text:
“Narade, tiu Zua', bois su mare connotu l'ades?” l'at dimandadu totu in unu Zaime. Seidu in unu contone, Zuanne Sanna est dolende unu cantu de linna pro colare ora. Inedda lughet su mare de Orosè e in su passiale filos de neuledda cuant a bortas ruìnas de domos e restos de cuìles.
”Ello, Zaime'. Cando tenia sos annos tuos mi nd'apo fatu de impojare in cue zosso” l'at torradu, inditende cun sa conca su biaìtu de su mare. ”In cussos tretos, b'at costeras galanas a beru. Bèrchida, Biderrosa, Fuile de mare, Osala... In palas de cussu monte, b'at arenas chi nant chi fint de sas mezus de su mundu.” ”A l'ischides? tiu Zua' non b'arribo a lu cumprender ite cheret narrer a s'istentare in s'oru de su mare. Una die chi ndetenides gana mi lu contades” at naradu su zòvanu acurtziende·si a sa roca in uve b'aìat seidu su tiu.Zaime non s'est mancu trèmidu, corroende: ”E tando, como it'est a fagher? Foras de Su Zogu, a mare non bi podimus
comprer, in sos montes non bi podimus ne andare e ne traballare
ca los ant torrados azomài totus a parcos, e sigomente custu non bastat...”
”Zai est nudda, e'. Est che a contare colores e nuscos e sapores.”
Zaime s'at pigadu dae terra su libru chi s'aìat leadu in fatu e, a sa muda, s'est postu a legher. S'òmine si l'at pompiadu, a s'ascuse. Fizu de sa carrale, Gràssia, su pitzocu teniat degheoto annos e su mandu raru de istudiare. Sos fedales, sa prus parte manna de sos zòvanos de s'Internu, fint assìstidos, pensionados. Àteros abitàant campiles e sartos, a chie pastorignende a chie bandidende a chie insajende·si pro Su Zogu, addestrende·si a sa morte.
Comente est cumintzada s'istòria a dies de oe zai s'ischit.
Fint sos tempos chi a su Sotziu de ”Monti di mola SpA” l'ant intregadu su permissu de fraigare sena mesura. In cue ant postu sa conca de su coloru de tzimentu chi, trasinende oru oru de su mare, in binti annos a cue est torradu de pustis chentinas e chentinas de chilòmetros de domos, de retzas eletrònicas e de bàrdias armadas, su prus sardas, e muros in filada pro seperare sos de s'Internu e sos de s'Esteriore. Dolende dolende, su cantu de linna de Zuanne si fit mudadu in unu bullinu, unu zogu chi s'òmine aìat connotu in pitzinnia.
”Na' Zaime' tue chi ses istudiende antropolozia, a l'ischis it'est custu?” L'at mustradu su cantu de linna a duos bicos.
”Nd'apo a ischire meda, tiu Zua'. Si mi dimandades cosa de Transilvània, capassu puru chi nd'isca, ma si est roba de inoghe, nisba.”
”Unu bullinu est. Aba” ista chi lu proo. ”Falat dae sa roca e ponet su bullinu in terra; agarradu su fuste, su chi abarràat de sa nae, l'iscudet a unu bicu de su bullinu chi s'est impinnadu bolende in àeras. Deretu l'at achirradu unu corfu de fuste e est boladu a totu pupa, faghende a lunamonta cun duas èlighes in fatu.
”Unu baseball agreste; belleddu” at bischilladu Zaime. ”Mai intesa cosa goi. ”Est abarradu un'iscuta a sa muda, intumbidu e tando at dimandadu: ”Nade, tiu Zua' a bisu bostru, it'est, un'arma custa?”
”Boh! Ello a ite?”
”No, gai. Fia pessende chi si unu, pro Su Zogu, s'avesat a l'impreare comente si tocat, a calicunu de cuddos” at naradu moende sa conca cara a s'Esteriore ”lu podet finas isconcare.”
”Pone mente a mie, Za' dassa sos machines. Zai chi tenes sa bonaùra de istudiare, dae cara a sos libros.”
”Zai bi nd'at àteros, beru, moende a Su Zogu. ”Su zòvanu at serradu sos ogros a càncaru. Deretu, moende sa conca, at murmutadu: ”Perdonade”. ”No est mea sa neghe. Eo Su Zogu lu dia estingher oe etotu. Inoghe b'at zente chi nch'est imbolende sa bida. E pro ite?”
Zaime s'est pesadu, pustis de aer pinnigadu una punta de sa pàzina chi fit leghende. ”Su pro ite zai l'ischides, tiu Zua'. E però nessi gai bi lu faghimus intender chi b'at galu zente in s'Internu.”
”E no, minneddu meu. Cant’e cante b'esserent custos fundamentos; ma non ti nde ponzas chimeras gai in conca. Nos semus isperdende pro mustrare chi semus balentes.
Chentuchimbanta miza de mortos e fertos in ses annos, a ti nd'abizas, Zaime'? Cuddos nos nche sunt comporende pro unu bìculu de pane pro s'ispassiare issos.”
”Zai l'isco chi est terrìbile sa cosa. E puru, a bisu meu, como b'at sinnos chi sa cosa est cambiende.”
”Est a narrer?”
”M'ant naradu chi como b'at tropas de zòvanos chi si sunt insajende paris. No est prus che a unu tempus chi sa zente tucàat a Su Zogu a sa sola e ponende aficu petzi in sa fortza e in sa balentia de ischire a currer, a s'impostare e a connoscher nuscos e cosas gai. Nant chi como est a tucare onzi unu a contu suo, ca gai cheret sa leze, e però brincada sa làcana est a s'atzapare totus paris e a sighire unu disinnu cumone. Si est beru su chi m'ant contadu, Su Zogu coladu in una tropa de bìndighi si nd'at pèrdidu petzi duos e ant ghiradu a domo dinare e roba meda. ”Sas allegas li falàant in presse dae lavras e pro lis dare bàlida si tocheddàat sa manu manca cun su pòddighe de inditare de s'àtera manu.
”Tue ses bisende, Zaime'” l'at infritadu su tiu.
”Tando est pro custu, chi sas cosas sunt bene cumpostas in s'Internu, ca bi sedes bois, sos realistas.”
”Na' Zaime' mi' chi sunt sos bisos chi nos ant zutu a su chi semus, corfu de balla. Sos bisos e s'incapatzidade nostra de falare dae s'utopia a sos fatos.”
”E tando?”
”E tando ite?”
Zaime non s'est mancu trèmidu, corroende: ”E tando, como it'est a fagher? Foras de Su Zogu, a mare non bi podimus comprer, in sos montes non bi podimus ne andare e ne traballare ca los ant torrados azomài totus a parcos, e sigomente custu non bastat...”
”Zai l'isco, raju. Nudda podimus fagher. Semus pagu prus o mancu otighenta miza e issos sunt chimbe milliones e prus puru.
Si nos faghent unu troddiu nos isperdent cantos semus, e in prus nos faghimus ochier che sirvones in dies de cassa. E però mediu non bi nd'at, Za'. Semus che a sos peddirujos de Amèrica. S'istòria
nostra est arribada a s'agabu, Zaime'; e beneminde.”
B'at àpidu un'impasada longa de mudìmine. Zaime s'est torra seidu in sa roca in uve aìat imbaradu su libru e si l'at pigadu, abertu, in manos faghende mustra de lu legher. Su relozu chi teniat Zuanne at bogadu tres tìrrios: sas tres de bortaedie e fit agabende su permissu chi lis aìant dadu de abarrare in s'Ortovene. Intro de mesu ora lis tocàat de istare torra in s'intrada de su parcu, in zosso, in sa Solidade. Dae cando a Zuanne l'aìant imbènnidu su càncaru in su fìgadu, belle onzi die artiàat a su
monte. E, a sas beras, no est chi su capu de sos parcos muntanninos, sennor Mario Brambilla, l'aìat fata longa meda. Su dutore nat chi non fit pro sanare e ne pro allonghiare sa bida cussa passizada in su monte, ma petzi pro si la campare mezus, sa bida restante. Nat chi prus de s'àera si balet su fatu
psicolòzicu.
”It'est, a moer?” at pregontadu Zaime.
”Eja Za'. E oe puru s'òpera de caridade ff l'as fata” l'at naradu su ffu, pighende dae sa roca sa resorza, l'at serrada e posta in butzaca.
”S'atzione bona la sedes faghende bois: a artiare a su monte est unu disaogu chi mancu lu podides pessare.” Zaime s'est pesadu e si l'est acurtziadu, azuende·lu a falare unu tremeneddu in s'oru de su caminu chi aìant fatu artiende unas cantas oras in antis. ”Si m'iscàmpiant a sa mente pessamentos chi in tzitade non resesso a los cuerrare. A bider Corrasi, Supramonte, Zanneventu e in cue zosso su mare est comente a m'apoderare torra una cosa chi nos ant furadu.”
”E torra, tue. Zai l'as su pistighinzu, e'.”
”Ello fàula est?”
”Ebe” e si est beru? Ello mediu b'at, como chi ischimus sa beridade?”
”Zai càmbiat” at fatu Zaime. ”Ades a bider chi at a cambiare.” ”E zai mi diat ispantare pagu, E' a lu bider eo” l'at torradu Zuanne, brullende. ”Ajò” l'at fatu in antis chi su nepode, abizende·si de sa gaffe fata, l'aèret dimandadu iscusa ”chi amus mesu ora e bia pro falare a sa Solidade.”
Gùturos e àndelas Zuanne los connoschiat comente chi s'imàzine issoro s'esseret pintada cun sinnos, colores e nuscos indelèbiles in s'amentu. A pitzinnu b'artiàat paris cun sos cumpanzeddos de iscola e cun su mastru, colende oru oru una via crucis antiga cantu sos caminos de pastores e de caprarzos.
Tando s'istradone ingatramadu bi fit prus de chimbanta annos, ma fit balentia manna pro cuddos crios a artiare e falare connoschende sas àndelas de sos mannos, colende in mesu de padentes e mudregarzos, orminende sas tratas semper prus dèbiles in iscaluzos seculares. S'intendiat tranchillu e sulenu comente chi in cara sua b'esserent non chimbe, a su prus ses meses, e bia de campare, ma annos e annos. Su male aìat cumintzadu a avantzare ma non si faghiat galu intender e gai falàat brinchitende chi mancu unu zovaneddu che a Zaime bi la podiat. Rocas e àrvores e tretos misteriosos chi aìant connotu sos mannos antepassados fint galu in cue, parados che a su tempus.
Fit una die de frearzu sulena e caente chi pariat beranu; b'aìat mèndula e pèssighe froridos, una mantza bianca e in colore de rosa pagu prus in bassu che a medas annos in antis. Una imàzine lestra che raju si l'est posta a currer oru oru de sos nèrvios de s'amentu: unu crieddu brinchitende supra de unu pranu, chi tando fit longu e ladu tres bortas issu e chi como lu binchiat petzi una bia e mesu. Sas sepulturas de sos zigantes. Brinchende·li supra, s'intendiat unu sonu grae e fundudu, comente chi b'esserent percas mannas, logu de siddados e de zanas dorminde.
Misteriu tando e misteriu in su mamentu.
A Zuanne l'at tentu sa gana de fagher carchi cosa pro dassare unu sinzale chi bi fit coladu issu in cue, unu sinnu malu a morrer che a su tempus, pro durare de pustis sa dispedida sua e però
cosa chi non bi podiat esser sena chi b'esseret coladu issu, sena s'esistèntzia sua. A sa muda e lestru, incantadu, Zaime li fit in fatu, istresiadu unos deghe passos. ”Capassu chi mi diat cumprender cun sas ideas chi tenet” l'est bènnidu de pessare a Zuanne. ”Pro narrer, diat bastare de roddulare cussa pedra manna e tunda dae artu supra de sas tumbas e sa natura non diat esser prus sa matessi” s'at murmutadu. Craru, in sos amentos de sos chi abitant Nùgoro dae tando a chentu annos diat abarrare prus custu fatu ma non su de aer bortadu in sardu ”Les fleurs du mal”, pro narrer, o ”Les mains sales”.
Millu su sero dèghidu, amigu de su crimenale comprit che a unu còmplitze, a s'ascuse; su chelu si nche cuguzat a bellu a bellu che a un'alcova manna, e s'òmine iscrètidu si mudat in una fera...
”Zenia de poeta, eh Zaime'?” l'at naradu Zuanne, pasende su passu in s'oru de una tupa de murta sena mesura.
”E zenia de traballu ispèrdidu, tiu Zua' chi est istadu su bostru. Mancu sos antropòlogos s'ant a amentare chi in su 2039, unu tiu at agabadu de bortare ”Sos frores de su male” in una limba morende. Si nessi, pro unu meràgulu, esserent mortas totu sas òperas chi unu bortat in sardu. Sos pòsteros, nessi, amentende·si s'imbertu si fint amentadu su mortore” at naradu Zaime, boghende paràulas lestras s'una in fatu de s'àtera comente chi pro totu su caminu àteru no aèret pessadu. Zuanne aìat bisadu de prender a una roca deruta sa colada lestra sua in su mundu; Zaime fit prendende a una morte prus manna s'esistèntzia de un'amentu. ”Zai semus a frore” l'est essidu a boghe arta su chi a Zuanne li pariat bene tancadu in sa mente.
”Ello pro ite?”
”No gai. Boh; ajò chi bi mancant petzi deghe minutos.”
Zuanne at pigadu duas fozas de murta e frighende·si·las in mesu de duos pòddighes s'at ingurtidu su nuscu a prumones prenos.
”Tiu Zua' it'est chi sedes faghende? A l'ischides chi non si podet?” l'at briadu Zaime.
”Zenia de repellu. No est chi como iscòvias, no?” at naradu Zuanne, riende. ”Tuca, chi no l'at a ischire nemos.”
Essinde dae s'aidu de sa Solidade, duos zòvanos los ant firmados dimandende·lis su permissu. ”Eh, signor Sanna, tre minuti di ritardo anche oggi, eh? Non ci costringa a far rapporto” at naradu unu de sos duos, su chi pariat su prus artu in gradu.
”Altrimenti...”
”Ca si nono nos pones un'ogru in onzi perra e su nasu a uve rughet rughet” l'at fatu a dentes istrintas Zaime.
”Che cosa sta dicendo?” l'at dimandadu s'àteru zòvanu.
”Ha ragione. Staremo più attenti domani” l'at respostu Zuanne cun una gana chi no ischiat ite fit, si de li tocheddare sas manos a su nepode o de l'iscuder punzu a conca.
Francu carchi die de fritu malu, sa passizada a bia de su monte si l'aìat fata onzi manzanu. Su dolore fit a dies e li pariat su matessi annèu chi, in tempos colados, aìat intesu s'in cras de una note de coghera. Una punta a su fìgadu chi cheriat petzi innorada pro si nche la dogare dae mesu de pèes. Su dutore l'aìat avèrtidu chi a su cumintzu sa cosa fit pàrsida aba frisca. Ma cumintzu non fit; si a beru si nde depiat tucare a sa fine de triulas bi fartàant chimbe meses e bia, oramài.
Zaime no l'aìat faeddadu prus de sos pessamentos suos. In antis, a la contare zusta, faeddàat pagu de onzi cosa. L'agradàat meda a intender su tiu contende contos de sos tempos colados.
Cando b'aìat, in s'istorionzu de Zuanne, carchi cosa chi l'ispuntorzàat sa fantasia, s'incurbiàat iscriende cosa in unu cartularieddu postu in ghenugros. Sos de Zuanne fint amentos, non cosas diatas; amentos suos etotu e amentos de istòrias intesas dae sos mannos. Dae cando, baranta annos in antis, in su 2000, sos zornales de papiru los aìant cambiados cun sos eletrònicos, memòria non bi nd'aìat prus. Sos archivos de sos zornales aìant cumintzadu a si torrare in prùere, ca su papiru chi
s'impreàat su sèculu coladu duràat su prus chimbanta annos.
Tando los aìant microfilmados e collidos in sos archivos de Roma e de Milanu. Petzi duas o tres castas de pessones in s'Internu los podiant cunsultare: sos capos de sa zustìtzia, sos de su guvernu e
sos capos militares. Totu custu pertocàat sas notìssias de su guvernadoradu de Sardinna, ca pro sas'àteras, tzensura non bi nd'aìat e a unu li bastàat de li dimandare a su terminale suo ite b'aìat capitadu una die de sos tempos colados e ischiat totu, ite b'aìat capitadu in Washington, in Torinu, in Mosca e in totu uve foras de sa Sardinna. E gai sos contos de Zuanne fatos a su nepode no est chi fint seguros: amentos e a bortas làbiles puru.
Cando s'abizàat chi sa mente non bi la podiat a s'abarrare firma in un'imàzine posta a fogu e sena trèmula, li faghiat a Zaime: ”Inte' custu no l'iscrias.”
”Ma zustu bos paret, a bois, chi non tenimus una memòria?”
at naradu Zaime una die chi su tiu non si fit amentende unu bene de cosas. Lu bidiat fringhende, Zuanne. Ànimu su zòvanu no nde zughiat de bogare ite fint sos pistighinzos chi lu bulluzàant e su tiu non s'atriviat a bi lu dimandare. E sighiat, in cussos mamentos de disaogu passizende in su Monte, contende istòrias mannas e contos, pro nudda imazinende·si it'est chi fit fraighende gai.
”Su bintioto de custu mese fago sos annos, a bos l'amentades?” l'at dimandadu una die. B'aìat bentu su merie, bentu cossu, fritu e possente e si fint pasende in palas de sas ruinas de una posada antiga (E..T, si leghiat galu in una pedra roddulada dae artu). Cara a sos duos òmines, su panorama bellu e saturnu de Corrasi e a pèes suos sas domos e sos palatos de Olìana. Su nùmene lu teniat galu e però como fit petzi unu trighinzu de Nùgoro. Inedda, a manu dereta, sas biddas sena zente, sas chi si bidiant che Orgòsolo e Fonne e sas chi nono che Mamujada, Gavòi, Lodine e àteras, mortas dae su parcu. Pupas e bia, umbras passizende e isetende a tucare a sas Tzitades de sos betzos o a morrer, domos bòidas de zente bia e prenas de memòrias saturnas, fines, in echilibriu supra de amentos non connotos e malos a connoscher. Prenas finas de testimonzos chi petzi sos mannos podiant contare si los esserent porrogados e chi, de onzi sorte, fint contos sena sinnos. E ite
contos podiant contare, si sos contos non teniant istòria?
B'esistiat petzi su chi b'aìat in sa mente manna de s'Unidade tzentrale de su guvernadoradu, de su Palatu comente sa zente lu connoschiat, e ite b'esistiat e ite nono lu detzidiant sos chi a s'Unidade la aproendàant a notìssias.
”Ite si b'essere eo a nd'aproendare cherveddos eletrònicos gai” at pessadu Zuanne. S'est trèmidu, pessende a su chi, a s'ispessada, li fit colende in tòrronos: pessamentos chi fint arribende deretos dae sos tempos de sa pitzinnia cando meledàant, issu e sos amigos suos, disinnende unu tempus bennidore diferente. Tando s'utopia si carràat in fatu zente meda chi meledàat, atuàat, disinnàat o chi bisàat e bia. ”Como non balet nudda, mancu s'utopia sa prus iscuilada, ca non b'at nudda de ite fraigare” s'at pessadu. E zai fit pro cussu chi sos pessos chi si l'apoderàant sa die a s'ispessada lu fint ponende a tremer. Su de si ponner in conca de mudare una costrutzione gai pretzisa che a sa chi los inghiràat, non fit prus un'utopia, fit machine.
”Intendende mi sedes?” at dimandadu Zaime, trunchende·li su filu de sos pessamentos. ”Su bintioto est chi fago sos annos.”
”Zai t'apo intesu. Ite cheres a regalu? Pessadu b'as?”
”Eja, tiu Zua'. Unu donu mannu mi podides fagher. A nos la faghides una pariga de cunferèntzias a mie e a unos cumpanzos meos?”
”E de ite, Za'? A mie si mi nche dogas dae sa literadura frantzesa...”
”Supra de s'istòria sarda” l'at incoizadu issu, essìnde·li sas paràulas in un'àlenu. ”Su chi m'ades contadu in custas dies, mi'.”
”O Za' zai l'ischis chi no lu podo fagher, chi m'est proibidu. Pro ite non bi lu dimandas a sos mastros de istòria chi tenides? Su permissu issos zai lu tenent” l'at naradu, belle chi, connoschende
su nepode, si bisàat s'imposta.
”L'ischimus a mente su chi issos narant o podent narrer” l'at torradu, de fatis. ”No est cussu su chi cherimus. Issos nant chi sa polìtica in antis de sa Fusione fit petzi tzarra, afroddiu, crastulìmine. E nant chi unu mastru non podet imprapastulare sa conca de sos zòvanos cun cudda burumballa.”
”A dolu mannu nostru, no est chi tenzant tortu in prenu, belle chi sa cosa non siat propiu gai” at amìntidu.
”Bideus? Capassu chi mi fadda, e puru mi paret chi carchi cosa la diamus finas poder mudare, ischinde sas cosas chi issos lis narant burumballa.”
”Eo cosa zai nd'isco, e no mi paret chi apa mudadu meda, o no?”
”Ca sedes a sa sola e, a perdonare siat, no est chi nde tenidesgana meda de mudare sas cosas, bois” at naradu Zaime, sa conca abassada sena baidare su tiu.
”Siat comente si siat, eo su chi cheres tue no lu podo fagher” at corroadu Zuanne. ”No apo gana chi mi nche boghent dae s'universidade” l'est essidu.
Zaime fit in cherta de narrer cosa e però su barrancu l'at bintu; est abarradu a sa muda, pompiende·si a Zuanne chi, totu in unu, nche l'est essidu unu risigheddu nieddu pìghidu: ”Si dae s'universidade no mi nche bogant issos, zai b'at a pessare Issa, luego” at naradu, a lavras istrintas.
”Calliade, mancu intender nde cherzo cosa goi. Tenides resone: no est zustu de bos lu dimandare” at naradu issu.
”Chi nono, chi non nde tenzo resones.” Est abarradu un'iscuta a sa muda. S'idea de torrare in bratos de s'utopia no li fit parende prus gai leza, como chi Zaime li fit porrinde arminzos pro si l'amaniare custa utopia noa. Mancari chi a li narrer arminzos a una tropa de zòvanos, fedales e cumpanzos de su nepode, non fit apropiadu, ca, a bi so ca fint issos chi lu cussideràant ordinzu issoro. ”De acordu, Zaime'. Cando cherides. E però ti cherzo amentare, zai l'ischis, chi si nos agatant trassende goi, bos ant a castigare a bois puru.”
”Ello nono?” l'at torradu. E si la fit riende che a unu crieddu chi l'apant fatu unu donu mannu. ”Ma zai non nos ant a iscoberrer, marranu.”
”Ello totu custa seguràntzia? Ma, a l'ischis chi b'at galera pro reuniones gai sena b'aer su permissu de su guvernadore?”
”E it'est chi non podimus fagher? Unu còitat prus narende su chi podimus fagher ma no inditende su ch'est proibidu. E puru, sunt gai barrosos, gai seguros de nos aer torradu a una gama chi oramài non sunt faghende prus perunu riscontru. ”Zaime s'est seidu supra de sos carcanzos, ponende unu ghenugru a terra.
S'est baidadu a in ghiriu e, a bellu a bellu, at naradu: ”No est mancu sa prima bia chi nos reunimus, no.”
”Emo gai, tando sedes revolutzionàrios refinidos.”
”Dassade sas brullas, tiu Zua'. Su corazu zai b'est. Sa connoschèntzia est chi nos mancat. Sa nostra est minoredda a beru” at naradu seriu seriu, comente chi su brullare de su tiu l'aèret fertu malamente.
Zuanne su pessu l'aìat pigadu; su coro fit chi si l'istringhiat pro cussu pitzinnu chi li depiat narrer a istudiare, seriu e chietu, e chi a s’imbesse lu fit trazende in un'arriscu sena essida. E puru, fortzis, fit mezus gai. Pro sas ideas chi teniat, mezus a cuspirarent, Zaime e sos cumpanzos suos, ma no a si sinzarent pro Su Zogu.
”Na' e pro cando diat esser?” l'at dimandadu.
”Finas custu sero, tiu Zua' si podides” l'at torradu, pesende·si·nche de botu; e sa cara si l'est alluta de unu rujore de cuntentesa.
Mai l'aìat cretidu chi in Nùgoro b'esserent galu domos gai che a sa chi aìant atzapadu Zaime e sos amigos. A bisu de Zuanne, chi dae su trighinzu suo fit meda sena b'essire, depiant esser totu rutas o mudadas in palatos artos che a su chelu; e a s'imbesse, s'incapas, bi nd'aìat galu. Su de l'aèrent isseperada cussa domo, a Zuanne l'aìat postu a pessare chi cussos pistercos non fint gai disabistos. Bator intradas teniat e dae bator carreras diferentes: duas imbucàant a una corte manna e duas a intro de sa domo.
Non b'aìat bisonzu, gai, de intrare totu paris.
In sa coghina, intrende Zuanne e Zaime, b'aìat deghe zòvanos.
Presentende·bi·los, Zaime l'at naradu su nùmene e s'arte issoro. E gai aìat ischidu chi in mesu de sos deghe b'aìat ses istudentes, unu pastore, duos disocupados e una mastra de pannu. In s'aposentu b'aìat una mesa, longa tres metros nessi, de linna chi depiat esser o ozastru o ghinìberu, fatu istat chi inditàat unu gravore chi petzi sos sèculos podiant dare. Sos ”dischentes”, istoriende a bellu ma cun alligria, si fint postos a seer a s'in ghiriu dassende su capu de sa mesa boidu pro Zuanne. Non b'aìat nemos cun fozos, cartulàrios e pinna. Pompiende a furriu, a bellu a bellu a Zuanne li fit torrende a mente pro ite cudda coghina li fit familiale, connota, bisitada bae e chirca cantos annos in antis.
Mirende, sos ogros si li fint firmados, e no petzi una bia, in una zòvana chi teniat in dainantis suo. ”It'est chi si narat?” fit in cherta de s'amentare. Issa puru lu miràat, zirende sos ogros pro chi no esserent addoviadu sos de su professore. Sa coghina fit sa de su ”Musèu de su Connotu”, abertu in su 1998 e serradu bintioto annos de pustis, colada dae unas pagas dies sa ”Fusione perfeta”. In prus de sa mesa, unu parastazu prenu de prùere, cassarolas e padeddas de ràmene e una tziminera chi a bi so ca no aìat connotu fogu dae annos e annos; non b'aìat nudda pro amentare it'est chi b'aìat unu tempus in cue.
Sena presse, unu a unu sos zòvanos aìant tzeladu sos arresonos chi teniant. ”Annedda. Cussa pitzinna si narat Annedda” s'amentu l'est faladu totu in unu a Zuanne. Issa si lu fit mirende, firma de ogros como e lu fit ponende in barrancu; s'intendiat unu mandighinzu chi li pariat istoria colada e chi no aìat intesu cun sas fèminas chi lis aìat tentu istima in cuddos urtimos annos. ”Bah, millu mi': sessu e revolutzione” colende che ispera, su pessamentu l'at allutu unu risitu. Sa pitzinna, pessende chi li fit bischillende a issa, bi l'at torradu, bulluzende·li su sàmbene.
”Tiu Zua' a cherimus cumintzare?” at fatu in una Zaime. E a Zuanne l'at torradu de botu in tinu.[...]


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Abicultura
S'abicoltura est a pesare abes, est unu de sos traballos cunsideraos agricolos, s'ùnicu abberu eco-cumpatibile chi si basada in s'isfrutamentu de risorsas rinnovabiles chi non si poden isfrutare de àteru modu (nètare, galureu, cherapighe). ==
Abicoltura e ambiente[modìfica | edit source]
S'atzione pronuba de s'abe est a sa base de sa riprodutzione de sas mazores ispètzias vezetales e de sa produtividade de medas piantas de interessu agrariu. S'istrintu lionzu tra abicoltura e ambiente assumede unu significadu ancora prus atuale a sa lughe de sa creschente espansione de s'agricoltura biologica, ambitu inube s'allevamentu de sas abes podet agatare ispatziu zustu, po unu potentziamentu suo e po sa valorizatzione de sos prodotos tipicos e de calidade. Comente in Sardigna, nche sunt totus sos presuppostos po unu cunsistente isviluppu de custa atividade.
Istòria de s'abicoltura in Sardigna[modìfica | edit source]
S'abicoltura in Sardigna, giughet origines antigas. In Ulìana, in su 1843 ant agatadu una istatuina in brunzu chi raffigurada unu zovanu nudu cun chimbe abes bene assetiadas in pitzu de sa carena. Spano pentzaiat chi esseret rafigurau Aristeo, s'eroe de sa Lìbia chi, a cantu ant lassadu iscritu Diodoro Siculo, Cicerone e àteros at imparadu medas populos,intramesu fintzas sos sardos, a faghet su ghasu, s'ozu, allevare sas abes e a faghet su mele e sa chera. Ma nos ischimus ca sos Fenicios, Cartaginesos e sos Romanos ant acatadu de seguru in Sardigna un'abicoltura bene aviada, e si est beru ca cun sos Fenicios sos Sardos cumerciaian sa chera, sos Romanos dominadores aghian paghare sos tributos in pitzu de sa produtziones de chera e mele. E sunt semper sos Romanos chi ant dispretzadu su menzus mele chi sa Sardigna produit, su mele arranchiu de olidone: Omnia que Sardinia fert, homines et res, mala sunt. Etiam me, quod in ea insula abundat, amarum est.
In su periodo giudicale,su ruolu de s'abicoltura est cussiderau istrategicu po s'economia de s'isola a su puntu de cumbinchere sos estensores de sa Carta de Logu a previdire ispetzificas santziones po sos furtos de alveares. Sa Carta, capitulu XXXI infatis narat:
De chi furarit ortu de abis. Item ordinamus chi si alcuna persona furarit ortu de abis,ed esserit dessu Rennu, paghit infra dies bindighi,de chi hat a esser juygada,pro s'unu deghi; e si esserit de ecclesi, over de àtera persona,paghit pro s'unu chimbi. E niente deminuspaghit de machicia assa corti soddos centu, et emendit su dannu, a cui hat a esser. E si non pagat issa, over atter'homini pro see infra dies bindighi, de chi hat a esser juygada, tangintilli un'origlia.
Sas abes[modìfica | edit source]
Sas abes domesticas o mellifiche, appartenent a s'ispetzie Abes mellifera L., o Abes mellifica L. Si tratat de insetos sotziales chi appartenent a s'ordine de sos imenoteri, familia de sos apidi. A su genere apis appartenent atras tres ispetzias, comente sa mellifera, totus originarias de sas regiones tropicales de s'Asia sud orientale:
- Abe dorsata F. o abe gigante.
- Abe florea F, o abe nana.
- Abe indica o cerana.
Oe s'Abe mellifera s'agatat distribuida in totu su mundu, ma prima fiat cunfinada in Europa, Asia e Africa. Infines si sunt formadas varias ratzas de Abes mellifera chi si partzin in tres grupos:
- Razzas Europeas
- Razzas orientales
- Razzas africanas
S'Abe mellifera ligustica est ispartzinada in totu su mundu, e in sas zonas chi funt presentes àteras arratzas sunt naschidos incròcios e duncas àteras abes selezionadas.Sas arratzas de importu mannu economicu sunt:
- Abe mellifera ligustica o abe italiana, est originaria de su nord Itàlia (Liguria, Piemonte)
- Abe mellifera mellifera L.,o abe niedda est originaria de s'Europa nord-orientale et est difundia de s'Ispagna a sa Siberia.
- Abe mellifera carnica Polmanno o abe carnica est originaria de sa zona meridionale de sas Alpes Austriacas e de Balcanos setentrionales, oe est difùndia in Austria , ex Jugoslavia e acanta de sa badde de su Danubio (Ungheria, Romania e Bulgaria) assimbigiat a sa ligustica ma abarrat prus oscura.
- Abe mellifera caucasica Gorb o abe caucasica, est originaria de sas baddes artas de su Caucaso tzentrale e como est meda ispartzinada in U.R.S.S.
- Abe mellifera adansonii o abe africana est originaria de s'Africa tzentrale otzidentale.
Sas abes mellifera sunt insetos sotziales e bivent in familias o colonias de pariga de milliaias de individuos (dae 10.000 a 100.000) sas familias de sas abes bivene in sos panes de chera costruidos o in bucos naturales comente truncos tuvudos etz. o in domos fatas de s'òmine (arnia). In sa sotziedade de sas abes esistidi s'abe mascu e duas castas de abes feminas: sas fecondas, chi sunt sas reginas e sas isteriles chi sunt sas operaias. De su puntu de vista geneticu non ca peruna diferentzia tra custos duos tipos de feminas, de unu obu fecondadu, difatis si podet isviluppare siat un'operaia siat una regina. Sa diversidade est depiu a sa cosa de papare chi ddis giant cando sunt galu larvas in su tempus de s'isviluppu issoro. Sa regina est prus manna de sas operaias e su traballu suo est a ponner sos obos. Podet bivere fintzas a bàtero o chimb' annos. Su ruolu de s'abe mascu est de fecondare sa regina e bivet paghu prus o mancu un'istagione.
S'abe tenet diversos compitos in sa vida sua e sunt:
- Abe ispazzina, difatis a pustis naschida si dedicat a pulire sas tzellas chi depent agollere sa cria noba.
- Abe nutrice, chi tenet s'impreu de acudire cun su pappare sas larvas e de das bardare. De sa sesta die produin sa pappa reale.
- Abe magasinera, su traballu suo est de agollere de sas botinatrices su nètare e nde ddu tramudare in mele depositande-ddu in sas cellas.
- Abe cheraiola, giughen ghiandolas chi produint sa chera e sunt veras architetas ca modellant a sa perfetzione cun sas barras e sos pedigheddos sas celletas de su pane in froma esagonale.

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László Moholy-Nagy
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László Moholy-Nagy (Bàcs-Borsod, 20 triulas 1895 – Chicago, 24 de sant'andria 1946) est istadu unu fotografu e pintore ungheresu.
Est istadu finas professore in s'iscola de su Bauhaus. Issu fit meda influenzadu dae su costruttivismu e unu sustenidore de s'intregatzione fra sa tecnologia e s'industria cun sas artes.
Biografia[modìfica | edit source]
Moholy-Nagy fit naskidu cun su numene László Weisz dae una famiglia de traditzione mista ebraica e ungheresa, issu s'aiat jambadu su numene tedescu-ebraicu cun su sambenadu ungheresu de su tiu,Nagy.
Poi de sos istudios de dirittu in s'universidade de Budapest, László Moholy-Nagy si fit arruoladu in s'esercitu austro-ungaricu. Feridu durante sa Prima Gherra Mundiale in su 1917, issu aiat comintzadu a disegnare durante sa convalescentza in s'ipidale de Odessa; torradu a Budapest, aiat dezisu de si dedicare cumpletamente a sa pintura.
In su 1919, poi 'e sa laurea, László Moholy-Nagy partit a Vienna inue trabagliat pro su giornale "MA", chi fit direttu Lajos Kassák. Inoghe pro primu aiat iscobertu su costruttivismu russu e su suprematismu in d'una mostra de trabaglios de Malevich, Naum Gabo e El Lissitzky. In su 1920, comente e corripondente de sa rivista "MA", issu si fit ipostadu a Berlinu e incue aiat connottu sos Dadaistas Raoul Hausmann, Hannah Höch e Kurt Schwitters. László Moholy-Nagy realizzat unu de sas primas oberas suas « Composition 19 ». Intantu rincontrat e cojuat sa fotografa Lucia Schültz.


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Mosaico Colombiano No. 4 (Ritmo De Cumbia - Compae Chipuco - La Ceiba) Polydor LP "Borriquito Musical" Mosaico Colombiano No. 6 (Añoranza - Mi Cumbia - Buenos Aires - Fantasia Tropical) CBS LP "Cosas De Lucho" Mosaico Popular Philips LP "Josefa Matia" Muchachas Colombianas CBS LP "Cosas De Lucho" Muñequita Polydor LP "Borriquito Musical" Navidad Silver 78 "1454" Navidad Negra Sonolux LP "San Fernando" Negrito Piano Silver LP "Gaiteando", Sonomusica LP "Diviertase" Nelly Silver LP "Tolu" Ni Cuerpo, Ni Corazon Philips LP "Amor En Curaçao", Philips LP "Colombia De Oro" No Quiero Llorar Tropical LP "Fiesta Colombiana" Nora Musart 45 "30611" Nuevo Sabor Polydor LP "Burucuca" Nunca Juegues Corazon Philips LP "Josefa Matia" Pa' Monteria Me Voy Philips LP "Amor En Curaçao" Pa' Ti Philips LP "Pajaro Loco" Pachito Eche Philips LP "Amor En Curaçao", Philips LP "Colombia De Oro" Pacho Herrera Fuentes LP "Cartagenerita", Delujo LP "Los Exitos De Lucho Bermudez" Pajaro Loco Philips LP "Pajaro Loco" Palito De Escoba Silver 45 "1276", Silver LP "Gaiteando", Sonomusica LP "Diviertase" Palito Philips LP "Tio Rafa" Palmar Fuentes LP "Cartagenerita", Delujo LP "Los Exitos De Lucho Bermudez" Patacumbia En Navidad Philips LP "Pajaro Loco" Patacumbia Philips LP "Pata Cumbia", Philips LP "Fiesta En El Tequendama" Patria Silver LP "Espiritu Colombiano" Patuca Polydor LP "Borriquito Musical" Pepe Sonolux LP "San Fernando" Pepino En Patacumbia Philips LP "Pajaro Loco" Perepe Sonomusica LP "Epoca De Oro Vol. 1" Plenilunio Silver LP "Espiritu Colombiano" Plinio Guzman (Tropical version) Tropical LP "En Tropical", Soundway 45 "7012" Plinio Guzman (Zeida version) Zeida LP "La Musica Negra" Porro Operatico Silver 45 "713", Silver LP "Aires Tropicales", Silver LP "Tolu" Prende La Vela Silver 45 "1070", Sonomusica LP "Epoca De Oro Vol. 1" Puerta De Oro Philips LP "Tio Rafa", Philips LP "Colombia De Oro" Que Pasa RCA Victor 45 "75-9467" Rafael Maldonado Silver LP "Aires Tropicales" Roberto Mendez Silver 45 "713", Silver LP "Aires Tropicales", Silver LP "Tolu" Romea Philips LP "En El Tequendama" Rosa De Los Vientos CBS LP "Diferente!" 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Matemàtica
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Finalidades de sa Matemàtica[modìfica | edit source]
Sa paràula "matemàtica" benit de su gregu uάθnua (máthema), tradusiditzu cun sas paràulas "iscièntzia", "connoschèntzia" o "imparu"; uaθnuatιkός (mathematikós) cheret narrer "disizosu de imparare".
Cun custa paràula oe mutimus sa dissiprina chi, chistionende a s'ingrussu, podimus narrer chi abàidat a sos protzedimentos chi permitent de ponner e resolver chistiones chi pertocant cantidade, tirada e figuras ispatziales, moimentos de corpos e chi istùdiat sos mètodos chi permitent de manizare de manera generale custos protzedimentos.
Sa matemàtica tenet unu connotu antigu in totu sos pòpulos; si fit dodada de mètodos e ogetos pretzisos, e duncas impunnaiat a arribare a su status de iscièntzia, at passu passu alladiadu sas argumentos de sa chirca sua e ispainadu sos campos chi podet agiudare cun càrculos e modellos. Est de importu chi in unas cantas limbas a sa paràula singulare preferant su prurale matemàticas.
Totu assentant chi sa matemàtica sighit a tenner resurtados de fatu e de bisura de importu mannu.
In s'istòria sua longa bi sunt istados tempos de grande crèschida e de istentu de sos istùdios. Custu in parte pro s'importu de sas personas bonas a donare aportos meda innoadores e craridores e de istrumbulare sa chirca matemàtica gràtzias a sas calidades issoro de imparadores.
Sa manera de traballare e de comunicare de sos matemàticos, reduit meda sos atopos de faddinas o de malu cumprendimentu.
In s'istòria de sa matemàtica faghet a bier una cuntierra continuada de duas maneras de intender s'iscièntzia: una chi abàidat a sas aprigaduras, e una chi abàidat a sa sistemadura teòrica. A segunda de sas edades e de sos ambientes binchiat s'una o s'àtera.
Argumentos de sa Matemàtica[modìfica | edit source]
Circhemus como de sinnalare a s'ingrussu sos argumentos ogetos de sa chirca matemàtica, mustrende una ispètzia de caminu ghiadu acostende passu passu sos problemas, sas resonadas e sas sistemaduras teòricas.
Sos primos problemas chi portant a s'acostare a sa matemàtica sunt sos chi faghet a afrontare cun s'aritmètica: sunt càrculos fatos cun sas bator oberatziones chi podent pertocare contabilidade siendale, aprètziu de mannàrias geomètricas o mecànicas, càrculos pro ogetos e tècnicas chi agatamus in sa vida de onni die.
Sos prus simpres de custos càrculos faghet a los fagher serbende·si petzi de nùmeros interos naturales, ma luegus sos probremas de càrculu rechedent de poder manigiare sos nùmeros interos acapiados e sos nùmeros ratzionales.
Sos probremas de càrculu prus simpres los resolvimus cun fòrmulas chi torrant resurtados consighiditzos. Faghende prus difìtziles sos enuntziados nois depimus serbire de ecuatziones. Sas prus simpres sunt sas lineares, e ca a issas portant sas chistiones geomètricas prus simpres, e ca sunt resolviditzas, totas o gasì, cun protzessos istandard.
In sa geometria prana elementare ponimus finas problemas de costrutzione chi rechedent de aprofundire unas cantas costrutziones geomètricas.
In sas fòrmulas e in sas ecuatziones est megius a fagher intrare paràmetros cun balore no definidu: de gasi podemus disponner de ainas de portada prus generale, chi permitent de cunsighire economias mannas de cunsideru. Pro apretziare megius sas fòrmulas e pro resolver medas tipos de ecuatziones est abisòngiu a pensare unu càrculu literale chi permitat de aminudare unas cantas fòrmulas. Sas règulas de custu càrculu literale cumponent s'àlgebra elementare chi faghet a cunsiderare una tècnica chi podet esser utilosa pro totos.
Primos bisòngios de impostare unu sistema e duncas bisòngiu de astratzione: arribamus a istudiare sas istruturas.
Partes de sa Matemàtica[modìfica | edit source]
Cantidades[modìfica | edit source]
Nùmeru -- Nùmeros naturales -- Pi Gregu -- Nùmeros interos -- Nùmeros ratzionales -- Nùmeros irratzionales -- Nùmeros cumplessos -- Nùmeros ipercumplessos -- Nùmeros iperriales -- Nùmeros surreales -- Nùmeros ordinales -- Nùmeros cardinales -- Nùmene de sos nùmeros -- Disfinidu
Ainas[modìfica | edit source]
Ainas informàticas[modìfica | edit source]
In sos ùrtimos annos amus tentu a disposta medas pachitos software impunnados a automatisare s'esecutada de càrculos numèricos, sas elaboradas simbòlicas, sa fraigadura de gràficos e de ambientes de bisura e, pro cunsighèntzia, impunnados a agiudare s'istùdiu de sa matemàtica e s'adelantamentu de sos programas chi potzant esser diaderus funtzionales.
De importu e capassidade manna sunt sas chi naramus sistemas de àlgebra informàtica o finas cun su nòmene ingresu Computer algebra systems, incurtzadu in CAS.
Sinnalamus unos cantos programas open source o comuncas a disposta a donu pro s'istùdiu de sa matemàtica:
- Maxima est unu computer algebra system cun totu sas funtziones iscritu in Lisp. Est fundadu a pitzus de DOE-MACSYMA e distribuidu cun permissu GNU GPL.http://maxima.sourceforge.net/
- Scilab est unu software creadu pro su càrculu numèricu, abratzat unu muntone de funtziones adelantadas pro sos programas iscientìficos e ingenierìsticos. Faghet a agiungher funtziones noas iscritas in unos cantos limbàgios (C, Fortran...) e manìgiat medas tipos de istruturas (listas, polinòmios, funtziones ratzionales, sistemas lineares..). http://scilabsoft.inria.fr/
- Maed, software pro imparare pro resolver problemas simpres Home Page)
- Octave, limbàgiu de livellu artu (Home Page)
Istruturas[modìfica | edit source]
Àlgebra astrata -- Teoria de sos nùmeros -- Geometria algèbrica -- Teoria de sos grupos -- Monòides -- Anàlisi -- Topologia -- Àlgebra lineare -- Teoria de sos grafos -- Àlgebra universale -- Teoria de sas categorias
Ispàtzios[modìfica | edit source]
Topologia -- Geometria -- Trigonometria -- Geometria algèbrica -- Geometria diferentziale -- Topologia diferentziale -- Topologia algèbrica -- Àlgebra lineare -- Geometria fratale -- Teoria de sa mesura -- Anàlisi funtzionale
Matemàtica apricada[modìfica | edit source]
Mecànica -- Anàlisi numèrica -- Otimizu -- Probabilidade -- Istatìstica -- Matemàtica siendale
Fondamentos e mètodos[modìfica | edit source]
Filosofia de sa matemàtica -- Lògica matemàtica -- Teoria de sos modellos -- Teoria de sos umpares -- Teoria de sas categorias -- Tàula de sos sìmbulos matemàticos -- Lògica
Unos cantos aforismas issupra sa matemàtica[modìfica | edit source]
- Sa matemàtica est sa litra chi Deus at impreadu pro iscrier s'universu. (Galileo Galilei, 1564-1642)
- Sa matemàtica est prus de una forma de arte. (Takakazu Seki, 1642-1708)
- Sa matemàtica est sa Vida de sos Deos. (Novalis, 1772-1801)
- Sa matemàtica est unu limbàgiu. (Josiah Gibbs, 1839-1903)
- Sa matemàtica la podimus definire comente s'iscièntzia inue no ischimus mai de ite semus chistionende, ne chi su chi naramus est beru. (Bertrand Russell, 1872-1970)
- Sos matemàticos sunt maistros de pannu amachiados: cosint "tota sa bistimenta chi faghet" isperende de fagher finas carchi cosa bona a la ponner a beru. (forsis de David van Dantzig, 1900-1959)
- Su limbàgiu de sa matemàtica funtzionat finas foras de contu in sas iscièntzias naturales [...] unu donu ispantosu chi no cumprendimus ne meressimus. (Eugene Wigner, 1902-1995)
- Sa matemàtica est limbàgiu [...] e lògica. (Richard Feynman, 1918-1988)
- A su cumentzu e a s'acabu tenimus su mistèriu. Diamus poder narrer chi tenimus su progetu de Deus. A custu mistèriu sa matemàtica si acostat, sena bi intrare. (Ennio De Giorgi, 1928-1996)
- Sa matemàtica est cudda parte de iscièntzia chi dias poder sighire a fraigare finas si cras a mangianu, ischidende·ti, iscoberis chi s'universu no bi est prus. (remonadu dae Dave Rusin)
- "Sos matemàticos faeddant cun Deus, sos fìsicos faeddant cun sos matemàticos, sos àteros faeddant intre issos" - (ditzu anònimu)


text:
Ghost in the Shell (film)
Articulu in nugoresu
Ghost in the Shell (GHOST IN THE SHELL/攻殻機動隊 Gōsuto In Za Sheru/Kōkaku Kidōtai?) est unu filme giapponesu chi at direttu Mamoru Oshii e prubicàu in su 1995. Sos argumentos suos bènin derèttu dae su manga de Masamune Shirow, chi tenet su matessi lùmen. S'animassione est opera de Production I.G, e s'issenezadùra de Kazunori Itō. Sos chi dàen sa boche giapponesa a sos pessonàzos sun Atsuko Tanaka, Akio Ōtsuka e Iemasa Kayumi. Una versione nova, chin tantu de audio e grafica 3D annoàda, an fattu in su 2008, chi tenet su lùmen de Ghost in the Shell 2.0.
Ghost in the Shell contat sa cassa, dae parte de s'agentzia de sicuràntzia "Setzione 9", de un'hacker connòttu comente Puppet Master (Su Segnore de sos Burattinos). Chin s'azùdu de su grupu suo, su majòre Motoko Kusanagi si atòbiat chin su sospettàu, pètzi pro che intrare a mala bòzza ind unu cumpricàu imbolicu politicu.
Su filme lu an prubicàu in su 18 de Sant'Andrìa de su 1995 e at collìu, in generale, critica positiva dae parte de sos espertos e fìntzas de direttores comente Irmáns Wachowski e James Cameron. S'animassione sua est istàda laudàda meda. Unu sichidòre, chin su lùmen de Ghost in the Shell 2: Innocence, an fattu in su 2004.


text:
Abcàsia
Coordinatas: 43°00′N 40°59′E / 43°N 40.983333°E
Articulu in LSC
S'Abcàsia (limba abcasa: AҧcHы/Aphsny, georgianu: აფხაზეთი / Apkhazeti, russu: Aбxáзия / Abchazija) est unu territòriu caucasicu chi faghet parte de sa Geòrgia, de facto indipendente e cun carchi reconnoschimentos a livellu internatzionale.
Sa capitale est Sukhumi (Suchum in limba abcasa), is limbas uffitziales su russu e s'abcasu.
S'istèrrida de s'Abcasia est de 8.432 km² e sa populatzione de unos 250.000 bividores.
Allàcanat in su norti cun sa Rùssia, in su sud e sud-estu cun sa Geòrgia e in s'uestu e sud-uestu tenet bessida in su Mare Nieddu.
In su 1990, a curtzu de s'iscontzu de s'Unione Soviètica s'Abcasia contaiat populatzione de unos 500.000 bividores, de chi unu 48% georgianu, contra petzi su 17% abcasu.
S'istadu at decraradu indipendèntzia su 23 de trìulas 1992 e una gherra chi at tentu logu in su 1993 at custrintu is bividores georgianos (unos 250.000 chi biviant in totu sa zona orientale) a si nche fuire, in cussa chi at pois pigadu nòmine de limpiadura etnica de is georgianos de Abcasia.
A cussighidu de custos fatos sa populatzione atuale de s'Abcasia esty formada pro su 45% de abcasos, sighint armenos, russos, gregos e ebreos. Is bividores georgianos abarrados rapresentant unu 0,7%.


text:
Limba māori
Articulu in LSC
Su maori o māori (pronùntzia in māori: [ˈmaː.ɔ.ɾi]) est una limba polinesiana orientale faeddada de su pòpulu de is māoris, bividores indìgenos de sa Noa Zelanda in ue, impare a s'inglesu est limba uffitziale natzionale de su 1987.
Su māori est est faeddadu meda fluentemente de unu 9% de sa populatzione māori, chi benint a èssere unas 29.000 pessones. Segundu una chirca de su 2006 unu 4% de sa populatzione neozalandesa e unu 23,7% de is de ètnia māori est capatzu de faghere unu chistionu impitende su māori.


text:
Sotziedade de Natziones
Articulu in LSC
Sa Sotziedade de Natziones fiat una organizatzione interguvernamentale fundada su 20 de ghennàrgiu 1920, a resurtu de sa cunferèntzia de paghe de Parigi chi aiat postu fine a sa prima gherra mundiale. Est istada sa prima organizatzione internatzionale chie tènneret punna primàrgia de mantènnere sa paghe in su mundu. Obietivos suos fiant de prebènnere is gherras peri una seguràntzia colletiva e sa negotziatzione de is perricas internatzionales. Àteras chistiones chi ddi pertocaiant fiant is cunditziones de is traballadores, su tratamentu de is populatziones nadias, tràfficu de umanos, de drogas e de armas, sa salude globale, is presoneris de gherra e s'amaparu de is minorias in Europa. In su perìodu de massima addillida, intre su 28 de cabudanne 1934 e su 23 de freàrgiu 1935, nde faghiant parte 58 membros.
Sa filosofia diplomàtica subra chi s'apoderaiat sa Sotziedade rapresentaiat unu càmbiu de passu fundamentale, postu in cumparàntzia cun is polìticas de su sèculu cabudianu. Sa Sotziedade ammancaiat de fortzas armadas propias e dipendiat dae is potèntzias majores de s'època pro aplicare is resolutziones suas, mantènnere is santziones econòmicas o mòvere unu esèrtzitu cando abbisongaiat. Nointames , is istados membros fiant fatuvatu relutantes a nd'apogiare is cumbennidos, sende chi is santziones podiant andare contra issos etotu.
A pustis de disvariados sutzessos importantes e carchi fallimentu in is primos annos '20 de su de 20 sèculos, a s'acabu de s'istòria sua sa Sotziedade de Natziones aiat dadu proba de non pòdere acarare o prebènnere is gherras chi fiant aprontende in is annos '30 e istados comente Germània, Giapone, Itàlia e Ispagna si nde fiant retirados.
Sa Sotziedade de Natziones at tentu durada de 26 annos e a s'incras de s'acabu de sa segunda gherra mundiale fiat sutzèdida dae is Natziones Unidas, fundadas su 20 de abrile 1946.


text:
Alaska
Coordinatas: 64°N 150°W / 64°N 150°W
Articulu in LSC
S'Alaska (/əˈlæskə/) est unu istadu federadu de sos Istados Unidos de America, chi s'agatat a su cabu prus setentrionale de su Cuntinente Americanu. Sa capitale est Juneau, ma sa tzitade prus manna est Anchorage.
Su nòmene Alaska (in cirillicu Aляcka) ddi fiat dadu in su perìodu coloniale de is russos e dependiat de unu faeddu in una limba Aleutina, chi cheret nàrrere "cosa chi est posta a s'atzione de su mare". Est fintzas connotu comente Alyeska, faeddu de matessi orìgine chi cheret nàrrere "Terra Manna".
Cuntenutu
Geografia[modìfica | edit source]
Cun 1,717,854 km2 de istérrida e unos 735.000 residentes, s'Alaska bènet a èssere su prus mannu istadu de sos USA, su cun sa prus bàscia densidade de abitantes e su de 4 prus pagu populados. Unu 50% de is bividores totales istat in su territòriu de s'àrea metropolitana de Anchorage, sa tzitade prus manna de s'istadu.
Tenet làcana in s'Est cun sos territòrios canadesos de Yukon e sa provìntzia de Colùmbia Britànnica, in su Nord si ghetat in su Mare Articu, in s'Ovest e Sud in s'Ocèanu Patzìficu. Cun is territòrios russos de Čukotka e Kamčatka format s'Istritu de Bering, chi isceberat su Cuntinente Americanu de su Cuntinente Asiàticu.
Istòria[modìfica | edit source]
S'Alaska est istadu comporadu a sa Russia de sos Istados Unidos a su prètziu - fintzas tando baratu - de 7,2 milliones de dòllaros su 30 de martzu de su 1867. In antis de bènnere ordingiadu a territòriu at tentu medas mudàntzias amministrativas. Est istadu ammìtidu in s'Unione su 3 de ghennàrgiu 1959. Fiat su de 49 istadu a b'intrare.
Economia[modìfica | edit source]
S'economia s'apoderat prus a totu cun s'istratzione de petròliu, gas naturale e indùstrias de pische. Fintzas su turismu est una faina de importu.


text:
mercoledì 3 dicembre 2014
Macumere mustra de su libru.
Dae su 4 a su 7 de nadale
in Macumere sa de XIV editziones de sa Mustra de su libru
in sas Ex Casermas Mura.
Torrare a impreare istatziones ferroviàrias minores
Istatziones minores in comodadu.
RAS. Contributos a sas cooperativas
Fundu pro s'isvilupu de su sistema cooperativìsticu, arribant sos contributos.
S’assessoradu regionale a su traballu at publicadu s’avisu pro presentare dimandas de contributu a sos sòtzios cooperativìsticos reconnotos legalmente, pro interventos relativos a sas atividades presas a su Fundu pro s’isvilupu de su sistema cooperativìsticu in Sardigna.
Sa punna est cussa de agiudare su protzessu de capitalizatzione e afortigare sas cooperativas sardas chi giai bi sunt, sas atividades sunt:
de animatzione e informatzione in totu s’ìsula, ammaniadas dae sas Tzentrales cooperativìsticas chi devent dare totus sas informatziones chi pertocant su de leare parte de su fundu,
de tutoràgiu chi punnant a ismanniare unu grupu de progetu candidadu a costituire sa cooperativa pro mesu de formatzione manageriale , definitzione de su mercadu e sos pianos organizativos, formatzione de sos operadores econòmicos a pustis de su finantziamentu e averiguadas chi mirant a analizare sos resurtados, sos cambiamentos bidos e istabilire a in ue si est lòmpidos e sos passos de betare a pustis.
Su contributu est de 500.000 € e si partzit intre sos sòtzios chi ant a fàghere dimanda.
Sas dimandas devent arribare intre de su 10 de nadale a s’assessoradu regionale de su Traballu, formatzione professionale, cooperatzione e seguresa sotziale – Carrera XXVIII Freàrgiu n. 1 09131 Casteddu.
Comuna de Silanos. AVISU
COMUNA DE SILANOS
Provìntzia de Nùgoro
S'Amministratzione comunale informat chi su 5 de nadale 2014 a mangianu, a sas 10.30, in s'Auditorium b'at un'atòbiu pùblicu cun sos dirigentes de Abba Noa pro chistionare de sos problemas chi pertocant su servìtziu ìdricu e faturatziones.
martedì 2 dicembre 2014
Casteddu. Ratìfica de sa Carta europea
Chenàbura colada in Casteddu un'atòbiu de importu ammaniadu dae sa
Fondazione Sardegna
pro arresonare de sa ratìfica de sa Carta europea de sas limbas e de sa polìtica linguìstica regionale de su benidore.
Sindia. Contributos lìnia de interventu 2
Comuna de Sindia
Provìntzia de Nùgoro
Si informat chi ant istabilidu sos rechisitos pro pòdere otènnere contributos chi agiudant a pagare sos servìtzios essentziales.
Agiudu pro sas ispesas fitianas – servìtzios essentziales.
Si informat chi ant istabilidu sos rechisitos pro pòdere otènnere contributos chi agiudant a pagare sos servìtzios essentziales.
Cun sa lìnia de interventu 2 si podent pagare:
- s’afitu de domo, sa lughe, s’arga, su riscaldamentu, sa bòmbola de su gas de sa coghina, s’abba, s’asilu, su servìtziu primavera, sos servìtzios educativos in domo, sa baby-sitter; sa dimanda la podet fàghere chie no at leadu àteros contributos (l. 431/98, Ore Preziose, Bonus energia etc.)
Pro leare su contributu su ISEE:
- non nche devet colare sos 4.500,00 € a s’annu, cumprensivu de rèdditos esentes IRPEF, (in sos rèditos esentes IRPEF si devent contare totus sas intradas de sa famìlia, fintzas acumpangiamentu o indennidade de frecuèntzia ECC)
- su rèdditu podet lòmpere a 5.500,00 € in casos de situatziones particulares e in base a su nùmeru de sos chi sunt in famìlia
- si devet èssere residentes in sa Comuna de Sindia
- si devet èssere residentes in Sardigna dae nessi 2 annos
- si devent àere lòmpidu 18 annos.
Iscadèntzia su 20 de nadale.
Chie est interessadu podet presentare dimanda impreende sos mòdulos chi sunt a disponimentu in s’ufìtziu de sos servìtzios sotziales, in oràriu de abertura o cherende los podet iscarrigare dae su situ de sa Comuna: www.comune.sindia.nu.it - setzione bandos.
Sos rechisitos cumpletos sunt publicados a s’albu pretòriu o fintzas in su situ de sa Comuna -setzione bandos.
Su Sìndigu
Luigi Daga
pdf in italianu
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lunedì 1 dicembre 2014
Bortigale. Su 5 de nadale presentada libru.
Comuna de Bortigale
Provìntzia de Nùgoro.
Presentada de su libru de Bainzu Piliu.
Chenàbura su 5 de nadale in sa Biblioteca Comunale
a sas 5.30 de sero presentamus:
CELLA N. 21, il lungo cammino verso la dignità.
Saludat su Sìndigu Francesco Caggiari.
Presentat sa dott.ssa Rosanna Ortu, docente de Istòria Romana in s’Universidade de Tàtari.
Leturas a incuru de Maria Antonietta Fois, operadora de isportellu de limba sarda.
Presèntziat s’autore Bainzu Piliu chi cun piaghere at a chistionare cun totus sos chi ant leare parte.
BOS ISPETAMUS!!!
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text:
Washington (Distretu de Colùmbia)
Coordinatas: 38°53′42″N 77°02′12″W / 38.895°N 77.036667°W
Articulu in LSC
Washington D.C., formalmente Distretu de Colùmbia e comunemente inditata comente Washington, est sa capitale de is Istados Unidos de Amèrica. S'aprovatzione de unu distretu pro una capitale a cara de su frùmene Potomac torrat a coa a su 16 de trìulas 1790.
Su distretu federale est a suta de giurisditzione de su Cungressu e non faghet parte de perunu istadu federadu. Su nòmine ddi fiat dadu a sa fundatzione in su 1791 in onore de George Washington.
Is istados de Maryland e Virgìnia ant donadu onniunu terras pro sa costitutzione sua, in ue s'agataiant giai is cussòrgias de Georgetown e Alexandria. In su 1846 su Cungressu at pois torradu is terras tzèdidas de sa Virgìnia e in su 1871 at creadu una munitzìpiu de sa parte de distretu chi abarraiat.
Washington contat unos 646.500 bividores. Est sa tzitade de 23 prus populadas de is Istados Unidos e cun is traballadores chi nche assortint de Virgìnia e Maryland lompet a prus de unu millione durante sa chida faturia. S'àrea metropolitana de chi Washington est parte tenet populatzione de 5,8 milliones de residentes, chi nde faghent sa de 7 prus mannas in sa natzione.
Washington contat medas monumentos natzionales e museos. Acasàgiat 176 imbasciadas istràngias e is sedes de medas organizatziones internatzionales, cumpangias de cummèrtzios, organizatziones non-profit, lobby e assòtzios professionales. Totu is tres brancos de su guvernu federale istant in su distretu, duncas Cungressu, Presidente e Corte Suprema.
De su 1793 sa bidda est guvernada de unu sìndigu elèghidu localmente e de 13 mermos de cuntzìliu. Est nointames su Cungressu chi nde tenet autoridade primorosa, podende·nche mudare is leges locales.
Is residentes eleghent unu delegadu pro sa Càmbara de is Rapresentantes, ma non tenent rapresentatzione in su Senadu.


text:
Si intitola Dylan, Cash, and the Nashville Cats: A New Music City l'accompagnamento musicale in doppio CD alla mostra storica al Country Music Hall of Fame & Museum a Nashville, Tennessee che uscirà su Legacy Recordings, la divisione catalogo di Sony Music Entertainment, e Country Music Foundation Records (CMF Records).
Dylan, Cash, and the Nashville Cats: A New Music City sarà pubblicato il prossimo 16 giugno e conterrà una versione inedita di Bob Dylan di If Not For You e altre 35 tracce essenziali.


text:
Neerlandicus en Potjeslatinist
(Kees van Kooten in Humo)
In angina temporis millennii secundi, nova mode florat... Personae qui habent pecuniam sine termine sunt ex orbi tanta. Annonu proverbium 'quod licet Iovi non licet bovi' non plus est valabula. Litterales omnes parvenui sunt capabilati ad investere et speculare cum giganta capitalia. Et duplicare possessiones resultat semper in iubilatio, infinito celebratio et devaluatio statusi mentalitatis. Et in degradatio qualitatis naturae!
Honestas est rara avis, simplicitas eclipsit, pompeus vulgaritas vincit. Alter ego et animus tranquillus non existent. Homo modernus se directat totaliter ad satisfactionare voluptas quorum, in concreto, bona vita non dependat. Beatus ille? Non facite me ridere! Habes certe faeces in oculis? Quando sua auto est terravehiculum cum quattuor rotas, sua aura inspectare non est necessario...
Particulario modernus individudus solo interest consumptio os tenta tivo quod est demonstrandum con brio et sine dubio. Non est sine cure: nostra mode transformat et meta morfosat semper snellius. Quod est hippo et moderna in Aprilis, habet imago squara et antiqua in Iulius. Sed numerus variationes est limitata. Quod possibilitas restat pro esse ex clusiva quando totae villae habent audi, corsa aut fiat lux pro domo et feminae portant ibidem togae et puberi rotant dito disci?
Et viola: scribenti et presentatori qui volunt impressionere amicos, suam familiam et lectori cum fortae historiae et salto mortale verbale, sunt in flagranti presenti in media printa et diffusata. Verbas et lineas in linguam latinam reproducere est solo modo pro tipi moderni ad demonstrare bonos mores et se distinguare cum conscientia cultivata. In nostra longa historia neerlandica humoria habebamus 'visserslatijn' ('habebam captivata snoekam enormam ad fundum!') et 'relipotjeslatijn' ('nix aan de handa'—Reve); sed novi usurpatori sunt illiterati. Pseudo classici scribent in innumerabilis reportatis: 'media est' aut 'media habet'. Sed est verum ridicule! Medium est singularis et Media est pluralis! Ergo: media sunt est bono, aut: media habent! Sed Media est est insane!


text:
1 listopada 2007
Omnes sancti
Omnes sancti Angeli et Archangeli, orate pro nobis.
Omnes sancti beatorum Spirituum ordines, orate pro nobis.
Omnes sancti Patriarchae et Prophetae, orate pro nobis.
Omnes sancti Apostoli et Evangelistae, orate pro nobis.
Omnes sancti discipuli Domini, orate pro nobis.
Omnes sancti martyres, orate pro nobis.
Omnes sancti Pontifices et Confessores, orate pro nobis.
Omnes sancti Doctores, orate pro nobis.
Omnes sancti Sacerdotes et Levitae, orate pro nobis.
Omnes sancti Monachi et Eremitae, orate pro nobis.
Omnes sanctae Virgines et Viduae orate pro nobis.
Omnes Sancti et Sanctae Dei, intercedite pro nobis.


text:
Carolus Curtis
Obitus: 8 Februarii 1936; Vasingtonia
Patria: Civitates Foederatae Americae
Officium
Munus: Politicus, prosecutor, Causidicus
Consociatio
Familia
Memoria
Carolus Curtis (natus die 25 Ianuarii 1860 Topekae, Kansia – mortuus est Vasingtoniae die 8 Februarii 1936) causidicus et Factionis Republicanae vir publicus, fuit etiam ab anno 1929 usque ad annum 1932, Herberto Hoover praesidente, primus et trigesimus Praeses Vicarius Civitatum Foederatarum Americae. Caroli Curtis mater ad gentes Indios Americanas pertinebat et ergo adhuc hodie Curtis est solus vir Indus Americanus qui Civitatum Foederatarum Americae suprema munera administravit.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Biographia apud biographias Congressus Civitatum Foederatarum Americae (Anglice)
- Curtis, Charles – Biographia (Anglice)


text:
Roberto Tagliavini made his debut in 2005 at the Teatro Regio in Parma in Gluck's Alceste. He was rapidly invited to sing at the major Italian and European opera houses in a repertoire of mainly Mozart, Rossini, Donizetti and Bellini.
In 2009, he sang Selim in Il Turco in Italia at the Teatro Verdi in Trieste and in 2010 Verdi's Requiem under Lorin Maazel at the Parma Verdi Festival. In the following seasons, he sang Mustafà in L’Italiana in Algeri in Trieste, Lord Sydney in Il Viaggio a Reims, the King and Ramfis in Aida, the Governor in Le Comte Ory and Elmiro Barberico in Rossini's Otello at La Scala, Milan, the Count in Le Nozze di Figaro at Toulon Opera and Figaro at La Maestranza in Seville, Raimondo in Lucia di Lammermoor at the Teatro Carlo Felice in Genoa, Lord Walton in I Puritani and Brother Lawrence in Roméo et Juliette at the Teatro Real, Madrid, the King in Aida and Ferrando in Il Trovatore at the Verona Arena, Don Basilio in Il Barbiere di Siviglia at Zurich Opera, the King in Aida at the 2011 Maggio Musicale Fiorentino, the title role of Attila at Verona, Saint Petersburg, Shanghai and the Deutsche Oper, Berlin, Jacopo Loredano in I due Foscari at the Theater an der Wien, Ferrando at La Scala, Milan and La Fenice, Venice, the title role in Maometto Secondo at Rome Opera, Lord Sydney in Il Viaggio a Reims at Amsterdam Opera, and Banquo in Macbeth at the Théâtre des Champs-Elysées.
Born in Parma
Studied with the baritone Romano Franceschetto
"Best performer of the season" at the Teatro Verdi, Trieste in 2009, as Selim in Il Turco in Italia
"Best young singer" at the Parma Verdi Festival in 2010, as Loredano in I due Foscari and Verdi's Requiem.


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Oregon
Coordinatas: 43°56′09″N 120°34′30″W / 43.935833°N 120.575°W
Articulu in LSC
S'Oregon (/ˈɔrɨɡən/ orr-ə-gən) est unu istadu federadu de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in sa regione de Nord-Ovest Patzìficu. Sa capitale est Salem, ma sa tzitade prus manna est Portland.
Tenet làcana in s'Ovest cun s'Ocèanu Patzìficu, in su Nord cun s'istadu federadu de Washington, in su Sud cun su de Califòrnia e in s'Est cun Idaho e Nevada. Manna parte de sa làcana de Nord est dada de su frùmene Columbia, in s'Est de su frùmene Snake.
Sa zona de s'Oregon, in antis de s'arribu de sos isproradores e sos colonizadores fiat bìvida de populos indìgenos.
Est de su 1843 sa formatzione de su guvernu autònomu de Oregon Country. In su 1948 fiat formadu su Territòriu de Oregon e afines, su 14 friàrgiu 1859 s'Oregon est intradu in s'Unione comente istadu de 33.
S'Oregon est su de 9 istados prus mannos e su de 27 prus populados. Su chirru a prus arta denisidade est su de Ovest, in ue s'agatant 8 de is 10 biddas prus mannas. Su territòriu s'iscerat pro sa manna bariedade de paisàgios, sende chi s'agatant siat padentes siat desertos. Si podet nàrrere chi in s'Ovest s'Oregon siat proinosu e birde e chi andende a s'Est si faghet a pagu a pagu prus sicu e àrridu. Su puntu de artària majore est su pitzu de su Monte Hood (3.429 m).
In s'Oregon b'est unu parcu natzionale: su Crater Lake National Park.
S'Oregon est su de 26 prus mannos produidores de richesa intre de is 50 istados federados e tenet disimpreu a s'8%. S'economia s'apoderat subra sa massaria, sa produtzione de linnàmene, s'arta tecnologia e su turismu.
Su nomìngiu de s'Oregon est Beaver State (Istadu Castoru).


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Santu Antiogu: atitidu po su Pranu Sulcis Un’acumpàngiu de desempreaus cun d-unu baulu in conca po denuntziari su sciarrocu de su Pranu Sulcis e un’assemblea cun is sindigus po chistionari de is problemas, de is dibatas tambeni obertas e po cuncordari sa mobilitada generali de acabu gennàrgiu. Custa s’acontessida apariciada ariseru a mericeddu in Santu […]Read More
Tag: Santu Antiogu
Santu Antiogu: fainas contras pòburesa In su comunu de Santu Antiogu, intra de su mesi de gennàrgiu at a partiri su bandu chi ponit in atu fainas contras a sa poburesa. Ddu comunicat s’assessori a is Servìtzius Sotzialis e Traballu Mariedda Piredda. Ant a essi postas in atu unas cantu fainas cun s’intentu de favoressere […]Read More
Santu Antiogu: assinnau apaltu po depuradori nou Bia libera a is traballus po su depuradori nou de Santu Antiogu. Ant assinnau in manera definitva s’apaltu de 6 milionis de èurus po fraigari s’imprantu, chi at a depurari is acuas brutas, e chi at a èssere guvernau de Abbanoa. S’obra dd’at a fraigari sa sotziedadi Idrotècnica […]Read More


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Jafar Panahi
Articulu in logudoresu
Jafar Panahi (Mianeh, 11 de triulas 1960) est unu regista iranianu.
Jafar Panhai (in persianu:جعفر پناهی) est istadu assistente de Abbas Kiarostami in su film Sotto gli ulivi de su 1994. In su 1995 aiat realizzadu su primu lungometraggio cun Su palloncinu biancu (in persianu: بادکنک سفيد), da una isceneggiadura de Abbas Kiarostami e ottenidi sa Caméra d'or a su Festival de Cannes. Meda de sos films suos sun proibidos in Iran, attualmente est in galera comente e dissidente de su regime iranianu.


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Butiru
Su butiru est sa parte rassa de su late, separada dae su soru e cundensada. Su resurtadu de su protzedimentu est un'emursione, mescamente de aba, in ue resurtant dissòrvidos tzùcaros e proteìnas, in sas rassuras, ch'in sa fase fruida cristallizant in parte. Est chistione de unu fruidu cun puntu de amoddamentu probianu a sa temperadura ambiente, de assempru sòlidu e cunsistèntzia modde cun unu colore bariàvile dae arbu làtinu finas a grogu forte, bogadu dae sa parte lipìdiga de su late de diferentes animales peri inversura de sa mantega e fermentadura eventuale, in sa tradissione europea continentale, o salidura, in sos paìsos angrosàssones. Est impreadu de cunfetu e in sa coghina, in manera assimizadora a sos ozos bezetales e a s'istrutu. A bandas de s'impreu alimentàriu, s'utilizat comente ingrediente in cosmètigos, meigamentos e inrassadores.
In sos crimas temperados, cun temperadura ambiente, su butiru est modde ca gràssias a unu puntu de fusione incrùdidu intre 28 e 33°C s'issorvit cun fazilidade.
Avesarmente, est de colore grogu ammitalladu, e podet bariare dae grogu intensivu a belle arbu. Orientativamente, pro su chi pertocat su produtu naturale e in sas produiduras chi derivant dae late de animales e alimentadura frisca, est arbu a s'ierru e prus grogu a s'istiu, pro more de sa cunseghèntzia diferente de arteraduras, de s'asseonzu finas a s'aumentu eventuale de sa càrriga batèriga retzida, pro neghe de unu perìodu de tempus relativamente longu barigadu intre sa murghidura e sa butiradura, in prus de custu podet esser coloradu in modu artifitziale cun carotenu e àteras sustàntzias. Su colore arbu, intames, si podet torrare a lograre peri protzedimentos industriales de refusione.
Cunforme a sa leze italiana (L 202/83), sa numenadura sena azetivos de “butiru” est reservada a su produtu logradu dae sa crema bogada dae su late de baga e a su produtu logradu peri su soru de late de baga e non podet cuntenner rassuras diferentes annantas; b'at bariedades de butiru de àteras orìzines. Su butiru de bùfala (Bubalus Bubalis), pro narrer, est unu produtu tìpigu campanu, su butiru de yak (Bos grunniens) est un'ingrediente tradissionale de pratos e bufaduras tibetanas, che sa tsampa, e s'annanghet a su te custuituende sa bufadura printzipale de su paìsu, su butiru de cabra est galu como unu produtu de tradissione arpesa.


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Notes and Editorial Reviews
GAETANO DONIZETTI: Maria Callas; Giulietta Simionato; Nicola Rossi-Lemeni; Gianni Raimondi; Orchestra e Coro del Teatro alla Scala di milano/Gianandrea Gavazzeni. (2 CDs) GAETANO DONIZETTI: Anna Bolena.
GAETANO DONIZETTI: Maria Callas; Giulietta Simionato; Nicola Rossi-Lemeni; Gianni Raimondi; Orchestra e Coro del Teatro alla Scala di milano/Gianandrea Gavazzeni. (2 CDs) GAETANO DONIZETTI: Anna Bolena. Read less
Works on This Recording
1.
Anna Bolena by Gaetano Donizetti
Performer:
Nicola Rossi-Lemeni (Bass),
Maria Callas (Soprano),
Giulietta Simionato (Mezzo Soprano),
Gianni Raimondi (Tenor)
Conductor:
Gianandrea Gavazzeni
Orchestra/Ensemble:
Milan Teatro alla Scala Orchestra,
Milan Teatro alla Scala Chorus
Period: Romantic
Written: 1830; Italy
Date of Recording: 1957
Venue: Milan, Italy
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Gulag
Gulag (Glavnoe upravlenie ispravitelno-trudovykh lagerej; est a narrere: Diretzione printzipale de sos campos de trabàgliu correttivos). Sistema inventadu dae Lenin e Trotzky e impreadu meda dae Stalin. Si pensat chi sos mortos in sos 476 gulag sunt istados dae sos 3 a 11 miliones, e probabilmente de piùs. Su primu Gulag est istadu a Solovki, un arcipèlagu de su Mare Biancu, in unu monasteru antigu. In sos Gulag sunt istados serrados “nemigos de su comunismu”, burghesos, intellettuales, artistas, preìderos, massajos...


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Croatu
Su croatu est unu de sos duos ramos de su sistema linguìsticu serbocroatu, chi apartenet a su grupu meridionale de sas limbas islavas.
Sas diferèntzias cunforma a su serbu sunt in sa sustàntzia de caràtere lessicale e fonèticu, in prus a èssere ligadas a s'impreu de unu diferente sistema gràficu (su tzirìllicu pro su serbu, s'alfabetu latinu pro su croatu). Unu tempus fiat una limba ùnica, ma su de àere adotadu duos istandard at ismanniadu sas diferèntzias de caràtere istòricu, culturale e religiosu. Su croatu ("Hrvatski") est limba ufitziale de sa Repùblica de Croàtzia. In Itàlia est faeddadu in sas tres Comunas de San Felice del Molise, Montemitro e Acquaviva Collecroce, in sa provìntzia de Campobasso.
Custas colònias minores sunt nàschidas a manera dàbile in su de XV-XVI sèculos, cando gente meda de sa costa dàlmata, pro si fuire dae s'invasione turca, si nche fiat passada a s'àtera ala de s'Adriàticu e aiat fundadu diferentes comunidades oru•oru sa costera e sos chìrrios internos intre Marche e Pùllia. Custas colònias, pro su prus, sas populatziones a làcana las assimilaiant. A livellu tipològicu, s'islavu de su Molise rapresentat unu dialetu arcàicu de tipu stokavu, est a nàrrere de sa variedade chi est sa base siat de s'istandard croatu siat de cuddu serbu. In base a sos resurtados de su tzensimentu ISTAT de su 2001, sa populatzione residente est pari a 2.081 unidades (totale prov. de Campobasso 227.090) distribuida in sas tres Comunas de Acquaviva Collecroce (800 ab.), Montemitro (468 ab.) e San Felice del Molise (813 ab.).


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Isulas de Okinawa
Coordinatas: 26°19′58″N 127°44′56″E / 26.332778°N 127.748889°E
Articulu in nugoresu
Sas ìsulas de Okinawa (沖縄諸島 Okinawa Shotō) sun su grùstu prus mannu de s'agorru de ìsulas o, pro lìu nàrrer atteramènte, de s'arcipelagu de sas Ryukyu (1485 km²) e cumprènden s'ìsula de Okinawa etòttu e atteras prus minòres.
Fàchen parte de sa prefettura de Okinawa, chi dae su 2003 si istèrret pro 2265 km² chin 1.345.000 pessònes: su capu de locu est Naha (Naafa in limba de Okinawa). In Okinawa bi at 9 tzittàdes, a pùstis bi at tzittadèddas minòres e bìddas chi fòrman 3 cussòrjas (distrèttos).
Fìntzas a su 1300 d.C. Okinawa fit un'istàdu indipendente, in ube su rezìmene isseperàu fit sa monarchìa: tra su Treschèntos e s'Ottichèntos at dèpiu pacàre tassas medas a sa Tzìna. In su 1879 su Giappone si pìcat Okinawa conchistànde s'isula e ponènde accàbbu a su gubernu suo. In su mese de martzu e aprile de su 1945, est in custas ìsulas chi sas fortzas americanas e giapponesas aìan gherràu in sa battàlla sambenòsa de Okinawa, chi dae cùghe pìcat su lùmen: mescamènte in su disimbàrcu americanu de su prìmu de aprile bi aìat àpiu zente meda, dae ambas partes, a bi pèrder sa vida. Cando sos americanos aìan bìntu a sos giapponesos, s'isula de Okinawa fit colàda in manu de sos binchidòres fìntzas a su 1972. Eppuru, comènte est sutzèssu in Sardigna, bi at galu oje una presèntzia forte de militares istrànzos chin sas bases issòro, fachènde a s'ispìssu dannu mannu sìat a su locu sìat a sa zènte sua.
Dae Okinawa bènit s'arte fentomàda de su karate, naschia a s'aunimentu de sas artes martziales tzinèsas chin s'Okinawa-te (tando partìu in Naha-te, Shuri-te e Tomari-te). In prus, a libèllu istatisticu est a ammentàre chi, impàre a sos sardos, sos de Okinawa sun sa ratza a campàre de prus: s'isula est unu locu biaìttu. Carchi mèdicu nàrat chi custu sìat pro mòre de unu avvesu a mandicàre sanu e de una vìda colàda ind unu ambiente pacu imbruttàu, chi si est isperdènde ca parte de sa populassiòne si est accostumàda a mandicàre americanu.


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sabato 17 marzo 2012
S'istadu de sa politica de sa limba in Sardinna. Analisi, idee, programmi, iniziative. CAGLIARI 20 ottobre 2004
CAGLIARI 20 ottobre 2004, ore 18,00 Via Trentino, ERSU Casa dello Studente Sala Cosseddu
Limba, de limba seus chistionendi: limba poita? Ap’essi mancai strollicu e isfadosu, ma s’ap’a nai chi sa limba est po s’identidadi. Po s’identidadi, eja: ma tocat a biri perou in cali manera depeus tenni acapiadus custus dus nominis de lingua e de identidadi, chene fai diventai sa lingua s’addoru de unu déu sbuìdu, chene dha torrai a unu “feticcio”, s’ìat a nai in italianu; ma tenendidha, sa lingua, in su consideru e in su contivizu giustu, cument’e cusciéntzia bera, cument’e un’aficu de cumpiri. Lingua cumenti ad essi carchi cosa chi’nci podeus acafai innìa su pensamentu e innoi su pensamentu etotu potzat agguantai, e si potzat isterri, e potzat mancai sestai unu ghetu d’esisténtzia: una “costante esistenziale”, in custus tempus chi si sun bortaus ‘post-resistenziali’. E totu custu, innanti de dogna consideru de giudu praticu e deretu. Ollu nai cun custu chi oi sa chistioni no est tantu de fai de manera chi is chi no comprendint s’italianu si potzant espressai e potzant fuedhai su sardu, custu problema oi pertocat pagu genti e sempri prus pagu: oi su problema est a s’imbessi, ca est cussu de torrai a fai imparai e imperai su sardu a is prus de sa genti, e pruscatotu a is giovunus, chi oi in die si dh’ant iscaresciu. E totu custu movendi de s’asssuntu chi s’educatzioni e sa sabidoria depit essi multilingue e plurilingue cun s’atuamentu chi su de tenni e connosci prus de una lingua est una richesa, e chi su de fai giogai e traballai prus de una lingua in intru de una conca, de una pessoni e de una personalidadi matessi no est unu perigulu ne po sa pessoni ne po dognuna de custas linguas: ca ind unu propriu logu poidint biviri e matucai prus linguas agiuendisì paribari. Pertochendi a custu, s’Univ. est fendi sa parti sua, e in sa FdL, mein chi traballu, tenus curricula, cursos de laurea specialistica e master de lingua e de cultura sarda, chi anti tentu e tenint fortuna e aggradessu intr’ ’e is discentis; e po custu abbisongiant de amparu e de essi afortigaus de su mundu de sa cultura e de is istitutzionis, po ca si potzant isprundi cun dicia.
Chini narat chi est mellus a imperai su tempus e s’atinu a imparai una lingua internatzionali, s’ingresu po esempiu e po primu, poita ca funti custas linguas is de prus importu e podint aberri is gennas a su benidori e ca funti custas linguas is prus de cabbali e profetu, cussas po s’assantai ind unu mundu globalizadu, chene perdi tempus e balìa cun is linguas de minorìa e de bidha: chini narat custu o non iscit it’est narendu o est fendu unu chistionu e un’arregionu ideologicu.
Certu podeus essi fintzas de acordu chi una lingua no est, de issa etotu, su funhoriu de s’identidadi, ca dhu scieus totus chi dhoi at linguas de minorìa chi no ant isterriu camineras po s’identidadi de is populus chi dhas chistionant, e scieus puru, a s’imbessi, chi dhoi at culturas e natzionis cun sentidu identitariu forti e intragnau chi no arrimant tali sentidu assuba de una lingua propria; ma si custu est beru, est perou fintzas beru chi in Sardinna su processu chi ’nd’ at bogau e ’nd’est boghendi sa lingua sarda de sa conca, de sa connoscentzia e de su consideru de is sardus est andadu i est andendi a paris cun su manìggiu chi ’nd’est sderrixinendi fintzas sa cultura sarda etotu de s’atinu comunu: bastat a si castiai a ingiriu cun ogu e coru sintzillu po dhu cumprendi e si’nd’agatai. Po s’agatai bèni de s’aponciu chi tenint medas pessonis candu si fuedhat e si chistionat de sardu e de sardidadi. E, po beni ch’andit, totu sa chistioni de su sardu finit po essi arrenconada in su furrungoni de su folclore: cumenti fessit carchi cosa chi podeus puru arregodai dogna tantu, mancai comenti arrexini antiga, po torrai a bogai carchi diciu sàbiu o carchi sciolloriu pibirudu; e mancai, in s’ora chi seus, po dha tenni cumenti un’ispantu denanti a su chi, sendu nostru ma chene dh’atuai, dhu castiaus cumenti istrangiu e atesu de nos etotu, de aici chi si castiaus, nosus a nosatrus etotu, cun sa propria mirada allena chi s’adderetant is furestéris.
Ma dhoi at perou carchi cosa chi aguantat beni totu custa faìna e frassu cuntivizu, e chi s’aponit traessa a totu custu manìggiu chi bolit isciarrocai su sentidu nostru chi nos iscerat: e custa cosa tosta, atzuda, abetiosa e po fintas tirriosa est sa lingua: a su mancu fintzas a candu s’abrarat, e si dha lassant, fintzas a candu dh’eus a podi agguardai; sa lingua, seu narendi, cussa bera e bia, sa lingua de sa vida, impitada in sa vida e po contai e narai sa vida (e no scéti po cantai mutus, mutetus e batorinas de una ìa, o po contai carchi contixedhu de forredha de is mannus antigus). Sa lingua, fintzas a candu est vida, no est facili a dha mantenni aintru ’e is lacanas de su folclore. E insaras est po custu chi is chi bollint ponni in olvidu su sentidu beru e intragnau de una cultura, inghitzant propriu fendi scaresci sa lingua, boghendi a pillu calisisiat arreghescia po no dha fai imperai, mancai andendi a pagu a pagu in custu andongiu, caminendi a gradus, arredusendi una lingua, su sardu, in cussorgias sempri prus piticas, a intru de lacanas sempri prus istrintas: acorrendidha in su rodeu alindau de is paisanus de una propria bidha, in intru ’e is murus de domu, lassendidha imperai scéti mein ’s traballus prus antigus de unu tempus chi si ’nd’est andendi impari cun issus, fintzas a torrai su sardu a unu suspiu impitau de is piciochedhus chi si creint balentis. De manera chi, a facci ’e su sardu, est crescendi deddiora in su prus de sa genti sarda etotu unu sentidu presumìu, de sufficéntzia aponciada, unu sentidu, frassu, chi custa lingua no siat bona po sei matessi a narai totu su chi si bolit e si depit, ca su sardu no tenit is aìnas giustas e de giudu po espressai totu s’abisongiu de nai, po nai totu su chi s’astesiat foras de domu e foras de bidha, foras de is òrus istrintus de una vida atremenada in su pagu; est crescendi una cumbintzioni chi custa lingua nostra no potzat nai atru chi su chi est antigu, chi potzat nai scéti s’antigoriu, su chi est familiari o bidhunculu. Aici pensat su prus de sa genti, chene mancu de s’abizai cantu totu custu, atinadu o no atinadu chi si dh’apat, est su crumpimentu de unu ’etu ideologicu.
A nai chi su sardu no tenit capassidadis bastantis po espressai e nai su meda (mancai siat pretzisu de traballai ancora, e meda, po ’ndi bogai de sa lingua totu s’iscrusoxu suu, cuau e virtuali), a nai chi su sardu no tenit is fuedhus e peraulas bastantis: a nai totu custu est a nai una fartzidadi una cosa no bera. Iat a bastai a ghetai sa mirada ind unu ditzionariu ben’assentau, o, mellus ancora, a sa literadura sarda moderna chi s’est brotendi froris de ispantu: de lingua, de poesia e de prosa.
A nai chi is linguas de minorìa funti cundennadas a morri, e chi custa morti no si potzat istransiri, ca custa est sa bia e iss’andanta de su progressu e de sa modernidadi, custa est una bidea, funti fuedhus, custus, de una una sociologìa a stracu batatu, una faula neta.
A nai chi sa scéntzia podit scéti castiai su chi est acontessendi e dh’allistai in su registru de sa connoscentzia, e chi, in fatu ’e custu contu, sa linguistica podit e depit scéti castiai e marcai chi is linguas minoris funti morendi e atru non si podit, a nai e a fai diaìci est cument’a nai unu dotori chi ananti de su malàdiu atru no fait ca dhi nai chi est malàdiu renuntziendi a dhu sanai e a dhu sarvai, e lassendidhu morri; ma is malàdius e is linguas debilis e malàdias podint sanai e si depint sarvai.
Un’atra cosa chi medas bortas mi dimandu est poita est aici dificili, po sa politica culturali, a ponni sa lingua in sa lista de is cosas de agguardai, e a dha cunsiderai unu “beni culturali”. Fortzis poita ca sa lingua no est una cosa concreta chi si podit castiai e tocai, ca no est unu nuraxi o una taula pintada, e nemancu unu sedatzu o unu ciliru de si dhu scaresci in intru e unu museu; fortzis poita ca sa lingua est lévia che issa vida etotu, e che issa vida si ’nci iscapat i est mala a dha fai intrai in su stampu istrintu e grai de sa politica e de dogna programmatzioni: fortzis est po custu chi benit mellus a dha fai scaresci e dha minuspretziai: ei, a dha minuspretziai a su propriu de s’esistentzia, de su biviri, a su propriu de sa vida etotu. Ma sa vida torrat a nasci dogni annu e si no est de unu ’etu at essi de un’atru. E si morit custu sardu, custa limba, labai chi ’nci ’nd’est unu atera giai pronta mein ’s intragnas prossimas de su coru; dha seu intendendi deddiora, fintzas de sa picinnìa, zumiendimì mein ’s origas. Adhìa de dogni cosa; adhìa de dogni trobea, adhìa de dogni trampa, adhìa de dogni faula. Adhia de totu.
maurizio virdis
Pubblicato da Maurizio Virdis a 13:35
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U2
Is U2 sunt unu grupu de mùsica rock irlandesos formados in Dublinu in su 1976. Su grupu est cumpostu dae Bono (cantadore), David Howell Evans in arte The Edge (chiterrista), Adam Clayton (bassista) e Larry Mullen Jr. (batterista).
In sa carriera issoro ant bèndidu prus de 150 milliones de discos e retzepidu su prus mannu nùmeru de totus is àteros grupos de Grammy Awards (22 prèmios) e podent èssere cunsiderados comente unu de is grupos prus famados internatzionalmente e una de is mègius bandas in s'istòria de su rock.
In su 2005 a pustis de àere segudadu su lìmite minore de 25 annos de carriera sunt istados intregados in sa Rock and Roll Hall of Fame.
Fintzas dea is esòrdios, is U2 si sunt interessados a sa chistione irlandesa e a su respetu de is deretos tziviles, imprentende s'atividade artìstica cun custos temas sotziales. In prus is U2 sunt unu de is pagos grupos a custu tempus chi si podent bantare de àere sighidu sa carriera cun sa matessi formatzione originale.


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Enciclopedia
S'entziclopedia esti una òbera ki boddit e amustrat totu su chi s'agatat apitzus de un'argumentu calisisiat, po su prus in òrdini alfabèticu.
Su nùmene benit dae su grecu enkyklopaideia, est a nai imparu cumpridu.
Sa prima enciclopedìa de s' istòria moderna (sa Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers) l'aiant pubricada sos Illuministas frantzesos dirizidos de Denis Diderot e Jean Baptiste d'Alembert intra de su 1751 e su 1772.
- Sinònimus: enciclopedia, entziclopedia


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Limba ebrea
Articulu in LSC
S'ebreu (in ebreu: עִבְרִית, trasliteradu: ʿivrit, pronùntzia: [ʔivˈʁit] o [ʕivˈɾit]) est una limba semìtica de sa famìllia afro-asiática, iscrita e lèghida de prus de 6 milliones de pessones in Israele e de is comunidades ebreas de sa Diàspora, ispainadas in prus de 80 paisos. S'ebreu, impare a s'àrabu est limba uffitziale in Israele.
De s'antighidade, s'ebreu est sa limba iscrita, litùrgica e de oratzione impreada de s'ebraismu, pro chi balet che limba sacra, denominada "Lashon ha-Kodesh " (לשון הקודש).
Fintzas de antighidade, mancari non faeddadu in manera sighida in su cursu de s'istòria sua, sa limba ebrea at mantentu chi non fintzas crèschidu rolu de aunimentu e de elementu comunu intre is grupos bàrios ebreos de Israele e de foras.