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Articulu in LSC
Inditadu in ruju s'istadu de su Michigan in is Istados Unidos
Su Michigan ([ˈmɪʃɨɡən]) est unu istadu federadu de su Nord de sos Istados Unidos chi s'agatat in sa regione de is Lagos Mannos.
Su nòmene benit de su Lagu Michigan, chi ddu pigat de unu acontzu frantzesu de su faeddu mishigamaa, chi in limba Ojibwe cheret nàrrere "Abba Manna". Sa capitale est Lansing e sa tzitade prus manna Detroit.
Tenet lacana in su Sud cun Ohio e Indiana. Is làcanas otzidentales passant in manna parte in is abbas e sunt de Sud a Nord cun Illinois e Wisconsin peri su Lagu Michigan, sighint cun una parte de terra semper cun su Wisconsin. A Nord is làcanas torrant in s'abba, custa borta cussas de su Lagu Superiore e sunt cun Wisconsin e Minnesota in su Nord-Ovest e sa provìntzia canadesa de Ontàrio a Nord e Nord-Est. Sa làcana Est tirat a su Lagu Huron giai de intrenu, e finit in su Lagu Erie in unu puntu de acosidu cun Ohio e Ontario.
Su Michigan est su de 9 istados prus populados e su de 11 prus istèrridos in sa natzione. Est nodiu pro s'indùstria automobilìstica. Est fintzas istadu de turismu de barca, sende chi tenet bessidas in bator de is chimbe lagos mannos.
S'istadu est cumpostu de duas penìsulas: sa Penisula de Giassu e sa Penisula de Subra, collegadas de su ponte Mackinac Bridge.
Su territòriu de su Michigan fiat in passadu bìvidu de populos nativos, in antis de èssere colonizadu in su sèculu XVII de sa Frantza pro intrare a faghere parte de cussu chi diat pigare nòmene de Frantza Noa. Cun sa derrota in sa Gherra de is Sete Annos (chi in America at pigadu nòmene de Gherra Frantzesa-Indiana), in su 1762 fiat passadu a èssere territòriu Britànnicu, a coa tzedidu a is Istados Unidos.
Fintzas a su 1800 s'area fiat parte de su prus istèrridu Territoriu de Nord-Ovest, e a coa partzidu in is territòrios de Michigan, e in parte de s'Indiana. Su Michigan est intradu in s'Unione su 26 ghennàrgiu 1837 e comente istadu de 26. In pagu tempus s'est pois mudadu a tzentru industriale e cummertziale de importu mannu, chi atiraiat s'arribu de emigrantes.
S'economia de est in die de oe meda disvariada, ma su Michigan est connotu prusatotu pro s'indùstria automobilistica, sende chi in Detroit b'ant is sedes de is tres prus mannas cumpangias de automobiles de sos USA.
S'economia de sa Penisula de Subra, chi est pagu populada e rica de risursas naturales, s'apoderat in manna parte a subra de su turismu, sa Penisula de Giassu est imbetzes tzentru de manìgiu, de servìtzios e de indùstria de arta tecnologia.

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Angelus Domini nuntiavit Mariae et concepit de Spiritu Sancto
Ecce ancilla Domini. Fiat mihi secundum verbum tuum.
Et verbum caro factum est et habitavit in nobis.
Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix, ut digni efficiamur promissionibus Christi
Oremus. Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut, qui angelo nuntiante, Christi, filii Tui, incarnationem cognovimus, per passionem Eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per Eundem Christum, Dominum nostrum. Amen.
sábado, mayo 16, 2009
Angelus Domini
Publicado por Galsuinda en sábado, mayo 16, 2009
Etiquetas: Angelus Domini
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Encephalopathia spongiforme bovin
Popularmente cognite como le maladia del vacca folle, le encephalopathia spongiforme bovin (ESB) es un maladia transmissibile in vaccas causate per priones, que es proteinas multo stabile que se accumula in le cerebro. Altere maladias causate per priones es le maladia de Creutzfeldt-Jakob e le kuru in humanos, e le scrapie in oves.
Le duration de incubation de iste maladias es multo longe, plure annos, ma duce finalmente sempre al morte. Symptomas commun del ESB es comportamento abnormal, hypersensibilitate a stimulos externe como sonos, e mal capacitate de coordination.
Le prime caso de ESB occureva in Grande Britannia in 1986. 37.000 casos occurreva ibi in 1992 ma postea le maladia ha decrescite de plus in plus gratias al prohibition de usar residuos de macellerias como componentes in forrage pro vaccas e altere ruminantes. Proteinas fabricate de ossos e carne, molite e siccate, ha essite commun como tal componentes. Certemente isto esseva le via de transmission, forsan primarimente ab oves con scrapie, e postea anque ab vaccas contaminate con ESB.
Pois que priones in carne in alcun casos ha causate un maladia simile al maladia de Creutzfeldt-Jakob, le controlo de iste maladia es multo importante. In plure paises on nunc in le macellerias separa le partes le plus periculose del corpore como cerebro, medulla spinal e grande nervos e in certe situationes anque le ossos. Animales del quales on sape que illos es contaminate naturalmente essera destruite per incineration. In plure paises on anque examina certe animales abattite que ha essite san. Iste investigationes que es costose es facite in le medulla spinal.
Le maladia ha occurrite anque in multe altere paises europee ma non tanto frequentemente como in Grande Britannia. Singule casos ha occurrite in Canada e in 2003 anque in le Statos Unite de America ma ille vacca esseva importate ab Canada.


text: Sas protestas de sos istudiantes, in sos annos sessanta, abergeint sas ghennas a unos cantos movimentos extra-parlamentares in totu s'Europa. In Germània, su 14 de maju de su 1970, nascheit sa Rote Armee Fraktion, connota mègius comente Raf. Su grupu armadu de manca e de màdrighe marxista-leninista lu fundeint Andreas Baader, Ulrike Meinhof, Gudrun Ensslin e Horst Mahler. Sos atentados fiant indiritzados a sa Repùblica federale e a sos òrganos de seguresa: politzia e esèrtzitu. S'atzione prus rebesta issoro fuit sa de su secuestru e morte imbeniente de Hanns-Martin Schleyer, presidente de sa confindùstria tedesca e ex membru de su Partidu nazista. In sos annos in fatu sa Raf tengeit cuntatos fintzas cun organizatziones de sos àteros istados comente Action directe (Frantza) e Brigate rosse (Itàlia). S'atividade de su grupu acabbeit in su 1998 cun una lìtera imbiada a un'agentzia de imprenta: «Belle 28 annos a oe, su 14 de maju de su 1970, fiat naschende sa Raf cun un'atzione de liberatzione. Oe acabbamus custu progetu. Sa gherrilla urbana in sa forma de sa Raf, como, apartenet a s'istòria».


text: Su Parlamentu italianu, barighende·nche onni duda subra de s'ammissibilidade morale, in die de oe, su 1978, cun sa lege n. 194/78 doneit a cada fèmina sa facultade de seberare si cròmpere o mancu a sa maternidade. Sa lege, 22 artìculos de màdrighe làica, est istada una grandu conchista de tzivilidade, sende chi s'istrumada fiat sugeta, e galu est, a cumbinchimentos èticos e a s'orientamentu religiosu. Sugeta a sas pressiones seculares de su Vaticanu. E sugeta, prus in generale, a cuntzetos malos a ismartire comente a su de sa bida o de s'ànima.


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Enel Distribuzione at annuntziadu chi dae custu mese at a cumintzare a installare sos contadores noos. Sos contadores 2.0 ant a sostituire 18 milliones de contadores betzos chi sunt in atividade pagu prus o mancu dae su 2001. Sos àteros 13 milliones s'azienda los at a mudare intro de su 2031.
Sos aparèchios ant a permìtere unu controllu reale subra de sos consumos e subra de s'impreu efetivu de sa currente. Su mecanismu, difatis, s'agiornat cada 15 minutos e, tràmite un'ischermu, permitit de connòschere sos detàllios de su consumu e su totale de sa bulleta in antis chi nos arribet s'avisu a domo.
B'at noas fintzas pro chie tenet unu rèdditu bassu. Dae sa prima die de ocannu sos consumadores ant a pòdere usufruire de una ridutzione de sa bulleta de su 30%. Su lìmite Isee pro pòdere otènnere s'agiudu est de 8.107,5 €.


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S. Teresiae Benedictae a Cruce, virginis et martyris
Die 9 augusti
S. Teresiae Benedictae a Cruce, virginis et martyrisIn Europa:
S. Teresiae Benedictae a Cruce, virginis et martyris
patronae Europae
Festum
Deus patrum nostrorum, qui beatam Teresiam Benedictam martyrem ad cognitionem Filii tui crucifixi eiusque imitationem usque ad mortem perduxisti, ipsa intercedente concede, ut omnes homines Christum Salvatorem agnoscant et per eum ad perpetuam tui visionem adveniant. Qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Nata est Breslaviae (Wrocław, Breslau) in Germania anno 1891 et, in iudaica religione nata et instituta, aliquot annos magnas inter aerumnas philosophiam egregie professa est. Vitam novam in Christo per baptismum suscepit et, Teresiae Benedictae a Cruce nomine accepto, inter Carmelitas Discalceatas Coloniae (Koln), ubi secessit, prosecuta est. Tempore persecutionis, exsul in Nederlandia, in captivitatem trusa, anno 1942 in campum exitii Oświęcim seu Auschwitz prope Cracoviam in Polonia deportata est et mortifero vapore enecata.
Canonizata est anno 1998. Anno sequenti (1999) papa Ioannes Paulus II S. Teresiam una cum S. Birgitta patronam Europae declaravit.


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Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 30 de mese da ladàmine a su 5 de dònniassanti
Lunis 30: in Carbònia, a pustis de su pàsiu de s’istade, est torrada a iscopiare sa polèmica polìtica. Defatis s’opositzione at imputadu a unas cantu assessores chi arrisidint in àteros comunos de pigare rimborsos chi a bortas sunt artos meda e ant espressadu dudas in contu de sa legitimidade de is rimborsos etotu. Dae sa magiorantza a 5 Isteddas ant rispùndidu chi ant a verificare sa situatzione, ma chi sa prassi pro otènnere is rimborsos est sempre sa pròpiu dae annos e chi is chi is pròpias personas chi imoi sunt chescende-sì ant fatu cantu e meda peus de is chi sunt critichende candu fiant magiorantza in su consìliu comunale o consilieris provincialis.
Martis 31:. S’Agenzia Fo.Re.S.T.A.S., chi tenit s’iscopu de atuare is programmas e is inditos de sa Giunta Regionale in susu setore forestale-ambientale, at incingiadu sa sede noa in s’ex uspidale Fratelli Crobu in Igrèsias. Fiant medas is autoridades presentes, inrtu de custas s’obispu monsignor Zedda chi at invitadu is presentes a arrexonare a pitzus de su donu pretziosu chi est s’ambiente e s’assessore a is Entes Locales de sa RAS Cristiano Erriu chi at regordadu comente totus is sulcitanos ant tentu semper cura de is forestas insoru e at ispiegadu chi aberrende un’àtera sede detzentrada in su territòriu si circat de acostare is istitutziones a is citadinos.
Mèrcuris 1: fiat sa festa de Donniassanti. In logus meda ant organizadu festas e festixeddas pro mannos e minores sighende sa traditzione de importatzione americana de si mascarare, ma non sunt ammancados logos aundi si sunt bistos piciocheddos chi andaiant de domu in domu a dimandare calincuna cosa pro is ànimas de is mortos e fèmminas meda ant fatu in domu is pabassinas chi sunt is durches traditzionales de custa die de festa noida. In Facebook s’est lìgidu de gente s’est chesciada contras a is chi criticaiant is festas fatas sighende sa traditzione de importatzione americana. A parridade de chini iscriet custa rubrica s’importante est a si ispassiare cun tranquillidade, e at a èssere una cosa bene fata su de ispiegare a is piciocheddos, in is famìlias o mancai in is iscolas, s’origine e su significu de custas traditziones diferentes chi a s’acabada rapresentant sa pròpiu cosa: su de regordare is personas chi tenestus istimadas e chi non sunt prus cun nosu.
Giòbia 2: in sa necròpoli de Montessu, in comunu de Villlaperùciu, sunt protestende is 4 guidas de su situ turìsticu. Si chesciant ca a pustis de 20 annos sunt abarradas chena de traballu. Su gestore bèciu est in licuidatzione e su gestore chi est intradus ant propostu cunditziones diferentes a totus 6 dipendentes abarrados in su situ (paga prus bàscia e oras de traballu de mancu) chi is guidas no ant atzetadu ma invècias ant atzetadu is 2 operàios manutentores (e totus is àteros traballadores de is sitos archeològicos de Carbònia). De siguru de custa chistione si nd’at a resonare in su pròssimu consìliu comunale.
Cenàbara 3: A pustis de 2 cidas sunt torrados a isbarcare algerinos in sa costa sulcitana. In sa zona de Porto Pino is Carabineris ant firmadu 18 personas (2 fèmminas e 16 òmines). Nde-ddos ant regotos e lòmpidos a su tzentru de collidura de Muristenis pro is bìsitas mèdicas e sa protzedura de identificatzione.
Sàbudu 4: st tristu a ddu iscriere, ma sa nova est chi pro custu fine de chida nche fiat s’allerta groga pro s’àcua, ma at fatu sceti calincunu istìddiu giustu su tanti pro infundere pagu pagu sa terra e lassare in terra su pruini. E ocannu puru pro s’agricoltura e s’allevamentu parit annada mala meda: is digas sunt isbòidas e duncas est a rìschiu sa produtzione de canciofa; de chi est andada male sa binnenna (pagu àxina pro mori de sa basca manna, de su sciutori e de sa gelighia in abrile) imou tocat a sa regorta de s’olia. Sa pagu chi est abarrada o est ruendi-nde dae is matas o est bìcia. Ormai sa blue-tongue est ispainende-sì in totu su Sulcis: sunt giai prus de centu is berbeghes mortas in zona, medas de prus is chi sunt malàdias: si puru si sarvant no ant a angiare. Su dannu pro is pastores est mannu meda.
Domingu 5: in Roma ant presentadu su primu elencu de s’Atlante digitale de is Camminos Italianos. In mesu de custos s’agatat puru su Camminu de Santa Bràbara. Su deputadu sulcitanu Emanuele Cani at nadu chi si aberrint possibilidades mannas meda pro s’isvilupu de su turismu religiosu e culturale de sa zona. Pertantis RAI Storia at trasmìtidu unu documentàriu in contu de su raportu de is fenìcios e is nuraghesos. Bona parte de su documentàriu dd’ant giradu in su territòriu de Carbònia: in Monte Sirai aundi ddoi fiat sa tzitade fenìcia e in su situ de su Nuraghe Sirai chi a cantu parit est unu modellu perfetu pro connòschere ita raportos e cuntatos teniant is sardos locales cun is istràngios fenìcios.
scrittu de Roberto Pinna


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Pro su Fronte Indipendentista Unidu Casteddu sa chistione de sa limba est una chistione de importu mannu.
Su sardu est una limba ùnica, ma, comente totu is limbas naturales (crèschidas in buca a sa gente e non fatas dae is iscritores a taulinu) est una variedade linguìstica diatòpica e unu diasistema chi ponet in pare “variedades” linguìsticas medas, chi non benit bene a crarire “cantas” sunt, ca a segunda de is classificatziones possìbiles podent èssere duas o una pro ogni territòriu, o una pro ogni bidda, o fintzas una pro ogni persone chi faeddat custa limba. Dipendet isceti dae sa prospetiva chi s’istudiosu leat pro ddas castiare.
Is limbas pro crèschere e s’isvilupare ant bisòngiu de unu mercadu culturale prus mannu possìbile, e nois chi semus unu pòpulu de 1.600.000 persones non nos podimus permìtere de partzire unu mercadu culturale chi est giai minore (su de is sardòfonos) cun duas o prus normas ortogràficas ufitziales de impreare in is iscolas, in is ufìtzios e in totu is publicatziones. Diat èssere a ddis bogare ossìgenu a sa limba nostra chi est in perìgulu, pròpiu in su momentu chi dda semus ponende ufitziale pro dda sarbare.
Su Fronte Indipendentista Casteddu pro totu is chistiones de interessu natzionale e de balore prus simbòlicu impreat s’ortografia istandard LSC ca pensat chi, fintzas si custa podet e depet èssere megiorada, est de importu mannu a giùghere UNA ortografia istandard, chi si potzat impreare pro rapresentare sa limba sarda faeddada in totu is fainas pùblicas, e mescamente in is prus simbòlicas e formales e in foras de Sardigna.
Sa LSC est un’ortografia, ca permitit de impreare totu is paràulas de su sardu (de totu su sardu) e de impreare sa sintassi de sa limba sarda in modu de ligare a pare is paràulas comente diamus fàghere chistionende. Sa LSC narat comente depet èssere sa “forma gràfica” chi rapresentat is pronùntzias diversas de una matessi paràula.
Duncas, su Fronte Indipendentista Unidu Casteddu pensat chi un’iscritura istandard ùnica siat netzessària pro assegurare unu cras a sa limba nostra. Pro custu impreamus sa LSC pro is documentos e manifestos chi sunt pro totu is sardos e chi ant unu balore prus simbòlicu.
Mentres is àteras limbas de Sardigna (gadduresu, tataresu, tabarchinu e aligheresu) depent àere una tutela particulare, e depent èssere postas ufitziales in logu issoro in pare cun su sardu e s’italianu.
Pro ddu nàrrere a sa ladina, su Fronte Indipendentista Unidu Casteddu est contràriu a partzire sa limba sarda in duas, in manera ufitziale e cun una lege, ca pensamus chi sa polìtica depet pònnere fatu a is ideas chi serbint a sa gente e no a cuddas chi faghent dannu.
Si però s’impreat una grafia chi sighit sa pronùntzia de una bidda pro faeddare cun is sardos chi sunt “analfabetas” in sa limba issoro e connoschent isceti s’iscritura pseudo-fonètica a s’italiana non b’at nudda de malu. Sa cosa prus de importu est a impreare su sardu e a cumbìnchere sa gente a ddu lèghere e a ddu iscrìere, chene perunu pregiudìtziu ideològicu. Custu pro nois podet èssere unu sèberu comunicativu de fàghere in is initziativas territoriales, ma regordende semper chi est unu passu a in antis pro acurtziare sa gente a s’iscritura e duncas a s’ortografia istandard, e chi si non bi est un’istandard su sardu non podet divenire una “limba” in su sentidu sotziulinguìsticu de custa paràula. Fortzis custa idea utilitarìstica podet assimigiare in carchi manera a s’ispìritu chi ant àpidu is iscritores de su Cabu de Giosso chi a deghinas ant iscritu in is ùrtimos sèculos ponende fatu a sa pronùntzia issoro: difatis nemos de issos at mai iscritu in perunu logu chi boliat duas ortografias ufitziales pro su sardu e si calicunu aiat àpidu cussa idea nche l’aìamus agatada iscrita de seguru, comente agatamus medas bortas sa difesa de s’idea de s’ortografia ùnica, dae su 1500 a oe, in deghinas de libros de iscritores de totu sa Sardigna. Imbetzes, custa idea de partzire su sardu in duas iscrituras nche l’ant bogada a campu dae is annos ’70 ebbia e dae tando est abarrada semper un’idea minoritària.
Su Fronte Indipendentista Unidu Casteddu est disponìbile a traballare pro mandare a in antis su caminu cara a su bilinguismu in Sardigna.
Fronte Indipendentista Unidu Casteddu
Sighi a ligi ‘Su Fronte Indipendentista Unidu Casteddu a favore de sa LSC e de su traballu de su CSU’


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Alfresco Software
at annuntziadu sa disponibilidade de una sèrie de pachetes noos in limbas diferentes de s'interfaghe utente de Alfresco Community 3.4
. Custos pachetes, disponìbiles in frantzesu, tedescu, ispagnolu europeu, italianu e giaponesu, sunt sos primos chi Alfresco
at isvilupadu cun s'agiudu de una sotziedade de localizatzione. In s'economia globale atuale devenit semper prus importante a fàghere disponìbiles sos produtos in sa limba locale. S'isvilupu de pachetes de calidade arta in limbas diferentes est una cunseguèntzia lògica de s'impinnu leadu dae Alfresco
cun sa base mundiale sua de clientes.
Su protzessu de localizatzione assegurat chi sos produtos localizados de Alfresco diant prestatziones comente chi su produtu esseret istadu creadu dae su cumintzu pro l'impitare in unu paisu determinadu. Iscuadras professionales de localizatzione ant a agiuare a megiorare sa coerèntzia de sa limba e de sos tèrmines impitados, aumentende in manera sinnificativa s'atzetatzione dae bandas de sos utentes.Sos primos pachetes sunt disponìbiles in iscàrrigu tràmite sa Community Alfresco e ant a èssere integrados in sa lassada de Alfresco Enterprise 3.4 in su cumintzu de su 2011.
Nois isperamus chi, pro s'istadu italianu, no istentent a fàghere una versione finas in limba sarda. E isperamus finas chi b'apat una versione in catalanu, limba chi s'istadu italianu tutelat, paris cun su sardu, cun sa lege 482.


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Hu Shuli
Hu Shuli in (cinesu: 胡舒立) est naskida in Pechino in su 1953 edd'est una giornalista e un editore. Est istada su cabu redatzione de su giornale China Business Times e in su 1998 aiat fundadu sa rivista bimestrale finanziaria cinesa Caijing.
Fit istada una guardia ruja (in cinesu:红卫兵) e poi si fit arruolada in s'Esercitu Populare de Liberazione (in cinesu: 中国人民解放军). Dae su 1978 a su 1982 aiat istudiadu in s'Universidade popolare cinesa, como jamada Universidade de Cina "Renmin", inue si fit laureada in giornalismu. In su 1989 aia' manifestadu, umpare a sos istudentes, in sa Piatta Tienanmen e daboi fit andada a si perfezionare in sos istudios de giornalismu a s'Universidade de Stanford in sos Istados Unidos.


text:
Gùturos ispinosos m’impedizant
de dare ‘essida a lìberos prenetos
mentres frundas d’isperas e isetos
in malos bentos truncant e trofizant,
ca sas friscas istiddas chi disizant
sicant in chentu laras de dispetos.
E da custos rualzos e fulcones
camineras d’’essida non nd’agato
ca paret chi si pudat su chi fato
imbiscadu in su ludu imbidiosu
de tantas limbas falzas chi su gosu
l’agatant solu in malas chistiones.
Tando mi frimmo fertu ma non mortu
a rimunire s’atza, in sos appeddos
de canes abbramidas e cateddos,
chi de nues m’ammuntant s’intrinada.
Su sàmbene m’apreto e cantu b’ada
pro rupire in s’iscuru pius tortu.
A totu paro fronte a tzufu reu,
cun sos ojos in fogu ‘e libertade
e cun sa limba paga piedade
nde mustro pro sos falzos pretzetores,
miserabiles giudas traitores
ch’in su male si buscant su recreu.
Si riunint che sos canes rundanos
ca sende solos fuint e sun viles.
Solu in trumas s’atrivint in cuiles
chi sena canes chilcant e pastores,
tatende sos istintos malfatores
sena arriscare cara e mancu manos.
Ma mudant chizu custos fariseos
si mustras debilesa o patimentu
e nudda ch’issos potant disizare.
Ti dant cussizos, bantidos, granzeos
ca sena s’oju puntu discuntentu
in tegus non nde podent agatare.
Las griso custas baddes arestadas
e bramo andare in campos semenados
inue creschent trigos tzapitados
cun s’araminzu sicu e boltuladu
e dogni ranu benit seberadu
pro lughere in sas colbes aupadas.


text:
11/10/18
Sas balentias de Bobore Bussa. Comente pesare sos fìgios in sardu e nde tènnere profetu mannu
Pro totu sos genitores chi diant chèrrere pesare in sardu sos fìgios ma tenent dùbbios de onni tipu, oe publicamus unos cantos artìculos interessantes iscritos dae Bobore Bussa, nugoresu tramudadu a Isvètzia chi at detzisu de pesare sos fìgios in sardu mancari italòfonu de nàschida.
In su blog suo chi si narat "Balentias e àteros contos", Bobore faghet un'anàlisi crara e cumpleta de sa situatzione linguìstica in Sardigna, faghende·si agiudare finas dae sos fìgios in calidade de intervistados.
"Nois l'amus detzisu 'a taulinu' [de pesare sos fìgios in sardu] - narat Bobore - ca non semus sardòfonos naturales. Babbos e mamas nostros nos ant pesadu in italianu e nois a pitzinnos amus imparadu a cumprèndere su sardu ma no a lu faeddare".
Su cussìgiu chi dat Bobore a chie si cheret aviare in custa àndala est de "Poderare su chi s'est detzisu, de non mollare, màssimu si b'at amigos o parentes chi si nde rient ca issos sunt sardòfonos naturales e nd'ischint prus chi non bois".
Pro lèghere sos artìculos bos podides cullegare a sos link chi ponimus in fatu:
1° puntada (detzisione de pesare in sardu sos fìgios);
2° puntada (pro ite a bortas pitzinnos chi intendent su sardu in domo faeddant in italianu);
3° puntada (a propòsitu de su sardu in iscola).
Sos artìculos sunt interessantes meda e s'isetu est chi sa de 4 puntadas no istentet a essire.
Publicadu dae ULS Planàrgia-Montiferru a sas 4:50:00 PM
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A lampadas o a su massimu a sos primos de triulas, Filippa comporaiat su porcu (calchi osta duos).
In sa coste de mama ‘Elogu, su endidore mustraiat sos porcos e i sos pitzinnos de carrela fumis sempre addainanti; fut un’ispassu divesciu, una novidade.
Tra su endidore e i sos comporadores comintzaiant sas trattativas, chentza presse e podiant durare totta die. A paste chi sa zente tando aiat aju meda, siat chie endiadat e siat chie comporaiat, faghiat sos interesses propios: su primu cheriat balanzare su pius possibile e i su segundu, ispendere pius pagu chi podiat.
Un annu chi aimis comporadu unu porcu biancu, Filippa aiat tiradu in su pregiu fintz’a cando fut resessida a lu pagare comente cheriat issa. a sero attasdu, daghi su endidore, pro iffinimentu, bi l’aiat bendidu.
In s’ostu ‘e giosso, bei fut sa domo de su porcu (sa cherina): una domitta cun sa cobestura de cimentu (e fut propriu pro custu motivu chi in su tempus de sa gherra, cando sonaiat s’allarme, nonnu nde faghiat bessire su porcu e ch’intraimis tottu nois. Assustados comente fumis non nos preoccupaimis de tzertu de su fiagu: antzis mancu l’intendimis).
Sa gianna de linna forte, serraiat s’abertura pro tres cuartos solu, pro bi lassare intrare sa lughe e i s’aria; pro la tennere frisciada bei fut unu passante de ferru russu chi ch’intraiat in d’unu ganzu in su muru.
De s’allevamentu de su porcu, comente de sas puddas, si nd’occupaiat Filippa.
Li daiat a mandigare duas bostas sa die: misciaiat tottus sos avanzos de coghina cun su fufere e i s’abba; poniat cust’impastu in d’unu laccheddu de pedra e i s’abba in d’un ateru. A fine li ‘ettaiat sa buccia de su melone e de sa sindria chi pro sos porcos devent’essere una liccasdadoria, dadu chi mandigaiat bramidu.
Deo e Maria e, manu manu chi creschiant, Andreuccio e Tetta, sas primas dies , abbaidaimis su porcu, dai punta de s’iscala, poi leaimis cunfidentzia e puru lu carignaimis.
Intantu chi su porcu mandigaiat, Filippa samunaiat sa cherina cun s’abba e un iscobulu fattu, cun sa pramma, dai nonnu.
Daghi su porcu finiat de mandigare e de iere, bi gheriat s’aggiudu ‘e Deu pro che lu faghere torrare a intro: curriat in tottu s’ortu (assumancu fintz’a cando fut lanzu) e Filippa lu pessighiat a fuste.
Daghi a Nadale, o sos primos de ennalzu, eniat s’ora de lu occhire, nos dispiaghiat ca nos affiscionaimis comente a unu cane o a un’attu.
Sas dies primmu nonnu chiscaiat su occhidore, ma sos accosdos los leaiat Filippa chi dezidiat sa die, s’ora e cuntrattaiat sa paga.
Lu faghiant occhire sempre su manzanu chitto meda, a s’avreschida, pro ghi nois minores nos non nd’esseremus abizados: babbu eniat a nos giamare candu su porcu fut già mortu e i su sambene in sos lebreris fut cundidu e non faghiat pius impressione.
Cando fui pius mannita, un annu però, mi nde so ischidada a sos borulos malos chi pariant de unu cristianu in d’un’agonia chi non finiat mai e, daghi babbu est pigadu a nos nd’ischidare, m’at’appidu pianghende.
Daghi su porcu fut mortu, lu deviant usciare. Su fogu, atzesu dai chitto cun sas fascias de linna de olia, fut prontu e i sos omines leaiant sos rattos cun sa fozas allutas, li passaiant sa fiacca fintz’a cando sa tudda fut totta brujada e i su fiagu de s’usciadura si ch’intendiat in sos appusentos. Tando lu samunaiant: unu ettaiat s’abba uddende, cun d’unu istegnale e i su occhidore lu ratzigaiat cun d’un usteddone.
Cando lu giraiant a matt’in astu, pariat uffiadu e i sas ancas teteras che roccu e s’idiat s’istampa in mesu a su tuju, fatta dai su punzone chi che fut’intradu in su coro: s’abilidade de su occhidore fut propriu cussa, de trapassare su coro a su primu coppu e de nde faghere falare pianu pianu, in su lebreri, tottu su sambene chentza nde perdere manc’un uttiu.
Su occhidore ischiat chi a nois pitzinnos piaghiat s’origia, tando si ogaiat sa resolza e nde segaiat sas puntas chi funt sa parte pius tenera. Babbu nos las dividiat e las mandigaimis cun aiz’aizu de salippa. Est custu unu de sos sabores de pitzinnia chi no apo ismentigadu; sas peraulas s’immentigant, ma sos sabores e i sos fiagos no.
Intantu nonnu ogaiat a biere a sos omines. chi si leaiant unu mamentu de pasu . Cun su occhidore e cun babbu non bei mancaiat mai tiu Antoni Micheli chi fut s’omine de fadiga ‘e domo, e un ater’omine a sa zoronada.
Filippa e mama sighiant a morigare su sambene, pro non s’aceprare, a ritirare caschi cosa e a pienare su brajeri de fogu.
In s’iscala de linna sos omines sistemaiant su porcu, ligaiant forte sas anca de segus a sas traessas e, fatende fotza tott’umpare che lu pigaiant a s’ostu ‘e subra, appoggiaiant s’iscala ficchida, cun su porcu a conca a terra, sutta sa tettoia affacc’a su giannile de coghina.
Su occhidore, tando, affilaiat s’usteddone e cun d’unu tagliu nettu, isperraiat sa matta de su porcu in mes’in mesu. Dai sas istentinas casdas casdas bessiat su fumu.
Affacca bi funt già prontos, sos lebbreris pro bei ponnere sas istentinas chi su occhidore affrancaiat cun sas manos ippastas e ch’intraiat sos bratzos fintzas a sos cuidos in sa matta de su poscu; luego Filippa las cavacaiat de aghedu. Su fidigu, s’ippiene, sa entre, sa fressura, si poniant a banda in d’un’ateru lebbreri.
Babbu non pesdiat mai cust’occasione, pro nos faghere ossevare ene tottu e ispiegare comente funzionaiat ogni organu.
A i custu puntu, nos pasaimis pro immuzare: nonnu poniat sa fittas de su fidigu subra sa greglia pro las arrustire; una giradedda, bi ettaiat sa salippa e las poniat in banca. Filippa ogaiat su pane biancu e i su pane triguindia, su casu e i s’olia cuffettada.
Mandighende, si faeddaiat de su porcu: chi pariat chi aiat cumpresu chi lu deviant bocchire diffatis aiat comintzadu a borulare chentza nde cherrere bessire dai sa cherina, poi aiat comintzadu a currere in tottu s’ostu chischende iscampu e si fut fintzament’imbruttadu; in battoro non resessiant a lu tennere e i sa trempa ch’aiant leadu pessighendelu, lighendelu e mantenzendelu; comente l’aiant mortu, si fut rassu, si sa petta pariat bona, si su lasdu fut russu, istimaiant cantu podiat pesare.
Su occhidore poi si ch’andaiat, raccumandende de lassare gai su porcu,pro isguttare e asciuttare ‘ene, chi torraiat s’incras a l’ippinare.
Sighiat su trabagliu de sas feminas.
Sa prima cosa chi faghiat Filippa fut a samunare ene sa buscicca, poi bi sulaiat intro uffiendela che unu palloncinu e la pienaiat de ozu poschinu: in d’una ischiscionera poniat su grassu a isolvere e che lu ettaiat intro; daghi s’iffrittaiat, diventaiat a una crema, biancu che nie e s’impreaiat fintzas a faghere sos dusches. Restaiant sas besdas chi mandigaimis cun su pane triguindia.
Mama samunaiat cun attenscione sas istentinas: fut unu trabagliu longu ca cheriant pulidas bene e poi las torraiat a ponnere in su lebreri sempre cavaccadas de aghedu, prontas a las impreare.
Adaboi faghiant sos sambenes. Si leaiat s’istentina russa e si segaiat in cantos de duos prammos, a un’ala la ligaimis cun s’ipau e dai s’atera si pienaiat cun su sambene cundidu cun tuccaru e pabassa e si ligaiat. A mesudie funt prontos .A s’ora de ustare, nonnu nd’arrustiat calicunu e lu segaiat a fittas.
Si s’origia fut bona, sos sambenes funt bonos aterettantu. M’ammento ancora cun disizu custos sabores. M’est capitadu e nde mandigare ancora, ma cussos funt un’atera cosa.
Doboi ustadu, unu pagu de reposu, setzidos in giru a su brajeri cun sos peses subra a sa goppe, faghiat bene a tottu, mancari nois pitzinnos fumis chentza pasu e ogni tantu essimis a s’ortu a bidere su porcu appiccadu.
Primmu de s’iscurigada, ancora trabagliu pro ognunu: si ritiraiat tottu su chi non serviat pius, pulimis sos istezos, sos busteddos e i sas bancas.
Primmu de nos che coscare, sos omines che trazaiant s’iscala cun su porcu a coghina timende ossiat chi, intr’e notte esseret bennida casch’attu a si consolare.
Sa die appoi, sempre chitto, torraiat su occhidore a l’ippinare, e, ajuadu dai nonnu e dai babbu, dividiat su porcu in duos lados, aggiuendesi cun d’un’istrazone pro truncare sos ossos de s’ischina, poi chirriaiat su lasdu dai sa petta.
Sos cantos de petta lo bettaiat subra sa banca e mama e nonna comintzaiant a nd’ippupare sos ossos.
Cun d’un usteddone bene affiladu, faghiat a fittas su lasdu: su pius russu che lu pigaimis luego a s’isostre e l’assentaimis in sas taulas chi babbu preparaiat dai sas die primmu. Deo e Maria lu cavaccaimis de sale russu.
Su lasdu de sa matta, pius fine lu ponimis a dibanda e babbu, sas dies a poi, faghiat sas pancettas: lu segaiat a fittas lasgas pius de unu prammu e longas nessi tres. Bi poniat unu pizu de sale fine, sos piberes, s’azu e i su piberone ruju, las ammorottulaiat bene istrintas e las ligaiat cun s’ipau fine. Las appiccaiat a una trae in s’isostre : daboi de baranta dies sas pancettas, funt prontas.
Babbu l’affittaiat fine fine e serviat pro antipastu o puru pro merenda in mesu a su pane poddine.
Sos ossos, ippupados e salidos, che los pigaimis sempre a sos isostres e dai cue leaimis pro faghere sa caulada cun sa fae o cun su asolu tundu, in sas dies frittas de ierru.
Fut impositu chi daghi si occhiat su porcu, si nde faghiat parte a sos parentes, a sos de affacca e a sos amigos. E gasighì giughimis sos piattos ( si naraiat gai ca in d’unu piattu si poniant sas fittas de petta, de fidigu, de lasdu, de costellas, de coro e i su sambene).
Filippa rispettaiat sas usantzias, ma, sigomente fut istrinta meda, poniat sa cosa a tzitzig’a tzitzigu chi non pariat zestu unu grangeu.
Mama, chi la connoschiat e li dipiaghiat de faghere brutta fregura, aiat già remunidu a sa cua in su salotto, cantos de petta, fidigu, pimone, lasdu, e costellas. A giughere sos piattos, Filippa mandaiat sempre a mie ca fui sa più manna, e mi raccumandaiat de narrere:
“Mi nonna a atzettare sa bona volentade”
e ancora
“Si ti cherent dare s’istrina, no nde lees, ma si insistint, leala.”
Intantu mama curriat a su salotto (pro ch’ essire bi devia passare addainanti) accucuraiat su piattu cun ateros bicculos de cosa e poi faghiat finta de m’accumpagnare a su portale.
Funt dies de grande trabagliu e pasaimis solu pro ustare. Bi gheriant duas o tres dies pro faghere sa sastitza e i su salamu. Mama segaiat sas istentinas de sa longaria de sos giobos, las giraimis da intr’a fora e, a un’ala la ligaimis cun s’ipau fine. Nonnu segaiat sos cantos de petta pius adattos in bicculos pius minores. Nois (puru deo e Maria), setzidas in giru a sa banca, los leaimis a unu a unu, los segaimis a bicculeddos ancora pius minores e los pistaimis cun sa lama de s’usteddu (faghimis tottu a manu, solu calch’annu apoi sunt bessidas sas macchinas de masghinare sa petta e de imbuttire). Daghi su lebbreri fut pienu, mama cundiat sa petta cun su sale fine, s’azu a ipijos segados in duos pro l’insaborire, su inu, sos piberes, sa nughe muscada e ateras ipetzias.
In d’una padizonedda nde coghiat unu pagu e tottu l’assazaimis: ognunu naraiat sa sua:
“S’intendet pagu su pibere, deo bi dia ponnere un ateru ticcu de inu, non bi cheret piùs pibere, s’intendet troppu su piberone……..”
Daghi tottu fumis de accosdu chi fut saborida, ponimis manu a su trabagliu de s’imbuttidura: nos setzimis in giru a su lebbreri chi ponimis subra a una cadrea, leaimis unu giobu de istentina ligada a un’ala, in s’atera ch’intraimis un imbudigheddu lasgu e mutzu fatt’a posta dai Coccoleddu e ch’imbuttimis sa petta ippinghendechela cun su poddighe mannu. In d’unu piattu ponimis duas agos de trematta chi seviant a punghere sa sastitza in ue bi restaiat aria pro nde la faghere bessire ca si no, si pudiat sa petta.
Addainanti de su furru sempre atzesu, nonnu poniat duas cadreas chi reziant unu fuste, in ue ch’infilaimis sos giobos, pro los affumare.
Fut unu trabagliu longu e de pascescia e deviant passare una deghina de dies pro chi sa sastitza esseret bene affumada. Appiccaimis sos giobos in sos giaos de sas traes de sa cobertura e da in cue leaimis pro tottu s’ierru, fintz’ a la finire.
Sastitza gai saborida, non nd’apo pius mandigadu.


text:
Sèberos de Sarvadore Serra
leados dae s’òpera Sos vantos de su machine (Stultitiae laus)
de Eràsimu de Ròterdam traduida in sardu dae Albino Pau
e publicada dae Condaghes in su 2009.
Ma b’at àteros, vetzos mescamente, chi s’agradu prus mannu issoro est su bumbu e, pro lis dare sa numenata chi lis annat sutzeta, sunt prus viitores chi non feminàglios.
Ma jeo lasso creder a àteros chi una rebota in uve non b’at fèminas potat esser cosa de remeju.
Pro contu meu est securu chi peruna rebota potet aer resessita vona, si bi mancat su connintzu de su machine. Gai est! E si non b’at chie ponet a rider contanne brullas, veras o fartzas chi sient, tanno cramemas a un’allichinu, macari lu pachemas, e mancanne custu, chirchemas a unu macu, a un’iscassatu chi chin sas befes suas nche catzet s’amargura de s’annutzu de sa rebota.


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Top seller
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text:
Stili lìberu de Dj Rash
Est arribau su 2012 e SUDIGEI.com at fatu su cumpleannu! Su primu annu in s'arretza est stètiu bonu, custa "proa tènnicu-linguìstica" est andendi beni e, in d-unu de is artìculus benidoris, eus a fai unus cantu arrexonamentus apitzus de totu sa faina fata.
Sigomenti ca seus firmus de "s'annu passau" inghitzaus luegus cun d-unu vìdiu de stili lìberu de s'amigu Dj Rash; Gian Luigi est unu digei ollastrinu giòvunu e bravu meda, spertu de batallas (at participau a s'ùrtimu IDA Italy, po ndi nai una) e ativu in sa scena hip hop de diora...at a essi s'ora de ddi fai unu pregontu puru! Sa nexi est sa mia, ca seu sèmpiri prenu de cosa de fai e tengu artìculus meda de pubricai "arrèscius" in su computer! Gigio, ti promitu chi ddu eus a fai luegus custu pregontu!
Po imoi gosai-sì custu vìdiu friscu-friscu chi Rash at postu in su canali de Youtube suu, donendi atentzioni meda a sa lestresa e a sa positzioni de is manus apitzus de su fader e de su discu (in su pregontu eus a acrarai totu). Ogu chi is màginis funt "a sprigu" (difatis Rash scarrafiat cun sa manu manca apitzus de su fader).
Bonu 2012 a totus: chi siat arricu de novidadis bellas!
No ddoi funt ancora trackbacks.


text:
Le voci di dentro
por Filippo, Eduardo de; Servillo, Toni [Dir. Escen.]; Paglino, Francesco [Intérprete]; Robustelli, Maria Angela [Intérprete]; Giordano, Rocco [Intérprete]; Rondanini, Daghi [Intérprete]; Cossia, Antonello [Intérprete]; Robustelli, Marianna [Intérprete]; Nemolato, Vincenzo [Intérprete]; Mandarini, Lucia [Intérprete]; Morra, Gigio [Intérprete]; Servillo, Toni [Intérprete]; Servillo, Pepe [Intérprete]; Romolo, Marcello [Intérprete]; Pedrazzi, Betti [Intérprete]; Baffi, Chiara [Intérprete]; Florito, Lino [Escen.]; Francesco, Ortensia de [Vest.]; Accetta, Cesare [Il.]; Rondanini, Daghi [Son.].Tipo de material: Material visualEditor: s.l. 2014Descripción: 112 min. son., col.Interpretación: Chiara Baffi ; Betti Pedrazzi ; Marcello Romolo ; Pepe Servillo ; Toni Servillo ; Gigio Morra ; Lucia Mandarini ; Vincenzo Nemolato ; Marianna Robustelli ; Antonello Cossia ; Daghi Rondanini ; Rocco Giordano ; Maria Angela Robustelli ; Francesco Paglino
Calidad de la imagen: Alta
Calidad del sonido: Alta
Dirección de escena: Toni Servillo
Producción de: Piccolo Teatro di Milano
Interpretación: Chiara Baffi ; Betti Pedrazzi ; Marcello Romolo ; Pepe Servillo ; Toni Servillo ; Gigio Morra ; Lucia Mandarini ; Vincenzo Nemolato ; Marianna Robustelli ; Antonello Cossia ; Daghi Rondanini ; Rocco Giordano ; Maria Angela Robustelli ; Francesco Paglino
Grabada en : Nápoles, 2014-01-01
Tipología de contenido: Espectáculos
Tipo de destinatario: Adultos
Estrenado el 11-10-2013 en Teatre Municipal de Girona
italiano
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Mare Nieddu
Coordinatas: 44°N 35°E / 44°N 35°E
Articulu in LSC
Su mare nieddu est postu intre Europa, Càucasu e Anatòlia. Largu unos 1.500 km de s'uestu a s'estu, e unos 60 km de norte fache a sud, s'isterret subra una subrafache de 413.000 km². S'agetivu currespondente est « pònticu », chi dependet de su nùmene tentu in antighidade, est a ischire Pontu Eusinu.
Commùnicat in su notre cun su mare de Azov peri s'istrintu de Kerci, e in su sud cun su mare Mediterràneu, peri su Bòsforu, su mare de Màrmara e is Dardanellos. A cara de is costeras de uestu e de norte si sighit cun numerosos « limanos » (lagunas navigabiles cun salinidade e abbulizadura chi bàriat cun s'istasone, e chi serbint a is pisches pro s'inciovadura).
Su clima est mediterràneu in istadiale (bascosu, sicu e solianu), ma cuntinentale in ierru (fridu istradu, su mare podet astragare, is niadas sunt fitianas), cun nèbidas fitas in is istasones intermedianas. Durante is temporadas de ierru, is undas sunt curtzas ma artas, e podent arribbare dae prus bandas a sa borta, cun efetu de fàghere sa navigatzione incolliosa.


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Un'istùdiu de s'Imperial College de Londra e de s'Universidade norvegesa de Sièntzia e tecnologia at ammustradu sas propiedades salutìsticas de sa nughe. Sas persones chi papant nessi 20 grammos de nughe cada die ant un'arriscu prus bassu de isvilupare maladias cardìacas e tumores.
Sunt bonas sas noas pro sos amantiosos de sa frùtora sica. Sa chirca, publicada in BMC Medicine, at bogadu a campu datos de importu mannu. In pràtica, a papare cada die unu pùngiu de nughe reduit de su 30% s'arriscu de maladias coronàricas, de su 15% s'arriscu de tumores e de su 22% su de morte primidia.
«Amus iscobertu – at naradu Dagfinn Annue de sa School of Public Health de s'Imperial College – una ridutzione de s'arriscu de paritzas maladias diferentes. Aspetu chi ponet in una relatzione forte su consumu de nughe e sos resurtados pro sa salude. Efetos mannos meda, cunsiderende chi s'alimentu est assuntu in cantidades pagu prus o mancu limitadas».
Su grupu de traballu at analizadu 819mìgia persones de totu su mundu. S'istùdiu at fintzas registradu unu minimòngiu de maladias ligadas a s'aparadu respiratòriu e a su diabete, ma cun datos prus pagu evidentes.
Sa chirca, in generale, at pertocadu su consumu de sa frùtora sica comente sa nutzola, sa mèndula, sa nughe e de sos legùmenes comente sa nutzoledda americana. Sos resurtados intre sas genias de frùtora sunt simigiantes.


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Pro s’iscrìere a is traballos de sa Cunferèntzia Aberta tocat a prenare su formulàriu de iscritzione e seberare su panel de traballu agradèssidu.
Is iscritziones ant a abarrare abertas fintzas a su domìnigu 8 de ghennàrgiu 2017.
Pro partetzipare a sa Cunferèntzia pedimus una cuota de partitzipatzione de 12 € a su sòtziu ordingiadore “Acordu-Sòtziu pro sas Cunferèntzias Abertas”.
Pustis de s’iscritzione amus a bos mandare unu mail personale cun is datos bostros, s’importu de pagare, e unu ligàmene PayPal pro nche pòdere pagare sa cuota in lìnia.
Si calincunu non podet/non chèret pagare in lìnia pro more de PayPal, at a pòdere pagare sa die de sa Cunferèntzia in dinari.
Nois tenimus fide in sa rapresentatzione “dae bàsciu”, in sa sotziedade tzivile, in sa collaboratzione, in sa democratzia partetzipativa, in su diàlogu. Tenimus bisòngiu de calesisiat persone chi bi chèrgiat partetzipare.
In is panels, ma puru in sa gestione de s’eventu etotu, fainas chi non sunt de pagu contu de seguru.
ASSISTÈNTZIA: Si non nche dda faghides a bos iscrìere in lìnia nos podides cuntatare a s’email cunferentzia.aberta@gmail.com


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Est stettia ua bella occasioni po ciccai de torrai a bivi is tempus passaus. Cummentzada giobia, sa festa de su bixinau de bia parrocchia fintzas a dominugu at biu sa collaboratzioni de meda genti. Po primus ci funti “Le compagnie del cocomero”, assotziu culturalli ka si occupada de teàtru e at criau meda momentus de spassiu po pippius e mànnus. S’idea de sa festa esti de custu assotziu, arribada ormai a sa segunda bota, ma a custa at partecipau sa Cunsulta de is giovunus puru e totu su collettivu ka si occupada de su Centru Socialli (Vico Pacinotti) de bidda. Meda genti cun meda fantasia s’esti incontrada in sa xida de sa festa.
Sa Cunsulta adi organizzau ua “Espositzioni Collettiva” donnia diri in s’aposentu mannu in sa pratza cun operàs de is giovuns artistas de Sestu e de is biddas accanta, cummenti Santu Sparau. In su propriu aposentu ci fianta espositzionis puru de biciclettas, curada dae Matteo Manunza e sa “Ciclofficina” ki tenit issu. Accanta de is espositzionis eus tentu su tzilleri popolari. Sa cosa pru manna organizzada de nosusu, de dominigu, est stettia perou “Este Baratto”, momentu de atòbiu de pippius, giovunus e prus mannus ki anti scambiau ken’è utilizai su dinai. Giogus, bistimentus, mattixeddasa, banca de su tempu anti animau is iscambius.
Po totu sa festa d’onnia diri s’assotziu “Cocomero” s’est impegnau de pottai artistas y atras cumpangias teatralli organizendi ispettaculus in su teatru e a s’acabu de custu, musica e ballu sardu fintzas a su notti cun Orlando Maxia sa primu diri e sa secunda cun s’assotziu culturalli “I Nuraghi” de bidda; sabudu inveci musica de s’assotziu “Ennio Porrino” dae Su Masu. Su teatru, in ordini de disi, at biu sa collaboratzioni de “Teatro Olata” su giobia, Elio Turno Arthemalle impàri a Emanuela Lai cenàbara. Praxiu meda est stettiu s’ispettaculu de sabuddu “Sa notti de s’unda” de Gianluca Medas, ki at contàu, impari a Antonio Marcis de “Is cumpangius”, sa notti de s’alluvioni de is annus coranta, ki at mottu genti e devastau sa bidda. Dominigu adi serrau is ispetaculus Andrea Mura, regista de bidda ki adi proiettau su filmi “Memorie del mare”.
Olleusu arringratziai specialmente Raul e Monica de s’assotziu “Le compagnie del cocomero” po totu su traballu e su tempu dedicau po trasformai sa bidda ind’unu logu pru bellu de bivi. Sicuramenti arringratziaus puru totu is personasa ki anti collaborau e aggiudau meda, cummenti su pittori de bidda Francesco Pitzanti ki s’esti impegnau po oberri is domus campidanesas de tzia Claudia Sechi, de sa Famiglia Pili, y adi organizau sa mostra fotografica “Tra ieri e oggi” e contàu s’istoria de su bixinau de bia parrochia a totus is interessaus e totu is artistas ki anti collaborau. Po acabai gratzias puru a is artistas ki anti fattu u’atru murales aintru de su bixinau torrendi gratziàs a kini prima biviat in su bixinau.
Antonio Cardia
(Presidente Consulta Giovani di Sestu)


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Descrizione
Mamiya RZ67 Pro Body, Lens Mamiya Sekor 110 mm f2,8, tappo lente + Mirino a Pozzetto, Cinghia originale, tappo fotocamera con scatola originale,
Pentaprisma Mamiya RZ67 Pro AE Prism Finder, astuccio in pelle e scatola originale, manuale istruzioni, Polaroid Film Magazine Mamiya RZ67 Pro II HP-702 con scatola originale, Mamiya Film Back 120 Pro (6×7) per RZ67 Holder con scatola originale, HFM Mamiya Film Back 220 Pro (6×7) per RZ67 Holder, Mamiya RZ67 Pro II Auto Extension Tube 2 82 mm macro con scatola originale e manuale istruzioni.


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Alsàtzia
Coordinatas: 48°30′N 7°30′E / 48.5°N 7.5°E
Articulu in LSC
S'Alsàtzia (in frantzesu: Alsace [al.zas]; in alsatzianu: ’s Elsass [ˈɛlsɑs]; in tedescu: Elsass o Elsaß [ˈɛlzas]); in latinu: Alsatia) est una regione de sa Frantza orientale. Su cabulogu est Strasbourg.
Tenet istèrrida de 8.280,2 km², chi nde faghet sa de chimbe prus pitias intre de is 27 regiones frantzesas, contat populatzione de unos 1.815.500 bividores, cun densidade de 224 biv./km², sa de sete prus arta de sa natzione.
Allàcanat in s'estu peri su frùmene Rinu, cun su Land de Baden-Württemberg e in su norti cun su de Renània-Palatinatu, Germània, in su sud cun s'Isvìtzera, in su sud-uestu cun sa regione de Franca Contea e in s'uestu cun sa de Lorena.
S'Alsàtzia est linguìsticamente e culturalmente prus ligada a sa Germània, ma a sighidu de acuntèssidas e detzisiones istòricas, a ùrtimas is duas gherras mundiales, est in die de oe territòriu amministradu de sa Frantza.
Sa limba istòrica sua est difatis s'alsatzianu, chi est prus pretzisamente unu dialetu de su tedescu faeddadu in ie, in una parte de sa Lorena e fintzas de s'àteru cantone de su Rinu, in Germània. Is alsatzianos oe faeddant però frantzesu, sola limba uffitziale de sa Frantza. Su 43% de sa populatzione adulta est capatzu de faeddare galu s'alsatzianu, ma petzi su 3% de cuddos intre 3-17 annos ddu connoschet.
S'Alsàtzia est sea de numerosas organizatziones e istitutziones internatzionales, cosa chi politicamente nde faghet una de is prus importantes regiones de s'Unione Europea.


text: In die de oe, cun su 68, 73% s'Àfrica de giosso si pronùntzieit pro s'abolitzione de s'apartheid, su 1992. Una de sas pàginas prus iscurigosas de s'istòria de s'umanidade si tancheit pro semper. Sas riformas aviadas dae su presidente De Klerk, duos annos in antis, agateint s'aprovatzione de sa majoria de sos sudafricanos. Faina curiosa su fatu chi podeint espressare su votu issoro petzi sos de carre bianca. Pro assìstere a sas primas “eletziones multiratziales” de s'istòria de s'Àfrica de giosso tocheit de isetare fintzas a su 1994.


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Su raportu Msf publicadu e difùndidu eris, lunis 18 de ghennàrgiu, chistionat de fallimentu. De derrota cumpleta. Acrarit cun particulares de gherra atòmica, su chi est acontèssidu e galu est acontessende a sos migrantes, a sos chi rechedent asilu e a totu sos pròfugos cròmpidos a Europa in chirca de ispera. Faeddat de derrota, de disacatu, de disaura. Analizende su fenòmenu pro su chi pertocat su traballu issoro, sos mèigos sena làcanas, ant decraradu chi su 2015 est istadu un'annu de terrore, de morte e de suferèntzia sena mesura. Unu drama in ue s'Unione europea at dimustradu totu sa debilesa sua e sas fartas de unu sistema de acollièntzia e de acasàgiu sena règulas, sena critèrios. Nen polìticos, ne umanitàrios. In finitias sena rispetu perunu pro sa dignidade e pro sos deretos umanos.
«S'Europa e sos guvernos suos no ant petzi fallidu afrontende sa crisi. Ma, cun totu sos ostàculos burocràticos e cun sas cresuras issoro, in prus de su disòrdine rispondende a sos bisòngios umanitàrios de sos disamparados, ant contribuidu a peorare semper prus sas cunditziones de mìgias e mìgias de poberitos. Fèminas, òmines e mescamente pipios giai dèbiles e afrigidos pro su caminu in pessu fatu, chi no ant agatadu in Europa perunu profetu e perunu amparu balente cunforma a sos bisòngios issoro», at decraradu Brice de le Vingne, diretore de sas operatziones de Mèigos sena làcanas.
Su documentu, tituladu Cursa a ostàculos conca a s'Europa, mustrat sas cunsighèntzias umanitàrias de totu sos disinnos europeos in contu de immigratzione. Dimustrat comente sas polìticas de deterrèntzia, de iscramentu, de assustu apant custrintu siat sos mèigos, siat fintzas àteras organizatziones non guvernativas, a crèschere, afortinde·la die cun die, s'atividade giai dificultosa issoro. In cada giassu de intrada pro s'Europa. In cada làcana. In cada puntu in ue apant ammaniadu tzentros de identificatzione. Semper in prima lìnia. Bortas meda sena bi reventire però, a parare fronte a su disacatu.


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martedì 23 dicembre 2014
Sos trighinzos de Ortzai
Sos tringhinzos de Ortzai
Su cumonale de Ortzai giughet bìndighi Trighinzos o bighinados :
I. S’arreconza, ca narant chi bi fut unu riu a curtzu, chi si mutiat su rivu de sas conzas ;
II. Elisea, in ue che colat s’istradone ;
III. S. Anastàsio, narant chi su nùmene benit dae una crèsia ;
IV. Preda de Pistis, chi diat a èssere unu contone o unu montigheddu
V. Gortomannu, logu mannu apertu, innoghe narant chi fut sa bidda e incumintzat su monte.
VI. Sant’Antoni, chi narant chi benit dae una cresiedda de Sant’Antoni Abate, in ue bi fut puru sa domo de su Sòtziu pro assegurare de su bestiàmene.
VII. Serra de Pulis, fatu totu de gutureddos chi che serrant sa bidda in s’ala arta.
VIII. Loddorai, paret chi su nùmene benzat dae unu sambenadu de sos Loddos, chi istavant in cuddas rocas de granitu. Paret puru chi las ant distrutas bia a su 1728 po fàghere sas domos de su Retore
IX. Drovennoro, narant chi fut s’ala antiga de sa bidda, e sa parte menzus mantesa puru.
X. Murui, narant chi benit dae “zente chi no aggradavat a sa bidda”. Est in su zassu prus artu de sa bidda, in ue como b’at sa caserma betza.
XI. Lugurzis, est sa parte de lacana, chi abbarrat in mesu de sa bidda. In mesu ke colat su rivu chi est inghiriau dae su ponte de sus e dae su Serrone o ponte de jos(so), o si nono su ponte de Serrone
XII. Sa Carrela, istradone largu, est una fratzione de sa biddha chi abbarrat in s’ala bassa.
XIII. S. Giovanni, dae sa crèsia, pro S. Juvanne Battista, Cambone, fratzione de artu chi abbarrat a manca de su riu.
XIV. S. Barbara, dae sa crèsia, chi abbarat in s’ala arta
Testimonia de Franco Noli
Iscritura Joyce Mattu ULS Comuna de Ortzai 2007
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Offlaga Disco Pax
Articulu in campidanesu
Is Offlaga Disco Pax funti una banda new wave italiana.
Bida[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Benninti de Reggio Emilia e narranta d'ad'essi unu "collettivu neosensibilista contrariu a sa democrazia in is sentimentus". Pubblicanta in su 2005 su primu discu Socialismo tascabile.
Su 2 freargiu 2008 est cumenzau su tour de s'album nou, Bachelite, chi est bessìu s'8 freargiu.
Formazioni[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Enrico Fontanelli - bassu, tastieras
- Daniele Carretti - ghitarra, bassu
- Max Collini - boxi - testus
Discografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]


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Pro unu pòpulu chi tenet sa cussèntzia de s'identidade, sa limba no est petzi elementu de su patrimoniu culturale suo ma, in antis de custu, su mediu universale pro comunicare. Una limba podet esister pro millènnios osèculos petzi comente limba faeddada ma est semper suzeta a si trasformare, a s'indebilitare o a s'afortire, sena peruna seguràntzia.
Est s'iscritura chi li dat sustentu e fortilesa, ca l'assegurat sa possibilidade de tenner "sinnos" craros, permanentes e universales. S'iscritura naschet cando unu pòpulu tenet bisonzu de nche brincare sas làcanas de su tempus e de sos logos. E, si custu pòpulu, pro rapresentare s'unidade comunicativa sua, tenet bisonzu de una bandera, galu de prus tenet bisonzu de una limba-bandera comente sinzale de s'unidade sua e de s'identidade distinta.
Duncas, si cheret tenner lestresa e universalidade comunicativa, che a sas limbas ufitziales, si devet cuncordare unu modellu unitariu de referèntzia, una bariedade unitaria, una limba "istandard", una limba-bandera, comente narat sa paraula ingresa "istandard", chi no est àteru si non su frantzesu antigu "estandart", chi cheriat narrer propiu istendardu, bandera, modellu, puntu firmu, puntu de referèntzia.
Una limba chi rapresentet totu sos Sardos
Mai che a como sa limba sarda at tentu bisonzu de una limba-bandera ca mai che a corno at tentu s'ocasione de torrare a s'ufitzialidade pèrdida prus de ses sèculos a corno. Oe, chi su tempus benidore de sa limba no interessat a sos Sardos ebia ma finas a sa cultura universale: sa Carta europea de sas Limbas de su 1992, sa leze sarda 26/97 e s'italiana 482/99 sunt sa base zurìdica crara de custu caminu nou pro s'isvilupu ufitziale de sa limba nostra, a manera chi issa tenzat sa matessi visibilidade e imprèu de s'italianu. Duncas tenimus bisonzu de una limba chi rapresentet totu sos Sardos, in uè su limbazu de onzi bidda s'intendat rapresentadu "in" e "dae" sa limba-bandera.
Sa limba est che una domo, in ue sos limbazos de onzi bidda sunt sos aposentos. Si dassamus chi intret s'aba a intro de su muru, gutiu cun gutiu, una domo arriscat de s'indebilitare o de si nche ruer. Bi cheret una cobertura. E non cumbenit mancu chi onzi aposentu si fagat una cobertura a sa sola ma torrat prus a contu chi onzi unu ponzat sa parte sua pro nde fagher una ebia. Tando, si a sos aposentos "cumbenit" sa cobertura, sa cobertura non podet fagher a mancu de sos aposentos, ca non podet abarrare in àeras.
Gasi etotu est sa limba "modellu", chi duncas est finas una limba-cobertura, chi cuguzat sos limbazos, no los elìminat ma los afortit. Ma icomente naschet una limba-bandera, una limba-cobertura? Si non b'at una tradizione iscrita unitària e firma, si moet dae sos limbazos reales, faeddados dae sa zente in onzi bidda. Si catàlogant sas diferèntzias, si classìficant sos fenòmenos fonèticos e morfolòzicos, si chircant sos resurtados prus coerentes e unitàrios, cunforme a critèrios istabilidos in antis e cun-frontendelos cun una "mesura-campione" comuna a totu sos limbazos de sa limba (in su casu de su sardu, su latinu), in manera de cumprender cantu e comente sos limbazos si sunt istesiados o mantesos a curtzu a sa limba mama.
Ca sas diferèntzias intre sas paraulas currispondent in manera sistemàtica a cambiamentos de una parte ebia de sa paraula chi tenet sa matessi raighina. Leamus sas medas diferèntzias de pronùntzia de su resurtadu sardu de su latinu OCULU>OCLU. Est petzi una parte de sa paraula chi càmbiat (su nessu cunsonànticu -CL-), cun una deghina de resurtados reales in sardu. Onzi unu diat poder esser leadu comente modellu, bandera. No nde podet esser esclùdidu mancu unu, ca totus diant poder rapresentare sa limba. Difatis, devimus leare su modellu in intro de totu su territoriu linguìsticu sardu, sena istabilire làcanas nen tenner formas preferidas. Diamus poder isseberare oglu, ocru, oxru, olºu, otxu, oxu, oju, ogru, ogu, etc. Si isseberamus unu modellu ogru non semus imbentende nudda, ma semus aplichende unu de sos critèrios primos possìbiles, su de escluder dae s'iscritura sas pronùntzias malas a legher pro chie non tenet su fonema, su sonu rapresentadu dae cussa iscritura.
Àteros critèrios podent esser sos de adotare sa solutzione prus "prena", cumpreta; su de favorire sa costàntzia morfolòzica de sas paraulas (in s'incumintzu, in mesu e in agabu), indipendentemente dae sos càmbios fonosintàticos (numerosos in sardu comente, de su restu, in àteras limbas), finas basende-nos in s'etimolozia; su de privileziare sas formas a difusione prus manna, etc. Sighende custa obera pro totu sos àteros fenòmenos chi sunt servidos a classificare sas diferèntzias de sa limba (pro narrer, sos nessos: -nf-, -ncl-, -ngu-, -lt-, -Ip-, etc), amus a resessire a elaborare modellos lessicales, fonètico-morfolòzicos ùnicos de referèntzia, "màdrighes" comunas, duncas sa limba-bandera.
Una limba naturale elaborada
Sa limba modellu chi nd'at a resurtare no at a esser una limba imbentada, fata cun cantzos de una limba misturados cun àteros pro otenner una limba semplificada o regulare (comente podet esser s'esperanto, su volapuk, s'interiingua, etc.) ma una limba naturale elaborada, ca sos modellos seletzionados ant a esser "unu" de sos casos reales, naturales, leados e postos a "bandera".
Calicunu diat poder narrer -e narat- chi su resurtadu de custa obera de mediatzione favorit prus una bariedade chi no un'àtera. Si sa cunditzione chi podet cumbincher a atzetare su modellu est chi assimizet a s'unu o a s'àteru limbazu (a su casteddarzu o a s'otzieresu, a s’aristanesu o a su nugoresu, a su macumeresu o a s'oroseìnu), no amus a arribare mai a unu resurtadu. Tocat a ischire chi, sicomente su modellu no est un'imbentu, otentu, mancari, faghende “mèdia matemàtica" de sas diferèntzias (cosa impossìbile), at a poder assimizare de prus a una o a un'àtera bariedade. No est custu su problema.
Cale si siat modellu chi s'issèberat at a parrer (o esser) prus a curtzu a s'unu o a s'àteru. Su chi importat est chi siat unu modellu craru, su prus regulare e sistemàticu possìbile, fàtzile a imparare comente pronùntzia e iscritura, mescamente pro sos chi sunt imparende pro sa prima bia sa limba. Chie cheret podet sighire a faeddare e a iscrier in su limbazu suo ma non si devet ispantare si sos chi leghent ant a agatare dificultades e ant a preferrer a tenner una limba-modellu zenerale, chi balet in totu sa Sardinna e no in una bidda ebia. ■
Diegu Corraine, diretore de s'editzione sarda de su Currèu de s'Unesco (frearzu 2001)


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Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 28 de maju a su 3 de làmpadas
Lunis 28: una nova bona pro is baroniesos de Villaperùciu: su sìndigu at annuntziadu chi est arribadu unu finantziamentu de 200mila èuros (metade dd’at postu sa Regione, su restu sa CEI) pro arrangiare sa cresiedda de Santa Luxia de Terratzu. E duncas, de chi acabant totus is protzeduras burocràticas, pustis de 40 e prus annos, sa cresiedda at a torrare a sa comunidade e sunt in medas is chi tenet regordos bellos de candu afestaiant a Santa Luxia in su satu. Imoi de sa crèsia funt abarrados sceti is muros e una cumbessia, ma sende chi s’edifìtziu tenet assumancus 350 annos e in is sèculos dd’ant arrestaurada assumancus 2 bortas est fàtzile chi candu ant a incumentzare is traballos bessat a pillu calincuna sorpresa.
Martis 29: n Igrèsias, in sa sala de is cunferèntzias de s’archìviu istòricu comunale ant fatu unu cunvènniu in contu de s’avaloramentu de su patrimòniu documentàriu igresiente. Est cosa connota dae totus e chentza duda peruna chi su documentu prus importante est “Il Breve”, s’istatudu de Igresias chi asserit a èssere de su primu 300 e chi Alfonsu de Aragona aiat cunfirmadu in su 1327. Is dotoras Ravani e Aretino ant assetiadu sa tradutzione in italianu fata dae Baudi di Vesme e duncas imoi totus ddu podent andare a ddu lìgere in s’espositzione multimediale e podent cumprèndere custu documentu chi est fundamentale non solu pro s’istòria de Igrèsias ma puru pro cussa de totu su terriròriu.
Mèrcuris 30: s’istitutu cumprensivu de Sant’Antiogu e Caleseda at otentu un’àteru prèmiu de importu mannu: is alunnos de sa 1B de s’iscola mèdia A.Mannai sunt arribados a su primu postu in su cuncursu regionale chi at fatu su COREPLA, chi est unu cunsòrtziu natzionale de prus 2600 siendas impegnadas pro s’arrigotra e su riciclu de is imballàgios de plàstica. Su cuncursu at coinvòlgidu 2500 istudentes de 60 iscolas de Sardigna e a s’iscolanos de santantioghesos ant unu minitablet e 500 èuros de bonos pro comperare materiale e frunniduras iscolàsticas.
Giòbia 31: s’est arrèndiu Ivano Sais, chi fiat su portavoce de “Is Fillos de sa Crisi” unu movimentu de giòvanos chi fiant provende a otènnere rispostas dae is istitutziones a is problemàticas de is sulcitanos. Sais at nadu ca non bidet prus isperàntzia e cun tristura manna, de chi ant provadu a protestare cun su comitadu suu in dònnia manera e in dònnia sede, ddi tocat a parite in Danimarca a circare bona sorte. De siguru su Sulcis est perdende unu de is mellus giòvanos chi nche fiat.
In Carbònia sa Politzia istradale at scercuestadu 125 kilos de tunina arrùbia a un’òmine de 55 annos de Sant’Antiogu. S’òmine non teniat s’autorizatzione pro trasportare e bèndere su pische. Duncas is politziotos ant tzerriadu su servìtziu veterinàriu de sa ASSL chi at istabilidu chi su pische fiat bonu e ant donadu s’incàrrigu a una dita locale de ddu surgelare e a pustis de ddu intregare a una domu famìlia.
Cenàbara 1: in Roma, a pustis de 2 meses e mesu de furriotos, su M5S e sa Lega sunt arrinnèscidos a agatare un’acòrdiu e ant fatu su Guvernu. Imoi s’ispera de totus chi is polìticos, a pustis de 3 meses chi amus votadu, dd’acabint cun sa campagna eletorale e chi si pongant a traballare e pro su chi pertocat su Sulcis s’ispera est chi su Guvernu nou donit atentu mannu a totus is vertèntzias abertas chi teneus in su territòriu nostru. E intantis arribant is primas assiguratziones: su cuntratu intr’e sa Sider Alloys e su MISE est firmadu e duncas totus is protzeduras pro s’istabilimentu ex ALCOA de Portovesme sighint a andare a innantis. Si totu andat bene, ca ormai sa gente est iscrètia, in duos annos iant a dèpere torrare a traballare assumancus 600 personas.
Sàbudu 2: is eletziones amministrativas sunt incurtzende e in Teulada fiant prus de 500 is chi sunt andados in sa pratza de Su Zampillu a ascurtare sa debata de is candidados a sìndigu Daniele Serra (chi circat sa cunfirma) e s’isfidante Paolo Luigi Dessì (consilieri regionale e ex sìndigu de Sant’Anna Arresi). Is candidados si sunt cunfrontados pro un ora e mesu e, cosa rara meda in die de oe, ant donadu a totus un’esèmpiu de arrispetu e de diàlogu. In Igrèsias puru sighit sa campagna eletorale: giai totus is candidados a sìndigu (e is grupos chi ddos sustennint) sunt impegnados a criticare s’alleàntzia PD-UDC cun Mauro Usai chi provat a si difèndere dae is atacos e a ispiegare ita at fatu su PD in custos 5 annos passados.
Domingu 03: est andada discretamente bene “Monumenti Aperti” in Sant’Anna Arresi (chi at partetzipadu pro sa primu borta) e in Santadi e puru sa primu editzione de “Tre scatti per Narcao”. De siguru no at agiuradu su fatu chi ddoe fessint eventos interessantes in 3 biddas acanta de pari, proite chi a s’acabu de is contos nche fiat pruscatotu gente de su logu e is turistas chi non sunt andados a mare si sunt ispartzinados. Su contu est sempre uguale: serbit prus coordinamentu de is organizadores in manera chi is eventos non s’istrobint s’unu cun s’àteru.
Roberto Pinna


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Campu de cuntzentramentu de Theresienstadt
Articulu in LSC
Su campu de cuntzentramentu de Theresienstadt est istadu una istrutura de internamentu e disterru usada dae sas fortzas tedescas durante sa segunda gherra mundiale a partire dae su 1940. Sa bidda, chi s'agatat oe in sa Repùblica Ceca e istat a unos 60 km dae Praga, fiat istada incorporada in su de Tres Reich in su 1939, a fatu de s'annessione de sa Boèmia e Moràvia.
Theresienstadt est nodida pro su fatu chi bi fiant betidos unos de sos artistas e intelletuales ebreos mitteleuropeos prus importantes, e pro su fatu ca s'agataiant medas pipios. Fiat presentada dae sa propaganda nazista che unu aposentamentu ebràicu modellu, fiat in realidade logu de acorramentu e ischirriamentu de presoneris de indiritzare prus che totu a sos campos de istermìniu de Treblinka e Auschwitz. Subra unu totale de unos 155 mìgia de ebreos passados dae in ie fintzas a sa liberatzione s'8 de maju de su 1945, si fiant contados 35.440 mortos e unos 88.000 fiant istados deportados pro èssere eliminados.
Pagus dies in antis de s'agabbu de sa segunda gherra mundiale sos natzionalsotzialistas aiant isbarratzdu Theresienstadt. Su 2 de maju de su 1945, sa rughe ruja internatzionale si fiat assuntada s'incuru de sos presoneris de sa tzitade e de sa Fortilesa Minore chi si bi agataiat. S'8 de maju 1945 s'armada ruja fiat intrada in sa tzitade e mèdicos sovièticos e cecoslovacos si fiant incarrigados de atendere sos subrabìvidos. Su rimpàtriu de sos presoneris fiat duradu fintzas a su mese de austu de su 1946. Sos bividores originàrios fiant torrados a s'acussorgiare in is domos issoro in su cursu de su 1946.
Sa Fortilesa Minore at tentu funtzione de campu de presonia pro personas chi aiant retzidu imputos genèricos de crimenes acapiados cun su nazismu, e pro tedescos chi depiant èssere bogados de s'istadu. Su 6 de maju 1947 su guvernu cecoslovàcu aiat agabbadu in sa Fortilesa MInore sos traballos de fraigadura de su Monumentu de su Sufrimentu Natzionale.


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In custas primas fases de campionadu su Casteddu resurtat a si nche leare unu puntu. In una partida echilibrada sa Roma isfrutat mègius sas ocasiones ma su Casteddu ponet òrdine a sas ideas e otenet unu parègiu meritadu.
Movent bene sos grogu-rujos. A su de ses minutos s'àrbitru lis cuntzedet deretu unu tiru de penalidade. Isla l'at paradu su pee a El Shaarawi chi nche fiat in pessu intradu a s'àrea. Perotti trasformat e nche giughet a su vantàgiu sos suos. A su de 12 minutos sos òmines de Spalletti ant sa possibilidade de raddopiare, ma su tiru de Salah nch'essit a pagu tretu dae su palu defensadu dae Storari. Su Casteddu chircat de nche bogare sa conca a foras e in carchi ocasione proat a dare anneu a sos romanos. A su de 36 minutos Borriello si nche presentat cara a su portieri aversàriu, chircat de piatzare sa botza, ma Szczesny la respinghet cun sos pees. S'ocasione prus manna però arribat a su de 44 minutos, cando s'atacante si nche ghetat a pische pro intertzetare unu passàgiu traessu de Di Gennaro, ma sa botza corfat a su palu e torrat in segus. Su primu tempus non nos donat àteras emotziones.
In sa segunda fase de sa partida sa Roma raddòpiat deretu cun Strootman chi iscràbigat a porta s'isponda de Dzeko. 0-2. Nche colant belle deghe minutos e Borriello ismesat su vantàgiu. Su tiru de Sau, respintu dae Szczesny nche crompet a sos pees de s'atacante casteddaju chi nche marcat s'1-2. Sos sardos parent postos mègius in campu e chircant de fàghere mòvere sa botza pro fraigare unu giogu dèghidu. Sos òmines de Spalletti imbetzes sunt perigulosos in sos contratacos. Dzeko e Bruno Peres bi proant in paritzas ocasiones, ma Storari est superlativu. In sos ùrtimos minutos, a su de 88, arribat su parègiu. Su passàgiu traessu de Isla nche ruet pròpiu in sa conca de Sau chi la tocat su chi bastat pro frigare a su portieri. Est su parègiu. In sos minutos de recùperu sa Roma si nche ghetat a dae in antis, ma non b'at prus tempus. Unu puntu peròmine.
Su campionadu si firmat pro lassare logu a sas natzionales. S'11 de cabudanni b'est Bologna-Casteddu.
Formatziones
Casteddu: Storari, Murru, Bruno Alves, Salamon, Isla, Padoin (71' Giannetti), Di Gennaro, Ionita, Barella (79' Deiola), Sau (91' Munari), Borriello.
Allenadore: Massimo Rastelli
Roma: Szczesny, Peres, Vermaelen, Manolas, Florenzi, Strootman (79' Paredes), De Rossi, Nainggolan, El Shaarawi (46' Dzeko), Perotti (64' Fazio), Salah.
Allenadore: Luciano Spalletti
Gol: 6' Perotti, 46' Strootman, 56' Borriello, 88' Sau


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(IlMinuto) – Casteddu, 23 de su mesi de arbili – Su 25 de su mesi arbili tataresu at a biri unias, in is afestus, is setzionis tzitadinas de su PdCI e de su Prc cun su círculu de “Sinistra e Ecologia e libertà” Selz. Una diri arrica de atopus, sa aprontada de sa manca italiana in Tàtari. Is tres organizatzionis políticas s’ant a atobiai a is 9.00 in sa pratza de su Palatzu Ducali po sa cirimónia istitutzionali. Ant a sighiri agoa, in arruga Turritana 52, is lézidas asuba de sa Resisténtzia aprontadas de su círculu Selz. A s’acabu de is ligimentus, at essi amanitzau unu pràngiu buffet a prétzius bàscius. Is traballus ant a torrai a pigai a is 16.00 cun s’atóbiu dibàtidu asuba de is temas de sa resisténtzia. Ant a fueddai: Caterina Mura de s’Anpi provintziali, Vindice Lecis, giornalista e scriidori Sonia Pipia de s’assótziu Luigi Polano. Sighi a ligi ‘In Tàtari Sel PdCI e Prc s’unint po amentai is valori de sa Resisténtzia italiana’
(IlMinuto) – Casteddu, 23 de su mesi de arbili – Spricullitai asuba de su tema de su dépidu públicu de su parri de is traballadoris e de sa Sardigna. Custu s’obietivu de su dibàtidu in programa cenàbara 27 de su mesi de arbili (17.00, auditorium comunali de Ilàrtzi) po is 75 annus de sa morti de Antonio Gramsci. A s’atopu - aprontau de Domu Gramsci – at a pigai parti puru Giorgio Cremaschi, presidenti de su Comitau tzentrali de sa Fiom e intre is printzipalis rapresentantis de su Comitau No Dépidu. ”In sa manca sarda – si ligit in d-una nota – sa chistioni de su dépidu trigat a essi iscrucullada de unu parri anticapitalisticu e de classi. Sighi a ligi ‘“In nòmini de su dépidu”. In Ilàrtzi dibàtidu cun Cremaschi in s’amentu de Gramsci’
(IlMinuto) – Casteddu, 23 de su mesi de arbili – Su no a su fascimu torrat a cabai un’àtera borta in pratza in Casteddu. Mérculis chi benit, po sa Festa de su Liberamentu de su 25 de su mesi de arbili, ddoi at essi difatis unu corteu cun tucada a is 9.00 de pratza Garibaldi. Sa diri – aprontada de su Comitau 25 de su mesi de arbili – at a sighiri a su merì cun d-unu cuncertu in pratza de su Cramu, a cumentzai de is 17.00. Ant a pigai parti a sa rassegna musicali Mister T, Ezechiele 25-17, Le Ragioni del viaggio, Tamanera revolution, Boghes de Bagamundos, Ex Dirigenti, Mamavibe. In sa mantessi diri – mancai is diversas dimandas fatas a is autoridadis de impediri manifestadas in “camisa niedda” – si iat a depi sboddiai unu pichetu de su fascismu nou a petus de su Monumentu de is caius. Sighi a ligi ’25 de su mesi de arbili: in Casteddu manifestada e concertu po su Liberamentu. Apellu nou po frimai su pichetu de su fascimu nou’
(IlMinuto) – Casteddu, 23 de su mesi de arbili – Imbàlidu a su 100% a cantu narat su giudítziu de una Comissioni Asl “integrata” e de su méicu, F. F., malàdiu oncologicu de 67 annus, agoa 18 mesis de s’arreconnoscimentu de s’imbalididadi a oi, no at pigau un’euru. Asuba de s’acontéssia fueddat cun d-una nota de imprenta sa presidenti de s’assótziu Sotzialismu Diritus e Reformas Maria Grazia Caligaris. “S’ómini, chi at iscobertu sa maladia agoa de duus mesis de su collocamentu in pensioni at cumentzau deretu is setziadas de chemioterapia e is àteras curas sutaponendusì a unu trapiantu “autologo” de mueddu puru. Dógnia fasi de sa maladia est stétia documentada cun is relatas de is ricoverus in s’ispidali e cun is relatas de is ematologus”. Prusaprestu, in su 2010, po mori de una recaida, su malàdiu at presentau a s’Inps dimanda de impeoramentu. De custu mamentu est cumentzada una segunda marturia. Cun verbali provisóriu, su tzitadinu s’est biu recònosciri, difatis, s’imbalididadi totali e s’indennidadi de acumpangiamentu, cunfirmaus ambadus cun d-una aberguada afetanti aundiu s’Inps at torra dimandau da documentatzioni e una bisita de cuntrollu. Tamen, pretzisat sa presidenti de Sdr, su tzitadinu “no at otentu nudda”. Sighi a ligi ‘De 18 mesis suspendia sa pensioni a un’imbàlidu a su 100%’
(IlMinuto) – Casteddu, 23 de su mesi de arbili – Est po domínigu 29 de su mesi de arbili in Tuili s’atopu cun sa VII editzioni de sa Sagra de “Su Pani Arrubiu”, ispetzialidadi de sa bidda de su Campidanu de Mesu. Pabassa e tzafanau funt is ingredientis printzipalis de custa dilítzia, fata, comenti bolit sa traditzioni, po sa festa de Santu Antiogu, su segundu lúnis a pustis de Pascamanna. No scéti Pani arrubiu in Tuili. Sa manifestada previdit difatis puru unu cunvegnu dedicau a unu de is temas prus importantis de su mamentu: s’impitu de is energias rennovàbilis in is tzentrus istóricus. Su dibàtidu at a cumentzai a is 10.00 in is aposentus de su palatzu Asquer. Sighi a ligi ‘A sa VII editzioni sa Sagra “Su Pani Arrubiu” de Tuili’


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Prèmiu Ubu 2017 a Macbettu
Macbettu est su mègius ispetàculu de s'annu. Cuntentesa manna pro su teatru sardu.
Macbettu, una produtzione de Sardegna Teatro e Teatro Persona, cun sa regia de Alessandro Serra, est su «mègius ispetàculu de s’annu». Est custa sa sceda de su “Prèmiu Ubu 2017”, su prus reconnoschimentu mannu in su setore teatrale natzionale. Macbettu est totu in limba sarda. Est sa primu borta chi a bìnchere custu prèmiu est un’òpera in limba sarda. Su traballu de su regista tenet s’originalidade manna de ambientare sa tragèdia de Shakespeare in una Sardigna arcana, a beru sena tempus, sena logu e sena pregiudìtzios, finas a dda ispìnghere a is làcanas de s’istòria casi comente in unu poema omèricu. E no isceti pro carchi riferimentu chi est fàtzile a agatare, comente pro nàrrere s’iscena in ue is tzeracos, chi Lady Macbeth faghet dormire cun su binu, benint mudados in porcos e nos ammentant is cumpàngios de Odisseo ammajados dae Circe. Puru is sentidos tenent unu simplitzidade “primitiva” de is cosas, pròpiu comente in is poemas de is tziviltades arcàicas: sentidos artos, eròicos fintzas a dae in antis de su peus chi potzat lòmpere dae su coro de s’òmine.
“Ispantosos totu is tretos in comune, is analogias intre su traballu perfetu shakespeariano e is viseras de sa Sardigna chi sunt is protagonistas berdaderas de su Macbettu. Trastos antigos, peddes de animales, ortigu. Sa potèntzia de is gestos e de sa boghe, ma puru de su mudìmene”.
Sa bellesa de su ballu e de is càntigos. Ancora viseras, binu, sàmbene, ierru. Unu bòidu in ue is atores pintant figuras de sa memoria e logos chi esistint petzi in is bisos. Pedras, terra, metallos, ammentos nuràgicos…totu s’ammèsturat in unu iscarteddu primordiale, Shakespeare e Sardigna, sena chi bi siat una partzidura.
Comente cheret sa traditzione de s’època de su Macbeth de Shakespeare, in su Macbettu ddoe retzitant petzi òmines: Fulvio Acollis, Andrea Bartolomeo, Leonardo Capuano, Andrea Carroni, Giovanni Carroni, Maurizio Giordo, Stefano Mereu, Cuntentu Montervino. Su regista ,a sa noa de su prèmiu, at torradu gràtzias a su pùblicu chi at mustradu de agradare custu traballu giai a s’inghitzu e pruschetotu a Massimo Mancini, diretore de Sardegna Teatro e Valeria Ciabattoni, diretora artìstica de su Cedac, chi ant acollidu luego su progetu cun enstusiasmu.
de Manuela Ennas


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Pater noster...,
Ave Maria...,
Credo...
Ad singula grana in qua Pater noster dicitur:
Pater aeterne, offero tibi Corpus et Sanguinem, animam et divinitatem dilectissimi Filii Tui,
Domini nostri, Iesu Christi, in propitiatione pro peccatis nostris et totius mundi
Ad singula grana in qua Ave Maria dicitur:
Pro dolorosa Eius passione, miserere nobis et totius mundi.
In conclusione, ter dicitur:
Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis,
miserere nobis et totius mundi.
Corona Divinae Misericordiae
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Su 18 de abrile de su 2006, su situ de sa Regione sarda publicaiat su documentu de sas Normas linguìsticas de riferimentu a caràtere isperimentale de sa “Limba sarda comuna”, adotadas galu como in documentos de sa Regione, dae entes locale e privados, in s'editoria e in sos blog prus importantes. Nche sunt colados 10 annos dae custu resurtadu istòricu pro sa limba sarda, galu faeddada dae su prus de sos sardos chi tenent prus de trinta annos, ma in dificultade manna cun sos pitzinnos, chi lu sunt perdende. Nen prus nen mancu de su chi acuntesset cun àteras limbas emergentes che a su friulanu, su ladinu, s'otzitanu e àteras limbas de s'Europa de sas natziones sena istadu, chi ant emanadu leges linguìsticas e normas de iscritura seguras, unitàrias e coerentes. Peruna limba chi si cheret ufitziale, difatis, podet parare fronte a sa modernidade e a s'impreu formale in totu sos setores tècnicos sena tènnere una Norma. E su sardu la tenet. S'alternativa est de ufitzializare 300 e prus dialetos, chi est una manera de negare s'ufitzialidade a sa "limba sarda" chi giai sas leges e s'Europa nos reconoschent e cunsentint.
Ma sas leges in favore de su sardu, sa 26/97 e sa 482/99, podent garantire, a sa sola, sa subravivèntzia de sa limba nostra? Sena una polìtica linguìstica chi asseguret in cada logu e impreu sa presèntzia de su sardu in s'amministratzione pùblica, in sa sanidade, in s'iscola, in s'informatzione, in s'economia, non b'at tempus venidore. Sena impreu pùblicu, finas sas famìlias chi imparant su sardu a sos fìgios arriscant de non resessire a dare fortza e seguràntzia a sa limba natzionale nostra.
Isetende chi sa RAS, chi est istada capatza de elaborare e emanare sas Normas Lsc, fatzat unu polìtica linguìstica coerente e bera, sos sardos chi istimant e connoschent su sardu, bidende chi mancat una voluntade dae "artu", si sunt organizende pro fàghere polìtica linguìstica dae "bassu", in sas retes sotziales mescamente.
Facebok in sardu Lsc, a disponimentu pùblicu dae pagas dies, nd'est sa mustra prus importante e moderna. Est frutu de una tradutzione collaborativa in su web, fata dae deghinas de pessones in cada logu de su mundu, giòvanos e voluntàrios, chi podet èssere sa base pro àteras òperas de modernizatzione e internatzionalizatzione de su sardu. Sende chi b'at galu carchi incoerèntzia o faddina (chi FB s'impinnat a mediare), custu est un'àteru resurtadu istòricu. Est sa prima bia chi su sardu si cunfrontat cun su mundu in su livellu prus artu, sas retes sotziales, mustrende de èssere prontu pro àteros impreos ufitziales e modernos.
Su traballu de sos tradutores sardos de FB nos narat chi b'at un'interessu mannu pro s'ufitzialidade de sa limba nostra, mescamente in sos giòvanos. S'òpera de sos voluntàrios est sighende cun sa tradutzione in sardu de sistemas operativos, navigadores web, aplicatziones finas pro telèfonos mòbiles, tradutores e curretores automàticos, sitos didàticos e informativos.
Isperemus chi sa RAS nde tiret una letzione e fatzat una polìtica linguìstica coerente e de profetu, cun s'adotzione de su sardu in totu sas atziones suas, cumintzende cun su situ suo e sos sitos de totu sos assessorados, e impreende su sardu in totu su territòriu e in sa sotziedade. Giai dae como, sa RAS diat dèvere pedire a s'ICANN s'impreu de su domìniu internet .SRD, comente ant fatu giai àteras limbas pro .CAT, .GAL, .BZH, etc.
E est urgente chi sa RAS abèrgiat canales radio e TV in sardu, informativos e didàticos, e cunsentat a sa limba nostra, in manera istàbile e no isperimentale, de èssere matèria iscolàstica curriculare e mèdiu pro imparare totu sas matèrias, comente sas leges vigentes nos garantint. Gasi, forsis, sa limba at a tènnere unu tempus venidore! Ca sos mèdios de comunicatzione e s'iscola sunt sos pees de cada polìtica linguìstica positiva.
[La Nuova Sardegna, 23.6.2016]