text:
Michele Schirru
Articulu in logudoresu
Michele Schirru (Padria, 19 santuaine 1899 – 29 maiu 1931) est istadu unu anarchicu italianu.
Michele Schirru, naschidu in Padria e creschidu in Puthumajore, fit emigradu dae giovaneddu in sos Istados Unidos e inie aiat aderidu a s'anarchia, in "L'Adunata dei Refrattari" de New York. Inie aiat commerciat bananas in su mercadu de Arthur Avenue, North Bronx; fit istadu in prima fila in sas lottas pro sustennere a Sacco e Vanzetti.
Bibliografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Giuseppe Fiori, Vita e morte di Michele Schirru (l'anarchico che pensò di uccidere Mussolini), Laterza, 1990. ISBN 88-420-3529-7


c: text/html

text:
ISTEVENE DERIU UNU SINDIESU CHI SONAT SA BATTERIA…
Abbaidente a sa lestra, s’urtimu numeru de sa rivista “SONOS E CONTOS” de su mese de nadale 2008, in sas pazinas numeradas 58 e 59, si podet lezere un’intervista a sos componentes de su Gruppu Musicale “MAGAR” de sa bidda de MARA, chi est accurtzu a Putumaiore e Padria.
Custu Gruppu rock, at pubblicadu dae pagus tempus unu discu nou lumenadu “DENTRO E FUORI”.
Sa curiosidade benit, cando sos componentes de su gruppu ammentant chi su batterista chi at sonadu cun issos in custu traballu est ISTEVENE DERIU, chi at lassadu su gruppu in su mese de triulas de cust’annos, a pustis de sa registratzione de su CD.
At a esser ISTEVENE DERIU, su sindiesu?
EST ISSU!!!
ISTEVENE DERIU, naschidu in su 1980, chi tra unu cuntzertu est s’ateru at leadu puru sa laurea in Economia in Tattari, est istadu formadu comente batterista da duos mannos mastros: su primu MARCO MALATESTA, su segundu PAOLO ZANIN, chi est meda connotu pro aer sonadu cun su gruppu “ICE”, in sos annos norantas, binghinde cun sa cantone “MERE MANNA”, iscritta dae su mesu-sindiesu PIERO MARRAS, su Festival de Castrocaro e posca partetzipante in s’annu chi aiat sighidu a su Festival de San Remo cun sa cantone “MAMA” (semper de Piero Marras….).
Como Istevene tenet noos prozetos musicales.
Faghendeli sas uras pro unu benidore de mannu importu, ponimus inoghe sos cullegamentos (link), pro poder bider su zassu sou:
http://www.myspace.com/stefanoderiu
e chie ne cherrer ischire de prusu subra sos MAGAR podet abbaidare custos sos zassos:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
SU PROGRAMMA DE SAS MANIFESTATZIONES PRO SAS FESTAS DE NADALE E PRO SA FINE DE S’ANNU 2011 IN SINDIA.
Unu programma riccu meda de eventos e manifestatzione est istadu ammaniadu dae s’Amministratzione Comunale de Sindia, in paris cun Sa Pro Loco e cun s’agiudu de sa Regione Autonoma de Sardigna, de s’Unione de sos Comunes de su Màrghine, a su cale ant collaboradu sa Biblioteca Comunale, su Tzentru de Aggregatzione Sotziale, su Servìtziu Tzivile Natzionale, s’Ufìtziu Limba Sarda, sa Parròchia Abatziale de Nostra Signora de Corte, s’Atzione Cattolica “Angelino Cuccuru”, sa Coop. Soc. San Giorgio.
Iscarriga inoghe su programma in pdf locandina natale 3 2011.pdf


text:
S'Otighentos
In custu sèculu sa Sardigna benit iscoberta in su matessi tempus dae iscritores e literados italianos e istràngios chi podimus definire "bisitadores istrangeris".
Nos proponent una visione atenta dae foras.
Sunt personàgios de grandu importu comente a Lamarmora, chi aiat iscritu "Voyage en Sardaigne", in su 1826; Antoni Bresciani, chi in su 1850, aiat iscritu "Costumi dell'isola di Sardigna"; su barone von Maltzan, in su 1860, su "Viaggio nell'Isola di Sardegna"; e Antoine Claude Valéry in su 1883, "Voyage en Corse et en Sardaigne".
Dae s'àtera parte, in custu sèculu, tenimus unu bonu nùmeru de intelletuales chi ant contribuidu a sas connoschèntzias de s'istòria e de sa cunditzione sotziale, polìtica, econòmica e culturale de s'ìsula.
Cale est istadu su motore chi at alimentadu custu interessu largu pro sa realidade sarda?
A pustis, sos eventos de sa rivolutzione sarda, tra sa fine de su Setighentos e su comintzu de s'Otighentos, si notaiat una partetzipatzione prus ativa de sos sardos a sa bida polìtica de su Regnu de Sardigna, s'esigèntzia de partetzipare a s'amministratzione istatale natzionale cun una cussèntzia sotziale prus manna. Depimus agiùnghere su progressu generale de sa sièntzia e de sa tècnica in Europa, chi aiat megioradu sa possibilidade de su movimentu de pesonas e cosas.
Custu rennou est istadu animadu dae su movimentu de su Romantitzismu, chi partende dae sa base de su sentimentu natzionale, ispinghiat a promòvere una cultura prus manna chi naschet pròpiu dae sa bida e dae s'istòria de sa pròpia terra.
Sos biagiadores illustres chi amus numenadu prima essint dae custu movimentu culturale in sa prima metade de su sèculu. Su resurtu fiat istadu unu clima culturale prus biu chi ispinghiat a castiare prus a tesu de sa pròpia terra.
Su campu de s'istòria, in custos chimbanta annos, benit cumpleta-mente indagadu, mancare non semper segundu sa categoria de sa chirca istoriogràfica e sa cussèntzia de una "chistione sarda" de afrontare.
Ocurret però a pretzisare sa mancàntzia puru de istrumentos iscientìficos chi non permitiant de arribbare a resurtos tzertos.
Non podimus non nodare però ca custos erudidos beniant iscoberende sos motivos profundos de sa tziviltade conchistada dae sa gente issoro. Apariat un'afriscu de sa suferèntzia longa de totu su pòpulu chi aiat sa cussèntzia de s'identidade pròpia, de sas pròpias traditziones, de sa pròpia dignidade chi est istada definida "sardidade".
Non isballiamus narende ca pròpiu in custos 50 annos sa sièntzia istòrica at fatu passos mannos in antis. In custa ànsia de nobiltade de s'istòria passada bi sunt cummìtidos puru isbàllios, comente su frassu de sas Cartas de Arborea, chi podet èssere iscusadu dae un'afetu tropu mannu.
Sas òperas prus importantes de s'istoriografia sarda cumprendent: sa "Istòria moderna de Sardigna" ( 1825 1827 1847) de Zosepe Manno, su "Ditzionàriu biogràficu de sos òmines illustres de Sardigna" (1837 38) de Pascale Tola, sa "Istòria literària de Sardigna" (1844) de Siotto Pintor. Sas òperas de chircas linguìsticas e archeològicas de su canonicu Juanne Spano, su "Bolletinu Archeològicu Sardu" - su "Vocabulàriu sardu-italianu" - sa "Grammàtica logudoresa" (1851 52); sa grandu òpera de collaboratzione de Angius a su "Ditzionàriu" de su Casa•lis; sas publicatziones de Tola de sos "Istatutos tataresos" e de su "Codex diplomaticus Sardiniae"; Bissente Rai-mundu Porru, su "Nou ditzionàriu universale sardu-italianu" (1832), e in finis "Indàgines istòricas" de Pedru Martini.
Est netzessàriu nàrrere ca in custa ùrtima metade de sèculu, mentres sos istudiosos sardos recuperaiant unu bòidu chi andaiat prenadu, sa cultura italiana si esprimiat in sos temas de polìtica natzionale, chi andat a costituire sa literadura de su Risorgimentu.
S'istòria de sa Sardigna bivet in raportu a s'istòria italiana e europea unu tempus diferente; tzertos avenimentos si bivent in antìtzipu, àteros meda in ritardu. Ma s'istòria de sa Sardigna est istada semper cunsiderada comente in intro de su grande cuntenidore de s'istòria generale, in ue si criat unu tipu de gerarchia fata de binchidores e de bintos. Custu modu de pensare portat a cunsiderare comente tzertos pòpulos non podent nche èssere semper in ritardu in unu cunfrontu tra pòpulos.
Sos sardos partetzipaiant a su movimentu politicu-sotziale de su risorgimentu, generosa-mente, rinuntziende a s'indipendèntzia pròpia, cun s'isperàntzia de fàghere unu percursu in comunu; ma non si podent fàghere brincos tropu mannos, ne idealizare su chi non est sustènnidu dae sa realidade possìbile.
B'est puru de aprofundire cussa chi est definia una forma de "isulamentu" de sa cultura sarda, ma diversos fiant sos interessos, pro ite càmbiant da una realidade a un'àtera. Si tra sa literadura de custu perìodu in Sardigna e cussa natzionale b'est meda distàntzia, cheret nàrrere chi diversos fiant sos interessos.
Si sa literadura natzionale iscoberit su valore e sa dignidade espressiva de su mundu populare e sos dialetos, tando sa poesia sarda est perfetamente integrada.
Sos òmines de literas sardos sunt animados dae unu grandu amore pro sa cultura e tenent una fide cumpleta in sa fortza de sa paràula iscrita, capassa de fàghere nàschere in medas diretziones s'energia pro superare s'arretradesa e cussu tratu de passividade chi tropu bortas si notat in s'ìsula.
Sos avenimentos polìticos e sotziales mannos chi sos sardos ant bìviu cun sos motos antifeudales pro nche fàghere rùghere su regime feudale, sa lee de "sas tancas serradas a muru", e su sentimentu de indipendèntzia natzionale bìviu tra su 1793/99, rapresentat su terrenu tzertu de custa ischidada intelletuale.
Cando chistionamus de Tola, de Spano, de Manno, de Porru - tantu pro numenare unu primu grupu - non nos agatamus sola-mente in antis a òmines literados, ma a personàgios chi ant a costrùere s'istòria e sa cultura nostra pro recuperare s'identidade sarda. De su pròpiu perìodu podimus numenare àteros istudiosos chi ant contribuidu a su rinnovamentu de sa cultura de Sardigna, sunt: Ludovicu Baille, SrabatorAnghelu de Castro, Pedru Amat de San Filippo e Filipu Vivanet.
Depimus pretzisare ca custos literados non fiant solu istòricos o iscritores, ma bi fiant puru òmines polìticos chi ant partetzipadu ativa-mente a su rinnovamentu de sa sotziedade. Ant fatu intèndere sa pròpia boghe in sos giornales: La Biblioteca Sarda, sa Metèora, su Promotore e àteros. In particulare Siotto Pintor impare a Giorgi Asproni, a Niccolò Ferracciu, a Gavinu Nino, a Juanne Batista Tuveri, a Gavinu Fara, a su Tola, Angius, De Castro ant batidu in Parlamentu batàllias fortes pro difèndere sos interessos de sa Sardigna.
Cun un'apompiada a dae segus depimus castiare oe puru a custa istajone meda fèrtile de su pensamentu sardu, pro duos òrdines de motivos, mescamente pro ite sa generalidade de sos sardos non los connoschent e non connoschende sa biografia e sas òperas de custos òmines est mancante una parti de sa pròpia identidade; unu segundu motivu, pro ite in tempus de crisi de valores, de cumpetèntzia, de cambiamentos epocales est netzessàriu de si fàghere unu corredo de preparatzione adeguada e de si formare una personalidade sòlida.
- Himnu Sardu Natzionale Himnu Sardu Natzionale
- Lawwrence Lawwrence
- Pascale Tola Pascale Tola
- Albertu Ferrero Della Marmora Albertu Ferrero Della Marmora
- Sa punta La Marmora Sa punta La Marmora
- La Marmora esploradore La Marmora esploradore
- Un paesàgiu sardu disegnadu dae La Marmora Un paesàgiu sardu disegnadu dae La Marmora
- Giorgio Aprone Giorgio Aprone
- Juanne Battista Tuveri Juanne Battista Tuveri
-
http://sardignaemediterraneu.alfaeditrice.it/index.php/m-pos7-p4sez1-k#sigProId6416b54273


text:
Edakallu Guddada Mele Full Movie All Songs in .zip File
Edakallu Guddada Mele songs free download, Edakallu Guddada Mele movie songs free download, Edakallu Guddada Mele mp3 songs download. Edakallu Guddada Mele (2018) Kannada Movie Mp3 Songs Download | Bharathi Vishnuvardhan, Nakul, Shrinath, Swathi Edakallu Guddada Mele songs music by Ashic Arun Edakallu Guddada Mele songs list are Mugulunage by Karthik, Shreya GhoshalAmma by K.S. ChitraNamde Lifu by Sangeetha RajeevNee Kareda by K.S. ChitraBelakaagidhe by Shweta Mohan.
Sorry the zip is not available!You can download the songs individually by clicking below GO BACK button
Edakallu Guddada Mele zip, Edakallu Guddada Mele zip file, Edakallu Guddada Mele mp3 zip file download, Edakallu Guddada Mele zip download, Edakallu Guddada Mele mp3 download zip file, Edakallu Guddada Mele all songs zip download, Edakallu Guddada Mele movie songs download zip file, Edakallu Guddada Mele mp3 songs download zip file, Edakallu Guddada Mele songs 320kbps zip file, Edakallu Guddada Mele movie mp3 songs zip file, Edakallu Guddada Mele songs in zip, Edakallu Guddada Mele zip mp3, Edakallu Guddada Mele full mp3 zip, Edakallu Guddada Mele movie songs mp3 zip, Edakallu Guddada Mele zip songs, Edakallu Guddada Mele songs zip file free download, Edakallu Guddada Mele all songs zip, Edakallu Guddada Mele mp3 songs zip file download, Edakallu Guddada Mele all songs zip file download, Edakallu Guddada Mele movie songs zip file download, Edakallu Guddada Mele Kannada movie songs zip, Edakallu Guddada Mele mp3 128 kbps zip, Edakallu Guddada Mele 320kbps zip, Edakallu Guddada Mele mp3 320 zip.
Edakallu Guddada Mele songs, Edakallu Guddada Mele songs Kannada, Edakallu Guddada Mele songs video, Edakallu Guddada Mele songs download, Edakallu Guddada Mele songs mp3 free download, Edakallu Guddada Mele songs lyrics, Edakallu Guddada Mele songs video Kannada, Edakallu Guddada Mele songs free download, Edakallu Guddada Mele songs download, Edakallu Guddada Mele songs Kannada, Edakallu Guddada Mele songs audio, Edakallu Guddada Mele songs all, Edakallu Guddada Mele songs audio download, Edakallu Guddada Mele songs audio only, Edakallu Guddada Mele songs and bgm download, Edakallu Guddada Mele Kannada movie songs, Edakallu Guddada Mele songs bgm, Edakallu Guddada Mele songs bgm ringtones, Edakallu Guddada Mele songs com, Edakallu Guddada Mele songs cut songs, Edakallu Guddada Mele songs compressed, Edakallu Guddada Mele songs download Kannada mp3, Edakallu Guddada Mele songs download 320kbps, Edakallu Guddada Mele songs english lyrics, Edakallu Guddada Mele songs easy download, Edakallu Guddada Mele songs extreme quality, Edakallu Guddada Mele every songs, Edakallu Guddada Mele songs full, Edakallu Guddada Mele songs free download Kannada, Edakallu Guddada Mele songs free download mp3, Edakallu Guddada Mele songs for whatsapp status, Edakallu Guddada Mele songs guitar notes, Edakallu Guddada Mele songs guitar chords, Edakallu Guddada Mele songs guitar, Edakallu Guddada Mele film songs, Edakallu Guddada Mele film songs download, Edakallu Guddada Mele songs hq download, Edakallu Guddada Mele songs in mp3, Edakallu Guddada Mele songs jukebox, Edakallu Guddada Mele audio songs jukebox, Edakallu Guddada Mele songs listen online, Edakallu Guddada Mele songs music, Edakallu Guddada Mele songs np3, Edakallu Guddada Mele songs online, Edakallu Guddada Mele songs only, Edakallu Guddada Mele songs quick download, Edakallu Guddada Mele songs high quality, Edakallu Guddada Mele songs low quality, Edakallu Guddada Mele songs low quality free download, Edakallu Guddada Mele songs hd quality, Edakallu Guddada Mele songs ringtone, Edakallu Guddada Mele songs unplugged, Edakallu Guddada Mele unreleased songs, Edakallu Guddada Mele unplugged songs download, Edakallu Guddada Mele songs with lyrics, Edakallu Guddada Mele songs zip file, Edakallu Guddada Mele songs 320kbps zip, Edakallu Guddada Mele all songs zip, Edakallu Guddada Mele mp3 songs zip file download, Edakallu Guddada Mele all songs zip file download, Edakallu Guddada Mele songs 320kbps zip file, Edakallu Guddada Mele Kannada songs zip, Edakallu Guddada Mele movie songs zip file download, Edakallu Guddada Mele Kannada movie songs zip, Edakallu Guddada Mele songs 320kbps zip download.


text:
Benyamin Netanyahu eris at dadu s'òrdine pro «torrare a esaminare sas cunditziones de su traballu comunu intre sas istitutziones europeas e Israele, pro su chi pertocat su protzessu conca a sa paghe cun sa Palestina». Acabbada sa sètzida at leadu su disinnu de «suspèndere sos cuntatos diplomàticos» cun sas matessi istitutziones e cun sos rapresentantes issoro a cajone de s'etichetadura de sos produtos fraigados in sas colònias israelianas. Etichetaduras de identificatzione impostas dae sa Ue.
In una nota de s'addetu a s'imprenta de su ministèriu pro sos raportos cun s'èsteru (dicastèriu chi - ammentamus - in Israele est ad interim in manos a Netanyahu) si dat a intèndere chi sa mossa pertocat su protzessu de paghe ebbia. «Israele at a mantènnere sos cuntatos diplomàticos - si leghet galu in sa nota - cun sos Paisos sìngulos. Comente sa Germània, sa Frantza e su Rennu unidu, ma non cun sas istitutziones europeas».
Martis in pessu coladu, sero sero, Netanyahu aiat addobiadu, in Washington, unos cantos senadores americanos de ambas àreas polìticas e los aiat impuntzados pro chi sustennerent a Israele e pro chi l'agiudarent a si defensare dae s'imponimentu de s'Unione europea chi esigit sas etichetas de orìgine controllada, in sos produtos de sa Cisgiordània. Sos senadores, fiant 36, nch'ant imbiadu tando una lìtera ufitziale a Federica Mogherini, chescende·si e protestende contra a su chi ant definidu unu «boicotàgiu de facto» contra a Israele.
Unas cantas pregontas e unu cunsideru.
A ite consultare sos Istados unidos si sa collaboratzione conca a sa paghe israelo-palestinesa est istada aviada cun s'Unione europea? A ite intzidiare su parlamentu americanu pro intertzèdere in una chistione chi naschet , bivet e diat dèvere mòrrere intre Israele e s'Ue? Ca forsis s'Ue no est bastante forte, no est bastante echilibrada o - in contu de polìtica – no est istitutzione fidada? Ca imbetzes, pro Netanyahu, amus bidu chi sa Germània, sa Frantza e su Rennu Unidu sunt dèghidas, a dae chi las at mentovadas comente intermediàrios de gabbale. O b'at forsis àteros sentidos chi nen s'Europa, ne Israele ant bogadu galu a pìgiu? Sas etichetas impostas da s'Ue pertocant petzi sos produtos de sas colònias israelianas. Sas colònias - s'ischit - sunt semper sutamìtidas. E a s'Istadu dominante, mescamente si est de màdrighe imperialista, no l'agradant nen sas crìticas, nen chi si pòngiat s'atzentu subra su sentidu de sas atziones polìticas e sotziales suas. Sunt sas suas e nemos diat dèvere intervènnere. Est - mutatis mutandis - su chi acontesset fintzas in Itàlia versus sa Sardigna. Pregontas retòricas, duncas o giustificadas? Cunsideru retòricu o serente?


text:
Sas initziativas pùblicas pro sa Festa de sa Liberatzione e sa Die de sa Sardigna
Duas dies pro pensare e aprofundire duos fatos de s’istòria chi tenent un’importàntzia manna pro sa Sardigna e s'Itàlia. Ocannu, pro ammentare su 25 e su 28 de abrile, su Comune de Aristanis at ammaniadu unu programma de initziativas pùblicas pro chi siant regordados sos balores ligados a sa Festa de sa Liberatzione e a sa Die de sa Sardigna. “S'importàntzia de custas duas dies est manna meda – narat su Sìndigu Guido Tendas. Su 25 de abrile est pro totus sos italianos, su 28 pro totus sos sardos. Duas dies chi tenent a cumòniu balores comente sa democratzia e sa libertade, balores semper bios chi nos devent fàghere frimare a pensare. Essende un'istitutzione a curtzu a sa gente, su Comune tenet su dovere, e non morale ebbia, de ammentare s'istòria e sas resones de custas festas, de nos ammentare su sacrifìtziu de chie at dèpidu gherrare pro amparare custos ideales, finas pro formare una cussèntzia tzivile intre sos giòvanos”. “Su 25 de abrile, paris cun s'Assòtziu natzionale partigianos de Itàlia e s'Assòtziu “d’altra parte” e cun s’agiudu de sa Fundatzione Bancu de Sardigna amus a regordare sa liberatzione dae sos nazifascistas chi at portadu a un’Italia fundada subra sa democratzia e sa libertade – atzunghet su Sìndigu Tendas -. Su 28 de abrile est sa die de su pòpulu sardu, nàschida gràtzias a su Consìgiu Regionale pro ammentare sos abollotos de su 28 de abrile de su 1794 chi aiant costrintu su vitzerè piemontesu a si nche fuire dae Casteddu, signende s’illoidura de su pòpulu sardu”. “Oe, comente a s’ora, democratzia e libertade devent èssere balores de tènnere in cunsìderu ma, su prus de sas bortas, non ddis damus cabu – narat Tendas. Imbetzes, ischimus bene chi sa crisi econòmica, chi est divenende finas sotziale, podet cunditzionare custos printzìpios. A custas duas dies si nd’at a atzùnghere un’àtera, su primu de Maju, fata paris cun sos sindacados: unas cantas initziativas chi ant a tènnere a tema su traballu”. Giòbia, su 25 de abrile, sa festa de sa Liberatzione at a èssere ammentada cun una tzerimònia fata in prus logos. A mangianu in su teatru Antonio Garau: a pustis de s’introduida fata dae su responsàbile de s’ANPI de Aristanis, Carla Cossu, Marcella Mura at a lègere carchi passu chi faeddat de sa resistèntzia. Su grupu de latones “the friends five” e sa banda giovanile Giuseppe Verdi de Terralba ddos ant a acumpangiare cun sa mùsica sende chi, su cummentu gràficu, at a èssere faina de Marco Lorenzetti paris cun sa Biblioteca Gramsciana. Su tzentru pro s’autonomia at a propònnere sa mustra fotogràfica “istantaneamente”. A sero, in sa sala de sos Evangelistas, in su palatzu de sos Iscolòpos, b’at a èssere sa tzerimònia ufitziale cun una cunferèntzia de Andrea Deffenu, de s’Universidade de Casteddu. Dae sas oto e mesu de sero, in Pratza Eleonora, b’at a èssere su Cuncursu Musicale “Libera la musica”. Sa festa pro sa Die de sa Sardigna at a èssere fata duas dies in antis, chenàbura su 26 de abrile, a sas bator de sero: in sa Sala de sos Evangelistas, palatzu de sos Iscolòpos, b’at a èssere su cunvegnu “Pòpulu e sennores de sos Campidanos a su tempus de sa gherra contra de su feudalèsimu (1780-1812)”. A pustis de sos saludos de su Sìndigu Guido Tendas ant a faeddare: Mario Cubeddu “Chie cumandaiat in Aristanis a su tempus de su Marchesadu”, Giampaolo Mele “Cultu e cantos in limba in su setighentos aristanesu”, Pierpaolo Medda “Sos abollotos de su 1794 in Aristanis”, Piero Marcialis “Sa die de s’acciappa” e Salvatore Cubeddu “S’importàntzia de connòschere s’istòria”.


text:
No products
Bruno Bettinelli Solfeggi parlati e cantati manoscritti
Ferdinand BeyerPreparatory Piano School Op. 101for Piano
Alfredo Casella; Virgilio MortariLa tecnica dell'orchestra contemporanea Seconda edizione riveduta
Sigismondo Cesi; Ernesto MarcianoPiano Anthology for the YoungBook 1
Sigismondo Cesi; Ernesto MarcianoPiano Anthology for the YoungBook 2
Sigismondo Cesi; Ernesto MarcianoPiano Anthology for the YoungBook 3
Sigismondo Cesi; Ernesto MarcianoPiano Anthology for the YoungBook 4
Sigismondo Cesi; Ernesto MarcianoPiano Anthology for the YoungBook 5
Sigismondo Cesi; Ernesto MarcianoPiano Anthology for the YoungBook 6
Sigismondo Cesi; Ernesto MarcianoPiano Anthology for the YoungBook 7


text: Virgilio Vallot, Leonida Lolli, André Walter, Nicola Franceschin, M. Manzotti, Teodoro Grueff, Renato Renosto, Carlo Bertolotti, Giulio Brunetta, Carlo Martelli, Daniele Calabi, K. Van Riel, Renzo Bernardi, Gaspare Lenzi, M. Del Moro, Augusto Cavallari Murat, Antonio Canalis, Eugenio Zannini, Giancarlo Zanuttini, Ignazio Muner, Bruno Paccagnella, Salvatore Tomaselli, Salvatore Cocuzza, Tomaso Tomasi, Luigi Bartesaghi, Oscar Amadio, W. Kaden, F. Debaux, A.G. Bolocan, A. Tosi, G. Bazzocchi, G. Stermini, Zvonimir Susteric, M. Ferrucci, Agostino Gemelli, Salvatore Rattu, Salvatore Scandura, Daniele Parvis, Tullio Frulla, Luigi Ferrari, Mario Masciulli, A. Melis, P. Pria, P. Malinverni, Uberto Stefanutti, Alessandro Moglia, Bruno Ortolani, Romano Viviani, Alfonso Stocchetti, Enrico Cambi, G.B. Azzone, Otto Sobotka, M. Ghio, V. Calzolari, F. Douglas Scotti, E. Mariani, A. Vernier, P. Paci, A. Cursi, L. Glori, Luigi Lenzi, E. Vancino, P.C. Federici, Berta Leggeri, Siro Merlo, Albro Le Roy, Antonio Tizzano, Marcello Cantele, Carlo Di Raimondo, Francesco Cuccia, Saul Greco, Bruno Brunoni, Gino Parolini, A. Bordoni, Germano Sollazzo


text: Puntègiu prenu pro sas fùrias rujas. Sos ispagnolos ant bìnchdu 3-0 contra a una Turchia oramai cundennada a si nche torrare a Anatòlia a pustis de su disafiu de martis chi benit contra a sa Repùblica tzega (chi oe at paregiadu 2-2 cun sa Croàtzia). Duas sas retes ibèricas in su primu tempus: a su de 34 minutos cun Morata e a su de 37 cun Nolito. Babacan atzantaradu in giru de tres minutos. Su de tres gol in su segundu tempus, a bator minutos dae su comintzu: Morata, serbidu dae Alba, realizat sa prima dopieta de s'europeu.


text:
Galìtzia (Europa tzentrale)
Coordinatas: 49°49′48″N 24°00′51″E / 49.83°N 24.014167°E
Articulu in LSC
Sa Galìtzia (in ucrainu: ГaличиHa, Halyčyna; in tedescu Galizien; in polonesu: Galicja; in ungheresu: Gácsország; in cecu e is islovacu: Halič; in yiddish, גאַליציע, Golicje ; in turcu: Galiçya; in romunu: Galiţia; in russu: Гaлиция, Galitsiya) est una regione istòrica de s'Europa orientale, ispartzida atualmente intre Polònia e Ucraina. Est istada pro meda tempus regione de atumbada, zona de passada e rughera de culturas, intre s'Impèriu Asbùrgicu e s'Impèriu Russu, intre catolitzesimu e ortodossia. Su cabulogu istòricu de sa regione est Lviv.
Est una regione rica de istòria multi-culturale, marcada in su cursu de is sèculos intre is àteras etnias, fintzas de ebreos e armenos. SU de 20 sèculos est istadu perìodu tràgicu pro s'istòria sua, sinniadu in antis de sa prima gherra mundiale a coa de sa segunda.
In antis de sa prima gherra mundiale sa Galìtzia teniat subrafache de unos 78.000 km² e aparteniat a s'impèriu Áustro-Ungheresu. Non b'aiat àtera prvìntzia de s'imperiu cun paris ammesturu de populos: is rutenos, polonesos e ebreos rapresentaiant sa majoria de is bividores, ma s'agataiant fintzas moldavos, armenos, tedescos e tziganos.
Cun sa fine de is grandos impèrios sa regione s'est agatada in manna parte intro su territòriu de sa Polònia fintzas a sa segunda gherra mundiale, a pustis de chi est istada ispartzida in parte a s'Unione Soviètica in parte a sa Polònia, est oe ispartzida intre custa ùrtima e s'Ucraina.
Su nùmene no est de cunfundere cun su de sa Galìtzia de Ispagna, nen cun sa Galàtzia de s'Anatòlia, mancari s'orìgine de is nùmenes de totu is tres bèngiat de sa matessi raighina cèltica e indoeuropea gall- (istràngiu).


text:
Strata imperialis
Strata imperialis medio aevo fuit nomen viarum in Imperio Romano Sacro quas rex protexit.
Rex Henricus I fuit primus qui nomine stratae imperialis usus est et ita verbum linguae Theodiscae mediaevalis des riches strâze Latine reddidit.
Via imperii fuit una e pluribus stratis imperialibus.
Postea nomine Germanico Reichsstraße etiam magnae viae designabantur in imperio Germanico usque ab anno 1934 usque ad rem publicam foederalem Germanicam anno 1949 conditam. Tum in Germania occidentali pristinae stratae imperiales appellatae sunt foederales quia ex imperio Germanico res publica foederalis facta est.


text:
Fonte: CLAE – “CONIGLIO – Libro 3°“, ff. 139r-174v:
“3 nov. 1669. Copia di Contratto Soggiogatorio a favore Dell’Eredità di Coniglio di Castiglione contro La Comune di Mineo – 16 Giugno 1834 – 98706″.
f. 159v: “… tandem invenerunt Illustrissimum, et Rev.um Dominum D. Emmanuelem Monce Iudicem Tribunalis Regiae Monarchiae Deputatum, et Administratorem haereditatis, et bonorum omnium haereditariorum D: Joseph Coniglio Castrileonis, qui Illustrissimus, et Reverendissimus Dominus don Monce depositario dicto nomine intendit de pecuniis dictae haereditatis pro dicta haereditate, et successoribus in ea in perpetuum emere juxta formam Bullae, et Regiae Pragmaticae jurem subjugationis unceas trecentas viginti redditus ad dictam rationem de quinque pro centinario imponendas specialiter, et expressa super eisdem Praediis, Gabellis, et alijs dictae civitatis Minei contentis, et expressatis in dicto praeinserto quuntractu subjugatorio; praedictasque pecunias videlicet unceas sexmille quatrigentas solvere, et girare in Tabula hujus Urbis ad nomen spectabilium Juratorum dictae Civitatis Minei pro pretio, et Capitale dictarum uncearum trexcenti viginti redditus subjugandarum clausuratas tamen, et conditionatas ad effectum solvendi dicto Martino Bado, et ejus haeredibus, et successoribus, et habentibus jus, et causa ab eo pro reluitione, et recaptitu unceas 448: redditus de summa dictarum uncearum 896…”.
[A tre anni dalla morte del sac. Coniglio, l’eredità viene amministrata da Don Emmanuele Monge di Palermo. Come mai? Egli pensa d’impiegare la somma di 6400 onze cedendola al Comune di Mineo per riscatto del ‘mero e misto impero’, con una rendita annua di onze 320, pari al 5%.]


text:
Sa Regione ponet a disponimentu su 9% de s'ispesa sanitària pro curare su diabete. Pagu prus o mancu 290 milliones de èuros. Su grupu de chirca Ceis-eehta, de s'Universidade Tor Vergata de Roma, in un'addòbiu in Casteddu, at presentadu un'istùdiu interessante. Sa chirca ammustrat chi su sistema regionale de sa salude diat pòdere risparmiare fintzas a 25 milliones de èuro raddopiende sos esames de s'emoglobina glicada e aumentende su controllu de sos àteros paràmetros comente su colesterolo.
A prevènnere sas cumplicàntzias de su diabete est de importu mannu. S'ipertensione, s'insufitzièntzia renale e sos istorbos a sos ogros sunt cunseguèntzias difùndidas meda. S'istùdiu bogat a campu chi su 50% de sos 85mìgia diabèticos patit fintzas àteras patologias chi contribuint a peorare su costu sòtzio-sanitàriu de sa maladia.
«Su diabete est intre sas patologias primàrgias de sa programmatzione regionale sanitària – at naradu su diretore generale de s'assessoradu de sa Salude, Zosepe Maria Sechi – punnamus a uniformare sa preventzione, sa diàgnosi primidia e sa cura de su diabete in su territòriu».
Sa rete diabetològica at a èssere ismanniada, ma s'istrutura atuale est giai de calidade bona e difusa in totu su s'ìsula.


text:
Innoi de sighia si poneus unus cantu informus a pitzus de is licentziamentus in sa mina de Su Suèrgiu, chi ‘onant una bidea de su traballu in cussus annus. Ddus eus bogaus de su Libro matricola n. 272/pers. Registro Miniere e Fonderie d’antimonio dal 1891 al 1905. Custu documentu s’agatat in s’Archìviu Stòricu e Mineràriu de Biddesatu.
Principali motivi di licenziamento:
Minatore
Cernitrice
Manovale
In su Libro matricola n. 273/pers. Registro Miniere e Fonderie d’antimonio dal 1891 al 1907, iant cumentzau a no scriri prus is arrexonis de is licentziamentus. Po sa primu ‘o(r)ta in sa primu pàgina ddu est su timbru de sa diretzioni de sa mina de Su Suèrgiu.
In su Libro matricola n. 274/pers. Registro Miniere e Fonderie d’antimonio(Ammi) dal 1915 al 1942 ddu est po sa primu ‘o(r)ta s’autenticatzioni de su Consorzio Italiano Sindacati, Assicurazione Infortuni, de su 2 de maju de su 1930. In custu libru ddu est puru unu minadori: licenziato per tentato omicidio verso il Caporale Mulas (1935).


text:
SU SALUDU E SOS AUGURIOS DE SU SINDIGU
PRO SA PASCA DE NADALE E SAS FESTAS DE SU MESE DE NADALE DE SU 2008
COMUNE DE SINDIA
PROVINTZIA DE NUGORO
SU SINDIGU
In custu perìodu de sas Festas pro sa Pasca de Nadale, s’Amministratzione Comunale est accostu cun sa bidda, cun sos aprettos e sas preguntas: in custas dies semus impignados in sa fase de analisi e de arrejonu e de legas chi amus a leare pro su bilantzu de s’annu sighente.
Sos augurios de su Sindigu e de sos Amministradores a sa tzitadinantzia, duncas no podent a esser solu formales, ma fundant subra de un impignu pretzisu, chi sighit una fase de iscultu e de comprensione chi nos ant giuttu a leare calicuna detzisione pro su benidore de Sindia.
Sa situatzìone economica e sotzìale de sa bidda dimandat a tottus sacrifitzios mannos e duncas una presentzia forte accurtzu de Sindia e de sos Sindiesos: pro sos Amministradores custu chere narrer de a esser impignados cada die pro cumprender sos beros problemas de sa zente e sas potentzialidades pro sighire a fagher creschere sa bidda.
Depimus abbalorare s’esistente e subraettottu sighire a garantire a tottus sos derettos fundamentales: sa domo, sos servitzios, sa salude, sa creschida economica pro garantire sa dignitade e sa siguresa de su traballu.
S’augùriu e s’impignu chi nos leamus est cussu de sighire a traballare, pro abballorare e tenner semper in mannu importu, s’ambiente, sas traditziones e sa cultura. Amus a sighire cun impignu a traballare pro daer onore a sa bidda e no solu cun sa sensilibilizassione, ma finas cun d’una serie de aziones cuncretas, chi ant a fagher de Sindia, una bidda prus galana, prus vivibile, prus segura, agradessida dae sos tzitadinos. Sindia est una bidda de paghe, e sa paghe tuccat puru dae custu respettu e da custu amore.
No cherimus irmenticare sas pessonas chi sunt solas, a sas cales faghimus sos augurìos de agatare s’ofettu de un’atera pessona o de una famìlia.
No cherimus irmenticare sas pessonas chi ant a passare sa Pasca de Nadale in sos Ispidales (o in ateros logos pro si che curare), cun s’ispera chi su progressu e sas chircas noas de sas iscientzias e de sa meighina non s’ant a frimmare e chi pro tottus, bi siat un’ispera de sanare dae calesisiat maladia.
No cherimus irmenticare sas pessonas chi un custas dies de festa ant a traballare pro no daer seguresa, assistentzia e succursu, con s’ispera chi siat una Pasca de Nadale de paghe chena perunu problema.
No cherimus irmenticare sos piseddos, cun s’ispera chi potzant crèdere in Babbu ‘e Nadale, no solu pro arrètzire donos, ma puru comente unu simbulu de s’innotzèntzia pura chi cheret amparada in d’onni manera.
Unu mannu augùriu, a bois cuntzitadinos, cun s’ispera chi custa Santa Pasca de Nadale, torret a tottus nois cun sos mannos balores de sa cristianidade, de s’amore, de sa fraternitade e de sa solidariedade, pro fagher tottu paris, chena chertos, su bene de tottus sos sindiesos.
Cherio fagher, a lumen de su Cunsizu de su Comune de Sindia, de sa Giunta e pessonales , sos augùrios pro una Felice Pasca de Nadale e pro unu Bonu Annu Nou


text: Sas Certification Prep Guide Base Programming For, Sas Certification Prep Guide Base Programming For Sas 9, Sas Certification Prep Guide Base Programming For Sas 9, Sas Certification Prep Guide Base Programming, Base Programming For Sas 9 Third Edition Free, Resources Sas Certification Prep Guide Base Programming, データステップ100万回 Sas新手一生 Sas 174 認定プロフェッショナルのための Base, Book Sas Certification Prep Guide Base Programming, Sas 174 Certification Prep Guide Advanced Programming For, Sas Certification Prep Guide Base Programming For Sas 9


text:
Su sìndigu de Bastia, Gilles Simeoni, at bìnchidu su segundu turnu de sas eletziones regionales in Còrsica. Sa lista Pè a Còrsica at pigadu su 35,34%, assegurende·si 24 sègios in su parlamentu corsicanu. Sos àteros 27 sègios: sa lista de Paul Giacobbi, Prima a Corsica, de tzentru manca, at pigadu su 28,49% e 12 sègios; su tzentru dereta de José Rossi cun sa lista Le Rassemblement at pigadu su 27,07% e 11 sègios; a coa abarrat sa dereta natzionalista frantzesa, su Front National de Le Pen, ghiadu dae Christophe Canioni, cun su 9,09% e 4 sègios.
Sa noa de sos resurtados definitivos est arribada pagu prus o mancu a sas 22:00 de eris, aberende unu venidore nou pro sa Còrsica intrea. Sa gente nch'at prenadu deretu sas pratzas e sas carreras de Aiàcciu, Bastia, Corte e Borgu, a su cantu de Diu vi salvi regina, s'innu natzionale de s'ìsula.
In sos micròfonos de s'emitente radiofònica locale, Alta Frequenza, at faeddadu sa candidada de Pè a Còrsica Nadine Nivaggioni, narende chi - “Est una vitòria pro totu sos chi ant gherradu fintzas a oe, pensamus a totu sos corsicanos e lis torramus gràtzias pro nos àere agiuadu a bìnchere – agiunghende – Pro seguru est una rivolutzione. Unu mese a oe nemos bi creiat, como imbetzes sos natzionalistas corsicanos nche sunt in intro de su guvernu e bos asseguro chi amus a traballare a amus a mudare sas cosas”.
Sas listas chi punnant a s'auto-determinatzione de su pòpulu corsicanu sunt crèschidas annu cun annu. In su 2004, 2010 e 2015 sos sègios a disponimentu de sos indipendentistas nche sunt colados dae 8 a 15, fintzas a sos 24 de oe.
Àteru datu de importu est su de s'astensione. In Còrsica ant registradu sa pertzentuale prus bassa de totu s'istadu, 32,97%, contra a una mèdia frantzesa de pagu prus o mancu su 41%.


text:
Benvenuti nel Sito istituzionale del Comune di Orotelli.
In qualsiasi momento è possibile portarsi all'inizio della pagina utilizzando i tasti CTRL + il tasto home. Per i possessori del programma Jaws, è possibile scorrere le intestazioni della pagina con il tasto H.
Su costamene oroteddesu est unu de sos prus sugestivos de sa Sardinna siat pro sos ornamentos siat pro sos colores allutos.
Su costùmene de sa fèmina est cumpostu dae su “mucadore” chi est o de tibet colore binu recramadu a manos. Tempus faghet sas fèminas su cucugiaiant sa conca cun una benda cramada “tiatzola”, fata de tela bianca, ruja o tabàchinu de mesu lutu e niedda de lutu cumpletu.
Sa “camisa” in tela bianca recramada a manos e fata a pinnigas in dae in antis, serrada in sos pursos cun butones in filigrana de oro, tìpicos sardos e manteca firma gratzias a su “zistillu”, chi est unu bustinu de belludu e seda chi astringhet in suta su sinu.
Su “zibbone” est una genia de giacheta in pannu ruju e velludu mìscrinu cun sas mànigas e dae su petus abertu essint sos isbufos de sa camisa.
Su “cansu” est sa sutaveste in cotone biancu.
Sa “este” no est àteru chi sa gonna de furesi o pannu nieddu cun sos òrulos bene recramados cun filos in oro de filigrana o finas pintados.
antico costume femminile orotellese
Su costamene de sos òmines cumprendet sa “barrita” chi est unu bonete longu, a sacu, de pannu nieddu, sa “camisa” recramada a manos in su trugu e in sos pursos. Subra sa camisa si ponet su “zibbone” de pannu ruju e de belludu mìscrinu in ue dae sas mànigas essit a isbufu sa camisa.
In antighidade cando faghiat fritu subra su gibbone si poniat una giaca, de pedde o de pannu niedda, sena mànigas chi beniant cramadas “sas peddes” e subra de custas unu capoto curtzu de furesi cun su bonete chi beniat cramadu “su gabbanu”.
Sos “cartzones”, pantalones longos biancos si poniant in intro de “sas mesas cartzas” , chi sunt un ispètzie de mizas de furesi nieddas. Subra sos cartzones si ponet “sa gonnella”, chi est una gonna curtza a subra sos ghenugros, fata finas custa de furesi e cun pinnigas medas perpendiculares.
antico costume maschile orotellese
gruppo di uomini in costume


text:
Seduta del 16-05-2017 ore 20:30
Consiglieri comunali: Giuseppe Arcuri, Claudia Bianchi, Antonio Bobbio Pallavicini, Francesco Brendolise, Maria Cristina Bruzzo, Antonio Campanella, Alessandro Cattaneo, Silvia Chierico, Lidia Decembrino, Rodolfo Faldini, Luigi Furini, Mariattime Gatti, Guido Giuliani, Stefano Gorgoni, Carmela Lanave, Michele Lissia, Barbara Lucia Longo, Giuseppe Lorusso, Elena Maria Madama, Sergio Maggi, Giovanni Magni, Andrianos Mitsiopoulos, Matteo Adolfo Maria Mognaschi, Nicola Ernesto Maria Niutta, Davide Ottini, Giuseppe Palumbo, Giuseppe Eduardo Polizzi, Vittorio Poma, Roberto Rizzardi, Antonio Sacchi, Vincenzo Vigna, Elena Vigo
Consiglieri presenti: Giuseppe Arcuri, Claudia Bianchi, Antonio Bobbio Pallavicini, Francesco Brendolise, Maria Cristina Bruzzo, Antonio Campanella, Alessandro Cattaneo, Silvia Chierico, Lidia Decembrino, Luigi Furini, Mariattime Gatti, Stefano Gorgoni, Michele Lissia, Giuseppe Lorusso, Elena Maria Madama, Sergio Maggi, Giovanni Magni, Andrianos Mitsiopoulos, Matteo Adolfo Maria Mognaschi, Nicola Ernesto Maria Niutta, Davide Ottini, Giuseppe Palumbo, Vittorio Poma, Roberto Rizzardi, Antonio Sacchi, Vincenzo Vigna, Elena Vigo
Altri presenti:
PROPOSTA DI DELIBERAZIONE AD OGGETTO: "CONTRODEDUZIONI ALLE OSSERVAZIONI E APPROVAZIONE DELLA VARIANTE AL PIANO DELLE REGOLE E AL PIANO DEI SERVIZI DEL PIANO DI GOVERNO DEL TERRITORIO AI SENSI DELLA L.R. LOMBARDIA N. 12/2005" (RELATORE ASS. GUALANDI)
scarica documento in formato pdf (8 kb)


text:
2.1.17
Ischedas didàticas e contigheddos de Joyce Mattu
Forroghende in Internet onni tantu s'agatat materiale nou, publicadu in sos annos colados dae collegas chi traballant cun sos pitzinnos minores.
Est su chi nos est capitadu oe, chi in su blog de s'Ufìtziu Limba Sarda de Barbagia de Ollolai, curadu dae sa dut.ssa Joyce Mattu in su 2014, amus agatadu ischedas didàticas pro imparare a sos pitzinnos sos nùmenes de sas dies de sa chida, de sa carena e de sos pòddighes, e in prus duos contigheddos intitulados "Su sòrighe a otzeras" e "Su contu de Babbu Nadale e s'istria berrita".
Los publicamus pro chi los iscarrighedas e los impreedas in iscola cun profetu.


text:
Impetus Norvegiae anno 2011
Impetus Norbegiae anno 2011 est tromocratia in Norvegia a bomba et arma ignifera quod factus est die 22 Iulii 2017 ab actor dextero extremo Andreas Behring Breivik primum in Osloa ubi aedifii rectionis sunt[1], deinde insula Utøya[2] ubi iuventi Factionis laboris erant, actus est. Summa victimae? mortis sunt igitur 77 homines et pessima homicidium actus ab uno? homine post? Secundum bellum mundanum.
Actor Impetus, Andreas Behring Breibik, qui fundamentalismi nationalista rassistaque est, politicam immigrationis et multiculturalismi odissit et inspiratus a Neo-Nazismo et grece exoso.[3]
Societas internationalis et NATO, Unio Europaea et Civitas Vaticana hanc rem sollemniter? condamnaverunt.


text:
Sa frùtora e s'ortalìtzia tenent colores vàrios ca cuntenent sustàntzias particulares: sos pigmentos. Casta de elementos genèticos naturales chi lis donant como unu e como un'àteru colore. Ma sos colores de pùmora e birdura non sunt infinidos. In totu sunt chimbe. Su biancu, su birde, su grogu-arantzu, su ruju e su biatu-purpurinu. E sas isfumaduras issoro sunt cajone de aprètziu, difatis sa mesa in ue bi sunt tenet un'assentu prus galanu, apetitosu in prus chi no ordinadu. S'aparèntzia, però, fintzas si est de importu mannu, est petzi una intre sas atziones positivas cajonadas dae sos pigmentos.
Pighemus, pro nàrrere, sa tomata. Un'alimentu agradèssidu, sustantziosu e finas baratu, chi si prestat a un'infinidade de cumbinatziones alimentares. Lu podimus mandigare cruu, a insalada o lu podimus mòlere e fàghere a bagna coghende·lu pro cundire sos macarrones, sos culurgiones e finas àtera genia de pasta sica. Si bi podet aprontare finas pratos rafinados, elaborende e afinighende sa cotura e sa cumbinatzione cun àteras ervas aromàticas.
Ma, a banda s'impreu gastronòmicu chi est semper ligadu a sos gustos de cadaunu, b'at de nàrrere chi su pigmentu chi s'agatat in intro a sa tomata, su licopene, non servit petzi a li dare su colore ruju, ma tenet efetos benèficos pro sa salude.
Su colore ruju-grogu tìpicu de unos cantos vegetales, protzedet dae sos carotenòides, una casta particulare de elementos genèticos chi, in prus chi non su colore, cunditzionant, in sa frùtura e in s'ortalìtzia, unas cantas propiedades anti-ossidantes. Sos carotenòides difatis - e su licopene a primu - tenent su podere de menguare, a bias de nch'istesiare de su totu, sos radicales lìberos. Genia de òssidos, a rodeu in su sàmbene, chi creant istorbu a sa carena in generale. A s'aparadu càrdiu-tzirculatòriu e nerviosu in particulare, fartende s'assentu e sa risposta de sos mùsculos a sos inditos de su cherbeddu e menguende su livellu de s'atentu in pessones sugetas a rechinta laborale estrema o chi tenent una cunduta de vida sutaposta a subra-càrrigos de istrachidùdine.
Su licopene, presente in cantidade manna in sa tomata, leat su nùmene pròpiu dae su nùmene sientìficu de sa tomata: solanum lycopersycum. A diferèntzia de sos àteros carotenòides, chi nche perdent sas calidades issoro coghende, su licopene las servat fintzas si est sutapostu a temperaduras artas. Antzis si podet nàrrere chi cun sa cotura las creschet, afortende·las e las ponet a disponimentu de s'istòmagu a tales chi sa carena nche nde potzat assùmere cantu prus.
In sa tomata non b'est petzi su licopene, ma finas una sèrie de elementos nutritivos de primore. Àteros carotenòides, sa vitamina C (o àtzidu ascòrbicu), sas fibras, su potàssiu. Duncas, resumende, sa tomata est pagu traballosa a ismaltire, tenet podere anti-ossidante, amparat sa flora batèrica de s'istentina impedumende s'assorbimentu de sustàntzias tòssicas. Dat benefìtzios pro sa pressione de su sàmbene, pro sas artèrias, contra a sos càrculos renales e mènguat s'arriscu de osteoporosi mescamente in sas fèminas. In prus, su licopene, nch'istèsiat s'arriscu de neoplasias tumorales malignas a càrrigu de s'aparadu gastro-intestinale. A totu custos prejos nche nde podimus agiùnghere un'àteru, comunu a totu sos vegetales: una cantidade mìnima de grassos e de calorias in generale.


text:
Convocazione Consiglio Comunale 17 luglio 2014- Cunvocatzione de su Consizu Comunale 17 de trìulas 2014
Il Sindaco di Lula ha convocato per giovedì 17 luglio alle 18.00 presso l'Aula Consiliare del Municipio una seduta straordinaria del Consiglio Comunale.
Su Sìnnicu de Lùvula at cunvocatu pro jòvia 17 de trìulas a sas 6 de borta de die, in s'Aula de su Consizu 'una setziada istraordinària de su Consizu Comonale.
Su Sìndigu de Lùvula at cunvocadu pro giòbia 17 de trìulas a sas 6 de borta de die, in s'Aula de su Consìgiu Comunale una setziada istraordinària de su Consìgiu Comunale.


text:
Bandalismu
Su bandalismu est su cunzuntu de sas assiones de interditamentu, dannu o destruidura chirru a benes anzenos, materiales e nono, pro meru ispassiamentu o descuidu.
Orìzine de su tèrmine[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su tèrmine fiat istadu impreadu pro sa prima bia dae Henry Grégoire s'abade, pìscamu custitussionale de Blois, in su 1.794 in tempus de sa Rebolussione frantzesa. S'abade, mancari sende repubriganu e progressivu, l'aiat utilizadu in sentidu inzenzadore in sas relatas suas a sa Cumbentura pro denuntziare sas assiones de s'armada repubrigana a dannu de crèsias, monumentos e òperas de arte, cumparende-las cun sos efetos tentos dae sas imbasuras terrorosas de su pòbulu de sos Bàndalos in su de V sègulos a.p.d.C.
Casìstigas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su bandalismu podet leare medas assempros. In cuntzetu de isempru, podimus tzitare:
- su bandalismu informàtigu;
- su bandalismu contra a sas òperas de arte;
- su bandalismu contra a sa natura (piromania);
- su bandalismu sotziale (atzolocadura, dareddismu).


text:
Avisu a sos giòvanos.
Lunis su 6 de santuaine in
Aristanis, in su Tzentru Servìtzios Culturales U.N.L.A., b’at a èssere s’atòbiu
“Strumenti per l’innovazione e la creatività dei giovani imprenditori e per le
imprese.”
Sa punna est cussa de promòvere
su bandu nou “Microincentivi per
l’innovazione e la fabbricazione digitale” e su bandu “Generazione Faber” e “Banca
dati dei Maker.”
Saredegna Ricerche aparitzat 4 dies de informatzione pro sos
giòvanos, sas impresas minores e mèdias e sos artesanos novos, (mescamente sos
chi sunt impignados in sa produtzione digitale) chi operant in su territòriu
regionale.
- Bandu: “Microincentivi per l’innovazione e la fabbricazione digitale” dat
unu contributu de su 80% de sos costos ammissìbiles, fintzas a € 15.000 de
badas, est a nàrrere chi non si devet torrare, s’initziativa est pro totus sas
aziendas minores e mèdias chi tenent sea legale e operant in su territòriu
regionale, e chi dant sa possibilidade a sos artesanos tecnològicos e de sos
FabLab de collaborare.
- Bandu: “Generazione Faber” dat borsas de istùdiu de isperimentatzione
fintzas a unu màssimu de € 5.000
a giòvanos inocupados o disocupados chi istant in
Sardigna, chi tenent su diploma o sa laurea e cherent realizare progetos de digital fabrication impreende su FabLab
de Sardegna Ricerche.
- Bandu: “Banca dati dei Maker” est unu logu in ue si atòbiant capatzidades
e cumpetèntzias de sos artesanos tecnològicos e sos bisòngios potentziales de progetatzione,
prototipatzione e isperimentatzione chi benint dae su mundu de sas impresas
regionales.


text:
Gaspa
Sa gaspa (evitare s’italianismu “fòrfora”) est una patolozia de su corzu piludu, chi si presentat macroscopigamente comente astuleddas arbas e sicas in sa base de su pilu de conca.
Normarmente, su tràmunu de sas tzèllulas epiteliales de su corzu piludu acontessit in manera regulare e s’eliminadura de sas tzèllulas mortas comente iscatadura de sos arrogos superiores de s’epidermis si dat sena probremas, e una presèntzia modesta a beru de iscatadura est fisiolòziga.
Belle gasi, cando sa presèntzia de iscatas arbastras e sicas est prus a prestu elevada, si faeddat de gaspa, chi podet esser sìntomu de sa dermatitis seborroiga, chi duncas est cròniga. Sa gaspa est unu fenòmenu meda ispainadu, chi pròvocat imbargu o foras male probremas de autoabaliadura in medas pessones, tantu est beru chi su tratamentu suo podet esser importante finas petzi pro resones sicolòzigas.


text:
de Màuru Piredda
In s'ìnteri chi bisamus veturas chi non boghent fragos e benenos, paret chi Fiat Chrysler Automobiles e Google nche siant crompende a s'acordu pro realizare sa màchina priva de tzaferru. Sa noa l'aiat antitzipada carchi die a oe dae su Wall street journal. A su chi si narat (crìpticu Marchionne), Fca diat dèvere pònnere in òpera unos chentu protòtipos pensende a sa presentatzione ufitziale in su Salone de Detroit, in ghennàrgiu. Sa monovolume Pacifica, s'at a pòdere comporare (si chistionat de unu nùmeru limitadu e petzi in Califòrnia) a pustis chi at a èssere isperimentada, nât chi, pro un'annu o barda. No at a èssere cosa de como, duncas, sa vetura sena ghia. Pro como abarremus cun sas pregontas galu sena risposta in contu de subra-produtzione, de petròliu e de emissiones, de profetos de Marchionne e de salàrios de operajos de su setore.


text:
martedì 11 novembre 2014
Halloween e sa traditzione sarda....
Halloween e sa traditzione sarda:
duas festas diferentes chi tenent cosas a cumòniu
De Sara Firinu.
Custu non cheret èssere unu disàfiu intre Halloween e sa traditzione sarda; s’intentu est cussu de chircare de cumprèndere chi sunt duas festas diferentes chi tenent, de onni manera, calicuna cosa a cumòniu.
E duncas, pro ite festamus Halloween inoghe?? Dd’ischimus, a nois sardos praghet meda sa cosa anzena, totu su chi benit dae foras, nos paret prus meledosu de sa traditzione antiga nostra.
In Itàlia, dae carchi annu, isetamus una festa chi, a nàrrere sa beridade, no est sa nostra.
In su mundu anglosassone si faghet festa, emmo, ma faghet parte de sa traditzione issoro!
Inoghe est pro su prus una festa cummertziale, pro bèndere màscaras, durches e contivizare festas…
Sunt pagas sas persones chi ischint ite est Halloween, chi ischint chi est sa festa de sa “morte”: inoghe pro sos pitzinnos est solu un’ocasione pro si mascarare, pro s’ispassiare zirende de domo in domo pro petire durches e, pro sos mannos, est una festa chi faghent sena ischire, su prus de sas bortas, nen mancu pro ite.
Sas orìgines de Halloween
Sas orìgines de Halloween torrant a sos “Celti”, unu pòpulu antigu chi biviat in Frantza e Inghilterra prus o mancu 2000 annos faghet. Sos “Celti” creiant chi su 31 de santuaine, chi pro issos fiat su vèspuru de s’annu nou, sas ànimas malas torraiant in terra pro fàghere a tìmere a sa zente. Su de fàghere festa fiat una manera pro apasigare sas ànimas de sos mortos.
Su nùmene benit dae s’inglesu: su 1° de santandria, sa die de totus sos Santos, in inglesu si narat All Saint’s Day e, sa die in antis, est tzerriada All Halloween Eve, nùmene chi, a pustis, est istadu incurtziadu in Halloween.
Su contu de sa tzuca, sìmbulu de Halloween, benit dae una paristòria chi contat de s’addòbiu intre un’òmine e de su dimòniu.
Sting Jack fiat unu mesu alcolizadu chi biviat in Irlanda, zogaiat, teniat unu muntone de dèpidos e aiat fatu unu patu cun su dimòniu: dd’aiat bèndidu s’ànimu pro si pagare sos dèpidos.
Si fiant addobiados sa note de su 31 de santuaine e Jack dd’aiat cumbidadu a bufare. Issu aiat nadu chi emmo ma a cunditzione chi esseret pagadu Jack. S’òmine fraitzu, duncas, chi non crediat chi su dimòniu s’esseret pòdidu mudare in cale si siat cosa, dd’aiat preguntadu de si mudare in soddu. Comente dd’aiat fatu, Jack si dd’aiat postu in bussaca paris a una rughe de prata, impedende a su dimòniu de torrare comente fiat.
Su dimòniu, duncas, dd’aiat propostu un’acordu: si ddu lassaiat torrare comente fiat non diat èssere prus torradu a ddi segare sa passèntzia pro un’annu. Jack aiat nadu chi emmo, pensende de rennèssere a fàghere una vida sana, a nche dd’agabbare de bufare, a pensare a sa famìllia sua… gasi su dimòniu non ddu diat àere chircadu prus.
Ma sas cosas non fiant andadas gasi: Jack non fiat rennèssidu a cambiare vida e s’annu a pustis, semper sa note de su 31 de santuaine, su dimòniu fiat torradu a ddu chircare. Ma custa borta puru si fiat fatu culonare dae s’òmine fraitzu chi, s’annu a pustis, si fiat mortu. Ma a Paradisu non dd’aiant fatu intrare e nen mancu a s’inferru ca su dimòniu, arrennegadu nieddu pro èssere istadu culonadu, nche dd’aiat torradu a mandare a sa terra a zirare comente un’ànima in pena.
Una die chi fiat rundende in su buju, s’òmine nd’aiat regortu un’arrigaza pro si dda papare ma su dimòniu nche dd’aiat tiradu unu cantu de crabone buddidu chi Jack, disisperadu, nd’aiat regortu pro si fàghere lughe in cussu caminu malu e prenu de paules, pro andare a si chircare unu pagu de paghe chi, a nàrrere sa beridade, no aiat agatadu mai.
A pustis, in sa traditzione populare, s’arrigaza fiat diventada una tzuca e dae inoghe est nàschida sa paristòria de Jack-O-Lantern.
Pròpiu pro custu, pro sas orìgines suas e pro su fatu chi, comente narant sas lezes de maina, su 31 de santuaine est sa die de fatuzos, maina e satanismu, su significadu de custa die est istadu ammanniadu unu pagu: timòria, morte, ànimas, violèntzia, dimònios… totus cosas chi praghent meda a sa zente.
Sa traditzione de Sardigna
Su fatu chi sas duas festas ruent in sa matessi die, diat pòdere fàghere pensare a sa matessi traditzione. Ma sa beridade est chi sa festa nostra de Totus sos Santos non tenet nudda a ite bìdere cun Halloween ca tenet un’orìgine catòlica, nàschida prus o mancu in su
840 a pustis de Zesù Cristu,
gràtzias a su Paba Gregorio IV.
A printzìpiu si faghiat in su mese de maju, a pustis, Odilio de Cluny, in su 1048, nche dd’aiat trantzida a su 1° de santandria pròpiu pro cuntrastare su cultu antigu de sos “druidi celtici[1]”. .
In Sardigna esistit e est istada costoida una traditzione chi tenet unas cantas cosas a cumòniu cun cussa anglosassone ma tenet un’orìgine catòlica e unu intentu ebbia: cussu de ammentare sas ànimas de sos mortos.
Sa die de su vèsperu de Totus sos Santos, in Sardigna, est tzerriada cun su nùmene de “Is Animeddas” in sa Sardigna de parte de bassu o “Su Mortu Mortu” in cussa de parte de subra; ma sos nùmenes càmbiant dae bidda a bidda.
In Campidanu e in sa Sardigna de bassu sos pitzinnos, mascarados de pantumas, andaiant de domo in domo a petire un’istrina pro sas “ànimas pitzinnas”; dae inoghe su nùmene de Is Animeddas. A primu a sos pitzinnos ddis daiant durches fatos in domo comente pabassinos, pane de saba e unu durche nòdidu pro su nùmene, s’”Ossu de Mortu”, e finas àteras istrinas comente mela granada, castanza, durches de mele e pabassa e carchi sodditu.
Custa est una traditzione chi esistit galu in unas cantas partes de Sardigna; tzertu, imbetzes de pane e durches fatos in domo, oe a sos pitzinnos ddis dant caramellas, tziculate… ma abarrat semper biu s’ammentu antigu de sas “animeddas” o de su “mortu mortu”.
In una parte de su Campidanu, imbetzes, est tzerriada “Is Dopiadoris” ca pro duas dies de sighidu, dae su 31 de santuaine a su 2 de santandria sas campanas beniant sonadas a dòpiu, est a nàrrere cun tocos de mortu, dae zente betza de sa bidda chi abarraiat in campanile pro tutu su tempus. In su mentres sos pitzocheddos pichiaiant de ghenna in ghenna pro petire un’istrina: nughedda, castanza, mela chidonza, durches.
Cussu de andare de domo in domo a petire est una cosa chi sa traditzione sarda tenet a cumòniu cun sa festa de Halloween.
Un’àtera usàntzia sarda de sa note de su 31 de santandria fiat cussa de aprontare una chena bella e tènnere sa mesa aparitzada totu sa note manna, gasi sas ànimas de cussa famìllia podiant andare e gosare ancora de sos pragheres de sa terra. Sos istudiosos de antropologia narant chi sa chena fiat fata de macarrones fatos a manu, una tassa de binu e una broca de abba, lassados in subra de sa mesa sena furcheta o gurteddu; una lampanedda a ozu abarraiat alluta totu sa note de su vèsperu de Totus sos Santos pro permìtere a sas ànimas in bìsita de papare cun totus sas comodidades.
Non respetare custa traditzione cheriat nàrrere a fàghere arrennegare a sas animas chi, sinono, s’intendiant traitas.
Un’àtera cosa chi diat fàghere pensare a un’orìgine comune de sas duas festas (sarda e anglosassone) est cussa de sas tzucas.
Finas babbai nostros istofaiant sa tzuca, a forma de conca de mortu (sìmbiles a cussas de Halloween, tzerriadas Jack-O-Lantern), nche ddi poniant a intro una candela e nde faghiant lumeras. Custu faghiat parte de sos ritos de “Is fracheras”.
Fortzis su prus de sos sardos non connoschet custas traditziones, màscarat a sos fizos pro Halloween, contivizat festas de timòria sena ischire nen mancu pro ite. Tènnere bia sa traditzione nostra de sas “animeddas” e de su “mortu mortu” diat chèrrere nàrrere a tènnere bia sa memòria istòrica nostra e a non nche pèrdere sas traditziones antigas de sa terra de Sardigna.
[1] Il druida o druido (pl. druidi; nei testi classici non è attestato il singolare e compaiono solo i plurali greco druidai e latini druidae e druides) è il dignitario appartenente ad una classe dirigente sacerdotale, al quale competevano, tra i Celti della Gallia e delle isole Britanniche, l'adempimento di riti di culto comprendenti anche il sacrificio umano, l'interpretazione degli auspici, la conservazione e la trasmissione del sapere tradizionale, la presidenza delle assemblee religiose, l'arbitrato nelle controversie tra tribù e l'amministrazione della giustizia civile e criminale (in particolare nei casi di assassinio).
Iscriviti a: Commenti sul post (Atom)


text:
Presentation
This content is available only in sardinian.
Su Ditzionàriu de sa Limba e de sa cultura sarda bolet èssere unu primu veru e normale ditzionàriu e chistit materiale – foedhos, significaos e manígiu – de totu is foedhadas de su sardu, variantes, sinónimos e contràrios.
Ispiegau in su sardu de mesania e iscritu totu a una régula parívile ma arrispetandho dónnia foedhada, s´òpera contat prus de 111.000 lemmas, 42.900 'campos' de fraseologia cun esémpios a bortas fintzes medas, figuras e disegnos, ischedas de verbos coniugaos, prus de 12.000 maneras de nàrrere, provérbios, sambenaos, numencladura iscientífica.
Prus de 22.000 lemmas portant sa tradutzione a chimbe limbas europeas (francesu, inglesu, ispagnolu, italianu e tedescu) e donniuna est cun is foedhos chi arresurtant in órdine alfabbéticu in s'Imbesse a manera de lòmpere a su sardu fintzes partendho de donniuna de is chimbe limbas.


text:
Vittorio Angius
Articulu in logudoresu
Vittorio Angius (Casteddu, 1797 o 1798 - Torinu, 1862) fiat unu istòricu e geògrafu.
Biografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Cando fiat re Carlo Alberto, Goffredo Casalis l'at cramadu a collaborare a su Dizionario geografico, storico, statistico, commerciale degli Stati de S. M. il Re di Sardegna pro sa parte chi pertocaiat sa Sardigna. Pro custu, dae su 1832 e su 1848 girat totu s'ìsula pro si documentare; su materiale collidu fiat istadu gasi meda chi nch'aiat ocupadu prus de tres partes una de totu s'òpera de Casalis.
A pustis at collaboradu a su giornale tataresu Il Promotore, e a sa rivista casteddàrgia La Meteora.
At iscritu sa parte sarda e italiana s'Innu natzionale sardu (Hymnu sardu nationale) «Cunservet Deus su Re», musicadu dae su Maistru Giovanni Gonella, eseguidu pro sa prima bia in su teatru Tzìvicu de Casteddu su 20 freàrgiu de su 1844.
Est istadu finas diretore de su giornale Dagherrotipo. A pustis est coladu a sa diretzione de su Liceo, giornale chi aiat sustituidu su de in antis ma chi est faddidu belle deretu.
Sos cuntributos suos, mancari pòveros de crìtica e caràtere iscientìficu beru, sunt pretziosos pro sa cantidade de datos subra de sas costumàntzias e sas traditziones, de sa limba, de su deretu, de s'archeologia e de s'istòria, de sa geografia e de s'economia de sa Sardigna, comente s'àtera òpera importante sua: Sulle famiglie nobili della Monarchia di Savoia: narrazioni fregiate dei rispettivi stemmi incisi da Giovanni Monneret ed accompagnate dalle vedute dei castelli feudali disegnati dal vero da Enrico Gonin publicada in Torinu in su 1841-57.
In su 1848 est eletu deputadu in su collègiu de Lanusè.


text:
Questa galleria contiene 3 foto.
BROCHURE DE PRESENTATZIONE DE S’ ARDIA 2008, CHI S’AT A TENNER IN SAS DIES DE SU 25-26-27-28 DE ABRILE DE 2008, IN S’ISTRADONE, IN ONORE DE SOS SANTOS TZORZI, RAFFAELE E E ISIDORO.
L’Amministrazione Comunale di Sindia, augura a tutti i cittadini, a tutti i sindiesi emigrati, a tutti gli amici del paese, serene feste pasquali. S’Amministratzione de sa Comuna de Sindia, faghet a tottus sos tzitadinos, a sos sindiesos emigrados, a … Continua a leggere→
Pubblicato in Avisos- Noas
|
VI ASPETTIAMO ALL’ARDIA, IN ONORE DI SAN GIORGIO, DI SAN RAFFAELE E DI SANT’ISIDORO, A SINDIA, IN CORSO UMBERTO NELLE GIORNATE DEL 25-26-27-28 APRILE 2008 BOS AISETTAMOS A S’ARDIA PRO SOS SANTOS TZORZI, RAFFAELE E ISODORO, IN … Continua a leggere→
Pubblicato in Avisos- Noas
|


text:
Su deghe de Maju in s’Ùrtimu Ispetàculu de Tàtari, b’est istadu un’atòbiu a subra de sa limba sarda, cun Roberto Bolognesi sestadu dae su Tzentru de attividade (TzdA) ProgReS de sa regione de Tàtari. S’atòbiu est incomintzadu cun sa troga de faeddare de sa Limba Sarda Comuna e de su pagu impreu chi si nde faghet a suta de sa làcana linguìstica de Paule, a pustis de custu, Bologhesi at ammustradu sas propostas sua de currègida fatas dòighi annos dae como, ma mai chistionadas dae niunu.
Su fatu craru est chi onni sèberu fatu a pitzu de sa limba sarda giughet ligàmines prus fortes cun sa lìnias polìtica de sos guvernos sardos chi cun sa voluntade de dare a totus unu trastu ùnicu pro iscrìere e lèghere in sardu. E de cussu istampu sunt sos sèberos de catzare a fora de s’iscola sa limba nostra, e puru cussu de no agiudare a la ispàrghere a minudu.
Bolognesi at naradu in modu ladinu chi sa limba sarda est una ebbia e chi sas diferèntzias intra a sas variantes prus atesu una chin s’àtera (cussa de Orune e cussa de Santu Giuanne Sruexu) pertocant petzi su binti pro chentu de su lèssicu, gasi pagu dae no ispèrdere sa cumpresa.
Sa limba sarda est una, e duncas sos dialetos si cumprendent intra issos cun fatzilesa manna: segare-la in duos cantos non giughet sensu perunu. Bolognesi nargeit chi sa chistione de importu no est tantu s’utilidade o nono de sa LSC – trastu chi podet serbire puru pro acurtziare calicunu incuriosidu – ma su benidore de su sardu chi est perdende chie lu faeddat annu cun annu, tancadu in unu cungiadu, semper prus minore, de arresonos de famìllia e de amigos, ma chi no essit mai a fora, in pùbblicu o in eventos formales.
S’arresonu chi si nch’est pesadu, totu in sardu, cun sa gente chi aiat prenadu s’aposentu est istadu francu e chena inghìrios imberriados: chie at faeddadu at contadu cara a cara s’esperièntzia sua in iscola e in famìllia. Sa gana de imparare su sardu est manna, e sas levas noas de unu cantu de biddas resistint a sa rujnadura de sa limba nostra, ma su sardu paret bintu ca no resesset a intrare in sos giassos pùbblicos e no est impreadu cun sos istràngios.
Fiat bastadu chi onniune a fitianu chircheit de faeddare su sardu cun amigos, connoschentes e puru cun gente disconnota, finamentas in sas butegas o in sos ufìtzios, e gasi lu podimus fàghere divènnere sonu de cada die, e duncas ischidare un’amore de coro pro sa boghe de sa terra nostra. Pro bogare su sardu dae sa chentina de iscuru e birgòngia in ue l’ant e l’amus postu, li depimus torrare una fama bona finas a cando divenit de tràgiu nou, una manera pro comunicare a fora e contra unu sistema chi aparinat e immurrinat sos modos de meledare e faeddare.
Progetu Repùblica de Sardigna cunsìderat sa limba sarda su bene immateriale de importu prus mannu chi tenimus, ca est unu de sos fundamentos chi permitit a una truma de gente de si mutire e de si sentire unu Pòpolu unidu e una Natzione. Pro custa resone creimus in su gabbale mannu de su traballu fatu in custos annos cun sa punna de fraigare una manera de iscrìere ùnica, ca su sardu non depet èssere istudiadu ebbia, comente unu limbatzu mortu, ma depet èssere unu mèdiu pro chistionare cun sas istitutziones, in sas universidades e puru pro cumprèndere sas àteras fainas de iscola: non su sardu imparadu ebbia, ma imparare in sardu. Ca sos giòvanos tenent su deretu de una formatzione prena e non cun una limba ebbia, sa natzione sarda tenet su deretu de una limba sarda ufitziale e cun sa matessi dignidade de s’italianu.
Sa dibata est sighida in su cumbidu aparitzadu dae su Tzda de sa tzitade, un’ocasione pro intrare in conoschèntzia e faeddare de limba sarda e puru de polìtica de Sardigna e de s’ala de Tàtari chi est in un’istadu de derruta chi no cheret sanare pro more puru de sa polìtica tzega chi no bidet sas calidades de sa zona e torrat a sighire pessos e modos de fàghere de su continente.
—
Versione in italiano
Si è svolto giovedì 10 maggio, nell’accogliente cornice dell’Ultimo Spettacolo a Sassari, il partecipato incontro sulla lingua sarda organizzato dal Centro di Attività (Tzda) di ProgReS – Progetu Repùblica di Sassari che aveva come ospite il prof. Roberto Bolognesi.
L’incontro prendeva spunto dalla Limba Sarda Comuna e dalla sua scarsa diffusione al di sotto dell’isoglossa di Paulilatino e dalle conseguenti proposte di emendazione portate avanti dal linguista più di dodici anni fa. Si è subito messo in luce come molte linee guida sulla lingua sarda siano determinate da scelte politiche più che dalla volontà di dare uno strumento unificante di espressione del sardo. Come scelte politiche sono quelle di non far entrare il sardo nelle scuole, o quella di non propagandarlo in maniera più capillare.
Bolognesi ha riaffermato anche che la lingua sarda è una e che le differenze tra le varianti più distanti riguardano solo il 20% del lessico e non sono mai così importanti da rendere impossibile l’intelligibilità reciproca.
La lingua sarda è una, con una grande facilità di comprensione tra i vari dialetti che la compongono: non avrebbe senso quindi separarla in due lingue distinte. Il problema che poneva Bolognesi non è stato tanto l’efficacia della LSC – strumento comunque utile ad avvicinare persone interessate – ma sul futuro del sardo che perde parlanti di generazione in generazione e che è sempre più confinato ad uno scambio privato e confidenziale e non pubblico e anche formale.
Il dibattito, che si è sviluppato interamente in sardo, è stato interessante con interventi poco retorici e molto diretti, che portavano alla luce esperienze nelle scuole e nel privato. La voglia di imparare il sardo esiste ed è ampia, le nuove generazioni di alcuni centri resistono al processo capillare di de-sardizzazione linguistica, ma il sardo stenta comunque a farsi spazio nei luoghi pubblici e nei colloqui tra estranei.
Basterebbe che ognuno ricercasse e proponesse delle interazioni in sardo a suoi conoscenti o anche a persone che non conosce, per esempio anche in esercizi commerciali o in uffici pubblici, per dare una spinta ulteriore alla diffusione di un sentimento di attaccamento alla lingua della nostra terra.
La soluzione per far uscire il sardo dal cono d’ombra in cui è entrato è farlo diventare di moda, un modo per comunicare al di fuori e contro un sistema che omologa e ingrigisce la ricchezza di espressione.
Progetu Repùblica de Sardigna ritiene che la lingua sarda sia il bene immateriale più importante che abbiamo, è tra le componenti essenziali che danno diritto a un Popolo e una Nazione di definirsi come tali. Per questa ragione crediamo che il lavoro portato avanti in questi anni, volto alla creazione di uno standard grafico unificato, sia stato molto importante, perché è vitale che il sardo non sia meramente materia di studio, come le lingue morte, ma che sia anche lingua veicolare in tutte le comunicazioni istituzionali, all’università e a scuola nell’insegnamento delle altre materie: quindi non solo insegnamento del sardo, ma insegnamento in sardo. Perché i giovani hanno diritto a una formazione completa e plurilingue, la nazione sarda ha il diritto a una lingua sarda parificata e ufficiale.
Il dibattito è continuato durante il rinfresco che è seguito all’incontro, un’occasione per fraternizzare e parlare di lingua sarda, ma anche di politica nazionale e delle necessità del territorio sassarese che versa in condizioni sempre più difficili, anche per colpa di una classe dirigente unionista che rimane cieca rispetto alle sue potenzialità, rincorrendo modelli importati da oltre mare.


text:
Su rimèdiu prus lògicu a sos dannos ambientales cajonados dae s'òmine est su de su riprìstinu de sos padentes e de sos giassos birdes. Sas prantas sunt de importu mannu ca si nche tirant cantidades mannas de anidride carbònica, tratenent s'umididade, amparant su terrinu dae s'erosione e podent suspire fintzas sustàntzias tòssicas e incuinantes. S'idea chi ant àpidu in Tzitade de su Mèssicu movet dae inoghe.
Su progetu faeddat de 18 milliones de àrbores contra a s'incuinamentu atmosfèricu. Su matessi sistema chi ant giai impreadu in Kenya, in ue sunt prantende 20 milliones de àrbores, o in Ìndia, in ue, in una die ebbia, nd'ant postu 50 milliones. Annu cun annu, in sa capitale de sos istados messicanos, s'incuinamentu est creschende semper de prus, arruinende sa calidade de s'àera. Su protzessu de depuratzione at a interessare fintzas sas limitatziones a sa tzircolatzione de sos veìculos comente in sos annos colados e sa cunversione de sos taxi a tecnologia ìbrida.


text:
Actorul Dumitru Rucareanu a decedat duminica, la vârsta de 81 de ani, si a fost incinerat miercuri, in jurul orei 13.00, a declarat George Mihaiţa, directorul Teatrului de Comedie din Bucuresti.Dumitru Rucareanu s-a nascut pe 26 octombrie 1932, la Ghimbav, in judeţul Brasov, si a absolvit Facultatea de actorie in cadrul IATC Bucuresti in 1956.
A jucat numeroase roluri la Teatrul de Comedie, intre care: Maestrul Croitor, in "Burghezul gentilom" de Moliere, regia Lucian Giurchescu, 1961; Reporterul - "Mi se pare romantic" de Radu Cosasu, regia David Esrig, 1961; Muller - "Svejk in cel de-al doilea Razboi Mondial" de Bertolt Brecht, regia Lucian Giurchescu, 1962; Demeter Ioska - "Nunta la castel" de Suto Andras, regia Lucian Giurchescu, 1962; Amicul - "Procesul D-lui Caragiale" de Mircea Stefanescu, regia David Esrig, 1962; Cezar Borgia - "Umbra" de Evghenii Svarţ, regia David Esrig, 1963; Diomede - "Troilus si Cresida" de William Shakespeare, regia David Esrig, 1965; Un tânar lucrator - "Insula" de Mihail Sebastian, regia Crin Teodorescu, 1966; Glagoliev - "Un Hamlet de provincie" de A.P. Cehov, regia Lucian Giurchescu, 1967; Fairchild - "Dispariţia" lui Galy Gay de Bertolt Brecht, regia Lucian Giurchescu, 1969; Ichim - "Alcor si Mona" de Mihail Sebastian, regia Sanda Manu, 1970; Siro - "Mandragola" de Niccolo Machiavelli, regia Dinu Cernescu, 1970; Eilif - "Mutter Courage" de Bertolt Brecht, regia Lucian Giurchescu, 1972; Generalul - "Buffalo Bill si indienii de Arthur Kopit", regia Lucian Giurchescu, 1973; Lubin, Sganarelle - "Molière la Teatrul de Comedie" dupa Molière, regia Mircea Septilici, Valentin Platareanu, 1973; Don Lisardo - "Noapte la Madrid de Calderon de la Barca", regia Valeriu Moisescu, 1975; Solionii - "Trei surori" de A.P. Cehov, regia Lucian Giurchescu, 1975; Jean Arzareanu - "Plicul" de Liviu Rebreanu, regia Lucian Giurchescu, 1976; Comentator - "Cercul de creta caucazian" de Bertolt Brecht, regia Lucian Giurchescu, 1977.


text:
SINDIA: SOS DEGHES ANNOS DE ATIVIDADE DE SA BIBLIOTECA COMUNALE.
Sa Biblioteca Comunale de Sindia, lompet sos deghes annos de atividade: mercuris 31 de santugaine 2012, a sas oras 16.00, b’at a èssere una manifestatzione pro festare custu eventu.
Sa Biblioteca Comunale est istada fundada a intro de sas iscolas de Sindia, in ue est adurada fintzas a s’annu 2010 cando est istada tramudada in sa sede de oe , in su palatu de su Comune ‘Etzu, in su tzentru istòricu de sa bidda, in sa carrera de sa Caserma.
Sa Biblioteca Comunale de Sindia tenet nùmeros de importu mannu: 500 utentes in subra de 1850 abitantes, chi non sunt pagos, 6.800 libros a disponimentu de sos utentes e 3.000 libros prestados in su 2012.
Ma non solu, sa biblioteca est multimediale cun sas postatziones pro sa retza de internet, sos dvd de sos films, sos cd de mùsica; sa gestione de sa biblioteca est istada dada cun afidamentu a sa coop. Byblos de Macumere chi mandat comente responsàbile Fina Attene chi tenet s’agiudu mannu de Ines Zedda, custas duas professionalidades sunt semper a disponimentu de sos utentes pro cali si siat problema chi pertocat sa biblioteca.
Dae no ismentigare puru chi in custos annos sa Biblioteca Comunale at fatu sos progetos pro su Servìtziu Tzivile Natzionale e chi at dadu sa sede puru pro 3 annos e mesu a s’Ufìtziu de sa Limba Sarda.
In su matessi palatu de su Comune ‘Etzu, agatant sede puru su Cas- Tzentru de Agregatzione Sotziale pro sos pitzinnos e sos anzianos e s’Iscola Tzivica de Mùsica.
Sa Biblioteca de Sindia est aberta a mangianu su martis e sa chenàbura dae sas oras 8.30 a sas oras 13.00 e a borta de die in sas dies de su martis, su mercuris e sa giòbia dae sas oras 16.00 a sas oras 19.00.
Su nùmeru de telèfonu est 0785/41570, mentras s’indiritzu de posta eletrònica est biblioteca@comune.sindia.nu.it. Su catàlogu de sa biblioteca podet a èssere bidu in su situ www.tilipirke.it .


text:
de Màuru Piredda
«A chentu annos, segnora Windsor!». Su movimentu Republic sas bonas uras bi las at fatas a Elisabeth II, pro sos 90 annos in pessu cròmpidos. Ma, in su matessi messàgiu at annantu s'eticheta pro sas retes sotziales #StopTheReign. Est a nàrrere chi est ora de nche l'acabbare cun sa monarchia. Annuntziada, duncas, una campagna pro s'acumprimentu de unu referendum intre sa dispedida de sa reina e s'incoronatzione de su fìgiu, su prìntzipe Charles. «A pustis de s'interru - gasi su republicanu Graham Smith, intervistadu dae s'Independent - amus a pòdere nàrrere chi nche semus in su de 21 sèculos, e chi si semus a proa a àere unu cabu de istadu nou, diat èssere pretzisu a lu votare». Republic est unu movimentu cun 5mìgia iscritos e 35mìgia sustenidores. Su 16 de trìulas b'at a èssere s'addòviu annuale in Manchester. Agradent o nono a sos britànnicos, sas ideas sunt prus chi non craras: «In una repùblica, sos de sa famìlia Windsor ant a èssere aguales a sos àteros tzitadinos, cun sos matessi deretos a pigare parte a su protzessu polìticu e sena privilègios de status».


text:
Calendario- Calendàriu
Archivio- Archìviu
-
Articoli- Artìculos
Cerca- Chirca
Categoria- Categòrias
-
Commenti- Cummentos
-
Iscriviti al blogIscriviti a questo blog per ricevere i post più recenti.
Archivi categoria: FORUM- DISCUSSIONES
Gherrigheddas
Deris amus tentu meda cummentos subra sos gruppos folk de Sindia. Amus dadu logu a sos cummentos de Marco e Claudio, ma da oe, sos cummentos chi non sunt collocados in s’articulu de importu ant a esser cestinados. Deris apo … Continua a leggere
SU COMMENTU DE SU SINDIGU DE SINDIA SUBRA SOS GRUPPOS FOLK.- IL COMMENTO DEL SINDACO DI SINDIA SUI GRUPPI FOLK.
SU COMMENTU DE SU SINDIGU DE SINDIA SUBRA SOS GRUPPOS FOLK. IL COMMENTO DEL SINDACO DI SINDIA SUI GRUPPI FOLK. Su Sindigu de Sindia, Franco Scanu, nos at mandadu custu cummentu, chi ponimus a luego on line. Dae isse … Continua a leggere
CANDO SI NARAT CUN EDUCAZIONE……AMUS FATTU SU “RECORD” NOU!!!
CANDO SI NARAT CUN EDUCAZIONE……AMUS FATTU SU “RECORD” NOU!!! Mancari oe siat sapadu e mancari siat impignadu in ateros triballos, apo dadu un’abbaidata sa mail e apo agatadu duos cummentos novos subra sa “polemica” de sos duos gruppos folk de … Continua a leggere
Forum subra Sindia
Caru Marieddu ti ringrazio e ti pregonto iscusa si appo impittadu custu blog po faeddare de custas cosas, ma mi dispiaghede ancora a lu narrede, (ma el gai), su comune nostru tenede unu situ po nudda aggiornadu e segundu a … Continua a leggere
Su Sindigu Franco Scanu, torrat resposta a Bustianinu
Deris su tzitadinu Bustianinu nos aiat iscrittu unu cummentu prenu de dudas e preguntas, chi sunt de interesse mannu pro sa popolatzione. Una borta ancora su Sindigu de Sindia, Franco Scanu, nos at torradu a luego sa risposta. Zertu cheret … Continua a leggere
POLEMICA CUN CRISTIANU BECCIU SUBRA SOS ULS
Sa resposta de s’amigu, Cristianu Becciu, de s’Ufitziu pro sa Limba Sarda de sa Regione in sa Rivista Digitale “Diariu Limba”. Pro non mòrrere sa limba cheret ischirriada dae sa cultura Resposta a Marieddu Sanna. Marie’, unu paragone e gasi … Continua a leggere
SALUDOS DA TZIU ALESSANDRO FAIS
Tziu Alessandro Fais est istadu informadu de sos saludos chi li mandant sos bisitadores de custu blog. Bos torrat a saludare cun amistade. E da custu blog, ponimus una petizione pro fagher torrare a cantare pro una die in Sindia, … Continua a leggere
Pubblicato in FORUM- DISCUSSIONES, PERSONAGGI SINDIESI Lascia un commento
TERMOVALORIZZATORE A SUNI CHE NE PENSATE?- TERMOVALORIZZATORE IN SUNE ITE NDE PENSADES
La notizia tratta dal sito del tresnuraghese Antonio Sechi (http://www.antoniosechi.it/), riporta l’inquietante proposta avanzata da un Consigliere Comunale di Bosa, Sergio Rosa, di area AN. Questo signore propone di edificare nell’altipiano di PE’ E’ CADDU, già mutilato gravemente dall’inutile Zona … Continua a leggere
Pubblicato in FORUM- DISCUSSIONES 1 commento
INTERVENTO DEL SINDACO DI SINDIA- INTERVENTU DE SU SINDIGU DE SINDIA
Il Sindaco di Sindia, Francesco Scanu, ha inviato un commento nel nostro BLOG. Lo pubblichiamo volentieri, certi che le sue parole saranno sentite, capite ed apprezzate non solo dai Sindiesi e dai Rumeni residenti nel nostro paese, ma anche da … Continua a leggere
DIMANDA: ITE NDE PENSADES DE SA BIDDA DE SINDIA? AISETTAMOS CUNSIZOS PRO MIGLIORARE SA ‘IDDA.
Pubblicato in FORUM- DISCUSSIONES 11 commenti


text:
àba 2 , avb, nm: abè, abí, abua, abue, abui, abundi, anue, auba, aube, aubi, aui, aundi, ebua, ibua, unde Definitzione a + ue: avérbiu po inditare su logu inue s'istat o a ue si andhat (averguandho o domandhandho); cun àtera prep., àteru logu Sinònimos e contràrios acantu 3, aunca, dianca, innoi, inuba, uba Frases immoi aba si agataus? ◊ su tempus est comenti a un'iscala: su chi contat est su gradinu aba si tenint is peis ◊ si fut incrubau aundi de issa ◊ abí est s'òru? ◊ aporrimí cussus paperis ca bollu bí abí seus arribbaus cun is ofertas! ◊ abundi trabballu seu respirendi velenu ◊ bivis auba totu parit fàcili e berus ◊ òlgiu a m'interrai auba dhu'est su soli ◊ abui est sorri tua? ◊ abue ses annanne? ◊ c'est imbàtiu a sa barraca abui tenenta su bestiàmini ◊ ti apu circau e no ti apu agatau: abí fusti? 2. fui peri pensandu de andai auba de issu ◊ no scit abí andai ◊ su piciochedhu fut portandudeci sa craba auba de su crabu ◊ aundi de mei no ti depis presentai! ◊ anue cheres chi andhet? ◊ dhoi fiat su cani de tziu Mundicu puntau abí fia dèu ◊ de sa dí cussu no acostàt prus abí fiaus trabballendi 3. de aundi podiat èssi essia cussa boxixedha? 4. su aundi no dhu iscieus Tradutziones Frantzesu où Ingresu where Ispagnolu donde, adonde Italianu dóve (in logu, a logu) Tedescu wo, wohin.
ainnúa, ainnúi , avb Sinònimos e contràrios aumbe, innoi Frases ainnua ses andendi, Antonicu? Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu où Ingresu where Ispagnolu adonde Italianu dóve (mòto a luògo) Tedescu wohin?, dorthin
iníbe , avb: inie, inimbe, inive, inivi, inní, innia, innias, innie, inniri, innixi Definitzione in ibe, in cudhu logu: logu atesu de chie est foedhandho e de chie est ascurtandho, nau sèmpere de logu numenau innanti in su chistionu Sinònimos e contràrios innei, inidha | ctr. innoce Maneras de nàrrere csn: me innias = inie; mirai per innòi e per inní = abbaidare a crabas, perilloi e perillai Frases andhant a pretura e Barabbas liu navat finas inive ◊ fit zente dogada sa chi trabicabat inibe ◊ a su nai ca fuaus inní, cun s'iscruxoxu asuta cosa nosta! ◊ dóminat innòi e inniri ◊ inoghe o inie no est totu su matessi ◊ si benis a inie bodho fiores e incorono a tie! ◊ cheret pesadu chito pro che èssere inie a bonora ◊ gei iscéxias me innia!… Ètimu ltn. inibi Tradutziones Frantzesu là, là-bas Ingresu where are you Ispagnolu allá, allí Italianu là, costà Tedescu dort.
innói , avb: inue, innua, innui Definitzione avb. de logu chi s'impreat in is dimandhas de css. betu fatas (po logu chi si bolet ischire) Sinònimos e contràrios aba 2, inuba, uba Frases de inue ses?, a inue andhas?, inue che fis? ◊ de innoi mi at a èssi beniu a conca a nai una cosa aici?! ◊ e a innoi andas? ◊ mi at pregontau innoi bivias tui ◊ e is sannoricus innoi dhus teneis? ◊ innui dh'as postu s'arrochetu de fiu chi fiat innòi? ◊ e innui ses? ◊ no iscít prus de innui benit e a innui andat ◊ cussu tianni de piciochedhu de innoi ndi est essiu?! ◊ de innoi at nau ca est? ◊ apu tirau sa bòcia ma no isciu a innui!◊ seus abarraus comment'e dus imbriagus chentza de cumprendi innua fuaus Tradutziones Frantzesu où? Ingresu where Ispagnolu ¿dónde? Italianu dóve? Tedescu wo?, wohin?
inúba, inúbe , avb: inumbe, inuve Definitzione in uba: avb. relativu de logu, impreau in is dimandhas puru, po inditare ue s'istat o, cun prep., a ue si andhat Sinònimos e contràrios aba 2, innoi, uba Frases inumbe no s'intendhet de sa gherra sas tràchidas de fogu totu in tundhu ◊ S'Ischíglia est una rivista inube donzi versu est misuradu (A.Serra)◊ ghira a inumbe ti sunt ispetendhe! ◊ su locu diferente m'ischitat e m'atraet: tanno, pessu, mi giro a intunnu pro bídere inumbe so ◊ a inumbe andhas? Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu où Ingresu where Ispagnolu donde, adónde Italianu dóve, óve Tedescu wo.
mediàgu , nm: ammeriagu, meliagru, meraju, mereacru, meriacru, meriaghe, meriagru, meriagu, meriaju, meriarzu, meriaxu, miliacru, miriàciu, miriacru, miriagu, moliagru Definitzione s'umbra de mesudie, logu e umbra (mescamente de matas mannas) inue su bestiàmene passat is oras de sole prus forte, in istade / fàghere meriaghe = meriare in s'umbra Sinònimos e contràrios camadroxu, meriadórgiu, umbraghe Frases sos masones sunt acuilados in su meraju ◊ sa domo fit unu meraju finas a sero ◊ a oras de sole forte, in istiu, su bestiàmine istat in su meliagru ◊ custos sunt masones fatendhe meriaghe ◊ saludi e bacas in su meriagu, e trigu meda, ma dinai pagu!(A.Mandis)◊ nonnu naraiat "moliagru" e no "meliagru" Terminologia iscientìfica pst Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu ombrage Ingresu nook where the flock tooks shelter from the sun Ispagnolu sesteadero Italianu sito ombróso dóve si ripara il grégge dal sóle Tedescu Ort im Schatten, wo die Schafe Mittagsruhe halten.
úba , avb: ube, ubi, ue, uve Definitzione avb. relativu de logu, impreau in is dimandhas puru, po inditare inue si est o s'istat (chentza prep.): si est impreau inditandho movimentu s'impreat sèmpere cun prep. Sinònimos e contràrios aba 3, anca, innoi, inuba, umbe Maneras de nàrrere csn: uba = in uba, inue, aundi; a ube (+ nm.), a ue de… = anch'e… Frases uba dh'as posta sa crai? ◊ làssalu istare uve l'amos vistu! ◊ ue che fizis? ◊ ue semus? ◊ ue ses? ◊ a ue ses dada? 2. fit torrau a ube Mallena ◊ candho essis dae iscola ti che andhas a ube zaja tua ◊ no ischiat a ube si dare ◊ fit torrau a ube pride Porchedhu ◊ pompiae a ube andhant frades brostos! ◊ a ue, nachi, mi apo a dare sa conca?! ◊ andha a ue de Fulanu gai imparas calchi cosa! 3. de uba ses benendu? ◊ de ubi dimóniu nd'as bogau cussa bestimenta?! Ètimu ltn. ube per ubi Tradutziones Frantzesu où Ingresu where Ispagnolu donde Italianu dóve Tedescu wo.


text:
Bce aлbбoMы: Stan Getz
-
3:02Astrud Gilberto And Stan Getz — The Girl From Ipanema (1964)3:45Stan Getz, Antônio Carlos Jobim, João & Astrud Gilberto — Corcovado (Tokimonsta Remix)5:16Stan Getz & Astrud Gilberto — The Girl From Ipanema (George T Edit)3:02Astrud Gilberto And Stan Getz- The Girl From Ipanema — 19646:18John Coltrane , Stan Getz — Autumn In New York0:29Stan Getz & João Gilberto — The Girl From Ipanema.m4R2:50Saudade Vern Corrend- Stan Getz & Luiz Bonfa 13:57If You Go Away — Helen Merrill & Stan Getz5:09The Girl From Ipanema — Astrud Gilberto & Stan Getz5:21Misty — Stan Getz (Transposed Up A Whole Step)1:01Stan Getz & Astrud Gilberto — Macleans Toothpaste0:24Stan Getz — Desafinado.m4R33:38Jazz Samba — Stan Getz & Charlie Byrd3:42Stan Getz — Saudade Vem Correndo (Guss Remix)
Пoxoжиe иcпoлHиTeлиPaul Desmond, Astrud Gilberto, Coleman Hawkins, João Gilberto, Gerry Mulligan, Stan Getz & Charlie Byrd, Dexter Gordon, Ben Webster, Sonny Rollins, Antônio Carlos Jobim, Charlie Byrd, Stan Getz & João Gilberto, Cannonball Adderley, Lester Young, Art Pepper, Ike Quebec, Bill Evans, Eliane Elias, Dizzy Gillespie, Hank Mobley, Oscar Peterson, John Coltrane Quartet, Luiz Bonfá, Chet Baker, Tamba Trio, Modern Jazz Quartet, Stan Getz Quartet, Baden Powell, Dave Brubeck, Scott Hamilton
Зarpyзka
-


text:
Theodoricus Bach
Theodoricus Bach (Germanice: Dirk Bach; natus Coloniae Agrippinae die 23 Aprilis 1961; mortuus Berolini die 1 Octobris 2012) fuit histrio, televisionis ductor et comoedus Germanicus. Bach ipse manifeste homophylophilus, pro iuribus homophylophilorum pugnavit.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Opera ab hoc homine vel de eo scripta apud Bibliothecam Nationalem Germanicam (Theodisce)
- De hoc homine in Indice Interretiali Pellicularum (Anglice)
- Dirk Bach pagina interretialis


text:
Scots
Articulu in nugoresu
Su scots est una limba germanica otzidentale anglo-frisona chi si chistiònat in Iscotzia, in s'Ulster e su trettu lacanàrju de sa Repubrica de Irlanda (in ube si connòschet chin su lùmen de Ulster Scots), simizante a s'inglesu ma meda a divèrsu dae su gaelicu iscotzesu. Si li nàt puru Lowland Scots pro lu contrappònner a su gaelicu, ca su gaelicu si favèddat in sas Highlands.
In s'allega vulgare si mùttit simpremènte iscotzesu, mancàri chi siat menzus a impreàre su faveddu de limba scots pro non che lu pònner a pare chin su gaelicu. Mancàri chi siat belle su matèssi de s'inglesu, tantu chi sos duos idiomas si pòden cumprènder a pare chene troppu problemas, su scots est tèntu in cussìderu che limba a banda.
S'iscotzesu tènet radìchina in sa limba germanica de sos anglos chi istàban a nord de su rìbu Humber, chin carchi influentzia benìnde dae s'inglesu modernu.


text:
Apu incumentzau a traballai in sa mina de Su Suèrgiu in su ’71, in sa pròpiu azienda fìncias a su 2000. In s’Otanta est serrada ingunis e eus abretu in Monte Genis, cinc’annus de ricerca. Nci furiat fluorite e barite.
Sa traballu in galleria
In galleria eus fatu una ricerca in Su Sèssini. Furestis duus annus traballendi. Eus agatau antimòniu, ma pagu. In galleria mi fui inseriu sùbitu, mi pariat de giogai cun d-unu giogu cun sa paliedda. Tocàt a ddi pigai sa trassa.
Sa T21 furiat sa perforatrici normali chi imperastis. Festis is stampus e ddus carriastis. Ponestis tres o cuatru candelotus de esplosivu in dònnia foru. Agoa tocàt a si troci a logu de nìchias, in modu chi no pigastis sa spinta de s’ària. In Su Suèrgiu imperastis seti o otu chillus de esplosivu, ma a Igrèsias furiant cuatruxentus o cincuxentus chillus! Imperastis sa pala Eimco.
Cussas palieddas chi funt in Santa Bràbara, in bidda, deu ddas apu imperadas a Su Sèssini. Funt a ària cumpressa. Po cussas depestis tenni su compressori allutu; andàt e torràt. Cumenti caminastis aintru de galleria ponestis is rotajas e aciungestis sempri. Cussa paliedda fiat su sgombru. Po(r)tàt una pedana e nosu podestis abarrai in pitzus. Candu festis cuatru metrus de sgombru depestis aciungi is binàrius. Agoa inni’ nosu estis fatu unu fornellu puru.
S’òmini in pitzus de sa pedana andàt e torràt. In meda logus mancu giràt. A bo(r)tas tocàt a andai acantu ddu iat prus logu. Cussa giràt e su materiali andàt totu a palas aintru de is vogonis.
In s’arriu Sèssini bona pa(r)ti ddu fuliànt in discàrriga ma nci ndi furiat bonu puru perou. Unu turnu fiat sa volada e ndi ‘essiat. Candu ‘essiat, intràt s’atru turnu e fiat su sgombru. Fiant su sgombru e torrànt a forai. Si fiat su disgàgiu e su segundu turnu acudiat a fai un’atra volada puru. Depestis fai sgombru e volada.
Sa funderia
In sa funderia festis is turnus, tres turnus: de is ses a is duas, de is duas a is dexi e de is dexi a is ses. No nci iat arriposu; sa funderia traballàt in continuatzioni, di’ e noti, di’ de festa, fut oguali! Ddu furiant is forrus de grìllia, su forru po su règulu e su de s’Italox. Su forru rotativu furiat cullegau cun sa càmera a sacus.
Nosu rafinastis su materiali, ddu fundestis. Nci fut s’arrafinatzioni chi fiat unu òssidu de antimòniu chi si imperàt po meda legas, po tintas. Sa lavoratzioni dda festis nosu giai, ma agoa dopo bèndiu no ddu sciestis po ita ddu imperànt. Ddu intendestis ma de siguru mancu ddu sciestis.
Sa mina furiat giai serrendi, si cumprendiat. Materiali ndi iant agatau, chi iant ‘òfiu. No s’est cumprendiu mai.
Ndi bessiat cumenti su binu in sa carrada
In su forru de su règulu festis is coladas cun is cargiolus chi scurriant. De innia ddu ‘etastis a is pratus. Su pani cun sa stella, cumenti arribaltastis sa forma, si ndi ‘etàt.
In su forru abarràt sa scòria in pitzus e s’antimòniu asuta. Cun sa massa segastis s’argilla, festis unu stampu cuadrau po ndi fai bessiri scòria e metallu. Prima ndi ‘essiat su metallu. A su metallu ddi ponestis una spina de ferru longa. Superau su stratu de argilla, cumenti ndi dda
Cun sa rimanèntzia de su forru prenestis sa marmita, fut in ghisa. Cun d-unu carrellu si ingolliat a foras e si lassàt scidrai unu pagu. Agoa si ribaltàt e chi po(r)tàt su culàciu (acantu decantàt), ddu tzerriastis aici, cussu si arregolliat.
Tandu su forru si torràt a carriai. Nci torrastis a ‘etai atru materiali e atacastis fogu… E si torràt a cumentzai. Si torràt a fai su pani de metallu.
Su materiali de Mancianu furiat bocendisì!
Prima traballànt su minerali de sa mina de Biddesatu etotu, fìncias a candu nci furiant is operajus chi ‘ogànt su minerali, e agoa ant cumentzau a ndi betiri de meda logus, de sa Bolìvia, de su Cànada e de atru logus. Ndi arribàt de Manciano ma furiat una cosa terrìbili, furiat bocendisì! Fut prena de arsènico.
In Su Suèrgiu traballastis, su prus, in funderia, betendi su materiali de atru logus. Abarrastis tres o cuatru oras traballendi in is forrus e tra callenti, fumu, una cosa tropu nociva! Nci ‘essestis a gana mala in is ù(r)timus tempus candu po(r)tànt su materiali de Mancianu. Cussu arsenico de Mancianu fut una cosa terrìbili. In sa càmera de is sacus, acantu depositàt s’òssidu de is forrus, poniant una cincuantina de sacus e depiat andai inguni po decantai. In terra ddui furiat cussu mercùriu cumenti decantàt, s’at arrovinau.
A bo(r)tas su materiali scopiàt e una ‘o(r)ta m’est tocau mi nci scudi a s’àcua. Iat tentu sa tuta... Tengu unu sinnu ancora, cun totu chi po(r)ta’ sa maschera. Bonu pro ddi fàciat. Ta pecau chi est serrada! Sa funderia fut lègia!
Su tempus po papai
Tenestis unu pagu de tempus po papai unu ‘uconi de cosa, ma no tenestis oràriu. Chi ddu furiat de fai sa colada, si podiat prandi un’ora prima o un’ora prus a tradu. Ma no un’ora! Paguagu tempus, poni unu cua(r)tu de ora po unu paninu. Festis oràriu continu. Sa mensa no nci furiat prus e po(r)tastis su pràngiu de ‘omu o pigastis su sachetu.


text:
mercoledì 28 ottobre 2015
IV Pellegrinaggio "Summorum Pontificum" - Immagini dell'Adorazione eucaristica nella Basilica di San Lorenzo in Damaso, della Processione presieduta da dom Jean Pateau, osb, abate di Fontgombault, e della Solenne Messa Pontificale in San Pietro celebrata da S. Ecc.za Juan Rodolfo Laise, O.F.M. Cap., vescovo emerito di San Luis (Argentina) - Roma, 25 ottobre 2015
Fonte: Album di Facebook Messe pontificale du samedi di François Pierre-Louis
Album di Emanuele Capoferri
Iscriviti a: Commenti sul post (Atom)