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Enkidu
Articulu in logudoresu
Enkidu est una figura de sa mitologia sumera. In sos testos est jamadu puru Enkimdu, Eabani ou Enkita. In su raccontu issu fit una persone areste allevadu dae sos animales e chi non connoschiat sa esistenzia de sa soziedade de sos omines. Dapoi de ae' cumbattidu contra a Gilgamesh, fit diventadu s'amigu sou pius fidadu. Su raccontu de sas avventuras issoro constituidi s'Epopea de Gilgamesh.
Cuntènnidu
Sa creazione de Enkidu[càmbia | edit source]
Segundu sa contascia, Enkidu est istadu criadu cun s'argilla dae Aruru (sa dea mamma) ca li fit istadu demandadu dae su populu de Uruk pro che torrare su re Gilgamesh in sa deretta via. Aruru at fattu a Enkidu a immagine de Anu deus de su chelu e de Ninurta deus de sa gherra.
Sa metamorfosi de Enkidu[càmbia | edit source]
A su cominzu de s'epopea Enkidu reprenta s'archetipu de s'omine areste. Enkidu viviat cun sos animales arestes e lo protegiada distruende sas trappolas. Ma unu catziadore ivvilidu dae custas secustantzias si fit cunfidadu cun su babbu chi l'aiat cossizadu de andare a preguntare s'ite faghere a su re Gilgamesh. Su catziadore andada a ue su re chi li dada a Shamat (una cortigiana) pro «currumpere» s'omine areste. Enkidu benit sedottu immediatamente. Dapoi de ses dies e sette nottes passadas cun Shamat, issu chircat de s'avviare, mais sos animales non lu cheren pius e issu no bi la faghet pius a los sighire. Enkidu at perdidu in fortza ma cominzat a usare s'intelligenzia.
S'incontru cun Gilgamesh[càmbia | edit source]
Ispintu dae s'elogiu de Gilgamesh fattu dae Shamat, Enkidu dezidit de andare a affrontare su re e a nde proare sas fortzas. Issa li narat p uru chi Gilgamesh l'aiat sognadu e chi l'est aisettende in Uruk. Enkidu incontrada Gilgamesh, ma su cumportamentu de su re in sos cunfrontos de su populu lu faghede arrabbiare. Incomintzad una lotta titanica. E a sa fine, unu reconnoschet de esse' prezisu a s'atteru, sos duos eroes si jurana una amistade eterna.
Sas impresas[càmbia | edit source]
Enkidu ajuada a Gilgamesh in sa gherra sua contra a Humbaba, su mostru guardianu de su buscu de sos cedros. L'ajuat puru pro catziare su Trau celeste mandadu dae sa dea Ishtar.
Sa morte de Enkidu[càmbia | edit source]
Poi de unu sonnu feu, Enkidu cominzat a si deprimere: at malaittu su catziadore e sa cortigiana mandadali pro lu civilitzare. Primu 'e morrer, addietro a sas peraulas de su deus Shamash, los at reabilittados. Gilgamesh pianghet disiperadamente s'amigu. Sa dipartida de Enkidu ispinghet Gilgamesh a partire pro chircare s'immortalidade.


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Alice in den Städten
Articulu in logudoresu
Alice in den Städten in italianu Alice nelle città (puru si su film non est istadu mai doppiadu) est unu film de su 1974 direttu dae Wim Wenders.
Filmadu in bianco e nero, est su primu film de sa "trilogia de s'istrada" chi cumprendiat puru sos films Falsche Bewegung (Falso movimento) (1975) e Im Lauf der Zeit (In su passare de su tempus)(1976).
Sa trama[càmbia | edit source]
Philippe Winter est unu giornalista tedescu, chi fit andadu in sos Istados Unidos pro battor chidas pro isciere unu articulu subra su paesaggiu americanu. Una olta in cue pero aiad appidu problemas de identidade, tando invetzes de iscriere at leadu chentinarias de fotografias cun d'una Polaroid. A unu zertu puntu tevet drientrare in Germània pruite at finidu su inari. In s'aereoporto de New York, connoschede una femina, Lisa, e sa fiza Alice, de noe annos. Non b'at pius bolos pro sa Germania e tando dezidini de aisettare umpàre. Su manzanu poi, intantu, Lisa est iparida, lassende solu unu bigliettinu preguntende a Philipp de accumpagnare Alice à Amsterdam inue issa pensat chi l'ad a raggiungher dai gue a calchi die.
Arrividos à Amsterdam, Philipp e Alice aisettan in debadas a Lisa. Tando dezidini de partire pro chircare sos nonnos de Alice chi abitana a Wuppertal in Germania, segundu su chi s'ammentaiada Alice. Sigomente sa pizinna non s'ammentaiat su nomene de sa nonna continuan a chircare cun s'unicu ajudu de una foto de sa domo. Intantu girende girende connoschene una femina chi passat una notte cun Philippe. Iscoragiados dae su vanu chircare, e sigomente Philippe non podet pius baliare su carattere meda forte de sa pizinna, la lassada ind'una istazione de polizia. Ma sa pizinna resessidi a fuire e acciappat torra a Philippe chi azzetat de continuare a chircare sa famiglia de Alice. A sa fine tottu si risolvat positivamente.
Cast[càmbia | edit source]
- Rüdiger Vogler in sa parte de Philippe Winter
- Yella Rottländer in sa parte de Alice Van Damm
- Lisa Kreuzer in sa parte de Lisa Van Damm

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Peter Eisenman
Articulu in logudoresu
Peter Eisenman (Newark, 11 de austu 1932) est unu architeto e istoricu de s'architetura americanu (USA).
Eisenman at leadu sa laurea in Architetura in sa Cornell University, unu master in Architetura in sa Columbia University, e unu Master of Arts e unu Ph.D. a s'Universidade de Cambridge. Eisenman in dies de oe insinzada teoria e progetazione in sa Yale School of Architecture.
Issu at sempr'appidu relatziones culturales istrintas cun intellettuales europeos, comente s'inglesu Colin Rowe e s'italianu Manfredo Tafuri, s'architetura sua est poi influenzada dae su pensamentu de sos filosofos Friedrich Nietzche, Noam Chomsky e Jacques Derrida. Eisenman ind'unu primu tempus fit notu pro essere unu de sos New York Five, chimbe architetos (Eisenman, Charles Gwathmey, John Hejduk, Richard Meier, e Michael Graves), chi aiana espostu sos trabaglios issoro in su 1967 in su MoMA de sa tzitade. Sos trabaglios de sos chimbe architetos tando fini istados cunsiderados comente una interpretatzione noa de sas bideas de Le Corbusier. Ma ogniunu de sos chimbe at poi sighidu un'istrada sua, Eisenman si fit accotziadu a su movimentu decostruttivista. Peter Eisenman est istadu finas editore de su giornale Opposition (1973-1984) e de sa Opposition Books.
S'idea de un'autonomia de sa fromma dae sas secustantzias istoricas est sa rejone pruite Eisenman est istadu ligadu meda a Aldo Rossi, finas si sos resultados fini medea differentes. In pius sa idea de architetura de s'architeto americanu est ligada a sa connoschentzia e a s'istudiu de Giuseppe Terragni.
Architeturas[càmbia | edit source]
- House II, Hardwick, Vermont, 1969-70
- House IV, Falls Village, Connecticut, 1971
- House VI, Cornwall, Connecticut, 1972
- Wexner Center for the Arts, Ohio State University, Columbus, Ohio, 1989
- Greater Columbus Convention Center, Columbus, Ohio, 1993
- Aronoff Center for Design and Art, University of Cincinnati, Cincinnati, Ohio, 1996
- Tzitade de sa cultura de sa Galizia (Cidade da Cultura de Galicia) , Santiago de Compostela, Galizia, Ipagna, 1999
- Il giardino dei passi perduti, Museo di Castelvecchio, Verona, 2004
- Memoriale de s'olocausto, Berlino, 2005
- University of Phoenix Stadium, Glendale, Arizona, 2006
Iscrittos suos[càmbia | edit source]
- "Giuseppe Terragni: Transformations, Decompositions, Critiques", Monacelli Press, 2003.
- "Blurred Zones: investigations of the Interstitial", Monacelli Press, 2003
Bibliografia[càmbia | edit source]
- (IT)Manfredo Tafuri, Five Architects N.Y., Roma, Officina 1981
- (IT)Peter Eisenman. Opere e progetti, a cura di P. Ciorra, con un saggio di G. Ciucci, Milano, Electa 1993
- (IT)Antonino Saggio, Peter Eisenman. Trivellazioni nel futuro, Torino, Testo&Immagine 1996
- (IT)Peter Eisenman, Giuseppe Terragni. Trasformazioni, scomposizioni, critiche, con due saggi di G. Terragni e M. Tafuri, Macerata, Quodlibet 2004
- (IT)Peter Eisenman, a cura di D. Brogi, con un saggio di M. Orazi, Milano, Motta 2007
- (IT)Peter Eisenman. Tutte le opere, con tre saggi di P.V. Aureli, M. Biraghi, F. Purini, Milano, Electa 2007


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Libra (constellation)
Libra es un de le constellationes del zodiaco, locate inter Virgine al west e Scorpion al est. Illo es bastante debile, con non stellas del prime magnitude. Su nomine es latino pro balacias e su symbolo es (Unicode ♎).
Vide etiam[modificar | modificar fonte]
Iste pagina usa contento del Wikipedia in anglese. Le articulo original se trova a en:Libra (constellation), e es usate secundo le mandatos del licentia de Wikipedia.
Pecietta de astronomia
Iste articulo es ancora in stato embryonic: illo es un pecietta. Nos te invita cordialmente a completar lo pro meliorar Wikipedia in Interlingua.


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Abolottu de Stonewall
Articulu in nugoresu
S'abolòttu de Stonewall est istau una sèria de iscontros sambenosos tra sos omosessuales e sa politzia in New York. Su primu note de s'abolottu est istau cussu de chenapura 27 de lampadas de su 1969, unu pacu prus a pustis de s'una e binti, cando sa politzia irrumpèit in su tzilleri de lumen "Stonewall Inn", inube sa comunidade omosessuale de su trettu locale si adobiabat.
"Stonewall" est tentu a cussideru che sa data chi fit naschiu peri tottu su mundu su movimentu de liberassione omosessuale modernu. Non de badas su 28 de lampadas su movimentu LGBT lu at isseperau che data de sa "die mundiale de sa fieresa LGBT" o "Gay Pride". Simbulu de sa pelea fit sa femina transessuale Sylvia Rivera, chi nanchi aiat dau su comintzu a sa protesta ghettande un'ampulla contr'a unu de sa politzia.


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Melozzo da Forlì
Articulu in logudoresu
Melozzo degli Ambrogi (1438-1494) connottu comente Melozzo da Forlì. Pintore, dae giovanu ada operadu in Forlì, ma subitu s'est trasferidu a Padova e Urbino inue s'est frimmadu dae su 1465 au 1475 e inue ada connottu artistas chi ana tentu unu influssu subra a issu. A poi est istadu a Roma (1458-1464) sutta su paba Pio II e sutta Sisto IV (1471-1484). Inoghe puru ada connottu artistas mannos. Oberas: Affresco: Bartolomeo Plastina retzidi in cunsigna dae Sisto IV sa Biblioteca Vaticana (Museos Vaticanos). A Loreto ada tribagliadu a decorare sa cupula de sa Sagrestia in sa Basilica de sa Santa Domo. De Melozzo nos restana divescias freguras de Anghelos musicantes chi sunu in divescios Museos e ispetzialmente in sos Museos Vaticanos.


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BASS
Dario Benini was born in Ravenna, Italy. He received his diploma in singing from the "Frescobaldi" Conservatory in Ferrara, and then attended specialization courses with Maestros Claudio Desderi in Fiesole at the lyric Academy of Mantova with Pier Miranda Ferraro, Paolo Montarsolo, U. Benelli and N. Ghiuselev.
In 1991 he won the "Mattia Battistini" International Competition which led to his debut in La Bohème and La Sonnambula.
In 1992 he won the "Ferrante Mecenati" Competition in Adria and the "Spazio Musica" Competition in Loana which resulted in his debut in Le Nozze di Figaro and Il Barbiere di Siviglia.
In 1993 he won the "Città di Savigliano" Competition for the Il Barbiere di Siviglia.
Dario Benini made his debut at the Teatro Regio in Parma in Manon by Massenet and since then he has performed in many roles: La Bohème/Benoit, Alcindoro, at the Teatro La Fenice in Venice, at the Theatre in Sassari, at the Teatro Municipale in Piacenza, at the Teatro Piccinni in Bari, at the Teatro Civico in Vercelli; La Bohème/Colline at the Congress Building in Lugano, at the Teatro del Casino in Locarno, at the Teatro Masini in Faenza; Sacristan/Tosca at the Arena di Verona, at the Teatro del Casino in Locarno, at the Fraschini in Pavia, at the Teatro Sociale in Como, at the V. Eugenia Theatre in San Sebastian (Spain); Peter/Hänsel und Gretel at the Teatro Donizetti in Bergamo; Monterone and Ceprano/Rigoletto at the Eurofestival in Rome, at the Centre Culturel Odyssus in Blagnac (France), at the V. Eugenia Theatre in San Sebastian, at the Théâtre Casino Municipal in Biarritz; Ser Amantio/Gianni Schicchi at the Teatro Filarmonico in Verona; Zuane/Gioconda at the Teatro Carlo Felice in Genoa; Don Basilio/Il Barbiere di Siviglia at the Teatro Fraschini in Pavia, at the Teatro Masini in Faenza, at the Teatro Rosetum in Milan; Haly/L'Italiana in Algeri at the Teatro Coccia in Novara and at the Teatro Guimera in Tenerife;Alessio/La Sonnambula at the Teatro del Giglio in Lucca and at the Theatre Municipal in Tunisia; Capellio/I Capuleti e i Montecchi at the Teatro Politeama in Lecce; Sulpice/ La Figlia del reggimento al the Teatro Coccia in Novara; il Marchese and Dottore/La Traviata at the Rodez Amphitheatre in Narbonne; Alidoro/La Cenerentola at the Teatro Civico in Vercelli and at the Corte dei Catapani in Bari; Sonora/La Fanciulla del west at the Teatro del Giglio in Lucca.
At the Palafenice in Venice he performed the part of Antonio in the production of Le Nozze di Figaro. He has been present many times at the Arena di Verona summer season as the Sacristan in Tosca and Zuniga in Carmen.
Benini's future engagements include his performance in Tosca as the Sacristan at the Teatro del Giglio in Lucca with repeat performances at the Teatro Alighieri in Ravenna, at the Teatro Donizetti in Bergamo, at the Teatro Sociale in Mantova and at the Teatro Coccia in Novara.
August 2002


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Thaddaeus Reichstein
Thaddaeus Reichstein (natus in Włocławek, (tunc urbe ad Imperium Russicum pertinente hodie ad Poloniam) die 20 Iulii 1897 - Basiliae mortuus die 1 Augusti 1996) fuit chemicus Helveticus oriundus e Polonia, qui anno 1950 una cum Philippo Showalter Hench et Eduardo Calvino Kendall Nobelianum Medicinae Praemium accepit. Reichstein Regalis Societatis Londiniensis fuit, accurate in eam anno 1952 cooptatus est.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- De Eduardo C. Kendall in pagina Praemio Nobeliano Medicinae dicata (Anglice)


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Credo
U Credo (in latinu : « Creu ») hè a professione di fede di a magioranza di i cristiani. Ci n'hè due versioni principali:
- U Simbolu di Nicea : credo in unum Deum: creu in un' Diu solu. (conciliu di Nicea, 325 dopu Cristu)
- U Simbolu del'Apostoli: credo in Deum: creu in Diu.
U Credo hè a sintesa o compediu di a fede cristiana. U Simbolu di Sant'Atanasiu hè più ampiu.
U Credo in latinu:
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero, genitum, non factum, consubstantialem Patri; per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit de caelis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus, et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur: qui locutus est per prophetas. Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.
U Credo in lingua corsa:
U Credo ùn hè micca una di epreghere. Hè a professione di fede di i a magioranza di cristiani .


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Benedetto dae Norcia
Benedetto, Beneittu est naschidu a Norcia, in su 480, de familia ricca chi l'at mandadu a Roma a istudiare. Ma s'est prestu istraccadu de sa tzitade. Si retirada a Subiaco, e faghede vida de eremida. A poi si ch'andada a Montecassino e fundada unu monasteru. Iscriede sa Regula, fundada subra su mottu: ora et labora, prega e trabaglia. Funi sos tempos de sas invasiones barbaricas, e sos monasteros benedettinos ana salvadu s'Europa, ca funi tzentros de cultura, de istrutzione e de trabagliu. Est mortu su 546. Est patronu d'Europa. Sa festa s'11 de triulas( e no pius in beranu!).


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© 1996 – 2009 The Office of the High Commissioner for Human Rights
This HTML version prepared by the UDHR in Unicode project, http://www.unicode.org/udhr.
Proclamada dae sas Natziones Unidas su 10 de nadale de su 1948
Cunsiderende chi su reconnoschimentu de sa dinnidade inerente a totu sos membros de sa famìlia umana e de sos deretos issoro eguales e inalienàbiles costìtuit su fundamentu de sa libertade, de sa zustìssia e de sa paghe in su mundu,
Cunsiderende chi su misconnoschimentu e su dispretziu de sos deretos de s'òmine ant zutu a atziones de barbaridade chi bulluzant sa cussèntzia de s'umanidade e chi sa bènnida de unu mundu in ue sos èsseres umanos ant a esser lìberos de faeddare e de creer, liberados dae su terrore e dae sa misèria, est proclamadu comente s'isetu prus mannu de s'òmine,
Cunsiderende chi est essentziale chi sos deretos de s'òmine siant garantidos dae unu rezìmene de deretu, a manera chi s'òmine non siat custrintu prus, comente remediu estremu, a si bortare contra a sa tirannia e a s'opressione,
Cunsiderende chi est essentziale a animare s'isvilupu de sas relatziones de amighèntzia intre sas natziones,
Cunsiderende chi in sa Carta sos pòpulos de sas Natziones Unidas ant proclamadu torra sa fide issoro in sos deretos fundamentales de s'òmine, in sa dinnidade e su balore de sa pessone umana, in s'egualidade de sos deretos de sos òmines e de sas fèminas, e chi issos si sunt decrarados dispostos a favorire su progressu sotziale e a instaurare cunditziones mezus de bida in una libertade prus manna,
Cunsiderende chi sos Istados Membros si sunt postos de acordu pro assegurare, in cooperatzione cun s'Organizatzione de sas Natziones Unidas, su respetu universale e efetivu de sos deretos de s'òmine e de sas libertades fundamentales,
Cunsiderende chi un'idea comuna de custos deretos e libertades tenet s'importàntzia prus manna pro cumprire custu acordu,
s'Assemblea Zenerale proclamat
custa decraratzione universale de sos deretos de s'òmine comente s'ideale comunu chi totu sos pòpulos e totu sas natziones depent sighire pro fagher a manera chi totu sos indivìduos e totu sos òrganos de sa sotziedade, tenende semper in coro custa Decraratzione, s'isfortzent, cun s'amaestramentu e s'educatzione, pro isvilupare su respetu de custos deretos e libertades e pro nd'assegurare, cun mesuras progressivas de òrdine natzionale e internatzionale, su reconnoschimentu e s'aplicatzione universales e efetivas, siat in mesu de sas populatziones de sos Istados Membros etotu, siat in mesu de cussas de sos territòrios postos suta de sa zurisditzione issoro.
Totu sos èsseres umanos naschint lìberos e eguales in dinnidade e in deretos. Issos tenent sa resone e sa cussèntzia e depent operare s'unu cun s'àteru cun ispìritu de fraternidade.
Onzi unu podet fagher baler totu sos deretos e totu sas libertades proclamadas in sa Decraratzione presente, sena distintzione peruna, mescamente de ratza, de colore, de sessu, de limba, de relizione, de opinione polìtica o de onzi àtera opinione, de orìzine natzionale o sotziale, de cunditzione, de nàschida o de onzi àtera cunditzione.
In prus, no at a esser fata peruna distintzione fundada supra s'istatutu polìticu, zurìdicu o internatzionale de su paìsu o de su territoriu dae ue una pessone podet benner, chi custu paìsu o territoriu siat indipendente, suta tutela, no autònomu o assuzetadu a una limitatzione cale si siat de soveranidade.
Onzi individuu tenet deretu a sa bida, a sa libertade e a sa seguràntzia de sa pessone sua.
Nemos at a poder esser mantesu ne in istadu de iscravitùdine, nen de terachiu; s'iscravitùdine e sa trata de sos iscraos sunt preubidas in totu sas formas.
Nemos at a poder esser assuzetadu a sa tortura, ne a penas o a tratamentos crudeles, inumanos o degradantes.
Onzi unu tenet su deretu a su reconnoschimentu in onzi logu de sa personalidade zurìdica sua.
Totus sunt eguales in cara de sa leze e tenent deretu sena peruna distintzione a una tutela eguale de sa leze. Totus tenent deretu a una tutela eguale contra a onzi discriminatzione chi diat contraìgher sa Decraratzione presente e contra a onzi istigamentu a custa discriminatzione.
Onzi pessone tenet deretu a unu recursu efetivu a sas zurisditziones natzionales cumpetentes contra a sos atos chi bìolant sos deretos fundamentales chi li sunt reconnotos dae sa costitutzione o dae sa leze.
Nemos podet esser arrestadu, impresonadu o esiliadu arbitrariamente.
Onzi pessone tenet su deretu, in egualidade prena, a fagher intender sa boghe sua ecuamente e publicamente dae unu tribunale indipendente e impartziale, chi at a detzider, siat de sos deretos e òbrigos suos, siat de su fundamentu de onzi acusa, in matèria penale, direta contra a issa.
1. Onzi pessone acusada de un'atzione delituosa si depet cunsiderare innossente finas a cando si nd'at a istabilire legalemente sa neghe in unu protzessu pùblicu in ue ant a esser asseguradas totu sas garantias netzessàrias a sa defensa sua.
2. Nemos at a poder esser cundennadu pro atziones o omissiones chi, in su mamentu chi sunt istadas fatas, non costituiant un'atu delituosu pro su deretu natzionale o internatzionale. In prus, non s'at a poder imponner peruna pena prus forte de sa chi fit aplicàbile in su mamentu chi s'atu delituosu est istadu cumpridu.
Nemos at a poder esser ozetu de intromissiones arbitràrias in sa bida privada sua, in sa famìlia sua, in sa domo o in sa currispondèntzia sua, nen de atentados a s'onore o a sa reputatzione sua. Onzi pessone tenet deretu a esser tutelada dae sa leze contra a custas intromissiones o a custos atentados.
1. Onzi pessone tenet su deretu de zirare liberamente e de s'isseperare sa residèntzia in intro de un'Istadu.
2. Onzi pessone tenet su deretu de si nch'andare dae unu logu -finas dae su suo-, e de torrare a su logu suo.
1. Onzi pessone, si est pessighida, tenet su deretu de si chircare asilu e de otenner asilu in àteros logos.
2. Custu deretu non podet esser chircadu si sa pessone est pessighida pro unu crìmine de deretu comunu o pro atziones contràrias a sos fines e printzìpios de sas Natziones Unidas.
1. Onzi individuu tenet deretu a una natzionalidade.
2. Nemos podet esser privadu de sa natzionalidade sua, nen de su deretu de cambiare natzionalidade.
1. Dae cando sunt baganzos, s'òmine e sa fèmina, sena perunu impedimentu pro sa ratza, sa natzionalidade o sa relizione, tenent su deretu de si cojuare e de si fagher una famìlia. Issos tenent sos matessi deretos in ocasione de su cojuiu, a pustis de su cojuiu e in s'ora de s'isparzimentu.
2. Su cojuiu s'at a poder fagher petzi cun s'acordu lìberu e prenu de sos isposos.
3. Sa famìlia est s'elementu naturale e fundamentale de sa sotziedade e tenet deretu a esser tutelada dae sa sotziedade e dae s'Istadu.
1. Onzi pessone, sola chi siat o a cumone, tenet deretu a sa propiedade.
2. Nemos podet esser privadu arbitrariamente de sa propiedade sua.
Onzi pessone tenet deretu a sa libertade de pessamentu, de cussèntzia e de relizione; custu deretu ìmplicat sa libertade de cambiare relizione o idea, e finas sa libertade de manifestare sa relizione o s'idea sua, a sa sola o a cumone, siat in pùblicu siat in privadu, cun s'insinnamentu, sas pràticas, su cultu e su cumprimentu de sos ritos.
Onzi individuu tenet deretu a sa libertade de opinione e de espressione. Custu ìmplicat su deretu a no esser pessighidu pro sas opiniones suas e su de chircare, de retzire e de difunder, sena cunsideru de peruna frontera, sas informatziones e sas ideas cun onzi zenia de mediu.
1. Onzi pessone tenet deretu a sa libertade de reunione e de assotziamentu patzìficu.
2. Nemos podet esser obrigadu a fagher parte de unu sotziu.
1. Onzi pessone tenet su deretu de intrare in parte de sa diretzione de sos afares pùblicos de su logu suo, siat diretamente, siat tràmite rapresentantes isseperados liberamente.
2. Onzi pessone tenet su deretu de intrare, in cunditziones de egualidade, in sas funtziones pùblicas de su paìsu suo.
3. Sa boluntade de su pòpulu est su fundamentu de s'autoridade de sos poderes pùblicos; custa boluntade si depet espressare cun eletziones onestas chi depent esser fatas periodicamente, cun botu universale eguale e segretu o cunforma a una norma ecuivalente chi asseguret sa libertade de botu.
Onzi pessone, comente membru de sa sotziedade, tenet deretu a sa seguridade sotziale, chi est fundada pro otenner su godimentu de sos deretos econòmicos, sotziales e culturales indispensàbiles a sa dinnidade e a s'isvilupu lìberu de sa personalidade sua, pro more de s'isfortzu natzionale e de sa cooperatzione internatzionale, a pustis de aer tentu in contu s'organizatzione e sas richesas de onzi paìsu.
1. Onzi pessone tenet deretu a su traballu, a isseperare liberamente su traballu suo, a cunditziones de traballu ècuas e chi podant acuntentare, e a sa protetzione contra a sa disocupatzione.
2. Totus tenent su deretu, sena peruna discriminatzione, a unu salariu eguale pro unu traballu eguale.
3. Chie traballat tenet deretu a una paga ècua e chi l'acuntentet, chi asseguret a issu e a sa famìlia sua un'esistèntzia chi siat cunforma a sa dinnidade umana e cumpretada, si si podet, dae totu sos àteros mèdios de tutela sotziale.
4. Onzi pessone tenet su deretu de fundare sindicados paris cun àtere e de intrare in sos sindicados pro difender sos interessos suos.
Onzi pessone tenet deretu a su pasu e a su disaogu e mescamente a unu lìmite zustu de su tempus de traballu e a lissèntzias periòdicas pagadas.
1. Onzi pessone tenet deretu a unu gradu de bida bastante pro l'assegurare sa salude, su bonistare suo e su de sa famìlia sua, mescamente pro s'alimentatzione, sa bestimenta, sa domo, sas curas mèdicas e finas pro sos servìtzios sotziales indispensàbiles; tenet deretu a sa seguridade si est disocupada, malaìda, imbàlida, biuda, betza o si at pèrdidu sos mèdios suos pro campare a pustis de eventos indipendentes dae sa boluntade sua.
2. Sa maternidade e s'infàntzia tenent deretu a un'azudu e a un'assistèntzia particulare. Totu sos pitzinnos, chi siant naschidos foras de su cojuiu o a pustis, godint de sa matessi tutela sotziale.
1. Onzi pessone tenet deretu a s'educatzione. S'educatzione depet esser gratuita, a su nessi pro s'insinnamentu elementare e fundamentale. S'insinnamentu elementare est obrigatoriu. S'insinnamentu tènnicu e professionale depet esser zeneralizadu; s'intrada a sas iscolas superiores depet esser aperta in egualidade prena a totus, cunforma a su mèritu issoro.
2. S'educatzione depet punnare a s'isvilupu prenu de sa personalidade umana e a s'afortimentu de su respetu de sos deretos de s'òmine e de sas libertades fundamentales. Issa depet favorire sa cumprensione, sa toleràntzia e s'amighèntzia intre totu sas natziones e totu sos grupos ratziales o reliziosos, comente puru s'isvilupu de sas atividades de sas Natziones Unidas pro su mantenimentu de sa paghe.
3. Babos e mamas tenent, comente prioridade, su deretu de isseperare sa casta de educatzione de dare a sos fizos issoro.
1. Onzi pessone tenet su deretu de pigare parte liberamente a sa bida culturale de sa comunidade, de godire de sas artes e de tenner parte in su progressu sientìficu e in sos benefìtzios chi nde resurtant.
2. Onzi unu tenet su deretu a sa protetzione de sos interessos morales e materiales chi derivant dae cale si siat produtzione sientìfica, literària o artìstica de sa cale est autore.
Onzi pessone tenet deretu chi rennet, in àmbitu sotziale e in àmbitu internatzionale, un'òrdine fatu a manera chi sos deretos e sas libertades proclamadas in sa Decraratzione presente bi podant agatare efetu cumpretu.
1. S'individuu tenet deveres cun sa comunidade in ue petzi est possìbile s'isvilupu lìberu e prenu de sa personalidade sua.
2. In sa pràtica de sos deretos suos e in su godimentu de sas libertades suas, onzi unu est assuzetadu e bia a sas limitatziones istabilidas dae sa leze petzi cun s'intentu de assegurare su reconnoschimentu e su respetu de sos deretos e libertades de àtere e cun su fine de atatare sos disizos zustos de sa morale, de s'òrdine pùblicu e de su bonistare zenerale in una sotziedade democràtica.
3. Custos deretos e libertades no ant a poder, in perunu casu, esser praticados in manera contrària a sos fines e printzìpios de sas Natziones Unidas.
Non b'at perunu disponimentu de custa Decraratzione chi podat esser interpretadu comente implicante pro un'Istadu, un'aggrupamentu o un'individuu unu deretu cale si siat a si dare a un'atividade o de fagher un'atzione chi punnet a sa distrutzione de sos deretos e libertades chi bi sunt proclamados.


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Puddu cedrone
Su Puddu cedrone (Tetrao urogallus) est unu puzone chi apartenet a sa famìlia de Phasianidae. Mannu pius de se puddu comunu. Est areste e vivede in sos buscos in montagna in Europa e in sas Alpes. Bistada subra sas arvures e bolada. Benidi catzadu po sa petta e-i su numeru est miminende.
Sistemàtica[càmbia | edit source]
Su Puddu cedrone tenet 16 sutaispètzias:
- Tetrao urogallus aquitanicus
- Tetrao urogallus cantabricus
- Tetrao urogallus karelicus
- Tetrao urogallus lonnbergi
- Tetrao urogallus major
- Tetrao urogallus obsoletus
- Tetrao urogallus pleskei
- Tetrao urogallus rudolfi
- Tetrao urogallus uralensis
- Tetrao urogallus urogallus
- Tetrao urogallus volgensis


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text: Cicerón, Marco Tulio (1471) Orationes [Pro lege Manilia ; Pro Milone ; Pro Plancio ; Pro Sulla ; Pro Archia poeta ; De lege agraria ; Pro Marcello ; Pro Ligario ; Pro rege Deiotaro ; Pro Cluentio ; Pro Quinctio ; Pro Flacco ; Cum populo gratias egit ; Cum senatui gratias egit ; De domo sua ; In Vatinium testem ; Pro Caelio ; Pro Sex ; Roscio Amerino ; Pro Murena ; Pro Balbo ; De haruspicum responso ; De provinciis consularibus ; Pro Sestio ; Pro C. Rabirio ; Pro Caecina ; In Pisonem ; Pro C. Rabirio Postumo ; In Catilinam]. [Digitized item]


text:
Ivo Leterme
Ivo Camillus Desiderius Leterme (natus in Viroviaco die 6 Octobris 1960) est vir publicus Belgicus, factionis Christianae Democraticae et Flandriae (CD&V) qui fuit a die 25 Novembris 2009 usque ad diem 7 Octobris 2011 bis minister primus Belgiae,
Nam Leterme minister primus a die 20 Martii 2008 usque ad diem 19 Decembris 2008 fuerat cum se a munere removerat. Accurate iam antea id est die 14 Iulii 2008 propter discordantias inter Flandriae et Valloniae factiones Leterme se a munere removere volebat, sed, iussu regis Alberti II, mandatum servavit.
Ut apparet ex eius stemmate genealocico, quod demonstrat eius origines tam Vallonicas quam Flandricas esse, fuit semper vir qui unionem Belgarum defendit.
Vide etiam[recensere | fontem recensere]
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Pagina officialis
- De Ivo Leterme apud Belgiae administrationis pagina


text:
Aung San Suu Kyi
Articulu in logudoresu
San Suu Kyi Aung (Rangoon, 19 de lampadas 1945) est una polìtiga birmana.
Da annos est attiva pro sa difesa de sos dirittos umanos in sa natzione sua sa Birmania, chi est devastada dae annos de una pesante dittadura militare. Issa est su leader de unu movimentu non-violentu de ipiratzione gandiana, e pro s'attividade sua at rezidu tantos premios, in su 1991 at rezidu su Premiu Nobel pro sa paghe. Poi de tantos annos de arrestos e de presone su 13 de santandria de su 2010 est torrada libera.


text:
Orchestra Conductor
Born in Bergamo, Corrado Rovaris graduated in organ and composition under L. Benedetti and in harpsichord under E. Fadini at the "G. Verdi" Conservatory of Milan.
From 1992 to 1996 he was assistant of the Chorus Master of the Teatro alla Scala.
He started his career concentrating on the baroque repertoire (Monteverdi, Vivaldi, Galuppi, Händel), and subsequently on Mozart, Haydn, Myslivecek, Paisiello, Donizetti, Rossini, Bizet and Humperdinck.
As conductor he made his debut in Il filosofo di campagna by Galuppi, in a production by the As.Li.Co., re-staged in several Italian theatres and at the Teatro Comunale di Firenze. He subsequently had the chance to conduct at the Serate Musicali in Milan, the Maggio Musicale Fiorentino, the Teatro Regio di Parma, the Teatro Regio di Torino, the Arena di Verona, the Teatro Comunale di Bologna, the Teatro Lauro Rossi in Macerata, the Festival delle Nazioni of Città di Castello, the Festival of Cremona and the Praga Europa Musica 1995.
His concert repertoire includes successful appearances on the podium of the Théâtre Royal de la Monnaie Orchestra of Brussels (works by Mozart, Puccini and Verdi with Luciana Serra), the Maggio Musicale Fiorentino Orchestra (Mozart, Haydn), the Teatro Carlo Felice Orchestra of Genova (Mozart, Paganini), I Pomeriggi Musicali Orchestra of Milan (Mozart, Beethoven), I Cameristi della Scala (works by Mozart), the Haydn Orchestra of Bolzano (Mozart, Haydn), the Accademia I Filarmonici Orchestra of Verona (Mozart, Rossini, Haydn), the Teatro Comunale di Bologna Orchestra and the Orchestra Sinfonica Arturo Toscanini (Fauré, Mozart).
In the 1997/8 season he conducted Händel's Il Tamerlano at the Teatro Regio di Torino, Le nozze di Figaro in Brescia and Bergamo with As.Li.Co., Il campanello and Betly by Donizetti at the Teatro Comunale di Modena, Don Giovanni with the As.Li.Co in Köln and on tour in France and Italy and Apollo e Dafne at the Cremona Festival.
Following the great success of his 1997 debut at the Rossini Opera Festival of Pesaro in Il Signor Bruschino, Corrado Rovaris was invited to inaugurate the 1998 season of the Rossini Festival to conduct Otello.
In the 1998/9 season he met with enthusiastic approvals when he conducted Il turco in Italia at the Teatro Regio di Parma, La serva padrona in Florence, Il barbiere di Siviglia in Cagliari, Dido and Aeneas at the Accademia Nazionale di Santa Cecilia in Rome, and two symphonic concerts with I Pomeriggi Musicali Orchestra and with the Orchestra dell'Accademia Filarmonica della Scala.
In the 1999/2000 season he returned to Verona for Don Giovanni, made his debut at the Opera Company in Philadelphia in Le nozze di Figaro, conducted La cambiale di matrimonio at the Opéra de Lyon, Luisa Miller and Rigoletto at the Théâtre Municipal de Lausanne, Il barbiere di Siviglia at the Oper Frankfurt, Il signor Bruschino at the Teatro alla Scala.
2000/1 brought him on the podium of the Teatro Regio di Torino for Il barbiere di Siviglia, of the Teatro Valli di Reggio Emilia for L'elisir d'amore, again to Lausanne for Luisa Miller and to Garsington Opera Festival for La Gazzetta. Corrado Rovaris has recently conducted Così fan tutte in Trento, Rovigo, Bolzano and at the Teatro Regio di Torino, Il barbiere di Siviglia at the Teatro Comunale di Bologna, Don Giovanni and La Traviata at the Opera Company in Philadelphia, Don Pasquale at the Teatro La Fenice di Venezia, L'elisir d'amore at the Teatro dell'Opera di Roma, La Bohème in Lausanne, Un giorno di regno, Il barbiere di Siviglia and L'italiana in Algeri at the Teatro alla Scala.
His future engagements also include L'elisir d'amore at the Teatro Comunale di Bologna, Il re pastore at the Teatro delle Muse in Ancona, L'italiana in Algeri at the Japan Opera Foundation in Tokyo, as well as other concerts in Cosenza, Rome, Verona, and his debut, in Spring 2004, on the podium of the ORT-Orchestra della Toscana. Corrado Rovaris will return to the Théâtre Municipal de Lausanne to conduct Il Signor Bruschino and Gianni Schicchi, and to the Opera Company of Philadelphia for Don Pasquale, Aida, La clemenza di Tito, La Cenerentola, Nabucco, Il barbiere di Siviglia, Falstaff, La Bohème, Die Entführung aus dem Serail.
September 2003


text:
Margaret Thatcher
Margaret Hilda Thatcher, Baronissa Thatcher, nàschida Roberts su 13 de santugaìne de 1925, est una polìtiga britànniga, su primu ministru de su Rennu Aunidu chi est abarradu prus longamente in servìtziu (dae su 1979 a su 1990) in tempus de su de 20 sègulos, gasi comente s'ùniga fèmina chi at tentu cussa funtzione finas a como. Unu ziornalista de s'Unione Soviètiga antiga l'aiat paranumenada "dama de ferru", unu zistru assotziadu cun sa polìtica sua sena cumpromissos e s'istilu suo de lìderu. Comente primu ministru, aiat aprigadu polìtigas cunservadoras devènnidas cunnotas cun su nùmene de Thatcherismu.


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Zabid
Zabid (in arabu: زبيد) est unu tzitade de su Yemen chi contat 23.000 abitantes. Sa tzitade est una de sas pius antigas de su Yemen edd'est istada capitale dae su XIII a su XV seculu e in pius fit unu centru de riferimentu pro su mundu arabu e mussulmanu devidu pro sa mazore parte a sa famada Universidade de Zabid chi fit appuntu unu entru de educatzione islamica.
In dies de oe Zabid est a banda dae sas areas de iviluppu intelletuale e economicu de su Yemen contemporaneu.
De sa tzitade antiga si podet ancora ammirare sa Moskea manna chi est su monumentu pius importante de sa tzitade, avantzos de s'Universidade e sos avantzos de sas muraglias cun sas battor jannas. Zabid est istada declarada dae s'UNESCO Patrimoniu de s'Umanidade e dae su 2000 est istada inserida in s'elencu de sos patrimonios de s'umanidade in perigulu.


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Catechismus Catholicae Ecclesiae
Catechismus Catholicae Ecclesiae dicitur liber ille, qui ratione et ordine exponit totum doctrinae Ecclesiae Catholicae corpus.
Historia[recensere | fontem recensere]
Praeses collegii, quod Cathechismum ab anno 1986 parabat, fuit tunc cardinalis Iosephus Ratzinger, hodie papa Benedictus XVI. Praesens editio a papa Ioanne Paulo II cum costitutione apostolica Fidei Depositum die 11 Octobris 1992 et certe et definite die 15 Augusti 1997 cum apostolica epistula Laetamur Magnopere promulgata est.


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Ragtime
Su Ragtime est unu genere musicale naskidu in sos Istados Unidos e chi at appidu sa mazore popularidade dae su 1897 e su 1918. Su carattere printzipale de i custa musica est su ritmu sincopadu o (in inglesu "ragged"). Custa musica, prima de esse' publicada in ipartidos pro pianuforte, aiat cominzadu a essere de ballu in sas tzitades de St. Louis e New Orleans.
Su ragtime fidi una rielaboratzione de sa marcia chi fit istada resa populare dae John Philip Sousa, cun s'aggiunta de poliritmos de origine Africana. Su cumposidore de ragtime Scott Joplin fit diventadu famosu poi e sa publicazione in su 1899 de "Maple Leaf Rag" unu pezzu chi ada influenzadu tottu sos cumposidores de ragtimes chi sun bennidos poi.


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Sergio Rossi Presentation - Cocktail - MFW F/W 2013
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Janet Jackson and Francesco Russo attend the Sergio Rossi... Foto di attualitàArte, Cultura e Spettacolo,Assistere,Autunno,Celebrità,Cocktail,Collezione autunnale,Collezione autunno-inverno,Composizione verticale,Figura intera,Italia,Janet Jackson,Milano,Milano Moda Donna,Moda,Mostrare,Ritratto,Rivolto verso l'obiettivo,Sergio Rossi,Settimana della Moda di Milano,Sfilata di modaPhotographer Jacopo RauleCollection: Getty Images Entertainment 2013 Getty ImagesMILAN, ITALY - FEBRUARY 21: Janet Jackson and Francesco Russo attend the Sergio Rossi presentation cocktail during Milan Fashion Week Womenswear Fall/Winter 2013/14 on February 21, 2013 in Milan, Italy. (Photo by Jacopo Raule/Getty Images for Sergio Rossi)


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Quattro punti per la valorizzazione della Cultura e l'uso diffuso della lingua sarda
Il giorno 27 giugno 2014, alle ore 18, nel saloncino delle conferenze dell' Istituto di Studi e Ricerche “Camillo Bellieni”, in Via Maddalena 35 a Sassari, si è svolto un incontro finalizzato a fare il punto sulla situazione della cultura e della lingua sarda, alla luce anche, del potenziale economico ed occupazionale di tali settori.
All'iniziativa -promossa dalla storica istituzione culturale che s'ispira al nome e all'opera dell'eroe della Brigata Sassari Camillo Bellieni, storico della Sardegna romana e medioevale, nonché scrittore e animatore politico del primo sardismo, liberale ed antifascista militante, attiva nel territorio da 25 anni -hanno partecipato esponenti di associazioni culturali, operatori culturali, poeti, scrittori, autori di teatro, operatori degli uffici linguistici sovracomunali della provincia di Sassari, Nuoro, Ogliastra ed Oristano, giornalisti, bloggers, insegnanti, cultori ed appassionati.
Dal dibattito, ampio e variegato, che ha affrontato alcune delle tematiche fondamentali che investono lo stato e lo sviluppo della cultura in Sardegna, nel contesto, anche, della crisi ideale, valoriale ed economica che attraversa la società ed in particolare quella sarda, segnata da vecchi problemi quali l'insularità e l'arretratezza economica, cui si aggiungono quelli nuovi determinati dalla crisi dell'industria, dallo spopolamento dei paesi, delle città e dalla disoccupazione giovanile, che coinvolge alla stessa maniera lavoratori generici, laureati e specializzati, sono emersi quattro punti fondamentali che la nuova Giunta Regionale dovrebbe tenere in considerazione:
1- TUTELARE CHI LAVORA NEL MONDO DELLA LINGUA E DELLA CULTURA SARDA. Si chiede che venga garantito il finanziamento e la presenza degli uffici linguistici territoriali, diventati, ormai, dei veri e propri presidi culturali nel territorio, oltre che opportunità di lavoro per gli operatori che, in tutti questi anni, hanno acquisito competenze e professionalità.
2- LA LINGUA SARDA NELLA SCUOLA. L'inserimento della lingua e della cultura sarda nelle scuole, sulla base degli ambiti disciplinari previsti dalla l.r. 26 del 1997 e dalla l. 482 del 1999, può produrre nuove opportunità occupazionali per i laureati in discipline letterarie, linguistiche, storico-antropologiche ed artistiche, si chiede pertanto che venga aperto un tavolo tecnico-politico con la Sovrintendenza scolastica regionale e con il Governo di Roma, per valutare e percorrere le modalità, dentro la normativa vigente, e nel rispetto dell'autonomia scolastica, dell'ampliamento dell'offerta formativa, nelle scuole della Sardegna, attraverso l'insegnamento curricolare della lingua, della letteratura, della storia, della geografia, della storia dell'arte della Sardegna. La legislazione sull'autonomia scolastica, com'è noto, prevede, infatti, che il 20% del curriculum scolastico, possa essere utilizzato dalle scuole, di ogni ordine e grado, per introdurre nel curriculum degli studenti percorsi ed ambiti disciplinari ampliativi ed integrativi. La R.A.S. potrebbe incentivare, in questo modo, le scuole che favoriscono ed inseriscono, nel loro piano dell'offerta formativa, percorsi curricolari di lingua e cultura sarda. Unitamente a ciò, sarebbe opportuno, un processo di formazione, diffuso e permanente, degli insegnanti di lingua e cultura sarda. Inoltre sarebbe opportuno che la Regione richiamasse a sé gli articoli inerenti i progetti per le scuole, i comuni e le associazioni culturali di lingua e cultura sarda, previsti dalla l.r. 26/97, (art.13) demandati alle Provincie dalla Giunta Soru.
3- RIPRISTINARE I COMPITI DELL’OSSERVATORIO. Si chiede il ripristino e la convocazione dell' Osservatorio regionale della lingua e della cultura sarda previsto dalla legge 26/97, (art.5), di cui la vecchia Giunta Regionale aveva dimenticato l'esistenza. L'Osservatorio, com'è noto, è l'espressione delle diverse componenti istituzionali della società sarda: Scuola, Università, Regione, Provincie, Sovrintendenze, Facoltà teologica della Sardegna, ISRE etc.; così come si chiede alla Giunta Regionale ed all'Assessore competente il coinvolgimento e l'ascolto delle associazioni culturali operanti in Sardegna al momento della programmazione delle attività e del piano triennale (art.12) per la lingua e la cultura sarda.
4- RILANCIARE L’EDITORIA SPECIALIZZATA. Si ritiene che i mezzi di comunicazione di massa siano degli strumenti formidabili per la valorizzazione diffusa della lingua sarda; pertanto, oltre alla scuola, si chiede l'incentivazione dei giornali, delle radio, delle televisioni, dei blogs, del cinema, della documentaristica in lingua sarda, unitamente all'editoria libraria e delle riviste periodiche e specializzate che usino il sardo in toto o in parte come lingua veicolare. Anche in questi settori, l'uso e la promozione della lingua sarda, possono diventare volani occupazionali per le giovani generazioni.
L'assise non ha volutamente affrontato il problema della norma linguistica e dello standard, in quanto si ritiene che il problema sia già stato risolto con la così detta LSC (Limba Sarda Comuna), una norma ortografica utile per la scrittura, ma che non sacrifica né sminuisce gli usi del parlato presenti nei diversi territori isolani. Ed inoltre, perché, si ritiene che tutto sia perfettibile ed in continuo sviluppo. Tutte le lingue vive ed usate si evolvono e crescono sulla base delle funzioni e degli usi cui i parlanti e gli scriventi le espongono.
Bator chistiones pro sa valorizatzione de sa Cultura e s'impreu difusu de sa limba sarda
Sa die 27 de làmpadas 2014, a sas ses de sero, in s'aposentu de sas cunferèntzias de s'Istitutu de Istùdios e Chircas “Camillo Bellieni”, in Carrera Maddalena 35 in Tàtari, est istadu fatu un'addòbiu pro istudiare sa situatzione de sa cultura e de sa limba sarda, leende a cunsideru fintzas chi de custos duos setores nde podent giuare s'economia e s'ocupatzione.
S'addòbiu est istadu ammaniadu dae s'Istitutu Camillo Bellieni: un'istitutzione culturale istòrica chi traballat in su territòriu dae 25 annos e at leadu su nùmene e sighit s'òpera de s'eroe de sa Brigata Tàtari, istòricu de sa Sardigna Romana e Medievale ma fintzas iscritore e animadore polìticu de su primu sardismu, liberale e antifascista militante. Fiant presentes esponentes de assòtzios culturales, operadores culturales, poetes, iscritores, autores de teatru, operadores de sos ufìtzios linguìsticos subra comunales de sas provìntzias de Tàtari, Nùgoro, Ogiastra e Aristanis, giornalistas, bloggers, maistros de iscola e amantiosos.
Sa dibata at tocadu chistiones chi pertocant sa cultura in Sardigna dende cara fintzas a sa crisi ideale, valoriale e econòmica chi afligit sa sotziedade e mescamente cussa sarda: sotziedade chi at su marcu de problema betzos comente su de èssere un'ìsula e su de èssere arretrada in s'economia e at su marcu fintzas de problemas noos comente sa crisi de s'indùstria, s'ispopulamentu de sas biddas e de sas tzitades, sa disocupatzione giovanile chi tocat a sa matessi manera traballadores genèricos, laureados e ispetzializados.
Dae custa dibata nd'at essidu a pìgiu bator chistiones chi sa Giunta Regionale diat dèvere leare a cunsideru:
1- AMPARARE SOS CHI TRABALLANT IN SU CAMPU DE SA LIMBA E DE SA CULTURA SARDA. Pro custu preguntamus chi siat garantidu su finantziamentu e sa presèntzia de sos ufìtzios linguìsticos territoriales, chi sunt oramai presìdios culturales de su territòriu e oportunidade de traballu pro sos operadores chi in custos annos sunt bènnidos a èssere cumpetentes e professionales.
2- SA LIMBA SARDA IN S'ISCOLA. Intrende in s'iscola sa limba e sa cultura sarda, in cunforma a sa l.r. 26 de su 1997 e a sa l. 482 de su 1999, podent nàschere oportunidades de traballu noas pro sos laureados in matèrias literàrias, linguìsticas, istòricu - antropològicas e artìsticas, preguntamus, pro custu, chi s'abèrgiat una dibata tècnicu -polìtica cun sa Subrintendèntzia iscolàstica regionale e cun su Guvernu de Roma, pro iscumproare comente, in cunforma a sa normativa vigente e in intro de s'autonomia iscolàstica, si diat pòdere lòmpere a s'ampliamentu de s'oferta formativa, in sas iscolas de Sardigna, pro mèdiu de s'insegnamentu curricolare de sa limba, de sa literadura, de s'istòria, de sa geografia, de s'istòria de s'arte de sa Sardigna. Giai s'ischit difatis chi sa legislatzione subra de s'autonomia iscolàstica, previdit, chi su 20% de su curriculum iscolàsticu, potzat èssere impreadu dae sas iscolas, de ogni òrdine e gradu, pro inserire in su curriculum de sos istudiantes percursos e àmbitos disciplinares ampliativos e integrativos. Sa R.A.S. diat pòdere intzentivare, de custa manera, sas iscolas chi favorint e inserint, in su pianu de s'oferta formativa issoro, percursos curricolares de limba e cultura sarda. In prus de custu, diat èssere de importu mannu, unu protzessu de formatzione, difusu e permanente, pro sos maistros de limba e cultura sarda. Diat èssere cosa giusta chi sa Regione torret a èssere a cabu de sos artìculos chi pertocant sos progetos pro sas iscolas, sas comunas e sos assòtzios culturales de limba e cultura sarda, prevìdidos dae sa l.r. 26/97, (art.13) demandados a sas Provìntzias dae sa Giunta Soru.
3- TORRARE A BIDA SOS CÒMPITOS DE S'OSSERVATÒRIU. Preguntamus de torrare a bida e de cunvocare s' Osservatòriu regionale de sa limba e de sa cultura sarda prevìdidu dae sa lege 26/97, (art.5), giai chi paret chi sa Giunta betza s'est ismentigada chi esistit. S'Osservatòriu, comente totus ischint, est s'espressione de sas cumponentes istitutzionales de sa sotziedade sarda: Iscola, Universidade, Regione, Provìntzias, Subrintendèntzias, Facultade teològica de Sardigna, ISRE etc.; pedimus fintzas a sa Giunta Regionale e a s'Assessore cumpetente chi siant coinvoltos e ascurtados sos assòtzios culturales chi traballant in Sardigna cando s’ant a fàghere sa programmatzione de sas atividades e su pianu triennale (art.12) pro sa limba e sa cultura sarda.
4- DARE ALENU A S'EDITORIA ISPETZIALIZADA. Semus seguros chi sos mezos de comunicatzione de massa sunt trastes de giudu pro sa valorizatzione difusa de sa limba sarda; pro custu, preguntamus de intzentivare sos giornales, sas ràdios, sas televisiones, sos blogs, su tzìnema, sa documentarìstica in limba sarda, paris cun s'editoria librària e sas rivistas periòdicas e ispetzializadas chi impreant su sardu in totu o in parte comente limba veiculare. In custos setores puru, s'impreu e sa promotzione de sa limba sarda, podent dare traballu a sos giòvanos.
Sos chi ant leadu parte a sa dibata no ant faeddadu de su problema de sa norma linguìstica e de s'istandard, ca sunt cumbintos chi su problema siat giai isortu cun sa LSC (Limba Sarda Comuna), una norma ortogràfica ùtile pro s'iscritura, ma chi non sacrìficat o mìnimat s'impreu de sa limba in su faeddu in sos territòrios de s'ìsula. E fintzas ca seguros chi totu si potzat megiorare e totu creschet die cun die. Ogni limba bia e impreada si megiorat e creschet in cunforma a comente sa gente la faeddat e l'iscriet.


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Sudàfrica
Articulu in logudoresu
Sa repubblica de su Sudàfrica est una natzione in s'Àfrica australe. Su Sudàfrica b'at tres capitales, difattis Pretoria est sa capitale esecutiva, Bloemfontein cussa giudiziaria e Città del Capo legislativa, sa tzitade prus manna est Johannesburg. B'at guasi 50 milliones de abitantes.
Sas limbas[càmbia | edit source]
Sas limbas uffitziales sunt 11: s'Afrikaans, s'Inglesu, su Ndebele de su sud, su Sotho de su nord, su Sotho de su sud, su Swazi, sa Limba Tsonga, sa Limba Tswana, sa Limba Venda, sa Limba Xhosa e sa Limba Zulu.


text:
Nahid Persson Sarvestani
Articulu in logudoresu
Nahid Persson Sarvestani (Shiraz, 24 de maiu 1960) est una regista e documentarista iraniana e naturalizada isvedesa.
Nahid Persson Sarvestani (in persianu:ناهید پرسون سروستانی) fit fuida dae s'Iran poi de sa revolutzione de su 1979. Refugiadasi prima in Dubai finalmente fit arrivida in Isvetzia. Dae su 1994 aiat incomintzadu s'attividade sua de documentarista e regista cinematografica. In su 2009, poi de 30 annos dae sa revolutzione, aiat realizadu unu documentariu intituladu The Queen and I (in sardu: Sa reina e deo) inue chircat de ricostruire una parte de s'istoria de sa natzione sua, intervistende e frequentende sa muzere de su scià Farah Pahlavi, a sa fine ndi essin a pizzu diversos tipos de cosas in comune fra sa duas profugas.


text:
Seculo
Le seculo es un periodo de cento annos. Il es fundamental observar que un seculo comencia in le anno 01 e fini in le anno 00. Per exemplo: le seculo XX comenciava in 1901 e finiva in 2000 e le seculo XXI comenciava in 2001 e finira in 2100. Itaque, le notion de que le passage del anno 1999 para le 2000 esseva le comencio del seculo es incorrecte.
Le seculos in le historia es numerate con cifras roman e nominate con numeros ordinal que va del I usque le IX (prime, secunde, tertie...) e con numeros cardinal del X de ora avante (dece, undece, duodece, tredece...).
Le seculos depois E.C.
- seculo XXII dEC - tabula annual del seculo XXII dEC
- seculo XXI dEC - tabula annual del seculo XXI dEC
- seculo XX dEC - tabula annual del seculo XX dEC
- seculo XIX dEC - tabula annual del seculo XIX dEC
- seculo XVIII dEC - tabula annual del seculo XVIII dEC
- seculo XVII dEC - tabula annual del seculo XVII dEC
- seculo XVI dEC - tabula annual del seculo XVI dEC
- seculo XV dEC - tabula annual del seculo XV dEC
- seculo XIV dEC - tabula annual del seculo XIV dEC
- seculo XIII dEC - tabula annual del seculo XIII dEC
- seculo XII dEC - tabula annual del seculo XII dEC
- seculo XI dEC - tabula annual del seculo XI dEC
- seculo X dEC - tabula annual del seculo X dEC
- seculo IX dEC - tabula annual del seculo IX dEC
- seculo VIII dEC - tabula annual del seculo VIII dEC
- seculo VII dEC - tabula annual del seculo VII dEC
- seculo VI dEC - tabula annual del seculo VI dEC
- seculo V dEC - tabula annual del seculo V dEC
- seculo IV dEC - tabula annual del seculo IV dEC
- seculo III dEC - tabula annual del seculo III dEC
- seculo II dEC - tabula annual del seculo II dEC
- seculo I dEC - tabula annual del seculo I dEC
Le Era Commun: E.C.
Le seculos ante E.C.
- seculo I aEC
- seculo II aEC
- seculo III aEC
- seculo IV aEC
- seculo V aEC
- seculo VI aEC
- seculo VII aEC
- seculo VIII aEC
- seculo IX aEC
- seculo X aEC
- seculo XI aEC
- seculo XII aEC
- seculo XIII aEC
- seculo XIV aEC
- seculo XV aEC
- seculo XVI aEC
- seculo XVII aEC
- seculo XVIII aEC
- seculo XIX aEC
- seculo XX aEC
- seculo XXI aEC
Vider: Historia pro differente schemas temporal de eventos historic. Pro minor detalio, vider Millennio. Pro major detalio vider decennios.


text:
(S’úrtima nova) – Casteddu, 30 de su mesi de martzu – Unu rispàrmiu bellu, su de sa Portovesme srl, chi po dissipai is fumus de atzarxeria iat a ai depiu spendi pagu prus de 400 milla eurus a su metru cubu, e chi, spendendiddus a sa cuada in su muntronaxu de Sètimu, bogàt de buxaca scéti cincu eurus. A ddu cunfirmai ainnantis de is giugis de su tribunali, presidenti Massimu Poddighe, est stétiu Marianu Natale, chi in su 2007 comandàt su Noe de is carabineris. Su costu de su trasportu – at acrarau Natale – furiat de 250-300 eurus a càrrigu. Epuru furiat prus fàtzili portai is arrefudus in su muntronaxu e ddus fai ammasturai cun àterus materialis, fadendi a manera chi is fumus de atzarxeria de s’istabilimentu s’essant tramudaus in materiali po su fundu de is istradas. Intre is imputaus de is riatus acapiaus a su manixu ddoi funt: s’aministradori únicu de sa Tecnoscavi Massimu Pistoia, is traballadoris de sa sotziedadi Istèvoni Puggioni e Giuannipaolu Puggioni e Larbi El Oualladi. A giudítziu puru su cordinadori de s’area chímicu-analìtica de sa Tecnochem Danilu Baldini e su gestori de su Gap service Lambertu Barca. Sighi a ligi ‘Portovesme srl: is rispàrmius chi ferrint a is sardus e sa Sardigna’
(IlMinuto) – Casteddu, 30 de su mesi de martzu – Ita est s’Imu? S’Imu est sa pagamenta Munitzipali Única, introdusia comenti tassa in cambiu de s’Irpef asuba de is réditus fundiarius de is segundus domus, e de s’Ici, introdusia in 1992 e diventada luegu una de is intradas prus importantis in su bilantzu de is Comunus, primu chi fessat annuddada po is primus domus. Est inerenti a s’Imu casteddaia s’apellu chi Maria Grazia Caligaris, presidenti de s’assótziu Sotzialismu diritus e reformas, fait a s’aministratzioni comunali de sa primu tzitadi de sa Sardigna. “Sa realidadi casteddaia – si ligit in d-una nota de imprenta – contat unu númeru mannu de tzitadinus disàbilis chi fatufatu bivint de una pensionedda de pagu prus de 270 eurus cun is babus e i mamas antzianus meris de s’imòbili innoia bivint. Sighi a ligi ‘“Imu prus bàscia po is disàbilis e is famílias insoru”: s’apellu de Sdr a su Comunu de Casteddu’
(IlMinuto) – Casteddu, 30 de su mesi de martzu – Sa Giunta Regionali, a pabas de sa proposta de s’assessori de sa Pública Istrutzioni, Benis Culturalis, Informatzioni, Ispetàculu e Sport, Sergio Milia, at aprovau in is diris passadas su programa po is celebratzionis de sa festa de su pópulu sardu, “Sa Die de sa Sardigna“. Diversas is propostas comemorativas, culturalis e de ispetàculu po amentai is avenimentus chi culminànt su 28 de su mesi de arbili de su 1974 cun sa bogada de is Piemontesus. Is comemoratzionis prevìdias ant a animai teatrus, iscolas, comunus, pratzas, e diversas istradas de s’ísula. Sighi a ligi ‘”Sa Die de sa Sardigna”. Sa Giunta aprovat su programa de is celebratzionis’
(IlMinuto) – Casteddu, 30 de su mesi de martzu – Est stétia inaugurada su 9 de su mesi de martzu passau e s’at podi amirai fintzas a su 30 de su mesi de cabudanni de su 2012 in is aposentus de su Museu Naturalisticu de su Territóriu “G. Pusceddu”, a 4 chilómitrus de Biddanoa de Forru, sa mostra “De Ateni a oi: disfidas olimpicas”. Un’aparada, cussa dedicada a su tema de is Olimpiadis, chi ant otentu s’arreconnoscimentu de su C.O.N.I pighendi s’amparu morali. S’amigàntzia, sa disfida asuba de su fadiori, de is calidadis de sa personi e asuba de sa lealdadi, s’arrespetu po is símilis nostrus, s’arrefudu de dógnia ratzismu asuba de sa ratza, de sa religioni, de su pentzu políticu, asuba de su sessu, funt calencunu intre de is printzipius prus nóbilis de s’”olimpismo”. Sighi a ligi ‘Mostras: in su Museu Naturalisticu de su Territóriu G.Pusceddu “De Ateni a oi: disfidas olimpicas”’
(S’úrtima nova) – Casteddu, 29 de su mesi de martzu – In is tribunalis de sa Sardigna no si podit chistionai su sardu. Est cantu est acontéssiu gióbia passau a Doddore Meloni in su tribunali de Aristanis, po su protzessu chi ddu bit acusau, impari a àterus indipendentistas de Paris, de riatus ambientalis i edilitzius in s’ísula de Malu Entu, proclamada república in su 2008 de Meloni etotu. Su “presidenti” de Malu Entu at pediu de podi arraspundi a is acusas in sa língua de bratzolu sua, su sardu, ma sa dimanda sua at biu sa contrariedadi frima de su prúbbicu ministeru Armandu Mammone. Po is cunclusionis e sa senténtzia su protzessu est stétiu atrassau a s’11 de su mesi de làmpadas. Asuba de cantu est acontéssiu fueddat atressu de una nota de imprenta Su Comitadu pro sa limba sarda: “Su Comitadu pro sa limba sarda […] protestat cun fortza po s’intolleràbili ategiamentu de discriminatzioni linguìstica fata [...] de su prúbbicu ministeru Armandu Mammone in su protzessu a Doddore Meloni”. Sighi a ligi ‘Violatzioni de is diritus tzivilis po su protzessu contra a Meloni. Su Comitadu pro sa limba sarda: “Àtera violatzioni de is diritus tzivilis e linguìsticus de is sardus”.’


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Arnor
Arnor seu Regnum Septentrionale (ex locutione Sindarin Terra Regis significante) est locus in Legendario Tolkien inventus, unus ex duobus regnis hominum in Terra Media creatum post submersionem Numenoris in terra Eriadoris inter flumina Bruinen et Gwathló, et Montes Caeruleos, atque capite Annúminas.
Historia[recensere | fontem recensere]
Fuerunt octo reges Arnoriani sed tandem divisum est regnum in partes tres, Arthedain, Cardolan et Rhudaur, regna quae mox ab Angmaris Rege obliterata sunt.
Geographia[recensere | fontem recensere]
Arnoris incolae sunt Homines Occidentales (seu Dúnedain), et urbes principales regni sunt Bree, Fornost, Emyn Beraid et Amon Sûl. In regno Arnoriano erat locatus Comitatus, ubi Hobbiti oriundi sunt.


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'Jimmy P. (Psychotherapy Of A Plain Indian' Premiere - The 66th Annual Cannes Film Festival Day 4
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Parole chiave
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Pregadoria
Sa Pregadoria est una de sas praàticas comunas a totu sas religiones. Est su modu de se rivòlgere a Deus o a Nostra Segnora o a sos Santos dae parte de unu credente, unu chi eppada una fide religiosa. Sos modos de pregare sunu varios: po ringratziare, po pedire agiudu, po retzire una grascia. Custas podene essere preghieras personales, individuales, o bi sunu sas preghieras in cumone (comunitarias). In sa Religione cristiana catolica sa preghiera pius manna est sa Missa. Ateras preghieras nodidas a sos catolicos sunu: s'Arrosàriu, sa Via Crucis, s'adoratzione de su Santu Sacramentu, sas novenas e in Sardigna sos Gosos. In tempos pius vicinos sa preghiera de sas Lodes o de sos Pesperos, puru po chi non est predi.


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Nostra Segnora de Mesumundu
Articulu in logudoresu
Sa cheja de Nostra Segnora de Mesumundu (jamada finas Santa Maria di Bubalis) est collocada in s'omonima area archeologica, in territoriu de Siligo in Provìntzia de Tàtari. Su tempiu est istadu fraigadu in su VI sec. d.C., a sos tempos de su paba Gregoriu su Mannu subra de sos avanzos de unu insediamentu de epoca romana (II sec. d.C.). In su 1063 fit in s'elenco de sos benes cuntennidos in s'attu de donazione fattu dae Barisone I a favore de sos padres Benedettinos de Montecassino, umpare a sa cheja de sos Santos Elies e Enoc e terrinos e teraccos. Fidi istada modificada poi de i-su 1065 dae sos padres chi l'aian adattada a sas esigentzias issoro e sas regulas de sa liturgia.


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Istados de su mundu
ATENTU: custa pàzina benit de sa wiki italiana. Cheret acabada de traduire, in ispètzia sos nòmenes de sos istados.
Lista in òrdine alfabèticu de sos istados de su mundu cun indicatzione de su nùmene interu.
Bi sunt iscritos sos 191 istados de sas Natziones Unidas prus :
- Kosòvo (reconnoschimentu partziale)
- Taiwàn (reconnoschimentu partziale)
- Tzitade de Vaticanu (reconnota regularmente, ma no est parte de s'ONU)
- Autoridade Natzionale Palestinesa (reconnoschimentu partziale)
- Sahara Otzidentale (reconnoschimentu partziale)
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- Jamàica
- Jasìria - Repùbrica Populare Democràtiga Jasira (Algeria)
- Jordània - Rennu Hashemida de Jordània
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Ma Tui Ti Du Domandas
Si scit ca su tempus si nci fuit
Currit sa vida e impari a issa nosu puru fait curri
Acost?mat a si fai arrui, Arruiat is arrodas
T?rat sa funi de totu is cosas, Issa est sa ki cum?ndat
E a nosu ita s'ab?rrat in su mentris ki issa g?sat
S?oberas tui de bivi candu prangis ti n?rat
T'anti gi est f?ula, a fai catzadas seus bonus totus
A bivi custa vida nci '?linti dexi ganas
Gana de passillai, gana de andai
Gana 'e tenni gana de si castiai a su sprigu po certai po nai
E ti domandas kini ti d'at fatu fai
Sa vida est custa, sa vida est crutza
Ma sighit a andai gopai
Donnya di' ki at a passai, d'eus a spudai d'eus a scerai
T'at a abarrai su fragu asuba, eus a tenni axiu a si spollai
Sa bistimenta nosta est custa ormai, pagu de fai,
du scis jai, no est sa primu 'orta ca m?gat 'e du fai
Ma tui, ti du domandas o lassas andai
Ma tui, ti frimas a castiai
Poita ses tui, su ki cum?ndat a-i custa torrada refrain x 2
Ses sempri tui su ki s?ob?rat cali est sa strada
Bintiguatr'oras e parit ca no si du fait
Ki ab?rrat in pei e ki si seit, ki si ndi fuit e s?ait
Ki si ndi fuit e s?ait
Ki p?gat sa di cumenti benit e scit
Ca s?oberai est cosa 'e ?mini candu si bit e fradi
Du nau po cussu ki apu b?viu
Ca me in su b?viu, mi seu agatau a solu ken''e motivu, innoi
Pagu est su tempus e medas is p?rdius
A bortas lassendi a perdi is jogus
Deu ti du sigu a nai, tui sighimi' a ascurtai mancai
No nc'est prus nudda 'e fai, bai, deu d''ollu serrai a crai
Ma cust'est s'enna ki s'anti donau po intrai
Ca sa vida est custa e t?cat a si da gherrai grai
Nci pensas manus jogadas o passadas
Nci pensas cantu catzadas ast ai fatu,unu pacu
Aici fatu fatu deu da tz?rriu a tipu macu a b?culu
Po m'ajudai po nci sartai s'ost?culu...
Ma tui, ti du domandas o lassas andai
Ma tui, ti frimas a castiai
Poita ses tui, su ki cum?ndat a-i custa torrada refrain x 2
Ses sempri tui su ki s?ob?rat cali est sa strada
Balit sa pena nanta, tui canta, bai ki scis cantai
Ca tanti de atra cosa mi parit ca no podis fueddai
E ita di fais, d''ocis o du lassas arreu, deu? Ma kini seu
D'at a cumprendi a solu candu est s'ora 'e tirai su frenu, creu, ellus
Bellu a batallai cun is lillus, frassu ke follu de centu francus
Ma lassa perdi, cumbenit a bivi trankillus
Donnyunu in domu sua s??kuat is strexus suus
No circu scatzu deu, corriatzu prus de ariseru, creu
Ca no nc'est or?riu po si nd'abarrai arreu
Est nudda, girai a concaruta me in sa 'ia, a tipu maladia....
E is programas, is meigamas, de istadi e de s'ierru
A candu curru, e a candu frimu po no nci tzacai su murru
Parju, cument'abarru, me in custu inferru..
Finsas a candu no ap'a perdi gherru, e insa'...
Ma tui, ti du domandas o lassas andai
Ma tui, ti frimas a castiai
Poita ses tui, su ki cum?ndat a-i custa torrada refrain x 2
Ses sempri tui su ki s?ob?rat cali est sa strada


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Lingua Russica
Lingua Russica[1] (Russice: pycckий языk, tr. russkij jazyk) sive Rossica[2] et insuper Russa vel Ruthenica[3][4] est lingua Russorum, ex linguis Indoeuropeis orta, inter Slavicas numerata. E lingua Russica, Albaruthenica et Ucrainica constat familia Slavica orientalis.
Russica lingua circiter 160 decies centena milium hominum natalis est et divulgatissima Slavicarum. Publica facta est Russiae, Rutheniae Albae, Kazachstaniae et Chirgisiae et cum quinque aliis linguis Consociationis Nationum. Divulgata est in Russia et in aliis civitatibus, quae erant partes Unionis Sovieticae (ubi hac gentes ut sermone inter se utentur). Quod Russica lingua franca ultra propriam linguae regionem in usu venit, lingua mundana habetur.
Lingua Russica abecedario Cyrillico scribitur.
Index
- 1 Historia
- 2 Diffusio
- 3 Abecedarium
- 4 Phonetica et Phonologia
- 5 Grammatica
- 6 Vocabularium
- 7 Dialecti
- 8 Notae
- 9 Fontes
- 10 Nexus externi
Historia[recensere | fontem recensere]
Lingua Russica genita est saeculis XIV et XV e lingua Ruthenica antiqua (Slavica orientali, saeculis VII–XIV exsistebat), e qua lingua etiam linguae Ucrainica et Ruthenica Alba ortae sunt. Lingua communis ex dialectis circa Moscuam usitatis orta est. Hodierna lingua Russica litteraria formata est saeculis XVIII–XIX. Anno 1696, secundum Henricum Wilhelmum Ludolf, qui primus grammaticam Russicam quandam scripsit, "apud illos dicitur, loquendum eſt Russice et ſcribendum eſt Slavonice".
Diffusio[recensere | fontem recensere]
Lingua Russica his diebus (status anni 2006) circiter 163 800 000 hominum sermone patrio loquuntur, quorum circiter 130 000 000 in Russia vivunt, 26 400 000 in Independentium Civitatum Foederatione (GUS) et in civitatibus Balticis, quae civitates ex Unione Sovietica ortae sunt. Circiter 7 400 000 hominum in civitatibus vivunt, in quas multi incolae Russiae et aliarum civitatum olim Unionis Sovieticae immigrant, imprimis in Germania, in aliis civitatibus Europaeae occidentalis, in Civitatibus Foederatis Americae et in Israel.[5]
Lingua publica est in Russia, Ruthenia Alba (una cum Ruthenica Alba) et lingua officialis in Kazachstania (ubi Cazachica est lingua publica), in Chirgisia (ubi Chirgisica est lingua publica) et in res publica autonoma Crimaea, quae ad Ucrainam pertinet (una cum Ucrainica et Tatarica Crimaeana). In quibusdam circulis (oблacTb) Ucrainae orientalis est regionalis lingua publica, qui status autem disputatur. Etiam in Tadzikistania lingua Russica statu officiali gaudet.[6] Est etiam una linguarum publicarum in regionibus segregatis Transnistria (una cum Ucrainica et Moldavica), Alania Meridiana (una cum Ossetica) et Abascia (una cum Abasca). Ibi et partis incolarum sermo patrius et lingua franca est.
Propterea sunt minoritates linguae Russicae in omnibus GUS-civitatibus et in regione Baltica nec non in multis civitatibus occidentalibus, in quas plurimi homines linguae Russicae emigraverunt. In Finnia lingua Russica (qua circiter 40 000 hominum, i.e. paene 1 % incolarum, loquuntur) maxima linguae minoritas est. In Germania, ubi plurimi extra pristinam Unionem Sovieticam homines vivunt, quibus lingua Russica est sermo patrius, Russica cum circiter 3 000 000 loquentium post Theodiscam (et ante Turcicam) numero loquentium secunda lingua est.[7] In Israel immigrantes linguae Russicae, qui sunt circiter 1 000 000 hominum), fere sextam incolarum partem efficiunt, numero loquentium Russica est tertia lingua post Hebraicam et Arabicam. In Civitatibus Foederatis Americae plus quam 700 000 hominum linguae Russicae vivunt,[8] quorum plus quam 200 000 in Novo Eboraco habitant, in Canada circiter 160 000,[9] sed in utraque civitate sunt multae minoritates maiores.
Lingua Russica etiam in scientiis, artibus et technica diffusa est. Una cum iis, qui Russica lingua secunda utuntur, sunt fere 280 000 000 Russice loquentium.
Abecedarium[recensere | fontem recensere]
Abecedarium Russicum ex Cyrillico factum est, cuius mutationis causa formam hodiernam accepit. Modus scribendi litteras reformatus est a Petro I annis 1708–1710. Ablatis nonnullis signis Cyrillicis antiquis et attulis quattuor litteris novis, sunt abecedario Russico nunc triginta tres litterae:
Regulae orthographicae[recensere | fontem recensere]
- Post litteras ж, ш littera ы ab и substituitur.
- Post litteras ч, щ littera ю ab y substituitur et я ab a.
Phonetica et Phonologia[recensere | fontem recensere]
Linguae Russicae hodiernae normatae sunt 42 phonemata, quae in 6 vocales et in 36 consonantes dividuntur. Magnus phonematum numerus ex linguarum Slavicarum proprietate ortus est, quod plurimae consonantes Russicae et durae et molles ("palatalizatae") pronuntiantur. Non autem sunt allophona, sed singula phonemata, cum quaeque pronuntiatus varietas significationem determinet. Nonnullis dialectis Russicis sunt phonemata propria.
Pronuntiatus vocalium ac consonantium Russicarum, quam in voce positionem obtineant, variat. Quoad vocales positio acuta et non acuta distinguitur. Exempli gratia "o" acuta [ɔ] sonat, "o" in positione non acuta autem [a] vel [ə]. Pronuntiatus multarum consonantium Russicarum a consonantibus sequentibus determinatur.
Longitudo vocalium in lingua Russica nec signifcationem verbi mutat nec quid ad recte pronuntiandum momenti est. Vocales acutae semi-longae pronuntiari solent. Vocales non acutae breves sunt et saepe etiam aliae qualitatis sunt: "O" non acuta "a" brevis sonat (sic dictum akaHbe); "e" aut "я" non acuta "i" similis est (иkaHbe). Exempla: Moлoko (lac) /məlaˈkɔ/ пяTHaдцaTb (quindecim) /pʲitˈnatsɨtʲ/ зeMля (terra) /zʲimˈlʲa/. Et vocales duplices et duae vocales diversae se sequentes voces singulae pronuntiari solent. Exempti sunt diphthongi, qui cum littera "й" (и kpaTkoe = i brevis) formati sunt: oй (acuta), aй. Littera "e" (ie) ante consonantem palatalizatam vocalis conclusa fit [e]: kaбиHeT (tablinum) /kabʲiˈnʲɛt/, sed B kaбиHeTe (in tablino) /fkabʲiˈnʲetʲɛ/ Alia exempla: yHиBepcиTeT (universitas), raзeTa (diurnarium).
Vocales[recensere | fontem recensere]
Linguae Russicae in syllaba acuta sunt 6 monophthongi (ɨ autem saepe allophonum litterae "i" habetur).
In syllabis non acutis series media cum e et o non pronuntiatur, quod e aut cum i (sic plerumque) aut cum a (in exitibus) et o semper cum a in unum cadit. Inde forma adiectiva feminini generis (-aя scripta) et forma neutralis (-oe scripta) quoad sonum plerumque distingui non possunt. In scriptura videri non potest; sunt etiam dialecti, quae vocales acutas melius quam lingua normata distinguunt.
Consonantes[recensere | fontem recensere]
Linguae Russicae sunt 36 consonantes. 16 earum et palatalizatae et non palatalizatae pronuntiantur; phonemata /ts/, /tʲʃʲ/, /ʒ/ et /j/ singularia sunt.
Index sola phonemata non palatalizata demonstrat.
Fons: SAMPA pro lingua Russica (Anglice)
Grammatica[recensere | fontem recensere]
Sicut latine, nomina, pronomina et verba russice declinantur.
Proprium linguae Russicae est praesertim systema verborum ubi aspectus ope vocabularii designatur nec delinationis. De productione vel correptione vocalium non judicato, accentus collocatio usu potius quam regulis discenda est, eo magis quod nonnunquam mutat.
Partes orationes[recensere | fontem recensere]
Numeratae inter Indoeuropaeas linguas Russicae eaedem partes orationis sunt atque latinae.
Tamen :
- Russica substantiva divisa sunt in subspecies pro animatione ;
- Substantiva aliter declinantur atque adjectiva (Henricus Wilhelmus Ludolfus[10] dixit "Declinationes sunt quinque, primæ quatuor sunt substantivorum, quinta adjectivorum").
- Russica verba divisa sunt in subspecies duas pro aspectu (imperfectivo aut perfectivo)[11].
Verba ob eam rem plerumque in paribus apparent. Sunt quoque imperfectiva, quibus desunt perfectivum homologum, e.g. coжaлéTb 'dolere', et perfectiva, quibus desunt imperfectivum homologum, e.g. xлы́HyTb 'emicare'.
Declinationes[recensere | fontem recensere]
Nomina substantiva[recensere | fontem recensere]
Nominibus substantivis linguae Russicae accidunt:
- tria genera: masculinum, femininum, neutrum
- duo numeri: singularis et pluralis
- sex casus: nominativus, genetivus, dativus, instrumentalis, accusativus, praepositionalis
- duae materiae: animata, inanima
- tres declinationes
Generibus utuntur sicut nostris.
Ubi post numeros II, III et IV genitivo singulari utuntur in loco accusativi vel nominativi, vestigia numeri dualis videnda sunt.
Instrumentalis casus non est idem ac ablativus Latinus. Ablativus noster ad Russicam linguam genetivo vel instrumentali praecipue convertitur.
Pluraliter, substantivorum accusativum animatorum in iisdem litteris ac genitivum desinunt at inanimatorum in iisdem ac nominativus (e.g. Boл, koшka, Mышb), et inanima, quorum accusativus pluralis coincidit cum nominativo plurali (e.g., филbM, пиpor, caд, зeMля, BpeMя).
Sic singulariter nisi substantivum vel declinationis secundae est vel femininum et nominativus in -b desinit e.g.
- Declinatio prima
Accentus plerumque pro casu non movet. Sed aliquando apud nomina masculina cum uno syllaba, vel si prima syllaba in nominativo intonatur, accentus ad terminationem nominis movet, sicut demonstrant exempla Boл et пиpor Etiam sunt nomina, quorum terminationes tantum in plurali intonantur (exempli gratia, caд), sed iterum alius casus peculiaris est: aliquando terminatio solum in genetivo plurali intonatur usque ad praepositionalem pluralem (exempli gratia, Boлk). Ut sciamus an terminationes intonentur, opportet linguam Russicam bene cognoverimus. Regulae desunt, at in dictionariis magnis accenti ac pronunciationes speciales indicantur.
- *In casu praepositionali ante praepositiones B et Ha scribitur caдý.
Ea nomina eodem modo ac nomina masculina terminantia in -b declinantur. Si vero terminationes eorum nominum intonantur, hoc in plurali accidit. Solum terminationes nonnullorum nominum terminantium in -éй intonantur.
- *In praepositionali post praepositiones B et Ha praeter бóe etiam бoю́ scribi potest.
- ** Nomina typi pyчéй rara sunt: MypaBéй 'formica', coлoBéй 'luscinia', Bopoбéй 'passer' etiam secundum hunc modum declinantur.
- Declinatio secunda
- Declinatio tertia
Nomina adiectiva[recensere | fontem recensere]
Nominibus adiectivis linguae Russicae duo numeros, sex casus, duae animationes et in numero singulari tria genera accidunt. Sunt declinationes duae.
Pronomina[recensere | fontem recensere]
In lingua Russica sunt pronomina
- personalia haud reflexiva: tres personas, duos numeros, sex casus et (in persona tertia numeri singularis) tria genera;
- personalium reflexivum: quinque casus (nec nominativum);
- possessiva primae secundaeque personae et reflexiva: duas personas, tria genera, duos numeros et sex casus;
- interrogativa-relativa kTo 'quis' et чTo 'quid': sex casus;
- interrogativa-relativa kakoй 'qualis' vel 'qui', kakoBoй 'qualis', koTopый 'qui' vel 'quotus', чeй 'cuius': etiam duos numeros et tria genera in numero singulari;
- interrogativum-relativum kakoB 'qualis': tria genera (nec mutat pro casu);
- demonstrativa: duos numeros, sex casus, in numero singulari etiam tria genera
- determinativa: duos numeros, sex casus, in numero singulari etiam tria genera
- negativa: (ab praefixis significationis negativae "He" et "Hи" ex pronominibus interrogativis formata): duos numeros, sex casus, in numero singulari etiam tria genera.
Reflexivis uti possunt russici locutores ad omnes personas (non solum ad tertiam ut latine):
- Люблю cBoю жeHy 'uxorem meam amo', любишb cBoю жeHy 'uxorem tuam amas', любиT cBoю жeHy 'uxorem suam amat'
- Cf: Люблю / любишb / любиT ero жeHy 'uxorem eius (= amici, fratris, etc.) amo / amas / amat'.
Numeralia[recensere | fontem recensere]
Numeralia linguae Russicae sunt:
- cardinalia: quibus sex casus accidunt (numeralia oдиH 'unus', дBa 'duo', et oбa 'ambo' pro genere etiam mutant
- ordinalia: quibus tria genera et sex casus accidunt et qui modo nominum adiectivorum declinantur.
Verba[recensere | fontem recensere]
Categoriae grammaticales russorum verborum[recensere | fontem recensere]
Verbis imperfectivis atque perfectivis accidunt:
- tres personae[12]
- duo numeri: singularis et pluralis[12]
- duo modi: indicativus et imperativus et coniunctivus[13]
- duo genera: activum et passivum
- tria tempora: praesens (solum in aspectu imperfectivo), praeteritum (verborum aspectuum perfectivi et imperfectivi), futurum (simplex pro verbis aspectus perfectivi et compositum pro verbis aspectus imperfectivi)[14][15] seu, opinione alia, praesens-futurum (imperfectivum et perfectivum), praeteritum (imperfectivum et perfectivum) et futurum imperfectivum[16]
Praesens et futurum simplex (seu praesens-futurum imperfectivum et perfectivum[16]) pro persona et numero secundum duos coniugationes mutant[17].
Etiam sunt verba nonnulla, quae modo speciali declinantur.
In futuro composito (imperfectivo) solum verbum auxiliarium быTb 'esse' declinatur.[17]
Verba temporis praeteriti pro persona non mutantur[17], sed pro numero et genere.[12]
Syntaxis[recensere | fontem recensere]
Voces poni solent ut subiectum sit primum, postea praedicatum, denique obiectum. Sed ordo vocum lingua Russica non tam refert, quam linguis quorum voces non declinantur.
Vocabularium[recensere | fontem recensere]
In lexico linguae Russicae, a Vladimiro Dahl saeculo undevicensimo comparato, sunt plus 200 milia vocabulorum, et Lexicon linguae Russicae litterariae hodiernae (Russice «CлoBapb coBpeMeHHoro pycckoro лиTepaTypHoro языka»), anno 1970 in lucem editum et septindecem volumina habens, 131 257 vocabula comprehendit.[18]. In Lexicon magnum academicum linguae Russicae (Russice «Бoлbшoй akaдeMичeckий cлoBapb pycckoro языka»), cuius volumen primum (e viginti exspectatis) anno 2005 publicatum est, circa 150 milia vocabulrum includenda sunt.[19] In Lexico linguae Puškin («CлoBapb языka ПyшkиHa») sunt 24 milia vocabulorum[18]. Docti locutores circa ab quinque ad decem milia vocabulorum usitate adhibent.[18].
Dialecti[recensere | fontem recensere]
In Russiae parte Europaea tres regiones, quae dialectis differunt, distinguuntur: Russia septentrionalis, media et meridiana. Regiones praeterea in singulas dialectos dividuntur. Tamen dialecti linguae Russicae, etsi distantiae inter eas maximae sunt, paulum inter se differunt, ut ii, qui dialectis diversis utuntur, intellectu non impediantur.
Lingua Russica septentrionalis[recensere | fontem recensere]
Dialecti septentrionales a lacu Ladoga per Novogardiam Magnam et Iaroslaviam usque ad Ioscar-Olam in boreo-orientem versus in usu sunt. Littera "o" distincte pronuntiatur etiam in syllaba non acuta (okaHbe – Okanje), "g" gutturalis et "t" (cum exitus est verbi) dura sonant.
- Dialecti Ladogae ac Tihvinae
- Dialecti Costromae
- Dialecti Vologdae
- Dialecti Onegae
- Dialecti Bielozerae
Lingua Russica media[recensere | fontem recensere]
Finis septentrionalis a Petropoli per Novogardiam Magnam et Ivanovo usque ad Novogardiam Inferiorem et Tsebocsari, meridianus a Magnis Lukis per Moscuam usque ad Pensam. Haec regio proprietates et septentrionalium et meridianarum dialectorum ostendit. Ab occidente "o" non acuta "o" pronuntiatur, ab oriente "a" (akaHbe – Akanje).
- Dialecti Pscoviae
- Dialecti Novogardiae Magnae
- Dialecti Moscuae et viciniae eius
- Dialecti Iegorievsci et viciniae eius
- Dialecti Temnikov et viciniae eius
- Dialecti Volodimiriae et viciniae eius
Lingua Russica meridiana[recensere | fontem recensere]
A Magnis Lukis per Resaniam usque ad Tamboviam in meridiem versus. Hic "o" non acuta "a" pronuntiatur, littera "g" fricativa et "t" finalis mollis sonat.
- Dialectus Resaniae et locorum circa Tanaidem flumen
- Dialecti locis circa flumina Danaprin et Dvinam
- Dialectus Kursk–Orel–Belogradum
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ "lingua Russica": C.G. Anton, De lingua Russica ex eadem cum Samscrdamica matre orientali prognata; Status Ecclesiae in Russia; M. Lomonosov, Notae ad responsiones Mulleri; C. G. Sjöstedt, Observationes in doctrinam grammaticorum de formis verborum linguae russicae; Ephemeris: Ucraina turbata.
- ↑ "lingua rossica" versio interretialis (pdf) apud www.biologiezentrum.at; "Pycckий Rossicus; Russicus; +pycckoe издaHиe editio rossica; + pycckoe oпиcaHиe descriptio rossica; + pycckий пepeBoд versio rossica" Lexicon Russico-Latinum.
- ↑ "pycckий Russicus, -a, -um; Russus, -a, -um; Ruthenicus, -a, -um" A.B. ПoдocиHoB, A.M. БeлoB, Lingua Latina. Pyccko-лaTиHckий cлoBapb (2000), p. 274.
- ↑ Sunt etiam appellationes obsoletae, sicut lingua Moscovitica, lingua Rhutenica (Conradus Gesnerus, Mithridates: de differentiis linguarum (1555) textus ff. 60v-61r.; Athanasius Kircherus, Turris Babel, sive Archontologia (Amstelodami: Jansson-Waesberge, 1679) textus pp. 215-216), et lingua Sarmatica (Clément Desessard, Lingua Latina sine molestia).
- ↑ Kak эTo бyдeT пo-pycckи? (Quomodo Russice dicitur?)]
- ↑ apud LENTA.ru
- ↑ Vide Bernhard Brehmer: Sprechen Sie Qwelja? Formen und Folgen russisch-deutscher Zweisprachigkeit in Deutschland. In: Tanja Anstatt (ed.): Mehrsprachigkeit bei Kindern und Erwachsenen. Tubingae 2007, p. 163–185, ibi: 166 s.; commentatio innititur ad Relatio migratoria 2005 officii migrationis profugorumque (PDF)
- ↑ Vide US-Census anni 2000. (PDF)
- ↑ Vide Census Canadiensis anni 2001.
- ↑ In primam unquam scriptam Russicam grammaticam
- ↑ Pycckий языk. Bид rлaroлa
- ↑ 12.0 12.1 12.2 Pycckий языk. Лицo, чиcлo и poд rлaroлa
- ↑ Pycckий языk. HakлoHeHиe
- ↑ Pycckий языk. BpeMя rлaroлa
- ↑ Pycckaя rpaMMaTиka. Глaroл. KaTeropия BpeMeHи
- ↑ 16.0 16.1 Beard R. An On-line Russian Reference Grammar. The Principles of Verbal Aspect
- ↑ 17.0 17.1 17.2 Pycckий языk. CпpяжeHиe
- ↑ 18.0 18.1 18.2 KapпyxиH C. Ckoлbko cлoB B pycckoM языke? (Russice)
- ↑ ЭпшTeйH M. Pycckий языk B cBeTe TBopчeckoй филoлorии paзыckaHия (Russice)
Fontes[recensere | fontem recensere]
- ЯзыkoзHaHиe: Бoлbшoй эHциkлoпeдичeckий cлoBapb/Гл. peд. B.H. ЯpцeBa. 2-e изд. - M.: Бoлbшaя Poccийckaя эHциkлoпeдия, 1998.-685 c.: ил. ISBN 5-85270-307-9 (БPЭ)
- OжeroB C.И., ШBeдoBa H.Ю. ToлkoBый cлoBapb pycckoro языka: 80000 cлoB и фpaзeoлorичeckиx BыpaжeHий/Poccийckaя akaдeMия Hayk. ИHcTиTyT pycckoro языka иM. B.B. BиHorpaдoBa. - 4-e изд., дoпoлHeHHoe. - M.: AзбykoBHиk, 1999. - 944 c. ISBN 5-89285-003-X
- Бoлbшaя CoBeTckaя эHциkлoпeдия. 3-e изд.
- Russian language
- Pycckий языk
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- G. Geitlin, Observationes circa linguam Russicam nonnullae
- Colloquia Russico-Latina
- Vocabularium Latino-Russicum magnum
- Lexicon Russico-Latinum
- Rusicorum maledictorum glossarium latine conversum


text: 1Quod fuit ab initio, quod audi vimus, quod vidimus oculis no stris, quod perspeximus, et manus nostrae contrectaverunt de verbo vitae 2— et vita apparuit, et vidimus et testamur et annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat coram Patre et apparuit nobis — 3quod vidimus et audivimus, annuntiamus et vobis, ut et vos communionem habeatis nobiscum. Communio autem nostra est cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo. 4Et haec scribimus nos, ut gaudium nostrum sit plenum. 5Et haec est annuntiatio, quam audivimus ab eo et annuntiamus vobis, quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae. 6Si dixerimus quoniam communionem habemus cum eo, et in tenebris ambulamus, mentimur et non facimus veritatem; 7si autem in luce ambulemus, sicut ipse est in luce, communionem habemus ad invicem, et sanguis Iesu Filii eius mundat nos ab omni peccato. 8Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. 9Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et iustus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniustitia. 10Si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum eius non est in nobis.


text:
Michele Ruggieri
Michele Ruggieri (Spinazzola 1543 – Salerno 1607). A Napoli si laureada in Dirittu, utroque iure. Diventada gesuita, e partidi po su lontanu Oriente. Arrividi in India, e in ses meses imparada sa limba de su logu (Malabar). Benidi imbiadu in Cina (Macao). Est unu de sos primmos gesuitas chi ottenidi de intrare in Cina (1582). In Cina creada sa primma iscola de cinesu po istranieros. In su 1584 pubblicada unu catechismu in cinesu. Torrada a Roma in su 1588, e si retirada a Salerno, inue finidi sa tradutzione in latinu de sos Battoro Liberos ( testos cinesos classicos).


text:
Ignatziu de Loyola
Articulu in logudoresu
Ignatziu de Loyola (Loyola, 24 de nadale 1491 - Roma, 31 de trìulas 1556) est su fundadore de sos Gesuitas, e in su 1622 est istadu proclamadu santu dae su paba Gregorio XV.
Biografia[càmbia | edit source]
Est naschidu in Loyola in sa provintzia basca de Guipùscoa. Picioccu de 15-16 annos est paggiu de su Tesoreri de su Regnu de Castiglia (Juan Velasquez de Cuellar). Giovanu ada frecuentadu su mundu de sa Corte e-i su mundu militare. Est presente a sa difesa de unu casteddu a Pamplona, attaccadu dae sos frantzesos: benidi feridu a un'anca dae unu colpu de bombarda (1521).
Chirchende de si curare s'anca, po passare su tempu legede calchi libru, una vida de Cristos, e una vida de santos. Comintzada a si li presentare a sa mente calchi pensamentu nou po sa vida sua. Creschede su disizu de si cunvertire a Deus. Si dada a una vida de penetentzia comente eremida (Manresa 1522-1523).
Appuntada in unu quaderneddu su chi fudi vivinde e sos pensamentos chi li passaina po sa mente. Andada a Monserrat, in Catalogna, a su Santuariu de Nostra Signora. Si cunfessada e faghede unu izadolzu, veglia d'armi, denanti de sa Madonna. Làssada s' arma chi teniada, e bestidu poberamente, partidi cun s'intenzione de andare a Gerusalemme, faghere penitentzia e faeddare de Cristos a su prossimu. Ma dae Gerusalemme devede torrare in Ispagna. Intantu ada cumpresu chi devede istudiare po podere agiuare sos ateros.
In s'ijerru de su 1528 partidi solu e a pe, e andada a Parigi a istudiare in s'Universidade da sa Sorbonne. Allogiada in s'ispidale, chi est su logu inue andana sos poberos, e po vivere pedit s'elemusina. In su 1533 diventada Magister Artium.
No istudiat solamente però, ma chircat cumpagnos chi chelzana condividere su progettu de vida chi tenet in mente. In su 1534 ada conchistadu ses cumpagnos : Pierre Favre (frantzesu), Francisco de Xavier (de Navarra), Alfonso Salmeron, Diego Laynez, e Nicolas Bobadilla (ispagnolos), Simao Rodrigues (portughesu). Su 15 de austu 1534 si incontrana a Montmartre affaca a Parigi, e si ligana a Deus e tra issos cun unu votu de povertade e castidade e cun s'impignu de andare a Gerusalemme, comente missionarios de Cristos; si custu no esserat possibile de si ponnere a dispositzione de su Paba.
Sos sete cumpagnos su 1537 sunu a Venètzia po s'imbarcare po Gerusalemme, ma custu no est possibile a motivu de sa gherra cun sos Turcos. Detzidini de diventare predis, po podere preigare su vangelu de Cristos, e gai faghene in Venetzia e in logos affaca a Venetzia. Ignatziu e ateros duos andat a Roma cun s'intentzione de ottennere s'approvatzione dae su Paba de sa familia religiosa chi ana detzisu de comintzare. Su paba Paulu III appròvada s'Ordine religiosu Cumpagnia de Gesus cun sa Bulla “Regimini militantis Ecclesiae” (27 de cabidanni 1540).
Sos cumpagnos si agatan umpare a Roma, e Ignatziu benit nomenadu su primu Superiore Generale. Si frimmada a Roma, e dae Roma sighidi e guidada sos cumpagnos chi àndana missionarios in Europa e fora de Europa, iscrinde litteras e Istrutziones. Ignatziu a Roma, si occupada puru de pitzinnos orfanos, de poberos, de feminas in difficultade.
Ignatziu ada iscrittu unu libereddu Esercitzios ispirituales, libereddu de istrutziones po unu caminu de vida ispirituale, po ponnere ordine in sa propia vida.
Moridi a Roma su manzanu de su 31 de triulas 1556. Est istadu proclamadu santu, umpare a unu de sos primos cumpagnos Francisco de Xavier, su 1622.


text:
Abgarus V
Abgarus V, cognomine Ukkâmâ (»Niger«), ab anno 9 usque ad annum 46 rex Edessae fuit. Eusebius Pamphili († anno 339 vel 340) per »Historiam ecclesiasticam« suam (I, 13) significat Abgarum in morbo gravi ab Iesu epistula sanationem appetivisse et eum invitavisse; deinde narrat, quod Iesus responderat altera epistula se non posse Edessam venire, sed post ascensionem suam ei unum e discipulis suis sanationis causa missurum esse. Hoc epistularum commercium Eusebius transscripsit iuxta litteras Syras in archivo Edessae repertas. Post ascensionem Iesu – ut Eusebius recitat – Thomas Apostolus Thaddaeum, unum e septuaginta, Edessam misit ut Abgarum sanaret et ei suisque Evangelium praedicaret. Legenda Abgari postea plus ornata et in linguas diversas translata est. Propositum legendae est diffusioni religionis christianae imperio originem apostolicam dare, sed ea verisimiliter ficta est. Vel fama, quae narrat quod sub regno Abgari IX, regnantis ab anno 176 usque ad annum 213, Edessana familia regalis fidem christianam acceperat et religio christiana Edessae circa annum 200 sacra publica facta est verisimiliter est ficta. Verisimiliter Kûnê fuit primus episcopus orthodoxus Edessae circiter anno 300.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Friedrich Wilhelm Bautz, "ABGAR V., mit dem Beinamen Ukkâmâ" in Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon vol. 1 (Hammonae, 1975; reimpr. 1990. ISBN 3-88309-013-1) , columnae 8–9
- Lexicon Universale (lemma minimum)


text:
Berna
Coordinatas: 46°57′03″N 7°26′19″E / 46.950833°N 7.438611°E
Articulu in LSC
Berna (in tedescu Bern, in frantzesu Berne, in romanciu Berna) est una tzitade de unos 134.000 abitantes de s'Isvìtzera.
Communemente cunsiderada capitale de s'istadu, est prus de pretzisu sa sea amministrativa de su Cunsigiu Federale e de is Dipartimentos de sa Cantzelleria de Istadu. S'Isvìtzera difatis non distinghit deaderus una capitale federale.
Sa bidda est fentzamentas sea de su Canton Berna, segundu in sa cunfederatzione pro populatzione.
Est sa tzitade de bator prus manna de Isvìtzera a segus de Zürich, Genève e Basel.


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Cinema Novo
Articulu in logudoresu
Cinema Novo (in sardu:Cinema Nou) est unu movimentu cinematográficu brasilianu, influentzadu dae su Neo-realismo italianu e dae sa "Nouvelle Vague" frantzesa, e connottu a livellu internatzionale.
Naschede in sercunstàntzias idènticas a i cussas de su movimentu omónimu portughesu, jamadu Novo Cinema.
Su movimentu Cinema Novo s'est isviluppadu in Brasile in sos primos annos '60 gratzias a sas produtziones eterogeneas de diversos registas comente: Nelson Pereira dos Santos (1928), Glauber Rocha (1931–1981), Ruy Guerra (b. 1931), Carlos Diegues (1940), Joaquim Pedro de Andrade (1932–1988). Fidi unu movimentu politicizadu chi fit contra a su neocolonialismu, ispintu dae sa cultura revolutzionaria naskida poi de sa Revolutzione Cubana de i su 1959.
Boghes chi ligan[càmbia | edit source]
- Cinema Novo sa cantone de Caetano Veloso