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Imbianchino Milano è una giovane attività che offre servizi di imbiancatura a Milano di grande qualità.
Imbianchino Milano rinnova gli spazzi della vostra vita dall’ufficio alla casa. È cosa nota che negli ultimi anni il numero degli imbianchini a Milano si sia quadruplicato rispetto agli anni precedenti, dove la concorrenza rappresentava una minima parte rispetto a quella attuale.
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Per ovviare a questo problema l’ imbianchino Milano ha elaborato delle soluzioni migliori per distinguersi dalla concorrenza. Ha ideato una soluzione vincente: tenere la qualità del nostro servizio sempre alta ma a dei costi davvero convenienti e su misura per ogni esigenza.
Penserete che sia una bufala, “come fanno a mantenere la qualità alta a costi bassi?”
Spesso, infatti, si pensa che il costo determini la qualità finale del servizio, l’ imbianchino Milano, grazie ai fornitori e al suo staff sono riusciti ad ammortizzare i costi, mantenendo sempre la garanzia dell’alta qualità.
Tutto questo è dato dalla grande esperienza e continuo aggiornamento del titolare, accumulata negli anni, consentendo di perfezionare i suoi servizi: ottimizzando i tempi di realizzazione e ottenendo così risultati sempre più ottimali.
Ormai quasi tutti sanno che dopo tre o quattro anni dall’ultima imbiancatura le nostre pareti cominciano a richiederci un pò di manutenzione, soprattutto le zone come la cucina, bagno e le pareti dei caloriferi che sono soggette a danneggiarsi con più facilità, causando magari sbiadimenti di colore o il presentarsi di piccole crepe o la comparsa di macchie fastidiose; insomma qualunque sia il motivo dopo qualche anno dall’ultimo intervento è sempre meglio affidarsi ad un professionista che rinnovi l’aspetto delle vostre pareti.
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Se state sognando di dare un nuovo colore alla vostra casa o ufficio l’ imbianchino Milano vi può consigliare il colore migliore per casa vostra.
Prima di scegliere il nuovo look dei vostri ambienti il nostro esperto dovrà effettuare un sopralluogo: la prima cosa da fare è quella di analizzare le condizioni delle pareti della vostra casa per capire il tipo di intervento, indirizzarvi sulla scelta del colore più adeguato per i vostri spazi per dare la giusta luce ed equilibrare gli spazi. Ecco alcuni consigli pratici per trovare un buon compromesso tra gusto e design:
- Un uso adeguato dei colori e dell’illuminazione può aiutare a compensare eventuali difetti, ma soprattutto è essenziale per creare la giusta atmosfera ed evocare sensazioni di relax e comfort.
- Prendiamo appunti su ciò che ci colpisce maggiormente e facciamo attenzione alle immagini che ci attirano di più, cercando di cogliere i dettagli e di capire quali sensazioni ci evocano.
- Possiamo trovare ispirazione anche nel mondo dell’arte, trovando combinazioni di sfumature interessanti anche in un dipinto che apprezziamo particolarmente. La tinta delle pareti deve essere scelta in base a vari fattori per ottenere un risultato perfetto.
- Importante fattore da considerare è il tipo di illuminazione della stanza, sia naturale che artificiale e il colore dell’arredamento già presente all’interno.
- Le sfumature chiare e luminose aiutano ad allargare gli spazi riflettendo la luce e sono ottime per gli ambienti in cui lavoriamo e dove quindi
abbiamo bisogno di una buona luminosità.
- I colori scuri, viceversa, tendono a rimpicciolire gli ambienti e quindi ridimensionano sale particolarmente ampie e spaziose. Compensiamo l’esposizione delle pareti, scegliendo tonalità calde per quelle esposte a nord ed a est, e altre più fredde e spente per quelle a ovest e sud.
- I colori, soprattutto se accesi, sono usati per sottolineare dettagli particolari nella muratura e comunicano sensazioni particolari in base alla tinta; tonalità calde come il rosso e l’arancione aumentano la pressione, il battito cardiaco e risvegliano l’energia mentre quelle fredde rilassano e alleviano le tensioni.
- Possiamo usare i principi della cromoterapia per aiutare la nostra mente in base all’uso della stanza e al tipo di attività che svolgiamo all’interno ad esempio per le aree in cui lavoriamo e studiamo, possiamo scegliere le sfumature di giallo e arancione per stimolare la creatività e la concentrazione.
- E’ possibile tinteggiare le proprie stanze in base alla loro funzione, per le stanze più utilizzate ad esempio si consigliano le tinte neutre, come il bianco, il grigio o il tortora, mescolate con una sfumatura più calda o più fredda.
Fattevi dare una mano da un professionista nel campo dell’imbiancatura come l’ imbianchino Milano che offre il suo servizio ai clienti da molti anni e la sua esperienza cresce di giorno in giorno.
L’ imbianchino Milano vi consiglierà come procedere al meglio per imbiancare la vostra casa.
Per un preventivo gratuito contatta l’ imbianchino Milano che ti toglierà tutta quella fatica che dovrai affrontare per imbiancare casa tua.
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Imbianchino Milano ricopre tutte le zone di Milano e tutta la sua cintura urbana:
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Il nostro Imbianchino Milano opera in tutte queste vie:
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1945
Articulu in logudoresu
S'annu 1945 (MCMXLV in nùmeros romanos) est un annu incomintzadu in lunis segundu su calendàriu gregorianu.
Fattos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Fine de sa Segunda Gherra Mundiale
- Est istadu pubricadu su romanzu de Carlo Levi, Cristo si è fermato a Eboli
Naschidos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Arleta
- Gianni Amelio
- Bob Marley
- Jean Nouvel
- Elis Regina
- Aung San Suu Kyi
- Stephen Stills
- Rainer Werner Fassbinder
- Neil Young
- Eddy Merckx
- Luigi Ciotti

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regia: Francesco Lettieri fotografia: Gianluca Palma organizzatore generale: Francesco Coppola
Video directed by Francesco Lettieri d.o.p.: Gianluca Palma producer: Francesco Coppola operator: Valerio Coccoli focus puller: Gennaro Visciano grip: Daniele Del Plavignano make-up artist: Federica di Bernardo fixer: Davide Improta graphics: Silvia Di Gregorio
regia: Francesco Lettieri direttore della fotografia Gianluca Palma organizzatore generale: Francesco Coppola con: Giovanni e Francesco Motta service mdp e luci: D-Vision Movie People grazie a: Marco Simi, Enrico Adami, Gino Corradi, Bagni Nettuno, Bar La terrazza Mascagni, Autorità Portuale Livorno, Acquario di Livorno – Costa Edutainment S.p.A.
regia: Alessio Lauria e Francesco Lettieri direttore della fotografia: Gianluca Palma organizzatore generale: Francesco Coppola aiuto regista: Enrica Pandolfi costumista: Antonella Migngna operatore: Valerio Coccoli montaggio: Matteo Di Simone assistente operatore: Elena Bertelli aiuto operatore: Silvia Di Gregorio elettricista: Mattia Tedeschi video assist: Livia Di Lucia direttrice di produzione: Eleonora Pugliese assistenti alla regia: Giulia [...]
regia: FRANCESCO LETTIERI fotografia: GIANLUCA PALMA organizzatore generale: FRANCESCO COPPOLA stylist: ANTONELLA MIGNOGNA con: LIA FEBBRAIO assistente operatore: GENNARO VISCIANO aiuto operatore: ORIANO OTTAIANO trucco: LUANA FORMICOLA coreografie: NANCY SCOGNAMIGLIO grazie a: RO.CA.GI DI RUSSO CATELLO, URBAN JUNGLE NAPOLI, LONDON NAPOLI, TEATRO STABILE D’INNOVAZIONE GALLERIA TOLEDO e un grazie speciale a: SUSANNA FEBBRAIO, IVAN DE [...]
regia: Francesco Lettieri d.o.p: Gianluca Palma organizzatore generale: Francesco Coppola art director: Marco Antonecchia costumista: Antonella Mignogna montaggio: Matteo Di Simone assistente operatore: Luca Scarparo video assist: Mattia Tedeschi capo elettricista: Francesco Buonocore elettricista: Pasquale Di Sano location manager: Raffaele Cortile e Timiana Scalzone attrezzista: Teo Poggi truccatrice: Luana Formicola assistente costumista: Simona Vittoria stunt: [...]
regia di Francesco Lettieri d.o.p. Gianluca Palma art director Marco Antonecchia operatore Mattia Tedeschi stylist Antonella Mignogna assistente di produzione Giulia Cauti un grazie speciale al Museo Agostinelli
regia di Francesco Lettieri con Luca Marinelli Guido Cerini Rita Pasqualoni Yonas Aregay Federica Caturano Giulia Fiume Daniele Del Plavignano soggetto di Giorgio Poi sceneggiatura Alessio Lauria e Francesco Lettieri direttore della fotografia Gianluca Palma organizzatore generale Francesco Coppola art director Marco Antonecchia montaggio Valeria Sapienza operatore Valerio Coccoli assistente operatore Salvatore Landi aiuto operatore [...]
regia di Alessio Lauria e Francesco Lettieri direttore della fotografia Gianluca Palma organizzatore generale Francesco Coppola art director Marco Antonecchia montaggio Matteo Di Simone operatore Valerio Coccoli assistente operatore Francesco Trisi video assist Silvia Clo Di Gregorio elettricista Mattia Tedeschi macchinista Daniele Del Plavignano make up Alice Gentili aiuto regista Ludovica Desantis assistente di produzione [...]
Regia: Francesco Lettieri Direttore della Fotografia: Gianluca Palma Organizzatore Generale: Francesco Coppola Art Director: Marco Antonecchia Operatore: Valerio Coccoli Montaggio: Valeria Sapienza Aiuto Regista: Enrica Pandolfi Costumista: Antonella Mignogna Assistente Operatore: Salvatore Landi Video Assist: Silvia Clo Di Gregorio Capo Macchinista: Roland Marco Klein Macchinisti: Daniele Del Plavignano, Mattia Tedeschi, Diego Mercadante Direttore di Produzione: [...]


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Vienna
Articulu in logudoresu
Vienna (Wien in tedescu, Bécs in ungheresu, Vídeň in tzecu) est sa capitale e a su tempus matessi unu istadu federadu de s'Austria.
Cuntenutu
Iscolas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Vienna est sa tzitade de s'Austria chi est sede de sas printzipales istitutzione iscolastigas e universidades.
Universidades[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Academy of Fine Arts Vienna
- Diplomatic Academy of Vienna
- Medical University of Vienna
- PEF Private University of Management Vienna
- University of Applied Arts Vienna
- University of Music and Performing Arts, Vienna
- University of Natural Resources and Applied Life Sciences, Vienna
- University of Veterinary Medicine Vienna
- University of Vienna
- Vienna University of Economics and Business
- Vienna University of Technology
- Webster University Vienna
Iscolas internatzionales[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- American International School Vienna
- Danube International School
- International University Vienna
- Lycée Francais de Vienne
- Vienna Christian School
- Vienna International School
Organizzatziones internatzionales chi ana sede in Vienna[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Vienna est sede de medas offiscios de sa Natziones Unidas (ONU) e de diversas istitutziones e impresas internatzionales, cumpresos sa United Nations Industrial Development Organization (UNIDO), s'Organizatzion of Petroleum Exporting Countries (OPEC), sa International Atomic Energy Agency (IAEA), de s'Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE). Attualmente Vienna est sa quarta tzitade cun offiscios de s'ONU in su mundu (poi de New York, Ginevra e L'Aia).


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Gesuitas
Is Gesuitas funt un'ordine religiosu catolicu fundadu dae Ignatziu de Loyola. Su nòmene ufitziale est Compagnia de Gesus.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Ignatziu de Loyola, ispagnolu bascu, in gioventude est istadu òmine de corte e de armas. A 30 annos at tentu unu cambiamentu profundu, una cunversione religiosa. At fatu un' esperientzia de vida eremitica e de penitentzia (1522-1523), e a poi est andadu a Parigi a istudiare a sa Sorbona, famada Universitade de su tempu. Inoghe resessit a conchistare 6 cumpagnos chi cherene condividere unu progettu de vida sou. Andana a Roma e otenint s'approvatzione de s'Ordine nou Cumpagnia de Gesus dae su paba Pàulu III (27 trìulas 1540). S'Ordine creschet in presse e a poi de pagos annos bi sunu Gesuitas in divescios logos in Europa e fora de Europa. Aberini Collegios po s'istrutzione de sos giovanos.
Una novidade est chi s'iscola est gratis, ma unu principe, unu piscamu, una tzitade devene approntare sos locales e frunire su mediu po vivere a sos insegnantes. Sos Gesuitas ana tentu unu numeru mannu de missionarios: de custos, Frantziscu Saveriu in Ìndia e Giappone, Matteo Ricci in Tzina, Eusebio Chini in Mèssicu e Califòrnia, e àteros meda in Ìndia, Giappone, Àfrica, in Amèrica. In America meridionale ana avviadu una impresa manna, nodida comente Sas Ridutziones de su Paraguay, durada 150 annos: ana regoltu in comunidades sos indigenos Guaranì, e ana isviluppadu sa vida sotziale, economica e culturale de cussas popolatziones. ( cfr The Mission, unu film subra sa vida in Sas Ridutziones. Regia, Roland Joffé. Cast: Robert De Niro,Jeremy Irons e ateros. Musicas de E. Morricone. 1986). Su chi sos Gesuitas faghiant at provocadu una forte oppositzione de ministros e guvernos Illuministas, de varios istados Europeos ispetzialmente de Portugallu e de Ispagna. Custos ana fattu pressione subra su paba Clemente XIV chi in su 1773 ada suppressu s'Ordine. Calchi cosa de sos Gesuitas però est restada in vida in Russia, ca sa Czarina Caterina II no ada atzetadu de si brivare de sos Gesuitas chi funi in sos Collegios po sa gioventude. Pio VII in su 1814 ada de nou recostituidu s'Ordine de sos Gesuitas, chi sunu torrados a sas atividades issoro. Sos Gesuitas ant tentu òmines eminentes in varios campos: teologicu, filosoficu, astronomicu.
Boghes ligadas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Àteros progetos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Cullegamentos de foras[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Testu grassu(IT)Giassu italianu de sos gesuitas


text:
Candu s'odiu pillònat in sa menti
e su sanguni bùddit che in piangiàda,
no pòdit su sentidu essi crementi
ananti 'e una creatura apatigàda
ca in pressi s'atitìrigat su coru
po sa gana 'e torrai propria munèra
e no s'abràndat ne a sa prata o a s'oru
c'aintru ddu - i corròxinat sa fèra.
Ma pòdit sa vengantza allacanai?
Est su tempus chi fendi a s'arresìga
in pitùrra su solifàit brintrai
po chi aintru ddu - i cùmprat una spiga.
Su pani 'e cussu trigu cumossau
si pònit a stramai totu su velu
aundi su perdonu est inserrau
chi Deus imbiau s'hat de su celu.
Est dona chi si prènit de consolu
efàit torrai a nudda dogna neu,
amèlat sa pena de su dolu
e istèsiat de s'anima su spreu.


text:
Cuadderis templares
Sos Templares sunt unu ordine cavallerescu fundadu in Gerusalemme dae Ugo de Payns in su 1119. Si impignaiana cun votu a difendere sos pellegrinos cristianos in Terra Santa. Santu Bernardu ada cumpostu sa regula e ada iscritu unu liberu:”In lode de sa noa cavalleria”. Bestiana un abitu biancu e cun una rughe ruja subra su manteddu. S'ordine est istadu approvadu dae Paba Innocenzo II in su 1139. Funi meda populares in Frantza. Inoghe su re Filippo il Bello los ada cumbattidos duramente e los accusaiada de delittos de ogni zenia, ma sa veridade fudi chi si cheriada impossessare de sas ricchesas de s'ordine. Ada impresonadu sos templares frantzesos. Su Paba Clemente V, omine debile, ada suppressu sos Templares. In su 1314 fudi brujadu biu Giagu de Molay s'ultimu Grandu Maistru de s'ordine proclamendesi innotzente.


text: Sotziòlogu e filòsofu polacu, de orìgines ebràicas e de estratzione polìtica marxista, Zygmunt Bauman s'est rèndidu oe in Leeds. 92 annos galu non cròmpidos, l'ammentant su bonu de sas bias pro su cuntzetu de «sotziedade lìcuida» chi aiat elaboradu analizende sas dudas de sa «post-modernidade», sa «soledade de su tzitadinu globale», sa globalizatzione, su «capitalismu parassitàriu», sa timòria de custos tempos e s'«homo consumens». Temas de importu e de giudu chi bundant in sas facultades umanìsticas de domo nostra. Ma chi a s'ispissu benint impreados pro nche cantzellare cale si siat riferimentu a un'istòria chi no est acabbada nemmancu pro Francis Fukuyama (chi s'acabbu l'aiat coniadu), e chi abarrant ancorados a un'immaginàriu metropolitanu sena perunu contributu a s'anàlisi de sa sotziedade sarda e a sa soledade de su tzitadinu de sas biddas. Bauman at iscaretzidu finamentas sas chistiones ligadas a s'olocàustu nazista: produtu de sa ratzionalizatzione e de sa burocratizatzione de sas tziviltades otzidentales, pro Bauman non fiat maladia, nen deviatzione. Petzi normalidade mera e sìnchera.


text:
Presentazione di Guido Torrese. Cm.26,2x18. Pg.108. Ritratto all'antiporta. Scritti, tra gli altri, di David Supino. Ulisse Dini, Francesco Flamini, Giovanni Gentile, Michele Barbi, Achille Beltrami, Adolfo Campetti, Guelfo Cavanna, Giuseppe Chiarini, Alfredo Della Pura, Lando Ferretti, Guido Fubini, Guido Manacorda, Guido Mazzoni, Carlo Pellegrini, Italo Pizzi, Guido Ranalli, Pio Rajna, Scipione Rindi. In memoria del docente di letteratura classica alla Normale di Pisa (Firenze, 1838-1915). 350 gr. Buchnummer des Verkäufers 109938
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Durante la tradizionale festa di natale, un gruppo di terroristi prende in ostaggio i dipendenti di una multinazionale giapponese all’interno di un modernissimo grattacielo. John McClane, poliziotto, però sfugge ai terroristi e grazie all’aiuto dei nascondigli naturali del grattacielo conduce una battaglia solitaria per portare in salvo gli ostaggi, tra i quali si trova anche la moglie.
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Scheda tecnica
Regia: Matteo Cerami
Anno: 2011
Durata: 110’
Genere: Commedia
Paese: Italia
Produzione: Film Vision, Settima Luna; in collaborazione con Rai Cinema
Distribuzione: 01 Distribution
Produttore: Gianluca De Marchi, Gianfranco Piccioli
Formato di proiezione: 35 mm, colore
Ufficio Stampa: Studio Nobile Scarafoni
CAST E TROUPE:
Interpreti:
Marco Giallini, Ilaria Occhini, Sergio Fiorentini, Anna Bonaiuto, Francesco Montanari, Libero De Rienzo, Ennio Fantastichini, Ninetto Davoli, Rodolfo Laganà, Claudia Zanella, Vincenzo Cerami, Franco Pistoni, Raffaele Vannoli, Elena Radonicich, Giorgio Gobbi, Olha Ohura, Simon Makkhonen, Andebrahan Abrham, Victor Palynsky, Marlene Ngo Momha, Hal Yamanouchi,Davide Paganini
Soggetto: Matteo Cerami, Vincenzo Cerami
Sceneggiatura: Matteo Cerami, Vincenzo Cerami
Musiche: Nicola Piovani
Montaggio: Consuelo Catucci
Fotografia: Maurizio Calvesi
Costumi: Paola Nazzaro
Suono: Remo Ugolinelli
Scenografia: Giada Calabria


text:
In su monti Ómene nc'est unu sirboneddu chi si nd'abarrat istichiu in fundu de una tupa de murdegu e no essit a foras po nudda. Is àterus sirbonis ddu tzerriant, ma issu scónchiat e ddis arrespundit a murru tostau: "Baxeisindi, no nci bengu!"
Ingunis acanta nc'est unu tzinníbiri mannu mannu, béciu de cent'annus, e in is nais si funt fatus su niu una cedda de cruculeus. Funt sèmpiri allirgus e bolant totu paris in circa de muschiteddus.
Unu cruculeu s'est acatau chi su sirboneddu tambeni est a essiri de sa tana e ddi preguntat: "Nara tui, poita abarras sèmpiri cuau in cussu furrungoni? Passas sa dí murrungendi... it'est su chi t'amancat?"
"Ohi, ohi, ohi! - arrespundit a tzúnchius su sirboneddu - no bis comenti portu su bistiri?"
"Ellus coment'est? Giradí chi ti càstiu!"
Su sirboneddu essit a foras a bellu a bellu totu bregungiosu e fait: "Ddu bis? Sa peddixedda mia est a istrisciadas birdis e arrúbias... invecis totu is cumpàngius mius dda tenint a istrisciadas grogas e tanadas."
Su pilloneddu si ddu càstiat e a s'úrtimu ddi narat: "Ma tui ses macu! No ddu scis chi sa peddi tua, cun custus coloris, est prus bella meda de totu is àteras?"
"Ah! Aici mi naras?" fait su sirboneddu, cunfortau.
"Gei ddu creu chi est aici! - arrespundit su cruculeu.
"Oh, oh, tui ita ndi naras?" preguntat su sirboneddu a unu cucu apatau apitzus de un'ílixi. Su cucu girat is ogus e càstiat su sirboneddu; insandus si ponit a cantai aici:
No est nudda su bistiri
e no importat su colori,
poita est custu su valori:
su coràgiu chi as in coru.
Totu is cruculeus, chi fiant ascurtendi, sighint a cantai avatu de su cucu:
Essi a foras sirboneddu,
no ti depis sbregungiri!
Cussu bellu bistireddu
si ddu depis amostai.
Aici su sirboneddu, de sa dí, at imparau a andai cun is àterus sirbonis, sentza de si sbregungiri: at cumpréndiu chi issu puru balit cantu totu is àterus.


text:
Tziviltade nuraghesa
Articulu in nugoresu
Sa tziviltàde nuraghèsa o nuràgica fit naschia in Sardigna e abbràtzat unu tempus chi àndat dae s'edàde de Brùnzu a su sèculu de II d.C., comomài in epoca de appoderamèntu romanu chi at jùttu sa tziviltade nuraghesa a si nche rùgher.
Custa tziviltade sarda dèpet su nomine suo a sos nuràches, sas tùrres chi fàchent s'isula tantu fentomàda pèri su mundu e sunt gàlu testimonia de s'isvilùpu in cussa epoca tuccànde dae ateras tziviltades chi bi aìat prìma, nòdias pro sos monumentos megaliticos, comente a sos dolmen, e menhir.
Sos nuràghes sunt tèntos in cunsideru comente sos monumentos megaliticos menzus mantèsos in Europa. De s'iscòpu chi serbìant si nde arresònat dae nèssi chìmbe seculos e galu sunt parìtzas sas dimàndas de pònner a cràru: bi at chìe los bìet comente tumbas e lòsas e ateros comènte domo simbolica de zigàntes, ateros galu fortes, o fùrros pro fùnder su metallu, o presònes o tempios pro addiosàre su sole.


text:
Annu betzu, est tempus de...
...resocontos consuntivos e bilantzos preventivos. Sos primos si nche papant sos segundos e custos ant a èssere fortunados si sos primos fiant onestos;
...giudìtzios sena pregiuditziales pro sos diversamente onestos, ca lis dìamus dèvere cuntzèdere sa proa de sa sìndria;
...prus Magna Carta e prus pagu magna magna;
...prus Istadu Sotziale e prus pagu istados asotziales in sos sitos sotziales;
...una lege eletorale cun sas preferèntzias e mancari sena prefeRenzi;
...mentovare intre sos crìmines contra a s’umanidade su Parègiu di bilantzu e… chie si siat lu pedat, lu votet, lu defenset o finas chie si nd’afutat ebbia, siat duncas cunsideradu unu criminale.
...rèdditu e dignidade de tzitadinàntzia e - a chie si siat chèrgiat cosa in prus - non solu sa libertade de si la fàghere, ma fintzas s’òbligu;
...prus ambiente e prus pagu animales ambientalistas;
...prus animales e prus pagu gurtùrgios agutiperados sena fundu, sena fundaghe e sena istampu de essida;
...prus comunidades, prus territorialidade e prus pagu o nudda regiones e mesches prus pagu mìnimos mùltiplos comunos;
...prus pagu dinare pro Abbanoa e prus dinare pro un'abba neta o totu a su prus, pro un’abba gassa;
...prus pagu Ecuitalia e un’Itàlia prus ècua e elicoidale pronta a su decollu e no a su degollu;
...nche destituire a Gentiloni e a Napolitano (pardon, a Mattarella) sena chi pro custu nos devat bisongiare sa lege Basàglia;
...aturdire a Grillo e torrare·bi·lu a sos grillinos in un’istèrgiu de còghere in pare cun Salvini;
...prus messàgios sublinguales o subinguinales, ca de subliminales nche nde tenimus sas prunas prenas;
...umanèsimu onìricu e non de onorevoles onanistas;
...nche li leare su triutu dae manos a Rastelli e torrare·bi·lu a Poseidone o - in càmbiu – a sa Maserati;
...nche li secuestrare su Passa-Portu-Francu a s’abogadu Scifo e catzare·nche a Randaccio dae s’àrbore maistru; dae como in susu marcare·los a òmine, non prus a Zona;
...nche torrare sos giornalistas beros a su traballu in logu de giornale e de nche tancare sos farsos in regime de 41bis cun deretu de prelatzione pro unos cantos pentidos che a Feltri, Scanzi o Travaglio;
...prus malos disordinados e non prus Montes Pàschinos o bonos ordinàrios e CCT. Salude!
...prus Sardos surdos a sas lusingas soridas e prus losangas sardas a sabore de nughe e de pabassa;
...Augùrios. Chi s’annu nou siat pro totus - a disìgiu de cadaunu - un’annu mègius de s’antepostu e peus de s’imbeniente.
...un’annu mègius de su Pendolinu, de su treninu birde o mìgliu fiat?, de su mìgliu terrestre, de su mìgliu nàuticu, de sas milli mìgias, de sas milli e una note, de sas notes sena sonu e sena sonnu. De sa ASL ùnica e de sos patimentos vàrgios. Chi siat, dae sa base, un’annu sena prus bases militares, sena artària, sena catetos e sena ipotenusas. Prus chircos e prus pagu cuadrados, prus cuadros e prus pagu guarnissas, prus cubas e prus pagu cabos, prus culumbas e prus pagu tulumbas. De tèssere e de merèssere, de benèssere e no ingramèssere pane. Sena pena o cun prus punnas e prus pagu pilu a banda de intro o a banda de foras de s’ou, ma cun prus disìgios cuncramados e reales!
In finitias est tempus de... Bonos Annos !


text:
Bauhaus
Articulu in logudoresu
Bauhaus est s'abbreviazione de Staatliches Bauhaus, un'iscola de arte e architetura de sa Germània chi at operadu dae su 1919 a su 1933.
S'iscola fit istada fundada in Weimar dae s'architeto Walter Gropius. Cussa de su Bauhaus no fit solu un iscola ma fit finas su puntu de referentzia pro su movimentu de innovazione in sos varios campos de s'arte, s'architetura e su design, connottu cun varios nomenes comente razionalismu, funzionalismu, "architettura moderna" oburu "stile Bauhaus".
Sos insegnantes de s'iscola fin de diversas natzionalidades e fini figuras de prim'ordine de sa cultura europea. Cuss'esperienza didatiga de s'iscola at influidu meda subra s'insegnamentu artisticu e tecnicu finas a dies de oe.
Lista de sos docentes e de sos protagonistas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Anni Albers
- Josef Albers
- Herbert Bayer
- Max Bill
- Marianne Brandt
- Marcel Breuer
- Avgust Černigoj
- Christian Dell
- Werner Drewes
- Lyonel Feininger
- Naum Gabo
- Walter Gropius
- Gertrud Grunow
- Josef Hartwig
- Ludwig Hilberseimer
- Ludwig Hirschfeld Mack
- Otto Hofmann
- Johannes Itten
- Wassilij Kandinskij
- Paul Klee
- Otto Lindig
- Gerhard Marcks
- Ludwig Mies van der Rohe
- László Moholy-Nagy
- Piet Mondrian
- Georg Muche
- Hans Przyrembel
- Hinnerk Scheper
- Oskar Schlemmer
- Joost Schmidt
- Lothar Schreyer
- Naum Slutzky
- Gunta Stölzl
- Wolfgang Tumpel
- Wilhelm Wagenfeld


text:
Orchestra G. Donizetti di Bergamo
Showing all 2 results
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Giacomo Puccini
Gianni Schicchi, Crisantemi, 6 Piano works
Gianni Schicchi: Roberto Servile, Cinzia Rizzone, Francesco Piccoli, Anna Rita Gemmabella, Milena Josipovic’, Giancarlo Boldrini, Paolo Barbacini, Simone Pellegrini, Rosanna Savoia, Andrea Porta, Giovanni Guerini, Alessandro Battiato, Enzo Di Matteo, Sebastiano Azzarro, Paolo Vezzosi; Orchestra Sinfonica Gaetano Donizetti di Bergamo; Fabrizio Maria Carminati (conductor). Crisantemi: Quartetto d'archi della Scala. 6 Piano works: Marco Sollini (piano)
1 CD STEREO DDD - 69:25€12,00
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Gaetano Donizetti
Farse in one Act by Domenico Gilardoni (1830)
Orchestra Fondazione Gaetano Donizetti di Bergamo, Fabrizio Maria Carminati (conductor), Cinzia Rizzone, Annamaria Gemmabella, Enzo Dara, Andrea Porta, Giovanni Guerini, Enzo di Matteo, Alessandro Battiato.
1 CD STEREO DDD - 67:03€12,00


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text: Sa prima esecutzione pùblica nche l'ammanieint in su teatru Tzìvicu de Casteddu, su 20 de freàrgiu de su 1844. Iscritu dae Vitòriu Àngius, unu preìderu iscontzu chi si fiat secularizadu su 1842, su testu nche torrat a sos annos trinta de su de deghennoe sèculos. Custu s'incipit: «Cunservet Deus su Re, Salvet su Regnu Sardu Et gloria a s'istendardu Cuncedat de su Re!» Faeddos improbàbiles, linghesos e de sutamissione? A cadaunu su pàrrere suo. Sa mùsica fiat de Giuanne Gonella, tataresu. Pro no isfaddire cun su tempus de oe in contu de brigadas tatarinas, ammentemus chi fiat unu musicante de sa 'Brigata Regina'. S'ispartzidu originale nche fiat costoidu in s'auditòrium de Casteddu, in ue l'agateit Frantziscu Casula, s'istòricu. S'ùrtima esecutzione ufitziale fuit su 1937, cun su coro de sa Capella Sistina, diretu dae Lorenzo Perosi, pro voluntade de V. Emanuele III de Savoja, sa die de sa tzerimònia in ue su Paba Pio XI aiat cunsignadu sa Rosa de Oro a sa reina Elena. Pròpiu a issa: sa de sa carrera arborada de Casteddu. Cunforma a su chi sustenet Casula, s'innu fiat leadu in grandu cunsideru dae sos soberanos. E nois non tenimus peruna resone pro non bi crèere, a dae chi fintzas sos coros nugoresos de Barbàgia e de Sos Canarjos non tengeint peruna duda o impèigu a lu cantare. Cussentes chi fiat alabòngiu pro su Rennu e oe - giai s'ischit - est unu momentu a li cantare s'àteru, su de Mameli, a su majore nou de sa Repùblica. Sende chi a dolu mannu sa Sardigna, terra antiga e semper suferente, innu ufitziale suo galu non nde tenet.


text:
Sas festas mannas
Sèdilo, s'Ardia
In su tempus chi andat dae maju a cabudanni bi fiant sas festas mannas, ghi galu si faghent in Sardigna, connotas fintzas in aterue siat pro s'atentu chi ant retzidu dae istudiosos locales e istràngios, siat pro su protzessu forte de s'avantzada de istitutziones e turismu chi nde sunt intradas a fàghere parte dae carchi deghènniu.
Sunt apuntamentos organizados dae sas Comunas o dae Comitados adatos, belle totus cun finantziamentos regionales e provintziales, chi mirant pro su prus a s'ammaju turìsticu: sas usàntzias e sas traditziones de sa festa sunt ammaniadas dae sos Comitados e dae sas Pro Loco ispetacularizende∙las pro sos turistas e isparghinende•las in totu sa Sardigna pro mèdiu de sas emitentes televisivas locales. De sas cosas tìpicas de sa festa abarrat pagu, ma mescamente abarrat truncada de su totu sa possibilidade de sa comunidade de si rapresentare e de si castiare de sesi e duncas de s'intèndere protagonista de s'identidade bìvida prus chi bantada dae ogros istràngios.
Su chircu calendariale si serrat cun s'ammentu de sos Mortos. Sa recurrèntzia est repicada a sighidu, die e note, dae su tocu de sas campanas a mortu ("dopiare") e chi si distinghet pro s'usàntzia de ammaniare su màndigu e lassare sa mesa aparitzada a tales chi nde papent sos parentes mortos, chi si creet torrent in custa ocasione in sos logos abbitados a bios. Fintzas sa cùestua de sos pipios acabende s'annu, a parre de unos cantos, est de fàghere torrare a s'ammentu de sos mortos. S'innotzèntzia, sa personalidade e sa carena galu sena forma de sos pipios los rendet non galu de su totu in intro de su mundu de sos bios e adatos pro èssere unu tràmite cun su mundu de sos mortos. S'ammentu calendariale de sos mortos ìndicat belle una tenta ùrtima de fàghere probàbile su chi est impossìbile : sighire a amare a manera cuncreta e dare sustentu a sos istimados chi non bi sunt prus.


text:
Sa castàngia est unu de sos fundos a fògia caduca chi faghent parte de sa flora sarda. In s'ìsula, a como, nch'at pagu prus o mancu duamìgia ètaros de territòriu prantados a castàngia, in ue milli sunt destinados a sa produtzione frutìcula.
Sos padentes de Mandrolisai, de Barbàgia, de Gotzèanu e de Monteferru resurtant a acuntentare petzi su 2% de su mercadu internu, su restu chi consumamus est totu de importatzione. Nùmeros chi nos faghent cumprèndere chi s'investimentu in su setore diat èssere una mossa de importu pro su chi pertocat s'economia agrìcula de sa Sardigna.
Sa pranta nche podet cròmpere a 25-30 metros de artària e sos esemplares sanos podent durare fintzas 500 annos. Su frutu est su prus de duas genias: sa castàngia (prus minore e prus matanosa a ispuligare) e su marrone (prus mannitu e chi ispùligat deretu). Est custa sa muta chi issa crompet e est su perìodu giustu pro tzucare a nde collire: tocat de si armare de sacu, de fustigu e de gana de caminare.
Sa castàngia, imboligada in su eritzu suo, a su sòlitu, giai ruta, si nche regollet dae terra o si nch'iscùtinat dae s'àrbore. In su sèculu coladu fiat alimentu chi si papaiat meda e in milli maneras: cruu, sicu, arrustidu, buddidu. Sas massajas faghiant durches e màndigos saboridos e fiat cunsideradu unu produtu de sa traditzione pòvera mancari esseret ricu de vitaminas, sales minerales e glutzides.
Como, imbetzes, pro fàghere un'esempru, unu chilu de farina de castàngia nche podet barigare sos 15 èuros.


text:
(IlMinuto) – Casteddu, 1 de su mesi de ladàminis – Su 3 de Austu fia passendi in Pratza Zampillo in Biddacidru, po andai in libreria, candu apu biu una meca de cadiras, càscias altoparlantis e unu bangu cun líbburus. Apu domandau a genti chi fiat ingunis cali acontéssiu nci fiat e m’ant arraspustu: “sa presentada de líbburu Topologie Postcoloniali de Alessandro Mongili organizada de “Assemblea Permanente”, m’est partu interessanti e mi seu stentada a ascurtai. Beh! Morali de su contu in libreria non nci seu lómpia ma apu passau unu merí praxili e de profetu. Apu lígiu su líbburu e m’est bénnia s’idea de furriai in sardu calincuna pàgina.
Su líbburu de Alessandro Mongili partit de unus cantus casus de innovatzioni in unu logu cunsiderau“arretrau” che sa Sardigna e analizendiddus sighendi is Istúdius Postcolonialis, ponit in luxi cumenti non sémpiri s’innovatzioni apat prodúsiu inclusioni ma a bortas esclusioni. Custu fatu at contribbuiu a apoderai un’istadu de subbalternidadi. Segundu s’autori, non balit a ispiegai is processus sa cuntrapositzioni modernidadi/costumu e nimmancu una preténdia “identidadi sarda chi a bortas est idealizada e àteras est cunsiderada s’arraíxini de dónnia mali”. Po ispiegai custus processus Prof. Mongili ispostat s’atentzioni de su chi est cunsiderau su caràtiri/naturali de is sardus, segundu sa cultura dominanti, a su problema de su domíniu e de su podériu, meda bortas de genia coloniali. Sighi a ligi ‘“Topologie postcoloniali: innovazione e modernizzazione in Sardegna”. Unu lìbburu de A. Mongili’
(IlMinuto) – Casteddu, 10 de su mese de nadale – S’at a isboddiai oi a cumentzai de is 9.30 in is aposentus de s’Auditorium de su Museu Etnograficu Sardu de Nùgoro, sa “Giornata Deleddiana” aprontada de s’Istitutu regionali Etnograficu cun s’agiudu de su Comunu de Nùgoro. Sighi a ligi ‘Oralidadi, poesia e contus intre Sebastiano Satta e Grazia Deledda’
(IlMinuto) – Casteddu, 22 de su mesi ladàminis – Torrat in Casteddu s’avenimentu “I libri aiutano a leggere il mondo”, duas diris de promotzioni a sa lèzida aprontadas de s’assòtziu culturali Malik e de is diversus “partner” trisinaus. “La vita, per esempio, V editzione” de sa manifestada, bolit fai atuai “asuba de sa possibilidadi de ativai protzessus de ‘innovazione’ sotziali atressu de is atzionis de is tzitadinus, chi si podint, calencuna borta, ispirai a is esperièntzias e a su traballu de fìguras ispecialis”. Sighi a ligi ‘Unu cumbidu a sa lèzida cun “La vita per esempio”’
Custu artìculu s\\\\\\\’agatat sceti in %LANG:
Álvaro Mutis
In su 1989 sa primu editzioni
Unu bellu Mòrriri
Torrau a prentai po is: Editzionis Einaudi,
Cannaca po is busciacas, 1992 e 1997, Turinu.
Maqroll, su Gabbieri, arremonat: pàgini 131.
M’amentu sa borta chi femu stètiu cassau, me in is bixinaus de Kabul, de una truma de sa pulima afugana. Iant abetiau po bòlliri biri su bàrriu de is duus gamellus abramius chi issu portàt fintzas a Peshawar, cun cillonis de bèndiri a is turistas. Iat amostau s’arricia de sa mercantzia e s’arrelativa licèntzia de cumèrciu. Ma unu sergenti cun is mustatzus niedhus, a furriotus e cìrdinus, abetiàt de bòlliri pònniri sa manu intramesu de sa sedha e su batili chi amparàt is pegus. Iat agatau in totu is duus gamellus bèrtulas de pedhi de craba prenas de perdas pretziadas nimancu trabballadas. Sighi a ligi ‘Álvaro Mutis: Unu bellu Mòrriri. Torrau a prentai po is Editzionis Einaudi’


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Ja de longe io recipe in mi cassa de blog commentarios "scribite" per "Anonymous" o "Anonymouses" que generalmente contine adresses URL (ligamines a paginas de rete). Io los tracta automaticamente como spams e non los autorisa pro apparer in mi blog (como commentarios a mi articulos).
Pro isto io demanda tote le ver personas, qui vole commentar mi articulos, que illes selige alicun pseudonymo e non scribe sub le nomine Anonymous pro evitar, que io tracta lor commentarios como spams! Gratias!
Io non sape, si il ha alicun maniera de filtrar iste spams ultra que io mesme decide super cata commentario a facer los apparer o non apparer assi, que illos ab ovo non arriva a mi cassa de commentarios pro autorisar. Esque alicuno sape...?


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Das Kapital
Das Kapital ('Capitale') est series operum Caroli Marx oeconomiam politicam iudicans, quod de repugnantia capitalismi cogitat cum philosophia dialecticae Hegelianae, theoria Adami Smith et Davidis Ricardo, et citatione "Politicae" Aristoteles.
Cuius volumen primum, Processus productionis capitalis (Theodisce Der Produktionsprozess des Kapitals) publicatum est anno 1867. Sed volumina secundum, Processus circulatio capitalis (Der Zirkulationsprozess des Kapitals), et tertium, Totus processus productionis capitalistae (Der Gesamtprozess der kapitalistischen Produktion), postume publicata sunt cum editione a Friderico Engels anno 1885 edita (quod est volumen II) et anno 1894 (volumen III).


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Caprino Giuseppe
Vita Sarda : Numero 17
Autore: Bruno Lizio, Caprino Giuseppe, Dore, Gardella Ferraris Annetta, Grasso Enrico, Mocci Francesco, Moleti Ragusa, Soro Serafino, Zirano Augusto
Editore: Tipografia Giuseppe Dessì
Anno: 1898
Spigolature d'arte : numero 5
Autore: Alberti Nino, Bruno Lizio, Caprino Giuseppe, Deledda Grazia, Manca Maria, Manclair Camille, Monti, Nurra Pietro, Pompeiano, Rizzatti Ferruccio, Scano, Solinas Eleonora, Toraldo di Tocco Carlo, Verra
Editore: Tipografia dell'Unione Sarda
Anno: 1895
Spigolature d'arte : numero 8
Autore: Caprino Giuseppe, Caralco Mauro, Costa Enrico, Garzia Raffa, Gerunzi Egisto, Giacomelli Guido, Isastia Carlo, Luchese, Mameli Cubeddu Efisio, Manca Maria, Mariotti Carlo, Nonnoi Enrico, Pompeiano, Senesi Gino, Solinas Luigi, Spano Attilio, Tuveri Giambattista, Vitucci Paolo
Editore: Tipografia dell'Unione Sarda
Anno: 1895


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de Enrico Lobina
Gènnargiu de 2017 est coladu. In su mundu e in domu nosta est suzedendi de totu. A s’imbressi, deu biu tre universus chi no si chistionant a pari e una aina imperfetta chi forsis podit essi una possibilidadi.
S’universu unu: su pòpulu
In Casteddu, in bia Bainsizza, ddui fuiant palàtzius nous, chi fiant pùbricus. Fiant prontus po essi imperaus de genti chi boliat pagai unu pesoni, o de chini ndi teniat abbisongiu. Nemus at fatu nudda po annus, e in s’abrili 2016 un truma de genti ddus at ocupaus. Imoi nci bivint personas chena traballu, e puru personas chi unu traballu ddu tenint. Po essempru, ddoi est unu amigu chi traballat de annus in s’universisadi, in d-una cooperativa. Imoi inigui ant obertu unu “sportello di lotta per la casa” e, is chi arricint sa genti, mi contant chi no s’acostat genti chi est acostumada a bivi in povertadi. S’acostat genti chi traballàt e no traballat prus, genti chi tenit s’àcua perou no arrennescit a pagai su pesoni.
Deu seu unu traballadori de s’arregioni, bincidori de concursu (zero “stabilizzazioni” o cosas diaicci). Genti chi istait beni, s’at a nai. Is cumpangius de traballu cosa mia, chi bolint unu pipiu e teninti sceti unu soddu, no arribant a s’acabu de su mesi.
In su tzìrculu aundi faeus pòlitica e atividadis sotzialis, in bia Mandrolisai in Casteddu, unu becixeddu, cun sa pensioni mìnima, benit a mengianu e a merì po tenni oberta sa sedi e po ciaciarrai unu pagu. No tenit su dinai po si pagai is mexinas, e unu dolori de schina ddu custringit a si frimmai dònnia 200 metrus.
S’universu duus: su mundu
“Su schinitzu po unu mundu chena làcanas, su burdellu chi portat a menguai is istadus-natzioni po mori de sa libertadi de is siendas e sa siguresa chi sa sociedadi mondiali at a si sciolli in d-unu spaziu econòmicu ùnicu, cun d-una curtura integrada, totu custu nci est arrutu, e is “élites globalofile” funt abarradas cìtias e spantadas”[1].
Su Reinu Unidu at detzidiu de ndi bessiri de s’Unioni Europea, chi in d-una pariga de annus at essi forsis solamente unu arregordu. Trump at bintu is eletzionis cun d-unu programma protetzionista e neoliberista, e imoi ddu est portandi ainnantis. Trump at nomenau cumenti ambasciadori de is Istadus Unìus in s’Unioni Europea unu enemigu mannu de sa UE, chi at a podi traballai po d-acabai de dda sciusciai.
Finzas Massimo d’Alema scriit de “soberania de s’Istadu”, mancai sceti fiscali[2].
Nisciunu prus creit in su mercau liberu, e unu tretu nou de s’istoria de su mundu est inghitzau.
S’universu su de tres: is pòliticus sardus e sa tirannia sarda
Teneus unu presidenti de s’arregioni chi de duus mesis no umperat su poderi cosa sua de diretzioni pòlitica, e antis fiat fendi càmpangia po su referendum. S’assessori a sa messaria e a is traballadoris de s’arregioni no nci funt. No tenint mancu una bidea chi siat una de comenti nci bessiri de una situatzioni sotziali e pòlitica chi no si podit aguantai.
Fintzas su “incredibili spètaculu de s’assessora a s’istruzione pùblica Claudia Firinu, chi est stètia discunfiada de tres consilleris arregionalis de su (ex) partidu cosa sua (SeL), e pustis d’at difendia su de cuatru (chi fiat contra is atrus), e puru su senadori amigu”[3]. Pustis de calincuna dii, funt sempiri inigui, comenti chi nudda fessit acuntessiu. Est una tirannia surda, chi achicchiat perou si bolit sempiri stentai setzia in sa cadiredda.
Deghinò ant essi giai cambiau sa lei eletorali e emus giai detzidiu candu andai a votai. Pigliaru at perdiu su referendum e, insaras, su tempus cosa de issu est spaciau. Su tretu est a nomenai is duus assessoris, a fai sa lei eletorali e a votai in mes’e lampadas.
Invecias nudda. E chini est su meri de organizatzionis sotzialis mannas fait finta de no biri su chi est suzedendi, no castiat a chini tenit su poderi pòliticu, no presentat unu prògetu organicu.
Una aina “democratica”: su votu
In custu beranu s’at a votai in 67 còmunus de sa Sardigna, mescamente Aristanis e Ceraxus.
In is ùrtimus annus est nascia, in su pòpulu e in su mundu de sa curtura, un’area politica manna chi bolit s’autodeterminatzioni e su guvernu de sei, chi si depit spainai e depit conchistai capacidadi de guvernu (guvernu po cambiai, no po aministrai).
Est un’area chi arreconnoscit su deretu de is sardus a detzidi de su benidori cosa insoru, e chi bolit unu irvilupu diferenti. Est un’area chi bolit onestadi (unu còdixi èticu), e chi bolit participai de manera libera e orizzontali.
Custa area pòlitica no tenit ghias, chi podint nai comenti si faint is cosas. Perou scieus ca sa manera chi eus impreaus fintzas a oi no andat beni.
Nosu scieus chi su tempus cosa nosta est imoi. Preguntaus a is organizatzionis de cussa area pòlitica, a is òminis e is fèminas, a is sardus de s’atobiai e s’avolotai a partiri de una aina chi ancora teneus, chi est su votu. A is èletzionis de is còmunus custa area si depit presentai.
Scieus ca su votu est una aina partziali, arrevescia, chi no resolvit totu. Serbint movimentus sotzialis, capacidadi de scidai sa genti, òperas de cambiamentu. Perou si podit partiri de inigui, po sighiri sa dii infatu.
No teneus unu programa de guvernu pretzisu a su 100%, e no teneus una arrespusta giai pronta po is cambiamentus mannus chi seus connoscendi. Scieus ca su còmunu, sa comunidadi, est sa solutzioni po s’universu primu, ca si depit arreconnosci in nosatrus. Nosu, su pòpulu, contra s’oligarchia.
[1] http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/12/28/la-globalizacion-ha-muerto-alvaro-garcia-linera
[2] http://www.italianieuropei.it/it/italianieuropei-5-6-2016/item/3802-fondamenti-per-un-programma-della-sinistra-in-europa.html
[3] http://www.vitobiolchini.it/2017/02/01/sfrenato-arrivismo-e-conclamata-incompetenza-il-male-della-politica-sarda-sta-tutto-qui/


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giovedì 11 marzo 2010
Vincenzo Porru e la lingua sarda: “Dall’analisi filologica alla necessità di una sua più ampia valorizzazione”
Villanovafranca, Museo Civico, 24 maggio 2008, h. 17,00.
MAURIZIO VIRDIS
Su de avvalorai sa lingua (sa lingua sarda po su chi s’interessat a nosu) est sempri una pregunta chi dognunu si ponit e chi est diffìcli a dhi donai una respusta, una sceda precisa. Si narat medas bortas chi sa lingua est s’identidadi de unu pòpulu, de una natzioni, de una cultura. Eja, podit andai beni puru: perou toccat a pentzai cun cuntivìggiu bonu itta bolit nai custu binòmiu ‘lingua – identdadi’. Giai sa paràula e su cuncettu de identidadi est carchi cosa chi no est fàcili a definiri, ca s’identidadi no est una cosa tèttera e cìrdina, ma imbècias est una cosa prus modhitza, est carchi cosa chi càmbiat e chi s’indullit a dogna situatzioni chi mudat, est carchi cosa chi si fràigat dì appusti dì, e chi andat fraigada arregollendi materiali de manera chi mudant is tempus, is pensus, s’istoria: s’identidadi est prus su fràigu de sa domu chi no sa domu giai fraigada, est s’istòria de nosu (de nosu cummenti personas singularis e cummenti soggettu collettivu) est s’istòria, nau, chi si contaus a nosu etottu, circhendinci unu sentidu e unu balori, unu significau: cun sa punna de dh’interpretai custa istòria.
Si est aicci toccat a pensai fendu a proas. Est deddiora immoi su tempus candu si pensàt de manera deretta e sintzilla chi s’dentidadi de una natzioni fessit arrimada pruscatottu in sa lingua sua; ma immoi scieus puru chi cust’idea est issa etottu una costrutzioni istòrica chi s’est cumintzada a fai a metadi de su Settixentus e chi s’est affortziada in s’Ottixentus e in sa prima parti de so Noixentus. Ma innanti no fiat stèttiu aicci, no in su mediuevu, no in s’edadi de su Rinascimentu e in su Sescentus. Sa lingua cummenti identidadi no est unu fattu chi si potzat nai ‘metafìsicu’ o ‘apodìtticu’, ma est stèttiu unu scèberu culturali de s’istòria, e de s’istòria de sa modernidadi, accappiada strinta a cussu fattu chi si narat laicizazioni de sa cultura, sa lingua cummenti identidadi, in tottu custu, at pigau meda de su logu chi innanti teniat sa religioni, sa devotzioni a su santu de sa bidha o de su rennu, s’est posta in su logu innoi innanti ’nci fiat sa fidelidadi a su rei o a su sennori feudali.
Nadu custu, no est chi deu bolla nai chi sa lingua no est de importu meda po sa chistioni de s’identidadi, ma toccat a dha pentzai cun sentidu de oi, de una modenidadi prus modhi, post-moderna s’iat podi nai puru. Sinono s’arriscu est cussu de fai de sa lingua una pandela sbuida, mancai a colori spramau ma chene sustàntzia bera, casi casi su chi s’iat nai unu ‘fetìccio’. E d’àttera banda scieus e beni puru chi dhoi at pòpulos chi tenint sa lingua insoru, chi ’ndi tenint appentu meda e no ’nci ollint renuntziai, perou chi dha maniggiant che unu trasti antigu e bellu, ma arrimau scarèsciu ind unu furrungoni de domu, una lingua chi infinis e in fattus no imperant e no chistionant prus; e dhoi at puru gentis chi fuedhant una lingua, unu dialettu, unu linguaggiu tottu suu, ma chi no si ponint nemmancu peruna chistioni o problema de identidadi: aicci est e aicci sighint.
Sa lingua no deppit e no podit essi unu fattu meru de differentziatzioni, una manera e una pandela po essi a dogna costu diversus de is attrus: iat essi una tontesa o una simpresa de pippius. E insandus provaus a dhas circai is arrexonis po deppi avvalorai sa lingua sarda. Prima ’e tottu creu chi custas arrexonis siant postas in sa semàntica tenta in consideru e in sentidu prenu e crompiu. Infattis dogna lingua pratzit s’univesu e su continuum de tottu su chi podit essi significau (l’univeso del significabile) a manera sua pròpia e a gèniu suu, chene currispondèntzia cun nisciuna attra lingua. No est cosa de pagu custa, mancai no pargiat de manera deretta. Infattis custa pratzidura a gèniu suu de su significabili, de s’universu de su significau bolit nai una mirada pròpia appitzu ’e su mundu, un’attra manera de dhu scumponni e de dhu torrai a cumponni su mundu, un’attra manera de dhu maneggiai e de dhu tenni a contu suu. Unu mundu chi s’acciungit a un’attru ponendisì a su costau de issu chene dhu fai sparessi. Scieus tottus cali difficurtadi ’nci siat a furriai paraulas o allegas de una lingua a un’attra, scieus tottus chi dogna traduttori est unu traidori; scieus chi unu fuedhu no sempri tenit s’uguali currispundenti giustu giustu ind un’attra lingua. Ma custa traitoria podit essi bortada in fattu bonu e positivu si scieus is duas linguas ambuduas; sa traitoria dhoi at scetti si no connosceus sa lingua de aundi s’est tradusendi ma scetti cussa de sa tradutzioni e si si fidaus de su tradusidori/traidori. E scieus beni fintzas chi sa scera de is sinonimus de una lingua no s’aggualat a sa scera de un’attra lingua e chi dogna lingua tenit su contu suu de isceras e mancai de is ischissuras de sinonimus cosa sua. Insandus, maniggendi duas linguas, est cummenti de ai trassau andalas diversas in sa pròpia cussòrgia: sa cussòrgia est sempiri cudha, ma passendinci po andalas diversas, podeus biri e si podeus accattai de cosas diversas chi in àtteru modu no iaus a biri.
E tottu custu chene contai de is imprentas vocalis pròpias e pretzipas de una lingua, is arretumbus chi ’nci funti aintru sonus e significaus e de tottu is giogus chi si podint fai imperendi custas corrispondèntzias. E chene contai ancora s’architettura morfològica pròpria de una lingua.
Creu chi custa siat s’arrexoni principali de si deppi pigai incuru e pedinu de una lingua menatzada de sparessi, de dha deppi cussiderai una sienda culturali de cabbali, e mannu puru.
Ma toccat a bi puru itta di olleus fai de una lingua. A nai scetti de dh’olli sarvai bolit nai pagu, ancora. A dha sarvai poitta?, po ’ndi fai itta? Is arrespustas chi si podint torrai a custas dimandas podint essi prus de una. ’Nci podit essi chini dh’iat bolli posta a su pròpriu pari de is linguas prus mannas e de importu prus antigu e isperimentau, litterariu, a su pròpriu pari de una lingua ufficiali; e a dha imperai po dogna bisongiu chi una lingua potzat cuberri, ca scetti deaicci sa lingua podit mattuccai. Ma ’nci podit essi puru chini dha ollit cunservai scetti po s’aregodu de unu tempus passau chi si bolit sighiri a mantenni, insomma chini dha bolit po mantenni relatzionis mancai de medida pitticca, ma chi, in su pròpiu tempus, stringint alliòngius importantis de amighèntzia, de istima e de affettu, de solidariedadi aintru de una comuna, de una bidha, de una cussòrgia. Nadu de manera prus sapia, is chi pensant aicci iant bolli abarrai in sa chi si narat situatzioni de ‘diglossia’, innoi linguas e codixis linguisticus diversus serbint po funtzionis diversas, una lingua est sa lingua ufficiali e pròpia de materias prus artas e imparadas, e s’attra lingua est sa lingua familairi: e est custu chi interessat pruscatottu a chi pensat deaicci, ca po issu sa sardidadi est totta in sa familiaridadi e in sa familiaridadi scetti s’arreconnoscit comment’e sardu, e si s’islàccanat de ingunis sa sardidadi e sa lingua sarda no est prus issa, e duncas no dh’interessat prus.
No bollu nai nudha appitzu de custu, dognunu de custus scioberus podint tenni sensu e arrexoni, si dhus pigaus po sei e po su chi funti. Funti ambuduas ideas e assentus de pensai ambus lìcitus e leggìttimus e chi tenint derettu de ’nci essi e d’esìstiri. E mancai s’iat deppi porrogai sa popolatzioni po sciri cali cosa siat sa chi po issa andit mellus, e duncas cali polìtica culturali e linguìstica s’iat deppi isterri e sighiri.
Si deppu nai su pensamentu miu perou, deu m’ia ponni a mesu trettu de custus assentus. Sa lingua prima ’e totu andat fuedhada, e fuedhada a fittianu, deppit essi su mèdiu d’espressai sa vida, is sentidus, su coru e s’arrexonu de dogna dì, de s’esitèntzia sintzilla e pràtica: ca sinono sa lingua abarrat una cosa allena e istesiada. Ma custu, a contu miu, no podit abbastai, poitta ca a dha lassasi deaicci iscappa sa lingua, issa si ’nci andat affainu chene càstiu e chene contivìggiu. De custa manera sa lingua iat abarrai parada a s’arriscu de ammesturai su binu suu cun acqua allena, de perdi su chi est su pertzipu suu; cumintzendu de cussu fenòmenu chi seus biendi oi in dì e chie est cussu de sa ‘rilessificatzioni’: est a nai cussu fenòmenu de portai inintru de sa sienda lessicali sarda peràulas e espessadas pari pari de s’italianu. No seu nendi chi bisòngiat essi ‘puristas’, ma si s’arrexoni principali de chistiri e agguardai una lingua est cussa chi appu giai nau innanti, cussa de sa pratzidura ispeciali de is significaus in s’ispàtziu mannu ma chene fromma de su chi podit essi significau, insandus su de parai troppu sa lingua a fronti de su chi dh’est allenu, iat podi bolli nai de arrui in s’arriscu de dhi fai perdi custa propiedadi sua e de s’agattai nosus istràngius, mancai fuedhendi sa lingua nostra, e intregaus a unu mundu de pensamentu allenu. No bisòngiat a tenni nisciunu ispantu e nisciuna timoria a si cuffrontai cun attras linguas e a ’ndi pigai su chi nos’abbisòngiat: ma custu andat fattu cun spìritu de autonomia e de cuscèntzia de su chi seus fendi; e si si ’ndi pigaus fuedhus de attras linguas si ’ndi deppeus sappiri de su chi seus fendi, e dhus deppeus assentai custus fuedhus istrangius in su logu affattenti poitta ca scieus chi est pretzisu a dhus pigai a imprestitu; ma custus imprestitus e no deppint essi mai una mera cuncambia chi ’ndi bogat sa paràula sarda e ’nci ponit s’istràngia in logu de cussa, chi diaicci custa paràula sarda andat iscarescia e dha perdeus, perdendi un’arroghedhedhu de s’universu nostru.
E insandus, nadu custu, deu creu chi bisongiat a tenni appentu a sa lingua e a si ’ndi pigai incuru po dha mantenni biva e sìnchera. E is maneras podint essi medas. De cudhas prus sappìas e dottas a cudhas prus de giogu o de impreu comuni e fittianu. Su chi est a nai a dhi donai visibilidadi in prus de unu logu e in campuras medas; est a nai a dhi cresci is occasionis de impreu e de dhi ammanniai is campuras de impreu prus de cudhas chi tenit e chi at tentu fintzas a immoi. Deu creu ancora chi assimas ind una situatzioni cali est sa nostra, ind una situatzioni meinnoi su Sardu est perdendusì e no benit prus impreau, mascamenti intra de is generatzionis giòvunas, ind una situatzioni innoi mein is famìlias no s’intendit prus su bisòngiu de imparai su Sardu a is fillus, de dhus pesai fintzas in lingua sarda e no scetti italiana (su chi est su perìgulu e sa minetza prus manna), deu creu, ind una situazioni che a custa, chi bisòngiat suppriri su chi diat pertoccai a is famìlias cun mèdius diversus e cun attru amparu. Bollu nai chi, postu cumment’est oi, est diffìcili fintzas de pensai de mantenni sa chi innanti appu tzerriau situatzioni de diglossia cun su Sardu reduidu e arrenconau commenti lingua familiari, bistu chi is famìlias funti prop’issas chi no dhu bolint su Sardu e no parit chi ’ndi abbisongint e ’nci dhu fuliant fintzas de su furrungoni innoi est stèttiu accorrau.
E insandus su strùmbulu deppit nasci in atterui: e custu atterui deppit essi s’iscola, is mèdius de comunicatzioni massiva, s’amministratzioni, sa polìtica. Si is famìlias scabudant su Sardu poitta ca, po rexonis chi scieus beni e chi no est s’ora de torrai a nai immoi e innoi, poitta ca s’intregant e funti intregadas a mollus de vida e de cultura innoi una lingua de minoria podit tenni pagu o nudha logu, insandus bisòngiat a pensai e a sestai mollus chi potzant aciviri po s’iscopu de abbolarai sa lingua, de dha fai intendi cumenti fattu de importu e chi merescit consideru: giornalis o televisionis chi fuedhint in Sardu, una polìtica chi imperit su Sardu po s’inderettai a is cittadinus, un’amministratzioni chi amustrit su Sardu cumenti mèdiu suu, un’iscola chi fetzat sappìus is iscientis de s’esistèntzia istòrica e culturali de su Sardu: funti tottu cosas custas de accivu po mudai su cunsideru appitzu de sa lingua; funti sinnalis e simbulus chi podint fai sappìa sa genti de s’importantzia e de su balori cuadu de sa lingua. Ma no at a bastai: bisòngiat creai su chi si podit tzerriai un immginariu de fintzioni (de fiction) chi alleghit in Sardu, ma chi alleghit de sa vida de oi, moderna, mancai de sa vida no sarda ma in Sardu: e bastat cun su passau, cun is bandidus imbertus e cun is brebeis scardacilladas, e cun is mammas sempri prangendi e cun s’ustinu malu sempiri in fattu craccaxendusì! Basta cun su de tenni su Sardu e sa sardidadi alliongiada cun s’antigòriu! Sa lingua sarda no deppit fuedhai scetti de Sardus e de Sardinna, deppit podi fuedhai su mundu a su mundu, sinnuncas no ’nd’eus a bessiri in foras. Una lingua sarda chi fuedhit e presentit mollus de vida e de pensamentu chi praxint e chi intrant e s’adderettant a s’immaginatzioni moderna, ponit s’intzimia a sa genti po dh’appretzai, po dhi donai istima, appentu e contiviggiu. E diaicci mancai is famìlias torrant a dh’imparai a is fillus.
Pubblicato da Maurizio Virdis a 18:54
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text:
16 Austu 2018
Su 16 de austu de su 1995, s’ammentat su massacru de Chilivani. Sos carabineris Ciriaco Carru e Walter Frau fiant andados a controllare una betoniera furada dae unos cantos cantos delincuentes pro fàghere un’irrobatòriu. Ma sos bandidos lis ant isparadu e los ant mortos. S’isparatòria si fiat àpida in localidade Mesu ‘e Rios, agru de Chilivani-Otieri, e fiat mortu finas una bandidu, Sarvadore Giua. Sos carabineris aiant arrestadu custu Giua ca l’aiant agatadu a probe de su mezu chi fiat finas prenu de armas. Mentres fiant ponende sos ferros a Giua sunt arribados àteros duos bandidos, Graziano Palmas e Andrea Gusino, chi si nche sunt postos a isparare contra sos duos militare cun mitralliadores. Sos duos carabineris sunt rutos, ma in su mentres ant mortu a Giua.
Palmas, fertu dae unu corpu, e Gusinu si nche fiant fuidos cun unu camion, ma sos carabineris los aiant firmados pagu prus a dae in antis, in localidade “Padru”. Gusinu si fiat rèndidu, mentres Palmas si fiat mortu a manu sua pro non rùere in poderiu de sos militares. Posca aiant arrestadu totu sos cumponenentes de sa banda: Salvatore Sechi de Olbia, Sebastiano Demontis de Buddusò, Sebastiano Pirino de Arzachena, Cosimo Cocco de Bonarcado e Milena Ladu de Olbia.
Sa giustìtzia at semper pensadu chi, paris cun sos arrestados, chi posca sunt istados cundennados, aerent fatu parte de sa ghenga finas àteros personàgios de unu pìgiu criminale meda prus cruele e rebestu. Ma unos cantos chi fiant indagados, e chi sos carabineris aiant porrogadu, sunt mortos in su mentres, faghende ghetare sa paràula “finitia” subra custa inchesta.


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Paricis agentzias ant chistionau de s’aprovu de is Arrègulas de sa Provìntzia de Casteddu. Grandu prexu po una detzisioni stòrica pigada a totòmini, manca e dereta impari, in su surcu de sèculus e sèculus de connotu literàriu chi is Sardus etotu ant bòfiu. Cun custa delìbera sa Provìntzia de Casteddu at fatu biri comenti tocat a si movi po fai sa cosa de manera democràtica e cunforma a sa fueddada de su logu. Unas cantu agentzias e giassus:
20/03/2010
Is Arrègulas in is agentziasPosted by acadesusa under Novas | Tags: Arrègulas |
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Sinnos fortes de su paesàgiu istòricu isolanu
Sos documentos de archìviu mustrant chi a pustis de sa mesidade de su de XI sèculos sa Sardigna est partzida in bator rennos o giuigados. A capu de onniunu b'est unu re o giùighe, in possessu de autoridade suprema. Onni giuigadu est partzidu in curatorias, chi corrispondent a sa partzidura eclesiàstica in diotzesi.
Architetura romànica
In s'architetura romànica sarda, intre sas fileras de sas piantas, a primu si depet mentovare su tipu de crèsia a impiantu longitudinale, cun àbside semitzirculare a levante. Sas catedrales e sas crèsias prus nòdidas tenent tres navadas, iscumpartzidas dae arcadas subra culunnas o pilastros. De capitellos nd'agatamus in màrmaru de edade romana, chi los aiant torrados a impreare.
Santa Maria de Bonàrcadu
Cun su nùmene de "Condaghe de Santa Maria de Bonàrcadu" si faghet riferimentu a su manoscritu 277 cunservadu in sa Biblioteca Universitària de Casteddu. Si tratat de una collatzione de documentos, chi si podent incuadrare intre su de XII a sa mesidade de su de XIII sèculos, chi presentant sos movimentos patrimoniales de su monastèriu de Bonàrcadu.
Architetura gòticu-italiana
Sa ruta de su giuigadu de Càlaris suta su poderiu de Pisa, in su 1258, est sa premissa istòrica pro fraigare sa sea de Santa Maria, e sas muràllias chi inghiriaiant su bighinadu de Casteddu. Fràigu acumpridu in su 1305-07 cun sas turres de Santu Pancràtziu e de s’Elefante, progetadas dae Giovanni Capula e galu oe intreas.
Architetura militare
Dae su puntu de bista istòricu si podent distìnghere fortilesas fraigadas in sa prima edade bizantina (VI-VII sèc.), casteddos cun impiantu giuigale e àteros torrados a acontzare o pigados dae donnos genovesos e pisanos a pustis de sa mesidade de su de XIII sèculos. Sa variedade de pedras segadas e tècnicas parìviles a cuddas impreadas in sos edifìtzios eclesiàsticos sardos.