text:
TOP >
Risë Stevens,Lucine Amara,Mario Del Monaco,Frank Guarrera&Orchestra E Coro Del Teatro Metropolitan >
新曲・ディスコグラフィー一覧
Risë Stevens,Lucine Amara,Mario Del Monaco,Frank Guarrera&Orchestra E Coro Del Teatro Metropolitan
4件
音楽聴き放題『レコチョク Best』 ~邦楽/J-POP最大級の品揃え~
- Risë Stevens,Lucine Amara,Mario Del Monaco,Frank Guarrera&Orchestra E Coro Del Teatro Metropolitan アーティストぺージへ
- Risë Stevens,Lucine Amara,Mario Del Monaco,Frank Guarrera&Orchestra E Coro Del Teatro Metropolitan 楽曲一覧へ
- Risë Stevens,Lucine Amara,Mario Del Monaco,Frank Guarrera&Orchestra E Coro Del Teatro Metropolitan アルバム一覧へ
- Risë Stevens,Lucine Amara,Mario Del Monaco,Frank Guarrera&Orchestra E Coro Del Teatro Metropolitan 聴き放題一覧へ
Risë Stevens,Lucine Amara,Mario Del Monaco,Frank Guarrera&Orchestra E Coro Del Teatro Metropolitanの新曲・ディスコグラフィー一覧 ページTOPヘ


c: text/html

text:
Wrestling
Su Wrestling, pius prezisamente su professional wrestling, est una disciplina naschida in sos Istados Unidos a sa fine de s'Ottoghentu. Naschidi da s'isporte de sa lotta libera (in inglesu, amateur wrestling), galu che pare a s'istrumpa sarda, comente una liga profescionale de lotta organizzada prezisa a sa boxe, cun titulos fattos de chintolzas chi sos campiones gighiana (e gighene finza como) in onzi incontru. In su Noeghentu su wrestling est divennidu fintu, pru itte sos chi organizzaìana sos incontros si sun abbizzados chi a differentzia de sa boxe, onzi incontru de wrestling podìa essere meda noiosu. Gai ana dezzisu de pre-determinare sos chi devìana binchere, s'istoria de onzi incontru e carchi ozza finza onzi mossa, fattende naschere unu de sos ispettacolos pius sighidu in tottu su Noeghentu.
In sas dies nostras, su wrestling est praticadu in meda federatziones in tottu su mundu. Sas pius importantes sun sa World Wrestling Entertainment (WWE) in particolare, sa Total Non-Stop Action (TNA) e sa Ring of Honor (ROH). Sas primas duas ana coberitura televisiva in tottu su mundu. Onzi una de custas federatziones gighet stoas proprias chintolzas e onzi una giama su propriu campione su "campione e su mundu" e custu arrejonu valede finza pro galu tottas sas atteras federatziones minores chi bi sunu in tottu su mundu (chi sun giamadas "indies"). Atteras federatziones importantes chi como sun istadas comporadas dae sa WWE fini sa World Championship Wrestling (WCW) e sa Extreme Championship Wrestilng (ECW);
Naschida de su wrestling[modìfica | edit source]
Su wrestling est naschidu prezisamente dae sa lotta greco-romana, e si differentziaìa dae issa - in sos primos annos - dae sa possiblitate de faghere atteros coppos comente leadas a sas ancas, giaes articolares, cicchereddas e leadas sutta 'e sa chintolza.
Su primu campione de cussa noa disciplina (chi giamaìana free-style-wrestling) vidi Tom Jenkins in su 1899. Duos annos pois, su Russu George Hackenschmidt, est diventidi su primu World Heavyweight Champion (campione mondiale de sos pisos massimos) dae chi hat binchidu torneos in totta s'Europa. Hackenschmidt s'annu pois est diventadu finza campione de greco-romana. Cussu pruitte pro como su wrestling est leadu comente una greco-romana unu pagu divescia.
In America Tom Jenkins faghet medas incontros cun Frank Gotch, chi resessidi a lu binchere in su 1905. Cussos duos s'ana a gherrare su titolu americanu pro parizzu tempu. Su 3/03/1908 Gotch resessidi a binchere Hackenschmidt e divenidi su nou campione mondiale, cominzende unu longu periodu de imbattibilitate.
Pianu pianu s'intelligentia de su wrestling s'est abbizzende chi custu isporte chere pre-determinadu pro essere sighidu de abberu (chere de divennere work) e in sa segunda midade de sos annos deghe cominzada a divennere comente est como. Fintzione spettacolare!

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ANTONIO DEL DONNO
Musei
Le sue opere sono esposte presso:
Amburgo Staats-und Universitatbibliothek - Ancona Galleria d'Arte Contemporanea - Ascoli Piceno Civica Galleria d'Arte Contemporanea - Barcellona Museu de Badalona Benevento - Amministrazione Provinciale Biblioteca Provinciale Museo del Sannio Bolzano - Museo d'Arte Moderna - Brema Neues Museum Weserburg Bremen - Bruxelles Centre d'Art Contemporain Musée D'Art Moderne - Capua Museo Campano - Caracas Museo de Arte Contemporaneo de Caracas Sofia Imber - Città del Vaticano Museo Vaticano Sala Contemporanea - Claut Museo d'Arte Contemporanea - Firenze Biblioteca Nazionale Centrale - Fregene Museo di Scultura Internazionale - Gallarate Civica Galleria d'Arte Moderna - Ginevra Petit Palais Musée d'Art Moderne - Grenoble Musée de Grenoble - Haifa Haifa Museum of Modern Art - Legnano Fondazione Pagani: Museo d'Arte Moderna - Liegi Musèe d'Art Moderne - Lione Nouveau Musée - Los Angeles Los Angeles County Museum of Art - Madrid Museo Espanol de Arte Contemporanea - Miami Beach Archive Ruthand Marvin Sackner - Monaco Staats Galerie Moderner Kunst - Motreal Musée de l'Art Contemporain - New York Columbia University Museum of Modern Art - Oxford International Concrete Poetry Archive Museum of Modern Art - Palermo Civica Galleria d'Arte Moderna - Pieve di Cento Museo Bargellini - Prato Museo Pecci - Rio de Janeiro Museu de Arte Moderna - Roma Archivio Bentivoglio - Rotterdam Volks- Universiteti - Salerno Archivio d'Arte Contemporanea dell'Università di Salerno - San Marino Rep. Galleria d'Arte Moderna - San Paolo Museu de Arte da Universidade de Sao Paulo do Brasil - S. Croce del Sannio Istituto Storico Giuseppe Maria Galanti (Museo) - Sassoferrate Museo Civico - Senigallia Museo dell'Informazione - Sestri Levante Pinacoteca Comunale - Siviglia Museo d'Arte Contemporaneo - Skoplje Museum of Contemporary Art - South Yarra Australian Centre for Contemporary Art - Stoccolma Statens Konstmuseer- Nationalmusei Bibliotek - Strasburgo Istituto Italiano di Cultura - Suzzara Civica Galleria d'ArteModerna - Tirana Museo Etnografico Tiranese - Tokyo Hara Museum of Contemporary Art - Torino Galleria Civica d'Arte Moderna - Toronto Istituto Italiano di Cultura - Trento Galleria Civica d'Arte Contemporanea - Vienna Istituto Italiano di Cultura - Villeneuve-d'Ascq Musée d'Art Moderne - Virgilio Museo Virgeliano - Zagabria Talijanski Kulturni Centaur Zagreb.


text:
Descargar Musica de Beenie Man Belly Danza
Resultados :
Escuchar musica de beenie man belly danza
Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza04:05
Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza (Radio)04:08
Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza [mr.Beat]04:06
10882 - ★Don Omar Ft. Beenie ManBelly Danza04:06
Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza By04:08
Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza ЖeHbka БpyчkoBckий ЖeHbka БpyчkoBckий 04:06
Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza (Radio Edit)04:08
Don Omar & Beenie ManBelly Danza ●04:04
Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza04:06
♪ Don Omar Feat. Beenie ManBelly Danza04:06


text:
Il chitarrista Giulio Tampalini e il violinista Roberto Noferini interpretano il Gran Duo concertante per chitarra e violino Op.85 di Mauro Giuliani in un'edizione curata dalla Fondazione Amadeus.
Domenica 12 Maggio 2013 - Ore 16:00
Il chitarrista Giulio Tampalini interpreta alcune variazioni per chitarra e flauto (in prima registrazione assoluta) di Mauro Giuliani in un'edizione curata dalla Fondazione Amadeus.
Sabato 11 Maggio 2013 - Ore 21:30
Il chitarrista Giulio Tampalini, accompagnato dall'Orchestra del Teatro Olimpico di Vicenza diretta da Giampaolo Bisanti, interpreta il Grand Concerto per chitarra e orchestra Op.36 di Mauro Giuliani in un'edizione curata dalla Fondazione Amadeus.
Martedì 7 Maggio 2013 - Ore 16:00


text:
Regione Autònoma de sa Sardigna
Articulu in LSC
Sa Regione Autònoma de Sardigna est una regione a istatutu ispetziale de sa Repùblica Italiana, istabilida in sa Costitutzione e nàschida in su 1948. Òcupat s'ìsula de Sardigna e sas isuleddas minores a inghìriu suo, comente s'artzipèlagu de La Maddalena, s'ìsula de Malu Entu, de s'Asinara...
Su primu Cussìgiu Regionale l'ant eletu in su 1949.
Sa sede regionale est Casteddu.
Como (dae su 2014) su presidente est Francesco Pigliaru.
S'Istatutu[modìfica | edit source]
Aprovadu dae sa Assemblea Costituente su 31 ghennàrgiu 1948, l'ant ufitzializadu cun lege costitutzionale n.3 de su 26 de freàrgiu 1948.
Est partzidu in oto tìtulos:
- definitzione de sas làcanas e de sa sede de sa Regione;
- poderes amministrativos e legislativos de sa Regione;
- sienda e intradas regionales;
- òrganos de guvernu e modalidades de legisladura;
- ligàmenes cun provìntzias e comunos;
- ligàmenes cun s'Istadu;
- modalidades de revisione de s'Istatutu;
- normas transitòrias e finales.


text:
Adventus
Adventus (-us, m.) est tempus liturgicum, quod festam Nativitatis Iesu Christi antecedit.
Tempus Adventus ex dominicis quattuor constat: in parte prima, adventus gloriosus Domini Iesu Christi cogitatur; ex die 17 Decembris primum adventum recordantur, et usque ad 23 decembris in celebratione vesperae hae antiphonae sollemnes ad cantum Magnificat cantantur incipientes voce o:
- 17 decembris: O sapientia
- 18 decembris: O Adonai
- 19 decembris: O radix Jesse
- 20 decembris: O clavis David
- 21 decembris: O oriens
- 22 decembris: O rex gentium
- 23 decembris: O Emmanuel
Violaceus color proprius temporis Adventus est praeter dominicam tertiam, quae "Gaudete" dicta est: hac in die colore roseo uti licet.
Tempus Adventus hodierno sensu saeculo septimo ortum est. Primum in ecclesia occidentali inter quattuor et sex adventus dominicae erant usque ad papam Gregorium Magnum, qui quattuor dominicas constituit. Hic numerus a papa Pio V denique sancitus est.
In ecclesiis orientalibus usque ad hoc tempus, sex adventus dominicae sunt, quae hodiernis temporibus illic etiam nonnumquam adventus corona sex cereis praedita celebrantur.
Et in Ecclesia Catholica Romana et in ecclesiis Protestantium, Adventus tempus exordium anni ecclesiae definit. Finis temporis adventus est pridie Nativitatis.
Pinacotheca[recensere | fontem recensere]
Nexus interni
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Missale Romanum de festis mobilibus, apud www.intratext.com


text:
Stoll A. Napoli-Tarragona andata e ritorno. Il "Burlador de Sevilla" percorre la cultura letteraria e politica del Viceregno spagnolo. In: Bosse M, Stoll A, eds. Napoli Viceregno spagnolo. Una capitale della cultura alle origini dell'Europa moderna (sec. XVI - XVII). Biblioteca europea, 27. Vol 1-2. Napoli: Vivarium; 2000: 669-708.
Stoll, A. (2000). Napoli-Tarragona andata e ritorno. Il "Burlador de Sevilla" percorre la cultura letteraria e politica del Viceregno spagnolo. In M. Bosse & A. Stoll (Eds.), Biblioteca europea, 27: Vol. 1-2. Napoli Viceregno spagnolo. Una capitale della cultura alle origini dell'Europa moderna (sec. XVI - XVII) (pp. 669-708). Napoli: Vivarium.
Stoll, A. (2000). “Napoli-Tarragona andata e ritorno. Il "Burlador de Sevilla" percorre la cultura letteraria e politica del Viceregno spagnolo” in Napoli Viceregno spagnolo. Una capitale della cultura alle origini dell'Europa moderna (sec. XVI - XVII), Bosse, M., and Stoll, A. eds. Biblioteca europea, 27, vol. 1-2, (Napoli: Vivarium), 669-708.
Stoll, A., 2000. Napoli-Tarragona andata e ritorno. Il "Burlador de Sevilla" percorre la cultura letteraria e politica del Viceregno spagnolo. In M. Bosse & A. Stoll, eds. Napoli Viceregno spagnolo. Una capitale della cultura alle origini dell'Europa moderna (sec. XVI - XVII). Biblioteca europea, 27. no.1-2 Napoli: Vivarium, pp. 669-708.
A. Stoll, “Napoli-Tarragona andata e ritorno. Il "Burlador de Sevilla" percorre la cultura letteraria e politica del Viceregno spagnolo”, Napoli Viceregno spagnolo. Una capitale della cultura alle origini dell'Europa moderna (sec. XVI - XVII), M. Bosse and A. Stoll, eds., Biblioteca europea, 27, vol. 1-2, Napoli: Vivarium, 2000, pp.669-708.
Stoll, A.: Napoli-Tarragona andata e ritorno. Il "Burlador de Sevilla" percorre la cultura letteraria e politica del Viceregno spagnolo. In: Bosse, M. and Stoll, A. (eds.) Napoli Viceregno spagnolo. Una capitale della cultura alle origini dell'Europa moderna (sec. XVI - XVII). Biblioteca europea, 27. 1-2, p. 669-708. Vivarium, Napoli (2000).
Stoll, Andre. “Napoli-Tarragona andata e ritorno. Il "Burlador de Sevilla" percorre la cultura letteraria e politica del Viceregno spagnolo”. Napoli Viceregno spagnolo. Una capitale della cultura alle origini dell'Europa moderna (sec. XVI - XVII). Ed. Monika Bosse and Andre Stoll. Napoli: Vivarium, 2000.Vol. 1-2. Biblioteca europea, 27. 669-708.


text:
Lechus Kaczyński
Obitus: 10 Aprilis 2010; Smolenscum
Patria: Polonia
Officium
Munus: Politicus, professor, actor, Causidicus, trade unionist, film actor
Patronus: Universitas Gedanensis
Consociatio
Religio: Ecclesia Catholica Romana
Familia
Coniunx: Maria Kaczyńska
Memoria
Sepultura: Wawel Cathedral
Lechus Alexander Kaczyński (Varsoviae natus die 18 Iunii 1949; una cum uxore Maria Kaczyńska et multis aliis illustribus hominibus in sinistro casu aeroplani mortuus in Pečërsk prope Smolenscum die 10 Aprilis 2010) fuit rerum politicarum et iuris peritus Polonus et praeses Poloniae a die 23 Decembris 2005 usque ad mortem. Die 10 Aprilis 2010 aëroplanum eius Smolenscum advolare conans cecidit. 96 homines incommodo mortui sunt.[1]. Etiam frater eius Iaroslaus Kaczyński rerum politicarum peritus est et Poloniae Primus Minister a die 14 Iulii 2006 usque ad die 6 Novembris 2007 fuit.


text:
Matteo Renzi
Matteo Renzi es un politico de Italia. Il nascet li 11im de januar 1975 in Firenze (Italia). Desde li februar 2014 il es li prim-ministre de Italia. Con 39 annus Renzi es li max yun prim-ministre de Italia til nu.
Matteo Renzi studiat jurisprudentie in li universitá de Firenze e finit it in li 1999. Pos li studie il laborat in li marketing firma de su familie. Desde 1999 il es maritat e il have tri infantes.
Matteo Renzi es membre del Partise Democratic desde su fundation in li annu 2007. Inter 2004 e 2009 il esset li presidente del Region Firenze e desde 2011 il es borgomastro de Firenze. In li decembre 2013 il esset electet quam presidente del Partise Democratic in vice de Enrico Letta. Pos ti defete Letta retirat se ex li oficie del prim-ministre e Matteo Renzi devenit su successor.


text:
de Giacuminu Ledda Secchi
Un’amiga mea, chi nch’istat in Nova York dae prus de trinta annos, in s’ùrtima mail chi m’at imbiadu, m’at iscritu chi issa s’est adatada bene a sa sotziedade americana, a s’istile de vida de cussos logos, a sas festas e traditziones suas chi, finas sende diferentes e chi a bortas no li agradant de su totu, issa atzetat de bonu coro. Comente puru at atzetadu sa limba noa chi at achistadu, dae su maridu, dae sas amistades e dae sa literadura. Mai però s’est rassegnada a carignare sos fìgios cun paràulas chi in lavras suas li pariant, gasi m’at naradu issa, limosinadas e istonadas. Innaturales. Sos fìgios como sunt mannos, e issa lis sighit faeddende in sa limba sua prima, sa limba chi faeddaiat cun sa mama e cun su babbu, in Sardigna.
Maria, gasi si narat s’amiga mea, m’at fatu riflètere subra de su cuntzetu de limba materna, o de sa mama, cuntzetu chi at variadu de sinnificadu in custos ùrtimos annos e chi est difìtzile de definire.
In sardu li podimus nàrrere prus propiamente limba de domo, est a nàrrere sa limba chi su babbu e sa mama faeddant a sos fìgios; beru est però chi est prus sa mama sa chi trasmitit sa limba, pro èssere issa prus in cuntatu cun sos fìgios, chi non su babbu.
Cando faeddamus de limba de domo o limba materna, faeddamus de sa limba chi finas a die de oe est istada definida comente sa limba chi s’imparaiat a primu, sa limba faeddada in famìlia. Ma si preguntamus a sa gente ite cunsiderat issa comente limba materna, sas rispostas chi nde otenimus sunt variadas e a bortas contraditòrias, dipendende finas dae su cuntzetu de “limba” chi tenet sa pessone in chistione e dae sa pertzetzione de s’agetivu “materna”.
Nos diamus agatare cun pessones chi narant limba materna a una limba chi, finas sende sa limba de sa mama, issos no ischint faeddare bene; àteros ant a nàrrere chi sa limba materna est sa prima chi ant imparadu, ma devimus tènnere in contu chi pro meda pessones bilìngue sa limba materna podet èssere sa chi mègius connoschent o chi istimant de prus e non sa prima chi ant imparadu, pro àere retzidu s’educatzione in un’àtera limba; pro àteros at a èssere sa chi bi tenent prus implicatziones emotzionales; àteros ant finas a tènnere, in unu cuntestu familiare in ue su babbu li faeddat una limba e sa mama nde li faeddat un’àtera, duas limbas maternas, sas duas cun càrrigas emotzionales elevadas, ma cun impreu diferente a segundu de su cuntestu sotziale. Su tèrmine de limba materna non tenet duncas unu sinnificadu unìvocu.
Li podimus duncas nàrrere limba materna a cale si siat limbàgiu chi una criadura imparat dae minore? Deo so prus propensu a distìnghere totu sos sinnificados chi si lis dant comunemente a sa limba materna, dae su cuntzetu de “limba de tita”, est a nàrrere sa limba chi at trasmìtidu sa mama a sa criadura dende·li su late suo, sa de su cuntatu verbale e fìsicu, dae sos primos momentos de sa vida. Sa limba chi l’at acumpangiada in sa crèschida, sa chi l’at carignada, sa chi s’est depositada in sas neuronas suas paris cun sas primas sensatziones chi at tentu: sos nuscos, su cuntatu cun sa mama, visivu, orale in antis de totu e pustis cun sos pòddighes.
Sa limba no est petzi un’istrumentu pro si pòdere comunicare cun su mundu a inghìriu, ma est un’universu de sensatziones chi lassant ìstigas profundas in su corpus e in sa mente. Est che sos nuscos de sos primos annos de vida, chi non s’ismentigant mai, ca s’olfatu est su sentidu nostru prus arcàicu. S’istrutura mentale de unu pitzinnu a sos tres annos est belle definida. Est ligada a sas pessones chi a primu l’ant tratadu, in su bene e in su male, a sos afetos, a sos colores, a sos sonos e a sas immàgines chi faghent parte de s’universu suo, de sos ammentos, a sas esperièntzias chi at fatu e chi si sunt apiradas pro li formare su caràtere, pro li fraigare s’incussiente suo. S’istrutura mentale est ligada a sa limba, chi est su riu chi at dadu nutrimentu e vida a sa crèschida de sa mente sua e paràulas a sos disìgios e pensamentos.
Sa limba pro sa criadura est che su late chi sutzat dae sa tita de sa mama, s’alimentu prus adecuadu e naturale in sos primos meses de vida. S’alimentu chi li dat totu sos nutrientes netzessàrios pro sa crèschida e s’isvilupu, su prus adatu pro èssere digeridu dae sa criadura. Est abundante in proteinas, vitaminas, minerales e immunoglobulinas chi sunt sas difesas naturales chi lu protegent dae sas infetziones e dae sas allergias. Su late de sa mama, in prus, no est semper su matessi: sos componentes suos variant adatende·si a sas netzessidades de crèschida de sa criadura. Non b’at bisòngiu de lu caentare ca est semper a temperatura giusta.
Pro totu su tempus chi li dat su late suo sa mama non podet leare tzertas meighinas, ca custas diant passare a sa criadura cun su late; mancu s’alcol, ca est eliminadu in parte paris cun su late maternu e duncas passat a èssere ingeridu dae sa criadura, e finas su cafè; si sa mama pipat est dannu seguru a sa criadura, e a sa mama etotu. Si tratat duncas de sustàntzias chi sa mama devet fàghere a mancu de leare. Pro non faeddare de su consumu de sustàntzias tòssicas comente s’eroina, sa cocaina o àteras.
Sa limba de sa mama est che su late chi li dat, sa prus naturale. Ma, comente su late, mancu issa podet èssere adulterada, falsificada, alterada; sa limba non podet cuntènnere barbarismos, violèntzias lessicales. Si essit adulterada dae lavras de sa mama, giompet adulterada a origras de sa criadura. Cun totu sos dannos chi nde podent derivare.
Si su late no est naturale, tando est artifitziale; custu però mancat de nutrientes bàsicos, non tenet defensas naturales contra de sas maladias, semper tenet sa matessi compositzione a cale si siat ora de sa die. Sa temperatura sua no est sa de corpus de sa mama, tocat a lu caentare e s’infritat durante sa sutzada. Su late artifitziale est a sa criadura su chi est sa bìdriga a unu fìgiu chi no est su suo.
Sa figura de sa bìdriga semper at tentu unas connotatziones negativas, siat in sa traditzione orale che in sa literadura: “iscuru a s’òrfanu chi ruet in petus a bìdriga” e “sa bìdriga mustrat tropu giaramente su disamore pro sos figiàstros” sunt duos dìcios sardos tzitados in su ditzionàriu de Pedru Casu, mustra de un’ètica e de un’estètica populare.
Si andamus a sa literadura, sa bìdriga est ampramente tzitada dae meda iscritores; pro restare in Sardigna, in sos libros de Gràtzia Deledda agatamus una mustra ampra e variada de bìdrigas, totu caraterizadas a manera negativa.
“la tetra figura della matrigna”
“sognai che la mia matrigna mi inseguiva a cavallo”
“gli pareva ancora di essere ragazzetto sotto la tirannia della matrigna”
“epoca funesta della matrigna”
“litigavo con la mia matrigna”
“la tragica figura della mia matrigna, gialla e nera in viso come nei vestiti, …. e con le mani che minacciano ….”
Sa bìdriga est cuddu personàgiu femininu chi su babbu, mere, faghet intrare in domo e in sa vida de sos fìgios, sende criadureddas o giai manniteddos, pro leare su logu de sa mama morta e, finas chi siat sena lu chèrrere, chircat chi sos fìgios si nd’ismentighent.
Sa bìdriga podet pesare bene sa criadura, la podet educare e fàghere manna, li podet dare, e meda bortas bi lu dat, amore sintzeru, ma sempre b’at a èssere una diferèntzia cun sa mama, semper issa at a chircare de intrare in totu sos chigiòlos emotzionales ocupados dae s’ammentu de sa mama.
Gasi est sutzessu e sutzedit a sa limba sarda chi, a s’edade chi s’intrat in iscola, benit lassada in s’oru de sa ghenna; sa limba de sas paristòrias e de sos giogos, de su risu e de su prantu, como non servit a nudda. Sa limba de tita. Su pitzinnu (nois sardos) como achistat un’àtera limba chi, pro meda chi resessat a la connòschere, a nd’èssere mere e finas a l’istimare cun sos annos, semper at a èssere una limba bìdriga, ca no est sa chi l’at dadu sa mama cun sa tita.


text:
Su 4 de mesi de ladàmini si torraus a pinnigai apari po arrexonai de sardu e in sardu. S’atobiu “Is Boxis de su Sardu; is chi faint caminai su sardu in su mundu de oi” est in Casteddu, a is ses de merì, in via San Domenico. Organizzada su sotziu Don Chisciotte.
Eus tzerriau a artistas, operadoris culturalis, aministradoris, òminis e fèminas chi funt traballendi po su sardu e cun su sardu dònnia dii, de annus e annus.
Donniunu at a contai sa sperièntzia cosa sua, fainas, strobus e ideas chi si podint agiudai a mandai ainnantis su sardu in sa sotziedadi de oi, cun is mèdius de oi.
Seis totus cumbidaus a benni e a arrexonai cun nosu, po fai a biri ca custa est una batalla de totus e ca Casteddu est pronta a fai sa parti chi ddi spetat po su sardu.
Ant a chistionai: Alexandra Porcu, Matteo Murgia, Perdu Perra, Ivo Murgia, Michele Atzori, Alessandro Pintus, Frantziscu Medda, Lele Pittoni, Alessio Mura, Tore Cubeddu, Antonella Puddu, Riccardo Pittau, Enrico Lobina, Amos Cardia, Paolo Zedda, Claudia Aru, Quilo e àterus.
Totus podint pigai su fueddu e nai su chi ndi pensant de sa chistioni.


text:
62 arresti a Palermo e provincia, due boss ottantenni al comando: i nomi
I Carabinieri del Gruppo di Monreale e del Ros hanno effettuato 62 arresti nei mandamenti di Villagrazia-Santa Maria di Gesù, a Palermo, e quello di San Giuseppe Jato. A capo delle due zone ci sarebbero due boss ottantenni, Mario Marchese e Gregorio Agrigento. Le estorsioni sembrano rimanere una delle principali attività.
Le ordinanze di custodia cautelare in carcere sono per Gregorio Agrigento, Antonino Alamia, Ignazio Bruno, Onofrio Buzzetta, Pietro Canestro, Giovanbattista Ciulla, Giuseppe D’Anna, Sergio Denaro Di Liberto, Giovanni Di Lorenzo, Andrea Di Matteo, Antonino Giorlando, Giuseppe Giorlando, Giovanni Battista Inchiappa, Umberto La Barbera, Giovanni Battista Licari, Tommaso Licari, Domenico Lo Biondo, Andrea Marfia, Pietro Mulè, Tommaso Pipitone, Erjon Prendi, Nicola Rinicella, Giuseppe Riolo, Giuseppe Serbino, Girolamo Spina, Giuseppe Tartarone Buscemi, Salvatore Terrasi, Girolamo Vassallo, Antonino Adelfio, Filippo Adelfio, Antonino Capizzi, Benedetto Capizzi, Pietro Capizzi, Salvatore Maria Capizzi, Antonio Carletto, Pietro Di Blasi, Stefano Di Blasi, Fabrizio Di Costanzo, Francesco Di Marco, Gaetano Di Marco, Fabrizio Gambino, Alfredo Giordano, Giuseppe Greco, Antonino Macaluso, Mario Marchese, Giovanni Messina, Antonino Pipitone, Santi Pullarà, Gregorio Ribaudo, Mario Taormina, Giovanni Tusa.
Ai domiciliari vanno invece Vincenzo Adelfio, Salvatore Di Blasi, Gaspare La Mantia, Girolamo Mondino, Nicolò Salerno, Ettore Raccuglia, Giuseppe Corsale, Vincenzo Ferrara, Marco La Vardera, Sebastiano Andrea Marchese, Saverio Zinna.


text:
Wangari Maathai
Articulu in logudoresu
Wangari Maathai (Ihithe, Tetu Kènya, 1 de abrile 1940 – Nairobi, 25 de cabidanni 2011) est istada una biologa e ambientalista keniana.
Wangari Muta Maathai est istada un'ambientalista e attivista politiga. Issa aiad istudiadu in sos Istados Unidos in su Benedictine College e in s'Univerdidade de Pittsburg, e in s'Universidade de Nairobi in Kènya. In su 1970, Maathai aiat fundadu su Green Belt Movement (Movimentu de sa tzintura irde), una organizatzione ambientalista non guvernativa chi si interessaqiada de piantare aivures, difesa de s'ambiente e dirittos de sa feminas. In su 2004 est istada sa prima femina africana e sa prima ambientalista a rezire su Premiu Nobel pro su ”contributu a s'iviluppu sustenibile, demograzia e paghe.”
Maathai est istada un'elegìda de su parlamentu de su Kenia, edd'est istada Assistente de su Ministru de s'Ambiente e de sas Risorsas naturales in su guvernu de su Presidente Mwai Kibaki tra su 2003 e i su 2005. Issa apartenit a sa etnia Kikuyu.


text:
Chissà cosa c'è scritto in questa locandina. Mi piace molto.
Oje, ind’unu social network, un'amica istimada att'iscrìttu: "Sono una donna e dico basta alle foto delle donne che dicono sono una donna e dico basta."
Ache' rider?
Amimme no, anzi m’es pàssia una cosa seria, e divattis l'appo rispostu chi finzas eo nde soe iffadàda de custu abc chin sas figurinas, ma chi cumpredo peri chi issu est una risposta elementare provocada dae s'enormidade e dae sa prufundidade 'e s'isfàsciu culturale chi nos attòrniat. Una risposta, namus, chi nàschit dae su vattu chi non nde semus (si nde sunu!) abbizzaos e abbizzadas tropp'attàrdu chi su disastru es grave, e duncas, como comente es como, cada pratica es vona pro intervènnere. Zertu, custa de sas fotografias de eminas chi nan chi no, semper fotografias sunu, e postas in pubblicu sichin solu a cuffirmare chi semus semper in intro 'e su jocu de da soziedade 'e s'ispettàculu.
E issa, s'amica istimada, at derett’azzùntu "È vero e sono totalmente d'accordo: è l'insofferenza per questo genere di iniziative, la sensazione sgradevole che diluiscano l'indignazione e la capacità di mobilitarsi e reagire. (D'accordo, abbiamo avuto il futuro, adesso fateci essere anonimi per 15 minuti.)"
Comente podides cumprendere su social network est unu mezzu chi non cussentit de nde l'acher longa, però pesso chi s'argumentu meritet abberu unu rejonamentu prus profundu e bos naro chi m'itt’ aggradau de nde poder chistionare chin issa, ma nd’est innedda, e duncas nde arrejono innòche.
S'ispaziu miticu chi curat – Spazio Azzurro, si narat – nos ammustrat chin puntualidade medas esempios, chi como eo no isco si sunu reales ma, zertu, si sun’ imbentaos, a sa realidade assimìzzana meda: sun realistas. Su capu 'e su guvernu si es’ semper attaccau a s'indice ‘e gradimentu de sos italianos pro voccàre accàmpu cad'iscusa chi aret giustificau sas ischértas de guvernu e finzas de s'istìle 'e vida suo, e arr'azze istìle, bagassèri vezzu chi no est àtteru. Ma andhamus addìannantis: sa audience de su pubblicu suo at leggittimau s'àvula prus manna, mascaràndhela in veridade 'e regime, chi es solu varzidade chi négat s'evidénzia. Como ja es ciàru che una die 'e sole: tottus nde chistionan, finzas sos giornales chi sun semper istettios a s'ala sua. Su premier est unu cussumadore compulsivo de una sessualidade a pacamentu, offerta dae eminas chi sun pezzi a theràcchinzu suo. Eminas, finzas zovaneddhas, sun solu "badanti sexi" – comente iscriet Manuela Scroccu – de unu regime oramai vezzu predàle, chi in ciàmbu de sesso, at semper dàu posticcheddos de velina o postònes de parlamentare (aùve l’erìat-l’erìat, a sa mind’affutto): unu signale chi cada si siat de postu occuppàu dae una emina, semper theràcca est, iss'idea sua, e mescamente a signale de su dispréju mannu chi isse juchet de sas istituziones democraticas. Es' custu su vattu prus lampànte de una idea testata – comente iscrien’ in sos tubettos e in sas iscatuléddhas de sas cremas e de sos truccos – ca isse ischìat chi su populu suo (televisivu) it prontissimu a l'osannare finzas in custos atteggiamentos. Sa orza de persuasione de sas televisiones berlusconianas (e non solu) at criau su homine novu e, vorzis, finzas sa emina nova: una emina chi dat cara a sos potentes (compiacente si narat in italiano) e asservìa, theràcca de una pantùma mercificada e offensiva de sa dignidade 'e sas eminas, in primis, ma de s’identidade 'e sa pessona gai tottu. Non ostante custu torronzu cuncretu de sa persuasione, comunque sas eminas de sa realidàde – chi no si vijonan de isculettare in mesu a palos de lap dance e a caddhos celestes, mannos che a sos de veru, comente paret chi s’esseret arredada sa sala de cinema d’essai de su presidente [sic!] – non reséssit galu a accattàre un'espressione chi andet prus assupra de s’indignazione: lettholos biancos in sas ventanas, cassarolas e padeddhas a chimentare sa piazzas in zittàde, iniziativas comente a "sono una donna e dico basta" de repubblica.it (chi si non ses de umore vonu non b’achene mancu ridere, cussas fotografias!), a cuglire virmas in cada punta 'e locu, eccetera. Insomma, est una protesta finzas bella, leggittima, ma s’atta arrimàre in cue si non resessit a diventare una voche chi pozzat realmente influire. Depimus torrare a facher unu caminu longu, homines e eminas, pitzinnos e pitzinnas, custa es sa veridade nuda e cruda, e no es gai semplice. Chi Sisifo nos azzudet! Chi Zobbe nos sichet a dare sa passenzia 'e sos pianetas chi giran in s'universu! Intantu eo dia chèrrer chi si cuìttet a torrare a votare, e imprésse puru, e ispèro chi sos rappresentates de sa politica italiana nos pònzen' in sas condiziones de poder esercitare su dirittu e su dovere nostru chin dignidade e cussènzia... Ma innòche torro a ponner su sale in sa erìda, ja l'isco.


text:
de Alberto Mario DeLogu
Oriolu mannu in sos campos laorados e in sos granales de-i su mundhu. Sos gruppos de Big Ag, sos culossos de sa massaría e de sa kímica mundhiale, apustis de s’haer apoderadu de sos parastazos de sos supermarcados de mesu mundhu, como sunt in kirca ‘e pesare gherra cuntr’a sos movimentos ambientalistas e a cussas pagas natziones ki galu s’atrevint a refudare sa justissia issoro.
Pagas busaccas de resistenzia s’agattant in Europa – mancari siant miminende, cun sa complitzidade de pulítticos e funtzionarios k’in Brussell sighent seberande trigu dae trigu – e in sa Cina, ki fintzas a como hat galu aproadu una variedade de cotòne bio-inzennierizadu, e ki comentesisiat abarrat iscrèntile, puru pro rejones pulítticas e ideológicas.
In su restu de su mundhu sa gherra est casi pérdida. In s’Argentina su 98 pro kentu de sa sóia cultivada est zeneticamente modificada. In su Brasile su 64 pro kentu. In Nordamerica ai cust’ora sa losa ja est calada: su USDA e Health Canada hant decretadu ke s’alimentu bio-inzennierizadu est seguru ke-i s’ordinariu. De su restu, fintzas a sa vertudosa Europa, cronicamente famída de proteinas vegetales pro su bestiamine sou, comporat cada annu 40 milliones de tonnelladas de sóia OGM, sen’e mover kizu.
S’unicu baluàrdu cuntra a sa presentzia in totue de su kemio-mandhigu abarrat sa massaría biológica. Attaccada dae onzi parte, fatta a bisera dae sos bassallos interessados de sa massaría cunventzionale, cussa biológica abarrat a sa sola ke ísula de rispettu pro s’ambiente e pro su consumidore, in d’unu sistema mundhiale k’ispéculat e negussiat su recatu comente ki siat una commodity ke su petrozu, su gas o su ràmine.
Sos zornales si k’essint cun títulos befajolos ke: “Beru est ki sos alimentos biológicos sunt pius saboridos de sos ordinarios?”, k’est sa matessi cosa de si dumandhare si calentat pius una cuberta elétrica o unu lione sutt’a sos lentolos. Sinono istudios trasseris, ke s’últimu de s’universidade Stanford, anti-organic meda, e fatufatu iscaratzadu, ka fit finantziadu da duos culossos de su Big Ag americanu.
Sa massaría biológica hoe est incordonada.
In su Nordamerica sos massarzos biológicos nde sunt istràcos: sos tzertificados sunt caros, sas resas bassias, e sos consumidores no cumprendet proite cussa meba diat costare unu tertziu pius de cuddh’àtera, ki paret puru pius illughída e galana. Resultadu: una mengua de su trinta pro kentu, in duos annos, de su terrinu a laoronzu biológicu.
Nointamas: un’arríscu de cuntaminatzione dobbàda troppu altu. Si deo so’ laorende a biológicu, e su de a facas est dendhe diserbante cun s’aeroplànu in d’una die de arieddha, a sa puresa bio de s’arregolta mea li poto puru narrer adiosu. Sos legúmenes biológicos de produtzione nordamericana ai como tenent unu livellu base de glyphosate – su printzipiu attivu de su Roundup de sa Monsanto – appari cun su livellu pius altu permitidu pro poder importare in Europa. E semus nânde alimentos biológicos.
Sas tigres de s’Europa orientale e de s’Asia tzentrale – Rumanía, Bulgaría, Moldavia, Ucraina, Kazakhstan, etz. – paríat ki fint ustinadas a fagher s’intrada de su lione in su marcadu mundhiale de sos produttos biológicos. Pero in sos sartos issoros b’haíant postu sas manos, primmu puru de sos vertudosos produttores biológicos, sos culossos de Big Ag. Resultadu: sas arregoltas de sas isteppas como sunt fintzas pius contaminadas de sas de aterúe.
E ite de s’Italia nostra, su logu de sas “eccellentzias” e de sa “tipicidade”, como ki hant iscubertu ki sa meidade de sas abbas de pizu e unu cuartu de sas de suttaterra sunt cuntaminadas dae meighinas?
Una solutzione, a b’hat? Emmo ki b’hat, mancari siat una paráula fea meda a la mutíre. Sa paráula est “segregatzione”. Su pius ildeoltu de sos produtores biológicos mundhiales, sa Cina, est sa ki assegurat s’arriscu pius bassiu de contaminatzione. Ca sa Cina impitat una segregatzione laorale casi totale. Ke totu sas natziones comunistas, su guvernu acordonat tancados mannos meda, comprensorios intreos, e incue bi faghet galu laore biológicu, justissiende a sa manera sua totas sas violatziones.
Sa segregatzione laorale andha bene mescamente pro sas ísulas. Nuddha “segregat” mezus de su mare, custu ja s’iskit. In sas democratzias sos isséberos pulítticos no s’imponent, pero s’agghíant cun sos intzídios. E cun doses mannas de cussu sustentu ki si narat “voluntade pulíttica”.
Accollu unu trenu ki su mundhu de hoe, in s’abbolotu de sa modernidade, pretzetat a sas istatziones de ‘idda de sa Sardinnia nostra. Hamus a perder cussu e totu?


text:
autori:
2501, Aileen Carol Wuornos, Akab, Andrej Romanovic Cikatilo, Antonio Pronostico, Ausonia, Cancelletto, Charles Manson, Ciro Fanelli, Danilo Restivo, Darkam, Domenica Maiorino, Elena Rapa, Fabiagio Salerno, Fabio Tonetto, Federica De Ruvo, Francesco Cattani, Gianluca Garrapa, Gregorio Magini, Jacopo Nacci, Jeffrey Lionel Dahmer, John Wayne Gacy, Leonarda Cianciulli, Maicol e Mirco, Marco Purè, Mario Vanni, Martina Masotti, Massimo Pasca, Matteo Zorzetto, MP5, Nigraz, Officina Infernale, Pietro Pacciani, Rocco Lombardi, Sacha Biazzo, Silvio Giordano, Simone Ilovetu, Simone Lucciola, Tiziano Angri, Tommaso Dell’Anna, Vanni Santoni, Walter Giordano.
data pubblicazione:
2012/2013
pagine:
44
peso:
590 gr
prezzo:
€5
prezzo al chilo:
€8.50/kg


text:
Ludovici Ariosti effigies (Titianus)
Effigies duae, quae a nonnullis Ludovici Ariosti esse censentur, a Titiano ut videtur pictae sunt. Altera tabula anno fere 1510 picta est; haec tabula in Pinacotheca Nationali Londinii ostentatur titulo A Man with a Quilted Sleeve ; altera anno fere 1515 confecta, hodie Indianapoli in Museo Artium servata, eodem pictore attribuitur, suadente Bernardo Berenson, et Ludovici Ariosti effigiem monstrare censetur.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- "A Man with a Quilted Sleeve" (catalogus Pinacothecae Nationalis Britannicae)
- "Portrait of a Man" (catalogus Musei Artium Indianapolitani)


text:
-
filmeindiene.ucoz.com
Filme Indiene online 2012,Filme traduse,Filme subtitrate,Filme Torrent
-
filmeonline.me
Filme Online Gratis Subtitrate in Romana Filme Online Gratis
Related searches:Filme Indiene Traduse In Romana 2011, Filme Indiene Traduse In Romana, Filme Indiene Traduse In Romana 2012, Filme Indiene Traduse In Romana Vechi, Filme Indiene Vechi Traduse Romana, Filme Noi Indiene Traduse In Romana, Filme Indiene Traduse In Romana Ucoz, Filme Vechi Indiene Traduse In Romana, Filme Indiene Complete Traduse Romana


text:
Toronto
Toronto es le plus grande citate in Canada con su population de 2,481,494 (2001). Toronto es ubicate super Lake Ontario. Toronto es parte del Greater Toronto Area, le region metropolitan que include Toronto e le citates vicin, como Pickering e Oshawa al est, Vaughan, Richmond Hill, Markham, Aurora, e Newmarket al nord, e Mississauga, Brampton, Oakville e Burlington al west. Toronto ha un population diverse, 42% de population es un minioitate visible. Le transportation public es pecuniose par le Toronto Transit Commission (TTC).
Su mairie es John Tory.


text:
Movimentu pro sos derettos de sos autisticos
Articulu in nugoresu
Su movimentu pro sos derettos de sos autìsticos, muttìu fìntzas movimentu de sa neurodiversidade, est una currente sotziale chi incoràzat sos chi pàtin de sa sindrome e sa sotziedade in generale a tènner in cussìderu s'autismu comènte una richèsa prusaprèstu chi non unu macchìghine o istròbu de conca de sanàre a chìto. Su movimentu pùnnat a una sèria de obiettivos, chi cumprènden a atzettàre su cumportamentu autisticu de manèra prus lèpia, imparàre a sos autisticos a irfruttàre sas cumpetèntzias issòro imbètzes de istròcher su chi fàchen sos fedàles neurotìpicos, a fravicàre una rètza sotziale chi permìttat a sos autisticos de sotzializàre comènte bòlen issos, a reconnòscher sa comunidade autistica comènte unu grùstiu de minorìa, e gòi sichìnde.
Su movimentu crèdet chi sa neurodiversidàde siat pro mòre genetica e si la dèpat atzettàre pro comènte est, una manèra che un'attera chi su genoma umanu tènet pro si espressàre. Custa mànera de pessàre s'autismu est distìnta dae sas atteras duas chi bi at, est a nàrrer:
- Su pessamèntu chi s'autismu siat pro mòre genetica e si lu dèpat sanàre andànde a bìer cale est su "gene autisticu".
- Su pessamèntu chi s'autismu nàscat pro mòre de vatzìnos e incuinamèntu e si lu dèpat sanàre andànde a si bìer cales un sas causas ambientales.
Su movimentu tènet bidèas chi sun cuntroversas meda e bi nd'at unu muntòne de pàrreres chi b'ànden sìat a apòzu siat còntra custa currente sotziale dae parte de zente chi sùffrit de autismu.
Su movimentu cumprèndet unu numeru mannu de assòtzios. Calicùnu, comente su Autistic Self Advocacy Network (ASAN) sun no-profit, mèntras chi atteros, comente Autism Network International, non lu sun.


text:
Fort Eustis, Virginia Streets
11th St, Fort Eustis, Virginia
12th St, Fort Eustis, Virginia
13th St, Fort Eustis, Virginia
14th St, Fort Eustis, Virginia
22nd St, Fort Eustis, Virginia
23rd St, Fort Eustis, Virginia
25th St, Fort Eustis, Virginia
26th St, Fort Eustis, Virginia
27th St, Fort Eustis, Virginia
Ballou Pl, Fort Eustis, Virginia
Benedict Pl, Fort Eustis, Virginia
Bullard St, Fort Eustis, Virginia
Butner St, Fort Eustis, Virginia
Charles St, Fort Eustis, Virginia
Cole St, Fort Eustis, Virginia
Darcy Pl, Fort Eustis, Virginia
Dillon Cir, Fort Eustis, Virginia
Dwyer Cir, Fort Eustis, Virginia
Fergusson Cir, Fort Eustis, Virginia
Gaffey Pl, Fort Eustis, Virginia
Gross St, Fort Eustis, Virginia
Hagood St, Fort Eustis, Virginia
Harrison Loop, Fort Eustis, Virginia
Irwin St, Fort Eustis, Virginia
Jackson Ave, Fort Eustis, Virginia
Jefferson Ave, Fort Eustis, Virginia
Kells Dr, Fort Eustis, Virginia
Lee Blvd, Fort Eustis, Virginia
Lincoln St, Fort Eustis, Virginia
Madison Ave, Fort Eustis, Virginia
Marshall St, Fort Eustis, Virginia
McClain St, Fort Eustis, Virginia
McManus Pl, Fort Eustis, Virginia
Monroe Ave, Fort Eustis, Virginia
Patch Rd, Fort Eustis, Virginia
Patton Ave, Fort Eustis, Virginia
Pearl Pl, Fort Eustis, Virginia
Pershing Ave, Fort Eustis, Virginia
Pratt Pl, Fort Eustis, Virginia
Read St, Fort Eustis, Virginia
Roberts Cir, Fort Eustis, Virginia
Sheppard Pl, Fort Eustis, Virginia
Smith Cir, Fort Eustis, Virginia
Somervell St, Fort Eustis, Virginia
Sternberg Ave, Fort Eustis, Virginia
Stillwell St, Fort Eustis, Virginia
Strong Cir, Fort Eustis, Virginia
Summerall Cir, Fort Eustis, Virginia
Thompson Cir, Fort Eustis, Virginia
Tracy Pl, Fort Eustis, Virginia
Van Voorhis St, Fort Eustis, Virginia
Van Vorhis St, Fort Eustis, Virginia
Williford St, Fort Eustis, Virginia
Wilson Ave, Fort Eustis, Virginia
Yount St, Fort Eustis, Virginia


text:
Iscièntzia
Iscièntzia in su sentidu prus ampru si referit a calesisiat connoschèntzia o abilidade, mascamente (ma no petzi) cando faghet a la mesurare. Sa faedda iscièntzia descriet puru calesisiat campu de istùdiu sistemàticu o sa connoschèntzia tirada de unu istùdiu de gai. Prus a s'istrinta, iscièntzia si referit a unu sistema de achirire connoschèntzia fundadu in sa isperimentadura, e finas a su corpus de connoschèntzias organisadas chi sos òmines ant tiradu dae chircas de gai.
Sos campos de iscièntzia sunt pro su prus classificados segundu duas lìneas printzipales:
-
- Iscièntzias naturales, s'istùdiu de sos fenòmenos naturales;
- Iscièntzias sotziales, s'istùdiu de su cumportamentu umanu e de sa sotziedade.


text:
Il giardino dei Finzi-Contini
Il giardino dei Finzi-Contini (Italiane, significatio: Hortus Comitum Finzi-Contini) est clara mythistoria scriptoris Italici Georgii Bassani anno 1962 edita, quae enarrat familiae Iudaicae vitam Ferraria e aetate Fascismi et etiam ab anno 1938 cum dictator Italicus Benitus Mussolini vexationes et leges contra Iudaeos decrevit.
Ex hac fabula moderator cinematographicus Italicus Victorius De Sica anno 1971 pelliculam fecit sub eodem titulo (vide Il giardino dei Finzi-Contini).


text:
Lista de Cantantes Cristianos
A - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
B - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
C - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
D - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
E - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
F - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
G - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
H - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
I - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
J - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
K - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
L - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
M - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
N - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
O - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
P - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
R - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
S - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
T - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
U - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
V - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
X - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
Y - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
Z - Cantantes cristianos - Artistas cristianos
Otros - Cantantes cristianos - Artistas cristianos


text:
de Giacuminu Ledda Secchi
In Sardigna, òmines e berbeghes non si l’isfrancant dae duas maladias chi si mustrant in sa limba e cun sa limba. Sas berbeghes si podent ismalaidare de sa “maladia de sa limba biaita” chi, cun sa sugetzione psicològica a sos anglitzismos chi tenet su provintzialismu italianu, est mutida “blue tongue”; maladia epidèmica, transitòria, ma de custa no apo a faeddare.
Sos òmines, in càmbiu, sunt leados dae un’àtera genia de maladia, chi no aparit in sos tratados de patologia mèdica, ma chi tenet efetos destruidores a pitzu de s’autoistima personale in sos sugetos chi la sufrint. Su nùmene suo est: sostitutzione linguìstica, o càmbiu de limba, isperende chi, semper pro provintzialismu, no li pòngiant a nùmene “language substitution”.
Custa maladia est endèmica, comente lu fiat sa malària in sos sèculos colados, est a nàrrere: tenet una permanèntzia costante in su logu chi s’istùdiat, chi pro su chi nos pertocat est sa Sardigna. Est presente finas in ogni àteru logu in ue esistit una limba minoritària e minorizada. Sa manifestatzione sua prus caraterìstica est su càmbiu linguìsticu: su càmbiu dae faeddare in sardu a faeddare italianu.
Sas càusas de custa maladia, ma no isto inoghe a las ammentare totu, sunt meda e vàrias: in antis de totu pressiones econòmicas e culturales importantes, ma sa càusa prìntzipe si podet reconduire a su pagu cunsideru chi sos meres de sa Sardigna, meres de foras e de intro, ant tentu pro sa limba nostra, semper cunsiderada ruza. A custas càusas si lis est agiunta sa paga resistèntzia de sos sardos, cando non sa complitzidade, a sa fura de sa limba issoro.
Sa maladia de sa sostitutzione linguìstica si manifestat cun sìntomas e signos fìsicos e emotzionales, individuales e familiares, o sotziales. Comintzat a manera muitza, fartza, cuada, ma manu manu si manifestat in totu su ventàlliu suo de signos: dificultade a agatare, in sa limba adotada, sa paràula prus adata a su pensamentu prus ìntimu, illissigadas grammaticales e/o sintàticas, chi a bortas faghent finas a rìere, ènfasi e pompa in su faeddare, acumpangiadas su prus de sas bortas dae acchichiaduras, blocu de su limbàgiu e afannu.
Dae unu puntu de vista emotzionale, totu custos sinnos si aunint a disànimu, tristura, apatia, iscoramentu (custas ùrtimas manifestatziones presentes pro su prus in pessones mannas); si perdet su ritmu e sa musicalidade de sa limba originale, sa sarda, pro achirire ritmos e musicalidade dissonantes chi medas bortas si cherent cuare, ma cun unos resurtados penosos. In s’ambiente familiare si podent dare casos de fìgios chi rimpròverant a sos babbos e a sas mamas de non lis àere faeddadu in sardu e custos chi nant chi l’ant fatu pro su bene issoro, “io mi’ ti ho voluto imparare l’italiano” est sa frase prus repìtida.
Sos chi sufrint de custu male, tenent netzessidade de sa cumprensione nostra prus manna, de solidaridade, de amparu e de apògiu, ca sa cura est longa, ma dae custa maladia si podet sanare. Petzi chie at patidu un’istadu de disprètziu a sa limba pròpia ischit cantu est grave custu istadu patològicu.
Sa preventzione e cura de sa sostitutzione linguìstica comintzant cun esertzìtzios fàtziles: saludare in sardu, a mangianu e a sero, nàrrere bonas dies e bonu sero; preguntare a un’amigu: comente istas e ite novas, e frade tuo e sorre tua totus bene; custos esertzìtzios tocat a los fàghere cun trancuillidade e seguridade, sena pònnere nen cara de carabineri, nen cara de macu. Bisòngiat cunsigiare a s’agatare cun àtera gente chi la pensat de sa matessi manera e pensare chi de custa gente bi nd’at meda. Su coràgiu de unu faghet essire a campu su coràgiu de àteros, in una progressione geomètrica. Custu est seguru.
Àteru cunsìgiu bonu est su de istimulare a andare in sas librerias e comporare e lèghere libros in sardu, poesia o prosa est indiferente, pro mannos e minores; sas publicatziones in limba sarda, de autores nostros o furisteris traduidos a su sardu sunt creschende semper prus in custos ùrtimos annos. Pro chie su sardu no l’at mai intesu in domo sua, ma chi a seguru no li sonat a origras comente su finlandesu, e semper chi tèngiat sa punna de l’imparare, bi cheret passièntzia e impignu. Su chi importat est a chircare de frenare s’avantzamentu e isparghimentu de custa maladia de sa sostitutzione linguìstica.
Devimus cunsigiare chi est una bona pràtiga su de comintzare a iscrìere in sardu finas sas cosigheddas de pagu importu: sa lista de su chi si comporat in butega, pane, abba, petza e àteru; imbiare sos sms a sos amigos in sardu: nos bidimus a s’essida de iscola o de su traballu; isfortzare·si de iscrìere semper in sardu sas annotatziones pro s’incràs e sos apuntos personales, pro esempru: mèrcuris a sas ùndighi a collòchiu cun sos professores de fìgiu meu.
Comintzare s’arresonu in sardu e sighire finas si s’interlocutore rispondet in italianu, non pro marrania, ma comente cunfrontu igualitàriu intre duas limbas. Sa cura est longa, ma cun testorrudesa si podet sanare. Sos primos signales de megioru sunt: sa pèrdida de timòria de faeddare in sardu cun gente disconnota, s’iscumparta de birgòngia e de ogni tipu de cumplessu, una sensatzione disconnota de praghere ìntimu pro imparare ogni die de prus sa limba de sa terra pròpia, bìdere chi b’at semper prus gente chi si curat dae su male de sa limba, èssere cussiente de partetzipare in prima pessone a custu grandu càmbiu chi s’est dende.


text:
Psych
Articulu in campidanesu
Psych est una serie televisiva stadunitensi produsia de su 2006.
Criada de Steve Franks e interpretada de James Roday, sa serie tenit comenti protagonista Shawn Spencer, unu piccioccu de s'ingenitu istintu de castiu ca fait finta de essi unu sensitivu po podiri averiguai in totus is casus paris cun sa polizia.
Sa serie est trasmittia in prima bisura in is Stadus Unius de USA Network de su 7 de su mesi de argiolas de su 2006. In Italia est trasmittia in prima bisura in su digitali terrestri de su 19 de gennargiu de su 2008, primu de Steel e a pustis de Joi, mentris in craru est trasmittia de Rete 4 de su 7 de su mesi de lampadas de su 2008.
Cuntenutu
Trama[modìfica | edit source]
Santa Barbara, California. Shawn Spencer, giovunu fillu de unu ex agenti de polizia, traballat comenti "consulenti sensitivu" cun su Dipartimentu de Polizia de Santa Barbara . In reallidadi Shawn no est po nudda unu sensitivu, ma tenit facultadis de intuitu degaici mannas (in bona parti deppias a is "allenamentius de su babbu candu fudi pippiu) de cumbinciri de sa cosa is detective Lassiter e O'Hara. Su traballu paris cun is duus incumenciat candu Shawn s'intomittit in dduna averguazioni: is detective funti ingrusiraus de is suas intuizionis in su casu, tanti de suspetti ca nci possat essi implicau. Po si nci leai de is guaius, Shawn s'imbentat sa storia de is suus poderis psichicus. A pustis, bitta s'arrenescia otènnia, s'imbentat sa professioni de "detective sensitivu" oberendu cun su suu amigu de infanzia Gus una agenzia de averiguadura: sa Psych .
Episodius[modìfica | edit source]
Is episodius de Psych si contraddistinghint po sa struttura unica insoru, difatis casi ogna episodiu de sa serie s'oberit cun ddunu flashback ca amostat s'infanzia de Shawn. Custus flashback acabant in generali cun unu consillu o unu ammonestu de Henry Spencer a su fillu ca s'at a collegai a sa trama centrali.
Rete 4, trasmittendu su segundu episodiu de sa prima serie, no ddi at trasmittiu is primus 3 minutus e 20 segundus, faendu degaici no at presentau sa new entry: "Jules" O'Hara, sa partner noa de su detective Lassiter, cambiada tra su primu e su segundu episodiu poitta issu e s'atra sua partner, Lucinda Barry, andànta a lettu paris (cosa no permittia). Mediaset at acabau de trasmittiri is primas tres stasonis in Rete 4, ma comenti giai succediu cun sa prima stasoni, no at tenniu s'ordini cronologicu originali de is episodius (sa cosa est giai succedia cun atras series, po esempiu cun Shark ).
Sa sigla de sa serie est I know, you know de is Friendly Indians , band de su criadori de sa serie Steve Franks.
Personaggius e interpretis[modìfica | edit source]
- Shawn Spencer, interpretau de James Roday.
- Burton "Gus" Guster, interpretau de Dulé Hill.
- Carlton Lassiter, interpretau de Timothy Omundson.
- Juliet "Jules" O'Hara, interpretada de Maggie Lawson.
- Karen Vick, interpretada de Kirsten Nelson.
- Henry Spencer, interpretau de Corbin Bernsen.
-
James Roday interpretat Shawn Spencer
-
Dulé Hill interpretat Burton Guster
-
Timothy Omundson interpretat Carlton Lassiter
-
Maggie Lawson interpretat Juliet O'Hara
-
Kirsten Nelson interpretat Karen Vick
-
Corbin Bernsen interpretat Henry Spencer
Produtzioni[modìfica | edit source]
Cast[modìfica | edit source]
James Roday e Dulé Hill funti stetius is primus duus attoris scritturaus po sa parti, in segus a i custus si funti acciuntus Corbin Bernsen, Timothy Omundson e Anne Dudek, ca est stetia remplasada a pustis de su primu episodiu, s'episodiu "pilota", cun Maggie Lawson. De sa segunda stasoni, Kirsten Nelson, ca primu teniat petti unu rolu recurrenti, est stetia promovia a membru fissu de sa troupe.
De su 2009, Roday e Hill, funti peri produsidoris de sa serie.
Location[modìfica | edit source]
Is ripresas de Psych si tentinti in Canada, auba su set de sa cittadi californiana de Santa Barbara est recriada in White Rock, Columbia Britannica[2]. Su set pigat in prus calincunu logu de Vancouver e de su Lower Mainland comenti location de sfundu, Santa Barbara est in beridadi posta in dd'una costa montuosa chene baias a pagu miglius de is Channel Islands.
Medas de is tipicas ripresas aereas de sa cittadi, ca nci funti in dd'ogna episodiu in is cambius de scena, funti eppuru aberu giradas in Santa Barbara, degaici comenti is inquadraduras esternas de su dipartimentu de polizia.
Accasaggiu[modìfica | edit source]
S'episodiu pilota de Psych iat registrau unu share de 4.51 po unu totali de 6.1 milioni di visualizzazionis in totu, est a nai su tassu prus artu de su 2006 po sa première de una serie TV bia cavu[3].
Reconoscimentus[modìfica | edit source]
In su matessi annu auba iat incumenciau, Psych iat bintu s'Independent Investigations Group Annual Award po s'ottimu accossu donau a sa scienza contra sa superstizioni[4]. Sempri in su 2006 James Roday iat otenniu una candidadura a is Satellite Award comenti mellus attori in dduna serie commedia o musicali
Sia in su 2008 sia in su 2009, sa serie fudi nomenada a is Ewwy Award comenti mellus serie TV commedia; in su 2009 Roday at tentu in prus una nomination, sempri a is Ewwy Award, comenti mellus attori in dduna commedia televisiva[5].
In su 2010, Psych est istetia nomenada a is Emmy Award, in sa categoria mellus cumposizioni musicali, po s'episodiu Sulla scia di Hitchcock, mentris in su 2012 in sa categoria mellus realizatzioni criativa in is media interattivus, po is giogus in linia in su giassu ofissiali.
In su 2012 Psych est stetia nomenada po su primu suu People's Choice Award comenti mellus serie TV comica bia cavu.
Editzionis home video[modìfica | edit source]
Is primu cincu stasonis de Psych s'agattant peri in home video in formau DVD-Video.
In sa scatula de su DVD de sa prima stasoni in limba italiana, sa tagline est stetia po rballiu furriada in: «Psicologi fasulli. Investigatori veri.», comenti a nai in sardu «Psicologus farsus. Averiguadoris berus.». Sa furriadura prus giusta iat a essi depiri essi: «Finto sensitivo. Detective autentici.», in italianu e tandu «Farsu sensitivu. Averiguadoris berus», in sardu.
Operas curreladas[modìfica | edit source]
Librus[modìfica | edit source]
Su scrittori William Rabkin at pubblicau in totu cincu librus inspiraus a sa serie:
- A Mind is a Terrible Thing to Read (6 de gennargiu de su 2009)
- Mind Over Magic (7 de su mesi de ladamini de su 2009)
- The Call of the Mild (5 de gennargiu de su 2010)
- A Fatal Frame of Mind (3 de austu de su 2010)
- Mind-Altering Murder (1u de freargiu de su 2011).
Webserie[modìfica | edit source]
- Paris cunis episodius trasmittius in sa USA Network, in su 2008 su regista e illustradori J.J. Sedelmaier, at produsiu una miniserie animada de quattru episodius: "Psych: The Big Adventures of Little Shawn and Gus", pubblicaus in su giassu ofissiali de su show[6].
- In su 2009, in su giassu ofissiali de sa serie, est stetia pubblicada una miniserie de tres webisodius dirixius de Rob Pearlstein e ca contant de candu is duus protagonistas furint giovunus intitulada: "Psych: Flashback to the Teen Years"[7]
Notas[modìfica | edit source]
- ↑ (EN) url=http://www.movieposterdb.com/poster/1e03dba7
- ↑ (EN) url=http://www.imdb.com/title/tt0491738/locations}}
- ↑ (EN) url=http://www.thefutoncritic.com/news.aspx?id=20060711usa01
- ↑ (EN) url=http://www.iigwest.com/investigations/2007/20070809_pressrelease.html
- ↑ (EN) url=http://www.pressacademy.com/satawards/forms/pdf/2006-IPA-Nom-Announce.pdf
- ↑ Comedy TV Series and Mistery TV Show - Psych TV Series - USA Network - The Big Adventures of Little Shawn and Gus Video - USA Network
- ↑ Comedy TV Series and Mistery TV Show - Psych TV Series - USA Network - Flashback to the Teen Years - USA Network


text:
Arundhati Roy
Patria: India
Officium
Consociatio
Memoria
Suzanna Arundhati Roy (nata in urbe Shillong civitatis Meghalaya die 24 Novembris 1961) est scriptrix et politica Indiae. Patre Bengalico et Hinduico, matre Malabarica Christiana moxque divortio a patre separata, Arundhati Roy in Malabaria et Coromandela apud scholas Anglicas educata est. Alumna est Scholae Designationis et Architecturae Dellianae. Anno 1997 gratia operis The God of Small Things Praemio Man Booker mythistoriis dicato laureata est. Pacifista, iurum humanorum defensor et oecologista est quae se globalizationi, imperialismo et bello Iracensi opponit.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- Alison Flood, "Arundhati Roy announces second novel after 20-year gap" in The Guardian (3 Octobris 2016)


text:
S'Istitutu de Istùdios e Chircas "Camillo Bellieni" est nàschidu in Tàtari in su 1989.
S'Istitutu punnat a istudiare, descrìere, cumprèndere e promòvere sas realidades culturales gasi comente sunt collocadas peri su logu, cun sa seguresa chi totus sas sabidurias bivent e s'espressant in logos sebestados a manera geogràfica e istòrica.
SERVÌTZIOS E ATIVIDADES
• Formatzione professionale, leende a cunsideru fintzas sa progetatzione, sa gestione, su monitoràgiu in totu sos setores de sas tècnicas, de sas iscièntzias e de sas artes (sanitàriu, pedagògicu, psicològicu, comunicativu, relatzionale, comportamentale, giurìdicu, amministrativu e de sa creatividade); in intro de sas sabidurias de sa traditzione: de s’artesania, de sa tziviltade de sos massajos e de sos pastores in Sardigna e in sas àreas mediterràneas, mescamente chi pertocant sas manifaturas e sas produtziones enogastronòmicas, sas realidades in sas cales s'atividade printzipale e duncas su traballu de totu s'annu de massajos, pastores e piscadores est acumpangiadu dae s'atividade de acollire istràngios comente sutzedet in sos agriturismos, itioturismos, bed&breakfast, etc.
• Consulèntzia didàtica pro sos progetos de sa Lege Regionale n. 26 de su 15 de Santugaine 1997 pro s'amparu e sa valorizatzione de sa cultura e de sa limba sarda”;
• Cursos de agiornamentu pro sos maistros de sas iscolas de ogni òrdine e gradu;
• Formatzione post-lauream in matèria de limba e cultura sarda;
• Consulèntzia editoriale;
• Consulèntzia a sas Comunas pro sos progetos prevìdidos dae sa L.N. 482 de su 15/12/1999, chi punnant a s'impreu de su bilinguismu sardu-italianu in sos ufìtzios pùblicos;
• Gestione de logos e istruturas culturales, ricreativas e isportivas;
• Promotzione de cunvegnos, seminàrios, dibatas, mustras, rassignas e cuncursos;
• Escursiones e bìsitas ghiadas;
CHIRCA
• Àmbitu linguìsticu e sòtziu linguìsticu;
• Àmbitu didàticu;
• Àmbitu literàriu, istòricu, geogràficu, antropològicu, filològicu.
ISPORTELLOS LINGUÌSTICOS


text:
In su mesi de idas de su 2009 est bessiu in La Nuova Sardegna un’artìculu chi naràt “Salviamo gli ultimi 100 levrieri sardi”. Is amantiosus de is canis sardus si fiant impensamentaus meda chi is canis de lèpori si sparessesint po sèmpiri, ma no est andada diaici.Giai giai tres annus funt passaus de cussu artìculu e oindii fait a nai chi nci funt prus meda de 100 canis de lèpori in Sardìnnia! Su càrculu de 100 canis fiat giustu, ma po sa Sardìnnia de Susu sceti! E totu sa Sardìnnia de Giossu? Is chi iant scritu cussu artìculu no si funt pensaus chi de àteras partis puru nci depiant essi canis de lèpori e chi is pranus mannus de su Campidanu fiant su logu perfetu po custa genia de canis! Difatis in Sardìnnia de Giossu nci funt centenas de canis de lèpori bellus meda, canis chi sa genti pesat de sèmpiri comenti a agiudu in su sartu po cassai lèpori e po nci bogai su margiani. Duus circadoris giòvunus e allevadoris de canis de lèpori, Frantziscu Maxia e Mimia Virdis, ant girau meda po circai e studiai is canis de sa Sardìnnia de Giossu e ndi est bessiu aforas chi no sceti nci ndi funt medas ma is chi nci funt, funt omogèneus e de calidadi arta meda!Fait a nai chi no si depeus timi prus chi su cani de lèpori si sparessat, ma depeus aturai atentus a chi calincunu no si pongat a fai amesturus cun àteras arratzas o chi nàsciat una moda chi at a fai morri su cani de lèpori traballadori e ddu arremprasit cun d-unu cani po is amostas sceti.
S’eus a fai sciri fatu fatu chi nci funt callelleddus acansaditzus chi eus a donai a is chi tenint s’interessu de traballai cun nosu a spainai s’arratza.
Torraus gràtzias a Frantziscu Maxia e a Mimia Virdis po is fotografias chi bieis in bàscius.
Nel mese di dicembre del 2009 è uscito ne La Nuova Sardegna un articolo dal titolo “Salviamo gli ultimi 100 levrieri sardi”. Gli amanti dei cani sardi si preoccuparono molto del fatto che i levrieri sardi potessero sparire per sempre, ma non è andata così.
Sono passati quasi tre anni da quell’articolo e oggigiorno si può dire che ce ne sono molti di più di 100 in tutta la Sardegna! Il calcolo di 100 era giusto, ma solo per la Sardegna del Nord! E nel Sud Sardegna? Gli autori dell’articolo non hanno pensato che anche in altre parti della Sardegna ci potessero essere levrieri sardi e che le grandi pianure campidanesi erano un luogo perfetto per questo tipo di cani! Infatti in Sardegna meridionale ci sono centinaia di levrieri sardi molto belli, cani che la gente alleva da sempre come ausiliari da campagna nella caccia alla lepre e per tenere lontane le volpi. Due giovani ricercatori e allevatori di levrieri sardi, Francesco Maxia e Marianna Virdis hanno girato in lungo e in largo per cercare e studiare i cani presenti nella Sardegna meridionale e ne è risultato che non solo ci sono tanti levrieri, ma quelli trovati sono anche omogenei e di alta qualità!
Si può dire che non dobbiamo più temere l’estinzione del levriero sardo, ma dobbiamo tenere alta la guardia affinchè nessuno si metta a fare incroci o diventi un cane di moda, decretando la sua fine come lavoratore e diventi un cane buono solo per le passerelle.
Vi faremo sapere di volta in volta quando ci saranno cuccioli disponibili chi daremo a quelli che hanno l’intenzione di darci una mano nel diffondere questa razza.
Ringraziamo Francesco Maxia e Marianna Virdis per le fotografie che vedete qui sotto.


text:
Mercedes SL Black Edition Prior Design (Foto)
http://www.allaguida.it/foto/mercedes-sl-black-edition-prior-design_8519.html
Mercedes SL Black Edition - davanti
La galleria fotografica della nuova Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - frontale
Vista frontale della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - fiancata
La fiancata della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - dietro
La Mercedes SL Black Edition by Prior Design vista da dietro
Mercedes SL Black Edition - diagonale
Vista diagonale della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - dettaglio
Un dettaglio della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - fronte
La Mercedes SL Black Edition by Prior Design vista di fronte
Mercedes SL Black Edition - cofano
Il cofano della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - coda
La coda della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - basso
La Mercedes SL Black Edition by Prior Design vista dal basso
Mercedes SL Black Edition - anteriore
Vista anteriore della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - alto
La Mercedes SL Black Edition by Prior Design vista dall'alto
Mercedes SL Black Edition - sopra
La Mercedes SL Black Edition by Prior Design vista da sopra
Mercedes SL Black Edition - ruota
Una ruota della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - retro
Il retro della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - posteriore
Vista posteriore della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - muso
Il muso della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - laterale
Vista laterale della Mercedes SL Black Edition by Prior Design
Mercedes SL Black Edition - interni
Gli interni della Mercedes SL Black Edition by Prior Design


text:
Director: Federico Fellini; Writer: Federico Fellini, Ennio Flaiano, Tullio Pinelli; Producer: Jacques Bar, Mario De Vecchi, Lorenzo Pegoraro; Cinematographer: Carlo Carlini, Otello Martelli, Luciano Trasatti; Editor: Rolando Benedetti; Cast: Franco Interlenghi, Alberto Sordi, Franco Fabrizi, Leopoldo Trieste, Riccardo Fellini, Leonora Ruffo, Jean Brochard, Claude Farell, Carlo Romano, Enrico Viarisio, Paola Borboni, Lída Baarová, Arlette Sauvage, Vira Silenti, Maja Niles, Achille Majeroni, Guido Martufi, Silvio Bagolini, Milvia Chianelli, Enzo Andronico, Alberto Anselmi, Riccardo Cucciolla, Gustavo De Nardo, Graziella De Roc, Giovanna Galli, Franca Gandolfi, Lilia Landi, Gigetta Morano, Lino Toffolo, Gondrano Trucchi
Duration: 01:47:43; Aspect Ratio: 1.370:1; Hue: 100.000; Saturation: 0.028; Lightness: 0.156; Volume: 0.075; Cuts per Minute: 10.026; Words per Minute: 60.724
0xDB requires JavaScript.


text:
Cristianèsimu
Su Cristianesimu est una religiòne monoteista, originada in su I seculu, intzentrada in s'impostu de Gesùs Cristu, e lu riconnoschene comente su Figiu de Deus fattu omine.
Istòria e orìzine[modìfica | edit source]
In su cristianesimu unu ruolu importante ada appidu s'apostolu Simone Pedru, unu de sos doighi, sos primos discipulos o apostolos. Gesus una die at nadu a Simone chi a una domanda de Gesus aiada rispostu: "Tue ses su Messia, su fizu de su Deus vivente", "Tue ses Pedru e subra custa pedra deo apo a costruire sa creja mia; sas fortzas de s'ifferru non l'ana a binchere nè a la distruere. A tie dao sas giaes de su regnu se sos chelos e su chi asa a ligare subra sa terra at a essere ligadu in sos chelos" (Matteo 16,16-19). Gai Gesus at dadu a Pedru su compitu de essere capu de sa creja. Santu Pedru est mortu martire a Roma in sa persecutzione de Nerone (64 d.C.). Po sos cristianos catolicos su Paba est su successore de s'apostolu Pedru, su Piscamu de Roma e est su responsabile de sa Creja universale. Su cristianesimu in sos seculos at connottu" eresias" (sa negatzione de veridades importantes, riveladas, dogmas, de sa fide cristiana,es.s' arianesimu, su monofisismu, su pelagianesimu). At connotu puru divisiones: de sa Creja Ortodossa, a poi de su scisma de su 1054. Sa creja ortodossa est presente spetzialmente in s'Europa orientale. De sas Crejas Protestantes, in su 1500 (luterana, calvinista, battista, anglicana), e chi sunu presentes spetzialmente in su nord Europa e nord America.
Su cristianesimu at tentu "Santos" mannos, "sos Padres de sa Creja": Ambrogiu, Austinu, Zirominu, Ireneu, Atanasiu, Basile, Gregoriu de Nazianzo, Gregoriu de Nissa, Giuanne Crisostomo. E in sos seculos, ateros santos: Antoni, Benedetto, Cirillo e Metodio, Bernardo, Frantziscu de Assisi, Tomasu de Aquino, Pitzente de Paoli, Frantziscu Saveriu, Giuanne Bosco e ateros. Tra sas feminas: Brigida de Isvetzia, Caderina de Siena, Chiara de Assisi, Teresa d'Avila, Teresa de sa rughe (Edit Stein, morta in su campu de concentramentu de Auschwitz), Madre Teresa de Calcutta e ateras meda.
Dotrìna[modìfica | edit source]
Cando Gesùs Cristu est naschidu, sa Palestina fudi sutta su dominiu de s'imperu de Roma: Gesus est naschidu essende imperadore Ottavianu Augustu e est mortu essende imperadore Tiberiu. Gesus, in ebraicu Ieshuà, Deus salvada; Cristu, dae su gregu cristòs, unto, chi est uguale a Messia, dae s'ebraicu. Notitzias subra Gesus s'agatana in sos Vangelos, libros iscritos dae discipulos de Gesus, in su primu seculu de sa nostra era. A s'edade de 30 annos Gesus a comintzadu a preigare sa ennida de su Regnu de Deus invitende sos omines a nde faghere parte. Gesù Cristu no ada lassadu iscritos. S'insegnamentu de Gesus s'agatada in sos Vangelos, 4 libros, iscrittos dae Matteu, Marcu, Luca e Giuanne. Gesus de Nazaret est unu ebreu e ada condivisu sa fide religiosa de su populu ebreu, ind'unu Deus unicu, criadore e segnore de s'Istoria. In sos ultimos tres annos de sa vida sua, Gesus a pagu a pagu ha fattu cumprendere chi aiada una missione chi deviada cumprire e chi li fudi istada affidada dae Deus, chi Gesus giamaida "su Babbu meu". Invitada tzertos omines a lu sighire in d'una vida de preigadore (sos 12 discipulos). Comente ogni bonu ebreu Gesus su sapadu andaiada a sa Sinagoga,su logu inue sos ebreos s'incontraiana pa legere sa Bibbia e iscultare una ispiegatzione. Sos interventos de Gesus, po ispiegare sa Legge de Mosè, medas boltas sunu istados motivu de cuntierras cun sos iscribas e sos fariseos,autoridades religiosas de su populu ebreu. Motivu de cuntierra est cando sanada sos malaidos in die de sapadu, e segundu sos fariseos custu fudi proibidu. Ma Gesus rispondiada: "Su sapadu est fattu po s'omine, no s'omine po su sapadu" (Marco 2,27).
Gesus faeddaiada de Deus servindesi de parabulas, est a narrere contos chi si riferini a fattos de sa vida ordinaria po insegnamentos profundos subra Deus e-i sos omines (s'anzone isperdisciadu, su fizu chi si ch'est andadu dae domo, su seminadore, su fariseu e-i su publicanu, su Samaritanu, su posidu in su campu etc.). S'insegnametu de Gesus fut in sa linea de sa Legge de Mosè e de sa doctrina de sos Profetas ebreos. Non fudi in linea cun s'interpretatzione chi meda boltas nde daiana sas autoridades religiosas de s'ebraismu (Scribas, Fariseos, Sadduceos, e Summos Satzerdotes). Cun issos Gesus s'est iscontradu, proponinde una dottrina spiritualmente profunda, liberendela dae travisamentos che nde oscuraina s'autenticu ispiritu. Gesus ada fattu cumprendere che fudi superiore puru a Mosè, e chi fudi s'interprete autorizadu de sa Legge de Mosè e de sos prefetas. Ada atzetadu chi sos suos discipulos l'eppana reconnottu comente su Messia, chi su popoulu de Israele aisettaiada (Matteu 16,16). Gesus attidi novidades po sa religione de Israele (cfr Matteu 9,14-17: sa parabula de su inu nou). Sa cuntierra cun sas autoridades religiosas ebreas las ispinghede a accusare Gesus comente unu "sobilladore" denanti a su Guvernadore Romanu Pontziu Pilatu. Resessini a lu faghere cundennare a morte, e prima benidi suttapostu a sa flagellatzione e a poi a sa crucifissione. Mortu in rughe, Gesus enidi sepultadu. Ma pegas dies a poi, tres dies, su sepulcru de Gesus est agatadu boidu. Sa fide cristiana faeddada de Gesus resuscitadu dae morte, chi si mustrada a sos suos discipulos a Gerusalemme biu. Faeddada puru de s'ascensione de Gesus a su Chelu e chi como est biu probe a Deus. Sos cristianos aisettan chi Cristos torrede una segunda olta a sa fine de sos tempos, comente zuighe de sos omines.Sa fide cristiana est resessida a penetrare in varios logos de s'imperu romanu, spetzialmente in sas categorias pius umiles de sa populatzione, ma puru in sas classes istruidas e benestantes. At devidu affrontare cuntierras cun s'imperu romanu, poite sos cristianos rifiutaiana de venerare sos deos paganos e s'imperadore, comente si pretendiada sutta pena de morte. Meda sunt istados bocchidos in sas persecutziones contra sos cristianos (pabas, piscamos, predis, diaconos e cristianos simplitzes, omines e feminas).
Ritos[modìfica | edit source]
Sa Creja o sa comunidade de sos chi creene in Gesu Cristu est una realtde importante de su cristianesimu. Si intrada a nde faghere parte po su mediu de su battijimu (retzidu dae minores o dae. mannos). Ateros Sacramentos accumpagnana sa vida de unu membru de sa creja. Importante po sa religione cristiana catolica est sa celebratzione de sa Eucaristia o Missa chi est su sacrificiu de Cristos po sa salvascione de sos omines. Festas importantes de su cristianesimu sunu: Nadale, Pasca; e tempos importantes: Avventu, Caresima, Pentecoste. Veridades importantes: unidade de Deus in tre personas: Babbu, Fizu, Ispiritu santu (sa Trinidade). Incarnatzione, Passione, Morte e risurretzione de Gesù Cristu.


text:
Nuraghe Santu Antine
Articulu in logudoresu
Nuraghe Santu Antine, non attèsu dae Torralba in su Meilogu. Uno de sos pius bellos nuraghes e de sos mezus conservados. Sa turre est alta unos 18 metros, e ingiru attacados a sa turre corridoios e iscalas, chi dant a su nuraghe s'impressione de grandesa. Si pessat fraigadu in su VIII sec. AC. A mesu Km un ateru nuraghe, pius minore ma bene cunservadu. Solu chi custos nuraghes sunt in. dun'adde larga e non subra unu montiju, logu pius adattu po una fortificatzione...


text:
NHK ni Yōkoso!
Articulu in nugoresu
Benebènnios a sa NHK (NHKにようこそ! En Eichi Kei ni yōkoso!) est unu contu nàschiu a su comintzu comente romanzu chi aiat iscrittu Tatsuhiko Takimoto e battìu a pustis, abberguau su sutzessu, in manga e anime. S'istoria contat sa pelea psicologica de unu zovanu hikikomori e NEET (Not in Education, Employment or Training ovverosiat "pessone chi non tenet traballu e nemmancu nde chircat, in prus a non istudiare") e su rapportu difficurtosu chi tenet chin atteros de connoschentzia sua; est unu pacu autobiografica, ca s'autore etottu at viviu unu periodu de hikikomori. Mancari chi trattet mascamente de su fenomenu hikikomori e de cussu NEET, si colat fintzas pro atteras subcurturas de su Giappone, comente a s' hotaku, lolicon, s' Offline meeting (vortada a sa littera "adobiu offline", jocu de paragulas pro inditare sa pessona che unu computer e sa morte pro manu sua comente s'"istudada" de sa vida sua), e goi sichinde.
Trama[modìfica | edit source]
Tatsuhiro Satō est unu zovanu de bintiduos annos, sotziofobicu e paranoide, chi dae battor oramai vivet serrau in sa domo sua de Tokyo chi aiat picau in affittu; issu est s'istereotipu de s'hikikomori fattu pessone: abbarrandesiche semper in domo, est arribau a su puntu de non tenner prus ligamine perunu chin su mundu esternu e si mantenet petzi chin sa paca chi babbu e mama sua li mandan (pro custu est fintzas unu NEET).
Una die chi pariat colande a sa solita manera, accumpanzada petzi dae tristura e apatia, a sa janna sonat e si presentat una femina betza chind una zovanedda a costazu pro facher propaganda religiosa; sa pitzocca, chi si narat Misaki Nakahara de lumen, a pustis atzapat una manera pro cuntattare Sato, nandeli chi connoschiat sa manera pro che lu sanare dae sa cundissione sua de hikikomori, a pattu de firmare unu cuntrattu e de sichire carchi lessione privada chi a posta pro issu diat tenner a sero, in su parcu. Mancari chi Satō a su cumintzu non si fidet meda tentande de che bocare s'offerta dae conca sua, a sa fine ja atzetat fachende su chi Misaki li pediat. Issa paret timida a su nessi cantu Satō, ma non cheret narrer nudda de pessonale chi la riguardet, goi puru proitte li ponzat semper in fattu. Colan dies e dies e su zovanu paret mezorande, finas a cando connoschentzias suas de su passau non che torran a essire a campu e li prenan sa conca de tottus sos problemas issoro.
NHK[modìfica | edit source]
In Giappone, sa sigla NHK est sa telebisura prubbica pacada chind unu canone e cheret narrer Nihon Hōsō Kyōkai, nodia e fentomada pro tottus sos anime de sutzessu mannu; In Welcome to the NHK diventat peroe s'acronimu de Nippon Hikikomori Kyōkai "sòtziu de sos hikikomori giapponesos". A pustis de un'allucinassione pro more de carchi droga legale, difattis, su protagonista cumintzat a pessare chi s'istadu de hikikomori siat funtzionale in tottu e pro tottu a sa retza televisiva, chi si nde ponet a criare semper de prus pro che balanzare dae issos.
Comente Sato affirmat siat belle a su cumintzu siat a s'acabbu de su romanzu, s'organitzassione de tìmmer NHK no est ateru chi unu pantàsima chi Sato si fachet a bella posta pro che ghettare dae pala in coddu a unu inimicu esternu tottu su male chi nde est issu etottu responsabile. Pompiande prus a tardu sos problemas de sos ateros, si cumbinchet chi sa NHK siat fachende falare ind una trampa manna fintzas sos ateros chi li sun a inghiriu in sa vida sua. Tando, de custa manera, sa NHK est un'acronimu fatzile a mudare:
Pro esempiu, pro sa senpai de Sato, cheret narrer Nihon Hiyowa Kyōkai (sotziu giapponesu de sa dèbile zente) e pro Misaki Nihon Hikan Kyōkai (sotziu pessimista giapponesu).
Pessonazos[modìfica | edit source]
- Tatsuhiro Satō (佐藤 達広 Satō Tatsuhiro)
Issu est su protagonista assolutu de s'istoria contada; zovanu sensibile e influentzabile meda, est diventau unu hikikomori dae cando aiat lassau s'universidade abbarrandesiche in domo sua pro belle battor annos, timende chi sa zente li ridiat a palas e nde nabat male. Sicomente sa senpai sua, Hitomi Kashiwa, li aiat prenau sa conca de cumplottos in tottube, at fintzas isviluppau una pessonalidade paranoide credende chi sa cundissione penosa inube est como dipendat abberu dae unu cumplottu mannu e secretu de sa retza televisiva NHK. Vivet chind una paca chi sos mannos suos li dan cada mese. At a azudare Yamazaki pro cantu pertocat sa trama de un'eroge (jocu pro adultos).
- Misaki Nakahara (中原 岬 Nakahara Misaki)
Una pitzocca misteriosa chi narat de connoscher una manera sicura pro isorvere sa cundissione de hikikomori de Satō; issa non cheret narrer nudda de sa vida privada sua, ma poi paret craru e ladinu chi tenzat problemas mannos che a issu, si non de prus.
- Kaoru Yamazaki (山崎 薫 Yamazaki Kaoru)
Un'hotaku chin sa fissa de anime e manga a protagonista femininu; Satō l'aiat dau azudu pro lu difendere dae un'attu de bullismu chi fit subinde, e como vivet accant'e domo sua attendende a un'iscola professionale. Est issu chi at a facher de Satō un'hotaku-lolicon.
- Hitomi Kashiwa (柏 瞳 Kashiwa Hitomi)
Una cumpanza, fintzas sa senpai, de Satō. Comente chi non li bastet una depressione manna chi tentat de che bocare ingurtinde pasticcas, tentande puru de si uchidere, est una paranoide cumplottista e influentzat meda Satō chind unu contu de cumplottu in fattu de s'atteru.
- Megumi Kobayashi (小林 恵 Kobayashi Megumi)
Una vorta fit sa rappresentante de classe inube Satō istabat. Severa de zudissiu siat chin sos atteros siat chin issa etottu, a pustis de patire fricaduras in su locu de traballu est diventada una pessone cinica e manipuladora, custretta a attendere a su frade suo hikikomori dandeli itte mandicare, e disposta a gruspire e appettigare puru sos amicos suos chenza bi pessare duas vortas.


text:
Batasuna
Batasuna (in Euskara/Basku pro:Unidade) esti unu Partidu Basku. In su 1978, acoa sa fine de su dittadori Franco Baskos fundanta Herri Batasuna (Partidu Populari,HB) unu Partidu de Manca, dae su 2001 su Partidu si tzerrida Batasuna. In su 2003 esti istetiu in Ispanja controidu, epuru in sa Biddas Baskas et Navarra Batasuna esti sempri attiva. Pro kustu motivu unu giuighe Fernando Grande-Marlaska adha in frianzu 2006 un attera bolta controidu su Partidu, ma puru pro acorrai su Kongressu de su Partidu in Bilbo. In Frantzia Batasuna esti unu Partidu politiku legali.
Si narada ka su Partidu esti su bratzu drestu de su grupu terroristiku basku ETA. Apusti de controllus finantziaris et pro una léze noa, (Ley de Partidos de su 2002)su 27 Martzu 2003 su Partidu fiat istetiu controidu dae sa léze ispanjola. Pro sa EU Batasuna esti un acantu de s'ETA, pro kustu su partidu et totus atteros acantu de Batasuna funti istetius controidus.


text:
Anscharius Aloisius Scalfaro
Obitus: 29 Ianuarii 2012; Roma
Patria: Italia
Officium
Munus: Politicus, Causidicus
Consociatio
Memoria
Anscharius Aloisius Scalfaro (Italice: Oscar Luigi Scàlfaro - Novariae, in urbe regionis Italiae Pedemontii, die 9 Septembris 1918 familia oriunda e Calabria natus; Romae die 29 Ianuarii 2012 mortuus) praeses rei publicae Italicae ab anno 1992 usque ad annum 1999 fuit. Deinde Scalfaro, utpote qui rei publicae praesidis munere functus esset, senator rei publicae Italicae usque ad mortem fuit.


text:
Fiat sa noti de santu Larentu e in s'arruga nci fiat bessia,
ahi! Sa basca chi nci fiat, ahi sa basca!
Candu un'umbra, a scusi-scusi, fatu-fatu mi sighiat,
ahi! Sa timoria, ahi! Su pentzamentu!
Deu mi fùrriu a palas, e càstiu in sa noti oscura,
e, in sa manu est giai prontu su spray,
candu biu dus ogus arrùbius e nieddus, allutus de bruvura,
ananta de mei frimus.
Cessu! Ohia momia, una Medrona!
Unu topi mannu, un'arratu, o cumenti dda boleis tzerriai.
Cessu! Ohia momia, una Medrona!
Ananti de mei, si ponit in peis, e inghitzat a chistionai:
“Chi su Sìndigu de Casteddu no fait sa derratizatzioni,
bolit nai ca deu seu ospite gradito.
Quindi basta cun sa moda de si biri e de scrillitai,
tui puru ses lègia, ma deu no mi pòngiu a tzerriai”.
Evidentemente ant cumprèndiu, ca nosu
no seus perigulosus.
Evidentemente sa genti ca ddu sciit,
no agatat strobbu a si bidi bessiri.
Evidentemente ant cumprèndiu chi s'arratu est una preziosità
esotica, folclorica, per questa città.
Evidentemente, evidentemente
e nosu in sa bassa, tzerriaus imparis in coro: Forza Cagliari!
Cessu! Ohia momia, una Medrona!
Unu topi mannu, un'arratu o cumenti dda boleis tzerriai.
Cessu! Ohia momia, una Medrona!
Deu dda timu a bentu, no mi potzu arrassenniai.
Cessu! Ohia momia, una Medrona!
Ma ti dda imàginas sa Medrona in s'arruga cun sa coixedda tira-tira?
Cessu! Ohia momia, una Medrona!
SU SPRIGU
T. M. In domu de Ajàja nat ca ddu fiat
unu sprigu antigu e nat ca teniat
pintau, tra un imbidri e s'atru, un'arrosa.
Su sprigu ddu teniant in d-unu aposentu
afitau a unu pretori ca beniat a bidda a fai dibbatimentu.
Una dia ca issu no ddu fiat artziaus a sus, deu e sorri mia,
po si castiai in su sprigu cun s'arrosa.
Ma, filla mia, chi dd'emu scìpiu, ddu giuru no artziaìa
po fai, cun sorri mia, is dengosas.
Coru. Nara, tzia Mariucina, ma intzandus fiat berus ca fiat innia?
Nara, cumenti fiat e ita s'at nau, s'at nau cancuna cosa?
T. M. Uai, ita nci fiat! Uai! Ita apu bistu!
Ca sceti a m'arregordai su mundu si fait scuriu.
Coru. Nara tzia Mariucina, ma intzandus fiat berus ca fiat innia?
T. M. Uai! Issu ddu fiat ma no s'at nau nisciuna cosa.
Coru. Nara tzia Mariucina, ma intzandus fiat berus ca fiat innia?
T. M. Imoi si ddu nau, ma de un'atra parti, ca innoi no est cosa!
Issu fiat innia e si castiàt in su sprigu.
E pariat cancunu chi si càstiat, cumenti a nai? Primu de nci bessiri.
Issu fiat innia e portàt bistiri antigu,
sa tzughera in seda e su capeddu de Sennori
asubau in sa petinesse.
Issu fiat innia e portàt mustatzus nieddus
nieddus fiant is ogus chi castiànt in cuddu sprigu,
issu fiat innia e deu no aia tentu sa cuscièntzia
de cumprendi chi fiat sceti una presèntzia o un'aremigu.
Coru. Nara, tzia Mariucina.
T. M. Creu ca fiat una presèntzia, e no fiat un'aremigu.
Coru. Nara, tzia Mariucina.
T. M. Mascu bellu e a pilu nieddu, e si castiàt in cuddu sprigu.
Coru. Nara, tzia Mariucina.
T. M. De s'atzichidu aia fatu unu passu a palas
e nci fiat arruta de sa scala.
Coru. Nara, tzia Mariucina.
T. M. Sigu a m'arregordai, sigu e sigu, custa istòria disdiciosa
de una presèntzia chi bessiat de su sprigu cun s'arrosa.
SANTU ANTONI
Tristu est chini at pèrdiu is crais de domu,
tristu est chini at pèrdiu sa mexina chi fadiat su sonnu bellu,
tristu est chini at pèrdiu su sentidu e no s'assenta mai
poita at pèrdiu su pivellu e, imparis, s'ànima.
Deu nau: s'abrèbiu est siguru!
Naraddu tui puru, ca unu santu t'at ascurtai!
No importat chi tenis o no tenis sa devotzioni bera,
ma custu, su santu, no ddu depit sciri mai.
Santu Antoni de sa cosa pèrdia,
Santu Antoni de sa cosa agatada,
Santu Antoni fadeimia sa gràtzia, ca seu disisperada.
Ma arribbat sa tristura a bint'ungas,
no s'intendit su fragu, sa tristura non adopera Chanel,
arribbat che una manta sciusta e inghitzat su giogu,
s'ànima tua no nci dda fait: làgrimas me in is ogus.
Tristu est chini agatat unu pibitziri asseliau in domu sua,
chini est amaladiau e no podit cantai.
Santu Obrai de s'ùturu.
Santu Obrai de sa cantada, fadeimia sa gràtzia de mi fai torrai sanada,
santu Nartzisu de Furtei, scuseimia po su prantu:
ma bocimia su pibitziri ca ses tui su santu.
Santu Antoni de sa cosa pèrdia,
Santu Antoni de sa cosa agatada,
Santu Obrai, Obraixeddu miu, is candeleddas tuas
torrant su mortu a biu.
Santu Antoni de sa cosa pèrdia,
Santu Antoni de sa cosa agatada,
in domu mia ddu est sèmpiri
una candela alluta
po chini s'at imbentau.
CUCURUMBEDDU
Sa vida est cumenti una pintadera:
nisciunus scit a ita srebit e ita fai.
No est po fai filosufia,
ma oi mi pigat a pentzai: sa vida est cumenti una pintadera.
Sa genti narat ca sa pintadera
fiat fata sceti po marcai su pani,
ma ddu est chi narat chi srebiat po fai su contu e s'aditzioni,
deu no no ddu sciu chini tenit arrexoni,
ma no dda pigu a sa lizera,
sa vida est una pintadera.
E tui nara, Cucurumbeddu, ita parit innia a sus?
Si bit de innia a ita srebit sa vida?
Nara, Cucurumbeddu, narant ca ddu est genti innia a sus,
e tui chini as incontrau? E ita t'at nau?
Nc'est genti cannota?
Si dd'as domandau it'est sa vida immoi ca est morta?
Poita cudda puru at a èsssiri vida....vida?
Sa vida est cumenti una pintadera:
nisciunus scit a ita srebit e ita fait.
No est po filosufia,
ma oi mi pigat a pentzai...
Est una dia de amargura e deu mi pòngiu a tzeracai
ca cun sa domu lìmpia sa tristura at a sfexai.
Unu arràju de soli iscrarat me in artu, in crabetura,
innui su tallarau at fatu nuis a mumullonis.
A scova de muru inghitzat a fai e a forrogai me is arranconis,
su pruini s'artziat in s'àiri che nualla de pillonis,
innia su sordi est incrotzuau che pedra ingrumiada
tùnfidu de infustura, tocat a ddu samunai.
Maria Farranca, tzugu piludu,
branca furrunca bessit a scruculliai,
sa schina mia, cìrdina de su spriu,
depu arreagiri, mi pòngiu a cantai,
e ita cantu imoi?..Una cantzoni americana!
Chi scidat s'atzuria po gherrai cun su scraponi.
Yes! Love cleaning the mess as if it was springtime.
Yes! Mi dexit a fai su strexu in domu mia, just for me.
I love the risk to strexi, when a beast mi fait atzicai!
I love my house, when it is cleaned
lìmpia e nuscosa de saboni.
Maria Farranca scònchiat de s'arrenconi....Sa scova! Sa scova!
Maria Farranca bolat a celu in sa nualla de is pillonis!
E cantus pistillonis, cantus de pistillonis, cantus?
Apu a ingolli in crabetura po Maria Farranca,
e cantu DDT, cantu DDT, DDT insecticide
mellus su pistilloni, pisti, pistilloni
ca a su mancu si nci papat Tzrapia Furrunca
e sa domu mia the windows open a su beranu.
NIEDDU
Ko-rro-ti a mamma iè
Ko-rro-ti a mamma
Ko-rro-ti a mamma iè
Ko-rro-ti a mamma iè. (duas bortas)
Est unu piciocheddu nieddu,
est unu piciocheddu nieddu,
est unu piciocheddu
Ko-rro-ti mamma iè. (duas bortas)
Issu est innia, e bolit papai, issu est innia, issu est innia, ejè!
Ca papai, po issu, no est a denghi, no! Bivit che mraxani
e sighit s'arrastu de sa mamma de s'arestia,
papat mancai pedra e mèndula.
Issu est innia e ddu scit ita fai,
issu est innia, issu est innia, ejè!
E scit sceti su chi est e no est! Bivit che mraxani
in coddu tenit atzicu e tìrria po ainas
e narat: “fatu a Urrei bolia un ou a cassola.
Est unu piciocheddu nieddu,
est unu piciocheddu nieddu,
est unu piciocheddu nieddu, Nijomuremje.
Ko-rro-ti a mamma iè. (duas borta)
Ko-rro-ti a mamma iè
Ko-rro-ti a mamma
Ko-rro-ti a mamma iè
Ko-rro-ti a mamma iè. (duas bortas)
BOLÀNT
Nant chi candu is cogas a celu si bolànt
no ddu fiat logu, acorru e mancu manta
po nci cuai, impari, tui e s'ànima.
Nant chi sa Priora si poniat ananta,
is atras, avatu, dda sighiant e assimbillant,
totus imparis, a pillonis de tàcula.
Ah! Deu no ddu sciu chi fiat po timoria,
deu no ddu sciu it'est su chi apu bistu,
ma fiant medas, medas, innia in s'àiri.
Ah! Is ogus mius fiant ogus de pipia,
noti oscura e bentu de stracia e deu currendi,
currendi a domu a serrai is fentanas.
Ah! Groga fiat puru s'ànima mia,
groga in coru chi batiat a marteddu,
groga fiat sa manu in su crieddu
chi serràt su passu a sa timoria.
E mamma, in coxina, arrit e inghitzàt a domandai:
Nara, poita ses aici atzichirriada?
Poita as fatu totu cust'intrada
ca mi nci as fatu calai in terra s'ànima!
mamma! Nci funt is Cogas e seu sprama sprama,
e sa Priora castiàt totu, a dereta e a manca,
e potàt ogus de milli maltanas.
Ah! Sa Priora tzerriat “Alto volà” e bolant artas che
tzurrundeddus,
ma “Basso volà” est su fueddu chi permitit a is Cogas de biri
is pipias,
calant de su celu a circai is pipias.
Eh! Nant chi is Cogas,
candu est scuru e ddu est sa luna, no acudint a s'asseliai.
Eh! Àrtziant a celu e bolant,
tzerriendu a forti, e totus imparis, “Alto volà! Basso Volà”.
DISCRETA
Fiat una Preta niedda e si tzerriàt Discreta Filledeu.
Fiat una Preta niedda, teniat su niu a palas de sa forredda.
Fiat una Preta niedda e in totu sa bidda cannota fiat,
genti de bona costumantza chi sceti a trabballai in su noti bessiat.
Ma in d-una dia, in sa tellebisioni de sa meri de sa forredda,
ghetant su bandu ca a bidda est arribbada un'atra Preta.
Ca nat ca fiat biunda, bistia de arrùbiu e totu beni trassada,
ca si nci bessiat po fintzas de mengianu, spallera scostumada.
Ca nat ca est biunda, nant ca bufat sceti aniseta,
ca si tzerriat Raimunda e a sangunau Periplaneta.
Discreta Filledeu, inghitzat a arrexonai de innanti:
“Chi nau ca no dda bollu, mi nant intolleranti!”
Discreta Filledeu, ca no est tonta, sighit a arrexonai:
“Deu mi nci ghetu cantanti! A su mancu mi nci ant ascurtai!”
Frima acorrada in domu, noti e dia fiant su matessi,
scriit una cantzoni e dda portat in pressi in pressi a Radio Pressi.
Sciadada, naràt sa cantzoni, sciadada,
sa mulleri de su sìndigu de bidda, sciadada, sciadada.
Sciadada, naràt sa cantzoni, sa genti inghitzat a ddu nai:
Raimunda-sa-biunda, a su noti, in domu de su sìndigu est intrada.
Sciadada, naràt sa cantzoni.
Spereus chi un'ànima bona andit a si ddu nai
ca su pobiddu est caddotzu!!
Sa sindachessa intendit, in s'arràdiu, sa cantzoni de Discreta,
e narat: “Bregùngia! Seu curruda! Arràbiu Periplaneta!”
e tzèrriat su pobiddu e inghitzat s'interrogatzioni:
“Nara schifosu, it'est custa stòria, chi mi ponint a cantzoni?”
Su sìndigu achìchiat, no sciit prus ita nai.
Raimunda? Ma chini est?
A chini dd'olis contai?
Sa genti narat po narai, ma chini tiàulu at a èssiri custa biunda?
Nant chi intrat dònnia noti in domu:
O mei o Raimunda!
Ca nant ca est biunda, bistia de arrùbiu e totu beni trassada,
ca si nci bessit in pressi in pressi de mangianu, spallera, scostumada.
Ca nant ca est biunda, nant ca at bufau sa mia aniseta,
ca si tzerriat Raimunda e a sangunau Periplaneta.
Su sìndigu, ca est studiau, imoi cumprendit e sciit ita depit nai:
Periplaneta est una preta, no ti depis preocupai!
Una preta po Fancedda?... mi fait schivu mancai biunda!
Ma intzandus est berus ca ses caddotzu!
Boganci a Raimunda!
Fiat una Preta niedda
e si tzerriàt Discreta Filledeu.
Fiat una Preta niedda,
Bistiat a mucadori e fardeta.
Fiat una Preta niedda
e no si nci bessiat a sola a reu.
Poita fiat discreta: Discreta Filledeu.


text:
E adesso? Adesso che anche il Salone del Mobile & affini hanno tirato giù le serrande, che si fa? Si torna alla noiosa routine quotidiana? Per qualche giorno, forse: ma poi pronti a immergervi… nell’eternità! Vabè, non esageriamo, giocavamo sul fatto della Città Eterna: si avvicina infatti ad ampi passi la Roma Art Week, con la quarta edizione della fiera Roma – The Road to Contemporary Art e tutti eventi che la accompagneranno nel primo weekend del maggio capitolino.
Per quella data – ve lo abbiamo già anticipato più volte – troverete in giro il numero zero di Artribune Magazine, uno speciale Roma zeppo di informazioni e approfondimenti per affrontare al meglio l’appuntamento. Intanto eccovi qualcosa su cui cominciare a riflettere: l’elenco delle gallerie presenti alla fiera. Sono una settantina, di cui una diecina provenienti dall’estero, e una buona selezione della panoramica italiana: con qualche big restio in altri casi a impegnarsi “in casa”, ed una ricca scelta di gallerie giovani e lanciate…
1/9 unosunove arte contemporanea, Roma; amt_project, Bratislava; Analix Forever, Ginevra; artesilva, Seregno (Monza Brianza); Alfonso Artiaco, Napoli; Astuni, Bologna, Pietrasanta; Blindarte, Napoli; Boxart, Verona; Brand New Gallery, Milano; Cà di Frà, Milano; Camera 16, Milano; Studio D’Arte Campaiola, Roma; Michela Cattai, Milano; Changing Role, Napoli; Cherry and Martin, Los Angeles; China Art Objects, Los Angeles; CO2 Contemporary Art, Roma; Rossella Colombari, Milano; Continua, San Gimignano, Beijing, Le Moulin; Corsoveneziaotto, Milano; CRIMA’RT, Milano; Riccardo Crespi, Milano; DAC – De Simoni Arte Contemporanea, Genova; Delloro Arte Contemporanea, Roma, Berlino; Dep Art, Milano; Tiziana Di Caro, Salerno; e x t r a s p a z i o, Rome; Fabrica EOS, Milano; Marie-Laure Fleisch, Roma; Fu Xin Gallery, Shanghai, New York, Las Vegas; Fumagalli, Bergamo; Gagliardi Art System, Torino Glance, Torino; Grossetti Arte Contemporanea, Milano; Guidi&Schoen Arte Contemporanea, Genova; Krome Gallery, Berlino; Galerie Italienne Art, Parigi; Galleria d’Arte Marchetti, Roma; Gió Marconi, Milano; MARTE, Roma; Mazzoleni Galleria d’Arte, Torino; Mario Mazzoli, Berlino; Pio Monti Arte Contemporanea, Roma ; Franco Noero, Torino; Marco Noire Contemporary Art, Torino; Lorcan O’Neill, Roma; Oredaria Arti Contemporanee, Roma; PaciArte contemporary, Brescia; Franz Paludetto, Roma; Alberto Peola Arte Contemporanea, Torino; Peres Projects, Berlino, Los Angeles; Photo & Contemporary, Torino; Pinksummer, Genova; Poggiali e Forconi, Firenze; ProjectB, Milano; RAM-radioartemobile, Roma; Ronchini Arte Contemporanea, Terni; S.A.L.E.S., Roma; Sangallo ART Station, Firenze; Federica Schiavo Gallery, Roma; Secondome, Roma; SpazioA, Pistoia; Sprovieri, Londra; Stephan Stoyanov Gallery, New York; Supportico Lopez, Berlino; T293, Napoli, Roma; Ermanno Tedeschi Gallery, Torino, Milano, Roma, Tel Aviv; The Gallery Apart, Roma; Fabio Tiboni, Bologna; Tornabuoni Arte, Firenze, Forte dei Marmi, Venezia, Milano, Portofino, Parigi; Toselli, Milano; Galleria Paola Verrengia, Salerno; VM21 arte contemporanea, Roma; Weber & Weber, Torino; West, Den Haag; Z2O Galleria Sara Zanin, Roma; Zak, Siena.


text:
Senza Titolo
POPOLO DELLA LIBERTÀ.
k0992con PAOLO FOGU
1/8¦{
Sergio Matzuzzi, Fabio Aru, Matteo Bisoffi, Giuseppe Caddeo, Marco Campus, Maurizio Cerniglia, Giorgio Umberto Carta, Antonio Pietro Paolo Cossu, Claudio Demontis, Sandro Desogus, Salvatore Di Paola, Marco Fais, Nicola Farigu, Daria Floris, Giuseppe Fonnesu, Sebastiano Oscar Aldo Forteleoni, Alessandro Lorefice, Maria Giulia Maccianti, Franco Manca, Gianfranca Mannu, Carmine (noto Cicci Muscas), Franco Musu, Cinzia Maria Rita Ninu, Nicola Ortu, Ignazio Porruvecchio, Angela Scarpa, Fabio Manuel Serra, Marco Susino, Maurizio Ullargiu, Alessandro Zara.
1/8¦{ UNIONE DI CENTRO.
Sergio Angioni, Dario (noto Corona Carbini), Pietro (noto Piero Carta), Giuliana Cotza, Paolo Cucca, Andrea Demurtas, Vito Didaci, Gianmarco Eltrudis, Rossanna Fais, Oscar Ferrari, Alessandra Fiorillo, Francesco Furia, Massimo Ledda, Davide Loi, Michele Mallia, Mirco Manca, Salvatore Mannu, Emanuele Marongiu, Ignazio Mocci, Davide Mulas, Enrico Oppi, Girgio Perseu, Andrea Pilurzu, Francesco Porcu, Marco Giovanni Fais, Simone Saiu, Massimo Simola, Sara Solina, Mauro Steri, Elisabetta Vacca.
1/8¦{ PARTITO SARDO D'AZIONE.
Giancarlo Mameli, Michele Murru, Gianfranco Cortis, Sandro Corda, Ignazio Asunis, Paolo Boi, Stefania Camedda, Daniela Fadda, Silvia Angela Floris, Mario Lilliu, Fabrizio Maccis, Bruno Matta, Gino Mura, Giovanni Murru, Daniele Nonnis Ignazio Orrù, Sandra Putzus, Laura Ravot, Antonello Sanna, Giampaolo Zucca.
1/8¦{ RINASCITA E PROGRESSO.
Pierpaolo Boe, Oscar Cancedda, Emanuele Simone Carboni, Fabio Catalano, Claudio Congiu, Fabio Congiu, Davide Ferrara, Enrico Fiori, Roberto Floris, Giampaolo Giranu, Marirosa Marotta, Maurizio Medda, Simona Mei, Rita Melis, Marta Meloni, Carlo Murenu, Marco Muscheri, Gianluigi Pala, Roberto Pilia, Giuseppe Pinna, Stefano Pintore, Giuseppe Piras, Giovanni Piredda, Mattia Putzolu, Stefano Rubiu, Maria Cristina Scano, Marco Schintu, Caterina Tolu, Manuele Vinci, Maria Zara.
1/8¦{ MOVIMENTO DEMOCRATICO
Andrea Pili, Roberta Aresti, Roberta Aru, Emanuele Antonello Balloi, Giorgio Carta, Daniele Cocco, Erminio Cocco, Salvatore Concas, Pietro Angelo Fenu, Vanda Gambella, Rosanna Gastaldi, Alberto Laudadio, Nicolò Lochi, Francesco Martinelli Gianni Medda, Luigi Murtas, Francesco Ortu, Roberto Pillola, Davide Piras, Gian Carlo Pistincu, Massimo Porceddu, Salvatore Priola, Emilio Puddu, Gino (noto Gigi Puliga), Mario Saba, Roberto Sanna, Renato Serra, Vito Spiga, Fabio Usai, Gessica Vigo.


text:
Lingua Coreana
Lingua Coreana (Coreane Hangugeo et Chosŏneo) est lingua in usu quotidiano inter homines in Corea, in parte orientali Sinarum, in Iaponia, et in Media Asia habitantes. In qua cum scriptura systema Hangeul appellatur et sericorum litteras comprehendit quas hanja appellatur. Orta incerta est, sed familiam Altaicam subsummatam esse a peritis aestimatur cum lingua Iaponicae. Verbi ordo Subiectus-Obiectus-Verbum (SOV), sed sicut Lingua Latina liber est.
Australis et borealis lingua coreana[recensere | fontem recensere]
Duo genera huius linguae sunt: una Reipublicae Australis Coreanae et una Reipublica Borealis Coreanae. Sed differentia versionum non magna. Populi duarum Coreanum duas versiones bene comprehendunt.