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Wrocław
Coordinatas: 51°06′27.83″N 17°02′07.19″E / 51.10773°N 17.03533°E
Articulu in LSC
Wrocław (pronuntziadu [ˈvrɔt͡s.waf ]; in islesianu: Wrocłow ; in tedescu: Breslau) est sa tzitade de bator de sa Polònia a populatzione, cun unos 633.000 bividores, sa de chimbe a subrafache de su territòriu (293 km2), e una de is prus antigas pro fundatzione, chi torrat a su de 9-10 sèculos. Oe est cabulogu de su voivodatu de Bàscia-Islèsia.
Posta a su sud de is « montes de is Gatos » (in polonesu: Kocie Góry, e Wzgórza Trzebnickie), a su norti de is Sudetos, sa bidda est atraessada de su frùmene Oder (in polonesu: Odra), chi in ie si dividet in unu pore de bratzos, formende 12 ìsulas cullegadas s'una a s'àtera de 120 pontes. Custu fatu balet a Wrokław su nòmingiu de Venètzia de Polònia.
Wrocław est oe unu de is tzentros econòmicos prus dinàmicos de Polònia. De sa ruta de su comunismu, in su 1989 a oe, at connotu isvilupu meda lestru. Su disimpreu est carculadu in su 2009 a su 3%.
Wrocław est isceberada che capitale europea de sa cultura 2016, est su logu de is campionados europeos de fùbalu 2012 e de is giogos mundiales de su 2017.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa tzitade si naraiat Breslau fintzas a su 1945 e fiat territòriu de sa Germània. A s'acabu de sa segunda gherra mundiale subra una populatzione de prus de 200.000 bividores, is tedescos rapresentaiant unos 190.000 e is polonesos petzi unos 17.000. Segundu is acòrdios de Potsdam (acuntèssidos intre Rènniu Aunidu, Istados Unidos e Unione Sovietica) sa regione de s'Islèsia diat èssere tzedida a sa Polònia.
Ddi fiat duncas torradu s'antigu nùmene polonesu de Wrocław, totu is bividores tedescos bogados e fiat torrada a populare cun polacos chi in manna parte beniant de is territòrios orientales perdidos, mescamente de sa tzitade oe narada Lviv.

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Antoninus Pius
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Tziu Efisieddu Lecca [filastrocca sarda]
Tziu Efisieddu Lecca (Sig. Efisieddu Lecca) nc'est arrutu a mari (è caduto in mare) e no ant acutu (e non hanno fatto in tempo) a ndi ddu piscai (a tirarlo fuori) benit tzia Marietedda (viene signora Marietedda) cun sa carretedda (con la carriola) a ndi ddu portai (per portarlo) deretu a campusantu (dritto in camposanto) s'intendit su prantu (si sente il pianto) de totu... Continue Reading →
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Sa vestitzioni de su Componidori
Su mengianu de sa cursa su Componidori (su capucursa), a pustis ai visitau is istaddas po saludai is amigus e is collegas cavalleris, andat a domu de su presidenti de su grèmiu. Dae innoi, a ora de mesudì, partit sa sfilada chi andat a in ui at a essi fata sa Vestitzioni. A in antis ci funt is tumborràjus e is trumbeteris sighius dae is “messajeddas”, piciocas bistias cun su custùmini traditzionali de Aristanis chi portant in sa crobi su bestiri de su Componidori. Sighint “sa Messaja Manna”, sa fèmmina chi at a depi fai sa Vestitzioni, is cumponentis de su grèmiu chi custòdiant is spadas e is stocus po sa cursa, e su Componidori. Su corteu est arrìciu in unu apusentu o in una pratza aprontaus po s’ocasioni e prenu de genti. Tra is tzacarradas de manus e su sonu de is tumborrus su cavalleri arribat a sa “mesitta” sa mesa in ui s’at a fai su ritu. Dae cussu momentu, at a porri calai dae sa mesa e ponni is peis in terra sceti a sa fini de is cursas, a pustis de sa svestitzioni. Su cavalleri, sètziu in su scannu e agiudau dae is piciocas, est bistiu cun su costùmini antigu. Is costùminis de is Componidoris, is dus cavalleris chi currint unu sa dumìniga e s’àteru su martis, portant is bestiris e is coloris de su grèmiu insoru. Is mànigas de sa camisa bianca de su Componidori de su grèmiu de Santu Giuanni funt frimadas cun frocus arrùbius; cussas de su capucursa de Santu Giuseppi cun frocus in colori de arrosa e celesti. A susu de sa camisa si ponit su coietu. Custa giacheta chentza mànigas, chi finit a gunnedda e arribat fintzas a cambas, arregodat su bestimentu antigu de traballu. Cussa de su cavalleri chi currit sa dùminiga est strinta in piturras dae codreddas de peddi; cussa de su cavalleri chi currit su martis est serrada cun gancitus a forma de coru e, a susu de is pantallonis, ndi portat unu àtera pariga de peddi. In antis de ddi ponni sa màschera dd’imboddicant sa fronti e sa braba cun una fàscia. Candu si fai su brìndisi e si giat s’ùrtimu saludu, bolit nai ca su Componidori est agiumai prontu. Su cavallieri diventat Componidori candu ddi ponint in faci sa maschera misteriosa; custu momentu est acumpangiau dae su sonu de festa de is trumbas e de is tumborrus. Immoi est po totus su Componidori. Sa màschera de su Componidori de is massàjus est serrada e est in colori de terra, cussa de su Componidori de is maistus de linna est bianca. Su ritu finit candu ddi ponint àteras fàscias po dd’assentai mengius sa màschera, unu velu ricamau, su capeddu in conca e una camèlia in piturras. Est arrùbia cussa de su capucursa de sa dumìniga, in colori de arrosa cussa de su Componidori de su martis. Is trumbas e is tumborrus finint de sonai e finint is tzacarradas de manus puru. In silèntziu religiosu unu agiudanti ndi batit su cuaddu de su capucursa chi benit acumpangiau a suta de “sa mesitta”. Dae susu de sa mesa, su Componidori setzit a cuaddu. In cussu momentu su presidenti de su grèmiu ddi giat sa Pipia de Maju, su matzu de pruincas e violetas chi arregodant ca su beranu est arribendi. Benediscendi e saludendi su presidenti de su grèmiu, is maistus e totu sa genti, su Componidori si ch’andat, crocau a susu de su cuaddu. In sa Pratza benit arrìciu dae is dus agiudantis suus, totus is cavalleris e unu muntoni de genti prexada. A pustis ai benedìscidu e saludau totus sa genti, su corteu andat faci a crèsia po podi cumintzai sa cursa a sa stedda.


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Aritmètica
Articulu in logudoresu
S'aritmètica est unu campu de sa matemàtica chi istùdiat sas propriedades elementares de tzertas operatziones cun sos nùmeros, in ispètzia sos nùmeros intreos.
Operatziones aritmèticas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sas operatziones aritmèticas traditzionales sunt additzione, sutratzione, multiplicatzione e divisione, mancari a bortas sos istudiosos pòngiant in sa dicsiprina finas operatziones prus adelantadas comente e s'innartziamentu a podèntzia, s'estratzione de raighina, sos logaritmos e s'impreu de sas percentuales. Sos càrculos aritmèticos cherent fatos respetende s'òrdine de sas operatziones.
Teoria de sos nùmeros[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa paràula aritmètica la impreamus finas cando chistionamus de sa teoria de sos nùmeros. Custa istùdiat sas propriedades de sos 'intreos' umpare a sos 'nùmeros primos', sa pratzilidade, e sas solutziones intreas de sas ecuatziones, chi sunt argumentos chi sunt creschende a lestru in sa matemàtica moderna. Inoghe incontramus su teorema fundamentale de s'aritmètica e sas funtziones aritmèticas.
Imparamentu de s'aritmètica in s'iscola italiana[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In generale in s'iscola de sos pitzinnos sos mastros imparant sos algoritmos de càrculu manuales pro fagher sas bator operatziones in s'umpare de sos nùmeros naturales e de sos nùmeros ratzionales positivos in sa forma deghimale; in sas de sos pitzocheddos sos algoritmos de custas operatziones matessi fatas cun fratziones e introduint s'umpare de sos nùmeros ratzionales e su de sos nùmeros reales.
Semper sos pitzocheddos istùdiant sas operatziones de innartziamentu a podèntzia, de estratzione de raighina, de pratzidore comunu mannu e de multiplu comunu piticu. Umperaiat a imparare s'algoritmu manuale de estratzione de raighina cuadrada, ma como non lu faghent semper, ca medas professores preferint a imparare s'impreu de sas tàulas numèricas o su de su carcoladore tragaditzu. Sos istudiantes imparant finas a aprossimai sos resurtados.
In sas iscolas de sos pitzocos istùdiant sos logaritmos; inoghe puru sunt passados dae s'imparu pro impreare su règulu carculadore a su de su carculadore o de s'elaboradore. Ambaduas custas ainas las impreant meda cando finint sos istùdios pro fagher càrculos numèricos.


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Nch'at coladu 50 annos dae cando s'ùrtimu Paba aiat carcadu sas gradas de su Palatzu de bidru. Fìamus in su 1965, issu fiat Pàule VI e sas paràulas suas nche crompent finas a oe galu cun sa matessi balia. Non fiat òmine avesu a sa notoriedade, fiat de ìndula riservada e medas fiant tando sas dificultades a mantènnere aunida sa Crèsia, imaginemus·nos su restu de su mundu. «Bastat cun sas gherras, bastat cun sas gherras. Chirchemus sa paghe ca est issa chi devet ghiare sa sorte de su mundu!» aboghineit su 4 de santugaine cara a su mundu intreu sètzidu a sa muda in dae in antis suo.
Su Noighentos nche cheriat barigadu. Fiat unu sèculu iscurigosu e fritu in su matessi tempus. Pòberu e ricu. Mìseru e galanu. Progressista e reatzionàriu. Su paradossu de s'immobilismu mundiale, paret destinu, nche l'iscotzulat semper unu Paba. S'istumbu de sos faeddos suos ponet galu oe a trèmere sos bidros de su palatzu famadu in ue Frantziscu at fatu sa contra, cunfirmende·lis sentidu e autorevolesa.
At faeddadu belle semper in ispanniolu sena si firmare unu momentu, mancu cando su tzoca-manu de sos presentes nche podiat carrargiare sa boghe sua. «Mai prus gherras. Sa gherra est sa negatzione de totu sos deretos!» at naradu Jorge Màriu cun boghe lada, aberende su discursu. «Nemos si nche cuet. Nemos si tiret a unu chirru. Semus totus cramados a nde rispòndere cara a frades nostros e cara a Deus. Nemos chirchet iscusantes o causalidades chi non dipendant dae sa voluntade sua. Nemos penset chi si potzat sighire a chistionare de paghe pro cantu in su mundu ant a sighire sas gherras. Ite punna tenet custu cunsessu? Cales sunt sos printzìpios fundantes, cale s'idea? Cales sunt sos resurtados chi semus chirchende, chi sas natziones, aunidas in intro a custu palatzu, disìgiant e chircant cada die pro issas e pro su restu de su mundu?».
E a pustis Frantziscu, aende otènnidu totu s'atentu e su silèntziu de sa platea, at sighidu mentovende s'ambiente, s'economia, sa chirca disisperada de sa richesa de s'òmine a dannu e a patimentu de sos frades suos. «Su mundu polìticu e econòmicu de oe non lassat tretu a s'àtera parte de su mundu, sas prus manna. B'at setores chi non tenet amparu perunu, b'at unu mundu parallelu de gente esclusa dae cale si siat atividade, sena deretu perunu. B'at vìtimas de unu poderiu malàidu e distruidore in ue òmines meda e fèminas nche sunt postos a unu chirru sena cunsideru pro su valore issoro». Incarit su meledu ammentende a totu sos guvernantes su "mìnimu assolutu" in contu de deretos umanos, tziviles, polìticos, religiosos, morales e finas materiales : «Domo, traballu e terra». E in prus «Libertade pro s'ispìritu, deretu a esìstere, a una vida dèghida, a un'esistèntzia parìvile, deretu a sa dinnidade chi nemos nche podet serrare in intro a perunu cugione» .
A pustis de sa tirada de origras in su palatzu de su Cungressu americanu, rimpròveros in contu de pena capitale, de ambiente derrutu e de fundamentalismos imbentados a sensu ùnicu dae sos istados imperialistas, ca custu est istadu su suntu e sa summa de su pensamentu suo cara a Obama, a deputados e a senadores, oe, in New York, nch'at inferchidu sa lepa prus a fundu in sos costàgios de su mundu capitalista. Unu Paba, Frantziscu, chi paret nd'apat dolu a lassare s'òmine a sa sola in manos a sos guvernantes atuales. Non b'at chirru de su pianeta chi no apat tocadu o mentovadu in sos arresonos suos, artziende·nche su livellu de sa dibata internatzionale a pagu tretu dae su matessi chelu chi aùgurat a totus comente cumprimentu de sa vida terrena.
Tocat a lu sighire dae a curtzu, custu Paba. Sos inditos suos sunt semper cuncretos e ratzionales, ma cun unu nuscu de mistèriu chi paret chi nch'isorvat, ammasedende·lu, finas s'istintu prus rebestu.


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Archivi del giorno: 18 giugno 2008
ULS DE SA PROVINTZIA E ARCHIVIU DE S’ISTADU DE NUGORO. SIGHIT SA COLLABORATZIONE
SA DIRETTORA DE S’ULS DE SA PROVINTZIA DE NUGORO SA DR.SSA MARIA ANTONIETTA PIGA, NOS AT MANDADU CUSTA COMUNICATZIONE CHI PONIMUS CUN MEDA PIAGHERE IN CUSTU BLOG. LO FAGHIMUS CA SA DIRETTORA DAE TEMPUS MEDA EST COLLABORENDE IN MANERA MEDA … Continua a leggere
Pubblicato in LINGUA SARDA-LIMBA SARDA Lascia un commento


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Ospitone, dux Barbaricinorum
Tra su 500 e su 600 a pustis de C. in sa Barbàgia bi fiat unu cumandante polìticu e militare chi si mutiat Ospitone, definidu dux Barbaricinorum in sa lìtera de su mese de maju de su 594, chi su papa Gregòriu Magnu l'aiat imbiadu.
S'ischit puru chi fiat in gherra cun sos Bizantinos, cumandados dae su generale Zabarda chi teniat su cuarteri militare suo in Forum Traiani, Fordongianus. Pròpiu in cussa ocasione Zabarda e Ospitone fiant pro concruire unu tratadu de paghe chi previdiat tinas sa cunversione de sos Barbaritzinos a su Cristianèsimu. Finas a tando, semper segunde sa lìtera de Gregòriu, solu Ospitone tra sos Barbaritzinos fiat batijadu, mentres sos àteros fiant ancora paganos. Eco ite naraiat in sa lìtera Gregòriu: Gregòriu Magnu a Ospitone, capu de sos Barbaritzinos: "Si comente nessunu de su pòpulu tuo est cristianu, puru dae cue si cumprendet cantu tue sias superiore a sos àteros, essende tra issos s'ùnicu cristianu.
Mentres difatis totus sos Barbaritzinos bivent comente animales e non connoschent su Deus beru, ma adorant sas perdas e sas àrbores, tue solu adoras su Deus beru. Ma sa fide chi tue as abbratzadu la depes pònnere in atu cun sas òperas bonas e a servìtziu de Cristos in su cale crees; as a dèpere impreare sa positzione bona e autorèvole tua, afilende cara a Issu totus cuddos chi as a pòdere, faghènde-los batijare e avertènde-los a pensare a sa vida eterna. Si pro casu tue, pro sos impignos chi tenes, non esseres pòdidu fàghere tantu, ti dimando, saludànde-di, de agiudare su pìscamu Felice e su padre Cirìacu chi apo mandadu a cue pro tale missione...".
E sa lìtera finit imbiande-li sa beneditzione de Santu Perdu, beneditzione chi est unu casu Pròpiu raru pro una personalidade non cresiàstica. Dimustrat duncas s'istima chi su Papa teniat pro Ospitone, chi non depiat èssere unu capu tribù e bastu, ma unu personàgiu de valore e de grandu importu. Sa beneditzione de Santu Perdu fiat collegada a una cadena de sos biados apòstolos Perdu e Paule e si depiat apicare in su tzugru. Duncas puru a Ospitone est istadu imbiadu un'ogetu sacru, beneitu, fortzes una cadena chi su capu barbaritzinu si depiat pònnere in su tzugru comente sinnale chi Santu Perdu lu podiat bardare. Mentres sa matessi lìtera in latinu fiat: Gregorius Hospitoni Duci Barbaricinorum: Cun de gente vestra nemo christianus sit, in hoc scio, qui omni gente tua es melior, quia tu in ea christianus inveniris. Dum enim Barbaricini omnes ut insensate animalia vivant, Deum verum nesciant, ligna autem lapides adorent: in eo ipso quod Deum verum colis, quantum omnes antecedas, ostenderis. Sed fidem quam percepisti, etiam bonis actibus; et Cristo, cui credis, offerre quod praevales; ut ad eum, quoscumque potueris, adducas, eosque baptizari facies, aeternam vitam dirigere admoneas. Quod si fortasse ipse agere non potes quia ad aliud occupari, salutans peto ut hominibus nostris, quos illuc trasmissimus, scolicist fratri, et coepiscopo meo Felice, filio quosque meo Cyriaco servo Dei, solatiari in omnibus debeas... Dae sa lìtera de su Papa a Ospitone si cumprendet chi in cussa època sa Barbàgia fiat costituia in istadu autònomu, fortzes cun una soverania sua pròpia, si teniat unu dux, unu cumandante cun su cale depiat tratare finas su rapresentante de sos bizantinos, Zabarda. E sa lìtera testimòniat chi in sas zonas montanas de s'ìsula sa gente sighiat a adorare sas predas, sos bètiles, sighende a praticare cultos e adoratziones de sos tempos de sa tzivilidade nuràgica. No ischimus imbetzes dae cando esistiat custu istadu barbaritzinu e pro cantu tempus est sighidu a esìstere a pustis de Ospitone. Non s'ischit mancu cale esserent sas làcanas giustas. Un'àtera dimanda chene risposta est: comente mai Ospitone fiat s'ùnicu batijadu? Chie l'at cumbèrtidu a sa religione catòlica? Sos istudiosos no ant galu dadu rispostas sicuras, ma ant fatu solu ipòtesis. Ospitone, in sa fantasia de sa gente, de su pòpulu, benit pintadu semper comente s'ùrtimu eroe de sa resistèntzia sarda contra a sos invasores e numenadu comente esèmpiu de sos sardos balentes e in luta pro sa libertade de sa gente de sas terras de intro, de mesu.
- Ospitone. su pìscamu e su prade Ospitone. su pìscamu e su prade
- Ospitone atopat sos imbiados de Gregòriu Magnu Ospitone atopat sos imbiados de Gregòriu Magnu
- Sas Barbàgias Sas Barbàgias
- Sa lìtera de su papa Gregòriu Magnu. Sa lìtera de su papa Gregòriu Magnu.
- Sas Barbàgias Sas Barbàgias
-
http://sardignaemediterraneu.alfaeditrice.it/index.php/m-pos7-p2sez1-a#sigProIdf13da60a06


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Benvenuti nel Sito istituzionale del Comune di Orosei.
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Servìtziu Linguìsticu Territoriale - Ufìtziu Limba Sarda
Sos isportellos linguìsticos
Sos isportellos linguìsticos territoriales (connotos comente Ufìtzios de sa Limba Sarda) naschent pro more de sa lege natzionale 482/1999 e de su D.P.R. 345 de su 2 de maju de su 2001.
Sa funtzione de custos isportellos est sa de assegurare sa presèntzia in totue de operadores cumpetentes chi potzant fàghere promotzione a sa limba sarda dende•li visibilidade in intro de sas amministratziones pùblicas e de sos logos in ue s'agatant.
Custos ufìtzios los ant ativados in belle totus sas realidades sardas. Barantases Comunes de sa Sardigna tzentrale oe òperant suta sa ghia de sa Provìntzia de Nùgoro chi, in calidade de Ente capofila, faghet de coordinadore de sas atividades.
Ite sunt e a ite serbint sos isportellos linguìsticos
Sa funtzione primària de sos isportellos linguìsticos est cussa de sa promotzione de sa limba, e pro fàghere custu tocat in antis de totu chi s'ufìtziu siat visìbile e bene cullegadu cun totu sos ufìtzios de s'ente in ue òperat.
S'ànima de s'ufìtziu est s'operadore. Ma ite faghet un'operadore de un'ufìtziu de sa limba sarda?Intantu e pro prima cosa devet istimare sa limba.
Custu traballu, prus chi no àteros, si faghet cun su coro, ideende ogni die carchi cosa a nou pro sa promotzione de sa limba.S'amore ebia non bastat, però… tocat chi s'operadore tèngiat sos istrumentos pro pòdere traballare, e duncas sa connoschèntzia de sa limba faeddada e de sas normas de sa limba iscrita.Bi cheret finas sa capatzidade de cumprendere sas chi podent èssere sas atziones prus adatas in su territòriu in ue si òperat.Est importante meda sa capatzidade de s'ischire raportare cun sa gente, pro traballare in sinergia cun sos àteros dipendentes e organismos chi si òcupant de sa promotzione de sa limba.
In su traballu de sos isportellos est basilare sa capatzidade de ischire comunicare.
Su messàgiu prus bellu, si benit propostu in una manera isballiada, potet otènnere efetos negativos e torrare in dae segus comente unu boomerang.In definitiva, s'operadore de un'ufìtziu de sa limba sarda est una madrighe chi agiuat su territòriu a cumprèndere chi non b'at birgongia a impreare sa limba sarda in cale si siat ocasione.
Istemma Comuna de Orosei


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Chirchende unu tesoro
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Chirchende unu tesoro so pigadu
fina a casteddu cun sa fantasia
e Osile dae s’altu appo miradu
improvvisende un’atera poesia;
ma già su sole fuit a s’orizzonte
e de restare a s’iscuru timia
ca sa memoria postu m’hat de fronte
su chi m’est capitadu annos passados
cando mi ch’hat ingullidu su monte.
Frimmos sos pes pius no mi sun restados
e a unu sulu chi a palas mi ‘eniat
sos ojos si mi sun imbamborriados,
sa ‘ucca aberta mentres chi mi ‘essiat
dae ‘ula unu tichirriu e a tremuledda
ancas e brazzos s’orrore faghiat.
-Forsi has ancora carchi sartizzedda
chei sa chi conchistadu appo unu die-
m’hat fattu miaulende una ‘oghighedda-.
De abberu cussa piaghida est a mie
chi nde tia cherrere assazare ancora-.
-Bennidu so chirchende propiu a tie-
li fatto ‘oltendemi che una colora-.
Ue ses finidu, meu teologu ‘attu?
De t’incontrare a nou no ‘idia mai s’ora.
Furadu m’has sa sartizza in su piattu
ma sas peraulas da nois pronunziadas
eo no isco narrere ite fine han fattu-.
-Sun sempre inoghe inue las amus nadas;
ma poi chi ses partidu -m’hat rispostu-
sa zente tua las hat ismentigadas
e ismentigadu in su matessi postu
hat me comente ogni ateru animale
de sas poesias chi tando has tue cumpostu.
Custu a mie paret meda naturale
ca passat tottu e nudda o pagu lassat
ue nudda esistit chi no siet mortale
si no est s’anima umana chi trabassat
dae sa vida mundana a atera vida
cando su corpus su terrinu ingrassat-.
-Si no ti l’han ancora cunferida,
ti do como eo sa laurea in sa sabienzia
teologica chi affirmo meritida;
ma tue accumpagnami a sa residenzia,
chi creo però chi siet una presone,
inue trascurres como s’esistenzia-.
Ambos andamus in sa direzione
de sa turritta ue paret siet s’intrada
e inoghe m’’ido unu tilighertone
chi si mi parat addainanti e dada
in custas espressiones suas de amore:
-Grascias a tie sa balla chi isparada
m’han pro mi ‘occhire m’hat dadu dolore
ma no m’hat mortu e resto ancora in pista.
Si m’has cumpresu, eo so s’alligadore
e so prontu pro un’atera intervista-.
-Bastat -lis naro- Bos rigrassio ‘e coro
pro no bos esser cuados a sa vista.
Chircaia a bois: bois sezis su tesoro
e bos appo incontradu inoghe sutta
tantas bellas istellas ue m’onoro
de bos aer dadu in un’ora o un’iscutta
una vida poetica chi durat
fina a chi ogni memoria no est distrutta.
Cumprendo como chi b’est chie bos curat;
in un’inserru però bos mantenet
chi pro esser tale sa lughe bos furat.
A custu puntu nudda mi trattenet
si no s’invitu a saludare cantos
cun bois s’inserru custrintos los tenet.
Dae cras in domo appo a pregare santos
chi bos aberzan sa gianna pro ‘essire
a bider sole e istellares ammantos.
Pro me arrivida s’ora est de partire;
ma, prima chi giumpe eo montes e mares,
permittide chi ancora inoghe ammire
in mesu a tantas istellas Antares-.
Sa fantasia a Brotu Ispina no mancat;
ma cust’iscrittu a custu puntu tancat.
(20.5.2017)
Work in progress
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Cronaca - La Nuova Sardegna - Sassari
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Aumenta ancora il prezzo della benzina
A pesare sulla crescita dei costi alla pompa è la nuova fiammata delle quotazioni dei prodotti petroliferi nel Mediterraneo
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Lotta contro il fuoco, agricoltori e albergatori sardi nella squadra antincendi
Graziano Nudda, Protezione civile: «Troppe piogge, il via alla campagna slitta a giugno»


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Cartina Sardegna Orgosolo
Autunno in Barbagia 2011, tappa ad Orgosolo cartina del supramonte. (498×391) | Dio x paradiso intendeva sardegna web nuorese e barbagia settentrionale Autunno in Barbagia 2012: Orgosolo Cortes apertas 20 21 Ottobre Orgosolo il paese dei Murales e del Supramonte selvaggio 12° Instameet mondiale di Instagram Sardegna (4 ottobre 2015) Autunno in Barbagia Sarule e Bitti 2014 B&B mariposas gavoi Why Sardinia Hotels Sardegna, Bed & Breakfast Sardegna, Alberghi Montes | SardegnaTurismo Sito ufficiale del turismo della


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Custu contu chistionat de unu cuaddu chi nd´iant furau in sa bidda de Sinnules. Chistionat de sa festa de Santu Giacu e de cumenti sa genti de sa bidda at bìviu custa festa.
Sinnules est una bidda imbentada: no s´agatat in logu perunu o fortzis s´agatat apetotu! Custu podit fai pensai ca in su contu de arreali no ndi apat nudda... A nai sa beridadi su contu est nàsciu de esperièntzias bìvias e de cosas intèndias chi funt stètias totus trumbulladas de sa memòria e amesturadas cun sa fantasia. A s´acabu de arrealidadi no nd´at e chi puru ddui fessat stètia, imoi est sparèssia.
Unu contu est totu su chi abarrat: custa est s´arrealidadi!


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Guida all'arte della Mesolcina 1 edition
Subjects
Guida all'arte della Mesolcina
Edoardo Agustoni ; a cura della Società di storia dell'arte Svizzera, e della Sezione moesana della Pro Grigioni italiano = Kunstführer Misox / Edoardo Agustoni ; herausgegeben von der Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte und der Sezione moesana della Pro Grigioni Italiano.
Published
1996
by
A. Dadò Editore
in
Locarno
.
Written in Italian.
Edition Notes
Includes bibliographical references (p. 189) and index.
Map, p. [2] of cover.


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Turchia e Imprenta. Unu binòmiu trùbulu. Una coja impossìbile. Ma sa Turchia non prendet mancu cun sa Libertade, nen cun sa cherta de Veridade. Sa Turchia, una repùblica sui generis. Sa Turchia, paisu modernu in chirca de raportos polìticos, diplomàticos e cummertziales cun totu su mundu, ma - pro su chi pertocat s'imprenta e s'informatzione - est galu una perca iscurigosa. Un'ospile fundudu e imbeladu in ue sas informatziones las difundet chie cumandat a pustis de las àere ammasedadas. O unfradas e isunfradas cunforma a s'interessu. Càpitat pagu prus o mancu in totue chi sas noas las maniget su poderiu. S'ischit chi cada guvernu, in cada paisu, mannu o minore, chirchet de mantènnere suta controllu sos mèdios de informatzione. Su podere non cheret crìticas, ca non cheret pèrdere su cunsensu. In Turchia custa trassa est però prus atzentada. Mescamente in sos ùrtimos 5-6 annos a pustis de sas eletziones de su 2011, cando su AKP at fatu su prenu de sos votos. Dae tando sa pressione contra a sos giornalistas est crèschida che tumore malinnu.
«Non ti morint, forsis non ti nche chistint mancu a galera, ma ti ponent una pressione gasi manna, finas a ti nche custrìnghere a s'àuto-tzensura». Sunt faeddos de Bülent Mumay, giornalista de su cuotidianu (liberista e secularista nda) Hürriyet, in un'intervista chi at tentu in Bucarest, su 6 de santandria de ocannu. In ocasione de su Forum pro s'imprenta de su sud-est europeu. Dae tando sa pressione est crèschida sena mesura. Su controllu est fitianu e islacanadu. Finas a nche cròmpere a sa summa. Finas a s'arrestu de Can Dundar ed Erdem Gül, càlamos de su cuotidianu (de opositzione nda) Cumhuriyet. E oe sa manifestatzione pro nche los illiberare. E pro nch'illiberare - sena perunu polìtotu - sa libertade. Sa libertade de imprenta, de informatzione e de veridade. Libertade chi cada paisu tzivile meresset e chi cada guvernu diat dèvere garantire.
Ma andemus passu cun passu:
•Eris, 27 de santandria, sa procura de Istambul at dispostu s'arrestu pro Can Dündar e pro Erdem Gül. In s’òrdine su diretore e su caburedatore su cuotidianu Cumhuriyet. Sas acusas sunt graes. Apartenèntzia a un'organizatzione terrorìstica e ispionagiu – si leghet in su documentu de arrestu. In prus de èssere acusados pro nch'àere cuadu, posca de los àere publicados, unos cantos documentos guvernativos segretos.
•Sa denùntzia movet dae su presidente Erdoğan in pessone chi los teniat ambos suta su mirinu. E sa firma, subra de su mandadu de arrestu, est sa sua. «A sa segura - si leghet in sas pàginas de oe de Cumhuriyet - ca non nch'aiat galu ismaltidu s'inchiesta, ghiada dae Dündar e cunduida dae Gül, chi pertocaiat su trasportu de armas conca a sa Sìria. Armas e armamentos chi nche fiant in intro a unos cantos camios de sos servìtzios segretos e chi posca sunt intradas in manos de sos ribelles turcomannos».
•Sa noa la publicheint in su Cumhuriyet, sa die de sa vigìlia de sas ùrtimas eletziones. Su 7 de su mese de làmpadas in pessu coladu. Inchietende non pagu su presidente chi tando minetzeit, dae su canale TRT 1, sa prima televisione turca, sos duos giornalistas.«Ant a pagare unu preju caru» decrareit in pùblicu.
•Oe su pòpulu s'est mòvidu rechedende cun fortza sa liberatzione. Pòpulu chi in Turchia est ligadu a funes contràrias cun sos mèdios sotziales. Bastet a pensare chi nche bàrigant s'Ìndia in contu de impreu de internet e de mèdios sotziales. Nointames siant unas bìndighi bortas de mancu, comente nùmeru de abitantes ( 75milliones contra a 1.252 milliones nda). Duncas su pòpulu cheret s'informatzione. Est ossessionadu dae sas noas chi si retzint cun su tràmite de sa Rete, ma a su matessi tempus, cheret sa veridade. «Unu presidente - aboghinant sos manifestantes, dae sas pàginas in lìnia de Cumhuriyet - non tenet su deretu de nche serrare in galera duos giornalistas de gabbale comente a Dündar e a Gül. Duos maistros de s'imprenta chi ant dadu totu sa vida issoro pro s'informatzione e chi como, semper pro issa, nche sunt perdende pro semper sa libertade».
A dae chi s’arriscu est s'ergàstolu.


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3443823341
Descrizione:
Sorso alta: appartamento con terrazza vista mare appartamento in recente costruzione, posto al primo piano, composto da sala, camera da letto matrimoniale, camera da letto singola, ripostiglio, bagno, grande cucina abitabile che si affaccia sulla comoda terrazza coperta. Per info: giuseppe paschino sennori (ss) - via roma 121 sassari - viale italia 64 tel sennori, sorso, tissi, usini , uri, tissi, ossi, ittiri, osilo, alghero, olmedo, castelsardo, valledoria, stintino, porto torres, sassari, olbia , cagliari alghero castelsardo codrongianos giave ittiri monteleone rocca doria muros nulvi olmedo porto torres santa maria coghinas sassari sedini stintino tergu tissi uri usini valledoria viddalba villanova monteleone arzachena palau porto cervo porto rotondo cannigione santa teresa gallura tempio aglientu milano roma torino pisa verona napoli palermo


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Francisca Keller
Francisca sive nuncupatione communi Ska Keller (nata, nomine Franziska Keller, in oppido Guben rei publicae democraticae Germanicae die 22 Novembris 1981) est politica factionis Viridis. Legata est ad Parlamentum Europaeum a die 4 Octobris 2009. Alumna est universitatis Liberae Berolinensis et Universitatis Sabancı Constantinopoli in urbe; erudita est in rebus Islamicis, Turcicis, Iudaicis. In comitiis Parlamenti Europaei anni 2014 Ska Keller est candidata pro Viridibus–Foedere Libero Europaeo ad officium praesidis Commissionis Europaeae.


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Comunicadu de imprenta subra sa denùntzia de s’Universidade de Tàtari contra s’ischirriadura de su sardu a opera de su guvernu italianu.
Cun piaghere, amus ischidu dae s’imprenta sa nova chi s’Universidade de Tàtari, cun una delìbera de su senadu acadèmicu, denùntziat s’ischirriadura posta in campu dae su guvernu italianu a istrobbu de sa limba sarda, chi non benit leada in cussideru commente limba dinna de èssere tutelada in sa matessi manera de su tedescu, frantzesu e islovenu.
Difatis unu provedimentu postu dae su guvernu in su decretu lege subra sa “Spending Review”, istabilit chi no ant a pònnere prus dirigentes iscolàsticos a tempus indeterminadu in sas iscolas chi tenent prus pacu de 600 iscritos. Dae custu provedimentu sunt escluidos su Sud-Tirol, Valle d’Aosta e sos zassos de limba islovena de su Friuli chi, sunt logos populados dae zente cun particularidade limbìstica e ant a bìere su nùmeru minimu de iscritos reduidu a 400. In Sardigna imbetze, mancari su sardu siat una limba tutelada dae sa lege 482 de su 1999, commente su tedescu, su frantzesu e s’islovenu, at a essere postu unu limite minimu che in su restu de s’istadu.
Su proite custa delìbera pro nois siat de importu mannu est chi paret chi si cumintzet a reconnòschere chi sa limba est fintzas un’aina de proposta polìtica e econòmica.
In virtude de su nostru èssere populu, cun istòria, cultura e limba (e de minorias limbìsticas commente sos àteros populos de Europa), depimus pretèndere chi su chi nos tocat segundu sas leges benzat respetadu e depimus gherrare in manera chi nos benzat reconnotu su diritu de ordinzare a piaghere nostru sas istitutziones iscolàsticas, universitàrias e sos caminos de formatzione, dande contu petzi a su populu nostru e leande in cussideru su balanzu e su zudu chi nde podet tènnere sa zente nostra.
Sunt giai colados paritzos meses cando amus presentadu a su Retore Attilio Mastino una dimanda inue, milli istudiantes de s’Universidade de Tàtari pedint chi benzant abertos duos cursos de laurea pro pesare mastros e professores chi potant insinzare su sardu e sa didàtica in custa limba in sas iscolas. A die de oe, no nos ant torradu resposta peruna e isperamus chi s’Universidade de Tàtari potat leare parte cun nois a sa chistione chi si est zustu pretèndere sa nostra ispetzialidade limbìstica pro costoire sos postos de traballu de dirigente iscolàsticu, est zustu galu de prus dare a sa limba nostra una dinnidade chi li deghet, reconnoschinde chi su sardu depet balanzare importàntzia chepare a s’italianu in totu sos zassos de sa vida pùblica in Sardigna, a cumintzare dae sas iscolas e sas universidades inue ant a bènnere a nàschere logos noos de traballu. Pro nois est de importu mannu chi s’Universidade si ponzat commente obietivu de base cussu de lòmpere a su perfetu bilinguismu tra italianu e sardu in tota sa Sardigna, ma fintzas sa paridade de sas àteras limbas faeddadas dae sos sardos (su tataresu, su gadduresu, s’aligheresu e su tabarchinu) in sas comunas inue benint impitadas. Ai custu bi podimus lòmpere a bellu a bellu, ma est fundamentale chi benzat reconnotu custu obietivu.
Su Sòtziu Su Majolu


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Caraterìsticas de s’Istadu modernu (dae su XIV a su XVIII sèculu)
A su comintzu de s'edade de su Rinaschimentu si presentaiat un'idea noa de Istadu cun printzìpios chi si cuntraponiant a sos de s'edade feudale.
Custos printzìpios fiant: s'atzentramentu de su guvernu, s'organizatzione de su podere de sos ufìtzios chi at a èssere identificada comente burocratzia, s'unificatzione legislativa, chi sunt sas lees iscritas e bàlidas pro totu su territòriu, e in finis - pro s'isvilupu de sa crèschida econòmica e a pustis s'espansione de sos cummèrtzios- s'isvilupu de unu mundu de valores materiales.
In sos sèculos chi andant dae su XV a su XVIII, s'ant a formare sos printzipales Istados modernos de s'Europa, comente sa Frantza, s'Inghilterra e s'Ispagna.
Est in custu perìodu chi s'ant a isvilupare meda sas teorias polìticas. S'at a ispàrghere, tra sas àteras, sa teoria de Machiavelli. Issu - tenende contu de sa realidade de cussu perìodu - proponiat sa separatzione de sa morale individuale dae sa de s'Istadu, e cun su cuntzetu de sa resone de s'Istadu isvinculaiat su prìntzipe dae cada norma morale in sa creatzione de un'Istadu làicu, enèrgicu e autorèvole.


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dimanche 20 décembre 2009
L’opera grafica di Alberto Martini
• L’opera grafica di Alberto Martini / [a cura di] Francesco Meloni / prefazione di Leonardo Sciascia / SugarCo Edizioni, Milano, Italy, 1975.- Relié, in-8, couverture souple, jaquette illustrée. (200 x 275 mm), (183 p.) Édition originale. Reproductions offset en N & B. Finito di stampare per conto della SugarCo Edizioni S.r.l. dalle Industrie Grafiche Italiane Stucchi 20133 Milano - via Salomone 61, novembre 1975. Impaginazione e grafica di Claudio Baini.
Publié par le pou grincheux à 15:43
Libellés : Alberto Martini, couverture, Francesco Meloni, Illustrations, mise en page, offset, SugarCo Edizioni
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Ant postu fogu a sa machina de sa sindaga de Biddexidru Est sa segunda borta
Un’atru atentau contras de unu sindigu in Sardigna: ant cicau de ponni fogu a sa machina de sa sindiga de Biddexidru Marta Cabriolu. Eriseru, undigi de friargiu, biora de is degi e mesu de merì sa Ford Fiesta de colori biancu de sa sindiga fut parchegiada acostau de domu sua candu una picioca, chi fut passendu in sa strada s’est acatada de su fogu chi fut incumentzendu a tenni de s’orroda denanti, at aboginau agitoriu.
Una bigina de sa Cabriolu ce dd’at fata a ndi studai su fogu cun d’unu estintori e a fortzas de sicias de abba. Funt acodius inderetura is carabineris de sa cumpangia de Biddexidru. Chini at postu fogu dd’at fatu umperendu sa diavolina posta anintru de una sporta chi serbit po arregolliri su paperi. Est sa segunda borta in pagus mesis chi si dda pigant cun sa machina de sa sindaga.
“Est craru a totus chi cantu sussediu podit essiri acapiau a cussu chi soi fendu de sindiga – at nau Marta Cabriolu inderetura candu fut in caserma po sa denuncia – ma non mi frimant cun custas cosas chi feti unu vili podit fairi. Biddexidru abarrat una bidda trancuilla e deu apu andai ainnanti cun su trabagliu miu”.
Màuru Mura
Pubblicato in Articoli, Bacheca


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Theo van Doesburg
Articulu in logudoresu
Theo van Doesburg (Utrecht, 30 de Austu 1883 – Davos, 7 de martu 1931) est istadu unu architetto, pintore e teoricu de s'architettura olandesu.
Theo van Doesburg fit un artista olandesu, praticait sa pintura, s'architettura, fit un'iscrittore, unu poete e unu teoricu de s'architettura. Est connottu pro essere istadu su fundadore, umpare a su pittore Piet Mondrian, de su movimerntu artisticu jamadu De Stijl.
Sa gioventude[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Theo van Doesburg est su nomene in arte de Christian Emil Marie Küpper e fit fizu de su fotografu Wilhelm Küpper. Poi de aer proadu a recitare e a cantare a sa fine est diventadu unu pintore. Sa prima mostra sua personale est de su 1908, mancari issu pensaiat de essere unu pittore modernu, ai cussu tempus issu fit in linea cun su movimentu de sos Impressionistas de Amsterdam. Ma in su 1913 est cambiadu tottu dapoi chi aiat leggidu un articulu de Wassilij Kandinskij in cui issu faghiat un'analisi de sa carriera sua de pittore in su periodo 1903-1913. Dai cue aiat cominzadu a cumprendere sas possibilidades chi offriat sa pittura astratta.
Naschida de su De Stijl[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su 'De Stijl' fit istadu creadu dae diversos artistas, Van Doesburg fit s'ambasciadore de su movimentu, e lu promoveit in totta Europa. Si fit trasferidu a Weimar in su 1922, chirchende de impressionare a su cabu de su Bauhaus Walter Gropius, pro fagher in modu de influenzare tottu su movimentu. Ma Gropius, puru si atzettaiada meda cunzettos de movimentos de s'arte contemporanea, penseit chi Doesburg non podiat diventare unu membru de su Bauhaus. Tando Doesburg aiat creadu una struttura sua vicinu ai cussa de su Bauhaus e aiat cominzadu a attrarre ateros istudentes interessados in sas bideas noas de su Construttivismu, Dadaismu e naturalmente De Stijl.


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Mattarella annulat sas Cameras
Di: Pietro Lavena
Su presidente de sa Repubblica Mattarella at annulladu sas Cameras de su guvernu, su Senatu e sa Camera de sos Deputados.
Sa data de sas eletziones est istada detzisa dae su Cossizu de sos Ministros: at a essere su 4 de su mese de Maltu de su 2018. Su presidente de su Cossizu, Paolo Gentiloni c'at a pigare su documentu a su Colle pro lu presentare a Mattarella mantessi.
Su 23 de su mese de Maltu, sas Cameras, ant a essere cunvocadas pro sa prima riunione e pro eleggire sos presidentes.
Paolo Gentiloni at nadu: "S'Italia s'est torrada a ponnere in moti poi de sa crisi pius manna dae sos tempos de sa gherra. Su guvernu bi la sighit a guvernare e pro como torramus gratzias a Mattarella pro aere garantidu s'istabilidade".
"Eo, in s'impestantu, appo a trabagliare finas pro faghere a manera chi su partidu meu, su Partidu Democraticu, arrivet prontu e forte a sas eletziones de Maltu de modu chi potat ottennere bonos resultados".
Sos meses chi ant a bennere, ant a essere meses de comitzios, ma su guvernu s'est impignadu a garantire sa serenidade politica de s'Italia accumpanzendeche sos italianos a sas dies de sas votasciones.


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Cosimo de' Medici
Articulu in logudoresu
Cosimo di Giovanni de' Medici (Firenze, 27 cabidanni 1389 – Careggi, 1 de austu 1464) est istadu unu polìtigu e banchieri italianu.
Biografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Poi 'e sa morte 'e su babbu Giovanni di Bicci de' Medici in su 1429, fit diventadu su cabu de sa grande asienda de familia. Pro su grande potere chi aiada accumuladu aiat suscitadu timores e imbidias dae parte de sos oligarcas de Firenze comente Palla Strozzi e Rinaldo degli Albizzi. Pro cussu su metessi annu fit istadu impresonadu cun s'accusa de aer fallidu sa conquista de Lucca, e pois esiliadu a Padova e Venezia. Ma in su 1434 Gosomo est richiamadu e leat su guvernu de sa tzitade, gai creat sa prima Signoria in [Itàlia]] e garantidi a Firenze unu periodo de tranquillidade e richesa. Poi de sa morte li subentrat su fizu Piero babbu de Lorenzo nadu il Magnifico.


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Sa bidea est de Iroxi (Giorgio) Scanu. Terra Lìbera est unu giogu de mesa fatu cun s’agiudu de sa stampa 3D, imparat, gioghendi, sa stòrContinua a leggere →
Fundau de unu ex minadori in su 1965, su Ristoranti San Nicolò, s'incarat in sa praja de Santu Nicolau, in su sartu de Bugerru.Continua a leggere →
Su bed and breakfast de Lanusei est stètiu mesurau 9.7 intra unus centu presentadas aìnturu de Booking.com.Continua a leggere →
La Rosa del Pane est laboratòriu artigianali modernu e eleganti chi fait produtus de forru, durcis e salius.Continua a leggere →
Apustis de sa pitza a su carboni, un'àtera imbentzioni de su Risoranti Gicappa.Continua a leggere →
Sa stòria de Pietro e Roberta.Continua a leggere →
Traditzioni, sabori, genuinidadi e bellesa de sa cosa 'e papai. Totu custu est SB Carni Podda, una de is primas siendas iscritas a su CircùContinua a leggere →
Nùgoro, Sardegna.Continua a leggere →
Eloi est su primu capìtulu de su progetu discugràficu de Arrogalla po S'ardmusic.Continua a leggere →
Intervista a Alessandro Massarelli, fundadori de Botteega.Continua a leggere →


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In sardu, ponimus a s'ispissu agetivos sintèticos cumpostos in càmbiu de una locutzione. A su sòlitu inditant caraterìsticas de sa pessone o de sa carena.
Pro nàrrere chi unu tenet "barba longa" o "de barba longa" o "longu de barba", ponimus "barbilongu".
In pràtica, in sardu tenimus sa matessi formatzione de s'isp. "peliblanco", "pelirrojo", etc., cun su matessi valore de su sardu: "chi tenet pilu biancu, ruju, etc."
L'iscriimus totu atacadu, sena tretu biancu in mesu de sas duas paràulas (su primu elementu costiuidu dae unu sustantivu, su segunda dae un'agetivu), ca su primu elementu, a sa sola, no agabbat mai in -i.
In pràtica, podimus, liberamente, cumpònnere agetivos a rèfudu, cantos nde cherimus, aunende sustantivos e agetivos.
Duncas:
—barritortu (cun barra torta): "Antoni est barritortu".
—nasilongu (cun nasu longu)
—piliruju (cun pilos rujos)
—coddifaladu (cun su coddu faladu)
—pilaneddadu (cun sos pilos aneddados)
—anchicurtzu
—conchimannu
—corimannu
etc.


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In sardu tenimus unas cantas paràulas, medas, chi non benint deretas dae su latinu ma benint dae su catalanu e dae su castiglianu, pro more de su domìniu e sa colonizatzione issoro, pustis de sa derrota sarda de su 1409 in Seddori.
Unu de custos faeddos est sièntzia
, addatamentu dae su cast. ciencia
(chi benit dae su lat. scientĭa
).
Un'àteru addatamentu, chi moet dae sièntzia
, est sientziadu
.
In sardu, b'at finas s'addatamentu modernu dae s'ita. scienza: iscièntzia.
Addatamentos comente passièntzia
dae isp. paciencia, cussièntzia
dae isp. conciencia.
Custos sunt totu faeddos presentes finas in sos vocabulàrios, es. su de Pedru Casu.
Duncas non b'at bisòngiu de impreare s'italianismu scienza
.


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Quartu Sant'Elena | Beni Beniu Beranu 2017
Teatro "Sacro Cuore" Quartu Sant'Elena
18 marzo 2017
L'Associazione Culturale Folk "Froris De Beranu" di Quartu Sant'Elena organizza la 11^ edizione di "Beni Beniu Beranu", Manifestazione di beneficenza a favore della A.S.T.A.F.O.S. ( Associazione Sarda Tutela Assistenza Fanciulli Oncoematologici Sardi ), all'evento partecipano: Maria Luisa Congiu, Francesca Lai, Coro Polifonico Femminile "Cantu e Sentimentu", Gruppo Etnico "Etnos", Peppino Patteri, il gruppo folk "Don Milani" di Dorgali con Tore Delussu e naturalmente NOI "Froris De Beranu" con Gianluca Piras alle launeddas e Efisio Puddu e Ignazio Mura all'organetto, la serata sarà presentata dal grande Emanuele Garau. L'Associazione organizzatrice e tutti gli artisti partecipano in modo gratuito. Sabato 18 marzo alle 18,30 nel teatro "Sacro Cuore" di Quartu Sant'Elena. INGRESSO GRATUTITO


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Clara Petacci
Clara Petacci, Italiane etiam Claretta dicta (Romae nata die 28 Februarii 1912; supplicio affecta est in vico Giulino di Mezzegra apud Novum Comum die 28 Aprilis 1945), fuit ultima Beniti Mussolini dictatoris Italiae amasia.
Vita[recensere | fontem recensere]
Post cladem Germanicorum ac Italicorum militum etiam in Italia septemtrionale die 25 Aprilis 1945 Mussolini cum Clara Petacci fugam e Mediolano in Vallem Telinam conatus est sed iam die 27 Aprilis veste in vico apud Larium Lacum (Giulino di Mezzegra) comprehensi sunt et insequenti die supplicio affecti sunt.
Postea Mussolini, Clarae et aliorum ducium factionis fascisticae cadavera in foro Laureto Mediolani suspensa sunt.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- Windgassen, Antje. Im Bund mit der Macht: Die Frauen der Diktatoren. ISBN 3-593-36900-1 ([1])
Nexus externus[recensere | fontem recensere]


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AMMANIZAT S’ATÒBIU SUBRA SU TEMA:
CONTAMUS IN LIMBA NOSTRA
Antoni Buluggiu (Camineras)
Antoni Arca (crìticu literàriu)
Gianni Muroni (Ufìtziu limba sarda)
Istèrrida de sos autores
IN SA BIBLIOTECA COMUNALE DE PIATA TOLA - TÀTARI
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Antis de comintzare
a faeddare de literadura sarda
1.0. Pensende a su de iscrier no ischimus si fagher autocrìtica o una dinùntzia. Pro s’auto-crìtica, prus chi su chi amus iscritu e nadu, nos tirat su tonu chi amus impreadu: «un’òpera est bona cando est arte, e custu non b’intrat cun sa gramàtiga de sas limbas»! Pro sa denùntzia, nos tirat su chi nos ant fatu crèere: «Su romanzu in sardu est una raridade; tando, mèngius de ocupare·si de sos sardos chi iscrient bonos romanzos, man-cari in italianu»!
1.1. Est beru, un’òpera est bona cando est arte e non b’in-trat cun sas limbas, ma finas sas òperas artesanas balet sa pena de las istudiare, ca b’intrat meda cun s’estètica; e sa limba, cun o sena gramàtiga, in literadura b’intrat semper: cando parfat chi non bi siat, est ca sa limba de cudd’autore fiat gai arta e profunda de resurtare imbisìbile, comente s’ossìgenu. Imbisìbile, sena sabore, però netzessària.
In àteras òperas, imbetzes, sa limba si bidet, est gai presente de èssere issa parte manna de s’òpera: e tando sa limba re-surtat che abba: mare de beranu, mare de ierru, mare de note, pruja, abba de flùmene, abba de nie. B’at òperas in ue sa limba est gai presente de resurtare sa parte prus manna, e duncas prus bella, o prus dèbile, che abba de ludu.
Duncas, custa est s’autocrì-tica: no aimus cumpresu chi sa limba sarda est galu orale e totu sas òperas iscritas in sardu ant a pretzisare sa limba (auto-didata) de sos autores issoro.
Est male, custa cosa? Est male chi sos narradores e sos poetas sardos, cando si ponent a iscrier lu fatant dae auto-didatas, dae iscritores sena mu-dellos teòricos fortes, sena gramàtigas e sena ditzionàrios atzetados e cumpartidos dae sa generalidade de sos sardos?
Sisse. Est unu dolu mannu, ma sos iscritores no nde tenent curpa peruna. Sa neghe est de sa polìtica italianista, de sa farta de una polìtica linguìstiga sana, est a narrer de unu bilinguìsmu modernu, in ue chie cheret istu-diat s’italianu, chie non cheret istudiat su sardu e su bilinguì-smu perfetu est cosa de chie lu impreat pro traballare o ca li piaghet.
1.1.1. Acabu de s’autocrìtica: un’òpera iscrita in sardu l’amus a lèghere cunsiderende prima su nivellu de sardu impreadu, e a pustis solu sa calidade artìstica, ca antis bisòngiat de educare su sentidu estèticu. Sa cale cosa non cheret nàrrerr chi si unu libru est feu, iscritu in sardu si faghet bellu. Prus a prestu chi unu libru feu, iscritu in unu bellu sardu, potat tenner carchi pàgina de antologia, de cuddas ùtiles pro imparare a iscrìere bene. E custu, in dies de oe, no est paga cosa.
1.2. Passende a sa denùntzia, est ora de l’acabare de amistu-rare sa polìtica istatale cun sa polìtica culturale, s’istrutzione iscolàstica cun s’istòria de Sardigna, su bene pro su merca-du editoriale cun su bene pro su pòbulu de sa natzione sarda.
Chi (fintzas a oe) sa Sar-digna siat una regione de s’ista-du italianu est unu fatu, chi s’iscola de sos minores nostros siat totu italiana, un’àteru anco-ra, chi meda sardos si pensent che italianos antis che sardos est beru, comente b’at sardos chi si abirgonzant de èssere sar-dos. Ma custu est su sentidu de sa modernidade, non su sentidu de sa Sardigna. Est normale chi chie cumandat cumandet e chie est teracu ponzat s’àinu in ue cheret su mere. Su chi no est normale, su chi no est pretzisu, est de si sentire che teracos e de lu atzetare cuntentos.
Ite cheret narrer chi un’iscri-tore chi pùbricat in Torino cun Einaudi iscriende in italianu est un’iscritore sardu: 1. ca est nà-schidu in Sardigna? 2. ca b’at postu un’ambientatzione sarda?
E tando? Unu de sos collaboradores de Camineras est nàschidu in Londra ma no est ingresu e sa limba de Shakespeare mancu l’ischit faeddare. E un’àteru collabo-radore chi li piaghet meda de iscrìere, at ambientadu unu contu in sa luna e, finas si est lunàticu, non si at a torrare mai unu selenita. O fortzis est prus sardu s’iscritore chi, iscriende in italianu, pùblicat cun un’editore isolanu?
Non brullamos. Custas sunt etichetas de moda oe, in tempus de globalizatzione ètnica, in ue si non ses ètnicu ses un pòberu imbisìbile. Tando, chie girat su mundu, mancari dae domo sua clichende in internet, lu conno-schet bene custu fenòmenu globale in ue sos pòberos de sa Terra esistint a partire dae s’identidade locale; su rumenu, su senegalesu, su pakistanu e finas su sardu, un’apena prus a subra de su "terùn", chi fiat troppu genèricu.
Cuddos sunt sos etnica-mente perigulosos, ca sunt o fiant extracomunitàrios, nois, finas si semus prus pagu esòti-cos che issos, amus s’avantàgiu de non pònere perigulu sotziale perunu, ca si nono sos amigos de Berlusconi e de Briatore non che benint prus in s’istiu.
1.2.1. Acabu de sa denùntzia. Chie si giustificat nende chi iscriet in italianu e non in sardu ca cheret «faeddare a su mun-du», istat imbolighende, ca si su contu est de agatare su nùmeru màssimu de letores, tando at a iscrìere in Giaponesu, ca sunt sos chi de prus legent in su mun-du, o si no in ingresu, ma solu publichende cun un’editore mannu, ca sos minores tenenent distributzione locale ebbia. Dae ùltimu, in ispagnolu, ma publi-chende in Barztellona pro una multinatzionale chi distribuat in Ispagna e in Amèrica umpare. Un’editore italianu normale, de prima imprenta non tirat prus de milli-millichimbenghentos cò-pias, pretzisu pretzisu che unu bonu editore sardu chi ti pubrichet in limba sarda.
Sos sardos chi iscrient in italianu est ca sunt italianos, italianos ebbia. Si poi lis sutzedit chi nende·si iscritores sardos lis resurtat prus fàtzile otènere crìticas e recentziones, custu non b’intrat cun sa sardi-dade, ma cun s’indùstria cultu-rale.
Giustificare·si nende chi em-mo, s’òpera già si l’aiant pensa-da in sardu, ma no ischende in cale sardu la "normalizzare" si sunt passados a s’italianu, est un (in)boluntàriu atu de sutamis-sione a su mere italianu; ca si sa giustificazione fiat giusta, sa lim-ba in sa cale passare sa publica-tzione de su contu, fiat s’ingre-su, o s’ispannolu, o su frantze-su, limbas de comunicatzione internatzionale manna.
1.2.1.1. Pro l’acabare de su totu cun sa fàula de sa literadura sarda iscrita in italianu, namus su chi s’imparat sa prima die de letzione de literadura arrividos in prima mèdia: onzi literadura est ligada a sa limba sua; cando una literadura natzionale si manifestat in una limba de un’à-tera nazione, si nd’at a cunside-rare s’istòria; pro nàrrere, sa literadura de Argentina est in limba ispannola, ma non est lite-radura de Ispagna, est argentina ebbia.
Tando, sa literadura sarda est sa chi est iscrita in sardu e in sas àteras limbas de Sardigna non de un’istadu. Sa literadura fata in limba italiana mai s’est fata pro sa natzione sarda ma sempre pro sa natzione italiana, tando no est literadura sarda, ma literadura italiana iscrita dae sardos. E finas su chi sos aliga-resos ant iscritu pensende a su pùblicu catalanu, no at a èssere cunsiderada literadura sarda. Finas sì, politicamente, at a ès-sere de importu mannu de cunsi-derare aligaresos, tabarkinos e gadduresos, sardos de dòpia et-nia: sardu-catalanu, sardu-lìgu-
re, sardu-corsicanu.
2. 0. A pustis de sas (au-to)crìticas ant a bènnere sas pru-postas e bi nd’ant medas, tocat de las definire e de las cumpar-tire. Cumintzende dae sa limba de sos sardos finas a cunsi-derare su cànone literàriu sardu. E sunt temas importantes, pro onniunu bi cheret unu libru etotu. Inoghe nde podimus sin-nare nessi su tìtulu.
2.1. Sa limba de sos sardos est una limba chi s’est sarvada in sos sèculus gràtzias a sa for-tza de s’oralidade . Che limba de iscritura su sardu tenet pagos annos de bida. Sos condagahes sunt "registratziones" de faed-dos, sos poemas de su chimbe e setighentos sunt notas pro una letura a boghe prena, o dae s’al-tare o dae su palcu de sos canta-dores. Sas òperas medas de s’otighentos sunt "registratzio-nes" poèticas de su chi si can-taiat e contaiat. Totu òperas chi si sunt torradas libros de auto-res in su noighentos solu, cando nois puru amus chèrfidu tènnere sos "clàssicos nostros".
In cuddu sutasistema literà-riu, fatu de mèmorias cuidadas pro su tempus benidore, e non de iscrituras pro sos letores cun-temporànios, s’idea de tènnere una "koiné", a su mancu orto-gràfica, resurtaiat una cuntradi-tzione, ca sos curadores e sos chircadores fiant interessados a totu sos aspetos secundàrios de sa literatura orale nostra: non s’arte e sa poètica, ma s’antro-pologia e sa traditzione. Tando, prus su faeddu fiat "diferen-tziante", mèngius fiat pro su chircadore. Pro su letore su pro-blema non bi fiat mai, ca umpare a sa boghe de su cantadore e/o contadore, semper bi fiat sa tradutzione.
Nende·lu cun prus craresa, s’idea de una limba sarda, sa matessi pro totu sos sardos, est una idea noa, chi, politicamente, non tenet prus de una barantina de annos e chi non est atzetada galu dae totu sos sardos, nem-mancu dae cuddos chi già la faeddant e la iscrient sena lu chèrrere.
Iscurtare duos iscritores sardos chi brigant pro una "T" de prus o de mancu, o pro si siat o nono de indicare s’elisione cun s’apòstrofo est cosa de non si lu crèere. Sa limba chi si faed-dat in carrela non est sa matessi limba chi si iscriet in su papiru, e brigare pro un’àtzentu curtzu o longu cando est ora de fàghere aunione, est sa cumproa de un’istadu de autofolclorizatzio-ne avantzadu: su chi est de im-portu est sa fonètica istudiada pro excludendum: custu puru est sardu, ma custu non est de bidda mia!
Prus chi brigas literàrias, chi est su normale intre iscritores, parent peleas intre Pro-Locos: benide a sa fonètica mia chi est ùnica in su mundu!
E custu, mancari annos de prèmios literàrios e de cungres-sos a pitzu de sa limba l’apant acraradu chi sa fonètica est una cosa, sa limba iscrita est un’àte-ra e sa literadura un’àtera anco-ra.
2.2. Ma fortzis, sos iscritores
sardos chi bi creent de a beru, si aiant de arrebellare a cuddos prèmios e a cuddos cungressos in ue si prèicat s’immobilidade cun ocros e pes abbaidende semper e solu a su tempus cola-du. Comente insinnat Walter Be-njamin, amus a abbaidare a dai-segus ma caminende a dainanti.
A la finire cun sos prèmios de poesia in ue si podet nàrrere poeta un’òmine chi in sa bida sua at iscritu una poesia sola; a l’acabare cun sos prèmios de narradiva de unu contu solu e possibilmente autobiogràficu. Sos prèmios ant a esser norma-les:
pro una sìlloge, mìnimu 25 poesia peròmine;
pro su romanzu, mìnimu 140 pàginas;
pros su contu, mìnimu deghe contos peròmine;
pro su teatru, mìnimu un’òpera chi representada duret un’ora nessi;
pro sos libros de literadura, in cale si siat barietade de sardu, ma regularmente pubricados e mai premiados antis.
Sa prus parte de sos prèmios chi esistint como, ant de si tor-rare su chi realmente sunt: festas de sa poesia e de sa narradiva in limba sarda. Tando, cumbidamus una mesa doighina de autores chi sa giuria de su prèmiu cun-sideret representativos e los fa-ghimus lèghere a boghe prena, e poi cumbidamus totus sos chi lu cherent fàghere de che pigare a palcu e de ponner a proa sa balentia issoro, leghende sena filtros pro su pùblicu presente. Chie est prus bonu, si est bonu, lu detzidet s’agradessimentu de sa gente in "sala" chi lu prèmiat
cun s’aplaudimentu.
Sos autores de a beru, non sos chi nos ant cherfidu contare sa bida issoro, ma sos chi ischint contare ca contare est s’arte e s’impreu issoro, ant a fàghere s’isfortzu de si sustituire a sos crìticos e a sos istoriadores, ca s’analizu de sa literadura sarda est deficitàriu meda.
2.3. Ischimus medas cosas de sa poesia in sardu, ma sos autores connotos non sunt prus de una deghina.
Pro lu esemprificare, non b’at istudios cumparativos intre sa forma de poetare de sos poe-tas de bidda e de tzitade, de sos de Campidanu e de sos de Logu-doro, de sos chi ant fatu poesia in su sentidu prenu, e de sos chi ant impitadu sa poesia non pro "poetare" ma pro "narrare" con-tos, fàulas e romanzos manten-zende sas rimas.
Non b’at istùdios chi anali-zent sas formas de contare orale sardu in sentidu literàriu. Totu su chi ischimus de contàscias, fàulas e paristòrias nos benit dae sos istùdios de glotologia, de antropologia, de folclore etzete-ra. Ma est evidente chi una fàula narada oe dae mannai e chi re-surtet sa matessi iscrita dae Ra-mon Llull in su sèculu de trèighi, non si podet èssere "sarvada" ca fiat su destinu sou, ma ca est intrada in sos repertòrios de sos mastros narradores de Sar-digna. Tando, sas fàulas, in totu sas manifestatziones issoro, ant a èsser cunsideradas che parte de sa literadura sarda e parte manna meda in sa espressione orale sua. Una chirca chi non est istada fata in funztione literària ma chi at produidu cantidade meda de libros de fàulas pro pitzinnos casi semper in italianu. Làstima chi non semper cuddos libros siant bellos, e làstima chi semper sunt libros tramperis, ca sas fàulas sardas, comente sas fàulas de totu su mundu, non sunt pro pitzinnos; sas fàulas in-cadenadas solu sunt nàschidas pro a issos, comente cudda de Comare Pulighita.
2.4. B’at poi de analizare totu su "presente": sos romanzos premiados in su Casteddu de sa Fae dae su 1982 a oe; sos roman-zos premiados in su Deledda; sa cumparazione de sos narrado-res premiados pro unu contu a sa sola, e sunt prus de 200, e sos poetas premiados in 50 an-nos, e sunt prus de 1000; b’at de istudiare s’òpera teatrale de una chentinaia de dramaturgos, casi semper connotos in sas bid-das issoro ebbia, e sos romanzos e sos libros de contos de un’àte-ra chentinàia de iscritores an-cora.
B’at a fàghere un’istùdiu mannu chi permitat de cumin-tzare a pensare a unu cànone, a un’estètica chi nos ponzat in sa normalidade de totu sas litera-duras: unas lìnias interpreta-tivas de s’identidade (dae s’ora-lidade, a s’autodidatismu, a un’editoria normale), de sos clàssicos (dae s’edade de sem-per a oe, segundu poesia, narra-diva e teatru) e de sos contem-porànios (sena nde orvidare mancunu); totu leghidu e inter-pretadu segundu sas lìnias de analizu de sa sardìstica, e non de s’italianìstica.
3. B’at unu muntone de co-sas galu a fàghere, nois de "Camineras", inoghe damus sa "lista" de sos narradores, de sos chi ant fatu a su mancu unu libru e de sos chi resurtant a su mancu in unu libru.
De sos primos damus una ischeda e de sos àteros su nù-mene. Isperamus chi potat torra-re de utilidade a istudiosos e apassionados, e prus ancora isperamus de animare carchi giòvanu chi cherfat aprofundire sa chirca e s’istùdiu de sos auto-res de domo sua.
Onzi ischeda l’amus fata a sa matessi manera e semper l’amus fata lèghere a sos autores (cando amus potidu) pro retzire s’apro-vatzione issoro. Bi sunt però finas ischedas incompletas, e lis pedimus sas disculpas a custos autores, ma non est istadu possìbile de los addobiare, o issos ant detzisu de non inzitare su logu o s’edade de naschimentu.
In sas bibliografias issoro amus postu su gènere, semper a su singulare. S’intendet bene ite bi podet èssere in su libru cando ponimus "istùdiu", "romanzu" ecc. Cando ponimus "fàula", cheret nàrrere unu contu fan-tàsticu, de cuddos chi in Sardi-gna li namus contixeddu, contu de forredda, contu de foghile, foli, paristòria, faula, rondalla e àteru ancora; semper sunt fàulas, in su sensu de unu contu falsu, e in su sensu originale de sa paràula latina "fabula". Duncas fàula ca autores sardos medas si las ant crètidas che cosas de a beru, ma fianta cosas falsas.
( Editoriale de s'urtimu numeru de Camineras)


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Thursday, June 9, 2011
Carmelo Anthony And Lala
Carmelo Anthony And Lalaand Carmelo Anthony lala and carmelo essence Carmelo Anthony, Ludacris and Carmelo Anthony Says Lala Has Carmelo Anthony & La La Carmelo Anthony Lala Vazquez Baby Lala & Carmelo Anthony's NBA star Carmelo Anthony Carmelo Anthony, will take Carmelo-Anthony-lala-Quebec- Report: Carmelo Anthony Not On LaLa and Carmelo Anthony Carmelo Anthony and La La forward Carmelo
Posted by grandong dewe at 11:10 AM
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