAO, su 40% de su màndigu produidu in sos Paisos in via de isvilupu non resesset a sighire su mercadu a cajone de sa gestione mala de sas incùngias e de sa mancàntzia de infrastruturas e de cumpetèntzias de sos massajos.
Unu de sos problemas prus mannos, mescamente in sas natziones cun temperaduras artas, pertocat sa dèbile o ausente cadena de su fritu. Comente fàghere pro addobiare sos bisòngios mescamente de sos produtores minores? Cun pianos mannos de educatzione e insignamentu e cun sa tecnologia.
Su Institute of Mechanical Engineers at medidu chi si diat pòdere transire su bator unu de sos isprecos pro more de sistemas de refrigeratzione atzivos.
In India, Promethean Power Systemsimpreat impreat s’energia solare pro infritare su late, mentres unu progetu de sa Universidade de sa Geòrgia impreat su biogas produidu dae cuntzime pro alimentare unu Sistema de infritamentu.
Su CoolBOT est una iscatuledda chi mudat un’impiantu cale si siat de conditzionamentu domèsticu in una mitza de fritu, imbassende sas temperaduras finas a -35°. Sa Dearman Engine Company, in fines, est isvilupende unu motore a pistones chi non produat emissiones e isfrutat s’àera licuida cara a sa sostenibilidade in sa produtzione de àera conditzionafa e de sistemas professionales de refrigeratzione.
(coolectrica.com storeitcold.com)


text:
Alghero - Sassari - Sardinia Loc. Sa Segada
Nulvi - Sassari - Sardinia S,s. 127 Km 93,700 Nulvi - Martis
Padru - Sassari - Sardinia Località Sa Serra
Aglientu - Sassari - Sardinia Loc.campesi Vignola
Arzachena - Sassari - Sardinia Località Pilastru, 5 Km Da Arzachena Sulla Strada Per Bassacutena
Alghero - Sassari - Sardinia Reg. Zirra Pod.74 - S.m. La Palma
Stintino - Sassari - Sardinia Località Preddu Nieddu
Aglientu - Sassari - Sardinia Loc. San Biagio 54
Sassari - Sassari - Sardinia Località Finagliosu - Palmadula
Ossi - Sassari - Sardinia Str. Prov. Ossi-florinas
Arzachena - Sassari - Sardinia Via Stazzi Spridda 37
Arzachena - Sassari - Sardinia Stazzi Sarraiola
Tissi - Sassari - Sardinia Localita Luri
Alghero - Sassari - Sardinia Loc. Santa Maria La Palma
Arzachena - Sassari - Sardinia Loc. Salmarina - Porto Cervo
Tergu - Sassari - Sardinia Loc. Lu Monti - Via Gramsci 3
ベッド&ブレックファースト
夜: 2 - 客: 2
ベッド&ブレックファースト
夜: 3 - 客: 2
ベッド&ブレックファースト
夜: 7 - 客: 4
お部屋のみ
夜: 3 - 客: 10


text:
The Abbey Road SessionsKylie Minogue
The Abbey Road Sessions es un trabajo recopilatorio de Kylie Minogue. The Abbey Road Sessions recoge clásicos de la diva grabados de manera orquestal
Canciones
- All the Lovers
- On a Night Like This
- Better the Devil You Know
- Hand on Your Heart
- I Believe in You
- Come into My World
- Finer Feelings
- Confide in Me
- Slow
- The Loco-Motion
- Can't Get You Out of My Head
- Where The Wild Roses Go
- Flower
- I Should Be So Lucky
- Love at First Sight
- Never Too Late


text:
de Antonimaria Pala
Su pasu istitutzionale dèpidu a sas votatziones pro s’annou de su Parlamentu Sardu est agabadu. In custas dies, sa Sardigna tenet torra unu Parlamentu e una Giunta noa. Totu cussos chi, onni unu a manera sua, sunt impinnados, in sa gherra pro su sarvamentu, s’amparu, sa normalizatzione e sa crèschida de sa limba sarda, ant su dovere de sighire su traballu de isprone a sa polìtica linguìstica chi in custos annos at agabadu s’andera simbòlica, pro pigare cussa de su fràigu e de su traballu de onni die.
Su prus de nois in custas votatziones at fatu sa parte sua, sustenzende, in tantas maneras sas pessones e sas listas o impinnende·si in manera direta in s’eletzione. Custu nos at postu in contierra (mancu male, pro chistiones de democratzia) intra partidos, listas e coalitziones e fitianu finas in intro de sugetos polìticos matessi. Sèmpere in manera libera e legìtima. Onni unu at fatu pro sa limba su chi at pòdidu, su chi at cumpresu, su chi li est pàrfidu prus giustu relatende·si a sa fortza, a sa cultura polìtica, a sa bisione de su mamentu istòricu e finas a su contu de sa cumbènia eletorale.
Como b’at unu guvernu, espressadu dae sa majoria, e un’àtera parte chi sena gàrrigos de guvernu ma cun àteros còmpitos istitutzionales de rapresentàntzia e controllu, at a sètzere in Casteddu. Ambas perras tenent sa responsabilidade, in sos logos de sas detzisiones, chi sunt finas in foras de su palatu, de si fàghere intèrpretes de sos isetos de sos sardos. Sa limba a bisu meu est su bisòngiu primàrgiu de sa gente nostra.
A sos chi ant sos redinagos de s’amministratzione e a cussos chi tenent su foete pro si apònnere, depimus pompiare. Pro sighire polìticas in ala a sa limba e a su bilinguismu, cungruidas finas a como, e pro nde elaborare àteras chi sigant su caminu a chirru a s’ufitzialidade prena e cumpreta de sa limba, in onni mamentu de sa vida.
Dae cando sunt agabadas sas votatziones in sos cuntatos intre sos chi faghent cosas de limba e sos pagos chi ant pigadu positzione pùblica, non si faghet àteru (deo puru so de cussos) si no su de nàrrere chi est ora de sighire a fàghere. O finas “est ora de fàghere”, “tocat de cumintzare dae sa gente”, “semus generales sena esèrcitu”... E àteros propòsitos sàbios, chi tocat de acostiare a mòvidas cuncretas.
Su movimentu linguìsticu ispontàneu, fatu de sardos disterrados, intelletuales, operadores de limba, mastros a onni livellu, iscritores, poetas e citadinos amantiosos, at tentu su mèritu de obrigare sa polìtica, si no a pònnere in su centru de sos programmas issoro sa limba, nessi a fàghere fronte a sa contraditzione e s’omissione distrata e fitianu finas rea in sos cunfrontos de custa chistione, torrada in buca a totus, finas posca de sa campagna istitutzionale, ripresa prus male chi non bene dae s’imprenta sarda.
A chie no at sighidu in fatu tocat de li pedire contos, a chie at fatu pagu tocat de li nàrrere a sighire a in antis. Ma no si podet, mancu cherfende, torrare in segus!
Ma comente?
Non creo chi su traballu finas bonu chi si faghet cun sos mèdios de internet abastet a cunvertire sa cunvergèntzia e s’elaboratzione de sas trumas in dibata, in òperas de cabale. Ne mancu pesso chi abastent - mancari siant de impreare e de importu mannu - sos giassos internet chi sunt abertos a s’impreu, e galu prus pagu b’at de dare afidu a sos artìculos isolados, chi pro limùsina e amistade, onni milli annos, benint publicados dae sos cotidianos sardos, tropu impinnados a imbentare realidade, intames de la contare sena lanas, omissiones, ismèntigos e trampas.
Tocat chi su movimentu pro sa limba diventet su “MOVIMENTU DE SA LIMBA.”
Chi siat unu sogetu polìticu organizadu, chi siat una domo de elaboratzione de istrategias cuncretas pro pesare s’ufitzialidade de su sardu. Chi sa gente si bi potzat iscrìere, apat manera de nàrrere su chi pessat, ascurtende sas cosas dae chie las narat in fide bona e cun mèdiu obietivu e iscientìficu. Tocat de impreare totu sas energias, sas leges, sas sensibilidades polìticas sena esclusiones e chìrrias de làcanas “ideales”. Tocat de chircare intro de una domo comuna, s’àndala sarda a chirru a su benidore de sa limba. Chi no tenet modellos pretzisos de copiare, chi no tenet sa cumbintzione chi abastet una lege ebia, chi non tenet prus tempus de pèrdere in partiduras de variantes chi no esistint, chi est capatze de chirriare su faeddu, s’impreu setoriale, s’iscola e sa literadura, ma abarrende in intro de unu cussertu, mancari fatu de tantas boghes, chi apat sa cuncòrdia de unu sonu.
A nos bidimus a cara a pare in pessu chi nche colat Pasca de abrile pro cumintzare a pesare su MOVIMENTU?


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