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Tonga
Coordinatas: 20°35′16″S 174°48′37″W / 20.587778°S 174.810278°W
Artìculu in LSC
Su Regnu de Tonga est un'istadu de sa Polinèsia, in s'otzèanu Patzìficu, postu unos 700 km a sud-estu de sas Figi e 2.000 a nord-estu de Noa Zelanda. Contat prus de 160 ìsulas e isuleddas (36 de sas cales sunt populadas permanentemente), partzidos in bator artzipèlagos printzipales (Tongatapu, Ha'apai, Vava'u, Niuas). Su nùmene Tonga signìficat «bentu de su sud». Sa capitale est Nuku'alofa.
Su 96% de sa populatzione est de orìgine polinesiana tongalès. Sa religione de majoria, cun unu 41,3%, est sa metodista wesleyana.
S'istadu tenet istèrrida de 748,5 km² e contat unos 105.323 bividores. Sas ìsulas sunt populadas, dae unos 6000 annos faghet, dae sos polinesianos originàrios de su pòpulu lapita, in su sud-estu de s'Àsia. Si bi agatant sas rastas archeològicas prus antigas de sa Polinèsia. Sos tongans ant creadu monumentos megalìticos intre sos cales si distìnghet s'At‘amonga. Est un'arcu de tres pedras de coraddu de 8.900 kg.
Sos primos europeos a agatare sas ìsulas sunt istadas sos olandesos. viàgiu Le Maire e Schouten aiant iscobertu, in su 1616, sas tres ìsulas de su grupu norte. Abel Tasman aiat esploradu, in su 1643, sas ìsulas prus mannas in su sud.
S'inglesu James Cook bi fiat istadu diferentes bortas intre 1773 e 1777, numenende a su grupu ìsulas Amistosas (Friedly Islands) dèpidu a s'acollida calorosa chi bi aiat agatadu.
In s'annu 1900 fiat istabilidu su protetoradu britànnicu, e dae su 1970 est regnu indipendente in s'àmbitu de su Commonwealth. Est sa sola monarchia de sa Polinèsia.
In su Regnu de Tonga s'economia, in sos ùrtimos annos, at connotu unu forte progressu. S'agricultura est su setore printzipale. In s'ìsula de Tongatapu s'est isvilupadu unu parcu industriale, dominadu dae s'indùstria e de s'artesania navale. Su turismu tenet unu rolu fundamentale.


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Bando LiberLAB (D.D.S. n. 1161 del 17.11.2016) - Sostegno finanziario alle imprese editoriali per progetti di internazionalizzazione nei mercati interessati alla lingua e alla cultura sarda POR FESR 2014-2020 Azione 3.4.1.
Progetu Liber y Liber
Liber y Liber est unu progetu de sa Associazione Editori Sardi comente parte de sa programmatzione unitària 2014-2020, a intro de su bandu LiberLAB de sa Regione Sardigna.
Tenet comente obietivu su de favorire s’internatzionalizatzione e sa cumpetitividade de sas editoriales indipendentes sardas e sa promotzione de sa limba e de sa cultura sarda intre sos paisos obietivu de sa UE.
Su progetu est articuladu in prus atividades:
- Retza editoriale: agiudare sas editoriales assotziadas tràmite sa partetzipatzione a sas prus fieras importantes de su setore e sa creatzione de ocasiones de isvilupu locale
- Còmpora e bèndida de deretos tràmite s’organizatzione de mustras-mercadu in Sardigna
- Cuntratatziones: creatzione de una prataforma de web pro sa còmpora e bèndida de sos deretos de tradutzione e/o de cummertzializatzione de sas òperas publicadas in Sardigna, in limba italiana e minoritària, in su mercadu ispagnolu, frantzesu, tedescu e de s’Europa orientale.
Responsàbile de progetu: Simonetta Castia

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Limba grega
Articulu in nugoresu
Sa Limba Grega est una limba indoeuropea chi si faveddadat in s'istadu de sa Grèghia printzipalmente.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Faghet a pratzire s'istòria de sa limba grega in unas cantas fases:
Protogregu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Cun custu nome nois indicamus sa fase prus antiga de sa limba narata a nois gratzias a petzi de recumponidura interna; dae issa calant tottus sos dialettos gregos de s'edade istòrica, ma fiat differente dae s'antipassadu comune protoindoeuropeo. Pensamus ca lu favedderant a s'initziu de su millènniu II a.C. in sa penìsula balcànica, ma semus galu resonende de sos tempos pretzisos de aposentamentu de sos Gregos in sa penìsula ellènica.
Miceneu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Est sa limba chi connoschimus gràtzias a sas tauleddas chi benint dae Pilu datadas 1200 a.C. iscritas in s' arfabetu lineare B, una iscritura sillàbica chi fiat unu adatamentu a su gregu miceneu de sa lineare A, chi sos minòicos impreaiant pro iscrier sa limba issoro in s' Isula de Creta, chi fintzas a oe nois non podimus lègere. Su miceneu est de unu tempus intre su sèculu XIV a.C. e su sèculu XII a.C.. Custa limba presentat caràteres proprios chi no permittent a la cunsiderare sa antepassada comuna de totu sos dialetos de su millènniu I a.C., mancari su status suo (dialetu gregu faveddadu a beru o puru limbàgiu istilisadu dae sa iscritura) e sa posidura sua in sa crassificatzione de sos dialetos gregos est terrinu de chistione. Pro su prus, pensant chi assimigit a s'arcàdicu-cipriota.
Gregu ellenìsticu o koiné diálektos o ("limba comuna") o "Alexandrinè koiné" (limba alessandrina)[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sos battallas de Alessandro Magnu e sa diffusione de sa cultura grega intre una manna area faboribant s'isviluppu de una limba comuna, chi permettant de superare sos divisiones dialettales de su gregu antigu e classicu. Custa limba comuna, narata puru koiné, est basada dae su dialettu atticu, depurado dae paroles suas prus caratteristiches e cun interferentze dae atros dialettos. Custa limba est istada in usu pro totu sos annos de s'etade ellenistica e romana, costituendes sa limba franca de tuta sa parte orientale de su Imperu Romanu.
Gregu de s'edade de mesu o gregu bizantinu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su gregu bizantinu est sa evolutzione de sa koiné intre s'imperu bizantinu, fazendes sos mutamentos foneticos e sa semplificatzione grammaticale de su periodu pretzedente. Caratteristicu de custa edade est puru sa distantzia de sa limba faveddada e de sa limba de sos libros, cum custa urtima legada a sos modellos classicos e cum medas trattos arcaicitzantes. S'edade bizantina at rappresentau una tappa de sos fondamentales pro sa conservatzione e sa divulgatzione de sos testos de sa grecidade antiga.
Gregu modernu o gregu nou[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In sa dominatzione de s' Imperu Ottomanu, sa traditzione iscritta est continuada intre su Patriarcadu de Costantinopoli, cando sa limba faveddada prendet numeroses paroles dae sos atteros personas de s'Imperu Ottomanu, comente sa limba turca, mae puru dae s'italianu. Unu nobu stimolu a sa limba grega est dadu solu intre su secolu XIX dae s'indipendentzia, puru se su nobu istadu gregu, issu creat distantzia intre sa limba faveddada (dhimotikì), cum sos dialettos suos, e sa limba offitziale, sa katharevousa, una de sas formas artifitziale, "purificada" dae sos influssos esteros, e bennet aduttada comente limba offitziale de su istadu. Pro custo motivu fiat fattu comunu chi una cosa at apiu duos nomines, unu offitziale e unu usadu dae sas persones comunas. Sa situatzione fiat custa fintzas a su 1976, annu im candu, gratzias a una reforma de sa limba sa dhimotikí est dibenniat sa limba offitziale.
Ispainadura geogràfica[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su gregu est faveddado dae 15 miliones de personas, in Greghia e a Cipro printzipalmente, mae in carcos comunidades de s'Arbania e in sos costas de sa Romania, de sa Bulgaria, de sa Georgia, de sa Russia e de s' Ucraina. In s' Italia meridionale sunt presentes isolas limbisticas chi faveddat gregu, in su Salentu e in sa Bovesìa, in sa Regione de sa Calabria.
Infruèntzia subra àteras Limbas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa limba grega crassica est a sa base de sa morfologia de medas parolas moderne de sas limbas indoeuropeas.


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Terranoa e Labrador
Coordinatas: 53°N 60°W / 53°N 60°W
Artìculu in LSC
Su Terranoa e Labrador (in inglesu: Newfoundland and Labrador (/n(j)uːfənˈlænd ænd ˈlæbrədɔr/, in frantzesu: Terre-Neuve-et-Labrador) est sa provìntzia prus orientale de su Cànada. Postu in sa regione atlàntica, est formadu de s'ìsula de Terranoa e de sa parte norti-orientale de su territòriu continentale de Labrador. Sa capitale est Saint John's.
Est sa provìntzia linguisticamente prus omogènea, sende chi unu 97,6% de is residentes tenet s'inglesu che limba mama.
Sa provìntzia tenet istèrrida de 405.212 km² e populatzione de unos 526.700 bividores, de chi unu 92% bivet in s'ìsula de Terranoa (mescamente in sa penìsula de Avalon) e is àteras minores chi dd'istant a inghìriu. Su 40% de totu sa populatzione istat in sa capitale e in s'àrea metropolitana sua.
Su Terranova e Labrador est istadu in tempus andadu colònia de su Rènniu Unidu e fatu provìntzia canadesa su 31 de maju 1949, cun nùmene de Terranova, mudadu in su de oe su 6 de nadale 2001.
Istoricamente, in Terranoa s'agataiant fintzas bariedades particulares de frantzesu e irlandesu, e aici puru s'estinta limba beothuk. In su Labrador sunt faeddados dialetos inuktitut.


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Insegnamento del sardo a scuola: uno scritto di Mario Puddu
de Mario Pudhu – Su logu de sa limba sarda, po dha foedhare e imparare puru, est in totue. Apo a nàrrere chi s’iscola est unu logu póveru meda fintzes po imparare sa limba, ca custa, coment’e limba de sa normalidade, verbalizat e depet nàrrere totu sa realtade, sa vida, no su pagu chi intrat in iscola.
Su de bonu chi tenet s’iscola est chi est unu logu de importu, cualificau, chi faet leare importu a su chi si faet, e mescamente chi su chi naraus istúdiu est in iscola un’atividade fata cun métidu, a s’atenta, cun personale apósitu. Chi est fintzes su chi mancat a sa limba sarda. E tandho su sardu depet intrare in s’iscola puru.
Ma sa prima cosa chi depeus fàere est de recuperare in prenu totu su sensu de sa limba sarda po is Sardos, fàere a cumprèndhere a is minores chi su sardu dhu’est e balet. Si no faeus custu, su sardu no at a tènnere mai su postu de sa normalidade, ne fora de iscola, inue podeus meda de prus, e ne aintru de iscola. E sa normalidade bolet nàrrere chi intanti est sa limba de s’istória nostra, de s’identidade, de fatos, cosas e chistiones nostras: foedhandho de noso in àtera limba seus afalsandho sa realtade nostra, no dha seus rapresentandho, no dha seus naendho, no seus cunsiderandhodha.
Su sardu coment’e limba de sa normalidade bolet nàrrere fintzes chi cussa est sa chi deabberu ischeus foedhare cun is méngius capacidades (fintzes si custu no bolet nàrrere in peruna manera chi, tandho, podeus fàere a mancu de dh’istudiare, e ne fàere a mancu de is àteras limbas), est sa sola vera limba e capacidade de foedhare chi podeus imparare a is generatziones chi funt benindho.
Si teneus dúbbios, de calesisiat genia, a propósitu de limba sarda coment’e limba de sa normalidade, bolet nàrrere chi no seus seguros de noso etotu, chi no ischeus ne chie seus e ne a ite serbeus is Sardos in logu nostru: seus ispetandho chi nosi get valore àtere.
Primu. Fintzes pentzandho a su chi tocat a s’iscola, sa cosa prus apretosa chi depeus fàere, totus, est de foedhare su sardu chi ischeus foedhare. E depo nàrrere chi no dhue at de giogare a mammacua, is ‘ignorantes’ ispetandho chi dha chistionent is ‘istudiaos’, is ‘intelletuales’, is ‘políticos’ (ca nemos bolet fàere sa figura de s’ignorante!), e totu custos ispetandho chi dha chistionent is ‘ignorantes’ ca funt cudhos chi chistionant méngius su sardu. De ignoràntzia ndhe teneus totus, e sa responsabbilidade puru. Sinuncas est a nosi “betare de pala in codhu” su dovere chi tocat a donniunu, e in pràtiga est solu chistione de chie no faet su chi podet, chi est totu sa responsabbilidade chi teneus.
Deasi etotu is mannos in famíglia e in bidha no depent pentzare chi su sardu a is minores si dhu depent imparare in iscola: cust’idea de ‘dèlega’ est solu iscàrrigu de responsabbilidade, irresponsabbilidade, coment’e chi is primos responsàbbiles de s’educatzione de is fígios potzant èssere is figuras professionales de un’istrutura burocràtica e no is primos parentes.
Si podet osservare puru, oe, chi dhue at fígios chi cricant de recuperare su sardu chi in domo no dhis ant foedhau e a bortas is mannos dhos murrúngiant no ca funt contràrios ma ca is fígios foedhant unu sardu istrupiau e dhis narant chi po cussu e po cussu est méngius chi no ndhe chistionent. Isbagliau! Is mannos depent fàere sèmpere su chi depent fàere is mannos: agiudare, currègere, ispiegare, imparare. Ca si a totu is chi isbàgliant dhis naraus chi po isbagliare est méngius a no fàere nudha noso boleus gente morta! De isbàglios ndhe faeus totus e no po cussu nosi firmaus!
A dónnia modu, si no chistionaus sa limba nostra, is generatziones noas no ant a connòschere su sardu. Ma nemos at a pòdere leare su sardu che una limba istràngia sentza si fàere issu etotu a istràngiu: is Sardos aus a èssere pantàsimas, sèmpere impantanaos in d-unu giudítziu de valore chi est solu de disistima po noso etotu, cun totu is cunseguéntzias económicas, culturales e políticas.
Segundhu. Su sardu depet intrare in totu is iscolas, totu is annos e in totu is classes a sa sighia coment’e atividade chi tenet un’oràriu e unu programma sou, distintu, seguru, garantiu. Sentza de custu, si podet andhare solu a bona volontade: chie ndhe tenet gana, chie cumprendhet calecuna cosa, chie si sacríficat, e si dhis avantzat tempus o àteru. Deosi s’atividade de limba sarda at a pertocare sèmpere e solu una parte de is istudentes e mai in sa manera giusta, ca si sa limba no tenet unu programma sou bolet nàrrere chi po unu calesisiat motivu si at a sacrificare fintzes cussu pagu po fàere àteru. Epuru fintzes sa Carta europea de is limbas minoritàrias, chi s’Itàlia at ratificau, giai narat chi sa limba minoritària est inderetura sa limba de s’insegnamentu in totu is grados de s’istrutzione, foras s’universidade! (art 8)
Noso teneus bisóngiu de guvernu, e no solu de bona volontade! E si est abberu chi sa RAS de sa Sardigna no tenet poderes primàrios in chistiones de istrutzione púbbrica, podet però fàere assumancu tres cosas:
a) Cunsiderandho chi inderetura su síngulu docente tenet unu 20% de s’oràriu po fàere un’atividade chi programmat issu (= progetos), poite sa Regione no istúdiat una Cunventzione de propònnere a totu is Collégios de totu is iscolas po chi TOTUS pòngiant in su P.O.F. un’ora de limba sarda in totu is classes e totu is annos? Su Pianu de s’oferta formativa depet riconnòschere e arrespetare in prenu s’identidade de is Sardos e, a parte àteras cosas, sa limba est su primu bene chi distinghet is Sardos in cantu Sardos, colletividade, e no coment’e mònades irraighinadas de dónnia realtade. Pentzo chi manc’unu Collégiu si piat dichiarare contràriu ma antzis de acordu. Sa Regione podet cuncordare cun chie guvernat s’iscola de destinare unu docente dónnia tanti de populatzione iscolàstica a s’atividade de e in limba sarda: si s’Istadu italianu riconnoschet su sardu e at ratificau sa Carta europea de is limbas minoritàrias, chi sigat, tandho, po fàere custu passu de garantire fintzes su personale chi serbit!
b) Sa Regione, fintzes sentza ispetare cust’acordu, podet e depet programmare sa formatzione de is docentes, prima de totu cudhos chi ant dimustrau de àere interessamentu po su sardu e pruschetotu cudhos destinaos a s’atividade de imparu de sa limba. Po fàere custu no depeus ispetare nudha: dhu depet solu fàere indipendhentemente de is progetos chi aprovat po iscolas síngulas (si, candho e cantu ndhe faent).
c) Sa Regione finàntziat s’universidade. Ma est ora de dh’acabbare de finantziare “Masters” cun deghe e chimbe istudentes e cun s’ispesa po calecuna dusina de docentes! Si depet interessare po chi s’Universidade fatzat contu chi, fintzes si est abberu chi totu su mundhu si est fatu a bidha, su mundhu inoghe est sa Sardigna! Po su chi pertocat is facoltades umanísticas, depent in manera assoluta pònnere in su pianu de istúdiu sa limba e sa literadura sarda coment’e limba e coment’e literadura, e no calecunu ‘labboratóriu’ de limba sarda fatu solu po istudentes chi ndhe tenent gana e ndhe ant cumpréndhiu s’importu.
Tertzu. S’imparu de sa limba sarda in iscola depet connòschere una gradualidade chi andhat de su intèndhere is docentes foedhandho in sardu cantu prus minores funt is iscolanos, a cumenciare a dhu lígere, e a manu a manu istudiare e iscríere puru cantu prus mannos funt. Ma bolet nàrrere sèmpere chi sa prima cosa de fàere is docentes est a dhu foedhare e a foedhare unu sardu cantu prus acanta a sa foedhada de is pipios e solu a manu a manu si podet e si depet allargare fintzes a lígere a mannos totu su sardu.
Si podent alfabbetizare is pipios in italianu e in sardu in su matessi tempus, no solu sentza cunfusione ma cun méngius profitu po ambas limbas. E, una borta chi su pipiu at imparau a riconnòschere su sardu e aferrau su mecanísimu de sa pronúncia e letura, tandho est aperta s’istrada po dónnia àtera chistione de iscritura, de manígiu e de istúdiu.
Su tènnere o no tènnere una limba ‘istandard’ est unu problema falsu. Falsu no solu ca no est custa farta, ma sa dipendhéntzia política de sa Sardigna, chi fut faendho mòrrere sa limba; ma ca fintzes solu po unu critériu fundhamentale de didàtica tocat de fàere contu de su chi su pipiu ischit o podet ischire de prus po imparare méngius àteru puru.
Podeus de seguru fàere contu chi in is citades de sardu ndhe intendhent prus pagu, ma in dónnia logu e tempus est sèmpere s’ambiente umanu de is pipios o prus acanta a issos chi si depet pònnere in contu e si podent e depent recuperare is mannos a s’imparu normale de su sardu e a dónnia modu is primos annos calesisiat atividade depet èssere una cosa elementare: intèndhere foedhandho, iscurtare calecunu contu, imparare calecuna poesia, imparare àteros foedhos. Su chi depet intrare est s’idea de limba distinta e importante dedicandhodhi un’oràriu distintu e un’atentzione segura.
Ma seo cumbintu chi in totu is iscolas is iscolanos cun is docentes podent fàere unu veru e própiu trebballu, fàcile ma importante: iscobèrrere e arregòllere àteru sardu, e piant valorizare sa cumpeténtzia e su ruolu de is mannos, cun profitu no solu po sa limba sarda.
Si oe no solu no teneus perunu istandard (ca s’istandard dhu faet una colletividade chi foedhat sa limba, no s’imbentat in calecuna iscrivania) no est una dificurtade, e fintzes si dhue fut no est de cussu chi si depet cumenciare: is dialetos, is foedhadas, funt sa limba naschindho, sa méngius capacidade de foedhare e no ponent mancu peruna dificurtade abbia a una foedhada de manígu comunu e un’idea unitària de sa limba.
De su restu, una foedhada a manígiu comunu si podet fàere a manera chi in iscola intret a pagu a pagu che a totu s’àteru sardu, mancari cun prus firmesa de totu su sardu diferente de sa foedhada de is pipios a manera chi cussa siat luego apustis de sa foedhada insoro sa chi tenent prus a pràtiga po is pagas cosighedhas chi faent diferéntzia e po su pagu chi oe serbit.
In su sardu, candho aus regularizau s’iscritura cunforma a critérios craros e seguros po totu is foedhadas, ponendho sa fonologia de totu su sardu a fundhamentu e no is gustos (e s’ortografia no si faet mancu a decretu), is diferéntzias tra una foedhada e àtera arresurtant de una facilidade manna, no faent peruna dificurtade comente no ndhe ant mai fatu fintzes a oe.
A dónnia modu no si podet fàere a mancu de personale preparau apostadamente e ne de unu tempus seguru po sa limba sarda chi pertocat a totugantos: custu est su chi depet cumprèndhere chie amministrat sa RAS e po dhu fàere depet agatare su tempus e su dinare chi serbint.


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In sa situatzione de crisi totale chi sa Sardigna est bivende (econòmica, identitària, sotziale, demogràfica) fintzas tropu est istada trascurada sa chistione linguìstica. Ddoe at problemas chi, pro sa natura issoro, parent prus cuncretos e prus urgentes de s’istadu de sa limba sarda.
Sa beridade però est totu un’àtera cosa: cussa de sa limba est una chistione de sa cale non si nde podimus prus isciacuare is manos, e custu balet no isceti pro unu movimentu indipendentista che a iRS, ma pro cale si siat entidade polìtica chi tèngiat a coro sa salude de su pòpulu e de sa Natzione. Ca s’istadu de salude de una limba iscòviat totu de s’istadu de salude de su pòpulu chi dda faeddat.
iRS tenet un’agenda polìtica pro su chi pertocat sa cultura: a fundamentu de custa agenda ddoe at sa firmesa de s’idea chi una cussèntzia prus manna de sa limba issoro, diat donare a is sardos una cussèntzia prus manna de issos etotu. Su printzìpiu chi ddoe at a suta de custa ecuatzione est una grandu timoria pro un’istadu atzentradore che a cussu italianu, chi at semper fatu a manera de truncare custa cussèntzia e chi oe in die puru sighit a declassare sa limba nostra in una dimensione sotziale inferiore, finas torrende a dda a tzerriare “dialetto”.
E tando ite tocat a fàghere pro fàghere crèschere torra custu sentidu linguìsticu de is sardos? Est netzessàriu prus ca totu unu incrementu de s’istrutzione linguìstica in generale de is sardos, a cumentzare dae sa pitzinnia: tocat a torrare a su multilinguismu e a su multiculturalismu chi dae semper ant caraterizadu sa tzivilidade nostra, a su tzentru de su Mediterràneu, in ue semper si sunt addobiados pòpulos e limbas diferentes. Ca su monolinguismu e su monoculturalismu sunt un’imbentu e non s’istadu naturale e normale de su mundu.
Dae su cunfrontu cun àteras limbas europeas diat nàschere una riflessione meta-linguìstica chi nos diat agiudare in pagu tempus a nche bogare in fàula totu cussos mitos a subra de sa limba: su de non si pòdere cumprèndere intra sardos, s’esistèntzia de duas limbas sardas diferentes chi diant èssere Logudoresu e Campidanesu, s’antigòriu de su sardu, pro nde remonare isceti una pariga.
Su bilinguismu cumbenit
Pro cumprèndere sa netzessidade de innescare custu tipu de riflessione intra is sardos, tocat a nàrrere chi: sa primu malasorte de is sardos de oe est ca sunt istruidos petzi in limba italiana: una limba chi est istada imbentada e codificada dae pagu tempus, a su puntu ca s’iscriet a comente si leet, cun una banalidade disconnota a sa majoria de is limbas de su mundu!
Sa de duas malasortes de is sardos est chi in s’iscola italiana si donat tropu pagu importàntzia a s’istùdiu de is limbas istràngias.
Sa de tres malasortes est ca s’istadu italianu atzentradore timet is diferèntzias, e pro distrùere sa vitalidade de is dialetos itàlicos at impostu sa limba italiana comente una “monolingua”, monocultura” e “monotzivilidade”, ponende a una parte is limbas de minoria e is dialetos comente una “subcultura” de cantzellare.
Foras dae Itàlia ddoe at totu un’àteru panorama: su plurilinguismu est sa cunditzione prus naturale e prus difundia in su mundu, sa prus parte de is pipios naschent e creschent in unu cuntestu a su mancu bilìngue: pensade a is maltesos, a is ispanniolos, a is isvìtzeros, a is irlandesos, a is olandesos, e a medas àteros. Epuru custa no est sa bisura chi nde retzit unu tzitadinu mèdiu, pesadu me in s’iscola italiana, sa cale chircat de alimentare custu imbentu, custu pregiudìtziu de su monolinguismu.
In prus, su fatu chi in italianu si legat a comente s’iscriet, prus o mancu, e su fatu chi nois sardos semus alfabetizados isceti in italianu, nos at resu ignorantes meda in fatu de limba. Sa majoria de nois est ignorante de unu totu a subra de s’esistèntzia de diferentes dimensiones a intro de una limba: una cosa est sa dimensione de su sonu o pronùntzia, totu àtera cosa est sa dimensione gràfica, est a nàrrere s’iscritura!
Si nois, is sardos, siamus acostumados a bìdere su sardu a comente limba normale, naramus a comente su frantzesu o s’inglesu, no nos diat pàrrere istranu a iscrìere  , isciende ca custa forma gràfica currispondet a una pronùntzia chi at a èssere /issuar’ribbara/ me in su Sulcis, /issuar’ribbada/ in Campidanu e /issuar’ribata/ in calicuna zona prus interna de Sardigna.
Pròpiu a comente in frantzesu iscriemus   ma totus ischemus e atzetamus ca si leghet /ilarriv/, opuru a comente in inglesu ca iscriemus   ma imparamus ca si narat /laf/e non ddoe at problema perunu!
Cun custu piticu esempru amus giai vistu ca sa grafia iscòviat ca su sardu est unu solu, su chi in linguìstica si narat “core” e chi nois podimus nàrrere trancuillamente “su coro de sa limba”, est unu solu: su chi càmbiat dae unu logu a s’àteru est solu e isceti sa pronùntzia!
Ite làstima a no àere pòdidu lèghere prima in sardu, ca de aici si nde siamus acatados prima ca su sardu est unu!
Comente impreare su sardu oe
Ma immoe andemus a forrogare unu pagheddu s’istereòtipu de su sardu limba de antigòriu, bona pro faeddare de cosas antigas…: est beru ca su sardu immoe che a immoe mancat de frases e maneras de nàrrere, locutziones adatas pro tzerriare ogetos o cuntzetos de sa modernidade contemporànea. Ma pro ite? Isceti pro ite ca de is annos ’50 fintzas a oe, cun sa televisione e duncas istatalizatzione de massa e in parti giai dae prima, s’italianu est passadu pro sinònimu de sutzessu econòmicu e sotziale, de progressu e modernidade, sa limba pro cumprèndere sa gente de sa televisione, sa limba pro nche intrare in sa fàbrica, e àteras cosas a comente sa limba de sa “Rinascita”. Su sardu, imbetzes, at incumentzadu a nche rùere in unu mundu bàsciu de poberesa, fàmene, betzesa: limba de pastores, massajos e gente de bidda!
Sende aici istigmatizadu, su sardu at connotu sa matessi sorte de totu is limbas de is pòpulos colonizados: diglossia, language shift (càmbiu de limba) e endangerment (s’ arriscu de estintzione). Medas de cussas limbas però ant detzisu de pònnere in motu su protzessu a su contràriu: su chi is linguistas narant reversing language shift, torrende a coa in s’àndala conca a sa morte linguìstica, pro nche artziare fatza a sa revitalizatzione. Est su chi càpitat a su gaèlicu me in Irlanda, prima limba ufitziale de sa Repùblica de Irlanda dae chi est indipendente; opuru de su maltesu, chi at dèpidu cumpètere cun s’inglesu, limba prus potente meda de s’italianu puru. Dae chi est limba de s’Unione Europea, su maltesu s’est dotadu tràmite prèstidos linguìsticos, neologismos e calcos semànticos, de medas espressiones noas chi fiant netzessàrias pro iscrìere e tradùere documentos pro e dae s’Unione Europea.
Si sa Sardigna, che a Malta, esseret indipendente cun rapresentantes pròpios me in su Parlamentu Europeu su sardu diat èssere limba de Europa: tando diamus a abbisongiare de tradutores pro bortare iscritos dae is limbas europeas a su sardu e dae su sardu a is àteras limbas; e su traballu de cussos tradutores diat fàghere su sardu prus ricu de paràulas novas e modernas, atuales, che a una limba bia e pro ònnia tempus.
Segundu su progetu pro sa cultura de iRS, duncas, is istitutziones sardas depent pònnere a cùrrere polìticas linguìsticas fortes e detzisas, chi promovant su bilinguismu intra is generatziones noas: no isceti me in s’iscola, ma finas cun una campànnia de sensibilizatzione pro is famìllias, pro chi cumprendant ca ddoe at vantàgios e oportunidades de sutzessu e richesa a pesare is fìgios issoro a su mancu in duas limbas. Is impresas puru diant pòdere èssere intzentivadas a s’impreu de sa limba pro esempru in sa publitzidade de is produtos chi tratant. Diat dèpere passare unu messàgiu craru: ca su sardu cumbenit, puru economicamente.
Pro su chi pertocat prus de acanta s’iscola, su bilinguismu fitianu at a èssere acumpangiadu dae s’istùdiu de prus limbas istràngias, de manera chi is giòvanos sardos siant acostumados a sa molteplitzidade e a su cunfrontu cun àteros coditzes, tenende semper presentes modellos noos e bivos pro s’isvilupu de sa limba sarda.
Normas gràficas e variedades linguìsticas
Est agabbadu su tempus de chircare iscusas, ca is istrumentos netzessàrios pro atuare custu protzessu esistint giai, e is chi mancant ddos amus a fàghere in andende andende. Una versione istandard de limba est indispensàbile ca at a èssere sa limba ufitziale de sa Repùbrica de Sardigna chi cherimus fàghere, e depet èssere patrimòniu funtzionale e atzetadu dae totu is sardos.
Sa Limba Sarda Comuna, chi podimus imparare giai dae oe etotu e est a dispositzione de is sardos pro dda connòschere, impreare e finas megiorare, est s’istrumentu chi prus s’acostat a sa versione istandard de sa limba ufitziale de sa Repùbrica. Ònnia sardu dae immoe etotu podet incumentzare a praticare custa norma gràfica chi agatamus me in custu link
http://www.sardegnacultura.it/documenti/7_108_20090205130352.pdf
ònnia sardu dae oe etotu depet fàghere s’isfortzu de nche essire dae sa lògica de s’italianu e cumprèndere ca sa grafia no imponet una pronùntzia allena, ca iscrìere in una manera ordinada e coerente no bolet nàrrere a faeddare diferente dae comente amus faeddadu fintzas a oe. Onnia sardu tenet su dovere e su deretu de cumprèndere ca is faeddos in sardu s’iscrient de una manera (cun règulas chi podent èssere istudiadas) e si lighent, segundu printzìpios chi tenent una resone e una regularidade, a comente nos narat sa limba de mammai, de babbai e de is jajus, a comente dda faeddamus ònnia die.
Segundu unu resonamentu de democratzia linguìstica, est craru chi pro sa situatzione chi amus in Sardigna s’iscola e is polìticas linguìsticas de is istitutziones no ant a lassare a una parte is variedades linguìsticas chi no faghent parte de sa famìllia de su sardu, comente su tabarchinu de Carloforte e Cadesedda, su catalanu de s’Alighera e su Gadduresu. Ònnia iscola at a tènnere in contu custas limbas locales, pro assegurare chi siant sarvadas dae sa traditzione e chi intrent in sa modernidade cun totu su patrimòniu culturale chi espressant. Sa didàtica at a èssere organizada semper de manera chi siat respetada sa cumpetèntzia linguìstica de is pitzinnos e de sa comunidade in ue issos bivent.
Su istùdiu de is limbas locales at a èssere un’extra a s’istùdiu de su sardu, chi at a èssere impreadu finas in s’insegnamentu de àteras matèrias, comente oe giai si faghet cun su mètodu CLIL pro esempru cun s’inglesu. Tando is pipios e is pipias sardas depent istudiare non solu su sardu, in sardu, ma puru sa matemàtica, s’istòria o sa sièntzia in sardu.
Isceti aici si podet pesare unu sardu chi siat in gradu de pensare e ispiegare ònnia cosa e ònnia cuntzetu de su mundu e de sa vida in sa limba de sa natzione sua: dae su motu de rivolutzione de is pianetas a su teorema de Pitàgora o sa rivolutzione frantzesa.
Pro arribare a cussu resurtadu tocat a pònnere dinare e risorsas in s’insegnamentu ma puru in sa rivalutatzione de su sardu in ònnia logu e campu de sa vida tzivile, pro nche bogare a tesu totu cussos istereòtipos a subra de sa limba nostra chi sunt basados isceti a subra de s’ignoràntzia de sese etotu; pro chi sa limba nostra non siat prus declassada dae un’istadu chi nche dda bolet torrare a dialetu, e pro chi non siat prus cunsiderada inferiore, giai chi est sa limba chi at dadu boghe a unu pòpulu e a un’istòria millenàrios.
Sa limba comente rivolutzione interiore
Fintzas a oe in medas amus pecadu de àere trascuradu sa limba cosa nostra, e duncas, comente movimentu indipendentista, iRS cheret betare un’apellu a totu is indipendentistas de oe: comente amus fatu sa rivolutzione interiore ca una bella die nos semus ischidados e nos semus acatados ca non semus italianos, ma semus sardos, gasi depimus fàghere un’àtera rivolutzione detzisiva. Nos depimus torrare a appropiare de sa limba de chi nos ant privadu, e custu no est difìtzile: bastat a dda faeddare. E si ddoe at calicunu chi no dda ischit faeddare prus, dd’at a imparare, e custu puru at a èssere unu deretu e unu dovere mannu de ònnia sardu.
Incumentzemus pro primos, is chi creent a una Sardigna lìbera e soberana, is chi oe càstiant cun isperàntzia a sa Catalugna, incumentzemus a fàghere sa rivolutzione de nche torrare su sardu a sa vida de ònnia die, sa rivolutzione de ddu faeddare in custa vida de oe, ca su sardu est una limba chi podet contare su mundu de oe, de eris e de cras.
Tocat a nois a nde bogare su sardu de su magasinu betzu de sa traditzione, ca una limba no est unu repertu de museu, tocat a nois a cambiare sa diretzione, ca su sardu est sa crae chi aberit so porta a sa “ri-evolutzione” de su pòpulu sardu, est sa limba de sa natzione de sa cale semus parte, est sa limba de sa Sardigna chi bolemus fàghere.
iRS – indipendèntzia Repùbrica de Sardigna
Nella situazione di crisi totalizzante che la Sardegna sta vivendo (economica, identitaria, sociale, demografica) si è fin troppo trascurata la questione linguistica. I problemi che per loro natura si impongono in una più tangibile concretezza, appaiono più cogenti dello stato della lingua sarda.
La verità è tutt’altra: quella della lingua è una questione imprescindibile non solo per un movimento indipendentista come iRS, ma per qualsiasi movimento politico che si interessi allo stato di “salute” del popolo e della Natzione. Lo stato di salute della lingua di un popolo dice tutto sullo stato di salute del popolo che la parla.
Alla base dell’ agenda politica di iRS relativa alla cultura vi è la convinzione che una maggiore consapevolezza della propria lingua darebbe ai sardi una maggiore consapevolezza di sé stessi. Le implicazioni di questa equazione sono temibili per uno stato centralizzante come quello italiano, che non solo ha sempre agito in modo da stroncare questa consapevolezza, ma tutt’oggi continua a declassare la nostra lingua in una dimensione socialmente inferiore, definendola dialetto.
Al fine di accrescere questa consapevolezza linguistica è necessario un potenziamento dell’istruzione linguistica in generale dei sardi: occorre ripristinare quel multilinguismo e multiculturalismo che da sempre hanno caratterizzato questa civiltà al centro del Mediterraneo, crocevia di lingue e popoli differenti.
Il monolinguismo e il monoculturalismo sono un’invenzione e non lo stato naturale e normale delle cose.
Il confronto con altre lingue europee farebbe scaturire una riflessione metalinguistica che ci aiuterebbe in poco tempo a sfatare tutti i falsi miti sul sardo: la non comprensibilità tra varietà sarde; l’esistenza di due sardi: Logudorese e Campidanese; l’arcaicità del sardo, per citare i più cavalcati.
Per comprendere il valore che questo tipo di riflessione avrebbe per i sardi, occorre dire che: la prima sfortuna dei sardi di oggi è quella di essere stati istruiti in lingua italiana: una lingua di relativamente recente invenzione e codificazione, tale che banalmente “si scrive come si legge”, a differenza della stragrande maggioranze delle lingue del mondo!
La seconda sfortuna dei sardi è che nella scuola italiana si dà pochissima importanza allo studio delle lingue straniere europee.
La terza è che lo stato italiano è stato sempre centralista e timoroso delle differenze: per contrastare la vitalità dei dialetti italici la lingua italiana è stata imposta come “monolingua”, “monocultura” e “monociviltà”, relegando le lingue minoritarie o i dialetti a sottocultura da estirpare.
Fuori dall’Italia c’è tutto un altro panorama: la condizione naturale ed anche quella più diffusa al mondo è quella del plurilinguismo, la maggior parte dei bambini nascono e crescono in un contesto come minimo bilingue. Ma questa non è l’immagine della realtà che un cittadino medio può ricavare dall’istruzione che riceve nella scuola italiana.
Sempre il fatto che l’italiano si legga come si scrive e il fatto che noi sardi siamo alfabetizzati solo in italiano ci ha reso ignoranti sull’esistenza di più dimensioni all’interno della lingua: la dimensione del suono o pronuncia e la dimensione grafica, o scrittura. Se fossimo stati abituati a vedere il sardo come una lingua “normale”, poniamo come il francese, o l’inglese, non ci stupirebbe scrivere il verbo “ (issu) arribat” e continuare a leggerlo e pronunciarlo /issuar’ribbara/, nel Sulcis, /issuar’ribada/, in Campidano, /issuar’ribata/ in qualche area del centro, per esempio.
Così come in francese scriviamo “il arrive”, sapendo e accettando che si legge /ilarriv/, oppure come in inglese scriviamo   ma impariamo che si dice /laf/ e non ci poniamo alcun problema!
Cosa emerge da questo brevissimo confronto? La grafia ci rivela che il sardo è uno solo, quello che in linguistica si chiama “core” e che noi diremmo il “cuore” della lingua è unico: ciò che differenzia queste innumerevoli nostre indomabili parlate locali è solo e soltanto la pronuncia!
Che peccato non aver avuto prima la possibilità di leggere in sardo, così ci saremmo resi conto prima che il sardo è uno solo!
Veniamo ora allo stereotipo del sardo lingua arcaica: adatta per parlare di cose dell’antichità… Il sardo è una lingua che in effetti allo stato attuale manca di espressioni proprie adatte a designare oggetti o realtà della modernità contemporanea: ma questo accade solo perché dagli anni 50 in poi, con l’arrivo della televisione e quindi un’italianizzazione di massa, e in parte già da prima, l’ italiano è diventato sinonimo di successo economico e sociale, di progresso e modernità, televisione, industria e cose più subdole come la “Rinascita”. Il sardo era andato a finire in un mondo di povertà, fame e arretratezza, lingua di pastori, di contadini, di “bidduncoli”.
Al sardo è toccato un destino comune poi a tutte le lingue di popoli colonizzati: la diglossia, il language shift (cambiamento di lingua) e poi l’ “endangerment” (il rischio di estinzione). Molte di queste lingue però hanno deciso di attuare ciò che i linguisti chiamano “reversing language shift”: hanno ribaltato questo percorso verso la morte linguistica e hanno intrapreso la risalita verso la rivitalizzazione. Casi esemplari sono il gaelico della Repubblica d’Irlanda, prima lingua ufficiale dello stato da quando è indipendente; e il maltese, che pure si è trovato a competere con un colosso linguistico ben più influente dell’italiano: l’inglese. Essendo lingua della Comunità Europea, il maltese ha acquisito attraverso prestiti linguistici, neologismi e calchi semantici molte nuove espressioni necessarie per redigere e tradurre documenti da e verso l’Unione Europea.
Se la Sardegna, come Malta, fosse indipendente e avesse i suoi rappresentanti in Parlamento Europeo e il Sardo fosse lingua d’Europa a tutti gli effetti, avremmo bisogno di un certo numero di traduttori dalle lingue europee al sardo e viceversa, che arricchirebbero, usandolo, il sardo di neologismi, prestiti e calchi. La Limba, così ri-funzionalizzata e rivitalizzata tornerebbe ad essere lingua di tutti i tempi.
Secondo iRS, pertanto, le istituzioni della Sardegna devono adottare efficaci e moderne politiche linguistiche che potenzino e incentivino il bilinguismo nelle nuove generazioni: non solo a livello di istruzione scolastica, ma anche attraverso la sensibilizzazione delle famiglie affinché i giovani genitori apprezzino i vantaggi e le possibilità di maggior successo e benessere che garantirebbero ai loro figli crescendoli in almeno due lingue. Anche le imprese potrebbero essere incentivate all’uso del sardo per esempio nella pubblicità dei loro prodotti. Dovrebbe passare un messaggio chiaro: che l’uso del sardo conviene, anche economicamente.
Contemporaneamente si andrà potenziando lo studio di più lingue europee e quindi familiarizzando i giovani sardi alla molteplicità e alla comparazione con altri sistemi linguistici, giovando anche alla salute della LIMBA e alla consapevolezza linguistica dei sardi.
Per quanto riguarda la standardizzazione della lingua, questo è un processo necessario di cui la Repubblica di Sardegna che vogliamo costruire non potrebbe certo fare a meno: le sue istituzioni infatti dovranno comunicare con i cittadini sardi usando un codice che sia accessibile e funzionale a tutti i parlanti.
È finito il tempo delle giustificazioni, gli strumenti necessari per mettere in atto questo processo esistono già, e se ne mancano, si faranno lungo il cammino. Prima di tutto deve essere chiaro che una forma di standardizzazione della lingua è indispensabile, soprattutto se pensiamo che il sardo sarà la lingua ufficiale della repubblica che vogliamo costruire, e in quanto tale deve essere un codice riconosciuto da tutti i sardi. La LSC è ciò che al momento esiste di più vicino a quello strumento; tutti i sardi devono sforzarsi di comprendere, uscendo dalla logica dell’italiano, che la grafia non obbliga ad una pronuncia che sia estranea alla varietà di ciascuno, ma bensì occorre capire che le parole del sardo si scrivono in un modo e si pronunciano in un altro. Fin da ora ogni sardo può cominciare a praticare questa norma grafica, scaricabile a questo link
http://www.sardegnacultura.it/documenti/7_108_20090205130352.pdf
per conoscerla e anche migliorarla con l’uso.
Ragionando in termini di democrazia linguistica, è chiaro che nella particolare situazione linguistica della Sardegna, non si dovranno trascurare le varietà non propriamente sarde come il tabarchino di Carloforte e Calasetta, il catalano di Alghero e il gallurese. Ogni scuola dedicherà la giusta attenzione affinché i bambini siano alfabetizzati e istruiti tenendo conto della lingua dei genitori e della comunità in cui vivono, e messi a conoscenza del patrimonio culturale legato alla specifica varietà linguistica.
Lo studio delle lingue locali sarà un plusvalore, un extra rispetto allo studio del sardo che deve fungere anche da lingua veicolare nell’insegnamento di altre materie, come già oggi si fa con il metodo CLIL ad esempio con l’inglese. Gli studenti sardi devono poter studiare in sardo anche la matematica, la geografia, la storia o le scienze.
Solo così cresceranno dei sardi che sapranno pensare e spiegare in sardo ogni cosa, ogni concetto del mondo e della vita nella propria lingua nazionale, dal moto di rivoluzione dei pianeti al teorema di Pitagora o la rivoluzione francese.
Per arrivare a questo risultato occorre convogliare risorse economiche e umane non solo nell’insegnamento ma anche in iniziative di rivalutazione del sardo in ogni luogo e campo della vita civile, per abbattere tutti gli stereotipi sulla nostra lingua, basati sull’ignoranza di sé stessi, affinchè la nostra lingua non sia più stigmatizzata come inferiore, giacché il sardo ha dato voce a un popolo e una storia millenari.
Fino a oggi in molti abbiamo peccato di trascuratezza nei confronti della nostra lingua nativa, pertanto come movimento indipendentista iRS vuole lanciare un appello a tutti gli indipendentisti di oggi: così come abbiamo fatto la rivoluzione interiore nel momento in cui ci siamo “risvegliati” e ci siamo riscoperti sardi e non italiani, così dobbiamo fare quest’altra rivoluzione decisiva. Dobbiamo riappropriarci della lingua che ci è stata negata e questo non è così difficile: dobbiamo semplicemente parlarla! E coloro che non la parlano oggi, possono sempre impararla.
Cominciamo per primi, noi che crediamo in una Sardegna libera e sovrana, noi che con speranza guardiamo alla Catalogna, iniziamo a fare la rivoluzione di riportare il sardo alla vita quotidiana, la rivoluzione di parlarlo qui ed ora, perché il sardo è una lingua che può raccontare il mondo di oggi, di ieri e di domani. Tocca a noi portar fuori il sardo dalla soffitta della tradizione, perché la lingua non è un reperto da meseo; tocca a noi invertire la rotta, perché il sardo è la chiave che apre la porta alla “ri-evoluzione” del popolo sardo, è la lingua della nazione a cui apparteniamo, è la lingua della Sardegna che vogliamo costruire.
iRS – indipendèntzia Repùbrica de Sardigna


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S’est morta Raffaella Carrà, icona de sa televisione italiana
S'Itàlia perdet unu mitu de sa televisione e unu bucone de istòria natzionale.
Raffaella Carrà s’est morta a 78 annos, a dare s’annùntziu de sa dipartida sua est istadu su cumpàngiu Sergio Japino.
S’artista manna s’est morta a pustis de una maladia chi at tentu cuada a s’opinione pùblica finas a s’ùrtimu, sena iscoviare nudda. Unu modu pro non fàghere pònnere in umbra in sa gente s’ammentu de cussa alligria e energia chi issa trasmitiat.
Su beru nùmene suo fiat Raffaella Maria Roberta Pelloni. Su nùmene de arte suo si dd’aiat consigiadu s’iscenegiadore e regista televisivu Dante Guardamagna, chi si fiat ispiradu a su nùmene de su pintore Raffaello Sanzio e a cussu de un’àteru pintore, Carlo Carrà.
S’esòrdiu televisivu suo est de su 1961 a su costàgiu de Lelio Luttazzi, posca in sa cummèdia musicale Scaramouche (1965). In su 1970 diat istada mutida a Canzonissima, divenende sa prima ballerina de su piticu ischermu in biancu e nieddu.
Durante sa carriera sua at dimustradu de ischire fàghere totu: ballerina, cantante, atora e autora. Definida sa reina de sa televisione italiana est resèssid a a si fàghere amare dae is italianos de ogna edade.
Capatza de rivolutzionare is costùmenes italianos cun sa manera sua de si bestire, a cumentzare dae Canzonissima, aiat fatu discùtere meda su fatu de su ballu Tuca Tuca.
S’istella de sa tv cun is pilos a cascheto colore plàtinu chi totus copiaiant, fiat intrada in iscena cun s’imbìligu in campu e cun su ballerinu Enzo Paolo Turchi si tocaiant a pare pare sa conca, is coddos, is fiancos e is ancas. A tempos de oe, torrare a bìdere cuddas imàgines faghet rìere, ma a s’època aiat iscasiddadu medas polèmicas e crìticas, peri si sa cantzone fiat arribada prima in totu is classìficas. Famada meda s’isceneta de Carrà cun Alberto Sordi, chi aiat istorchidu sa matessi dantza.
Nche diat bòlere tropu tempus pro fàghere sa lista de is programmas conduidos in Itàlia e in Ispagna, acanta fiat ateretantu amada, comente in Sud Amèrica. Carrà fiat una bera istella internatzionale, tra is pagas in Itàlia .
In sas ùrtimos disponimentos suos, Raffaella at pedidu unu baullu de linna sena decoratzione e un’urna acanta allogare is chinisinas suas.
Adiosu Raffaella, semus seguros chi gràtzias a su risu tuo as a resèssere a torrare mègius finas su logu acanta ses andada.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22”


text:
Prima gherra mundiale
Articulu in nugoresu
Sa prima gherra mundiale est su lumen chi at picau sa pelea chi at imputau paris belle tottus sas ptentzias mundiales, e puru medas de cuddas minores, tra s'istiu de su 1914 e s'acabbu de su 1918. A s'incumintzu muttìa "gherra europea", cando b'an intrau nassiones chi fachian parte de su Commonwealth, sos Istados Unidos e atteros istaos chi fin foras de calesisiat lacana europea, at picau su lumen de "gherra mundiale" siat pro sa mannesa siat pro sas caratteristicas de "gherra totale" chi at tentu: difatis est istada sa gherra prus manna mai peleada fintzas a su 1939, ovverosiat a s'incumintzu de sa segunda gherra mundiale.
Sa gherra, cando in s'11 de Sant'Andria de su 1918 sa Germania at firmau s'armistitziu chin sas fortzas inimicas, at cambiau sa cartina geopolitica de s'Europa intrega: sos imperos prus mannos de su mundu - su tedescu, s'austro-ungaricu, s'ottomanu e su russu - an acabbau de esistire, naschinde dae sa morte issoro paritzos atteros istaos.


text:
Istrobu Ossessivu-Compulsivu
Artìculu in LSC
S'istrobu ossessivu-compulsivu, o incurtzadu IOC, naradu fentzamentas sìndrome ossessivu-compulsiva est unu cuntronu psichiàtricu chi si podet iscerare pro manna bariedade de formas, ma est semper caraterizadu de una farta de cuntrollu in su tènnere condutas o faghere pentzamentos pretzisos.
Is pentzamentos, chi sunt intrusivos, sunt bìvidos cun ànsia e sufferèntzia manna e is condutas compulsivas - no in totus is casos postas in atu - tenent iscopu de fàghere calare su discumbènidu chi nde cussighit.
Insertadu in su DSM-IV-TR (su manuale diagnòsticu de is istrubos mentales) intre sos istrobos d'ànsia, est intames cunsideradu de medas istudiosos una entidade autònoma e iscerada, sende chi fintzas sa respusta a is fàrmacos ansiolìticos est iscarsa.
S'iscoberta de fàrmacos profetosos in su tratamentu, at mudadu is bisuras subra custu problema neurològicu e at ghiadu chircas noas pro nde pòdere connòschere is causas e agatare tratamentos noos e prus ispetzìficos.
Is ossessivos-compulsivos, mancari a tenora sa graesa de su problema, sunt in sa prus parte de is casos abistos de sa cunditzione issoro, chi bivent cun sensu de curpa e pagu cunfiantza in issos etotu. Àteras bortas punnant prus a imminorigare, giustificare o fintzas denegare de tènnere perunu problema.
Epidemiologia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Si carculat chi su 2-3% de sa populatzione sunfrat de disturbu ossessivu-compulsivu. A causa de sa manera personale de bìvere s'istrubu e de sa timoria de èssere giuigados est dàbile chi siant medas is chi si cuant e duncas is peschentos diant pòdere èssere majores. Nde cussighit chi fintzas unas 50 pessones subra 100 partzidos intre mannos, adolescentes e pipios nde potzant èssere affetos in carchi mesura.
S'OMS, organizazione mundiale de sa sanidade, ponet sa IOC intre is 5 disturbos psichiàtricos prus fitànios e intre is primos 20 prus imbalidantes.
Comorbididades[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Fobia sotziale;
- Atacos de panicu;
- Depressione;
- Istrobos de ispetzia;
- Istrobos de pessonalidade
- Istrobu ossessivu-compulsivu de pessonalidade;
- Sìndrome de Asperger;
- Sìndrome de Tourette;
- Àteros istrobos de ànsia;
- Àteras fobias e patologias psichiàtricas.


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Open Music #1 – Temporeale – AD
79° Festival del Maggio Musicale Fiorentino – Villa Strozzi, Firenze Ore 21.30 Jonathan Impett – Folto Giardino per ensemble e live electrocics (2016)Michele Foresi violino elettrico e violaEttore Costabile pianoforteSimon Limbrick percussioniAndrea Gozzi chitarra elettricaFrancesco Giomi sintetizzatori e live electronicsLeonardo Impett design tecnicoJonathan Impett live electronics Mauro Cosottini – SilenceTempo Reale Electroacustic Ensemble Paolo Castaldi – Sunday […]Read More


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Castello, Giulio Cesare (Chiti, Roberto: Con Una Filmografia A Cura Di)
Il Divismo. Mitologia del cinema
- Libreria: Studio bibliografico De Carlo (Italia)
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- Anno pubblicazione: 1957
- Editore: Edizioni Radio Italiana - Stabilimenti torinesi della ILTE (corso Bramante n. 20)
- Numero di pagine: pp. 604
- Soggetti: (arte moderna e contemporanea, cinema, divismo, Giulio Cesare Castello, monografie, Roberto Chiti)
- Peso di spedizione: 700 g
- Luogo di pubblicazione: Torino
Note Bibliografiche
Castello, Giulio Cesare (Chiti, Roberto: con una filmografia a cura di) Il Divismo. Mitologia del cinema. Torino, Edizioni Radio Italiana - Stabilimenti torinesi della ILTE (corso Bramante n. 20) 1957 italian, in ottavo pp. 604 I ed.: 1° luglio 1957. VIII/604/brossura in cartoncino bianco patinato con risvolti, grafica in marrone, verde e nero e con illustrazioni fotografiche in b/n ai piatto. Illustrazioni fotografiche in b/n f.t.. Stato buono (usura della copertina ai margini - copertina e pagine brunite e con gore da umidità).


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Milanu
Articulu in logudoresu
Milanu (Italianu: Milano, in dialettu milanesu: Milàn) est sa tzitade prus manna e sa capitale e de sa Lombardia e de s'omonima provìntzia. Contada 1.308.975 bividores edd'est sa segunda tzitade prus populada in pius de Roma, est in su centru de s'area metropolitana prus manna de s'Itàlia e una de sas prus populada de s'Europa. Sa tzitade est istada fundada in su IV seculu prima de Cristos.
Persones ligadas a Milano[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Ambrosu
- Cesare Beccaria
- Silvio Berlusconi
- Enrico Bertolino
- Benedicta Boccoli
- Carlo Borromeo
- Gino Bramieri
- Charles L. Caccia
- Bettino Craxi
- Dario Fo
- Giorgio Gaber
- I Gufi
- Enzo Jannacci
- Alessandro Manzoni
- Maurizio Milani
- Renato Pozzetto
- Aligi Sassu
- Mario Sironi
- Nanni Svampa
- Walter Tobagi
- Patricia Urquiola
- Pietro Valpreda


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Benetutti
Coordinatas: 40°27′23.52″N 9°10′05.82″E / 40.456532°N 9.168284°E
Pro is àteras pàginas ca esigint custu template, bae a sa categoria ligada.
Benetutti est una bidda de duamìgia personas; est a batorchentos e ses metros subra su mare. Làcanat cun sos comunales de: Nule, Ortei, Oniferi, Oroteddi, Orane, Patada, Bono, Orune, Nùgoro.
Vivent de pastorìtzia e b'at meda mastros de muru, carchi mastru ferreri, e unu mallifìtziu famadu. Meda tancas e bìngias faghent unu territòriu mannu chi si estendet pro norantabattor chilòmetros cuadrados dae sos terrinos de "Mariane" cun Bono a "Contra De Revorte" cun Nùgoro-Orune.
Su logu prus chircadu e visitadu de Benetutti est "Su 'anzu" inue bi sunt sas termas romanas.
Su monte a dae segus de Benetutti est "Monte Sisine" , su nuraghe prus famadu est "S'aspru" ; Benetutti est posta a trintasès chilòmetros dae Nùgoro, a batòrdighi dae Ortei , a tres dae Nule (sa bidda prus a curtzu) a norantaduos chilòmetros dae Tàtari e a trintabator dae Otzieri. Sas crèsias de Benetutti sunt noe, su santu patronu de sa bidda est Sant'Elene Imperadora.
Fit de sambenadu de custa idda Frantiscu Cocco Ortu, sindigu de Casteddu in su sigundu mesus de S'ottiqhentos e prus bortas parlamentari e ministru de su Gubernu Regiu in sos primos annos de su Noighentos. Est istadu unu de sos prus agganidos anti-fassistas in sos primos annos dei su Regime de Mussolini cando, mancare ja ezzu, no at esitadu a s'opponnere a sos abusos e a sos malos usos mussolinianos.
Acapius a foras[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Comune de Benetutti
- Sitiu de Benetutti
- Benetutti.Net (Fotografias, videos, musicas, sonos, ecc.) Archiviadu su 12 freàrgiu 2008 in s'Internet Archive.
- Benetutti in su sitiu de Comunas
- Benetutti in su Goceano Archiviadu su 10 santugaine 2007 in s'Internet Archive.
- Ofizina de s'anagrafe online
- Benetutti in su sitiu Comuni-Italiani


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Su tzentru de su mundu antigu fiat tando su Mare Mediterràneu, pàtria fecunda de sas culturas egìtzia, ebràica, sarda, greca, pùnica e romana. Sa Sardigna resurtaiat imbèrghida in sas abbas otzidentales de custu chi si paret unu lagu salidu mannu, su chi in sas fontes clàssicas fiat mentuadu che Mare Sardu. Pro sillogismu podimus afirmare duncas chi s’istòria de sa Sardigna de su III sèculu in antis de Cristos est s’istòria de su mundu. Ma ite cumbinaiat in su restu de su praneta in sa matessi ora?
In Otzeània registramus sa colonizatzione de sas Ìsulas Te Fenua Enata, “sa terra de sos òmines” (Marchesas, Polinèsia Frantzesa). A cara a su 200 a.C. sos Polinesianos - navigadores de gabbale - benint a istare in custos tretos, movende cun sas “va’a” issoro (canoas) dae Samoa e dae Tonga. In Amèrica Latina agabbaiat sa tziviltade olmeca (400 – 200 i.C.), nàschida in sas partes de mesania e de bassu de su Mèssicu atuale (1400 a.C.), mama antiga de totu sas culturas mesoamericanas. Sos Olmecas fiant organizados in polis, faghiant sacrifìtzios umanos a sos deos, ischiant iscrìere e praticaiant unu giogu a botza cun punnas lùdicas e rituales.
In custos annos s’Impèriu indianu Maurya lompet a s’estensione màssima sua, cun su rennu de Ashoka (304–232 a.C.). Ashoka aiat favoridu sa difusione de su buddismu in Ìndia in pare a s’arte chi testimoniaiat, in sas manifestatziones suas, s’amore profundu pro totu su Criadu e pro sos èsseres suos. Cara a s’Oriente estremu leaiat su poderiu Ch'in Shi Huang, primu imperadore de sa Tzina (221 a.C.), natzione chi galu oe nde tirat su nùmene da issu. Suta su guvernu suo benit fraigada sa Muràllia Manna (215 a.C.), fortilesa pesada pro difèndere sa Tzina dae sas bardanas de sos Mòngolos. Custu imperadore mannu aiat cumandadu puru un’àtera òpera famada, connota in totu su mundu comente “s’esèrtzitu de terra cota”: unu cumone de istàtuas de gherradores chi, in s’idea sua, l’aiant dèvidu serbire e amparare in su vida ultraterrena, pustis mortu.
In su Cabu de Susu de s’Europa abitaiant sos Tzeltas, pòpulu originàriu de unu logu chi s’isterriat intre Frantza, Germània e Isvìtzera (Cultura de La Tène, VI – I sèc.). In su III sèculu custu grupu ètnicu ocupaiat unu territòriu istremenadu, chi andaiat dae sa Penìsula Ibèrica a sa Turchia (Galàtzia), dae s’Iscòtzia a sa regione de sas Marcas, in Itàlia.
Antiogu III “su Mannu” nch’artziaiat a su tronu de s’Impèriu Selèutzida (242 – 187). Sos Selèutzidas fiant una dinastia ellenìstica chi regnaiat in sa banda de levante de sos domìnios de Alessandru Magnu, posca de sa morte sua (323 a.C.). Sende Antiogu soberanu benit restaurada sa potèntzia manna de s’Impèriu Selèutzida (195 a.C.). Su cales chi custu re est cunsideradu dae sos istòricos che a un’Alessandru segundu.
In su Mare Sardu (Mediterràneu Otzidentale) duos gigantes fiant prontos a si dare s’assacheu: Cartàgine e Roma. In su cuntestu geo – polìticu de sa Segunda Gherra Pùnica (218 – 202 a.C.) est de nche pònnere sa rebellia de Amsìcora (215 a.C.), pelea anti – romana de sos Sardos, conduida da sa tzitade de Cornus cun s’agiudu de Cartàgine, pro lograre s’indipendèntzia de s’Ìsula.
Sa Sardigna, printzipiende dae su 238 a.C. , fiat bènnida a provìntzia romana ma lu fiat de nùmene ebbia ca in s’Ìsula su territòriu capitolinu si riduiat a carchi tzitade marìtima (Òlbia, Kàralis, Solki, Nora, Bìthia). A unu livellu prus ampru Roma e Cartàgine fiant gherrende pro su predomìniu de su Mediterràneu Otzidentale. Posca de sa Prima Gherra Pùnica (264 – 241 a.C.) sos africanos de su Nord, perdidores, aiant dèvidu rinuntziare a sas relatziones cun sa Sitzìlia (241 a.C.) e cun sa Sardigna (rebellia de sos mertzenàrios 241-238), alleada issoro de importu.
Cartàgine, però, aiat bisòngiu de empòrios, de colònias e de logos de iscàmbiu promores chi s’economia sua si basaiat subra de su cummèrtziu. Cun custos balàngios mannos sa potèntzia pùnica si pagaiat s’esèrtzitu suo, cuntzertadu dae mertzenàrios leados dae onni parte e logu. Sas cunditziones de Roma non podiant duncas èssere rispetadas. Amìlcare Barca, babbu de Annìbale, lograt s’Ispagna cun sas armas (237 a.C.). Un’isfida noa s’est aprontende.
Sighit
A incuru de Antoni Flore


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Età nuragica
Sardegna e Mediterraneo negli scritti di Giovanni Lilliu : vol. 6
Editore: Carlo Delfino editore, Regione Autonoma della Sardegna
Anno: 2008
Sardegna e Mediterraneo negli scritti di Giovanni Lilliu : vol. 2
Editore: Carlo Delfino editore, Regione Autonoma della Sardegna
Anno: 2008
Sardegna e Mediterraneo negli scritti di Giovanni Lilliu : vol. 4
Editore: Carlo Delfino editore, Regione Autonoma della Sardegna
Anno: 2008
Sardegna e Mediterraneo negli scritti di Giovanni Lilliu : vol. 5
Editore: Carlo Delfino editore, Regione Autonoma della Sardegna
Anno: 2008
Sardegna e Mediterraneo negli scritti di Giovanni Lilliu : vol. 3
Editore: Carlo Delfino editore, Regione Autonoma della Sardegna
Anno: 2008
Sardegna : Beni culturali
Autore: Marino Marzia, Pasolini Alessandra, Pistuddi Anna, Sirigu Roberto
Editore: Regione Autonoma della Sardegna
Anno: 2006
Darwin Quaderni : Archeologia in Sardegna
Autore: Angiolillo Simonetta, Bartoloni Piero, D'Oriano Rubens, Del Vais Carla, Depalmas Anna, Lugliè Carlo, Mele Maria Grazia, Moravetti Alberto, Sanges Mario, Serreli Giovanni, Sirigu Roberto, Soru Renato, Stiglitz Alfonso
Editore: Editoriale Darwin S.r.l.
Anno: 2006


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abberrisonàre , vrb Definizione de abberrisonare; chi est fatu a berrisone, totu intrau apare coment’e cambos de linna ispinosa Sinonimi e contrari agghirrisonare, trabojare, trebedhai | ctr. irbojare, istrepojare, strogai Frasi chentza ispizada tantas dies, sos pilos si li sunt totu abberrisonados Etimo srd. Traduzioni Francese enchevêtrer, embrouiller Inglese to tangle Spagnolo enmarañar, enredar Italiano intricare Tedesco verwickeln.
agghirrisonàre , vrb Definizione fàere a ghirrisone (nau pruschetotu de mata arestada), betare e intrare totu apare; nau de logu, prènnere de matedu cracu chi no faet a dhue passare Sinonimi e contrari abberrisonare*, aggadhionai, iscrisionare, trabojare, trebedhai / intupire Traduzioni Francese embrouiller, ébouriffer Inglese to muddle Spagnolo enmarañarse, enmalecerse Italiano arruffare Tedesco durcheinanderbringen.
imbogiàre , vrb: imbojare Definizione nau pruschetotu de filos o cosas deasi, betare apare a dónnia manera tanti chi apustis est difícile a tirare su càbudu; abbarrare coment’e acapiau, arréschiu in mesu de ccn. cosa o chistione; nau de una chistione, cunfúndhere, fàere difícile a cumprèndhere, ammesturare is argumentos, is cosas / mòere a s’imboja imboja = cun movimentos a inghiriadura, coment’e imbojendhe Sinonimi e contrari acugurrai 1, atrepillai, atrobodhare, batagugliare, imbodhiai, trabojare, trebedhai, trobillai, trobullai, trogai | ctr. irbojare Frasi imbóliga bene sa lana ca sinono s'imbojat, totu! ◊ no tires chentza ischire cale est su cabu ca s'imbojat! 2. pro unu pastore bi cheret pacu a che abbarrare imbojau in sos tadharanos de sa zustíssia Traduzioni Francese embrouiller Inglese to tangle Spagnolo enredar, enmarañar Italiano aggrovigliare Tedesco verwickeln.
trabojàre , vrb: trepojare, trobogiare, trobojare, troboxare Definizione nau de cosa, de chistione, betare apare, ammesturare de no si cumprèndhere prus coment’est / trepojàresi favedhandhe = fadhíresi, cufúndheresi Sinonimi e contrari abberrisonare, aggadhionai, agghirrisonare, atrepillai, atrobutzare, imbogiare, impiligare, intrebedhai, trobodhicai, trobullai | ctr. istrepojare Frasi isse troboxat cuss'ignignoria de ancas in su tavolinu e bido su vaseto ruendhe! ◊ a troboxare sa limba a tie bi ndhe cheret! Traduzioni Francese embrouiller Inglese to tangle up Spagnolo enredar Italiano ingarbugliare, intricare Tedesco verwickeln.
trebedhài , vrb: atrobedhai, trobedhai, trobedhare, tropedhai Definizione nau de cosa, de chistione, èssere o essire betada apare, difícile, mala a iscapiare o a cumprèndhere; in cobertantza, cuncordare calecuna trampa, fàere cosa ingannandho s'àteru (e fintzes su si che fichire in mesu de calecuna chistione) Sinonimi e contrari abberrisonare, aggadhionai, atrepillai, imbogiare, intrebedhai, trabojare, trobodhicai, trobullai / ingannai, trampai Frasi dhis torrànt a sa memória, trobedhaus, is fuedhus de is giornalis chi ligiant ◊ cussu gei no si at a èssi atropelliau, no dh'at a èssi tropedhara sa língua! ◊ portat unu fuetu fatu de colorus e de coas de margiani trobedhadas apari ◊ abbastat unu fuedhu miu po aparixai is cosas trobedharas 2. coixedha si trobedhat in totu is cosas Traduzioni Francese embrouiller Inglese to tangle Spagnolo enmarañar Italiano aggrovigliare Tedesco verwickeln.


text:
Scritta da Francesco Mango e messa in voce in lingua sarda (Sanluri) da Mariana Fiore
Una borta ci fiat unu rei chi teniat unu bellissimu canarieddu, e du stimat mera, e iat incarrigau apposta unu serbidori po di donai a pappai e po du attendiri in totu, po chi no
si nci fuessit. Ma una bella dì, in d’unu momentu chi su serbidori iat lassau su portillittu de sa cabbia obertu, su canarieddu si nci fiat fuìu. Su cambareri fiat disperau, puita sciera chi su rei chi boliat beni a su canariu, no iat aporri suffriri ch’issu ci d’essit lassau fuìri. […]
Una borta ci fiat unu rei chi teniat unu bellissimu canarieddu, e du stimat mera, e iat incarrigau apposta unu serbidori po di donai a pappai e po du attendiri in totu, po chi no si nci fuessit. Ma una bella dì, in d’unu momentu chi su serbidori iat lassau su portillittu de sa cabbia obertu, su canarieddu si nci fiat fuìu. Su cambareri fiat disperau, puita sciera chi su rei chi boliat beni a su canariu, no iat aporri suffriri ch’issu ci d’essit lassau fuìri. […]


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Castello, Giulio Cesare (Chiti, Roberto: Con Una Filmografia A Cura Di)
Il Divismo. Mitologia del cinema
- Librairie: Studio bibliografico De Carlo (Italia)
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- Année de parution: 1957
- Éditeur: Edizioni Radio Italiana - Stabilimenti torinesi della ILTE (corso Bramante n. 20)
- Pages: pp. 604
- Thèmes: (arte moderna e contemporanea, cinema, divismo, Giulio Cesare Castello, monografie, Roberto Chiti)
- Poids de l'envoi: 700 g
- Lieu d'édition: Torino
Description
Castello, Giulio Cesare (Chiti, Roberto: con una filmografia a cura di) Il Divismo. Mitologia del cinema. Torino, Edizioni Radio Italiana - Stabilimenti torinesi della ILTE (corso Bramante n. 20) 1957 italian, in ottavo pp. 604 I ed.: 1° luglio 1957. VIII/604/brossura in cartoncino bianco patinato con risvolti, grafica in marrone, verde e nero e con illustrazioni fotografiche in b/n ai piatto. Illustrazioni fotografiche in b/n f.t.. Stato buono (usura della copertina ai margini - copertina e pagine brunite e con gore da umidità).


text:
alliàre , vrb Definitzione abbarrare o istare aifatu de unu po ndhe dhi pigare sa cosa, o fintzes po fàere male, istrobbare / a. unu dolore = sucai unu mali, torrare a mòvere e sentire unu dolore abbrandhau Sinònimos e contràrios alligare, infestare Maneras de nàrrere csn: si li sunt alliados sos canes, sos puzones, s'espe, sa zustíssia, sos furones, su sonnu, su fàmine, sa mandronia Frases mi fato interrogare e su professore si mi alliat che pudhu padovanu! ◊ boghendhe mele mi est alliada s'abe e mi at puntu ◊ mi est alliada sa zente comente at bidu chi zughia cosa bona ◊ cudhu si m'est alliadu e postu mi at cantone ◊ sa cosa frita mi alliat su dolore de dentes ◊ mi est alliadu su refriu ◊ sa zente si li alliat abboghinèndheli s'impróveru Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu assaillir, attaquer Ingresu to assail Ispagnolu acosar, molestar Italianu assalire, molestare Tedescu überfallen, belästigen.
assacheàre , vrb: assachiare Definitzione lòmpere o betare sa manu a calecuna cosa, furandho, o a ccn. po dhi leare a furadura su chi portat o tenet Sinònimos e contràrios assachitzare, sdorrobbai Frases ammustrat nuraghes derrutos e tumbas assacheadas ◊ ant assachiadu su barracoco e no bi ndhe ant lassadu unu! ◊ l'ant assachiadu e furadu su bestiàmine ◊ sa sorte mi at assachiadu e lassadu a isténiu ◊ e nachi ti ant assachiadu sa domo?! Ètimu spn. saquear Tradutziones Frantzesu assaillir Ingresu to assail Ispagnolu asaltar Italianu assalire Tedescu überfallen.
atracàe, atracài , vrb Definitzione sodigare, giare a pitzu, betare manos a unu a trampa candho no si dh’ibertat Sinònimos e contràrios atacai, atrapare 1 Frases a cussa fémina dh'enta atracada in tali logu e furau ndi dh'enta s'oraria ◊ peronòspera e pesta niedha funt atracandu sa sarmenta, e àteras pestas prus malas funt atracandu sa limba nostra! (G.C.Mameli) Tradutziones Frantzesu attaquer, surprendre qqn. par la ruse Ingresu to catch by fraud Ispagnolu atracar Italianu assalire, sorprèndere con inganno Tedescu überfallen, erwischen.
carrabbugliài, carrabbulliài , vrb: acarrabbullai Definitzione lòmpere de mala manera a unu, a una cosa, cracare, iscúdere, gherrare Sinònimos e contràrios barriare, carrabbusai, crazugai Frases candu su noti abarramu a s'orbetu mi carrabbugliàt su sintzu ◊ gei ses afrodhocu: ita ti ant, carrabbulliau is gatus? ◊ un'ómini at carrabbulliau una picioca, aprofitendisindi Tradutziones Frantzesu attaquer Ingresu to assail Ispagnolu asaltar Italianu assalire Tedescu angreifen.
còmprere , vrb: ciòmpere*, cròmpere, lòmpere Definitzione nau de cosas chi si movent (e fintzes de tempus), arribbare a ue tocat, a su logu chi si depet andhare; nau de cosas chi creschent, agabbare s’isvilupu, arribbare a puntu de èssere bonas a papare, a còere, de pòdere serbire; giare a pitzu a unu o a calecuna cosa a iscúdere, a furare, a papare e àteru Sinònimos e contràrios assuprire / abbasolare, abberare, achiare, ammadurae, crompire, ingranire / acometare, assacheare, assachitzare, atacai Frases apustis de tantas dies crompet a Castedhu ◊ su mere crompiat a s’ispessada a compudare su messonzu ◊ so andhadu a l'abbisitare, ma paris chi so crómpidu a inie apo agatau sas portas serradas 3. est ca ses tue, ma si mi lu aiat nau un'anzenu li fia crómpiu a lu bocare fora! ◊ lestros e prestos li suprint e li crompent a corfos de ramu! ◊ no lis crompas a pitzu e no lis punciurres gherra! Tradutziones Frantzesu arriver, mûrir, attaquer Ingresu to arrive, to ripe, to assail Ispagnolu llegar, madurar, asaltar Italianu arrivare, maturare, assalire Tedescu ankommen, reifen, angreifen.
giòmpere , vrb: ciòmpere*, lòmpere, zòmpere Definitzione arribbare a unu certu puntu, a su puntu giustu, nau siat po tretu e siat po frutos, po tempus; betare farrancas a unu po dhu iscúdere, o a una cosa po ndhe dha pigare, po si dha papare Sinònimos e contràrios abberare, arribbai, assuprire, còchere Maneras de nàrrere csn: giòmpere sos annos = fai is annus; giòmpere a s'intentu = lòmpiri a s'iscopu, averai unu disígiu Frases si no giompo a sos primos onores no mi ndhe pigo annuzu! ◊ bidet su frutu ma no giompet mai a lu coglire ◊ pustis de tantu caminu giompeint a sa tanca ◊ su "Chi nono" de sa fémina li fit giómpidu che un'istuturrada ◊ gasi giompant a cras e chi si fichent! 2. agguanta fàmine finas a giòmpere sa figu! ◊ li mancat bator meses a giòmpere sos norant'annos ◊ giompeit sos istúdios e si fateit avocadu 3. miràdelu in sa rughe istrutu e feu, paret li siant giómpidas sas aes e no l'apant lassadu melmu intreu! (P.Casu)◊ mai li giompat bistrale a cuss'ílighe! ◊ muzere mia che ispiridada a tale vista s'est giómpida a pilos! Tradutziones Frantzesu arriver, mûrir, attaquer Ingresu to arrive, to ripen, to assail Ispagnolu llegar, madurar, asaltar Italianu arrivare, maturare, assalire Tedescu erreichen, ankommen, reifen, angreifen.
imbestíre 1, imbestíri , vrb: imbistiri Definitzione andhare e acropare a pitzu de un’àteru o de calecuna cosa cun fortza (fintzes apostadamente); fàere fortza a cara a denanti, andhare coment’e ispinghendho; cricare acotzos po otènnere praxeres; ammesturare; rfl., su si fichire in chistiones angenas, in cosas chi no interessant Sinònimos e contràrios assaltizare, carrabbusai, incarrazare, ruciare / ispígnere, punnare / sfustigonai / ammasturai Frases su cadhu rude ponet in apretu e imbestit cun foga de leone (S.Casu)◊ isalenat, imbestit, andhat, iscudritzat, frenédigat, incorrat ◊ una màchina dh'at imbistia e iscavuada a terra 2. imbestendhe caminu caminu, allos a fronte de unu rizolu esciadu: imbucant e si che los pijat su riu! 3. su frammentu s'iscàgliat in s'abba, s'imbestit a sa símbula e si lassat agedai ◊ tue no t'imbestas in custas cosas! Ètimu ctl., spn. envestir, embestir Tradutziones Frantzesu heurter, assaillir Ingresu to assail Ispagnolu atropellar, atacar Italianu investire, assalire Tedescu überschütten.


text:
Orfanu da-e pitzinnu ancora in fascas
a duos meses su babbu t’es mortu
a pagare peccadu o cale tortu
ti sun tocadas gai malas pascas.
Sorte dolorosa pena crua
as connottu malesas e affannos
sentza mancu cumprire sos degh’annos
est morta giovanedda mamma tua,
Orfanu sentza ‘asos ses restadu
canta.. crudelidade ‘e su destinu
su ranchidu licore asa buffadu
de sa vida penosu su caminu
e su chi as sufridu e as penadu
l’apas in gosu in su regnu divinu.
Babu meu, fizu de una cultura antigoria fata de manizos, mudesas, pasadas raidas de sabiesa, ogni peraula eniat pesada, misurada, mai una peraula in prusu, nudda prus de su necessariu, sas peraulas suas aiant unu zustu pesu, essende pagas fint raras, essende raras aiant valore.
Mio padre, figlio di una cultura arcaica fatta di gesti, silenzi, pause, pause pregne di saggezza, ogni parola veniva pesata, misurata, senza mai sprecarla, niente più del neccessario. Le sue parole avevano un giusto peso, erano rare e in quanto rare preziose.


text:
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. Una zuria internatzionale de espertos de literadura e de limba sarda at a seberare sas menzus òperas. Su zudìtziu de sa zuria est insindacabile.
Prèmios:
1u classificadu € 350
2u classificadu € 250
3u classificadu € 150
. Àteros prèmios e sinnalatziones ant a esser detzisos dae sa zuria e dae sos organizadores a cunforma de sas disponibilidades.
. Sa partetzipatzione a su cuncursu est debadas e cheret narrer atzettare totu sas règulas inoghe iscritas.
. Sa tzerimònia de premiatzione s’at a fagher in Torpè, in domo Cumonale su 16 de Bennarzu 2004, a su pèsperu de Sant’Antoni de su fogu, cando sa bidda est in festa ca ghirant sos carros cun sa frasca e s’inchendet su fogulone.
. Sos autores ant a esser informados pro iscritu o pro telèfono de sos resurtados e de s’oràriu pretzisu de sa premiatzione.


text:
Saint Paul
Coordinatas: 44°56′39″N 93°05′37″W / 44.944167°N 93.093611°W
Artìculu in LSC
Saint Paul est una tzitade de unos 287.000 abitantes se sos Istados Unidos, capitale de s'istadu federadu de Minnesota, e sea de sa Contea de Ramsey. Est sa segunda tzitate prus manna de s'istadu, a fatu de Minneapolis.
Sa tzitade est atraessada de su 45° parallelu Nord. Su puntu pretzisu in ue su parallelu passat est sinniadu in una lastra de pedra.
Saint Paul e Minneapolis, chi s'agatat in s'àtera riba de su frumene Mississippi, sunt connòschidas comente Twin Cities (tzitades copiolas). Saint Paul s'iscerat però pro tènnere architeturas traditzionales prus cunserbadas in logu de gratatzelos.


text:
Carl Gustav Jung
Articulu in nugoresu
Carl Gustav Jung (/jʊŋ/; Tedescu: [ˈkarl ˈɡʊstaf jʊŋ]; 26 de Trìbulas de su 1875 – 6 de Làmpadas de su 1961), a su solitu incurtziàu in C. G. Jung, est istàu unu psichiatra e psicoterapeuta isvìtzeru connòttu pro àer fundàu sa psicologia analitica. Jung at propòstu e isvilupàu sos cuntzèttos de estroversione e introversione; archètipos, e su chène l'ischìre collettivu. Su traballu suo at tèntu influentzia meda in sa psichiatria e in s'istùdiu de sa religione, filosofia, archeologia, antropologia, literadùra e campos currelàos. Isse fit unu iscritòre prolificu meda, ma meda de su chi aìat iscrìttu no aìat bìstu prubbicassiòne fìntzas sa morte sua.


text:
Patada
campidanesu · LSC · nugoresu
Coordinatas: 40°35′N 9°07′E / 40.583333°N 9.116667°E
Patada est unu comune de 3.364 abitantes de sa provintzia 'e Tathari (Regione Agraria n.1: Montes de sa Costera e de Elà), in su Montacutu. Chin un'altària chi andat dae 794 a 828 metros s.l.m. est sa bidda pius arta de sa provintzia 'e Tathari.
Posta suta 'e sas arturas de Pattada, colende in sa carrera chi andat a Oscheri, b'est sa 'iddighedda de 'Antina (chi est suzeta a Pattada).
Sas làcanas de su cumonale 'e Pattada, chi hat un'isterrida de 165 kilometros cuadros, tocan maigantas biddas (de su Montacutu, de sa Costera e de sa Barbagia 'e Bithi). Sos montes printzipales sunt: s'Unturzu, Molimentos, Sedda Otinnera, su Corriadore, Sa 'Uca 'e su Truncu, sa Muzere, sa Filu 'e su Telarzu e-i su Monte 'e Lerron.
Pattada est connota e mentovada meda pro sos mastros frailarzos chi produint sas "Resolzas", leppas chin sa maniga de corru 'e murone e-i sa fiama de atarzu a fromma 'e foza de murta. Connota fiamentra pro sos violinos, su casu 'onu e-i sos durches.
Dae Pattada a Bantina b'at naschidu maigantos poetes connotos in sas ateras leadas e in tota sa Sardigna chi sunt: Padre Luca Cubeddu, Pesutzu, "Limbudu" (improveru de Juanne Asara). Ateros poetes mentovados sunt: Sini Ogana, Coccera, Cambone e Palitta Su cantu de su suore. De sos poetes bios no si podet no mentovare a Monzita, poete chi at una capatzidade de descrier sa campagna, sos logos, sos tribaglios, in manera unica.
In sos terighinos de su monte 'e Lerron (1094 m) colat una "tappa" de su Rally Italia Sardinia.
Finamentra si sa bidda est cuverenada dae su 'entu cossu (travuntana) dae su monte' e Santu 'Ainzu, in ijerru bi faghet fritu meda (mentovada sa fioccada 'e su 1956 chi c'at carrarzadu sas jannas de sas domos) finas si tocat de narrer chi est unu fritu sicu. In istiu si b'istat bene meda e a sero cando si che cuat su sole, no tocat mai de s'ismentigare unu golfitu ca sa friscura si faghet intendere.
In su cumonale de sa bidda bat 'enas de abba 'onas meda: in s'Olorche, in su monte 'e Lerron, In Muros de Intro, e bai nende.
Sa cheja pius manna est cussa 'e Santa Sabina (amparadora de sa bidda; sa festa est su 29 de austu). De sa cheja antiga b'at restadu pagu meda e finamentra su campanile 'etzu, a base tunda, nd'est rutu pro neghe de unu lampu in sa prima meidade de su seculu chi si ch'est coladu. Su campanile nou, a base cuadrata, nd'est istadu imboladu a fine e su 1900 pro problemas istruturales.
Ateras chejas de sa bidda sunt su Rosariu, in sa piata manna de sa bidda (su Pebianu), santu Juanne, s'Ispiridu Santu, Su Galminu, e foras Santu Nigola e Santu Miali.
Su lagu 'etat 72 miliones de metros cubos de abba e, in parte at cambiadu su clima 'e sa bidda: innantis no si b'idiat neulas chi como in ijerru b'est guasi 'onzi die.
Sos 'ighinados de PattadaModìfica
- Almutedu
- Biddanoa
- Binza 'e Cheja
- Carrucalza
- Corona
- Cunventu
- Fronte 'e Concas
- Funtan'altu
- 'Ia manna
- Istrìa
- Malchitu
- Marmuradas
- Mesu 'e Coltes
- Pedra 'e Mola
- Ponte Loddero
- Riu Toltu
- sa 'e don Caralu
- sa 'e Mazocu
- sa Funtana 'e Colveddu
- sa Garrera Longa
- sant'Ainzu
- santa Rughe
- santu Juanne
- sa Pala 'e Corona
- sa Piedade
- sa Raga
- sa 'Uca 'e aidu
- s'Ena
- s'ena 'itera
- s'Enighedda
- s'Ispideru Santu
- s'Oltu 'e Malta
- s'Oltu ('e s')Iscrianu
- sos Alinos
- sos Pirastros 'e Itoro
- su Campusantu 'ezu
- su Cucuru
- su 'Eladolzu
- su Filigalzu
- su Fossu
- su Fossu 'e Caddura
- su Galminu
- su Gialdinu 'e Manca
- su 'Iddizolu
- su Pebianu
- su Poju - sas Presones
- su Rualzu
- su Sotziu
Patrimoniu archeologicuModìfica
Nuraghes
- su Anzu I
- su Anzu II
- Badde Sinara
- Bisellà
- sa Cadrea
- casa Campus
- su Casteddu 'e Olomene
- Crabiles
- sas Domos de sa Terra
- Donnigheddu
- Elvanosu
- sas Giobadas
- sa 'e Lambrone
- Lamparigos
- Lerron - con villaggio
- Liolco
- Litu Pedrosu mannu - con villaggio
- Litu Pedrosu minore - con villaggio
- Malzanitu
- Mandrana
- Muzzone
- su Nelo
- sa Niera
- Norchetta
- Nuridolzu
- Olisè
- Ortusanu
- Otinera - con villaggio
- sant'Elia
- sa Patada - con villaggio
- sa Pedra 'e s'Abba
- sa Pira
- sa Punta 'e Bisellà
- sa Puzonina
- Serra 'e Sorighes
- Su Sauccu


text:
Cloro
Artìculu in LSC
Su cloro o cloru (de su gregu xλwpός, chloròs, «birde pàllidu») est s'elementu chìmicu de sa tàula periòdica cun nùmeru atòmicu 17 e sìmbulu Cl. Faghet parte de su grupu de sos alògenos, postu in su grupu 17 de sa tàula periòdica. Su gasu cloro est birde grogàsticu, duas bortas e mesu prus cracu de s'ària e tenet unu fragu allupadore estremamente desagradèssidu e est meda velenosu. In cunditziones istandard e in un'ampru discansu de temperaduras e pressiones su gasu cloro est costituidu dae una molècula biatòmica Cl2 (nùmeru CAS 7782-50-5). Est unu agente ossidante potente, isbianchidore e disinfetante. Suta de forma de anione cloruru Cl− est unu cumponente de su sale comune de coghina (o cloruru de sòdiu) e de medas àteros cumpostos, est meda abundosu in natura e netzessàriu a belle totus sas formas de vida, incluende s'organismu umanu (su sàmbene umanu cuntenet difatis una discreta cantidade de anione cloruru).


text:
Written with one rule
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Perun'àtera òpera méngius e prus de su ditzionàriu podet e depet bíere e sistemare is chistiones de iscritura, postu chi sedatzat totu sa limba in manera cantu prus cumpleta biendho totu is dificurtades e cantu prus cosas de nàrrere e iscríere comente si podet bíere ligendho literadura meda (si biat sa bibbiografia, chi no est mancu totu sa literadura lígia!). In prus, unu ditzionàriu depet iscríere no po arrespòndhere a unu gustu, o a una moda e mancu a calecunu decretu (e prus pagu puru a calecuna presuntzione!), ma a su solu iscopu de rapresentare cun precisione e craresa su chi sa limba narat. No est mancu una chistione de demogratzia de fàere a votos, postu chi sa limba e is necessidades suas de genia ortogràfica e grammaticale funt su chi funt e no su chi calecunu o un'organísimu, demogràticu o autoritàriu, decidit ca tenet podere de cumandhare. In prus si depet fàere contu chi sa limba sarda no tenet una traditzione unívoca e crara de iscritura ne po totu su sardu e mancu po una foedhada sola: a s'iscritura de su totu sa limba est tocada sa matessi ‘sorte' de is Sardos e tocat a giacurare a s'abbisóngiu de is unos e de s'àtera cun critériu.
Su DitzLcs. ponet a fundhamentu de s'iscritura su fatu assolutamente seguru chi iscritura e limba funt duas cosas distintas e chi s'iscritura depet rapresentare giustu giustu su chi sa limba narat (significau). Faet contu chi is Sardos seus alfabbetizaos in italianu ma chi su sardu, a diferéntzia de s'italianu e àteras limbas prus connotas chi tenent una vera traditzione de iscritura, dhu podeus e cun profetu e facilidade iscríere cun critériu unívocu, sémplice e generalizau a totu is foedhadas permitindho no solu de dhas avalorare totu e sentza nòghere a manc'una ma faendho a manera chi totu is Sardos potzant lígere e cumprèndhere méngius totu su sardu. E deosi si est fatu cun sa fraseologia chistia.
Is critérios de iscritura de prus a mancu ‘funtzionant' fintzes in àteras limbas ma no dhos podent pònnere a fundhamentu ca tenent una traditzione chi iscuncordat, cosa chi si biet bene meda osservandho comente iscriet s'italianu.
Ma in sardu, ca solu in custos úrtimos tempos seus cricandho de istabbilire un'ortografia segura e firma de generalizare (faendho a mancu fintzes de diferéntzias de iscritura chi no faent diferéntzia de limba), podeus iscríere e regularizare totu su sardu a critériu, cun is matessi critérios in totu is foedhadas, salvandho totu s'errichesa e importu de is foedhadas ma unificandho s'iscritura. E deosi est in custu DitzLcs. ue si agatat sardu de totu is foedhadas ma iscritu cun is matessi critérios. Sa cosa est deasi fàcile chi si podet nàrrere chi arresurtat s'iscritura connota ma regularizada cun critériu.
Dónnia lítera cumènciat presentandho su fonema (fintzes cun símbulu IPA in paréntisi []) e su grafema (is líteras de s'alfabbeto) de iscríere po comente faet in sardu ponendho in contu totu is foedhadas (e faendho esémpios de totu is foedhadas) e si faet s'iscritura cun is ses princípios precisaos in sa Grammàtica de sa limba sarda:
- s'iscritura no est sa limba (pacíficu chi foedhandho a sa sulcitana s'iscriat pràcia, pècia, che a véciu a s'olianesa, e no un'obbrigatóriu pratza, petza, betzu cunfundhendho iscritura e limba faendho crèdere chi unu foedhu est giustu solu si est pratza, petza, betzu, comente est pacíficu chi iscriat pratza, petza, betzu sa foedhada chi narat deosi);
- dónnia limba est autònoma e s'iscritura sua si régulat cun sa matessi limba e no faendho riferimentu a un'àtera,
- su fonema diferente s'iscriet cun grafema diferente e duncas dónnia grafema s'imperat cun valore unívocu,
- firmesa de iscritura in su sensu chi su foedhu s'iscriet sèmpere cun sa cunsonante de cuménciu chi si narat candho dhu narant a solu, e deasi etotu cun sa cunsonante de acabbu, chentza paragógica, e no cambiada comente podet cambiare in fonética sintàtica ue podet fintzes fartare deunudotu),
- is foedhos s'iscrient istacaos, donniunu a contu suo (foras candho formant unu foedhu cumpostu po fàere unu significau diferente o fintzes cun enclíticos),
- semplificatzione de s'iscritura: custu critériu faet contu chi calecunu sonu no est ne de totu su sardu e mancu de una parte manna de su sardu e andhat méngius iscritu comente su matessi foedhu dhu pronúnciant àteras foedhadas e fintzes in sa matessi foedhada e bidha ca mancu in su matessi logu dhu narant totus cun su matessi sonu: custu po evitare chi, cunforma a su princípiu “fonema diferente / grafema diferente”, si manigent grafemas/líteras po sonos chi no si narant in totu su sardu e chi donniunu cumprendhet ateretanti bene iscriendhodhos che in àteru sardu.
Vocalismu. S'acentu gràficu est postu in totu is lemmas de s'órdine alfabbéticu po sinnalare sa vocale tónica, sèmpere giustu de apertura: apertu / `/ in vocale tónica aperta, serrau / ´/ in vocale tónica serrada. In totu s'iscritura a destra de sa categoria grammaticale s'acentu benit iscritu cun sa régula: sèmpere in vocale tónica 3 (contandho de destra a manca, es. làcana, tébiu/tèssere, límpiu, móviu/còcoro, tússiu, raru in voc. tónica 4, es. abbàidalu!), sèmpere in vocale 1 (arrú, brebè, vocativos che a Pepè/Pepé!, cassí/trocidí, cumò, piús, postigràs), mai in voc. tónica 2 salvu is pagos foedhos chi, si no si marcat sa tónica – sèmpere aperta –, s'iant a cunfúndhere cun àteros foedhos de significau diferente, es. bòi, cocòi, bèni, èssi, innòi, òru, scèti, sèi, tròtu (diferentes de boi avérbiu, cocoi su bobboi a corros, beni! imperativu de bènnere/benni, essi! imperativu de essire/essiri, innoi avérbiu de logu ma interrogativu, sceti avérbiu, sei imperativu de sètzere, oru tretu, trotu agetivu).
Cunsonantismu. Po comente faet su sardu est in debbadas a iscríere a dópiu is cunsonantes mudòngias /c/ (velare oclusiva surda e africada palatale surda), /f/ (e /v/ chi est un'allòfonu de sa /f/), /p/ e /t/, o sa /g/ africada palatale sonora [ʤ]): is sonos chi rapresentant, candho e si càmbiant, càmbiant deunudotu a su puntu chi donniunu dhos iscriet cun àtera cunsonante e iscritos a dópiu no faent ne àteru sonu e ne àteru significau. Is sonos africaos dentales, una borta rapresentau cun /tz/ su sonu surdu [ʦ] (es. pratza), su sonu sonoru [ʣ] bastat sèmpere e solu iscritu cun d-una /z/ (es. azu, miza, paza) in calesisiat posidura si agatet s'unu o s'àteru.
Cun sa régula generale chi s'iscritura serbit a distínghere e no a cunfúndhere e chi dónnia grafema bolet manigiau cun valore unívocu, su sonu cacuminale [ɖ] est sèmpere iscritu distintu cun d-unu fàcile digramma /dh/, ca no est su sonu dentale oclusivu sonoru de iscríere cun dópia /dd/ [d] po sonu ‘longu' (dhue at prus de 380 foedhos chi narant custu sonu dentale oclusivu de iscríere /dd/, e de custos prus de 120 funt verbos de moltiplicare po prus de 20 formas!). Is àteros sonos de cunsonante tocat a bíere si faent opositzione in su sensu chi iscritos a solos, o a dópiu po sonu ‘longu', rapresentant una diferéntzia de sonu e de significau: si biat sa presentada de totu is líteras (fintzes cussas de impreare solu aintru de foedhu, /j/ e /x/) e impare a sa presentada de su grafema /h/ si biant is figuras po su tretu de sa buca inue si faent unos cantu sonos.


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