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Una selezione unica, fatta di . E’ la selezione 2015 dei paesi più belli luoghi bellissimi e suggestivi di Skyscanner, il celebre portale di viaggi, fra i più conosciuti al mondo. Sono 20 i paesi selezionati, uno per ogni in Italia . regione italiana Continue reading → Mi piace: Mi piace Caricamento...
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Avete mai visto Bosa dall’alto del ? Avete mai passeggiato sul Castello di Malaspina Ponte Vecchio al tramonto? Il borgo più colorato della – a nostro avviso uno dei Sardegna – è meraviglioso in tutte le stagioni. Un luogo ricco di fascino da visitare e ammirare. Un luogo che piace a tutti. più belli d’Italia Un luogo di cui ci si può innamorare. Continue reading → Mi piace: Mi piace Caricamento...
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Da Sport e Motori canale 835 SKY
La trasmissione registrata in occasione della 1 gara del campionato italiano Flat Track a Montegiorgio andrà in onda Venerdi 21 Giugno ore 21,30 su SKY canale 835 in contemporanea con il canale 195 (digitale terrestre Abruzzo), sul canale 213 (digitale terrestre Lazio), sul canale 294 (digitale terrestre Toscana), sul canale 174 (digitale terrestre Piemonte), sul canale 272 (digitale terrestre Veneto e Friuli Venezia Giulia) e sul canale 216 (digitale terrestre Trento e Bolzano) e a seguire su altre 24 emittenti.


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Sos càmbios climàticos bidos dae Sardigna - 2 -
- Scritto da Effe_Pi
Sos càmbios climàticos bidos dae Sardigna - sa segunda parte de s'articulu a propositu de sa Cunferèntzia dedicada a su Clima e de s'incuinamentu e s'ambiente in Sardigna.
De Vissente Migaleddu
Trattu dae EJA 17
Gasi etotu pros sos rèfudos: sa Sardigna produit, pro càpite, prus pagos rèfudos urbanos a cunfrontu de sa penìsula ma tenet su primadu in sa produtzione pro càpite de sos rèfudos industriales. Mancari siat una de sas regiones prus virtuosas in sa regorta diferentziada de sos materiales post-cunsumu, finàntziant inchinisadores noos ma non fràigant impiantos pro abbalorare su ritziclu chi diant pòdere formare ocupatzione noa. Semper cun dinare pùblicu, agiuant indùstrias non sustenìbiles nen dae s’ala ambientale e de sa sanidade, nen dae s’ala econòmica, comente sas de s’allumìniu primàriu o su de su recùperu de su 10% de zingu dae sos fumos de atzargeria, cando chi su 90% chi abbarrat, tòssicu si non radioativu, est giutu a discàrriga.
Ite tocat de fàghere pro infritare su Praneta Tocat a minimare sa temperadura a su mancu de sos 2° detzìdidos dae sos espertos; s’emissione de CO2 echivalente cheret cuntènnida in 350ppm. Unu càmbiu de clima cun aumentu de sas temperaduras de 3°/5° at a causare s’iscagiòngiu de sas calotas polares e de sas superfìtzies astradas, sa multiplicatzione de alluviones, sa sicanna e sos tziclones. Tocat a cambiare su paradigma econòmicu chi pòngiat in su tzentru sa terra e non su petròliu. E chi mìnimet, gasi, sas emissiones e mantèngiat sa fertilidade de sa terra agiuende un’agricultura biològica.
E in Sardigna?
In Sardigna b’at bisòngiu de unu pranu regionale energèticu ambientale nou e de unu pranu pro sos rèfudos sòlidos urbanos. Chi siant in relatzione cun sas netzessidades reales de sa comunidade nostra chi punnet a firmare sos impiantos a cumbustione, a minimare su cunsumu energèticu favorende su ritziclu e a sa produtzione energètica dae fontes rinnovàbiles impreende in manera curreta sos impiantos chi galu bi sunt e abbalorende pro sa continuidade sa produtzione de EE dae idroelètricu chi esistit giai. Est a narrer una ecònomia noa tzirculare de sas risorsas naturales chi finas sa Cummisione Europea in die de oe sustenet.
Est pretzisu a bonificare a fundu e in totu sos sitos incuinados, a manera chi custos logos siant torrados a sas comunidades sena perìgulu pro sa salude issoro e a manera chi b’istent in seguràntzia. S’impreu de sos fundos pro torrare a sanare sa terra nostra devet bènnere suta de su controllu de unu Comitadu de Garantes, a manera chi bi siat possibilidade de traballu pro medas e no afares pro pagos. Pedimus chi peruna discàrriga de rèfudos industriales siat dissecuestrada, ismanniada o duplicada. Sa Sardigna non podet pagare su contu de su disimpignu de bonìfica finas pro sas servitùdines militares o su pesu de su depòsitu ùnicu pro sas iscòrias nucleares produidas in aterue. B’at bisòngiu de unu pranu nou de isvilupu agrìculu chi permitat s’autoconsumu e galu sas produtziones de benes in iscala manna; semper tutelende sa terra e sos produtos, chi sunt addatos a una cultura biologica e biodinamica.
Est pretzisu a torrare a dare sa dignidade chi li deghet a su traballu de sartu, abbalorende sas terras abbandonadas e non sas monoculturas pro biomassa. Favorende s’agricultura biològica e rigenerativa pro minimare s’inseguresa alimentare, su fàmene e sos càmbios climàticos. Custu diat garantire una sussistentzia segura paris a s’echilibriu ecologiciu, aberende s’àndela a solutziones de paghe. Mescamente, tocat a cunsentire su passàgiu dae su paradigma violentu de sas istruturas industriales sustènnidas dae sa combustione de sos fòssiles a su paradigma non violentu fundadu subra de su rispetu de sa terra pro su bonistare de totu sas pessones e de totu sas ispètzias.
Contra a su caentamentu globale e no in tamen, dìamus cara e cuntivigemus sa terra nostra!


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(In Tempus de Crisi) – Casteddu, 16 de su mesi de martzu – Melania, sarda disterrada e cun d-una laurea in Líteras pigada in sa Facultadi de Casteddu, si contat ca torrendi agoa, mancai apat amau meda su caminu de istúdiu fatu, chi est stétiu prenu de istrobus puru, no iat torrai a fai su scéberu pigau candu furiat giovunedda, po mori de is bagas iscassas chi donat. Acabai su caminu universitàriu dd’at donau arrichesa culturali, ma de custu no at tentu unu traballu cun un’indipendéntzia económica, ni sa stabilidadi chi issa bisat e sighit a bisai. Sa picioca de Terraba, chi oi bivit in su Laziu, traballat cun is pipius in d-una Fatoria didàtica. Arrexonendi cun Melania, issa etotu, bivendi in continenti, si narat ca is problemas chi ferrint a is laureaus sardus funt is problemas de totus, e acrarat: “is arragus de unu sardu funt is mantessis de unu de latziali, de unu campanu e de àterus medas, sèmpiri chi no si tengat una bella passada de iscofa. E su chi scit de prus puru, fait fatiga a s’insertai in is cumpartus prus úmilis, e candu arrennescit arricit su prus de bias una paga de fàmini”. Is progetus de su tempus benidori de sa picoca terrabesa funt totus cuncentraus in s’acrescimentu de Svesa, sa pipia sua. E po imoi iat a bolli agatai unu traballu a mesu giornada chi siat amparau, “cosa chi oi – pretzisat – est divendenti una mantana, unu bisu”, candu imbecis – acrarat “depit essi unu diritu nostru”. In su mentris Melania sighit a istudiai cun s’isperu chi calencuna cosa mudit.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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Castello di Lispida Luxury manor | Bezdikian Architects The Lispida Castle | Padua medieval Italy Castello di Lispida in Monselice, Veneto Castello di Lispida Luxury manor | Bezdikian Architects 20170521_195941_large. Picture of Castello di Lispida Castello di Lispida, Monselice Four Star Hotel | Tiscover | en The Lispida Castle | Padua medieval Italy Castello di Lispida ClassVenues Castello di Lispida Luxury manor | Bezdikian Architects
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Sìnnia. Passillada in is Seti Fradis
Apuntamentu domìnigu cun "Vivi la montagna", cun d-una bessida in is Montis de is Seti Fradis chi dda aparìciat s'assòtziu de bolontariau "Is Angelus" cun s'agiudu de Unitalsi, Ente Foreste e su Comunu de Sìnnia. A mangianu fait a abisitai su museu de su cerbu e ddoi est una bessida lìbera me is moris de Maidopis. At a fai abisitai po finas s'ortu botànicu e su logu anca funt inserraus is cerbus.
A is 12.30 fait a prandi cun malloreddus, sartitzu, insalada, àcua e binu. A meigama Reverendo Jones fait unu cuntzertu. "Sa tenta – at nau Marco Perra, de s'assòtziu is Angelus – est su de fai connosci sèmpiri prus cosas a is àbilis de manera diferenti e a ndi podi gosai de is bellesas de is montis"
Artìculu de Antonio Serreli, pigau e tradùsiu de L'Unione Sarda de giòbia su 4 de su mesi de ladàmini.
giòbia, su 04 mesi de ladàmini 2012 - Sìnnia - Imprenta


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Pubblicato il 18 settembre 2014 | di Radio X0
IN SU BIXINAU, A GRATIS
Ba’, a su chi parit, s’istadi est bell’e spacciàda. Unu de is sinnus chi prus ndi sàrtiant a is ogus est chi si tòrrant a biri pippius a tallus in is arrugas, a s’intràda e a sa bessìa de scola. E duncas, est torràda a cambiai sa facci de sa tzittadi nosta, un’atra borta, po s’arregordai chi sa Terra camìnat totu a giru de su soli, e chi avatu de s’istadi arrìbat s’atongiu. E imoi is pipius puru, chi funti pipius de s’edadi nosta, hant a torrai a bivi comenti chi fessinti traballadoris giapponesus, sempri a nerbius allutus: de sa scola a su cursu de danza, de dom’e jaja a s’allenamentu de basket. Curri-curri, che su babu e sa mama. A ddus lassai giogai in sa ruga no si fidat prus nisciunus: ca cùrrint is machinas, ca est prenu de genti perigulosa, ca logu de giogai no’ ci nd’est. Eppuru, hiat a tocai su propriu a scioberai una di’ de sa xida po lassai is pipius a solus, a giogai e a andai a spérdulu in su bixinau. Logus de giogai no’ ci ndi fianta mancu prima, in cittadi, e ci fiant perigulus che a oi e totu. E is pipius bessìant, e giogànt in donnya contonàda, e connoscìant donnya furrungoni acant’e domu. Fortzis, s’unica manera de connosci diaderus is logus est a ddus girai sentz’e tenni nisciunu interessu: oi, is logus chi connosceus funti cussus chi si sérbint: s’arruga po arribai a su traballu, su logu de ci ponni sa machina, sa market prus baratu… Comenti faeus a si ddus fai praxi? Ita tènint de si nai? Nudda. Ma una di’, una di’ a sa xida, intzandus, scapiaus is pipius e lassaus chi a su mancu issus si bìvant is logus sentz’e nisciunu interessu, cun amori e cun spassiu, a gratis.


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CEI Chi è l'uomo che desidera la vita
e ama i giorni in cui vedere il bene?
NV Quis est homo, qui vult vitam,
diligit dies, ut videat bonum?
V Quis est homo qui vult vitam;
diligit dies videre bonos?
Efesini 5,18 Non ubriacatevi di vino, che fa perdere il controllo di sé; siate invece ricolmi dello Spirito.
Giovanni 6,53-54 In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno.
Anselmo d'Aosta: Chi vuole la vita? La Scrittura afferma che l'uomo è libero, per questo promette il premio e minaccia il castigo.
Liberum autem arbitrium monstrat eadem Scriptura nos habere hoc modo. Dicit Deus per Isaiam: Si volueritis, et audieritis me, bona terrae comedetis (Isa. I,19). Et David: Quis est homo, qui vult vitam; diligit dies videre bonos? Prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Diverte a malo, et fac bonum (Psal. XXXIII, 13-15). Et Dominus in Evangelio: Venite ad me, omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite iugum meum super vos, et discite a me quia mitis: sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris (Matth. XI,28-29). Plura etiam alia et innumerabilia sunt, quae videntur liberum arbitrium ad bene operandum excitare; et quia monita contemnit, exprobrare: quod auctoritas divina nequaquam faceret, si voluntatis libertatem nullam in homine cognosceret. (De concordia praescientiae et praedestinationis, Q. III,1)
Alberto Magno: "Io so che il suo comandamento è vita eterna" (Gv 12,50): nella sua conoscenza di Figlio, Gesù sa che la volontà del Padre, che lo ha inviato, è vita.
"Et scio," per natam a Patre scientiam, quia ego ipse sum genitus a sapientia ingenita; unde per indivisam ab eo scientiam scio "quia mandatum ejus," quod mihi venienti in mundum injunxit, "est vita aeterna," hoc est, causa vitae aeternae in redemptis. Ezechiel. xx, 11 : Dedi eis praecepta, quae faciens homo vivet in eis. Unde, Ezechiel. xviii, 9, de servante mandata dicitur : Vita vivet, et non morietur. Matth. xix, 17 : Si vis ad vitam ingredi, serva mandata. Psal. xxxiii, 13 : Quis est homo qui vult vitam, diligit dies videre bonos?
Il sangue di Cristo produce la sobria ebbrezza, che non fa perdere il controllo di sé, al contrario: sollecita la libertà e porta vita.


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Bertrand Russell
Articulu in logudoresu
Bertrand Arthur William Russell, (Trellech, 18 de maiu 1872 – Penrhyndeudraeth, 2 de frealzu 1970), est istadu unu filosofu, unu logicu, matematicu, un'istoricu e unu pacifista. Fit unu importante attivista contra a de sas gherras, sustenidore de su liberu cumerciufra sos istados e antimperialista. Durante sa prima gherra mundiale Russell est istadu arrestadu pro s'attividade sua de pacifista. Calchi annu a poi at fattu una campagna contra a Adolf Hitler, pro su disarmu nucleare, at criticadu su regime sovietigu e s'intrada in gherra de sos Istados Unidos contra a su Vietnam. In su 1950 at binkidu su Premiu Nobel pro sa literatura.


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Su Csu (Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale) est sa bàrdia de sa polìtica linguìstica. Un’annu de initziativas chena pasu e como, pro su 26 e su 27 de su mese de cabudanni, in Òschiri, ateruna faina.
Su Csu naschet in su beranu de su 2014, presentatzione in Santa Giusta, ca proite timet una Regione bona a si mòvere semper cun annùntzios e comunicados, ma pronta a abarrare firma in su chi de a beru contat pro una polìtica linguìstica nòdida e sintzera (abbàida su servitziu de videolina).
Su 23 de austu de su 2014, in Neoneli, su Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale at ordimingiadu s’iscola de istadiale. Est acudida finas s’assessora Claudia Firino chi, cumbidada a lu fàghere, at leadu sa paràula. At comunicadu chi fiat in gana de torrare a fàghere una Chirca Sotziolinguìstica, abèrrere una mesa de arresonu cun prus cantos de su movimentu linguìsticu e dare cunfirma su pianu triennale 2011-2013. At garantidu apentu pro sos ufìtzios de sa limba sarda e leadu s’impitzu de addobiare a coitu sos operadores. In prus at naradu chi fiat movende·si pro mudare s’Istatutu Ispetziale pro favorèssere s’insinnamentu de su sardu in sas iscolas. A pregonta pretzisa subra sa chistione LSC no at dadu cabu pedende galu tempus (leghe custu pro nde ischire de prus).
Su 21 de cabudanni 2014, in Sèdilo, sa prima editzione de sa Festa de sa Limba Ufitziale. Su Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale denùntziat sas codias de sa Regione, su fatu de èssere firma dae su mese de freàrgiu. Cun su servìtziu limba sarda chena diretore, su Pianu Triennale 2014-2016 non acansadu, perunu istantziamentu pro su sardu in s’iscola, s’Osservatoriu mai cramadu, deghinas e deghinas de ufìtzios linguìsticos cun s’arriscu de serrada, s’agabbu de trasmissiones in Tv, radio e web, sa LSC non carculada (abbàida su servitziu de Videolina).
Intradu su mese de Santu Gaine su Csu, pro non isballiare, at denuntziadu sas mutzadas a su bilantzu 2014 de sa Giunta Regionale. Meda naraiant chi non fiat gasi, chi tocaiat de dare tempus a sa Regione e a s’Assessoradu, imbetze sa veridade fiat in aterue. E fiat a curtzu meda a sa domo de su Csu. Sa Giunta Regionale presentat atos pro mutzare tres milliones de èuros, màssimu pro nche bogare su sardu dae sos media. Àteros chimbighenta mìgia de èuros mutzados a sos ufìtzios de sa limba (150 operadores). Pariat faula (leghe custu post de Pepe Corongiu pro Sardegna Sopratutto).
Sigomente sa Regione l’at bogada de cabu cun sa cunferentzia annuale subra de sa limba sarda, tando su Csu at detzisu de si la fàghere a balla sola. Sa die 8 de nadale de su 2014, in Casteddu (abbàida su servìtziu de videolina), cun sa presèntzia de polìticos, assòtzios e gente cale si siat, su Csu at marcadu s’istare a sa firma de sa Giunta Regionale in contu de sas polìticas linguìsticas e de su finantziamentu de su sardu.
In su mese de freàrgiu su Csu iscriet a sa ministra Giannini pro li narrere chi in un’atlante geogràficu impitadu in sas iscolas su sardu benit cramadu dialetu e non limba. Li pedit prus atentzione e da informare mègius (custu iscriet La Nuova Sardegna).
In abrile crarimus chi sa Regione no at idea bona in contu de Sa Die de sa Sardigna (leghe custa nota de su Csu torrada giuta a dae in antis dae L’Unione Sarda). Su Csu at fatu festa finas pro sa Die de sa Sardigna, bi diat mancare, l’at fata in Tonara sa die 26 de abrile narende custu: “Dae su 1794 a oe pagu est mudadu”.
Sàbadu 27 làmpadas de su 2015 su Csu e su grupu cunsiliare de “Sardegna Vera”, in una cunferèntzia pro s’imprenta, ant fatu a connòschere una proposta de lege regionale subra sa valorizatzione, tutela e normalizatzione de su sardu e de sas àteras limbas de Sardigna (abbàida su servìtziu de Videolina).
Pro nde cumprendere de prus e àere carchi informatzione unu si podet leghere custu chi apo iscritu pro Sardinia Post. A onni manera Santa Giusta, Neoneli, Sèdilo, Casteddu, Tonara, como Òschiri sunt tzitades e biddas in ue su Csu at fatu fainas, una manera de pensare sos logos de su fàghere chi iscumbatat comente su Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale bidat una Sardigna e una limba intrea e no unu pòpulu fatu a cantos e segadu in milli trainos de nudda.
Su chi apo iscritu est giustu unu mossu de su chi at fatu e chi at a fàghere su Csu. CSU no est limba ebbia. Est presente cun sas bases militares, cun sos antiscòrias, cun s’iscola, cun s’archeologia, cun s’istòria sarda. Pro como abbaidade·bos su programma pro su 26 e su 27 de cabudanni, Festa de sa Limba Ufitziale 2015, in Oschiri. No est mala sa idea.


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ARTICULU LEADU DAE “Il Giornale di Sardegna” DE SA DIE 30/06/2009 di Frantziscu Casula- ISTORICU Nei giorni scorsi Lucia Baire, assessore regionale alla Cultura, ha incontrato una delegazione di 198 lavoratori del servizio Lingua e cultura sarda in attività negli … Continua a leggere→
Sa die chenabura 19 de su mese de lampadadas 2009, una delegatzione de sos Operadores de sos Isportellos e Ufitzios de sa Limba Sarda, ant atoppadu in Casteddu s’Assessore Regionale a sa Cultura, Ing. M.Lucia Baire. Ponimus oe un’arrejonu … Continua a leggere→
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Carchi foto de su Gruppu Folk “Banzu”
S’Amministratzione de su Comune de Sindia, at organizzadu pro s’istiu 2009, cursos pro chie cheret Nadare e pro chie cheret giogare a Tennis. Sas iscritziones cherent fattas intro sa die 26 de su mese de lampadas 2009, … Continua a leggere→
Pubblicato in Avisos- Noas
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Comune de Sindia Provintzia de Nugoro COMUNICATZIONE Si comunigat a sa populatzione chi sa die de martis 16 de su mese de lampadas de su 2009, s’UFITZIU LIMBA SARDA, at adurare serradu, pro impinnios istitutzionales de su … Continua a leggere→
Pubblicato in Avisos- Noas
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Su “TRAIGOLTZU” Su TRAIGOLTZU est torradu in Sindia!!!! Sos piseddos no podent bessire, ca est torradu su Traigoltzu!!! E su Traigoltzu, torradu a biver pro voluntade de su Gruppu Folk “Banzu” de Sindia, est torradu deabberu in Sindia, su nessi … Continua a leggere→
S’ISFILADA MEDIEVALE Est agressida meda a sa zente e a sos turistas s’ISFILADA MEDIEVALE, fatta in Sindia, a intro de sa manifestatzione “Cortes Apertas” –“Zimineas cun Cannittas”, organizzada dae su Comune in paris cun sa PRO LOCO. Sos gruppos medievales … Continua a leggere→
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Carchi foto de s’isfilada medievale chi est istada fatta sa die de dominiga 31 de maju. Torramos gratzias a s’amigu Bore (Salvo) Fadda de Macumere, chi no at dadu tottas sas fotos “elaboradas”.
Don Niola: chimbant’annos dae predi. Su Munssinìore Zuanne Antoni Niola, occannu lompit sos chimbant’annos de attivitade comente predi. Sa “Nuova Sardegna”, in sas dies coladas at fattu unu articulu pro ammentare custu fattu de mannu importu pro sa vida de … Continua a leggere→


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SINDIA FESTAT SANTU DEORMITI.
SINDIA FESTAT SANTU DEORMITI. Sa bidda de Sindia est in festa: dae cras mèrcuris 16 de santugaine 2013, at cumentzare una de sas festas de importu prus mannu, s’at a festare difatis Santu Deormiti (Deolmiti, Olmiti in sindiesu). Sa crègia … Continua a leggere


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Liber officii in dominicis et festi praecipuis : ad missam, vesperas et compleetorium : cum cantu Gregoriano...
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SALUDU A TIU BILLIA PIU
SALUDU A TIU BILLIA PIU Sa chida colada, no at lassadu un ateru poeta sindiesu: Tiu Billia Piu, su cale in su 2007 aiat presentadu un’opera de collida de sas poesias d’una bida, lumenada “MODAS. A TEMPUS ANTIGUS E … Continua a leggere
DUOS ARTICULOS DE MICHELI PINNA SUBRA SA POLITICA LINGUISTICA PRO SA LIMBA SARDA
Colada sa “Campagna Elettorale” e “isbentiadas” sas polemicas a pustis de sas eletziones est ora chi sos operadores de sa limba sarda, si che incumintzent a ischidare dae su sonnu intro a su cale sunt ruttos a pustis de su … Continua a leggere
PRESENTADA DE SOS LIBEROS DE G.FOIS E L.SECHI IN SU CIRCULU CABUABBAS
CIRCULU CULTURALE “CABUABBAS” AMMINISTRATZIONE DE SU COMUNE DE SINDIA Cun sa cullaboratzione de s’ Ufitziu Limba Sarda de su Comune de Sindia Presentant a sa popolatzione sos liberos: “MONS. NICOLO’ FRAZIOLI” (Unu Piscamu chi teniat Sindia in su … Continua a leggere
Cunferentzia Regionale subra sa Limba Sarda
Cunferentzia ammaniada dae sa Regione Sarda subra de sa Limba Sarda in Macumere dae chenabura su 28 a dominiga su 30 de su mese de sant’Andria. S’at a tenner dae chenabura 28 a dominiga 30 de su mese de … Continua a leggere
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de Sarvadore Serra
S’Hindi (Devanagari: हिन्दी, IAST: Hindī), o Hindi istandard modernu (Devanagari: मानक हिन्दी, IAST: Mānak Hindī) est sa forma istandardizada de sa limba industani .
In pare cun s’ inglesu, est sa limba ufitziale de Guvernu de Ìndia. Ma in sa Repùblica b’at àteras 21 limbas reconnotas.
S’Hindi est sa lingua franca de sa chi li narant tzintura Hindi in Ìndia. In foras de Ìndia, est limba ufitziale, connota comente Fiji Hindi, in Fiji; est reconnota comente limba regionale in Mauritius, Trinidad e Tobago, Guyana, e Suriname.
S’Hindi est sa de bator limbas prus faeddadas in su mundu, a pustis de su mandarinu, de s’ispagnolu e de s’ inglesu
Sa parte XVII de sa Costitutzione de Ìndia pertocat sa limba ufitziale. S’artìculu 343 narat chi sas limbas ufitziales de s’Unione sunt s’Hindi (cun s’iscritura Devanagari) e s’inglesu.
Semper e cando, sa Corte Arta de Gujarat, in su 2010, at osservadu chi non b’at peruna norma chi at decraradu s’Hindi limba natzionale de Ìndia.
S’artìculu 343 de sa costitutzione Indiana narat:
“(1) Sa limba ufitziale de s’Unione est s’ Hindi cun s’iscritura Devanagari. Sa forma de sos numerales de impitare in sas atividades ufitziales de s’Unione est sa forma internatzionale de sos numerales indianos.
(2) Nointames su chi b’est iscritu in su comma (1), pro unu perìudu de 15 annos dae s’intrada in vigore de custa Costitutzione, sa limba inglesa sighit a èssere impitada pro totu sas atividades ufitziales de s’Unione cunforma a comente si faghiat in antis de s’intrada in vigore: belle gasi su Presidente podet, durante custu perìudu, autorizare s’impreu de s’ Hindi in agiunta a s’inglesu, e s’impreu de sa forma Devanagari de sos numerales in agiunta a sa forma internatzionale de sos numerales indianos pro totu sas atividades ufitziales de s’Unione”
S’artìculu 351 de sa Costitutzione indiana narat:
“S’Unione tenet su dovere de promòvere sa difusione de sa limba Hindi, de l’isvilupare a manera chi servat comente mèdiu de espressione pro totu sos elementos de sa cultura cumpòsita de Ìndia e de assegurare s’irrichimentu suo assimilende, sena interfèrrere cun su gèniu suo, sas formas, s’istile e sas espressiones impitadas in hindustani e in sas àteras limbas de Ìndia inditadas in su Disponimentu 8, e disinnende, cando est netzessàriu o disigiàbile, su vocabulàriu suo, tenende contu, primariamente, de su sànscritu e, pustis, de sas àteras limbas”.
Ant istabilidu chi s’Hindi esseret devènnidu s’ùnica limba de traballu de su Guvernu de s’Unione a cumintzare dae su 1965 (cun sas diretivas de s’artìculu 344 (2) e de s’artìculu 351), ma chi sos guvernos de sos Istados fiant lìberos de traballare cun sas limbas chi aerent seberadu. Belle gasi, una resistèntzia difusa a s’impositzione de s’ Hindi a sos faeddadores non de nàschida, mescamente in Ìndia meridionale (comente in Tamil Nadu), Maharashtra, Andhra Pradesh e West Bengala otzidentale, nch’ant giutu a s’aprovatzione de sa Lege de sas Limbas ufitziales de su 1963; custa lege at istabilidu de sighite a impitare s’inglesu in manera indefinida pro totu sas atividades ufitziales, mancari chi sa diretiva costitutzionale chi imponet a su guvernu de s’Unione de animare sa difusione de s’ Hindi l’apant mantesa e apat influentziadu meda sas polìticas suas.
A livellu istatale, s’Hindi est sa limba ufitziale de custos Istados indianos: Bihar, Chhattisgarh, Haryana, Himachal Pradesh, Jharkhand, Madhya Pradesh, Rajasthan, Uttar Pradesh, e Uttarakhand. Cadunu de custos Istados podet fintzas inditare una “limba coufitziale”; in Uttar Pradesh, pro nàrrere, cunforma a sa formatzione polìtica chi tenet su podere, custa limba a su sòlitu est s’urdu. Gasi etotu, s’Hindi tenet su status de limba ufitziale in custos Territòrios de s’Unione: Andaman & Nicobar Islands, Chandigarh, Dadra & Nagar Haveli, Daman & Diu, National Capital Territory.
Su status de limba natzionale de s’Hindi est semper istadu unu tema de discussione. Una detzisione de sa Corte Indiana at craridu chi no est limba natzionale de Ìndia ca sa costitutzione no lu narat
In foras de Àsia, s’Hindi est limba ufitziale de Fiji cunforma a sa Costitutzione de su 1997, in ue li narant “Hindustani”, mancari chi in sa Costitutzione de Fiji de su 2013 li naret “Hindi”. Lu faeddant 380.000 pessones.
S’Hindi lu faeddat una parte manna de sa populatzione de Madheshis, in Nepal (sunt pessones chi tenent sas raighinas in Ìndia setentrionale ma sunt emigradas a Nepal dae chentinas de annos. A parte custu, b’at de tènnere in contu sa diàspora dae sa “tzintura Hindi “. In foras de Ìndia, sos faeddadores de Hindi sunt 8 milliones in Nepal; 649.000 in sos Istados Unidos de Amèrica; 450.170 in Mauritius; 380.000 in Fiji; 250.292 in Sud Àfrica; 150,000 in Suriname; 100,000 in Uganda; 45.800 in su Rennu Unidu; 20.000 in Zelanda Noa; 20.000 in Germània; 16.000 in Trinidad e Tobago ; 3.000 in Singapore.
Ligàmene: https://en.wikipedia.org/wiki/Hindi


text: (In Tempus de crisi) – Casteddu, 29 de su mesi de làmpadas - Giusepu classi 1973, casteddaiu e disterrau in terra allena. Dipromau, pigat su determinu de sighiri is bisus suus, mancai custu at bòfiu nai a si nci andai de sa Sardigna. Su piciocu de Casteddu movit aici in Bologna, innoia incumentzat unu caminu de istùdiu in su Dams, laurendusì in su 2004. “Agoa de su diproma – si contat – no apu tentu dudas, e mi sei iscritu luegu in s’Universidadi”. “Traballau – sighit – comenti camareri. In s’ierru in su fin’e cida, e agoa, comenti cumentzàt s’istagioni, moviu a mi fai totu un’istadi de traballu”. Su chi bessit a pillu fuenddendi cun Giusepu est un’amori mannu po su tzìnema, una passioni chi ddu at ghiau, a s’iscriri in su Dams, mancai – s’acrarat – “ddu apu fau cun dabori, poita no est po nudda simpli a lassai sa terra tua. Ma no teniu medas isceras”. “Su chi no boliu furiat a mi tramudai in d-unu de is medas disterraus sardus chi a s’acabada abarrant arrescius in sa retza de issus etotu, est a nai sa no arrennesci a torrai in Sardigna. E a dolu mannu, imbecis mi seu mudau in custu, parrit unu frastimu! Fortzis est su sufrimentu chi depu marturiai po mi nci essi andau. No ddu sciu, no mi ddu pedu nimancu prus!”. Allega allega su piciocu si narat de ai passau is annus de s’universidadi intre lìburus e traballu, poita, isclamat: “mi depiu pesai puru, ca su dinai furiat pagu meda e a istùdiai est una carestia mala”. Continua a leggere ‘S’istòria de Giusepu unu piciocu disterrau chi tenit unu bisu scéti: torrai in sa terra sua’


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Ìsulas Britànnicas
Coordinatas: 54°N 4°W / 54°N 4°W
Articulu in LSC
Is ìsulas Britànnicas (fintzas archipèlagu britànnicu, Britànnia Manna e Irlanda e ìsulas anglo-cèlticas) sunt unu archpèlagu postu a su chirru norti-uestu de s'Europa cuntinentale. Sunt cumpostas printzipalmente de sa Britànnia Manna e de s'Irlanda a inghìriu de chi s'agatant numerosas ìsulas minores, comente s'ìsula de Man, is Sorlingas, is Èbridas, is Shetland e is Òrcadas.
S'archipèlagu contat prus de 6.000 ìsulas cun istèrrida totale de 315 134 km². S'agatat partzidu in duos istados soberanos de su 1922: su Rènniu Aunidu de Britànnia Manna e Irlanda de Norti e sa repùblica de Irlanda, a chi s'azunghent una cantas dependèntzias de sa corona britànnica: is ìsulas anglu-normannas de Guernesey e Jersey; custas ùrtimas duas, mancari politicamente britànnicas, geograficamente s'agatant pagu a illargu de sa costera de sa Normandia, in Frantza.


text:
S' ibinda (finas kibinda, chibinda, tchibinda) est unu limbàgiu o grupu dialetale bantù chi si faeddat in sa provìntzia e exclave angolana de Cabinda.
Unu libru subra de sa gramàtica de custa limba, chi s'intìtulat "Gramática elemental Ibinda", l'ant presentadu in sa capitale de provìntzia omònima in s'auditorium de s'Universidad Lusíada de Angola.
Su libru, de 68 pàginas, l'at iscritu su preìderu catòlicu José Silvino Mazunga e l'at publicadu Mayamba-Editora.
S'òpera l'at presentada Padre Jorge Casimiro Congo, chi at bantadu s'initziativa de s'autore, narende chi est unu cuntributu a s'istùdiu e afirmatzione de sa cultura ibinda.
Pro sa segretària provintziale de istrutzione, sièntzia e tecnologia, Berta Marciano, su traballu de Padre Mazunga est un'agiudu mannu, in custu mamentu chi su Ministèriu de s'istrutzione nch'est ponende sas limbas natzionales de Angola in su sistema educativu.


text:
Unu devet èssere tzegu pàbaru a non lu bìdere. Prus s’andat a dae in antis e prus su Guvernu Renzi si nche càbulat pro colare a s’istòria comente su Guvernu chi prus at a nòghere a sa Sardigna e a sos sardos. S’arresonu de sas intradas intre Istadu e Regione no at àpidu isboligos, s’autonomia ispetziale de sa Regione sarda arriscat meda ca proite, a pàrrere de sos masellajos de su Guvernu (e de giornalistas comente Rizzo), sa Sardigna non la mèritat. Ma cale Sardigna? Cussa chi istrogat sa genia dirigente italiana? O sa Sardigna prus vera de sa gente cale si siat? O non la mèritat s’istòria sarda chi de seguru nen Renzi nen Padoan nen Rizzo connoschent?
A onni manera, a parte custu, su chi pro sa prima borta s’est giughende a mòrrere est su mundu de sos comunes, màssimu sos comunes de s’internu. In giru de chimbe annos sos comunes ant pèrdidu belle totu su chi s’Istadu in antis lis passaiat (unu Comune de 3.500 abitantes at pèrdidu prus de una mesa millionada de èuros, nessi su 15-20% de su bilàntziu de 4 annos faghet). A custu tocat de agiunghere: unu patu de istabilidade chi firmat paritzas risorsas pro belle totu s’annu, su ricatu de fàghere pònnere e posca incassiare sas tassas a lùmine de su Comune (ma detzisas dae s’Istadu). In sas ùrtimas oras est brincada finas s’esentzione pro s’IMU subra de sos terrinos agrìculos e in presse in presse pastores e operadores agrìculos l’ant a dèvere pagare intro su 16 de Nadale.
A cussos Comunes chi no ant risorsas in foras de cussas ordinàrias, comente podent èssere s’eolicu o sas segundas domos in logu de mare, l’at a tocare sa sorte de mantènnere un’Amministratzione giustu pro aprontare su pranu sòtziu assistèntziale (chena dinari però) e mantennere sos dipendentes, s’ordinàriu. Cheret naradu adiosu a sa manutentzione de sos immòbiles comunales, a sa pulitzia de su logu e a su birde pùblicu e finas a sas òperas mannitas (ca sos Comunes no ant a àere su tempus o sa càssia pro las fàghere), a sos addòbios nòdidos (comente sagras, cortes abertas), a mantènnere ritzos sos sòtzios culturales o de voluntariosos. Ma cheret finas nàrrere chi s’at a lassare a bonu suo e pro semper s’ambiente e finamentas sos logos de cultura de sa Sardigna posta a manu de intro. Una Waterloo chi nos nd’amus a lìnghere sos pòddighes.
A cussu puntu, a pàrrere bostru, a unu l’at a intrare bògia de si candidare a Sìndigu? Naro chi nono, sas biddas nostras ant a torrare biddas cummissariadas, comente a sos tempos de su Podestà, ghiadas dae unu cummissàriu guvernativu. E sos soberanistas ite nde narant? Comente defensant sos comunes dèbiles chi no ant mare e no ant eolicu? O sa Giunta Regionale leat positzione e si ponet s’oriolu de defensare custos Comunes e sa gente issoro o pro sa Sardigna de intro at a bènnere unu tempus chi mancu sos romanos l’ant fatu connoschere.
Sa pregunta est semper cussa de in antis: in cara a su Guvernu italianu prus tzentralista e prus malu de s’Istòria ùrtima, sos soberanistas in Giunta ite narant e ite pensant? Ite sunt fatende pro illebiare custas mesuras?


text:
NARA COMARE
Nara comare proite a faccia trista,
Ti mustras cando passo a fac'a tie,
Ca deo t'happo in coro notte e die,
Cun amore costante pro me ista.
Assumancu signales cun sa vista,
Mi dà s'est chi sinzera amas a mie,
Ca deo a tie già t'amo costante,
Notte e die sinzeru a d'ogni istante.
E comente sinzera t'happ'amare,
Ischende ch'has in coro ater'amore?
Mancu sos ojos non ti pot'alzare,
Ca pro me ses fingidu e traitore.
Bae a ue podes coglionare,
Ca no mi burlas mancari minore,
Traitore dai me allargu passa,
Sa idea maligna a parte lassa.
Lassa narrer sas limbas de sa zente,
No nde torres pius a iscultare,
Chi m'ingannet su Deus onnipotente,
Si sò deo in bidea 'e t'ingannare.
Ses chi m'amas ti amo frequente,
Pro cantu biu in terr'happ'a durare,
Non so pro t'ingannare cree a mie,
Pro isposa costante cherzo a tie.
Deo puru pro te nde so gustosa,
Si su cojiu est propostu dae Deu,
Ses chi tue mi cheres pro isposa,
Beni e naralu a mamma e babbu meu.
Pro si o pro no la dezidin sa cosa,
Ca su mundu lu ponet in afeu,
Si dae Deus su coju est permitidu,
T'azzetto in sa bon'ora pro maridu.
Custa notte bi fatto s'imbucada,
Pro chi cherzo adempire a su dovere,
Cun distintos saludos a s'intrada,
Su gustu mi lu leo a piaghere.
Narzende si fiza ostra no est cojiuada,
Deo fatto sa dimanda pro muzzere,
S'est ch'azis piaghere de la cojiuare,
In breve si o no cherzo a mi dare.
Sezzi a chistionare de assentu,
Non sias de asie isfuriadu,
Già connosco su tou fundamentu,
Cun babbu tou che frades pesadu.
Ello comente cust'azardu has tentu,
De d'esser tue e tottu presentadu,
Sa cosa l'has pensada che addottu,
Chi ti ses presentadu tue e tottu.
Deo matessi mi sò presentadu,
Pro contu chi sa zente connoschia,
De che mandare no mi so fidadu,
Ca su mundu est pienu 'e gelosia.
Pro si o no, mi so azzardadu,
Pro mi azzettare o pro tenner sa ghia,
Com'est in manos bostras si o no,
Pronta risposta bos prego però.
Torrache pro ti dare sa risposta,
Da inoghe a pagas dies, fizu meu,
Daghi si trattad'in familia nostra,
S'intentu l'hasa a tenner e recreu.
Tue e tottu matessi tich'accosta,
Ca como a mandare atere es feu,
Si cheret Deu daghi hasa a torrare,
Si o no, sa risposta t'happ'a dare.
In familia su babbu dat faeddu,
Preguntende a sa fiza cun muzzere,
Nende bonu mi paret su piseddu,
Si fiza ostra nde hat piaghere.
Già possedidi in parte un'uconeddu,
E faghet sas fainas a dovere,
Su piaghere meu est tottu igue,
Ma, fiza avverte chi ti cojiuas ses tue.
Ecco ch'a sa paraula so torradu,
Comente azis su contio dezididu,
Bene o male de me bos hana nadu,
O in malu s'isformu est resessidu?
Tantu già so inoghe abbasalladu,
In sa matessi patria naschidu,
Si bene resessidu bos est su contu,
Pro su si o pro no eccomi prontu.
Su contu m'est bessidu giustu e tale,
Coment'eo in bidea lu tenia,
De te nisciunu m'ind'hat postu male,
Connoschende sa tua progenia.
Ses de indula bona e naturale,
Pro cussu est chi ti do a fiza mia,
Pro parte nostra azettadu già sese,
Ma prestu isbriga tottu in custu mese.
Sa mama cun sa fiza ambos umpare,
Ambas duas cuntentas sun restadas.
Nende sa mama bene a la trattare,
Ca sas piseddas cheren'iscusadas.
A medas annos potedas durare,
Cun salude, ricchesas e bintradas,
Babbu e mama risponden tott'ind'una.
Paghe bos dia Deus e fortuna.


text:
Cavalieris errantes, gigantes, printzipessas e maias. Custu est su mundu de s´hidalgo don Chisciote chi, a caddu de Runtzinante e in cumpangia Sancho Panza, andat in chirca de aventuras. Don Chisciote de sa Màntzia est cunsideradu su primu romanzu modernu e est una de sas òperas literàrias prus traduidas de su mundu. Publicadu in su 1605, at tentu una segunda parte deghe annos a pustis.
S´òpera, prena de riferimentos autobiogràficos, in primis su cautivèriu patidu in Algeri dae sos moros, si diat pòdere lèghere comente unu giogu de ispigros intre sa realidade e sa fantasia, o mègius intre su mundu reale e cuddu ideale. A unu chirru su cavalieri, chi bidet gigantes in ue ddoe at molinos, a s´àteru su massaju, fatu iscudieri, a caddu de s´àinu, chi pensat a si prènere sas butzacas e sa bentre. Su cuntrastu intre s´umanèsimu rinaschimentale e su tempus nou, privu de cudda poesia, però non tenet una solutzione.
Don Chisciote e Sancho rapresentant unu machine e una sabiesa chi non tenent làcanas craras, ma chi prus de una borta si misturant a pare, in un´abratzu che a su de s´amighèntzia chi a sa fine ddos unit.
Sassari: presentazione della traduzione in lingua sarda del romanzo "Don Chisciote de sa Māntzia"
Eventos | Che, 26 Freārgiu 2016 18:00 |


text:
A su chi si leghet in sa chirca publicada dae s'Universidade de Miami, in Flòrida (University of Miami Miller School of Medicine), in sa rivista Nutrition, no est petzi sa fustinaga chi agiudat a cuntènnere sas patologias de sa vista. A illebiare s'istrachidùdine de sa rètina e de s'ogru in generale, b'est fintzas s'àghina. Sa frùtora de Bacchus, prus chi non connota, venerada e tzelebrada finas in Sardigna, agiudat a arressare s'imbetzamentu oculare. Alimentende e amparende sas tzèllulas foto-retzidoras (sas chi rispondent a sa lughe e chi cun sas maladias degenerativas si nche morint crompende·nche a una pèrdida belle totale de sa vista) dae s'òssidu chi s'ingendrat in pare cun sos radicales lìberos (una creze de arga chi tzìrculat in su sàmbene), s'àghina nch'istransit, menguende·las, sas cajones de fartas graes a sa vista e sas probabilidades de dannu in particulare a sa rètina e a su funtzionamentu suo.
Lu dimustrat s'istùdiu chi sos chircadores ant fatu cun casos de degradatzione retìnea in unos cantos sòrighes de laboratòriu. Los ant alimentados pro una trata cun àghina liofilizada, fata a prùere. Dende·bi·nde·lis una cantidade chi currispondet a unas tres portziones sa die pro s'òmine. Una dieta cun tzùcaros suta controllu duncas. E un'àtera imbetzes cun un'alimentatzione normale. Sos resurtados, a pustis de chimbe chidas suta custu regime alimentare, isetende sa rechinta chi òssidat sas tzèllulas, ant evidentziadu chi in sos sugetos aproendados cun s'àghina, siat sa rètina, siat su funtzionamentu suo fiant amparados. In particulare sa rètina manteniat s'ispessore suo, sa cantidade normale de foto-retzidores e una calidade istàbile de s'atividade issoro. A s'imbesse, in sos sugetos alimentados sena s'àghina, sa rètina resurtaiat dannada, perdende ispessore. In prus ant averguadu una mèngua, su 40%, de sos foto-retzidores e una pèrdida marcada de atividade tzellulare.


text:
Tocat a nci bogai de mesu is barrancus architetònicus, ponendi a menti a is chi dònnia dii ddus depint agatai ananti de issus. Fait a permiti, a chini s'est ingortu mali, a torrai a sa vida de dònnia dii. Tocat a studiai is normas chi nant comenti bolint progetaus is edifìtzius pùblicus e privaus. Tocat a assegurai a is famillas totu s'agiudu chi serbit, comenti at fatu su Comunu de Sìnnia cun su pranu stratègicu de amapru a is disabilesas e a ndi sciusciai is barrancus architetònicus.
Est su cumbènniu chi ddu at apariciau s'Osservatorio barriere architettoniche sàbudu passau in Sìnnia. Nci ant pigau parti Marco Perra e Sergio Orrù (chi funt is arrespunsàbilis de s'Oba e de s'assòtziu Is Àngelus), Ilaria Serra, Luisanna Loddo (presidenti de s'Associazione bambini cerebrolesi) Andrea Pusceddu, Nicola Grandesso (presidenti de s'Associazione sarda paratetraplegici), Luciano Melis, Marcello Broi, Paolo Monni, Marco Espa (consilleri arregionali PD) e su sìndigu Barbara Pusceddu. S'atòbiu ddu at moderau Mauro Manunza.
Artìculu pigau e tradùsiu de s'Unione Sarda de martis su 19 de su mesi de làmpadas.
martis, su 19 làmpadas 2012 - Sìnnia - Imprenta


text:
S' Universidade de Alcalá de Henares (Ispagna) at acollidu sa de sèighi editziones de su Cungressu Internatzionale de s' Asociación de Lingüística Y Filología de América Latina (ALFAL).
Custu cungressu est istadu un'ocasione pro arresonare de sos problemas de su limbàgiu chi prus interessant sos istudiosos, pro fàghere connòschere tendèntzias teòricas o metodològicas noas in sas dissiplinas chi pertocant sos sistemas linguìsticos, pro cuncambiare opiniones a propòsitu de sas polìticas linguìsticas.
Ma sa finalidade est istada finas sa de esaminare sos fenòmenos produidos dae su cuntatu linguìsticu de sos pòpulos, connòschere sa situatzione de sas limbas minoritàrias, cunsiderare sas ripercussiones de sa globalizatzione in sas limbas, ghetare pontes intre sas iscobertas e sos progressos de sa linguìstica e s'insinnamentu de sas limbas.
In sas bator dies de su cungressu ant tratadu sos aspetos de sas dimensiones mùltiplas de su limbàgiu: anàlisi de istruturas linguìsticas, pragmàtica e anàlisi de su discursu, dialetología e sotziulinguìstica, psicolinguìstica e linguìstica clìnica, filología e linguìstica istòrica,linguìstica amerìndia, linguìstica aplicada.In prus, b'at àpidu laboratòrios, sessiones de comunicatziones orales e duas cunferèntzias plenàrias fatas dae ispetzialistas.
S' ALFAL l'ant fundada in Tzile in su 1964. Est un'istitutzione autònoma, afiliada a s' UNESCO tràmite sa Federatzione Internatzionale de Limbas e Literaduras Modernas.


text:
Càtzia Manna
Arbèschidu est dae ora e paret sera,
sos èlighes e chercos in su monte,
che umbras, pigant subra s’orizonte,
dae sos truncos in sos gigantes;
mentres, nues nieddas e pesantes,
minetzosas cumparent in s’aera.
Pro custu die, s’incontru ant fissadu,
sos chi s’arte professant de Diana,
in ogni tretu, una figura umana,
si notat tra prantas e rocàrgios;
dae fusiles, canes e canàrgios,
su buscu est totu cantu inghiriadu.
Unu frùschiu lontanu, dat signale,
e comintzat terrìbile sa lota.
Sa badde, mesu dormida tremet tòta,
a sos gànnitos a boghes e sonos;
e sos isparos si sighint che tronos,
chi annùntziant mannu temporale.
Unu porcabru, arribat a sa posta,
pustis de àere fatu mannu giru,
comente lampu, partit unu tiru,
e a sa cursa sua, ponet frenu;
e sas fortzas furende·li s’alenu,
lu lassat rodulende a mesu costa.
It’allegria, ite cuntentesa,
a su porcabru mortu, ca est de usu,
lu ruspint e li ponent sos pees susu;
leges de binchidore pro su bìntu,
pro chie, no at pòdidu s’istintu,
a li dare, in sa cursa, sa sarvesa.
Gasi, Sardigna cara, pares tue,
comente sos porcabros, persighida,
chie t’est abergende sa ferida,
chie t’est dende su corpu mortale;
pòvera! t’ant tratadu semper male,
sos catziadores mannos de aterue.
Iscampu chirca, non curras in vanu,
in su caminu, de fronte a sa morte,
mustra coràgiu, no ti fatzant corte,
comente a oe, chelos iscurosos,
ma, pro sos fìgios tuos operosos,
arbescat luminosu, su mangianu.
Bernardu Zizi
Stranos idiomas
Proprio è un genere musicale che non riesco a farmi piacere. Anche lo strano idioma che si sente non mi piace molto. piccio59
Is fearr Gaeilge bhriste, ná Béarla cliste.
L’apo lèghidu.
L’apo torradu a lèghere.
Apo lèghidu s’artìculu de Lisandru Columbu a pitzu de su raportu de sos Sardos cun sa limba italiana.
Apo pessadu a cando fia creadura.
Apo pensadu a mie oeindie.
Apo pensadu a sos cunstrintos.
Apo pensadu a sos amigos.
Apo pensadu a su pòpulu meu, a totu su pòpulu meu.
A sas creaduras.
Apo acatadu custa poesia:
Si binchimus nois,
Colo a domo tua a ti pigare,
Si binchimus nois,
E ti torro a sa mente su chi m’as fatu,
Si binchimus nois,
E ti mòrgio a mossos a conca, e a totue,
Si binchimus nois.
E puru l’isco,
Si binchimus nois,
Coment’ at a finire,
Apo a tenner tropu ite traballare
Si binchimus nois,
Pro t’aer in mesu ancas a segare sa matza,
A tzìrrios de lassare nessi sas creaduras;
Si binchimus nois,
Si per casu m’as a bider in palas de domo tua,
No istes treme-treme dae suta sa bentana.
Amus a colare petzi a medire sa carrera,
Si binchimus nois.
(dae Sa vinzém néun de Toninu Guerra, E lunèri 1954)
Apo pensadu chi, a beru, non tocat de arribare nen mancu a custu puntu. B’at un’àtera àndala de pigare.
Oremus de su Disterradu
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
tenner sa terra che pasada,
mirare chelos chi nostros non sunt,
biver cun gente chi sa nostra no est,
cantare cantzones chi nostras non sunt,
rier de risu chi su nostru no est,
stringer manos chi nostras no sunt,
pranger su prantu chi nostru no est,
aer amores chi nostros no sunt,
proare màndigu chi nostru no est,
pregare deos chi nostros non sunt,
intender unu numen chi nostru no est,
pensare a cosas chi nostras non sunt,
usare dinare chi nostru no est,
sentire caminos chi nostros non sunt…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
tenner totu che cosa de presta,
basare pipios chi nostros non sunt,
coginare cosas chi nostras non sunt,
intender càmpanas chi nostras non sunt,
bestire una cara chi nostra no est,
prangher mortos chi nostros non sunt,
biver sa bida chi nostra no est,
giogare giogos chi nostros non sunt,
dormire in letu chi nostru no est,
pigare a turres chi nostras non sunt,
leger noas, francu sas nostras,
sunfrire pro totus e pro su nostru,
intender proende cun proja angena,
e bier s’abba chi nostra no est…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
non tenner umbra, petzi bagàllios
brindare in festas chi nostras non sunt,
cumpartzire su letu chi nostru non est,
letu e “pane nostru” chi nostru no est,
contare contos chi nostros non sunt,
cambiare de domos chi nostras non sunt,
faxer traballos chi nostros non sunt,
andare in tzitades chi non sa nostra,
e in spidales chi nostros non sunt,
cura de males, chi tenent cura,
illèbiu a su mancu, ma non de su nostru,
chi sanat petzi cun sa torrada…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
forsis est cras, cras o mai prus…
su tempus farsu de sos relògios
su tempus non contat, conta sa mancàntzia
imbetzare cumprinde annos,
chi annos non sunt, ma discontos
de un’armanacu chi nostru no est,
morrer in terra chi nostra no est,
intender chi prangent, chen’esser de nostros
un’àtera bandera chi nostra no est,
carragiat linnas chi nostras non sunt,
baulu nostru chi nostru no est,
frores e cruxes chi nostros non sunt,
dormire in tumba chi nostra no est
misturare a ossos chi nostros non sunt,
in fines de contos, òmine sena patria,
òmine sena nùmen, òmine sena nùmen…
Eh tue, disterradu:
esser de passera, semper de passera,
tenner sa terra che pasada,
tenner totu che cosa de presta,
non tenner umbra, petzi bagàllios
forsis est cras, cras o mai prus…
Letanías del desterrado de Miguel Angel Astùrias (Tzitade de su Guatemala 1899 – Madrid 1974) prèmiu Nobel pro sa literatura 1967.
Pigada dae Kelebek Blog.
Sos Faeddos in Cruxe
Kie fiat Bava su becàrgiu? Bumbardaiat Milanu;
curriat su Novantotu, oe est un’annu luntanu.
Sos caddos a sa Scala, sos alpinos in pratza Dom.
Atentzione:
caddatzina piemontesa, sos alpinos de Badde ‘e Non.
Kie fiat Humbert le Roi? Cumandaiat dae Roma;
Fùrmine de gherra, a su bentu sa coma.
Sa fanteria staiat in Mantua, sos bersallieris in su Po.
Atentzione:
fanteria calabresa, sos bersallieris de Rho.
E kie fiat Nicotera, ministru de s’internu?
Sole ‘e sete cruxes e fogu de s’infernu.
A s’Opera su Barberi, cannones a Mergellina.
Atentzione:
sparos murrales e matzas dae sero a chitzina.
Pedra no est s’òmine
s’òmine no est limone
e si no est pedra
no est petza pro cannone.
Caddu ‘e re
sa fìgia ‘e unu re
s’umbra ‘e unu re
e sa bogia ‘e unu re.
Petzi kie est re
podet scontriare unu re.
Su giogu ‘e sos potentes
est de cambiare si bolent
de sos bentos sas currentes.
E sos limones in Palermu? Pendulaiant dae ramos,
faghende umbra a su samben de poberos cristianos.
Kie fiat Pinna? Un cuestore, de Garibaldu amigu.
Atentzione:
fusiladuras de massa, intro su casteddu antigu.
E sa tassa ‘e su trigu? Totu s’Emìlia irrujada
s’inchendet de fùria, brujat in sa subugiada.
Stadu ‘e assèdiu, sparos, sa trupa abbarracat.
Atentzione:
lenu scurriat su riu dae Cremona a Ferrara.
Ite nùmen teniat s’abba mudada in pantanu?
Masellu a sàmben caente ‘e su pòpulu italianu.
Una brigada intrea isperdida in su tretu.
Atentzione:
sordados presos a sos arbores, a sos arbores de litu.
S’òmine no est pedra
s’òmine no est limone
e ca no est pedra
nen mancu est petza ‘e cannone.
A dinco sa betza
carre at bòrfidu
su masellàiu
ant luego infurcadu;
e unu re dae caddu
est fintzas furriadu
e in mesus ‘e su salnitru
imboladu,
ke a su tempus
de su mannu furore
cando su betzu imperadore
a morte cundennaiat
chie faxiat a s’amore.
Ses sas colunnas in ordine, su giogu est spatzadu.
In su padru bellu de Italia b’at fragu ‘e brujadu.
Unu filu ruju ligat totu, totu custas fainas.
Atentzione:
Intro bi semus totu, est su podere chi disatinat.
(testu de Robertu Roversi)
A Giorgi viadore in Sardigna
–
Miràbile protetore,
Chi per Deus podes tantu,
tor. Giorgi Presidente, illustre Santu
de Itàlia resplendore.
In Casteddu ses cumpartu
a sa luxe de su mundu,
Trastu brutu e moribundu,
chi tantu fragu as ispartu;
acramadu cale scartu
de santu celeste sortore.
Giorgi Presidente…
Celestiale Carabinu,
chi cumparis resplendente,
ti decraras presidente
in sa Bidda ‘e su Ziminu;
e t’acramant Serrafinu
sende in terra papadore.
Giorgi Presidente…
De sa prima gioventude
ses dae totus ammiradu,
carrarmados ant mandadu
pro modellu de virtude;
a sa paxe e a sa salude
acollesis cun favore.
Giorgi Presidente …
Sa probatica pischina
est dae totus renomada;
mirat sa gente spantada
sa bundantzia de s’urina,
e lis paret meixina
pro s’afannu e su dolore.
Giorgi Presidente …
Preigadore famosu
dutore in Potestade
giovaneddu in frisca edade
fatu Presidente prodigiosu;
totus che babai amorosu
ti recramant unu favore.
Giorgi Presidente …
Ses semper acumpangiadu
dae mirabiles portentos,
t’obbidint bellos elementos,
s’America t’at respetadu;
su Patu as cunfirmadu
pro masellu e terrore.
Giorgi Presidente …
Bidet su pòpulu atontadu
custu novellu Caronte,
aberinde perenne fonte
pro sullievu a s’emigradu,
chie no est mortu est cuadu,
pro su dèbbile est rigore.
Giorgi Presidente …
Cun portentu strepitosu
paxe sotziale cuncruida,
creschet in arbore frorida
su bastone nodosu,
pro s’errante e su dudosu
dennuntzias prontu s’errore.
Giorgi Presidente …
Cappellatzu t’at tzerriadu
chi in pràngiu sias o in chena,
cun insufrìbile pena
dae pretas sias assartadu;
una gruxe a su malasortadu
est s’esertzitu tuo infestadore.
Giorgi Presidente …
Pro cussu reconnoschente
cun Claudia sa reina,
celebrende sa deina
fortza tua onnipotente,
a sa Sardigna prontamente
richesa furades e onore
Giorgi Presidente …
Aronne sacrifighende,
Mosè ses in potèntzia,
Geremia in elocuèntzia,
unu Pàulu preighende,
terribile reprendende
su sardu traballadore
Giorgi Presidente …
O Santu tant’ammiradu
dae su Pòpulu Italianu,
dae su tronu soberanu
aunde regnas subrimadu
a chine t’at invocadu
dona s’eternu puntore.
tor. Giorgi Presidente, illustre Santu
de Itàlia resplendore.
_____________________________
E si per casu ti narant “Presidente venga con noi a vedere il Carnevale!”, tue bae trancuillu, chi sos Sardos a Re Giorgi lu cherent bene
Curr’a caddu (Ride on)
Curr’a caddu
Tue curres su caddu prus bellu, ki mai apa bidu
Pesas seixi bias, una o duas, cun ojos birdes de fera
E curres gai bene a caddu, luxent sas manos a su tocu
Mai apo a pòder bènner, no importat cantu lu keria
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner,
No importat cantu lu keria.
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner,
No importat cantu lu keria.
Cando currijas intr’e note, kene lassar’ormina,
Colami s’isprone in sa ‘entre, un’urtima borta,
Giro sa cara a logu bòidu, ue ti dormias,
E chirc’un’ischintidda, chi luxet iscuru,
Rugrat una lagrima in s’oju meu.
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner
No importat cantu lu keria.
Curr’a caddu, adiosu, mai apo a pòder bènner
No importat cantu lu keria.
Ride on
True you ride the finest horse I have ever seen
Standing sixteen, one or two, with eyes wild and green
And you ride the horse so well, hands light to the touch
I could never go with you no matter how I wanted to
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
When you ride into the night without a trace behind
Run your claw along my gut, one last time
I turn to face an empty space, where once you used to lie
And look for a spark that lights the dark
Through a teardrop in my eye
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to
Christy Moore


text:
Emigrados gavoesos di Pier Gavino Sedda
Una bella poesia in sardo di Pier Gavino Sedda
Emigrados gavoesos.
Po fagher sos augurios de bon’annu
Mi soe postu a contare emigrados
Chi dae Sardinna nos suni’ mancados
Foras de Italia b’at muntone mannu.
Si no ap’ingannu e nen cunfusione
Como m’assento po fagher memoria
d’emigrantes tenimus ricca istoria
leadu an differente s’istradone.
In d’unu cuzone australianu
Angelo Chisu resurtada in Toowumba
Prus de barant’annos ch’est a runda
E nos ghirat frequente su paesanu.
Lontanu zai s’at fattu posizione
Triballande cun d’unu ristorante
Unu fizu lu tenet insegnante
Ch’est in tempus de zubilassione.
Unu nepode li poned’ infattu
In su matessi gampu triballante
E issu puru zai vivede accante
Su tempus e sa sorte l’est addattu.
Fattu ada unu viazzu a cussu logu
Sara Maoddi resurtat in cue
bi nd’at disterrados in totue
e in Olanda b’at Sergio Delogu.
In disaogu Paola americana
In Martinicca zai s’est sistemada
Est mastra ‘e iscola bene preparada
Ma de ghirare non de tene gana.
Ana partidu a terra franzesa
Giuliana Mulas e Paola Sedda
E Alfredo Cadau ch’est prus indedda
in Rosario sa familia pesa(t).
Attesa est sa Thailandia po Marieddu
Po’ sonare assimizat a Peppinu
Ad’astru po pintare in su camminu
De sos Marches za tenet s’arrampeddu.
Nieddu, za’ che ‘u mannu, ch’est andau
A Nova York in terra americana
Inive si ch’est mortu in terra istrana
In s’urna sa muzere l’at ghirau.
M’an numenanu a Franziscu Pitzolu
Chi s’agattat in Belgio collocau
Cun sa familia a ive ch’est parau
Mi pare ch’est naschiu in Pudajolu.
Su bolu Antoni Mura s’at leadu
In Germania s’est deppiu sistemare
Accante a Istoccarda a traballare
Si ch’est a Oroteddi cojuvadu.
Cando so’ andadu a l’abbisittare
Cun atteros cumpanzos de Gavoi
Nos at trattadu cun sa manu goi
Semper in domo issoro ud’a abbarrare.
Est a pistare Pauleddu Brulleri
A Corsica si ch’andada frequente
Torrada a abbisitare sos parente(s)
li dimando de novas in zilleri.
S’aperi’ s’universu de pintore
Siro Cugusi bene sistemadu
Da Franza a America est andadu
In s’accademia ‘e Sassari duttore.
Esposidore in tottu su mundu
In Londra, California e Basilea
Finas Zuseppe at sa matessi idea
Sighit in Francia su frade segundu.
Totu in su mundu za sunis a ziru
Alberto Sedda zai ch’est in Ispanna
Marco Cugusi de sa Corte manna
In Germania est fattende su retiru.
A tiru a tiru los semus contande
Mereu Luisanna e Carla Mereu
Sun’in Germania las azude Deu(s)
E Nino Loddo inive est abitande.
Istande est Anna Lai in Berlinu
Pietro Conzu sa matessi nazione
Mario Sedda puru in cuss’unione
In Francia Pietro frade de Bertinu.
Su camminu e s’Olanda ana picau
Ghisu Istevene e Michele Canio
Un’attera chi dae meda no la bio
Marianzela Chisu, m’an’ammentau.
Contau zai che nd’appo una trintena
Ateros puru bin nd’ada attesu
Antoni Sanna in su Lussemburghesu
Marchi Pier Paolo faeddat inglesu.
Peppe Manca de s’Olanda est in mesu
Enrico Nanni in Londra abitadore
Pare de economia professore
E Gemma Sedda in chelu Londinesu.
In mesu Isvizzera Simona Pira
Marco de cudda casta de Mereu
Alessandro de Pina Lai s’ereu
In Australia e semper tira tira.
Mira in Belgio bi nd’ada atteros duos
Anzela e Mario chi sunis frades
De sos Anechis a proerju nades
Cugusi sos sambenados suos.
A sos concruos semus arribande
Sarvu si non mi nd’appo irmenticau
Luisa Pullara a Belgio at cojuvau
Chiara Mulas in Franza est abitande.
Illonghiande mi ch’este sa faina
Bi nd’at carc’una in fora residente
Ma deppo dimandare a atera zente
In Germania b’est Fois Zuseppina.
Franco Angius inive si cumbina’
Foras de Italia b’est muntone mannu
Po fagher sos augurios de bon’annu
Andrea Buttu preide in Argentina.
Gavoi 28.12.2017
Pier Gavino Sedda


text:
(In Tempus de Crisi) – Casteddu, 23 de su mesi de martzu – Classi 1977, Martinu si contat s’istória sua, unu contu de un’istudianti chi bisàt una laurea in Isciéntzias Agrarias. Martinu po chistionis económicas no at pótziu pigai su caminu disigiau e at dépiu fai un’àtera iscera, su piciocu at pigau su determinu de s’iscriri in Isciéntzias Naturalis, una laurea símili a sa bisada chi ddi permitiat de ponni impari s’amori po sa natura e su pagu dinai chi teniat, fadendi arresparmiai aici a sa família sua. Su giòvanu de Muristènis si laureat cun d-unu caminu de istúdiu ispantosu: s’Erasmus, sa publicatzioni de sa tesi, sa laurea in cursu e cunvegnus internatzionalis. Ma su chi Martinu bisàt furiat scéti unu traballu e – si contat – “Caluncuna diri infatu de su títulu seu torrau a fai su chi sèmpiri iu fatu in s’istadiali a cumentzai de su primu annu de is iscolas superioris: su giornaderi in su satu, primu in sa bogadura e in s’aringiu de sa canciofa, e agoa arregollendi tamàtiga. Asuta de su sobi buddiu de s’istadi Martinu cumprendit ca est tempus de pigai determinus nous e cumentzat aici sa circa de unu master in sa penísula. Tandu imbiat su curriculum suu a sa facoltadi de agrària de sa Tuscia. In su mesi de paschixèdda sa nova, Martinu benit isceberau intre 350 candidaus. Fiamenti su piciocu portat a cumprimentu su bisu suu, est a nai fai unu caminu de istúdiu in sa falcoltadi de agrària. Totu chentza de pigai nisciunu finantziamentu, ma boghendi issu etotu dinai de busciaca. Martinu a petus de diversas propostas de traballu intre is calinis una in Cina, si contat cun frimesa de ai iscerau sa Patria sua, sa Sardigna, terra chi ddu bit protagonista dógnia diri de diversas lotas. Torrau a sa terra de bartzolu, su piciocu de Muristènis s’agatat torra a fai po calincunu mesi su giornaderi in su satu. Ma no mollat su bisu suu e a pustis de unu bellu pagheddu de tempus agatat su primu impreu de laureau in d-unu progetu aintru de unu caminu naturalisticu. Agoa lompit un’àteru progetu apitzus de is sueredus in Sardigna e a pustis de tempus benit tragau puru in progetus universitàrius, fintzas a fai unu dotorau de circa europeu chi ddu portat a si cunfrontai fissu cun colleghes medas e a tenni publicatzionis de importu mannu in America, Ispagna, Fratza e Inghilterra.Oi Martinu traballat comenti circadori precàriu in s’Universidadi e arrexonendi afirmat ca is arragus chi ferrint a unu giòvanu laureaus sardus funt medas comenti medas funt is responsabilidadis. Sa lista est longa, ma intre is arrexinis mabas, po su circadori, ddoi funt de seguru is políticas de imparu regionali po su prus ausentis, s’afatallu casi totali de agiudus económicus po brevetai ideas noas e de profetu públicu, s’auséntzia de unu depósitu económicu po inghitzai is fainas imprenditorialis e su tempus meda liau a is cristianus po mori de is amaistramentus longus. Martinu sighit a gherrai e a arai diversus progetus po su tempus benidori suu, intre custus unu asuba de totus, pigai finantziamentus regionalis i europeus po mandai ainnantis un’istúdiu chi tenint d’iscopu de torrai a fabricai s’istória de su sarmentu e de su binu in Sardigna, ma no est totu, poita Martinu atressu de sa circa sua bolit puru torrai a disignai is atràvigus de su cumértziu de su binu chi is pópulus antigus de Sardigna teniant cun àterus pópulus de su Mediterràneu.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
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text:
Capìtulu 3
Nàscida de is macrobariedadis
In su Capìtulu 1 eus chistionau de is duas macro-bariedadis de su sardu (cun s’anfizona in mesu).
Comenti funt nàscias custas duas cambas mannas de su sistema linguìsticu sardu?
Ni po sorti ni po impèllida (spinta) de foras: is diferèntzias linguìsticas (chi nci fiant giai in su mesuevu e chi nci funt oi puru) intra logudoresu e campidanesu funt su sprigu de sa stòria, est a nai de su chi est sighiu a assumancu duas “undadas” printzipalis de latinisadura diferentis.
Su sardu de is Brabaxinus (su prus “arcàicu”) torrat cun su latinu de sa primu undada (a su chi parit de arribu africanu) lòmpia luegus apustis de sa cunchista arromana, cun is sordaus de su II e I sèculu antis Cristus (a.C.), unu latinu “clàssicu” chi est abarrau “firmu” e s’est strobeddau (sviluppato) pagu, giai totu inserrau me is montis: custu est acontèssiu po arraxonis siat stòricas, ca su poderi de su stadu ddoi disterràt (esiliava) genti e ddoi aposentàt (insediava) militaris chi si cojànt cun is fèminas de su logu, siat giogràficas, ca is bias de intrada fiant difìtzilis e pagu seguras po is bardanas fitianas (frequenti razzie) chi is de “Barbària” faiant, e siat antropològicas (una cultura pruschetotu pastorali, duncas isulada, chi biviat in logus mannus meda e pagu abitaus). Is naturalis de custu latinu antigu chi funt abarraus in su brabaxinu-nugoresu-baroniesu funt sa pronùntzia velari de is liòngius CI, CE, GI, GE (chita, chelu, pache, ghirare, ghelu) e is sonus oclusivus surdus intra vocalis de C, P, T (pacu, fàchere, cupa, chita).
Àteras undadas de latinisadura (prus moderna, cun sa pronùntzia de is liòngius CI, CE, GI, GE giai cambiada de manera palatali) si funt aciuntas in Cabebàsciu, oru-oru de mari e peri is bias lateralis, in edadi imperiali de su I a su III sèculu pustis Cristus (p.C.), de arribu custa borta latziali e (forsis prus a tardu puru in Ollastra) de arribu campanu. In cussus logus duncas s’est inghitzau a intendi cita, celu, pace, girare, etc.
Forsis in cussa simana de tempus etotu, siat in Cabesusu che in Cabebàsciu s’est “allebiada” sa pronùntzia de is oclusivas surdas intra vocalis, chi si funt fatas fricativas sonoras: c(h)ida, paghe/paxe, pagu, cuba.
Custu diferentziamentu est sighiu in edadi artumesuevali candu in Cabebàsciu (po impèllida de s’aregu bizantinu) si funt serradas is vocalis de acabu -E e -O bessendi a -I e -U: est imoi duncas chi s’est formada una de is isoglossas (is lìnias giogràficas chi partzint is logus anca unu tzertu sonu si pronùntziat de manera diferenti) chi prus fai scerai su logudoresu de su campidanesu (cane/cani, bonos/bonus, andare/andai, sèmpere/sèmpiri, cando/candu, etc.) giai chi pertocat unu nùmuru mannu meda de fueddus de totu is arratzas gramaticalis.
A s’acabu, in scritus ofitzialis de s’edadi giuigali (900-1400 p.C.), parint giai beni assentadas is tres macrobariedadis, segundu arrègulas gràficas, gramaticalis e de fueddàriu (logudoresu, arboresu e campidanesu).
Sa majoria de su diferentziamentu intra logudoresu e campidanesu fut duncas giai fatu, po mori de sa stòria de aìnturu de sa lìngua, a s’acabu de su 1300, candu funt lòmpius is cadalanus.
In s’interis s’impèllida de su pisanu, chi perou segundu medas linguistas at contau pagu, s’est intèndia forsis prus in su logudoresu de susu che in su campidanesu e at donau sa fricativisadura de S, R e L ananti de consonanti (no fait a arrapresentai beni sa pronùntzia, sceti chini ddas at intèndias ddas podit cumprendi): alhtu, pochhu, laghhu, èipe/epe, màsciu/màlciu po artu, porcu, largu, espe, masc(r)u, etc.; e sa palatalisadura de PL-, FL-, CL- a s’italiana: piùs, piata, fiore, fiùmene, giae, giaru contras a prus, prat(z)a, frore/-i, frùmene/-ini, crae/-i, craru, etc.
Intamis de àteru s’arribu de is lìnguas ibèricas s’est intèndiu prus in su fueddàriu (lessico) e in d-unus cantu fenòmenus gramaticalis chi no in sa fonètica (su cadalanu prus po su campidanesu, su castillianu prus po su logudoresu) giai chi a s’ora s’est imposta sa diglossia: una lìngua dominanti de s’ofitzialidadi (su cadalanu e agoa su spanniolu castillianu) e una lìngua dominada fueddada de sa genti comuni me is imperus de dònnia dii (su sardu).
sighit…
Stèvini Cherchi
No est mai tropu tardu…
[Premissa]
[Capitulu 1]
[Capitulu 2]
[Capitulu 2 Bis]


text:
U2
Is U2 sunt unu grupu de mùsica rock irlandesos formados in Dublinu in su 1976. Su grupu est cumpostu dae Bono (cantadore), David Howell Evans in arte The Edge (chiterrista), Adam Clayton (bassista) e Larry Mullen Jr. (batterista).
In sa carriera issoro ant bèndidu prus de 150 milliones de discos e retzepidu su prus mannu nùmeru de totus is àteros grupos de Grammy Awards (22 prèmios) e podent èssere cunsiderados comente unu de is grupos prus famados internatzionalmente e una de is mègius bandas in s'istòria de su rock.
In su 2005 a pustis de àere segudadu su lìmite minore de 25 annos de carriera sunt istados intregados in sa Rock and Roll Hall of Fame.
Fintzas dea is esòrdios, is U2 si sunt interessados a sa chistione irlandesa e a su respetu de is deretos tziviles, imprentende s'atividade artìstica cun custos temas sotziales. In prus is U2 sunt unu de is pagos grupos a custu tempus chi si podent bantare de àere sighidu sa carriera cun sa matessi formatzione originale.


text:
De unu cant''e tempus intendeus nai ca sa lýngua sarda esti pesendisindi a vida
noa, e ca custu fatu at a podi portai a sa Sardinnya un'amelloramentu de sa
sotziedadi e de s'economia puru. Nd' intendeus fueddai ca oi, grÓtzias a su
traballu de trint'annus de unas cant''e personis ki si funti sacrifigadas,
teneus una pariga 'e leis ( s'arrejonali 26/97 e s'italiana 432/99 ) ki ant
arreconotu ki su Sardu est una lýngua, ki is Sardus funt una minoria
linguýstica. Custu bolit nai ca p˛dinti fai cumenti faint in Europa ajumai
totu is atras minorias linguýsticas ki, ki no du scieis, s'agÓtant in su prus
'e is Istadus.
Ita fÓinti custas minorias linguýsticas? Cosa meda, ma sa ki c˛ntat de prus
esti ca impÓranta sa lýngua insoru in is iscolas, impari a totu is atras
scŔntzias.
It'est sutzedendi in Sardinnya?
Est sutzedendi ca is nemigus 'e su Sardu, ca anti cumprŔndiu a nca est girendi
su bentu, no nanta prus ca su Sardu no balit nudda, nanta ca balit meda e ca
issus du bolint ajudai, ma no anti spašau de du nai ca ndi b˛ganta jai una
filera 'e trobeddas ca si cumprendit illuegus ki tenint un'innyorÓntzia manna,
e ki no ndi tŔninti gana mancu pitica.
E totu custu du nanta in Italianu o, ki pr˛piu du dŔpinti nai in Sardu, in
d-unu Sardu ki est totu italianizau. Is trobeddas ki ndi b˛ganta das scriu prus
a mannu e nieddas, in Italianu cumenti das nÓrant issus/as. Siat craru ki no
bollu ofendi a nisšunus: unas cant''e preguntas podint essi leýtimas e, po sa
genti ki no at p˛tziu studiai, no est una curpa a no sciri ita parti pigai, ca
nisšunus dis at spricau is kistionis mai.
Po cussu arrespundu a totu is preguntas, perou in su mentris arregordaisi' ca
una lei a sola no at cambiau nudda mai: su traballu po diaderus depit cumentzai
ancoras, e depit cumentzai de pressi e a forti.
"ma qual Ŕ il vero sardo?"
No esistit unu Sardu beru e unu o prus sardus farsus, custa est una manera
sballiada de poni sa kistioni , e p˛rtat a nai scimpr˛rius sceti. Sa beridadi
scientýfiga esti ki su Sardu no esti una lýngua unýdaria ma esti unu sistema
linguýstigu, ki tenit duas bariedadis: su Campidanesu e su Logudoresu.
Custas duas bariedadis de su Sardu tŔninti cosa oguali ma cosas diferenti puru,
ca anti tentu una st˛ria diferenti. Su Campidanesu est nasšu prima e po-i
cussu at acutu a connosci atras lýnguas e a s'amanniai de prus de su
Logudoresu, ki est nasšu a pustis.
Nci tŔninti sa pr˛piu dinnidadi, ca funti ke dus fillus de sa pr˛piu
famýlia: unu nasšu prima e unu nasšu a pustis. Eus a nai ca unu fillu mannu
nci tenit prus pagu dinnidadi, est burdu, sceti ca nascendi prima at connotu
prus genti e at fatu prus speriŔntzia de su piticu? No, antzis, est cosa bona
ki unu s'amannit e fetzat speriŔntzia, ca aici impÓrat prus cosa e podit nai
prus cosa.
Ki ndi tiraus Campidanesu e Logudoresu cun totu is suta-bariedadis insoru, is
atras bariedadis fueddadas in Sardinnya (est a nai su Gadduresu, su Tataresu,
s'Aligheresu e su Tabarkinu ) no funti parti de su Sadru ca no funti nasšas de
issu, funti nasšas de atras lýnguas, e po-i cussu no si p˛dinti nai lýngua
sarda. Custu no bolit nai ki sýanta bariedadis lejas o ki is personis ki das
fuŔddanta no sýanta sardus o atrus scimpr˛rius aici: imoi a nosu si ndi depit
importai de sa beridadi scentýfiga a pitz''e sa lýngua sceti.
"ma quale sardo dobbiamo parlare?"
Donniunu e donniuna fueddit su Sardu de su logu a nca bivit, cirkendi de ndi
tirai totus is amanšas de s'Italianu ki at tentu in cust'urtimus annus, e
cirkendi de amanniai su n¨muru de is fueddus scýpius puru. A kini fuŔddat una
de is bariedadis ki eus nau prima, ki no funti sardu, sigat a das fueddai, ca
bÓlinti meda su pr˛piu, ca de sinunca m˛rinti, e donnya borta ki morit una
lýngua o una bariedadi, kalikisiat, esti ke unu steddu ki si ndi st¨rat, i est
prus pagu luxi po totus.
"ma, nel paese vicino al mio, molte cose le chiamano in modo
diverso!"
Candu unas cant''e personis nÓrant una cosa in d-una manera e un'atras cant''e
personis nÓrant sa pr˛piu cosa in d-un'atra manera, bolit nai ca sa lýngua ki
fuŔddanta nci tenit sin˛nimus meda, e custu est apretziau a cosa bona, ca
bolit nai ca sa lýngua est manna.
Est aici po calikisiat lýngua, Italianu puru: po nai, a s'akuadera nosu di
naraus lavandino, in d-un'atra arrejoni di nÓranta acquaio e in d-un'atra
arrejoni ancoras di nanta lavello, e aici nendi po bai e circa cantus fueddus.
No nš'at nudda de si spantai, no est mortu mai nisšunus, ca totus, ca
s'Italiani d'eus studiau in-i scola, scieus ca cudda cosa si podit nai cun
cudd'atru fueddu puru, e si cumprendeus, mancai ki totus sigheus a umperai is
fueddus e is maneras 'e nai ki si prÓxinti de prus.
Ki su Sadru d'eus ai connosci totu, ke s'Italianu, est a nai ki du studiamus ke
s'Italianu, est a nai in-i scola, at'essi di aici po su Sardu puru, e nisšunus
s'at a porri kesšai po cumenti fuŔddanta in sa bidda a canta.
"ma come lo dobbiamo scrivere?"
No est umperada un'¨niga manera 'e scriri ca su Sardu no at tentu unu connotu
in s'ofitzialidadi mai, e po cussu nisšuna istituidura, ni su Stadu e ni
s'Arrejoni, at mai studiau e imp˛nniu una manera 'e scriri ( di nanta grafia )
a pitz''e is atras.
S'Arrejoni at circau de du fai calacun'annu fait, ma su ki at fatu no est praxu
a nisšunus ( e mancu mali, po su parri miu ) e insaras seus ke a su cumintzu,
cun in prus su fatu ki s'Arrejoni, fendi mali su traballu, at pŔdriu tempus e
at spŔndiu dinai po de badas.
A oi, comuncas, sa kistioni no est mancu incarraxada meda, ca prus o mancu funt
umperadas duas grafias sceti: una ki pýgat de s'Italianu, italianista, e
un'atra ki s'est agatada sa maner''e scriri a intr''e su naturali de su Sardu e
totu, aut˛noma, ken''e pigai tropu de s'Italianu, ca tanti no nci nd'est
abisonju, e antzis a su Sardu di nd'ýntrat de prus aici. Po si fait cumprendi,
custu est su pensamentu de mei puru e duncas sa manera 'e scriri aut˛noma esti
sa ki ligeis de mei.
Sa grafia italianista cýrcat de scriri is sonus de su Sardu a sa manera
italiana, ma custa est una cosa ki no Óndat beni, siat ca su Sardu nci tenit
sonus ki s'Italianu no tenit ( po ndi nai unu: sa x de cýxiri ) e siat ca su
Sardu nci tenit arrŔgulas craras diferentis meda de is de s'Italianu ( po ndi
nai una: su iadu invecis de su ditongu ), e insaras ki nosu du scriemus a
s'italiana, cun su tempus eus ai perdi totu custas cosas nostas e d'eus ai fai
prus p˛buru sempri.
Labai ca custa no est cosa ki nau deu sceti: est cosa ki imparaus de is atras
minorias linguýsticas ki funti prus a innantis 'e nosu, e funti prus a innantis
'e nosu pr˛piu ca anti cumprŔndiu ca ki boliant aporegai e amanniai su
scusorju insoru no depianta umperai sa grafia de sa lýngua dominadora, ca aici
iat'essi stŔtiu a si bociri a solus.
Custu est bÓlliu po is cadelanus, is bascus e is gallegus a faci 'e su
Castillyanu, po is ocitanus a faci 'e su Frantzesu, po is ladinus a faci de s'
Italianu e de su Tedescu puru: no si cumprendit, biendi custus p˛pulus ki funti
amellorendi meda, poita no at a depi balli sa pr˛piu cosa cun is sadrus a faci
'e s' Italianu.
In prus, is ki umpŔranta sa grafia italianista no funti de ac˛rdiu mancu a
intr''e issus 'e totu, ca donniunu si ponit arrŔgulas suas e mancai cÓmbiat
un' arrŔgula issu e totu de una frÓsia a un'atra. Custu sutzedit ca sa grafia
italianista no est su frutu de unu scruc¨lliu scientýfigu a pitz''e su
naturali de su Sardu, fin''e in is cosas prus piticas, esti invecis s'unýga
manera 'e scriri ki s'anti imparau in-i scola, perou po s'Italianu, e insaras
unu sighit a da imperai po su Sardu puru.
Custu fait su dannu ki apu nau prima, e in prus fait su dannu ca ki unu ki no
est italianu bolit imparai su Sardu ( e funti medas ), prima nci depit passai
unu tant''e tempus a s' imparai s'Italianu e a pustis sceti at'essi bonu a
scriri e a ligi su Sardu a grafia italianista.
Invecis sa grafia aut˛noma, ki est su frutu de unu scruc¨lliu scientýfigu po
arrespetai totu su naturali e totu is sonus de sa lýngua, ponit a craru totu, e
donnya arrŔgula nci tenit un'arrexoni studiada, e a pustis unu ki no ndi scit
nudda puru s'indacÓtat ca di benit mellus a ligi, mancai siat de un'atra bidda
de sa de su scriidori, mancai atesu meda, e labai ca custu po nosu sardus nci
tenit un'importÓntzia manna.
"ma non Ŕ giusto imporlo ai bambini"
"ma se lo si impone come materia scolastica, ai bambini passa la
voglia!"
"ma a mio figlio glielo insegno io!"
Custa kistioni, si ki su Sardu si depat imparai a is pipius e a is pipias in is
iscolas, est sa ki si nanta essi sa prus traballosa, ma no est aici, ca est
fÓtzili meda cant''e a is atras, ki unu sa cosa da bolit fai.
Sa kistioni est una sceti: boleus su bilinguismu, eya o nou? Bilinguismu bolit
nai ca sa lei arreconoscit a su Sardu de essi una lýngua, e custu est sutzŔdiu
jai, e insaras permitit ki siat imparau e umperau ke sa lýngua dominadora e
ofitziali, ki esti s'Italianu.
E insaras, s'Italianu est imparau in is iscolas? Est una matŔria scolÓstiga de
fai a marolla? Est imp˛nniu a is pipius e a is pipias a du studiai? Eya, eya,
eya. E podint una mama o unu babu a nai a sa scola de ndi tirai s'Italianu a su
fillu ca tanti si du impÓrant issus? No.
E insaras, ki naraus ki su Sardu depit tenni dinnidadi oguali a sa de is atras
lýnguas, no si cumprendit poita a pustis no eus ai depi bolli ki sa scola si
fetzat a su Sardu ke a is atras lýnguas, fendisiddu imparai beni, de manera
studiada, ke calikisiat atra sciŔntzia.
E labai ca ki su Sardu no est imparau imoi, beni, de is pipius e de is pipias, a
intr''e cincuant'annus at essi mortu jai, e custa no est cosa ki nau deu, est
cosa ki nÓrat sa realidadi de totu is minorias linguýstigas de calikisiat
Stadu.
L˛mpius a innoi is nŔmigus 'e su Sardu ant a nai: "ma chi deve
insegnarlo? Ma come deve essere insegnato? Ma non ci sono maestre e maestri di
sardo! Po imoi si podit cumentzai imparendi su Sardu a is maistus e a is maistas
ki nci funti jai, ki a pustis d'ant a depi imparai a is pipius e a is pipias.
Est cosa ki s'est fendi jai in d-unas cant' 'e biddas, ma t˛cat a da fai in
donnya logu, prima ki siat trigadiu, e ki s'amÓnniat s'interessu s'ant a
amanniai is ist¨dius puru, e at a nasci cun ofitzialidadi sa truma de is
imparadoris/as de Sardu.
Ant a sighiri: "ma quale varietÓ deve essere insegnata?" Du
cumprŔndinti totus ca s'¨niga cos''e fai est a imparai su Campidanesu a nca
fuŔddanta Campidanesu e sa pr˛piu cosa po su Logudoresu, in donnya logu
amostendi s'atra bariedadi puru e is suta-bariedadis, sa de sa bidda, o de sa
tzitadi, e is de is atras biddas e tzitadis. Est totu cosa ki si scit e ki si
porit imparai, ki si st¨diat in is librus e in is logus.
In sa Gaddura, a TÓtari, a s'Alighera, a Craluforti e a Calasedda at'essi cosa
justa a imparai sa bariedadi insoru, impari a Campidanesu e Logudoresu, ma a
manera scentýfiga sempri, amostendi su ki est Sardu e su ki nou e poita.
"solo le nonne possono insegnarlo!"
Unu contu est a fueddai una lýngua, mancai de sempri, un'atru contu est a da
connosci scentifigamenti, est a nai a ndi connosci is leis, is arrŔgulas e sa
st˛ria puru, po porri spricai calikisiat cosa a pitz''e sa lýngua e a pitz''e
su naturali suu.
Nau custu t˛cat a amiti ca is ayayas italianýzanta ke is atras personis, e
mancai de prus puru, ca sigumenti ca no anti p˛tziu studiai meda, no nci
tŔnint is ainas po sciri e po s'arregordai su ki est justu e su ki est
sballiau.
In prus labai ca no abÓstat a sciri, mancai unu scipiat no sciu ita, t˛cat a
sciri spricai e a sciri imparai puru, e sa de spricai e de imparai est un'atra
scŔntzia, ki di nanta didÓtiga, ki bolit imparada su pr˛piu.
"ma il sardo Ŕ la lingua degli affetti, insegnarlo nelle scuole
vorrebbe dire snaturarlo!"
Su Sardu, candu fiat s'¨niga lýngua ki si sciat, fiat lýngua po su traballu e
po sa festa, po sa famýlia e po is amigus, po s'amigÓntzia e po sa týrria,
fiat sa lýngua po totu is cosas 'e sa vida.
Oi su Sadru est prus pagu umperau perou no est berus ki est abarrau lýngua po
is carinnyus sceti e antzis, oi esti po is carinnyus e totu ki no benit umperau:
eus mai biu a unu pišokeddu aburtzendi a una pišokedda in Sardu? Ma candu mai?
E comuncas, puru ki fessit sa lýngua de is carinnyus, at'essi cosa bona a du
studiai e a du imparai beni, po fai de manera ki s'espresseus mellus, e po-i
cussu ki arrenesšaus mellus, in is carinnyus puru.
O depeus abarrai fueddendi e bivendi cun is pr˛pius dexi fueddus sempri?
"ma manca il linguaggio scientifico e specialistico!"
A oi amÓncant is fueddus scentýfigus e spetzialýstigus ca is sardus,
sigumenti ca fýanta p˛pulu dominau, no anti p˛tziu studiai calikisiat
scŔntzia cun sa lýngua insoru, ca is piemontesus d'ýanta proibiu. Sa
scŔntzia fiat fata caminai fueddendi Italianu sempri, e aici, passendinci is
annus, mentras s'Italianu s'inginnat po agatai is fueddus e is n˛minis po is
iscubertas e is imbentus nous, su Sardu abarrat agoa, sempri de prus, finsas a
cument'est oi.
Custu est su ki est sutzŔdiu, ma no est nau ki at a depi essi aici sempri, ca
sa St˛ria est prena de lýnguas abarradas agoa ki si ndi funti torradas a
pesai. Una po totus: s'Italianu, ca finsas a su millicincuxentus d'amancant is
fueddus scentýfigus e spetzialýstigus de cussu tempus, ki invecis dus teniat
su Latinu.
Su primu a umperai s'Italianu po kistionis scentýfigas e spetzialýstigas fut
Nenardu Da Vinci, e totus di naranta ca fiat macu a s'imbentai fueddus nous in
Italianu, ca tanti fiat tropu agoa e ca no iat ai sodigau mai a su Latinu.
Nenardu dus iat lassaus a cantai, fendi unu traballu bonu meda po sa lýngua e
po totu sa sotziedadi puru, e su pr˛piu depeus fai nosu, ca tanti, studiendi su
Sardu scentifigamenti, sa manera po tradusi beni calikisiat fueddu s'agÓtat de
pressi i est prus fÓtzili de cantu porit parri.
Po custa tenta su ki at traballau prus de totus est Antoni LŔpori
[noda 1], ki si scriu
unus cant' 'e fueddus agataus de issu po si fai cumprendi sa mecÓniga:
lavatrice, sšakuadora; dizionario, fueddÓriu; insetticida, boci-sýntzulu;
carta vetrata, paperi 'e imbidri; stuzzicadenti, lýmpia-dentis; e aici nendi.
"io son d'accordo, per˛ chi non Ŕ d'accordoů? Non Ŕ giusto!"
"e se a uno non piace? Lo deve parlare per forza?"
A kini no di praxit at a sighiri a fueddai in Italianu, bilinguismu bolit nai ca
donniunu sšobŔrat su ki bolit, a pustis ki toteduas is lýnguas funt
agilitadas a sa pr˛piu manera.
Nisšunus at a cumandai a is pipius e a is pipias a fueddai in Sardu ki no ndi
tŔninti gana, perou in-i scola a s'ora 'e Sardu ant a depi fueddai in Sardu, ke
a s'ora 'e Italianu fuŔddant in Italianu, e a s'ora 'e Ingresu fuŔddant in
Ingresu.
A pustis, a kini at a bolli sighiri at a sighiri, a kini no at a bolli sighiri
no at a sighiri, no di fait nudda, sa kistioni esti ca is duas lýnguas depint
essi agilitadas a sa pr˛piu manera sceti.


text:
A pustis de sa resessida de sa manifestatzione chi ant fatu in Bartzellona s’ùndighi de cabudanni, cunvocada dae s’Assemblea Natzionale Catalana” (ANC) cun su lemma “Catalugna, un’Istadu nou de Europa”, chi b’ant leadu parte prus de unu millione e mesu de pessones, s’indipendentismu in domo nostra s’est fatu una moda. Ma si tratat de unu fenòmenu relativamente nou.
Pagos annos a como, faeddende de indipendèntzia, si podiant bìdere duos iscenàrios. A un’ala, su de sa revindicatzione utòpica de sas libertades natzionales catalanas chi leaiat forma polìtica in una manca indipendentista chi beniat dae sa gherra contra a sa ditadura franchista. A s’àtera, su movimentu prus o pagu estemporàneu e irregulare de giòvanos, chi unos cantos de custos fiant ligados a organizatziones polìticas afines. In ambos duos casos, su mundu indipendentista fiat abaidadu cun minisprètziu. S’indipendentismu fiat cunsideradu, in arresonadas pùblicas e privadas, un’assurdidade de bisadores. Pro minimizare s’impatu sotziale possìbile suo e, duncas, cun s’idea perversa de nde neutralizare sa càrriga ideològica, si faeddaiat de bator gatos. Tando, sos bator gatos ant postu mente a sos pretzetos divinos de crèschere e de si multiplicare, ca cuddos giòvanos utopistas si sunt fatos mannos (e finas rispetàbiles!) e medas de custos, si non sunt intrados in polìtica, ant tentu su matessi un’espressione polìtica. Comente narat sa cantzone de una de sas bandas rock como prus de moda in Catalugna, sos Manel, “b’at chertu s’agiudu de Deus pro cròmpere finas a inoghe”, però inoghe istant. Mitos medas nche sunt rutos in caminu, e b’at àpidu finas tempus pro s’esertzìtziu de una prassi polìtica cun resessidas e fallimentos chi cunfirmat chi semus in dae in antis de un’optzione semper prus in crèschida e trasversale. Su chi oe sas inchertas demoscòpicas cunfirmant, e chi chie si siat podet iscumproare si viàgiat in Catalugna e s’interessat de s’argumentu, est chi s'indipendentismu sotziològicu s’est cambiadu in una realidade chilivradora.
B’at àpidu agiudos importantes in custu caminu. Sunt istadas levas naturales pro s’aumentu de sa sensibilidade indipendentista sas reatziones chi s’Ispagna at àpidu contra a sa Catalugna in sos ùrtimos annos (Istatutu, sentèntzias de sa Corte Costitutzionale, intromissione linguìstica, e totu gasi). S’otzione soveranista est tenta semper prus in contu a manu a manu chi aumentat sa distàntzia intre su chi si pagat e su chi si retzit. ¿Pro ite, si tenimus unu PIB chi si podet paragonare a su de unos cantos paisos chi istant bene, su gradu nostru de bonistare reale est inferiore meda a su de regiones ispagnolas medas? sa richesa chi sa Catalugna gènerat no est sinònimu de bonistare. A su nessi no est gasi pro sos catalanos. Custa cunstatatzione ànimat s'indipendentismu pragmàticu, cussu non natzionalista. Un’ ispagnolu emigrante, comente bi nd’at medas, no lassat de s’intèndere ispagnolu pro su fatu de istare in logu istràngiu, però in càmbiu abbàidat a sos interessos suos in su logu in ue istat, cuotizat e retzit servìtzios pro su chi pagat. Pro ite inoghe diat dèvere èssere diferente? Forsis no andat bene a s’apellare a su sentimentalismu, ma a su pragmatismu prus radicale chi, in tempos de crisi, est netzessàriu a duas bias. In unu mundu globale s’indipendèntzia non devet èssere una chistione (petzi) de identidade.
Sas colònias ispagnolas in Amèrica ant tentu bisòngiu de 300 annos pro cumpletare su protzessu issoro de liberatzione, e tzèlebrant in sa die de s’indipendèntzia sa festa natzionale issoro. In su casu de sa Catalugna mancat pagu pro cròmpere 300 annos dae sa derrota catalana de s’annu 1714, sa festa natzionale nostra. Sos tzitadinos de Catalugna si sunt abbigiados chi s’indipendèntzia est un’istadu de emantzipatzione e soverania polìtica, econòmica, culturale e linguìstica. Sa sotziedade tzivile andat a unu passu prus a dae in antis de sos polìticos. Como est tempus chi sos polìticos nostros si detzidant a intrare in s’istòria dende un’aportu sinnificativu a su paisu issoro: faghende possìbile s’indipendèntzia de Catalugna
(dae Eja, n. 11, santugaine 2012)


text:
Comunu de Fordongianus
::: Novas
Sito istitutzionale de su Comunu de Fordongianus
A Fordongianus ddu connoscint in totue ca, intra làcanas de su Territóriu cosa sua, due sunt is Termas Romanas e medas gavas de una genia de trachite colorida e de présiu. Sa bidda, (chi si agatat 26 m asua de su mari), est pesada in unu paris de perda trachite, faci de una camba de arriu de su Tirsu.Leze totu
Online is fotografias e is filmaus de s’ editzione 2007 de su simposiu internatzionale de iscurtura de perda trachite..
Su comunnu de Fordongianus est bintrau in parte de su progetu pro sa limba sarda cunforma a sa lege 482/99..
Convegno Limba Sarda
Busachi : 3 Giugno 2009
Comunu de Fordongianus Bia Francesco Coco nº1 Tel. 0783 60123 Fax. 0783060323


text:
nùmeru 3 - maju 2012
[...] In custu nùmeru, pro proare a dare ispuntos de discussione, amus acollidu duas lìteras (Giorgio Diobaldi e Roberto Bolognesi) chi nos ant postu problemas (sighende sa dibata manna de sos meses colados) de literadura e, a bìdere bene, de identidade. E tando amus domandadu a Paola Alcioni, poetissa e intelletuale, de fàghere una riflessione subra a sa literadura sarda e a Frantziscu Cheratzu, editore, subra a sos problemas de s┤editoria in limba sarda. Maria Vittoria Migaleddu, de sa redatzione disterru, at fatu una ┤intrevista┤ a Antonella Anedda, poetissa italiana de orìgine sarda chi a unu tzertu puntu de sa vida sua at chertu proare a poetare puru in sardu e Loredana Rosenkranz at faeddadu de un┤òpera teatrale, bortada dae s┤ispagnolu, de un┤iscritore sardu chi istat in Itàlia. Isetamus como àteros interventos dae sos chi nos leghent.
Sighint luego duos petzos de anàlisi, unu subra a sos intelletuales in Sardigna de Antoni Buluggiu e s┤àteru subra s┤indipendentismu de Federico Francioni e tancamus cun Lorenzo Bona e Salvo Zedda chi, leende ispuntu dae su libru Nel paese dei Moratti de Giorgio Meletti, arresonant de colonialismu in Sardigna.[...] (dae s┤Editoriale)
Ant collaboradu a custu nùmeru:
Giorgio Diobaldi
Roberto Bolognesi
Paola Alcioni
Francesco Cheratzu
Loredana Rosenkranz
Lorenzo Bona
Salvo Zedda
Salvatore E. Masala (foto)
Cagliari: Dieci anni di "Camineras"
Eventos | Zoy, 29 Santandria 2012 17:00 |
Sassari: "Una voce fuori dal coro tra politica, cultura, editoria"
Eventos | Mer, 28 Santandria 2012 17:00


text:
Max Havelaar est su contu de sas tribulias chi at passadu Eduard Douwes Dekker (Multatuli) cando fiat funtzionàriu in sas ╠ndias olandesas.
Su domìniu coloniale olandesu in su sèculu XIX aiat promòvidu in cussas terras sos laòrgios de produtos chi daiant balàngios mannos in sos mercados europeos menguende a grae sas incùngias de s┤arrosu, alimentu base de cussas populatziones, cajonende iscassia e fàmene. Su romanzu est una protesta e una denùntzia de sos tantos aprofitos e abusos chi sos dugones indìgenos, amparados dae funtzionàrios olandesos corrùmpidos, faghiant subra de sa populatzione, massajos e operajos, cun furas, ricatos e mortòrgios.
Cun dispraghere mannu de s┤autore, su libru non fiat renèssidu luego a fàghere abbigiare sa cussèntzia tzivile e a cambiare sa polìtica coloniale de isfrutamentu e de opressione ma, mancari a sa lenta, aiat abertu su dibàtidu subra de sos tortos de su domìniu coloniale olandesu e de sos àteros Istados europeos.
In su 2002 sa Sotziedade Literària Olandesa at decraradu chi Max Havelaar est su romanzu olandesu prus importante de onni tempus.


text:
de Sarvadore Serra
Sa limba italiana est prena de paràulas àrabas chi si impreant cada die.
Sunt intradas in italianu dae tempus meda, cando sos Àrabos, pagu prus o mancu dae su 650 a su 1100 p.C., si sunt fatos meres de su Mediterràneu.
Issos ant cunchistadu unu territòriu istremenadu chi s’ispainaiat comente un’abbratzu mannu- mannu dae sas làcanas de Ìndia a sos Pireneos, rugrende s’Àfrica setentrionale, In sa chi est como s’Itàlia sos Àrabos ant tentu pro tempus meda sa Sitzìlia, ant fraigadu rocafortes in sas costas de sa penìsula italiana dae Pùglia a Ligùria, sunt intrados in Piemonte, fintzas a sas Alpes.
E s’ischit chi totu sos cunchistadores lassant in su terrinu non sàmbene e distruimentu ebbia, ma fintzas costumàntzias e idiomas.
Però sunt istados mescamente sos cumèrtzios chi sos itàlicos at tentu cun su mundu issoro, praticamente dae semper, sos responsàbiles beros de s’adotzione de paràulas àrabas.
Dae sos tempos de sas Repùblicas Marinaras sos mercantes itàlicos teniant ufìtzios fintzas in cussos logos; in sos mercados e in sas “bursas”, fintzas a su sèculu XIX non fiat s’inglesu sa limba de sos afares, ma s’àrabu.
Pro custu sos nùmeros sunt àrabos (a sas beras sunt sànscritos); e si dae 1 a su 9 b’at paràulas de orìgine latina, su zero est àrabu, sifr, dae ue protzedit fintzas sa paràula cifra.
Gasi etotu, sa tara est sa tarh; sa tariffa est sa ta’rifa ; sa gabella est sa qabala (paràula de orìgene ebràica); e su de tentare sa sorte cun sa cabala pro resessire a pagare sas tassas, imbetzes, cheriat nàrrere a s’afidare a sa qabbalah, (traditzione de s’interpretatzione de sas iscrituras sacras).
Sa mercantzia la comporaiant cun s’agiudu de sos sensali (simsar), la trasportaiant sos facchini (faqih) in fardelli (fard, unu de sos duos càrrigos de su cammellu), la poniant in magazzini (makahzin) o fondachi (funduq) e l’annotaiant in sos taccuini (taquim).
Sos genovesos sunt istados sos primos a prenare sos magasinos de cotone (qutun) e de pedras comente sos lapislazzuli (lazuward).
Àteros, in una gara (gara’) a s’importatzione, preferiant a bi pònnere albicocche (al-barquq), carciofi (kharshuf), arance (narangia), limoni (limum), asparagi (aspanakh), zibibbo (zabib), zucchero (sukkar) e zafferano (za’faran).
Sas carovane (carwan), de custos produtos, nde prenaiant sas istivas a bizzeffe (bizzaf); pustis cada ammiraglio (amir), a pustis de una pasada in darsena (dar-sina’a) pro abberguare chi totu esseret in règula, daiat s’òrdine a sos marinajos de istacare sas gomene (ghumal) dae sas colunneddas de sos molos e de cumintzare sa navigatzione chirru a domo.
A denote, cun sa nuca (nukha) pinnigada a in segus, su cumandante, cun sos istrumentos suos, osservaiat su zènit e istudiaiat su nadìr
Suta de su scirocco (shuluq) e su libeccio (lebeg), pensaiat a sos seros sulenos colados in domo in su divano (diwan) giogende a scacchi (schiah) cun sa mugere e bufende sciroppo (sharub) de ribes (ribas) e sherry (xeres), in s’ìnteri chi in su giardinu sos fìgios giogaiant cun sas racchette (rahet).
Su mercante, imbetzes, in pigiama (payjamé,) corcadu in su materasso (matrah) non resessiat a dormire. Bufende caffè (kahvè), munteniat astrinta sa valigia (valiha) de s’oreria, timende chi esseret intradu unu furone chi s’alcol (al-kuhl) aiat fatu devènnere un’assassino (hashishiìn, drogadu de hashish).
Ligàmenes: http://www.placidasignora.com/tag/parole-arabe-usate-in-italiano/
http://www.conexion-to.it/index.php?option=com_content&view=article&id=753:parliamo-arabomoltissime-parole-italiane-derivano-dalla-lingua-araba&catid=34:lingue-a-culture&Itemid=60
http://www.treccani.it/enciclopedia/arabismi_%28Enciclopedia-dell%27Italiano%29/


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Vìlnius
Coordinatas: 54°41′N 25°17′E / 54.683333°N 25.283333°E
Articulu in LSC
Vìlnius ([ˈvʲɪlʲnʲʊs]) est sa capitale de sa Lituània. Posta in su sud-estu de sa natzione, sa tzitade tenet unos 540.000 bividores e est duncas sa prus manna de Lituània e sa segunda prus manna (in fatu a Riga) de is Repùblicas Bàlticas.
Sa parte antiga de sa tzitade est istada decrarada patrimòniu de s'UNESCO in su 1994. In su 2009 est fintzas istada Capitale europea de sa Cultura impare a sa tzitade austrìaca de Linz.
In s'istòria de Vìlnius, is bividores ebreos ant tentu influèntzia manna fintzas a su sèculu de 20, tantis ca fiat mentuada comente "Gerusalemme de Lituània".