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Benidore.
Sa paràula prus tonta de su mundu.
Cun dificultade agatamus una paràula prus violenta, ansiògena e logorròica che custa.
Est violenta cun sos giòvanos chi l’acumpàngiant cun sa paràula intzertesa.
Benidore e intzertesa postos a probe faghent tremulare sos burtzos.
Est ansiògena cun sos betzos chi pensant a su benidore ebbia e issos non b’ant a èssere.
Est logorròica cun sos polìticos. Ca l’impreant gasi meda e a disatinu chi nos l’ant a fàghere odiare.
Su benidore est una paràula tonta.
Est tonta ca in unu tempus in ue s’urgèntzia est dada dae su oe, est un’utopia a tènnere sa fantasia de disignare su cras.
Ma calicunu bi devet pensare a su benidore.
E pro pensare a su benidore podet èssere meda de agiudu su de abbaidare a su presente.
Mai comente in custos annos, in s’ìsula nostra amus torradu a faeddare de biddas. Sutzedit gràtzias a carchi amministradore sàbiu e detzisu e a carchi intelletuale chi ant cumpresu sa tzentralidade de su tema.
Sa sarbesa de sas biddas est divènnidu unu tema belle tzentrale in sa polìtica. Prus si ne faeddat e mègius est, prus s’ismànniat sa dibata prus si podet dare sa possibilidade de creare cussèntzias noas e polìticas noas (e polìticos).
Bastat chi abbaidemus a inghìriu nostru: in ogni bidda sunt chirchende de totu sas maneras de creare formas noas de interessamentu, de creare formas noas de agregatzione chi diant impèllida non petzi a maneras noas de campare ma chi creent atinos noos a pitzu de s’importu mannu chi tenet sa sarbesa de sas biddas pro sa rinàschida econòmica e sotziale de s’ìsula.
E bidimus chi comintzat a progressare s’ipòtesi chi non bastat prus a impedrare unu tzentru istòricu disabitadu ma est netzessàriu chi sas domos chi nde faghent parte siant abitadas dae òmines, fèminas e pitzinnos.
Cun s’idea, mancari, chi cussu siat s’ùnicu logu de su mundu in ue podant isvilupare s’idea issoro de benidore, de famìlia, de cuntentesa.
Ca su chi contat de a beru, in sa vida de ogni èssere umanu, est chi su logu in ue si campat gèneret non beneistare ebbia ma cuntentesa pro isse matessi e pro sas pessones istimadas.
Ite fàghere duncas pro chi cussas domos bòidas no abarrent bòidas e sena vida abbaidende impedrados meda bellos?
Tocat a creare traballu in cussas biddas, est netzessàriu unu sistema de beneistare chi siat a s’artària de sos bisos de benidore de ogni òmine, ogni fèmina, ogni pitzinnu chi at a fàghere de una de cussas domos, sa domo de sa vida.
E creare traballu non signìficat a fraigare s’ennèsimu capannone e a bi pònnere in intro a chi si siat. Creare traballu signìficat a inventare una retza de infraistruturas tecnològicas chi mustret chi ogni bidda, mancari cun una pessone ebbia chi bi vivet, est su tzentru de su mundu.
Creare traballu signìficat fàghere de s’acasagiamentu no un’atividade econòmica pro pagos, ma un’oportunidade pro gente meda.
Totu sas bortas chi nos imponent sa serrada de un’iscola o de un’ospidale nos devimus ammentare de custas cosas.
S’istrutzione, sa salude e su traballu sunt deretos, non capìtulos de gastu pùblicu. Est pro custu chi devimus istare meda abbistos totu sas bortas chi non faeddant de redutziones, atzentramentos, aorros.
Calicunu est iscriende su benidore nostru. Calicunu nos est faghende passare sos deretos pro pragheres.
Ma si pensades chi sa sutascrita bos est invitende a sa rebellia, ismentigade·bos·lu: pro cussa non bi semus bonos e l’amus dimustradu prus de una borta.
Naramus chi si dae cras bidides calicunu iscriende su benidore pro a bois, leade unu lapis e comintzade fintzas bois a iscrìere.

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Ritorna anche quest’anno l’elenco delle a misura di bambino. Sono 134 in tutta la Penisola quelle scelte da oltre duemila pediatri e ideali per accogliere i più piccoli. spiagge d’Italia
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Il celebre sito di Skyscanner anche quest’anno ha selezionato le 15 spiagge più belle d’Italia. Tra queste ci sono anche tre bellissime ricerca voli e hotel . spiagge della Sardegna
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ECCELLENZE DI SARDEGNA, SARDEGNA, SPIAGGE, TURISMO, VACANZE IN SARDEGNA Tagged
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Abbiamo selezionato 10 spiagge tra un’infinità di . Forse ce ne sono di altrettanto belle, ma queste sono decisamente belle. spiagge meravigliose della costa Est della Sardegna
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Il noto portale di Skyscanner, uno dei più famosi al mondo, ha selezionato le 15 spiagge più belle d’Italia 2016. In cima alla classifica una ricerca voli e hotel . spiagge della Sardegna
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Le migliori spiagge per i bambini ? Sono tante e sparse da nord a sud dell’Isola. La Sardegna è anche quest’anno assoluta protagonista della classifica sulle in Sardegna a misura dei più piccoli. spiagge italiane Continue reading → Mi piace: Mi piace Caricamento...
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Immaginate di essere in una delle coste più belle della Sardegna: quella dell’ , di Gonnesa e Nebida, quella del Pan di Zucchero e di Porto Flavia, quella di Masua e oltre, fino a Piscinas e le sue dune. Chilometri di meravigliosa costa, spiagge stupende e mare cristallino. Iglesiente Continue reading → Mi piace: Mi piace Caricamento...
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Il celebre portale di viaggi e voli low cost Skyscanner, ha pubblicato la sua speciale classifica con le 10 spiagge più belle d’Italia. La Sardegna, naturalmente, occupa un posto di rilievo in questa selezione di magnifiche spiagge italiane, con ben tre arenili bagnati da un mare cristallino nella nostra Isola. Andiamo a scoprire quali sono queste tre perle della Sardegna.
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Turkia
Sa Repùbrica de Turkia (in turcu Türkiye Cumhuriyeti) est una natzioni chi s'estèndit in dus continentis: sa parti prus manna est in sa penìsula de Anatòlia, in s'Àsia, e una parti prus piticca est in s'antiga Tracia, in s'Europa.
Cunfinat a setentrione cun sa Bulgaria, su mari Nieddu e sa Geòrgia, a orienti cun s'Armènia, s'Azèrbaigian e s'Iran, a meridioni cun s'Iraq, sa Sìria e su mari Mesuterràneu Orientali, a otzidenti cun sa Grèghia e su mari Egeu.
Ìntras sa parti europea e sa parti asiàtica de sa Turkia ddui est su mari de Màrmara, chi dividit is dus continentis cun dus istrintus: is Dardanellus e su Bòsphoru, aundi s'agatat sa citadi de Istanbul (in limba turca İstanbul), chi est sa prus manna e importanti de sa natzioni, mancari sa capitali est Ankara (in s'Anatòlia). Sa religioni prus sighia est s'Islam, ma ddui funt fintzas minorantzas cristianas, ortodossas e giudeas. Su fundadore de s'istadu turku e su primu presidente fidi istadu Atatürk


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Novas de s'Isportellu linguìsticu subra-comunale de Pianalza e Montiferru otzidentale
03/11/16
"Ajò a iscola" - Su primu blog de materiale didàticu in sardu
27/10/16
Cursos CUBAS 2016 pro chie cheret imparare a faeddare e iscrìere in sardu
Dae su mese de santandria torrant a comintzare sos cursos CUBAS (Cursu Bàsicu de Sardu) e CUELDA (Curs Ensenyants Llengua i Didàctica del Català de l'Alguer).
Pro partetzipare non si pagat nudda.
24/10/16
Su blog nou de Anthony Muroni
Ite abarrat dae su cunfrontu de ideas fatu in Santa Cristina su 15/10/2016
06/09/16
Abertura ufìtziu limba sarda - Annu 2016
28/02/16
Resumu de su cunvegnu "Limba faeddada, limba bia"
Nch'aiat coladu bona chedda de tempus dae s'ùrtima borta chi sas realidades impignadas in s'amparu de sa limba sarda si fiat addobiadas pro cumprèndere mègius ite benidore podet tènnere sa limba sarda in tempos de dificultades mannas, de gherras intestinas, de desertificatzione linguìstica e de disamore causadu dae totu sos problemas internos e esternos.
S'atopu est istadu a totu die, cun interventos chi ant postu in evidèntzia sa netzessidade de unu traballu "sena gherras" (Anthony Muroni, diretore de L'Unione Sarda), in ue "totu sos chi tenent amore pro su sardu traballent paris" (Marco Murgia, cussigeri comunale de Casteddu).
Si est beru chi "intelletuales meda cunsìderant sa limba (sarda) una cosa pagu elegante" (Cristiano Erriu, assessore de sos Entes locales) e no sunt istados bonos a la difèndere, est beru finas chi serbit un'impignu craru dae parte de sos polìticos, chi bortas meda "no ant dadu importu a sa limba, e si sa polìtica non creet in sa limba isetu non bi nd'at. Si s'isvilupu econòmicu lu faghimus in sardu, sas cosas càmbiant" (Bachisio Bandinu).
In belle totu sos interventos (foras de carchi boghe isolada) s'est evidentziada sa netzessidade de tènnere una limba iscrita chi siat a costàgios de sos limbàgios locales, ca sa limba est in dificultade manna "e peruna lege la podet sarvare, si non b'at voluntade de lu fàghere" (Carlo Sechi, diretore Obra cultural de L'Alguer).
Una die profetosa, de riflessione e de bonos propòsitos, chi at postu in evidèntzia chi, si cherimus traballare a beru pro nde pesare sa bancarruta de sa limba, "tocat a pensare comente serbidores de un'idea chi andat prus a largu chi non nois" (Ignazio Putzu, universidade de Casteddu).
Ùnica peca de una die positiva meda est istada s'assèntzia de su presidente Pigliaru, impignadu in àteras atividades istitutzionales. Totus isetaìamus de l'intèndere finas dae issu, chi s'amparu de sa limba nostra est una chistione polìtica importante.
Isperamus pro àteras bortas e cun novas bonas nàschidas dae sos impignos leados chenàbura dae totu sos polìticos presentes.
Leghe su comunicadu de sa RAS


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Annick Girardin
Patria: Francia
Officium
Munus: Politicus
Consociatio
Annick Girardin (nata die 3 Augusti 1964) est politica Franciae.
Maclovii nata sed in insulis Sancti Petri et Miquelonensis educata est ubi pater, olim piscator, munus pistoris suscepit. Annick Girardin, factionis radicalis sinistrae socia, ab anno 2000 legata est apud territoriale earum insularum consilium. Anno 2002 candidata est ad comitia conventus Nationalis Francici, malo successu, sed annis 2007 et 2012 victoriam reportavit. Die 9 Aprilis 2014 secretaria civica ab evolutione et a Francophonia facta est, praeside Francisous Hollande, primo ministro Manuele Valls. Ab eodem die 11 Februarii 2016 ministra actionis publicae promota est. Die 17 Maii 2017, Emmanuele Macron nuper praeside electo, primo ministro Eduardo Philippe, Annick Girardin in consilio ministrorum retenta est, officio ministrae a Transmarinis attributo.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- François Clemenceau, "Annick Girardin, la ministre qui venait du froid" in Journal du Dimanche (6 Septembris 2015)
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Ephemeris interretialis privatus
- "Mme Annick Girardin" apud Conventum Nationalem


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Sos gèneres fìlmicos sunt acapiados a s’astrinta intre de issos e arribant dae gèneres literàrios, codificados in s’andare de sos millènnios. Pro de beras sa teoria de sos gèneres literàrios no at tentu posca gasi medas evolutziones dae comente l’aiat sestada Aristòtele, in sa partzidura intre formas tràgicas e formas còmicas. Oràtzio l’aiat torrada a impitare, tres sèculos a pustis, ma mentras pro Aristòtele, su mollu fiat sa natura, de sa cale s’arte deveniat mimesis, pro Oràtzio si depiant sighire sos mollos literàrios. Commèdia e tragèdia, a s’ispissu ammesturadas giai in Shakespeare, las aiant aunidas a s’acabu de su Setighentos in su gènere nou chi aiat giutu a su melodramma de s’Otighentos e in fines a su gènere omònimu cinematogràficu.
Su cìnema si fiat presentadu luego o belle deretu assentadu in gèneres. In una prima fase non b’at duda chi custos aiant leadu profetu dae cussos literàrios e teatrales; ma de importu mannu est istadu finas su fumetu, chi est nàschidu in su 1894, est a nàrrere petzi un’annu in antis de su cìnema.
Ite est su piessinnu de unu gènere cinematogràficu? A primu unu repìtere fitianu, chi cheret nàrrere parivilesa in sa genia de sas istòrias contadas, est a nàrrere in sos sugetos, ma finas in sa genia de sas iscenas, in sos intritzos, in sos sèberos visivos, in sas ambientatziones, e finas in sos personàgios. Su fenòmenu de importu de su divismu difatis aiat giogadu meda in custu ghetu ca medas figuras de Star fiant acapiadas a manera astrinta a sos gèneres: pro nàrrere, totu sos còmicos, ma finas sos cantantes e sos ballerinos no aerent tentu bona ura in su cìnema si non b’esseret istadu su musical. De cada manera sa presèntzia de una Star ponet in contu, e galu de prus poniat in contu a sos tempos de su Star system, unu tantu de isbetu e de prevedibilidade dae banda de su pùblicu. Su poderiu de sos ispetadores est difatis de giudu belle cantu cussu de s’indùstria, est a nàrrere de sa produtzione, pro su chi pertocat sa vida de sos gèneres. Si su gènere no est reconnotu e atzetadu dae unu pùblicu sessat de b’esìstere; e finas sa bona sorte manna, crìtica o cummertziale, de una òpera noa ma sìngula no at a pòdere a seguru èssere bastante a lu fàghere torrare a nàschere.
Su motore de cussa chi podimus mutire s’edade de s’oro de Hollywood, chi si podet datare in tres deghènnios, intre s’arribu de su sonoru in su 1927 cun Il cantante di jazz e s’acabu de sos annos Chimbanta, cun s’isparghinada semper prus manna de sa televisione, si depet a cussu chi li narant s’istile clàssicu hollywoodianu, chi si fundat subra su sistema de sos gèneres.
Su sistema de sos gèneres in Hollywood naschet in intro de su studio-system basadu subra una partzidura de su traballu e subra su sistema de sa gasi narada “iscenegiadura de ferru” pro mèdiu de su cale si limitaiat su poderiu de su regista e no lu lassaiat a si nche fuire in estros creativos chi forsis aerent produidu unos cantos cabulavoros, ma aerent nòghidu a sa produtzione. In s’iscenegiadura de ferru fiat inditadu totu: sos diàlogos, s’atzione e a s’ispissu sas incuadraduras sìngulas pro esempru primu pianu, campu totale de un’aposentu, campu/cuntracampu. Sos iscenegiadores traballaiant a sa sola o paris chirchende ideas, gag o buscadas narrativas. S’iscenegiadura est duncas a s’ispissu su frutu de unu traballu de butega meru e sìncheru, unu traballu colletivu. Una borta iscrita s’iscenegiadura l’intregant posca a su regista chi la depet pònnere in iscena gasi comente est, sena tènnere belle peruna làcana de giumpare.
Sa classificatzione de sos film in base a su gènere de apartenèntzia est unu ghetu de importu de s’istitutzione cinematogràfica e pro su chi pertocat sos film hollywoodianos custa eticheta simpre orientat deretu s’ispetadore cunforma a su chi s’at a pòdere isbetare subra s’ambientatzione istile e, intro unas cantas làcanas, finas s’ideologia.
Cada film de gènere siat issu unu noir, unu western, unu musical o àteru, est su resurtu de sa sestada de universos figurativos e mecanismos narrativos chi espressant non petzi una forma de istentu, ma finas una mirada de su mundu, una filosofia de sa vida, un’estètica, una ideologia. Cun sa lòmpida de su sonoru sos gèneres devenint su printzìpiu dominante dae ue moet s’acumprida de su film.
Proponimus como unos cantos de sos gèneres cinematogràficos prus isparghinados, cun sos piessinnos de base issoro e unos cantos esempros cuncretos de film chi los rapresentant bene.
Sa commèdia tenet a s’ispissu comente sugetu s’integratzione de s’eroe in sa sotziedade, una borta burrados sos istrobbos rapresentados dae sos àteros personàgios o cunditziones sotziales inimigas. Fatu·fatu b’at a èssere una “bortulada” bona, acapiada a iscobertas in divartas o a relatas afetivas e sentimentales, e giughet a unu acabu bonu chi piessinnat sa colada a unu tipu de situatzione personale e sotziale nou e prus lìberu. Si distinghet pro su grandu ritmu narrativu, sas ambientatziones rafinadas e a s’ispissu in internos, chistionadas sicas e ricas de umorismu.
Sa commèdia si podet distìnghere in àteros sutagèneres: su còmicu, in ue sos personàgios sunt prus istilizados e bi cherent intèrpretes chi si reconnoscant luego, comente capitaiat in sa commèdia de s’arte teatrale (Tempi moderni, Chaplin, 1936); su slapstick, basadu subra sas bussinadas, sos cucurumeddos, su tene·tene, e chi arribat dae s’allega chi indicaiat su bàcalu chi impitaiat su còmicu (The Cameraman, Keaton, 1928); su screwball, a s’ispissu unu nonsense machilloto, cun acuntèssidas surreales e foras de conca (Susanna, Hawks, 1938); in fines sa commèdia sofisticada, cun atmosferas elegantes, rafinadas, ma finas a ladìnu artifitziosas (Colazione da Tiffany, Edwards, 1961). Una derivatzione de sa commèdia est finas su musical, chi si distinghet pro s’importu de sas paritzas cantzones chi bi sunt in su film, chi a s’ispissu devenint balletos meros e sìncheros e coreografias ispantosas, pro mèdiu de sos cales sos protagonistas ponent a craru sas intrannas e sa fainas issoro (Cantando sotto la pioggia, Donen/Kelly, 1952).
Si sa commèdia atòbiat o chistionat de temas drammàticos, a s’ispissu in referèntzia a acuntèssidas sentimentales e afetivas, chi pertochent sa relata de croba o sos pistighìngios familiare, su gènere mudat e si mutit melodramma o mèlo, cun raighinas fortes non petzi in sa literadura, ma finas in su teatru e in sa mùsica operìstica. Sos piessinnos primàrios suos sunt sa semplificatzione literària a vantàgiu de s’essentzialidade drammatùrgica, s’ismanniada de sas passiones primàrias e su pònnere a craru s’istile espressivu, mentras tirant a abarrare a palas sos temas istòricos e esistentziales e sas divagatziones narrativas. Film de primore de custu gènere sunt Via col vento (Fleming, 1939), Senso (Visconti, 1954), Come le foglie al vento (Sirk, 1956).
Su western est forsis su gènere pro etzellèntzia de su cìnema clàssicu americanu. Ambientados cun a palas sos paesàgios ampros de su West (dae ue leat su nùmene), sos film western contant istòrias de òmines e de fèminas chi chircant de conchistare territòrios noos, de sos nadios (sos “indianos”) chi gherrant pro chi sa tzivilidade de sos biancos non nche los tutet, de bandidos chi no istant duos e duos a assartillare bancas e diligèntzias, a furare su bestiàmene, a pònnere timoria in sas biddigheddas. E de cowboy a sa sola e coragiudos: sos eroes verdaderos de custu mundu de frontera. Su primu film western est L’assalto al treno (Porter, 1903), su primu de una filera longa chi at a bìdere tìtulos famados che a Ombre rosse (Ford, 1939) o Mezzogiorno di fuoco (Zinnemann, 1952), finas a sa rielaboratzione de su gènere, acuntèssida pro more de su contributu de sos western a s’italiana de Sergio Leone, moende dae Per un pugno di dollari (1964).
Su film de gherra faghet nàschere su gènere bèllicu, chi est su de pònnere in iscena una pelea drammàtica, identificadu in s’istòria pro su chi pertocat sas referèntzias, in ue s’eventu bèllicu non si firmat petzi a fàghere che a ambientatzione, ma frunit una dinàmica sua etotu a s’isvilupu de s’atzione e a sos piessinnos de sos personàgios, comente acuntesset in Orizzonti di gloria (Kubrick, 1957). Su nùcleu narrativu est a s’ispissu rapresentadu dae su de acumprire una missione de gherra incantadora contada dae unu ghetu unilaterale chi ammostrat s’inimigu comente mitza de apostadas e de perìgulos. Cando su film de gherra est pesadu subra s’acuntèssida de una batalla manna o de eventos istòricos de importu chi nche tòrrant a unu cunflitu nòdidu, s’istile leat unu alenu èpicu e s’atzione una coralidade prus ampra, comente in sos film de Roberto Rossellini, Roma città aperta (1945) e Paisà (1946).
Su politziescu est unu gènere basadu subra una trama chi creschet pro mèdiu de unu traste de s’indàgine (in inglesu detection, dae ue detective-story), cunforma a unu ischema de base: una situatzione de comintzu de echilìbriu; s’isperrada pro neghe de un’acuntèssida de repente (un’omitzìdiu, sa fura de carchi cosa, s’iscumparta de una pessone); s’intregu de s’acuntèssida a una pessone (belle semper su protagonista) chi comintzat a averiguare; s’andanta de sas indàgines; sa resolutzione de s’acuntèssida, chi est che a torrare a pònnere s’echilìbriu de comintzu.
In intro suo bi sunt isfumaduras narrativas diferentes. Su Giallu/Grogu, erederi de meda literadura de s’Otighentos e de su romanzu a enigma, cun detective chi faghent triunfare sa resone e sa dedutzione, previdet semper sa resolutzione de s’acuntèssida (Dieci piccoli indiani, Clair, 1945). Su noir o hard-boiled, ue b’at prus realismu e berusimigiàntzia, cun una descritzione prus atenta de su cuntestu sotziale e unu aprofundimentu psicològicu prus mannu de sos personàgios, moende dae sos problemas de su detective protagonista (Il grande sonno, Hawks, 1946). Si sos protagonistas non sunt sos detective ma sos “malos” tando si chistionat de film gangster, ue bi sunt paritzas iscenas de atzione e isparos, ma non mancat s’aprofundimentu de su naturale de sos personàgios e de sas cunditziones sotziales e culturales (Scarface, Hawks, 1932). Su suspense, tenet intamas tramas basadas subra unu cumplotu o unas cantas trassas, a s’ispissu acapiadas a s’atividade ispionìstica de servìtzios segretos prus o mancu deviados, dae ue sa vìtima chircat de si nche fuire (Intrigo internazionale, Hitchcock, 1959). Si sas atmosferas de su suspense sunt prus marcadas dae su ghetu psicològicu, sas timorias personales e sos corpos de iscena finas violentos, cun ambientatziones a s’ispissu inchietantes, tando si faeddat de thriller: sunt de primore Psycho (Hitchcock, 1960) o Il silenzio degli innocenti(Demme, 1991).
Giogadu in sos tonos de sa suspense e de su misteru est finas su horror, chi peroe tenet che punna primària non tantu de sa resolutzione de un’acuntèssida, ma su de pònnere timoria e orrore a chie est abbaidende, impitende ingredientes che a su subranaturale, su bizarrosu, su misteriosu pro cajonare emotziones visivas o uditivas finas pro mèdiu de efetos ispetziales e de mùsicas inchietantes. Sas acuntèssidas sunt ambientadas in logos orrorosos che a casteddos, domos isbandonadas, campusantos, padentes, postos in situatziones misteriosas e piessinnadas in ue a fitianu istupant pantasmas, mostros, cogas, dimònios, creaturas ischivosas o èsseres misteriosos o fantàsticos: lupos mannaros, vampiros, alienos, zombis e creaturas mostruosas chi benint dae mundos disconnotos. Tra sos paritzos tìtulos, sunt de primore sas diferentes versiones de Dracula (Browning, 1932 e Coppola, 1992), La notte dei morti viventi (Romero, 1968), L’esorcista (Friedkin, 1973), Nightmare (Craven, 1984).
S’elaboratzione de universos fantàsticos est a sa base finas de àteros duos gèneres, chi peroe si distinghent in manera piessinnada, su fantasy e sa fantasièntzia.
Su fantasy nche giughet sos protagonistas de sas acuntèssidas cara a fortzas mannas che a sa maghia e s’afatùngiu, sa sorte e s’interventu divinu, e petzi unos cantos seberados sunt a tretu de mudare su chi càpitat e barigare sas dificultades cun s’agiudu de sa fortza e de sa determinatzione issoro. Custos piessinnos sunt pro su prus a craru in sas istòrias chi s’acàpiant a unu universu modelladu subra su mundu de sas sagas medievales nòrdicas e in ue bi sunt aventurieros e eroinas, elfos e orcos, re e maghiàrgios, comente càpitat in Il signore degli anelli (Jackson 2001-2003), mentras àteros film fantasy sunt prus modellados subra un’universu fiabescu traditzionale, comente in sas traspositziones de Harry Potter (Columbus, Cuaron, Newell, Yates, 2001-2011).
Sa fantasièntzia si fundat intamas subra s’antetzipatzione fantàstica de sos isvilupos de sa sièntzia. Contat de acuntèssidas immaginàrias chi, giughende a s’estremu sos cunsideros de sa realidade, si pessat chi potzant capitare e chi sas acuntèssidas sigant semper unu filu de coerèntzia o berusimigiàntzia tècnicu-sientìfica.
Sos contos podent prevìdere mundos benidores prus o mancu praghebiles, chi a s’ispissu ponent in iscena visiones distòpicas, est a nàrrere chi negant s’utopia de su progressu umanu, (Fahrenheit 451, Truffaut 1966); o sinono aventuras ispatziales e conchistas galàticas, chi a bortas fùrriant a su meledu esistentziale (2001: odissea nello spazio, Kubrick, 1968), àteras bortas si crobant tra saga e èpica e film de atzione (Guerre stellari, Lucas, 1977); o galu b’at s’atòbiu o sa pelea cun alienos o robot, comente càpitat in maneras diferentes in Il pianeta proibito (McLeod Wilcox, 1956), Incontri ravvicinati del terzo tipo (Spielberg, 1977), Independence Day (Emmerich, 1996), Matrix (Wachovski, 1999). Cussu chi acumonat sos film de fantasièntzia in su pianu istilìsticu est su de impitare a fitianu efetos ispetziales mannos e sa richesa de iscenas de grandu ispetacolaridade visiva.


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At pigau fogu a mericeddu tradu a foras de bidda de Biddacidru, tochendi apenas unas cantu domus in bia Bingiomigu, a is peis de su Cramu.Mannu su spainamentu de fortzas po studai su fogu: in su logu funt interbénnias 3 scuadras de pompieris de Seddori, sa Forestali e sa Protetzioni Civili imparis cun is Barracellus e a is Vígilis. Po fortuna su fogu dd’ant studau a lestru. Non si connoscint calis funt is càusas chi ant fatu partiri su fogu. Su fogu est stétiu studau a is noioras e mesu de a noti (21,30).
Annalisa Caboni Operadora de s’Ufítziu de Língua Sarda Provincia Sud Sardigna, sea de Biddacidru.


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Unu fogu cun probbabbilidadi de orígini dolosa at distrúgiu prus de 80 ètarus de padenti in sa baddi de Biddascema, connota po sa produtzioni de cerésia. S’allarmi dd’ant donau faci a mesudí e cuartu (12,15) unus cantu propietàrius chi tenint is aziendas agrícolas in sa zona. Lestru s’interventu de is scuadras a terra, cun pompieris, voluntàrius e operajus de su “Ente Foreste”. Is operatzionis de istudadura ddas ant cordinadas is óminis de sa Forestali, lómpius de Casteddu puru cun sa scuadra ispeciali de su GAUF, dirígia de s’ispetori Ettore Diana. Unu dannu chi non si podit carculai su chi genti disgratziada at causau custu merí.
Annalisa Caboni Operadora de s’Ufítziu de Língua Sarda Província Sud Sardigna sea de Biddacidru


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Il viaggio nelle letterature romanze e orientali : V colloquio internazionale, VII Convegno della Societa italiana di filologia romanza : Catania, Ragusa, 24-27 settembre 2003 : atti a cura di Giovanna Carbonaro ... [et al.] ; indici a cura di Giovanna Carbonaro ed Eliana Creazzo.
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Padre Pio (2006)
Trama
Il lungometraggio d’animazione Padre Pio è racconta il percorso di vita di Francesco da Pietrelcina che decise, nonostante la salute malferma, di farsi sacerdote e dedicare la sua vita a Dio. La sua è la storia di un uomo che si dedicò a chiunque avesse una ferita nel corpo, ma soprattutto nell’anima, e si interseca con le vicende personali di chi riuscì a trovare conforto grazie a lui.Sempre più spesso le persone che gli chiesero aiuto si resero conto della sua capacità di risolvere problemi anche molto gravi e vengono presi dal profondo bisogno di convertire la propria anima a Dio, trovando così la pace interiore.Il piccolo paese in cui era collocato il suo convento divenne poco a poco meta di persone sofferenti, così Francesco decise di trasformare un vecchio convento nel Gargano in un piccolo ospedale, che chiamò “la casa della sofferenza”, in cui si dedicò ad alleviare con la forza dell’amore il dolore degli altri.
Genere: Animazione
Cast:
Data di Uscita: 05 maggio 2006
Durata: 88 Min
Anno : 2006
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Toruń
Coordinatas: 53°01′N 18°37′E / 53.016667°N 18.616667°E
Articulu in LSC
Toruń ([tɔruɲ]; in casciubu: Torń;in tedescu: Thorn) est una tzitade de unos 206.340 bividores de sa Polònia posta subra sa Vìstula, in su Voivodadu de Cujàvia-Pomerània. Dèpet is orìgines a s'ordine de sos Cavalleris Teutònicos chi bi aiant fraigadu unu casteddu pro s'Istadu Teutònicu in sa metade de su de 13 sèculos, chi faghiat a base pro sa conchista e s'evangelizatzione de sa Prùssia. Toruń est una Tzitade-Distretu e su cabulogu de su distretu omònimu mancari non si nch'agatet subra su territòriu.
Sa tzitade at tentu meda in presse rolu cummertziale in sinu de sa Liga Anseàtica, gratzias a su portu fluviale subra sa Vìstula chi permitet s'importatzione de mercantzias dae su Bàlticu e dae su restu de s'Europa, e s'esportatzione de produtos locales o chi aproliant totu su cursu de su frùmene. Sunt numerosos sos fàbricos pùblicos e privados de is de 14 e 15 sèculos chi s'agatant in su tzentru istòricu a testimoniu de s'importu suo.
Sa tzitade tenet un'universidade narada Universidade Nicolau Copèrnicu in omàgiu a s'astrònomu de in ie nadiu. Est iscrita in sa lista de su patrimòniu de s'UNESCOdae su 1997. Est narada fintzas tzitadede sos ànghelos, in fentomu de s'istemma chi rapresentat unu ànchelu e unu bastione assubradu dae tres turres e chi simbulizat ca satzitadeest istada acumandada a s'amparu de Deus.


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Olmedo - Sassari - Sardinia Località Santa Caterina
Alghero - Sassari - Sardinia Reg. Gutierrez
Aglientu - Sassari - Sardinia Loc. La Macciona
Ossi - Sassari - Sardinia Str. Prov. Ossi-florinas
Olbia-Tempio - Sassari - Sardinia Via Pamentu Integghiatu 15 - Loc. Rudalza
Sennori - Sassari - Sardinia Sp29bis, Loc. Pettenadu
SantAntonio di Gallura - Sassari - Sardinia Strada Statale Arzachena
Alghero - Sassari - Sardinia Reg. Zirra Pod.74 - S.m. La Palma
Arzachena - Sassari - Sardinia Località Pilastru, 5 Km Da Arzachena Sulla Strada Per Bassacutena
ベッド&ブレックファースト
夜: 2 - 客: 2
ベッド&ブレックファースト
夜: 3 - 客: 2
ベッド&ブレックファースト
夜: 7 - 客: 4
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夜: 3 - 客: 10


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Progetu Repùblica de Sardigna denùntziat s’aprovatzione mancada de su Pranu pro sa valorizatzione de sa limba e de sa cultura sarda dae parte de sa Regione Sardigna, a giai-giai tres annos de distàntzia dae s’intrada de sa Giunta Pìgliaru.
Unu dannu mannu pro s’Ìsula, cunsiderende ca su Pranu rapresentat un’aina fundamentale pro sa programmatzione de is interventos e sa definitzione de is obietivos in tema de initziativas culturales, benes culturales, istrutzione pùblica, s’ispetàculu e editoria.
Su fallimentu de s’atzione polìtica de s’Assessora Claudia Firino (Sinistra Ecologia Libertà) e de totu sa coalitzione de su tzentru-manca italianu a su guvernu de sa Regione Sardigna paret prus ladinu si ddu ponimus a cunfrontu cun is fainas de natziones comente sa Catalugna e sa Còrsica.
Sa Generalitat de Catalunya, pro nàrrere, at postu resursas pro 159.034.423,14 de èuro pro pònnere in pràtica su pranu annuale de polìtica linguìstica, est a nàrrere 21,20 èuro pro abitante; sa Cullettività Territuriale di Corsica de àtera manera at aprovadu dae pagu sa «Pianificazione per a nurmalizazione di a lingua corsa è u prugressu versu una sucetà bislingua» chi previdet investimentos pro su 2016 de 3.953.125,00 èuro e pro su 2020 de 9.651.184,00 èuro: est a nàrrere unu tante de 12,35 èuro pro abitante pro ocannu, fintzas a giai 30,15 èuro pro abitante in su 2020.
In cunfrontu sa Sardigna, chi ponet isceti 2,42 èuro pro abitante, pro un’importu totale in su 2015 de isceti 4.000.000,00 de èuro, non dimustrat peruna capatzidade – e fintzas prus pagu bisione de su benidore – in tema de polìtica linguìstica e a pitzus de sa responsabilidade istòrica de defensare sa sienda immateriale nostra prus importante.
Progetu Repùblica pensat chi siat urgente unu càmbiu de diretzione e chi siat fundamentale sa normalizatzione, s’imparu e s’impreu de sa limba sarda, e de is àteras limbas de sa Sardigna. De àtera manera su sardu at a tènnere sa sorte – a dolu mannu – de isparèssere in deghe o bint’annos.
A onni manera pensamus chi sa Giunta Pìgliaru, a duos annos dae is eletziones chi ant a bènnere, no at a tènnere s’interessu a cambiare su passu a pitzus de is polìticas linguìsticas: is fatos nos ammustrant ca is partidos italianos càstiant a su folcklore sardu prus che a sa cultura sarda.


text: Kassandra Charalampi (voice), María Sedano (voice), Oskitz Gorrotxategi (trumpet), Joan Gonga (trumpet), Alejandra Artiel (trumpet), Asier Ardaiz (trumpet), Lander Arriola (trombone), Jordi Arcusa (trombone), Imanol Iribarren (trombone), Nacho Soto (bass trombone), Xabier Oruesagasti (alto saxophone), Noel Sacristán (alto saxophone), Jon Zufiaurre (tenor saxophone), Miguel Arribas (tenor saxophone), Andrea Castaño (baritone saxophone), Daniel del Valle (guitar), David Cid (piano), Pablo Álvarez (double bass), Juan Francisco Martínez (electric bass), Manu Gaigne (percussion), Pier Stefano Bruera (drums)


text:
Cando una limba est in pelea (comente su sardu), devet crèschere e tenet bisòngiu de ossìgenu, a su sòlitu si faghet recursu a sas tradutziones, pro l’agiuventare.
Cunforma a sos ùrtimos rilevamentos sotziològicos disponìbiles (Chirca Sotziulinguìstica de sa Regione “Le lingue dei Sardi”, 2007), belle su 70 pro chentu de sos sardos decrarat de connòschere sa limba sua, ma petzi su 13 pro chentu de sos pitzinnos l’impitat normalmente in domo cun su babbu e cun sa mama.
Una tendèntzia chi, projetada in sas dècadas venidoras, at a chèrrere nàrrere de seguru s’iscumparta de sa limba istòrica de s’ìsula. Sa presèntzia in sas iscolas, a dolu mannu, est galu tropu episòdica.
Su chi at cumbintu sas famìlias a lassare sa limba de sos antepassados est istada sa difusione, in sas ùrtimas dècadas, de unu fràigu identitàriu negativu de su sardu fatu de pregiudìtzios, istereòtipos, tòpicos e fàulas chi sas populatziones at pensadu chi esserent sa realidade.
Unu de custos est s’idea difusa de una mancàntzia de prestìgiu literàriu, sotziale e culturale de su sardu.
A bortare capos de òpera de sa literadura mundiale in sardu, in pare cun àteros interventos de polìtica linguìstica (comente sa presèntzia e sa visibilidade in s’amministratzione pùblica e in sos mèdios de informatzione) agiuat a torrare a su sardu una dinnidade culturale chi no agatat sa legitimatzione sua petzi in sos àmbitos folclorìsticos e dialetales.
Sas finalidades sunt duas. A un’ala sugugiare sa leada de cussèntzia dae bandas de sa populatzione, e de sos letores, chi su sardu si podet mesurare sena problemas cun formas de iscritura de livellu e cuntenutu artu.
A s’àtera, dare un’impulsu cuncretu a sa produtzione literària in limba sarda chi, in sas duas dècadas chi sunt in pessu coladas, semper a cando est lòmpida a resurtados de livellu bonu siat pro sa cantidade (prus de 200 romanzos publicados) siat pro sa cantidade (unos cantos romanzos ant otentu reconnoschimentos in prèmios de calidade arta).
Comente cunseguèntzia, s’otenent fintzas àteros resurtados chi non sunt prus pagu de importu. Si creat traballu in su setore editoriale e professionale linguìsticu cun incàrrigos pagados pro editores, tradutores, redatores, curettores de prima manu, impentadores, distributores e librajos.
A s’àtera si dant a sas iscolas materiales didàticos literàrios non folclorìsticos de livellu artu chi podent cumpètere cun sos de àteras limbas prus reconnotas e legitimadas.
S’iscummissa, tando, est sa de nche catzare a sa limba sarda cuddu belu e imàgine de arretratesa populare de sos àmbitos traditzionales, e a l’impitare, imbetzes, pro veiculare cuntenutos cuntemporàneos, universales e geniosos de sa cultura otzidentale moderna.
A la presentare, tando, a sos ogros de sa populatzione comente una limba “normale”. De su restu, totu sas limbas ant tentu custu passàgiu, fintzas s’italianu in s’Otighentos, cando fiat gherrende pro lu legitimare e traduiat sos clàssicos modernos pro propònnere modellos a sos iscritores suos.
Dae una limba traditzionale chi veìculat petzi sa “cultura sarda” (est a nàrrere cussa identitària-folclorìstica) a una limba chi si mesurat cun una cultura de tipu internatzionale chi su prus de sos sardos oe aprètziat e intendet comente sua. Ma sena renuntziare a sa limba pròpia.
Su puntu prus artu de custa atividade culturale, incaminada in su 2008 dae sa Regione cun su progetu TPC “Tradùere pro Crèschere”, e pustis, a dolu mannu, blocadu in su 2014 pro neghe de su minimòngiu de sos fundos regionales, est istadu tocadu pròpiu in sos ùrtimos annos cun sa publicatzione de su Don Chisciotte in sardu, ma fintzas cu sa tradutzione de su primu libru dae s’àrabu a su sardu “Segamentu de ancas” de su sirianu Zakaria Tamer.
Duncas como sa limba sarda “possedit”, fintzas gràtzias a àteras sotziedades editoriales, sa prima parte de una biblioteca internatzionale de tradutziones bonas, cun autores, in mesu de sos àteros, de su valore de James Joyce, Garcia Marquez, Luis Sepulveda, Goethe, Stevenson, Leopoldo Alas, Mendoza, Salgari, Machiavelli, Omero, Sofolce, Sibilla Aleramo, Von La Roche, De Amicis, Kavafis, Lewis Carrol, Saramago, Unamuno, Coromines e àteros subra de sos cales, pro como, Miguel de Cervantes dòminat pro s’importàntzia literària de sa difusione sua in su mundu.
Sas tradutziones de Dubliners e The Canterville Ghost, gasi comente sas àteras, sunt istadas realizadas cun s’impreu de sas normas ortogràficas de sa limba sarda comuna ca, a pàrrere de sos promotores, non bi podet èssere una limba normale che si iscriet in duos o prus de duos dialetos-variantes.
Cunditzione essentziale pro una literadura dinna de custu nùmene, o pro s’impreu ufitziale de sa limba, est a tènnere un modellu cumpartzidu ùnicu de iscritura.
Si nono si torrat a rùere in sa pràdighe de sa visione dialetizante e folclorìstica. Cosa chi in Sardigna e pro su sardu, a dolu mannu, est un’ argumentu semper atuale.
S’isperu est chi, dae su cunfrontu cun sas literaduras valorosas, fintzas sa literadra de sa minoria linguìstica sarda crescat e si nche catzet cada residu de folclorismu o de istereòtipos post- colonitzazione, sena truncare cun sos valores artos de sa sotziedade traditzionale.
E chi sos tradutores, mescamente sos giòvanos, siant sos iscritores noos in sardu de cras. Lis at a bènnere prus male, a sos ininmigos in malafide, a nàrrere chi su sardu est unu dialetu (est a nàrrere una limba inferiore) si s’afirmat unu modellu de iscritura ebbia e sos dialetos-variante esistent in àteros registros.
E, mescamente, si sa Regione torrat a investire in custas operatziones chi dant calidade a unu discursu linguìsticu chi si nono abbarrat acorradu in su folclore, in sos comunicados pro s’imprenta e in su dibàtidu academicu.


text:
Repùblica Ceca
Coordinatas: 50°N 16°E / 50°N 16°E
Articulu in LSC
Sa Repùblica Ceca (in cecu Česká republika), narada fintzas Cèchia (in cecu Česko), est unu istadu de s'Europa tzentrale, chi faghet parte de s'Unione Europea. Sa capitale e tzitade prus manna est Praga.
Geografia[modìfica | edit source]
S'istadu tenet istèrrida de 78 866 km² e populatzione de prus de 10.500.000 bividores. Allàcanat in su norti-uestu e sud-uestu cun sa Germània, in su norti cun sa Polonia, in s'estu e sud-estu cun s'Islovàchia, in su sud cun s'Àustria. Non tenet bessida a mare.
Istoricamente contat tres regiones: Boèmia (uestu), Moràvia (estu) e Islèsia (partzida cun sa Polònia).
Su territòriu est mescamente montosu e montigrosu. Totu sa làcana chi partzit sa Boèmia cun sa Germània est dada dae sos montes Sudetos, mentras sa làcana de s'Islèsia cun sa Polònia dae sos montes de sos Gigantes. Sa Moràvia tenet intames aèrgiu sustotus montosu.
Istòria[modìfica | edit source]
S'istadu Cecu fiat formadu a s'acabu de su de 9 sèculos comente Ducadu de Boèmia, suta su Grandu impèriu Moravu. A fatu de sa ruta de s'impèriu in su 907, su tzentru de su pòdere fiat tramudadu a Boèmia, suta sos Premislidos.
In su 1004 su ducadu fiat reconnotu formalmente che parte de s'Impèriu Romanu Sagradu in ue diat tènnere unu votu in sas eletziones. Fiat fatu Rennu de Boèmia in su 1212 e aiat azuntu istèrrida massima in su de 14 sèculos. Su rennu de Boèmia non teniat domìniu isceti subra sa Boèmia, ma fintzas subra àteros territòrios chi, impare formaiant sa Corona de Boèmia.
Durante su de 15 sèculos su rennu fiat imbestidu dae su movimentu reformista religiosu, ghiadu de Jan Hus, chi si contraponiat a sa crèsia catòlica e aiat dèpidu acarare medas derrotas dae sos printzipes catòlicos de s'Impèriu Romanu Sagradu chi ddi aiant mòvidu gherras contra.
A pustis de sa batalla de Mohács in su 1526, sa Corona de Boèmia fiat a pagu a pagu intregada in sa monarchia de sos Habsburgos, impare a Archiducadu de Àustria e a su Rennu de Ungheria. Sa rebellia boema contra sos Habsburgos catolicos, fata a s'inghitzu de su de 17 sèculos (1618-1620), aiat tentu a efetu s'iscòpiu de sa gherra de sos trint'annos, a sa fine de chi sa monarchia diat afortiare su poderiu e diat torrare a impònnere su catolitzèsimu. Fiat fintzas adotada una polìtica de germanizatzione.
Cun s'iscontzu de s'Impèriu Romanu Sagradu de su 1806, su rennu de Boèmia fiat fatu parte de s'Impèriu Austrìacu. In su de 19 sèculos, sa Cèchia fiat s'àrea prus industrializada de s'impèriu.
Sa Cèchia diat balangiare indipendèntzia cun nùmene de repùblica de Cecoslovàchia impare a s'Islovàchia a pustis de sa prima gherra mundiale, in su 1918, sende chi s'Impèriu Àustro-Ungheresu fiat istadu derrotadu e a cusseguèntzia de custu fatu fiat collassadu.
In sos annos 30, sa Cecoslovàchia fiat su solu istadu de s'Europa tzentrale chi si poderaret cun istitutziones democràticas. Sa Cèchia fiat su primu territòriu chi sa Germània nazista diat ocupare. Fintzas a sa fine de sa segunda gherra mundiale difatis, totu s'àrea de sos montes Sudetos fiat populada dae unos 3 milliones de bividores tedescos, chi in ie fiant etnia de majoria.
Sos nazistas, segundu sos acòrdios de München si fiant in antis annessionados su territòriu de Sudetos in su 1938, a coa in su 1939, a gherra comintzada, totu sa Cèchia. Sa Cecoslovàchia diat acabare de esìstere comente istadu pro totu sa durada de sa gherra.
Sa Cecoslavàchia fiat liberada dae sas tropas sovièticas e dae sas fortzas americanas in su 1945. Sa majoria de sos bividores tedescos fiant bogados a pustis de sa gherra. In su 1946 su partidu comunista de Cecoslovàchia aiat bìnchidu sas eletziones e a fatu de unu corpu de istadu de su 1948, fiat fatu istadu comunista suta influèntzia soviètica.
In su 1968 su malcuntentu contra su regimene aiat betidu a unu movimentu de reformas chi punnaiat a intrare istitutziones democràticas in intro de unu istadu cun istrutura comunista, in sa chi diat pois pigare nùmene de Beranu de Praga. Su tentativu diat però èssere ismurriadu cun s'invasione soviètica de s'istadu. S'ocupatzione diat durare fintzas a su 1989, annu de sa Rivolutzione de Velludu, cando su regìmene comunista fiat collassadu e fiat formada una repùblica multipartìtica.
Su 1 de ghennàrgiu de su 1993 sa Cecoslovàchia fiat iscontzada in manera paghiosa, betende a nàschida de sos duos istados de Islovàchia de de Repùblica Ceca.
Economia[modìfica | edit source]
Mancari sa tramudantzia a s'economia de mercadu, sa Repùblica Ceca tenet oe istandards addelantados cun unu rèdditu peròmine a s'82% de sa mèdia europea. Est unu de sos istados prus ricos e istàbile intre sos chi post-comunistas cun crèschida cada annu superiore a su 6%. Sa manna parte de s'economia est istada privatizada.
Dae su 2004, annu cando est diventada membru de s'Unione Europea, sa Repùblica Ceca est parte de s'àrea de Schengen.
Demografia[modìfica | edit source]
Sa majoria de sos bividores de sa Repùblica Ceca sunt de etnia ceca (63.7%), sighint moravos (4.9%), islovacos (1.9%) islesianos, polonesos e tedescos. Unu 26% de sa populatzione no at ispetzificadu de apartènnere a una etnia in particulare.
Sos cecos sunt unu de sos pòpulos prus pagu religiosos de su mundu, cun unu perchentu de 37% de àteos. Istoricamente est unu pòpulu tollerante e fintzas indiferente subra chistiones chi pertocant sa religione. Sa religione de majoria est su catolitzèsimu, sighit su protestantèsimu cun cunfessiones bàrias.


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Canti sardi logudoresi-Francesco Fais e Cristian Fodde-Muttos.mp3
canto sardo logudorese- arpeggio.mp3
canto sardo logudoresedisiperada.mp3
Leonardo Cabizza e Aldo CabitzaBoghe in 5a (Canto in Re).mp3
Tonino Canu Serafino Murru Aldo Cabitza e Pietro MadauCanto in Re.mp3
CANTI CAMPIDANESI-FRAU RAFFAELE- SU CASSADORI CIAPPUZZO.mp3
canto sardo logudoresearpeggio.mp3
Canti LogudoresiMutos de Amore.mp3
CHI SA ZENTE SIADA IN PAGHE: Carlo Piras"LIve" La Spezia.mp3
Gadduresa Filonzana 2°Re F Figos D Giallara chit P Nieddu- MOLINEDDU-OSSI15\06\2012.mp3
Canti LogudoresiCantu a Sa Nuoresa.mp3
Canto in reBazzoni Salis Demuru.mp3
3 ) serata di beneficenza-canti sardi.mp3
Canto in Re al Caffè FontanaSassari 20/01/2016.mp3
Mutetti F Figos D Giallara chit P Nieddu- MOLINEDDU-OSSI15\06\2012.mp3
Cantu alla CorsicanaMarcello Ledda.mp3
Casu Vs FirinaiuDue Grandi del Canto a Chitarra.mp3
Canti logudoresiFrancesco Fais.mp3
Matteo Dore: suonatore d'organetto (Osilo)part four.mp3


text:
Dilma Rousseff
Patria: Brasilia
Nomen nativum: Dilma Vana Rousseff
Officium
Munus: Politicus, Oeconomus
Consociatio
Religio: Ecclesia Catholica Romana
Familia
Coniunx: Cláudio Linhares, Carlos Araújo
Proles: Paula Rousseff
Memoria
Dilma Vana Rousseff (in urbe Belli Horizontis nata die 14 Decembris 1947) est oeconomiae rerumque politicarum perita et, a die 1 Ianuarii 2011, praeses Brasiliae. Alumna est universitatum foederalium Fodinarum Generalium (e qua propter res novas petitas expulsa est) et Rivi Magni Australis. Sodalis est factionis operariorum. Die 3 Octobris 2010 Rousseff, primo ordine praesidatus petitionis, 46 centesimis suffragiorum Iosephum Serra (qui collegit 33% eorum) et Marinam Silva (quae collegit circiter 20%) vicit. In secundo ordine die 31 Octobris 2010 Iosephum Serra, quocum certabat, vicit, 55.4 centesimis suffragiorum nactis, Brasiliaeque praeses facta est, prima mulierum. At die 31 Augusti 2016 ab officio demissa est vocibus senatorum, successore Michaele Temer qui iam ad interim praesidebat.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- "Dilma Vana Rousseff" apud bibliothecam praesidii Brasiliani
- "Dilma Rousseff": vita apud CIDOB: Barcelona Centre for International Affairs (Hispanice)


text:
PlayStation 4
Articulu in nugoresu
Sa PlayStation 4 (プレイステーション4 Pureisutēshon Fō?), rezistrada chin su marcu PLAYSTATION 4™ e a s'ispissu muttìa in breve PS4, est una console de videojocos chi Sony Computer Entertainment at prodottu. Sa console est essìa in su mese de Nadale in su 2013 costande 399 euros. In su note tra su 10 e s'11 de lampadas est istau ammustrau su design de sa console chin paritzas fotografias: dae cughe si podiat biere chi sas carettas si poden cullegare direttamente a su joypad e non a sa console, a manera de tenner prus libertade de movimentu. Est retro-compatibile chin sa PlayStation 3 pètzi pro more de su servissiu Gaikai. Sa console fachet parte de s'ottava generassione de console, e at a intrare in competissione chin sa Wii U de Nintendo e sa Xbox One de Microsoft.


text:
Penìsula italiana
Coordinatas: 42°N 14°E / 42°N 14°E
Articulu in LSC
Sa penìsula italiana, fintzas penìsula apennina, est una de sas tres mannas penìsulas chi cumponent s'Europa meridionale e sa prus minore a fatu de sa balcànica e de s'ibèrica.
Posta in su tzentru de su Mediterràneu, intre mare Tirrenu (a s'uestu), mare Adriàticu (a s'estu) e mare Jòniu (a su sud), atremenada in su norti de sa cadena montosa de sas Alpes. S'istrintu de Messina dda ischìrriat de sa Sitzìlia dae chi est istesiada de unos 3 km.
Sas làcanas setentrionales prus pròpias chi dda distinghent sunt dadas de una lìnia imaginària chi aunit sos frùmenes Magra e Marecchia[1][2], escluende duncas totu s'àrea de sa campura padana e a pees de sa regione alpina. Sas ìsulas mannas de Sitzìlia, Sardigna e Còssiga non sunt cunsideradas partes de sa penìsula.
Su territòriu suo est atualmente amministradu casi intregamente de sa Repùblica italiana, foras pro su chi pertocat sos micro-istados de Tzitade de su Vaticanu e Repùblica de Santu Marinu.
Est pretzisu iscerare sa definitzione de penìsula italiana dae sa de regione italiana.
Istados de sa penìsula italiana[modìfica | edit source]
Notas[modìfica | edit source]
- ↑ De Agostini Ed., L'Enciclopedia Geografica - Vol. I - Italia, 2004, p.78
- ↑ Touring Club Italiano, Conosci l’Italia - Vol. I: L’Italia fisica, 1957
- ↑ su càrculu non distinghet intre populatzione residente de sa repùblica chi bivet intro o foras dae su territòriu peninsulare


text:
Ràmine
Articulu in LSC
Su ràmine est s'elementu chìmicu de nùmeru atòmicu 29 e cun sìmbulu de Cu.
Est dàbile chi siat su metallu chi s'inzènneru umanu impitat de prus tempus: sunt istados agatodas ainas de ràmine datadas a su 8.700 i.C.
Su nòmine sardu dependet de su latinu chistionadu aramen, chi benit de su faeddu aes, cun signìficu de ràmine o bronzu, cunserbadu fintzas in àteras limbas indoeuropeas. Is romanos no isceraiant su ramine de sa lega chi oteniant ammesturende·ddu cun s'istàngiu.
Prus a tàrdiu su nòmine est istadu mudadu cun su faeddu cuprum, de chi benit su sìmbulu chìmicu de s'elementu. In època romana sa prus parte de su ràmine fiat bogada in s'ìsula de Cipro.


text:
Bidru
Articulu in logudoresu
Su bidru est unu materiale duru, trasparente e frazile, impreadu meda. Est a base de silicio, po su mediu de una fusione. Esistidi su 'idru comune e de custu sunu fatas sas tazzas, de ogni fromma, lastras, lampadinas; b'est su idru po ampullas, biancas o iscuras. Tra sos bidros b'est su cristallu, chi est lughidu e prejadu ( de valore su gristallu de Boemia). Prejadu meda est su idru de Murano (bidru trabagliadu, suladu, lampadarios ). De idru ispetziale sunu sas lentes de sos occhiales. Ispantosas sunu sas vetradas in meda crejas e cattedrales de seculos passados.


text:
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Cun s’iscritore e antropòlogu Giulio Angioni iscumparit unu de sos pilastros de sa cultura sarda.
A pustis de su 2016 malaitu pro sa Sardigna, addoloridu dae sas mortes de àteros òmines de gabbale comente Pinuccio Sciola e Giorgio Pisano, su 2017 comintzat cun unu dolu immensu pro sa Sardigna.
Cun Angioni s’ànima de massaju de s’istudiosu, chircadore, documentadore e divulgadore si fiat sublimada cun sa passione sua pro contare, pro s’iscritura e su romanzu.
A sa fantasia aplicada a sas istòrias verdaderas o verosìmiles bi fiat arrivadu a pustis de àere tratadu, in sas fases suas diferentes, partende dae Guasila sua, sighende sos istùdios in Germània e s’eperièntzia in s’iscola de Antropologia de Casteddu, sos temas de sas identidades locales, isulanas, italianas, europeas e globales.
Fiat un’òmine de una cultura funguda ma fieramente in su mundu: iscriiat pro sos giornales, fundaiat rivistas e aiat tentu – paris cun àteros – sa bella pensada de su Festival delle storie de Gavoi.
Sas òperas suas literàrias – dae su Oro di Fraus a Assandira, passende pro s’ùrtima Sulla faccia della terra – indeletaiant, conchistaiant, cumbinchiant e insignaiant.
Non discuidaiant sa fortza e sa beridade de s’Istòria, disvelende mancari istòrias e tzircustàntzias atuales o ammentaiant disacatos o debilidades de unu tempus coladu pagu prus o mancu reghente, dae ue sa Sardigna (terra istimada o malaita) non resessit a si nde liberare de su totu.
Giulio Angioni non nch’est prus. Ma fintzas a isse – paris cun àteros òmines de Sardigna chi s’ant fatu onore – est asseguradu unu logu ispetziale in sa cuotidianeidade de su nostru èssere sardos de eris, de oe e de cras.


text:
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Duos annos como, su 13 freàrgiu 2015, s’ex assessore regionale Eusebio Baghino moriat in un’atumbada istradale in santu Antiogru. Oe mi l’ammento comente tando, cun ternura e làstima.
«E tui mi du nasa puitta ti tzerrias Entoni?». A cabu de s’istiu 2015, unu chi tando fiat cronista de L’Unione cramat a su telèfonu su chi pro issu e àteros non fiat àteru chi unu Dc poderosu.
Cussigeri regionale dae su 1969 a su 1994, assessore de sos Trasportos, Ambiente e a sos Traballos pùblicos in chimbe diferentes giuntas. Andreotianu de Sardigna. Fiat gasi fidele a su Divu Giùliu chi diat àere fatu (e at fatu) cale si siat cosa lètzita e illètzita pro nde adduire sos disinnos e sas tentas. <A cheres ischire bene sas cosas? Beni e bisita-mi. Ma
In antis, ammenta-ti, mi deves iscobiare pro ite ti narant gasi>.
Pro nche lòmpere a sa domo de Maladroxia b’at de fàghere unu caminu no isfaltadu, istrintu e malu. Su matessi in ue eris Eusebio ( . Arriveit cun sa motighedda niedda – sa matessi dae ue eris nd’est rutu a terra – mallieta ruja e cartzoneddos curtzos.  .
Deviat durare giustu un’orighedda, cussa arresonada. Est istada imbetzes su comintzu de unu tratare chi s’est allonghiadu cun cuntatos belle fitianos.
.
Cada mangianu, L’Unione:  . Tres annos de messageddos: còntigas, paristòrias, contados beros. A cada editoriale crìticas o complimentos. Ma a iscobiare, a sa vera, in sos addòbios personales ebbia:  .
Cumprendiat deretu.  . E issu, sulenu che ànghelu:  .
Andreotti? <Li aiat fatu de testimòngiu in Palermo. Su Presidente m’aiat telefonadu, cun boghe sulena, comente a semper. Cheriat ammentare una giorronada de annos e annos como chi, a bisu de s’agenda fidele sua, aiamus coladu paris. Aiat agiùnghidu chi unu pentidu l’acusaiat de àere addòbiadu, sa die etotu, su boss Tano Badalamenti in su tennimentu de sos fràdiles Salvo, in Sitzìlia. A su presidente resultaiat imbetzes chi fiamus paris in Merano, in bagàntzas, e chi in s’albergu nostru fiant disputende su campionadu mondiale de iscacos. E deo, in s’archìviu meu, aia agatadu sas proas: sas fotos chi sa die nos aiant tiradu paris a sas atletas de isci chi s’allenaiant in Val Senales.
Eusebio naraiat de no àere mai contadu nudda in sa Dc:  .
Oras e oras de contos, cun s’atza curiosa de su crispudu contulàriu. At fatu una crìtica ebbia, cun sa cunfiàntzia de s’amigu chi aiat su dòpiu de sos annos meos, cando su giornale aiat contadu de brigas intre benduleris abusivos e su diretore de unu tzentru cummertziale.  .
E posca fiat lòmpidu un’àteru sms, particulare meda pro unu dc che a issu:
.
Ti siat lèbia sa terra.


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Chida Santa 2016 Santu Lussurgiu"Miserere".mp3
Cuncordu Santa Rughe (Santu Lussurgiu)Gloria Laus et Honor.mp3
CUNCORDU 'E SU ROSARIU DE SANTU LUSSURGIUAGGIUS 17-4-1999.mp3
Cuntzertu de AidomajoreGosos de Chida Santa.mp3
Cuncordu Sas Bator ColonnasStabat Mater (Chida Santa 2015).mp3
Miserere di Santu LussurgiuGiovanna Marini _ Micrologus.mp3
miserere-santu lussurgiu.mp3
Artes e SaboresI Edizione.mp3
Cuncordu Sas Bator ColonnasParis ite fatesti (a trazu).mp3
Su Cuncordu 'e Su Rosariu (Santu Lussurgiu)Gloria.mp3
MISERERE SOLENNESu Cuntrattu 2011.mp3
VULCANI | Paolo For LeeMinneapolis.mp3
Santu Lussurgiu-sagrestia chiesa di SMaria degli Angeli.mp3
Su Cuncordu 'e Su Rosariu (Santu Lussurgiu)Sa Etza Filadora.mp3
Su Cuncordu 'e Su Rosariu (Santu Lussurgiu) Kyrie.mp3
CORO DI BONNANARONINNIDU-CASTELSARDO 1995.mp3
Cantos de Chida SantaBonarcado.mp3
Su Cuncordu 'e su RosariuS'Iscravamentu (2).mp3
Cuntzertu de Aidumajore (Aidomaggiore)Gosos de su Naschimentu.mp3
Su Cuncordu IscanesuSette ispadas (Official audio).mp3
Su Cuncordu de CuglieriMiserere.mp3
Sette ispadas de doloreCuncordu Planu de murtas.mp3
Cuncordu di CastelsardoLa Brunedda.mp3
CarrasecareTazenda (Live Alghero 27-8-2011).mp3
Coro Sos Cantores di CuglieriTe Deum.mp3
Cuncordu di Castelsardo- Deus in adjutorium meum intende Kyrie eleison.mp3
Cuncordu Sas Bator Colonnas de Iscanu (Scano Montiferro)Dansa.mp3
Tibi (Miserere) Venerdì Santo 2008Sos Cantores de Cuglieri.mp3
Stabat Mater SempliceSos Cantores Cuglieri.mp3


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A 14 annos apo tentu sa sorte de fàghere parte de sa prima classe de un’iscola superiore de Casteddu in gita de istrutzione in Strasburgu e assìstere a una setziada de s’europarlamentu e a una “letzione” cun sos europarlamentares sardos de tando.
E 10 annos a pustis, sa de èssere unu de sos primos sardos a traballare in Bruxelles gràtzias a una borsa comunitària pro s’intrada in vigèntzia de su tratadu de Maastricht pro s’Europa unida e colare in cue su frore de sos annos mios e crèschere, comente sardu, tzitadinu de s’Europa e de su mundu.
E giai lu creo chi so istadu cuntentu, eris, de festare sos primos 60 annos de s’Europa nostra, de paghe e de influèntzia retzìproca de pòpulos chi, finas a su 1945, aiant alternadu perìodos de collaboratzione positiva a àteros de gherras e bisestros disapiadados.
Ma non potzo ismentigare chi su bisu de Schuman, Monnet, Spinelli e àteros est istadu traitu.
Non petzi dae sos tantos populismos aposentados in cale si siat sotziedade, ma mescamente dae sas èlites polìticas chi ant sighidu (a s’ispissu a manera esclusiva) sas lògicas de su profetu, de su liberalismu sena frenos chi at favorèssidu tropu sas “lobbys” e amparadu pagu sa gente e sas ispetzifitzidades mannas de totu sa “periferias” europeas.
Forsis s’ùrtimu òmine chi at pensadu a su pòpulu “suo” (prus chi no a su profetu discaradu, fintzas personale, acabende s’istòria polìtica sua “simplemente” cun sa pensione) est istadu Jacques Delors cun su libru biancu a pitzu de s’ocupatzione (chi apo tentu sa tarea isgradèssida de cummentare, annos meda a como).
A pustis petzi figuras metzanas (fintzas intre sos “nostros”) o personàgios de calidade e moralidade discutìbiles, prontos a si nche frànghere in su “buen retiro” doradu de grupos bancàrios mannos chi aiant favorèssidu cun polìticas e issèberos mediocres e malvados, in relatzione a pessones, famìlias e fintzas comunidades intreas, cun sas vidas bisestradas dae custos mecanismos.
Non connosco sa capia de sa decraratzione chi eris sos 27 de sa Ue ant firmadu in Roma, isco petzi chi, si no essint dae sas lògicas atuales, torrende a pònnere s’òmine a in antis de su tzinismu de sos issèberos polìticos, no ant a colare 10 annos chi amus a prànghere pro sa fine de s’Europa unida. E non pro custu ebbia.


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Su passàgiu dae s'Eneolìticu a s'Edade de su Brunzu marcat unu momentu fundamentale de s'istòria sarda. Dae sas culturas antepostas si passat a sa tzivilidade nuràgica e finas su càmbiu terminològicu "cultura/tzivilidade" cheret espressare s'intragna de custu cambiamentu.
Sa tzivilidade nuràgica depet su nùmene suo a su tèrmine chi in sardu indicat su monumentu leadu a cunsideru comente prus rapresentativu de custa tzivilidade, su "nuraghe" etotu.
Est un'edifìtziu a turre fraigadu a contones de mannària manna (manigiados grezos o traballados a tretos), in ue a chirru de intro s'agatat un'aposentu, o prus de unu, e in pitzu de pare. Su nuraghe est nòdidu pro sa cobertura famada denumenada a "tzimbòriu falsu" o a "tholos".
Si connoschet siat in sa versione a una turre siat in sa versione cumplessa, cun una turre in tzentru e àteras a inghìriu. A curtzu a nuraghes medas s'agatant bidditzolos de pinnetas de pedra.
S'agatant finas àteras crezes de edifìtzios: sos "protonuraghes" (nòdidos finas cun sos nùmenes de "pseudonuraghes" o "nuraghes a passaditzu", sas "tumbas de gigantes", sos "tèmpios a putzu" e sas "funtanas sagradas", sos tempieddos a "megaron".
Sos datos archeològicos adduint su parre chi sa tzivilidade nuràgica si sustentaiat cun una economia agru-pastorale, ma praticaiat finas un'isfrutamentu mannu de sas minieras (mescamente ràmene e prumu).
Dae su puntu de vista sotziale, sa tzivilidade nuràgica costumaiat a tènnere un'istrutura gerarchizada meda. In chima bi depiant èssere sos gherreris, ma finas personàgios impitzados in sas pràticas cultuales, mescamente in su cultu de sas abbas chi depiat èssere praticadu in sos templos a putzu.


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Trinidad e Tobago
Coordinatas: 10°40′N 61°31′W / 10.666667°N 61.516667°W
Articulu in LSC
Trinidad e Tobago, uffitzialmente Repùblica de Trinidad e Tobago, est unu istadu cumpostu de duas ìsulas chi s'agatant a illargu de is costeras de su Sudamèrica, a su norti-estu de su Venezuela e a su sud de Grenada, in is Antillas Minores.
Sa capitale est Port of Spain, sa prus manna tzitade Chaguanas, sa limba uffitziale s'inglesu.
Trinidad e Tobago est famadu pro su Carrasegare e est su logu de nàschida de su limbo.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | edit source]
Generalmente cunsiderada a parte de is Caràibes, cumpartzit làcanas maritimas cun àteras natziones comente Barbados in su norti-estu, Grenada in su norti-uestu, Guyana in su sud-estu e Venezuela in su sud e in s'uestu.
Su territòriu tirat a una istèrrida de 5.128 km² e est formadu de is dua ìsulas majores, Trinidad e Tobago, prus unu pore de àteras minores. Is dua sìsulas majores sunt divìdidas in noe regiones e unu distretu. Sangre Grande est sa regione, cun istèrrida chi ammuntat unu 18% de s'àrea totale e su 10% de sa populatzione de sa natzione.
Geograficamente Trinidad e Tobago est postu a foras de sa chinta de is araganos.
Istòria[modìfica | edit source]
S'ìsula de Trinidad est istada colònia ispagnola de s'arribu de Cristoforo Colombo in su 1498, a sa capitolatzione de su guvernadore ispagnolu, DOn José Chacón, cun sa cunchista de is britànnicos in su friàrgiu de su 1797.
Pro su chi pertocat Tobago, in paris tempus aiat cambiadu dominatziones de ispagnolos, britànnicos, frantzesos,olandesos e curlandesos. Is duas ìsulas, chi sunt abarradas isparigadas fintzas a su 1889, fiant tzèdidas a sa Grandu Britànnia cun su Tratadu de Amiens de su 1802. Est imbàtidu a s'indipendèntzia in su 1962, dende·sì ordinamentu de repùblica in su 1976.
Economia[modìfica | edit source]
Contrariamente a sa prus parte de is Caràibes in ue si chistioat inglesu, s'economia de Trinidad e Tobago s'apoderat mescamente subra s'indùstria, su petròliu e su petrolchìmicu. Est unu de is istados prus ricos de sa regione, gràtzias a is reservas de petròliu e gas.


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William Turner
Articulu in logudoresu
Joseph Mallord William Turner (Londra, 14 de maiu 1775 – Londra, 19 de Nadàle 1851) est istadu unu pintore e incisore inglèsu.
Est istadu unu pittore romanticu cunsideradu unu de sos printzipales paesaggistas de ogni tempus, edd' est istadu unu de sos printzipales mastros de sa tecnica de s'acquarello de s'Inghilterra. Dae medas est connottu comente su "pintore de sa lughe" e s'obera sua est cunsiderada una prefazione romantica de s'Impressionismu e calicunu de sos trabaglios suos sunu definidos appartenentes a s'arte astratta. Pro s'espressividade de sas oberas suas, medas contemporaneos, l'ana leadu in giru, massimu pro s'apparentzia de no finidu: ma fit istadu appoggiadu dae John Ruskin e, in tempos pius rezentes, esaltadu dae sos impressionistas finas a sos espressionistas astrattos.


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L’ischiamus totus chi agabbaiat gasi. Tropu mannu su perìgulu chi sa mobilitatzione de duos annos a como in Sardigna aeret istrobbadu sos permissos regionales. Mègius a punnare a Roma e isetare chi sas cosas, fintzas in Casteddu, s’esserent normalizadas. E, difatis, dae sos ufìtzios de su guvernu paret chi siat lòmpidu su permissu chi fiant isetende, un’atera iscavanada a s’autonomia de sa Sardigna. Pro sos chi no nd’ischint, semus faeddende de su progetu de sa Flumini Mannu Ltd,una sotziedade cun sa sede intre Londra e Macumele (tzitades chi, giai s’ischit, intritzint sos afares issoro e sas cuotatziones de sas Bursas rispetivas), chi tenet interessos in 270 ètaros de Sardigna, in ue diant chèrrere fàghere una megaistrutura termodinàmica. Non contat meda chi sa sotziedade anglu-marghinesa no apat sa disponibilidade de totu sos terrinos interessados. Pro sighire sos disinnos suos, isfrutende su sartu in manera produtiva (sic), bastat a espropriare sos lotos de sos meres, de sos “mandrones” chi faghent sos pastores e sos massajos. In custu mamentu nos diamus dèpere identificare totus cun sa famìlia Cualbu, chi la sunt atachende petzi ca cheret abbarrare in sa terra rica sua. Pensades chi siat una provocatzione nostra? Galu pro sos chi dant pagu cara, tocat a ammentare chi custas positziones las ant postas in iscritu, in pare a àteras ligadas a s’antieconomitzidade de su pastoriu e de sa massaria. Pro ite non nos agradat su disinnu de sa Flumini Mannu Ltd, aprovadu dae su Ministèriu interessadu? A nos fàghere brincare in sa cadrea non sunt sas paràulas malas contra a sos pastores e contra a sos sardos in generale, cantu su sinnificadu de sas afirmatziones fatas a minisprètziu supra de su chi diat dèpere èssere su venidore de sa Sardigna: sigomente su pastoriu e sa massaria (pro comente oe sunt declinados) non rendent, tocat a s’acunortare de devènnere una prataforma manna manna destinada a depòsitos de arga de cada casta, a brusiadores, a campos eòlicos e fotovoltàicos, a berrinas e totu gasi. Custa est s’idea de Sardigna chi unos cantos tècnicos (sardos) e unos cantos investidores (pro como cuados in palas de sotziedades anònimas cun sa sede in foras de Itàlia) ant tentu su coràgiu de pònnere in su pabiru. Si bi pensamus bene, cunsiderados sos ùrtinos 20 annos de amministratzione regionale, custa est s’ùnica proposta chi b’est. Chie nos at guvernadu (o nos guvernat) non nos dat un’alternativa e no at leadu mai su caminu de unu modellu de isvilupu in ue investire e a su cale dare ancas. Fallida s’esperièntzia de s’ùrtima Renàschida, cando sos cuntributos a proja sunt servidos a ingrassare unos cantos capitalistas bènnidos dae Nord, polìticos in chirca de preferèntzias e sindacalistas in chirca de tèsseras fàtziles, in su campu sunt abbarradas petzi sas ruinas: pastoriu firmu a su tempus de pustis de sa gherra, cumpartu agrìculu de calidade cunfiadu a s’eroismu de pagos autodidatas, campusantos industriales e paisàgiu ofesu. A pustis de àere fatu tantu dannu – fortes pro su fatu chi nemos nd’at pedidu contos – medas de cussos poderes como sunt torrende a s’assaltu. E sa polìtica sarda ite faghet? Abbarrat in dudas, collàborat o chircat de cuare sas cosas, suta de s’imberta de un’opinione pùblica chi a bellu a bellu paret chi si siat bortende contra. Ma non nos proponet un’alternativa birtudosa, investimentos finalizados a pònnere a sistema giassos agrìculos modernos, bonos a interagire cun sas aziendas de sos pastores e cun su turismu. Una cosa chi est connaturada a s’istòria nostra, a sa natura nostra, a s’identidade nostra e a bellu a bellu est istada estirpada dae campagnas diseducativas. Semus impestados dae tzerachias materiales e mentales: s’assaltu de sa Flumini Mannu – chi li depimus parare fronte – est petzì s’ùrtimu episòdiu in su tempus. Sa cumplitzidade e sas omissiones de tzerta polìtica sunt craras. Tocat chi totus reagemus pro evitare chi bincat unu modellu de sutaisvilupu chi nche torrat sa Sardigna a prataforma pro afares angenos. Si diamus fallire, diamus dèpere tènnere su coràgiu de li torrare a s’Istadu sa cunditzione de Regione autònoma, ponende, in càmbiu, s’iscrita “Colònia de sa Repùblica”.


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