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źCustu rezýmene est unicamente perfetu╗, cunstatat resinnadu un’istudente universitÓriu a curtzu a s’opositzione, ghiende s’autom˛bile, in s’ýnteri chi sos palatzos de s’Ŕpoca istalinista sunt isfilende a un’ala e a s’Ótera de s’istradone printzipale de Minsk. In sas carreras de sa capitale, chi non connoschent sa publitzidade agressiva de sas marcas otzidentales, francu sa de Mcdonald’s, rennat una impressione de ˛rdine e de seguridade. Pagas chidas in antis de sas eletziones presidentziales antitzipadas a su 19 de martzu, no est possýbile a bider mancu unu manifestu de sos candidados de s’opositzione.
Su presidente Alexander Grigorievitch Lukashenko, ex dirizente de unu sovkoz e apassionadu de hockey de astra, non pessat de ponner su paisu in manos a sos źsordes de s’opositzione╗ o a cussos źpeugros tinzoosos╗ de industriales. Lukashenko est istadu elŔghidu in su 1994, annu de sas primas eletziones presidentziales postsoviŔticas, in manera bastante trasparente. Unu diplomÓticu otzidentale, zai dae tando, s’inchietaiat pro su źprograma cumpretamente indeterminadu╗, e lu cualificaiat comente źpopulista autŔnticu, sena esperiŔntzia de guvernu╗. ElŔghidu per˛ regularmente cun prus de su 80% de sos votos, su Batka (źbabu╗) si poniat a instaurare unu rezýmene semper prus autoritÓriu.
In su 1995, býnchidu unu referendum organizadu sa die etotu de sas primas eletziones lezislativas de sa presidŔntzia, Lukashenko afortit su controllu subra de sos poderes ýpaisu, otenende su deretu a isorver su Parlamentu (78% de źei╗). └teras tres pregontas: sa prima pro torrare a ponner su russu comente limba ufitziale paris cun su bielorussu, sa segunda pro cambiare sa bandera bianca, ruja e bianca cun sa de sa Rep¨blica de s’era soviŔtica (privada de sa farche e de su martzeddu) e sa de tres pro unu programa de integratzione econ˛mica cun su bighinu russu, sunt istadas aprovadas ampramente in su referendum. Comente proa de su pagu cunsideru chi tenet pro sas atividades parlamentares, su presidente ann¨ntziat isse etotu, e in direta televisiva, chi non si diat esser m˛vidu dae domo pro elegher su deputadu de sa tzircunscritzione sua...
In su mese de santandria de su 1996, un’Óteru referendum afortit galu de prus sos poderes presidentziales.
Pro n¨meru de oposidores, su 1996 est su primu annu nieddu, comente narat Petr Martsev, capu redatore de unu ziornale indipendente, Belorusskaia Delovaia Gazeta. Dae cussu annu su ziornale at pŔrdidu su permissu de distributzione cun sas retes ufitziales e sa gherra aberta at sighidu finas a su 2003, finas a cando Lukashenko no at ordinadu de serrare sa publicatzione. Proibidu pro tres meses, su ziornale dae cussu mamentu campat male comente podet grÓtzias a sos abonamentos źin busta cunzada╗ e a sas pagas intradas de sa publitzidade, mancari b’apat Ópidu problemas de imprenta, de distributzione e de multas źaministrativas╗ de unas cantas deghinas de miza de d˛llaros.
Sa situatzione no est prus fÓtzile pro sas organizatziones de defensa de sos deretos umanos. Una de custas, Vesna (źsu beranu╗), tenet sa sede in un’apartamentu. In antis de aberrer a un’istranzu, s’assegurant bene de chie est. In cantu a s’organizatzione Carta 97, unu de sos dirizentes preferit de nos addoviare in unu cafŔ. Sende chi sa realidade est custa, źsu rezýmene intuit chi b’at cosa suta, nos assegurat. Sa proa est chi Lukashenko at antitzipadu sas eletziones presidentziales a su mese de martzu [in cÓmbiu de su mese de trýulas] ca atinat chi sa sotziedade cumintzat a s’abolotare, ma sa tim˛ria est galu presente, in su traballu, in sas famýlias, mescamente dae custu annu, cun sos emendamentos.....╗
Su podere, difatis, at aprovadu dae ghennarzu unas cantas mesuras lezislativas chi permitint de cundennare sos imputados, pro acusas in antis cunsideradas comente delitos aministrativos, in base a su c˛dighe penale. A custu c˛dighe ant azuntu Óteros artýculos, subra su źdiscrŔditu de sa Rep¨blica de sa Bielor¨ssia╗ (artýculu 369-1), chi cundennat a una pena de presone dae ses meses a duos annos źsu divulgamentu a [un’organismu Ŕsteru] de informatziones farsas (...) chi isfÓmiant sa Rep¨blica de Bielor¨ssia o sas Autoridades [de s’Istadu]╗. Si tratat petzi de una mesura pro assuconare sa populatzione in antis de sas eletziones o, prus a prestu, de sa boluntade reale de purgare sa coalitzione democrÓtica?
S’ambiente de tim˛ria chi ant creadu custos popravki (modýficas lezislativas) paret chi apat un’efetu sŔriu, si est resŔssidu a fagher amudare finas organizatziones non suspetÓbiles de esser anti-Lukashenko. Est su chi est capitadu a sa ufitziale Unione de sa zoventude republicana bielorussa (BRSM), batijada źLukamol╗ dae sos crýticos pro s’assimizu simb˛licu chi tenet cun sas ex Komsomols soviŔticas. In sa sede de sa BRSM de Minsk, sa diretzione non cuntzedet intervistas a ziornalistas istranzos, e in sas sedes rezionales de Grodno, una tzitade de prus de 300.000 abitantes a 40 km dae sa Pol˛nia, sos militantes non cherent faeddare de sas atividades issoro, atividades inofensivas: ballos, cuncursos pro su z˛vanu kolkhosianu prus meressidore, atividades isportivas... źUna majoria ampra de sos z˛vanos s’ass˛tziat a sa Lukamol pro nd’otenner balanzos materiales, a parrer de su responsÓbile de una ONG. In sa provýntzia, a bias, regalant a sos militantes intradas grat¨itas a sas discotecas.╗
Lukashenko non prÓticat su cultu de sa personalidade, contrariamente a sos Aliev, babu e fizu, in AzerbaigiÓn, o Nursultan Nazarbaiev in KazakhistÓn. Cun totu chi sa presŔntzia sua in sa televisione siat ossessiva, in sas carreras non si bident retratos de su capu de s’istadu. In su Parlamentu, perunu partidu rapresentat su programa suo. Sa majoria de sos deputados non tenet una definitzione polýtica pretzisa, cun totu chi in custa assemblea, devota de su totu a su presidente, si podat agatare una fratzione dissidente de su Partidu comunista bielorussu, o finas su Partidu liberale-democrÓticu, unu grupu de sa destra estrema, cun positziones sýmiles a sas de su partidu om˛nimu de Vladimir Jirinovski in R¨ssia o de su Fronte populare frantzesu de Le Pen.
Duncas, comente podimus definire custu rezýmene polýticu? źLukashenko non reproduit su sistema soviŔticu: isse nde cunservat petzi sas aparŔntzias pro poder instaurare unu rezýmene istatalista orizinale, osservat un’ex professore de universidade, responsÓbile de unu tzentru de anÓlisi semiclandestinu. Totu su sistema est basadu subra de sa źideolozia de Istadu╗, una dotrina chi est matŔria de insinnamentu in sas universidades; como sas fÓbricas devent tenner unu diretore de s’ideolozia.
S’ideolozia de Istadu, per˛, est unu cuntzetu b˛idu e non tenet influŔntzia subra de sa realidade, comente capitaiat in sa URSS. Contrariamente a su comunismu, s’ideolozia de Istadu non s’interessat de su tempus benidore.╗ Custa źideolozia de Istadu╗, mistura de medas riferimentos valorizados dae su rezýmene dae su 2003 in gosi, Ŕvocat balores presuntamente caraterýsticos de su p˛pulu bielorussu, comente sunt su patzifismu e sa tollerÓntzia, ma su chi cheret imparare est mescamente sa fidelidade e s’ubidiŔntzia a s’Istadu.
źIstabilidade e prosperidade╗ sunt sas parÓulas ghia de su presidente. Si lu cunfrontamus cun sos bighinos ucrainu e russu, su paisu benefýtziat de una prosperidade econ˛mica prus manna. Su salÓriu mŔdiu, in su mese de nadale de su 2005, est arribadu a sos 250 d˛llaros; sos istipŔndios sunt pagados in contante, comente puru sas pensiones subra de sos chentu d˛llaros. Su paisu connoschet belle s’ocupatzione prena, ufitzialmente sos disocupados rapresentant su 1.5%. źA narrer sa beridade, osservat Alyaksandr Yarushuk, dirizente de su Cungressu de sos sindicados indipendentes, esistit una disocupatzione latente importante, ca medas pessones sunt sutaocupadas.╗
Su salÓriu mŔdiu non permitit semper de arribare a fine de mese e, cunforme a sas istatýsticas ufitziales, su 20% de sa populatzione bivet suta de su livellu de povertade. In Grodno, non si contant sas pessones chi andant dae un’ala a s’Ótera de sa frontera: sos produtos de prima netzessidade sunt meda prus baratos in Bialystok, in s’ala de s’Unione Europea! Pro unas pagas mizas de rublos, si podet comporare unu billete de andada e torrada in autob¨s finas a su supermercadu polacu Auchan prus a curtzu.
Su źmerÓculu econ˛micu╗ bielorussu mŔritat unos cantos crarimentos. A parrer de Stanislav Bogdankevitch, ex guvernadore de sa Banca natzionale, sa Bielor¨ssia benefýtziat de sa rŔndida enerzŔtica russa. S’economia si sustenet subra de unos pagos fundamentos: su passazu e sa rafinatzione de su gas e de su petr˛liu russu, sa metallurzia e sos fertilizantes. Sas infrastruturas industriales eredadas dae s’URSS non sunt istadas distruidas, e su sistema podet funtzionare grÓtzias a sas tarifas enerzŔticas favorŔvoles chi li cuntzedet Mosca. źIn su 2004, su Fundu monetÓriu internatzionale at carculadu pro sa Bielor¨ssia unu balanzu de 4 milliardos de d˛llaros grÓtzias a custos donos diretos de Mosca. Su produtu internu totale de su paisu est de 22 milliardos: custos duos n¨meros inditant cantu est ampra de sa dipendŔntzia nostra╗, assegurat Bogdankevitch.
In su 1996, sa Bielor¨ssia at firmadu unu tratadu de unione polýtica e econ˛mica cun sa R¨ssia. A pustis, sos duos Istados ant istabilidu un’unione doganale, ma su prozetu de moneda comuna est abarradu in sos pabiros; s’unione polýtica est galu a fagher, in parte forsis pro sa discunfiÓntzia intre ambos duos presidentes Lukashenko e Vladimir Putin. Sa Bielor¨ssia tenet sa funtzione de źreparu╗ de sa R¨ssia in sas fronteras de s’Unione europea. Sa richesa relativa de su paisu est dŔvida finas a sa bŔndida de armas eredadas dae sos arsenales soviŔticos -sa Bielor¨ssia est su de trŔighi esportadores mundiales de armas conventzionales [1]-, una de sas resones de s’aministratzione americana pro la incluire in s’źasse de su male╗.
Medas impresas mannas sunt abarradas galu p¨blicas, sas Óteras sunt istadas ufitzialmente privatizadas, ma a narrer su beru, s’Istadu possedit, a su s˛litu, prus de su 99% de su capitale issoro. Sa źocupatzione prena╗, tantu bantada dae su guvernu, tenet sos lýmites suos: a pustis de un’annu si sunt zeneralizados sos cuntratos a tempus determinadu in totu sos setores de s’economia. Oramai sos traballadores de su paisu tenent mescamente cuntratos de unu o duos annos, a raru de prus. Duncas, custu guvernu, chi si bantat de si pessamentare pro su źsotziale╗, est resessidu a fagher su chi sos dirizentes prus liberales non si diant mancu bider in bisu! CunseguŔntzias de custu sistema: deghinas e deghinas de militantes de sos sindicados indipendentes sunt istados lissentziados. Sa fÓbrica de azotu de Grodno, de 6.000 traballadores, fiat unu baluardu de su Cungressu de sos sindicados indipendentes: dae su mese de nadale, unos 350 de sos 850 afiliados a su sindicadu, nch’ant torradu sa tŔssera, timende de perder su traballu, narat Syarhei Antusevitch, dirizente sindicale.
Contrariamente a sa R¨ssia o a Óteras rep¨blicas postsoviŔticas, inoghe non si mustrant sas richesas isfunduradas. źSos ricos? Sunt sos dirizentes de impresas, sos funtzionÓrios importantes e unos cantos, pagos, afaristas a probe de su rezýmene, crarit Bogdankevitch. Su paisu no est abertu a su capitale furisteri, Lukashenko discunfidat de sos oligarcas russos, chi diant poder minetzare su podere suo e non podent intrare in su mercadu bielorussu. Inoghe, difatis, b’at un’oligarca ebia: su presidente nostru.╗
Su rezýmene s’est ghetadu contra a sos impresÓrios minores: si cÓrculat chi unos 7.000 sunt galu in presone pro źreatos econ˛micos╗, a su s˛litu casos de corrutzione pro unas pagas deghinas de Ŕuros... Aleksandr Vasiliev mustrat fýeru su billete de býsita, cun custa iscrita źex presoneri polýticu, arrestadu dae su 7 de cabudanni de su 2004 a su 7 de trýulas de su 2005╗. NÓschidu in R¨ssia, ex ufitziale superiore de s’Armada ruja, istat in Grodno a pustis de s’ismobilitatzione dae sa ex Rep¨blica democrÓtica tedesca. At fundadu un’impresa de mobýlia, chi no at istentadu a andare in fallimentu. Fundadore de unu movimentu de protesta de impresÓrios minores, l’ant arrestadu pro aer organizadu una contra-manifestatzione sa die de sa festa de su Primu de maju. źSu podere, cun totu sa pressione lezislativa, at trasformadu sos impresÓrios in oposidores. Semus torrados a in’ispŔtzia de comunismu modernizadu, sena partidu e sena ideolozia.╗
In cantu a cundennas a presone, s’opositzione polýtica nd’ischit carchi cosa. Paval Sieviaryniec, capu de su Fronte de sa zoventude, movimentu natzionalista de destra afiliadu a su Fronte populare bielorussu, est ischitende una cundenna de duos annos de residŔntzia vizilada in una biddighedda de linnajolos a unos pagos chil˛metros dae sa frontiera russa. Arrestadu a pustis de sas manifestatziones sighidas a sas eletziones de su 2004, est istadu cundennadu in su 2005 a su disterru pro aer blocadu su trÓficu in su tzentru de Minsk pro 21 minutos! źIn Bielor¨ssia non b’at ispetzialistas medas de manifestatziones. Su podere at tentu tim˛ria, contat cun sussegu Sierviaryniec, in su dormit˛riu de Malaia Sitna, biddighedda in mesu de su padente. Pro cussu est chi su presidente blocat onzi die sas carreras cun su corteu suo╗, narat cun ironia custu militante de bintinoe annos.
Cara a una repressione che a custa, una deghina de partidos de s’opositzione sunt resessidos a si ponner de acordu, in unu cungressu tentu su 5 de santugaine de su 2005, pro unu candidadu comunu. Contra a onzi previsione, ant isseberadu a Alyaksandr Milinkevitch, un’indipendente a probe de su Fronte populare. Perunu partidu at cuntestadu sa detzisione de sos militantes suos, e Milinkevitch gosat de unu cunfidu totale. Custu ˛mine carismÓticu tenet in favore suo su fatu de non esser intradu mai in sas gherras internas de s’opositzione.
Milinkevitch, cumandende una coalitzione ampra, at dŔvidu definire unu programa su prus unitÓriu possýbile. Intre sas organizatziones chi l’apozant, b’at su Partidu comunista de Bielor¨populare, liberale in economia, cunservatore in su sotziale. Sa coalitzione, in fines, non si cheret pronuntziare subra de sos cuntrastos chi la partzint: mancu una parÓula de s’integratzione europea o de s’Ŕuro-atlantismu (chi revýndicat su Fronte populare) e perunu riferimentu a su źguvernu tzentrale forte╗, chi disizant sos comunistas.
źNo est bonu a s’iscorriolare subra de custos disacordos╗, reconnoschet Syarhei Kaliakin, primu segretÓriu de su comitadu tzentrale de su Partidu de sos comunistas. Ex responsÓbile locale a s’Ŕpoca soviŔtica, cuadru de su Partidu comunista de s’URSS pro deghinas de annos, oe in die est diretore de campanna de Milinkevitch. Sa detzisione chi at leadu crarit s’unione bene resŔssida intre sos distintos setores de un’opositzione eterozŔnea: si Milinkevitch paret un’universitÓriu tzentru-europeu abertu a otzidente, su diretore suo de campanna cunservat sa fisumia de unu de sa nomencladura soviŔtica.
S’Unione de sas fortzas tzývicas, un’Óteru partidu de sa coalitzione de orientamentu liberale, apozat finas issa s’˛mine forte de s’opositzione. źTocat per˛ chi s’Europa s’ýmplichet de prus╗, a parrer de Anatol Lebedzka, su capu de su partidu. Sos paisos de s’Europa a lÓcana cun sa Bielor¨ssia, Pol˛nia e LituÓnia, tenent sa cussŔntzia de sos isvilupos chi si podent dare, e atzetant chi s’opositzione bielorussa tenzat un’organizatzione in territ˛riu issoro. Custu azudu a sas fortzas democrÓticas bielorussas, denuntziadu violentemente dae su rezýmene, at a tenner petzi unu ruolu cumplementare. źTenimus bisonzu de atziones e non de parÓulas, azunghet su dirizente de s’Unione de sas fortzas tzývicas. Ca si nono, mi timo chi custu rezýmene at a ruer violentemente, che a sa Romania de Ceausescu. Duncas nois isseberamus su caminu de sa protesta in sas carreras. Est in cue ebia chi si podet otenner sa vit˛ria╗.
Cara a sos magasinos istatales GUM, in su viale de s’IndipendŔntzia, paret chi b’apat un’essida de iscola: una chentina de z˛vanos si sunt addoviadas, via Internet o SMS, pro una atzione ispontÓnea (źmobilizatzione lampu╗). A su colore de aranzu ucrainu, ant preferidu su colore de sos blu-jeans: si nche bogant dae sas bussiacas unu cantu de custa tela chi apýtzigant a sos Órvores o in dossu. S’ambiente, mancari chi b’apat politziotos meda in burghesu, est festivu.
Custa manifestazione l’at organizada su movimentu Zubr (źBisonte╗), chi revýndicat s’orýzine sua dae su movimentu serbu Otpor, zeorzianu Kmara e ucrainu Pora. [3] źNois contamus cun una rete de 2.000 militantes; una chimbantina de custos sunt istados espulsos dae s’universidade╗, narat Alyaksandr, unu de sos responsÓbiles de s’organizatzione nÓschida in su 2001.
S’opositzione tenet sa possibilidade de inchietare su rezýmene? A sa trampa direta, probÓbile in sas eletziones de su 19 de martzu, bisonzat de azungher sa pressione subra de sos eletores in antis de votare. In ocasione de sas ¨rtimas eletziones, s’ischit chi ant dispatzadu unos cantos diretores de kolkhozs, si sos votos in favore de su podere no arribaiant a su 60% in sa tzircuscritzione. S’opositzione de seguru at a organizare manifestatziones, ma l’at a costare caru su de ponner in motu una mobilizatzione gasi longa. DiplomÓticos otzidentales in Minsk, no escludent s’ip˛tesi de un’źissenÓriu catastr˛ficu╗ de manifestatziones importantes reprýmidas in sÓmbene dae su rezýmene.
Su presidente, chi s’impuntat in sa polýtica sua de s’źistabilidade╗, pessat forsis de esser eternu? De seguru chi nono, ma sa crae de su cÓmbiu s’agatat cun prus fatzilidade in Mosca chi no in Minsk. A pustis de sa źrivolutzione arantzu╗ ucrainiana, Lukashenko rapresentat una pedina importante pro su Cremlinu. Su rezýmene de Minsk no est galu a reparu dae un’ecuilýbriu zeopolýticu diferente in totu s’Órea post-soviŔtica.
[ggl]
[1] Contra su 6.3% in Frantza, segundu s’INSEE. (www.insee.fr)
[2] Stockholm International Peace Research Institut (SIPRI) htt:www.sipri.org/contents/armstrad/app10A2005.pdf/download
[3] Leghe RÚgis GentÚ et Laurent Rouy ź Dans l’ombre des “RÚvolutions spontanÚes╗ Le Monde diplomatique, ghennarzu de su 2005


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Il sardo lingua ufficiale
di Amos Cardia
Tratto dal numero di marzo 2010 di Province Sarde – Rivista dell’Unione Province Sarde. La rivista si trova in distribuzione gratuita presso tutte le sedi provinciali della Sardegna.
La lingua sarda entra in Consiglio Provinciale. Non più per qualche colorita protesta di un esponente di un partito minoritario, ma attraverso una delibera votata all’unanimità, dopo le relazioni che i consiglieri di maggioranza Giuseppe Palmas (Pd) e Giuseppe Monni (Rossomori) hanno svolto in lingua sarda. Fanno parte delle Commissioni Cultura il primo e Pubblica Istruzione il secondo, e hanno seguito sin dall’inizio l’elaborazione di uno standard della variante campidanese, presentato alla città lo scorso 18 luglio a Palazzo Viceregio, alla presenza del Presidente della Giunta Graziano Milia.
A neanche un anno di distanza, dopo che lo standard è stato sottoposto al giudizio della popolazione attraverso un forum pubblico, accogliendo proposte di modifica e integrazioni, il 17 marzo 2010 viene approvato dal Consiglio Provinciale all’unanimità. Significa che d’ora in poi tutti gli organi della Provincia potranno scrivere in lingua sarda, perché hanno una norma di riferimento riconosciuta con un atto istituzionale.
Il Presidente Milia e i consiglieri hanno rimarcato nei loro interventi l’importanza di questo grande passo della Provincia di Cagliari, elogiando il lavoro di normalizzazione linguistica che ha svolto gratuitamente il Comitato Scientifico prima e l’Acadèmia de su Sardu poi, composti dagli studiosi e dai tecnici più preparati e attivi della provincia e non solo.
Condiviso anche il riconoscimento di una doppia norma del Sardo, che nelle province di Cagliari, Sulcis-Iglesiente e Medio Campidano non può che esprimersi col Campidanese, mentre per quelle di Oristano e Ogliastra deve valere la doppia norma Campidanese e Logudorese. Preoccupazione trasversale per una lingua che rischia di morire, perché sempre meno e peggio parlata. Gli stessi consiglieri, escluso Giuseppe Palmas, che è intervenuto interamente in sardo, si sono espressi principalmente in italiano, per ammessi limiti di conoscenza e di padronanza della lingua, dando ulteriore enfasi alla necessità di un intervento forte nelle istituzioni e nella scuola.
Significativa la testimonianza del Presidente Milia, che ha raccontato come negli anni Ottanta fosse molto critico verso la politica linguistica e culturale catalana, che gli sembrò una forzatura. Ha ammesso che i fatti gli hanno dato torto, raccontando come il ceto politico catalano, da sinistra a destra, ha creato una situazione di prosperità economica e culturale, fondata su solide basi.
Dai banchi dell’opposizione, ugualmente soddisfatta per il risultato cui è prevenuta la Provincia, è stata avanzata una critica al Presidente per la mancata realizzazione del progetto per il bilinguismo, per il quale la Provincia aveva ricevuto dall’Ufficio Affari Regionali un cospicuo finanziamento.
A quest’osservazione Milia ha risposto illustrando le difficoltà intercorse con la Regione e la sua scelta conseguente di rinunciare al progetto, piuttosto che realizzarlo in un modo non condiviso.
È intervenuto il Presidente del Consiglio Provinciale Roberto Pili, che ha definito la giornata di importanza storica per la lingua sarda e la mattina si è conclusa con l’esibizione di due giovani suonatrici di launeddas di Capoterra e col saluto di Oreste Pili, presidente dell’Acadèmia de su Sardu e instancabile promotore del bilinguismo nella provincia.
COMUNICAU
S’Acadèmia de su Sardu onlus si-ndi prexat de s’afillamentu de is Arrègulas po ortografia, fonètica, morfologia e fueddàriu de sa Norma Campidanesa de sa Lìngua Sarda, avotada a totòmini de su Consillu Provìntziali de Casteddu su 17 de martzu 2010.
De imoi ainnantis at a essi custa sa norma de arreferimentu po totu is comunicatzionis in sardu-campidanesu de sa Provìntzia de Casteddu.
De sa publicatzioni is Arrègulas (18 de argiolas 2009) a s’afillamentu (17 de martzu 2010) nci funt passaus otu mesis, chi funt serbius a intendi arraxonamentus e arregolli parrimentus asuba de sa norma proposta, amostendi aici, de parti de sa Provìntzia, gana de fai sa cosa a manera democràtica.
Sa norma afillada su 17 de martzu no dda ant imbentada is Autoris de is Arrègulas o custa delìbera de sa Provìntzia; nci at sèculus de literadura sarda a nosi-dda amostai, sèculus chi funt finas su fundamentu de custa proposta etotu. De sèculus custa literadura s’amostat e caminat a duas cambas; sa de su campidanesu e sa de su logudoresu, e custu est acontèssiu de sei, ca ddu ant bòfiu is Sardus, chi in sa stòria ant sèmpiri prefertu de pigai custu sètiu. Funt is Sardus etotu chi nos’inditant su sètiu chi nosu seus faendi.
Custu sceti est po nosu su tretu chi fait a fai: una lìngua sarda, e torraus a nai una, a duas normas, sa norma campidanesa e sa norma logudoresa, arrespetendi su connotu literàriu e sa bolontadi de is Sardus. Unu tretu impari chi arrespetat is diferèntzias e s’arrichesa de sa lìngua sarda e no una lìngua pesada apitzus de standard chena de stòria e chena de literadura chi is Sardus no ant a cumprendi mai.
Campidanesu e logudoresu tenint sa pròpiu bellesa e sa pròpiu dinnidadi. Ambaduus tenint una stòria e una literadura, una sienda stravanada chi depit essi su fundòriu de una polìtica linguìstica democràtica diaderus e de unioni.
Po imoi no nci funt is conditzionis po una norma sceti, ni s’agatat una lei italiana o europea chi nosi pongat a ddu fai e nimancu s’agatat unu guadàngiu polìticu. Castiendi a sa stòria is Sardus ant acèrriu is duas normas, comenti nos’amostat sa literadura sarda, e custu no at mai strobau su si cumprendi apari, ni podit firmai su si ponni a pari de su Pòpulu Sardu de peruna manera, comenti nos’amostant is esemprus internatzionalis.
Su spìridu de una polìtica linguìstica de unu standard a duas normas est modernu e democràticu e cunforma su spìridu de sa lei 482/99 de su Stadu italianu chi chistionat de minorias linguìsticas stòricas e duncas campidanesu e logudoresu, po su sardu etanti, e no de àterus imbentus linguìsticus de achipi amarolla o de una fueddada sceti.
Narendi custu nosu no boleus nai ca s’òmini no potzat o depat lompi in su tempus benidori a una norma sceti; po contras seus de su parrimentu ca is Sardus depint traballai totus po ddoi lompi, sceti ca sa norma, si est una, ndi depit bessiri a pillu de su traballu de totu is chi fueddant su sardu e no de chini est sètziu in d-una mesa. In custa manera arrespetaus su chistionai de totus e sa norma ndi bessit a pillu de sa conca e de sa lìngua de su pòpulu. Custa est democratzia linguistica.
Duncas nosi parint foras de su tempus e contras de sa democratzia pensamentus comenti “una lìngua, una natzioni”, foras de sa stòria e fillas de su peus centralismu linguìsticu a sa moda napoleònica, po no nai tirannia. Sa Sardìnnia chi boleus nosu tenit culturas medas e est arrespetosa de s’arrichesa linguìstica de su logu suu.
Emus a bolli chi su tretu chi seus faendi sighessit, cun is àterus passus de ponni in custu mori, e chi s’impìnniu de sa Provìntzia podessit sighiri finas in sa legisladura noa e chi is àteras provìntzias puru podessint ponni infatu a s’esempru bonu de sa de Casteddu.
COMUNICADU
S’Acadèmia de su Sardu onlus si-nde alligrat chi su Cossizu Provinciale de Casteddu apat aprovadu, botande-las a una boghe, sas “Arrègulas po ortografia, fonètica, morfologia e fueddàriu de sa Norma Campidanesa de sa Lìngua Sarda”.
Dae como in susu at a esser custa sa norma de riferimentu pro totu sas comunicatziones in sardu campidanesu de sa provìntzia de Casteddu.
Dae sa publicatzione de sas “Arrègulas” (18 de trìulas 2009) a s’aprovassione (17 martu 2010) che sun passados oto meses, chi sun serbidos pro intender resonos e collire parrer subra de custa proposta, mustrande goi, dae parte de sa Provìntzia, s’idea de fagher sa cosa in manera democràtica.
Sa norma aprovada su 17 de martu non l’an imbentada sos Autores de sas “Arrègulas” o custa delìbera de sa Provìntzia; ma sun sos sèculos de literadura sarda a no-las amustrare, sèculos chi fin finas sos fundales de custa proposta etotu. Dae sèculos custa literadura si mustrat e caminat a duas cambas: sa de su campidanesu e sa de su logudoresu, e custu est capitadu de sesi, ca l’an chèrfidu sos Sardos, chi in s’istòria an semper seberadu de sighire custu caminu. Fin sos Sardos etotu chi nos an inditadu su caminu chi nois semus sighinde!
Custu solu est su caminu chi nos tocat a fagher: una limba sarda, e torramus a narrer una, cun duas normas, sa norma campidanesa e sa norma logudoresa, sighinde sos inditos de sa literadura e sa bolontade de sos Sardos. Unu caminu paris chi respetat sas difenèssias e sa richesas de sa limba e no una limba fraigada e serrada inintro unu standard chene istòria e chene literadura chi sos Sardos no an a cumprender mai.
Campidanesu e logudoresu tenen cadaunu sa bellesa e sa dinnidade sua. Ambasduas tenen un’istòria e una literadura, una sienda manna e larga chi depet esser sa pranta inue fundare sa polìtica limbìstica democràtica aberu e de aunione.
Pro como non bi sun sas condissiones pro seberare una norma sola, ne s’agatat una leze italiana o europea chi nos oblighet a lu fagher e non b’est mancu unu balanzu polìticu. Si apompiamus s’istòria, sos Sardos an seberadu sas duas normas, comente nos dimustrat sa literadura sarda, e custu no est istadu mai de istrobu pro nos cumprender apare, ne podet blocare s’unidade de su pòpulu sardu in peruna manera, comente nos dimustran sos esèmpios internatzionales.
S’idea de una polìtica limbìstica de unu istandard cun duas normas est modernu e democràticu e respetat sos inditos de sa leze 482/99 de s’Istadu Italianu chi chistionat de minorias limbìsticas istòricas e duncas de logudoresu e de campidanesu, pro su sardu, e non de àteros imbentos limbìsticos cun impòsitos a malagana o de una manera sola de la faeddare.
Narande custu nois no est chi non cherimus chi si potat o depat arribare unu cras a una norma ebia, antzis semus de su parrer chi sos Sardos depan traballare totus paris pro arribare pròpriu a una norma sola, ma custa depet essire a campu dae sos chi faeddan su sardu e non depet esser su frutu de chie si l’imbentat sètiu in d-una mesa. In custu modu respetamus su chistionare de totus e sa norma est frutu de sos pessos e de sa limba de su pòpulu. Custa est democratzia limbìstica.
Duncas nos paren foras de su tempus e contra de sa democratzia pessos comente « una limba, una natzione », foras de s’istòria e fizas de su peus centralismu limbìsticu a sa moda de Napoleone, pro non chistionare de tirannia. Sa Sardìnnia chi cherimus nois, tenet medas culturas e est rispetosa de sas richesas limbìsticas de su logu suo.
Diemus cherrer chi su tretu de caminu chi semus faghende sighet, cun sos àteros passos e chi s’impìnniu de sa provìntzia de Casteddu potat sighire finas in sa legisladura noa e chi sas àteras provìntzias puru esseren postu fatu a su bonu esèmpiu de sa de Casteddu.
COMUNICATO
L’Acadèmia de su Sardu onlus saluta con soddisfazione l’adozione delle Arrègulas po ortografia, fonètica, morfologia e fueddàriu de sa Norma Campidanesa de sa Lìngua Sarda, votata all’unanimità da parte del Consiglio Provinciale di Cagliari il 17 marzo 2010.
D’ora in avanti sarà questa la norma di riferimento per tutte le comunicazioni in sardo-campidanese della Provincia di Cagliari.
Dalla pubblicazione del libro Arrègulas (18 luglio 2009) all’adozione (17 marzo 2010), sono trascorsi otto mesi, utili ad aprire un dibattito e cogliere pareri, dimostrando così, da parte della Provincia, la volontà di fare le cose in modo democratico.
La norma adottata il 17 marzo non è stata inventata dagli Autori delle Arrègulas o da questa delibera della Provincia, e sono là a dimostrarlo secoli di letteratura sarda, i quali sono anche la base della proposta stessa. Da secoli questa letteratura è bipartita, in campidanese e in logudorese, e ciò è avvenuto spontaneamente per volere dei Sardi, che hanno storicamente preferito questa soluzione. Sono i Sardi stessi dunque che ci indicano il cammino che noi ora stiamo percorrendo.
Questo è per noi l’unico cammino possibile: una lingua sarda, e ripetiamo una, con due norme, la norma campidanese e la norma logudorese, nel rispetto della tradizione letteraria e della volontà dei Sardi. Un cammino comune nel rispetto delle differenze e della ricchezza della lingua sarda e non costruita su degli standard senza storia e senza letteratura che i Sardi non potranno mai accettare.
Campidanese e logudorese hanno pari bellezza e pari dignità. Entrambi hanno una storia e letteratura, un patrimonio straordinario che deve essere la base di una politica linguistica veramente democratica e di unione.
Non esistono al momento le condizioni per una sola norma, né esiste una particolare legge italiana o europea che lo imponga e nemmeno esiste un’opportunità politica. Storicamente i Sardi hanno preferito la doppia norma, come dimostra la letteratura sarda, e questo non ha mai impedito la reciproca comprensione né può ostacolare l’unione del Popolo Sardo in nessun modo, come ci dimostrano gli esempi internazionali.
Lo spirito di una politica linguistica di uno standard a doppia norma è moderno e democratico e conforme allo spirito della legge 482/99 dello Stato Italiano che parla di minoranze linguistiche storiche e quindi campidanese e logudorese, nel caso sardo, e non di altre invenzioni linguistiche calate dall’alto o di una sola macro-variante.
Con ciò non si vuol dire che non si possa o debba giungere un domani ad una norma unica; anzi crediamo che sia doveroso che i Sardi si impegnino tutti a raggiungere quest’obiettivo, ma la norma unica deve essere il risultato di un lavoro dei parlanti e non il risultato di chi sta dietro una scrivania. In questo modo rispettiamo la parlata di tutti e la norma sarà frutto dei pensieri e della lingua del popolo. Questa è democrazia linguistica.
Dunque ci paiono anacronistici e antidemocratici slogan del tipo una lingua, una nazione, antistorici e figli del peggiore centralismo linguistico di stampo napoleonico per non dire tirannico. La Sardegna che vogliamo noi è multiculturale e rispettosa della ricchezza linguistica del suo territorio.
Auspichiamo che il cammino intrapreso continui, con gli altri passi da compiere in questo senso, e che l’impegno della Provincia abbia continuità anche nella nuova legislatura e che così pure le altre province sarde possano seguire il buon esempio di quella di Cagliari.

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Deutscher Werkbund
Articulu in logudoresu
Su Deutscher Werkbund ("lega tedesca de sos artigianos"), fit una associatzione tedesca cumposta dae artistas, architetos, designer e industriales, fundada a Monaco de Baviera in su 1907, pro iniziativa de s'architeto Hermann Muthesius, de s'imprenditore Karl Schmidt e de su politigu Friedrich Naumann cun s'iscopu de creare una forte ligadura tra s'industria e sas artes applicadas. Su Werkbund at rappresentadu una tappa importante in s'isvilupu de su architetura moderna e de su design industriale, in particolare in sa successiva fondazione de su Bauhaus. Su movimentu est restadu in attividade finas a su 1934 cando fit istadu supressu dae su regime nazista e fit istadu fundadu a nou in su 1950 e dureidi finas a sos annos '60.
Precedentes[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In su 1898 Karl Schmidt aiat fundadu in Hellerau su Deutsche Werkstätten für Handwerkskunst. In su 1903 Peter Behrens fit istadu nominadu direttore de sa Kunstgewebeschule de Düsseldorf. In su 1904 Friedrich Naumann aiat pubblicadu unu saggiu intitoladu Die Kunst in Machinenzeitalter (S'arte in s'epoca de sa machina) in cui susteniada chi pro sa prosperidade de sa Germània, chi no aiat materias primas, s'unicu modu fit de ponnere in su marcadu mondiale prodottos de calidade meda alta. In su 1906 in Dresda Muthesius si accordat cun Naumann e Schmidt. E gai s'annu poi aiana fundadu s'Associatzione de su Deutscher Werkbund in cui bi fini puru doighi artisatas indipendentes e doighi dittas artigianales. Tra sos artistas autonomos bi fini: Peter Behrens, Theodor Fischer, Joseph Hoffmann, Bruno Paul, Richard Riemerschmid. In d'unu segundu tempus fini intrados in su grupu: Joseph Maria Olbrich, Heinrich Tessenowe Henry van de Velde.
Iniziativas importantes[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- In su 1914 su D.W. aiat organizadu s'esposizione de Colonia, in cussa occazione aiada commissionadu a Henry van de Velde sa costruzione de unu teatru , che est istadu dirruttu s'annu a poi a causa de sa Prima Gherra Mundiale. Su padiglione pro ospitare sas oberas de su Werkbund l'aia progetadu sos architetos Walter Gropius e Hannes Meyer, Bruno Taut aiat realizzadu su Glaspavilion (unu padiglione totu de idru).
- Pro s'esposizione de Stoccarda de su 1927 su Werkbund aiada ingarrigadu pro sa progettazione de su quartieri residentziale Weissenhof, oltre a sos membros suos, architetos de fama internatzionale comente Le Corbusier, Ludwig Mies van der Rohe, Ludwig Hilberseimer, J.J.P. Oud, Hans Poelzig, Hans Scharoun.
Custu eventu at seignadu unu puntu frimmu pro su Movimentu Modernu, difattis in custa secustanzia fini istadas isperimentadas soluziones meda differentes in sa direzione de coerenza fra estetica e funzionalidade in s'architettura moderna, senza pero chircare unu istiliu unitariu.


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Colada sa “Campagna Elettorale” e “isbentiadas” sas polemicas a pustis de sas eletziones est ora chi sos operadores de sa limba sarda, si che incumintzent a ischidare dae su sonnu intro a su cale sunt ruttos a pustis de su mese de nadale.
Pro cantu mi pertoccat, creo chi si podet tucare puru dae custos duos interventos de Micheli Pinna, Direttore de s’Istituto Bellieni de Tattari e galu dozente universitariu a cuntrattu in s’Universidade de Tattari e esponente de su Partitu Sardu d’Azione.
Su primu interventu est istadu leadu dae sa rivista Diariulimba, su segundu est sa Relata presentada dae Micheli Pinna in su seminariu internazionale subra de sa limba sarda, fattu in Macumere in su mese de sant’Andria.
Sunt interventos iscrittos dae una pessona meda cumpetente e chi tenet deabberu sa limba sarda in su coro: ammento semper cun piaghere sas letziones in sardu chi apo sighidu in s’universidade…letziones sighidas puru dae chie no faeddiat e cumprendiat su sardu.
S’iscrittura de Micheli Pinna est comente sa faeddada sua: simple e deretta, chena sos imbolicos e sos artifitzios de ateros “intellettuales”.
Bos auguro una lettura bona….
Sa limba sarda no est galu morta….e tando no est ora de li fagher su toccu!!!
Mario A. Sanna- Resp. ULS de su Comune de Sindia
Leadu dae DIARIULIMBA sa die 18 de su mese de frearzu 2009
Su chi s’est fattu est prus pagu de su chi si depet fagher
de Micheli Pinna
Direttore de s’Istitutu de Chirca “C. Bellieni”- Tattari-
Dozente a cuntrattu de s’Universidade de Tattari
Sa campagna elettorale est agabada. Eo fia candidadu e in custas chidas non app’appidu su tempus pro bos bider e pro bos leghere. So bidende como tottu su c’azias iscrittu e pensadu. Soru at fatto cosas meda. L’azis nadu e l’azis tistimoniadu cun sos iscrittos e cun sos cussideros bostros. Cosas meda, però sunt galu de faghere. Sa propaganda devet finire e finas sa reclame. Eo m’agatto in s’ala c’at binsu ca su partidu meu e deo fiamus sustenzende a Cappellacci. L’amus sustennidu e amus binsu. Chena birgungia peruna, penso.Sas bideas nostras sun sas de semper. Su sardismu chi s’est diffusu, mescamente a manca, non mi paret su menzus.
Est unu sardismu mastigadu male e dissipadu peus. E tottu ischimus chi su male mastigadu e su male dissipadu battit dolore a s’ istogomo.Su sardismu beru, nessi pro sos tempos de oe e pro sos tempos bennidores pesso chi deppat abbandonare prima de onzi cosa sos perzudissios ideolozicos de dresta e de manca e deppat, imbezes, dare cara a sos programmas. A sos programmas e a sas atziones cuncretas. Soru aiat potidu fagher meda, fintzas chin s’amparu de su moivimentu limbisticu, e de nois tottu, e invetze at fattu pagu. Bois bido chi sezis tottu cuntentos de su chi Soru at fattu.
Si est gai tando Sos amministradores novos non dian depper fagher cosa meda. Invetzes deo penso su contrariu. Penso chi su de fagher siat pius de su chi bois nades chi Soru appat fattu. Pro su chi mi pertoccat s’impinnu meu non est mudadu ne s’est indebilitadu. Antzis s’est affortidu. Como est bennida s’ora de comintzare a impostare una politica pro chi sa limba intret de leze in s’iscola e in sos uffissios. L’amus nadu in Laconi, l’amus nadu in Macumere e l’amus a sighir’a narrer in tottue. At a esser de importu mannu
su de ponner manu a sa formatzione e si non acchippit s’universidade at a toccare de nos mover sos privados e sos sotzios. Custu e atteru amus a dver faghere. Pro como tenidebos contu e chi neune si ettet a tontu.
Saludos corales Micheli Pinna
LEADU DAE SU ZASSU DE INTERNET S’ISTITUTU BELLIENI
RELAZIONE LEZIDA IN SA CUNFERENTZIA REGIONALE DE SA LIMBA SARDA, Macomer, 29 Sant’Andria 2008
Limba fitiana, Limba Literària, Limba amministrativa
Sa limba fitiana est sa limba chi impreamus cada die in sos momentos de sa vida privada, de su traballu, de su discansu. In medas creent chi sa limba fitiana siat sa limba naturale duncas, sa prus bera, sa prus legìtima e duncas sa limba prus limba de totus sas àteras possiblidades espressivas chi una limba tenet. S’impreu chi si faghet de sa limba fitiana est mescamente pro faeddare. Sa limba literària est sa limba de sa cultura, sa limba de s’iscritura e de sa galania. Custa est massimamente s’idea chi at giradu in s’iscola e in sos ambientes, naramus gasi, coltos.
Cust’idea est in parte bera e in parte nono. Ca imbetzes, sa limba literarària semper at collidu e remonidu parte manna de sa limba fitiana, e sa limba literària at sinnadu, finas si sas chi faeddant non si nde sapiut, sa limba fitiana. In custos annos apo traballadu subra custos cuncàmbios. Pro bider sos atraessos chi bi sunt tra limba fitiana e limba literària in sas òperas de sos poetes e de sos iscritores.
Sos poetes e sos iscritores sardos, chi iscrient in sardu, in cust’àndala, sunt unu siddadu. Sa limba fitiana si mudat e diventat limba galana sena chi perdat mai su tràgiu e sa fortilesa criadora de sa limba fitiana; e gasi est interessante sighire in sa limba fitiana sos incarcos cultos de sa limba literària. Araolla, su poete de su ‘500 e de su cale mi so ocupadu in sos annos colados est una testimonia importante de custu chistionu. Ma totu sa literadura dae s’Arcàdia a sos poetes e a sos iscritores de como est marcada dae custos sinnos de identidade. Sos duos livellos linguìsticos si podet nàrrere sunt unu intro de s’àteru.
Sa limba amministrativa est sa limba de sos impreos ufitziales, sa limba de sos ufìtzios pùblicos, de sa lege, de sos regulamentos, de sas normas chi pertocant sa vida pùblica e finas privada de sas comunidades. Est una limba, a bortas, difìtzile de cumprèndere. Su burocrates italianu penso chi siat unu de sos prus cumplicados de s’Europa. In sardu amus una traditzione de limba amministrativa antiga, dae sos primos documentos ufitziales iscritos dae sos giùighes a sa Carta de Logu a sos Istautos de sa comuna de Tàtari finas a ùrtimos de su 1500.
Non chèrgio fagher s’istòria de sa limba amministrativa sarda, ne intrare in sos impreos chi de su restu totus connoschimus, subra sos impreos de sas limbas furisteras in sos ufìtzios, dae s’època romana, a sa bizantina, a s’ispanniola a s’italiana; sa cosa chi imbetzes m’apretat a narrer est chi sa Regione dae carchi annu at postu in campu unu progetu de limba cun una grafia unificada pro l’impreare in sos ufìtzios e in sos atos amministrativos. Est una limba, noa, amus a nàrrere una limba inventada. Una limba chi semus inventende totus umpare, in su traballu de sos isportellos linguìsticos. Ma como chèrgio faeddare pròpiu de inventu. E, a pustis, de inventu linguìsticu.
It’est un’inventu? Sa paràula benit dae su latinu invenire, chi cheret nàrrere agatare e prus de pretzisu agatare torra. S’agatat torra una cosa betza, iscumparta, non prus impreada. S’agatat torra una teoria, un’idea, unu modellu imbèrghidu in sas pinnigas de su tempus e bèssidu dae s’impreu fitianu pro motivos diferentes polìticos, religiosos, econòmicos, culturales e gasi.
Su chi s’agatat torra est una cosa chi paret noa e imbetzes est finas betza. S’inventu, in cale si siat tretu de sa chirca e de s’iscièntzia at semper chertu tempos longos pro esser reconnotu dae sas comunidades iscientìficas e dae sas comunidades de sa gente. Pensade a su tempus chi b’at chertu a s’afirmare un’inventu comente su modellu astronòmicu de Copernico, o che a sa teoria de sa relatividade, o a sos modellos de s’anatomia e de sa biologia moderna. In totus custos inventos cosas betzas e mortas, ismentigadas paris cun cosas noas si sunt intradas a pare e ant dadu vida a ideas de su mundu e de sa natura noos.
Pensade a sos inventos de sa literadura, totus sas literaduras de su mundu sunt inventos, sa literadura italiana est un’inventu fatu dae Frantziscu de Sanctis pro fagher una literadura funtzionale a s’Istadu. Ma sa literadura italiana non esistiat, comente, forsis, no esistit mancu como, comente literadura de totus sos italianos. Comente at naradu s’istòricu Hossbawm, totu in comintzu de s’istòria e de sa cultura de s’òmine, est unu caminu de inventos.
It’est tando una limba naturale? Cale si siat limba naturale est un’inventu. Narat unu iscritore mannu, ebreu-tedescu, de su ‘900 Walter Benjamin: comente sa paràula essit dae s’ànimu de s’òmine e dat nùmene a sas cosas, in cussu mamentu matessi perdet sa natura sua, duncas no est prus naturale. Est un’inventu comente un’inventu est su mundu chi numenamus cun sa paràula, faeddada o iscrita chi siat.
Pensade, tando, si una limba amministrativa podet èssere una limba naturale, in sos sensos chi sa gente creet. Mancu sa limba chi nois namus fitiana est naturale, galu prus pagu, est naturale sa limba literària. Comente at naradu e fatu Araolla, pro ismanniare e pro arrichire sa limba faeddada tocat de l’iscrìere e tocat de la mesturare non cun faeddos chi benint petzi dae sa limba fitiana, ma finas dae àteras limbas. E at gasi inventadu una limba literària, comente sos chi ant iscritu sos istatutos de Casteddu Sardu e de Tàtari, o sa Carta de Logu, o sos Condaghes. Ant inventadu una limba. Sa limba amministrativa de oe, chi impreamus in sos ispotellos linguìsticos, est una limba inventada, non podet esser chi gasi.
Como una dimanda. Sos tres livellos linguìsticos de sa limba: su fitianu, su literàriu, s’amministrativu podent cunvìvere in sa comunidade e in s’idea de sa gente?
Eo so cumbintu chi emmo. Onni livellu bivet e si nutrit de s’àteru livellu. Su lèssicu, intradu in sos atos amministrativos, s’istile chi a bellu a bellu si fràigat in sa limba amministrativa, at a poder cundire finas sa limba fitiana e gasi sa limba fitiana e sa limba literària produire richesa pro sa limba amministrativa. Bi depimus traballare e bi depimus creer, pro criare una cussèntzia noa in sas comunidades. Una cussèntzia noa chi nos illìberet totus dae sos pregiudìtzios linguìsticos e s’atzione chi servit a fagher a manera chi sa limba amministrativa e istitutzionale cumprat a su dovere chi li pertocat.
Diat esser a narrer, a fagher in modu chi sa limba leet sa dignidade pùblica e ufitziale chi s’impreu istitutzionale ebbia li podet dare.
Totus ischimus chi su livellu istitutzionale de sa limba non est s’ùnicu livellu. Chie lu narat o est ignorante e est de intragnas malas, nemos depet timire chi custu livellu si nche potzat mandigare sos àteros: su livellu fitianu e su livellu literàriu sunt difatis s’àteru. Sa limba bandela servit a favorire e a difèndere sa limba literària e sa limba fitiana. E a su matessi tempus sa limba bandela depet tenner semper sos ogros abertos a cara a sa limba fitiana e a sa limba literària.
Calicunu mi narat chi deo so otimista. Deo non so ne otiminsta nen pessimista, so realista. Non semus partende dae nudda. Tenimus un limba normada, tenimus in totu sa Sardigna paritzos isportellos linguìsticos chi sunt traballende, pro sa bona arte bene, finas in sas dificultades e in sas resistèntzias chi a bortas agatant. Est imbetzes galu dèbile sa polìtica linguìstica in s’iscola e in s’universidade.
Però su pianu triennale, pro sa 26, isperende chi sa polìtica lu pòngiat luego in andare, pòngiat làcanas frimmas.
E custas làcanas tocat chi bèngiant rispetadas. Su puntu frimmu est una polìtica de formatzione pro sos insegnantes. Una polìtica de formatzione sèria chi potzat esser iscumproada, valutada e bene amministrada pro criare una generatzione de mastros e de professores capatzes e motivados. Est un’iscummissa, tocat de bi creer e de che la giogare finas a fundu.


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Funt de cuntziderai benis culturalis is benis chi, po titulu religiosu o profanu, funt inditaus de cadaunu Stadu cumenti a beni de importu po s’archeológia, sa preistória, la literadura, s’arti o sa sciéntzia e totu cantu su chi essit de iscavus archeológicus (chi siant letzitus o a fura) e de iscobertas archeológicas; is elementus aproillaus de monumentus artisticus o istoricus bogaus de pari; ogetus de s’antigóriu chi tengant prus de centannus, cumenti a is iscritzionis, muneras e is sigillus imprentaus; cuadrus pituras e disènnius fatus a manu in calisisiat materiali; is òperas originalis di arti statuària e di arti traballada de calisisiat materiali; incisionis imprentas e litografias originalis; manuscritus e incunàbulus, lìburus, documentus e publicatzionis antigas de interessu particulari; archìvius cumpresu is archìvius fonogràficus, fotogràficus; pinzus de mobbìlia chi tenint prus de cent’annus e ainas musicalis antigas.
Bogau de sa cunventzioni po sa salvaguàrdia de su patrimóniu culturali 1970.
Ci scusiamo fin d'ora per possibili omissioni di citazioni o fonti, vi invitiamo a farci le opportune segnalazioni per apportare le necessarie correzioni, così anche per le immagini o video, che ancora non riportano le citazioni complete, comprese quelle inedite del materiale da noi prodotto. Per integrazioni, domande o correzioni scrivici nel capitolo Contattaci


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HOP SUMMER FEST, GRANDE EVENTO DEDICATO ALLE BIRRE ARTIGIANALI IN SARDEGNA: ECCO DOVE SI SVOLGERÀ
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Su museu virtuali nascit de s’abisóngiu chi su patrimóniu culturali de su terretóriu de Uda fessit torrau fruìbili a totus in manera sèmplici e pronta.
“Su museu est una istitutzioni permanenti, sena benefìtziu perunu, po serbiri sa sotziedadi e su svilupu. Issu est obertu a su pùbricu e cumprit istùdius chi tocant is testimoniantzas materialis e imaterialis de s’umanidadi e de s’ambienti cosa sua; si-n-di poni meri, ddas allogat, ddas fai connosci e prus-che-totu, ddas amostat po iscopu de istùdiu, educatzioni e diletu.”
ICOM – International Council Of Museums
Si seus pregontaus cumenti emus a depi criai unu museu chi podéssit arregolli is testimoniantzas de sa richesa de su patrimóniu culturali e paesagìsticu de su terretorio udesu; unu museu chi fessit sèmpiri obertu, afacau fintzas po chini s’agatat atesu de sa Sardìnnia; unu museu chi potzat fueddai cun is generatzionis nobas.
Bolemus unu museu biu, nou.
Eus cumprèndiu ca non teneus abisongiu de unu caddasciu becciu prenu de cosas de s’antigòriu. Su territóriu podit èssiri lìgiu e cumprèndiu cumenti a unu museu mannu a celu obertu. Est beru ca bastat una passillada me in su satu o a intru de sa bidda po atopai me in sa stória de chini s’at precèdiu. Bastat a imparai a ligi i sinnus. Aici nascit su Museu Virtuali de su terretóriu, cun su fini de donai a is bisitadoris e a is abitantis is ainas po ligi is arrastus de sa stória chi ci sunti in su terretóriu.
I est virtuali e visìbili in cali si siat parti de su mundu. Bastat a fai unu click!
1 Is Arridelis - Bidda prenuragica
2 S'Appassiu - Bidda prenuragica
3 Is Arridepis - Bidda nuragica
4 San Leone - Cresia
5 Santa Maria - Cresia
6 Spolla Camisa - Non definibile
7 Sant'Ambrogio - Cresia
8 San Tommaso - Cresia
9 Su Mulinu - Nuraghe
10 San Nicola - Menhir
11 Santa Maria Magramisci - Cresia
12 Su Pranu de Porceddu -Termas
13 Mitza de S'Acqua Bella - Bidda
14 Sa Mandara - Bidda
16 Su Niu de Su Pilloni - Bidda prenuragica
17 Serra Taccori - Bidda nuragica
18 Punta Su Ferru - Nuraghe
19 Bruncu Perdosu - Nuraghe
20 Madacoccu - Nuraghe
21 Pianu de Monte Arrexi 1 - Nuraghe
22 Pianu de Monte Arrexi 2 - Nuraghe
23 Sa Mitza Padentina - Bidda nuragica
24 Pianu de Monte Arrexi 3 - Nuraghe
25 Mitza Crabas - Bidda
26 San Sebastiano - Cresia
27 Santa Lucia - Cresia
28 Perdu Melis - Necropoli
29 S. Giusta - Cresia
30 Iscola G. Garibaldi
31 Campusantu
Ci scusiamo fin d'ora per possibili omissioni di citazioni o fonti, vi invitiamo a farci le opportune segnalazioni per apportare le necessarie correzioni, così anche per le immagini o video, che ancora non riportano le citazioni complete, comprese quelle inedite del materiale da noi prodotto. Per integrazioni, domande o correzioni scrivici nel capitolo Contattaci


text: 4545. [a]. De ordine quoad conscientiam Primum planum est intimum rationalis est[que] perceptionis ita amoris in Dominum, proinde boni et boni veri. Alterum planum est medium rationalis, estque conscientiae boni et veri; ita pietatis, et est Ecclesiae ac Regni Domini. Tertium planum est conscientiae justi et recti: ita functionis in vita civili; proinde societatis et communis boni, est inferioris rationalis. Quartum planum est honesti et decori: ita conversationis, proinde inter amicos et notos, est corporei facultatis. Haec plana possunt conjuncta esse, et interius influere in exterius, et tunc planum ultimum nempe honesti et decori est bonum, quia a sua origine influit.


text:
Una Credit rating agency (CRA) est un’agentzia de valutatzione de su crèditu (CRA), duncas una sotziedade chi atrìbuit valutatziones de crèditu pro sos emitidores de unas cantas castas de obligatziones de dèvidu o sos istrumentos de dèvidu matessi.
Una valutatzione de su crèditu (credit rating) vàlutat sa solvibilidade de un'emitidore.
Duncas, in sardu, si diat pòdere nàrrere agentzia de valutatzione de su crèditu o agentzia de valutatzione ebbia, NO agentzia de rating, pro custa casta de agentzia chi est sa prus numenada in sos mèdios de informatzione.
B'at de cunsiderare chi b'at finas àteras castas de agentzia de valutatzione, pro nàrrere sa Agentzia de Valutatzione Tzìvica (istrutura interna de Cittadinanzattiva) e àteras. In custos casos cumbenit a crarire de ite si tratat, cun s'agetivu currispondente, es.: "tzìvica, etc", o unu cumplementu de ispetzificatzione.


text:
06. Castelli di Velo Famiglia Velo Italian government criticized from both sides on Veneto banks 06. Castelli di Velo Famiglia Velo FPAbarth Fuerte vuelco de Lucho Castelli en la Fiat Punto Abarth 06. Castelli di Velo Famiglia Velo Marco Castelli – PHROOM magazine 06. Castelli di Velo Famiglia Velo Henri Castelli sighting at the beach in Rio de Janiero 06 | Male Marco Castelli – PHROOM magazine
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Is politicus sardus (Pigliaru e cumpangia cantanti) sunt aturaus firmus a sa prima repubrica de sa politica.
Ancora àndanta a roma cun su cappeddu me i mausu, e spèranta de du torrai prenu de dinai.
Ma s’oru, du scieusu, praxi tropu a is arromanus p du pori dinai a is Sadrus.
Est hora de cambiai: is politicusu sadrusu candu àndanta a roma deppinti andai incatzausu.
Sa Corti Costituzionalli romana hadi nau ca s’oru du depinti atrapai is Arromanusu.
Ligèisi poita esti chi d’hanti nau (candu hant’a lompi is motivatzionis) e luegus arregollei u millioni di firmas contrasa a su chi hanti nau i’ giugis de sa Consulta.
Preguantai a su populu Sardu chi oliri sa libertadi.
E nisciunusu s’atrevidi a nai ca chenz’e s’oru di Arroma no podeus bivi.
No seu fueddendi de si staccai de roma.
Troppu facilli hiad’essiri po is Arromanusu, pustisi chi s’hanti sfruttau po seculusu, chi nosu s’ind’andandastusu a manusu in bucciacca.
Como s’hanti adottau (e sfruttau) e como s’aguantinti in domu ‘nsoru!!!
Separesusu sa politica de sa cultura!
Sa cultura sarda (e is idiomas sadrus) no deppinti e no porinti morri!
Tag:brigada
, cultura
, dinai
, erois
, guerra
, italiotas
, libertadi
, limba
, mondiali
, pater
, primu
, sarda
, sardigna
, sardus
, unidadi
Questo articolo è stato pubblicato il Venerdì, Dicembre 1st, 2017 alle 20:24 e archiviato in Senza categoria. Puoi seguire i commenti a questo articolo utilizzando RSS 2.0 feed.
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text:
Fonnesu (cane)
Articulu in logudoresu
Su Pastore Fonnesu, chi si narat puru cani fonnesu antigu, cani sardu antigu o simpremente fonnesu (in Fonne si connoschet comente su 'ane 'e accappiu ), est unu cane raru meda chi s'agatat petzi in Sardigna. Est unu cane de mossa mannu de carena, a pilu longu e murinu e lanudu in sa prus parte de issos, corazzudu e resistente (no tenet barrancu perunu de salude), bivet a longu meda; sos mascros sun artos a pala 55-60 cm, prus pagu sas feminas, tenen ojos chi faghen a timire. Sos sardos apretziant custu cane dae s'antigoriu (nessi 2000 annos), ca faghiat a bardianu de propriedade e amparaìat (e sighit a amparare) su bestiamene; fit su cumpanzu fidele de sos pastores sardos in periodu de tramudantzia e finas de sos bandidos impignados contr'a su gubernu tzentrale italianu. A cumintzu de su '900 s'esertzitu italianu nde aiat fattu impreu in su cursu de sa campagna militare in Libia. Sa ratza la at reconnotta s'ENCI petzi in su 2013.


text:
Civitates Atlanticae Meridianae
Civitates Atlanticae Meridianae sunt una ex novem Divisionibus Ministerii Censorii intra Civitates Foederatas quae a Ministerio Censorio Civitatum Foederatarum agnoscuntur.
Inter hanc divisionem sunt octo civitates et unus districtus: Delavaria, Florida, Georgia, Terra Mariae, Carolina Septentrionalis, Carolina Meridiana, Virginia, Virginia Occidentalis, et Districtus Columbiae.[1] Una cum Civitatibus Medio-Meridianis Orientalibus (Alabama, Kentukia, Mississippia, Tennesia) et Civitatibus Medio-Meridianis Occidentalibus (Arcansia, Ludoviciana, Oclahoma, Texia), Civitates Atlanticae Meridianae Civitates Meridianas componunt, unam ex quattuor latioribus Regionibus Ministerii Censorii a Ministerio Censorio Civitatum Foederatarum definitis (aliae sunt Civitates Foederatae Boreorientales, Civitates Occidentales Mediae, et Civitates Foederatae Occidentales, quarum omnibus sunt duae divisiones).
Notae[recensere | fontem recensere]


text:
Su presidente de Bolìvia Evo Morales, su 2 de austu passadu at promulgadu sa Lege generale de polìticas linguìsticas, agualende totu sas limbas chi faeeddant in intro de su territòriu de s'Istadu. Sa lege noa s'at interessare de "agiuare, promòvere, fidùndere, isvilupare e regulare sos deretos linguìsticos individuales e colletivos" de totu sos abitantes de Bolìvia, a pàrrere de su ministru de Educatzione, Roberto Aguilar.
Sa lege noa at a garantire, pro sas limbas reconnotas, "polìticas pùblicas e òbbrigos istitutzionales pro s'impreu issoro".
Cunforma a sa lege, est garantidu su deretu de cada pessone a "s'identificare comente parte de una comunidade linguìstica, a impreare sa limba sua materna in forma orale e iscrita.
In pagas paràulas, dae como in antis, sa Costitutzione Polìtica de s'Istadu bolivarianu reconnoschet in manera ufitziale siat s'ispagnolu siat totu sas limbas de sas natziones indìgenas, 36 in tout. Sas limbas prus faeddadas sunt su quechua (28% de sa populatzione), s'aymara (18%) e su guaranì (1%). Cantidades prus minores de gente faeddant imbetzes: araona, baure, bésiro, canichana, cavineño, cayubaba, chácobo, chimán, ese ejja, guarasuawe, guarayu, itonama, leco, machajuyai-kallawaya, machineri, maropa, mojeño-trinitario, mojeño-ignaciano, moré, mosetén, movima, pacawara, puquina, sirionó, tacana, tapiete, toromona, uruchipaya, weenhayek, yaminawa, yuki, yuracaré y zamuco.
Custa lege àtuat una de sas promintas eletorales de su 2006 de Evo Morales, ma est finas una manera de dare prus importu a sas populatziones originàrias chi, mescamente in sos ùrtimos tempos, sunt contràrias a unas cantas polìticas guvernativas espansivas chi pertocant sos territòrios e sas siendas naturales de sas natziones originàrias.
Bida in su panorama globale, custa lege currispondet a sa tendèntzia positiva in ue sas comunidades natzionales e linguìsticas de su mundu gherrant pro sos deretos colletivos issoro, finas linguìsticos, contra a sa tendèntzia mundialista de los negare in favore de s'uniformatzione chi prèmiat s'inglesu mescamente. Podimus nàrrere chi sa preservatzione de sa diversidade linguìstica est una mustra de sa voluntade semper prus praticada de sarvare s'echilìbriu naturale de su praneta nostru.


text:
Sigomenti a s’idea de su fueddàriu de fundòriu italianu-sardu on-line deu nci creu diaderus (mancai nci potza ponni dex’annus po dd’acabai!), ddi apu apariciau unu logu prus adatu, tallau apostadamenti po issu e chi pàrgiat finsas prus bellixeddu de bisura. Ddu podeis agatai in custu acàpiu (fueddariu.net) anca nci apu postu po imoi totu su lemàriu italianu de fundòriu (pagu prus de 10.000 fueddus), partziu lìtera po lìtera e pàgina po pàgina. Is fueddus chi s’agatant oindii funt sceti is chi ia apariciau in custu giassu etotu ma contu de sighiri su traballu a pagu a pagu e cun s’agiudu de is chi ant a bolli cumpartziri cun mei custa faina.
Is fueddus cumparint donniunu in forma de post, cun d-una maginedda in sa pàgina de fronti (ca s’ogu puru bolit sa parti sua!) e fait a nci ponni cumentus puru me is pàginas de su post etotu.
Deu apu a sighiri a pediri s’agiudu de is interessaus me is trumas de FB anca oramai seus medas is chi scrieus cun arregularidadi ponendi•nci is maneras de nai fueddus e espressadas de is biddas nostas: e funt “Scrieus in campidanesu“, “Bilinguismu oi” e “Fueddus nous in sardu“. In custas trumas deu apu a ponni sa strutura de is lemas… traballosus, cun sa proposta mia de tradusidura o lassendi finsas tretus sbuidus candu deu etotu no apu a tenni idea de comenti ddus preni.


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Tito Gobbi, Maria Callas, Valiano Natali, Raffaele Arié, Orchestra del Maggio Musicale Fiorentino, Tullio Serafin
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text:
Ìsulas Vìrgines Americanas
Coordinatas: 18°20′N 64°50′W / 18.333333°N 64.833333°W
Articulu in LSC
Is Ìsulas Vìrgines Americanas (in inglesu:United States Virgin Islands) , ufitzialmente Ìsulas Vìrgines de Istados Unidos, sunt unu grupu de ìsulas de is Caràibes, chi nde cumponent un'àrea insulare. Geograficamente sunt parte de s'artzipèlagu de is Ìsulas Vìrgines, in is Antillas Minores. Sa capitale est Charlotte Amalie.
Is ìsulas printzipales sunt Saint Croix, Saint John e Saint Thomas (in ue s'agatat sa capitale), impare a unas àtera dosina de ìsulas minores a inghiriu issoro. Su territòriu totale ammuntat 346,4 km²,cun populatzione de unos 106.500 bividores, in majoria afro-caraìbicos.
Sa faina prus importante de s'artzipèlagu est rapresentada dae su turismu, ma bi s'agatat fintzas unu setore de manifatura bastantemente isvilupadu. Sa massaria est antimes praticada in iscala minimada in s'ìsula de Saint Croix.
In tempos andados is ìsulas faghiant parte de is Indias Otzidentales Danesas, parte de s'impèriu coloniale de su rennu de Danimarca e Norvègia. Fiant bèndidas a is Istados Unidos dae sa Danimarca cun su Tratadu de is Indias Otzidentales Danesas de su 1916.
Classificadas dae is Natziones Unidas Territòriu non autònomu, sunt currentemente unu territòriu organizadu no incorporadu de is Istados Unidos.


text:
Funt faendi in custas diis is disinfestatzionis contras de is cardancas: lunis su 23 de custu mesi ant a disinfestai sa bia Basilicata e bia Montanaru. De is 8 de a mangianu is veturas e is chi andant a pei ddus ant a transiri a is bias Sant'Elena, Campania, Marche, Venezia Giulia, Carbonia, Toscana, Lombardia, Emilia e Piemonte. De sa bia Montanaru ddus ant a transiri a is bias Wagner, Giorgione e Funtaneddas.
Artìculu de Antonio Serreli pigau e tradùsiu de s'Unione Sarda de giòbia su 19 de su mesi de argiolas.
sàbudu, su 21 mesi de argiolas 2012 - Sìnnia - Imprenta


text:
S’ùnica renèssida manna de sa Giunta Pigliaru: sa polìtica linguìstica morta (de Pepe Corongiu)
*Pepe Corongiu (Laconi, 1965) pro paritzos annos, in antis cun Soru e posca cun Cappellacci, est istadu su diretore de su Servitziu Limba Sarda de sa Regione Autonoma Sardigna. At ammanniadu su mègioru de su sardu comente limba tecnica, màssimu in campu giurìdicu-amministrativu. At imprentadu meda artìculos e interventos de polìtica linguìstica, at presu su lùmine suo a progetos comente: s’Ufìtziu Limba Sarda, sa LSC (Limba Sarda Comuna), sa Ricerca Socioliguistica, s’insingiu de su sardu in iscòla in oràriu curriculare, sa formazione FILS e FOLS, sa bortadura in sardu de òperas internatzionales nòdidas e famadas, su CROS (Curretore Regionale Ortograficu Sardu), sa naschida de sa rete “bilinguismucreschet”, sos pabiros linguìsticos de sos CaMiLiSa, s’Alimus (Atlante linguìsticu multimediale). Pro Condaghes, in su 2005, at publicadu “Guvernare cun sa limba”, pro Domus de Janas in su 2006 “Pro una limba ufitziale e in su 2009 “Una limba comuna cun milli limbàgios”. Pro sa Regione Autonoma Sardegna, in su 2010, “Sa diversidade de sas limbas in Europa, Itàlia e Sardigna”. Su post chi sighit est istadu publicadu in su blog de Anthoni Muroni su 13 de nennàrgiu de su 2017. Continua a leggere “S’ùnica renèssida manna de sa Giunta Pigliaru: sa polìtica linguìstica morta (de Pepe Corongiu)”
L’unico grande successo della Giunta Pigliaru: uccidere la politica linguistica (di Pepe Corongiu)
*Giuseppe Corongiu (Laconi, 1965) per diversi anni, prima con Soru e poi con Cappellacci, è stato direttore del Servizio Lingua Sarda della Regione Autonoma Sardegna. Si è dedicato all’ampliamento dei linguaggi tecnici del sardo, in particolare alla lingua ufficiale giuridico-amministrativa. Ha pubblicato numerosi articoli e saggi di politica linguistica, ha legato il suo nome a numerosi progetti tra i quali: s’Ufìtziu Limba Sarda, la LSC (Limba Sarda Comuna), la Ricerca Socioliguistica, l’insegnamento curricolare, la formazione FILS e FOLS, la traduzione in sardo di opere di prestigio internazionale, il CROS (Correttore Regionale Ortografico Sardo), la creazione della rete “bilinguismucreschet”, le carte linguistiche dei CaMiLiSa, l’Alimus (Atlante linguistico multimediale). Per Condaghes, nel 2005, ha pubblicato “Guvernare cun sa limba”, per Domus de Janas nel 2006 “Pro una limba ufitziale e nel 2009 “Una limba comuna cun milli limbàgios”. Per la Regione Autonoma Sardegna, nel 2010, “Sa diversidade de sas limbas in Europa, Itàlia e Sardigna”. Il post che segue è stato pubblicato sul blog di Anthoni Muroni il 13 gennaio 2017. Continua a leggere “L’unico grande successo della Giunta Pigliaru: uccidere la politica linguistica (di Pepe Corongiu)”
Sa beridade, Giulio Angioni no est istadu isceti unu antropologu
Sa Treccani de Giulio Angioni narat: iscritore e antropologu italianu (Guasila 1939 – Casteddu 2017). Allievu de E. De Martino e A.M. Cirese, posca de sa laurea in Lìteras ha comintzadu sa carriera academica comente ingarrigadu de Antropologia Culturale in s’Universidade de Casteddu (1971). Sas publicatziones suas ant àpidu comente tema s’impitu culturale de su pastoriu in Sardigna: intre sos primos traballos s’ammentant Tre saggi sull’antropologia dell’età coloniale (1973) e Rapporti di produzione e cultura subalterna (1974). Paris cun s’atividade de sabiu de antropologia at contivigiadu cussa lìteraria (finas in custu casu ponende atentzione meda a sas traditziones sardas): posca de s’esordiu cun A fuoco dentro – A fogu a intru (1978), at fatu imprentare romanzos comente L’oro di Fraus (1988), Una ignota compagnia (1992), Il mare intorno (2003) e Sulla faccia della terra (2015). At bìnchidu paritzos prèmios (su primu, si Prèmiu Mondello pro Le fiamme di Toledo, romanzu de su 2006) e co-fundadore de su Festival Lìterariu de Gavoi (paris cun M. Murgia e M. Fois), in su 2010 at publicadu Gabbiani sul Carso e Doppio cielo.
Paolo Cherchi, terzo sardo a essere nominato socio dell’Accademia dei Lincei
Dopo l’archeologo Giovanni Lilliu e il filosofo Remo Bodei, Paolo Cherchi è il terzo studioso sardo a far parte della comunità di intellettuali nota come Accademia dei Lincei. Oschirese, 79 anni, è uno dei filologi e storici della letteratura più noti a livello internazionale, ha percorso la sua prestigiosa carriera a Chicago, la città dove ancora vive e in cui svolge il ruolo di professore emerito. L’ambito riconoscimento è arrivato lo scorso mese di novembre. Continua a leggere “Paolo Cherchi, terzo sardo a essere nominato socio dell’Accademia dei Lincei”


text:
SA TZICA ISCHERVEDDADA
Como chi sunu passados guasi chimbant’annos e su reatu est andadu in prescrizione, nudda m’impidit de confessare una culpa, seguru chi a custu puntu chi su parentadu no mi podet pius pedire sos dannos.
A sos tempos de cando andaia ancora a sas elementares, sos cumpanzos mios de iscola no bidiana s’ora de arrivire sas vacanzias e sos chi fini approvvados, [ chi a bortas fini pagu pius de su mesu], fini già seguros de andare a Limbari a su friscu, ca in cussa orta b’haiat paritzas barraccas attrezzadas pro che passare unu pagu de ferias.
A mie , puru essende istadu sempre approvvadu, custa suddisfascione m’est istada sempre negada, siat proite no haimus sa baracca, siat proite bi pensaiat colzu babbu meu
a mi programmare s’istadiale.
Pro prima cosa mi mandaiat a tentare sas arveghes de tiu Ziromine Orgolesu e posca a tentare sas binzas pro sa puzzonina. E fit propriu in cussas binzas e tancas de Contraporcarzos chi che passaia s’istadiale in cumpanzia de un’ainu e de chentutrintaduas arveghes. S’ainu che l’imbroccaia chena mancu che li leare sa sedda, ca essende tantu minore a bortas no bi la faghia a che la pesare, [ otto annos no fini meda], e cando carchi orta su burricu s’imbroscinaiat cun tota sa sedda, fit unu disastru
ca ch’andaiat a finire sutta a sa matta pendutone cun sa letranga subra a s’ischina. Una orta no bi la fattesi a che la torrare a postu e benzesi a bidda a caddu su matessi ma cun sa sedda ortulada.
Sas arveghes no fini malas, ma bi nd’haiat una chi no arresettaiat in logu perunu, e cando si tuccaiat in logos chi no podiat andare, totu sas ateras li ponian fattu, ed ‘eo a currere comente unu maccu pro che las torrare a recuire. Ma cudda tzica, a sa girada de s’oju si torraat a tuccare a nou.
Una die chi no resessia ad adattare paghe, sempre pro culpa de cust’arveghe iscalmanada, leesi unu crastu e bi l’iscudesi dai una distanzia de chimbe o ses metros, e mancu a lu fagher apposta la leesi a mesu de cherveddos, e mischina si faleit a fronda.
A essere unu pagu sinzeru fia guasi cuntentu de l’haer dadu una bella lezione, ma cando ‘idesi chi no si nde pesaiat piusu dai terra, incominzesi a mi preoccupare. M’accurziesi pro bidere ite li fit suzessu e la ‘idesi a limba a fora, tota piena de bae e de sambene.
Morta?… Chirchesi de nde la pesare, nudda, fit morta de abberu.
M’incominzeit sa tremula e isbrocchesi in una matta de piantu, pedendeli a modu meu perdonu. Cun totu sas forzas chi haio che la trajinesi attesu cuendecchela intro de una tuppa e carrarzendela cun tota sa frasca chi resessesi ad agattare.
E como? – Comente bi lu conto su fattu a tiu Ziromine?
A s’icurigada tiu Ziromine ‘eniat sempre e che truvaimus sa roba intro de un’ateru tanchittu, isse si poniat addainanti a sa jaga e una orta a sa chida a mamu a manu chi sas arveghes intraiana, isse las contaiat una a una. “ Dami una mano Toreddu chi onzi tantu carchi una mi la codio”. Fineit de las contare e s’abbizzeit chi nde mancaiat una. “ E tue cantas nd’has contadu?”. Mi frimmesi un’iscuta a pensare e cun una calma chi creio de no haere, “ eo una de piusu, chentutrintatrese. Pro fortuna chi fin sas ultimas dies de su tentorzu, no las torreit a contare e de custa cosa no si nde faeddeit piusu. Cando si nd’abbizzeit posca de carchi chida, deit sas culpas a carchi matzone o a carchi brancu de canes randagios inarestidos.
Sempre in cussu logu pro mi poder reparare dai su sole, mi fia fattu una barracchedda de frascas e de cannas, tantu bascia chi a sa ritza no resessia a b’istare, b’haia postu una pedra pro settidorzu e unu roccu in su muru in ue b’appiccaia su tascapane cun s’ustu. Una die andesi a leare su tascapane cun s’intentu de ‘ustare, e b’agattesi una colora manna allorigada intro su tascapane ma cun sa conca a fora. Cando m’accurziaia cun unu fuste, pro che la fagher andare, issa si nde pesaiat ritza, a limba saettante pronta a mi s’iscudere a dossu. No b’happeit manera de che la fagher andare, tantu chi sa die la passesi a iscaluzzeddas de ua e una deghina de pirastros tostos che i sa balla.
Un’atera orta sempre in su matessi logu, dai sa paura mi che fuesi e andesi a pedire aggiudu a carchi unu. Su primu chi agattesi fit unu zertu tiu Caccianni. “ E ite b’hada “ mi neit, bidendemi in affannos. “ In cue subra, in daisegus de unu ozzastru b’hat unu chi m’est fattende a timire, est dai pius de un’ora chi mi faghet…cugu…….
cu… cugù …cu… cugù… cu… In presse tiu Caccianni leeit sa istrale e curreit a su logu umpare a mie. Posca de unu paju de minutos cominzeit de nou cuddu cugù… cu…cugù… cugù … cu. Tiu Caccianni si ponzeit a riere, iscudeit una pedra in mesu a s’ozzastru e subitu si che ‘oleit unu columbone.
“ Bidu l’hasa chie fidi su mostre chi ti faghiada a timire?.-


text:
Le sex dies del 21me conferentia international de interlingua in Benidorm in Espania deveniva un grande successo.
Un calor de 25-28 grados, un longissime plagia e numerose caf├ęs con offertas attractive non impediva le participantes in le 21me conferentia international de interlingua [0] de participar activemente in cursos, discussiones de nove possibilitates o ir a excursiones. Le sex dies in septembre in le urbe espaniol de vacantias Benidorm al Costa Blanc assi se inscribeva in le historia de interlingua, exactemente 60 annos post que le Union Mundial pro Interlingua (UMI) esseva fundate in 1955.
Minus que 100 metros del plagia con le sablo fin, le conferentia esseva organisate in Hotel Tanit. Ci il habeva cursos pro comenciantes e de conversation durante le matinos, ante que le participantes de numerose nationes continuava con le discussiones plus seriose, sessiones de labor, reportos de lor labor pro interlingua, e le discursos e presentationes super i.a. le similaritates e differentia inter espaniol e interlingua o le historia fascinante de Radio Nederland International. Naturalmente toto esseva finite per un vespere con musica e cantos in interlingua ultra le numerose conversationes amical e agradabile inter le participantes.
E de tote le mundo veniva salutes in scripto o video de illes, qui haberea amate participar anque personalmente - e assi i.a. haber visitate un ver fabrica de chocolate!
Si on dubitava le usabilitate practic de interlingua in communicar con personas, qui parla linguas romanic, on poteva experientiar cata die que interlingua es absolutemente comprensibile a prime vista (o: aure) in le stratas, in le botecas e in le reception.
Le 21me conferentia international de interlingua, que habeva loco le 19-24 de septembre, celebrava le 60esime anniversario del UMI, fundate in Tours in Francia le 28 de julio 1955, e le secretario general del UMI, Julian Mendez, monstrava como interlingua mesmo in mille annos essera ancora presente e de grande valor.
Le proxime edition septembre-octobre del magazin international de novas, Panorama in interlingua [0], publicara reportos, reportages, novas e photos del sex dies active, ubi interlingua esseva parlate de matino a vespere - a vices mesmo durante le somno in le capite de alcun participantes.


text:
Nutritzione
Sa nutritzione est una scientzia émpirica, ole narre chi est fata abaidanno cussu che suzzedede con ispiritu scientificu, ma non est sempere possibile dae su narre cussu chi podede suzzedere prima chi sia suzzediu.
Commente narrada su numene servidi a cumprennere comente est a pappare, e buffare, pro bode bivere in salude o cussu chi est megnusu a pappare e buffare (mancare abba frisca) canno unu est malaidu e est puru sa manera de faere custu cun cussu chie s'agattada in d'unu logu, poite non si pode narre a chie bividi in Siberia chi deppede pappare cussu chi inie non creschede o chi si podia agattare puru ma est meda caru.
Insomma est, puru, sa manera de pappare cummente s'ispettada dae dogna parte imperanno cussu chi sa zente tenete de pappare. Tottusu ischeusu ca canno unu tenede sa diabete non deppede pappare zuccuru e deppede ischire kantu de dogna cosa podede pappare. Atra cosa est a ischire commente deppente pappare is pitzinnos o chi est bezzu.
A sa fine de su seculu passau du' est istetia meda atentzione pro custa cosa in sos Istados Unios, ca poite meda gente fia ingrassannosi e ammalaidannosi de custas maladias metabolicas. Sos iscentziaos americanos anta cumpresu che su chi di bisognaiada fiat una manera de pappare cummente haeus sempere fatu noso chi biveusu in su Mediterraneu Otzidentale: pane, oggiu hermanu, tomatas, pische, ognia calidade de birdura e de frutta e mancare unu tantigheddu de inu. In custa manera hanta nau chi sa megnu cosa est a sighire sa "piramide alimentare".
Chi chele narre chi bisognada pappare unu muntune de birdura e frutta (a su nessi kimbe tantos a sa die) unu pagu de pane e pasta, pische, fasolu, fae, pisurtze, unu tantigheddu de casu (s'arrescotu est megnusu), pagu petza e pagu tzuccuru. Non si pode non narrere chi non a tottusu servidi ischire custas cosas, o megnus, pro meda gente non parede possibile de sighire custa manera de pappare.
Custu poite su numeru de chie est obesu (grassu meda) o sobraepesu (grassu ebbia) est creschenno dae dogna parte: a cummintzaere da sos Istados Unios e a accabbare in s'Africa, pro non narrere de logos cummente sa Cina. Cussu chi deppeus crerre, est che non bastada ischire cummente pappare si unu bivede a cudda manera e pappada a tipu "fast fudu". Custu est unu problema prus mannu e non est prusu de biere dae sa cara de sa nutritzione poite est una cosa chi dipendede da sa sozziedade.


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1.
Non vivas annuzzada, vida mia,
pro m’esser pagu tempus appartadu;
bastante in manu tua hapo lassadu
su coro pro ti fagher cumpagnia.
2.
Custu coro chi a tie est elegidu
non cretas chi ti dat affettu vanu:
cando tue lu pensas allontanu,
vivet piùs cun tegus aunidu.
Sos risplendores tuos l’han bestidu
de su piùs amore immaginadu.
3.
Si sos grandes affares de premura
t’han privu pagas dies sa mirada
non cumbenit learedi tristura
sende da-e su coro accumpagnada.
Pro caparra zertissima e segura
sa menzus parte mia t’hapo dadu.
4.
Anzis ti lu asseguro, bella, crè,
chi toccaiat a mie sa dolenzia,
pro chi cando non t’ido sa presenzia,
mai ispessia bona b’hat in me:
su momentu chi privadu so de te
mi benit ch’est un’annu fìguradu.
5.
Finalmente ses tue sa chi adoro
in tottu sas terrenas criaturas.
Espostu a ‘ogn’affannu est custu coro
menzu de su chi tue lu figuras:
cantu vivo in su mundu e cantu duras
non m’has a bider mai cambiadu.


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Ogetu: Cursu de Limba Sarda pro sos mannos.
Si che comunicat a sas S.B. chi s'at a fàghere in sa bidda de Lùvula in sas dies de lunis 10 e de chenàpura 14 de martzu 2014 dae sas oras 17.00 a sas oras 19.00, unu cursu de ''Limba Sarda'' pro sos tzitadinos interessados.
Puru s'Amministratzione Comunale de Lùvula at detzisu de aderire a su progetu ''Su Sardu est in totue'' - ''Attività di promozione linguistica e cultura'' predispostu dae banda de sa Provìntzia de Nùgoro a sos sensos de sa Lege Regionale 6/2012 art. 4 comma 40, chi benit gestidu dae banda de s'Istitutu de Istùdios ''C. Bellieni'' de Tàtari.
Su cursu previdit duas letziones de duas oras e at a permìtere a sos dischentes de a èssere informados in subra de sos vantàgios de su bilinguismu, de sas normas vigentes pro sa tutela de sas limbas de minòria, de sas normas de iscritura e de istòria de sa limba sarda.
Su cursu at a permìtere a sos dischentes de connòschere totus sas produtziones literàrias, iscientìficas e puru sos mèdios de comunicatzione (dvd didàticos, rivistas in lìnia). Chie est interessadu podet dimandare a s'Istitutu de Istùdios e Chirca ''C. Bellieni'' a su nùmeru de telèfonu 079/230268 e s'indiritzu de posta eletrònica istitutobellieni@gmail.com o bìdere su situ internet http://www.istituto-bellieni.it/ .


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Anthony Muroni cras at dadu apuntamentu a sos amigos e sa sos curiosidadosos in Casteddu. Logu: su “foyer” de su Teatru Màssimu a sas 10 e mesu de mangianu. Su giai diretore de L’Unione Sarda at presentare unu progetu a sorpresa.
Ite at a èssere? Non s’ischit ca s’istrategia comunicativa impreada est cussa de lassare chi su “mistèriu” s’acrarat petzi a su momentu, cando su giornalista e iscritore at a iscobiare su chi at in conca e ite est ammanniende. S’òmine est de cuddos tostos, una resursa pro sa Sardigna: bastat a bìdere su comente e su pro ite at lassadu su giornale chi dirigiat.
Tando, nois, s’ùnica cosa chi podimus fàghere est a publicare una sintesi de su chi su diretore aiat naradu in sa Festa de sa Limba ufitziale su 25 de cabudanni coladu e lassare a sos letores sos congruos.

.

.

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A cras pro sos curiosidadosos e pro sos chi istimant.
H.10.30 foyer Teatru Màssimu, h. 10.30, presentatzione de su progetu a sorpresa de Anthony Muroni .
Benide in medas sos de sa limba sarda pro un’òmine chi meresset.


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Ex legere possim scripser mea, at brute minim consetetur pri.


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Interlingua inRussia
Informationes pro tote le mundo interlinguistic super le activitates pro le lingua internationalINTERLINGUA in Russia.
(Takжe cM. Ha pycckoM языke)
Prime visitatores de iste sito jam me scribeva super su simplicitate. Naturalmente, illo sera ameliorate postea.
Naturalmente, ante mi activitates alicun personas jam laborava al campo de interlingua in le URSS, le quales io pote non cognoscer. On potera corriger iste datos, si alicuno dara le information concrete.
Io comenciava su labor como le representante de interlingua in mi pais in 1995, io es representante sequente post Valentin Pessenko (Rostov-na-Donu).
Il ha multe planos del uso de interlingua in Russia. Sed primo nos debe nos organisar in un association, o societate, o un union pro interlingua in Russia (o alicun paises del Communitate del Paises Independente). Qui ha le ideas super tal organisation, per favor, informa le representante de interlingua.
Cata duo annos le interlinguistas reuni al conferentias international de interlingua. Le 15-e conferentia ha su loco al urbe polonese Gdansk. Regrettabilemente, nemo de Russia presenta le division national pro interlingua a iste foro.
Le ultime vice de participar de un russo esseva in le anno 1997 in Strasburg (un urbe situate in le provincia Alsatia de Francia). Io habeva le corage a vader a iste conferentia. Il ha multe impressiones de iste viage, mesmo 4 annos passava.
Victor Tchernavski
Le information additive.
E-posta: Victor@Alapv.Uralpost.Ru
Adresse postal: P.O. Box 85, Alapayevsk,
Sverdlovskaya oblast, Russia - 624601
Al initio


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Arbor Caelestis Tokiensis
Arbor Caelestis Tokiensis (Iaponice 東京スカイツリー, Tōkyō Sukaitsurī; Anglice Tokyo Skytree) est turris Tokii Iaponiae sita et altissima sui generis in urbe, civitate et orbe terrarum in 634 metris. Omnium generum aedificiorum Tokii et Iaponiae altissima quoque est. Arbor Caelestis Tokiensis habet tabernas, cauponam cafeariam et prospectaria, et ad transmissionem televisionis et radiophoniae etiam adhibetur. In nocte turris in variis coloribus illuminat. Arbor Caelestis Tokiensis die 29 Februarii 2012 aedificata est et 22 Maii eodem anno aperta, et architectus est Nikken Sekkei.


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Comunu de Fordongianus
::: in evidenza
Progetu linguisticu
Normas
Mapa de is variantes linguisticas de sa limba sarda
Fainas
Normas
Sa Limba Sarda est amparada de una pariga de Leges e Normas Internatzionales, Natzionales e Regionales chi, a pagu a pagu, ant marcau s' àndala de comenti sa genti at cominciau a si pigai a coru sa cristione de sa limba sarda e a cumprendi ca sa limba est de meda importu po s' istoria e sa cultura cosa nostra.
Diasi comente si narat in sa Decraratzione de is Diritus de s' Ómine de su 1948, " A dogna pessone ispetant totus is diritus e totus is libbertades chentza differentzia peruna de arratza, de su colore de sa pedde, de limba....", cristiones chi ant torrau a arresonare in sa Decraratzione Universale de is Diritus Limbisticus, in ue si narat ca "Sa limba est frutu de su ponnere a pare e in cuncordu cosas de sa política, de is Leges, de s' istoria e de sa sociadeda".
Sa limba comente diritu po s' ómine de meda importu, comente inditu de sa libbertade cosa sua, comente "Contribbutu pro chi pesare una Europa fata assua de is princípius de democratzia e de is differentzias culturales" diasi comente est inditau fintzes in sa Carta Europea de is Limbas Regionales e de Minoria.
Po mesu de totu cantos custos arreconnoscimentos, is princípios de universalidade ogettiva arreconnotos a custa cristione, sunt arribbaos acanta nostra pro mesu de duas Leges de meda importu chi sunt sa Lege Natzionale n°482 de su 1999 e sa Lege de sa Regione Sarda chi portat su n°26 i est de su 1997.
A sa Lege n° 26 si est arribbau apustis de trinta annos de tírrias, ca sa cristione fuit diffitzile meda puite ca si che est intritzada apare a s'' allega de sa Rivendicatzione Autonomistica.
Su sentidu de Limba Sarda, sa cristione de su istandandard, s' allega de chi torrare a sa Limba Sarda, iscrita e a boghe mascamente po is piciocchedus, sunt istetias custas is cristiones chi ant arresonau is políticus, e chi non chi sunt ancora infertas a una solutzione cuncreta.
Normas
Leges internatzionales
a) Decraratzione universale de is diritos de s’omine
b) Decraratzione internatzionale de is diritos linguisticos
c) Autu finale de sa cunferèntzia de Helsinki asua de sa siguresa e de sa coperatzione in Europa
d) Carta europea de is linguas regionale e de minoria
e) Cunventzione cuadru pro s’amparu de is minorias natzionales Strasburgo
Leges Natzionales
a) Sa costitutzione italiana
b) Lege 482/99
c) Decretu de su Presidente de sa Repùbrica
d) Modìfica de su regolamentu de attuatzione
e) Decretu de su Presidente de su cunsigiu de is minìstrus
Leges regionales
a) Lege 26/97
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4 pensieri su “S’iscola sena limba sarda….”
-
…cussideru pius che dzustu…
ma…
sos diridzentes iscolastigos,…
sun cullaburende,…
o nono ??
-
Salude Peppe, non ti potzo rispòndere a manera giusta ca no apo datos. Penso chi un’idea nos l’amus a fàghere a su comintzu de s’annu iscolàsticu imbeniente. S’ispera est chi sos dirigentes, e mescas sos mazores de sos pitzinnos, cumprendant sa rivolutzione culturale chi s’insignamentu de su sardu podet dare a s’istitutzione iscolàstica e sa crèschida de importu chi podet cumportare in sos pitzinnos.
-
Ci sueus casi arriaus, cun patzentziosu, creu e costumàntzia eus arribbai a oteni su chi boreus de mera tempus in onori de is meras, ma troposu babbus de sa limba sarda ! Gràtzias po custu curretori in limba, un’agiuru manu.
-
Salude Giampaolo,
como tocat a nois, babos e mamas, crèdere chi su sardu potzat èssere unu bene de isfrutare pro sa crèschida de sa Sardigna, chi no est una crèschida culturale ebbia, ma fintzas polìtica, econòmica e sotziale.
Est una batalla e tocat a batallare, ma lu faghimus cun praghere mannu.
A mègius intèndere
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Dominica Resurrectionis Domini
Dominica Resurrectionis Domini una cum die passionis Domini est summa sollemnitas religionis Christianae. Christiani reminiscuntur Domini Iesu Christi, qui a mortuis resurrexit.
Dominica Resurrectionis est summum Paschatis fastigium; octavam paschalem, quae usque ad Dominicam in albis pertinet, et 50 dies temporis paschalis exorditur simulque vespera liturgica eiusdem Dominicae Triduum Sacrum concludit.
Dominica Resurrectionis Domini festum mobile, cuius dies astronomiae ope computatur. Omnes aliae feriae mobiles ita definiuntur, ut fixo dierum numero a die dominica paschali absint. [1]
Quo die in calendario in quoque anno dies paschalis sita sit formula quam Carolus Fridericus Gauss invenit computari potest. Cum autem partim Calendarium Gregorianum, partim Calendarium Iulianum in usu sit, in ecclesiis dies sollemnitatum plerumque inter se differunt.
Index
Liturgia[recensere | fontem recensere]
Liturgia Dominicae Resurrectionis a Vigilia paschali initium capit. Quae vigilia, in ecclesia occidentalis saepissime ad vesperum ante diem festum post solem occasum celebrata, a matutina paschali ecclesiae antiquae repetit, quae primo diei festi mane peracta est. In Ecclesiis Orientalibus liturgia totam noctem comprehendit et Graece Pannychis appellatur.
Motu liturgico saeculi undevicesimi exeuntis ac vicesimi ineuntis gravitas liturgiae nocturnae etiam in Ecclesia Catholica Romana iterum cognita est. Decreto "Maxima Redemptionis" a papa Pio XII edito anno 1955 Vigila paschalis, quae a saeculo decimo quarto incipiente paene sine populo in mane Sabbati Sancti celebrabatur, rursus introducta et anno 1969 iterum mutata est.
Intra quinquaginta dies temporis paschalis usque ad Pentecosten lectiones Veteris Testamenti non leguntur, sed ex epistulis Sancti Pauli vel Actibus Apostolorum sumptae.
Dominica Resurrectionis ut cardo anni liturgici[recensere | fontem recensere]
Plurima festa mobilia anni liturgici a Dominica Resurrectionis deducuntur:
- Dies Cinerum = die quadragesimo sexto ante Dominicam Resurrectionis
- Dominica in Palmis de passione Domini = die septimo ante Dominicam Resurrectionis
- Dies Cenae Domini = die tertio ante Dominicam Resurrectionis
- Feria VI in Passione Domini = die secundo ante Dominicam Resurrectionis
- Dominica in albis = in octava Dominicam Resurrectionis
- Ascensio Domini = die quadragesimo post Dominicam Resurrectionis
- Pentecoste = die quinquagesimo post Dominicam Resurrectionis
Praeterea in Ecclesia Catholica Romana
- Corpus Domini = die sexagesimo post Dominicam Resurrectionis (feria V post Festum Trinitatis)
- Festum Sacratissimi Cordis Iesu = die sexagesimo octavo post Dominicam Resurrectionis (tertius dies Veneris post Pentecosten).


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Sa Carta de Logu est su còdighe de leges, emanadu dae Eleonora de Arborea, cun s'intentu de dissiplinare in manera orgànica, coerente e sistemàtica unos cantos setores de s'ordinamentu zurìdicu. Cumprendet unu còdighe tzivile e penale e unu còdighe rurale. Su bisonzu de una codificatzione b'est semper istadu, pro nche superare situatziones dissiplinadas in manera non crara e cumplessa, a manera de render difìtzile meda e a bias arbitrària s'atuatzione de su deretu e s'aministratzione de sa zustìtzia. Sa Carta de Logu in prus, sinzat una tapa fundamentale pro sa costitutzione prena de s'istadu de deretu, est a narrer, un'istadu in ue totus devent rispetare e osservare sas normas zurìdicas. Pro sas temàticas tratadas, comente sa tutela e sa positzione de sa fèmina, s'usura e sa defensa de su territòriu, sa Carta est galu oe de atualidade manna.
Est abarrada in vigore, in su Rennu de Sardigna, finas a su 1827, cando fiat istadu emanadu su còdighe felitzianu.


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Archivi categoria: bilinguìsmu/plurilinguìsmu
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Progetos Noos: pròroga de s’iscadèntzia de sa presentatzione de sas domandas
Si dat a ischire chi s’iscadèntzia de sa presentatzione de sas domandas pro ativare progetos noos est istada prorogada. Sas domandas ant a dèpere èssere presentadas non prus a tardu de su 14.09.2015, sinono no ant a èssere ammìtidas.
Sos mòdulos sunt a disponimentu in s’Ufìtziu de sos Servìtzios Sotziales e in su situ www.comune.torpe.nu.it .
Torpé, su 07.09.2015
SU RESPONSÀBILE DE SU SERVÌTZIU
F.tu Ass. Dut.a Laura Buccheri
Pro iscarrigare s’avisu e sos mòdulos in italianu incarca inoghe
Pro iscarrigare s’avisu in sardu incarca inoghe


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O My Martini Ingredients
- 1 oz Blue Curacao
- 2 oz Bacardi O
- (Top With) Grenadine
- 1 splash Sweet and Sour Mix
DirectionsShake ingredients with ice. Strain into a chilled martini glass. Top with grenadine.
Best served in a Cocktail Glass.
How to Make a O My Martini Cocktail
O My Martini Drink Recipe
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Cosmopolitan Martini Milky Way Martini Pomegranate Martini Strawberry Martini Sake O Martini Lemon Splash Martini French Martini Pear Martini Tropical Martini Dry Martini Dirty Bloody Martini Bellini Martini Crantini Blue Moon Martini Vodka Martini Absinthe Minded Martini Caribbean Martini Watermelon Martini Sour Apple Martini Blavod Martini Alize Martini Bronx Martini Tango Martini Cocktail South Beach Martini Scarlett Martini Emerald Martini Perfect Martini Nick and Nora Martini Vodkatini Smoky Martini Whisky Martini Dirty Martini Rum Martini Tropical Peach Martini Cigar Lover's Martini Neopolitan Martini Fruit Blast Martini Cocktail Emerald Vodka Martini Broken Heart Martini Absinthe Martini Smoked Martini Pepe's Flame of Love Martini Apples and Oranges Martini Upside Down Martini Fino Martini Bacardi Martini Zorbatini Inverted Pyramid Martini Berlin Martini Bacardi Yeah Martini Cocktail
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