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lunedì 19 ottobre 2009
SARDINIA DE MALI IN PEUS- 25 Istiddius De Beridade
F. Bruno Vacca
Sardinia
de mali
in peus
Sa Terra Sarda oe prangii cun una pena mera prus manna de kussa de onniaa tempu andau.
Prangiri cun scunfortu kumenti prangiri una mamma ki abillara cun timoria manna notti e die is suos pippios fertos de una maladia mala ki non arrennesciri a curai.
Sa Terra Sarda prangiri cun lagrimas amarigosas e mancai sa sua disperazioni si amanniara de die in die e is zunkius suus sonant totue in costera, pranu e monti prus forti dessu muinu bentosu dessa temporada, nemus si ni abisara.
Nemus in onnia cittade e in onnia bidda de Sardinia intendiri kustu prantu dolorosu poitte una pesti mala arribara de a foras po portai dannu e ruina manna a su corpu e ass’anima dessa Genti Sarda .
Esti sa pesti de unu falsu progressu ki kunenti una disastrosa straccia esti arrIbara in Sardinia cun is lampus e is tronus de is suos ruinosos principios modernos po illuinai, assurdai e attontiai sa genti inbruttendu in issa onnia bonu sentidu in modu ki non siara prus in gradu de kumprendi kini esti, ita esti faendu e aundi esti andendu.
Cun falsos ideales de progressu sociali anta postu in conca assa genti ki si nasciri scetti po gosai su prus possibili totu sa vida finzas assa morti .
Aicci non funti pagos kussos ki tenninti sa pretesa de tenniri scettii dirittos e nisciunu doveri de modu de pretendiri totu su necessariu po sa vida kene fai nudda.
In su propriu tempu anta convintu sa genti ki kussu ki fiara bregungia manna po su mascu o po sa femmina deppiri essi accettau mancai siara causa de dannu assa persona, assa faniglia e assa sociedadi.
In onnia logu sardu su scopu principali dessa vida esti kussu de si peocurai su dinai e sa genti cumemti imbriaga circara de du procuraiai in onnia nodu onestu o mancai in nodu disonestu po biviri e gosai in unu lussu e in unu divertinentu illinitau.
S’imprusu de is mascos e de is femminas non si coianta prus poite po issos esti mellus fai unu giogu cumenti cumpangios, non de partidu politiku, ma de lettu in modu ki s’unu e s’atra tenganta sa libertadi de sartiai de lettu in lettu fiinzas assa beccesa kene responsabilidadi peruna po is fillo ki nascinti po isbagliu .
Aicci s’imprus de is Sardos in is cittades, cumenti in is biddas, cun s’anima ferta de kusta pesti mala non funti prus in gradu de intendiri e de cumprendiri su prantu dessa terra insoru e non scinti cumenti anta accabai.
A kustu puntu po ponni fini a totu kustu mali esti doverosu domandai:
O Sardu ki lestu lestu kurrese in macchina kasi assa tzurpa cumenti unu naccu de una parti ass’atra dessa Sardinia, i aundi sesi andendu?
Aundi creis de arribai kurrendu aicci in pressi mesu imbriagu e totu stontonau dessa
musica karraxera e pagu melodica ki accupangiara su cantori sgrogoenau modernu biancu o mieddu kii txerriara scetti poitte non tenniri nudda de nai?
Non ti abisas ki ti anta cullunau cun unu progressu sardu ki esti scetti illusoriu in unu giogu malignu giogu ki ti esti faendu currire in faccia a una ruina cuvili cumpleta o assa morti?
Sardu scirarindi po ponni arremediu a kustu perigulu mannu!
Firma in pressi sa macchina, stura sa radiu e in su silenziu dessa natura kandu asa intendiri su nou e tristu prantu dolorosu dessa terra tua si ni bollis cumprendiri sa causa, castiarì in giriu in totu sa Sardinia asa biri su generali abbandonu dessa campagna, is montis parados a fogu cun forestas, olivatius, bingias e pasturas abbruxiaras impari assu bestiamine e sa genti ki si fuiri de is biddas po si inserrai attesu dessa natura in is kussas nannas presones de cimentu e asfaltu, kali funti Casteddu, Thathari, Olbia, Nugoro e atras minores, po bivire cun minimu sacrificiu affatteriende kene perunu fattu cumenti procos ass’ingrassu de unu consumismu prognnmau po ni pinnikai toru kussu pagu de dinai ki ancora circolara in Sardinia.
Asa biri fabricas serraras, unu esercutu mannu de disoccupaos disperaos ki cresciri de die in die, sa gioventudi ki non esti stetia drogara, alcolizzara e inbagassara
in is discotecas, ki si prepara a emigrai poitte in Sardinia, a parti su mannu disastru economiku, morali e spirituali pariri ki non anta lassau prus nudda de onnia beni ki podianta furai liberamenti de a foras.
Inzandu asa cumprendiri ki saTerra Sarda prangiri e si disperara poitte hanta portau kustu disastru mannu in terra nostra cun su precisu scopu
de accabai de isperdiri dessu totu su Populu Sardu in su mundu po s’impossessai de onnia beni ki esti atturau in Sardinia e principalmenti de totu su territoriu sardu e su mari.
Non si sciri si bollinti ’impossessai cunpletamenti dessa Sardinia po aperri atrus bagassaiiooss internazionales de prima classi a celu apertu cumenti kussos ki anta apertu in Gaddura o una pariga de centralis atomicas poitte non bastanta ne sa parti nanna de is Sados ki funtu mortos o funti moremdu de kankeru po una industria chimica fallimentari e is esercitaziomis militaris poitte a issos torrara prus a conti portai onnia mali a is Sardos po otterini su beni de is Continentalis.
Totu kustu ponniri beni in craru ki in costera, in pranu e in monti cumenti in onnia logu de Sardinia, sa vida dessa Genti Sarda, mancai sa modernizzazioni dessu tempu presenti eest ass’imprus tristura, perigulu e patimemtu mera prus mannos de kussos ki in su seculu passau anta spintu una parti manna dessa popolazioni sarda a si isperdiri in su mundu in circa de traballu po si podi campai mellus.
Naranta ki kustu patimentu dessa Genti Sarda esti pluriseculare e ki dependiri de unu deppidu ki issa tenniri cun Deus o cun su restu dess’Umanidadi potte babbus, fillus e nebodis de onnia generazioni deppinti pagai is kurpas de is is antenaos.
Ma non si podiri creiri ki kusta esti sa beridade poitte kalisisia deppidu religiosu o istoriku k podia tenni sa Genti Sarda esti istetiu già pagau de mera seculos cun una sua sorti mala e troppu longa.
Mera Sardos istudiaos, lussos ki creinti a is faulas mannas dessa Stotia Sarda scritta de kini kumandara in Sardinia, o poitte funti tzegos e tontos o mancai po si fai una bella positzioni, a issos torrara a contu nai de si a totu kussu ki bolliri su meri, naranta ki is Sardos non si deppinti kesciai dessa insoru seculari mala situazioni po sa bona arrexiomi ki funti, mandronis, scimprus, bonus a nudda e a pizzu de totu funti unu Populu Bintu.
Po dfimostrai ki kustu sciolloru esti beridadi acciunginti ki finzie po s’imperadori Carlo V, is Sardus fuant Pocos, locos y mal unidos.
A parti su fattu ki non si deppiri tenni contu de su giudiziu de Carlo v poitte kali fillu de una macca limpia, non deppiara tenni issu puru su ciorbeddu sanu de su ttotu, non esti difficili dimodtrai ki non esti beridadi kantu natanta kustos lingidores de istrexiu allenu ki non cumprendint ki gettundu ludu a pizzu sa ptoptia razza inbruttant a issos e totu.
Issos po ottenni dessu meri un’ossu de arrasigai hanta bogau a foras scetti tontesas
mannass ki non atturanta ne in terra ne in celu.
Si esti beru ki trunku bogara astula, is Sardus non podint essi de razza mandrona bona a nudda poitte in s’antighidadi anta fattu unu traballu aicci mannu ki pariri impossibill: kussu de fabbricai 10.000 nuraghes e prus.
Kusta osservazioni fai cunprendi ki si oi in Satdinia c’esti nmandronia e atrios fattos pagu bellos sa causa non bandara circara in sa arrazza ma in atru campu.
Sa beridadi apizzu kussu ki fianta, funti e ki podinti essi is Sardos, impari assa causa dessu insoru seculari patinentu non si agattara ascurtendu kussu ki ti narara una iscola furistera nemiga dessa sardidadi, prena de faulas istorikas e ingannu civili e spirituali, ki arregalara titulus ki serbinti scetti po aumentai sa vanagloria de is tontos, ma scorrovonendu in mesu assa antiga documentazioni po scoberri is fattos ki anta accuau beni o modificau po kullunai su naturali sentidu e su sanu nodu de arrexionai sardu.
Acci onniunu pdi scoberri ki is Sardos funti umu populu ingannau e non unu populu tontu de kundannai ass’iscola differenziali dessa vida, o unu populu bintu ki si deppiri incruai a basai is peis a kini si bantara de essi su binciidori kandu esti scetti un’inbroglioni malu.
meri allenu.
Aicci onniunu podi scoberri k su Populu Sardu appustis tres seculus benniri ancora ingannau e attontiau po di espropriai onnia beni ki esti atturau in sa terra , in su mari e in su xelu dessa Sardinia in modu ki de issu e totu anta fattu su mellus tzeraccu dessa bregungiosa fura ki anta fatti e funti faendu in domu sua.
kusta sua manna e troppu longa diiagrazia istorica.
Kusta esiti sa causa principali de onnia mali antigu e modernu dessa Sardinia assa kali scetti sa Genri Sarda deppri ponni arrinediu po ponni fini a su suu seculare patimentu, scirendu sa meravigliosa e antiga forza spirituali ki allogara indronisccsra in s’anima sua.
Scetti scirendu custa forza onnia sardu, cumprendendi ki
esti faendu sa parti uguali a kussa de un’elefanti ki s’azzikara po una merdona, ara cunpprendiri ki issu esti in gradu de furriai aicci mellus sa vida dessa terra sua; de porri nai
Sardu seu po Grazua de Deus
25 ISTIDDIUS
DE
BERIDADE
po porri fini assu seculare patimentu dessa Genti Sarda
1 - Su Sardu ki non moviri didu po liberai sa terra sua non deppiri murrungiai po su pesu dessa kadena ki tenniri in su tzugu.
2 - kussu ki oi in terra Sarda pariri impossibili si podiri furriai in possibili scetti a mesu dessa imtelligenzia e dessa boluntadi de totu is Sardos.
3- Su Sardu ki disiggiara unu mundu limpiu, prima de kurrere assa fentana po gettai kustu bandu deppiri pigai scova e tzapulu po mundai e sciacquai beni sa domu sua.
4 - Falsu esti su dicciu ki narara ki su molenti sardu si frigara scetti una borta poitte in su presenti, cumenti in su seculu passau, arrepitendu sa faula ki sa Sardinia esti una terra pobera is Continentalis continuanta a ni pappai sa pruppa po lassai scetti is ossus assa Genti Sarda.
5 - Mancai sa sua nomea sa passenzia dessa Genti Sarda non esti una virtudi ma scetti unu difettu poitte esti uguali assa passenzia tonta de su molenti bendau ki po debadas si spacciara sa vida po fai fai moviri sa mola.
6 - Sa Genti Sarda non esti destinara a essi asserbia e sfruttara in eternu poitte in Sardinia, cumenti in onnia attru logu dessu mundu, onnua fattu malu podiri essi elimunau a mesu dessa boluntadi e dessa bona cuscienzia populari.
7 - Su sacrificiu ki is Sardos deppinti pagai po si guadangiai sa libertadi de mniggiai su propriu destinu esti milli bortas prus pittiku de kussu ki funti psghendu asutta su sfruttamentu allenu.
8 - Oi cumenti ariseru s’arrichesa ki onnia continentali si fai in Sardinia ass’inprusu, in unu modu o s’atru, deppendiri de unu bregungiosu sfruttementu de is Sardos e dessa terra insoru.
9 - Molemti ki carcinara non esti bomu po sa sedda e non serbiri po sa mola.
10 - Kini pigara sa decisioni de nai NO assu sfruttamentu allemu dessa terra sua fairi unu passu longu po ottenni kussu guadangiu mannu momenau libertadi.
11 - Is populos de kustu nundu si dividinti in duas categorias mannas : kussos ki funti liberos de scioberai e maniggiai su propriu destinu e kussos ki du lassanta maniggiai a unu populu allenu.
Sa Sroria kunfirmara ki in onnia casu is primos funti destinaos assu progressu e assu benessiri e is atros assa miserua.
12 - Maccus o tontos dessu totu funti kussos Sardos ki non si bollint aggudai s’uni cun s’atru, pensendu scetti ognuni assu proptiu interessu si ponninti a certai a fatte e pare poitte non scinti ki kandu is sesrbiroris certant su meri istrangiu esti sempri mellus serbiu.
13 - Kini troppu pigara e ara gIà pigau dessa Sardinia donendu pagu o nudda non podiri essi tentu cumenti fradi o anigu dessa Genti Sarda ma scetti cumenti unu ladroni malu ki furara a issa sa vida e su progressu.
14 - Kussos sardos ki anta pigau sa decisioini de enigrai po fuire dessa miseria prima de si movi si kastianta beni in giru anta biri ki po onnia Sardu emigrau esti arribau in Sardinia unu continentali pi si arrichie o sistemai beni in pagu tempu po s’arrestu dessa vida sua.
15 - Bonos non funti kussos ki, de a foras e de aintru cumenti de manu deretta a nanu manca, anta governau sa Sardinia poitte d’anta furriara i una m
amma naka e mala ki negara un arrogu de pani a is fillos ki morinti de famini po sazzai beni is untruxios istrangios.
16 - Trassa tonta e scimprori mannu teninti totus kussos Sardos ki creinti de essi prus liberos e civiles kandu si bregungianta dessa insoru sardidadi e fueddanta, pappanta bivinti cumenti kussos ki si funti appropriaos dessa Sardinia, poitte non cumprendinti ki aicci si funti ponendu in s’anima is cadenass ki teninti in ciorbeddos.
17 - Is balentes de unu populu liberu gherrant e morinti po sa gloria e sa defesa dessa propria terra e dessu propriu populu, a su contrariu kussos de unu populu asserbiu gherrant e norinti po sa gloria e s’interessu dessu ’oppressori insoru.
18 - Isbagliu mannu fainti kussos Sardos ki commemoranta una battaglia perdia poitte naranta assu mundu ki fainti parti de unu populu bintu e poitte kini a beru bolliri liberai sa propria terra si bantara scettu de is battaglias bintas.
19 - Onnia populu asserbiu podiri fai su primu passu in su camminu dessa libertadi narendu de no a onnia mala imposizioni de kini pretendiri de du kumansai.
20 - Kini a beru istimara sa Sardiinia e sa genti sarda donare scetti e si ni kastiara beni de fai ass’una e ass’atra perunu dannu.
Assu contrariu esti nemigu dess’una e dess’attera kini po su su propriu imteressu circara de pigai su prus ki podinti mancai portinti dannu mannu assa terra e assa genti sarda.
21 - Si deppiri poni a menti a is omines politicos po kussu ki scinti fai o anta fattu po su beni dessa Sardinia e dessu Populi Sardu e non po kussu ki naranta promittinti poitte su fattu atturara in sa terra e, assu contrariu is promissas cun is fueddos ki das kumponinti, bolanta attessu in su xelu impari assu bentu de is faulas.
22 - Is Sardos ki aberu stimanta sa terra e su propulu imsouru deppinti cantai
A foras is barones e s’insoeu tirannia
assu postu de
Procurare e moderare barones sa tirannia
23 - Onnia Sardu podiri cimpremdi ki in Sardinia is omimes politikos de kalisisia parti, de nanu deretta a nanu manca, hanta fattu pagu o nudda poitte sa genti continuara a enigrai cumenti in su seculu passau.
24- In s’insoru attiga democraxia antiga is Saedos scioberaianta e votaianta in kussa moderna votanta scetti kussu ki is istrangios anta già scioberau de a foras.
25 - Funti a beru Sardos kussos ki in Sardinia fueddanta e cantata in limba sarda assu contrariu de kussos ki fueddantafa in limba continentali e cabtanta in linba sarda potte non cumoprenrinti ki su meticiau kulturali esti in onnia casu unu kau de gradu spirituali.
Pubblicato da F. Bruno Vacca a 09:44 Nessun commento:
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Doddore Licò
Salvatore Aliquò
Ittiri 11-12-1882
Ittiri 31-10-1919
Dai cando Peppinu aiat iscrittu chi torraiat a Ittiri, pro una vacantzia de un annu, cun sa muzere e cun sos fitzos (sos nebodeddos naschidos in Cile, Pepito e Bianca chi Caderina Canduffu non connoschiat ancora), in domo de mastru Zuseppe Licò, non b’at apidu pius pasu. Bi cheriant ancora tres meses a s’arrivu, ma sorres Licò non podiant ispettare a s’ustimu mamentu a preparare sas cosas comente s’ispettant.
Dai s’allegria de sa bella notiscia, passant a sos arrejonamentos pro comente rezire e sistemare sos istrantzos. Non b’aiat die chi non brigaiant: sos omines si faghiant a un’ala ca, si proaiant a narrere calchi cosa, los appopaiant:
” Cagliadebos chi ois non cumprendide nudda, custas sunt cosas de feminas”
A Anghela, sa minore de sas sorres, non li lassaiant mancu aberrer’ bucca, Nica e Maria funt de indule ona e non bi la faghiant a cuntrastare a Filippa. Sa pius pettorruda e a mama Canduffu: sunt issas duas infinis che detzidint tottu.
Filippa aiat sa domo pius manna e no aiat fitzos gasicché, toccaiat a issa a los alloggiare e a lis ponnere a diposissione su logu: cosa ch’issa cussideraiat un onore mannu.
Comintzant sos preparonzos: primu ‘e tottu faghet illattare sa cameras e i sa fatzada.
Aggiuada dai babbu Licò, chi fut mastru ‘e ascia, dat una manu de tinta a sas giannas e a sos bascones. In su pianu de subra, approntat s’appusentu ‘e nanti, chi fut pius solianu, pro su frade e i sa connada: passat tottus sos mobiles in ozu ‘e immanu e i s’immatonadu lughiat che i s’ispiju. In su lettu ponet sos lentolos de linu, filados e tessidos da issa, e i sa manta de picchè biancu chi no aiat mai impreadu. In s’appusentu de segus preparat sos lettos a una piatza pro sos duos nebodes. In s’appusenteddu ‘e nanti ponet unu canapè antigu e in pes, una pedde acchina, addainanti de sas cadreas duas peddes de anzoneddu chi aiat conzadu issa matessi, sa banchighedda cun su tappete nou, e in su muru aiat appiccadu unu cant’e cuadru mannu de sant’Antoni. Aiat comporadu su lavabu nou de ferru battudu cun su lavamanu e i sa brocca de majolica, nd’aiat bogadu sos asciugamanos cun sa frunza ‘e macramè e aiat sistemadu tottu in s’istanzinu da ue s’intraiat a su comudu (unu lussu pro tando).
Puru mama Canduffu aiat fattu illattare sa domo.
Sa chida primu de s’arrivu tottas battoro faghent sos biscottos, sos amarettes, sos piricchittos e i su rosoliu pro sa bicchierada, poi su pane de ogni ipessie e calidade.
Fut unu sapadu sero cando una carrotza si frimmat in carrela ‘e cuventu, affacca a s’iscalinada.
“Curra’ ma’ currada chi sunt arrividos”
abboghinat Filippa abbratzende su frade chi fut torradu , cun sa familia dai su Cile.
Fut pastidu cojuadu nou in su 1909, in chisca de trabagliu. Non chi in Ittiri non trabagliaiat, ma fut intelligente e disizosu de cambiare vida, aiat capazidades chi cheriat ponnere a fruttu e gasicché aiat dezisu de andare in chirca de fortuna in Cile.
Tottu li fut andadu ene e in pagu tempus, si fut fattu riccu, ma riccu aberu. Como fut torradu cun sa muzere e i sos fitzos chi funt naschidos in Vina del Mar.
“Fitzu meu fitzu meu”
resessit solu a narrere sa mama e s’abbratzant pianghende ispintos dai tottu sos parentes e i sos bighinos chi funt curridos luego.
Daghi mama e fitzu si distaccant, Peppinu s’acciapat addainanti Doddore. S’abbaidant e si chi ettant unu in bratzos de s’ateru :
“Mama m’at iscrittu chi ses cicrista. L’ischint puru tottu sos bittiresos chi trabagliant in Temuco e Vina del Mar e dogn’osta chi m’ident mi preguntant de a tie”
“Già est beru, so arrividu puru segundu dai Casteddu a Tathari, in d’un ateru mamentu t’ammustro sa medaglia de prata e i sa pesgamena”
Doddore si fut fattu pius altu de issu, bellu, forte, neosu cun d’una conca ‘e pilos nieddos e i sos ojos sempre riende: bestidu ene ca fut patzosu.
Aiat sa passione de su cicrismu, fut tifosu de Ganna; fut resessidu cun calchi sacrifissiu a ponnere a parte su inari pro si comporare sa bricichetta e s’allenaiat su manzanu chitto e i su sero daghi finiat de tribagliare. Ischiat sonare sa chiterra e serenadas nd’aiat fattas più de una, puru in sas biddas de affacca. Cando passaiat in carrela, dai sa gianna a unu oe, sas bajanas l’abbaidaiant.
Fut su antu de sorres Licò.
In tottu su tempus chi Peppinu fut restadu in bidda, sos duos frades si funt trattesos boltas medas a arrejonare solos: funt andados pagas boltas a Tathari e nde torraiant cun pabilos.
Sa mama chi si fut abbizada de tottu custos andamentos, chiscaiat de los iscustare: faeddaiant sempre de trabagliu. Peppinu li naraiat de sa fortuna ch’aiat appidu in su Cile: in Temuco aiat postu una frabica de ceramicas artisticas preziadas in totta sa natzione, espostas in Santiago e in su giornale “Manana” nde faeddaiat boltas medas sempre pretziendelas. Bi trabagliaiant su fradile e tantos ateros sardos, ma li serviat una pessone de fidutzia ch’aiat in mente cosas medas. Li faeddaiat de Vina del Mar in ue aiat una villa addainanti de su mare e de sas bellesas de su Cile.
Doddore fut pro contu sou pienu de fantasia, disizosu de connoschere ateras terras e puru pro si metzorare, ca Ittiri pagu l’offriat, dezidit de pastire cun Peppinu. Fintz’a s’ustimu no aiat apidu su coraggiu de lu narrere a sa mama e a sas sorres. Bi lis narat una die daboi ustadu. A babbu Licò che li essit:”Sangu di Diu”e mama Canduffu restat chentza sambene: tottu s’ispettaiat ma no cussu. Abbratzat Doddore pianghende:
“Coro meu coro meu, custu non mi lu devisti faghere.”
Sa tristura fut intrada in domo e in su coro.
Pro su iatzu li dat unu pischeddu de casu, duos giobos de sastitza, su pane poddine e i sos dusches. Filippa, chi aiat sa buttega, su tuccaru, sos ippaghettis imboligados in pabilu biaittu e i su sabone.
Sa die chi su fitzu minore est pastidu Caderina Canduffu s’est puru raffiada e pius de un’ajana at piantu.
In sa domo boida sas dies non passaiant mai: totta s’allegria si che fut andada cun Doddore.
Sa prima littera de su fitzu tantu amadu, arrivit a sa domo de carrela ‘e cuventu aggiummai tres meses a poi. Propriu in manos de sa mama, chi fut setzida in sa petza filande e arrejonende cu sa sorre Tesa, su postinu cunsignat sa littera e puru chenz’ischire né leggere né iscriere, issa, cumprendet chi eniat dai su Cile.
Pro la leggere giamant luego a Nica chi aiat fattu sa segunda. Sas bighinas puru si funt accociadas e si fut pienadu s’appusentu de zente. Daghi Nica comintzat tottu si cagliant.
“Cara mamma sto bene. Il viaggio è stato molto lungo e il mare abolotato faceva ballare il piroscafo, una notte anche i marinai hanno bumbitato…………”
e finiat prommittende de mandare unu restrattu.
Su babbu at iscustadu mudu abbaidende fissu sas laras de Nica cuasi a l’aggiuare a legger pius lestra. Sa mama non resessit a trattennere sas lagrimas e cun sa coedda si las asciuttat supirende:
”Ohi fitzu meu istimadu in pedras anzenas che ses finidu, chissà si t’apo a torrare a bidere.”
“Meze’e cagliessi cun custu macchine e iscustet”
li essit male Filippa.
“Torrala a leggere”e non bastat una olta ma duas, tres, battoro e a s’ustimu l’ischiat a mente.
Che ponet sa littera intr’e sa busta e si la remunit tra su pettigliu e i sa pettiera, non si fidat a la dare a nisciunu pro ghi no esserat andada male.
“E a chie lu naramus pro sa riposta? Non creo chi Nica bi resessat”
Sa sorre Tesa, chi aiat iscustadu sempre fattende e conca,
”Si fusti bona lu naraisti a Babai Melone, deo isco chi faghet de custos piagheres; fintza s’atera die b’apo idu intrende una pessone. Già ando deo a preguntare a sa muzere cando bos podet retzire”
Si ettat su pannellu in conca e chi essit lestra.
Girat sa contonada e tzoccat in domo de mammai Annetta. L’aberit sa teracca e la faghet intrare. Mammai Annetta daghi intendet sa rejone, gia ischiat chi Doddore fut pastidu a su Cile,
“Naralis a bennere istasero a sas battoro. A i cuss’ora si nde pesat, e ite cheres est istraccu dai su manzanu e daboi ustadu si reposat.”
Puntuales a sa battoro, babbu e mama, si presentant a domo ‘e Babbai Melone chi lo faghet setzere addainanti de s’iscriania.
“Ebbè e ite narat Doddoreddu?”
”Mi sa littera su duttò”
Babbai Melone si ponet sos ippigitos e la legget.
“Bene bene, e ite cherides a l’iscriere?
”A si nde torrare chi deo e i su babbu semus betzos e dai cando est pastidu non faghimus ateru che pianghere.”
Su duttore comintzat a iscrivere.
“E poi?”
“Ch’istamus sempre pianghende e lu gherimus in Ittiri”
“Custu l’apo già iscrittu”
“E tando nudd’ateru”
Babbai Melone aggiunghet calchi notiscia de sa idda: chi su tilipesche aiat fattu dannos mannos a sos massajos, chi in Italia sas cosas si funt ponzende male e in sas zittades mannas sa zente pienaiat sas piatzas cun sas bandelas, chie cheriat sa gherra e chie no. S’Europa fut abolotada e dai pagu aiant mortu, cun sa muzere, s’imperadore de s’Austria e già fut comintzadu a mancare su tuccaru.
Daghi finit bi lis legget, issos cuntentos li preguntant ite fut su disturbu.
“Andade in bonora”
Passant ateros tres meses e, cun sa segunda littera arrivint sos restrattos chi aiat prommissu.
“Ite bellu paret unu segnore!”
Bi naraiat chi aiat comintzadu a tribagliare e chi fut cuntentu ca alanzaiat meda. Fut ancora in domo de su frade e tottu lu gheraint bene. Si fut incontradu cun sos tios Doddore e Antoni e cun sos fradiles cilenos chi oltas medas si che l’ aiant giuttu a domo issoro a bustare. A Nadale aiant fattu una bella festa, aiant mandigadu in giasdinu, adainanti de s’oceanu, ca fut una die casda de sole cun invitados sardos e a issu su frade l’aiat regaladu una bricichetta.
Finiat cun sos saludos e chi sempre pensaiat a su babbu a sa mama e a sa sorres e tottu los giughiat in coro.
Sas litteras chi Doddore reziat in riposta, funt tottu che pare, pienas de dolore de sa mama:
”Torradinde torradinde fitzu meu”
Caderina non fut resessida a si dare paghe, si fut accunostada a sa luntanantzia de Peppinu, ma de Doddore non lu podiat padire e non passaiat die chi non lu fentomaiat cun affrissione.
Daboi ‘e tantu Peppinu si leat su frade e li narat:
“Torra a ue mama e faghela contenta, cun custu ragiolu est fattende una etzesa fea. Già ses giovanu e ses sempre in tempus, su Cile non si che fuit.”
De accordu iscrient a sa mama: aiat fattu già su bugliette e si fut preparende pro torrare cun su primu piroscafu chi pastiat.
Ite non fut s’allegria daghi Nica finit de leggere sa littera.
“Como puru pianghet?” faghet Anghela a sa mama chi giughiat sos ojos lucidos.
“Caglia, caglia chi est dai sa cuntentesa”
In d’unu mamentu s’ispasghet sa oghe in totta sa carrela chi Doddore torraiat.
S’allegria però est durada pagu: su matessi postinu chi aiat cussignadu sa littera tantu disitzada, torrat a tzoccare unu mese a poi. Giughet una cartolina ruja e cando arriviat a sa domos fut comente chi b’esserat intrada sa rughe. Daghi bi la dat in manu, babbu Licò aggiummai che ruet mortu e Dominigheddu si ponet a pianghere comente intendet sa onnamanna attitende su fitzu, ca cussa cartolina, fut sa giamada a sa gherra.
“Ecco ite fut cussu cantu ‘e s’istria ch’ap’ intesu derinotte”
A sas boghes accudint tottu e Tesa curret a ue Babbai Melone chi iscriet duas rigas solu pro narrere a Doddore de non si movere dai su Cile e ch’impostat sa littera cun s’isperantzia de frimmare sa pastentzia.
Ma su destinu malu at cheffidu chi su piroscafu chi che fut giuttende sa littera si siat incrociadu cun su chi nde fut battende Doddore, in mesu de s’oceanu.
Fut partidu dipiaghidu, ma in su coro aiat s’isperantzia de torrare a su Cile. In sa baligia aiat postu tantos regalos, aiat pensadu a tottu: pro sa mama aiat comporadu unu rosariu de ramine.
Saludende su frade, chi l’aiat accumpagnadu a su postu de Buenos Aires,
”Già nos bidimus a presse”
aiat nadu; ma in su matessi mamentu, Peppinu cun su coro tripiadu, aiat pensadu:
”No nos bidimus pius”
Prima de intrare in su piroscafu in punta a s’iscala, Doddore si fut giradu a torrare a saludare su frade cun sa manu: e i cussa est’istada propriu s’ustima osta chi si sunt bidos.
Daghi arrivit a domo sua bi funt tottu ippettendelu: in su iatzu aiat pensadu meda ai custu mamentu e a s’allegria de sa mama, invece a s’intrada sas boghes e i sos piantos l’ant assustadu.
“E it’at sutzessu?”
e cumprendet luego chi l’aiant giamadu a sa gherra.
Fut pastidu cun ateros deghe bittiresos in d’unu manzanu de entu e de abba; fintza su chelu fut pianghende cun sas mamas de cussos giovanos.
In Tathari nde lis aiant segadu sos pilos, lis aiant dadu sa divisa, unu pagiu de bottas, sas petzas de pes, unu pagu de biancheria, sa borraccia, sa gavetta, unu telu inceradu, pagas gallettas tottu intr’e su zainu.
Su sero a poi unu sergente los aiat radunados in sa piatza d’arme cun sos ateros giovanos bennidos dai sas biddas de affacca; a boghe asta lis aiat dadu pagas istrussiones e poi los aiat accumpagnados fintz’a s’istazione e che los faghet pigare in su trenu pro Postudurre. Calchi mama e calchi amorada pianghet saludende sa triste pastentzia. Dai s’istassione a su postu b’aiat pagu, ma devent ippettare pius de un’ora primu de s’imbascare. Funt tottu giovanos ma nisciunu aiat boza de riere o de bugliare.
Su iatzu non finiat pius: Doddore non fut resessidu a drommire, e comente podiat drommire furriadu in terra cun sa conca subra su zainu? Cantas cosas li funt passadas in sa mente abolotada che i su mare chi fut attraessende! Dai s’oceanu de Vina del Mar a su mare ‘e Genova, ite tristura!
A s’arrivu los fut già ippettende unu camiu chi che los giughet a una casemma. Pro deghe dies lo faghent marciare e a cando a sero giughiant sos pes uffiados. Duas bostas los aiant fattos isparare cun fusiles betzos. A denotte nisciunu serraiat oju dai su pulighe e ogni tantu s’intendiat calchi frastimu.
Daboi de unu iatzu, duradu aggiummai una die intrea, arrivint in zona ‘e gherra: unu sergente lis aiat nadu chi deviant dare su cambiu in trincea. Pighendeche in sa costera de su monte de rocca ischigliadita cun sos mulos addainanti, dogni tantu si deviant frimmare pro dare su passu a sos chi nde falaiant sos feridos in barella: borulos e sambene a trainu sunt sas primas duas cosas chi li mustrant sa cara vera de sa gherra.
Unu mese ‘e fila est’istadu in trincea sutt’a s’abba, entu e nie in mesu a su ludu e aiat bidu e intesu de tottu.
Trinta dies de ifferru e cando fut torradu a s’accampamentu, intreu e si fut potidu cambiare cun bestimenta asciutta, li pariat unu sonnu feu: su fil’ipinadu, sos assaltos, sos feridos, su sambene, sas boghes, sos lamentos, sos mortos, su frittu, su ludu, su piogu, su puliche, sos fiagos… nde cheriat iscancellare tottu e dezidit de si tennere in su coro sos orrores e de non faghere mai ischire a sa familia su ghi aiat patidu e difattis in sa prima littera chi lis iscriet, bi naraiat de istare trancuiglios ch’issu istaiat bene.
Unu sero fut setzidu chenende cun ateros tres sosdados. Funt allegros ca su tenente nou, lis aiat fattu dare doppia ratzione de cioculatte e unu pacchetto de sigarettas. In sa posta b’aiat una littera pro issu dai sa mama e daghi l’aiat leggida li pariat de essere pius serenu, ca bi naraiat, ch’istaiant tottu ene. Funt mandighende e riende pro sas cionfras sutta matafara de unu sosdadu cicilianu, contra su capitanu e i su generale. Su ranciu fut gia finidu e si funt trattenzende ancora, cando tott’in d’una, una granata che ruet iscoppiende, in mesu ‘e sa banca.
Sos ateros tres nde los accoglint a bicculos, Doddore grave feridu a bula, che lu giughent a s’ispidale. Non morit, chi fossi fut istadu metzus, e poi de duos meses de patimentos, lu congedant, che lu faghent accumpagnare a bidda sua e lu torrant a sa mama. Sa familia no ischiat nudda: fut pastidu unu giovanu che una bandela e l’aiant torradu unu tribuladu chi non podiat faeddare né inguglire e puru su repiru li essiat a calaizu.: su dolore de sa mama e sas sufferentzias de su fitzu, funt iscrittas in cara.
Doddore aiat bisonzu de assistentzia die e notte e i sa mama addolorada che Nostra Segnora, non si ripammiaiat. Sas dies funt longas a passare e i sas nottes de pius. Ma sos mamentos pius feos, los passaiant cando li deviant dare a mandigare. Sa mama l’imbuccaiat e li daiat solu latte, abba ‘e tuccaru e brou, cun attentzione a ticcu a ticcu e sempre timende ca, comente li poniat calchi cosa in bucca, comintzaiat a tuscire chi pariat attoghende: battiat su dolu fintz’a sas pedras.
Tottu cheriant bene ai cussu giovanu malauradu e, massimu sos de affacca, lu visitaiant e li faghiant cumpagnia.
Su 1918 non fut istadu un annu onu pro nisciunu e nemmanco pro sa familia Licò. In duos meses, morint de ipagnola, Andria e Dominigheddu Sanna, connadu e nebode de Doddore.
A daghi at ischidu de Dominigheddu, Doddore at piantu totta die: a mamentos cun sas lagrimas fintz’a terra, a mamentos istringhiat sos punzos borulende ca faeddare non podiat. Su nebode fut su ghi li faghiat cumpagnia a dies intreas cando bi fut su bisontzu, e pius de tottu lu cumprendiat: si cheriat calchi cosa, li faghiat un’asciada ‘e oju e fut luego accuntentadu dai cussu pitzinnu pascenscile. Dai sa morte de Dominigheddu si fut fattu pius seriu e boltas meda l’acciappaiant cun sos ojos pienos de lagrimas.
Fut passadu un annu giustu giustu, cando unu manzanu, sa muzere de unu pastore, lestra lestra l’aiat giuttu unu pingiattinu de colostra:
“Mi Doddore’, tiu Antoni at pensadu primu ‘e tottu a tie; est ancora casda casda.”
Sa mama luego bi la faghet assatzare. Doddore comintzat a tuscire fattendesi ruju che fogu. Curret su babbu chi s’accherat a giamare zente. A s’abolotu enint sas bighinas, ma nisciunu resessit a l’aggiuare e issu morit affogadu in bratzos de sa mama.
Fut su trinta de Sant’Andria de s’annu millenoighentodeghennoe.
( Doddore Licò, primo premio LIMBA E AMMENTOS, Ittiri 2005 )

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Scientology
Scientology est unu movimentu fundadu dae Lafayette Ronald Hubbard (1911-1986) in California in su 1954 (Church of Scientology). Hubbard at tentu una vida movimentada ( cun sas feminas pro tres matrimonios, e cun sas autoridades inglesas chi ant espulsu isse e sos seguaces dae s'Inghilterra e puru in Frantza, cundennadu pro truffa. Scientology est una dottrina “sincretista” derivada dae diversas religiones, e filosofias e definida:” scientzia de sa salude ispirituale e mentale”. Tzertos divos de Hollywood faghent parte de Scientology.


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7 Gennaio 2017 VIII Stagione Concertistica 2016-2017 STATE of MIND Concerto di Capodanno | Overture, Danze ed Arie Orchestra Filarmonica Campana Basak
5 Novembre 2016 VIII Stagione Concertistica 2016-2017 STATE of MIND Dietro la Maschera | Concerto Inaugurale Orchestra Filarmonica Campana Elisa
Orchestra Filarmonica Campana Alessia Avagliano, violino Giulio Marazia, direttore Villa Guariglia, Vietri sul Mare Photo by Irene Angelino @all rights reserved
ph. Giuseppe Corsini
Orchestra Filarmonica Campana Giusy Luana Lombardi, soprano Giulio Marazia, direttore Teatro Diana, Nocera Inferiore
Concerto per la IX ed. del Premio Fotografico #IstantaneedallaFesta a cura di Ambress Ampress #MadonnadelleGalline, Pagani, Santuario Sabato 9 Aprile
Orchestra Filarmonica Campana Giusy Luana Lombardi, voce Antonio Scutiero, voce Giulio Marazia, direttore Teatro Diana, Nocera Inferiore
Orchestra Filarmonica Campana Elisa Balbo, soprano Giusy Luana Lombardi, soprano Pasquale Conticelli, tenore Jaime Eduard Pialli, baritono Giulio Marazia, direttore
Orchestra Filarmonica Campana Coro Collegium Vocale Salernitano Nunzia De Falco, soprano Giusy Luana Lombardi, soprano Fiorenza Calogero, voce Pericle Odierna,
Orchestra e Coro dell’Opéra Royal de Wallonie Laurent Kubla, baritono Giulio Marazia, direttore
Orchestra Filarmonica Campana Coro Collegium Vocale Salernitano Giulio Marazia, direttore Castello Fienga, Nocera Inferiore
Orchestra Filarmonica Campana Coro Collegium Vocale Salernitano Giulio Marazia, direttore Teatro Diana, Nocera Inferiore
Metro Chamber Orchestra and Choir Giulio Marazia, direttore St. Brendan Church, Brooklyn, New York
Orchestra Sinfonica Giuseppe Verdi di Milano Giulio Marazia, direttore Auditorium di Milano
Orchestra Filarmonica Campana Giulio Marazia, direttore Teatro S. Alfonso, Pagani
Orchestra e Coro del Conservatorio di Milano Giulio Marazia, direttore Sala Verdi, Conservatorio di Milano
Orchestra I Pomeriggi Musicali Marina Notaro, sassofono Giulio Marazia, direttore Sala Verdi, Conservatorio di Milano
Orchestra Filarmonica Campana Giulio Marazia, direttore Teatro Diana, Nocera Inferiore Circolo Unione, Pagani
Valle del Sarno Pop Orchestra Giulio Marazia, direttore Atom at Night Concert Omaggio ai Pink Floyd
Orchestra Sinfonica Ensemble Contemporaneo Giulio Marazia, direttore Auditorium Oscar Niemeyer, Ravello
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At tentu una renèssida manna s’atòbiu aparitzadu su 14 de Ghennàrgiu passadu cun Michela Murgia, s’iscritora famada, chi immoi est candidada a sa presidèntzia de sa Regione Sardigna in is eletziones de su 16 de Freàrgiu imbeniente, acumpangiada dae su candidadu a sa càrriga de assessore a sa Cultura Omar Onnis. Prus de 50 persones, mescamente giòvanos, ant acudidu a sa sea pro dd’ascurtare e prus de 200 cuntatos at tentu su canale de streaming de s’Assòtziu.
S’intervènnida de sa Murgia, chi sa parte bona l’at fata in sardu, est istada sighida dae is respostas a is pregontas chi unu pùbblicu preparadu at fatu a is duos istràngios in contu de limba sarda, salude mentale, identidade, emigratzione. Inoghe a suta is videos de s’atòbiu intreu e is fotos de sa die.
Sighi a lèghere →
Unu mese est coladu dae s’ispetàculu meravigiosu de su 7 de su mese de Idas (album 1 e 2), mai ant a èssere bastantes sas paràulas pro torrare gràtzias a totus. In cada manera, cherimus espressare sa reconnoschèntzia nostra prus sìnchera a sas giai 400 persones chi ant acurtu a su Tzentru Culturale San Pere Apòstol e a sos assòtzios chi nos ant donadu suportu in s’aparitzamentu de s’eventu: AltraItalia, Cose di Amilcare, Zibaldone – Radio Contrabanda 91.4 FM, Associació de Músics Metropolis e +39. Sa renèssida ditzosa de s’acontèssia si depet totu a sa calidade de s’ispetàculu galanu chi nos ant ofertu sos artistas chi si sunt prestados a s’initziativa: Celso e Frana, Cecilia Bellorín, Elena Schisano, Sylvia Mancha, Sandra Herrera, Andrea Achinte, su Teatro Stabile di Barcelona, Adele Madau, Rusó Sala e Caterinangela Fadda e sos Dinatatak. A boisàteros andat totu s’agradessimentu nostru.
Sa regorta de fundos a benefìtziu de sas vìtimas de su disacatu de su 18 de Onniasantu in Sardigna est sighida pro totu su mese de Idas in su bar Aurora, su restorante Ballakanò, su bar Petit Jet Lag, su restorante Pappa e Citti e sa butega L’Arrabbiata. Lis semus agràdessidos meda a issos puru.
Sa tzifra totale otènnida cun s’ispetàculu solidale e in sos diferentes puntos de regorta, paris a 3700€, est istada donada a s’Assòtziu Pollicino O.N.L.U.S., chi dae annos s’òcupat de atèndere e amparare pipios in cunditziones de dificultade in domo issoro e in s’ospidale de sa tzitade de Terranoa. Su nùmeru de pipios atèndidos dae Pollicino est crèschidu dae 23 a 61 pro more de su disacatu de su 18 de Onniasantu 2013. Pollicino s’impinnat a comporare benes de netzessidade primàrgia dae frunidores locales e prodùidos in Sardigna, pro allebiare sos anneos de custos pipios. Inoghe a suta s’agatant sas fotos de s’intrega simbòlica de sa dàdiva a sa presidente de Pollicino Katiuscia Canu e totu sos documentos relativos.
Bosa lassamus cun sos mègius augùrios de bona Pasca de Annùntziu a totus!
> Versió en català
Sa Terra nostra est ferta in manera grae, su 18 de Onniasantu unu tziclone at iscutuladu s’ísula leende·si fintzas vidas umanas, ma non s’ispera.
Pro si torrare a pesare abbisòngiat de agiudu, cale si siat contributzione at a èssere de importu mannu pro torrare a fraigare su tempus benidore de custa terra galana.
S’Assòtziu s’aunit a sa cursa benèfica de custas dies, cumentzende in Bartzellona una regorta de ofertas chi s’ant a intregare inderetura a siendas o famìlias chi ant pèrdidu totu. Sa regorta s’at a tancare cun un’eventu su 7 de su mese de Nadale, cun cuntzertos, giogos pro pipios, loteria, màndigu e àteru, in su matessi tempus cun assòtzios de sardos in Londra e Bruxelles. In sas dies imbenientes bos amus a informare prus a pretzisu, inoghe e/o dae sa pàgina Facebook, a subra de s’acuntèssia de su 7, e a pitzu de sos destinatàrios de su dinare regortu, chi at a èssere intregadu in tempus de Pasca de Nadale dae sos delegados de sas tres tzitades chi partìtzipant a custa regorta coordinada. Totu at a èssere ammaniadu cun trasparèntzia màssima.
Sas ofertas si podent fàghere in duas maneras:
- cun bonìficu a su contu de s’Assòtziu: IBAN: ES97 2038 6683 1060 0000 8689, ponende causale “SOS Sardigna”. Imbiade·nos una mail si cherides a bos pònnere o nono in sa lista de donadores chi amus a pubblicare a regorta serrada. In onnia manera, amus a mantènnere una lista de donadores chi s’at a pòdere consultare in sa sea de s’Assòtziu.
- Lassende un’oferta in sos logos chi leant parte a s’initziativa.
Inoghe ais a agatare sa lista atualizada de sos puntos in ue podides lassare s’oferta bostra:
- Assòtziu de Sardos in Catalugna
Carrer del Bisbe Laguarda 9 (lunis 16h-20h, martis-chenàbura 10h-14h)
- Bar Aurora
Carrer de l’Aurora 7 (cada die francu su domìnigu, dae sas 20.30)
- Restorante Ballakanò
Carrer de les Sitges 3
- Bar Petit Jet Lag
carrer de la Daguería 12
- Restorante Pappa e Citti
Carrer de la Encarnació, 38
- L’Arrabbiata, produtos italianos e sardos
Carrer de Calabria 55
Gràtzias dae coro!
Martis 10 de Setembre 2013, 19.30 oras
S’obietivu de su seminàriu est su de frunire unas cantas ideas pro controllare s’istress e lograre su beneistare emotzionale, tratare s’importàntzia de s’ispiritualidade, comente bìvere una vida echilibrada, sa meditatzione e comente la praticare, sos duos domìnios nostros – sa mente e su coro – e sos sete printzìpios de salude vibrante.
Su Dr. Bruno Cortis, cardiòlogu nàschidu in Sardigna, si dèdicat dae annos a s’istùdiu de s’interatzione intre ispiritualidade, vida emotzionale e salude. A tempos de oe est professore in sa Universidade Push de Chicago, e visiting Professor in sa Universidade de Guadalajara. Est autore de prus de otanta publicatziones e tres libros: “Alma y corazón”, “El corazón espiritual” y “Sane su cáncer”.
S’atòbiu at a èssere trasmìtidu in direta streaming in custu situ etotu.
S’Assòtziu tenet su praghere mannu de acollire su fotògrafu cadalanu Joan Mayoral, amigu e amantiosu de Sardigna, chi nos at a presentare sa mustra sua “Murales de Orgòsolo”.
Sa presentada de sa mustra est posta pro giòbia 18 de Abrile a sas 7 de sero. Sa mustra at a abarrare aberta in sa sea de s’Assòtziu, carrer del Bisbe Laguarda 9, fintzas a su 18 de Maju, cun sos oràrios imbenientes:
Dae lunis a chenàbura 10-12,30 ; 15,30-20
Sàbadu 10-12,30
Sighi a lèghere →
Culurgiones: ispetzialidade in coghina
Su 19 de Abrile a sas 19, s’Assòtziu de sos Sardos bos cumbida a leare parte a su segundu cursu de coghina, in sa sea de su tzìrculu, carrer del Bisbe Laguarda 9, Bartzellona.
Custa bia sas coghineras ant a èssere Claudia e Loredana. S’ocurrèntzia est bona pro imparare a ammaniare duas retzetas tìpicas chi lompent deretu dae su coro de Sardigna: sos Culurgiones e sos Pabassinos.
Sos primos sunt un’ispetzialidade culinàrias de pasta frisca prenada cun patatas, menta e casu de berbeghe sardu. Sos pabassinos sunt unos durches lichitos tìpicos de s’ìsula.
Menù:
- Culurgiones
- Pabassinos
- Bèvida (binu, birra o abba)
Cuncordadura:
- S’atòbiu est postu pro su 19 de Abrile a sas 19 in sa sea de s’Assòtziu: Carrer del Bisbe Laguarda, 9, 08001 Bartzellona.
- Pro leare parte a su cursu tocat a s’inscrìere a intru de su 16 de Abrile.Su cursu est a nùmeru cungiadu: 12 partitzipantes.
- Totu sos inscritos ant a partitzipare in manera ativa a s’ammanitzu e a sa chena chi s’at fàghere una borta ammaniadu su màndigu.
- Sa durada prevìdida est de 2 / 3 oras.
- In su menù est inclùida una bèvida.
Prètzios:
- Sòtzios: 10€
- Esternos: 15€
- Sinunca 20€ si ti faghes sòtziu: 10€ su cursu, 10€ sa tèssera.
A s’inscrìere est simple: manda·nos un’email a info@assotziusardos.cat e lassa·nos su nùmeru de telèfonu tuo pro retzire cunfirma. Sinunca cuntata·nos pro telèfonu a su nùmeru chi sighit: +34 627217637
Sa dantza de sa vida in bator istajones
S’istajone de su tzìnema sardu sighet martis 19 de Martzu a is 19 in sa sea de s’Assòtziu. In su de tres atòbios s’at a projetare sa pellìcula “Ballo a tre passi” de su regista Salvatore Mereu.
Su tìtulu s’ispirat a unu ballu tìpicu de Sardigna, ca s’obietivu de su film est su de representare sa dantza de sa vida pro mèdiu de una contadura cumposta dae bator episòdios inrugados. Unu contu pro cada istajone de s’annu: dae sa pitzinnia (beranu) a sa maduresa sessuale (istade), dae sa gioventude (atòngiu) a sa betzesa (ierru).
Beranu: una truma de pitzocheddos de s’ala interna de Sardigna resurtat a artziare a pitzus de unu camion diretu cara a sa costera e a bìdere su mare pro sa prima bia. S’emotzione de s’iscoberta est aici manna chi a in antis de s’ispassiare sa cummotzione ddis subercat.
Istade: Michele, unu pastore serradu e areste est primitziadu a s’amore dae una turista giòvana frantzesa.
Atòngiu: una mòngia, giòvana e galana, torrat a domo pro sa coja de sa neta sua. S’acatu, arreselosu a cumentzu pro parte de s’eredeu suo e de is amigos de unu tempus, si furriat a nostalgia de unu mundu chi aiat isseberadu de abandonare.
Ierru: un’òmine mannu agatat sa morte chircende de illebiare sa soledade sua cun una prostituta.
Una pellìcula in mesu intre fiction e documentàriu chi leat s’ispetadore in segus in su tempus pro ddi fagher iscobèrrere sa bellesa de is paisàgios de su gollei de Bitzi, de Cabu Teulada, Santu Tiadoru e Orthullè. Sa representatzione de una Sardigna agarrada cun balentia a sa traditzione ma chi s’incarrerat in manera inevitàbile cara a sa trasformatzione.
Bos abetamus in medas martis 19 de Martzu a is 19 oras, Carrer del Bisbe Laguarda 9!
Iscoberre is segretos de sa Coghina Sarda
Cantu bortas t’as a èssere pregontadu in sa vida… “e oe ite fatzo pro chena?”
Amus pensadu a tie e sa gana tua de ti imbalare intre is forreddos: ti proponimus unu cursu de coghina cumpridu, ricu e saboridu. Custa borta, as a pòdere tastare sa cultura sarda peri is retzetas lichitas suas.
S’Assòtziu de sos Sardos in Catalugna istrinat su primu Cursu de Coghina Sarda cuidadu dae Nicola Mostallino, unu pitzocu sardu chi bivet in Bartzellona. Amantiosu de coghina, Nicola nos at a propònnere tres cursos e tres menus diferentes, chenas inclùidas.
Sa prima proposta nostra est sa chi sighit:
Sighi a lèghere →
Intre machine e avesu. Chie sunt sos macos berideros?
S’istajone de su cineforum sardu sighet martis 5 de Martzu a sas 7 de sero in sa sea de S’Assòtziu de sos sardos. Sa segunda pellìcula programmada est Roba da Matti, de Enrico Pizzianti, chi contat s’istòria di Casamatta, una residèntzia sòtziu-assistentziale in Cuartu Sant’Aleni (Sardigna), in ue bivent oto pessones cun discumbènios mentales. Casamatta est un’istrutura in ue, cun s’agiudu costante de sos operadores, si bivet una vida normale in una domo ispetziale. Un’istrutura cunsiderada avantzada in su panorama italianu e mundiale, unu logu inche pessones cun patimentos mentales podent torra punnare a si fraigare una vida.
A dolu mannu sa domo, pustis de 17 annos de atividade, arriscat de deper serrare. S’assòtziu chi la gestionat non renesset prus a pònnere fronte a sos gastos, su cuntratu de allogu est acanta de iscadire, e su propietàriu non lu cheret renoare. Est unu momentu dificultosu, ma Gisella, presidenta de s’assòtziu Asarop Casamatta e sorre de uno de sos istràngios, est una fèmina corriatza. Sustènnida dae sos àteros familiares, parat fronte a sos barrancos e est firmamente detzisa a agatare una solutzione.
Una pellìcula chi faghet lughe a subra de realidades fatu fatu tropu incòmodas a contare.
Cunsiderada sa cumplessidade de sos argumentos tratados, at a istèrrere s’adòbiu su psichiatra Andrea Murru chi at a agiudare s’ispetadore a achirire una cussièntzia majore a pitzus de custos temas.
Bos abetamus in meda martis 5 de Martzu a sas 19 oras, in Carrer del Bisbe Laguarda 9 !
Regia: Enrico Pizzianti
Durada: 80 minutos
Jimmy dalla collina: cando sa gioventude non si cuntentat de un’impreu in fàbrica.
S’istajone de su tzìnema sardu s’at a abèrrere martis 26 de Freàrgiu a sas 7 de sero chin sa projetzione de sa pellìcula “Jimmy della collina”. S’adòbiu at a èssere s’ocasione pro pessare a sas conditziones de sos giòvanos in Sardigna e subra sa mancàntzia de possibilidades de mudare una sorte giai iscrita intre sa fàbrica e su sartu.
Basada in su romanzu de Massimo Carlotto e dirìgida dae Enrico Pau, sa pellìcula contat sa gioventude de unu pitzinnu de Sarroch, bidda posta a curtzu de una refineria petrolchìmica. Un’istoria chi contat de sos sentimentos e de sos disìgios de unu giòvanu chi giughet in intro arrenegu e patimentu mannos e chi, proande a si megiorare sa vida, ruet in mesu a su disisperu.
S’ausèntzia de prospetivas e referèntzias cumpartzidas, induet su protagonista a cumportamentos chi a lestru l’ant a leare in foras de sa lei. Jimmy giughet disìgios e bisos, sa mente sua punnat a calicuna cosa de diferente, trastamat peri logos a tesu meda, ispetzialmente diat chèrrere tucare a Mèssico. Pro cumprire a custu disìgiu chircat de irrobare una banca. Ma s’inesperièntzia, paris cun sa traitzione de sos còmpritzes, li aberint sas jannas de sa presone pro minores de Quartucciu e, a pustis, sas de sa comunidade de recùberu “La collina”.
Peroe a pitzinnos comente a isse, meda bortas podet pàrrer prus simple a si lassare andare e a si distrùere a manu issoro chi non a chircare unu caminu pro si illoire.
Un’istòria tràgica, contada dae su regista chin meda grabu e connoschèntzia, chi faghet meledare a s’ispetadore a pitzu de sa cunditzione de sos giòvanos chi fatu fatu s’agatant intre debilesa e autolesiadura.


text: (IlMinuto) – Casteddu, 10 de freàrgiu - Arribat in Aristanis su Genji Monogatari. Sa meravìllia de sa literadura giaponesa est protagonista de sa mostra “Splendori dal Giappone”, acasagiada de su 6 de freàrgiu a su 6 de abrile in sa Pinacoteca “Carlo Contini”. De is prus cunsideradu su primu de is romanzos psicològicos, is Istòrias de su Printzipe Genji (custu su significadu de Genji Monogatari) contat in 54 capìtulos sa vida, is usos, is amores de sa sotziedade de corte in su medioevu giaponesu pagu prus o mancu s’annu 1000. Sighi a ligi ‘Unu biàgiu in su Genji Monogatari cun is trapadas de Miyayama’


text:
Projeto audiovisual onde o cinema é música e a música cinema.
segunda-feira, 3 de novembro de 2014
Silvana Pampanini,Galeazzo Benti. Canta Carlos Galhardo,1939,"Cara Piccina"
Silvana Pampanini,Galeazzo Benti. Canta Carlos Galhardo,1939,"Cara Piccina"
Informações - Imagens: Silvana Pampanini, Galeazzo Benti, outros artistas, em fragmentos de cenas do filme"La Paura Fa 90",1951, direção Vittorio Metz e Giorgio Simonelli, roteiro Mario Amendola, Marcello Marchesi, Vittorio Metz e Alberto Vecchietti e cenas com Silvana Pampanini, Massimo Girotti, Umberto Spadaro, Anna Galasso, Enzo Maggio,outros artistas, extraídas do filme "Un marito per Anna Zaccheo", 1953, direção Giuseppe De Santis, roteiro Giuseppe De Santis, Alfredo Giannetti, Salvatore Laurani, Cesare Zavattini, Elio Petri e Gianni Puccini. Áudios: "Cara Piccina", composição Libero Bovio e Gaetano Lama, interpretação Carlos Galhardo,1939, gravadora Victor, lado B,78rpm. Produção Edição do Clip: Radio Educativa Mensagem (radiosantos) Acervo (REM).


text:
Bielorùssia
Coordinatas: 53°31′42″N 28°02′48″E / 53.528333°N 28.046667°E
Articulu in LSC
Sa Bielorùssia o Belarus (in bielorussu: Бeлapýcb, Bielaruś, [bʲɛlaˈrusʲ]; in limba russa: Бeлapýcb, Belarus’; [bʲɪlɐˈrusʲ]), ufitzialmente Repùblica de Bielorùssia est unu istadu de s'Europa orientale, nàschidu in su 1991 cun s'iscontzu de s'Unione Soviètica. Sa capitale est Minsk.
Est unu de is istados fundadores de su CSI e dae su 1996 faghet parte de s'Unione Russia-Bielorussia, ente subra-natzionale chi torrat a acostare is duos istados.
Tenet istèrrida de 207.595 km2 e populatzione de unos 9.481.000 bividores. Làcanat a ovest cun Polònia e Lituània, a est cun sa Rùssia, a sud con s'Ucraina e a nord con sa Letònia; est unu istadu chentza bessida a mare, ma bi sunt frumenes navigabiles.
Prus de su 70% de is bielorussos bivet in àreas urbanas. Sa populatzione est cumposta pro s'80% dae bielorussos, cun minorias cunsideràbiles de russos, polonesos e ucrainos.
A partire dae su referendum de su 1995 s'istadu at adotadu duas limbas uffitziales, chi benint a èssere su bielorussu e su russu, ma sa prus parte de sa populatzione faeddat susetotus in russu. Sa costitutzione de sa Bielorùssia non decrarat religione ufitziale peruna, ma sa fide prus ispainada est su cristianèsimu ortodossu, sighida dae unu nùmeru meda prus bassu de catòlicos. Paschighedda e Pasca Manna sunt nointames festadas che festas natzionales.
Sa Bielorùssia est solu istadu in Europa chi sighit a tènnere e praticare sa pena capitale.


text: Regia/Director: Angelo Pannacciò Soggetto/Subject: E. Pannacciò Sceneggiatura/Screenplay: Franco Brocani, E. Pannacciò Interpreti/Actors: Susanna Levi (Mary), Assunta Liemezza, Jessica Dublin (Evelyn), Sergio Ferrero (Ingrid-uomo), Gianni Dei (Simon Dwoskin), Donald O'Brian (commissario di polizia), Lorenza Guerrieri (Lucy), Camille Keaton (Ann), Augusto Nobile (Edward), Marzia Damon (Gloria), Maurizio Tanfani (Nath), Frank Love, Christopher Oaks (Tony), Anna Maria Tornello (Ingrid-donna), Simone Santo (Hilthon), Ferruccio Viotti (notaio), Irio Fantini (assistente ispettore)


text:
Helianthus annuus
Helianthus annuus (binomen a Carolo Linnaeo anno 1753 statutum) est species cultivata generis Helianthi et flos qui cum sole vertit. Est planta annua, familia Asteracearum, vel compositarum, cuius magna statura flores capitulis componuntur. Quae planta, inter complexum agrarium orientalem ab indigenis vallis Mississippianae domesticata, hodie cultissima est ob semina oleo cibario (40% compositionis) abundantia. Helianthus annuus est, cum Brassica rapa var. oleifera et Olea europaea, tertia fons olei cibarii in Europa.


text:
Si nde fut pesada chitto cuntenta, ca fut resessida a si procurare, da unu pastore, una mesa fruscella de regottu pro faghere sos culunzones e unu bicculu de anzone chi fut pensende de coghere cun duos patatos.
Aiat serradu a unu oe su bascone ca , su sole già casdu, fut pienende de troppa lughe sa coghina. Subra sa mesa aiat ammanitzadu tottu su chi li seviat: sa farina, su cannone, sa rodetta e i sos osos.
Cun su pannelleddu biancu addainanti, aiat acchiccadu su furreddu, aiat minutzadu azu, pedrusimula e chibudda pensende: “Iperemus chi siat unu mascittu, gai pesant sa bonanima de Ainzu” e comintzat a bettare s’ozu in s’ischiscionera, cando intendet sa oghe de sa comare chi fut giamende dai sa gianna appena abesta:
“Intret comare Malle’, in Missa che fuzis?”
“Emmo in Missa fui e non l’ischit tottu sunt nende chi istanotte at sutzessu una disgrascia mala.”
“E ite coromè!”
“Nachi ant acciappadu unu sosdadu mostu sutta su roccalzu de Santu Juanne e niscinu ischit chie siat.”
“E coment’est capitadu?”
“Non s’ischit bene. Sa zente est nende chi fossi a s’iscuru s’est pesdidu ca non connoschiat s’istrada.”
“Eh.. a che ferrere in cue a denotte, non connoschiat su logu. S’iscuru e chi at a essere?”
“Si b’est accociada tanta zente e i sos carabineris l’ant mustradu a una deghina de omines, ma nisciunu l’at connoschidu. Paret chi siat unu furisteri.”
“Su tribuladu , ite destinu feu l’est toccadu. Setzassit comà, a bo lu fatto su gaffè?”
“Nono nono, ch’apo presse: che devo imbiare su mandigu a s’azola.”
“Coment’est andada s’incunza?”
“Bah, su fittigheddu nostru già b’est bessidu, non nos podimus lamentare.”
Pitzenta, restada sola, sighit a preparare s’ustu.
A mesudie fut tottu ben’apparitzadu ca fut gabosa meda e li piaghiat a faghere sas cosas comente si toccat. Aiat fattu a s’iscuru, nossiat ch’esserat intrada caschi musca, ma aiat lassadu appena abesta sa gianna de s’ostu, ca fut intrende una sisia de entu chi consolaiat; ma, fattende sas fainas, ogni tantu su pensamentu torraiat ai cussu sosdadu.
Cando funt in banca, torrant a leare sa rejone chi fut in bucca a tottu.
“Anto’ e ite sunt nende intro ‘e idda, deo no ap’apidu tempus mancu de ogare su runcu a carrela?”
“E ite sunt nende, mama Eso’? Ognunu narat sa sua. Deo puru so andadu a bidere, ma sa giustiscia non b’est lassende ruppere a nisciunu. Nachi sunt ipettende su pretore chi devet bennere dai Thatari.
Ogni tantu cambiaiant rejone: sa cuntentesa pro sa criadura chi deviat bennere a su mundu fut chentza lacanas: sa onnamanna fut già pensende de segare unu lentolu trattu, pro faghere sos manteddos; ma ogni tantu manteddos, fascas e camijolas si misciaiant a su dolu pro cussu disgrasciadu.
“Podiat aere si o no vintibattoro o vintighimb’annos”
“Tottu sunt nende chi l’ant acciappadu cosa in dossu.”
Intantu si che arigat su sero; mama e fiza aiant samunadu sos piattos, sempre arrejonende fittu fittu.
Su enneru fut bessidu ch’aiat ite faghere e, daghi fut recuidu pro leare sa muzere, nd’aiat battidu sas ustimas novas.
“Su pretore at dadu s’osdine de movere su mostu e che l’ant giuttu a s’ipidaletto. Su podestà fut nende chi li pagant su baule, ma non s’ischit a cando che dat s’interru.”
Appoi chenadu, Pitzenta si ch’essit a carrela a si leare unu pagu ‘e friscu, setzida in sa petza cun sas de affacca e i sa luna allughende in giru in giru, pariat chi cheriat iscustare sos arrejonamentos.
Sas bighinas funt faeddende de sa disgrascia; sa vida de sa idda chi fut luntana dai sos logos de sa gherra, mancari in sas difficustades, fut, si podet bene narrere, trancuiglia. Fut una iddighedda minore, cun sas domos bascias a s’antiga, sas carrelas a impedradu, inghiriada da inzas e oliarios e ogni familia caschi fitigheddu resessiat a si lu faghere.
Tottu si connoschiant e cando sutzediat caschi cosa, sa oghe s’ipasghiat in d’unu sinnu.
Sa die appoi si fut ponzende casda meda e, Pitzenta, aiat abestu sa gianna ‘e s’ostu e i sa gianna de carrela, pro faghere passare unu pagu de currente.
Accollu chi si li presentant duos carabineris. Già los connoschiat, passaiant bostas meda in carrela, ma s’assucconat daghi li narant chi funt chischende propriu a issa, ca su brigadieri la cheriat faeddare.
Si setzit trimulendesi che foza:
“Ohi! E ite cheret sa giustiscia dai me, mancu destimonza so istada mai.”
Su brigadieri cheriat infommatziones de cussu mostu, tando cun sa conca abolotada, mandat una pitzinna a giamare sa fiza.
In casemma l’ammustrant una gavetta totta ciacconada, nezendeli chi l’aiant acciapada in su zainu de cussu poverittu.
Bi fut imprimidu unu numeru, su lumene, sa die e s’annu de naschida propriu de Ainzu.
“Sissegnore, fut maridu meu e so attia dai meda. Nd’est torradu, anzi mi nde l’ant torradu male conzu chentz’ancas, dai sa primma gherra. E ite m’est duradu: pagos meses e m’at lassadu cun d’una criaduredda de immannare” ripondent comente chi l’esserat faladu unu raju dai sas nues.
Mancari apprettada dai su brigadieri, no at ischidu narrere nudda de comente mai sa gavetta de Ainzu, fut in manos de cussu sosdadu chi si giamaiat Luisi, ma mancu cussu lumene aiat intesu mai.
Pitzenta torrat a domo totta suerada e si chi ettat istracca e mosta in d’una cadrea, comente ch’aerat suettu unu cumassu de pane.
Dai ucca in bucca, ischint sa rejone in tottos battoro chirrios de idda.
S’accociat, mancari topi topi, unu maleprimmatzu chi aiat fattu sa gherra cun Bainzu.
“Ma it’est custa rejone chi so intendende?”
“Già est beru deo no isco mancu su e mi narrere. Tue as fattu sa gherra cun issu, chisca de faghere memoria. Est beru ch’est passadu tantu tempus, ma caschi osta, puru sas cosas immentigadas, chentz’impostantzia, podent essere un indicu. Setzi chi ti buffas una tatza ‘e inu.”
"Est passada sa bellesa de vintighimb’annos e m’ammento pius sos orrores…
Cun Bainzu semus istados meda umpare, ma ite cheres chi m’ammente de una gavetta, deo puru l’aia pesdida.”
“Deo non isco mancu ite pensare, chissà si ant a resessire a nde ogare atzolas. Non tia cherrere si no ischire ite b’at sutta.”
Nisciunu at chiscadu cussu giovanu, ma pro che l’interrare, l’at postu fattu totta sa idda.
E gai cussu furisteri, assaccarradu da unu tumulu de terra e una rughe de taula, in terra anzena, at acciapadu reposu: de issu s’ischiat ebbia su lumene e i sos annos chi funt iscrittos in sa piastrina militare.
Funt passados tres meses, sa die de sos Mostos, una pisedda at postu unu lumicinu e pagos cravellos rujos subra cussu muntoneddu de terra, anzis subra su chi bi fut restadu, ca sas dies primmu si funt abestas sas caderattas de su chelu.
Cussu malasostadu, pariat oramai immentigadu, invece unu manzanu malu de entu ch’intraiat sulende in dogni pellogu moliende piubere e fotzas siccas, dai sa SCIA de Thattari, nde falant duas fursteras.
Una, sa pius anziana podiat aere passadu sa chimbantina e i sa giovana no arriviat a trinta. Non funt de sas alas nostras, ca funt bestidas a mammai: giughiant duos cappotteddos mutzos a benujos in colore de chejina, un’isciapitta in tuju, sas bottas cun su fundu de ostiju, sas borsettas de pedde niedda, dignitosas e cumpostas.
Si faghent indittare sa casemma de sos carabineris chi non fut alluntanu meda.
Est bastadu su las aere bidas una chi fut andende a su mascadu, chi l’ischint tottu in d’unu olu.
Dai cussas furisteras chi Pitzenta ch’at giuttu a domo sua, benit a ischire unu bicculu de vida de su maridu.
Funt sa mama e i sa sorre de cussu difostunadu chi nisciunu ischiat da ue nde fut pioppidu.
In sos tempos de sa Prima Gherra, istaiant in d’unu trighinzu, sutta a Gorizia affacca a s’Isonzo.
Fut capitadu chi aiant ammanitzadu un’accampamentu in d’unu terrinu in paris affacca a sas domos a sa essida de sa idda.
E cando funt de reposu, sos bersaglieris, chi in cussos mamentos, torraiant che criaduras, cun d’una grande oza de divagu, giogaiant cun sos pitzinnos chi, unu pagu pro curiosidade e unu pagu ca buscaiant caschi cosa: cioculatte, gallettas tostas che nanni o ca sos sosdados lis misuraiant sos elmettos e i sos cappellos cun sas pumas, s’accociaiant a sos intorinos de s’accampamentu.
Sa zente ‘e sa idda los cusideraiat comente ‘e bighinos e i sos sosdados puru aiant leadu cufidentzia e s’idiant in giru sempre pius frecuente, massimu a s’iscurigada, in chisca de unu pagu de affettu.
Est sutzessu gai chi fut naschidu Luisi, ma Bainzu non l’aiat ischidu mai.
( Sa gavetta, menzione LIMBA E AMMENTOS, Ittiri 2011 )


text:
Su
fizu fut torradu da iscola brinchitende dai s’allegria: l’aiant aprovadu e fut
intradu in domo cun sa pagella in manu a ghisa de bandela.
“Abba’
mà, abba’.”
Sos
votos pius bellos de gai non podiant èssere: totu dieci. Già si l’isetaiat ca
sa mastra totu s’annu, non aiat fatu che bantàrelu pro s’inteligèntzia e i
s’incrinu chi poniat in s’istùdiu. Mancari cun sacrifìzios, fut resèssida a li
comporare su lìberu, non l’aiat fatu mancare sos cartolàrios cantu fut durada
sa prima elementare edognisero si lu setziat afaca e luponiat a fàghere sos còmpitos
e a lègere.
Gràscia
la leat:
“Anno
Scolastico 1950 – 1951
Giovanni
figlio di N.N. e di M.G.”
Abbaidendesilu,
unu nodu si li ponet in bula e, a s’acua, s’asciutat unalàgrima cun su dossu de
sa manu,ma su fizu si nde serat.
“Laite
ses pianghende?”
“Ca
so cuntenta, fizu mè, cuntenta meda de te.”
Su
fizu fut divèsciu: sos cumpagnos de iscola pius bàscios, pili nieddos, ojos nieddos, cotos
dai su sole.Nanni invece fut unu prammu
pius altu de sos àteros, istrìzile, ducadu e rispetosu,pili mùstinu e non de
zertu ca aiat mandigadu pane chivalzu,comente naraiant tando.
Issu puru John fut altu, pili
mùstinu.
Sa
bidda, tando, fut piena de isfollados bennidos dai Casteddu, derruta dai sos bumbardamentos:
si bei funt frimmos solu sos chi non funt pòtidos fuire dai cuss’inferru.
Fumis
in su ’43 e i sos soldados mericanos funt arrividos fintzas a bidda e l’aiant iscussertada:
non si faeddaiat de àteru, funt una novidade totu cussos giòvanos altos, biancos, nieddos,bellos e fortes, chi pariant
sempre in festa e chi passaiant in sas carrelas porrende cingommas, cioculates
e sigaretas a totu, a mannos e a pitzinnos lanzos fadigados chi,a s’iscutza,
lis poniant fatu istropiende sas peràulas in ingresu.
Calchi
bolta, però, cun una punta de malignidade,sas cosas bi lis betaiant in terra e poiriaiant
a s’iscagaglionada abbaidèndelos acogliende,ispinghèndesi e atzufèndesi.
Dai
continente no arriviat pius nudda: non s’agataiat nen pasta, nen carvone, nen
tuccaru e nen sabone; solu chie podiat, comporaiat a “su mercato nero” ca su
chi daiant cun sa tèssera annonaria non bastaiat: 150 grammos de pane funt pagu
de aberu pro catzare cussu fàminenieddu e i sos mericanos funt ricos e daiant
de totu: dai sa bestimentas a su pane
biancu pius bonu de su pane-vìncere.
Sa
gherra non fut finida e dogni die fintzas sos padres de su cunventu umpare a òmines
e fèminas de afaca s’acociaiant a domo de babbai Sebustianu chi aberiat sa
ventana, pro lis fàghere iscurtare su bulletinu de sa radio. Sa Sardigna nde
fut luntana dai s’inferru, ma non mancaiant nen fàmine nen peleas: sa zente non
fut apasiguada, ognunu aiat calchi parente mortu de piànghere e, cando sonaiat
s’allarme si pesaiat un’abolotu chi faghiat
a cùrrere fintzas sos betzos, gasighì sos mericanos funt benènnidos pro
totu e totu lo trataiant comente liberadores.
A
denotte sas cosas cambiaiant: daghi funt in libera uscita, cun s’ajudu de
s’iscuru cussos piseddos bènnidos dai luntanu, si cheriant divertire e i sa
zente timiat fintzas a bessire.
Bufaiant
birra chentza mesura, e isu manzanu calicunu lu retiraiant ancora imbreagu,
giraiant tota note in chirca de fèminas a pagamentu, in dinari ma pius de
totu in cosa de mandigare; garrigaiant calchi pisedda
in sas camionetas e via.
Cussa
fut s’àtera cara de sa gherra, de totu sas gherras, dai sempre: chie binchet
pretendet totu, anzis cretet de àere diritu a totu.
Sa
gherra non nde messat solu sos òmines, mapuru pro sos chi restant non passat in
de badas e ogni cosa contat pagu cando giughes sa mata bòida, e cun sa mata bòida
tando s’agataiant fèminas medas de ogni edade e nd’aiant gana sos padres de preigare
dai sa trona.
Gràscia
fut una de cussas.
Aiat
solu seigh’annos e in su bumbardamentu in unu sinnu aiat pèrdidu sa famìlia e i
sa domo.
Fut
pianghende disisperada, cando una fèmina l’aiat agantzada a unu bratzu e l’aiat
salvadu sa vida trazendechela a su rifùgiu, cun sas bombas sighende a piòere
dai su cheluchipariant ràndine.
Non
solu l’aiat salvadu sa vida, ma non l’aiat abbandonada, anzis, l’aiat leada cun
issa e umpare si funt aunidas a una truma de isfollados chi si funt incaminende.
Issa no ischiat mancu ite li fut sutzedende e i su dolore fut tantu chi non l’importaiat
de nudda e gasighìl’aiat postu fatu che una criadura.
Si
nde l’aiat leada pro li fàghere cumpagnia una batia anziana pòvera e suferente,
chentza fizos chi viviat in una domita a sas alas de fora e totu su chi li
podiat dare fut una branda afaca a su letinu sou.
In
cussa branda,Gràsciaaiat passadu sa prima note pianghende, e non sa prima ebbia.
Sa
betza faeddaiat solu in sardu, sa pisedda mesu in italianu e mesu in
campidanesu, ma si cumprendiant su matessi e, pro ambas duas,chi su destinu
aiat aunidu comintzat una vida noa; no aiant nudda, solu su chèrrere bene chi
creschiat dogni die.
Gràscia
assistiat cun totu sas atintziones sa chi, dai subitu, aiat giamadu mama Frantzisca.
Ma si tando sa vida fut peleosa pro dognunu, pro duas feminassolas, lu fut
ancora de pius. Pro cussu Gràscia si bettaiat a fàghere de totu, andaiat puru a
gioga, a fenugeddu e murta chi bendiat in sas carrelas e s’aiat fatu fitianas
chi in giambu li daiant calchi ou, calchi biculu de casu o de regotu.
Fut
una bella pisedda, alta, ojos bios a tratos velados de tristura: non b’aiat giòvanu
chi non si bostaiat a l’abbaidare.
John
puru si fut seradu de issa, dai sa die chi l’aiat bida falende in sas iscalas
de cunventu, si fut boltadu a su tzocu de sos zòculos e nde fut restadu
ammachiadu.
Ispìciu
comente chie est padronu, si fut acorziadu, e si fut atrividu a la faeddare;
issa, birgonzosa, aiat illongadu su
passu, ma infine isterrende su bratzuaiat atzetadu su cioculate chi l’aiat porridu John. Non funt tempos de rifiutare
nudda o de si birgonzare a leare sa limùsina mancari da un’ òmine mai bidu nen
connòschidu.
Mama
Frantzisca, chi no aiat mai assazadu su cioculate, aiat crètidu, a primu, chi
l’aiat furadu e l’aiat brigada: issa no aiat rispostu.
Sa
pòvera batia comintzat a suspetare e a
si preocupare ca, dai sa die, Gràscia torraiat a domo sempre cun dogni bene de
Deus: iscatuletas de peta, pane, farinalate, casu… S’abizat chi Gràscia fut
cambiada,fut pius allegra, calchi bolta cantaiat e calchi bolta fut pensamentosa,
ma sempre oriolada a bessire cun calchi iscùgia.
Tando
unu sero leat sa regione, l’avertit e la consizat che una mama.
Gràscia
l’assigurat chi John fut unu bravu giòvanu e l’aiat prommissu chi, comente
finiat sa gherra, si l’afidaiat e si che la giughiat a Merica.
Una
note de istiu, mama Frantzisca si fut corcada chito e Gràscia l’aiat nadu chi
si trateniat ancora un’iscuta a si leare
su friscu in su giannile. Unu pagu l’aiat isetada ischidada, ma poi su sonnu bi
l’aiat fata.
Ma,
a parte de manzanu, mama Frantzisca,comente aberit s’oju, s’abizat chi su letinu
de afaca non fut tocadu e, setzèndesi in s’ata de su letu si giughet sas manos
a conca.
In
sos noe meses apoi, a sas peleas de dogni die s’aggiunghiat su disprèziu de sa
zente,e pius de totu desas feminas, chi tando non perdonaiat: pius de unu mossu
feu ch’aiat devidu inguglire.
Solu
mama Frantzisca li fut restada a costazu
e aiat fatu totu su chi aiat pòtidu; si
fut fintzas ingramesciada a sas monzas
de s’asìliu chi aiantbuscadu unu pagu de cosas pro bestire sa criaduredda chi
fut benzende a su mundu,dai calchi fèmina de bonu coro chi aiat fizos minores.Cando fut nàschidu
Nanni, (l’aiat chèrfidu pònnere su lùmene
de su babbu) e i sa mastra de partu l’aiat bestidu, pariat unu signoreddu.Abaidendelu,
Gràscia s’aiat immentigadu sos luttos, sos patimentos e i sas umiliassiones.
Li
torrat sa pagella e, abbratzendesilu, li narat: “Como ammùstrala a mama
Frantzisca chi t’istrinat.”


text:
Jean-Paul Sartre
Articulu in LSC
Jean-Paul Charles Aymard Sartre (Parigi, 21 lampadas 1905 – Parigi, 15 abrile 1980) fiat unu filosofu, iscritore, drammaturgu e criticu leterariu frantzesu.
In su 1964 balagiaiat su Prèmiu Nobel pro sa literadura, chi refudaiat motivende ca iscetis a pustis de morrere siat possibile de cumprendere chi s'opera de unu iscritore tengiat deaderus valore.
In su 1980, annu de sa morte fiat a su massimu de sa fortuna comente intelletuale, essende diventadu una icona pro sa gioventude repellina e anticunformista de su pustis-gherra, mascamente pro sa cumponente maoista, de chi fiat leader impari a Pierre Victor (nomingiu de Benny Lévy), passende de sa partetzipatzione a su Partidu Communista Frantzesu (PCF) a una positzione indipendente. Est oe interradu in su campu santu de Montparnasse de Parigi.


text:
e a Sassari presso la Camera di Commercio con Virgilio Agnetti, Direttore clinica neurologica Sassari, Maria Lucia Piga, Professore di Sociologia Generale Università Sassari, Don Gaetano Galia, Direttore Caritas Turritana Sassari e Francesca Scambia della Comunità di Sant'Egidio
Lezioni di vecchiaia per giovani e famiglie - I Libri della Comunità di Sant'Egidio
mercoledì 21 maggio 2014
Presentazione a La Maddalena e Sassari
e a Sassari presso la Camera di Commercio con Virgilio Agnetti, Direttore clinica neurologica Sassari, Maria Lucia Piga, Professore di Sociologia Generale Università Sassari, Don Gaetano Galia, Direttore Caritas Turritana Sassari e Francesca Scambia della Comunità di Sant'Egidio


text:
Pussy Riot
Articulu in logudoresu
Pussy Riot est su momene de unu collettivu femminista russu de mùsica punk-rock de Mosca, chi si esibidi in manifestaziones provocatorias contra a su regime politigu russu. Sas aziones de su grupu sunu similes a i cussas de su grupu artistigu Voina (in russu: «BoйHa» chi cheret narre Gherra) chi est cumposto dae istudentees de sa facultade de filosofia de s'Universidade Istatale de Mosca, sa matessi iscola de Nadezhda Tolokonnikova, una de sa componentes de su grupu. De recente tres de sos componentes de su grupu sunu istadas arrestadas pruite ana fattu una performance contra a su presidente de sa Russia Vladimir Putin in sa cheja ortodossa pius importante.
Solidariedade internazionale[modìfica | edit source]
Sas pizzinnas cundennadas ana rezidu diversas manifestatziones de solidariedade dae medas artistas, politicos, musicistas e ateras personalidades, tra custos:
- Bryan Adams, The Beastie Boys, Björk, John Cale,[1] Faith No More, Stephen Fry, Peter Gabriel, Nina Hagen, Kathleen Hanna, Peter Hammill, Zola Jesus, Mark Knopfler, Geddy Lee, Courtney Love, Madonna, Johnny Marr, Ana Matronic, Paul McCartney, Kate Nash, Madness, Yoko Ono,


text:
lunedì 22 dicembre 2008
Aici, su sardu est sceti dialetu italianu
Su traballu de Sarvadore Serra meressit apretzu, ma, mescamenti ca no seu unu linguista de professioni ma sceti un'amantiosu de sa chistioni de sa lingua sarda, emu a bolli intendi unu parri asuba de sa chistioni chi immoi bandu a ddi spricai.
A ligi sa bortura de sa lei linguistica cadelana fata de Sarvadore Serra, m'at lassau unu pagu sconnortau, su propiu che m'aiat fatu a biri s'Annuariu de su Contribuente, bèssiu pagu tempus a oi.
Chi est custa sa carrera chi at a pigai su Sardu, at a diventai diaderus in pagu tempus unu dialetu de s'Italianu. Custa est sa impressioni e sa timòria mia.
Non creu ca non siat possibili a agatai paràulas tecnicas (giuridicas, sientificas e aici sighendi) a intru de totu is bariedadis de sa lingua Sarda. In sa bortura de Serra e in s'Annuariu, unu muntoni de fueddus funti carcus de is fueddus italianus, avatu ddu ant unus cantus esemprus leaus de su documentu de Serra, cun a su costau is fueddus chi giai esistint in su Sardu (ditz. de Rubattu):
cuntenutu (no esistit in sardu): cunténnidu, càbidu, retentu, rentesu
esprimere: espressare
inserimentu (no esistit in sardu): ficchidura, cravadura, tzaccadura, inserta (L) insertamentu (C)
usu: impreu, impittu, umperamentu, empleu
santzione (no esistit in sardu): pena, machìssia, smenda
Po no chistionai de totu is atrus terminus chi acabant cun -tzione, unu sufissu pagu sardu diaderus.
Emu a podi sìghiri po pàginas e pàginas cun esemprus fintzas prus de importu.
Poita seus aici "tzeracus" de sa lingua italiana? Ita est, una farta de atrevimentu?
In sa matessi arrexionada iat a intrai sa chistioni de sa toponomastica in Nùgoro ("bia" intamis de "carrera" e gai nendi).
Ita ndi pensat fustei?
In custa email apu impitau (e sigu a impreai) fueddus chi in sa bariedadi mia non ddoi ant, ca mi praxit meda a podi agatai in sa fueddada de atrus tretus de sa Sardinia sinonimus o paràulas chi no agatu luegu in sa mia.
Lissandru istimadu, giai chi pedides unu pàrrere, millu. Su traballu de Sarbadore, comente narades bois, meressit apretzu, gasi etotu che a s'Annuàriu de su contribuente chi a bois non bos aggradat, ca e s'unu e s'àteru li dat a su sardu una dinnidade internatzionale. Sas paràulas chi a bois non bos aggradant non sunt italianas, si no internatzionales. "Contenutu" (in su sentidu chi tenet de carchi cosa chi nde cabet àteras) est contenu in frantzesu, content in ingresu, contenido in ispannolu, conteúdo in portughesu, e gasi e gasi. Custu non cheret nàrrere chi Sarvadore apat iscritu unu Evanzelu: si b'at propostas mègius, andat bene meda. Bastante chi su limbàgiu siat artu, comente si deghet a una lege. Sa mannesa de una limba no est cantu diferente est dae àteras limbas, ma cantu resessit a espressare mantenende s'istrutura sua. O no?[zfp]
1 commento:
- Axel ha detto...
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Stimau Zuanne Frantziscu,
s'esempru de sa paràula "cuntenutu" est forsis su prus malafortunau: in cada lingua, impreant su particìpiu passau de su verbu "cuntenni/cuntènnere" (in sa lingua insoru) che nòmini "in su sentidu chi tenet de carchi cosa chi nde cabet àteras". Duncas in sardu iat a depi essi "su cuntènnidu", chi tenit sa matessi arrèxini latina de is verbus citaus de fostei. Sa pregunta mia iat a essi poita nosu depeus pigai su participiu de un'atra lingua: su chi teneus nosu no est bastanti "artu"?
Craru est chi s'arrexonu miu no est a pitzus de unu fueddu sceti, si no chi est generali. Is cadelanus no si faint problemas a impitai fueddus meda diferentis de is chi impreant in atrus paisus. ("rete" in italianu, "red" in ispannolu, xarxa po issus! E ddu usant in s'universidadi etotu). Pompeu Fabra, su "fraigadori" de su Cadelanu de oi, po ddu "fraigai", at pigau is fueddus prus dissimbilantis de su Castillanu, mancai fiant bocabulus "de bidda", chentz''e bregungia peruna.
Unu saludu
Lissandru Camboni
- 23 dicembre 2008 15:04


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Wednesday, September 16, 2009
Gianni Santuccio
Fu compagna di vita e sulla scena di Gianni Santuccio con il quale formò una delle coppie più celebri della storia del teatro italiano. [modifica] Prosa teatrale Fondo Gianni Santuccio. Gianni Santuccio. Clivio, Varese, 1911 - Milano, 1989. Attore Diplomatosi all'Accademia d'arte drammatica, esordì con Donadio (1942) per poi formarsi costumi: Gianni Ratto interpreti principali: Antonio Battistella, Lilla Brignone, Mirella Pardi, Camillo Pilotto, Gianni Santuccio, Esperia Sperani, Maria Zanoli
interpreti principali: Edda Albertini, Lia Angeleri, Lilla Brignone, Marcello Moretti, Gianni Santuccio Chiesa di San Francesco, San Miniato Firenze, 21-08-1948 Elokuvan pääosia esittävät Gian Maria Volonte, Florinda Bolkan, Salvo Randone ja Gianni Santuccio. Tunnelmallisen musiikin on säveltänyt Ennio Morricone. Fondo Gianni Santuccio. Gianni Santuccio. Clivio, Varese, 1911 - Milano, 1989. Attore Diplomatosi all'Accademia d'arte drammatica, esordì con Donadio (1942) per poi formarsi
scene: Gianni Ratto costumi: Ebe Colciaghi interpreti principali: Lia Angeleri, Lilla Brignone, Marcello Moretti, Gianni Santuccio, Sergio Tofano scene: Gianni Ratto costumi: Ebe Colciaghi interpreti principali: Lia Angeleri, Lilla Brignone, Marcello Moretti, Gianni Santuccio, Sergio Tofano
Appuntamenti al Teatrino Gianni Santuccio di via Sacco - Luglio 2008 Fondo Gianni Santuccio. Gianni Santuccio. Clivio, Varese, 1911 - Milano, 1989. Attore Diplomatosi all'Accademia d'arte drammatica, esordì con Donadio (1942) per poi formarsi Actors: Dominique Boschero, Alessandra Panaro, Gianni Santuccio, Georges Marshal, Michael Lane; Directors: Mario Caiano; Format: Import, NTSC; Language: English
Nato a Clivio, nel 1911, Gianni Santuccio è stato forse l'attore di Teatro più celebre proveniente dalla nostra provincia. Appuntamenti al Teatrino Gianni Santuccio di via Sacco 31 Maggio 2009 "Compleanno di Gianni", festeggiato a Roma con gli amici Alessandro dei vini friulani dell'Azienda Donda al corso di sommeliers II° livello "Il Santuccio"
Posted by Yemane Vanicek at 2:22 PM
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venerdì 18 settembre 2009
Lucia Baire: unu saludu a is Sherpas de Supramonte
“Alla scuola è affidato l’ulteriore compito di integrare le variegate diversità culturali ed etniche presenti nella nostra terra.” Dae su saludu a sos iscolanos sardos fatu dae s'assessora de sa Cultura, Lucia Baire
Lampu, dimo’!
Como ja faghet a nos ponner de acordu totus: is Sherpas de su Supramonte, is Kirghisos de sa steppa de sa Marmidda, is Balubas de sa padente de su Cixerri, impari a is Inuits de Nord de sa Nurra, a is Maoris de is isulas de Gaddura e a is Nambikwaras de Carloforte.
Como amus a imparare dae sa scola ca semus totu Sardos!
E ite dialu, fit ora chi arribbessit a s’Assessoradu a sa Curtura una persone chi de diversidade curturale nde cumprendet!
S’assessora Baire at cumpresu ca su probblema nostru est sa diversidade etnica e curturale e ca, in custu tempus de crisi economica—iseta un pagu, ma Berlusconi non nos narat semper ca sa crisi est totu una chistione de psicologia? Boh?!—tocat a nos integrare.
Ma comente amus a fagher, nois sardos, a nos integrare in sa sotziedade sarda?
S’assessora non l’at nadu—bastat a bi pensare unu pagu—b’at una manera ebbía pro sa scola de nos fagher integrare in sa sotziedade sarda: cussa de imparare a is pipios sardos sa curtura e sa limba de sa Sardinnia.
Ma tando non cumprendo propriu proite s’assessora de limba non nde faeddat e ne-mancu de curtura sarda.
Ma forsis so sballiende totu!
Pensende-bi, Kirghisos in Marmidda non bi nd’at!
E tando?
De ite est faeddende s’assessora?
Est faeddende de is immigrados?
Balla! Custa non mi l’isetaía: tenimus un’assessora de destra, ma internatzionalista prus de Bertinotti?
Ite dialu limba sarda e curtura sarda!
Semus totus uguales, my friensd: Sardos, Rumenos e Nieddos; Catolicos, Protestantes, Musulmanos e Ateos…
No! Ne-mancu custu mi paret cosa de creer...
De su pagu ca isco de issa, non creo chi cergiat integrare sa religione sua cun sa curtura de sos ateros...
Insomma, a sa fine abarrat una cosa ebbía chi podimus pensare: s’assessora at postu custos faeddos unu infatu de s’ateru, chentza de pensare a su chi cherent narrer.
Pensende-bi, custa frasia est comente una de cussas bellas piciocas chi si bient in televisione—in sa televisione italiana, est craru!—e non narant mai nudda, proite ca non tenent nudda de narrer.
In su programma eletorale de Ugo Cappellacci, in su discursu chi at fatu pro sa die de sa Sardigna e in su pro sos sessanta annos de su Consìgiu regionale, sa chistione de s'amparu e promotzione de sa limba sarda teniat unu rilievu mannu. Su matessi rilievu at tentu sa chistione in su discursu de sa presidente de su Consìgiu Claudia Lombardo, chi, in prus, in un'artìculu in s'Unione sarda at punnadu a costitutzionalizare sa limba sarda in s'Istatutu nou. Petzi eris, faveddende de sa manifestatzione “La Sardegna incontra Roma”, sa presidente at iscritu: “La nostra bandiera, il nostro popolo, la nostra lingua sono i segni distintivi ben riconoscibili che identificano i sardi in qualsiasi latitudine del pianeta”.
In custas dies, a bandas de su saludu a sos iscolanos in ue s'assessora Baire s'ismèntigat de sa limba sarda, comente narat Bolognesi, consigeris de s'ala de Cappellacci e Lombardo ant presentadu duas propostas de lege pro s'iscola. In una si faeddat de “formatzione sighida” de sos mastros de iscola in unu bene de matèrias, dae s'informàtica a s'educatzione isportiva. De limba sarda, mancu s'arrastu. In s'àtera si punnat a pesare in sos pitzinnos una cultura europea. In custa cultura, s'ischit, parte de importu tenent sas diversidades linguìsticas (Sa carta europea, sa decrarazione de Istrasburgo, e gasi e gasi). In sa proposta de lege, de custa chistione de bundu, galu una bia mancu s'arrastu.
Est ladinu chi in su tzentrudestra, gasi e totu comente in su tzentrumanca, b'at a chie istimat sa limba sarda e a chie pensat chi si nde potzat fàghere a mancu. E est craru chi, a bi so ca, non bastant sas lìnias polìticas de sos presidentes de sa Regione e de su Cunsìgiu: bi cherent atziones polìticas chi pongiant in contu chi assessores e cunsigeris sunt in su Parlamentu sardu ca ant naradu chi eja a su programma fatu dae chie s'est candidadu a guvernare sa Regione sarda. Si non sunt prus de acordu, pro onestade lu depent nàrrere, prontos a nde patire sas torradas polìticas e personales. A imbolicare sos eletores no est cosa de agguantare. [zfp]
5 commenti:
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Credo non sia più un'impressione ma i fatti: Alcuni temi sono solo sbandierati e presentati come di imminente soluzione ma in realtà si punta a demandarli ai posteri. Altrimenti di che parlano alle prossime campagne elettorali se esauriscono subito i temi identitari? E' la solita storia. - Bomboi Adriano
- 18 settembre 2009 11:07
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Caru Roberto non mi merafizo prus de nudda ca b'at puliticos chi imbetzes de usare innantis sos cherbeddos e a pustis sa limba, fachen a su revessu. Diat esser menzus pro totus chi s'isten a sa muda... Larentu
- 19 settembre 2009 10:37
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Alle ultime Regionali il bipartitismo ha ceduto al bipolarismo proprio grazie ai temi identitari: Sono state le sigle satelliti autonomiste a fare la differenza dando una maggioranza. I Sardi non si bevono più le solite dispute centraliste: Ecco perché la classe politica di centrodestra e centrosinistra non può permettersi il lusso di risolvere subito i problemi relativi a statuto sardo, lingua, ecc. Devono temporeggiare, o alle prossime elezioni per loro sono guai. - Bomboi Adriano
- 19 settembre 2009 12:10
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O gioie, caro Adriano. Dipende da loro, non ti pare?
- 19 settembre 2009 12:22
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Dipende sì: E' che in mezzo al clientelismo c'è anche una discreta dose di personaggi che, avendo un rendita elettorale comunque soddisfacente, alla fine fa il solito discorso: "Ma chi me lo fa fare a fare certe battaglie?"...B.A.
- 19 settembre 2009 14:39


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Year: 1940
Released on : 1940-02-07
Rating: N/A
IMDB Score: N/A
MPAA Rating is: G
Duration: 88 minutes.
Movie Synopsis:
Movie casts:
- Dick Jones (Pinocchio)
- Cliff Edwards (Jiminy Cricket)
- Christian Rub (Geppetto)
- Walter Catlett (J. Worthington Foulfellow)
- Mel Blanc (Gideon)
Movie Trailer:
Pictures from Movie:
Pinocchio (1972) Wikipedia Pinocchio (1972) Pinocchio ist eine italienische Fernseh- Miniserie aus dem Jahr 1971, die in stark geschnittener Form in Deutschland 1978 als Kinofilm aufgefhrt wurde. Regie ... Le avventure di Pinocchio (TV Mini-Series 1972) - IMDb Pinocchio (1972) Share this Rating. Title: Le avventure di Pinocchio (1972 ) 7.8 /10. Want to share IMDb's rating on your own site? Use the HTML below. Le avventure di Pinocchio (Ita 1972) Titoli primo episodio ... Pinocchio (1972) Il Pinocchio di Luigi Comencini prodotto dalla Radiotelevisione italiana (e Bavaria film) con Nino Manfredi nel ruolo di Geppetto. Musiche memorabili di ... Pinocchio (Character) - IMDb Pinocchio (1972) Pinocchio (Character) on IMDb: Movies, TV, Celebs, and more... ... LATEST HEADLINES. Paul Greengrass to Receive American Cinema Editors Filmmaker of the Year Award Pinocchio (film 2002) - Wikipedia Pinocchio (1972) Pinocchio un film del 2002 diretto e interpretato da Roberto Benigni, che firma anche la sceneggiatura (con Vincenzo Cerami) e la produzione. Costato circa 45 ... Le Avventure di Pinocchio 1972 - - - Trailer Disco Dance - YouTube Pinocchio (1972) videomontaggio del Film trailer le avventure di pinocchio con musica Disco House Mastro G - The puppet Pinocchio - Wikipedia Pinocchio (1972) Pinocchio Autore Carlo Collodi Editore Libreria Editrice Felice Paggi 1 app. in 1881 Specie marionetta, umano Sesso Maschio Etnia italiana Pinocchio il ... Pinocchio - Wikipdia Pinocchio (1972) Pinocchio est un personnage de fiction, hros d'un conte de fes moderne de la littrature pour enfants : Le avventure di Pinocchio. Storia di un burattino (Les ... Pinocchio - Wikipedia, the free encyclopedia Pinocchio (1972) Fictional character biography . Aspects of Pinocchio's character vary depending on the interpretation, although basic aspects such as his creation as a puppet by ... Pinocchio (1972 film) - Wikipedia, the free encyclopedia Pinocchio (1972) Pinocchio (Italian: Un burattino di nome Pinocchio, literally A puppet named Pinocchio) is a 1972 Italian animated film adaptation of Carlo Collodi's The Adventures ...


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Ordinàntzia Comune de Silanos
martedì 25 marzo 2014
Bortigale e Silanos AVISU PRO S'IMPREU DE S'ABBA.
In sos Comunes de Silanos, Bortigale e sa fratzione de Mularza, b'at su divietu de impreare s'abba de sa rete ìdrica locale,
non si podet impreare nen a coghinare nen a bufare, ca non bi sunt prus sos recuisitos de siguresa prevìdidos pro s'impreu.Ordinàntzia Comune de Bortigale
Cust'ordinàntzia balet fintzas a cando non nd'at a essire una noa chi at a informare cando s'at a lòmpere a sos valores fissados dae sa lege, chi perimitint s'impreu de s'abba.
Ordinàntzia Comune de Silanos
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Su Hobbit
Articulu in nugoresu
Su Hobbit (in limba orizinale The Hobbit o There and back again, ovverosiat "tuccàda e torràda") est unu romantzu fantasy chi John Ronal Ruel Tolkien aìat iscrittu e prubicau pro sa prima bìa in su 1937. Su sichidore suo at a esser Su Segnore de sos Aneddos (The Lord of the Rings).
Su romantzu tenet unos cantos elementos de importu, chi si acattan in sos atteros traballos de Tolkien in supra de sa Terra de Mesu: s'Unicu Aneddu at a essere su tema tzentrale de Su Segnore de sos Aneddos, mentras chi sas ispadas elficas anticas de Gondolin nos torran a ammentare su chi contat su Silmarillion. Su tema de s'eroismu est tzentrale, ca su romantzu in medas lu an bìdu comente una metafora de sa Prima Gherra Mundiale, in ube massajos e zente de campagna in generale fit ghettada in su trintzeramentu nande chi sa gherra fit "atzione eroica".
Su Hobbit e sos atteros duos libros postos a pare fachen un'unicu contu chi addurat pro tottus sas battor Eras chi Tolkien si aìat immazinau. In sa Prima Era, chi contat su Silmarillion, b'at sa cosmogonìa, sa genesi de sas ratzas (posta a banda cussa de sos Hobbit) e su chi zirat in tundu a su primu Segnore iscùru, Melkor; in sa de duas, chi nde contat s'appendice a Su Segnore de sos Aneddos e a s'Akallabêth (parte de su Silmarillion), b'at s'artziada e sa rutta de su regnu de sos Omines de Nùmenor e sa sestadura de sos Anellos de sos Elfos, chi los azuat in custu Sauron, novu Segnore iscuru poi ispèrdiu chin s'alliantzia manna tra Omines e Elfos. In sa de tres, chi nde contan siat su Hobbit siat su Segnore de sos Aneddos, b'at sa reconchista de s'ascusòrju nanicu chi aìat furau Smaug e sa gherra de s'Aneddu, torra contr'a Sauron. In sa de battor, chi no nde contat perunu libru, sos Omines pican su podere in sa Terra de Mesu acabbande sas atteras ratzas.
Istoria[modìfica | edit source]
Su maghiàrju Gandalf, paris chin trèichi nanos, fachet bìsita a Bilbo Baggins, unu hobbit chi vivet in Hobbiville, in sa Contea, e li ispiegat chi custos nanos, chi los cumandat Thorin Iscududechèrcu, bolen torrare a conchistare su regnu de Erebor, sa domo chi tando fit issoro prima chi lìlla furèsit s'iscurtone Smaug. Gandalf lu arròlat che iscassinadore, ca est bravu a iscassinare, e sos cumpanzos li promittin su battordichèsimu de s'ascusorju chi b'est in sa muntagna. Bilbo, comente tottus sos hobbit, est unu chi li piachet abbarrare in dommo fughinde su periculu, ma dorminde e pipande, ma a sa fine lu cumbinchen e tando tuccat chin sos nanos. A pustis de unu muntone de avventuras, sos cumpanzos arriban a Erebor e la illìberan dae su iscurtone. Bilbo ch'at a torrare a dommo riccu e chind unu aneddu de cabàle mannu.