text:
- Corn Farmer Shamus
- Corny Littmann
- Corny Ostermann Und Sein Tanzorchester
- Corny Ostermann
- Cornélia Wenn
- Coro
- Corona
- Coronas
- Coronation Street
- Coronatus
- Corona DJ
- Corona feat. Mikey P.
- Corona feat. Vaudano
- Coroner
- Corosun
- Coro Accademia Filarmonica Romana, Pablo Volino
- Coro Agrupacion Artistica Gallega
- Coro Alpino Lombardo
- Coro Amici Cantores, Enrico de Capitani
- Coro A.N.A. Coste Bianche - Negrar
- Coro A.N.A. S. Marelli
- Coro A.N.A.S. Marelli
- Coro bambini
- Coro Cantarina
- Coro Cervantes
- Coro Corolillo
- Coro Croz Corona
- Coro Croz Corona, Coro Sant'Ilario, Coro Valle dei Laghi
- Coro Degli Sportivi
- Coro della Capella Sistina
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma
- Coro Della Rai Di Torino, Orchestra Della Rai Di Torino
- Coro Della Rai Di Torino, Orchestra Della Rai Di Torino, Eugenio Fernandi, Renata Scotto
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma, John Barbirolli
- Coro Della Rai Di Torino, Orchestra Della Rai Di Torino, Margherita Roberti, Luigi Ottolini
- Coro Della Rai Di Torino, Orchestra Della Rai Di Torino, Mario Rossi
- Coro Della Rai Di Milano, Orchestra Della Rai Di Milano, Pina Malagarini, Alfredo Kraus
- Coro Della Rai Di Milano, Orchestra Della Rai Di Milano, Nino Sanzogno
- Coro Della Rai Di Milano, Orchestra Della Rai Di Milano
- Coro Della Rai Di Milano, Orchestra Della Rai Di Milano, Gianandrea Gavazeni
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma, Renata Tebaldi, Giacinto Prandelli
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma, Mario Rossi
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma, Arturo Basile
- Coro Della Rai Di Milano, Orchestra Della Rai Di Milano, Armando La Rosa Parodi
- Coro Delle Alpi
- Coro Dell Teatro Di San Carlo, Orchestra Dell Teatro Di San Carlo, Franco Capuana
- Coro Dell Teatro Di San Carlo, Orchestra Dell Teatro Di San Carlo, Antonietta Stella, Franco Corelli
- Coro Dell'Opera Di Roma, Orchestra Dell'Opera Di Roma, Pierre Monteux
- Coro Dell'Arena Di Verona
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestra Del Maggio Musicale Fiorentino, Antonino Votto
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestra Del Maggio Musicale Fiorentino, Emidio Tieri
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestre Du Grand Theatre De Geneve, Alberto Erede
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestra Del Maggio Musicale Fiorentino, Alberto Erede
- Coro Del Palacio De Las Bellas Artes, Orchestra Del Palacio De Las Bellas Artes, Guido Picco
- Coro Del Palacio De Las Bellas Artes, Orchestra Del Palacio De Las Bellas Artes
- Coro Del Teatro Di San Carlo Di Napoli, Orchestra Del Teatro Di San Carlo Di Napoli, Francesco Molinari-Pradelli
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Maria Callas, Giuseppe Di Stefano
- Coro Del Teatro Verdi Di Trieste, Orchestra Del Teatro Verdi Di Trieste
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Nino Sanzogno
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Magda Olivero, Mario Del Monaco
- Coro Del Teatro Verdi Di Trieste, Orchestra Del Teatro Verdi Di Trieste, Louis Quilico, Renato Cioni
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Birgit Nilsson, Giuseppe Di Stefano
- Coro Del Teatro Verdi Di Trieste, Orchestra Del Teatro Verdi Di Trieste, Leyla Gencer, Ferruccio Tagliavini
- Coro Del Teatro Di San Carlo, Orchestra Del Teatro Di San Carlo
- Coro Del Teatro Di San Carlo, Orchestra Del Teatro Di San Carlo, Fernando Previtali
- Coro Del Teatro Dell'opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'opera Di Roma, Tullio Serafin
- Coro Del Teatro Dell'opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'opera Di Roma, Leonie Rysanek, Jon Vickers
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Maria Calles, Pier Miranda Ferraro
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Birgit Nilsson
- Coro Del Teatro San Carlo Di Napoli, Orchestra Del Teatro San Carlo Di Napoli, Francesco Molinari-Pradelli
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano
- Coro Del Teatro Dell'opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'opera Di Roma, Victoria De Los Angeles, Jussi Björling
- Coro Del Teatro Dell'opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'opera Di Roma, Gabriele Santini
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Rosanna Carteri, Luigi Alva
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Tullio Serafin
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Mafalda Favero, Nicola Filacuridi, Elena Nicolai, Federico Del Cupolo
- Coro Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Jussi Björling, Roberta Peters, Giorgio Tozzi, Jonel Perlea
- Coro Del Teatro San Carlo Di Napoli, Orchestra Del Teatro San Carlo Di Napoli, Tullio Serafin
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Federico Del Cupolo
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Herbert Von Karajan
- Coro Del Teatro Lirico D'Europa, Orchestra Sofia Symphony
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Carlo Maria Giulini
- Coro Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Gianandrea Gavazzeni
- Coro Del Teatro Di Rinnovati Di Siena, Orchestra Dell'accademia Musicale Chigiana Di Siena
- Coro Del Teatro Dell'opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'opera Di Roma, Mirella Parutto
- Coro Del Teatro Dell'opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'opera Di Roma, Oliviero De Fabritiis
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Carlo Sabajno
- Coro Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Jonel Perlea
- Coro Del Teatro San Carlo Di Napoli, Orchestra Del Teatro San Carlo Di Napoli, Vincenzo Bellezza
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Gianandrea Gavazzeni
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Antonino Votto
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Lorenzo Molajoli
- Coro Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Gabirele Santini
- Coro de Camara Exaudi de La Habana
- Coro de la Blanca Luna
- Coro Di Bambini
- Coro Di Milano Della Rai, Orchestra Di Milano Della Rai, Alberto Erede
- Coro Di Milano Della Rai, Orchestra Di Milano Della Rai
- Coro Di Milano Della Rai, Orchestra Di Milano Della Rai, Nino Sanzogno
- Coro Di Milano Della Rai, Orchestra Di Milano Della Rai, Mario Rossi
- Coro Di Milano Della Rai, Orchestra Di Milano Della Rai, Francesco Molinari-Pradelli
- Coro Di Milano Della Rai, Orchestra Di Milano Della Rai, Oliviero De Fabritiis
- Coro Di Milano Della Rai, Orchestra Di Milano Della Rai, Angelo Questa
- Coro di Nuoro
- Coro Di Teatro Communale Di Firenze, Orchestra Di Teatro Communale Di Firenze, Carlo Maria Giulini
- Coro Di Torino Della Rai, Orchestra Di Torino Della Rai, Angelo Questa
- Coro Di Torino Della Rai, Orchestra Di Torino Della Rai, Fiorenza Cossotto
- Coro Di Torino Della Rai, Orchestra Di Torino Della Rai, Nino Sanzogno
- Coro Dolomiti Di Trento
- Coro E Orchestra Snfonica Di Milano Della Rai
- Coro E Orchestra Sinfonica Della Rai Di Roma
- Coro E Orchestra Sinfonca Di Milano Della Rai
- Coro E Orchestra Dell Teatro San Carlo Di Napoli
- Coro E Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano
- Coro e Orchestra del Maggio Musicale Fiorentino
- Coro e Orchestra del Teatro del Teatro di Regio di Torino
- Coro E Orchestra Del Teatro San Carlo Di Napoli
- Coro E Orchestra Della Rai Di Torino
- Coro E Orchstra Di Roma Della Rai
- Coro E Orchestra Sinfonica Di Torino Della Rai
- Coro E Orchestra Lirica Di Milano Della Rai, Coro E Orchestra Del Teatro Dell
- Coro E Orchestra Del Teatro Dell'opera Di Roma
- Coro E Orchestra Dell'accademia Di Santa Cecilia Di Roma
- Coro E Orchestra Della Rai Di Milano
- Coro E Orchestra Del Maggio Musicale Di Fiorentino
- Coro E Orchestra Di Torino Della Rai
- Coro E Orchestra Di Roma Della Rai
- Coro E Orchestra Di Milano Della Rai
- Coro E Orchestra Lirica Della Rai Di Milano
- Coro E Orchestra Sinfonica Di Roma Della Rai
- Coro E Orchestra Del Teatro La Fenice Di Venezia
- Coro E Orchestra Del Teatro Di San Carlo
- Coro E Orchestra Sinfonica Di Milano Della Rai
- Coro E Orchestra Di Milano Della Rai, Coro E Orchestra Del Teatro Di San Carlo
- Coro Exaudi de la Habana
- Coro Fodom
- Coro Folkloristico Di Paglieta
- Coro Fonola band
- Coro Hermanas Pulido
- Coro Infantil Filarmónica de Caracas
- Coro infantil La Trepa
- Coro Infantil "Los Campanilleros"
- Coro Infantil Del Parque De La Ilusion
- Coro I Pulcini Musicali
- Coro Le Dolci Note
- Coro Le Note Colorate
- Coro L'arcobaleno Dell Acc. Naz. D'arte Musicale
- Coro L'Arcobaleno Dell'Acc. Naz. D'Arte Musicale
- Coro Madrigale Slovenico
- Coro Misto da Beira Interior


c: text/html

text:
Lucius Aemilius Paullus
Lucius Aemilius Paullus (nescimus, quando natus sit; mortuus est anno 8) senator Romanus tempore Augusti fuit. Pater eius Aemilius Lepidus Paullus consul suffectus anno 34 a.C.n. erat; mater Cornelia, avia Scribonia. Ipse, qui anno 4 a.C.n. Iuliam minorem, filiam Agrippae et nepotem Augusti duxerat, anno 1 consulatum ordinarium ad 30 Iunii gessit. Tum ei Marcus Herennius Picens consul suffectus successit. Postquam Iulia anno 8 adulterio accusata et relegata est, etiam Paullus maritus sublatus est. Nescimus, an coniurationem fecerit[1]. Filia eius Aemilia Lepida uxor Caligulae fuit, filius Marcus Aemilius Lepidus anno 39 Caligula caesus est.
[recensere] Notae
- ↑ Barbara Levick, Tiberius the Politician, Londinii 1999, p. 58-59

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text:
Quartus ab Urbe Lapis (Caralis)
Quartus ab Urbe Lapis (a Carali) (deinde Sancta Helena ad Quartum) (Italiane Quartu Sant'Elena; Sardice: Cuartu Sant'Alèni / Cuattu Sant'Alèni) Urbs Italiae et municipium, circiter 71 300 incolarum, in regione et insula Sardinia, Campidano Caralitano historica regione et in Provincia Caralitana est. Incolae Quarti ab Urbe Lapis Quartenses appellantur.
[recensere] Insigne
[recensere] Municipia finitima
- Caralis (Italiane Cagliari),
- Ceraxius vel Selargius (Italiane Selargius),
- Maracalagonis,
- Pauli, deinde Pauli Mons Serratus (Italiane Monserrato),
- Quartus Susus vel Quartus Totus (Italiane Quartucciu).


text:
Henricus De Nicola
Henricus De Nicola (natus Neapolis die 9 Novembris 1877 - obiit Turris Octava hodie Italiane Torre del Greco die 1 Octobris 1959) fuit causidicus, vir publicus Italicus et post muneris abrogationem ultimi regis Italiae Humberti II ab anno 1946 usque ad annum 1948 Praeses ad tempus Italiae in expectationem probationis Magnae Chartae novae Rei Publicae.
[recensere] Vita
Henricus De Nicola praeclarus causidicus erat. Anno 1909 populi legatum electus est. Anno 1929 senator regni Italiae factus est.
Praesides Rei Publicae Italianae


text:
Cumae
Cumae[1] (-arum, f.; Italiane: Cuma, Graece: Kύun aut Kύuaι) fuit colonia antiqua Graeca in regio Italica Campaniae, vicina Neapoli per septentrionalem-occidentalem finem. Cumae prima colonia Graeca in continente Italiae fuit. Ea nota est quia sedes Oraculi Sibyllae fuit.
[recensere] Ecclesia Catholica Romana
Cumae fuerunt sedes episcopalis Ecclesiae Catholicae Romanae et hodie Sedes Titularis Ecclesiae Catholicae Romanae. Nomen sedis episcopalis Dioecesis Cumana[1] est.
[recensere] Vide etiam
- Neapolis Provincia
- Puteoli
- Bauli
- Feriale Cumanum


text:
David Trimble
David Trimble (natus in Bangor die 15 Octobris 1944), est rerum politicarum peritus Hibernicus factionis Factionis Unionistae et ab anno 2007 Conservativae qui inter alia fuit Hiberniae Septentrionalis minister primus (1998 - 2002) et a die 9 Iunii 1983 usque ad diem 5 Maii 2005 legatus apud Parlamentum Regni Uniti accurate in parlamento munere populi Upper Bann functus est. Nunc invicem est legatus apud Cameram Parium. Anno 1998 Praemium Nobelianum Pacis Componendae una cum Ioanne Hume consecutus est.
[recensere] Nexus externus
- Pagina Praemio Nobeliano Pacis 1998 dicata


text: TRACKS:Tosca - Vissi d`Arte (Puccini) | Madama Butterfly - Un bel di vedremo (Puccini) | Madama Butterfly - Tu! Tu! Piccolo iddio! (Puccini) | Turandot - Signore, ascolta (Puccini) | Turandot - Tu che di gel sei cinta (Puccini) | Turandot - In questa reggia (Puccini, with CARRERAS) | Gianni Schicchi - O mio babbino caro (Puccini) | La Rondine - Chi il bel sogno di Doretta (Puccini) | Cavalleria Rusticana - Regina Coeli...Ineggiamo (Mascagni) | Cavalleria Rusticana - Voi lo sapete, o Mamma (Mascagni, with | VARNAY) | Cavalleria Rusticana - Tu qui, Santuzza?... No, no, Turridu ( | Mascagni, with CARRERAS, HAMARI) | Andrea Chenier - Vicino a te (Giordano, with MARTI) | Canto a Sevilla op. 37 - Las Fuentecitas del Parque (Turina) | Cinco Canciones Negras - Cuba dentro de un piano (Montsalvatg | e) | Cinco Canciones Negras - Chévre (Montsalvatge) | Cinco Canciones Negras - Punto de Habanera (Montsalvatge) | Cinco Canciones Negras - Cancion de cuna para dormir a un Neg | rito (Montsalvatge) | Cinco Canciones Negras - Canto Negra (Montsalvatge) |


text:
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GenresReggae/World
Rock/Pop


text:
Carmelitanos
Carmelitanos Ordine monasticu de su XII seculu. Si narat ki unu tzertu Bertoldo de Calabria partetzipendi in dd-una gruxiada in Terra Santa, in ocasioni de una battalla, iada fattu unu votu, ki si fiat istada bittoriosa si cunvertiada a su Cristianismu. A pustis de sa battalla si fiat retirau apitzu de su Monte Carmelu, in su nord ovest de sa Palestina. In cussu monti bi funt medas grutas e secundu una traditzioni in dd-una iat biviu su profeta Elia. Bertoldo cun pagus cumpajus iad costruiu barracas i a pustis unu monasteriu. Su Papa Onorio III iada approvau unas arregulas severas meda. Su logu perou no fiat seguru dae is amenatzas de is Saracenos. Tando sos monacos sunu ennidos in Europa, e ana fundadu diversos monasterios. A motivu de cambiamentos in sa Regula s'Ordine s'est divisu tra monacos de s'osservantzia e-i sos conventuales. Una riforma importante l'ada fatta Santa Teresa d'Avila cun Santu Giuanne de sa Rughe in su 1582. Sos chi ana aderidu a custa riforma si giamana Carmelitanos iscultzos, sia monasterios de omines che de feminas. Medas monasterios carmelitanos femininos sunu de clausura.


text:
Aung San Suu Kyi
Articulu in logudoresu
San Suu Kyi Aung (Rangoon, 19 de lampadas 1945) est una polìtiga birmana.
Da annos est attiva pro sa difesa de sos dirittos umanos in sa natzione sua sa Birmania, chi est devastada dae annos de una pesante dittadura militare. Issa est su leader de unu movimentu non-violentu de ipiratzione gandiana, e pro s'attividade sua at rezidu tantos premios, in su 1991 at rezidu su Premiu Nobel pro sa paghe. Poi de tantos annos de arrestos e de presone su 13 de santandria de su 2010 est torrada libera.


text:
Ioannes Heesters
Ioannes Heesters (natus est die 5 Decembris 1903 in oppido Amersfoort, mortuus est die 24 Decembris 2011 in oppido Starnberg) fuit tenor et actor Nederlandicus, qui ab anno 1936 in Germania vixit. Ibi magni ductus est (e.g. gravissimum pretium cinematographicum Bambi decies vicit). Quod et in pelliculis Theodiscis tempore Nazistae dictaturae cecinerat, in sua quam annis 1940–1945 copiae Germaniae occupaverant, patria Nederlandia non iam gratus fuit. Heesters cum mortuus est, pro veterrimo orbis terrarum actore fuit. Annos nonaginta (1921–2011) in scaenis pelliculisque prodiit.


text:
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text:
Buddhismu
Articulu in campidanesu
Su Buddhismu, iscritu puru buddismu, est sa disciprina ispirituali nascia de s'esperièntzia mìstica bivia de su personagiu istoricu Siddhārtha Gautama, ca si podit cumprendiri me is letzionis suas, fundadas a susu de is «Cuatru Nobilis Beridaris». Cun Buddismu s'indicat puru totugantas is tradusiduras, sistemas de pentzamentu, praticas e tecnicas spiritualis, individualis e devotzionalis chi tenint in comunu su chi at cicau de imparai Siddhārtha Gautama, Buddha, a s'umanidadi intrea; s'istoria de su buddhismu chistionat de s'isvilupu suu cumintzendi de su séculu VI a.C., in Asia orientali in manera printzipali, (India, Tibet, Tzina, Corea, Giaponi, Indotzina), e, de su séculu XX in Europa e me is Istadus Unius de America puru.
Siddhārtha Gautama, nominau Shakyamuni (su sabiu de sa tribù Shakya), at biviu me s'India de su Nord a intru de su 563 a.C. e su 483 a.C. (is urtimus istudius, a pustis de is annus noranta, proponint commenti datas de nascimentu e mòrti de su Buddha is annus 480 a.C. e 400 a.C.). Buddha, est a nai «su chi est scidu», est nasciu duranti su biagiu ca depiat potai s'arreina Maya, pobidda de su nobili gherradori Suddhodana, a iscendiai su primu fillu in sa dommu de su babbu. Ma sa traditzioni narat ca sa giovana no arrannescendi a lompiri in sa dommu aiat depiu iscendiai in unu boschixeddu (a Lumbini in su sud de su Nepal), ponendi a su mundu su chi at a bessiri su Buddha. A innantis de cummintzai sa cica sua spirituali, issu biviat in s'arrichesa e in sa comodidadi, in su palatziu de su babbu. Candu fiat acanta de fai trint'annus bessit de su palatziu e in cuatru ocasionis diferentis bit unu pipieddu, unu mobadiu, unu omini beciu, e un'interru. Custas esperièntzias ca po issu fiant noas dd'ant a fai arraxonai a susu de sa vida cummintzendi a elaborai su chi at a essìri su fundamentu de su pentzamentu buddista: arrisolviri is cuatru "sunfrimentus" fondamentalis de sa vida: nascimentu, mobadia, beciesa, mòrti.
[acontza] Is fundamentus de su Buddhismu
A s'orìgini e a fundamentu de su Buddhismu agataus is Cuatru Nobilis Beridadis (ariya-sacca). Narant ca su Buddha, meditendi a suta de sa ficus religiosa, ddas cumprendit in su momentu de sa scidada spirituali sua. Issas funt nominadas in su "Dhammacakkappavattana Sutta" (in limba pāli o "Dharmacakrapravartana Sutra" in sanscritu) est a nai in s'"Allegàda de su ponniri in motu s'arroda de su Dhamma" (Dharma in sanscritu).
Est sa prima allegàda pùbbrica de su Buddha, fata in su parcu de is gazellas no atesu meda de Sarnath acanta de Benares in su 528 a.C. a s'edadi de 35 annus, a pustis de essìri lompiu a sa "scidada spirituali" in sa bidda de Bodhgaya de s'istadu de su Bihar (unu de s'istadus prus pagu arricus de India), connosciu commenti "satori" in su Buddhismu Zen. Custa allegàda est connota puru commenti "Allegàda de Benares", fundamentali po su Buddhismu; de custa prima allegàda pùbbrica nascit sa prima comunidadi buddhista (sangha) formada propriu de cussus cincus eremitanus ca a pustis de ddu aì sighiu po tempus meda dd'aiant abbandonau po sa pagu fidùcia chi teniant.
In custa allegàda si identificat su Buddhismu commenti "Su Caminu de Mesu" (majjhimā patipadā) innui si cunsiderat ca sa manera prus giusta de si cumportai s'agatat in sa linea de mesania de sa cunduta de vida, evitendi is ecessus e is assolutismus, cantu su lassismu e s'abbandonu.
In s'ocasioni de custu sermoni su Buddha afirmat is "Cuatru Nobilis Beridadis", frutu de sa "scidada spirituali" scrufia.
[acontza] Is cuatru nobilis beridadis
- Dukkha: "esistit su sunfrimentu esistentziali".
In sa vida de s'omini ddui est unu sunfrimentu de tipu esistentziali de candu nascit: custu est depiu a s' impossibilidadi de permanèntzia de sa situatzioni esistentziali chi acumpangiat s'Omini de su nascimentu e po efetu de su nascimentu suu chi est aciufau in su "saṃsāra".
Custu sunfrimentu esistentziali si scoviat i no est sceti avértiu candu si bit s'inevitàbilidadi de sa mobadia, de sa beciesa e de sa mòrti, ma puru candu seus custrintus a su cuntatu cun su chi no amaus commenti, po esempiu, connessionis, relatzionis, connoscèntzias cun personas, cosas o fatus ca si dispraxint.
Ma no est sceti in custas circustàntzias ca s'intendit: su sunfrimentu esistentziali si scoviat i est avèrtiu puru candu custrintus seus a sa separatzioni de su chi amaus, commenti candu seus privaus de bisionis, sonus, fragus, saboris o sensatzionis de aprapuddu disigiosas, praxerosas, ca s'allucant; opuru commenti candu unu no arranescit a scrufiri cuntatus, relatzionis, connoscèntzias cun personas, cosas o fatus ca produsint su beni suu, su benessìri suu, sa comodidadi sua, sa libertadi sua de sa scravidadi, o candu unu si depit separai a marolla de sa mamma, de su babbu, de is fradis, de is sorris, de is amigus e de is cumpangius, de is parentis amaus. Sa repressioni de is disigius est una de is prus abitualis percetzionis de su "dukkha", de su chi narant "sunfrimentu esistentziali".
Prus in generali, su ca si cumprendit in sa "Prima Nobili Beridadi" est ca esistit in sa vida de s'Omini unu sunfrimentu esistentziali assotziau a s'impermanèntzia de totu is cosas, a su fatu ca su destinu de onnia cosa est su de agabbai.
- Samudaya: "esistit un'origini de su sunfrimentu esistentziali"
Su sunfrimentu esistentziali no est nexi de su mundu, nimmancu de su destinu o de una divinidadi; nimmancu sutzedit acasu. S'origini sua est a intru de nosu, de su cicai nostu sa felicidadi in su chi est transitòriu, spintus de su disigiu (trsna, in pāli: «taṇhā» o «brama») po su chi no est satisfadori. Si manifestat me is tres formas kamatrsna o «disigiu de ogetus sensualis»; bhavatrsna o «disigiu de essiri»; vibhavatrsna o «disigiu de no essìri».
- Nirodha: "esistit s'emancipatzioni de su sunfrimentu esistentziali"
Po sperimentai s'emancipatzioni de su sunfrimentu esistentziali, tocat lassai fuiri de nosu s'incuru po trsna, s'atacadura a is cosas e a is personas, e cumprendiri ca sa scaba de valoris ca si fait incurai de issu est ingannosa poita si fait crei ca su chi est provisoriu est prus disigiabili.
- Magga (pāli) o Marga (sanscritu): "esistit unu caminu praticu de sighiri po s'emantzipai de su sunfrimentu esistentziali".
Est su caminu spirituali de pigai po s'acostai a su nirvana. Issu est connotu commenti su «Nobili Caminu de Otu partis».
[acontza] Su Nobili Caminu de Otu partis
Sa "Cuarta Nobili Beridadi" cunsìstit in su "Nobili Caminu de Otu partis" (ariyo atthangiko maggo) ca condusit a sa prena e cumpleta realizatzioni spirituali buddhista gratzias a su lassai a pabas cussu conditzionamentu costituiu de su sunfrimentu esistentziali ca acumpangiat sa vida de s'omini de candu nascit.
Is elementus de su "Nobili Caminu de Otu partis"
Podint essìri cracullaus sigundu tres tipologias. Perou custu ordinamentu no bolit nai ca esistit una mata gerarchica a intru de is otu elementus, e nimmancu ca esistit unu ordini de sucessioni e de importàntzia a intru de issus atotu. Sa pratica buddhista dona cura a is otu elementus totu paris e issus movendi•si paribari giaint vida a una realizatzioni sinergica.
- Sa "prima tipologia" interessat a sa «sabiesa» (paññā).
- Intendimentu giustu (sammā diṭṭhi) est a nai su individuai is "Cuatru Nobilis Beridadis" gratzias a sa pretzisa connoscèntzia insoru e a sa pretzisa bisioni insoru ca sighit.
- Resolutzioni giusta (sammā sankappa) est a nai s'impignu giustu agiudau de sa intentzioni giusta in su dominai su trsna (s'atacadura a su disigiu de biviri, a sa brama e a sa gullosia de esistiri, de cambiai o de si liberai, a su disigiu de afirmai su «sei esistenti» propiu) in manera de aguantai sa aspiratzioni giusta ca sighit a sa motivatzioni giusta, po no si lassai conditzionai de sa «sidi de esistiri», càusa de su Samsāra.
- Sa "sigunda tipologia" interessat sa «moralidadi» (sīla).
- Fueddu giustu (sammā vācā) est a nai s'assuntzioni de sa responsabilidadi de is fueddus chi naraus, gendi attentzioni a commenti ddus sceraus e valutendi•ddus in manera chi no fetzant abarrai mali a is atrus e de cunsighèntzia a nosu puru; custu bolit nai ca sa manera nosta de si cumportai depit tenniri contu e depit currespondiri a sa manera nosta de fueddai.
- Atzioni giusta (sammā kammanta) est a nai s'atzioni ca no si incurat de is benefitzius individualis, fata chentza de atacadura po is frutus ca de issa s'iant podiri boddiri. Est puru "s'atzioni ca si cunformat commenti depit essiri a sa situatzioni", in su sentidu ca no ddui est prus diferèntzia a intru de s'atzioni individuali e s'atzioni de su karma cosmicu in relatzioni a sa situatzioni innui su fai individuali si determinat. In custa circustàntzia su fai giustu individuali fait andai aici de acòrdiu su karma specificu produsiu de s'atzioni individuali a su karma cosmicu, de no fai distinghiri prus su karma individuali de cussu universali e duncas fendi bessiri sa prima una cumponenti ìntima e indivisibili de sa sigunda. Po custu motivu s'"atzioni giusta" est puru craculat commenti unu "fai chentz'e fai".
- Cunduta giusta de vida (sammā ājiva) est a nai biviri in manera echilibrada evitendi is abusus, procurendi•si unu sostentamentu cun bonas trassas ca no faint dannu a is atrus. Custu comportat puru sa dominadura giusta de is intentzionis propias, in manera chi siant sempri orientadas faci a sa linea de mesania de cunduta de vida (majjhama patipada) gratzias a una atzioni giusta (sammā kammanta).
- Sa "tertza tipologia" interessat sa specificidadi de sa «meditatzioni buddhista» (samadhi).
- Isfortzu giustu (sammā vāyāma) est a nai lassai andai s'istadus chi no si faint beni a sa saludi e s'incurai sceti de is chi si faint beni. Bolit nai puru cunfidai in sa bonesa de sa pratica buddhista propia insìstendi e impegnendi•si in unu giustu i echilibrau isfortzu, motivau de sa fiducia (saddhā) ca ndi benit de s'arresultaus scrùfius in s'avantzadura fata in su caminu personali de sa realizatzioni spirituali propia e in s'avantzadura faci de una sempri prus manna capatzidadi de esercitai una atzioni giusta (sammā kammanta) in sa pratica buddhista propia.
- Cussèntzia giusta (sammā sati) est a nai sa capatzidadi de tenniri sa conca priva de confusionis, chentz'essiri conditzionada de sa brama e de s'atacadura (trsna)
- Pratica giusta de sa meditatzioni (sammā samādhi) est a nai sa capatzidadi de tenniri su cumportamentu intimu giustu chi potat a su dominiu giustu de sei atotu duranti sa pratica de sa meditatzioni (dhyāna).
In su Buddhismu Zen si usat su fueddu giapponesu "zanmai" intamas de su fueddu sanscritu "samadhi", cun su significau de conchista de su livellu prus elevau de "unioni", identificatzioni de su sei individuali cun sa realidadi esistenti. Est consillau meda in sa circustàntzia de s'otavu elementu de su caminu de otu partis su de usai su fueddu "zanmai", poita issu implicat unu istadu de a intru innui sa menti est assolutamenti libera de strubbus i est suspia de sa concentratzioni, ca si est apricada commenti si depit, est una carateristica spetzifica pedia in sa "pratica giusta de sa meditatzioni"
Ddui funt cuatru dhyāna (sanscritu) o jhāna (pāli).
- Su primu dhyāna est una conditzioni de satisfatzioni depia a s'arraxonamentu e a sa spricuadura.
- Su sigundu istadu est sa tranchillidadi chentza de arraxonamentu in sa spricuadura.
- Su tertzu potat a sa mancàntzia de onnia conditzionamentu ca benit de su trsna ca istat a sa basi de su sunfrimentu, indispensabili cosa de sciri po arribai a s'istadu ca sighit.
- Su cuartu cunsistit in su nirvana (sanscritu) o nibbāna (pāli), est a nai in su superamentu de su sunfrimentu esistentziali gratzias de su "pentzamentu-chentz'e-pentzamentu" e su «fai-chentz'e-fai» cunsighèntzia s'unu e s'atru de sa realizatzioni de sa perfeta «scidada spirituali buddhista», sa nominada "buddhidadi", est a nai sa «callidadi de Buddha» presenti in onnia Omini.
Su fueddu dhyāna est a s'origini de su fueddu sinogiapponesu zen: candu su Buddhismu est arribau in Cina, fut istetiu adatau a sa limba cinesa (chan). In seghida su Buddhismu fiat lompiu in Giapponi i una iscolla de importu mannu tenit custu nomini.
[acontza] Diversas maneras de s'acostai a sa definitzioni de Buddhismu
Po cantu spetat a sa definitzioni de su Buddhismu ddui funt opinionis diferentis. Su Dalai Lama at definiu su Buddhismu «una scèntzia de sa menti». Sigundu cancu atru s'iat podiri puru definiri religioni, o a onnia modu iat tenniri carateristicas de tipu religiosu; sigundu atrus, s'iat podiri puru definiri una filosofia de vida, o a onnia modu iat tenniri carateristicas de tipu filosoficu; sigundu atrus ancora in su Buddhismu ddui funt totu e is duas carateristicas; e po urtimu atrus negant ca su Buddhismu fetzat parti de custas categorias specificas, de su momentu ca su Buddha atotu, candu s'agatataiat, a chini ddi pregontaiat si is cosas ca naraiat fiant «teistas», «ateas», o costituiant una «filosofia de vida», no arrispondiat mai e si nd'abarraiat sempri citiu. Propiu custa assèntzia de indìtzius e informatzionis at permitiu ca su buddhismu in prus de milli annus de istoria e de isvilupu in onnia parti de su mundu, fessit tolleranti de una manna variedadi de praticas a intru suu, fintzas a ndi bessiri cussa complessidadi de manifestatzionis e de facis oi presentis e ca funt puru causa de custa diversidadi de orientamentus e de opinionis a susu de sa definitzioni sua.
[acontza] Buddhismu e religioni
In s'origini sua su Buddhismu si nd'abarraiat efetivamenti atesu de calisisiat pentzamentu religiosu. Buddha, in sa cica sua spirituali e in sa predica sua, s'arrefudat de afrontai chistionis de tipu religiosu chi interessant s'esistèntzia de un printzipiu divinu assolutu, o s'ipotetica natura de una anima separada de su corpu: chistionis de custa arratza no benint ni negadas ni afermadas, ma simplementi lassadas in su mudori. Castiendi•ddu aici su Buddhismu, a su printzipiu, si ndi stesiat meda de s'induismu de insandus, ca teniat commenti nùcleu s'identidadi intre su deu individuali e s'Assolutu divinu. Puru po cantu spetat a su Nirvana, ca puru est s'obietivu urtimu de sa pratica Buddhista, su Buddha e sa literadura Buddhista ca sighint preferint ddu definiri in negativu, chentz'e nd'afirmai nudda de su chi a issu pertocada. Custu no bolit nai ca su Nirvana cunsistada in su nudda: bolit nai simplementi ca limbagiu e pentzamentu no si podint acostai, ca no s'arranescit a contai cun is categorias concetualis poita sa sustàntzia sua est sa sbudiesa.
Onnia modu, pagu tempus a pustis de sa moti de su Buddha, si cummintzat a biri unu protzessu de «deificatzioni» de su maistu, contzepiu sempri prus pagu commenti omini ugualli a is atrus e sempri prus commenti creadura dotada de facultadis ispantosas e subrumanas. A custu protzessu de deificatzioni si nd'acostat unu cultu populari relativu a su Buddha e a is arrelìchias suas. In su sèculus a pustis, duncas, benit isvilupada a intru de su Buddhismu una fenomenologia devotzionali, fata de témpius, oratzionis e mitologia ca si cunfigurat a intru de is lacanas commenti una religioni de a berus. Castiendi•ddu aici ddui est chi afirmat, po cantu spetat a su Buddhismu Mahāyāna, ca issu siat una religioni.
Ddui est de nai ca puru si is diversas iscollas de su Buddhismu funt de acordiu in su de s'arrefudai de definiri in sensu positivu unu eventuali printzipiu divinu Assolutu, no benit a onnia modu negada s'esistèntzia de entidadis superioris a s'omini, est a nai is numerosas divinidadis de su politeismu. Su Buddhismu, no at mai negau s'esistèntzia de is deva in s'induismu aici commenti no at mai negau cussa de is kami giapponesus i antzis ddui est de nai ca nd'at acciuntu atrus: sceti in sa manera de biri Buddhista puru custas divinidadis (no contzepias commenti eternas o incorrutìbilis) faint pati, impari a s'omini e a totugantas is criaduras biventis, de su ciclu de su diveniri e de su sunfrimentu. Su Buddhismu at imbentau duncas meda contus innui una, o unu niaxi de divinidadis, cabat de su celu po ascutai cun arrispetu su fueddu de su Buddha o po ddi fai cancua praxeri, «incluendi•ddus a intru de is laicus», fendi•ddus devotus de pigai a esempiu e protetoris de su Buddhismu.
Ddui est de notai a sa fini ca, in dì de oi, me is biddas innui sa pati prus manna de sa populatzioni est buddhista o innui su Buddhismu at tentu una influèntzia culturali manna (Giaponi e Indotzina po esempiu), in sa percetzioni populari su Buddhismu est biu e cunsiderau commenti una religioni.
[acontza] Buddhismu i ateismu
Cancunu pentzat ca sigomenti su Buddha at sempri bòfiu evitai de fai afermatzionis a susu de s'Assolutu, s'imparamentu suu est de siguru «ateu». Atrus creint ca su Buddhismu est ateu poita is divinidadis de su Brahmanesimu (ca a sa fini at a diventai Induismu), no podint fai evitai a s'omini su sunfrimentu de sa vida, e duncas ddui creiri o no ddui creiri no at a cambiai is cosas e s'Omini. Sigundu su Buddha s'omini depit agatai su camminu ca condusit a sa «scidada interiori» propia i a sa personali realizatzioni spirituali, gratzias a sa pratica individuali e a s'esamini criticu de s'esperièntzia personali (su dhamma-vicaya) sighendi su métodu introspetivu indicau de su Buddha atotu (su Bodhipakkhika Dhamma).
Puru papa Giuanni Paulu II, at biu in su Buddhismu unu fundamentu de ateismu, fendi cresciri aici sa tesi e is argomentatzionis de chi cicat de cumprovai in su Buddhismu unu sistema essentzialmenti ateu; issu afirmat in su libru-intervista Varcare la soglia della speranza de Giovanni Paolo II., ca «su Buddhismu est po su prus unu sistema ateu» de su momentu ca dd'ammancat s'acostamentu cun Deus: «Sa prenesa de su stesiamentu buddhista no est s'unioni cun Deus, ma su chi narant nirvana, est a nai unu istadu de indiferèntzia perfeta po su chi pertocat su mundu» e sighit narendi ca «su Buddhismu est, commenti su Cristianesimu, una religioni de salvesa, ma is dotrinas de salvesa de s'unu e de s'atru funt a intru de issas "cuntrarias"». S'evidentziat duncas s'ammancàntzia de riferimentus a is fueddus de «Deus» e/o «Divinidadi», fendi notai ca si riferit sceti in una manera generica a unu «agiudu superiori» ca no est agiudu «divinu». Custas opinionis naradas de su rapresentanti prus importanti e mannu de sa cresia catolica a susu de su Buddhismu, funt fundamentalmenti de acordiu cun unu documentu pretzedenti de su "Conciliu Vaticanu II (Nostra Aetate - 28 de Santuaini 1965)", puru si innoi si usant fueddus prus cuntziliantis poita sa politica interreligiosa ca ddui fut istetia innantis fiat prus moderada: «In su Buddhismu, sigundu is varias iscolas suas, benit connota sa insuficièntzia radicali de custu mundu mudangiosu e si imparat unu caminu innui is ominis, cun coru devotu e fiduciosu, arranescint a acuistai s'istadu de liberatzioni perfeta o de imbàtiri a s'istadu de alluidura suprema gratzias a is isfortzus fatus e a s'agiudu begnu de su celu»,
Custas funt is printzipalis arraxonis de chi iat bolliri identificai su Buddhismu commenti una genia de ateismu.
Negada est custa interpretatzioni atea de su Buddhismu de chi narat ca s'ateismu, essendi sa negatzioni massima de Déus, costituiscit issu atotu unu assolutismu, e duncas si depit cracullai commenti istrangiu a su Buddhismu ca si fundat in s'echilibrau "Caminu de mesu" (su Nobili Caminu de Otu Patis) ca, bogat po natura sua atotu caisisiat forma de assolutismu, si ndi stesiat duncas de s'unu e de s'atru, de su teismu e de s'ateimu puru. Duncas is iscrùpulus ca su Buddha sempri s'est postu in sa chistioni de s'Assolutu fiant po evitai de arruiri in una de is duas positzionis.
Stesiendi•si duncas de onnia forma de assolutismu, su Buddhismu essendi espressioni de su «Caminu de mesu» indicau de su Buddha in su famosu e fundamentali «discorsu suu de Benares», no podit a onnia modu no cunsiderai is chistionis esistentzialis propostas de s'ideologia teista e de cussa ateista, puru si ancòra no funt stetias risolvias.
Custas funt is printzipalis arraxonis de chi creit ca no esistit sa possibilidadi de identificai su Buddhismu commenti una genia de ateismu e duncas de ddu biri commenti negatzioni assoluta de Divinidadis (deismu) e/o de unu Deus specificu (teismu).
Si s'ateismu si bolit cunsiderai commenti s'abilidadi de afrontai «in manera critica» is dificultadis chentza de fai riferimentu a su chi superat sa realidadi, insandus si depit amitiri ca chentza de custa abilidadi est impossibili «imprassai» su Buddhismu, est a nai si ndi scidai. Su «Buddhismu nudda negat», mancai a onnia modu «est una religioni chentza Deus», chentz'anima (e chentza sei), chentza credèntzia e chentza misteru, basat a susu de sa cumprensioni de is ideas ca dda fundant e no in sa fidi. Ddui est istetia «una seta sceti», sa mahāsāmghika de is lokottaravādin ca cunsiderada Buddha unu omini trascendenti (lokottara, est a nai commenti de Deus) e su Buddha istoricu commenti unu fantasma (nirmānakāya) derivau de issu. Funt istetius issus a scurpiri is monumentus mannus de su Buddha me is rocas de su Bamiyan, is propius ca funt istetius bombardaus de is talebanus; essendi musulmanus iconoclastas is talebanus, est a nai destruidoris de immàginis, ant fatu s'errori de cunsiderai is scurturas commenti paganas. Puru si me is intentzionis de sa seta «ddui fiat idolatria», is istatuas rapresentaiant unu omini e no unu Deus, e is talebanus ant sciasciau una rapresentatzioni umana e po nudda divina poita Buddha est a donnia modu sceti unu omini.
[acontza] Buddhismu e filosofia
Po cantu spetat a is arraportus a intru de Buddhismu e filosofia, sa chistioni est rendia prus complicada de sa definitzioni difitzili de su cuncetu de filosofia.
In su pentzamentu modernu, ca sighit a su sigulu XVI e a sa rivolutzioni scentifica, comunementi po filosofia s'intendit su «studiu de su significau e de sa giustificatzioni de sa connoscèntzia de s'aspetu prus universali de is cosas». Sa filosofia est duncas una forma de spricuadura de su sciri, ca bolit descriri sa natura prus profunda de sa realidadi. In custu sentidu est possibili rilevai aspetus filosoficus a intru de su Buddhismu. Sa presèntzia de chistionis bias commenti incongruentis in sa dotrina de su Buddhismu prus antigu (po esempiu sa negatzioni de s'esistèntzia de unu deu individuali) iat generau, me is séculus a pustis, speculatzionis teoricas mannas meda in sa tenta de ddas arrisolviri. Speculatzionis teoricas meda botas estremamenti complicadas, basadas assusu de sistemas de logica sofisticaus, ca discutint chistionis commenti cuddas de s'esistèntzia de su deu, o de unu printzipiu de causalidadi, ca podint agatai de is analogias a intru de sa filosofia de origini europea. Custas speculatzionis s'agatant po esempiu in s'iscola de su Madhyamaka o de su Vijnanavada.
Ddui est chi fait notai ca in su Buddhismu custas speculatzionis teoricas no funt diretas a definiri una descritzioni definitiva de sa realidadi (ambitzioni, custa, tipica de sa filosofia europea moderna), ma prus chi atru funtis strumentus momentaneus po permitiri a su praticanti Buddhista de fai svanèssiri is pregiudìtzius ratzionalis chi tenit arrispetu a sa realidadi in vista de s'ampuàda a su Nirvana.
A onnia modu, ddui est puru chi arrispondit ca in sa filosofia europea prus antiga, est a nai in cussa greca, su sciri ratzionali no fiat fini a sei atotu ma teniat una funtzioni strumentali in vista de un'ampuada spirituali. Aici sa dialetica platonica srebiat po podiri ampuai a su mundu puru de is ideas, i a sa propia manera is iscolas ellenisticas usaiant sa cica speculativa po scrufiri unu istadu mentali a s'aprigu de is strumbulladuras emotivas (commenti in su Stoicismu o in s'Epicureismu) o, po ampuai a una realidadi noa no definibili a fueddus (commenti in su Neoplatonismu). De notai ddui est ca, po cantu spetat a sa filosofia greca, s'ampuada filosofica non fiat sempri sceti mentali, ma si codrimingiaiat puru cun esercitzius fisicus, commenti po esempiu su cuntrollu de s'arrespiru, meda simbillantis ai cuddus buddhistas (susténnia est custa teoria de Pierre Hadot, istudiosu de su pentzamentu grecu antigu).
A sa fini ddui est de nai ca, po chi afirmat sa possibilidadi de fai analogias a intru de sa filosofia europea e su Buddhismu, no funt de lassai is assimbilàntzias cun sa teologia negativa, ca afundat is arrexinas suas in su Neoplatonismu e, gratzias a su Pseudu-Dionigi e Meister Heckart arribat cun Nicola Cusano fintzas a su printzipiu de sa modernidadi.
Sigundu sa manera de pentzai de su Buddhismu, s'origini e sa fini de s'universu no podint essiri avertias o cumprendias de s'omini, commenti puru totugantas is callidadis chi interessant a sa menti atotu. S'universu tenit in su fundu suu sa sensatzioni, s'intendimentu, sa connoscèntzia e is efetus mentalis relativus. Connosciri custu spàtziu po su chi est e in onnia cosa e lompiri a ddu superai est lompiri a sa prena alluidura. Meda botas sballiendi benit interpretau commenti unu nudda, una ammancàntzia o unu stampu nieddu, in beridadi issu acapiat onnia cosa. A custu spàtziu su Buddha ddu definit commenti sbudiesa ca cumprendit e connoscit totu is tempus e totugantas is diretziònis.
[acontza] Ni teismu e religioni, ni ateismu, ni filosofia de vida
Is positzionis de cuddus ca funt favorevolis a definiri su Buddhismu unu «Caminu spirituali (magga) de pratica e disciprina (dhamma vinaya) individuali» ca lassat de una pati is concetus de teismu, ateismu e filosofia de vida e duncas no ddu incluint a intru de is religionis, ni a intru de is ideologias e filosofias, s'arrimant a susu de diversas genias de motivus.
- Is concetus de religioni e filosofia funt nascius e si funt isvilupaus me Otzidenti, est a nai in sa traditzioni europea, e prus chi atru in s'istoria longa de su Cristianesimu e de sa influèntzia sua a susu de sa cultura europea; istoria ca pagu assimbillat a sa manera de biri su mundu ca tenit s'Asia Orientali. In custu sentidu iat essiri un'assurdidadi de printzipiu aplicai concetus commenti cuddus de religioni e filosofia a cancuacosa commenti su Buddhismu, nasciu e pesau in culturas ca, fintzas a cancua séculu fait, no connosciant custus concetus. Po esempiu s'istudiosu italianu Mario Piantelli afirmat ca ponniri a cantepàri is diversus tipus de Buddhismu «sic et simpliciter a is atrus "ogetus-religioni" costruius in manera prus o mancu arbitraria afibiendince•ddus a intru de su cuntestu ispantosamenti cumplicau de su mundu indianu podit arrisurtai, po sa prima temporada de s'istoria insoru, detzisamenti sballiau e desvianti». Sempri Piantelli, fait notai commenti su Buddhismu, in s'origini sua, cumportat «una preferèntzia soteriologica bastanti «anti-religiosa», assumancus sigundu sa manera traditzionali de definiri sa religioni».
- Su Buddha paragonaiat sei atotu a su dotori ca, agatendi•si de ananti a unu omini ingotu de una frècia, a innantis de totu si donat de fai curendi•ddi sa ferida, moviu de sa prioridadi de ddi salvai sa vida, intamas de si preocupai po prima cosa de cicai s'arceri chi aiat tirau sa frècia lassendi morriri in s'ìnteris s'ingotu. Po su Buddha, duncas, pigai positzioni a susu de chistionis commenti su teismu, ateismu, filosofia di vida, currispondit a s'angustiai in sa cica de s'arceri, commenti faint is religionis, is ateus e is filosofias; custas pigadas de positzioni funt istrangias cumpletamenti a is imparamentus de su Buddha ca no si nd'incurat de issas e de cunsighèntzia su Buddhismu puru, craramenti, pigat s'arraxoni propia de essiri in manera cumpletamenti indipendenti de custas chistionis esistentzialis, proponendi•si sceti de curai su sunfrimentu postu a su centru de is Cuatru Nobilis Beridadis ogetu de s'alluidura de su Buddha e de su messagiu suu, intamas de chistionai de commenti o po nexi de chi si ndi originat su sunfrimentu atotu e poita s'Omini ndi siat corpiu.
- Su Buddha atotu, candu s'agataiat, a chini ddi pregontaiat si is imparamentus suus fessint teistas, ateus, o costituessint una filosofia de vida, issu no arrispondiat mai, abarrendi•si sempri citiu. Custa manera de si esprimiri de su Buddha de ananti a sa crara dimanda de pigai positzioni a intru de teismu, ateismu e filosofia di vida, arrisurtat determinanti in sa chistioni de commenti benint cunsideradas custas rispetivas positzionis esistentzialis in su Buddhismu, e de commenti issu s'est svilupau a pustis sa moti de su Buddha. Su de s'abarrai citiu potat a pentzai ca su Buddha atotu bolliat a posta lassai de una pati custas chistionis me is imparamentus suus, no si podit interpretai custu cumportamentu commenti tostorrudesa de su momentu chi pagu a innantis de morriri su Buddha atotu fiat stetiu craru meda in su nai «ca issu aiat oramai arrispostu a onnia possibili pregonta de imparamentu fata de sa comunidadi de is paras». Su chi at nau, fait pentzai a una voluntadi crara de pati de su Buddha in su no bolliri acciungiri nudda de prus e in su no bolliri modificai nimmancus candu dd'abarraiat pagu de vida sa positzioni sua de «lassai de una pati is temas de teismu, ateismu e de filosofia di vida».
- Si ligit in su Mahāparinibbānasuttanta («s'allegàda manna de su nibbāna definitivu»), sigunda setzioni, versu 32
- Po custa ammancantzia de craras indicatzionis de pati de su Buddha atotu a susu de calissasiat sa categoria prus apropriada, a intru de is diversas positzionis esistentzialis, po collocai is imparamentus suus, est possibili puru definiri su Buddhismu unu «Caminu spirituali de disciprina e pratica individuali» in manera de podiri lassai de una pati gratzias a custa definitzioni is concetus de «teismu», «ateismu» e «filosofia de vida», aici commenti aiat fatu su Buddha atotu candu s'agataiat in vida e in manera de incluiri in s'ìnteris a intru de tali definitzioni puru s'indicatzioni de su Buddha, cuntennia in s'«allegàda de su nibbāna definitivu», ca spronada a sighiri in su camminu individuali propiu (essiri "dīpa") de atziada e realizatzioni spirituali, pighendi aprigu in sei atotus gratzias a s'esperièntzia personali propia de spricuadura de su dhamma (su dhamma-vicaya), sigundu su metodu introspetivu (Bodhipakkhika Dhamma) de issu imparau, ca condusit a sa prena realizatzioni buddhista gratzias a sa chi si narat «scidada spirituali buddhista».
- A susu de s'inclassifibilidadi de su Buddhismu commenti forma de ateismu, ddui est unu cummentu de su venerabili Sri Dhammananda: "Est ateu su Buddhismu?(Da: “What Buddhists Believe” di K. Sri Dhammananda, pati sigunda, capitulu 6, pagg. 128-9.)
[acontza] Bibliografia
De sighida una bibliografia arraxonada de is testus 'de su' e 'a susu de' su Buddhismu in limba italiana.
[acontza] Testus generalis a susu de su buddhismu, totugantas is iscolas
- Richard H. Robinson; Willard L. Johnson, La religione buddhista, Roma, Ubaldini, 1998. ISBN 88-340-1268-2
- Giangiorgio Pasqualotto, Illuminismo e illuminazione. La ragione occidentale e gli insegnamenti del Buddha, Roma, Donzelli, 1997. ISBN 88-7989-349-1
- Stephen Batchelor, Il Buddhismo senza fede, Neri Pozza, 1998. EAN 9788873056508
- Alexandra David-Nèel, Il Buddhismo del Buddha, Genova, ECIG, 2003.
- Bernie Glassman, Cerchio infinito. La via buddhista all'Illuminazione, Mondadori, 2003.
[acontza] Testus canonicus atinentis a su Buddhismu de is Nikāya o a su Buddhismu Theravāda
Funt is testus cunsideraus canonicus de totugantas is iscolas buddhistas. Tocat arragodai ca s'iscola Theravāda cunsiderat "canonicas" sceti is operas cuntennias in su Canoni pāli.
- La Rivelazione del Buddha - I testi antichi, Raniero Gnoli (a cura di), Milano, Mondadori, 2001. ISBN 88-04-47898-5
- Contiene una selezione di scritti dal Canone pāli, dal Canone tibetano nonché un sūtra, lo Śālistambasūtra, scoperto agli inizi dello scorso secolo nel Gilgit.
- Canone buddhistico - Testi brevi, Vincenzo Talamo (a cura di), Torino, Bollati Boringhieri, 1961 (rist. 2000). ISBN 88-339-1260-4
- Contiene il Dhammapada, Itivuttaka e il Suttanipata estratti dal Canone pāli.
- Saṃyutta Nikāya'', Vincenzo Talamo (a cura di), Roma, Ubaldini, 1998. ISBN 88-340-1293-3
- È la pubblicazione del terza raccolta contenuta del Sutta Pitaka del Canone pāli.
[acontza] Testus canonicus po su Buddhismu Mahāyāna
Funt testus cunsideraus canonicus sceti de is iscolas de su Buddhismu Mahāyāna e de su Buddhismu Vajrayāna. No funt cunsideraus canonicus de s'iscola Theravāda e de is atras is iscolas de su Buddhismu de is Nikāya, cust'urtimas funt totugantas sparessias.
- La Rivelazione del Buddha - Il Grande veicolo, Raniero Gnoli (a cura di), Milano, Mondadori, 2001. ISBN 88-04-51354-3
- Cuntenit una antologia de sūtra de su Buddhismu Mahāyāna e de tantra de su Buddhismo Vajrayāna bogaus a pillu de su Canoni cinesi e de su Canoni tibetanu.
- Peter Harvey, Introduzione al Buddhismo. Insegnamenti, storia e pratiche, Le Lettere, 1998. ISBN 88-7166-390-X
- Christmas Humphreys, Dizionario buddhista, Astrolabio Ubaldini, 1981. ISBN 88-340-0681-X
- Klaus K. Klostermeier, Buddhismo. Una introduzione, Fazi, 2005. ISBN 88-8112-603-6
- Kulananda, Buddhismo, Armenia, 1997. ISBN 88-344-0785-7
- Damien Keown, Buddhismo, Einaudi, 1996. ISBN 88-06-14797-8
- Luciana Meazza, Le filosofie buddhiste, Xenia, 1998. ISBN 88-7273-300-6
- Lama Ole Nydahl, Buddhismo della Via di Diamante, Mediterranee,
- Mario Piantelli, Il Buddhismo Indiano in Storia delle religioni - 4. Religioni dell'India e dell'Estremo Oriente, Giovanni Filoramo (a cura di), Roma-Bari, Laterza, 1996. pp. 275-368.
- Mauricio Y. Marassi, Il Buddhismo mahāyāna attraverso i luoghi, i tempi e le culture. L'India e cenni sul Tibet, Genova-Milano, Marietti, 2006. ISBN 88-211-6549-3


text:
Deus est su pastore meu,
nudda mi mancat;
issu mi ponet in bellas pasturas,
mi juket in s'oru 'e abbas de cossolu,
recreat s'ánima mea;
mi juket in andattas derettas
pro more 'e su numen suo.
Mancari ande in badde 'e morte
non timo male perunu.
Tue ses kin mecus
kin su fuste e-i su bácculu
e custu est su cuffortu meu.
Tue apparitzas sa mesa
daennantis a mime,
a cara 'e sos inimicos meos.
Tue m'unghes sa conca kin ozu,
mi prenas su cálike a cúccuru.
Solu 'e benes e piakeres mi prenas
in tottu sa bida mea.
Dego app' istare in domo 'e su Sennore
pro medas annos.
Su fizu suo prus mannu fit in campagna e, ghirande, comente s'accúrtziat a sa domo, intendet cantos e ballos, e muttíu unu 'e sos terakkeddos, li pedit itte esseret tottu cussu. E issu li nat: «Frade tuo est torrau a babbu tuo at mortu su bricu ingrassau, ca l'at áppiu torra sanu e sarbu». E s'est arrennegau a non keríat intrare. E su babbu issíu lu muttíat. Ma issu rispondende nat a su babbu: «Mira, dego ti soe serbinde tantos annos a mai appo disubbidíu a unu comandu tuo, eppuru mai m'as dau unu crapittu proitte m' essère fattu festa kin sos amicos. Cando peró est torrau custu fizu tuo ki est andau a sikke manicare su patrimóniu kin sas poleddas, l'as mortu su bricu ingrassau». Ma issu li nat: «Fizu, tue ses semper kin mecus e tottu su meu est tuo; ma bisonzabat faker festa e godire, ca custu frade tuo fit mortu e est torrau a bida, fit pérdiu e l'amus accattau».
Two texts in Sardinian: Psalm 23 and the Prodigal Son. From: Massimo Pittau, Problemi di lingua sarda, 1975.


text:
Aforisma di William Shakespeare
Sii fedele a te stesso da che deve seguire, come la notte al giorno, che tu non potrai essere falso con nessuno.
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text:
J
J (['iː 'ɫɔŋga] vel ['iː 'kɔ̃nsɔnãns] subs.) est decima abecedarii sive alphabeti Latini littera.
[recensere] Abbreviationes
- J {abbrev.} = Julium
[recensere] Historia
J littera a littera I orta est.
Iam tempore Romanorum, a tempore Sullae, littera I duas formas habebat, alteram breviorem longiorem alteram. Longior littera adhibebatur prius ad indicandam longiorem vocalem in pronuntiatu (e.gr. in DIVOS). Mox vero cœpit adhiberi etiam ut initialis (e.gr. in IMPERATOR). Denique etiam ad consonantem notandam (eg. in EIVS)[1]. Virtus enim distinctiva harum duarum formarum est antiquissima.
In inscriptionibus epigraphicis, I longa sursum tantum eminebat. In manuscriptis vero palaeographicis, I longa et sursum et deorsum I brevem exuperabat. Haec I longa cursiva est in origine modernae formae J, quam Itali adhuc appellant i lunga (sicut rotundior forma cursiva litterae V est in origine modernæ formae U, quae tamen distantia formarum in tempore Romano carebat ullá virtute distinctivá).
J littera accepit punctum eodem tempore atque I littera, saeculo XI.
Sunt qui dicant litteram J primum a Petro Ramo saeculo XVI distinctam esse.
[recensere] Littera J j systematum ASCII et Unicode
Littera maiuscula: ASCII 74 = Unicode U+004A. Littera minuscula: ASCII 106 = Unicode U+006A.
[recensere] Littera yot systematis Unicode
Eadem littera cum a philologis pro dialectis Graecis antiquis adhibetur nomen habet in systemate Unicode Yot (e nomine Theodisca litterae J j derivatum): Unicode U+03f3 ; nomen Unicode "Greek letter yot" (sic); codex html ϳ ; entitas html ϳ .
[recensere] Adnotationes
- ↑ J. E. Sandys, A Companion to Latin Studies (Cambridge University Press 1910), p. 740s.


text:
S. Scholasticae, virginis
Memoria
Beatae Scholasticae virginis memoriam recolentes, quaesumus, Domine, ut, eius exemplo, tibi intemerata caritate serviamus, et felices obtineamus tuae dilectionis effectus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Soror sancti Benedicti, nata est Nursiae in Umbria, circa annum 480. Una cum fratre Deo se devovit eumque secuta est Casinum, ubi mortua est circa annum 547.
Depositio S. Scholasticae in Monte Casino, anno fere 547, recolitur die 10 februarii in Calendario marmoreo neapolitano (saec. IX) et in Martyrologio Usuardi (circa an. 870). Eius festum celebratur Romae a saeculo XII.


text:
Frida Kahlo
Frida Kahlo (6 de julio 1907 - 13 de julio 1954) esseva un pictor mexican, qui ha ganiate multe popularitate international. Su stilo de pictura con colores vibrante esseva influentiate per le culturas native de Mexico, e etiam le movimentos artistic europee de realismo, symbolismo, e surrealismo. Plure de su obras esse autoportraits que monstra symbolicamente su dolor, pena, e sexualitate.
In 1929 Kahlo se maritava al muralisto mexican Diego Rivera. Su Domo azur in Coyoacán, Citate de Mexico hodie esse un museo, donate per Diego depost de su morte in 1957.
Pecietta de arte
Iste articulo es ancora in stato embryonic: illo es un pecietta. Nos te invita cordialmente a completar lo pro meliorar Wikipedia in Interlingua.


text:
Gli alunni della scuola elementare hanno fatto ricerca grazie ai fondi della legge regionale nį26/97.
Unu tempus si jogaiat...
Chistionande, cricande e faghende zogos e zocattulos de sos tempos colŗos, paris cun sos pilocos de iscola semus torraÚs biticos noso puru. E sun torraÚs biticos finzas sos jajos nostos e tottus sos betzos de sa bidda, chi, cun sos arregordos e cun sas manos nos han'azzudŗu a pintare unu mundu chi che pariat ismentigŗu. ArrŤsonande de sos tempos antigos, sos pilocos de como e noso puru hamus torrŗu a biver, cun sos bisajos nostos, cuddos tempos chi si jogažat pagu e sos zogos funt pagos, ma cando si jogažat fut semper in paghe e allerghža. Nant issos, cŗ cand' 'unin minores, sas cosas, non funt comente a como, sos zogos si-dos faghžan issos, si-dos imbentažan, e donnia occasione 'ut bona po jogare. Jogos comporŗos non d'esistiat; in sas buttegas de bidda non si nd'accattažat e sas familias funt pÚveras, cŗ 'inare che nd'hažat pagu e servžat po' comporare ŗtteras cosas prus necessarias. PerÚ sos mannos, cando tenžan tempus, azudažant sos minores a fagher sos cocŗttuols cun tzŗppulos, 'uttones, tappos de ampulla, ma su prus de sas bortas sos zogos dos faghžan cun cosas chi s'accattan in su monte: 'orticu, iscarža, sammucu, fŤrula, lande, linna e finzas erbas e frores. Su tempus po' jogare 'ut pagu - sizin'a contare sos mannos - cŗ tottus traballažan e finzas sos pilocos, in su pagu, deppiant azudare in crachi cosa po' tirare ainnantis s' 'amilia. Su tempus de su jogu 'ut unu mandu mannu e issos po' cussu d'aggradeschžan prus de como, cando podžan zogare 'un semper cuntentos e allirgos. Si 'ut tempus bonu, comente comintzažat beranu e finzas a s'atonzu, zogažan in sa parzas e in sas carrelas, mancheri prenos de pružne e male cartzaÚs, non comente a como, chi non faghet manc'a zogare in foras cŗ colan sas mŗcchinas semper zuminde. Su prus de sas bortas fun a frottas, non bidžas mai pilocu solu, cŗ 'ut prus bellu tottus paris; solu crachi borta attobia'as calegunu cun su cricu o cun su tiralŗsticu, ma mancheri 'ut andande a attobiare sos cumpanzos. Ammentande sos tempos colŗos hamus imparŗu cŗ a torrare in segus, crachi borta, servit a penzare cŗ forzis su 'e Úe nÚ est tottu bonu, cŗ s'allerghža, sa paghe e sa gana 'e jogare, sos zogos fattos cun nudda e sas frottas de pilocos cuntentos in sas carrelas non si podent comporare cun su inare. semus cuntentos de hŗer azudŗu sos pilocos de Úe a cumprender cosas chi si nono abarraiant solu che tesoro isserrŗu in sa memoria de sos jajos nostos, ma semus cuntentos finzas cŗ sos bezzos, assumancu po pagu, sun torrŗos pilocheddos paris cun noso.
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text:
CONSIGLIO REGIONALE DELLA SARDEGNA
XIV LEGISLATURA
MOTZIONI n. 82
MOTZIONI ZUNCHEDDU - URAS - SECHI - ZEDDA Massimo po ndi torrai a scriri sa Carta sarda e po aberri cun su Stadu italianu su tretu po sa soberania e s'indipendŔntzia.
***************
SU CONSILLU REGIONALI
NARENDI in primu ca:
- in sa prus Assemblea manna de is Sardus, s'arraxonamentu apitzus de is prus chistionis de aprŔtziu chi pertocant sa Sardýnnia, comenti sa Soberania, s"Autodeterminazione" o apitzus de parÓulas de identidadi comenti P˛pulu Sardu e Natzioni Sarda, no podit essi fatu sena de imperai sa Lýngua Sarda: chistioni chi apoderat s'identidadi de su p˛pulu sardu e aina chi at permýtiu de eredai s'asienda nosta arrica de d˛nnia cultura e st˛ria chi nos'ant lassau is mamas e is babus nostus;
- sa lýngua sarda, cun is bariedadis suas, est oi sa prus chistioni funduda de sa resistŔntzia populari contras de su sperditziamentu culturali, sotziali e econ˛micu de su p˛pulu nostu;
TORRENDI A NAI ca sa Motzioni aprovada de custa assemblea su 24 de friÓrgiu 1999 decrarat:
- "s'arraxoni de su P˛pulu Sardu a essi meri de su tempus benidori cosa sua"
- "S'arraxoni e su doveri de su Consillu regionali de arrepresentai totu su P˛pulu sardu, segundu s'artýculu 24 de su Statuto";
TORRENDI A NAI:
- s'arraxoni de su p˛pulu sardu de defendi a afortiai s'Autuguvernu de sa Sardýnnia, comenti nau in su Patto Costituzionale arreconnotu cun sa Carta nosta de su 1948
- s'arraxoni de su p˛pulu sardu de detzidiri e guvernai po contu suu, ca est P˛pulu e Etnia, comenti stabilŔssiu de su Deretu Internatzionali e de is deliberaus de is Natzionis Unias apitzus de is arraxonis de is p˛pulus;
AVERIGUENDI ca 60 annus de Auton˛mia:
- no ant l˛mpiu su p˛pulu sardu a fai su prus tretu mannu de sa st˛ria sua, su de si guvernai de sei e de sprundi s'econ˛mia sua; po contras dd'ant fatu ancora prus tzeracu de su Stadu-meri colonialista italianu, amortoxinendi sa voluntadi de su p˛pulu sardu de fai cussu tretu po sa libertadi e s'arrichesa suas;
- no ant agiudau a ponni a caminai in totu su Statuto de Regioni Aut˛noma, chi ancora no est postu a menti, chi est apatigau e incurbau a sa voluntadi polýtica e econ˛mica de su Stadu italianu;
- no ant agiudau a sminguai sa cundetzioni de dipendŔntzia de sa Natzioni Sarda, chi in custu tempus de s'Unioni Europea e de sa globalizatzioni mundiali, est, po contras, amanniada in d˛nnia chistioni: in sa de sa polýtica, de sa finÓntzia, de s'economia, de sa cultura, de sa scola, de sa sanidadi, de is basis militaris, de s'energia, de is benis culturalis e artýsticus, e fintzas de is multinatzionalias econ˛micas, sene nimancu arrennesci a assegurai s'arraxoni de is sardus a essi arrepresentaus in su Parlamentu Europeu;
CUNSIDERENDI ca:
- s'amanniamentu de una cusciŔntzia e de una fidi in su P˛pulu sardu e in sa Natzioni Sarda funt s'arrichesa bona a fai tretus de cambiamentas e de sprundimentu, custas podint essi pensadas e aprontadas sceti si is istitutzionis de su P˛pulu sardu funt soberanas in totu, ca osin˛ tretu de indipendŔntzia no fait a ndi fai;
- s'identidadi st˛rica, geogrÓfica, culturali e linguistica abis˛ngiat de un'identidadi polýtica crara e indipendenti;
TORRENDI A NAI ca ballint ancora is fundamentus de soberania achýpius in sa motzioni aprovada de su Consillu regionali su 24 de friÓrgiu de su 1999 , cun is arraxonis st˛ricas, culturalis e politica, de aundi movit "la sovranitÓ del Popolo Sardo sulla Sardegna, sulle isole adiacenti, sul suo mare territoriale e sulla relativa piattaforma marina", torrendi, aici, a si-ndi fai meri, de sa Soberania intregada a cudd'ora a sa monarchia Sabauda po dda scambiai cun sa fusione perfetta cun is Stadus de sa "terraferma";
DECRARAT acabau su tretu st˛ricu e istitutzionali fatu agoa de ai intregau sa soberania sua su 29 de donniasantu de su 1847, chi sceti in parti nd'at torrau a achipi su Statuto de su 1948;
NO CONNOSCIT sa pedidura fata de is Deputatzionis de is tres prus tzitadis mannas de sa Sardýnnia "rivolta alla impetrazione per la Sardegna della perfetta fusione con gli Stati Regi di terraferma, come vero vincolo di fratellanza, in forza di qual fusione ed unitÓ di interessi si otterrebbero le bramate utili concessioni…" (Deliberatzioni de su Consillu Generali de Casteddu, de su 19 de donniasantu de su 1847);
DEN┘NTZIAT ca no ballit sa cuntzessioni de sa 'perfetta fusione' deliberada de su Rei de Sardýnnia Carlu Albertu, cun Billetu RŔgiu de su 20 de su mesi de idas de su 1847, ca no fiat sodigada de peruna votazioni populari a plebiscitu – comenti at a essi in is Óterus stadus italianus lompendi a s'unidadi de su 1861- apatighendi aici su chi narÓnt is Tratatus internatzionalis de Londra de su 1720 e prus che totu sena de su votu de is tres Stamentus sardus, ¨nica assemblea chi si podiat destinai de serrai custa chistioni internazionali;
EST DE S'IDEA ca:
- torrendi a scriri sa Carta nosta tocat a ddoi scriri is chistionis mannas de Autodeterminatzioni, de IndipendŔntzia e de Autoguvernu Natzionali de su p˛pulu sardu e de su disýgiu suu a essi in d-unu MediterrÓneu de paxi, benistai e agualÓntza sotziali;
- su torrai a scriri sa Carta nosta e su tretu conca a s'autodeterminatzioni no potzat essi lassau in is manus de su Consillu Regionali sceti o de is comissionis suas, arrespetendi sa Soberania Populari e de s'Identidadi nazionali de su p˛pulu suu;
DECRARAT ca su p˛pulu sardu ndi tenit totu s'arraxoni, e nemus si-ndi-dda podit bogai, de intrai in parti in s'Assemblea Costituenti, cun d-unu arraxonamentu polýticu – culturali e econ˛micu aundi totu sa comunidadi sarda potzat intrai a torrai a scriri e avotai sa Carta nosta, mancai finsas cun d-unu referendum populari;
TORRAT A NAI, abetendi a primitziai de si ponni a pari cun su Stadu Italianu e, in Óteru logu, cun sa Comunidadi Europea, po fai su tretu costituzionali, de arrespetai is prus chistionis apretziadas de s'economia, de su sotziali, de sa libertadi, de sa democrazia e de su benistai chi is p˛pulus e is natzionis liberas connoscint;
ABARRENDI de s'idea ca s'˛mini no potzat fai su tretu de Autodeterminatzioni e de IndipendŔntzia Natzionali sena de fai intrai in parti su p˛pulu sardu, movendi de sa defesa e apretziamentu de s'identidadi cosa sua culturali, st˛rica, Ŕtnica, linguistica, ambientali, de s'economia connota e de lompi su p˛pulu a su chi disýgiat,
ponit s'Assemblea de is Sardus e su guvernu suu
in cust'ora de disýgiu de soberania e de sciusciamentu de sa dipendŔntzia coloniali, a si ponni a pari cun su Stadu Italianu e abetiai po s'arraxoni de su p˛pulu sardu:
1) po sa Soberania aýnturu de su Logu suu e po ndi bogai is basis militaris ;
2) po sa bonýfica de is giassus apatigaus e imbrutaus de su militari e de s'ind¨stria;
3) po ndi torrai ai sardus su Dinai mai arriciu de Intradas Fiscalis , Dinai FAS e de s'Europa pinnigaus foras de lei de su Stadu italianu;
4) po agiudai e sprundi s'economia chi eus sŔmpiri connotu, sa laurera, sa pastorýtzia, s'artigianau, sa pisca e.a.n. (e aici nendi) cun dinai de ponni luegus atotu po nd'amurrai s'abis˛ngiu chi est currendi custa borta;
5) po ndi strantaxai una scuadra nosta de navis, p¨blica e privada, chi assegurit sŔmpiri su biaxi a sa genti e a sa mercanzia,
ponit sa Giunta
a movi totu is chistionis impitzus arremonadas po segai sa dipendŔntzia de su Stadu italianu e po fai unu tretu nou conca a sa Soberania e a s'IndipendŔntzia.
Casteddu, su 21 de su mesi de Cabudanni 2010


text:
Rowan Atkinson
Rowan Atkinson (natus die 6 Ianuarii 1955 in oppido Consett Dunelmensis comitatus), alumnus Universitatis Novocastellensis et Collegii Reginae apud Oxonienses, est comoedus, histrio et scriptor Anglicus. Praeclarus est ut qui personas Mr. Bean, Blackadder in televisionis serie eiusdem nominis et Johnny English egit et ut histrio in pellicula Scooby Doo.
[recensere] Pelliculae selectae
- 1993: Four Weddings and a Funeral
- 1994: The Lion King
- 1997: Bean
- 2002: Scooby Doo
- 2003: Johnny English
- 2003: Love Actually
- 2007: Mr. Bean's Holiday
- 2011: Johnny English Reborn
[recensere] Nexus externi
- Rowan Atkinson in BFI Screenonline
- De Rowan Atkinson in Indice Interretiali Pellicularum (Anglice)


text:
Guyana
Articulu in logudoresu
Sa Guyana est una repubblica (su nomene justu est Co-operative Republic of Guyana) (214.970 km², 697.181 abitantes, sa capitale si narat Georgetown). Este sa pius a ovest de sas Guayanas, este una natzione de su nord de s'América de su Sud. Est a lacana cun su Surinam, cun su Venezuela e cun su Brasile.
[acontza] Etimologia
- Guyana: in sa limba locale Guiana, cheret narrer sa ‘terra de s'abba meda’, ca b'ada meda rios in cussu territoriu.
[acontza] Istoria
Abitata in origine dae tribùs de Arawaks (in it. aruachi) e caribos (in it. caribi), s'attuale Guyana, est istada esplorada dae sos europeos dae sos primos annos de su 1500. In su 1600 sos olandesos b'an fundadu sos primos insediamentos istabiles, criende tres colonias: Essequibo (1616), Berbice (1627), e Demerara (1752). Verso sa fine de su 1700 sos inglesos aian leadu controllo de su logu. In su 1814 sos olandesos ana zedidu formalmente a sa Gran Bretagna sas tres colonias cun sa frimma de una Conventzione de Londra. Dae su 1831 sas tres colonias sun diventadas un unica colonia connotta cun su nomene de "Guyana Britannica".
Custa fit s'unica colunia britannica in sa regione, diffattis si naraiat British Guyana. Sa natzione est diventada indipendente in su 1966.
Su presidente est Bharrat Jagdeo
[acontza] Una tragedia singolare
In su 1974 vicinu a Port-Kaituma est istada criada sa comunidade Jonestown dae su padre Jim Jones, chi fit su cabu de una setta jamada su Tempiu de su Populu. Sa noticia chi aiat fattu su giru 'e su mundu fit cussa, de su 18 novembre 1978, de su suicidiu collettivu de 914 persones de sos cales 276 fini criaduras.
[acontza] Economia
Sa Guyana est una natzione meda povera. Una de sas printzipale' risorsas de sa natzione este sa deforestatzione de sa foresta tropicale chi coperit su 75% de su territoriu. Ultimamente su presidente Jagdeo, pro frimmare sa deforestazione, at propostu de dare sa foresta tropicale a pagamentu a organitzaziones publicas e privadas, a tales chi issa restet intrea e potat servire comente frenu a s'effetto serra, chi oramai est diventadu unu problema seriu. In pius sa foresta podet essere utilizzada pro ecoturismo e pro istudios farmaceuticos. Una sotziedade inglesa de Londra sa Canopy Capital at frimmadu pro mantennere intatta Iwokrama chi est un'area de 370.000 ha. Pro custu affare in sa Guyana ana a bintrare 60 milliones de dollaros americanos a s'annu.


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Hic Dun
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Sono un Cantante, Chitarrista, Chitarrista accompagnatore, Arrangiatore, Paroliere di 23 anni di Ercolano (NA).
I miei generi musicali preferiti sono: Tech House, Trip Hop, Funk, Rap, Freestyle, Hip Hop, Free jazz, Ragtime, Rhytm & Blues, Gospel, Blues Rock, Hard rock, Rock anni 60, Grunge, Rock anni 70, Rock anni 80, Rock anni 90, Heavy metal, New Wave, New romantic, Ragamuffin, Bossa nova, Flamenco, Musica sinfonica, Musica da camera, Musica pianistica, Musica per balletto, Opera lirica, Operetta, Musiche di scena, Celtica, Country, Musica folk, Canto popolare, Musica africana, Musica araba, World music, Samba


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Giovanni Falaschi
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Giovanni Falaschi
Sono un Corista, Chitarrista, Bassista, Tastierista, Batterista, Chitarrista accompagnatore, Percussionista, Compositore, Arrangiatore, Fonico di 30 anni di Ascoli Piceno (AP).
I miei generi musicali preferiti sono: Disco music, Lounge, Drum'n'bass, Funk, Jazz funk, Jazz fusion, Swing, Garage rock, Hard rock, Pop rock, Punk rock, Rock and roll, Rock progressivo, Rock psichedelico, Dark rock, Grunge, Rock anni 70, Rock anni 80, Rock anni 90, Melodic metal, Heavy metal, Gothic metal, Nu metal, Thrash metal, Death metal, Christian metal, Progressive metal, Brit pop, Musica leggera, Bossa nova, Latino Americana, Salsa, Tango, Musica sacra, Musica corale, Musica liturgica, Musica sinfonica, Musica da camera, Musica pianistica, Opera lirica, Opera seria, Operetta, Cantata (profana), Musiche di scena, Celtica, Country, Country rock, Folk rock, Musica folk, Canzoni francesi, Musica irlandese, Musica araba, World music, Ambient, Chill out, Nature songs, Profana, Samba, Lounge


text:
"Giei sesi acconciu, fillu miu, giei sesi conciau ita est succediu, ita ki t'est capitau e ita est su sangui, custu bistiri arrogau intrand’aintru, no d'abarristi intabau intrand’aintru, no mi lassistisi a penai intrand’aintru, no mi lassistisi a penai In custa vida nd'apu tentu de fortuna fetti su fammi e sacrificiu apu passau pobiddu miu de innoi si nd'est giai andau de eredidadi quattru fillus m'at lassau ma in domu mia unu fetti nd'at abarrau ma Pinu est in Francia e no ndi sciu de cincu mesisi is de Tunninnu invecciasa giei stainti beni teninti traballu e bivinti in bona saludi mi scrinti meda e nci einti un’otta a s’annu E totu custu est sa tranquillidadi mia no passa noti o dì ki no sia pensendi is fillus mius e ita ant’essi fadendi ki ant'essi sanus, e ant'essi traballendi ca cun su inai ‘e insoru Antiogheddu esti studiendi. E mi ndi arribasa a domu a cust'ora cun cussa faci totu arrogada". "Mamma esti a iscolla ki m'anti scuttu ca no obianta andai a scioperai. K'apu cumprendiu cumenti est su fattu ca si nci mandanta in giru ke bestia in terras strangias a traballai e m'anti scuttu po custu, mammai Ma immoi no prangia, ca no seu solu pustis in dexi poi centu e poi milla e no at a essi oi, ma crasi sicuru fradi miu bonu d’ant a torrai Mamma no prangia, ca no seu solu pustis in dexi poi centu e poi milla e no at a essi oi, ma crasi sicuru fradi miu bonu d’ant a torrai e no at a essi oi, ma crasi sicuru fradi miu bonu d’ant a torrai fradi miu bonu d’anta torrai e no at a essi oi, ma crasi sicuru fradi miu bonu d'anta torrai".
Fonte: Madau Franco, Cantendu sa storia nostra, Frorias, 2001


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Dell' Arte della Guerra Niccolò Machiavelli 10 Killer Apps, Books
Dell' Arte della Guerra Niccolò Machiavelli v1.0
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Description - Dell' Arte della Guerra Niccolò Machiavelli
Dell' Arte della Guerra Niccolò Machiavelli Versione Ebook, permette la memorizzazione di segnalibri, scelta colore dimensione e tipo di carattere
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text:
Aritmètica
S'aritmètica est unu campu de sa matemàtica chi istùdiat sas propriedades elementares de tzertas operatziones cun sos nùmeros, in ispètzia sos nùmeros intreos.
[acontza] Operatziones aritmèticas
Sas operatziones aritmèticas traditzionales sunt additzione, sutratzione, multiplicatzione e divisione, mancari a bortas sos istudiosos pòngiant in sa dicsiprina finas operatziones prus adelantadas comente e s'innartziamentu a podèntzia, s'estratzione de raighina, sos logaritmos e s'impreu de sas percentuales. Sos càrculos aritmèticos cherent fatos respetende s'òrdine de sas operatziones.
[acontza] Teoria de sos nùmeros
Sa paràula aritmètica la impreamus finas cando chistionamus de sa teoria de sos nùmeros. Custa istùdiat sas propriedades de sos 'intreos' umpare a sos 'nùmeros primos', sa pratzilidade, e sas solutziones intreas de sas ecuatziones, chi sunt argumentos chi sunt creschende a lestru in sa matemàtica moderna. Inoghe incontramus su teorema fundamentale de s'aritmètica e sas funtziones aritmèticas.
[acontza] Imparamentu de s'aritmètica in s'iscola italiana
In generale in s'iscola de sos pitzinnos sos mastros imparant sos algoritmos de càrculu manuales pro fagher sas bator operatziones in s'umpare de sos nùmeros naturales e de sos nùmeros ratzionales positivos in sa forma deghimale; in sas de sos pitzocheddos sos algoritmos de custas operatziones matessi fatas cun fratziones e introduint s'umpare de sos nùmeros ratzionales e su de sos nùmeros reales.
Semper sos pitzocheddos istùdiant sas operatziones de innartziamentu a podèntzia, de estratzione de raighina, de pratzidore comunu mannu e de multiplu comunu piticu. Umperaiat a imparare s'algoritmu manuale de estratzione de raighina cuadrada, ma como non lu faghent semper, ca medas professores preferint a imparare s'impreu de sas tàulas numèricas o su de su carcoladore tragaditzu. Sos istudiantes imparant finas a aprossimai sos resurtados.
In sas iscolas de sos pitzocos istùdiant sos logaritmos; inoghe puru sunt passados dae s'imparu pro impreare su règulu carculadore a su de su carculadore o de s'elaboradore. Ambaduas custas ainas las impreant meda cando finint sos istùdios pro fagher càrculos numèricos.


text:
- Coro Della Rai Di Milano, Orchestra Della Rai Di Milano, Gianandrea Gavazeni
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma, Renata Tebaldi, Giacinto Prandelli
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma, Mario Rossi
- Coro Della Rai Di Roma, Orchestra Della Rai Di Roma, Arturo Basile
- Coro Della Rai Di Milano, Orchestra Della Rai Di Milano, Armando La Rosa Parodi
- Coro Delle Alpi
- Coro Dell Teatro Di San Carlo, Orchestra Dell Teatro Di San Carlo, Franco Capuana
- Coro Dell Teatro Di San Carlo, Orchestra Dell Teatro Di San Carlo, Antonietta Stella, Franco Corelli
- Coro Dell'Opera Di Roma, Orchestra Dell'Opera Di Roma, Pierre Monteux
- Coro Dell'Arena Di Verona
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestra Del Maggio Musicale Fiorentino, Antonino Votto
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestra Del Maggio Musicale Fiorentino, Emidio Tieri
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestre Du Grand Theatre De Geneve, Alberto Erede
- Coro Del Maggio Musicale Fiorentino, Orchestra Del Maggio Musicale Fiorentino, Alberto Erede
- Coro Del Palacio De Las Bellas Artes, Orchestra Del Palacio De Las Bellas Artes, Guido Picco
- Coro Del Palacio De Las Bellas Artes, Orchestra Del Palacio De Las Bellas Artes
- Coro Del Teatro Di San Carlo Di Napoli, Orchestra Del Teatro Di San Carlo Di Napoli, Francesco Molinari-Pradelli
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Maria Callas, Giuseppe Di Stefano
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- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Nino Sanzogno
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Magda Olivero, Mario Del Monaco
- Coro Del Teatro Verdi Di Trieste, Orchestra Del Teatro Verdi Di Trieste, Louis Quilico, Renato Cioni
- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Birgit Nilsson, Giuseppe Di Stefano
- Coro Del Teatro Verdi Di Trieste, Orchestra Del Teatro Verdi Di Trieste, Leyla Gencer, Ferruccio Tagliavini
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- Coro Del Teatro San Carlo Di Napoli, Orchestra Del Teatro San Carlo Di Napoli, Tullio Serafin
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- Coro Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Orchestra Del Teatro Dell'Opera Di Roma, Jonel Perlea
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- Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Orchestra Del Teatro Alla Scala Di Milano, Gianandrea Gavazzeni
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- Coro E Orchestra Lirica Di Milano Della Rai, Coro E Orchestra Del Teatro Dell
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- Coro L'Arcobaleno Dell'Acc. Naz. D'Arte Musicale
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- Coro "Penne Nere" di Aosta
- Coro " La Baita"
- Corozo
- Corozo Y Pepito, Juachin Santana Y Miguel Miranda
- Corpo


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Insulae Carolinae
Insulae Carolinae (Hispanice: islas Carolinas ; Anglice: Caroline islands) sunt archipelagus insularum perparvarum in Oceano Pacifico occidentali late sparsus, ad meridionem Insularum Marianarum et ad septentrionem Novae Guineae. Sunt paene mille insulae, 1194 km², et 126 000 incolae.
Dividuntur insulae in civitates duas: Belavia in extrema parte occidentali, et Foederatae Micronesiae Civitates in parte orientali. Insulae olim fuerunt colonia Hispanica, nomine Novarum Philippinarum (Hispanice: Nuevas Filipinas) quod erant pars Indiarum Orientalium Hispanicarum, a Manila in Philippinis temperata, sed usque ad discrimen Carolinarum Insularum ab Hispania iure gentium non regebantur. Postea, anno 1899, Germania insulas sustulit, et Civitates Foederatae insulas in Bello Orbis Terrarum altero ceperunt.


text:
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Location Torre Del Greco
Instruments Guitar
Genres Jazz, Oldies, Prog Rock, Blues, Country, Folk, Hard Rock, Indie Rock, Jazz Fusion, Pop, Rock, Classic Rock, R&B
Influences Allan Holdsworth, Licia Missori, Blue Phoenix Crazy Radio, Crescendo e Cercando, Deep Purple, Red Canzian, Wendy Waldman, Samuele Bersani, IT, Willie Nelson, Pino Daniele Online Official Club, ROBY, Brook's Bibbiana, America (The Band), Dream Theater, "M.Buonavita e MUSICA", Charlie Parker, Giuseppe Povia, Irene Jalenti, FRANCESCA CIOMMEI MUSIC, King Crimson, ANNA LUANA TALLARITA, Dodi Battaglia, Brian May, CARLO DE BEI, AMICI DI MANGO, B.B. King, Roby Facchinetti, Roger Taylor, Guccini
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text:
Benedettinos
Benedettinos Un'Ordine monasticu fundadu dae santu Beneittu, naschidu a Norcia in su 480. Tzentru de su monachesimu benedettinu est istada s'Abatzia de Montecassino. S'Ordine s'est diffusu, in Italia e in Europa cun meda cunventos, inue sos amanuenses ana trascrittu sos testos de sas oberas antigas, sa Bibbia e-i sos testos classicos. Ana creadu bibliotecas e iscolas. Sos benededitton ana isviluppadu s'agricoltura bonifichende terrinos, e difendinde sa popolatzione a su tempu de sas invasiones barbaricas."Ora et labora", prega e trabaglia, fudi su programma dadu dae santu Beneittu. Sos benedettinos sunu ancora presentes cun divescios monasterios in varia natziones. In Sardigna b'est unu monasteriu benedettinu a San Pietro di Sorres, affaca a Borutta, in su Tataresu.