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acarrongiài , vrb: acorrongiai, carrongiai Definizione candho erbas e matas funt melòngias, cumenciandho a sicare, fàere a tzirbisas, a cannedhu, coment’e serrandhosi Sinonimi e contrari acrissare, afrangillonai, aggrunciare, aggruncire, apigiare, arruntzai, atavellai, atribuntzire, frongire, granculai, iscrafangiai Frasi is frunimentus de pedhi acorrongiaus funt tostaus e si tzacant: po cussu tocat a dhis passai s'ollu de seu Etimo srd. Traduzioni Francese rider Inglese to wrinkle (up) Spagnolo arrugar Italiano raggrinzare Tedesco verschrumpeln, runzeln.
arruntzài , vrb: arrunzai, runzai Definizione est su chi faet su fogu o su sole forte a sa pedhe e cosas deasi, chi dhas atzirbisonat, dhas faet totu a pinnigas; istare o pònnere coment'e allorigaos, acancarronaos (mescamente crocaos) Sinonimi e contrari acarrongiai, afrangillonai, aggrunciare, ammaugionai, apigiare, atavellai, atripitzare, cascai, frongire, granculai | ctr. istirai Modi di dire csn: arruntzaisí (nadu de chie tenet fritu) = atuturàresi, istare atuturados; a. is codhus = incrubai de palas, leàrela cun passiéntzia candho una cosa andhat male, fàghere de codhos, comente faghet chie no ischit it'e rispòndhere; arrunzaisí a una parti = fràngheresi, pònneresi a un'ala Frasi su tempus arrunzat totu is cosas ◊ si est arruntzau de sa bregúngia ◊ candu unu s'est istasiu dhi naraus chi est arruntzau ca portat sa pedhi frungia 2. it'est chi t'est pigau, ita tenis chi ti biu totu allochiau?! - dh'iat nau arrunzendu 3. arrunzadí a una parti: comenti ti permitis de fichiri turra in is chistionis nostras?! Etimo ctl. arronsar Traduzioni Francese froisser, se flétrir, se rider Inglese to wrinkle up Spagnolo arrugar Italiano contrarre, raggrinzire, corrugare Tedesco zusammenziehen, runzeln, falten.
atrichinzonàre , vrb Sinonimi e contrari acarrongiai, afrangillonai, aggrunciare, apigiare, arruntzai, atavellai, atribuntzire, frongire, granculai, iscrafangiai Etimo srd. Traduzioni Francese flétrir, rider, chiffonner, plisser Inglese to shrivel Spagnolo arrugar, chafar Italiano raggrinzare Tedesco zerknittern.
frongíre , vrb: fronzire, frunciri, frungiri, frunzire, frunziri Definizione aprighizonare, atzirbisonare sa pedhe, unu bestimentu, unu frutu; fàere a pinnighedhas unu bestimentu po bellesa Sinonimi e contrari acarrongiai, afrangillonai, aggruncire, aggrunciulire, ammaugionai, apigiare, apistizonare, arritzonire, arruntzai, atavellai, granculai, iscrafangiai | ctr. istirai Modi di dire csn: frungiri is murrus = fàghere sinnale chi carchi cosa no piaghet; frunziri su fronti = inchizàresi Frasi frunzit su bruncu che lepirisposu ◊ at frungiu is murrus ◊ fiat una fémina bècia, cun sa faci frunzia ◊ seu che sa figu carigada: si sicat su tanaxi e totu si frunzit ◊ s'àcua in ora meda frunzit sa pedhi de is manus ◊ est tropu sa nuxi chi portat custa mata e ndi biu frungendisí Etimo ctl. frunzir Traduzioni Francese froisser, rider Inglese to wrinckle (up) Spagnolo arrugar Italiano raggrinzire, sgualcire Tedesco zerknittern.
incrispíre , vrb Definizione fàere a fròngias, a pinnigas, a gajas, fintzes fàere crispu faendho fortza Sinonimi e contrari afrangillonai, afrascillonai, aggranchizonare, aggruncipire, aggrunciulire, apigiare, arruntzai, atavellai, crispare, frongire, granculai, iscrafangiai Frasi altzèndhesi su collete de su gabbanu e incrispendhe sos codhos mazados dae su tribàgliu, aiat leadu sa falada de su caminu ◊ cun sas manos incrispidas, ma cun delicadesa, at leadu sa cara mia e mi narat comente depia fàghere ◊ at dadu sa móvida a sos ciclistas cun d-unu mucaloru ruju, totu incrispidu Traduzioni Francese rider, froncer Inglese to wrinkle Spagnolo fruncir Italiano increspare Tedesco kräuseln.


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Non ho visto il programma, ma le cose che dice Alessandro Zorco mi ricordano qualcosa.
Voyager: chi le spara davvero le cazzate?
2 Comments to “Voyager: chi le spara davvero le cazzate?”
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Istimadu Robè,
Mi fia sétzidu apena pro mi lègere s’artículu tou de su 25 de Triulas de su 2012, chi ap’ápidu in unu de sos duos link agiuntos a cust’artículu. Bellu meda, de abberu. Donni peraula e donni passazu intzertados, nudd’áteru de b’agiúnghere. Coment’aía nadu deo vint’annos faghet, cando mi fia móvidu apena pro sa chistione de sa limba e sa curtura sarda, in custas pegas ocasiones peri sos logos, sa prima cosa chi servit est isvilupare sa CUSCENSCIA de sos BALORES de sa LIMBA e sa CURTURA nostra. Sa polítiga de s’ísula nostra, ó no si nd’abizat, ó no nde cheret ischire. A cust’artículu tou de su 25 de Triulas b’at reagidu zente nerzende chi istudiare su sardu in sas iscolas no servit in modu chi su sardu s’aberzat a su mundu. Custa zente, chentza faghere nómenes, no l’at cumpresa. Su sardu servit, at su balore sou a fora de s’isula, e comente. Bastat de fághere un’esempiu. In s’istiu de su 1992 fia andadu pegas chidas a sa provinscia de Cuenca, istía in una ídda a unos chentu chilometros de Madrid, pro sos istudios mios de tando. Pro mi fagher cumprendere cun sa zente de sa ídda aía aprendidu s’ispagnolu. Intro de una chida fia faeddende cun sa zente de inie in sa limba issoro. Intro de pagu tempus, grascias a su logudoresu… A ratz’e manera de impitare sa limba pro s’aberrer a su mundu! Sa cuscenscia fentomada subra mancat puru in áteras prendas de sa curtura nostra. E no sa cuscenscia ebbia, a mie mi paret chi a “su sardu” li manchet puru unu bellu tantu de “imprenditorialidade” e de marketing; finas ai como no ant cumpresu comente dare unu balore económicu a sas prendas nostras, comente fághere de prendas comente su nuraghe de Santu Antine una “marca”, comente sunt resessidos a fághere sos inglesos cun Stonehenge, apuntu. Sos sardos sunt a su comintzu de unu tretu longu. Ma a cussighire su chi dîa cherrer bider cussighidu deo e Roberto no est impossibile. Coment’alet pro onni sonnu. Chi siat jaru su chi bi cheret. A Roberto li fato sos cumplimentos pro totu su ch’at fatu. Unu saludu mannu a totu dae Antoni, náschidu e créschidu in “Sos Logos Bascios”, fora de s’ísula, duncas.
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Beh, prima se lo guardi. Crozza non riesce a superare il modello, per quanto si sforzi. Dal minestrone dei miracoli conditi di tsunami alla Frau mancava l’ingrediente lingua (forse non l’ha sentita da nessuna parte …): avrebbe potuto dire che se nelle parlate locali non ci sono clicks (e giù con tutte le lingue africane, danze connesse), per lo meno i colpi di glottide ci sono (e giù con maschere e mascherate, equamente distribuite, tenores e launeddas): sarebbe stata la ciliegina. Del resto questa è la logica del tutto, e l’esagerazione certamente non è la mia. Si è un po’ dominato con le statue di Mont’e pramma, perché c’era Usai. Buona visione.

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àscamu , nm: òscoma Definizione genia de disgustu o gana lègia chi si provat po cosas chi no praghent Sinonimi e contrari afàstiu, aschiore, ascru, gheléstia, grisu, ischifu Frasi fit totu brutu chi ndhe faghiat s'àscamu ◊ mi faghet àscamu a manigare sa peta crua ◊ su betzu a tremulea, in dolos mannos, a fizu e nura àscamu faghiat (Chighine) Etimo srd. Traduzioni Francese dégoût Inglese disgust Spagnolo asco Italiano ribrézzo Tedesco Ekel.
chérpu , nm: crebu, crepu Definizione su crepare, prus che àteru nau solu po s'arrennegu o tzacu chi si sentit po calecuna cosa o chistione Sinonimi e contrari crebacoro, crébidu, crepamentu, crepígiu, febi Modi di dire csn: a crepu, a crebu de… = po fai arrennegu a…; fai cherpu = fàghere fele, fintzas fàghere dirbetos, bogai crecus, difetos; fai una cosa a crepu de figau = a malaggana, ammarolla; pònnere crebu = pònniri cuadhu in faci, fai a biri de bàliri prus de àterus Frasi mi sciundit su logu po mi fai cherpu ◊ de su cherpu chi tenit in cropus comínciat a prangi a cérrius, gelosa de sa sorri 2. dinaris triballados chin sudores e crepos ◊ fiaus partius ma sa màchina si fiat posta a fai crepus e pariat ca si boliat firmai 3. nois sighimus a nos istimare a crepu de sa zente imbidiosa ◊ dèu ti nau chi ei a crepu de fiancus! ◊ a crebu insoro si ndhe setzit sempre in coa mia ◊ a crebu de cantos bi at nemigos arrives a lobrare onore e gosu! ◊ su pisedhu lu mandhamus a istudiare costet su chi costet: as a bídere chi ponet a conca e ponet crebu! Etimo srd. Traduzioni Francese dégoût, dépit Inglese disgust, mischief, anger Spagnolo rabia Italiano disgusto, dispètto, stizza Tedesco Widerwille, Ärger.
dilgéniu , nm Definizione su no pràghere de una cosa o de una persona, su no dha tènnere a géniu, su dh'àere a contragéniu / avb. a d. = a malaggana Sinonimi e contrari afàstiu, àscamu, coscu, gheléstia, grisu, ischifu, noscu Etimo itl. disgenio Traduzioni Francese répugnance Inglese disgust Spagnolo repugnancia Italiano ripugnanza Tedesco Abscheu.
dirgustàre , vrb: disgustai, disgustare Definizione pigare su gustu, su praxere de fàere cosa o po ccn. cosa, fàere naschire unu sentidu de arrefudu Sinonimi e contrari dispiàchere, ilvilire | ctr. piàchere Traduzioni Francese dégoûter Inglese to disgust Spagnolo disgustar Italiano disgustare Tedesco anekeln.
dirgústu , nm: disgustu Sinonimi e contrari dispiachere Traduzioni Francese dégoût Inglese disgust Spagnolo disgusto Italiano disgusto Tedesco Ekel.
ghelestiàre , vrb Definizione fàere o provare àscamu, ischifu, crisare Sinonimi e contrari abborrèschere, afeai, aschiai, grisai 1, irdinzare, surreschiare Etimo srd. Traduzioni Francese répugner Inglese to disgust Spagnolo repugnar Italiano ripugnare Tedesco anekeln.
irgrisiàre , vrb Definizione tènnere o fàere irgrísiu, grisu, nau fintzes in su sensu de àere bregúngia Sinonimi e contrari abborrèschere, afeai, aschiai, ghelestiare, grisai 1, ischifare Frasi ca si fit irgrisiada de fàchere bida rimitana si at chircau una bubada prus còdoma 2. chie iscurtat a bois iscurtat a mimme, e chie s'irgrísiat de mene s'irgrísiat de chie mi at mandhau (Ev.) Etimo srd. Traduzioni Francese éprouver du dégoût Inglese to loathe, to disgust Spagnolo despreciar, disgustar Italiano schifare Tedesco verschmähen.
ischífu , nm, agt: ischivu, schifu Definizione chi faet coment'e a gana lègia, genia de gana lègia chi si sentit po cosa chi no praghet, cosa de arrefudare Sinonimi e contrari afàstiu, àscamu, ascu, gheléstia, grisu, irgrísiu, ischefa, ischifera, schivori Frasi su corvu si detzidit a cantare fatendhe ischivu a totu sos puzones Etimo itl. Traduzioni Francese dégoût Inglese disgust (ing) Spagnolo asco Italiano schifo Tedesco Ekel.
ischivítzu , nm Definizione genia de ganas lègia chi si provat po unas cantu cosas, cosa chi faet a gana lègia Sinonimi e contrari afàstiu, àscamu, ascu, gheléstia, grisu, irgrísiu, schivori Frasi custa, assumancu, est cosa bona e no bascaràmine che cussu ischivitzu de tramatas chi sunt bendhindhe! ◊ mi faghet ischivitzu ca no ndh'at fatu mai una bona! ◊ custu logu est totu ischivitzu, prenu de terpios Etimo srd. Traduzioni Francese dégoût Inglese disgust Spagnolo asco Italiano schifo Tedesco Ekel.


text:
Tasmània
Coordinadas: 42°S 147°E / 42°S 147°E
Artìculu in LSC
Sa Tasmània est un'Istadu de s'Austràlia, cun capitale Hobart. Est costituidu dae s'ìsula omònima e de carchi ìsula minore, e est postu casi 240 km a sud respetu a su chirru orientale de su continente australianu (pro mèdiu de s'istrintu de Bass).
S'ìsula est longa 364 km de su puntu prus setentrionale a su prus meridionale, e 306 km de su prus otzidentale a cuddu prus orientale, tenet una subrafache de 62.409 km² e populatzione de unos 509.000 bividores.
Pigat su nùmene de Abel Tasman, su navigadore olandesu chi dd'aiat iscoberta in su 1642.
Is printzipales tzentros urbanos de sa Tasmània sunt sa capitale Hobart e is tzitades de Glenorchy e Clarence, comente fintzas is biddas de Launceston, in su chirru setentrionale de s'ìsula, e de Devonport e Burnie, in cussu nord-otzidentale.
Su guvernu regionale de sa Tasmània tenet fintzas in càrrigu s'amministratzione de s'ìsula subantartica de Macquarie.
Agiomai su 37% de su territòriu suo faghet parte de riservas, parcos naturales o àreas amparadas, e custa caraterìstica at batidu s'ìsula a si promòvere e si presentare che importante meta turìstica e naturalìstica.


text:
Premissa.
Fatuvatu apu a scriri innoi po circai de cumpartziri is parris mius apitzus de sa lìngua sarda, sa chistioni chi oindii mi spéddiat de prus in mesu de totu is àteras chi ddoi funt de importu etotu. Su sardu ddu chistionu dónnia dii e imoi ddu imparu a is àterus puru, duncas podit essi chi is fueddus mius etotu potzant serbiri a s’arrexonamentu conca a su bilinguismu in Sardínnia. Torru gràtzias acuitu a chini detzidat de mi ligi e de aciungi fueddus a is fueddus po nosi amellorai e crésci impari.
In su mesi de Ladàmini de su 2016 partint is cursus de Língua Bia in Casteddu. Su 22 de su mesi de Argiolas de su 2018 bessit una lei noa: “Disciplina della politica linguistica regionale”.
A parri miu in Casteddu in is úrtimus cuàturu annus funt sutzédias duas cosas de importu. Sa primu est chi eus pesau unu logu democràticu po imparai su sardu a totus: mannus, piticus, biancus, nieddus, sardus e stràngius. Ddu faeus cun d-unu assótziu chi de nòmini ddis eus postu Língua Bia. Sa cosa at funtzionau aici meda chi ocannu po sa primu borta eus fatu duus cursus impari, dónnia cida, a tot’annu. De su 2016 su cursu fiat unu. At funtzionau aici meda chi imoi in prus imparaus a sonai is launeddas e imparaus a baddai su ballu sardu. Sèmpiri totu in sardu. Totu custu dd’eus fatu e ddu faeus foras de pigai dinai de su comunu o de sa regioni. Custu bolit nai chi sa política linguística si podit fai foras de dinai puru e chi cun su sardu si potzat fai de totu, sa làcana est aínturu de sa conca nosta. Cun custu de siguru no bollu nai chi su dinai no serbat, ndi serbit e meda puru chi incapas bollaus fai diaderus su bilinguismu. Sa sigundu cosa de importu est stétiu su faimentu de una lei cumpria apitzus de sa política linguística, chi ndi pinnicat apari unu sciacu mannu de chistionis obertas de diora aínturu de sa ministradura de sa RAS. No est sa prus mellus de is leis, ca dónnia borta calincunu circat de ndi segai su pilu in cuàturu, ma no ndi tenemus e comuncas sa RAS, a parri miu, cun custa lei est andada ainnantis de prus meda de is disígius e de is abetus chi is sardus etotu tenint apitzus de sa língua intzoru. Est a nai, ma a is sardus ndi dd’afutit calincuna cosa de su perdimentu de sa língua sarda? A parri miu giai, ma sa ghia política no est bastanti forti, antzis fartat própiu. E duncas mancai su faimentu de sa lei est stétia una missada forti po is sardus, aínturu suu portat unu sciacu mannu de fainas de fai apustis de dd’essi scrita e avotàt. Ma sa RAS innoi no est stétia bona de sighiri. “..Modalità dell’insegnamento anche in italiano della storia e della letteratura e di altre discipline riferite alla Sardegna…Favorire la riattivazione della trasmissione intergenerazionale delle competenze linguistiche…Le autonomie locali adeguano i propri statuti e regolamenti ai principi contenuti nella legge…Entro 60 giorni dall’adozione del PRS la giunta approva il piano di politica linguistica…Una cunferéntzia aberta all’anno…Costituzione di una Consulta de su sardu entro 45 giorni dall’entrata in vigore della legge…Elaborazione standard linguistico entro 6 mesi dalla nomina della Consulta…Certificazione linguistica entro 4 mesi dall’entrata in vigore della legge…Regolamento regionale per l’utilizzo del sardo nelle pubblicazioni della regione…[1]”. Totu cosas chi abetant de essi fatas. Una lei podit essi bona cantu boleus, ma chi nosu dda scriaus e no siaus bonus a dda ponni a trabballai po su chi ballat, intzà mellus a no ddoi fuliai nimancu su dinai e su tempus po dda fai. Antzis imoi custa lei balit puru che a pinnica bona po totu su chi is políticus de imoi faddant o no fatzant po su sardu. A tipu su dinai bogau po su sardu veicolari in sa scola, imoi est po mori de sa lei 22 chi at avolotau totu[2]. Ma candu mai! Sa RAS etotu incapas podiat detzidi po una déroga e fai sighiri a trabballai unu bellu cantu de professionistas de sa língua o mellus puru, una borta fata sa lei si depiat acabbai su trabballu cun totu is atuatzionis. Ma aici seus. Firmus. S’arresúmini de totu est chi seus firmus cun sa política linguística e su sardu minescit lestresa. Bieus ita at a sutzedi.
Standard
Pagus fueddus apitzus de una chistioni chi est imbecendi chena chi nemus nd’apat bogau supa. Tantis, unu standard po fai ita? Po sighiri a scriri totu in italianu? Sa RAS in trexi annus de sperimentus cun sa Limba Sarda Comuna (LSC, chi no est su standard de su sardu e no est nimancu nàscia po ddu essi), no est arrennéscia a scriri nimancu su giassu cosa suu in sardu. Is dirigidoris de is partidus indipendentistas sighint a fai política in italianu e a pediri unu standard aguali po fai scriri totu is sardus, sighendi a contai su sciollóriu chi asinunca is sardus no funt aunius, chena mancai de essi domandau a is sardus etotu ita ndi pentzant o mancai peus che peus, faendiddus fuiri de sa política linguística e de su sardu, ca sa LSC a s’acabbada at trabballau po ddus spartziri is sardus. Sa lei 22 po su faimentu de unu standard strantaxat unu organismu nou, custa Consulta de su sardu, chi iat a depi pigai in cunsideru totu is fueddadas de Sardínnia e sa LSC, chi prusaprestu parit unu machiori. Iat a abbastai a pigai sa língua de sa capitali de Sardínnia comenti ant fatu in logus meda de su mundu, chena de s’apretu de ndi fai una noa, de língua. Ma custa cosa po medas parit peus de is fueddus malus in crésia! Su casteddaju (o comuncas su prus de is calidadis de sa barianti de su sardu chistionada in Casteddu) at trabballau po meda che a barianti de cumprumissu in sa Sardínnia de giossu, in su cumérciu e in sa poesia estemporanea de sei, ma no sceti. Sa fortza de sa barianti prus fueddada in Sardínnia e fueddada de sa burghesia casteddaja etotu, bàrigat sa làcana cosa sua e ddoi sprundit a logus atesu puru, ligiaus a Michael Allan Jones “…utilizziamo il grafema th per rappresentare un fonema che viene pronunciato come una fricativa sorda interdentale dai parlanti conservatori del nuorese, ma che sta venendo gradualmente soppiantata dalla sua variante campidanese [ts]…[3]”. Ancora, ligiaus a Bissentu Porru“…Mentre però noi rispetteremo sempre le antiche voci, e pronunzia del dialetto Logudorese, giacchè VETERA MAJESTAS QUAEDAM, ET RELIGIO COMMENDAT, e poichè in quel Capo (de susu n.d.r.) ancora un impegno si scorge di studiare il Cagliaritano, ed un pregio favellarlo, come lingua (se ora così ci fia lecito spiegarci) dominante, abbiamo stimato più opportuno il tessere di questo dialetto la grammatica, e nel tracciare di esso le regole Ortografiche…[4]”. Ma lassendi a una parti totu is arrexonamentus apitzus de su standard, sa chistioni prus de importu est sèmpiri sa própiu: poneisí a chistionai su sardu!
Ah, po no nosi ndi scaresci, a bosi nai sa biridadi nd’at un’àtera de sceda bona! Ma sighei a ligi innoi e in is mesis avatantis gi bosi dda contu. A luegus!
Fàbbiu Usala Friàrgiu.
[1] Càstia LR 22 03/07/2018 art. 2 coma 2c, coma 3c, art. 4 coma 3, art. 5 coma 2, art. 6 coma 2, art. 8 coma 1, coma 4, art. 9 coma 1, coma 6.
[2] Custu s’acàpiu de s’artículu de s’Unioni Sarda https://www.unionesarda.it/articolo/cultura/2019/12/18/lingua-sarda-quest-anno-niente-corsi-nelle-scuole-8-966191.html
[3] Michael Allan Jones Sintassi della lingua sarda (Sardinian Syntax) furriau a italianu de Roberto Bolognesi. 2003 pag. 11.
[4] Vincenzo Raimondo Porru Saggio del dialetto sardo meridionale, Cagliari, Reale Stamperia, 1811.


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Custu est su giassu in limba Sarda.
Per leggere l’articolo in italiano, clicca sulla bandiera in alto, scegliendo l’opzione del tricolore.
Sa noa de oe est ca s’assessore a s’Urbanìstica e a sos Entes Locales Cristianu Erriu (persone sèria, ddu naro sena brullas, chi istimu addua de sas diferèntzias polìticas), in tames de nde faeddare fronte a pare cun issu, de ddi mandare unu messàgiu WhatsApp o de ddi telefonare, at iscritu una lìtera “riservada” (gasi dda definit La Nuova) a su presidente de sa Regione Franciscu Pigliaru.
A bortas, dd’ischimus, (gasi comente ischimus ca “su paperi cantat e sos faeddos si nde ddos leat su bentu”) sunt pròpiu sos atos prus “riservados” cussos chi agatant prus publitzidade. E duncas sa litera – cun tonu sèriu, grae, pensamentosu – dd’at acabada pro ispantu (e bona sorte) in sa mesa de sas redatziones de is duos giornales sardos , pròpiu in ocasione de su cumintzu programmadu de sa dibata subra sa cuntestada lege urbanìstica.
E ite narat, sa litera chi depiat (depiat?) abarrare segreta? S’assessore Erriu – est a nàrrere chie at iscritu (o diat àere iscritu) sa lege creet chi no ddoe siant sas cunditziones – polìticas e de oportunidade – pro chi su caminu legislativu potzat andare bene. Invitat, duncas, a su presidente suo a torrare a ponnere sa dibata in cummissione e a de boddire su parre como detzisivu de su Consìgiu e de sas autonomias locales. Totu custu a bator meses e mesu de s’acabu de sa legisladura. Si nos ischimus faghere bene sos contos, finas sena èssere àbiles meda in matemàtica, signìficat ca pro custa borta mancu si nde faeddat.
Ma gasi a beru at a èssere? Dd’amus a iscoberrere dae como a una pariga de oras.
E ite at acontèssidu chida colada? Cun òrdine: pro ite est chi Erriu at iscritu una litera a Pigliaru? Pro ite est chi sa lìtera dd’at acabada in pùngiu de sos giornales? Pro ite est chi in cussa litera cabent unu muntone de crititzidades finas a oe disconnotas dae sa Giunta regionale e dae chie, in Consìgiu, at insìstidu pro ponnere in calendàriu sa lege?
Perunu de nois, a su nessi pro como, podet tennere rispostas pretzisas.
De idealista, dia isperare chi sa pensada noa dd’apat induida s’oponimentu forte lòmpidu dae sa sotziedade tzivile, prus che totu dae sa Consulta ghiada cun mèritu dae Sandru Roggio, in gradu de mantennere biatza sa mobilitatzione. E, comente a cunseguèntzia, sa dibata. Dia isperare finas chi potzat àere tentu pesu sa timoria pro s’annuntziada mobilitatzione de su cartellu indipendentista de Autodeterminatzione, chi cras at a incumentzare a regollere sas firmas pro unu referendum originale preventivu.
Tèngio però s’idea sèria chi gasi no apat istadu. De su restu, prus che totu pro su bonu traballu de sa Consulta, custa Giunta – giai in contu de àteras reformas – at mustradu de no tènnere in contu mannu s’arrennegu generale.
Sa timoria mea est chi no b’intret meda mancu sa chistione acapiada a su parre no donadu dae sos sìndigos. Comente apo postu annotu giai in un’àteru artìculu, s’iscòrriu at istadu mannu. Ma su Cal – comente a òrganu collegiale – est abarradu mudu.
A faeddare ant istadu deghe primos tzitadinos de gabbale, su Cal perintantu calliadu. Su sìndigu de Nùgoro Andria Soddu (chi de cussu organismu est presidente), chi puru m’at fatu ischire (cun s’educatzione e su garbu mannu chi ddi sunt naturales) de no cumpartzire sa bisione mea in contu de su mudine de custas dies subra s’acontèssida, in capas como at a nàrrere calicuna cosa de ingimiriosu.
Deo però, no potzo lassare de mi preguntare e pro ite, antis, (mancari cun una pariga de telefonadas pretzisas), no lompent a su nùmeru legale in sa reunione de su Consìgiu autonomias locales de su 31 de su mese de austu (disertada prus che totu dae sos sìndigos de Casteddu e Tàtari) e pustis
si nde abbìgiant ca sena cussu parre benit male a sighire a in antis. Ddoe depet essere calicuna cosa chi no cumprendo.
Tzertu, sos nùmeros (e in polìtica, finas sa mannària) contant. Si beru est ca su Pds no est dispostu a votare sa lege cun cussu impiantu (ma seguros semus ca s’aiat a leare s’aficu, cun sos chimbe consigieris suos, de faghere acabbare antis sa legisladura?) e ca su tzentru-dereta s’aiat a agatare in imbarratzu a aprovare unu manìgiu de regulas chi no sunt de ogni manera pagu a tesu dae sa visione sua, abarrat de cumprendere si est feti una firmada de pagas dies o unu retiru a beru – a s’iscuse, sena ddu narrere craru – de una de sas reformas prus cuntestadas de sa legisladura intrea.
In sa duda, istemus in càstiu, comente nos at imparadu s’istòria clàssica.


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Prima edizione ebook: novembre 2017
© 2017 Newton Compton editori s.r.l.
Roma, Casella postale 6214
ISBN 978-88-227-1534-0
www.newtoncompton.com
Realizzazione a cura di Librofficina
Gianmichele Lisai
Proverbi e modi di dire della Sardegna
Lo straordinario ritratto di un’isola attraverso le parole di un popolo sempre attento alla tradizione
A Giorgia e Alice, perché molti di questi proverbi,
in quanto universali, sono autobiografici.
«Mellusu a mi biri caghendi ca mi biri cagau».
Donna di Stampace
Indice
Introduzione
ANIMALI
Acciuga (azzua)
Agnello (anzone)
Anguilla (ambidda)
Ape (abe)
Asino (ainu)
Bue (boe)
Cane (cane)
Capra (craba)
Cavallo, puledro (caddu, puddedru)
Cervo (chelvu)
Corvo (corvu)
Formica (formiga)
Gallina (pudda)
Gallo, pulcino (puddu, puddighinu)
Gatto (attu)
Lepre (leppere)
Lumaca, arsella (joga)
Maiale (porcu)
Merlo (merula)
Mosca (musca)
Muflone (murone)
Pavone (paone)
Pecora (alveghe)
Rana (rana)
Riccio (erittu)
Topo (sorighe)
Uccello (puzone)
Volpe (mazzone)
ELEMENTI E PRODOTTI DELLA NATURA
Acqua (abba)
Aglio e cipolla (azu e chibudda)
Agresta (zimpina)
Albero, pianta (arvure, pianta)
Cielo (chelu)
Fava e lardo (fae e lardu)
Fico (figu)
Fiore (flore)
Fiume (riu)
Fuoco (fogu)
Ghianda (lande)
Grano (trigu)
Lana (lana)
Legna (linna)
Luna (luna)
Miele (mele)
Noce (nughe)
Paglia e fieno (paza e fenu)
Pera (pira)
Pietra (pedra)
Rose (rosas)
Sale (sale)
Sole (sole)
Vento (bentu)
UMANI
Amico (amigu)
Avaro (avaru)
Bambino (pizzinnu, creadura)
Cieco (zegu)
Donna (femina)
Figli (fizos)
Gente (zente)
Ladro (ladru)
Madre e padre (mama e babbu)
Maestro (mastru)
Marito e moglie (maridu e muzere)
Matto (maccu)
Mercante (mercante)
Nemico (inimigu)
Ortoloano (ortulanu)
Papa (paba)
Parenti, famiglia (parentes, familia)
Pastore (pastore)
Pigro (mandrone, preitiosu)
Popolo (pobulu)
Prete (preideru)
Ricco e povero (riccu e poveru, miseru)
Saggio (sabiu)
Santi (santos)
Uomo (omine)
Vecchi (bezzos)
Zoppo (toppu)
COSE E PRODOTTI DELL’UOMO
Barca, nave (barca, nae, bastimentu)
Bastone (fuste)
Bisaccia (bertula)
Borsa, tasca (buscia, busciacca)
Botte (cuba)
Campana (campana)
Cappello (berritta)
Casa (domo)
Chiesa (cheja)
Coltello (ferro, bulteddu)
Cosa (cosa)
Farina (farina)
Farmacia (butticca)
Fiasco (fiascu)
Fontana (funtana)
Gancio (ganzu)
Lampione (lampione)
Letto (lectu)
Oro (oro)
Pane, pane nero (pane, chivarzu)
Panno (pannu)
Pasta (maccarrone)
Pece (pighe)
Pentola, padella (padedda, sartaina)
Piazza (piatta)
Porta (janna)
Prigione (presone)
Sacco (saccu)
Scarpa (iscarpa)
Soldi (dinari)
Spazzatura (alga)
Straccio (istrazzu)
Tesoro (sienda)
Tetto (cobertura)
Trave (trae)
Vino, vigna (binu, binza)
L’ESSERE UMANO
Abitare (abitare)
Amare (amare)
Andare e aspettare (andare e isettare)
Anima (anima)
Ballare, ballo (ballare, ballu)
Barba (barba)
Bellezza (bellesa)
Bene, beni (bene, benes)
Bisogno (bisonzu)
Bocca (bucca)
Cagata (cagada)
Culo (culu)
Cuore (coro)
Denti (dentes)
Disgrazie (disgratias)
Dito (poddighe)
Errare, sbagliare (errare, isbagliare)
Fame (famine)
Fede (fide)
Fortuna (fortuna)
Giustizia (justitia)
Guerra e pace (gherra e paghe)
Inganno (ingannu)
Invidia (invidia)
Lavoro (faina/trabagliu)
Lingua (limba)
Male (malu)
Mangiare (mandigare)
Mani (manos)
Oblio (ismentigu)
Occhio (oju)
Orecchio (orija)
Pagamento (pagamentu)
Parole (paraulas)
Patimento, sofferenza (patimentu, sufferenzia)
Pazienza (patientia)
Peccato (peccadu)
Pelle (pedde)
Pensare, pensiero (pensare, pensamentu)
Pentimento (pentimentu)
Perdono (perdonu)
Perduto (perdidu)
Piacere (piaghere)
Piede, piedi (pè, pes)
Rabbia (arrabbiu)
Ricchezza (ricchesa)
Riso, ridere (risu, riere)
Scherzo, beffa (buglia, beffe)
Sesso (natura)
Spalle (palas)
Testa (conca)
Vecchiaia (bezzesa)
Vendetta (vindicta)
Verità e bugie (veridade e faulas)
Viso (cara)
Vita e morte (vida e morte)
Vizio e virtù (vitiu e virtude)
DELLE ALTRE COSE
Alleluia (allelluia)
Annata (annada)
Bosa (Bosa)
Diavolo (Diaulu, Dimoniu)
Dio (Deu)
Goccia (ticcu)
Notte (nocte)
Ora (ora)
Pasqua (Pascha)
Pesca (pisca)
Proverbio (diciu)
Roma (Roma)
Sardegna (Sardigna)
Tempo (tempus)
PROVERBI VARI
Ringraziamenti
Bibliografia
Indice dei proverbi e dei modi di dire
A bentu in favore, onzunu ischit navigare
A bolta a bolta a caddu a s’ainu
A boza de corvu no morit ainu
A caddu mandigadore fune curza
A caddu toccadu sa sedda li pittigat
A che bogare unu mortu bi cherent battor bios, ma a che bogare unu biu no podet tota sa Curia
A chie est amigu s’amore li durat
A chie hat conca no mancat berritta
A chie no hat fortuna, pagu li balet chi si peset chito
A chie su poddighe si dat, sa manu sinde leat
A conca ’e merula
A contos male fattos si bi torrat
A fizu tuo pesalu in sardu
A maccu e a pizzinnu, no dies armas in manu
A mala boza si baliant calches
A malu monte andas a fagher linna
A morte e a rejone no balet fuire
A murmuttu che abe
A nde cheres si narat a sos malaidos
A omine valente, ferru in mesu
A pagare a s’austu
A paraulas maccas, orijas surdas
A paza sola si ammasettat su caddu
A pensare s’istat pagu, a fagher bi cheret meda
A pobulu iradu mezu fuire
A pregare a cheja
A Roma no l’hant fraigada in una die
A s’abe chi punghet nde falat sa matta
A s’istranzu no l’abbaides sa bertula
A sa bezzesa cappa birde
A sa femina partorza istat sa sepultura baranta dies abberta
A sa roba bona curret su dinari
A sas ricchesas accudintsosamigos
A sos continentales aggradana sos binos de Sardigna, ma calchi bolta lis faghen malaburula
A sos malos male
A su cane si li bettat s’ossu
A su fine si cantant sas allelluias
A su friere hamus a riere
A su mazzone sa coa l’impidit
A su mortorzu current sos corvos
A su toppu s’ispina
A tempus de sa figu, nè parente nè amigu
A tempus ismentigadu si cojuant sas battias
A tempus riet s’ainu
A trabagliare si narat a s’ainu
A tres dies de bennarzu, bene lughet luna
A unu colpu no sinde segat s’arvure
Abba a su melone, e binu a su maccarrones
Abba abba, binu binu
Abba currente no frazigat bentre
Abba de sero, friscu de manzanu
Abba e bentu, annada de sarmentu
Abba e frittu annada de piseddos
Abba e sole, trigu a muntone, subta sa cappa de nostru Segnore
Abba in su pistone pista, abba est, e abba s’istat
Abba meda e pische pagu
Abba minore no girat molinu
Abba passada no tirat molinu
Abita cun d’una bona, su chi tenet t’imbolat. Abita cun d’una mala, su chi tenet ti narat
Abrile, torrat su leppere a cuile
Accudire che abe a su bugnu
Affacca a sa funtana faghet su putu
Aggiungher linna a su fogu
Allegru in piatta e tristu in domo
Amare e no esser amadu est tempus ingannadu
Amigu a taula, e parente a bisonzu
Amigu chi t’incensat, cussu ti noghet
Amigu de s’inimigu meu, no est amigu meu
Amigu fidadu, tenelu appretiadu
Ammentaresi de su sale mandigadu cun pare
Amore e tussiu no si podent cuare
Andadusesazu, torradu ses chibudda
Andare a sa ’idda ’e sos fiascos
Andare che i su leppere
Andare che joga
Andare che piogu in poddine
Andare che puzone ’e abe
Andare chei su flore ’e su bardu
Andende e caghende
Anima in corpus aspettu in Deu
Annada ’e ’inu, annada ’e pagu tinu
Annada de iscrareu, annada de trigu
Annada de prunischedda, annada de cottighedda
Annada mala e pastore destruint su cumone
Arrettu che puddu
Arvure chi no battit fructu sinde segat
Ateru est faeddare, ateru pensare de morte
Attaccaresi chei su pighe
Attu ladrona, attu bona
Attunzu ispilidu, baccarzu famidu
Aurradore de sa chijina, e isbaidore de sa farina
Azu cun chibudda
Azzua pudida Cagliaresu malu
Barca segada marineri in terra
Barriadu che i s’erittu
Basa mattones e caga diaulos
Basare sas manos chi meritaiant segadas
Bastet chi buddat sa padedda tua, de sa de s’atere no t’importat
Bellesa no faghet domo
Bellu comente su culu e s’ainu
Bellu in domo e tristu in coro
Belosu ses, corrudu moris
Bender sa die, e comporare sa nocte
Benner bene che berritta a tinzosu
Bennida s’ora cazzadi fora
Bentu bosanu battit abba
Bentu forte pesat pruere
Bessida sa dente, bessidu su dolore
Bessidu dae domo, bessidu dae coro
Bestire sas pumas de su paone
Bettadu bila haiant in ninnidu
Biadu a chie hat unu cane mortu in perra ’e janna
Biadu chie ischeddat in palas anzenas
Binu malu e pane tostu durat pius
Binza bona no li juat a pastore chi no est bonu a la guvernare
Binza manna e paga ua
Bischidu che lua
Bogare ozu dae sa formiga
Bogare sos corros chei sa joga
Boghe de pobulu, sententia facta
Briga de frades, briga de canes
Brigas de maridu e muzere dae lectu a cadrea
Bruttu de cara e bellu de coro
Bucca basada no perdet fortuna
Caddu a cumone, nè fune nè crabistu
Cagare cunfettura
Cagare sa janna a unu
Cambiadu est su sonadore, ma sa musica est sa propria
Cand’hat a benner Pascha in jobia
Candela e fogu sunt duas buccas mortas
Cando b’hat fogu in sa domo ’e su bighinu, tue puru ses in perigulu
Cando benit su bentu si leat
Cando Deu no bolet, sos sanctos pagu podent
Cando dolet sa conca, sos membros sinde sentint
Cando duos sunt gherrende, mai ti ponzas in mesu
Cando mancu si pensat s’ira divina falat
Cando mi has a cherrer no mi des haere
Cando s’aradu no fundat, su trigu no affundat
Cando s’unu no cheret sos duos no brigant
Cando su male est de morte, su meigu est zegu
Cane chi appeddat no pigat
Cane e mazzone mandigant a cumone
Cane imbizzadu a craba finza a sa morte nd’hat
Cane iscottadu dae s’abba calda, timet finza sa fritta
Canes pressados, catteddos aurtidos
Cantare a unu s’allelluia
Cantu durat s’anima in su corpus bi hat semper isperantia
Cara de Pascha
Che i cudda bezza chi pregaiat vida a su re malu
Che sa piatta ’e santu Pedru ’e Roma
Chei s’abe chi andas dae flore in flore
Chelvu corrudu
Chentu concasa chentu berrittasa
Chera a fogu benit
Cheres benner paba, ponedilu in conca
Cheres imparare a babbu a coddare?
Cheret chi pioat e no infundat
Cheriat giugher unu quintale e s’es cagadu
Cherrer esser mastru, innantis d’esser dischente
Cherrer totu, lectu e muzere
Cherrer totu, pane e bulteddu
Chie a s’assegus s’istat, o perdet o conchistat
Chie andat a gherra mandigat male e dormit in terra
Chie andat a s’ispidale, istat a su chi li faghent
Chie andat cun su toppu, a cabu a s’annu est toppu e mesu
Chie andat e torrat bonu viaggiu faghet
Chie bendet s’anzenu bendet su bentu
Chie bene arribbat mezus agatat
Chie bene pensat, pagu s’ingannat
Chie bene prendet mezus isolvet
Chie biet ’inu, no devet narrer imbreagu
Chie biet da cuba anzena est imbreagu, e chie mandigat dae orriu anzenu est impasteradu
Chie biet in pischina biet ludu
Chie caddigat in caddu anzenu, a pè torrat
Chie cheret andet, chie no cheret mandet
Chie cheret assazare, a butticca
Chie cheret de su chi li piaghet, dat de su chi li dolet
Chie cheret imbianchire andet a presone
Chie cheret ischire totu, nudda imparat
Chie cheret piscadu su culu s’infundet
Chie dat pane a cane anzenu, perdet totu
Chie de amore si leat, de arrabbiu si lassat
Chie de ferru ferit, de ferru perit
Chie donat su sou perdet s’amigu e i su sou
Chie dormit a pizzinnu pianghet a bezzu
Chie dormit cun cane runzosu, sinde pesat runzosu
Chie dormit in lectu anzenu, no dormit cantu cheret
Chie est attattu dispretiat su mele
Chie est boe chi laoret, chie est ranzolu chi filet
Chie est facile a crere s’incontrat ingannadu
Chie est fora de su ballu, ballat bene
Chie faghet bene a fizos, a pedra li seghent sos chizos
Chie faghet bustu, ispectet chena
Chie faghet fidanzia, prestu sinde pentit
Chie faghet innantis, piscat innantis
Chie faghet sa beffe, in beffe ruet
Chie faghet sos factos suos, no s’imbruttat sas manos
Chie faghet su chi podet, no est obbligadu a pius
Chie hat azza hat parte
Chie hat coa de paza, no s’accostet a su fogu
Chie hat cobertura de cristallu, no bettet pedra a cobertura anzena
Chie hat cumpassione de su malu, est mal’et pejus
Chie hat dinari toccat su culu a su re
Chie hat dinari, pastinat binza in sa codina
Chie hat factu su peccadu factat sa penitentia
Chie hat factu su pius, podet fagher su mancu
Chie hat favore in corte, no morit de mala morte
Chie hat fogu no morit de frittu
Chie hat mala conca tenzat bonas cambas
Chie hat pane no hat dentes, e chie hat dentes no hat pane
Chie hat su sou no perdet niente
Chie hat unu didu iscappelladu a s’ispissa silu abbaidat
Chie in janna anzena iscultat, sos males suos intendet
Chie iscultat in pertusu, intendet males suos
Chie istat bene no si movat
Chie istat bene su culu li dolet
Chie lassat su caminu bezzu pro su nou, tantas boltas s’incontrat ingannadu
Chie mandigat chivarzu, ndeli ruet una dente
Chie mandigat cun arrabbiu mandigat cun velenu
Chie meda abbrazzat nudda istringhet
Chie meda mandigat pagu mandigat, e chie pagu mandigat meda mandigat
Chie naschit leppere no morit mazzone
Chie no abbaidat in cara est traitore
Chie no bidet a Roma, a Roma no creet
Chie no cheret ballare no andet a sa festa
Chie no errat no imparat
Chie no est sabiu in sa tristura, ne mancu in s’allegria
Chie no faghet cantu podet, no faghet cantu e cando cheret
Chie no hat bidu cheja, a su furru si adorat
Chie no hat domo no hat bighinu
Chie no hat fide cun parente no hat fide in niente
Chie no hat fide cun sos animales, ne mancu nde tenet cun sos omines
Chie no hat ite fagher su diaulu nde li dat
Chie no hat ite fagher, s’oju sinde bogat
Chie no hat mezus cun sa muzere si corcat
Chie no hat patientia no passizat in piatta
Chie no iscultat consizos, andat in ora mala
Chie no l’hat in palas l’hat in coscia
Chie no maghinat no hat farina
Chie no pagat in lagrimas, pagat in suspiros
Chie no patit no cumpatit
Chie no pensat innantis, pagu li balet pentimentu
Chie no perdet no acchistat
Chie no proat no incoat
Chie no sentit paraulas no sentit bastone
Chie no si fidat no benit ingannadu
Chie no timet no amat
Chie no timet, morit che ainu
Chie no venerat mama e babbu no vivet in eternu
Chie pagat innantis est male servidu pustis
Chie pagat oe est chitu cras
Chie pagu bettat, pagu isettat
Chie patit a pizzinnu, godit a sa bezzesa
Chie perdet sa muzere in justitia no si narat corrudu
Chie perdonat a s’inimigu, dae manu de s’inimigu morit
Chie perdonat, tenet coro mannu
Chie prestu benit, prestu sich’andat
Chie pretat, unu restat in camija, e i s’ateru nudu
Chie promittit meda, nudda dat
Chie sa pedra morigat s’iscorpione lu mossigat
Chie semenat males accoglit malannos
Chie semenat primadiu, pagu s’ingannat
Chie si bagnat in austu no assazat mustu
Chie si bantat male si sentit
Chie sighit sos preitiosos est preitiosu e mesu
Chie tardat bonu viaggiu faghet
Chie tempus leat tempus perdet
Chie tenet bastimentu, tenet pensamentu
Chie tenet duas domos ind’una bi pioet
Chie tenet pius filu


text:
Etiòpia
logudoresu · LSC · nugoresu
Coordinadas: 9°N 40°E / 9°N 40°E
Etiòpia (in amàricuː ኢትዮጵያ Ityopp'ya), ufitzalmenti connota comenti Repùblica Federali de Etiòpia, est una repùblica democràtica federali de s'Àfrica nord-orientali in su aici narau Corru de Africa. Sa capitali est Addis Abeba.
Tenit stèrrida de 1.104.300 km², po unus 104.957.438 bividoris. Allàcanat in su norti cun Eritrea e Gibuti, in s'estu cun sa Somàlia (e su stadu non reconnotu de Somaliland), in su sud cun su Kenya e in s'ovest cun su Sudàn e su Sudàn de su Sud. Su territòriu tenit un'artipranu centrali chi andat de is 1.800 m a is 3.000 m, cun uno cantus montis chi arribant a 4.620 m, comenti in su casu de su Ras Dashen, s'artària màssima de Etiòpia. In generali is artàrias funt prus mannas giustu in antis de su puntu de basciura subitanu conca a sa badde de su Rift. Ddoi est unu nùmeru mannu de frùminis, chi si distacant de su Nilu Asulu, chi essit dae su lagu Tana. S'artipranu bàsciat a bellu fintzas a is terras bàscias de su Sudàn faci a ovest e fintzas a is pranus disabitaus de Somàlia faci a sud-est.
Foras de sa capitali Addis Abeba, chi propassat is duus millionis e mesu de bividoris, noi tzitadis tenint prus de centumilla bividoris, intra de custas sa prus manna est Dire Dawa, cun cun prus de duxentumilla. S'istadu est pretzidu in 9 regionis diferentis.
S'Etiòpia moderna e is fronteras atualis suas funt s'arresurtu de una mengua significativa de su territòriu in su norte e de sa spaniadura in su sud, conca a is fronteras atuales suas, po nexi de is disterrus e de s'intregatzioni cummertziali, aici comenti is conchistas, massimamenti de s'imperadori Menelik II e Gobana Dacche. In su 1974, sa dinastia de Haile Selassie est arruta portende a unas cantas gherras civilis. De inasandus, s'Etiòpia at biu una bariedadi de sistemas de guvernu. Su paisu est unu de is membrus fundadoris de su Movimentu de is Paisus No Alliniaus (NOAL), su G-77 e s'Organizatzioni de Unidadi Africana (OUA). Oi in die, Addis Abeba sighit a essi sedi de s'Unione Africana, sa Càmbara de Cummèrtziu de Panafricana (PACCI) e UNECA.[1] Su paisu tenit unu de is esèrcitus prus poderosus de Àfrica e Addis Abeba est sa sedi de sa prataforma continentali de sa fortza africana de reserva (ASF). S'Etiòpia est s'ùnicu paisu africanu in ui un'alfabetu indìgenu sighit sendi utilizau.[2] S'Etiòpia puru tenit unu sistema de cosa sua de tempus e unu calendàriu ùnicu, chi tenit de seti a otu annus de stentu cun arrespetu a su calendàriu gregorianu. Tenit su nùmeru majore de logus reconnotus Patrimòniu de s'Umanidadi de s'UNESCO de totu s'Àfrica.[3]
Est una terra de cuntrastus naturalis, cun spendulas e àcuas termalis vulcànicas; cun calicuna de is prus montagnas artas de Àfrica, aici comenti calicunus de is puntus prus bàscius de su mundu, suta su livellu de su mari. Acasàgiat una cantidadi manna de frùminis, mentras chi s'àrea setentrionali, in Dallol est su logu cun is temperaduras prus artas de sa Terra. S'Etiòpia est multilìngue, multiculturale e multiètnica, cun agiomai 80 grupus.
S'Etiòpia est su segundu produtore de energia idroelètrica de Àfrica,[4] gràtzias a s'àcua de su Nilu chi tenit su 85% de su flussu totali a is mitzs de custu paisu. Mancai tèngiat terras ricas, Etiòpia at padèssiu a una sèrie de epidèmias de fàmini in sa dècada 1980, esacerbadas de is cunditzionis geopolìticas e de is gherras civilis, cun s'arresurtau de sa morti de centinas de millis de personas.[5] A pagu a pagu però at comintzadu a si torrai a pesai, e oi tenit s'economia cun su PIB prus mannu de s'Àfrica de s'Estu e Centrali[6][7]. Su crescimentu lestru de s'economia de Etiòpia nde fait una potèntzia regionali in su Corru de Àfrica e in s'estu de Àfrica in generali.[8] De pagu tempus si funt registraus abusus contra de is deretus umanus in Etiòpia suta mandau de su primu ministru Meles Zenawi mancari su paisu s'est fatu una fortza econòmica, diplomàtica e polìtica de s'Àfrica.
RiferimentosModìfica
- ↑ ECA, in uneca.org.
- ↑ Old alphabet adapted for modern use in technology, in thenewhumanitarian.org.
- ↑ World Heritage List, in whc.unesco.org.
- ↑ Ethiopia Plans Power Exports to Sudan After Rains Boost Dams, in bloomberg.com.
- ↑ A FUTURE FOR PEOPLE AND NATURE, in worldwildlife.org.
- ↑ Ethiopia surpasses Kenya to become East Africa's Biggest Economy, in nazret.com. URL consultadu su 24 freàrgiu 2021 (archiviadu dae s'url originale su 30 martzu 2010).
- ↑ International Monetary Fund, in imf.org.
- ↑ Ethiopia has fastest growing non-Oil Economy in Africa – IMF, in jimmatimes.com. URL consultadu su 24 freàrgiu 2021 (archiviadu dae s'url originale su 29 abrile 2011).


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Definitzione Definitzione
Sinònimos e contràrios Sinònimos e contràrios
Maneras de nàrrere Maneras de nàrrere
Frases Frases
Sambenados e Provèrbios Sambenados e Provèrbios
Terminologia iscientìfica Terminologia iscientìfica
Ètimu Ètimu
Tradutziones Tradutziones
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
sidhàdu 1 , pps, agt: assidhau 1,
sidhau 1 Definitzione
de sidhare; chi est serrau a sízigu, sidhiu, malu a apèrrere; in cobertantza, firmu, tostau meda e fintzes mortu / s. a su dinai, s. che cóciula = susuncu, arrestigu, de manu afissa
Sinònimos e contràrios
serradu
/
firmu,
sidhidu,
tostu
/
mortu
2.
su celu est sidhau de nuis ◊ est maleighindhe a dentes sidhadas ◊ no cumprendiant ca su coru insoru pariat sidhau ◊ in chistioni de dinai est sidhau che cóciula ◊ est boxi trista sidhada de su prantu ◊ est sidhau che nuxi ◊ su pani chi no pesat abarrat matzuru, sidhau
3.
mancu cun sa morti ses istau sinceru: e si festa istau giai sidhau? ◊ sa terra est sidhada
4.
fuant sidhaus a su dinai ◊ cudha fémina ispedritziada si furiat furriada a sidhada e no faiat nemmancu cosa de papai po risparmiai
Tradutziones
Frantzesu
cacheté
Ingresu
sealed
Ispagnolu
sellado,
cerrado herméticamente
Italianu
sigillato,
bloccato
Tedescu
versiegelt.


text:
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Apo lèghidu su libru de Cristianu Sabino “Cumpàngiu T. Literas a unu comunista sardu ” essidu pro Condaghes. Un’iscritu in forma de epistolàriu chi ponet in campu unas cantas chistiones de fundu de s’aficu polìticu in Sardigna, in particulare “de manca” (ma non feti).
Est una faina carca de perìgulos, però a s’agabbu resèssida.
Uno de is motivos de sa resèssida est ca ant transidu s’idea de ddu publicare comente a sàgiu pro incarrigados a is traballos (in Sardigna oe bi nd’at a tirare a marra).
Sa forma de epistolàriu est ùtile pro mantennere unu registru prus pagu formale de unu tratadu teòricu e a su matessi tempus pro ddi donare un’andamentu a firmadas e a chistiones chi agiudat a nde bogare a campu is diferentes allegas, a ddas collocare in cuntestu e a ddas furriare moddes a matziare finas pro cuddas bucas pagu avesas a anàlisi cumplessas.
Sena dudas est unu mèritu, custu, in ora de debilesa teòrica particulare de sa dibata pùblica sarda.
S’àmbitu indipendentista e autonomista e su chi mirat cun interessu creschende a su protzessu de auto-determinatzione at bisòngiu de produere riflessione iscapiada dae sa contingèntzia polìtica. In custa nèula coloria, sa leva “de mesu” (est a nàrrere non sa bàrdia betza e mancu is de binti annos) at su deretu e su dovere, in particulare cando ddoe sunt annos de militàntzia e unas cantas esperièntzias, de nàrrere su parre suo, de cumprire sa tarea de auto-analisi chi tèngiat in contu un’orizonte prus ampru, sovra-personale, e non sugetivu ebbia.
Dia podere nàrrere de èssere in acordu, in sustàntzia, subra medas de is avaloramentos espressados dae Cristianu, o de èssere in cuncordu cun àteros. Custu però contat pagu. De prus contat chi cussu iscritu resessat a pònnere in filera, in manera cumprensìbile, argumentada sena cumpraghèntzia o trassas, medas de is chistiones subra is chi est netzessàriu chi sa polìtica sarda, in particulare sa de manca, si preguntet.
Comente a prima cussa chi refudat o aguantat male sa chistione matessi de s’auto-determinatzione e cussa acapiada a is partidos italianos. Ma dia nàrrere – no in mesura minore – finas a s’àmbitu indipendentista totu.
Sa letura est cussigiada a beru. finas a chie, foras de Sardigna, at pagas ocasiones pro s’orientare in s’ispàtziu polìticu sardu e in is chistiones chi ddu pertocant.
(C. SABINO, Cumpàngiu T., Lìteras a unu comunista sardu, Casteddu, Condaghes, 2017, pàg. 141, € 12,00)


text:
S. Stephani Hungariae
Die 16 augusti
S. Stephani Hungariae
Concede, quaesumus, Ecclesiae tuae, omnipotens Deus, ut beatum Stephanum, quem regnantem in terris propagatorem habuit, propugnatorem habere mereatur gloriosum in caelis. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Natus est in Pannonia circa annum 969; baptismate suscepto, rex Hungariae coronatus est anno 1000. In subditis regendis iustus, pacificus, pius fuit, leges Ecclesiae ad amussim servans et bonum subditorum quaerens. Plures episcopatus fundavit et vitam Ecclesiae maxime fovit.
Mortuus est apud Albam Regalem (Szekesfehérvar), die 15 augusti 1038. Canonizatus est anno 1083. Anno 1631 eius commemoratio ascripta est in Calendario romano, die 20 augusti agenda, in festo S. Bernardi; postea vero, anno 1687, reposita est ut festum in diem 2 septembris.


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CONNESSON Les cités de Lovecraft ORFF Carmina Burana M.C. Chizzoni, M. Santarelli, D. Jenis; Orchestra, Coro e Voci bianche dell’Accademia Nazionale di Santa Cecilia, direttore Krzysztof Urbański Roma, Parco della musica, Sala Santa Cecilia, 14 giugno 2018 PUCCINI La bohème; ...
Axelrod esalta i funambolici “Jeux d’Arlequin”
BOTTER Les Jeux d’Arlequin (prima esecuzione assoluta) STRAUSS Till Eulenspiegels lustige Streiche ORFF Carmina Burana percussioni Claudio Bettinelli soprano Giuliana Gianfaldoni controtenore Filippo Mineccia baritono Christian Senn Orchestra Sinfonica e Coro Sinfonico di Milano Giuseppe Verdi, direttore John Axelrod Milano, ...


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Sa cascia de Bachis
Su sole no ada mancu comintzadu a che frangher a una a una sa umbras chi su notte ad'isterridu subra ogni cosa, chi Bachis, comente ogni manzanu, ada già ismulzadu cun pane e calc' avanzu de sa chena de su sero innanti, mastighende e malaighende cussa vida chi lu custringhede a trabagliare sa terra po nd'ogare cantu li servidi po campare. Aberta sa gianna si frimmada unu mamentu e astrolichende abaidada s'aera. Unu entigheddu si ch' est lende sas pagas nues chi nudda aian potidu po guastare una die de aprile, chi promitidi de essere bella, frisca e soliana. Bachis frastimende puru su tempus, serrada sa gianna, pianu, po no nd'ischidare sa muzere ancora drommida. S'aculziada a s'istalla inue b'est Giobbe, su caddu etzu e mesu surdu e sos trastes chi impreada in campagna. Ponede su batile e sa sedda e pàssada sa latranga sutta sa coa, poi tirende sa chingia e abaidendesi su caddu narada: "Tzeltu chi si fisi istadu unu tratore aia leadu pius paga matana e ogni manzanu no aia devidu caminare in mesu su ladamine ... malaitu cantu s'agatada". Giobbe no mustrada de aer cumpresu, si puru esserat, si cagliat mudu, tantu ogni die est sa matessi cumedia, sos matessi frastimos, su matessi malumore. Setzidu a caddu, Bachis, lu truvat cun d'una tocadedda de carcanzu e comente sempre lu lassada andare a sola, "Tantu connoschede su caminu mezus de me", pensada. Giobbe, chena presse, guasi timindesi sa zoronada, sighit su caminu chi falada a s'ortu. Unu terrinu pag' atesu dae su riu e a lacana cun un'amigu, un'ateru ortulanu chi si narat Pedru. Arrivados chi sunu, Bachis, dae tesu idede propriu a issu, cun una manu in chintu e s'atera alzada a chelu cun su punzu serradu chi pariada guasi minetende s'aera. Chentza mancu si nde falare dae caddu li ettada sa oghe: "Pedru ! Pedru!... ite b 'ada!?". Pedru a sa oghe si girada e bidu s'amigu, cun boghe airada e cun sos ojos che braja 'e fogu atzesu rispondede: "Ite bà!?, mi abbà, beni, beni chi lu ides!". Bachis, lestru falada dae caddu e abbaidada in su cunzadu de su ighinu, già piantadu a oltu pegas dies primu e bide su dannu: totu su logu forrojadu e degogliadu dae una masolza 'e porcrabos chi b'aian iscurrizadu tota notte. "Perdeu ite dannu!", narad' Bachis seriu seriu. Pedru, chentza rispondere e isconchinende andada a leare su tzapu, rimproverendesi a boghe bascia: "Primu 'e piantare aia devidu serrare su logu...accidenti a mie...". Intantu Bachis, falada sa sedda, comintzada a giunghere su caddu a s'aradu e abaidendesi in tundu s'abizat chi carchi cosa non andada. Totu su logu este ifossadu dae sos porcrabos: su cunzadu 'e Pedru, sa parte fata a ortu s'annu primu, a cust'ala e puru a cud'ala 'e riu, totu est forrojadu e apetigadu. Totu francu su biculu chi ocannu issu aiat detzisu de faghere a ortu. "E ite diaulu!", pensada "Chi siada terrinu malu, o chi b'epan betadu carchi cosa?." E cun custos pensamentos in conca comintzada a arare, truvende su caddu cun sa oghe. Presu a s'aradu b'est su chi una orta fidi unu fuete cun puntolzu e chi como giughede solu sa lama de atalzu acaddada in punta, fata po ch'ogare ogni tantu sa terra dae s'alvada. No ada fatu mancu una paia 'e sulcos chi Pedru li etada una oghe dae tesu: "Bachisi!, Deo so andende a bidda po buscare unu pagu 'e piantalza, nos bidimos crasa". Bachis faghet de conca po dare a cumprendere ch'ada intesu e sighit a andare fatu su caddu chentza mancu si girare. Apena passadu mesudie, comintzada a essere istracu, si puru li mancada pagu a finire, detzididi de si frimmare unu mamentu, po pasare e mandigare unu mossu de pane e casu e po atire un'istagnale 'e abba a Giobbe. Agiuendesi s'ampulla 'e s'aba pensada: "Ma narami tue si custa est vida, oe mi tocada arende, cras manzanu devo ispedrighinare, a parte sero preparo sos sulco e barigadu so piantende s'ortu. E finidu epèra, poi b'est de tzapitare su patatu e sa fae, b'est sa inza de curare, su trigu, sas olias ...chentza contaresu restu. Mancu male Bainza m'agiuada nessi cun su bestiamine, faghede su casu e su regotu ...e si nono, comente aia fatu. Malaita campagna, ma si divento ricu che frundo su tzapu cant'andada sa manu ". Ancora murrunzende si nde pesada, s'acultziada a s'aradu, dada una falada e pè a sa timona po nd'iscutinare unu pagu 'e terra, un'atera rasigada a s'alvada, truvada Giobbe e torrada a partire, afumghende sa lama curva in sa terra niedda e umida, ancora fumosa. Ma fatos pagos passos, s'aradu si puntada cun sonu de ferru cun ferru. Giobbe proada a tirare, issu puru cretende de aer apidu una pedra pius manna 'e sas ateras. Tirada, nde l'iscarralzada e si frimmada. Subitu Bachis ch' ispostada s'aradu, fatende su logu po che franghere sa pedra, ma bratzos e manos si frimman a mes'aria, s'imbenujada e cun su nare a unu prammu dae cussa cosa, chel'essidi: "sant 'Antoni meu e custu it'est". Tirende e franghinde sa terra cun sas manos resessidi a nd'e ogare in su totu su ch' ada apidu suta 'e terra. Este una cascia de linna, paret de nibaru, oramai de su matessi colore de sa terra po cantu deved'esere antiga. Longa duos prammos, alta unu e mesu, larga unu prammu e bator poddighes. Parede chi no epada ne frisciu e ne logu po intrare una giae o ateru istrumentu. Rinfortzada in ogni ispigulu e po tota sa longaria cun ferru bene trabagliadu dae unu mastru frailarzu. Sa linna no est tarulada e po cantu siad'antiga est innida e fissa che sa die chi carchi mastru 'e ascia l'ada sestada cun asciolu, serracu e pianita. Bachis, chi oramai est cunvintu de aer apidu unu siddadu, s'abaidada in giru po ider si b'ada zente, si calicunu s'est abizadu de sa cosa: niunu. Tando, lestru lestru trazada sa cascia suta 'e una maja e chessa, cussa ch'est acultzu a sa giaga, sa chi dada a su caminu po torrare a domo. Torradu a s'aradu, lu ponet eretu e truvada Giobbe po ch'ogare sos pegos sulcos chi restana, poi nd'isgiunghede su caddu e totu sodisfatu s'imbranconada aculzu a sa cascia, isetende s'iscurighada po che la pigare a s'acua. Cun sa cicìa falada subra 'e ojos, comintzada a fagher contos, proende a imaginare ite e cantu bi poder aer e ite nde podede fagher de totu cussu inari, oraria o it'ateru b'ada. "Già fid'ora chi custa terra malaita epèrada resu carchi cosa ", pensada, "Poi 'e tantu mi la dada sa paga, già fid'ora". Gai nende sich'ingalenada, cun sa barra pogiada a sa manu aberta e su cuidu fichidu in terra po muntennere cussa conca gai piena 'e pensamentos. Arrivada s'ora, Bachis si nd'ischidada, si nde pesada e preparadu su caddu che ponede sa cascia in sa bertula, l' acotada subra sa sedda e partidi. Coment'intrada in domo, cun sa bertula traza traza, serrada sa gianna e ponede su passante. Intantu sa muzere, iscretida po su retardu e bidende su maridu gai agitadu li narada: "Ma it'est su chi tenes, mi pares pessighidu dae chentu dimonios." Bachis chentza l'abaidare in cara rispondede: "Baì, muda e agiuami aponnere custa cosa subra sa banca." Sa pobera femina oramai abetuada a sa paga grascia de su maridu, intrada sas manos in sa bertula e umpare nd' ogan sa cascia. Bainza, bida sa cosa narada: "Deus cun totu so santos, it'est, ite nd'as batidu a intro 'e domo ?". Bachis chi no ada mancu intesu, andada a sa tziminea po leare sa trotza e cun cussa in manu s'acultziada a sa banca, prontu a nd'iscaddighinare sa cascia. Ma chentza mancu la tocare issa s'aberidi a sa sola; parede boida, nd'essidi solu una neula chi lampizende e chentza fagher perunu sonu, leada una fromma umana, una figura 'e femina. Bainza, etada unu tichirriu e chentza li essire ateru tunciu, cun sas manos astrintas in petorras, ruede in terra dimajada. Bachis, a buca aberta po s'assuconu, si lassada falare a istrampidu in sa cadrea, lassende sa trotza chi ancora giughiad'in manu. "E tue chie... o ite sese... !?", resessidi a narrer. Sa figura, fata de neula e de aria, tando faeddada: "Bachis, deo so s'anima de sa Terra, cussa chi tue malaighes ogni die e chi ogni die apetigas cun fele. Epùru ti so campende e primu 'e te apo campadu a babbu tou, a nonnu mannu tou e mizas de ateras famiglias primu de issos. Totu m'ana tratadu cun amore e ana leadu cun riconoschentzia cantu lis apo dadu. Fintzas sas pedras, chi an'impreadu po nde pesare sos muros chi como tue asa po abitu. Babbu tou ada beneitu ogni mamentu ch'adapa ssadu in custu logu, ogni utiu 'e suore chi m'ada lassadu falare in sinu bi l'apo torradu creschinde su laore ch'ada semenadu e ogni pianta e cantu l'est bisonzadu, puru in piusu. A tie invece do pagu, puite dae sos frastimos no b'essidi nudda, puru su suore chi lassas falare este ischidu, chentza sa dulcura de s'amore. Impara, impara a amare custa terra, puite ada un'anima, sa matessi ch 'ada abratzadu a babbu tou e mama tua cando los asa interrados. Cras manzanu lea custa cascia e suterrala in unu logu inue ses sicuru chi no b'asa a passare mai piusu, in tota vida." Nadas custas paraulas, sa figura lunghente torrada a esser neula chentza fromma e in d'unu mamentu si che torrada a sa cascia, chi sola si serrada cun su tzocu de sa linna atalzada dae su tempus. Bachis, mesu istontonadu, comente chie ada retzidu unu colpu de fuste in su atile, si passada sas manos in pilos nende: "Deus meu, Deus meu". Poi dendesi una movida, leada lestru sa cascia, che la torrada a sa bertula e aberta sa gianna la ponet fora, poi atuende sa muzere l'agiuada a si nde pesare e a si setzere. Poi chi essidi, leada sa bertula, andada a s'istalla e ponede sa sedda a Giobbe, chi cun sa passentzia de chie at su numene, no si ortada mancu cando intendede su camu in mesu e denteses cun sa paza chi fid'ancora mastulende. Garrigàda sa bertula e unu tzapu, Bachis setzidi a caddu e partidi. Poi de oras passadas bizende a caddu, peri sos caminos iljaridos dae sa luna, in logos pagu connotos e pius pagu ancora traficados, s'agatada in una cussolza abandonada. Faladu dae caddu e isbarriadu su garrigu, mancari siada ancora notte, comintzada a tzapare po fagher su fossu. S'avreschida l'agatada suterrende sa cascia e carralzendela cun sas manos. Finida s'opera, Bachis si setzidi in terra, e cun in mente sas peraulas de sa Terra chi che fuetadas li turmentana tota sa pessone, finalmente pianghede. Sas lagrimas falan a isfunder cussu terrinu chi po tantu tempus ada malaitu. Dae suta terra, unu lugore lenu lenu chi si peldede in sa lughe de su manzanu, dada a ischire chi sa Terra ada perdonadu.
Franco Piga (Romana)
3° premio 2006 (Sezione prosa «Angelo Dettori»)
Babilonia
Su noti iat fatu logu a is primus isperas de luxi pintendi is airis a orienti e lassendi crocau su celu a s'atra banda. In-d unu campu arrodiau de su desertu, sa brenti segura de un'aèreu iat angiau piciocus fatus a sordaus, trabballadoris de paxi bistius a gherreris. Unu avatu a s'atru ndi fiant bessius, insurdius po su trèulu forti de s'arrolliu de is motoris, a ermetu beni strintu in sa braba po amparai sa conca tùndia e ispilia, totus cantus beni imboddicaus in su corpetti contra-balla. Issu puru ndi fiat calau, a barsaca a coddu i a fusili in manu, amostendi seguresa po sa primu missioni cosa sua. Chi s'ùrtima puru iat a essi stètia. Nemancu fatu su primu passu in sa terra grega e sica, chi giai is ogus a pitzus d'iat postu Issa, Sa chi segat dònnia acàpìu, liendiddu beni po ndi podi torrai a si du pigai calincunu mesi a pustis. A tempus. In-d una di' cumenti a is atras fut, nàscia a suta de un'orizonti serrau de is arremòrius de gherra e de is atìtidus tristus chi levànt a sa vergantza. De su desertu tiràt unu bentu crispu, callenti che fogu. Unu bentu avesu a si ndi tragai avatu tupas ispinadas e mulinadas di arena fini e puntuda. Un'arena maca, chi pagu nc'iat postu a ndi furriai a stresura, scuressendi su soli e faendi calai su noti torra. A suta de s'umbra longa de sa Zìgurrat fiat Issa, Sa chi umbra no fait, abetendiddu po di setzi acanta, a ferrus beni acutzaus, pronta a di segai su filu, luegus chi s'ùrtimu granu di arena ndi fessit arrutu in sa clessidra chi medit su tempus. De una bomba fraigada a sa lestra, cun tìrria e disisperu, iat pigau sa forma custa borta Issa, Sa chi portai milli e una carota. Unu striori iat intèndiu issu, cumenti un'araxi astragau de monti niau. Unu corpu sicu, sentz''e du lastimai. A issu, che a is atrus candu a dòpiu sonat s'ora de sa dispedida. A issu, chi aintru de cudda tzrega de sordau, po sorti no nci fiat arrutu, ma po s'apretu. A issu, chi nisciuna duda iat tentu a nci artziai a s'aèreu mòviu de su petrollu arrefinau acanta domu sua. A issu, chi de cudda cria in sa cea spèrdia in mesu a su desertu, sinniau e sentz''e orba ndi fiat bessiu. Candu totu su sànguini iat acabau de derramai infustendi un'arena dònnia di' prus arrùbia, sa manu d'iat donau Issa, Sa chi sempri at tentu sa cara de unu sordau partiu de domu e mai torrau, po du acampangiai anch'est sa turri chi celu e terra s'atòbiant imparìs a totus is lìnguas de su niundu. Arrìbaus chi fiant, a manu tenta iant pigau po una scalera longa, chi a is ladus teniat dus murus artus de perda bianca, prenus prenus de fueddus iscritus. Is contus e is versus de is òminis e de is fèminas passaus de innia fiant. Is vidas, is prexus e is dolus, is amentus de totus is gentis de su mundu. Is benturas nàscias e mortas a suta de s'umbra de cudda turri, arrichesa e curpa de is gentis, destinadas a no si cumprendi mai a pari, fintzas a s'ora de pigai sa scalera longa chi addia portat. A bellu a bellu si fiat postu a ligi, imparendi dònnia lìngua chi a s'acabu stràngia no fiat prus. Dònnia contu o poesia cumintzàt cun su fueddu chi iat serrau su versu de ainnaintis, cumenti chi totus is istòrias a una sola ndi torressìnt e chi, po imoi, nd'acabbèssint in sa parti de muru ancoras biancu, chi a issu e totu fiat abetendi. Issa, Sa chi segat is cambas a su tempus, giai si ndi fiat andada a ndi pigai su chi, pustis a issu, iat'ai dèpiu adelantai sa stòria de is istòrias, lassendiddu ingunis, parau, faci a s'ùrtimu contu iscritu de sa manu de una fèmina, bocia in su mentras chi fiat pigliendi abba de una funtana bècìa: «Una borta a custa funtana da connosciant in dònnia partì de su mundu e d'arremonànt is boxis prus bellas chi s'apat arregalau Allàh, santu siat sempri su nòmini suu. D'anti cantada is Arruàt (1) de su desertu illacanau, candu sètzius a ingiriu de su fogu, abetànt su lugori de sa luna. Nd'ant scritu is poetas de sa corti de su palàtziu de s'urrei chi acumpangiaus de su sonu craru de su liutu, si faiant furai is versus de unu bentu bardaneri chi moviat is montis di arena. Ca un'àcua durci e cristallina ndi bessiat de cudda fontana, pari a sa chi currit in su Kauthàr (2). Su sidi ndi bogàt e s'arrexonu a is òminis torràt. Una mitza sentz''e acabu fiat, chi is antigus nd'arrosiànt is giardinus prus bellus e mannus chi òmini apat biu mai. Tandu sa terra fiat cumenti unu tapissu pintau de milli e unu frori, e su mundu fiat arricu de dònnia spètzia de frutu durci e saboriu. Imoi is sànias pùrdias (3) bufaus e su frutu marigosu de su Zacùm (4) papaus, ca is matas anti sicau e no dònant prus nudda, de cantu salia nd'est bessia cust'àcua po mori de totus is làgrimas derramadas de sa genti avesa a su disisperu.» Su disisperu oi est andau a fai cumpangia a is gentis de sa natzioni aundi scurigat su soli, fata de bucas chi bufant làgrimas, pitziosas che sali in-d una feria oberta, in su trincu antigu e mai sanau. Unu prantu sentz''e fini, chi ndi bessit de is ogus unfraus e stracus de castiai, e de circai de cumprendi, su chi de unu fillu, de unu sposu, de un'amigu nd'est abbarrau. Una bandera beni pinnicada, una medàllia a cruxi, unu capeddu arrimau; dus francus de prèmiu po ndi comporai is mellus froris de betiri a campusantu, anch'est sa losa de màrmuri friu, in mesu a is atras milli; una mariposa alluta po di essi gomai in su noti nieddu. E una fotografìa, apicada a suba de su nòmini suu a lìteras di oru, chi nc'est issu a divisa bona, sa cun is gradus e is mostrinas luxentis. Sa chi d'anti postu puru po du torrai a domu aintru de unu baullu de castàngiu amantau a bandera i a froris biancus. Sa de is atòbius e de is tzìrimònias. Sa de is fueddus ipocritas e de is sentimentus sitzillus. Sa de su dolu, de su lutu. Sa de Sa Morti, chi est bènnia a si du pigai in sa meria de Babilònia, aundi sa tzivilidadi est nàscia i aundi morit dònnia di'.
Carlo Mulas (Quartu S.E.)
2° premio 2006 (Sezione prosa «Angelo Dettori»)
Su campusantu
A dies de oe, sos piseddos sunt troppu cattivados, bistant a oras intro de batter muros, addainanti a sa televisione o a su computer,no ischint pius giogare, parent già guasi betzos dai minores. Sa modernidade lis chiscat milli inventos, bastet chi non dient mattana. Una bolta,cando fia minore deo,fit diversu. de televisiones bi nd'aiat pagas e nudda,sos gioccattulos fint a pagu a pagu, ma nos ispassaimis a galavera totta die. Sos piseddos, mascios e feminas, che frades, s'ispramminaiant peri sas carrelas dai chitto, perdulariaiant fintz'a s'ora de chenare, chentza perunu perugulu e chentza perunu oriolu si no de giogare. Deo fia unu pagu iscapatzulada, e pedru maschi, sutta pes, giughìa sas ischiglias, in d'ogni cosa agataia s'appentu, e, a peus de ogni male, fia puru unu pagu cori modde. Cando mi pigaiat s'affrissione, e tenia gana de m'istranziare,cun Lellena, sa cumpagna mia custrinta, mi che tuccaia a su campusantu a pulire sa losa de unu tiu de mama, chi non apo mai ischidu dai cale parte. A s'intrada saludaia a tiu Peppe, unu grande omine de pedra, chi fit bistadu padronu de totta sa idda mia e duos boes chi li faghiant de guardia. Deo fintzas a manna fia convinta chi puru su campusantu fit su sou. Issu fit su pis bene sistemadu. A in fora de ateras pagas losigheddas e pagos loculoa tott'a inghiriu, sos ateros mortos fint collocados sutta a unu montiju de terra,cun duna rughe de linna. Su fattu fit chi su logu non fit mannu meda, zente nde moriat dogni tantu e cumbinaiat chi su becchinu deviat iscontomare calicunu dai terra, mortu dai annos, pro fagher logu e che bettaia sos ossos in duna domitta, fungutta una paia de metros.No isco però, mancu como, proite no nd'accogliat tottu,calchi bicculu de ossu deo l'agataia sempre e che lu lampaia in cussa domitta sempre aberta, ca su balconittu, betzu fit dirruttu. Pariat chi mi lu naraiat su coro chi no andaiat bene a los lassare ispramminados e dogni olta cun passentzia, nde los accoglia a unu a unu e mi faghia su muntoneddu intro sa mutziglia.Cussu campusantu mi lu giraia sempre tottu, adderettaia puru sas rughes bocciuladas, nde tiraia calchi rattu de erva sicca e atzendia sos lumicinos istudados. A Lellena li faghiat ischifu, non toccaiat mai nudda, non nde alziaiat unu traste dai terra e daghi si nd'istraccaiat de mi ponner fattu recuiat a domo sua e mi che lassaiat inie. De sos Santos poi, su dolu de cussos poveros ossos ismentigados m'istringhiat su coro e tando accapulaia calchi fiore, unu pagu dai ogni logu e che lu bettaia intro sa domitta. In cussas duas dies, ca non b'aiat iscola, tenia su tempus de b'andare a manzanu e a sero. Dogni tantu, cando mi beniat a bene, mi leaia puru un ateru appentu: che passaia s'ora mastighende chera. Bocciulaia sos lumicinos a unu a unu, mi faglia falare sa chera Calda calda in manos e mi la mastigaia che unta a mele. A su becchinu,cando m'idiat bintrende in cussu logu santu si l'astriaiant sos pilos, m'abboghinaiat, a bratzos ispartos, a mi che andar 'e mi che dispacciaiat immediatu. Deo mi che fuìa in lestresa mi cuaia una iscuttaredda, lu tentaia cando si che falaiat a giosso e torraiat a bintrare ancora pius cuntenta. Una bolta,propiu de sos Santos, pagus pius a mancu tenia una deghina de annos, fit sutzessu, chi mancu intrada mi che fia devida torrare lestra a domo ca mi fit bintradu unu frittu chi mi faghiat sonare sas dentes comente pedruscheddulas. Propiu sa die, de recuire a domo Lellena non nde cheriat s'intesa e sigomente timiat a bi restare a sa sola, m'aiat postu fattu caschidende. In domo no b'aiat niunu ma sa janna fit aberta, a s' istrampidu mi che fia setzida supra una cascia de linna chi b'aimis in s'intrada. Mi ballaia torta che su giuncu dai su frittu e sa conca mi brujaiat che unu brajeri alluttu. In chilca de affianzu mi che fia accossiada a Lellena chi, cretende chi li fia fatende una de sas buglias mias, chei su lampu mi che aiat istrejidu arrabbiada. In cussu mentre fit recuida mama, deo fia tott'abburracciada cun sos ojos ingullidos e mi tremia dai conca a pese. Dai cantu si fit isprammada in bentos e muliones, nd'aiat fattu benner su duttore. Tenia sa febbra a pius de a baranta e ai cussu sant'omine li fint bastadas solu pagas preguntas e un'ojada pro indovinare immediatu sa maladia mia e comente nde l'aia accolta. Giughìa sas manos niedda pidigas guasi che su mutzighile. Pro gulpa de cussos viscios nd'aia accoltu su tifu e pro malasorte mia devia faghere puru puntas, una dogni die pro assumancu unu mese. Dogni manzanu , comente pretzettadu, e mi lap'ammentare cantu campo, su duttore accudiat cando fia cominzende a immulzare. A peus chi mi doliat, cussa meighina putzinosa subitamente mi che pigaiat a memmos e a buia e no resessia pius a che tragare nudda pro tottu su manzanu. Dai tando però de carrare ossos, non mi nd'aiat pius bennid'a conca ne mai pius apo toccadu chera in campusantu. In domo però, a s'accùa intro s'apposentu,sempre de sos Santos, già mi fit cumbinadu, ma aiat apidu mama a manu e a coa e mi nd'aiat passadu pro sempre tottu sos sabores.
Maria Gioconda Fiori (Usini)
3° premio 2005 (Sezione prosa «Angelo Dettori»)
Inter caddos e poesia e...
Fit una die de premiu de poesia in duna bidda de Logudoro, accurtzu a Tàttari. Sa zente fit già assentada in sas cadreas de su salone de su Tzentru Sotziale e finas sa Giuria fut sétzida a logu sou e-i sos giurados fint agabbende a frimmare sos diplomas Bustianu, unu de issos, poeta e iscrittore de sos mezus de Sardigna, a pinna in manu, fit isettende su Turnuu sou pro frimmare, abbaidende su libereddu de sas poesias premiadas. A unu tzertu mamentu nd'altziat sa conca pro dare un'ojada a sa zente e abbojat sa mirada de una fémina chi no aiat bidu mai. Non la connoschiat cussa fémina, Bustianu; non l'aiat bida mai. Issa non nde tiraiat sos ojos dae sos de isse fissos che-i sos de un'istàtua de altare. Su collega chi aiat a costazu, intantu l'aiat postu sos diplomas sutt'a sas monos e i'aiat dévidu toccare pro nde l'ischidare ca pariat drommidu a sonnu isoltu. Bustianu si tremet, s'accontzat in sa cadrea e leat a frimmare unu diploma fatt'a s'àteru chìrrièndelos a un'a unu dae dresta a manca sena nemmancu abbaidare a inue fit iscriende. Cumpridu de frimmare sos diplomas, accollos prontos prò sa premiassione: giurados, cuncurrentes, premiados e prubbicu. Su segretoriu chi est finas su cunduidore de so tzerimònia, manu manu dat sa peràula a su Sìndigu, a S'Assèsssore a sa Prubbica Istrussione, a su presidente de sa Giuria. Comente cumprint sas pralladas, su Segretariu leat a legger su verbale e, iscomintzende dae sas mentziones e, fattu fattu dae su de tres e de duos prémios, giamat sa poetessa chi at bìnchidu su primmu. Est una noitola; propiamente sa chi Bustianu si fit mirende e chi fit mirante a Bustianu. Si pesat unu tai-tai chi non finit pius e issa, Filumena, si ficchit cun dignidade e a passu lenu s'avviat a su palchu a ojos calados e a risittu in laras. Est una fémina de una barantina de annos, bianca e rùja cun sos pilos castanzos longos fin'a mesu ischina, istrizile ma non romasa, galana in s'andanta chi paret chi non ponzet pes in terra, at una munedda niedda e longa fin'a pes, isperrada a un'ala chi lassat bider su benùju e... pius puru e una camija bianca e recamada cun dun'iscialle bettadu subr'e pala. Comente arrivit a su palcu acalaizu ingrusciat sa conca a s'ala de sa Giuria e de pius s'ingrùscit a s'ala de su pùbbricu. Bustianu tanda si ficchit e abbetit un'ater'unu trai tai de manos sena isbìrridos. E torrat sa mudesa in sa sala. Sa poetessa legget sa poesia sua, su Sìndigu l'intregat su premiu e si pesat un'ater'unu tai-tai a fùrriu, sas màcchinas fotogràficas lampizant a manca e a dresta e issa passat a toccare sa manu a sa Giuria. Addaghi arrivit a Bustianu si frimmat pius de. un'iscutta ca isse li porrit ambas manos e li faghet sena si perder in medas peràulas: "Ses una fada" - "Gratzias" faghét issa sighende a andare. Comente sa poetessa si nde falat dau su palcu, su segretariu narat gràtzias a tottu e cùmbidat sos chi bi sunt a s'ustu chi s'at a fagher in dun'Agrìturismu a s'ala de Sas Renas. Bustianu coitende s'accurtziat a Filumena e la saludat nèndeli chi non podet trattenner ca at un'impignu importante in Tàttari e chi l'at a telefonare pro li dare una nova chi l'at fagher piaghere mannu. . "E, tando, noaramilu como su chi mi deves narrer, non mi lessas gai in oriólu" faghet issa cun su risittu in laras. "Deves tonare sàpadu ca as bissu su prémiu de sa bidda a una pàja de chilometros dae inoghe. Sa premiassione est a parte de sero. Àteru non ti poto narrer e, iscùjami, ma non poto proopiu trattener" narat Bustianu e, astringhendeli sas manos si l'accùrtzìat e si la basat in ccvanos "Adiosu, tando - faghet issa sempre cun su risittu - za nos amus a intender..." E, gai lassados si sunt, Filumena e Bustianu, che duas pessones amigas puru si fintzas a pagas oras innantis non si connoschiant. E derettu tuccat a domo s'omine e impressadu puru ca a sas tres deviat esser a caddu in s'ippodromu de Tàttari pro su cuncursu ippicu. Aiat sos minutos contados pro mandigare unu mossu, pro si ponner sos pannos pro setzer a caddu e prò leare s'ebba a che la giugher, intro de su van, fin'a s'ippodromu. A caddu, iscaldende s'animale a trottu o a canterinu, aiat de continu cuddu pidinu de sa poetessa binchidora de su prémiu su manzanu e non bidiat s'ora de li poder telefonare pro intender assunessi sa boghe, sua armoniosa. "Bella fémina - pensaiat passende addenantis a sas tribunas e chirchendende un'assimizu inter su prùbbicu.. - Bella fémina e a biada a s'omine che si l'hat cojuada... Non mi l'at presentadu custu manzanu, su maridu e, podet dare finas chi siet bistada sola o cun amigos. Poetes de sa bidda sua non bi nd'aiat ma de cussa leada bi nd'aiat duos, duos mascios e de sos pius bonos... Ma eo non l'apo bida cun issos... fit sola... sola de su tottu... Si no aia àpidu custu impignu, già non nde fia istadu inoghe fattu a sos caddos... Inie mi fia frimmu, a bustare" E... in su mentres chi s'idiat a costazu de Filumena, bustende e cun issa a coro a coro arrejonende, acce chi lu giamant pro intrare in campu. Toccat s'ebba e a canterinu est a ojos a sa Giuria. Saludat cun sa manu dresta e ghindat a s'ala de sos ostàculos. Unu gìàmìdu cun sa limba imbolicada intro de sa bucca e si faghet su de unu, su de duos e su de tres ostàculos. Mantenet e affilat s'ebba a su muru cun su cantu de sa perdighe; s'ebba non si faghet pregare e de filada si faghet àteros tres ostàculos sena difficultade peruna. Bustianu guasi la frimmat ma in presse l'appretat e si faghet su passazu de su terighìnu sa doppia gabbia e-r sa riviera. Dae igue a si brincare sos ultimos duos ostaculoss non bi cheret meda. E gai cùmprit su percursu a totta fua fintz'a s'istallu de sa Giuria. Saludat in mesu a su tai-tai de sa zente e, sempre a canterinu, truvat a s'ala de sas iscuderìas, Comente arrivit si nd'ettat dae caddu, dat unu carignu a s'animale, a manu ispalta li lassat leare unu dulche e dat sas rédinas a su nebode pro la passizare a l'asciuttare, Isse no ischit ite fagher. Est a bémidas chi non podet poderare e cun sos ojos de su coro est bidende cudda femina chi non fit sa sua ma chi sa sua esserèt bistada pro cantu la fit disizende. S'ammentat de aer su numeru de su cellulare de unu gìuradu de su prémiu de poesia chi, a-i cuss'ora podiat esser ancora bustende cun sos àteros e s'attrivit. "Compare Giommari', Bustianu so... Emmo, tottu bene... Ehi, su primu m'apo leadu fintzas a-i como, si non bi nd'at atere chi faghet mezus de a mie, O compa', fàghidemi su piaghere de mi passare cusso binchidora de su prémiu chi apo de li narrer cosa... Ah! Già est igue?!... E tando passademila e gràtzias". Cuss'iscutta pariat un'eternidade... " Ehi! Bustianu so... Cheria ischire a it'ora ti poto telefonare istanotte cando arrivis a domo tua... non cherzo, ma però, infadare sa familia, ca sinon t'apo a faeddare cras manzanu... Ah, cras manzanu ses in iscola... e, tando a pius a tardu o a ora de sas duas cras sero. ... S'impignu chi aio?! Ah! Già est andadu tottu bene, già, fintzas a-i custu mamentu... Adiosu, adiosu e a mezus bider" E torrat a caddu pro sa de duas proas e binchet custa e sa de tres. Ma dae conca non nde li fit bessidu alu cuddu pidinu chi sighiat a copeddare e a rotzigare sena perun'asséliu. Arrividu a domo. Carignendesi s'ebba innantis de che l'iscappare, e abbaidendesila in ojos lo faghet che chi esseret faeddende a unu cristianu: "Ohi! Armidda, Armidda, si l'ischeras! Como non ses tue ebbia chi mi pones in oriolu a mie... Pius a tardu, cando at pensadu chi Filumena podiat esser arrivida a domo sua at telefonadu cun sa timória in coro chi l'aeret torradu peràula su maridu. A sa primo ischigliada, ma però, mi' a Issa Filumena, cun sa boghe sua de fada. "Ti cheria dare sa bonanotte e cheria esser seguru chi essères arrivida in bonora a domo tua." - "Tottu bene, Bustia', tottu bene e, si Deus cheret nos amus a bider sàpadu chi benit, finas si apo difficurtade ca no ìsco comente mi che torrare ca a denotte a sa sola eo non m'attrivo a viazare" "Pro cussu su remédiu già b'est... Bastat de tuccare s'incras a dedìe..."-"E tando mi cumbenit a benner in pullman e a mi chircare un' allozu prò drommire"- "Pro cussu non ti deves leare pensamentu perunu ca, su logu pro passare sa notte già l'amus a agattare. E tando restamus gai: eo benzo a t'abbojare a sa frimmada de su pulmann sàpadu a manzanu e dabói andamus paris a su premiu."-" Bene meda e a nor bider sanos" - "Deus chèrfat" e serrat su telefonu cun tottu chi si cheriat ancora trattenner. Deus ischit comente at passadu sa notte Bustianu. Non b'aiat médiu de serrare oju... O fit in su cuncursu de poesia o, fit a caddu in su cuncursu ìppicu. In su drommischida a caddu aiat sas ancas moddes e-i s'ebba che li bessiat a tortu e, o révudaiat o nde bettaiat s'ostaculu su pius fàtzile. In su lettu si boltaiat unu pagu a dresta, unu pagu a manca sena resessire a leare asseliu un'iscutta. Eppuru fit istraccu e mortu de sonnu. Sos ojos los intendiat pesosos, mesu serrados e-i sas laras siccas. Donzi ora nde fit in terra, pro buffare abba frisca, pr s'isgiucare sas manos, sa cara, sas tzelembros: chi li muidaiant che unu casiddu. Sena nemmancu si nd'abizare, ma però, at leadu sonnu e nde l'at ischidadu su sole chi intraiat dae su balcone serradu a unu boe. Sa chida che fit barigada comente sempre: su manzanu a iscola, ca fit mastru e-i su sero fatt'a sos caddos, o cun s'ebba sua o in s'ippodromu cun dunu caddu de un'amigu sou chi fit preparende pro brincare. Unu caddu maravizosu, frade pienu de Armidda ma, forsis sende masciu, pius pomposu. Como est igue, Bustianu, a sa frimmada de sos pullmanns, isettende a Filumena chi l'aiat dadu s'abboju. Ainnantis de partire dae domo aiat sétzidu s'ebba pro una mes'ora bona, l'aiat fattu unu pagu de passamanu e i'aiat approendada. In s'isettu fit chirchende de bider sa fémina cun sos ojos de s'immaginassione ma non si l'ammentaiat. E gai, totta sa chida che fit barigada: la chircaiat in s'ammentu, ma non bi la faghiat a la bider propiamente comente fit. S'andanta s'ammentaiat, sos modos galanos e-i sa boghe, armoniosa, ma non resessiat a s'ammentare sa cara, sos ojos, sas laras, sos pilos... Pro gai non nd'aiat pérdidu s'apalpidu de sas manos suas carignosas cando l'at saludadu: manos de belludu, manos de bràmidas de rosa, manos de ispantu ... E tottu sensat cando su pullmann s'accherat a su biccu de sa contonada. Bustianu torrat a pes in terra torrat a sa realidade. Una manu est saludende intro de su pullmann: est issai Filumena. Comente si frimmat sq màcchina, sa Fémina nd'est in terra, tottos duos s'abbratzant e si basant in càvanos. Bustianu li leat sa valigetta e s'avviant a s'ala de sa màcchina. Leant pro ch'essire dae Santa Maria ca s'omine istat in Santu Giuanne, a pagu frettu dae Tàttari. "Como andamus derettu a domo, gai t'as a posare un'iscutta ca tes esser istracca dae su viaggiu", faghet Bustianu abbaidende s'istradone. "Ap'a disturbare sa famìlia" faghet Filumena, ma isse non la lassat nemmancu stghire: " Cussu perìgulu già non b'est... Eo isto a sa sola; ello non l'ischis chi so bagadiu?..." "Eh! Bagadiu!... Bajànu asa narrer - rispondet issa fattendesi ruja in cara ma no ischia chi fisti..." -"Single - narat isse riendesinde - a sa sola sena infadare a niunu e... isto finas bene, antzis, bene meda ca non mi cumandat niunu.,. Si no est chi... Si no est chi... Chi sas cosas mudent... Comente mudat su bentu chi no est sempre su matessi. Cussu l'at a ischire Deus chi cumandat pius de s'omine... A nois toccat de ponner mente..." "E cussu za est beru, Bustia'... E, tando chi siet fattu comente Deus cheret..." Sa màcchina in cussu marnentu fit passende a costazu de s'inferriada chi faghet de cresura a su logu de su poeta nostru, cando s'ebba, dae s'ala de intro, galoppende e annijende, ponet fattu pro fotta sa longària. " E-i custu caddu?!" faghet Filumena totta maravizada. "Custu caddu est un'ebba: s'ebba mia, Armidda si narat - faghet Bustianu intrendeche sa màcchina in su gancellu chi aiat abbertu cun su telecumandu - Beni chi ti l'ammustro, est s'àteru mermu de sa familia mia", S'intrat sa manu in busciacca nde bogat duos dulchigheddos, unu lu dat a s'ebba e-i s'àteru a Filumena chi a manu ispalta lu porrit a sa calarina. "Amantiosa de caddos ses, Filume'..." narat s'omine carignende sa giua de s'animale. - "Amantiosa e setzo a caddu, Bustia'; apo fattu s'iscola... E cantos annos tenet cust'ebba?" - "Cust' ebba tenet ott'annos. Est nàschida inoghe; est fiza de un'ebba mia etottu, Patrìtzia si narat. Che-i sa marna est bistada ebba curridore e che-i sa mama, a tres annos, at bìnchidu su Derby de sos orientales in Chilivani e che-i sa mama est passada dae sas cursas a su cuncursu ìppicu. Custa, che-i sa mama, galoppende, apprettada o muntesa, sos pimones los movet sempre in sa matessi manera. At unu portante chi paret caminende subr'e s'ambaghe. Est una fiza de Abramo chi nd'at dadu de caddos bonos in Sardigna!..." - "E ite nd'as fattu de sa mama?"- "L'apo tenta fintza a cando custa no at finidu sas cursas, fintza a battor annos e, dabòi l'apo béndida pro allevare. Intantu nd'apo bogadu custa dae sas cursas e apo comintzadu a l'approntare a brincare. In pagu tempus s'est fatta unu campione. Bestiamene de ratza e bestiàmene masedu! Dae sende minore l'apo pesada sempre che una criadura finas si aiat sa mama. L'apo domada inoghe etottu e cun tempus e issa non si hà'est hènìmancu abizada. Fintz'a un'annu l'apo tenta a fune e, dabói, sigomente pro a mie fit unu disaógu, apo sighidu a fagher su tribàgliu de domadura, cun sa boghe, su suìttu, sa perdighe e àteros tzinnos chi issa at imparadu a cumprender fintza a mi l'ammustrare comente mi l'ammustrat ponzendebéi mente totòra che unu cristianu". E, sigomente a Filumena la bidiat ispantada, li faghet: "A ti piaghèt?" "E mi piaghet meda ca est bella: est de bona armiddada, sa conca paret de unu puzone de casu, ojimadura (s'idet chi est maseda), bene abbertos sos archiles e-i sos fundos bonos, su bentinu castanzu paret de belludu e, candelada coment'est cun giùa e coa niedda, est un'ispantu, Deus la muntenzat" faghet issa perissiendesila totta a inghiriu. "Si la cheres setzer custa est un'anzone; cantu tiras de botte" - "Trintases". "Apo una paja de gambales numeru trintotto, custos pantalones chi tenes andant bene e tue ses a caddu" - "De abberu ses nende? Mi' chi bi l'acconco, mi'" "Beni cun megus" faghet Bustianu abberzende sa giaga e affilendesi a s'iscuderia. Filumena serrat e ponet fattu. S'omine li porrit sos gambales, leat su filetto e cun dunu suìttu giamat s'ebba chi sena si fagher pregare est pronta pro leare su mossu. L'insèddat, i'astringhet sa chingia e l'iscappat pro disunfiare sa matta. Dae igue a un'iscutta la torrat a giamare e li torrat a astringher sa chingia nende a sa fémina: "Le', Filume', s'ebba est pronta." Filumena leat sas rédinas cun sa manu manca chi arrimat a s'armu, sa dresta subra de s'arcu de sa sedda e mùjat s'anca manca altziende su pe'. Bustianu l'aggantzat a su cambutzu e issa, leat s'iséddiu e si che setzit a caddu. Bella fémina cornante fit a cadd-u parìat una dea,.. S'ornine s'arrùmbat a s'isteccadu e issa toccat a trottu de iscola. Fattos pagos giros mandat s'ebba a canterinu, l'affilat a sos ostaculos e attaccat a brincare che in cuncursu. Cumpridos sos ostaculos torrat a inue est Bustianu e si nde falat. Isse si l'abbratzat e li faghet: "Ses un'ispantu" e si la basat in laras. Unu basu longu a laras abbertas e a oios serrados sutt'a s'ojada de Armidda chi fit isettende a nde li falare sa sedda e a nde li bogare sa brìglia. Addaghì finint si leant sas manos e si fìssant in ojos cun sas laras mudas ma chi cherent narrer unu bene de peràulas chi onzunu ìntregat a su coro de s'àteru. Passada una bell'iscutta Bustianu nde falat sa sedda a s'ebba e Filumena nde li bogat sa brìglia e li dat unu carignu. Armidda partit galoppende e crabittinende che chi essèret cuntenta pro sa funtzione chi aiat bidu, "Duas cosas paris amus, Bustia', tue e deo: sa poesia e-i sos caddos" faghet F-ilumena "Bi cheret sa de tres" torrat peràula Bustianu abberzende sa gianna. "Sa de tres est chi finas deo so bagadìa o... bajana che a tie" rispondet sa fémina cun su risittu in laras. Ambos duos ch' intrant in domo e... si serrat sa gianna.
Nino Fois (Porto Torres)
1° premio 2006 (Sezione prosa «Angelo Dettori»)
Franziscu Muroni
Franziscu Muroni nascheit in Bonorva in una familia tra sas prus distintas de su logu. Ancora giovaneddu abbratzeit sa missione ecclesiale e, una borta ordinadu satzerdote benzeit imbiadu a retzere sa Parrocchia de Semestene, una bidda minore accanta a Bonorva. Preideru Muroni fit diennidu unu religiosu ischidu meda e prorfundu connoschidore de sa dissiplina teologica: Gusta dimensione culturale, umana e evangelica, in su matessi tempus, lu giutteit a si ponner a coro sa difesa de sos problemas de sos debiles, de sos poveros vassallos, tripiados che ispugnas da-e sa fiscalidade feudale e chi agataiant susteniu in sas risorsas lanzas de sa campannia.. Curriat s'ultima deghina de annos de su 1700. Forsis, cussu est bistadu su periudu prus nieddu de s'esperienzia feudale. Sa bidda de Semestene fit cumpresa in sa baronia infeudada a sos sinnores de Villarios. Su pessonatzu ch'in cussos annos retziat sa baronia est restadu' famadu pro s'esser distintu tra sos prus ispiedados, imponiat a sos vassallos finas balzellos illegittimos, e arguai si non beniant currispostos. Su preideru Muroni, restadas sena risposta sas suppricas imbiadas finas a su soperanu, pro su mediu de su viserè Vivalda, suppricas chi dimandaiant zustitzia umana ebbia, non si resinneit a bistare frimmu e calliadu; in fundu, -non si pretendiat miraculos, si cheriat abbia de moderare sas gabellas e sutterrare sos abusos- no appeit difficultade a s'ischierare chin sos chi susteniant su Movimentu de sa "Sarda Rivoluzione" chi faghiat capu a Giommara Angioy. Custos, a boghe manna, preigaiant su superamentu de s'istitutzione feudale e-i su riscattu de sos feudos da-e parte de sos vassallos. Frimmu in sos cumbinchimentos suos, umanos e cristianos, fatteit lomper de sighidu a sos parrocchianos e a sos vassallos de su Logudoro; tottu in abbolottu, missatzos giaros pro los cumbincher a aunire sas possas e-i sas voluntades prus sanas pro giugher a innanti una causa sa prus nobile e giusta. Su rettore Muroni fit semper disponibile pro andare a preigare in sas chejas et in sas piattas de sas biddas, in nument de sa causa contra sas inzustissias feudales. A su matessi tempus, dienzeit unu de sos organitzadores prus attivos de sos "Pattos de Unione" chi sunt bistados congruidos tra medas cumonidades de su Capu 'e Susu. Medas istudiosos attribuint a Muroni divressios missatzos frimmados chin unu mimene de appostìtza. "Sardo Patrizio", missatzos chi, in cuss'occasione, fatteit s'inghiriu de su Logudoro lompinde de sighidu ass'attenzione de sos perrocchisnos e de sos vassallos in generale. Dienzeit grande amigu e cunfidente de Angioy e chin Angioy cundivideit sa bona e-i sa mala sorte. Isse puru, duncas, benzeit a s'agatare in sa lista 'e sos inculpados mannos e pressighidos da-e sas autoridades viseregias. Pustis de su malu risultadu ch'at appidu sa marcia tentada da-e Angioy a cara a Casteddu, accumpannieit s'ex alternos in sa fua da-e Sardinnia e in su vagabundare peri sas divressias zittades de sa Terrafrimma, da-e Genova a Livorno, da-e Livorno a Milanu, pustis a Torinu. In Torinu si proponiat de poder aer un'abboju chin su soperanu, ma, custu propositu, li benzeit negadu, appeit però su modu de poder chistionare chin su ministru Galli, ligadu a sa casta de sos feudatarios. Su ministru Galli, infattis, aiat isposadu una de sa familia de sos Manca, titulares de sa baronia de Montemajore e de su ducadu de s'Asinara. Su ministru, non s'ischit si l'appat fattu in bona o in mala fide, de zerttu in s'iscopu de lu cumbincher a torrare in Sardinnia sena currer arriscos, li fatteit ischire chi su die 8 de lampadas de s'annu currente, 1796, it bistadu emanadu unu pregone regiu chin su cale si decretaiat un'amnistia pro sos reatos politicos cummissos in su Logudoro.. Est diffitzile a poder creere chi su ministru Galli non esserat a su currente de su fattu ch'in Sardinnia, da-e parte de su guvernu viseregiu be-i fint resistenzias mannas in su contu 'e s'applicatzione de su pregone de s'amnistia a sos sighidores de Angioy. Muroni però, intendindesi assiguradu da-e sas paraulas de unu ministru de su guvernu regiu, si disponzeit a torrare in Sardinnia. Approdeit a Orosei e lompeit a Bonorva su die de sas Marias, chi tiat esser s'otto de capidanni, sempere de su 1796. • ' Sos parentes, sos paesanos, sos parrocchianos de Semestene l'accollieint chin tottu sos riguardos, pariat unu liberadore imbiadu da-e su Chelu. Tranchilliu e serenu, cumbinchidu de cantu l'aiat assiguradu su ministru Galli, s'impresseit a fagher ischire de sa torrada sua a sos tres delegados viseregios chi fint istados imbiados a Tatari pustis chi fit istadu esoneradu Angioy da-e s'ingarrigu de "altrnos".. Custos delegados, chin unu curreu ingarrigadu appremore li fatteint aere unu pregone de pagas peraulas, articuladu comente de sighidu:   Frimmadu: Delrio, Mussò, Guiso. Chin su matessi pregone lu declareint indinniu de istare in libertade in su Regnu e l'aiant appitzigheint unu taglione de 500 iscudos. Cussa nova no si l'isettaiat de zertu e provocheit in s'animu sou s'effettu de un diluviu. A parte s'affannu pro sas penas suas pessonales, pensaiat a sas difficultades chi podiant ruere susu a sos de sa familia sua, de sos amigos suos e, non fint pagos in Bonorva e in sas biddas de su Logudoro. Non li restaiat ateru de faghere si non de s'appartare da-e Bonorva e daresi a sa matta. Incuminzeit a vagabundare peri sas campannias de sas biddas ch'aiat attraessadu prus de una borta preighende pro su Movimentu contrariu a su feudalesimu, mudaiat sas bistimentas de sighidu, pro cunfundere sos connotados s'aiat fattu crescher s'arva finas a sa pettorra. Si podet immaginare cantu podiat esser penosa sa bandidanzia pro unu preideru non prus giovanu, finas pagu sanu e de fronte a sa difficultade de dever fagher vida umpare a ateros bandidos de sos cales sas campannias nde fint pienas. In sos montes de Bonorva e de Semestene, s'intendiat pagu siguru tando, chircheit de agatare riparu in sos saltos de Bono, de Thiesi, de sa Pienarza de Sune inube podiat contare in s'amparu de bonos amigos. Fit pressighidu sen'ammellu da-e sa gendarmeria de sos delegados viseregios e de sos barones.Viviat sa bandidanzia in s'isettu de una rivalsa de Angioy chin s'atzudu de sa Franza repubblicana, un'azudu promissu e assiguradu prus bortas. In un'abboju riservadu, cunfideit a su piscamusou chi pro chidas intreas si fit devidu nudrire ebbia de lande cotta a buddu, comente si coghinat sa castanza. In Bonorva, in cussos meses si viviat unu clima de terrore. Si podiant contare non mancu de 20 pessones tra foressidos e bandidos, Sa bidda fit partida in duos frontes e sa zente s'abbaidaiat chi diffidenzia. A una parte si fint ischieradas sas familias de sa nobiltade, atteraccadas a su barone e a su podere viseregiu, a s'atera sos parentes, sos amigos de sos Muroni, in prima fila unu de sos frades chi in Bonorva fit butecariu e, chin issos, tottu sos chi divensaiant sos vassallos.. Chin sos riccos, in primu pianu be-i fint sas familias de sos Prunas-Casanova, de sos Prunas-Pes e de sos Prunas-Dore, tottu imparentados appare. Unu de sos Prunas-Pes aiat isposadu donna Costanza Valentino de Tempiu, netta de su male famadu giudighe Zuseppe Valentino. Finas balindesi de custos parentados e amiganzias, sos tres delegados viseregios si fint impressados de andare finas a Bonorva pro cumbattare su fronte chi fit ischieradu chin sos Muroni e pretender chi tottu, imbenujados e umiliados, a incuminzare da-e sos cunsitzeris de su Cunsitzu Cumonitativu, pronunzierant unu giuramentu de fidelidade assoluta a su soperanu. In su matessi tempus non s'ismentigaiant de avvertire chi si proponiant de pressighire chi calesiat mediu sos angioyanos ostinados. In sas campagnas de Sune, su predi Muroni, beenzeit collidu da-e sas frebbas catarrales e agateit riparu in domo de un'amigu de su logu. A cuss'amigu, de zertu in bona fide, su malaidu fatteit ischire de esser pressighidu da-e sa zustissia pro reatos politicos e de esser finas taglionadu. Si podiat esser prus in bona fide de deasi! S'amigu, simulende contivitzu e attenzione lu condueit a domo sua pro lu tenner in caldu e pro lu curare. Sa sinzeridade de cuss'amigu si ponzeit in giaru cando, unu die a tardu -e notte s'intendeit zoccare sa gianna a corpos imperiosos. Denanti a sa domo be-i fint pattullias de dragones imbiadas da-e sos Prunas de Bonorva e-i su rettore Muroni benzeit declaradu in arrestu. Lu ligheint bene a s'imbastu de unu runzinu. Duos capos de sa fune chi lu teniat istrintu benzein assiguradas a sa sedda de sos capaddos de sos duos bardianos chi lu teviant iscortare. Custu est sutzessu su die 25 de martu de su 1797. Teviant lomper a Tatari fattende a mancu de traessare su Meilogu. Sighende caminos segundarios punteint a Biddanoa e pustis a Salighera. Carchi die infattu, una duminiga, su rettore Muroni bintreit in Tatari. A missinnanti bei fit un' iscuadrone de soldados armados finas a sos pilos de cuccuru, accumpanniaiant su corteu sonos de pippiriolos e de tumbarinos. Una truma manna de zente, fatta lomper apposta da-e sos inimigos suos, in signu de rivincita, si fit affiottada in s'intrada de sa zittade. Don Antoni Manca.inimugu giurade de Muroni, in sedda a unu capaddu briosu, l'imbesteit chin insultos infamantes. Chin un'ispada in manu l'andeit in denanti in sa gana de lu cherrer ferrere. Benzeit frimmadu da-e sos soldados de s'iscorta... Chie li pediat sa beneissione in sinniu de isfregiu, chie li ruspiaiat in cara, chie li mustraiat Sas concas de sos chi fint bistados galu zustitziados, inserradas in gabbias de ferru e appiccadas a sa vista de sa zente. Benzeit accumpanniadu a sa presone de Santu Nenardu e intregadu a battor bardianos, sos cales, lu fatteint pigare finas in sos iscalinos de su fuscalzu: Li ponzeint unu collarinu a su tuju e una cadena presa a una loriga chi fit fraigada a su muru, accanta li ligheint unu cane famidu chi lu teniat semper ischidu. Su rettore Muroni benzeit protzessadu e cundennadu. Sa curia de Tatari, pustis de aer cunsinniadu unu memoriale de s'archipiscamu, avanzeit, supra s'impresonadu, sos derittos de su "privilegium fori" . Pustis de su protzessu, sos attos fint bistados imbiados a Torinu. Su Guvernu regiu, creteit de amnistare sas culpas cummissas innanti de s'otto de lampadas de su 1796 e de cunsiderare non politicas sas culpas chi podiant esser bistadas cummissas pustis de cussa die. Muroni lasseit sa presone de Santu Nenardu e benzeit futzidu a sa presone de s'archivescovadu chi fit in su casteddu aragonesu inube innanti be-i fit su Tribunale de s'Inquisitzione Preideru Muroni morzeit in Tatari su die 26 de bennarzu de su 1810 e benzeit sepultadu in sa cheja de Santu Pedru de Silki.
Totoi Mura (Padria)
2° premio 2005 (Sezione prosa «Angelo Dettori»)
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