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Documentàriu in sa mùsica sarda web curadu dae Universidade de Casteddu e Isre
Istùdios in sa mùsica sarda made in Sardigna protagonistas de s’ICTM World Conference, sa prus importante cunferèntzia mundiale de etnomusicologia in programma ocannu a Bangkok, in Thailàndia.
Durante sos traballos at a èssere presentadu su web documentary Trajos: Making Music in Sardinia Today, unu progetu multimediale co-prodùidu dae su Labimus de s’Universidade de sos Istùdios de Casteddu e de s’Istitutu Superiore Regionale Etnogràficu, unu traballu pensadu e realizadu dae Ignazio Macchiarella (professore a s’Universidade de Casteddu), Marco Lutzu (ricercadore a s’Universidade de Casteddu) e de Diego Panes (etnomusicologo referente ISRE). Su web documentary Trajos est una prataforma multimediale chi veìculat cuntentos dedicados a su fàghere mùsica in Sardigna in su mundu cuntemporàneu. Unu modu innovativu de presentare sa chirca etnomusicologica pro mèdiu de testos navigàbiles, video documentàrios, reportage fotogràficos, contribuidos artìsticos e riflessiones de àmbitu acadèmicu chi diàlogant tra issos.
Sos càbidos de sa prataforma s’articulant in tres setziones printzipales: People, Performance, Places. Su progetu Trajos est istadu giai presentadu a sa CSTM Conference 2018 a s’Universidade de Regina, in Canadà e a s’Universidade de Minsk in Bielorùssia.
A s’anteprima programmada custu sàbadu a s’ICTM World Conference de Bangkok, nd’at a sighire un’àtera in s’imbeniente cabudanni in ocasione de s’European Semenare in Ethnomusicology (ESEM) acanta s’Universidade de Durham, in su Regnu Unidu.
Trajos at a bènnere infines presentadu in sa forma finale sua a sa fine de su 2019, cun duos diversos eventos programmados a Casteddu e Nùgoro.


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Lo Spettro/campidanesu
Articulu in campidanesu
Lo Spettro (The Spectre) est unu personagiu de s'universu DC Comics inbentau in su 1940, at a essi in prena golden age (edadi de oru), de Jerry Siegel e Bernard Baily. Bessit po sa prima borta in su nùmeru 52 de More Fun Comics, po brintai a pustis in sa Justice Society of America in is paginas de All Star Comics, mentris in Italia bessit po sa prima borta in su numeru 16 de sa Collezione Uomo d'Acciaio.
Est praticamenti onnipotenti, e podit cambiai s'istessa faci de su mundu, diaici cument'est in beridadi.

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Tomb Raider: The Last Revelation
Articulu in nugoresu
Tomb Raider: The Last Revelation est su capitulu de battor de sa seria fentomada Tomb Raider. Postu in isvilupu dae Core Design e prubicàu dae Eidos Interactive, su videojocu est essìu a campu pro Pc, PlayStation e Sega Dreamcast respettivamente in su 31 de Santu Gabine de su 1999, in su 22 de Sant'Andrìa de su 1999 e in su 13 de aprile de su 2001.
Dae su 26 de jannarju de su 2011, su videojocu si podet iscarricare, fìntzas si est petzi in limba inglesa, pro PlayStation 3 e PlayStation Portable pro mediu de PlayStation Network. Si podet peri atzappare pro Pc in zassos in lìnia comente Steam e GOG.


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Is cadenas de Layne Staley
Is Alice in Chains de Layne Staley sunt sa parte prus iscuriosa e malàida de Seattle, sa tzitade de su rock de is annos noranta.
In su 1991, cando bessit su discu Nevermind, s’ istòria de sa mùsica mudat de repente. Nisciunu si dd’abetaiat. Nemmancu Kurt Cobain, cantante de is Nirvana, chi dae una die a s’àtera diventat su sìmbulu de su movimentu musicale chi totus connoschent comente a grunge.
Sa tzitade est Seattle, in su Stadu de Washington, in ue naschent unos cantos de grupos musicales chi signant un’ època, unu sentidu, una religione noa. Una manera de bìvere. Est punk mesturadu a heavy metal ma is faeddos sunt diferentes e marcant sa vida de chie ddos iscriet. A diferèntzia de su punk est prus dèbile sa rebellia contra a su sistema e nde bessit a pìgiu unu sentidu prus ìntimu, de ispìritu e de coro: s’amore est dolore e s’òmine est solu. Est mùsica sintzilla, non contat fàulas e in s’artista vida e cantzones sunt sa pròpriu cosa. Sunt romànticos e toscosos, is de su grunge. E sunt poetas modernos sena fortza e gana de cumbàtere. “Su chi isco fàghere est a tzerriare in su micròfonu”, naraiat Kurt Cobain. Ma non ddoe sunt isceti is Nirvana e Kurt Cobain. In Seattle s’agatant is Pearl Jam de Eddie Vedder, is Mudhoney de Mark Arm, is Soundgarden de Chris Cornell.
Seattle est sa tzitade de su rock de is annos noranta e in Seattle ddoe sunt puru is Alice in Chains de su cantante Layne Staley. Kurt Cobain e Layne Staley naschent in su matessi annu, su 1967, cumpartzint s’amore pro su rock ma puru su disisperu e sa tristura, su disìgiu de si pèrdere, s’eroina e sa die de sa morte: su 5 de abrile.
Is Alice in Chains de Layne Staley sunt sa parte prus iscuriosa e malàida de Seattle. In su 1990 bessit su discu Facelift e Mtv mustrat a totu su mundu is vìdios issoro. Ma is cadenas si serrant e istringhent semper prus a forte is manos e su coro de Alice.
Su discu de su 1992, Dirt, chistionat a manera crara de su problema prus mannu de su cantante: s’eroina. Cando dd’ascurtas, sa boghe majosa de Staley ti nche portat finsas a su chelu, unu chelu prenu de nues, cun unu trèmulu sighet una lìnia chi s’ àrtziat in s’àera e luego nde calat e ti nche giughet a s’Inferru. No ddoe at ispera peruna in cudda boghe e est una de is boghes prus bellas in s’ istòria de su rock. Faeddat de sa soledade de s’òmine e de unu dolore chi non si podet aguantare. Giai in su 1993 is cuntzertos cumentzant a andare male.
Totus si nde acatant chi Layne a bellu a bellu nch’est ruende in su prùere. In su 1995 traballat a unu discu cun unu grupu nou, is Mad Season, impari a àteros musicistas de Seattle cun problemas de droga: Layne Staley nde benit dae is Alice in Chains, Mike Mc Cready dae is Pearl Jam, John Saunders dae is Walkabouts e Barrett Martin dae is Screaming Trees. In su discu Above ddoe cantat puru Mark Lanegan, sa boghe de is Screaming Trees. Su discu est ispantosu de a veras ma Layne est sèmper prus dèbile. Torrat s’ùrtima borta cun is Alice in Chains in su 1996, pro registrare s’ Unplugged de Mtv. Est craru chi no abarrat in pee, si presentat cun is pilos brundos tintos de rosa, marriu, grogu che sa chera e fadiau. Is ulleras de sole ddi cuant is ogos istudados. Sa boghe est sa de sèmper ma isse est in unu àteru logu, unu logu iscuriosu chi is musicistas chi tenet acanta non connoschent e non bolent connòschere. In sa cantzone Sludge Factory si faddit, iscareschet is faeddos. Si firmat.
In is annos chi sighent bivet disterradu. Inserradu in domo. Cando torrat su babbu, chi non bidiat dae annos, est isceti pro ddi pedire dinare e pro si drogare impare. Sa mùsica non ddu podet prus salvare. Su 5 de abrile de su 2002 s’àrtziat s’ùrtimu càntigu, sena prus boghe e sena prus faeddos, a solu, tragadu dae su mundu chìmicu in ue si fiat cuadu. Abrile est su mese prus cruele: Layne si nde bogat is cadenas e si nde andat pro semper.
de Alessandro Biolla
Publicadu in Boxis de Murriali n.3 (Austu 2014)


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Monografie
La costruzione di un giallo sociale: “Las cuatro estaciones” di Leonardo Padura Fuentes, Messina, Lippolis, 2008.
Traduzioni
David Rosenmann-Taub, Después, el viento / E poi, il vento. Florilegio di poemi (ed. bilingue), traduzione di Sabrina Costanzo, Messina, Andrea Lippolis Editore, 2010.
Federico Schopf, Escenas de peep-show y otros poemas / Scene da peep-show e altre poesie (ed. bilingue), traduzione di Sabrina Costanzo, Messina, Andrea Lippolis Editore, 2011.
Eduardo González Viaña, Santa Barbara naviga verso Miami, traduzione di Sabrina Costanzo, Salem-Lima-New York, Axiara Editions, 2016.


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Sa Natzione sarda tenet sa punna istòrica e sa netzessidade atuale de una emantzipatzione polìtica sua, chi siat definida e reconnòschida in s’àmbitu internatzionale, fundada subra sas prerogativas geogràficas, istòricas, culturales, linguìsticas, sotziales e econòmicas suas.
In peruna manera e in perunu casu custas prerogativas cointzidint o si podent pònnere a pare cun sas de s’Italia, cales chi siant sos fatos polìticos e istitutzionales de s’Istadu italianu.
In su momentu istòricu atuale, a sos sardos bisonzat, prus chi in àteros tempos, de si dare una rapresentatividade e una sugetividade issoro, cun cunsèntzia, soberania, paghe e libertade.
Pro custu retenimus chi siat pretzisu fundare e promòvere una fortza polìtica organizada, chi potat azudare, cun sa teoria e cun sa prassi, a su protzessu de emantzipatzione istòrica nostru.
Retenimus chi s’idetidade nostra de sardos istet in dae nantis de nois, istet in s’imazinatzione, in su progetu, in su caminu de soberania chi, comente pòpulu, amus a esser bonos a fraigare totus in pari e chi, comente partidu, amus a esser bonos a propònnere a sa sotziedade sarda e a sas fortzas bivas, dinàmicas, progressivas e democràticas a beru, chi si movent in intro de issa.
S’identidade nostra istat in sa connoschèntzia, in sa passione, in s’impignu cuncretu, fitianu e cumpartzidu chi cada sardu chi punnat a sa soberania natzionale prena e cumprida at a resessire a bogare a campu. S’identidade nostra non at su logu suo in peruna essèntzia, ma sceti in sa capatzidade nostra de nos identificare cun un’istòria de mizas de annos e cun una cultura semper andende a dae nantis, in sa capatzidade de bortare e de giùghere paris cun nois su menzus de su tempus coladu nostru e de su mundu inue bivimus, in sa bida nostra de oe e de cras. S’identidade nostra si paschet de s’amore pro sa birtude, cussa birtude chi est fata de onestade e de apentu, in sa tiradura a si megiorare e a donare su mègius, chi si format in su cunfrontu lìberu de ideas e de progetos diferentes, gai e totu comente in sa capatzidade de traballare in paris pro faghere sintesis indiritzadas a su bene de sa natzione nostra.
Su chi cherimus nois tando est una polìtica natzionale, unu progetu capatzu de tèssere torra sos filos de totus sos sardos, òmines e fèminas, giòvanos e betzos, de tzitade e de sartu, de sas marinas e de s’internu, de su capu de susu e de su capu de giosso, cale si siat sa professione issoro, sa religione issoro, sos seberos sessuales issoro, sa provenièntzia territoriale issoro; una polìtica chi nos fagat intèndere che a una parte de una culletividade biva, chi esistit como, semper in caminu in s’àndala de sa beridade e de su giustu.
Pro totu custu nois amus fide in su printzìpiu de autodeterminatzione culletiva e individuale, cunforma a sos printzìpios narados in sa Decraratzione universale de sos deretos umanos de su 1948.
ProgReS – Progetu Repùblica, tando, si pigat s’impignu de mudare in manera progressiva e struturale sa polìtica e sa sotziedade, s’economia e sa cultura de sa Sardigna. ProgReS – Progetu Repùblica naschit pro trubare sos sardos a si pigare cura de domo issoro, sa Sardigna, e a donare unu contributu e un esempru a su mundu intreu.
Cun custas premissas e pro custu fine isseberamus liberamente e cun cunsèntzia de sutascrìvere sos printzìpios fundativos chi sighint.
- Nois semus sardos, est a narrere chi nos reconnochimus in sa comunidade istòrica chi bivet in s’ìsula de Sardigna, diferente e ispetzìfica in cunfrontu de ateras comunidades umanas, chi siant organizadas o nono; in custu sensu, màncari non cunsideremus s’Italia e sos populos chi bi bivent che a inimigos, traballamus pro barigare s’identificatzione culletiva frassa chi ant impostu dae foras a su pòpulu nostru e s’identidade “regionale”, frassa su matessi, chi ant fraigadu, pro azudare a cudda, in s’ispàtziu culturale nostru matessi; duncas nos cunsideramus sardos, mediterràneos e europeos, uguales a sas àteras populatziones de su pianeta, belle chi bi siant distantzias geograficas e diversidades culturales, istòricas, polìticas e econòmicas.
- Nois semus indipendentistas, traballamus pro fundare una repùblica sarda indipendente e soberana in su cunsessu de sas natziones e de sos stados de su mundu; pro custu non nos cunsideramus che a s’erèntzia de sa traditzione sardista, chi at fundadu s’autonomia regionale subra sa tesi de sos sardos che a una natzione “abortiva”, “fallida”, “mancada”, una populatzione chi no est bona a aer cura de issa matessi, chi at bisonzu de azudu, custrinta a pedire e a revendicare ebia. Non nos reconnoschimus che a una parte integrante de s’Italia unida e in su matessi tempus refudamus s’autonomismu nou chi cheret organizare torra su stadu italianu in sensu federalista, siat chi custu siat càbidu in programmas de partidos sardos siat de partidos italianos.
Sa Repùblica sarda at a naschire de una conchista culletiva, cun una base propositiva, otènnida cun sas fortzas e sas risorsas nostras, tantu in generale, cantu in contu de sos elementos spetzìficos de soberania chi cherimus contivizare, renuntziende a sas revendicatziones de tutela e de sustennu o a cuntzessiones spetziales de su stadu italianu.
- Duncas amus a essere favorèvoles a arresonare de formas eventuales de federatzione cun àteros stados de su mundu, fundadas subra tratados internatzionales e in intro de organizatziones subranatzionales, petzi a pustis de aer cumpridu a s’indipendentzia prena.
- Nois semus democràticos, inue democratzia bolet nàrrere lìbera e cuncreta partetzipatzione de totus sos chi aderint a su progetu nostru, in cada livellu de su chi faghimus in pare, siat in sos issèberos polìticos, siat in cuddos de gestione e de organizatzione interna; sa democratzia est tantu unu mètodu cantu unu fundamentu giurìdicu: mètodu pro su chi pertocat sa formatzione de sa voluntade culletiva, fundamentu giurìdicu pro su chi pertocat sa legitimidade de sas detzisiones e su respetu de sos deretos de totus e de donz’unu, cumpresas sas minorias; sa democratzia est pensada comente democratzia partetzipativa e comente responsabilidade cumpartzida. Pro more de custu cunsideramus contrariu a sa prospetiva nostra cale si siat forma de liderismu e de gerarchia fissa, de dèlega in biancu, de mancantzia de responsabilidade. In sa sfera polìtica generale, cunsideramus fundamentale su printzìpiu de paridade de sos tzitadinos, siat in tèrmines formales, siat sustantziales, e cherimus promòvere sa mobilidade sotziale, su deretu a s’informatzione e su deretu a sa partetzipatzione de totus sos tzitadinos a sa sfera pùblica. Cunsideramus prioritàriu, in s’impignu polìticu e sotziale fitianu nostru, donare un’atentzione particulare a fàghere propustas polìticas chi tenzant che a su nucleu fundante issoro sos deretos de sas fèminas, de sos giòvanos e de sos piciocos.
- Nois semus pro s’abertura culturale, pro s’inclusividade sotziale e contràrios a su natzionalismu, ca ritenimus su natzionalismu e sas discriminatziones ètnicas, culturales e sotziales càusas de violèntzia, de gherras, de poberesa in sensu materiale e immateriale. Refudamus cale si siat forma de essentzialismu culturale, cale si siat impositzione de un’identidade tètera [cìrdina?] e arressa [firma], preferende imbetzes unu sensu de apartenèntzia ispartu e unu protzessu de identificatzione culletiva dinàmicu, cara a su tempus de oe e a su benidore. Refudamus in prus sas pretesas egemònicas de cale si siat forma de fide e punnamus a su respetu e a sa libertade de cada sensibilidade religiosa, intro una curnitza de valores tziviles cumpartzidos; punnamus a su dialogu interreligiosu e a sa cuncàmbia culturale, mancari tenimus sa cunsèntzia de sa peculiaridade de s’istòria nostra e de s’importàntzia fintzas sotziale de sa traditziones populares nostras. Reconnoschimus su deretu individuale de cada tzitadinu sardu de impreare totus sas limbas natzionales cun sa matessi dignidade, in unu cuntestu de multilinguismu prenu e efetivu. Afirmamus su deretu culletivu de su pòpulu sardu a s’impreu de totus sas limbas natzionales in cada àmbitu.
- Nois refudamus sa violèntzia, in cale si siat forma, comente aina polìtica e comente remèdiu pro resòrvere sas cuntierras, e impreamus su dialogu e sa contziliatzione comente mèdios preferidos pro s’apaghiadura; sa nonviolèntzia nostra, però, non bolet nàrrere passividade e recunortu chirru a s’inzustitzia e a sos agraos, ma a nos pigare cumbintos sa responsabilidade polìtica e tzivile, cara a s’internu e cara a s’esternu, pro sa ricomponidura de sas cuntierras sotziales e intre sos populos. Cunsideramus violentas, e duncas de non atzetare, sas pràticas econòmicas, produtivas e cummertziales fundadas subra s’isfrutamentu chena critèriu e non sustenìbile de s’ambiente, de sas resursas e de sos traballadores de cale si siat pòpulu o natzione.
- Nois semus favorèvoles a sa produtzione, riprodutzione e tutela de sos benes culletivos e a punnare a su beneistare de totus sos tzitadinos, prima chi a dare cara a sos interessos privados, individuales o de categoria; sos benes culletivos sunt totus cuddos benes materiales e immateriales chi non sunt o non depent esser postos suta sa contabilidade algèbrica de sos bilantzos e a sa leze de su mercadu, ma chi ant una parte determinante in su beneistare de sos indivìduos e de sa culletividade.
Rispetende totu custu chi amus nadu, cherimus fundare, paris cun totus sos chi ant a seberare cust’andala in modu lìberu e cun cunsèntzia, una repùblica sarda indipendente, soberana, làica (est a nàrrere aberta e liberale in sensu religiosu e culturale) e democràtica, chi tenzat in s’ordinamentu giurìdicu suo e in sos fundamentos tziviles suos sos printzìpios presentados inoghe a subra.
Su protzessu pro fraigare custu ordinamentu soberanu at a esser duncas partetzipativu, democràticu, non revendicatzionista e nonviolentu. Amus a studiare e a propònnere in manera cumpartzida solutziones teòricas e pragmàticas a sos problemas reales, chi siant struturales o de su momentu, cun atentzione manna a sos benes culletivos, comente los amus presentados inoghe. Amus a promòvere e cumprire su protzessu de democratizatzione e de partetzipatzione lìbera de sos tzitadinos a sa bida pùblica, promovende sa cultura che a un’aina de crèschida de sas capatzidades de anàlisi crìtica e de emantzipatzione culletiva. Amus a cuntrastare sas discriminatziones fundadas subra su gènere, sa ratza, sa religione, sas credentzias, sas cunditziones psico-fisicas personales, s’edade, s’orientamentu sessuale. Amus a mantènnere comente prospetiva su printzìpiu de paridade formale e sustantziale de totus sos tzitadinos, sa distributzione giusta de sas resursas e de sas oportunidades, su dinamismu sotziale e culturale.
Custu caminu no at a si fundare subra revendicatziones morales e/o econòmicas a s’Italia, nen in s’interis chi sa Sardigna faghet parte de su Stadu italianu, nen in sa fase de sa tucada de s’ordinamentu soberanu nostru, cunsiderende semper su chi narant su deretu tzivile e internatzionale e, si bi nd’ant, sos acordos bilaterales.
Amus a pigare parte a sas cumpetitziones eletorales fintzas in s’ordinamentu vigente cun tempos e modos chi nos ant a parrer oportunos, siat comente testimonzu ideale siat pro concùrrere a sos sèberos polìticos e amministrativos chi tocant sos sardos e sa Sardigna.
Amus a promòvere s’interessamentu prus mannu chi siat possibile de sa sotziedade tzivile, de sa cale est parte integrante sa parte disterrada de sa sotziedade sarda; s’interessamentu at a punnare a su traballu in pare e a sa cooperatzione cun àmbitos polìticos, acadèmicos e culturales mediterràneos, europeos e internatzionales.
Amus a punnare a una forma de rapresentàntzia polìtica noa, ispartinada, fundada subra su sensu de responsabilidade culletivu e subra s’ispìritu de servìtziu, e chi siat su prus possìbile espressione de sas fortzas reales e de sas componentes sotziales chi esistint in Sardigna.
Amus a promovere e a realizare cuncàmbias e relatziones cun sas àteras natziones chena Stadu e amus a sustènnere sas rechestas democràticas e non violentas issoro.
Nois semus ProgReS – Progetu Repùblica e cherimus fàghere de sa Sardigna una repùblica lìbera in sensu polìticu, imbènnida in sensu econòmicu, giusta in sensu sotziale e digna in sensu morale.


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VALLEDOLMO, PER 50 BAMBINI CORSO DI NUOTO AD ALIA
ALIA. (*az*) Un corso di nuoto per 50 bambini di Valledolmo ? attivo presso la piscina comunale di Alia ?Gaetano Costa?. A promuoverlo ? l?amministrazione comunale valledolmese nell?ambito delle attivit? ludico-socio-ricreative estive. (Nella foto az gli istruttori di nuoto Alberto Campagna e Enzo Cannata, le accompagnatrici del gruppo Giuseppina Bov? e Piera Acquisto, i piccoli nuotatori valledolmesi Salvatore, Giuseppe Antonio e Salvatore Marco Battaglia, Claudio Barrafato, Margaret Campanella, Rosalia Cicero, Giusy Chiavetta, Clara Di Nieri, Gabriele Di Pasquale, Salvatore Di Vita, Francesca e Maria Dispenza Raimondo, Franca e Giuseppe Domina, Stefania Dilemmi, Maria Nunziatina, Stefano e Maria Antonietta Falcone, Mariangela e Salvatore Fatta, Alessia Ferreri, Francesco Loi, Salvatore Nobile, Claudia e Martina Nocera, Rosa Maria Polizzi, Simone Ricotta, Maria Schimmenti, Vasil e Veronica Timoschenko, Antonio Puglisi, Rosolino e Gloria Florio, Vincenzo e Cristina Mancuso, Antonella Caccamisi, Salvatore Chiavetta e Gianluca Audino).


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Om Namah Shivaya
Galli Ka Ganesh DJ Srinu Orissa Tapori Mix
Telugu DJ Songs & Telugu Folk DJ Songs
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(IlMinuto) – Casteddu, 1 de su mesi de ledàminis – Duas is bagas de traballu po is residentis in Casteddu. Fintzas a su 4 de su mesi de ledàminis de su 2012, de is 8.30 a is 11.30, in sa domu de su Tzentru de is Serbítzius po su Traballu, in arruga Calamattia 12, est possíbili presentai is dimandas po su traballu chi si depit isboddiai in su Comunu etotu. Su Serbítziu Cantieris est difatis circhendi unu frigorista ispecialitzau e un’impiegau chi tengat sa cualífica de arcivista.
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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S. Casimiri
Die 4 martii
S. Casimiri
Deus omnipotens, cui servire regnare est, concede nobis, beati Casimiri intercedente suffragio, tibi in sanctitate et iustitia perpetuo famulari. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Filius regis Poloniae, natus est anno 1458. Virtutes christianas apprime coluit, praesertim castitatem et in pauperes benegnitatem. Fidei zelator, Eucharistiam et Mariam Virginem devota veneratione prosecutus est. Phtisi consumptus, obiit die 4 martii 1484 Vilnae, in Lithuania.
Canonizatus est anno 1521, eiusque festum ascriptum est in Calendario romano anno 1621.


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Ispagna franchista
Artìculu in LSC
S'Ispagna franchista o franchismu (in ispagnolu: franquismo) est su nùmene no ufitziale impitadu pro desinniare su regìmene polìticu de s'Ispagna, fundadu dae su generale Francisco Franco, dae su 1936/39 (currispondente a sa Gherra Tzivile Ispagnola) e su 1977 (annu de sas primas eletzione lìberas durante su caminu de transidura democràtica). Su franchismu s'apoderaiat subra un'ideologia cunservadora e natzional-catòlica, chi si manifestaiat cun istitutziones autoritàrias (partidu ùnicu, tzensura, etz...). Pro sa durada de custu perìodu, s'Ispagna fiat inditada segundu bisura de su deretu internatzionale suta nùmene de Istadu Ispagnolu.
Su franchismu, tirende nùmene dae su generale Franco, si poderaiat siat subra sa personalidade de su ditadore siat subra un'ideologia allindada. Franco, mancari cunsideradu pagu carismàticu fiat resissidu a si mantènnere a su pòdere fintzas a sa morte in su 1975. Durante totu su regìmene suo, non b'aiat in Ispagna forma peruna de costitutzione formale, petzi unu nùmeru minore de testos fundamentales èditos dae Franco e de rangu costitutzionale. Isse teniat in manos suas totu sos pòderes, numenende is titulares de sos postos politicamente de importu subra sa base de relatos de cunfiantza personales, fintzas in logos de cumandu provintziales. Non prus, manteniat controllu subra sas istitutziones a chi aiat dadu unas cantas delegatziones de pòdere, o chi non podiat ignorare - comente su partidu ùnicu Movimiento Nacional, sa Crèsia Catòlica e s'esèrtzitu - ponende·nche s'unu contra s'àteru pro afiantzare su status quo.
In is ogros de sas élites suas, su franchismu fiat legitimadu dae sa vitòria militare subra sos partisanos in su 1939, sa cale fiat interpretada no isceti che una vitòria de sas bisuras issoro de su mundu, ma fintzas de prus, che una defensa de sa tzivilizatzione e de sas culturas ispagnola e europea. Sende chi su catolitzèsimu costituit una parte integrante de sa cultura ispagnola, sa collaboratzione intre Crèsia e Istadu fiat manna in su cuadru de su natzional-catolitzesimu.
S'istadu franchista si fiat caraterizadu pro evolutziones importantes in su cursu de sos 39 annos de durada sua, massimamente in sos afàrios econòmicos e de polìtica internatzionale, ma fintzas in sa polìtica interna. Dae custu fatu si podet partzire s'època de sa ditadura in prus fases.
Su franchismu artziadu a su guvernu in su 1939 (dispòticu e caraterizadu dae represas massivas subra sos grupos de populatzione derrotados durante sa gherra tzivile) teniat una tzerta simigiàntzia cun sos regìmenes fascistas de su tempus, cun trassas de economia pranificada nudrigados de virtudes martziales e mitos imperialistas. Ddi sighiat una fase moralista chi bidiat in sos predes sos eroes ispagnolos primorosos. A fatu de s'agabbu de sa Segunda Gherra Mundiale, sos falangistas prus radicales fiant progressivamente bogados, a profetu de sos cunservadores prus traditzionales. In tempus de sa Gherra Frida s'Ispagna si fiat ringherada a su costadu de sos Istados Unidos, e a pustis de unu perìodu longu de apojoladura aiat agatadu una tzerta addelentadura econòmica, ma iscàmpidu polìticu perunu. Chi in sos annos '60 si podiant annoditare unos cantos cumproos de liberalizatzione, sos annos '70 fiant caraterizados dae tensiones chi diant àere agatadu a pustis espressione in un'undada noa de reprimida.
In su triulas-cabudanni 1974 Franco - como mai betzu - aiat tzèdidu sas funtziones de cabu de istadu a Juan Carlos. Fiat mortu su 20 de onniasantu de su 1975. Juan Carlos fiat tando coronadu re de Ispagna, segundu sa lege de sighidura de su 1947 chi pretzisaiat ca s'Ispagna fiat istadu catòlicu e sotziale costituidu in acòrdiu cun sas traditziones. S'Ispagna si fiat dae in cue tramudada in pagos annos in una monarchia costitutzionale.


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(IlMinuto) – Casteddu, 1 de su mesi de ladàminis – Su 3 de Austu fia passendi in Pratza Zampillo in Biddacidru, po andai in libreria, candu apu biu una meca de cadiras, càscias altoparlantis e unu bangu cun líbburus. Apu domandau a genti chi fiat ingunis cali acontéssiu nci fiat e m’ant arraspustu: “sa presentada de líbburu Topologie Postcoloniali de Alessandro Mongili organizada de “Assemblea Permanente”, m’est partu interessanti e mi seu stentada a ascurtai. Beh! Morali de su contu in libreria non nci seu lómpia ma apu passau unu merí praxili e de profetu. Apu lígiu su líbburu e m’est bénnia s’idea de furriai in sardu calincuna pàgina.
Su líbburu de Alessandro Mongili partit de unus cantus casus de innovatzioni in unu logu cunsiderau“arretrau” che sa Sardigna e analizendiddus sighendi is Istúdius Postcolonialis, ponit in luxi cumenti non sémpiri s’innovatzioni apat prodúsiu inclusioni ma a bortas esclusioni. Custu fatu at contribbuiu a apoderai un’istadu de subbalternidadi. Segundu s’autori, non balit a ispiegai is processus sa cuntrapositzioni modernidadi/costumu e nimmancu una preténdia “identidadi sarda chi a bortas est idealizada e àteras est cunsiderada s’arraíxini de dónnia mali”. Po ispiegai custus processus Prof. Mongili ispostat s’atentzioni de su chi est cunsiderau su caràtiri/naturali de is sardus, segundu sa cultura dominanti, a su problema de su domíniu e de su podériu, meda bortas de genia coloniali.Sa letura de su líbburu, mancai siat trabballosa, podit essi de profetu po totus, giai chi donat sa possibbilidadi de apretziai asuta de una luxi diferenti totu una série de problemas chi in Sardigna istentant a agatai solutzioni.
Apu furriau in sardu unus cantu passus de su de 3 capítulus chi s’intitulat “ Postcolonial Sardinia”.
Pag. 77 -78
“Unu terrenu de atóbiu intra de is STS (Science and Technology Studies) e is Istudius Postcolonialis est arrapresentau de sa bisioni comuna de sa tecnosciéntzia cumenti unu congiuntu de processus collocaus e non neutralis. S’agiudu chi is Istúdius Postcolonialis podint donai a is STS cunsistit in su sutalineai cumenti sa tecnosciéntzia si siat fundada apitzus de una série de cuntrapositzionis prodúsias in is cunditzionis de colonialismu e apat tentu unu ruolu sémpiri prus mannu in su fruniri materiali e giustificatzionis po su mantenimentu cosa sua. Sa tecnosciéntzia, difatis, e in particulari is processus etichetaus cumenti “innovadoris” e is pràtigas naradas de “innovatzioni” non si podint cumprendi si no aintru de unu cuadru pratziu in manera cuntraposta innui su pillu generali e globbali est separau de su locali, e duncas particulari. Su Mundu isboddicau, sa Terramanna, est su logu nadiu de s’innovatzioni, su Tertziu Mundu, is Sardignas o is Bengalas, funt logus invécias innui si depint “apricai”, adotai o copiai is innovatzionis. Siat in is Terramannas o in is Sardignas de su mundu, su chi est Ocidentali est “modernu”, e su chi est “nadiu de su logu” est traditzionali. Aroru a custas divisionis si funt isboddicadas is políticas de isboddicu dirígias a is istadus/logus torraus a nomenai “sutasvilupaus”, asuta de sa ghia de is “élites” ocidentalis bonas a gestiri tecnologias cumplicadas, cumenti a su nucleari, cunformas a mollus organizativus de s’isciéntzia, e bonas duncas a produsi teoria arrispetu a is grupus subbalternus, innui si podint incluiri is “élites” de su logu generadas de sa colonizatzioni, chi non funt bonas a organizai e duncas inniorantis de tecnologias cumplessas, e non capassas de isboddicu teóricu, útilis iscéti cumenti a serbidoris de labboratóriu o collabboradoris de gradu inferiori.
Pag. 81
In efeti cun su fueddu “postcoloniali” si fait arrelatu a is efetus e a su legau de is istruturas imperialis chi ant caraterizau su colonialismu clàssicu e a is arrelatas de isfrutamentu neo-colonialis. …
“In prus, un’aspetu de importu mannu de custa giuntura (intra de is STS Science and Technology Studies e is Istúdius Postcolonialis) at arriguardau s’impellida a donai boxi a àterus costumus tennoscientíficus e a su fallimentu de su “isboddicu” de genia ocidentali”.
Pag.82
“Lassendi a parti sa giuntura cun is “Science and Technology Studies”, is Istúdius Postcolonialis ddus podeus fai currispundi a una traditzioni precisa de istúdius. Chentza duda su clàssicu de Edward Said “Orientalism” (1978, ed. it. 1991) sinnat su puntu de parténtzia de custa currenti de istúdius, mancai in medas arreconnósciant in su Franz Fanon de Peau noire, masques blancs (Peddi niedda, màscaras biancas) (1952, ed.it.1996) e Les damnés de la terre (Is dannaus de sa terra) (1961, ed.it. 1964) unu de is primus de grandu importu, giai chi at descritu s’interiorizatzioni de parti de is colonizaus de is identidadis subbalternas e tristas prodúsias in issus de is dispositivus de su domíniu coloniali” …
“Una letzioni, sa de Fanon, torrada a pigai de pagu de s’etnopsichiatria francesa. S’anàlisi chi Fanon iat fatu de su disàgiu psichicu e psicológicu de is colonizaus e de is subbalternus, cun totu custu, torrat a mandai a s’istrutura sociali de is logus de sa subbalternidadi. Cumenti in s’Algeria, innui issu iat trabballau, issa est ostili a calisisiat tenta de torrai a portai s’individuu a su mundu de apartenéntzia innui bivit e innui totu, de su nómini de is bias a sa língua chi est bona educatzioni umperai in púbblicu, torrat a mandai a sa própia cunditzioni de subbalternidadi, e a su domíniu coloniali currispundenti. In custa manera si provocat un’istrangiamentu arrispetu a su própiu pópulu, e duncas, a nosu e totu, giai osservau de Gramsci, chi dd’iat descritu narendi “ s’elementu intelletuali de su logu est prus istràngiu de is istràngius ananti a su pópulu cosa sua”. …
Pag. 84
“Apustis de Said is Istúdius Postcolonialis ant passau is làcanas de s’anàlisi de is literaduras e de is discursus po afrontai pillus d’esperiéntzia diferentis, intra de custus de certu sa tecnosciéntzia, e in Chakrabarty, s’impiantu storiogràficu. In generali s’argumentu centrali chi custus afrontant est su processu de creatzioni de su “Essi àteru”, est a nai de produtzioni de is personas chi faint parti de ispàtzius e logus postcolonialis, cumenti a “Àterus” (process of Othering). Funt processus, de fundamentu in is tempus de oi, po médiu de custus is atoris e is istitutzionis terramannesas de sighiu faint e apoderant is barrieras intra de is culturas insoru e is culturas chi funt inditadas cumenti a “diferentis”, àteras o in manera prus crara “inferioris”. …
Pag.86 – 87
“In su pillu istitutzionali, sa Sardigna non est mai istétia una colónia. … Ma chi sa Sardigna siat istétia tratada cumenti a una colónia fiat sa cunvintzioni de Gramsci, cumenti de tanti àterus. Issu iat iscritu, arraxonendi de is ischilíbrius de sa costrutzioni natzionali italiana, chi issa fuit a s’ischema arregionalísticu e chi, cumenti in su casu de àterus territórius chi iat tzerriau “Is Irlandas italianas”, s’impoberimentu suu no est certu imputàbbili a una “arretradesa” nadia, cumenti in su discursu dominanti, ma a sa política económica chi at caraterizau su “blocu de podériu” … arrispetu a custu sa Sardigna fiat esclúdia, cumenti est, in misura manna, oi puru. Una política chi at in manera sistemàtica istrobbau s’sboddicu de su logu, si non ghiau de àterus o funtzionali a interessamentus de s’àtera parti de su Tirrenu. … Unu territóriu non podit essi cunsiderau in basi a sa positzioni cosa sua aintru de un’ischema amministrativu guvernativu o costitutzionali. Aici cumenti a s’Algeria fiat cunsiderada parti de sa Frància, o sa Palestina de sa terra de Israele, sa Sardigna puru est parti de s’Itàlia, in su pillu formali. Epuru, po arremonai a Gramsci, est “tratada peus de una colónia” po su chi pertocat is cunditzionis cosa sua chi funt s’imbistimentu mancau in infrastruturas e in s’isboddicu de su territóriu, s’ocupatzioni militari, s’industrializatzioni fortzada, s’ostilidadi a s’economia de su logu (s’antipastoralismu pruscatotu), sa proibbitzioni de umperai sa língua cosa sua e s’isperdimenta sua, s’isdorrocadura de sa memória istórica cosa sua e su disterru prus o mancu obligau de is abbitantis cosa sua, sa formatzioni de un’immàgini prus o mancu originali e cun istesiaduras ratzistas fitianas in is cunfronas de is abbitantis suus e de sa cultura cosa insoru”. …
“S’arrapresentatzioni prus recurrenti in is isciéntzias socialis académicas sardas non pigat mai in cunsideru sa cunditzioni de subbalternidadi de sa Sardigna si no aintru de un’arrelata intra de s’arretradesa de su logu o “identidària” e una modernidadi ghiada de àterus. Si imputat sa generalidadi de is problemas esistentis a sa vocatzioni naturali o istórica de s’Ísula a s’arretradesa, a s’isulamentu, a su cunservatorismu, chentza donai atentzioni a is arrelatas de podériu de aintru e a cussas de dipendéntzia faci a foras”. …
Pag. 93
“ In s’ótica de is isciéntzias socialis académicas sardas, no esistit esclusioni, ma iscéti “progressu” chi, cumenti eus biu, podit benni iscéti de sa Terramanna”.
Pag. 94 -95
“In Sardigna su discursu dominanti si articolat pruscatotu segundu duas diretzionis, acapiadas intra de issas. Sa primu aponit a sa Sardigna un’identidadi particulari, chi in su pillu antropológicu, si iat a oponni a s’isboddicu, e sa segunda aponit invécias a sa Sardigna is caràtiris de s’arretradesa, chi iat a essi s’arraxoni principali de sa disabbilidadi cosa sua a sa modernidadi. S’idea chi sa Sardigna téngiat un’identidadi cosa sua est un’idea moderna, acapiada a sa necessidadi de dda dominai e de dda distinghi, ma puru de portai a su livellu discursivu sa subbalternidadi cosa sua. Su mitu dd’ant aprontau po medas tempus a incumentzai de sa sderruta de sa Rivolutzioni Sarda (1794-1796) e in s’interis de totu su séculu 19 is “élites” modernizadoras sardas chi si funt acodadas a sa Restauratzioni feliciana, in generi reatzionàrias e collabboratzionistas: is matessi chi si funt arricadas cun s’abbolitzioni de su feudalésimu, sa serrada de is terras comunas e is carrieras políticas” …
Pag.96
“S’identidadi est fata coincidi, in su discursu prevalenti in Sardigna, cun una calidadi comuna e personali, chi òperat cumenti una genia de fatoris esistentis de s’antigóriu e chi ghiat cumportamentus de immui”.
Pag.97
“Sa segunda diretzioni chi pigat su discursu dominanti pertocat a sa “arretradesa” de sa Sardigna cumenti a caràtiri costanti de s’istória sua. De pagu est istétiu osservau chi s’arretradesa at giustificau is interventus de domíniu, is ispeculatzionis e s’iscardancamentu de is economias de su logu chentza donai alternativas a is comunidadis sardas. Custus interventus funt cumentzaus, no a casu, cun sa costrutzioni de s’immàgini arretrada de sa Sardigna in s’interis de su de 18 séculus, in currispundéntzia cun sa costitutzioni in Torino de unu Ministeru po is Afàrius Sardus (1759), s’isterrida po decretu de sa língua italiana (1760) e cun s’arreforma piemontesa de is Universidadis (a cumentzai de su 1737), chi currispundit cun s’imbiu de su Continenti de is insenniantis, segundu una pràtiga de dipendéntzia de is universidadis sardas chi non parrit morta nimmancu oi. In Sardigna, cumenti in totus is colónias, est istétia prodúsia un’immàgini de arretradesa cumenti a calidadi nadia de is logus innui apitzus si boliat ispratzinai su domíniu. … In manera non diferenti si fiat cumportau su Piemonte e, apustis, s’Itàlia”.
Pag. 98 -99
“ Is tapas de sa sutamissioni de s’Ísula funt aici connotas chi in custa sea, in manera simpli, dd’as arremonu iscéti. Apustis de sa sderruta de sa Rivolutzioni Sarda (1794-1796) e de su càmbiu de sa corti sabàuda in Casteddu (1799-1814), si fiat creada sa basi locali necessària a dónnia òpera de colonizatzioni, est a nai un’“élite” modernizadora de su logu. Fiat istétiu custu grupu de sardus, saldau aroru a Carlo Felice de Savoia e formau de s’aristocratzia bécia, de sa nobbilesa noba de toga (de funtzioni) e de sa burghesia, a donai is armas e s’agiudu locali a sa colonizatzioni, est a nai chi fiant istétias is “élites” sardas a dda incarnai, agiudendi e aprofitendi de sa privatizatzioni de is terras comunas (Editu de is tancaduras, 1820) e de totus is interventus fatus apustis in custa diretzioni fintzas a s’abbolitzioni difinitiva de is ademprívius”. …
“Fiant istétias is “élites” localis a passai prus a tradu a su fascismu e a costituiri puru su fenomenu particulari de su sardufascismu in càmbiu de sa Lei de su Miliardu pregonada de Mussolini, e fiant istétias ancoras is “élites” localis a acotzai su “Pianu de Rinascita” (1962), s’industrializatzioni petrolchímica, s’isboddicu de is servitudis militaris (ancoras oi su 66% de totus is servitudis militaris italianas pesant apitzus de sa Sardigna) e unu mollu turísticu cussu puru dirígiu de àterus. Fiant istétias custa “élites” a cumpartziri sa criminalizatzioni de cussa cunditzioni sóciu-culturali particulari chi est su pastoralismu sardu, acotzendi dónnia idea de Lombroso a sa Commissioni Medici, chi biat in is pastoris e in is classis popularis brabaxinas unu grupu “delincuenti po nàscida”, e duncas a si ponni sa tarea de isdorrocai sa pastoria, po fortuna no arrannéscia. Podeus nai chi is grupus dirigentis de sa manca sarda, fuendi dónnia anàlisi de is cunditzionis particularis de sa Sardigna, si funt integradas in prenu in cust’eréntzia isconcada de is cetus dirigentis chi durat ancoras oi. Cumenti su mecanísmu de sa sutamissioni siat intramassau cun sa costrutzioni de s’immàgini de arretradesa (e sa proietzioni asuba de sa “natura de sa Sardigna”) est unu processu chi podit essi osservau de puntus de bista diferentis”. …
“Innòi est interessanti sutalineai cumenti una cunditzioni chi is formas de domíniu de foras ant creau de pagu siat istétia cambiada in unu caràtiri nadiu de sa Sardigna e apat giustificau interventus de “modernizatzioni” e de” isboddicu” de foras chi, cumenti in unu ciclu infernali, produsint un’arretradesa ancoras prus manna. S’idea-càrdini de custu ciclu infernali est “Sa Sardigna a sola non nci dda podit fai”. …
Pag. 100
“ A manera particulari, si fait passai cumenti caràtiri/naturali nadiu de sa Sardigna su chi invécias est dépiu a s’istória de su domíniu e de sa sutamissioni cosa sua, est a nai de s’esisténtzia de dispositivus de produtzioni sighida de subbalternidadi”. …
“E s’istória de sa Sardigna in su períodu italianu e, ancoras ainnantis, piemontesa, s’ammostat una matrici de produtzioni sighida, in dónnia generatzioni, de raportus de dipendéntzia, chi est difícili negai poita puru, in medas puntus, sa matrici est símbilli a sa chi esistit in is colónias. Nau custu, in su pillu formali, sa Sardigna non est mai istétia una colónia, po su pagu chi balit su pillu formali”. …
“ Su mecanismu est su de torrai a condusi is diferéntzias esistentis intra de civilidadis e pópulus a su “essi àteru” in manera radicali intra de is pópulus “modernus” e pópulus “arretraus”, chi non funt bonus a castiai a issus e totu poita ghiaus de unu totu de su costumu immutàbbili e disaprovau cosa sua”.
Annalisa Caboni
Operadora de s’Ufíciu de Língua Sarda, Província Sud Sardegna, sea de Biddacidru
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Sàbadu chi benit, su 14, ant a èssere duos sos eventos de importu pro su chi pertocat sa Limba sarda. Eventos conca a s’impreu fitianu suo in s’allega e in s’iscritura.
In Irgoli, a sas deghe e mesa, in sa Sala de su Consìgiu comunale, carrera de Roma 1, sa premiatzione de sos binchidores de su cuncursu in ammentu de s'iscritore e giornalista "Giuanne Frantziscu Pintore”.
Cròmpidu a sa de tres editziones, su cuncursu, ideadu e organizadu dae Papiros editziones, est dedicadu a su giornalista e iscritore chi, ammentamus, fiat nàschidu pròpiu in Irgoli su 1939 e chi, làstima manna, s’est rèndidu in Nùgoro su 2012.
Duas sas setziones de ocannu: sa Setzione generale, a ue podiant leare parte autores de cale si siat edade, prèmiat sos tres artìculos mègius cun 250€ cadaunu e sa Setzione istudentes de iscola mèdia, a ue podiant cuncùrrere sas classes de sas iscolas mèdias inferiores de totu sa Sardigna, prèmiat sos tres artìculos mègius cun 300€ cadaunu.
Ma sa novidade de sàbadu chi benit, est sa Cunferèntzia aberta de su sardu. S’eventu, istruturadu cun su mèdiu de sas mesas de istùdiu, ammaniadu dae su sòtziu Acordu, at a èssere in sa sede de su Ex Mè in Nùgoro, in sa pratza de su mercadu.
At a mòvere dae sas noe de mangianu e s’at a istèrrere fintzas a sas oto de sero. Sa cunferèntzia - a su chi si leghet in su comunicadu ufitziale de Acordu – tenet una punna ebbia: sa paridade, in Sardigna, de su sardu cun s’italianu.
Sos organizadores, semper in su comunicadu, puntualizant fintzas chi sunt «indipendentes e de cale si siat apartenèntzia». Faeddos agigu sibillinos, ma chi lassant cumprèndere chi non b’apat perunu ligàmene polìticu dislindadu e chi sa cunferèntzia siat aberta a chie si siat bògiat intervènnere cun su contributu suo.
Oto sas temàticas pertocadas in s’addòbiu. Inoghe nd’ammentamus unas cantas ebbia: Arte e Limba sarda; Gender e Limba sarda; Iscola e Universidade; Istandardizatzione. Sas àteras, in pare cun su regulamentu pro leare parte a sa cunferèntzia, si podent agatare in su situ www.acordu.eu.


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Roy Thomas
Articulu in campidanesu
Roy Thomas (nasciu su 22 Novembre de su 1940, in su Missouri, Istados Unidos) est unu iscritori de fumetos e editor, e su ki adi sighìu cumenti editor-in-chief Stan Lee me sa Marvel Comics. Est istetiu connotu mellus poita ca adi portau su personagiu de is arrivistas pulp Conan il Barbaro in is fumettos americanus, cun una serie chi partiada de is istorias de Robert E. Howard e in custa manera adi ghettau su generi sword and sorcery in is fumettos. Thomas est connottu puru poita ca adi iscrittu istorias de sa Justice Society of America, de is X-Men e de is Vendicatori, in sa Marvel e de All-Star Squadron, pro sa DC Comics.


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Pro Barack Obama, su de 44 presidentes de is Istados aunidos de Amèrica, su de eris est istadu s'ùrtimu arresonu suo subra s'istadu de s'unione. Issu, difatis, a dae chi est acumprende sa segunda legisladura, non s'at a pòdere torrare a candidare. Medas is argumentos tocados. Dae sa polìtica interna a is relatziones internatzionales, dae s'economia a s'ambiente.
Mannu est s'annùgiu de su presidente pro su clima chi ddoe est intre democràticos e republicanos: «Non tèngio dudas - belle comente a s'isminorigare -, una ghia cun is calidades de Lincoln o de Roosevelt aiat pòdidu aparinare custos disacòrdios, ma promito chi apo a sighire a bi proare finas a cando apo a èssere presidente».
Pro su chi pertocat is relatziones internatzionales, Obama at mentovadu su passu a dae in antis in contu de raportos Istados unidos-Cuba annanghende chi imoe est tempus de nche lassare a palas s'embargu. Una punna chi però si ligat cun su disìgiu de una furriada capitalista in sa natzione caraìbica: «A nch'isulare a Cuba pro chimbanta annos no at giuadu a promòvere sa democratzia».
Semper abarrende in tretos cubanos, Obama at decraradu chi ddoe at a pònnere totu s'aficu pro nche serrare sa presone de Guantanamo: «Nos costat meda, non giuat e serbit petzi a promòvere su reclutamentu de is inimigos nostros».
Faeddos graes, dae parte sua, contra a is opinionistas chi negant is mudadas climàticas. A s'àtera ala Obama at faeddadu de sa netzessidade de un'impinnu natzionale contra a su cancru.
In fines s'otimismu subra su mercadu: «is chi narant chi s'economia istadunidensa est in declinu sunt faghende teatru».


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Massachusetts
Coordinatas: 42°18′N 71°48′W / 42.3°N 71.8°W
Artìculu in LSC
Su Massachusetts (mæsəˈtʃuːsɨts), uffitzialmente Commonwealth of Massachusetts, est unu istadu federadu de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in sa regione de sa Noa Inghilterra, a su Nord-Est de sa natzione. Sa capitale est Boston.
Pigat làcana a Sud cun is istados federados de Connecticut e Rhode Island, a Ovest cun su de New York, a Nord cun is de Vermont e New Hampshire, a Est si ghetat in s'Ocèanu Atlanticu.
Su Massachusetts est su de 7 istados prus pitios de sa federatzione, ma su de 14 in bividores e su 3 in densidade. Est su prus populosu istadu de sa Noa Inghilterra e su de 6 prus ricu de is Istados Unidos.
Si podent iscerare duas àreas metropolitanas pretzisas: Greater Boston a s'Est in ue bivent is duas partes de tres de sa populatzione de s'istadu, e s'àrea metropolitana de Springfield in s'Ovest. Medas tzitades, biddas e conteas in su Massachusetts tenent metessi nòmene de àteras in Inghilterra.
In s'istòria americana at giogadu unu rolu meda importante, siat pro is acuntèssias istòricas siat pro cultura e cummèrtzios.
Plymouth est su logu de sa colònia fundada de is pilligrinos in su 1620; s'Harvard University, fundada in su 1692 est sa prus antiga universidade de sos Istados Unidos.
In su 1692 in sa bidda de Salem e intòrinos at tentu logu unu famosu protzessu pro brusceria. A sa fine de su seculu XVIII, sa tzitade de Boston fiat nodia comente "bàntzigu de Libertade" pro sas rebellias chi ant pois betidu a sa Rivolutzione Americana e a s'indipendèntzia de is colònias de su Rènniu Aunidu. In su 1777, su Generale Henry Knox aiat fundadu s'Armeria de Springfield, chi at permìtidu de faghere importantes avantzamentos tecnològicos cun sa rivolutzione industriale. In 1786, sa Rebellia de Shays, at betidu a sa Cunventzione Costitutzionale de sos Istados Unidos.
In antis de sa Gherra Tzivile Americana, su Massachusetts fiat s'istadu de is movimentos moralistas e abolitzionistas.
In su 1837, su Mount Holyoke College, fiat abertu su primu college pro fèminas. In su 2004 su Massachusetts fiat su primu istadu in sa federatzione a reconnòschere sa cogiada intre pessones de paris sessu. Su Massachusetts est fintzas s'istadu de in ue benint importantes figuras polìticas de is Istados Unidos, comente sa famillia Kennedy.
In custu istadu fiant fintzas imbentados is giogos de su basketball e volleyball.
S'economia de su Massachusetts s'apoderat subra de s'arta educatzione, sas tecnologias sanitàrias e servìtzios finatziàrios.


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(IlMinuto) – Casteddu, su 19 de làmpadas – As bisòngiu de ti pasare dae totu e dae totus? Ses chirchende s’ispàssiu? Tando non podes non leare in cunsideru una vacàntzia in Palma de Maiorca, una de sas ìsulas Baleares, capitale e reina de s’ispàssiu a de note in pare a s’ìsula sorre Ibiza.
Unu paradisu de connòschere, unu biàgiu ispantosu. Difatis, Palma de Maiorca paret su logu giustu, pròpriu si ses progetende una vacàntzia pro custu istiu dedicada a su mare e a s’allegria prus manna, custu est de seguru su sèberu giustu pro tene.
Sos logos prus de importu de sa bida noturna de s’ìsula sunt sa tzitade de Palma e Magaluf, chi mancari siant duas tzitades a curtzu meda, sunt duas realidades a s’imbesse s’una dae s’àtera. Sighi a ligi ‘In sas Baleares, s’ispàssiu de sa bida noturna’


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Pustis de àere manigiadu sa vetura peri 2600 chilòmetros in duas chidas, tra Ispagna e Portogallu, custu mangianu mi so immaginadu comente a unu turista chi lòmpet pro sa primu borta in Sardigna, isbarcadu paris a mimi dae sa nave Grimaldi Bartzellona-Portu Turres.
In contu de sa cumpangia: servìtziu bonu meda, si acarada a sa disafiadora Tirrènia, sustentada dae su guvernu italianu cun 72 milliones de èuros onni annu. Bona meda sa relatzione prètziu/servìtziu e nudda de mi chesciare.
A èssere unu turista fiat narende.
Nde falas de sa nave e mirende cun ogros de bisitadore chi iscoberit sa Sardigna pro sa prima borta sa bisura paret essida pagu antis dae su disacatu de sa de tres gherras mundiales, gasi comente dd’at pintada Myazaky in “Conan”.
Unu desertu de discuidu e abbandonu, calicunu cartellu cun inditos turìsticos subra e ite bidere in Portu Turres chi isparesset a in antis de ruinas industriales chi ofendent totus is sentidos, in unu portu sena servìtzios chi parit ismentigadu dae Deus e dae is òmines.
Sighit, e sa bisura est sa matessi: parit de èssere isbarcados in unu logu arretradu e abbandonadu a issu etotu. E comente definire si nono sa bia chi aunit s’iscalu (a ddi nàrrere Portu diat èssere a beru esageradu) cun s’istrada istatale 131, dereta a Casteddu? Iscalones, istampos, asfaltu foras de sètiu, farta de sinnales, erbas in sa seu istradale.
E ite nàrrere de sa super-istrada? No apo bistu mai nudda chi ddi simiget mancu in is contonadas prus pòberas de Portogallu e Ispagna. Immaginamus a su turista in chistione, a in antis de istrintòrgios, istampos e ausèntzia de inditos istradales.
Ddoe at un’emergèntzia e calicunu si cheret firmare? Tra Tàtari e Macumere is àreas de firmada cun servìtzios ddas podimus contare in pòddighes de un’istropiadu. Nudda a ite bidere cun sa penìsula ibèrica: onni 20 chilòmetros unu distribudore cun tzilleri e supermercadu ma finas giardinos e unu parcu frunidu de setzidòrgios, mesas, grifones e canistas pro s’aliga mai prenas. Ca in capas calicunu ddas isbòidat onni pariga de oras.
Tra Tàtari e Macumere non fartant però is àreas de emergèntzia: a in antis de cussas, in custas chidas, su muntonàrgiu de Tamùli est su paradisu in terra. Ddoe at de totu: ampullas, pannolinos pro criaturas, baterias de vetura, etz. etz. Fartant canistas pro s’àliga ca mancari calicunu diat chèrrere cumprire una faina tzìvica in respetu de issu etotu e de is àteros.
Si dae Macumere su turista, diat chèrrere, a pustis, sighire pighende sa bia provintziale pro Santu Lussurzu, pro narrere, a is istradas abbandonadas e a is muntonàrgios in cuneta, diat dèpere annanghere un’atera immàgine bella e maleita.
Deghinas de chilòmetros de buscu chi current a longu de s’istrada in ue sa limpiesa de su suta padente est un’amentu a largu. Is bandas franghifogu prenas de erba mala e combustìbile. Tantu chi, immaginamus, su turista in chistione – tenende contu de is 42 grados de temperadura iscoviados dae su sinnale in sa vetura – s’at a ispantare non de is fogos de custas dies ma de comente est chi unu fogu prus mannu meda non s’apat giai papadu totu.
Tzertu, a pustis su turista est giai lòmpidu in sa plaja de Mandriola o a Tentizzos e ddoe at agatadu su paradisu. O at mandigadu in Santa Rughe, anca de Borello, in su Gologone o anca de Cenceddu e ddoe at agatadu su paradisu. Mancari at dormidu in Baia de su Portu e in sa Muvara e ddoe at agatadu, in cue puru, su paradisu.
Nemos però, immaginamus, ndi dd’at a podere bogare cantu retzidu cun totu is sentidos, in s’ora de movere dae unu logu a s’àteru.
Pensade a is biàgios bostros a su furisteri e chircade de bos ammentare su chi s’at abarradu in conca de positivu o de negativu. Pustis chircade de bos pònnere in logu de cuddu turista, comente apo fatu deo.
Sa Sardigna chi nos meressimus custa est? E sa Sardigna chi nos cherimus sighire fraighende custa est?
Deo naro chi serbit una bisura diferente. Unu benidore diferente, fatu de investimentos in servìtzios, in bellesa, in seguridade, in cuncordu. Totu custu diat megiorare sa calidade de sa vida nostra e cussa de is cumbidados nostros. Nos diat furriare disafiadores e modernos, nos diat fàghere bivere in una Sardigna prus giusta e prus galana.


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Sa Cummissione Europea at detzìdidu de agiuare s’ Universidade de s'Isvìtzera Italiana a promòvere s'italianu in intro de sa Cunfederatzione. Cun s'obietivu de difùndere sas limbas euopeas chi si insinnant prus pagu e si faeddant prus pagu, preparende sos istudentes universitàrios suta de su profilu linguìsticu e culturale, Bruxelles at a finantziare sos cursos intensivos de limba italiana EILC (Erasmus Intensive Language Courses), riservados a sos istudentes chi sighint su programa de cuncàmbiu Erasmus. Sas letziones las ant a fàghere in sos campus de Lugano e de Mendrisio e ant a fàghere aumentare sos cursos de limba italiana chi s’USI proponet cada annu a totu sos istudentes, collaboradores e professores, dae su livellu de sos imparaditzos a su livellu avantzadu.
Dae s'annu acadèmicu 2011-2012, difatis, s'Isvìtzera leat parte in manera ufitziale in sos programas de istùdiu europeos (Lifelong Learning e Youth in Action) gràtzias a un'acordu bilaterale subra de s'educatzione firmadu cun s’Unione Europea.
In pagas paràulas, s'Unione agiuat s'italianu ca est una limba chi si insinnat pagu e si faeddat pagu, ma non pessat de agiuare una limba a beru in perìgulu comente su sardu.


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Custu artìculu s\\\\\\\’agatat sceti in %LANG:
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Adesione de sos Istudiantes de s’Assotziu su Majolu
A sa Consulta Rivolutzionaria e a s’assemblea in Casteddu su 7 de santandria.
Su disisperu chi est bivende sa Sardigna nos est faghende bìere su fallimentu de sas polìticas econòmicas e culturales de sos ùrtimos sessanta annos: dae un’oru a s’àteru de Sardigna bidimus una terra desolada, prena de muntonargios pro su bascaràmene industriale e militare, fàbricas chi tancant, aziendas de pastores e massajos serradas, traballadores disisperados chi gherrant pro su traballu issoro.
Sas iscolas e sas universidades nostras sunt postas semper peus, ca cada guvernu italianu chi àrtziat faghet riformas chi las bisestrant, distruende·las semper de prus.
Su guvernu italianu issèberat, a piaghere suo dae una die a s’àtera, de bogare sas facultades universitàrias e de pònnere sos dipartimentos, faghet leges chi faghent tancare sos cursos de làurea e ponet critèrios chene cabu pro sa partidura de sos finantziamentos cun sas universidades italianas: totu custu chene àere peruna connoschèntzia de sa realtade sarda e frigande·si·nche de sa crèschida e de s’isvilupu de s’istrutzione, de sa cultura e de s’economia in Sardigna. Sighi a ligi ‘Documentu: sos istudiantes de s’Assòtziu su Majolu a sa Consulta Rivolutzionaria’


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Sas fortzas de seguridade marochinas ant assaltadu s’8 coladu un’acampamentu chi acollogiat mìgias de oposidores a su guvernu de Rabat situadu in su Sàhara Otzidentale, a unos 15 chilòmetros dae Al-Aaiun, sa capitale de s'antiga colònia ispagnola, controllada dae su Marocu. A pàrrere de su guvernu de Rabat, tres membros de su contingente marochinu –unu militare, una politziotu e unu pompieri– sunt mortos in s'operatzione, cando chi su Fronte Polisario, organizatzione chi gherrat pro s'indipendèntzia de su Sàhara Otzidentale, asseguraiat chi unu saharianu de 26 annos fiat resurtadu mortu a balla e chentinas de pessones fertas in s’assaltu.
Custa mustra de fortza de su règimene marochinu est capitada in sa matessi die chi si deviat abèrrere in New York una sessione negotziadora –suta de su patronadu de sas Natziones Unidas– pro su tempus venidore de custu territòriu, collocadu intre su Marocu, s’Algeria e sa Mauritània.
S'istadu ispagnolu est abbandonadu su Sàhara su 26 de freàrgiu de su 1976 a pustis chi su ditadore Franco aiat sinnadu acordos chi partziant sos territòrios saharianoa intre su Marocu e sa Mauritània, neghende gosi a su territòriu su deretu a s'autodeterminatzione e assugetende·lu a una colonizatzione noa. Sa Mauritània at abbandonadu sa zona in su mese de austu de su 1979 e su territòriu est abbarradu suta de su controllu marochinu, esclusivamente. Su Sàhara Otzidentale aiat tzelebradu unu referendum de autodeterminatzione s'annu 1975 cun una mobilitatzione sahariana chi est istada reprìmida in manera violenta dae sas fortzas de ocupatzione ispagnola.
Dae tando a oe, est una gherra sighida cun mìgias de mortos mescamente saharianos.
De reghente su Polisario est impinnadu in un’ofensiva diplomàtica internatzionale pro resessire a si liberare dae sos Marochinos e otènnere autodeterminatzione e indipendèntzia.


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(IlMinuto) – Casteddu, 4 de su mesi ledàminis – Est stétiu publicau de sa Provìntia de Terranòa-Tèmpiu “Cumpartu cincu – Ambienti e sustenibilidadi” su bandu de gara po s’esecutzioni de is traballus po “Ponni a postu Sistema Lagu Coghinas – Cumprimentu de transida po fai a torrai a Artziai de is Anguiddas”. S’amadurat duncas s’apíliu, nudriau po 40 annus de is aministradoris de Tula, Belchidda, Oscheri e Utieri e de is piscadoris, de is isportivus e de is amantis, de fai torrai a is anguiddas indìgenas in su Lagu Coghinas e in is diversus arrius. Innoni difatis is anguiddas biviant numerosas primu de sa travedda de su Muzzone.“Custa proposta bella meda – narat su Consilleri de Tula cun Dèlega a s’Ambienti Claudio Meloni - inghitzàt in su 2009 de sa Provìntzia de Terranòa-Tèmpiu in cumprimentu a diversas Diretivas Europeas, Legis Natzionalis e Decretus Regionalis, at cumentzau a si realitzai cun s’incaminada de sa progetatzioni de unu “Sistema de Torrada po is Anguiddas”.
Fotografia de 122. Pigada de Flickr
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(IlMinuto) – Casteddu, 11 de su mesi de làmpadas – Funt 31milla is firmas pigadas de su comitau Frocu Birdi asuba de sa proposta de lei de determinu populari po s’Agentzia Sarda de is Intradas. Unu traballu de ses mesis in nòmini de una batalla po s’afirmadura de is diritus e de is interessus de is sardus. Gióbia passau unu grupu fatu de mebrus de su comitau at intregau a sa presidenti de s’Assembrea sarda, Claudia Lombardo, 24.625 firmas. In d-una nota longa su comitau ringratziat a is sardus scapus, a is assótzius e a is organizatzionis políticas chi at permitiu custu arresurtau. Frocu Birdi, “at a sighiri a mantenni arta sa mobilitada ingíriu a custu tema e cumbidat a totus is sardus a sighiri a si sighiri e a essi protagonistas de custa batalla manna po sa soverania e sa fortuna de sa terra nostra”.
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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Dominica Pentecostes
DOMINICA PENTECOSTES
Sollemnitas
Ad Missam in Vigilia:
Omnipotens sempiterne Deus, qui paschale sacramentum quinquaginta dierum voluisti mysterio contineri, praesta, ut, gentium facta dispersione, divisiones linguarum ad unam confessionem tui nominis caelesti munere congregentur. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Vel:
Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut claritatis tuae super nos splendor effulgeat, et lex tuae lucis corda eorum, qui per tuam gratiam sunt renati, Sancti Spiritus illustratione confirmet. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Ad Missam in die:
Deus, qui sacramento festivitatis hodiernae universam Ecclesiam tuam in omni gente et natione sanctificas, in totam mundi latitudinem Spiritus Sancti dona defunde, et, quod inter ipsa evangelicae praedicationis exordia operata est divina dignatio, nunc quoque per credentium corda perfunde. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.


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Istatutu de s'Assòtziu Domo Sardigna / Casa Sardegna
Art. 1 Costitutzione
Est istadu fundadu s'Assòtziu Polìticu - Culturale chi si narat Domo Sardigna / Casa Sardegna.
Art. 2 Printzìpios fundamentales
Comente fundamentu pro sa crèschida de sa terra nostra, Domo Sardigna ponet su rinnovu mannu de sa classe dirigente, pro pòdere parare fronte in manera cuncreta e cumpetente totu sas chistiones tècnicas, amministrativas e finantziàrias chi pertocant su territòriu sardu e chi nde detèrminant sa crèschida chi est sa finalidade prima de su progetu nostru.
Su cuntzetu de Domo est su printzìpiu chi ghiat s'Assòtziu chi òperat in s'interessu diretu e esclusivu de chie b'istat, in manera indipendente dae s'apartenèntzia polìtica, ratziale, culturale.
Pro cròmpere a s'obietivu, s'Assòtziu, pensat chi non si potzat fàghere a mancu de sighire sena dudas su caminu de s'autodeterminatzione – presupostu pro unu isvilupu coerente e autopropulsivu de sa Sardigna – e ponet comente fundamentu pro s'atzione sua sos printzìpios chi sighint:
- Sa Sardigna est una Natzione cun unu territòriu pròpiu, istòria, limba, traditziones, cultura e identidade pròpias e tenet punnas distintas dae sas de sas Natzionalidades chi faghent parte de s'Unione Europea e aunit in sesi totu sas culturas e sas tzivilidades chi si sunt sighidas in s'ìsula dae s'època prenuraghesa finas a como.
- Sa Sardigna debet istabilire sas istitutziones suas e regulare sas relatziones suas cun solidariedade lìbera e voluntària cun sas àteras Natzionalidades e Regiones de Itàlia e de Europa, e devet formulare sa Costitutzione pròpia, ispirada a su sentidu de autodeterminatzione de sos sardos.
- Sa Sardigna rispetat e tutelat sa libertade de pessamentu de sos tzitadinos suos in cada manifestatzione sua e gestit e contivìgiat in soverania s'eredade culturale pròpia, materiale e inmateriale.
Domo Sardigna afirmat su deretu de su pòpulu sardu de detzìdere su tempus venidore pròpiu, cunforma a su chi disponent sa Carta de s'Onu, su Patu internatzionale de sos deretos tziviles e polìticos, su Patu internatzionale de sos deretos econòmicos, sotziales e culturales, s'Atu de Helsinki, sa Carta de Parigi, sa Cunventzione cuadru de su Cussìgiu de Europa chi pertocant sas minorias natzionales. Sa Sardigna tenet soverania pròpia a tìtulu aguale a sa de s'Istadu Italianu e de sos Istados membros de su UE.
Art 3 Obietivos e finalidades
Domo Sardigna esèrtzitat s'influèntzia pròpia e isvilupat atziones coerentes pro fraigare un'atzione forte e detzisiva chi punnet a s'apoderare torra de totu sas partes possìbiles de autodeterminatzione polìtica e econòmica, de otènnere finas negotziende cun s'Istadu Italianu e sas istitutziones Europeas.
Sa Sardigna, in cunsideru de s'identidade e individualidade sua, e finas de sas punnas istòricas, polìticas e culturales suas, s'at a dèbere frunire de una Carta de fundamentu o Carta de Logu pro :
- reconnòschere su deretu a s'autoguvernu prenu suo;
- pònnere in òpera su federalismu internu cunforma a su printzìpiu de sussidariedade, coesione sotziale e tutela de sas comunidades minores e de sas minorias linguìsticas suas;
- chircare in totu sas maneras possìbiles de tènnere su cunsensu democràticu prus mannu pro operare cunforma a issu matessi.
- cuncùrrere a sos protzessos de guvernu de s'ìsula;
- ismanniare sa prosperidade e sa calidade de sa vida de totu sos tzitadinos sardos;
- difèndere e isvilupare s'ecosistema sardu;
- difèndere sa libertade de impresa e su deretu a su traballu;
- megiorare sa cunvivèntzia intre su pòpulu sardu e sos àteros pòpulos de s'Istadu italianu e de s'Unione europea;
- atuare una funtzione autònoma de sa Sardigna in sos protzessos de formatzione de sas detzisiones legislativas in intro de s'UE;
- avalorare sa funtzione e sa vocatzione sua de addòviu de sas culturas euromediterràneas.
Finas a s'otenimentu prenu de totu sas prerogativas comente Istadu natzionale, sa Sardigna definit cun sa Repùblica italiana e cun s'Unione Europea unu caminu seguru polìticu–istitutzionale–econòmicu pro s'ampliamentu progressivu de su tantu de autoguvernu suo.
Domo Sardigna promovet su cunsentimentu a sos printzìpios numenados in antis in sa comunidade sarda, italiana e internatzionale.
Art. 4 Sede e durada
S'Assòtziu Domo Sardigna tenet sa sede provisòria sua in Casteddu, in Carrera dei Passeri 3 e at a pòdere abèrrere àteras sedes in cada logu, in Sardigna, in Itàlia e in logu istràngiu.
S'Assòtziu at a durare finas a su 31 de Nadale de su 2050.
Art. 5 Òrganos
Sos òrganos de Domo Sardigna sunt
S'Assemblea
Su Presidente
Su Comitadu Diretivu
Art. 6 Sòtzios
Podent fàghere parte de Domo Sardigna sas pessones fìsicas e giurìdicas chi chèrgiant cumpartzire sos printzìpios numenados in antis.
Domo Sardigna favorit s'adesione de sòtzios chi faghent parte de partidos polìticos diferentes e de sòtzios de ideas culturales filosòficas e religiosos diferentes, proponende·si comente ocasione de addòviu e de cunfrontu pro sos obietivos comunos cumpartzidos.
Sos sòtzios sunt partzidos in fundadores, sustenidores e ordinàrios.
Sos sòtzios fundadores detzident in s' Assemblea in totu sas chistiones chi pertocant s'Assotziu e sos òrganos sotziales.
Sos sòtzios sustenidores podent partetzipare a tìtulu consultivu a totu sas riuniones de su Comitadu diretivu, si lu pedit su Presidente, e intervenint pro sustentare economicamente s'atividade sotziale. Su valore de sa cuota de adesione issoro est lìberu.
Sos sòtzios ordinàrios partètzipant a sas riuniones e a sas Assembleas de s'Assòtziu e debent pagare sa cuota de adesione.
Totu sos sòtzios atzetant sos disponimentos de custu istatutu e sas deliberatziones de sos òrganos sotziales e debent pagare in manera regulare sa cuota sotziale de adesione chi at a bènnere istabilida annu cun annu dae s'Assemblea de sos sòtzios.
Ant a bènnere esclùdidos dae s'Assòtziu sos sòtzios chi non versant sa cuota sotziale e sos chi apant tentu unu cumportamentu chi su Comitadu Diretivu cunsìderet contràriu a sas finalidades sotziales.
Cada sòtziu est titulare de una cuota chi non podet èssere passada dae unu a s'àteru cun atu, francu in casu de morte.
Su valore de sa cuota no est rivalutàbile.
Sos aderentes de s'Assòtziu Domo Sardigna podent partetzipare a sas atividades finas tràmite Comitados organizados in manera lìbera e chi rapresentant sos organismos de base.
Sos Comitados podent èssere siat territoriales siat temàticos.
In sas comunas in ue òperat prus de unu Comitadu podet èssere costituidu unu Coordinamentu territoriale.
Art 7 Assemblea
Sas Assembleas de sos sòtzios sunt presèdidas dae su Presidente, e, si mancat issu, dae una pessone elèghida dae s'assemblea intre de sos sòtzios presentes. Sas Assembleas sunt cunvocadas dae su Presidente de su Comitadu Diretivu tràmite posta finas eletrònica, a su mancu deghe dies in antis de sa die istabilida pro s'adunàntzia, a su nessi una borta a s'annu intro de sos bator meses imbenientes a sa serrada de s'esertzìtziu sotziale e cantas bortas su Comitadu Diretivu lu retenet pretzisu, o si lu pedit a su mancu su de chimbe duos de sos sòtzios. In custu ùrtimu casu sa cunvocatzione at a dèbere èssere fata intro de trinta dies dae cando est fata sa dimanda.
S'Assemblea delìberat:
-sos programas e sas ischertas chi pertocant s'atividade de s'Assòtziu;
- s'aprovatzione de sos bilàntzios;
- s'eletzione e rèvoca de sos membros de su Comitadu Diretivu, e sa detèrmina de su nùmeru de sos membros.
S'Assemblea est costituida in manera regulare in prima cunvocatzione cando siant presentes a su mancu su mesu prus unu de sos chi tenent deretu de votu (iscritos dae a su mancu tres meses) e delìberat a majoria assoluta de sos presentes subra de totu sas chistiones, francu subra de sas modìficas de s'Atu costitutivu e subra de sa sessada antitzipada de s'Assòtziu, chi pro custu at a bisongiare su votu in favore de su de tres duos de sos sòtzios chi tenent deretu de votu.
In segunda cunvocatzione (chi non podet èssere fata in antis de 24 oras dae sa prima) s'Assemblea est costituida in manera regulare cale si siat su nùmeru de sos intervènnidos e delìberat in manera vàlida a majoria assoluta subra de cale si siat ogetu, francu chi subra de su càmbiu de s'Atu costitutivu e subra de sa sessada in antìtzipu de s'Assòtziu, chi pro sas deliberas finas in sa segunda cunvocatzione li bìsongiat sa majoria prevìdida in sa prima cunvocatzione.
Art 8 Comitadu Diretivu
Su Comitadu Diretivu est elèghidu dae s'Assemblea de sos sòtzios in intro suo etotu e est cumpostu dae unu nùmeru de membros detzisos de borta in borta in ocasione de s'eletzione de su comitadu intreu e no inferiore a 3 e non superiore a 7.
Su Comitadu est presèdidu dae su Presidente o, in casu de assèntzia o impèigu suo, dae su membru prus mannu pro edade.
Su Comitadu Diretivu abbarrat in càrriga duos annos e si podet torrare a elèghere.
Su Comitadu Diretivu:
elèghet in intro suo su Presidente;
coòrdinat s'atividade de s'assòtziu, s'incurat de s'amministratzione e ammàniat sos bilàntzios annuales;
delìberat in manera insindicàbile subra de sas dimandas de ammissione de sos aspirantes assotziados;
cunvocat sas assembleas ordinàrias e istrordinàrias de sos sòtzios.
Nòminat unu Segretàriu, finas esternu, cun funtziones operativas.
Su Comitadu Diretivu, comente règula, est cunvocadu dae su Presidente cando isse nde reconnoschet sa netzessidade, tràmite una cunvocatzione iscrita pro posta, finas eletrònica, a su nessi chimbe dies in antis de s'adunàntzia, in ue est presente sa lista de sos argumentos chi cherent discùtidos e deliberados. Su Comitadu Diretivu, impreende sa matessi protzedura podet èssere cunvocadu a su mancu dae su de chimbe duos de sos membros suos. Sas adunàntzias suas tenent valididade si b'est sa majoria de sos membros e sas delìberas sunt leadas a majoria assoluta de sos chi sunt presentes. A sas riuniones de su Comitadu Diretivu podent èssere invitados sos rapresentantes de sos Assòtzios e de sos Entes chi aderint, sena deretu de votu.
Delìberat subra de sos sòtzios chi debent èssere esclùdidos a norma de s'art. 8 e subra de sas matèrias chi li cumpetent e chi pertocant sa gestione sotziale.
Art 9 Su Presidente
Su Presidente est elèghidu dae su Comitadu Diretivu intre sos membros suos. Issu rapresentat in manera legale s'Assòtziu cara a tertzas pessones e in dibatimentu e tenet sa firma sotziale. Cunvocat e presedit su Comitadu Diretivu e, si custu lu delìberat, s'Assemblea de sos sòtzios; in assèntzia sua o impèigu, sos còmpitos suos, sunt atribuidos, in parte sua, a su membru prus mannu de edade de su comitadu diretivu. Podet nominare unu rapresentante suo.
Art 10 Patrimòniu e Ùtiles
Su patrimòniu de s'Assòtziu est costituidu:
- Dae cuotas pagadas dae sos sòtzios annu cun annu e finas dae sos donos chi sunt fatos dae entes pùblicos, assòtzios e privados.
- Cuntributos possìbiles prevìdidos dae sa lege
- Utiles e avantzos de gestione chi benint dae atividades sotziales non podent èssere partzidos intre sos sòtzios, mancu in manera indireta; ant a èssere destinados a fundos ordinàrios e ant a èssere impreados pro sas finalidades istatutàrias, cun delìbera de su Comitadu Diretivu, francu chi sa destinatzione o sa distributzione issoro siant impostos dae sa lege;
S'annu sotziale incumintzat sa prima die de Ghennàrgiu e agabbat su trintunu de Nadale de cada annu.
Art. 11 Normas finales
Pro totu su chi no est prevìdidu dae custu Istatutu, si sighint sas normas de sos regulamentos e de su Codighe Tzivile.


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Maceor, que nos adopta in explicationes ad praesente libro, es definito per regulas sequente:. Ergo Interlingua es intelligibile sine studio ab lectore lkoking cognosce latino. Nos intellige latino in sensu lato, incluso vocabulos moderno. Ergo omni vocabulo es Latino looking for a El Macero California friend 1 woman needs one faithful Oklahoma city man latino.
Omni homo pote lege et scribe Interlingua cum auxilio de solo vocabulario. Omni vocabulo latino que nos adopta, es scripto in vocabulario etymologico italo, et franco, et anglo, etc. Ergo, Ok,ahoma resulta intelligibile, quasi sine studio, ab omni homo que cognosce uno lingua de Europa, et si illo ignora latino.
Isto libro es dicato, in modo speciale, ad cultores de Lingua internationale, lingua intelligibile sine studio, aut quasi, ab omni homo culto de Europa. Praesente libro contine 14 vocabulo, que habe cursu in omni natione, et de omni vocabulo nos da 10 notitias utile. Quando isto pacifico labore Looking for domme woman ad dimidio, in 1 augustobello europaeo interrumpe communicationes cum plure socio; socios Ferranti et Hartl duc publicatione ad fine.
In Discussiones de Academia nos spera de publica additiones et correctiones que lectores indica, et supplemento Calicornia vocabulario continente vocabulos internationale non latino. Leibnizin numeroso scripto, expone ideas profundo et de vivo interesse super isto problema. In illo tempore, latino es de usu internationale.
Philosophos non tracta de lingua pro intercommunicatione, sed de lingua regulare fruend ad philosophia. Es scientia simile ad logica-mathematica, que hodie habe numeroso cultore. In ultimo seculo, usu de linguas nationale in loco de latino et incremento de relationes internationale, redde problema de interlingua plus urgente, et objecto de studio numeroso. Sed rationes de politica, et in modo speciale, complicationes toto inutile de linguas naturale, impedi adoptione de illos.
Illo in perveni ad suo diffusione maximo, cum 25 periodico in Europa, Asia et America, et servi ut utile instrumento pro communicatione.Naked Women Of Mountain Park Oklahoma
Auctores de vario systema es auctores de vario tractato de idem scientia; illos non es concurrente et antagonista sed collaboratores pro idem nobile idea.
Descartes in scribe: Me puta que ce lingua es possibile, et que nos pote inveni scientia de que lingua depende, et per que rustico pote melius judica de veritate soman res, que ne fac hodie philosophos".
Leibnitio - plure vice stude isto problema, sed suo manuscripto De grammatica rationali es publicato solo in Nos semper pote elimina casus de nomen, si nos substitue in loco de illos, particulas de ad Adjectivo es identico Horny women 77964 ks substantivo. Plurale non es necessario. Nos pote elimina abstractos". Alphabeto de Vp consta ex sonos multo diffuso in linguas de Europa. Vp habe vocabulo radicale, et affixo grammaticale.
Vocabulos es tracto ex linguas principale. Vp sol, in es latino, dog, if es anglo, ibo es russo.
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Vp saepe deforma voces naturale: Declinatione es facto per finales -a -e -i: Needd -s indica plurale; praefixos a- i- u- indica tempore de verbo. Sex hora circa suffice pro stude grammatica de Vp, et pro lege et scribe in Vp, cum solo vocabulario.
Primo congressu de Vp habe loco in Friederichshafen Congressu in Paris approba statuto de Academia. Omni elemento artificiale produce scissiones.Carey ID Bi Horney Housewifes
Interlinguistas seque fro plus simplice. Libro de Schleyer mane ut monumento de primo systema de interlingua que habe successu, et mane in omni systema moderno.
Congressus internationale de Esperantistas, in numero de 9 usqueproba facilitate de lingua. Vide Fundamento de Esperanto, publicato cum commentario ab Academia pro Interlinguakan Lott inLiptay inet plure alio, enuntia et applica principio de maximo internationalitate in vocabulario, et construe lingua quasi intelligibile ad primo visu ab omni homo culto.
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Academia in adopta principio de internationalitate. In serie de circulares usque collige vocabulos internationale, et determina gradu de internationalitate pro singulo vocabulo per comparatione de 6 lingua L.
Deliberationes que resulta ex isto labore de magno interesse es reproducto in Discuss. Academia in publica in deutsch suo vocabulario de voce, et 35 affixo.
Sed isto libro contine nulo indicatione de internationalitate, et publico crede ce idioma artificiale, ut praecedentes. Post publicatione de manuscriptos de Leibniz inme adopta in plure scripto, Latino sine flexioneid es, lingua composito ex vocabulos latino, sine flexiones grammaticale. Et numeroso auctore adopta isto instrumento de intercommunicatione in publicatione de libros et articulos scientifico.
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Academia nomina me suo directore inin statue que "omni homo que solve Fr. Ita Academia es facto libero ad omni idea, et es societate puro scientifico inter fautores de omni forma de lingua internationale.
Qualitates pretioso de Interlingua es suo intelligibilitate, et suo libertate. Omni scriptore elige quod puta bono in auctores praecedente, adopta vocabulos classico aut moderno, adopta thema fajthful aut alio systema de orthographia, reduc grammatica ad nihil aut conserva rudimentos, et si illo es intellecto ab lectores, suo solutione es bono.
Thema de latino classico es secuto ab forma scripto in vocabulario latino ad usu de schola nominativo de nomine, persona primo de verbo. Cifras, etc. M, N indica seculo de vocabulo postclassico, aut vocabulo de "Medio aevo", aut latino "Novo". Vide nota "aetate de latino". Si suffixo incipe per vocale, debe es addito ad vocabulo praecedente, suppresso Woman seeking casual sex Gilbertville aut vocales finale".
Praesente fithful contine etiam omni vocabulo grammaticale de ome, adverbios conjunctiones etc. Et nos indica per charactere ordinario, vocabulos de que nos fauthful aequivalente Latino looking for a El Macero California friend 1 woman needs one faithful Oklahoma city man noto:.
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Vocabulos inflexibile coincide cum thema. Ex accusativos latino rosam pedem sensum diemresulta que -m es suffixo de accusativo. Illo suppresso, nos habe thema: Ergo, in generale "ablativo es thema de nomine". Nominativo, quando non habe suffixo de flexione, es thema, ut rosa, cornu ; aut es alio forma de thema; abl.
Nos scribe, in ordine alphabetico, ambo forma, nominativo et ablativo, vocabulos de typo: Nos aClifornia ablativo in -i siti vi mari, aut duplice ablativo: In adjectivos, nos praefer finale in -e, et nos scribe p. Ex infinitivos latino amare, studere, scribere, audire, resulta que -re es suffixo de infinitivo; illo suppresso, resulta thema ama, stude, scribe, audi, que es imperativo. Ergo "imperativo es thema de verbo".
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Verbos deponente es citato sub forma de activo: Ullo thema minus regulare es explicato in vocabulario: Nostro vocabulario, et illos de Pinth, de Basso, citato in pag.
Homo que possede uno ex istos vocabulario, pote lege et scribe in Interlingua, sine alio studio. Homo, que ignora latino, que non habe vocabulario de thema latino, sed que posside vocabulario latino ad usu de schola, gymnasio et lyceo, libro que existe, cum versione in omni lingua, in omni bibliotheca, tunc debe stude regulas sequente:.
Vocabulario latino da, de nomine duo forma " rosa rosae, per pedis ", vocato "nominativo" et "genitivo". Thema resulta ex tabula:. Thema de verbo regulare Ladies seeking sex Milan Tennessee ex infinitivo scripto in vocabularios de scholas suppresso finale -re.
Peano, exemplo de Interlingua, II edit.
Discussiones de Academia contine numeroso studio de socios, super orthographia de Interlingua in pag. Experientia proba que aliquo variante in graphia, et additione de raro affixo grammaticale, non impedi lectura ad primo visu. Es usu in plure schola de lege latino in modo conforme ad proprio lingua nationale: Post pauco minuto, scientiatos et sacerdotes, intellige se mutuo per latino pronuntiato in vario modo. Pronuntiatione de vocabulos Text lonely women in Billings Montana county conforme ad antiquo latino, adoptato in scholas de Anglia et de Germania es:.
In defectu de indicatione, penultimo vocale, si es ante vocale, es breve; si es ante consonante es longo.Free Sex Dating Aylesbury
Alios pone semper accentu super penultimo vocale; aut super vocale praecedente ultimo consonante. Omni methodo es judicato bono et harmonico ab sectatores, nam harmonia, elegantia, gustu, es quaestione de consuetudine.
Vocabularios latino ad usu de schola contine latino classico et plus aut minus se extende ad latino de seculos posteriore. Ergo es necessario que nos da indicationes super aetate de vocabulos et super probabilitate que singulo vocabulo occurre in vocabulario latino ad usu de schola. In praesente vocabulario, omni thema de latino classico es secuto ab forma scripto in vocabularios ad usu de schola. Illos es tracto ex G. N, Latino novo, es latino in usu in scientia philosophia, mathematica, medicina, chemia, botanica, etc.
Consta ex novo acceptione de vocabulos antiquo, de compositos novo, de vocabulos graeco, arabo, etc. Ultra vocabulos latino in Radcliff women fuck stricto, id es latino classico, et latino in sensu lato, que include latino novo, existe plure vocabulo internationale non latino; illos constitue uno decimo de vocabulario totale in nostro praecedente editione, et in vocabulario de Basso.
Nos spera de publica in supplemento, vocabulos de isto specie. Nos stude solo vocabulos internationale. Forma originale, mutato in Ital. Italiano supprime consonantes finale: Vocabularios de linguas moderno non es concordante.Meet 4 Arapiraca Or Wine


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Jonathan Livingston est unu cau chi lassat sa truma po sighiri sa bidea sua de vida, chi no est feti a bolai po si buscai sa cosa de papai, ma est sa circa de su primori in su b˛lidu cumenti e bia de spŔddiu de s┤intelligŔntzia e de sa connoscŔntzia.
Jonathan est su chi totus emus a depi Ŕssiri in custu tempus macu e avolotadu, rennu de su "bombardamentu mediÓticu" e de "sa ditadura de su spot", aundi balit feti su dinare, balit feti s┤aparŔssiri e non s┤Ŕssiri, aundi chi no ses "grifau" ses abandidau.
Jonathan est unu chi creit in su mutu de su fil˛sofu giaponesu Daisaku Ikeda chi narat gasi: "A Ŕssiri gi˛vunus cheret nÓrrere a s┤amezorare dia a pustis de dia".
Jonathan Livingston est unu cau chi lassat sa truma po sighiri sa bidea sua de vida, chi no est feti a bolai po si buscai sa cosa de papai, ma est sa circa de su primori in su b˛lidu cumenti e bia de spŔddiu de s┤intelligŔntzia e de sa connoscŔntzia.
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abàntzu , nm: avantzu, avassu Definitzione cosa in prus, su chi abarrat sobradu, coígiu chi no si papat, o chi no s'ispàciat, de ccn. cosa Sinònimos e contràrios acógiu, arràsigu 1, avantzúmine, códiu, coígiu, coilla, sobra Frases s'oberaju mazore nachi a s'arrangiare, chi issu ndhe aiat de avassu de pidinos! Ètimu itl. avanzo Tradutziones Frantzesu reste, surplus Ingresu remnant Ispagnolu sobra Italianu avanzo Tedescu Rest.
afrantzuchèna , nm: avantzichena, frantzichena Definitzione coígios de papare, siat de sa chena o de su pràngiu Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, cífrinu, coaratzina, fafaruza, fratamuza, pispisa, rastadhone, tzimuca, vèglia Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu remains Ispagnolu sobras Italianu rimasùgli Tedescu Rest.
arréspia , nf: réspia* Definitzione cosighedha de nudha chi abbarrat, coígiu Sinònimos e contràrios arremusulla, fanialla, lisca, piciualla, pispisa, resuzu, scoadulla, vèglia Frases no ndi at lassau arréspia! Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu residue Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio Tedescu Rest.
arréstu , nm: restu, urrestu Definitzione cosa abbarrada, unu tanti chi abbarrat, coígiu; faendho is divisiones, parte decimale in prus de su cuotziente Sinònimos e contràrios resídiu, sobra Frases in su fundu de sa tassa dhoi at un'arrestu de binu Tradutziones Frantzesu reste Ingresu remainder Ispagnolu sobras Italianu rèsto Tedescu Rest.
coàle , nm: coule, cuale Definitzione su chi abbarrat a úrtimu de su laore, sa parte metzana, su chi si che sèberat de su bonu Sinònimos e contràrios alzenina, cerfa, coamaderzu, coana, coilla, culischedhu, genina, ischivozu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu residue Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio Tedescu Rest.
coaratzína , nf Definitzione avantzos, coígios de papare, siat de su pràngiu e siat de sa chena Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, chirchiza, cífrinu, coilla, fafaruza, fratamuza, frataza, pispisa, romasiza, tzimuca, vèglia Tradutziones Frantzesu restes d'un repas Ingresu leftovers Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio di pasto, avanzo Tedescu Rest.
frantzichèna , nf: afrantzuchena* Definitzione avantzos de papare, siat de su pràngiu o siat de sa chena Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, cífrinu, coilla, fafaruza, fratamuza, pispisa, romasiza, tzimuca, vèglia Tradutziones Frantzesu restes d'un repas Ingresu leftovers Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio di pasto Tedescu Rest.
fratàza , nf Definitzione cosa orrugada a cantighedhos piticos Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, chirchiza, cífrinu, fafaruza, fratamuza, paparida, piciualla, pispisa, pistazia, romasiza, tzimuca, vèglia Ètimu ltn. *fractalia Tradutziones Frantzesu plâtras, restes, miettes Ingresu flakes of dry plaster, remains Ispagnolu cascotes, sobras, migajas Italianu calcinàcci, rimasùgli, briciolame Tedescu Schutt, Rest, Brotkrümchen.
fungulúza , nf: funguruza Sinònimos e contràrios fundaina, fundhuluza* Frases cogliat sas funguluzas de sas famílias pro calchi póveru Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu remainder Ispagnolu sobra Italianu rimasùglio Tedescu Rest.
iscampudhítu , nm: iscampulitu, iscampullitu Definitzione su chi abbarrat de ccn. cosa; fura in s'ispesa, s'arrestu chi unu, a cua, a iscusi, si lassat de su dinare chi dhi ant giau po comporare cosa; fintzes tretu de logu campu in logos de matedu cracu / i. de tempus = àchiu, iscuta, ora de pòdere fàere calecuna cosa Sinònimos e contràrios arrestu, resídiu, scampudhu, sobra / iscamparitu Frases andho a cabidare olia: dae su sodhu de s'iscampullitu ndhe apo a fàghere coritu e imbustu Ètimu itl.t scampoletto Tradutziones Frantzesu reste Ingresu remnant Ispagnolu residuo, desecho Italianu resìduo Tedescu Rest.
ischivózu , nm Definitzione coa de argiola, s'úrtimu laore chi abbarrat de arregòllere, mescamente brutu e metzanu Sinònimos e contràrios coale, coamaderzu, culischedhu Frases frichinias de tempus, ischivozos anticos apo acatau in custos montricos pacu abbuschios e istropiaos Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu ventage, criblure Ingresu screening, rest Ispagnolu residuo Italianu vagliatura, resìduo Tedescu Spreu, Rest.
iscóbiu , nm: iscóviu, scóviu Definitzione su iscobiare; css. cosa chi ndhe inditet o siat singiale de un'àtera Sinònimos e contràrios irmendhu, indíscia, uspile Frases iscóbiu nos fatesit de s'ingannu 2. sighendhe a custu puntu inoghe no che restat iscóbiu de ae ◊ de su chi ant fatu bi ant lassadu s'iscóbiu ◊ bi est abbarradu s'iscóbiu de comente bi ant fatu cosa ◊ innantis o apustis custa cosa at a essiri a iscóviu! Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu empreinte Ingresu trace Ispagnolu huella, señal Italianu tràccia, rèsto Tedescu Spur, Rest.
iscutúra , nf Definitzione cosa chi abbarrat, coment'e coígiu, fintzes s'úrtimu fígiu chi naschit in sa famíglia Sinònimos e contràrios iscutinadura, resuzu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu reste Ingresu remnant Ispagnolu sobra Italianu rimanènza Tedescu Rest.
resúzu , nm: rusuzu Definitzione cosa avantzada, coígiu chi abbarrat, cosa arrasigada, de fàere a arrasigadura Sinònimos e contràrios arremusulla, palfaruza, romasiza / iscutura, revuzu Frases bi at abbarradu resuzos ◊ de sa pedhitza de contzare si ndhe ràtzigat donzi rusuzu de peta e de seu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu résidu, déchet Ingresu residue, refuse, surplus Ispagnolu sobras, restos Italianu rimasùglio, resìduo, rifiuto Tedescu Rest, Abfall, Ramsch.
romasíza, romasízu, romassíza , nf, nm: romasuza Definitzione cosighedha chi abbarrat, cosa avantzada, coígiu Sinònimos e contràrios afrantzuchena, arremusulla*, cífrinu, coaratzina, cruscuza, fafaruza, fratamuza, frataza, piciualla, pispisa, resuzu, vèglia Frases curade, Sardos, sos manizos de tantos, tantos àteros produtos: no bos ndhe istedas cun sos romasizos mentres chi atesu si papant sos frutos! (P.Casu)◊ naraiat peràulas in latinu, romasuzas de istúdios fatos in seminàriu ◊ sos piatos fint brutos, pienos de romasiza Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu residue Ispagnolu sobras, restos Italianu rimasùglio Tedescu Rest.


text:
Horatius Sindermann
Horatius (Theod. Horst) Sindermann (natus 5 Septembris 1915 Dresdae; mortuus 20 Aprilis 1990 Berolini) vir publicus Rei publicae Democraticae Germanicae et sodalis SED erat.
Familia, iuventus et munus[recensere | fontem recensere]
Pater fraterque Horatii sodales et legati factionis SPD fuerunt. Ipse iam discipulus sodalis Foederis Iuventutis Communistae factus est. Anno 1933, cum maturitatem accepisset, a Nazistis captus et omne paene tempus ad finem dictaturae anno 1945 in carcere retentus est.
Cursus honorum[recensere | fontem recensere]
E carcere liberatus Sindermann sodalis KPD, anno 1946 SED factus est. Ad usque annum 1953 diurnarius regens diariorum factionis suae Dresdae, Chemnicii Salinarum Saxonicarum erat. Deinde pro factionis propaganda laboravit et dux SED districti Salinarum Saxonicarum erat. Ab anno 1963 Sindermann legatus Camerae Popularis erat. 3 Octobris 1973 praeses ministrorum RDG electus est. Sed iam 29 Octobris 1976 ab Erico Honecker duce SED depositus est, quod liberalius societates commerciales duxisset. Sindermann nunc praeses Camerae Popularis electus est et ad res novas anni 1989 mansit. 3 Decembris 1989 factione sua exclusus et pro tempore in carcerem missus est. Sed mox valetudinis causa dimissus iam ante iudicium anno 1990 mortuus est.


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abantài , vrb: avantai, bantai* Definitzione giare is bàntidos, pònnere o foedhare bene de unu, de una cosa, naendhondhe calidades bonas Sinònimos e contràrios abbagianai, alabai, alabantzai, landrare | ctr. ilzenzare, innorare, spretziai Frases gei si abantat pagu, cussu giòvunu: pascí ita si creit! Sambenados e Provèrbios prb: chi no ti abantas tui bixinus maus tenis! Tradutziones Frantzesu vanter Ingresu to boast Ispagnolu ensalzar Italianu vantare Tedescu rühmen, loben.
bagianài , vrb: abbagianai Definitzione giàre bàntidos a sèi etotu Sinònimos e contràrios abantai, alabai, isciorai, isfartzare, ladrare Frases ti bagianas che poberitu de gherra arrichiu (L.Cocco) Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu se vanter Ingresu to boast Ispagnolu alabarse, jactarse, presumir Italianu millantarsi Tedescu sich rühmen.
bravantài, bravantàre , vrb Definitzione fàere su brafanteri Sinònimos e contràrios bravanteriai, bravatonare, ismagliatzare, ladrare Frases si est bravantau chi mi at basau Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu faire le bravache, se vanter Ingresu to boast, to brag Ispagnolu jactarse Italianu braveggiare, millantare Tedescu prahlen, angeben.
lantarinàre , vrb Definitzione abantare, su si crèdere tropu Sinònimos e contràrios abantai, bragare, pazesare, spallerai Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu tirer vanité (de), se vanter (de) Ingresu to boast Ispagnolu vanagloriarse, jactarse Italianu vanagloriarsi Tedescu prahlen.
spallerài , vrb: ispallerai* Definitzione fàere su pageri, su si giare bàntidos Sinònimos e contràrios abantai, bragai, lantarinare, spamparrai, sproboxai Frases at arrespúndiu spallerendusí ◊ si fiat castiau in d-una scivedha de àcua e spallerendusí iat nau: Pàrgiu própriu unu signori! Tradutziones Frantzesu se vanter Ingresu to boast Ispagnolu jactarse Italianu vanagloriarsi Tedescu prahlen.


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Bibbiografia
Enna Francesco Sos contos de foghile Gallizzi 1983
Erdas Batista Sardínnia aut.? 1935
Erriu, Dante Umbras antigas Ed. Nuove Grafiche Puddu 2009
Erriu, Dante Froris de montis Ed. Nuove Grafiche Puddu 2012
Espa Enzo Proverbi e detti sardi, 2 vol. Gallizzi 1981
Espa Enzo Dizionario sardo italiano dei parlanti la lingua logudorese Delfino Editore 1999
Fadda, Benedetto Poesias sardas aut. 2000
Fadda, Nino Carrela' e puttu TAS 2000
Falconi Bachisio Canzone sarda aut.
Falconi Nanni Su cuadorzu Condaghes 2004
Fancello Maria Lucia Contos pro pizzinnos Dattena 1991
Fancello Maria Lucia Nania Condaghes 2005
Fara Mariantonia Deris oe e cras faedhamos de Deus in sardu Editrice Dessy 1983
Farina Luigi Bocabolàriu sardu nugoresu-italianu Gallizzi 1987
Farina Luigi Vocabolario italiano-sardo nuorese Gallizzi 1988
Farina Salvatore Càntigos Voce del Logudoro 1973
Farris Gino Penas de isperantzia aut 1998
Ferraro Giuseppe Canti popolari in dialetto logudorese Forni 1891
Fiori Giovanni Bisos e chertos, glossàriu Soter 2004
Fiori Giovanni Tempos Domus de Janas 2012
Fiori, Giovanni Camineras 3T 1986
Fogarizzu Peppinu Rubbrica (maniscritu)
Fogarizzu, Peppinu S'arrempellu Aut. 2005
Fois Costantino Poetas de Noragugume S'Alvure 2011
Fois Nino I Vangeli ill. da Odo Tonteri (solu testu log.) Ago e Filo 1996
Frassu Giovanni Milli funes t'afrànzana aut. 1992
Frau C., P. Puddu Mandigos e usantzias in Sardinna CUEC 2000
Frau C., Campus S. E. Pane e casu Condaghes 2006
Frau Costantina Guilcieri, faeddos, fainas e ainas Condaghes 2003
Frau Costantina Su Sessantotto inéditu 2011
Frau, Piero S'Istrumpa, manuale storico didattico Alfa Editrice 2013
Fresia Raimondo Tziu Pedru in Casteddu aut. annu?
Fresia Raimondo Cuncu Allicu fait testamentu aut. annu?
Fresia Raimondo Su sabbateri aut. annu?
Fresia Raimondo Sa cò ’e su burricu aut. annu?
Fressura, Gian Battista Addaeriu EDES 2005
Fressura, Gian Battista A duru duru EDES 2009
Gaias, Paola Sa meliagra EDES 2001
Gana Leonardo Vocabolario del dialetto e del folklore gallurese Fossataro 1970
Garau Abramo Sardegna umoristica aut. 1979