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S'Innu de sa Natzione "Fortza paris!"
Una gente una limba una terra
In is séculos tenta a cadenas,
Irdorruta de ungas angenas
Bogat cara a su mundhu avilida.
Pesa! E bae in sa lughe a sa vida,
O Natzione de numen Sardigna:
Beridade prus santa e prus digna
Est chi líbbera sigas e sias!
Fortza paris e totus unios
De is Sardos sa mente e is coros:
Sa bandhera de is Bator Moros
Est s’idea, sa lughe, sa ghia!
O Sardigna donosa e galana,
Pinzellada de manu divina,
A giardinu ti peses de istima
Cun is Pópulos totu in sa paghe!
Chi si cumprat de s’Umanidade
Cudh’ispera de méngius destinu
Totu paris faendho camminu,
No prus gente cracada, oprimios!
Fortza paris e totus unios
De is Sardos sa mente e is coros:
Sa bandhera de is Bator Moros
Est s’idea, sa lughe, sa ghia!
Cantos Sardos gherrandho sunt mortos
Po onorare sa Pàtria nadia
Torrent bios un’àtera bia
Po si giare virtudes d’eroe!
Fae crèschere, o Sardu de oe,
Cudhu semen de frades tesanos:
Su destinu est iscritu in is manos
Si dhu’at bonu sentidu in is coros!
Fortza paris e totus unios
De is Sardos sa mente e is coros:
Sa bandhera de is Bator Moros
Est s’idea, sa lughe, sa ghia!
Fortza Sardos e totus unios
Cun sa mente e su coro a s’insigna!
Fortza paris, Natzione Sardigna,
Po chi líbbera sigas e sias!
Mario Puddu
"Fortza paris!" Innu de sa Natzioni Sarda Fortza paris!
S'Innu de sa Natzione "Fortza paris!"
La pronúncia: Fortzabàrisi!
Unagènte unalímba unadèrra
Inisséculos tènta acadènas,
Irdorrúta deúngas angènas
Bogacàra assumúndhu avilída.
PesaEbbàe insalúghe assavída,
ONatziòne denúmen Sardígna:
Beridàde prussànta eprurdígna
Eschilíbbera sígas essías!
Fortzabàris etótus uníos
DeisSàrdos samènte iscòros:
Sabbandhèra deírBator Mòros
Essidèa, salúghe, sagghía!
OSardígna donòsa eggalàna,
Pinzellàda demànu divína,
Agiardínudibèser deistíma
CunisPópulos tótu in sabàghe!
Chisigúmpra ddessúmanidàde
Cudhispèra deméngiur destínu
Totubàris faèndhogammínu,
Noprurgèntegracàda, oprimíos!
Fortzabàris etótus uníos
DeisSàrdos samènte iscòros:
Sabbandhèra deírBator Mòros
Essidèa, salúghe, sagghía!
CantosSàrdor gherràndho sunmòrtos
Ponoràre saBàtria nadía
Torrenbíos unàteraía
Posijàre virtúder deròe!
Faegrèschere, oSàrdu deòe,
Cudhusèmen devràdes tesànos:
Sudestínu estiscrítu inirmànos
Sidhuabbónu sentídu iniscòros!
Fortzabàris etótus uníos
DeisSàrdos samènte iscòros:
Sabbandhèra deírBator Mòros
Essidèa, salúghe, sagghía!
FortzaSàrdos etótus uníos
Cunsamèntessugòro assinsígna!
Fortzabàris, Natziòne Sardígna,
Poghilíbbera sígas essías!”
"Fortza paris!" Innu nou de sa Natzioni Sarda
S'Innu de sa Natzione "Fortza paris!"
"Cust'innu bolet èssere una proposta, unu sèmene betau in sa terra bona chi est su coro de is Sardos".
Coro bonu, eja, e medas bortas fintzes tropu e guvardu puru cun is istràngios chi nosi dóminant (o chi benint a nosi salvare!…), e prus de una borta susuncu, arrestigu, e tirriosu puru cun is Sardos etotu, ma no ca is Sardos no teneus sa capacidade de nos'istimare! Is Sardos ischeus tènnere sentidos fortes e bonos puru e si pentzaus male de noso etotu tocat solu a ischire e cumprèndhere poite.
A lígere s'istória de is úrtimos séculos, unu domíniu chi nudh'àteru si podet nàrrere si no domíniu nosi at fatu fàere allenamentu a sa disistima tra noso, a pèrdere fintzes sa fidúcia necessària chi depeus tènnere in noso etotu, nosi at portau a isperare solu in chie no est pentzandho a noso si no coment'e terra de afàrios chi no torrant paris cun is nostos.
E is arresurtaos giai si bient puru in dónnia cosa, de s'economia, a sa demografia, a sa cultura, a su guvernu: unu pópulu disastrau e sèmpere de prus ispérdiu emigrau! Agiummai no ischeus mancu chie e ite e ne ue seus, gente cun is orrodas isgónfias cun pagu e nudha fidúcia e isperàntzia in noso etotu, chentza entusiasmu perunu po is chistiones nostas: is Sardos current in medas e si callentant solu si benit calecunu de fora a nosi pigare che a sèmpere. E noso sigheus a dipèndhere, a prànghere e a fuire.
Ma in su coro de is Sardos puru podet crèschere, e fàere totu s'isvilupu necessàriu, su sèmene bonu de s'istima, de su coràgiu, de s'isperàntzia, po che arresurtare a èssere gente, unu pópulu, una natzione de gente líbbera e responsàbbile de su destinu nostu fintzes in custu mundhu fatu a bidha, ca assumancu sa Sardigna dhue depet èssere po is Sardos.
Sursum corda! s'iat a pòdere nàrrere pentzandho a comente seus oe disanimaos e a comente tocat a èssere. E si custu incídiu e incoragimentu tenet sensu po andhare abbia a su Segnore, Segnore de sa libbertade e de sa responsabbilidade assoluta, ateretanti ndhe tenet po èssere gente, po fàere su matessi camminu de sa libbertade e de sa responsabbilidade, po èssere umanidade in prenu!
Ndhe depeus artziare sa conca e is ogos chi portaus de tropu tempus abbasciaos po sa bregúngia e is bregúngias e dannos de su domíniu, castiare in fàcia sa realtade nosta e angena e istare in su mundhu cun sa matessi dignidade de is àteros pópulos. No est su "orgoglio" de is cosas chi no podeus contare a bàntidu (cosas de rimproverare a noso etotu ndhe teneus e mancu pagas), ma s'ànimu, su coràgiu, úmile, seguru e firmu, de totu sa dignidade chi teneus e depeus tènnere ca seus noso puru umanidade.
Su sensu de un'innu natzionale est custu de incidare a tènnere coràgiu, ànimu, isperàntzia, a nosi arreconnòschere e istimare nos'àteros etotu, a nos'identificare coment'e pópulu e fàere fortza paris po totu su chi nosi pertocat de diritu e de dovere, e fintzes coment'e méritu, in terra nosta, ca de seguru no nosi mancant is capacidades si pagu pagu arrennesceus a s'iscabbúllere de is illusiones e ingannos de chie nosi bolet dipendhentes po torracontos chi no funt in su diritu e dovere colletivu de sa natzione sarda.
Cantos innos natzionales?
Is Sardos nosi podeus cunsiderare, oe, nau a sa campidanesa, iscallaus (de su 1848 e 1861 fusi, confusi, e fintzes profusi po totu su chi àtere ndhe at bófiu fàere de noso e de sa terra nosta). Epuru prus de unu at pentzau a un'innu natzionale e assumancu unos cantu ndhe depo pònnere in contu.
a) Su primu «Hymnu sardu nationale» est cussu chi at iscritu Vitóriu Angius, Cunservet Deus su Re!, cantau sa primu borta in Castedhu su 1844. Si biet chi su cuncetu de natzione e de sardu in sa conca de cust'ómine no fiant ancora cunfúndhios cun cussos de s'Itàlia (depiant ancora bènnere is annos de is "guerre d'indipendenza" po fàere s'istadu Itàlia, e su rullu cumpressore suo po "fare gl'Italiani" istrecandho s'identidade nosta).
Ma ite àteru si podet cunsiderare cust'innu si no su càntidu de Sardos istérrios a tapeto po unu rei (e passet ca fiant tempos de monarchia) istràngiu e pruschetotu atore principale e in prenu de su domíniu piemontesu chi at disastrau is Sardos de is tempos de tandho e de apustis? Bastat giai custu Cunservet Deus su Re! po cumprèndhere ite fut semenandho V. Angius: s'importante fut a "cunservare" su rei, e is Sardos si podiant iscallai puru, po issu! Sardos eja, natzione puru, e cantu coragiosos! («solu in sa morte cèdere/ soliat su sardu») ma po serbire is àteros e no po sa dignidade, po su bisóngiu e libbertade de su pópulu nostu!
Si cunsiderent custos versos po cumprèndhere méngius: «Indica un adversariu / Et horrenda da su coro / Scoppiat s'ira ipsoro /A unu tou cinnu, o Re!» e «Comanda su qui piagati / Si bene troppu duru,/ E nde sias tue seguru / Qui hat a esser factu, o Re!». Chie est su «adversariu» de is Sardos? Contr'a chie «scoppiat s'ira» de is Sardos? Nosi dhu narat unu rei istràngiu e colonizadore de is Sardos! Is Sardos depeus tènnere is nemigos chi decidint is àteros! E deasi a is Sardos dhos ant arruolaos, coment'e bona carne da macello, e fatu fàere totu is guerras chi at tentu de fàere s'Itàlia, de cussas de sa libberatzione sua a cussas de sa colonizatzione de is africanos: Austríacos, Francesos, Líbbicos, Abbissinos, Albanesos e àteros. Piemonte e Itàlia nosi ant fatu fàere su ruolu de "mastini", de is canes "fedeli, obbedienti", "diavoli rossi", fintzes "eroi" e "medaglia d'oro" in gherra bochindho "nemici", ma bonos a nudha e delincuentes, "banditi", taglionaos puru in logu nostu (si pentzet solu a s'istória de Samuele Istocchinu de Àrtzana o de Raimundu Atzeni de Arbus po no cricare totu sa chistione de is "banditi" sardos).
In sa matessi idea, de tapeto cunfúndhiu cun chie dhue passat apitzu, est in prenu su prus reghente Dimónios (ca calecuna idea de fàere custu a innu natzionale no mancat!): si podet solu aciúnghere chi coment'e classificatzione de is Sardos, e ideale de identificatzione cun is dimónios, no est mancu malu!…
Pregonta: Is Sardos nosi depeus ancora istèrrere a tapeto po is istràngios e sighire a fàere sa peus istória ischifosa chi aus connotu e seus connoschendho? Giai est tempus de dh'acabbare cust'istória maca, po èssere una bona borta gente cun sa dignidade de sa gente e fàere un'istória chi tenet sétiu no solu po noso ma po totu s'umanidade!
b) Un'àteru testu chi si pentzat de propònnere coment'e innu natzionale est cussu de F.I. Mannu, Su patriotu sardu a sos feudatàrios, cumpostu in su trumbullu de sa gherra de is Sardos, cun sa ghia prus connota de Giommaria Angioy (1795-96), po che bogare su feudalésimu chi at iscaminau e iscambau sa Sardigna e is Sardos fintzes a tempos chi in dónnia parte de s'Europa custu sistema económicu, sociale e políticu fut isparéssiu de séculos ma agguantau in Sardigna 'gràtzias' a su domíniu piemontesu.
Su patriotu sardu a sos feudatàrios, prus connotu coment'e Barones sa tirannia, tenet totu un'àtera dignidade de is chi apo numenau innanti. Tocat de nàrrere chi s'idea de is Sardos coment'e natzione (e de su sardu coment'e limba natzionale) in cussos tempos giai dha teniant (sa cunfusione naschet cun s'Itàlia/Regno d'Italia prus de mesu séculu apustis); ma tocat a nàrrere puru chi est in is úrtimos barant'annos de s'istória nosta prus reghente chi si foedhat e creschet s'idea de natzione sarda e de totu su chi dhi pertocat. De seguru no fut custa s'idea chi portaiat in conca F.I. Mannu, e ne po s'iscopu nostu at iscritu s'innu, cun totu chi s'idea de sa Sardigna coment'e colónia de is Piemontesos giai dha teniat crara (fintzes si no at fatu sa fine de Angioy e ne de medas àteros Sardos bochios e ingaleraos, ma fatu carriera cun su domíniu).
Cust'innu est in poesia una summa de s'istória de is Sardos, fata comente si podet fàere in 47 pesadas, e tenet s'iscopu de mòvere is Sardos po s'iscabbúllere de is barones isfrutadores parassitas. Ma fintzes cun totu s'arrespetu e aprétziu chi dhi tocat e dhi depeus (làstima chi sa gente no dhu connoscat, ca dhue podeus lígere fintzes is peus cosas de s'istória de oe), no est però testu addatu in peruna manera po èssere un'innu natzionale.
Intanti, de unu testu deasi longu si acabbat chi si ndhe cantat solu una parte, in pràtiga si cantant is pesadas 1, 46 e 47.
E ite narat? Provaus a cunsiderare is versos «custa, póbulos est s'ora», «como chi est su filu ordidu», «candho si tenent su bentu» chi si ligent in is pesadas 46 e 47: podent andhare bene in d-una situatzione comente fut cussa de is bidhas chi a unas a unas si fiant cumenciandho a furriare a is feudatàrios (e comente s'iat a pòdere nàrrere fintzes de oe).
Ma un'innu natzionale depet fàere una cosa chi andhat bene sèmpere, ca est ora sèmpere, e no solu como o custa, po s'iscabbúllere de is abbusos, e si est su bentu tocat a dhu fàere pesare noso fintzes si no si pesat a solu, e sèmpere tocat a ordire su filu de sa libbertade e de s'arrexone de is cosas giustas. Un'innu no podet èssere una cosa chi balet po una pariga de annos.
Ma, mescamente, a chie est foedhandho e ite dhi narat cust'innu? Est foedhandho a is barones (Procurad'e moderare, barones, sa tirannia!): prus indiritzu isbagliau no si ndhe podet agatare po un'innu natzionale, fintzes faendho contu chi is barones puru si podent cunvertire a un'ideale giustu (ma si podet isperare chi dhu fatzat solu calecunu) o chi oe, mutatis mutandis, no ischeus mancu prus chie funt is barones, ma giai est craru ca dhue ndh'at e mancu pagos, e parassitas e aprofitadores che a sèmpere.
Ma est a su coro bonu, a sa bona volontade, a sa cusciéntzia, a s'inteligéntzia e cultura civile de totu sa gente chi tocat a foedhare, no a su portafógliu surdu o a sa piedade de is isfrutadores!
E si provet a pentzare ite bolet nàrrere cussu procurade de moderare sa tirannia! Duas cosas ambas duas assurdas: 1. unu pópulu ingenugau pregandho, pregandho is barones!; 2. chi sa tirannia giai andhat bene: andhat male solu si est tropu, e tandho bastat de si moderare, de no esagerare!
Sa tirannia, custa puru de cunsiderare mutatis mutandis, andhat male sèmpere e totu; e si est a pregare depeus méngius pregare a Deus, no is barones. Comente dhue at un'àtera idea assolutamente isbagliada: s'ammeletzu (si no, pro vida mia, torrades a pè in terra!). Unu pópulu si depet iscabbúllere, no meletzare nudha a neune!
Depeus pentzare bene a su chi is Sardos aus fatu, a propósitu de domíniu sociale e mescamente istràngiu, ca custu, su domíniu istràngiu, est su chi at amparau fintzes su domíniu sociale a is tempos de sa rivolutzione angioina e ancora dh'amparat e pruschetotu est sa chistione prus manna, sa chistione vera de is Sardos ancora e sèmpere de prus in is tempos de sa responsabbilidade nosta, oe.
Is versos 7-8 de sa primu pesada narant: e comintzat sa passéntzia / in su pópulu a mancare. Custu de cumenciare a mancare sa passiéntzia, si seus arregistrandho unu fatu naraus de crònaca, si deasi est, deasi tocat a nàrrere. Ma a dhu pònnere coment'e testu de un'innu natzionale est abberu cosa chi no istat bene ne in chelu, ne in terra e mancu in s'iferru! Iat a èssere chi sa passiéntzia de is Sardos est prus de dughentos annos cumenciandho a bènnere mancu e dha proponeus po àteros séculos puru?
Ite passiéntzia est istétia e depet sighire a èssere custa de is Sardos? Iat a pàrrere prus sa passiéntzia de is burricos, o de is dormios, de is pistadores de abba, chi no sa passiéntzia de s'arrexone de gente ischidada chi portat conca!
Ca intanti sa chistione de is Sardos arrechedet totu sa passiéntzia e s'impegnu de una vida, in totu is séculos, ca sèmpere sa gente depet èssere gente, e no depet èssere sa passiéntzia de un'aconcada sa die chi perdeus (perdeus!)… sa passiéntzia!
Sa passiéntzia de baliare is peus cosas trotas tocat a dha pèrdere totu, antzis tocat a no ndhe tènnere nudha, ca su chi serbit sèmpere e totu intrea est sa passiéntzia de fàere su chi andhat bene, ca custu arrechedet a donniunu de noso totu intrea e manna sa capacidade de sighire in calesiògiat tempus de s'istória, est sa passiéntzia de s'inteligéntzia e méngius capacidades morales, culturales e políticas po fàere is cosas comente andhant bene o podent èssere prus giustas.
Pentzo chi solu una dose manna de mandronia mentale nosi potzat cumbínchere chi Procurad'e moderare faet a dhu propònnere coment'e innu natzionale.
E tocat fintzes a fàere unu cunsideru. Procurad'e moderare si cantat a sonu de dillu, de ballu. E chi su ballu pragat a is Sardos giai est seguru (ndhe sonant a deghinas!). Ma a no si cumprèndhere si seus cantandho unu motivu sériu (e mancari de una seriedade prexada, comente depet èssere) o ispassiandhosi in divertera, no mi paret de gente chi faet cosas in su sériu candho tocat a èssere sérios, e sa prima seriedade dha depeus tènnere cun noso etotu.
c) Meda prus dignitosu e de aprétziu est Pàtria amada de Benito Saba (premiau in Otzieri su 2009), siat po is cuncetos chi narat e siat ca no est tanti longu (ma custu puru est de 8 pesadas, prus sa chi iat a dèpere èssere, creo, s'arretroga). Fatzo solu calecuna osservatzione: dh'at iscritu in chimbe o ses foedhadas diferentes, cosa chi no giaet própriu s'idea de unidade de is Sardos, ca est male po noso si no curreus a nosi cunsiderare Sardos de totu sa Sardigna e de totu sa limba sarda a su puntu chi dónnia foedhada dha depeus cunsiderare nosta in prenu, a su puntu chi una calesiògiat foedhada nosi arrapresentat in prenu!
Coment'e música est cussa etotu de Giovanni Gonella po Cunservet Deus su Re! de Deus nosi ndhe campet, fintzes si is gustos funt gustos, e giai faet a ndhe fàere naschire àteros.
S'Innu Fortza paris!
Intanti, is testos chi apo numenau dhos podeis agatare totu in internèt e po cussu innoghe pòngio solu su testu de Fortza paris!
Custu est naschiu su 1985 candho dh'iat cumpostu sa música su Maistu Ennio Camedda e deasi dh'apo pubblicau su 1991 in su libberedhu meu Po chi líbbera torres e sias!, is poesias de su tzacu, de su fele, o chi deasi podent pàrrere si no ischeus cumprèndhere totu su sensu de su chi ligeus.
S'idea de ndhe fàere un'innu natzionale est créschia apustis a pagu a pagu e una parte de su testu dh'apo cambiada gràtzias a sa crítiga de Bachis Bandhinu. E in custa versione dh'at iscoberta giustu giustu un'annu a como su Maistu cumposidore Mariano Garau chi dhi at cumpostu sa música chi tenet como. E issu etotu si est interessau no solu a preparare su Coro Polifónicu de Iglésias chi dirigit, ma a cricare fintzes àteros Coros – su de Arbus de sa Maista Anna Maria Dessí e cussu de Sedhori de su Maistu Antoni Pittau – po dha fàere cantare, e at cricau un'àteru Maistu, su Diretore de sa Bandha musicale de Arbus, Giuanni Foddai, po dhi fàere adatare sa música po dha sonare sa Bandha. E deosi est como s'Innu de sa natzione fatu a CD chi giaeus in donu a is invitaos in sa presentada chi aus a fàere a metade de abrile.
Lasso a totu is chi ligent e intendhent su cunsideru apitzu de su testu (dónnia foedhu meu iat a èssere de parte), e apitzu de sa música chi deo aprétzio meda, e méngius puru comente dha sonat sa Bandha, e aprétzio meda comente dhu cantant is Coros chi si funt preparaos po dha registrare e fàere su CD.
At a èssere Fortza paris! s'innu natzionale de is Sardos? Po s'idea de is Autores est unu sèmene de istima e de unidade betau in sa terra bona de is Sardos, cunvintos chi is Sardos teneus is capacidades puru de dh'ischire coltivare po giare totu su méngius frutu.
Ma a dónnia modu is Sardos depeus ischire fàere abberu un'isfortzu mannu po arrennèscere a cantare prexaos cun s'isperàntzia chi sola tenet sensu, cussa de èssere unu pópulu uniu, cuncordu ifatu de sa bandhera nosta chi nosi unit e no de sa bandhera istràngia chi s'ispratzit, si depeus ichire istimare e iscabbúllere de su domíniu e de unu muntone de males chi naschent de su èssere unu pópulu e una terra oe in manos angenas, po istare in terra nosta, e impare a totu is àteros pópulos in su mundhu, coment'e pópulu líbberu e responsàbbile, cun totu sa dignidade e is cunditziones económicas e sociales chi dhi pertocant de diritu e de dovere, ca no si cumprendhet poite is Sardos de oe iaus a dèpere èssere prus pagu abbistos e balentes de is Sardos de s'antigóriu chi ant ischípiu fàere una civiltade de grandhe valore (nuràgica e giudicale), o poite iaus a dèpere èssere prus pagu abbistos e balentes de àteros pópulos líbberos e in cunditziones méngius de noso cun totu chi funt prus piticos de su nostu e fortzis mancu tenent risorsas prus de sa Sardigna.
Is Sardos no depeus prus abbasciare sa conca prenos de avilimentu! Noso depeus coltivare un'ideale giustu e necessàriu, cambiare ideas e mescamente cumportamentos po èssere gente!
Mario Puddu


c: text/html

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(IlMinuto) – Casteddu, 10 de su mesi de paschixèdda – Funt giai passaus cuàturu annus de su lissentziamentu e cincu de sa càscia integratzioni, ma is traballadoris de s’ex Unilever Casteddu de arburada Marconi no si frimant. Cun d-una lítera oberta pedint un’atopu chi acrarit su chi s’est nau in sa reunioni de su 31 de su mesi de ledàminis in sa domu de s’assessorau regionali de s’Industria, in arburada Trento. In cussa data ant chistionau de su tempus benidori de s’ex fàbrica de gelaus de Casteddu s’assessori regionali de s’Industria, s’assessori a su Traballu de sa Provìntzia de Casteddu, is segreterias cunfederalis Cgil e Cisl. Unu comitau de traballadoris, chi in d-unu primu mamentu iat ai dépiu pigai parti a s’atopu, agoa est stétiu eliminau de sa mesa de arburada Trento. “No si podit acetai – iscrirint is traballadoris – ca a unu mesi e mesu no si siat tenta una reunioni acraradora cun totus is sugetus interessauns po s’agiornai asuba de s’acontéssia, asumancu po fissai unu critériu e modalidadi de sighiri a sa luxi de cantu est bessiu a pillu su 31 de su mesi de ledàminis de su 2012. Sighi a ligi ‘“Un’atopu po fai crasesa”. S’arràbiu de is traballadoris ex Unilever’
(IlMinuto) – Casteddu, 5 de su mesi de paschixèdda – Aumentant is furesteris in sa Colónia Penali de Mamone, in provìntzia de Nùgoro. S’arribu di àterus 17 tzitadinus privaus de sa libertadi at portau s’índixi de is preséntzias a su 93% (in su mesi de ledàminis furiat arribau a s’88%). Craramenti una percentuali aici arta no podit “tenni fiàntzia de traballu adecuau mancai is programas di avaloramentu de is produtzionis agriculas”, afirmat Maria Grazia Caligaris, presidenti de s’Assótziu Sotzialismu Diritus e Reformas, pretzisendi ca “su dinai po su finantziamentu de is fainas po su traballu istraordinàriu e comunu funt iscassas e sa majoria de is presoneris est custrinta a abarrai po tempus meda chentza de fai nudda in is camaronis”. Analizendi sa situatzioni de is presonis est netzessàriu pretzisai ca sa Sardigna est s’únicu territóriu cun tres colónias penalis, e ca duncas tenit s’índixi prus artu de terrenus destinaus a tzerachia penitentziària. In prus, is presoneris chi funt iscontendi s’iscampulitu de pena a foras funt po su prus marochinus, tunisinus e rumenus. “Su datu cumparrit galu prus significativu – cumentat Caligaris – si si cunsiderat ca po su Dipartimentu de s’Aministratzioni Penitentziària, cun is datus agiornaus a su 30 de su mesi de cabudanni de su 2012, is presoneris furesteris furiant in totu su 36% de is galeristus in is 206 Istitutus de sa Penísula. Sighi a ligi ‘In Mamone est record furesteris. “No ddoi at su traballu”’

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Rijeka
Coordinatas: 45°19′47″N 14°25′56″E / 45.329722°N 14.432222°E
Articulu in LSC
Rijeka (pronuntziadu [rijɛ̌ːka]; in italianu: Fiume; ungheresu: Fiume, in tedescu: Pflaum) est una tzitade de unos 128.600 bividores de sa Croàtzia in ue est sa de tres biddas a populatzione (a fatu de Zagreb e Split). Su portu est su prus importante de s'istadu.
S'àrea metropolitana contat populatzione de unos 254.000 residentes.
Istoricamente, sa posidura istratègica de sa bidda at fatuvatu betidu a perricas intre Itàlia, Ungheria e Croàtzia, cun efetu de mudare poderios e demografia medas bortas in su cursu de is sèculos.
In die de oe s'82,52% de is bividores suos sunt de etnia croata, sighidos de minorias serbas, bosnìacas e italianas.
Foras de su croatu, si carculat chi unos 20.000 bividores faeddent su dialetu locale de su vènetu, su fiuman, chi in passadu est serbidu che limba franca pro is medas etnias chi abitaiant sa bidda.
Sa bidda fiat ocupada de Gabriele d'Annunzio in su 1920, pro ite a pustis de sa prima gherra mundiale, Fiume, comente ddi naraiant tando, non fiat istada tzedida a s'Itàlia impare a s'Ìstria. A su tempus difatis sa majoria de is bividores fiant de etnia italiana (prus de su 65%). Gràtzias a su tratadu de Rapallo intre Jugoslàvia e Itàlia, Fiume fiat pois tzèdida a su Rennu de Itàlia impare a Zadar (tando narada Zara).
A fatu de sa segunda gherra mundiale però, comente istabilidu in su tratadu de paghe de Parigi, sa tzitade e totu s'Ìstria fiant dadas a sa Jugoslàvia sotzialista e is bividores de etnia italiana custrintos a movere (unos 650 bochidos luegus, a s'acabu de sa gherra). Una parte sola de tres de sa populatzione originale fiat abarrada in ie, e mescamente sa parte de etnia croata.
Oe is italianos rapresentant s'1,9% de is bividores, ma sunt reconnotos e tutelados uffitzialmente de s'istadu.


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Impèriu otomanu
Artìculu in LSC
S'impèriu otomanu(in Turcu otomanu: دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه, Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye; in Turcu modernu: Osmanlı İmparatorluğu o Osmanlı Devleti), connotu fintzas che Impèriu Turcu e Turchia otomana, fiat unu impèriu fundadu in su 1299 dae is Oghuz, suta Osman I, in su norte-estu de s'Anatòlia. A pustis de cunchistas in is Balcanos fatas dae Murad I intre su 1362 e su 1389, su sultanatu otomanu si fiat mudadu in unu impèriu transcontinentale. A is otomanos si depet sa fine de s'Impèriu Bizantinu, derrotadu cun sa cunchista de Costantinòpoli (capitale de s'Impèriu Bizantinu) in su 1453, suta Mehmed su Cunchistadore. Costantinòpoli fiat dae in cue in antis fata capitale de s'impèriu.
Intre is de 16 e de 17 sèculos, in su tempus de su lughidore massimu e susetotus suta su rennu de Suleiman su Mannu, s'impèriu otomanu fiat un'istadu multinatzionale e multilinguale chi teniat cuntrollu de manna parte de s'Europa sud-orientale, de s'Àsia otzidentale, de su Càucasu, de s'Àfrica de su norte, de manna parte de sa Penìsula Arabica e de su corru de Àfrica. A s'iscomintzu de su de 17 sèculos s'impèriu contaiant 32 provìntzias e istados vassallos numerosos. Intre custos ùrtimos, unos cantos fiant a pusti surbidos in s'impèriu, a àteros fiat intames afiantzados grados diferentes de autonomia durante is sèculos.
In totu s'istòria sua, s'Impèriu Otomanu at mantentu rolu de tzentru de cuntatu intre mundu otzidentale e orientale pro unos ses sèculos, fintzas a su decadimentu progressivu, durante su de 19 sèculos. Alliadu de s'Impèriu Tedescu fiat intradu in sa prima gherra mundiale a costadu de is potèntzias tzentrales, cun s'intentu de pòdere torrare a balangiare totu is territòrios pèrdidos durante su sèculu cabudianu. Mancari capatzu de difèndere is làcanas suas durante is cumbatimentos, s'impèriu sunfriat perricas internas, mescamente in is regiones àrabas. Custos problemas, giai manifestos de a in antis de sa gherra, si fiant agrabiados in su tempus, faghende·si·nche a pagu a pagu violentos, in particulare contra armenos, assiros e gregos pònticos. A s'acabu de sa gherra s'impèriu fiat derrotadu impare a is alliados e parte de su territòriu ocupadu de is potèntzias binchidoras. In su 1922 fiat proclamada sa nàschida de sa moderna Turchia, istadu sighidore de s'impèriu.


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Chìmica
Articulu in logudoresu
Sa chìmica (dae s'arabu "al kimiaa", الكيمياء) est s'iscièntzia chi istùdiat sa cumpositzione, sas propiedades e sas trasformatziones de sa materia.
S'àtomo, est sa parte prus pitica de sa matèria. Sa chímica istùdiat sos síngulos átomos in sas caraterìsticas e propiedades issoro, e in prus comente custos si unin tra issos a frommare sas moléculas. Sa frommatzione o sa truncadura de unu ligàmene tra átomos o tra moléculas sunt a sa base de sa trasformatzione de sa materia.
Sa chímica, est divisa in duas brancas mannas: chìmica inorgànica e chìmica orgànica, e àteras brancas prus piticas, comente chímica física, chímica analítica, chímica de s'istadu sólidu e de sas superfìcies, biochímica, chímica farmacéutica, chímica industriale, chímica de sos alimentos.
Sa chímica inorgánica est sa chi istùdiat totu sos elementos chi cumponent sa matèria e sa creatzione de cumpostos inorgánicos. A partire dae inoghe sa chímica de sos metallos, s'eletrochímica, sa cristallografía, sa geochímica, s'astrochìmica, s'ispetroscopia moleculare, e finas sa metallurgia.
Sa chímica orgánica istùdiat sos cumpostos orgánicos, chi dian éssere sos cumpostos de su Carbòniu. L'aian cramada orgànica ca assoras cussa branca de sa chímica s'interessaiat de cumpostos pròpios de organismos biventes, vegetales o animales chi esserent. Custa definitzione l'aian abandhonada cando aian iscobertu sa síntesi de s'urea partinde da cumpostos inorgánicos, dimostrande chi cumpostos criados in laboratòriu tenian sa matessi cumpositzione e istrutura de cussos produidos dae s'organismu animale o vegetale, cuntrastande sa ipótesi chi sos elementos orgànicos depian tenner pro fortza orígine biològica.
S'atmosfera est fata po su 79 po centu de azoto, pò su bintunu po centu de ossìgenu, e s'atru pagu chi abarrat est fatu de argon, anidride carbònica e atrus gas. In natura s'ossìgenu esistet comente molècula de O2.


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(IlMinuto) – Casteddu, 23 e su mesi làmpadas – S’at a isboddiai de su 23 a su 24 de su mesi de austu de su 2014 sa XV editzioni de su cuncursu po assignai is prèmius de calidadi po is melis tìpicus de Sardigna. Sa premiatzioni at essi fata aintru de sa Sagra de su Meli de Montevecchio, logu innoia s’at a tenni s’avenimentu. S’iscopu - si ligit in d-una nota de imprenta – “est su de agiudai sa produtzioni de melis de calidadi, avalorai is diversus tipus de meli e de ndi promovi su consumu cabosu”. Sighi a ligi ‘Saboris de Sardigna: XV editzioni cuncursu dedicau a melis tìpicus sardus’
Custu artìculu s\\\\\\\’agatat sceti in %LANG:
(IlMinuto) – Casteddu, 26 de su mesi martzu – Arribat ocannu a sa de cuàturu editzioni Alig’Art, su festival aprontau de s’assòtziu Sustainable Happiness, chi ponit impari arti e sustenibilidadi ambientali, ecònomica e sotziali. In programa in Casteddu in su mesi de cabudanni, Alig’Art castiat a su “Futuro Anteriore”. Su tema scerau po su 2014 est un’obietivu puru – comenti si ligit in d-una nota de imprenta – “a su cali totus depeus lompi bincendi unu mamentu chi est de crisi no scéti econòmica ma prusatotu e puru de valoris”. Po Sustainable Happiness, difatis, su “Futuro Anteriore” est prus acanta de cantu no si potzat pentzai. S’assòtziu promovit duncas is marranias suas. Sighi a ligi ‘Alig’Art 2014_Futuro Anteriore: call for artists’


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(IlMinuto) – Casteddu, 20 de su mesi de paschixèdda – De sa Bretagna s’impignu po sa língua bretoni aprontat una proposta culturali. Ariseru, 19 de su mesi de paschixèdda, difatis, in Rennes, in sa Pratza de su Parlamentu Bretoni, si chistionàt sa língua natzionali ligendu is líteras iscritas de is pipius in bretoni e in francesu.
A Rennes, le Père Noël parle breton
Le collectif Ai’ta! Roazhon fait venir le père-noël à Rennes spécialement pour les petits citadins bretonnants!
Le père-noël parle breton et il vous donne rendez-vous mercredi 19 décembre 2012 à 18 heure place du Parlement de Bretagne sur le marché de Noël! Sighi a ligi ‘In Rennes is líteras de Paschixedda chistionant bretoni’
A sos deputados e senadores de su Parlamentu Italianu elezidos in Sardigna
A su Parlamentu Italianu
A su Parlamentu Europeu
A su Consìgiu de Europa
Su Majolu est un’assòtziu de istudentes sardos chi giughet a in antis una pelea pro chi pòngian su sardu ufitziale paris cun s’italianu in totu sa vida pùblica de Sardigna, e mascamente in s’Universidade de Tàtari.
Bos cherimus fagher ischire chi semus in pensamentu pro su chi pertocat su testu de sa lege 5118/2012 chi sunt discutende in su parlamentu italianu pro ratificare sa Carta Europea de sas Limbas Regionales o de Minoria, chi an iscritu in Istrasburgu in su 1992 e chi s’istadu italianu at firmadu in su 2000 ma no at galu ratificadu.
Pensamus chi sas fainas de amparu ischirriadas pro su sardu in custa lege de ratìfica, discrìminant meda sa limba sarda e sunt fintzas contràrias a su chi b’at iscritu in sa Carta etotu.
Mascamente pensamus chi sunt contràrias a su chi b’at iscritu in s’artìculu 7 paràgrafu 2: sos istados chi ant firmadu sa Carta, che deven bogare calesisiat distintzione, esclusione, restritzione o preferèntzia chene motivu in s’impreu de una limba regionale o de minoria. Sighi a ligi ‘Documentu: Lìtera de Su Majolu a su Parlamentu italianu e a su Consìgliu de Europa’
(IlMinuto) – Casteddu, 11 de su mesi paschixèdda – S’intzimia de sa discriminatzioni etnica comenti pràtiga chi ndi liat a is personis is diritus insoru tratendiddas in manera ingiusta, pistighingiosa, chi ddas umiliat, ddas ofèndiri segundu is carateristicas somàticas e/o culturalis e/o segundu sa nàscida etnica e/o de s’apartenéntzia religiosa. De discriminatzioni etnica costanti patia de su pópulu sardu atressu de fitiana e fissienti raiadura de sa língua e de sa mamória istórica fueddat una denúntzia fata connosci de sa manca indipendentista sarda. A Manca pro s’Indipendetzia s’arringherat contra a su protzessu de tiramenta de su sardu e acotzat a sa batalla de s’assótziu de is istudiantis Su Majolu contra a su “centralismo” de su Guvernu Monti, chi est aprovendi una lei po ratificai sa Carta europea de is línguas regionalis e de minoria. “Costrintu a reconòsciri a su sardu comenti língua, su Parlamentu italianu – acrarat a Manca in d-unu comunicau de imprenta – dda bolit ponni in d-unu livellu prus bàsciu, po no dda fai língua coufficiale impari a s’italianu -” Morali de sa fàbula: “cun totu chi su sardu siat sa segundu língua prus fueddada aintru de s’istadu italianu” is àteras natzionis chetza de istadu ant a podi gosai de un’amparu prus mannu. Contra a custu protzessu de isderrexinamentu in faori de un’italianizatzioni a sa marolla, chi bit e tratat a sa cultura de sa Sardigna comenti cultura subalterna, s’organizatzioni indipendetista at a cabai in pratza su 13 de su mesi de paschixèdda a is 10.00 impari a s’assótziu Su Majolu, e at a acotzai a sa batalla chi is istudiantis tataresus ant promòviu contra a s’iscambeddu chi sa política italiana est pronta a fai a sa língua de su pópolu sardu. S’intentu – afirmat a Manca pro s’Indipendentzia – est de s’”uniri po sa língua sarda comenti língua oficiali” po pediri “chi bengat assegurau s’imparamentu de su sardu in totus is iscolas e is universidadis sardas, chi bengat afiantzau su diritu de fai dimanda e tenni un’arrespusta in sardu de is serbítziu públicus, de tenni una televisioni, un’aràdiu e unu giornali cotidianu totu in língua sarda e s’incaminada de unu cursu de laurea di annestru de is maistus e de is professoris”. Sighi a ligi ‘A Manca in campu cun Su Majolu “po sa língua sarda comenti língua oficiali”’


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Bidru
Articulu in logudoresu
Su bidru est unu materiale duru, trasparente e frazile, impreadu meda. Est a base de silicio, po su mediu de una fusione. Esistidi su 'idru comune e de custu sunu fatas sas tazzas, de ogni fromma, lastras, lampadinas; b'est su idru po ampullas, biancas o iscuras. Tra sos bidros b'est su cristallu, chi est lughidu e prejadu ( de valore su gristallu de Boemia). Prejadu meda est su idru de Murano (bidru trabagliadu, suladu, lampadarios ). De idru ispetziale sunu sas lentes de sos occhiales. Ispantosas sunu sas vetradas in meda crejas e cattedrales de seculos passados.


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De su sport a s’economia, de sa cultura a sa política: dógnia cida eis a tenni unu sceberu de is novas prus interessantis e significativas, cun sa Newsletter de IlMinuto, chi arribbat inderetura in sa casella de posta eletrònica a chini est iscritu.
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text: In-8° (cm. 24,2x15,8), pp. 33, (1) + grande PROSPETTO statistico econ. finanz. ripieg. f.t. e con 20 ILLUSTRAZ. (tra cui 18 RITRATTI). Fasc. ed. a graffe. Ombre e una macchia in cop. Pes di Villamarina, Dom. Salvi, Luigi Marchesi, Teresa Bellini, Gius. e Filippo Bernardoni, Gius. Ferrario, Cristoforo e Giulio Caimi, Stefano Allocchio, Renato Borromeo Arese, Alessandro Porro, Paolo Pagnoni, Carlo Moretti, Luigi Raimondi, Angelo Colombo. Commemora anche gli editori Lorenzo Sonzogno, Gius. Pomba, Antonio Milani. In cop., INVIO-OMAGGIO a penna. Raro, censito in 2 bibl.


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Informassiones e preventivos
Si cherides informassiones, preguntare unu preventivu de giannas, balcones o portale, unu progettu de coghina, su disignu de unu mobile o de una cascia e pro cale si siat cosa cuntattadenos. Si sezis sardos o vacanzieris in Sardigna benide a visitare sa butega nostra, cando bos est codumu amus a annare a domo ‘ostra pro leare misuras e pro relatare de su tribagliu chi amus a faghere e cumprendere su gustu ‘ostru. Si sezis italianos o de ateru istadu de Europa e de su mundu nos amus a faeddare cun su telefono o via mail. Faghimus ispediziones in totu su mundu. Saludos e trigu.
Bobore Sechi cell. 346 14 66 988
Giuanne Antoni Sechi cell. 349 13 01 720
e.mail: [email protected]
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Case editrici partecipanti al Premio 2010
A e B editrice Acireale Ct, Aracne Roma, Armando Roma, Arssa – csd Lamezia Terme Cz, Atanòr Roma, Avagliano Napoli, Baldini Castoldi Dalai Milano, Bastogi Foggia, Bibliosofica Roma, Bollati Boringhieri Roma, Brettion Multimedia Tiriolo Cz, Calabria Letteraria Soveria Mannelli Cz, Campanotto Pasian di Prato Ud, Carocci Roma, Castelvecchi Roma, Chiandetti Reana del Rojale Ud, Chiarelettere Milano, CNR Roma Roma, Compagnia dei trovatori Napoli, Datanews Roma, Delta 3 Grottaminarda Av, Di Girolamo Trapani, Ediesse Roma, Edizioni la rondine Catanzaro, Edizioni lavoro Roma, Edizioni nuova stampa Bari, Einaudi Torino, Ellis Bitonto Ba, Erga Genova, ESI Napoli, Fabiano Canelli At, Falco Cs, Falzea Rc, Fara Rimini, Fazi Roma, Franco Angeli Milano, Gangemi Roma, Garzanti Milano, Genesi Torino, Giunti Firenze, Giuseppe Laterza Bari, Guanda Parma, Hacca edizioni Materica Mc, I.G.E.I. Napoli, Il filo Roma, Il Messaggero Padova, Il Mulino Bologna, Iride Soveria Mannelli Cz, Kairòs Napoli, La Carmelina Ferrara, La Medusa Marsala, Laruffa Reggio Calabria, Laveglia & Carlone Battipaglia Sa, Levante Bari, Longanesi Milano, Mesogea Messina, Manni S. Cesario di Lecce, Marcianum Press Venezia, Marietti 1820 Milano, Marsilio Venezia, Meedusa Spezzano Albanese Cs, Mimesis Milano, Minimum fax Roma, Moby Dick Milano, Mondadori Milano, Palomar Bari, Pellegrini Cosenza, Perdisa pop Ozzano Bologna, Piemme Milano, Poiesis Alberobello Bari, Queriniana Brescia, Robin Roma, Romano Firenze, Rubbettino Soveria Mannelli Cz, Salani Milano, San Paolo Cinisello Balsamo Mi, Schera Fasano Br, Sellerio Palermo, Sovera Multimedia Roma, Spirali Milano, Springer Verlag Faenza Ra, Statale 11 gruppo Meridio Roma, Tullio Pironti Napoli, Vallardi Milano.


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Cantu ses malu Zaramonte meu
de peccados pares una funtana
e caminende che unu fuste intreu
finghes su traggiu de una bella ajana
Malu che-i sos rajos Zaramonte
sos zittadinos tuos parene lupos
cando in s'istradone faghen fronte
narende male puru 'e sos succutos
de chie perdid'at finza sos calzones.
De unu trau chi carrigas ses pejus
De una cane cand'est in calore
Pruite sos peccados non depones
e non ti pones a pregare Deus
a Santa Giusta dimanda favore.
Immagini del paese
StatisticheTot. visite contenuti : 7866314
Notizie del giorno
Commenti (1)
S'attera cara 'e Zaramonte!
1 Lunedì 26 Maggio 2008 10:38
Anghelu de Sa Niera


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Pioneer PLX-500: prètziu bàsciu e calidadi
E insa', in custu austu sardu callenti torraus a sciri apustis de unu sciacumannu de tempus, ca ndi teneus torra gana meda! Incarreraus cun una noa bella callenti de eriseru: sa firma giaponesa Pioneer chi, forsis, est sa prus firma manna de ainas po digei chi nci siat imoi, at presentau su pratu nou Pioneer PLX-500.
Est unu pratu "po inghitzai" ma, a s'imbressi de is paris de is àteras firmas, mancai chi còstat pagu tenit totu su chi serbit a unu digei o a un'ascurtadori normali de discus po inghitzai a ddu imperau luegus, sena de depi spendi àteru dinai:
- tiradura direta > 1.6 kgf・cm (est a nai ca est prus arta de cussa de su Technics 1200, su standard chi totu is pratus OEM pigant che a arriferimentu po su progetu);
- lestresa ±8 % (standard);
- strutura in allumìniu (su pesu est 10.7 kg);
- totu is aciuntas chi serbint po ddu imperai luegus (puntina, pannixeddu, gavetus àudio, gavetu usb, crobecu po ddu sarvai de su pruini, pesetus po ddu abalantzai);
- bessida àudio phono/line.
Totu po 349 èurus (iva cumpr.)! S'at a podi scioberai po finsas su colori (nieddu o biancu).
Unus cantus cunsiderus lestrus: Pioneer at cumprèndiu de diora chi du discu de vinili fiat "torrendi" e, duncas, chi serbiant pratus bonus po calisisiat umperadori (de su digei internatzionali chi bolit seguràntzia e calidadi a sa personi chi ascurtat is discus in domu chi bolit unu pratu bonu chi portat totu is aciuntas. Difatis, ocannu passau, nd'at bogau su Plx-1000,
est a nai su fradi manni de su 500 (matessi disìnniu, prus funtzionis, est a nai unu modellu "full optional") e, biendi su sucessu chi at tentu e sa domanda manna de pratus bonu prus baratus, at traballau po custu modellu "po inghitzai", donendi calidadi a prètziu bàsciu (una firma chi, po su chi pertocat a is mixer, est traballendi impari a is digeis po amanniai is modellus nous, pròpiu po ndi bogai ainas perfetas po su mercau, sena de circai de fai issa etotu su mercau).
Perou, a nai sa beridadi, custa dirigidura dd'iant pigada giai àteras firmas chi, mancai, po chistioni de nòmini e de dinai po sa pubricidadi, no nci funt arrennèscias a ndi bogai su pratu "po inghitzai" arreconnotu de totus. Una apitzus de totu sa Numark (de sa truma inMusic Brands, Inc. impari a Alesis, Akai, Denon, ecc.), chi un'annu a oi iat presentau su Numark TT250 USB ( 1.6 kgf・cm, ±10 %, aciuntas, scheda àudio usb aìnturu, allumìniu 7.5 kg).
Est, prus o mancu, su matessi pratu e còstat prus pagu (280-290 èurus). No ddu connòscit agiumai nemus, epuru Numark cun su TTX, su TT500 e su X2 giai nd'iat bogau pratus bonus chi, oindii, funt umperaus po finsas in is garas de digei. Ma forsis est peòpiu custu: at sèmpiri fatu pratus po digei e mai pratus OEM po inghitzai e, in prus, no at fatu una pubricidadi bona comenti a cussa de sa Pioneer chi, a sa fini, est unu colossu chi at ditzìdiu de no abarrai connota comenti a sa firma chi at imbentau is cd de digei (CDJ) e is mellus mixer cun 4 canalis ma de si-ndi pigai sa prusparti de su mercau cun ainas de dònnia fàscia e po (casi) totu is buciacas, umperendi una pubricidadi difìtzili a binci. Eus a biri comenti ant a arrespundi is atras firmas.
Custu est unu vìdiu chi amostat is Invisibl Skratch Piklz imperendi su PLX-1000 impari a su Technics 1210 e su mixer Pioneer S9 impari a su Z2 de sa Native Instruments po si fai una bidea de su livellu de is ainas noas de Pioneer:
Reloop RP-8000: su pratu modellu de su benidori?
Eus giai chistionau de sa bessida de produsidura de su Technics 1200/1210, "su pratu" de su digei, antzis, sa bidea matessi de su pratu. In custus ùrtimus duus annus, duncas, s'est amanniau meda su mercau de is pratus, totu bellus potentis e prenus de funtzionis e tennologia; po esempru, su Numark TTX nd'est bessiu a pillu de manera prepotenti cun totu is novidadis insoru e sa Stanton cun su ST-150/STR8-150 at circau de proponni un'aina simbillanti a su Technics ma prus moderna. Lassendi a perdi is àterus pratus de-i custu tretu spetzìficu de mercau (càstia a innoi po ddus biri mellus), depeus sinnalai chi sa firma tedesca Reloop, sighendi in su caminu cosa sua de amanniadura in su mercau mondiali e de pubricidadi de livellu artu, at inghitzau a bendi unu pratu nou, su Reloop RP-8000, cun su spèddiu mannu de ndi sperditziai is àteras firmas cun d-unu pratu "modellu". E poita? Poita ca pòrtat is prus funtzionis avantzadas de is ainas de is pratus de oindii (motori potenti, ultra-lestresa, ecc.) e in prus una setzioni digitali MIDI de controlladoris po su DVS (giai pronta po Serato) e de pads po s'arratantina. Est a nai chi su chi is àteras firmas ant fatu in su micser (Native Instruments, Rane, ecc.) sa Reloop ddu at fatu in su pratu, agiorronendi e asetiendi su progetu de su Controller One de sa giaponesa Vestax. At a essi su pratu "modellu" de su benidori? No ddu sciu. Tòcat a biri unas cantu cosas: calidadi, durada, segurantza, precisioni de sa lestresa e de s'arrodiadura, ecc., totu cosas chi su Technics sighit a fai beni meda mancai siat imperau de 30 annus! In prus, su de nci ponni sèmpiri prus cosas eletrònicas e aìnturu de is ainas est un'arriscu mannu po duus arrexonis: poita ca, chi s'aina no est beni fata is problemas ant a arribai luegus, e puru ca chi acostumaus a imperai funtzionis chi is àterus pratus no tenint, candu eus a sonai aforas de domu nosta eus a tenni barrancus mannus a nosi cunformai a su chi eus a agatai. Comuncas, abetaus su prètziu e is primus scedas de is digeis professionistas (no pagaus de sa Reloop!) chi ddu ant a imperai.
Cali est su pratu ereu de su Technics 1200/1210?
[Totu is deretus de is màginis chi nci funt in custu post funt de is firmas de is ainas e de is giassus acapiaus a is màginis etotu]
In custus ùrtimus mesis eus intèndiu boxis meda apitzus de su fatu chi su Technics 1200/1210, “s'urrei de is pratus po digei” est bessendi-nci de produsidura. Difatis parrit chi sa Matsushita (sa firma giaponesa manna chi tenit is siddus “Technics” e “Panasonic”) apat ditzìdiu de spaciai custu tretu de ainas, forsis po ndi amanniai àterus prus liaus a sa tennologia de oindii (usb, Midi e chena de filu). Est difìcili meda a si bisai unu mundu chena de su 1200/1210 po unu digei! Su 1200 est stètiu sèmpiri su sìmbulu de su digei e at pirmìtiu su nascimentu de tènnicas noas comenti a su “scratch”. Est craru ca custa spècia de pratu, de prus de 30 annus in produsidura, est lòmpia a èssiri su “standard” po una filera de arraxonis: su motori potenti (tratzioni dereta), sa calidadi de is materialis, sa precisioni de arrodiadura arregulada de su sitzillu e sa bellesa puru e, duncas, pighendi po beridera custa nova, si depeus pregontai: cali iat a pòdiri èssiri su pratu suplidori de su Technics? E poita? Andaus a biri unas cantu de scèberus:
Tenint su motori prus potenti (2.0/4.7 Kgf/cm) e meda prus de lestresa (+/-10% finsas a +/-50%); in su mod. 2000 su bratzu est deretu (cosa chi no praxit a unu sciacumannu de digeis) e funt totu fatus pruschetotu de pràstica tostada e parrit (is spècias bècias siguramenti) ca s'arrodiadura no siat costanti, po nexi de una sitzilladura pagu bona. In prus costant meda (min. 500 èurus), ma abarrat unu de is prus pratus imperaus po su scratch (apalas de su Technics).
S'ùnicu pratu chi at copiau beni su Technics. Esistit de diora e, puru chi sa firma Stanton no est pigada in cunsideru mannu po is pratus, est un'ordìngiu beni fatu. Su motori est potenti (4 Kgf/cm), is materialis imperaus font bonus (totu in allumìniu), lestresa de +/-10% finsas a +/-50%, duus tastus de partèntzia/firmada e (foras de su STR8-150 chi tenit su bratzu deretu) s'impressioni generali est simbillanti a cussa chi donat su Technics. Su prètziu no est bàsciu (min. 550 èurus) perou ddoi funt sa conchita e su pannu puru.
Motori potenti meda (tratzioni arregulàbili: 2.5, 3.7 e 4.7 Kgf/cm), bratzu deretu opuru curbau, arrodiadura afidabili, lestresa sceberàbili (de +10%- finsas a +50%-), 78 GPM, e milli àteras cosas (in su TTX: bèssida furriabili a Line, bessida digitali, duus tastu de partèntzia/firmada, porta USB, conta-bàtidus, luxi de servìtziu asuta (acanta de is acapius de is gavetus), ecc.. Bellu meda, materialis bonus perou grai (13 Kg); is tastus de de partèntzia/firmada funt unu pogheddu prasticosus e su curreu de sa lestresa no est scurrenti comenti a cussu de su Technics (perou est pretzisu). Balit su chi costat (min. 370 € su TT500 e min. 470 € su TTX) e est lompendi a essi su standard in su mundu de su scratch e de sa musica eletrònica.
Custa firma tedesca est amanniendi meda, amelliorendi is prodotus in calidadi e bisura. In custus ùrtimus annus, tanti po nai, digeis comenti a "Dj Angelo" e "Pro Zeiko" ant sceberau de imperai e fàiri sa pubricidadi a custa firma e, duncas, est craru ca seus chistionendi de cosas professionalis. Su prus pratu importanti de Reloop est su RP-6000; motori potenti (tratzioni arregulàbili (de 2.5 finsas a 4.5 Kgf/cm), lestresa sceberàbili (de +10%- finsas a +50%-), ndi bessit a Lìnea puru, tenit giai sa conchita e su pannu. Totu po unus 370 èurus, donendi fidùcia manna a sa firma giòvuna!
Sa bonànima de Dj Roc Raida fiat stètiu grandu sponsor de custu pratu, narendi chi fiat mellus de su TTX po unas cantu de arraxonis: no est grai, su motori est potenti (5 Kgf/cm, su prus motori potenti in is pratus de digei), materialis bonus meda, tastus chi assimbìllant a cussus de su Technics, lestresa de +10%- finsas a +20%-, ecc.. Certu, Gemini no est connota meda po ainas de calidadi manna ma, a cantu parrit, custu est unu pratu sèriu e interessanti meda...po su prètziu puru: min. 260 €!
Ddoi funt àterus pratus puru: AKIYAMA "Acura" (firma spanniola), CITRONIC "PD45 mk2", US BLASTER (firma olandesa) "USB 7364", ecc.. Ma, mancai, de custus ordìngius pagu connotus nd'eus a chistionai prus ainnantis.
Siguramenti su Tecnics 1200/1210 at a abarrai po annus e annus s'urrei pruschetotu po una cosa: sa fiantza de no crèiri.
Lèssicu 0.2
(su) PRATU: in ingresu ddi nàrant “turntable” (tàula chi girat), in italianu “giradischi”. Eus a pòdiri a nai “gira-discus” ma est lègiu meda a intendi. Perou, sèmpiri in italianu, ddi nàrant “piatto” puru, in su sùspiu de su mundu de su digei, de s'arràdiu e de su hi-fi, puru chi est una parti sceti de su “giradischi” (cussa chi girat, chi apitzus nci poneus su discu); duncas podeus nàiri “pratu” e totus ant a cumprèndiri (de su tèssiu) de ita seus chistionendi. Bollu a aciùngiri ca in tedescu est “plattenspieler” e in frantzesu est “platine".
(su) SITZILLU: est su chi ddi nàrant "quartz" in ingresu. In su pratu a tratzioni dereta est s'elementu chi controllat sa precisioni s'arrodiadura.
(sa) LESTRESA: is pratus de digei tenint sa possibilidadi de arregulai sa lestresa de s'arrodiadura (po pòdiri amisturai discus diferentis); eus a pòdiri nai "pitch", a s'ingresa, ma in italianu puru s'imperat "velocità" prus meda chi "pitch". Cun lestresa teneus sa possibilidadi de imperai unu fueddu sardu e de fai cumprèndiri luegus de ita seus chistionendi puru a chi no est spertu de custas cosas chi, mancai, iat a pòdiri èssiri de su fueddu ingresu.
(sa) CONCHITA: est cussa aina anca ddoi est sa puntina. In italianu ddi nàrant "testina" e in ingresu "cartridge".
Contus de Digei: a s'inghitzu de is annus '90 una truma de piciocus chi faiant “rap” (in cussus tempus no fiat cosa normali meda) depiant sonai in d-una bidda manna de su Campidanu de mesu (chi fiat ancora Provìntzia de Casteddu) e, duncas, iant pigau acòrdius a fueddus po sa scheda tènnica: una mesa po sa consolle e is pratus po su digei. Sa dii chi depiant sonai, lòmpius in su logu de su cuncertu, iant agatau is pratus po sa bateria! Iat a essi stètiu mellus, a cussu puntu, a nd'agatai una pariga prenus a cùcuru de malloreddus cun bagna de sartitzu!
Custa borta est a Paolo "Dj Boophera" Alghisi chi depu torrai gràtzias!


text:
Die Martis V mensis July anno a nativitate Domini MDCCXXXX.
Ego Jacobus Fornes degens in civitate Mataronis dig Barcinonae. Gratis et ex mea cert sciencia confiteor et in veritate regonosco vobis Francisco Oller mercaturam excercenti civis Barcinonae praesenti. Quod in pecunia numerata realiter, et de facto in notary et testium infrascriptorum praesentia. Solvistis mihi, et a vobis recepi ducentum quinquaginta libras barcinonae et sunt pro pretio venditionis per me vobis factae de quarta parte ex illis binis quartis partibus in quibus uti heres universalis Francisco Fornés difuncto genitoris mei, particeps eram Cymbrae sub appellatione Sancti Josephi anchoris, affixae in portu praesentia civitatis Barcinonae patronisatae per Josephum Puigbó nautam dictae civitatis Mataronis large scpecificata in instrumento dictae venditionis recepto paenes notario infrascriptum die secunda praesentis et currentis mensis July. In cujus rei testimonium hanc facio, et firmo vobis apocam de soluto. Actum utsupra.
Testes sunt D. Sebastianus Prats notarius publicus Barcinonae, et Joannes Bruguera, et Rossell scriptor Barcinone degens.
Paenes me Michaelis Cabrer notariu.


text:
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text:
Islam
Articulu in campidanesu
S'Islam (in arabu إسلام de pronuntziai "Islàm", chi boli nai sottomissioni, abbandoni [a Deu]), est una religione monoteista nascia a Mecca (Penisula Araba) in su VII segulu a pustis de sa predicatzioni de Maoma (in arabu محمد , Muhammad), considerau de is musulmanus s'urtimu profeta mandau de Deus (in arabu الله, Allāh) a tottu a su mundu.
A propòsitu de su nùmeru de is fidelis a s'Islam (unu milliardu e otuxentu de personas[1]), chi sighint isceti a is de su Cristianesimu (dus milliardus e dus de personas[2] ).
Is cincus pilastrus[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Sa distimoniantzia de fedi (الشهادة Shahada)
- Sa pregharia rituali (الصلاة Salāt o Namaaz)
- Su giaugnu ne is meses de Ramadan (الصوم Sawm o Siyam)
- S'elemosina canonica (الزكاة Zakat)
- Su pellegrinaggiu a Sa Mecca (الحج Hajj).
Grupus religiosus[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Is musulmanus si diferèntziant printzipalmenti in:


text:
Cádiz
Coordinatas: 36°31′N 6°17′W / 36.516667°N 6.283333°W
Articulu in LSC
Cádiz est una tzitade de unos 123.000 bividores de Ispagna, cabulogu de sa provìntzia omònima, chi faghet parte de sa comunidade autònoma de s'Andalusia. S'agatat in su chirru prus sud-otzidentale de s'Europa cuntinentale. A fatu de Jerez de la Frontera est sa segunda bidda prus manna de sa baja de Cádiz.
S'economia s'apoderat mascamente subra s'indùstria e su commèrtziu, gràtzias de sa presèntzia de cantieris navales e atividades in sa zona de su portu. S'àtera faina importante est su turismu, sa bidda tenet difatis bellesas istòricas e est rica de prajas e fèstivales locales.
Cádiz est una de is biddas prus antigas de s'Europa de s'uestu: sunt istadas agatadas rastas archeològicas chi torrant a prus de 3.100 annos faghet. Diat dèpere istada fundada de is fenìtzios in su sèculu de 11 i.C., ma in die de oe sa nàschida sua est uffitzialmente datada a su sèculu de 8 i.C.


text:
De s’ambienti a sa política, de s’istrutzioni a su traballu. De su primu martzu “Chistionis e Opinionis” at a acumpangiai a is ligidoris de IlMinuto in d-unu viàgiu, una “lenti de ingrandimentu” po castiai a s’atualidadi de sa Sardigna. S’apuntamentu est dógnia martis, dógnia gióbia e dógnia sàbudu cun artículus de profundamentu scritus e ligius scéti in língua sarda campidanesa. Is ligidoris ant a tenni sa possibbilidadi de ligi, ascurtai e espressai in sa língua nostra e in dógnia varianti s’opinioni insoru, lassendi cummentus a su serbítziu pubblicau in is pàginis de su giassu.
Sighit s’elencu de in novas de su progetu:
Nucleari. Sa Sardigna a faci ‘e su referendum
“Master and Back” tra luxis e umbras
Su tempus benidori de s’àcua. Sa Sardigna tra referendum e privatizatzioni
“Sindrome de Quirra”: duus mesis tra fatus e fueddus
Aundi andat s’iscola sarda? Su pranu, is tàglius e su no de sa provìntzia de Nùgoro
Tuvixeddu. Sa muntànnia sacra tra parcu e ciumentu
Is arrefudus de cras. Macumère, Uddusò sa centrali e s’incinixadori
Chini timit a is pastoris sardus?
Deximu Mannu-Tripoli tucada e torrada. Sa Sardigna est in gherra?
Binti consilleris regionalis de mancu. Rispàrmiu o truncadura de sa democratzia?
Intradas. S’istória senz”e fini de una contienda de 10 milliardus de eurus
Sa Sardigna de is tzerachias militaris. Viàgiu in duas frimmadas: is acontéssias de Deximu Mannu e Santu Antiogu
Otu síndhigus po Casteddu. Sa “capitali” de sa Sardigna a 40 diris de su votu
Stochigiada manna po su turismu e po is disterraus. Sa Sardigna s’arrebbellat a sa carestia de is traghetus
Su beranu de is tàglius. Irminirogamentu grai a is pranus de assistu de sa lei 162/1998
Melis, Muntoni, Solinas, Pulvirenti: candu su traballu bocit
Sardigna e crisi económica: sa disfida citia citia tra industria pesanti e ambienti
Matas o asfartu e ciumentu? Su tempus benidori de su pinedu Santa Luxia
Anfiteatru romanu: dex’annus de ‘linnàrgiu’, annarbamentus e ispetàculus
Sa Die de sa Sardigna: istória e apuntamentus a 217 annus de sa bogada de is piemontesus
1 de su mes’e maju de su 2011. Is festas de is traballadoris in s’Ísula de su disimpreu
Nucleari: su 15 e su 16 de su mes’e maju sa Sardigna votat asuba de is centralis nuclearis e de is depósitus de aremus a pustis de is “fabas” de Berlusconi
Universidadi de Casteddu: sighit sa batalla Retori-Uxs. Contu a s’imbressi po chini no est in cursu cun is esàminis
Su giogu de is cartas. S’acuntéssia Bellomonte a 23 mesis de s’arrestu
Equitalia contr’a totus (o casi)
Lei 44 de su 1988: una pesadiglia chi torrat
De chini funt is arenàrgius de sa Sardigna?
De sa Sardigna unu dilúviu de EJA contr’a su nucleari
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda


text:
Malta
Coordinatas: 35°53′N 14°30′E / 35.883333°N 14.5°E
Articulu in logudoresu
Malta est'una isola e Istadu a 90 km a sud de sa Sitzìlia. Abitada dae tempos antigos meda, comente testimoniat su tempiu preistoricu de Hagar Qim ( chi significat Pedra eretta o pedra de su cultu) e de su quartu quintu millenniu prima de Cristos.
Est una republica parlamentare (in maltesu Repubblika ta' Malta, in inglesu Republic of Malta) chi de su 1 de maju 2004 faghet parte de s'Unione Europea de 315 km2 de isterrida e popolatzione unos 400 mizas. Formada de tres isoleddas: Malta, Gozo e Comino. Sa capitale est Valletta sas limbas uffitziales su maltesu e s'inglesu.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'istadu tenet istèrrida de 316 km2 e popolatzione de unos 416.500 bividores. Est unu artzipèlagu cumpustu de is tres isuleddas de Malta, Gozo e Comino.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Colonizzadas dae sos fenicios, e a poi dae sos gregos e a poi dae sos romanos (218 a.C.)
Sos bizantinos ant dominadu dae su IV a su IX sec. In su 870 l'ant conchistada sos Arabos e l'ant tenta po duos seculos, cando est istada conchistada dae sos normannos e diventat parte de su Regnu de Sicilia.
Est passada a poi suta sos Angioinos, sos Aragonesos, e sos Ispagnolos. In su 1530 Carlo V l'at tzedida a sos Cavalieri Ospitalieri o Cavalieri de Rodi. Chi dae sos Turcos funt catzados dae Rodi sea issoro. Dae tando sunt connoschidos comente Cavalieri di Malta. A Malta ant depidu sustennere un assediu de sos Turcos po battoro meses fintzas a s'arrivu de sa flotta ispagnola. Tando ant fortificadu s'isola e fundadu La Valletta, nomene dadu in onore de Jean de la Valette Gran Maestro de sos Cavalieris, chi aiat guidadu su fraigu, cun su progettu disegnadu dae s'architettu Fratziscu Laparelli inbiadu dae su paba Pio V.
Su 1798 s'isola fut occupada dae Napoleone chi andaiat in Egittu. Sa popolatzione no fut cuntenta e bi est istada una insurretzione, e cun s'agiudu de sa Gran Bretagna e de su re de Nàpoli , ant catzadu sos frantzesos( 1800). S'Inghilterra aiat postu pe in s'Isola detzisa a si la tennere, non ostante sas protestas de su Re de Nàpoli e de Sitzìlia. In sa segunda gherra mondiale Malta est istada una importante base navale inglesa in su Mediterraneu. In su 1964 Malta diventat indipendente, ma faghinde parte de su Commonwealth.
Economia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Malta vivet de pisca, de commerciu e su portu de la Valletta est unu de sos pius importantes, po sos cantieris navales, e de turismu. A Malta est iscarsa s'abba, e gai s' abba pioana est pretziosa e cantu si podet benidi pijada in cisternas. Calchi cuntierra cun s'Italia, po sos immigrados clandestinos chi arrivant dae s'Africa cun barcas, e chi devent essere succurridos in mare.


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FESTA PER I 40 ANNI DEI TENORES REMUNNU ' E LOCU
ore 10:00 Cinema Ariston Convegno
TENORES DI BITTI REMUNNU 'E LOCU, 40 ANNI DI STORIA E TRADIZIONI
...
ore 16:00 per le vie del centro storico
FESTIVAL DEL CANTO A TENORE E DELLA MUSICA ITINERANTE
Tenore Remunnu 'e Locu, Coro Ortobene ,Tenore Untana Vona de Orgosolo, Su Cuntzertu Abbasantesu, Tenore Cussertu Cùcuru 'e Luna de Torpe',Tenore Bator Moros de Fonni, Tenore Santu Predu de Nugoro, Tenore Monte Bannitu,Tenore San Gavino de Oniferi, Etnias , Tenore Santu Larettu di Silanus , Cuncordu De Orosei, Tenore S'Arborinu de Orune, Tumbarinos de Gavoi, Su Cuntrattu de Seneghe , tenore" Santa Sarbana" Silanus, Tenore Santu Frantziscu de Ala'.
ore 21:00 Piazza S.Sebastiano
OMAGGIO DEGLI ARTISTI SARDI
Cordas e Cannas, Alessandro Catte & Franco Persico, Elena Ledda & Mauro Palmas, Tressardi, Etnias, Gruppo folk Ittiri Canneddu , Luigi Lai, Gruppo folk Ghilarza, Beppe Dettori .
Evento patrocinato da Comune di Bitti, Presidenza del consiglio Regionale, Consorzio per la pubblica lettura Satta di Nuoro, Centro Commerciale Naturale Bitzi, Banca di Sassari, Ufitziu de Sa Limba Sarda, Comitato N.S. del Miracolo leva 1984 di Bitti.


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Impèriu bizantinu
Articulu in LSC
S'impèriu bizantinu o impèriu romanu de oriente fiat unu istadu formadu subra sa parte orientale de s'impèriu romanu, chi s'agataiat intre s'edade tàrdiu antiga e s'Edade Mèdia. Sa limba printzipalmente faeddada fiat su gregu e sa capitale Costantinòpoli (oe Istanbul). Siat su nùmene de impèriu bizantinu, siat su de impèriu romanu de oriente ddi sunt istados dados in tempus afatante a sa ruta sua: is bividores suos si cunsidaraiant tando che tzitadinos romanos a totu is efetos.
S'impèriu fiat resissidu a subrabìvere a s'iscontzu e da ruta de s'impèriu romanu de otzidente, acontessida in su de 5 sèculos e aiat aguatadu unos àteros millis annos, fintzas a èssere cunchistadu in su 1453 dae is otomanos. Durante sa prus parte de s'istòria sua, s'impèriu romanu de oriente est istada sa fortza prus culturale, econòmica e militare prus potente de s'Europa.
Sunt medas is acontessidas chi intre su de 4 e su de 6 sèculos ant betidu a su perìodu de transitzione in ue s'impèriu romanu si fiat ischirriadu in duos istados. In su 285, s'imperadore Diocletzianu (durada de su rennu: 284-305 p.C.) aiat ispartzidu amministrativamente s'impèriu in una metade orientale e una otzidentale. Intre su 324 e su 330, s'imperadore Costantinu su Mannu (durada de su rennu: 379-395 p.C.) aiat tramudadu sa capitale dae Roma a Bisàntziu, torrada a nùmenare Costantinòpoli e Roman Noa.
Suta su rennu de Teodòsiu I (durada de su rennu 379-395 p.C.), su cristianèsimu fiat fatu religione de istadu, a s'imbesse de àteros cultos chi fiant controidos. A ùrtimu, suta su rennu de Eràcliu I (durada de su rennu 610-641 p.C.), fiat torrada a ordingiare s'aparadu militare e amministrativu e fiat adotadu su gregu che limba uffitziale intames de su latinu. Mancari sighiret sa traditzione de s'antigu impèriu romanu, su bizantinu teniat duncas trassas prus de cultura grega, chi non latina e fiat caraterizadu dae fide religiosa cristianu-ortodossa e non politeista.
Is làcanas de s'impèriu si diant evèlvere significativamente durante totu s'istòria sua, sende custu andandu prus bortas a fatu de perìodos de incuida e de isvilupu. Suta Giustinianu I (durada de su rennu 527-565), s'impèriu tiraiat a s'istèrrida massima de s'istòria sua, a fatu de torrare a cunchistare manna parte de is antigos territòrios romanos otzidentales a longu a longu de sa costera mediterrànea (s'Àfrica de su Norti, s'Italia, is ìsulas majores). Durante su rennu de Maurìtziu Tibèriu (durada de su rennu 582-602), fiat ammanniada sa frontera esta e istablizadas is làcanas setentrionales. Sa bochidura sua aiat nointames causadu sa gherra romanu-persiana de su 602-628, chi diat ispatzare is resusras de s'impèriu e contribuere a is perta territoriales durante is cunchistas musulmanas. In pagus annos diat perdere duncas is provìntzias prus ricas de Egitu e Siria, tzedidas a is àrabos.
Durante sa dinastia matzedona (sèculos de 10-11), s'impèriu aiat torradu a crèschere pro totu una pariga de sèculos, fintzas a a perta de manna parte de s'Àsia Minore, a lùcuru de is turcos.
Is ùrtimos sèculos de s'impèriu bizantinu fiant caraterizados de una costante incuida e diat sighire a s'agatare petzi che unu intre medas àteros istados minores e rivales in s'àrea. Is territòrios chi nd'abarraiant fiant a pagu a pagu surbidos in is de s'impèriu otomanu fintzas a metade de su de 15 sèculos.


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Distance
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Iscaballaquinto, Iscachilliucalla, Iscachuira, Iscacircaya, Iscahuaijo, Iscahuerahuarani, Iscaicancha, Iscailsuta, Iscaisiqui, Iscamoca, Iscanhuichoco, Iscapampa, Iscapujo, Iscarhuay, Iscasinan, Iscavilavilque, Iscay Cruz, Iscaycacha, Iscaycancha, Iscaycancha, Iscaycane Chico, Iscaychaca, Iscaycocha, Iscaycocha, Iscaycocha, Iscaycorral, Iscaygalan, Iscayhuanca, Iscayocco, Iscazurani, Ischujahua, Isclapasa, Isco, Isco, Isco, Isco Pata, Iscomachay, Iscomalca, Iscopampa, Iscopampa, Iscos, Iscozacin, Iscu, Iscu Rumi, Iscuatiana, Iscucancha, Iscuchaca, Iscuchaca, Iscucucho, Iscuncancha, Iscupampa, Iscupampa, Iscupata, Iscurrume, Iscutacama, Iscutacoj, Iscutana, Iscuyo,
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Segunda gherra mundiale
Articulu in nugoresu
Sa secunda gherra mundiale est una pelea chi tra su 1939 e su 1945 s'at bidu a cuffrontu sambenosu a un'ala sas potentzias de s'Asse, e a s'atter'ala sos Istaos Alleaos. Si mutit "mundiale" ca b'an partecipau nassiones de totucantos sos continentes e fintzas ca sas operas de gherra an pertoccau una parte manna de su pianeta.
Tottu est cumintzau in su 1° de Capidanne de su 1939 cando sa Germania aiat invasu su terrinu a lacana de sa Polonia; sa gherra est acabbada, a su mancu in Europa, in s'8 de Maju de su 1945 cando sos tedescos, cun sa Battalla de Berlino s'aian arresos e, in Asia, in su 2 de Capidanne cando s'Imperu Giapponesu, a pustis de su dannu enorme chi aiat patiu pro sos bumbardamentos atomicos de Hiroshima e Nagasaki, aiat fattu sa matessi cosa.
Est sa gherra prus manna de tottu s'istoria chi a s'umanidade intrega li at costau 55 miliones de isperdios. Fintzas sos tziviles s'an atzappau imputaos paris, ca sas armas sun bennias semper prus potentes e mortales e custas fin a s'ispissu impreadas pro obiettivos chi non fin militares. Non si chistionet poi de sa Shoah contr'a sos ebreos, sas etnias Rom e Sinti, sos omosessuales e sos Testimonzos de Geova, sos Polacos e ateros populos islavos.
A s'acabada de sa gherra s'aiat fundau unu novu ordine mundiale basau issupra una tensione geopolitica bipolare tra sos Istados Unidos e s'Unione Sovietica, in su mentras chi s'Europa intrabat ind un'epoca de declinu sichinde un'andala ja picada chin sa prima gherra mundiale, perdende s'egemonia chi prima teniat.


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Grammu
Articulu in LSC
Su grammu (sìmbulu: g) est un' unidade de medida de sa massa. Issu patat a unu de milli de chilu, s'unidade base de su SI.[1] Su nùmene suo derivat de sa paràula grega grámmax (pesu minore).
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su grammu est intradu a fàghere parte de su sistema mètricu frantzesu su 1º austu de su 1793, definidu comente a sa massa de unu tzentìmetru cubu (10−6 m3) de abba a sa temperadura de 3,98 °C e a pressione atmosfèrica istandard. Custa piessigna temperadura est bènnida seberada ca pro issa s'abba possedit sa màssima densidade sua.
Su 7 abrile 1795 faghet sa sua cumparta su chilu, comente a su mùltiplu suo (1 kg = 1 000 g). Tale definitzione fiat difìtzile de realizare accuratamente, fintzas ca sa densidade de s'abba est ligada in ala a sa pressione, e s'unidade de pressione includet sa massa tra sos fatores, introduinde una dipendèntzia tzirculare in sa definitzione de su chilu.
Pro evitare custu problema, su chilu est bènnidu torradu a definire comente a sa massa pretzisa de una piessigna massa istandard, creada pro approssimare sa definitzione originale e realizada in su 1875. Su protòtipu internatzionale de su chilu (Le Grand Kilo), unu tzilindru rèidu a base tzirculare chi medida 39 mm in artària e diàmetru, assentadu dae una lega de plàtinu e iridio, est cunservadu a su Bureau International des Poids et Mesures (Ufìtziu internatzionale de sos pesos e de sas medidas) acanta su pavillon de Breteuil a Sèvres, Frantza.
In sa de oe SI su grammu no est prus un' unidade base, ma est istadu sostituidu dae su chilu. De issu oe eredat sa pròpia definitzione, in cantu sottomultiplo suo.
Nòdidas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ EN


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Castello di Rivoli, Turin °
Museo d’Arte Contemporanea | Piazza Mafalda di Savoia
10098 Turin
artists & participants
only in german
From the Earth to the Moon: Metaphors for Travel
Kurator: Marcella Beccaria
Part I. Dates: April 4 – August 26, 2007
Part II. Dates: May 23 – August 26, 2007
mit Mario Airo, Giovanni Anselmo, Massimo Bartolini, Gabriele Basilico, Lothar Baumgarten, John Bock, Alighiero e Boetti, Jem Cohen, Enzo Cucchi, Roberto Cuoghi, Gino de Dominicis, Thomas Demand, Mario Giacomelli, Rebecca Horn, Roni Horn, Pierre Huyghe, William Kentridge, Anselm Kiefer, Kim Sooja, Mario Merz, Claes Oldenburg - Coosje van Bruggen, Charlemagne Palestine, Giulio Paolini, Thomas Ruff, Thomas Struth, Grazia Toderi, Bill Viola, Yang Fudong, Gilberto Zorio


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BIO-BIBLIOGRAFIA DI AUGUSTO PONZIO
Augusto Ponzio’s Bio-Bibliography
www.augustoponzio.com
http://www.semioticon.com/semiotix5/03-SemioticProfile-AugustoPonzio.htm
Sidelights
Augusto Ponzio is Full Professor of Philosophy of Language and General Linguistics at the Department of Lettere, Lingue, Arti, italianistica e culture comparate at The University of Bari – Aldo Moro, Italy. The following are his major publications: Man as Sign, Berlin, Mouton De Gruyter, Introduzione a Michail Bachtin, Milan, Bompiani, 1992 e 2003; Signs, Dialogue, and Ideology, Amsterdam, John Benjamins; Sujet et altérité. Sur Emmanuel Lévinas. Suivi de deux dialogues avec Emmanuel Lévinas, Paris, L’Harmattan, 1995; La revolución bajtiniana. El pensamiento de Bajtin y la ideologia contemporanea, Madrid, Catedra, 1998; Semiotics Umbounded, with Susan Petrilli, Toronto University Press, 2005; The Dialogic Nature of Sign, Ottawa, Legas, 2006; The I Questioned: Emmanuel Levinas and the critique of Occidental reason , Subject Matters, special edition, vol. 3, 1, 2006; Fuori luogo. L’esorbitante nella riproduzione dell’identico, Rome, Meltemi, 2007; Fundamentos da Filosofia da linguagem, with Susan Petrilli, Petrópolis (Brasil), Vozes, 2007; Semiotics Today. From Global Semiotics to Semioethics, with Susan Petrilli, Ottawa, Legas, 2007; “Dialogue, intertextualité et intercorporéité dans l’œuvre de Bakhtine e du Cercle», in Bakhtine, Volochinov et Medvedev dans les contextes eurpéen et rousse, Bénédicte Vauthier ed., Slavica Occitania, 2007, p. 143-162 ; Scrittura, dialogo e alterità. Tra Bachtin e Lévinas, Bari, Palomar, 2008; Lineamenti di Semiotica e di filosofia del linguaggio, with Susan Petrilli, Bari, Graphi, 2008; Emmanuel Levinas, Globalisation, and Preventive Peace, Ottawa, Legas, 2009; Da dove verso dove. La parola altra nella comunicazione globale, Perugia, Edizioni Guerra, 2009; L’Ècoute de l’autre, Parigi L’Harmattan, 2009; Rencontre de parole, Paris, Baudry et Cie, 2010; In altre parole, 2011; Tra semiotica e letteratura. Introduzione a Michail Bachtin, Bompiani, 2015; Il linguaggio e le lingue, Mimesis, 2015; Bachtin e il suo circolo, Opere, 1929-1930, testo russo a fronte, intr., tr. e cura, collana “Il pensiero occidentale”, Bompiani, 2014; Tra semiotica e letteratura. Introduzione a Michail Bachtin, Bompiani, 2015; Il linguaggio e le lingue, Mimesis, 2015; Lineamenti di Semiotica e di filosofia del linguaggio, with Susan Petrilli, Perugia, Guerra Edizioni, 2016; La coda dell’occhio. Letture del linguaggio letterraio senza confini nazionali, Roma, Aracne, 2016.
Campi, temi e autori di riferimento
Fields, topics and reference authors
Curriculum vitae
Sulla sua ricerca scientifica
On his scientific research
Libri – Books
Saggi, recensioni e note critiche
Essays, reviews, critical comments
Libri a cura, introduzioni e traduzioni
Collections, introductions, and translations
Serie e collane dirette
Book series and journals directed by him
Principali conferenze, lezioni, seminari in Italia e all™estero
Main conferences, lessons, seminars in Italy and abroad


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Giustiniani Bandini
EU 1922: Principe, mpr. F. P. R. Nobile Romano, mf. Coscritto, mpr. Duca di Mondragone, mpr. Conte di Carinola, Marchese di Lanciano e Rustano. RR. LL. PP. 1893. Conte (Earl) di Newburg. Id. Visconte di Kynnard, Id. Barone di Levingstone di Hacreaig, Id. Patrizio Maceratese, mf. Nobile di Camerino, mf. Nobile di Nocera Umbra, mf. Nobile di Norcia, mf. Carlo, di Sigismondo, di Carlo. Figlia: Sofia. Sorelle: Carolina, in Colleoni, Elena in Rospigliosi, Nicoletta, in Graziosi, Cristina, Isabella in Howard, Cecilia.
ES 1960: Sofia, di Carlo, di Sigismondo, vedova Gravina, Nobile dei Principi, Nobile dei Duchi di Mondragone, Nobile dei Marchesi di Lanciano e Rustano, Nobile dei Conti di Carinola, Nobile dei Conti di Newburg, Nobile dei Visconti di Kynnard, Nobile dei Baroni di Liginstone di Flacraig, Nobile Romana, Patrizia di Macerata, Nobile di Camerino, Nobile di Nocera Umbra, Nobile di Norcia, Donna; Elena, di Sigismondo, di Carlo, in Rospigliosi, Nobile dei Principi, Nobile dei Duchi di Mondragone, Nobile Romana; Cristina, di Sigismondo, di Carlo, Nobile dei Principi, Nobile dei Duchi di Mondragone, Nobile dei Marchesi di Lanciano e Rustano, Nobile dei Conti di Carinola, Nobile dei Conti di Newburg, Nobile dei Visconti di Kynnard, Nobile dei Baroni di Liginstone di Flacraig, Nobile Romana, Patrizia di Macerata, Nobile di Camerino, Nobile di Nocera Umbra, Nobile di Norcia, Donna; Cecilia, di Sigismondo, di Carlo, Nobile dei Principi, Nobile dei Duchi di Mondragone, Nobile dei Marchesi di Lanciano e Rustano, Nobile dei Conti di Carinola, Nobile dei Conti di Newburg, Nobile dei Visconti di Kynnard, Nobile dei Baroni di Liginstone di Flacraig, Nobile Romana, Patrizia di Macerata, Nobile di Camerino, Nobile di Nocera Umbra, Nobile di Norcia, Donna; Isabella, di Sigismondo, di Carlo, in Howard, Nobile dei Principi, Nobile dei Duchi di Mondragone, Nobile Romana.
INDICE


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Nirvana
Su Nirvāṇa (sanscritu: निर्वाण, trasliterau nirvāṇa; pali: निब्बान nibbāna, cinesi: 湼槃 niepan, giaponesi: 涅槃 nehan, let. estintzioni) est unu fueddu presenti in s'Induismu, in su Giainismu, ma fundamentali meda est prus chi atru in su Buddhismu.
In s'Induismu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In s'Induismu su nirvāṇa indicat s'estinghidura de is disigius a susu de su mundu e sa realizatzioni de sa liberadura (mukti o moksa) de s'illusioni (maya). In sa Bhagavadgita benit definiu commenti "brahmanirvāṇa", sa studadura de su deu (ego), in su Brahman, me is Upaniṣad ddi narant turiya. De precisai est chi in s'Induismu su fueddu nirvāṇa no tenit sa propia difusioni e centralidadi ca tenit in su Buddhismu, custu fatu est gratzias a su usu mannu ca nd'aiant fatu is iscollas fundadas de su Buddha Shakyamuni.
In su Buddhismu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In su Buddhismu su nirvāṇa est su fini urtimu de sa vida, sistadu innui si scrufit sa liberadura de su daori (duhkha). Sa dotrina de su nirvāṇa in su Buddhismu is prus de is botas no benit definia cun fueddus positivus, ma negativus: de su momentu chi su nirvāṇa est prus inguddeni de su pentzamentu ratzionali e de su limbagiu, no est possibili afirmai su chi est ma, prus chi atru, su chi no est. Nau custu tocat precisai ca sa dotrina de su nirvāṇa pigat significaus diversus a sigundu de s'iscolla buddhista, de su periodu istoricu e de su logu innui issa est stetia esposta.
Natura de su nirvāṇa[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su Buddhismu creit in s' arrènascida de onnia spècia. Si su karma de sa vida est negativu sa vida podit sighiri in su sunfrimentu, si a su contrariu si at unu karma positivu sa vida sighit in s'illusioni de su praxeri.
Sigundu su Buddhismo de is Nikāya sa fini de is sunfrimentus, de is daoris e de is passionis, bellas e mabas, si podit sodighiri sceti cun su nirvāṇa. Su nirvāṇa est arranesciri a si liberai de is tres pecaus fundamentalis: sa brama, s’odiu e s’illusioni. Nirvāṇa no est su "nudda", issu descritu mai benit e chi ddu at realizau ddu indicat commenti una immensa, inimmàginàbili e impassìbili cussèntzia i est sodighiu sceti de is arhat.
Po su Buddhismu Mahāyāna su nirvāṇa de is iscollas de su Buddhismo de is Nikāya, e duncas cussu de is arhat, est unu nirvāṇa inferiori ca no currispondit a s'istadu de Buddha prenamenti illuminàu (sanscritu Samyak-sam-buddha). Est unu nirvāṇa frimmu (sans. pratisthita nirvana) a su cali su Mahāyāna oponit su nirvāṇa no frimmu (sans. apratishtita nirvana). Cussus chi sodighint su nirvāṇa de is Mahāyāna (is Buddhas prenamenti illuminàus e is aryabodhisattva) no torrant a arruiri me is atividadis samsaricas (saṃsāra) ma nimmancu in sa frimmesa de su nirvāṇa de is iscollas de su Buddhismu de is Nikāya, est a nai negant is passionis ma puru s'imperturbabilidadi de su nirvāṇa frimmu, custu assumancus fintzas a candu ddui funt esseris chi sunfrint de salvai. Po is iscollas Mahāyāna, Madhyamika e Cittamatra, no ddui est nisciuna diferèntzia a intru de saṃsāra e nirvāṇa e duncas no ddui est unu logu a foras de su costumau innui realizai sa beridadi urtima e su nirvāṇa atotu. Aici sigundu Nagarjuna: «No ddui est sa prus pitica difèrentzia a intru de saṃsāra e nirvāṇa, ni sa prus pitica difèrentzia a intru de nirvāṇa e saṃsāra». (Madhyamakakarika, XXV, 19)
In su Buddhismu su nirvāṇa est s'umiadroxu urtimu de sa pratica propia de su Dharma. Su nirvāṇa intendiu commenti "agabbadura" est espostu, praticau e realizau de is praticantis de s'Eréntzia Theravada e tali nirvāṇa benit realizau gratzias a sa realizatzioni de sa Sbuidesa de su Sei de sa persona mentris benit ignorada sa Sbuidesa de su Sei de is fenomenus; su praticanti Theravāda praticat e realizat su Nobili Caminu de Otu Partis e is Cuatru Nobilis Beridadis, de su sunfrimentu, de s'origini sua, de s'agabbadura sua e de su caminu chi potat a s'agabbadura sua e, realizendi s'ammancàntzia de su Sei de sa persona sua in unu istadu de cumpleta suspidura gratzias a su de aì dominau sa pratica de su shamata e de su vipashyana in custa realizatzioni scrufit su nirvāṇa cun arrestu: po "arrestu" in custa ocasioni s'intendit ca esistit ancòra un'arrestu giau de is cincu skanda, agregaus. Cun sa morti s'Arhat scrufit sa Liberadura de is cincu agregaus e bivvit in unu istadu no manciau o contaminau de nisciuna impuridadi depida a su Karma o a is Afrigimentus Mentalis e sa natura de custu nirvāṇa est Paxi, commenti narat su cuartu de is Cuatru Sigillus de su Buddhismu "Su nirvāṇa est Paxi".
Bibliografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Middle Beyond Extremes, Maitreya's Madhyāntavibhāga with Commenntaries by Khenpo Shenga and Ju Mipham, Dharmachakra Translation Committee Snow Lion Pubblications, 2006
- Maitreya's Distinguishing Phenomena and Pure Being with Commentary by Mipham under the guidance of Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche
- Essence of Ambrosia, A guide to Buddhist Contemplations by Taranatha, Translated by Willa Baker, Library of Tibetan Works and Archives, 2005
- Path to Buddhahood, Teachings on Gampopa's Jewel Ornament of Liberation, Ringu Tulku, Shambala Editions, Boston, 2003
- The Harmony of Emptiness and Dependent-Arising by Tsong Khapa with Commentary by Ven. Lobsang Gyatso, Library of Tibetan Works and Archives, New Delhi, 2006
- S. Collins. Nirvana a and Other Buddhist Felicities: Utopias of the Pali Imaginaire. New York, 1998.
- R. F. Gombrich. Kindness and Compassion as Means to Nirvana. Amsterdam, 1998.
- Thomas P. Kasulis. Nirvana. In Buddhism and Asian History. Pubblicato da Joseph Mitsuo Kitagawa and Mark D. Cummings, New York, 1989, pp. 395–408.
- E. Obermiller e H. S. Sobati. Nirvana in Tibetan Buddhism Delhi, 1988.
- E. J. Thomas. The Road to Nirvana: A Selection of the Buddhist Scriptures Translated from the Pali. Rutland, Vt., 1992.
- A. Tilakaratne, e University of Kelaniya. Nirvana and Ineffability: A Study of the Buddhist Theory of Reality and Language. Sri Lanka, 1993.


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Die Mercurii II Mensis Octobris anno a Nativitate Domini MDCCXX.
Ego dicti Franciscus de Cardona et Vidal Barcinonae populatus, praeceptor regii pation antiqui vel bajulia generalis Cathaloniae. Gratis confiteor, et in veritate recobnosco vobis Francisco Roig et Vives aurifici Barchinonae civi licet absenti, quod in pecunia numerata realiter, et de facto ad meas omnimodas voluntates dedistis, et solvistos mihi dicto nomine mille nongentum quadraginta libras duodecim solidos, et sex denarios monetae Barchinonae, et sunt pro solutione sive tersa cessa die prima currentis mensis Octobris ex arrendamento molendinorum regalium territorii Barchinonae in quo arrendamento vos particips estis et adea renuncianto, in testimonium praesentem facio vobis apocham.
Testes sunt Antonius Morell curritor auris civis Barchononae, Franciscus Batlle de familia dicti domini confitentis et Michael Cabrer scriptor Barchinonae qui.
Paenes me Paulus Cabrer notarium.


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“Ma cale sardu? We need to learn English” est divènnidu su slogan polìticu de sos fascistas noos in Sardigna chi impreant sa “logica benaltrista” pro destruire sos deretos de sos sardos.
E non semus faeddende de cussos cun sa camisedda niedda e s’ògiu de rìtzinu, ca pro como no tenent perunu bisòngiu de impreare sa fortza fìsica e sas bestimentas litorianas. Tando custa gente no est propriamente fascista a sa manera ideològica, totus chi la si podet agatare in partidos diversos, fintzas autonarados sovranistas o de manca.
Unu giornalista at impreadu custu slogan mesu in sardu e mesu un inglesu pro pònnere in farsa sa pelea polìtica pro s’impreu istitutzionale de sa limba sarda in sos addòbios de sas eletziones casteddajas. L’at fatu probabilmente pro andare contra a sa lista tzìvica “Cagliari Città Capitale” (indipendentista e de manca) ca isse puru est candidadu, ma sa chistione chi nos pertocat est un’àtera.
Custu cristianu at tocadu unu puntu sensìbile de sa mentalidade colonizada de sos sardos, custu de su “benaltrismu” italianu, chi est s’ideologia de unu fascismu nou e trasversale, chi est creschende in Sardigna.
Su benaltrismu coloniale est sa manera de minuire sos deretos, sas richesas e sos progetos de sos sardos isfrutende sos giassos comunes prus meschinos e ignorantes, e impreende una lògica basada supra a s’aut-aut (tipu imparare s’inglesu o imparare su sardu).
Est ladinu chi nemos at mai naradu chi non bisòngiat imparare s’inglesu o àteras limbas istrangias e nemos pensat chi s’inglesu non siat de importu mannu.
Ma pro ite sos catalanos o sos bascos, solu pro fàghere un’esèmpiu, imparant tres o bator limbas diversas e ischint faeddare sa limba issoro e s’ispagnolu mègius de sos ispagnolos matessi?
Ca chie creschet alleghende prus limbas est prus abbistu e imparat mègius sas limbas istràngias.
Sos fascistas noos ischint custas cosas ca las ischint totus, ma a issos no importat arresonare o si nche cunfrontare cun àteras opiniones, issos si nche cherent impònnere pro otènnere cadreas de cumandu e giassos de poderiu dae su sistema coloniale.
Est una manera de arresonare e de fàghere polìtica fascista in sas raighinas, ca cheret cantzellare sas positziones diversas e no previdet acordos diplomàticos e mediatzione peruna. Si binchent issos su sardu si nche morit e pro custu issos benint premiados cun reconnoschimentos econòmicos polìticos e culturales.
Custa manera de pensare l’agatamus in totue e est mègius a fàghere carchi esèmpiu pro cumprèndere comente si movent sos fascistas noos chi impreant su “benaltrismu” pro fàghere carriera intro a su sistema coloniale. Non sutzedet totu sas dies de intèndere custas tontesas comente unu loop in discoteca:
– Ma cale Istòria sarda? Bisòngiat ischire cussa Romana e cussa de s’Itàlia, ca si nono est tempus pèrdidu!
– Ma cales bonìficas e cale ambiente? Est mègius si nche leare unu tumore chi èssere sena traballu!
– Ma cales partidos indipendentistas coerentes? Est mègius seberare partidos prus mannos pro cambiare sas cosa dae s’internu!
– Ma cale gherra a sas bases militare? Totus ischint chi custas bases oferint traballu!
Si podet sighire de gasi fintzas a s’infinitu, ma sa manera de arresonare est semper sa matessi, e tando custa lògica binària rughet in s’aut-aut.
A un’ala sos deretos e sas resursas de sos sardos, a s’àtera sos bisòngios de sos colonialistas chi cherent àere un’ìsula lìbera dae resistèntzias culturales, tziviles, polìticas e econòmicas.
Bisòngiat de ischire chi bi nd’at meda de sardos chi la pensant de gasi, o pro mègius nàrrere, b’at meda sardos cunditzionados dae custa manera de bìdere sas cosas e de gente chi isperat de otènnere carchi cadrea o traballu e si cunformat a sos giassos comunes dominantes.
Su chi devimus detzìdere est si nche nos cherimus adatare fintzas nois a su “benaltrismu” fascista e colonialista, o si nos cherimus organizare in unu fronte in cumone, e in su matessi tempus organizare custos chi la pensant in una manera diversa pro collire prus fortzas e contare de prus.


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de Miro
EU 1922: Duca di Collecorvino, mpr.; Patrizio di Sorrento, m. - Disc. da Giacomo, ascr. al Reg. P. Ch.
EU 1922: Marchese di Aieta, mpr., ricon. 1898; Patrizio di Sorrento, m.; dei Duchi di Collecorvino, mf. - Disc. da Giacomo, Duca di Collecorvino, ascr. al Reg. P. Ch. - Lorenzo †, d'Innocenzo, di Giacomo. Figli: Concetta, Ernesto, Carlo, Emilia, Eduardo, Vincenzo. Fratello: Americo †
ES 1960: Alberto, di Ernesto, di Lorenzo, Marchese di Aieta, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Patrizio di Sorrento, Don; Teresa, di Alberto, di Ernesto, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Donna; Antonio, di Alberto, di Ernesto, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Don; Armida, di Ernesto, di Alberto, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Donna; Claudio, di Ernesto, di Lorenzo, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Don; Ida, di Ernesto, di Alberto, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Donna; Immacolata, di Ernesto, di Alberto, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Donna; Gustavo, di Ernesto, di Alberto, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Don; Concetta, di Lorenzo, di Innocenzo, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Donna; Carlo, di Lorenzo, di Innocenzo, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Don; Emilia, di Lorenzo, di Innocenzo, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Donna; Eduardo, di Lorenzo, di Innocenzo, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Donna; Vincenzo, di Lorenzo, di Innocenzo, Nobile dei Duchi di Collecorvino, Nobile dei Marchesi di Aieta, Don.
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