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In sardu est prus bellu
Novas de s'Isportellu linguìsticu subra-comunale de Pianalza e Montiferru otzidentale
06/09/16
Abertura ufìtziu limba sarda - Annu 2016
28/02/16
Resumu de su cunvegnu "Limba faeddada, limba bia"
Nch'aiat coladu bona chedda de tempus dae s'ùrtima borta chi sas realidades impignadas in s'amparu de sa limba sarda si fiat addobiadas pro cumprèndere mègius ite benidore podet tènnere sa limba sarda in tempos de dificultades mannas, de gherras intestinas, de desertificatzione linguìstica e de disamore causadu dae totu sos problemas internos e esternos.
S'atopu est istadu a totu die, cun interventos chi ant postu in evidèntzia sa netzessidade de unu traballu "sena gherras" (Anthony Muroni, diretore de L'Unione Sarda), in ue "totu sos chi tenent amore pro su sardu traballent paris" (Marco Murgia, cussigeri comunale de Casteddu).
Si est beru chi "intelletuales meda cunsìderant sa limba (sarda) una cosa pagu elegante" (Cristiano Erriu, assessore de sos Entes locales) e no sunt istados bonos a la difèndere, est beru finas chi serbit un'impignu craru dae parte de sos polìticos, chi bortas meda "no ant dadu importu a sa limba, e si sa polìtica non creet in sa limba isetu non bi nd'at. Si s'isvilupu econòmicu lu faghimus in sardu, sas cosas càmbiant" (Bachisio Bandinu).
In belle totu sos interventos (foras de carchi boghe isolada) s'est evidentziada sa netzessidade de tènnere una limba iscrita chi siat a costàgios de sos limbàgios locales, ca sa limba est in dificultade manna "e peruna lege la podet sarvare, si non b'at voluntade de lu fàghere" (Carlo Sechi, diretore Obra cultural de L'Alguer).
Una die profetosa, de riflessione e de bonos propòsitos, chi at postu in evidèntzia chi, si cherimus traballare a beru pro nde pesare sa bancarruta de sa limba, "tocat a pensare comente serbidores de un'idea chi andat prus a largu chi non nois" (Ignazio Putzu, universidade de Casteddu).
Ùnica peca de una die positiva meda est istada s'assèntzia de su presidente Pigliaru, impignadu in àteras atividades istitutzionales. Totus isetaìamus de l'intèndere finas dae issu, chi s'amparu de sa limba nostra est una chistione polìtica importante.
Isperamus pro àteras bortas e cun novas bonas nàschidas dae sos impignos leados chenàbura dae totu sos polìticos presentes.
Leghe su comunicadu de sa RAS

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In su 1971 su Consìgiu de s'Universidade
de Casteddu aiat dimandadu a s'Istadu e a sa Regione su reconnoschimentu de sa
cunditzione de limba de minoria pro su sardu e de àere su sardu in iscola.
Sa prima rechesta at tentu
risposta in su 1999 cun sa L. 482: cantu tempus…A pustis de 28 annos!!!
Sa segunda rechesta, galu, no at
tentu risposta ca su sardu in iscola, a livellu ufitziale e paritàriu a
s’italianu no est intradu, dae tando nche sunt colados 43 annos. Est intradu
unu pagu in punta de pees cun laboratòrios de sardu curriculare – CLIL - ma cun
progetos de pagas oras.
In custos ùrtimos deghe annos sas
cosas pro sa limba ant mudadu, ca b’at una grafia reconnota dae sa Ras pro
iscrìere, b’at professionalidades noitolas chi cun su sardu traballant, e b’at
una cussèntzia prus manna de reconnoschimentu de su sardu comente limba,
mancari però, a bortas sa gente si faddit e narat chi su sardu, emmo, est una
limba, però posca a s’ora de faeddare impreat pro su prus s’italianu.
In s’ìnteri in sas iscolas b’at
professores chi pagos connoschent e chi dae annos e annos, cun passèntzia e
gana, trasmitint su sardu e l’imparant
a sos pitzinnos.
Est su casu de sa professoressa
Vanna Ledda, piaghesa, cun esperièntzia manna a palas, chi dae paritzos annos dèdicat in iscola 2 oras a sa chida a su sardu. Issa impreat su 15% de sas oras
de su
currìculu natzionale, (comente
narat s’artìculu 3 de su D. M. n. 234 de su 26 de làmpadas de su 2000), pro su
currìculu locale, chi dai sèighi annos in sas classes suas est intregadu a sa
limba sarda, e in su Pianu de s’Oferta Formativa de s’iscola resurtat una
matèria che a sas àteras.
In custas oras Prof. Vanna avesat
sos piciocheddos de s’iscola mèdia a lèghere e cumprèndere testos in sardu e
posca a iscrìere in sardu. E no ebbia custu ca in s’annu iscolàsticu sos
istudiantes suos imparant fintzas sa grammàtica sarda, a fàghere anàlisi grammaticale,
lògica e de su perìodu e argumentos de istùdiu, chi los agiudat a connòschere sa
Sardigna mègius e sa bidda issoro pro afortire sas raighinas, totu custu in
sardu, ca nde intendent faeddare in sardu.
Prof. Vanna est un’esempru mannu
pro medas. Su 18 de custu mese, sàpadu a fine de custa chida, sos istudiantes
suos, sa II Mèdia de Fiolinas, sunt mutidos a si ritirare su reconnoschimentu
chi s’ant meritadu in su prèmiu natzionale de Poesia “Città di Iglesias”, chi
est lòmpidu a sa de 16 editziones. A dolu mannu, narat issa, no b’ant a pòdere
leare parte ca in sa matessi die sunt cumbidados in Santu Lussurzu pro ritirare
un’àteru prèmiu, cussu de su Sòtziu Elighes Uttiosos.
Sa Prof. Vanna est una de cussas
pessonas chi istimant a beru su traballu seberadu, una fortuna manna pro totus
cussos giovaneddos chi l’incapant. Issa traballat cun aficu e cun totu sa
fortza e volontade chi tenet mancari a bortas siat difìtzile meda, ca a sos
pitzinnos tocat cun s’iscièntzia a lis dare sos mèdios pro imparare a lèghere
su coro issoro e posca pro pòdere cumprèndere su mundu in ue bivent pro chi,
comente l’at nadu babbu suo cando fiat giovanedda de nudda, niunu mai los potzat
cumbìnchere chi siat giustu su chi
giustu no est.
“Duncas tocat a gherrare pro su
bene de custos giovaneddos” narat issa!
Sos temas de sos testos de poesia
produidos e chi ant bìnchidu su prèmiu in Iglesias sunt de argumentos
diferentes e cun piaghere los presentamus:
Sa manta
S’istiu
est intradu
e
dae su lettu
sa
manta mi nd’apo bogadu,
sa
chi m’affianzaiat in su tempus dannadu.
Est
russa e colorida.
Donna
manna mia mi l’at tessida
ca
so sa netta preferida.
Ma
como in su gardaroba che l’apo remunida
ca
sa mala istaione ch’est bessida.
Lidia Arru
Sos colores
Sos colores de su mundu
sun meda e finas de pius;
paritzos battin cuntentesa e allegria,
atteros, in giambu, tristura e malinconia.
Sos colores sun bellos meda
e ogni die nos faghen sa vida piena
e, si b’at disaura,
in presse che catzan sa tristura.
Gaia Branca
Su colore de sa vida
Su birde de s’ipperantzia,
su ruju de s’amore,
su biancu de su nie est su colore.
Su biaittu muradu est su colore de sa ua e de su
fiore,
su grogu de su sole e de su trigu,
su nieddu de sa morte e de sa figu.
Emanuele Fais
Atunzu
Sas fozas nde sun falende
pro illebiare sos rattos
e che drommire sas avures,
a poi de duas istaiones de tribagliu mannu.
Sas nues sun a s’anda e torra,
battende s’abba,
pro nos catzare su sidis
e cussolare s’asciutore de sa terra,
chi s’istiu at lassadu.
Sa natura intrat a si pasare.
Oussama Ibnorida
Su bentu
Su bentu
andat dae unu logu a s’atteru,
giuttende sos segretos de su mundu.
Cando ses faeddende t’iscultat,
fattendedi bolare sos pilos.
Totu su chi cheres li podes narrer,
ca tantu l’ischis chi de a isse ti podes fidare.
Imane Kharbouch
Mama
Gabriella, mama mia tue ses,
alta, istrizile, bella,
chi sempre mi cheret bene.
Meda ti piaghet a bessire a comporare
ma pagu pagu a andare a nadare.
Bene meda ischis pobiddare
e, de ogni calidade, pro a nois,
dulches bonos approntare.
Cando totu burdellu semus fattende,
cosas meda ti bessin dae mente
e gai su puddu chena sale
boltas meda nos toccat de nos mandigare.
E tue, cun piaghere, cun babbu e cun a nois ballas,
ca amore e cuntentesa nos das.
Custa cantone, pro ti torrare s’allegria,
dae sos profundos de su coro m’est naschida.
Milena Mulas
In beranu
Ballende est ogni fiore,
cussoladu sae su sole;
ogni puzone est cantende,
ca su tempus bellu est intrende;
serena s’abba faghet
e s’arcu de chelu ipparghet,
pro sos pitzinnos ippantare
e sos mannos torrare a incantare.
Piena de colores est tota sa terra,
no paret chi b’epat peruna gherra.
Marina Nuvoli
Sas fozas
Dae un’istaione a s’attera
giamban de colore sas fozas:
birdes che eva in beranu,
birdes corrales in
istiu,
grogas, irruiatzadas e gaffeadas in atunzu.
Su bentu de ierru las asciat, las trazat
e che las mundat,
pro lis fagher torrare a dare,
mozende,
vida a attere, in atter’ue.
Carlo Perazzona
Sole e luna
Nos iscaldit,
nos cussolat, nos allegrat sa die
e nos medit su tempus
su sole.
Calende sole recuimus,
pro nos approntare a pasare.
Su notte s’atzendet sa luna,
pro che catzare iscurigore e timoria
e pro nos battire sos sognos.
Diego Perazzona
Sos colores de
su mundu
De colores est bestidu su mundu:
garrigos sos de sos fiores,
lughentes sos de su mare,
bellos totu pro pintare.
Totu in una in s’aera
s’istrerret s’arcu paradu,
chi a sos pitzinnos lis narat
chi si podet torrare a giogare.
Giughet su ruiu de sa rosa,
s’arantzu e su grogu de su sole,
su birde de s’eva, su biaittu de su mare,
su biaittu muradu de su fiore:
su babbu de ogni colore.
Sebastiana Pintus
Deo so cuntentu
No cumbinat boltas meda,
cumbinat ebia cando so cuntentu,
chi su coro e s'amina sun totunu.
Deo so cuntentu
de torrare a domo,
de giogare cun sos amigos,
de mandigare sa pitza.
Est comente
chi epa su Paradisu in bida.
Deo so cuntentu de mama e babbu,
cuntentu de sos giaios e de sos tios.
Deo so cuntentu meda.
Federico Sanna
Sa cane mia
Kira si narat sa cane mia,
curiosa e ingiogatzada,
sempre cuntenta de mi fagher cumpagnia.
Dae mesudie in su gancellu m’istat
isettende,
cando sa die est bella, ma finas si est
pioende.
Su notte drommit allorumada in su giannile
meu.
E deo, in s’apusentu, sognos bellos fatto
ebia,
ca, mezus de a issa, attera no nd’apo de
cumpagnia.
Gemma Sanna
Pasca de Abrile est...
Totu pensan a sos os
e a su ciucullate,
ma Pasca de Abrile est atteru e de pius:
Pasca de Abrile est a bistare in familia,
Pasca de Abrile est s'amistade,
Pasca de Abrile est a perdonare a totu,
Pasca de Abrile est a apporrire a chie est bisonzile.
Totu aunidos e cheffendenos bene
la podimus festare Pasca de Abrile.
Francesca Zara


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Dostupnost':
dodacia doba 7-28 dní
Katalógové číslo:
0743350
Interpréti:
Gabriele Viviani, Ildebrando D´Arcangelo , Juan Diego Flórez, Michele Mariotti, Nino Machaidze, Orchestra e coro del Teatro Comunale di Bologna
Bellini: I Puritani
cast:
Juan Diego Flórez (Lord Arturo Talbot), Nino Machaidze (Elvira), Ildebrando D'Arcangelo (Sir Giorgio Valton), Ugo Guagliardo (Lord Gualtiero Valton), Gabriele Viviani (Sir Riccardo Forth), Gianluca Floris (Sir Bruno Roberton) & Nadia Pirazzini (Enrichetta di Francia)
Orchestra e coro del Teatro Comunale di Bologna, Michele Mariotti


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Solaris
Solaris est unu sistema operativu UNIX criau in su 1992 de sa Sun Microsystems, a su postu de SunOS. Dae cumentzu, Solaris est andau cun is arkiteturas SPARC i x86, fintzas ki posca sunt bessidas versionis a posta pro PowerPC.
Dae sas primas bessidas at tentu una cara grafica cun suportu pro X Window System: a cumentzu oberaiat OpenWindows, tando CDE i posca sa JDS (JAVA DESKTOP SYSTEM) criada de sa Sun etotu a pitzus de GNOME, fintzas a arribai a sa portadura de KDE i XFCE.
Sa lissentzia de Solaris est sa Common Development and Distribution License (CDDL).


text:
Pubblicazione:
Giovedì, 17 Aprile, 2014 - 10:10
*Iscritu impitende sas regulas ortogràficas de sa Limba Sarda Comuna (LSC).
Ite b’at de narrere chi non est istadu galu naradu de su libru «Il sardo una lingua “normale”»? Cosas medas a parre meu. Cumintzamus dae una premissa: non est unu manuale iscientìficu e nemmancu unu tratadu de linguìstica. Est, a la nàrrere mègius, unu libru chi contat s’istòria de sas ideas chi faeddant de limba sarda. Tzertu, custas ideas las contat fintzas mentovende istùdios famados e nòdidos de linguìstica sarda, bi diat chèrrere. S’autore, Pepe Corongiu, chircat a unu a unu a Michel Contini (Universidade Stendhal de Grenoble), Roberto Bolognesi (Universidades de Amsterdam e de Groningen), Guido Mensching (Freie Universität Berlin) autores de istùdios importantes chi iscumbatant chi su sardu est una limba che a totus sas àteras e cun paritzos dialetos. O si nono non mentovat a Diegu Corraine pro su traballu fatu in annos e annos de atividade culturale e editoriale? Non s’ismentigat a Giovanni Lilliu, su prus importante acadèmicu sardu a leare in manu e a beru sa chistione de sa limba sarda intro sas istitutziones regionales e universitàrias. E nemmancu a Gianfranco Pintore, chi meda s’est atapadu pro dare bona sorte a sa limba, a Bachisio Bandinu, a Paolo Pillonca. Benint mentovadas fintzas àteras chircas, comente cussa de sa linguista de s’universidade de Edimburgu, Antonella Sorace, cando iscumbatat che non est beru chi su sardu istorbat s’italianu e chi antzis sos piseddos chi faeddant sardu e italianu imparant mègius s’inglesu.
(Mi pregunto, a leghere de sos resurtados de custas chircas, proite sos acadèmicos e linguistas sardos faghent traballos gasi diferentes dae cussos istràngios? O sos traballos issoro abarrant prus cuados?)
Si custa est sa gente sas prus «nòdida» de sa leada, posca, in su libru, benint luego sos chi, a parre meu forsis fintzas prus de Corongiu, diant dèvere èssere, ognunu a moda sua, sos «ischizoides» fìgios de su «romanzu nevròticu de famìllia» de Freud, bortadu segundu una crae sarda: Grazia Deledda, Max Leopold Wagner, Michelangelo Pira. Duncas, sa prima nd’at bogadu a pitzu su «cànone» pro abbaidare sa Sardigna cun una ograda esòtica, comente a nàrrere: «Emmo, semus su chi semus, mischineddos, unu pagu a tardados, ma giai est fintzas bellu a èssere gasi, leade·nos cun passèntzia e chena bos nde riere meda». Cun issa si faghet manna sa literadura de sos sardos iscrita in limba italiana. Wagner ite faghet? Istùdiat sa limba sarda faghende·la marcare istrinta dae sas faeddadas de su tzentru Sardigna e presentende·la, a moda sua diamus nàrrere, comente limba «esòtica» ca a curtzu a su latinu. Michelangelo Pira, imbetze, bivet cun sa limba unu raportu curiosu a beru. A su cumintzu narat chi est betza, chi faeddat de cosas mortas e chi pro sos sardos andare a dae in antis fiat tocadu a si la dassare in palas. Prus a mannu iscriet una de sas òperas nòdidas de narrativa in limba sarda: Sos Sinnos. Bae e bidet tue.
Damus borta e tzucamus dae su cumintzu. Sa prima parte de su libru narat de sa legislatzione sarda, italiana e europea in fatu de minorias linguìsticas. Unu tretu importante pro cumprendere cantu s’est curtu in sos ùrtimos binti annos, cantu b’at de fàghere galu pro cumprendere chi, forsis, s’in cras de sa Sardigna est prus intro s’idea de «minoria linguìstica europea» chi de «regione a istatutu ispetziale italiana». Pro narrere, si sa Sardigna comente logu de minoria linguìstica aiat àpidu unu reconnoschimentu prenu a partire dae sos tratados internatzionales, barighende pro sas ratìficas de s’istadu italianu, colende pro su pabiru de sas limbas minores de s’Europa, tando, sos sardos aiant pòdidu àere unu cullègiu a bonu issoro pro sas eletziones europeas. Custa parte de su libru benit mentovada pagu in artìculos, post in su web o àteras dibata. A parre meu, imbetze, in custas pàginas pretzisas benit postu a currere unu de sos in cras polìticos prus dìligos de sa Sardigna. Sa polìtica italiana est semper prus tzentrale (a foras sas provìntzias, postas in crisi sas regiones, sos comunes benint leados comente «esatores istatales», sos sìndigos sunt sos màrtires de cussa polìtica chi est in artu e chi no at prus s’ànimu de bi pònnere sa cara). S’autonomia sarda, fintzas a como, b’at de narrere chi at dadu proa de faddinas medas. Nos ponnere a cumone cun àteras regiones linguìsticas europeas non diat èssere cosa mala e nos diat dare manera de che essire dae una mentalidade polìtica meda provintziale. S’idea de internatzionalidade pro sos sardos est a tesu meda, in su fìsicu e in sa conca, e custa est un’àtera faddina mala chi si devet torrare in netu. Si faeddat de soberania, de nos «intendere» e de «èssere» meres a beru in domo nostra. Chena limba, sa limba de su logu chi si pretendet de guvernare, custu arresonu morit in antis de cumintzare. E si b’at una ograda chi a como non est istada dada mai dae sa classe a beru dirigente, custa ograda la podimus collire in un’idea internatzionale de Sardigna. Sa chistione de sa limba aberit custu campu, allascat su corpu de s’ogru a unu caminu balente de sos sardos in su totu mundu cantu est mannu.
De non perdere sas pàginas dedicadas a su canònigu Spano o a s’istòricu Manno, istudiosos de su XIX sèculu chi ant dassadu una trata importante chi at marcadu genias intreas de istudiantes e apassionados. Prus a totu de Manno s’ammentat sa figura filo-guvernativa, una fidelidade tzérrima a sos sabàudos, bantu a un’ala de una visone botada a sa cunservatzione e a s’àtera de una manera psicològica de èssere (sos vìtzios de sos sardos de si birgongiare «de nois àteros», segundu sa moda de su tempus contemporàneu, naschent mescamente cun custu òmine saligheresu). Su canònigu Spano, imbetze, at pesadu pro primu sa chistione de sa limba sarda comente limba natzionale, proponende su sardu logudoresu comente limba literària e «illustre» de Sardigna. A ogni manera fintzas Spano non fueit a s’idea de proponnere sa Sardigna comente logu de «esòtismu» a s’orientale.
De su Noighentos Corongiu tzitat s’istajone de Ichnusa e de Antonio Pigliaru. Nde faeddat comente momentu prenu de italianizatzione de s’arresonu intelletuale sardu. Sa chistione culturale si faghet acadèmica, emmo, ma intro unu ispìritu acadèmicu italianu. Non naschet unu ispìritu acadèmicu sardu. Sos istudiosos sardos cumintzant a èssere «cultura chi abbàidat» segundu una moda chi benit leada dae foras e pessighende s’iscopu, torra, de «la contare» non tantu a sos sardos e non tantu in manera ogetiva, ma a unu pùblicu «natzionale» disigiosu de àere unu Eden esòticu a duos brincos dae domo. A custu podimus agiunghere sas malas fainas, in fatu de limba sarda, de sa polìtica sarda de manca e de sos intelletuales de sos prus connotos de custu mundu, Umberto Cardia e Girolamo Sotgiu sos primos.
Su coro e su sentidu de su libru est sa parte de mesu, in ue si ponent a currere sas fàulas e sas malas paristòrias subra de sa limba sarda. A primu de totu cale est sa diferèntzia intre limba e dialetu e bidu custu comente si potzat iscumbatare chi su sardu est una limba. Sa partzimenta de su sardu in logudoresu e campidanesu comente fàula manna de tzertos linguistas, su de non nos cumprendere intre sardos de su cabu de subra e de su cabu de giosso, proite bi diat chèrrere una Limba Sarda Comuna e comente custa non diat faghere dannos a sas faeddadas de ogni parte de logu. Corongiu ischit giogare cun tzitatziones cultas e istràngias – Fazio degli Uberti, Dante Alighieri, Divina Cummèdia, Ciampolo di Navarra – chi a partire dae sa fine de su XIII sèculu nos laorant su terrinu de sa limba finas a lompere a su tempus de oe, ponende in mesu babbos, babbos malos e bìdrigos.
Interessante su contu de sa vida de moimentu linguìsticu sardu, de sas peleas giutas a dae in antis a partire dae sos annos setanta, de sas gherras contra de sos opressores «sardos-italiotas» chi ant sètzidu in cadreas importantes de sas universidades sardas o de sa Regione Sardigna. Tzertu b’at àpidu finas òmines de sa polìtica e de universidade chi ant dadu una betada de manu a sa limba sarda, comente a narrere chi non sunt istados totu che pare.
Su libru si leghet bene meda, dat un’idea de sa chi est sa pelea pro sa limba sarda e pro sas limbas totas, dae semper e màssimu in sos ùrtimos baranta annos. Sa proa manna, pro me, Corongiu la dat faghende·nos cumprendere chi sos babbos, a bortas, cherent pesados a bolare, chi su Edipu de nois àteros est semper ischidadu. Unu cuntzetu importante, cussu de «orientalismu», si podet nuscare in totu su libru e si diat pòdere cumbinare cun s’idea de su «romanzu familiare de su nevròticu» comente l’at pensada Freud. Edward Said at iscritu unu libru pro narrere de comente s’Otzidente apat fatu naschere mitos colonizadores e de ispucidura** in cunfrontas de s’Oriente in antis, in su mentres e posca de su colonialismu, insegnende·los fintzas, e primu de totu, a sa gente orientale. Sas làcanas matessi de sos istados orientales sunt istadas marcadas dae sos otzidentales, gasi comente genias intreas de casta dirigente sunt istadas fatas mannas cun s’ograda otzidentale in fatu de sa polìtica, sa linguìstica, sa limba, sa cultura e s’indipendèntzia. A parre de Said sas càtedras de filològia sunt istadas s’arma sa prus forte pro istontonare sos orientales e los torrare a una manera de «èssere» otzidentale. In Sardigna sa beridade nch’est gasi a tesu? Naro chi nono, s’ograda furistera subra de sa limba e de sa cultura sarda de iscritores, ispetadores e colonizadores antigos e noos est torrada comente chi siat istada semper sa nostra, de custu torramus gràtzias a sos intelletuales sardos sos prus «in artu» in gradu. Segundu Corongiu, oramai, bidimus sa limba sarda comente diant chèrrere a la bidere sos inimigos de issa. Proite sos istudiosos «in artu» ant fatu custa aconcada? Deo lu diat ispiegare cun su «romanzu familiare de su nevròticu», arresonu chi naschet cun Freud in su 1908 e chi est istadu bortadu segundu «is crais» sardas dae Nereide Rudas in su libru L’isola dei coralli e dae Alessandro Carrera in su libru Il principe e il giurista. Salvatore Satta e Giuseppe Tommasi di Lampedusa. Freud fagheit naschere custa espressada in su 1908, orioladu de pretzisare chi issa non cheriat leada a sa moda de su delìriu psicoticu de cuddu chi contat de èssere essidu dae una genia reale o de bennere dae divinidades. Custu romanzu de su nevròticu non cheret colare sa realidade, antzis cheret chi su mundu beru li potzat creere. Su primu atore est semper unu fìgiu disconnotu chi devet èssere ammissu a unu pantheon de famìllia dae su cale fiat istadu dispatzadu. Podet èssere chi medas de sos intelletuales isulanos si sunt intesos e si intendant minetzados de èssere fatos foras dae unu pantheon de famìllia cale de borta in borta diat podet èssere istadu s’academia italiana, su partidu polìticu italianu, sa crèsia de su Vaticanu, sa televisione italiana, s’iscola italiana? E chi pro custu apant detzisu de pesare unu romanzu nevròticu famìllia-re a su revessu, totu in crae sarda? Diamus narrere chi de romanzu nevròticu bi campamus e bi morimus che a nemos. Difatis, paret a mie chi nd’apemus nessi duos e non unu ebbia. Pro calicunu su pantheon de famìllia est s’Itàlia e sa cultura italiana (in sos istùdios, in sa polìtica, in su costume); pro àteros su pantheon de famìllia est semper abarradu in Sardigna e at sighidu a faeddare sardu. Pepe Corongiu, chi giai non est tontu, paret chi apat ischirriadu su segundu.
**Fàghere foras, ponnere a un’ala (unu cristianu) e de mala manera (it. escludere, discriminare)
Fonte


text:
Impèriu otomanu
Articulu in LSC
S'impèriu otomanu(in Turcu otomanu: دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه, Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye; in Turcu modernu: Osmanlı İmparatorluğu o Osmanlı Devleti), connotu fintzas che Impèriu Turcu e Turchia otomana, fiat unu impèriu fundadu in su 1299 dae is Oghuz, suta Osman I, in su norte-estu de s'Anatòlia. A pustis de cunchistas in is Balcanos fatas dae Murad I intre su 1362 e su 1389, su sultanatu otomanu si fiat mudadu in unu impèriu transcontinentale. A is otomanos si depet sa fine de s'Impèriu Bizantinu, derrotadu cun sa cunchista de Costantinòpoli (capitale de s'Impèriu Bizantinu) in su 1453, suta Mehmed su Cunchistadore. Costantinòpoli fiat dae in cue in antis fata capitale de s'impèriu.
Intre is de 16 e de 17 sèculos, in su tempus de su lughidore massimu e susetotus suta su rennu de Suleiman su Mannu, s'impèriu otomanu fiat un'istadu multinatzionale e multilinguale chi teniat cuntrollu de manna parte de s'Europa sud-orientale, de s'Àsia otzidentale, de su Càucasu, de s'Àfrica de su norte, de manna parte de sa Penìsula Arabica e de su corru de Àfrica. A s'iscomintzu de su de 17 sèculos s'impèriu contaiant 32 provìntzias e istados vassallos numerosos. Intre custos ùrtimos, unos cantos fiant a pusti surbidos in s'impèriu, a àteros fiat intames afiantzados grados diferentes de autonomia durante is sèculos.
In totu s'istòria sua, s'Impèriu Otomanu at mantentu rolu de tzentru de cuntatu intre mundu otzidentale e orientale pro unos ses sèculos, fintzas a su decadimentu progressivu, durante su de 19 sèculos. Alliadu de s'Impèriu Tedescu fiat intradu in sa prima gherra mundiale a costadu de is potèntzias tzentrales, cun s'intentu de pòdere torrare a balangiare totu is territòrios pèrdidos durante su sèculu cabudianu. Mancari capatzu de difèndere is làcanas suas durante is cumbatimentos, s'impèriu sunfriat perricas internas, mescamente in is regiones àrabas. Custos problemas, giai manifestos de a in antis de sa gherra, si fiant agrabiados in su tempus, faghende·si·nche a pagu a pagu violentos, in particulare contra armenos, assiros e gregos pònticos. A s'acabu de sa gherra s'impèriu fiat derrotadu impare a is alliados e parte de su territòriu ocupadu de is potèntzias binchidoras. In su 1922 fiat proclamada sa nàschida de sa moderna Turchia, istadu sighidore de s'impèriu.


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Da una ricerca sociale nata nel gruppo Facebook "Sei di Sedilo se..." e con l'aiuto dei miei genitori, ho creato la lista delle antiche botteghe sedilesi divise per tipologia, con l'indicazione della via dove era ubicata l'attività.
Tutto è nato dai post di Gianni Ciulu e Basilio Putzulu nel gruppo Facebook “Sei di Sedilo se...”. E’ la prima ricerca sociale fatta coi ricordi di ognuno sulle antiche botteghe sedilesi del secolo scorso, nonchè i laboratori artigiani, le macellerie, le fiaschetterie ecc. Un contributo importante lo hanno dato anche i miei genitori che mi hanno aiutato a localizzare e ad aggiungere diverse attività.
Sa butega ‘e Maria Pisanu - Via Maria Ausiliatrice
Sa butega ‘e Lestreddu - Via San Pietro
Sa butega ‘e Pili Ruju - Corso Eleonora
Sa butega ‘e Sas Liscroas - Via Carlo Alberto
Sa butega ‘e Sas Pirrotas - Piazza Roma
Sa butega ‘e Machiera - Via Carlo Alberto
Sa butega ‘e Maria Lollò - Via Ugone
Sa butega ‘e Maria Sanna - Via Depretis
Sa butega ‘e Sa Monza - Piazza San Giovanni
Sa butega ‘e Su Tonni - Via Manai
Sa butega ‘e Sardareddu - Via Alagon
Sa butega ‘e Sas Mendulinas - Via Azuni
Sa butega ‘e Billelle - Piazza Regina Margherita
Sa butega ‘e Efisia - Via Santa Croce
Sa butega ‘e Rosa Sozu - Via Fara
Sa butega ‘e Maria Frantzisca Coghe - Via Santa Croce
Sa butega ‘e Antonicu - Via Gialeto
Sa butega ‘e Giustina - Via Regina Elena
Sa butega 'e Pasca - Via Turritana
Sa butega ‘e Pietrina Cotzeri - Piazza Spano
Sa butega ‘e Boricheddu Manca - Via Vittorio Emanuele III
Su mercau ‘e Masaleddu - Corso Eleonora (Mercato Civico)
Sa butega 'e Asileddu - Via Manai
Sa butega ‘e tzia Tzitzitta Enna (poi Virginia Putzolu) - Via Sant'Antonio
Sa butega de Rosaria 'e Molinette - Via Nuoro
Sa butega ‘e pannia de Tributzi - Corso Eleonora
Sa butega ‘e Carlina - Corso Eleonora
Sa butega ‘e Pepeddu Frau - Via Mannu
Sa butega 'e Tzia Peppa Metzanu - Via San Pietro
Sa butega 'e Gesuina Ninniri - Via Vittorio Emanuele II
Sa butega 'e Maria Frau - Via Santa Croce
Sa butega de Gesuina Meloni - Via Del Pozzo
Su tzilleri de Juan Bachis - Corso Eleonora
Sa fiaschetteria de Mariantonia Coromeu - Corso Eleonora
Sa fiaschetteria de Titinu Diegu - Via San Costantino
Sa fiaschetteria de Boranzelu Crabone - Via Turritana
Sa fiaschetteria de Masaleddu - Via Sant'Antonio
Sa fiaschetteria de Peppa Antonia Putzulu - Via San Basilio
Bibite Fratelli Padedda - Via Alagon
Tzilleri 'e Frantzischeddu (prima ‘e Maureddu) - Via Carlo Alberto
Tzilleri 'e Tandeddu - Santuario San Costantino
Tzilleri de Murrotzette - Via Sant’Antonio
Su tzilleri ‘e Francesco ‘e Dino - Corso Eelonora
Sa pitzeria ‘e Sos Piotos - Via Mannu
Tzia Maria Antonia Ertziesu - Via Dettori
Su tzilleri ‘e Popòlu - Via Santa Croce
Su tzilleri 'e Marredda - Corso Eleonora
Su tzilleri 'e Mariedda - Via Carlo Alberto
Su tzilleri 'e Billelle - Piazza Regina Margherita
Su tzilleri 'e su Tonni - Via Manai
Su tzilleri 'e Tziu Bore Sanna - Via Carlo Alberto
Su tzilleri 'e Fieddu Delogu - Via San Pietro
Su tzilleri 'e Titinu Manca - Via Santa Croce
Sa panga ‘e Marieddu Datziu - Piazza Regina Margherita
Sa panga ‘e Miriu - Corso Eleonora (Mercato Civico)
Sa panga ‘e Andria Chirra - Corso Eleonora (Mercato Civico)
Sa panga de Franzischinu Pisanu - Via Carlo Alberto
Sa panga de Borrotzo (poi Pietro Nieddu e Zuanni Tachi) - Via Carlo Alberto
Sa panga de Sarbadore Datziu - Via Alagon
Sa panga de Juanni Battista Trancuillu - Corso Eleonora (Mercato Civico)
Giustinu - Via Murenu
Frantziscu Pintos - Via Marini
Baista Otzana - Via Turritana
Pedru Seda - Via San Pietro
Picacu - Piazza San Giovanni (Domo de sos Elias)
Tziu Pietrinu Tributzi - Via Carlo Alberto
Pretore - Piazza Regina Margherita
Tziu Juasantos Onida - Piazza Roma
Tziu Mangarru - Via Sant’Antonio
Tziu Titinu ‘e Juannefes - Via Martini
Tziu Masia - Via Amsicora
Totonni Frau - Via Mannu
Zorzi Crabas - Via Carlo Alberto
Tziu Tzeserinu Fantzellu - Via San Basilio
Tziu Battistinu Mendulinu - Via Azuni
Tziu Antoni Mele - Via Nurache
Tziu Pedru Juanni et Tatanu (Sos Tzopos) - Corso Eleonora
Mastru Chera - Via Regina Elena
Tziu Juanni Manca - Via Vittorio Emanuele III
Juanneddu Satta - Via Ugone
Tziu Gaetanu Gaitzu - Piazza Spano
Tziu Moitzu - Via Cristoforo Colombo
Tziu Armando - Vico Martini
Tziu Juanni Osincu - Via Vittorio Emanuele II
Tziu Zuseppe Sedda - Via Marini
Tziu Adamu Solinas - Piazza Sant'Antonio
Su Molinu de Sos Fraos - Via Mannu
Su molinu 'e Farina - Via Carlo Alberto
Su molinu ‘e tziu Titinu ‘e Vittoriu - Via Sulis
Su molinu et frantoju de sos Niolas - Via Regina Elena
Dodore Madeddu - Via Carta Senis
Tziu Antonicu Ferreri - Via Maria Ausiliatrice
Tziu Tonneddu Atzas - Corso Eleonora
Peppinu Frore - Via Carlo Alberto
Battista Atzas - Via Carlo Alberto
Tziu Pellegrinu Careddu - Via Regina Elena
Antonicu - Via Gialeto
Tziu Bore Minna - Via Martini
Tziu Saturninu - Via Sant’Antonio
Tziu Sarbadore Porodda - Via Carlo Alberto
Tziu Marcu Pia - Corso Eleonora
Tziu Andria Zizinu - Via San Basilio
Tziu Bore Minna - Via Martini
Tziu Tzeleste - Via Depretis
Tziu Totonni Aghedu - Via Carlo Alberto
Tziu Sarbadore Cadorna - Via Mazzini
Tziu Micheli Lanzu - Via Lamarmora
Tziu Titinu Cadorna - Via Carlo Alberto
Sos Niolas - Via Regina Elena
Tziu Mario Munzile - Via Manai
Sa Cooperativa de sos Pastores - Via Lamarmora
Tziu Cosomeddu Padedda e Sos Grecos - Via Maria Ausiliatrice
Sa Tessitura (Cooperativa Sardatappeti) - Località Rionaza
Maria Sanna - Via Nuoro
Su Relozaju - Via Umberto I
Sa blocchiera 'e Sos Mannois - Via Santa Vittoria
Sa blocchiera de Su Re e de Andria Tzene - Via Maria Ausiliatrice
Sa butega de Titineddu Cogotzi - Via Carlo Alberto
[16 febbraio 2014]
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domenica 9 novembre 2008
Crìticas eja, fàulas nono
Deus bardet, b’at a chie pessat chi su Sole girat a in ghìriu de sa Terra (chi est unu paris pratu, dae uve si nche podet rùghere a su bòidu nigheddu de su nudda) e nd’ant àsiu issentzidos e satellites a contare s’incontràriu: nemos los at a pòdere cumbìnchere. E però e però... Si podet mai contare fàulas che a sas chi ispartinas tue? Tue naras chi sa tancada de s’Ufìtziu de sa limba sarda de Aristanis no “est che su cumenzu de is cosas, poita a is cittadinus de Aristanis e de is biddas sa LSC no ddis est mai pracia, ca no ddis appartenit: dd'hanti supportada comenti si supportat una contravvenzioni, candu ddis arribat a domu, ca tanti, mancai grammonisti a boxi arta, nemus ti scurtat”.
Unu poeta che a tie podet finas bisare, ma devet ischire chi unu contu sunt sos bisos e àtera cupa sunt sas cosas reales. Tue pessas chi, essende beru su chi naras de “is cittadinus de Aristanis e de is biddas”, 88 comunas de 88 de sa Provìntzia aiant atzetadu de intrare a sos progetos de s’ufìtziu? E sunt contràrias finas sas biddas chi faveddant sa limba sarda isseberada comente comuna? Ajò. Cumprendo totu, ma chi unu che a tie fagat “disinformatsia” bastante de bastare s’obietivu suo, custu nono. E in prus, cale est s’obietivu tuo? De isciusciai totu?
Ma b’at una cosa prus infadosa puru in s’iscritu tuo: sa de pessare chi siat una cosa galana ca rughet sa Lsc cudda operatzione polìtica pagu crara, in uve unu pessu feu de s’Istadu si mesturat cun s’idea de su guvernu sardu chi prus una cosa est peius mègius l’andat politicamente. E Deus bardet si paris cun sa Lsc s’isperdent postos de traballu e est in pòntima sa prospetiva de una limba sarda non prus folclorica e tribale si non natzionale.
Ma non b’at de si pònnere parmos de lardu e de si la rìdere meda: Tore Cubeddu e Marinella Marras, paris cun sos àteros chi lis ant a pònnere fatu, ant pèrdidu su traballu, ma ne issos ne sos àteros (e si parva licet mancu deo) ant a pònnere in su cadassu s’idea de una limba sarda natzionale, in uve totu sos limbàgios tenent sa matessi dinnidade comente li deghet a sa limba de unu pòpulu, una e non 378.
2 commenti:
- Giulio ha detto...
-
saludu G.F.,
so' sighinde cun attenzione su ch'est capitende in sos isportellos de sa limba essende deo matessi un operadore linguisticu de isportellu comunale, so' contra sa LSC comente a Francu Pilloni ma, ancora pius, so' contra sa gestione de chie hat ammanizadu sos servizios garantidos da sa L.482/99, chi si risolven' in d'una passividade assoluta de no produer' peruna utilidade po sa collettividade chi los finanziat.
Sa idea de sa LSC (o LSU) naschet cun sa L.R. 26/1997 ma sa L. 482/99 hat fattu mudàre totu sos equilibrios, totu sos paradigmas e obiettivos politicos; chie hat coordinadu s'attividade no si nd'est abistu e hat sighidu a chilcare sos mortos in "tzuca".
Ite sensu tenet, difatis, a faeddare de "uficialidade de su sardu" cando b'hat tres articulos de sa legge chi nde faeddan' in modu giaru, chenza lassare a su sardu peruna possibilidade uficiale?
Si una "limba sarda nazionale" si fu' devida riconnoscher' no est tzeltu sa LSC chi cun sa "minorantzia linguistica istorica" presentada da sa legge no tenet peruna atinenzia, ma sa grammatica de su canonigu Giuanne Ispanu, chi faghet finas unu paragone cun sos ateros dialetos isulanos ispieghende "s'istoria" cun termines de paragone.
Cumparende su 'inari chi s'est ispesu in custos annos (11 milliones de Euro) cun sos fruttos chi hat dadu s'attividade de sos operadores in sa PP.AA., su 'e serrare sos isportellos nde risultat una conseguenzia naturale, est ispesa passiva in s'amministrazione e, po segare sos fundos de s'Iscola, mezus chi tanchen' sos "isportellos linguisticos de su sardu" chi, a sos sardos, no han' imparadu nudda de nou de su chi ischian' giai.
Chi s'annuariu de sas tassas lu leggias in sardu o in italianu, po fagher' un esempiu, sas tassas las deves pagare su matessi (no b'hat perunu iscontu) e, si cheres fagher' calchi ricursu ca t'han' ilbagliadu sos contos, lu podes fagher' "bilingue", ma su chi faghet testu est semper' e solu unu ..... e no est su "ricursu in limba sarda"!!!
Nos han' (o nos semus) inserrados in d'unu mundu de faulas e de illusiones, si s'atzetan' "sas criticas" si podet cuminzare a fagher' unu pagu e lughe subra sas "rejones de su fallimentu".
Si sa politica de valorizzazione linguistica est a custu puntu, si devet narrer' cun d'unu pagu 'e risentimentu, si devet solu a sos chi sustenen' sa LSC imposta a traduer' attos chi no tenen' perunu valore (ca no produin' efetos giuridicos), ma lassamus andare, sun chistiones chi si faghen' longas.
Ti signalo, in serrada, una vera e propria "iscobelta istorica" ch'hapo fattu in su Comune de Tresnuraghes (in orariu de "uficiu"). Hapo pubblicadu sas fotografias in "su chizone web": si bi faghes/ides unu saltiu dademi su parrer', su cummentu, sa critica o su giudiziu.
Sas faulas, in sa tradizione giughiat sas ancas culzas .... e su nare longu, tantu chi a su fizu de mastru Geppetto l'han' postu PINO (da sa linna) ATTENZIONE (su babbu li naraiat semper': "Occhio" pino, "no ti distraes"), e gai bi l'han' pesadu: Pin'occhio, ma Collodi s'est ilmentrigadu de li ponner' s'"apostrofo"!
- 9 novembre 2008 12:36
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Zuannefranziscu miu,
mi dispraxit ma deu no seu su tiaulu chi mi pintas. M'hiat a praxi meda de essi malu malu assumancu po una dì, ma no inci renesciu. Po cussu, si hapu scrittu chi no seu cuntentu chi serrint is Uffizius, hapu postu in contu sa perdita de su postu de traballu de Tore Cubeddu e de aturus puru. E candu si trattat de perdi postus de traballu, sciu ita bollit nai po una personi, po una familia, ….
Immui tui ammostas de essi aici intelligenti de sciri andai addeni de su chi hapu scrittu, de liggi is pensamentus mius, finzas cussus de is calis no m'indi fui acatau de ddus hai fattus: no est chi de immui nantis depa pregontai a tui ita hapu pensau?
Candu hapu fueddau de is biddas chi no stimant (anzis, mancu dda pigant in cunsiderazioni!) sa Lingua de Mesania, o LSC chi dda bollasta zerriai, fui narendi de is biddas chi frequentu, cussas de sa Marmilla, asubetotu. E hapu regordau a Tore Cubeddu su cumbenniu de Masuddas, prus che aturu.
Cantu a mi poni che fraizu, a abettai chi is leis de su Stadu e sa mala pulitica regionali inci ghettint a sa fossa s lingua sarda, m'inci bis a mimi? Unu chi fueddat e scrit in modu “tribali” po sceru suu no po ammarolla? Unu chi hat nau chi, si abarràt a solu a fueddai in sardu (in modu tribali), inci pesàt a campanili e si poniat a agitoriai?
Deu seu contras a “custa” LSC, poita est leggia, tonta e mali cumbinada.
A tui ti parrit su dogma de s'Immaculada? Abbarra comudu, e chini ti circat? Fai su tuu, ma lassa chi deu pensi po contu miu.
E naramì, si ddu scis, poita no fait a ddi cambiai nudda a custa cosa pudescia?
Cantu a s'accettazioni de is sindigus asuba de custus Uffizius e de s'usu de sa LSC, est stetia sa Provincia a ddus imbrolliai, narendi ca fadiat su coordinamentu e invecis hat fattu su chi hat bofiu.
O no est aici? Prova a intendi is sindigus de Moguru, de Masuddas e de is ateras biddas (is chi connosciu) ita hanti depiu arrespusdi a is cittadinus, candu hanti biu is manifestus scrittus in cabesusesu.
Caru Zuannefranziscu, sa beridadi est comente una mela: portat assumancu duas faccis: cussa facci a soli est arrubia, s'atera …
Francu Pilloni
- 11 novembre 2008 10:14


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La collezione, in continua espansione, č costituita da una interessante raccolta di opere pittoriche; i dipinti commissionati a partire dagli anni '90 sono eseguiti con tecniche diverse (olio, acrilico, acquarello, ecc.) ma sono tutti accomunati dall'identico formato standard 18x24cm.
Artisti: Luciano Soro, Pia Valentinis, Tonino Mattu, Andrea Nurcis, Primo Pantoli, Luigi Perna, Flaviano Ortu, Bernardė Altamirano, Valter Pinna, Fabrizio Ibba,Andrea Portas, Vanda Nazzari, Antonello Ottonello, Lidia Pacchiarotti, Antonio Pala, Giuseppe Pettinau, Group 666, Agata Carubelli, Annamaria Caracciolo, Gabriele Cancedda, Gianni Atzeni, Gaetano Brundu, Angelo Liberati, Daniela Fantini, Attilio Della Maria, Enrico Corte, Maria Lai, Gabriella Locci, Ermanno Leinardi, Ferruccio Fanti, Mattia, Dionigi Losengo, Maria Luisa Delzotto, Gianni Maesano, Adelaide Lussu, Giampaolo Mameli, Italo Medda, Tonio Nateri, Nazzareno Miconi, Mirella Mibelli, Mascia Manunza, Randi Hansen, Dominique Afaba, Annalisa Achenza, Renato Boi, Italo Utzeri, Marco Cannas, Renč Rijnink, Giorgio Podda, Andrea Gennaro Aversano, Gruppo Anestetica, Beppe Vargiu, Filomena Spissu, Pinuccio Sciola, Rosanna Rossi, Sergio Raggio, Ivan Soddu, Giuseppe Artini, Emanuele Gentile, Anna Marchi, Giuseppe Bosich, Simeone Biselli, Sandro Alessandro Giordano, Diego Mocci, Franco Secci, Chiara Demelio, Tonino Casula, Eros Cara Pintor, Giorgio Princivalle, Antonino Soddu Pirellas, Francesca Bosic, Michele Mereu, Massimo Altea, Carlo Volpicella.


text: Stichworte: Acquacadda, Alghiero, Asola, Austis, Badesi Mare, Baia Sardinia, Barumini, Bosa, Bosa Marina, Budoni, Buggerru, Bultei, Busachi, Busana, Caglieri, Calangianus, Calasetta, Calestano, Capo d' Orso, Capo Testa, Capriccioli, Casalmaggiore, Casole in Lunigiana, Castelsardo, Castiglione, Cattedrale Sant' Antonio Abate, Costa Del Sud, Costa Smeralda, Cuglieri, Domus Maria, Domusnovas, Dongali, Fivizzano, Fondi, Fontanamare, Fornovo, Golfo Aranci, Isola di Sant' Antioco, Isola Rossa, Lago Omodeo, Laoni, Las Plassas, Lotzorai, Lunamatrona, Macomer, Marceddi, Marina Bosa, Marrubiu, Monteleone Rocca Dona, Montevecchio , Narcao, Neoneli, Nurallao, Olzai , Oniferi, Orani , Orosei, Ortueri, Oschiri, Ozieri, Pattada, Piadena, Piazza al Serchio, Porto Cervo Marina, Porto Torres, Pozzomaggiore , Riola Sardo, Roccia dell' Elefante, Samassi, San Gavino, Sanluri, San Nicolo, Santadi, Santa Maria del Regno, Santa Maria Navarrese, Sant' Antioco, Sant' Antonio di Gallura, Sant' Antonio di Santadi , Santa Theresa Gallura, San Teodoro, Santissima Trinita di Saccargia, Santu Lussurghio, Seui, Siligua, Siniscola, Sorgono, St. Caterina, Talana, Tartalias, Tempio, Teti , Teulada, Texili, Tirrenia, Tresnuraghes, Tuili, Turri, Ula Tirso, Vallermosa, Villacidro, Villamar


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Informassiones e preventivos
Si cherides informassiones, preguntare unu preventivu de giannas, balcones o portale, unu progettu de coghina, su disignu de unu mobile o de una cascia e pro cale si siat cosa cuntattadenos. Si sezis sardos o vacanzieris in Sardigna benide a visitare sa butega nostra, cando bos est codumu amus a annare a domo ‘ostra pro leare misuras e pro relatare de su tribagliu chi amus a faghere e cumprendere su gustu ‘ostru. Si sezis italianos o de ateru istadu de Europa e de su mundu nos amus a faeddare cun su telefono o via mail. Faghimus ispediziones in totu su mundu. Saludos e trigu.
Bobore Sechi cell. 346 14 66 988
Giuanne Antoni Sechi cell. 349 13 01 720
e.mail: f.s.artigianarte@tiscali.it
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Est mannu s'avaotu ki nd'est bessiu a pillu in custu contu da Is Arenas.Medas bucas kistionant de attentau a s' autonomia, a sa dignidadi de is sardus e a sa possibilidadi de detzidi ki s'est abarrau.
Est un contu giai intendiu e biu atras bortas in sa storia lunga e beccia de domu nosta.
Unu strangiu cabat in Sardigna po portai ananti is interessus de una multinatzionali, s'aposentat in sa costera e ponenti, prenit de illusionis una bidda famia de triballu, pedit e agatat finantziamentus pubblicus po miliardus e totus currint avatu de is isprigus e de imbirdiu colarau ki ddis at promitiu.
Fintzas is campionis de sardidadi currint oi avattu de custu imbrogliu mannu.
Narant ki sa gherra est contra is piemontesus de oi, non cussus de ariseu ; a nai sa beridadi s'unicu piemontesu ki est bessiu a campu in custu contu est su printzipali de sa sotziedadi Is Arenas.
Seus bivendi de custus tempus un dannu mannu poita sa siccangia est ponendi cu a terra totus is messaius in Campidanu.S' arrosu non si podit ponni, su lori nemancu, ne bietola, ne tomatiga. E custus strangius si permittint de giogai cun s'akua po tenni a friscura is furisteris.
Ant bogau 18 funtanas, funt cabaus fintzas a 170 metrus de profondidadi, si funti collegaus a sa reti idrica de su Sinis, funt accabendi de suspi s'akua de sa falda freatica.
Totu custu po fai giogai is istrangius cun is boccioeddas ki movint cun dunu fusti.
Est de ariseu ki s'est pesada sa boxi de Tziu Mariu Matta, presidenti de sa Coldiretti de Aristanis, po pedi giustamenti a sa Regioni sa dichiaratzioni de "calamita' naturale", po custa siccangia ki est potendi a su disisperu is massaius.C'est de nai ki sa politica regionali parit cantu mancu ammakiada.
Cun d'una manu s'assessore a s'ambienti at pediu in su 1996 s'intrada de Is Arenas in sa nera de is trettus de importu comunitariu e cun s'atra manu in su 1997 s'est posta de accordiu cun sa sotziedadi Is Arenas po ponni in pei su progettu insoru.Duas cosas ki non podint in nisciuna manera curri in pari.
E bistu ki non d'ant fattu is politucus sardus ki in custas disi funt aboxiendi , olleus arregodai su ki est costau a totus is sardus su boscu de Is Arenas, in triballu, in impreu, in sacrificiu e in dinai pubblicu, po essi a sa fini bendiu po pagu soddus a is piemontesu de turnu, ki si olint ancora mulli comenti sempri ant fattu in terra 'e Sardigna, cun s'aggiudu de is canis de istrexu ki non amancant in logu nostu.
Tengiadiddu a contu su Presidenti 'e su contzillu e de sa giunta regionali, po sa Di 'e sa Sardigna.
Su 27 de Abribi 2000, Aristanis


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Banana
Banana est una pianta cun rizoma, fustu chi istada sutta terra. Su fruttu est sa banana chi creschede a “casco” cun frutos meda, unidos umpare. Pianta de origine orientale, connotta dae sos Romanos a poi de s'ispeditzione de Alessandro Magno in India. Creschede in climas caldos.
Su fruttu est druche e gustosu, e si nde agatada de medas ispetzias, colore e mannaria. B'est sa banana chi connoschimos , ca est sa pius presente in commerciu, de colore grogu cando est madura (Musa sapientium), e un'atera, chi si coghede (Musa paradisiaca).


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L'inizio della campagna elettorale di Renato Soru, presidente dimissionario della regione Sardegna. Apre a Cagliari, al Palazzo dei Convegni della Fiera Campionaria.
sabato 10 gennaio 2009
Renato Soru 1° Convention Fiera di Cagliari
L'inizio della campagna elettorale di Renato Soru, presidente dimissionario della regione Sardegna. Apre a Cagliari, al Palazzo dei Convegni della Fiera Campionaria.
Pubblicato da w3decO a sabato, gennaio 10, 2009
Etichette: News Sardegna, Politica, Renato Soru
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Poesia dedicata al Coro Perfugas “Matteo Peru” durante il viaggio in Australia.
Coro perfugas “Matteo Peru”
MODA TRINETTINA FIORIDA
Coro Perfugas de Matteu Peru innalzas antigu mannu onore e cultura sarda in Australia; sentimentu bellu e sinzeru de affettu istima e valore in su mare de ammiru in balia; in Sardigna, Irlanda e Italia Franza, Belgiu, Russia, propaganda, Bulgaria e Canada a distanza Ispagna, Brasile, Austria digna; in Italia, Irlanda e Sardigna Franza, Belgiu, Russia, propaganda, in Sardigna, Italia e Irlanda propaganda in Russia, Belgiu, Franza, Bulgaria e Canada a distanza Ispagna digna, Austria e Brasile; in Polonia e Perù non istile
Cultura E Sapiente Maestria.
Modellada cumpletta melodia a sos nobiles pannos atonada, isperienzia tenes de vint’ annos e arte ona de fama perfetta; melodia modellada e cumpletta a sos nobiles pannos atonada, melodia cumpletta modellada atonad’ a sos nobiles pannos, isperienzia tenes de vint’ annos fama perfetta de un’ arte ona; chi meritas de laru sa corona dai levante finas a ponente.
Maestria E Cultura Sapiente…
Giuanne Soro est omine valente importante pernu de “su coro”, de valore distintu diamante bonu e seriu e talentu fine; Giuanne Soro valente omine importante pernu de “su coro”, velente omine est Giuanne Soro de “su coro” pernu importante, de valore distintu diamante seriu e bonu e fine talentu; de amigu sinzeru sentimentu carattere, istudiu e bravura.
Sapiente Maestria E Cultura
Buiaroni Giorgio e Mario, an cura Pascale Tedde e Marras Antoni, e Vittoriu Cubaiu musicale cun Eugeniu Piga nezessariu; an cura Buiaroni Giorgio e Mariu Pascale Tedde e Marras Antoni, an cura Giorgio e Mario Buiaroni Antoni Marras e Tedde Pascale, e Vittoriu Cubaiu musicale nezessariu cun Eugeniu Piga; Toto Tortu a s’ arte antiga unidos a tottu e Pedru Canu. E DUE ELLIPSIS a sonu arcanu istrumentos, chitarra e oboe, De olimpu sas musas totas noe intonan a sa sarda parentella; “Iassademi piagher” e “brunella” Su Babbu Nostru e s’ Ave Maria e branu antigu de “sa filonzana”. Grazie a s’ Assessore Deiana Aledda e Cossizu Regionale Franco Sardo e Antoni Cosseddu; Maria Porcu e dogni giovaneddu in Sydney chi at organizzadu; Maria Vidili e famiglia, dadu agiudu, domo, istima piena; Laura Piras, Isabella, Filomena Enrico gentile su maridu; Tina Petroni, tantu divertidu cantante brava e boghe sonòra Paolo Lostia, inogh’ e infora sos accordos fattu at a seguru. Passat tempus, benit su futuru programma’ onu e forma benigna FORZA PARIS E VIVA SA SARDIGNA!!!
Salvatore Cocco
SYDNEY 30 OTTOBRE 1998


text: Donna Berta, romanzu de su 1892, est su contu de amore e de fide assoluta de sa protagonista omònima, chi pro s┤interventu de su destinu, in figura de pintore, torrat a iscobèrrere s┤isperàntzia, boghende a pìgiu fatos de sa vida sua oramai ismentigados. Traditzione e modernidade, sartu e tzitade, provìntzia e capitale sunt postos a pare. Su tempus coladu e su presente sunt sa tela in ue si movet sa figura eròica de Berta Rondaliego, ùrtima de s┤erèntzia sua, chi a pustis de àere connotu gherras e passiones impossìbiles bidet in su sacrifìtziu s┤ùnica redentzione possìbile.


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Reloop RP-8000: su pratu modellu de su benidori?
Eus giai chistionau de sa bessida de produsidura de su Technics 1200/1210, "su pratu" de su digei, antzis, sa bidea matessi de su pratu. In custus ùrtimus duus annus, duncas, s'est amanniau meda su mercau de is pratus, totu bellus potentis e prenus de funtzionis e tennologia; po esempru, su Numark TTX nd'est bessiu a pillu de manera prepotenti cun totu is novidadis insoru e sa Stanton cun su ST-150/STR8-150 at circau de proponni un'aina simbillanti a su Technics ma prus moderna. Lassendi a perdi is àterus pratus de-i custu tretu spetzìficu de mercau (càstia a innoi po ddus biri mellus), depeus sinnalai chi sa firma tedesca Reloop, sighendi in su caminu cosa sua de amanniadura in su mercau mondiali e de pubricidadi de livellu artu, at inghitzau a bendi unu pratu nou, su Reloop RP-8000, cun su spèddiu mannu de ndi sperditziai is àteras firmas cun d-unu pratu "modellu". E poita? Poita ca pòrtat is prus funtzionis avantzadas de is ainas de is pratus de oindii (motori potenti, ultra-lestresa, ecc.) e in prus una setzioni digitali MIDI de controlladoris po su DVS (giai pronta po Serato) e de pads po s'arratantina. Est a nai chi su chi is àteras firmas ant fatu in su micser (Native Instruments, Rane, ecc.) sa Reloop ddu at fatu in su pratu, agiorronendi e asetiendi su progetu de su Controller One de sa giaponesa Vestax. At a essi su pratu "modellu" de su benidori? No ddu sciu. Tòcat a biri unas cantu cosas: calidadi, durada, segurantza, precisioni de sa lestresa e de s'arrodiadura, ecc., totu cosas chi su Technics sighit a fai beni meda mancai siat imperau de 30 annus! In prus, su de nci ponni sèmpiri prus cosas eletrònicas e aìnturu de is ainas est un'arriscu mannu po duus arrexonis: poita ca, chi s'aina no est beni fata is problemas ant a arribai luegus, e puru ca chi acostumaus a imperai funtzionis chi is àterus pratus no tenint, candu eus a sonai aforas de domu nosta eus a tenni barrancus mannus a nosi cunformai a su chi eus a agatai. Comuncas, abetaus su prètziu e is primus scedas de is digeis professionistas (no pagaus de sa Reloop!) chi ddu ant a imperai.


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mercoledì 17 dicembre 2008
Presumidos, arrogantes e, craru, innorantes
de Larentu Pusceddu
Caru Juanne Frantziscu,
as mai intesu chi unu glottologo facat s’inzenieri e unu geometra su mastru de iscola? Penso chi nono. Sos mestieris chi totus poden facher sunu: su zornalista (mancari no s’iscat a iscriere), su sindacalista (mancari no si connoscan sos cuntrattos) e… s’espertu in limba sarda, chena l’ischire faeddare e ne iscrier.
E ti merafizas chi in Nùgoro apan fattu sos irballos denuntziados in s’articulu? Cando sos “tutologos” si suliertan sun peus de su poveru irrichidu / chi peri Deus l’at timìdu. Nd’amus asiu de iscrier romanzos e de gherare pro sa limba nostra. Sos nemicos prus manos los amus inoche, garrigos de arrogantzia, de ignorantzia e de presumidura.
Caru Juanne Frantziscu,
as mai intesu chi unu glottologo facat s’inzenieri e unu geometra su mastru de iscola? Penso chi nono. Sos mestieris chi totus poden facher sunu: su zornalista (mancari no s’iscat a iscriere), su sindacalista (mancari no si connoscan sos cuntrattos) e… s’espertu in limba sarda, chena l’ischire faeddare e ne iscrier.
E ti merafizas chi in Nùgoro apan fattu sos irballos denuntziados in s’articulu? Cando sos “tutologos” si suliertan sun peus de su poveru irrichidu / chi peri Deus l’at timìdu. Nd’amus asiu de iscrier romanzos e de gherare pro sa limba nostra. Sos nemicos prus manos los amus inoche, garrigos de arrogantzia, de ignorantzia e de presumidura.
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 19:01
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LADRU DE PENSAMENTOS
Notte...chi drommis
in sos bratzos de su chelu,
cun tramas de nues currulanas,
che anghelos...de festa inghiriados
ma, chi perdidos si sunu...chirchendedi.
E tue , che fiore lentoradu
chi naschet a manzanu:
aisetta su 'asu de su sole
e ch'in laras, si frimmet su consolu.
Apo a essere su tempus...pasadu
a costazos de s'anima tua.
Apo a essere su sonniu tou
cando drommida e incantada
m'as a bier penitente
a carignare sos longos pilis e-i sa cara.
Apo a esser che pensamentu furadu
a su tempus chi ti so mancadu.
E che balzamu chi sanat feridas
as a sighire cun megus
su chi restat de s'esistenscia.-


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Alessandro Di Battista, Alice Salvatore, Andrea Cioffi, Carlo Martelli, Davide Crippa, Gianni Girotto, Sergio Battelli, Simone Valente, Tiziana Beghin in piazza delle erbe a Genova.
lunedì 25 aprile 2016
Genova presentazione programma energia 25 Aprile 2016 (VIDEO)
Alessandro Di Battista, Alice Salvatore, Andrea Cioffi, Carlo Martelli, Davide Crippa, Gianni Girotto, Sergio Battelli, Simone Valente, Tiziana Beghin in piazza delle erbe a Genova.
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Relatives: Mary L Arucci Cathleen Raucci Greenlow A Johnston Cherie A Johnston Christophe R Johnston Christopher F Johnston Stephanie Ann Johnston Susan B Johnston Catherine E Kwiatkowski Jennifer K Martin Antoinette L Raucci Catherine E Raucci David Matthew Raucci Debbie Raucci Elio Vincent Raucci Joe F Raucci Joseph Frank Raucci Mary L Raucci Paul V Raucci Robert V Raucci Rose M Raucci Stanley K Sloan
5802 Bob Bullock, Laredo, TX 78041
1 Poydras, New Orleans, LA 70130
1138 PO Box, Gleneden Beach, OR 97388
6829 Golden Hills, Mesa, AZ 85208
8966 213th, Cutler Bay, FL 33189
1771 Canvasback, Columbus, OH 43215
300 Strand, Galveston, TX 77550


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Ufìtziu de sa limba sarda
COMUNICADU ISTAMPA
Abertu Ufìtziu de sa limba sarda in sa Provìntzia de Terranoa Tèmpiu
In su mese de maju sa Provìntzia de Terranoa Tèmpiu at ativadu s'Ufìtziu de sa limba sarda cunforma a sa lege istatale de tutela de sas minoria linguìsticas (lege 482/1999).
S'Ufìtziu est un'isportellu itinerante e interessat 13 comunas de sa Provìntzia e sunt Tèmpiu, Badesi, Alà, Buddusò, Belchidda, Monte, Budune, Figari (Golfo Aranci), Locusantu, Padru, Sant'Antoni, Lungoni, Santu Diadoru. S'Ufìtziu tenet comente obietivu printzipale cussu de dare assistèntzia in s'impreu ufitziale de su sardu, de consulèntzia a sas amministratziones comunales, a sas istitutziones iscolàsticas, a sos assòtzios, a sos tzitadinos pro sa promotzione e s'impreu de sa limba sarda in totu sos àmbitos e in totu sas ocasiones de bida polìtica, sotziale, econòmica, amministrativa e culturale.
Su progetu cheret promòvere s'impreu orale e iscritu de sa limba sarda siat in intro a s'amministratzione siat in sos raportos cun sos tzitadinos e in su matessi tempus bolet favorire e valorizare finas sa limba faeddada in custu territòriu, su gadduresu. At a èssere còmpitu de sa responsàbile de s'Ufìtziu linguìsticu provintziale, Giovanna Tuffu, istudiosa de limba sarda, fàghere initziativas de valorizatzione siat de su sardu e finas de su gadduresu tràmite addòvios, cunferèntzias, presentatzione de libros e proietzione de cortometràgios a manera de mustrare comente s'impreu de una limba minoritària comente su sardu o su gadduresu, potzat èssere "normale" non setzi in àmbitu familiare, ma finas in sos cuntestos formales comente in sos ufìtzios pùblicos e in sa bida de cada die, pro nàrrere in sas iscritas de impreu pùblicu comente avisos a su pùblicu de gènere diferente, ordinàntzias, delìberas, ma finas locandinas, targhetas, publitzidade, giornales ecc. Juvanna Tuffu est finas responsàbile de s'Ufìtziu de sa limba sarda de sa comunas de Tèmpiu, Badesi, Monte, Belchidda, Budune e Padru. Daniela Masia est sa responsàbile de s'Ufìtziu de sa limba sarda de sas comunas de Figari, Locusantu, Sant'Antoni, Lungoni, Santu Diadoru, Alà e Buddusò.
S'Ufìtziu de sa limba sarda ets abertu a su pùblicu in custas dies: in Tèmpiu su lunis de sa prima e de sa de tres chidas de su mese (dae sas 9,00 a sas 14,00), in Monte su martis de sa prima e de sa de tres chidas de su mese (dae sas 9,00 a sas 14) e su primu mèrcuris de su mese; in Belchidda su martis (dae sas 14.30 a sas 17.30) e sa giòvia (dae sas 9 a sas 14) de sa prima chida de su mese e sa giòvia de sa de tres chidas de su mese; in Terranoa sos mèrcuris de su mese e su martis de sa segunda chida; inPadru su mèrcuris de sa segunda chida de su mese e sa giòvia de sa de bator chidas de su mese; in Budune sa giòvia de sa segunda chida de su mese (dae sas 9 a sas 14); in Badesi su lunis de sa de duas e de sa de bator chidas de su mese.
S'ufìtziu tenet finas un indiritzu de posta eletrònica: ufitziu.terranoa.tempiu@gmail.com
COMUNICATO STAMPA
Nuovo sportello linguistico nella Provincia di Olbia-Tempio
Nel mese di maggio la Provincia di Olbia-Tempio ha attivato l'Ufficio della lingua sarda, in conformità alla legge statale di tutela delle minoranze linguistiche (legge 482/1999). L'ufficio è uno sportello itinerante che coinvolge 13 comuni della provincia e comprende Tempio, Badesi, Alà dei sardi, Buddusò, Berchidda, Monti, Budoni, Golfo Aranci, Luogosanto, Padru, Sant'Antonio di Gallura, Santa Teresa, San Teodoro. Lo sportello ha tra i suoi obiettivi principali quello di fornire assistenza nell'uso ufficiale e corrente del sardo, di consulenza all'amministrazione comunale, alle istituzioni scolastiche, alle associazioni, ai cittadini per la promozione e l'uso della lingua sarda in tutti gli ambiti e in tutte le occasioni di vita politica, sociale, economica, amministrativa e culturale.
Il progetto intende promuovere l'uso orale e scritto della lingua sarda sia all'interno dell'amministrazione sia nei rapporti con i cittadini e contestualmente intende promuovere e valorizzare anche la lingua parlata in questo territorio, il gallurese. Sarà cura della responsabile dell'ufficio linguistico provinciale, Giovanna Tuffu, studiosa di lingua sarda, promuovere iniziative di valorizzazione sia del sardo e contemporaneamente del gallurese attraverso, convegni, conferenze, presentazione di libri e proiezione di cortometraggi in modo da dimostrare come l'uso di una lingua minoritaria come il sardo o il gallurese possa essere "normale" non solo in ambito familiare, ma anche nei contesti formali come negli uffici pubblici e nella vita di tutti i giorni, ad esempio nelle scritte d'uso pubblico come locandine e avvisi di vario genere rivolti al pubblico, pubblicità, giornali ecc. Giovanna Tuffu è anche responsabile dell'ufficio di lingua sarda dei comuni di Tempio, Badesi, Monti, Berchidda, Budoni, Padru. Daniela Masia è la responsabile dell'ufficio della lingua sarda dei comuni di Golfo Aranci, Luogosanto, Padru, Sant'Antonio di Gallura, Santa Teresa, San Teodoro, Alà dei sardi e Buddusò.
Lo sportello linguistico sarà aperto al pubblico nei giorni seguenti: a Tempio il primo e il terzo lunedì del mese (dalle 9 alle 14); a Monti il martedì della prima e della terza settimana del mese dalle 9 alle 14 e il primo mercoledì del mese; a Berchidda il martedì (dalle 14,30 alle 17.30) e il giovedì (dalle 9 alle 14) della prima settimana del mese e il giovedì della terza settimana del mese, a Olbia i mercoledì del mese e il martedì della seconda settimana, a Padru il mercoledì della seconda settimana del mese e il giovedì della quarta settimana del mese; a Budoni il giovedì della seconda settimana del mese (dalle 9 alle 14), a Badesi il secondo e il quarto lunedì del mese.
L'ufficio ha anche un indirizzo di posta elettronica: ufitziu.terranoa.tempiu@gmail.com.
- 196_ART_NUOVASARDEGNA_24MAGGIO.pdf
- 196_ART_UNIONESARDA_24maggio2011.pdf
- 196_orariuBUDONI_2LIMBAS.pdf


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Europa meridionale
Articulu in LSC
S'Europa meridionale currispondet a sa parte de su continente europeu postu in is tres penìsulas majores chi si ghetant in su mare Mediterràneu: penìsula ibèrica, sa penìsula italiana, sa penìsula balcànica e sa parte parte prus meridionale de sa Frantza, impare a sa Còrsica.
Sa definitzione de custa regione geogràfica podet nointames èssere variàbile, segundu bisura climàtica (clima mediterràneu), geogràfica (metade meridionale de su continente), o linguìsticu-culturale. Est fitianu cumprendere in s'Europa meridionale is istados insulares mediterràneos de Malta e Tzipru, comente fintzas sa Tràchia orientale, chi benit a èssere su cantone europeu de sa Turchia.
Cuntenutu
Istados europeos meridionales[modìfica | edit source]
Is istados cunsiderados parte de s'Europa meridionales sunt:
Europa sud-otzidientale[modìfica | edit source]
Europa meridionale tzentrale[modìfica | edit source]
- Itàlia (escluende fatu fatu sa parte setentrionale)
- Santu Marinu
- Tzitade de su Vaticanu
Europa sud-orientale[modìfica | edit source]
Sunt totu is istados chi faghent làcana in sa penìsula balcànica
- Albania
- Bòsnia e Ertzegòvina
- Bulgaria
- Croàtzia
- Grètzia
- Islovènia
- Kòssovo
- Matzedònia
- Montenegru
- Romania
- Sèrbia


text:
mercoledì 12 marzo 2014
Ischeda III: su sardu, una limba de minoria.
Dae s’ischeda in antis ischimus:
- Su significu de limba de minoria o minoritària
- Chi su sardu est una limba de minoria.
Minoria duncas, non cheret nàrrere chi una limba est faeddada dae unu nùmeru minore de gente, sa Sardigna, a livellu linguìsticu, rapresentat una minoria linguìstica manna meda: 1.600.000 faeddantes, (prus o mancu ativos), su sardu tenet comente cumpàngiu o inimigu s’italianu chi li nche bogat tretu meda, difatis si s’italianu est in totue su sardu azigu l’intendimus chistionare.
Unu de sos problemas prus mannos, chi pertocant sa limba, in Sardigna est chi a gente meda li mancat sa cussèntzia linguìstica: cussa de reconnòschere su sardu comente limba cantu sas àteras, pro su prus, in sas intragnas de sos sardos su sardu est dialetu.
Segundu sos linguistas non b’at diferèntzia intre dialetu e limba, su chi in sa conca de chie chistionat contat est su prestìgiu de sa limba, custu prestìgiu est dadu dae sa sotziedade matessi.
Bi sunt prospetivas diferentes de comente est bidu unu dialetu, b’at gente chi pensat chi unu dialetu siat una limba chi non tenet balore, chi est chistionadu in domo, in sos tzilleris o intre amigos, b’est chie pensat chi in dialetu (sardu) non si potzat chistionare de cale si siat cosa ca est pòberu a livellu lessicale, su problema est chi non tenimus cussèntzia chi semus nois matessi chi cundanamus su sardu a cussa poberesa e istadu de inferioridade.
Pro su prus sa gente pensat tale un’idioma o limba cando custu tenet prestìgiu sotziale e polìticu (reconnoschimentu).
In Sardigna sos pregiudìtzios subra de su sardu sunt paritzos e a bortas galu bene raighinados,
tzertu est chi mancari a calicunu li faghet còdomu chi siat gasi……….
tocat de sighire a fàghere informatzione, semenare e ispàrghere sa limba a manera chi su sardu non siat cundennadu a mòrrere e siat bidu suta un’àtera lughe.
S’operadora de limba sarda,
Antonella M. M. Licheri
Mandamentu VI
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text:
Intre su 460 e su 467 sa Sardigna nche colat suta su poderiu de sos Vàndalos. In su 534 Giustinianu torrat a conchistare sa Sardigna chi torrat a fàghere parte de s'imperu romanu, mentres su tzentru de cumandu transit dae Roma a Costantinòpoli. Cumentzat s'edade bizantina, prenetada a durare pagu prus o mancu finas a s'annu 1000 e finas a sa nàschida de sos bator giuigados.
Sos vàndalos fiant una populatzione de erèntzia germànica chi, tramudada cara a su meridione in sas terras de s'imperu romanu, nch’aiat assemidadu su regnu suo in antis in Ispagna, pustis in Àfrica setentrionale.
Sos Vàndalos in Sardigna pensant ebbia a tentare sos tzentros de sas marinas e non tocant su sistema amministrativu e culturale, chi difatis mantenet piessignos de continuidade cun sa traditzione tardoantiga.
Giai dae sos primos sèculos s'ìsula est cristianizada. A tempos de su de II sèculos ischimus de cristianos cundennados a sos traballos fortzados in sas minieras sardas. Sa prima notìtzia de unu pìscamu sardu est de su de IV sèculos (in Casteddu), e a pustis de custu, ischimus de àteros pìscamos in su de V.
Custa est finas s'època de sos primos màrtires locales (Santu Saturninu de Casteddu, Sant'Antiogu, Santu Lussùrgiu de Fordongianus, Santu Baìngiu de Portu Turres).
Pro more de sa dipendèntzia dae s'imperu romanu de Costantinòpoli, s'ìsula s'intregat a duas autoridades: su "praeses", chi s'incuraiat de sos afàrios tziviles, e unu "dux" chi contivigiaiat sos afàrios militares. Dae s'800, pagu prus o mancu, su segundu s’aiat achiridu sos mandos de su primu, faghende nàschere sa càrriga de su "iudex" (giùighe o re).


text:
Si podet dare chi giai in su de VI sèculos a.C.
, pro more de su primu tratadu cun Cartàgine, Roma teniat sa possibilidade de cummertziare cun sa Sardigna. Semper in su de VI sèc. si podet ipotizare sa fundatzione de sa colònia romana de Ferònia (Posada) in sa costera orientale sarda.
Cun su segundu tratadu intre Roma e Cartàgine (348 a.C.
) a sos Romanos est proibidu de pònnere pe e fraigare tzitades in Sardigna.
A sa fine de sa prima gherra pùnica, bìnchida dae Roma contra a Cartàgine, sa Sardigna nche colat suta su poderiu de Roma. Custa fata non fiat in sas clàusolas de su tratadu de paghe firmadu in su 241 a.C.
, ma fiat bessida a pìgiu dae sa voluntade de Roma de agiudare sos mertzenàrios de Cartàgine chi istaiant in Sardigna, rebellos ca Cartàgine non teniat sas possibilidade de los pòdere pagare.
A tempos de su 227, Roma faghet una provìntzia noa in ue bi fiat sa Còrsica, sa Sardigna e sas ìsulas chi sunt a inghìriu. Gasi est decretadu a manera formale su poderìu de Roma in Sardigna, chi at abarrare romana finas a sa lòmpida de sos Vàndalos (intre su 460 e su 467 a pustis de Cristos).
Su perìodu de dominatzione romana de sa Sardigna est una fase istòrica de significu mannu, ca at a definire sos piessignos de s'identidade culturale de sos sardos. Testimonia de custa realidade nos est oferida dae su sistema linguìsticu sardu, marcadu, a manera funguda, dae custas òrigines latinas.


text:
La squadra della Furia Rossa di Baratili San Pietro, in provincia di Oristano, che nella stagione 2013-2014 partecipa al campionato di Terza categoria.
In piedi da sinistra
Luciano Aritzu (mister), Giovanni Lotta (dirigente), Matteo Meloni, Michele attilio Orrù, Mattia Erdas, Angelo Caddeo, Paolo Daga, Claudio Carta, Matteo Putzolu, Ludovico Sarai, Enzo De Palmas, Alessandro Minnei, Fabrizio Careddu, Aldo Carta (presidente) Vanda Spanu (dirigente)
In basso da sinistra
Gianluca Carta, Roberto Congiu, Nicola Manca, Christian Saba, Michele Orrù, Luca Varsi, Valentino Falchi, Andrea Spiga, Federico Pinna.


text:
Padre Damiano
Damiano de Veuster fut unu preideru missionariu belga. Missionariu in sas isolas Hawaii, est andadu volontariu in mesu a sos lebbrosos in s'isola de Molokai, inue funt ca. 800 lebbrosos, abbandonados dae totus. P.Damianu s'est dedicadu a sa missione: procurat meighinas, fraigat domittas, duos ispidales, duos orfanotrofius, insinnada a cultivare sa terra. A poi de 11 annos de vida umpare cun sos lebbrosos si leat sa lebbra isse e totu. Morit su 15 de abrile 1889. Proclamadu santu dae Beneittu XVI s' 11 de santuaine 2009.


text:
(IlMinuto) – Casteddu, 1 de su mesi de ladàminis – Su 3 de Austu fia passendi in Pratza Zampillo in Biddacidru, po andai in libreria, candu apu biu una meca de cadiras, càscias altoparlantis e unu bangu cun líbburus. Apu domandau a genti chi fiat ingunis cali acontéssiu nci fiat e m’ant arraspustu: “sa presentada de líbburu Topologie Postcoloniali de Alessandro Mongili organizada de “Assemblea Permanente”, m’est partu interessanti e mi seu stentada a ascurtai. Beh! Morali de su contu in libreria non nci seu lómpia ma apu passau unu merí praxili e de profetu. Apu lígiu su líbburu e m’est bénnia s’idea de furriai in sardu calincuna pàgina.
Su líbburu de Alessandro Mongili partit de unus cantus casus de innovatzioni in unu logu cunsiderau“arretrau” che sa Sardigna e analizendiddus sighendi is Istúdius Postcolonialis, ponit in luxi cumenti non sémpiri s’innovatzioni apat prodúsiu inclusioni ma a bortas esclusioni. Custu fatu at contribbuiu a apoderai un’istadu de subbalternidadi. Segundu s’autori, non balit a ispiegai is processus sa cuntrapositzioni modernidadi/costumu e nimmancu una preténdia “identidadi sarda chi a bortas est idealizada e àteras est cunsiderada s’arraíxini de dónnia mali”. Po ispiegai custus processus Prof. Mongili ispostat s’atentzioni de su chi est cunsiderau su caràtiri/naturali de is sardus, segundu sa cultura dominanti, a su problema de su domíniu e de su podériu, meda bortas de genia coloniali. Continua a leggere ‘“Topologie postcoloniali: innovazione e modernizzazione in Sardegna”. Unu lìbburu de A. Mongili’


text:
San Antònio (Texas)
Coordinatas: 29°25′43″N 98°29′36″W / 29.428611°N 98.493333°W
Articulu in LSC
San Antònio est una tzitade de unos 1.329.000 bividores de Istados Unidos de Amèrica, chi s'agatat in s'istadu de Texas, sea de sa Contea de Bexar.
Su nòmine ddi fiat dadu in onore de Sant'Antoni de Padova, chi fiat festadu in sa die de su 1691 cando is primos ispagnolos aiant istabilidu sa prima cussòrgia in su logu.
San Antònio est sa segunda tzitade de Texas e sa de 8 de Istados Unidos.
S'àrea metropolitana, sa de 3 in Texas, contat 1,8 milliones de residentes.


text:
Johannes Gutenberg
Johannes Gutenberg (seudònimu de Henne Gensfleisch, nàschidu in Maunza intre su 1394 e su 1399 e mortu in ie su 3 de frearzu de 1468) est istadu s'imbentadore de s'imprenta.
Biografia[modìfica | edit source]
Fizu de unu patrìtziu, aiat dèvidu dassare sa Maunza sua nadia zai in antis de su 1430 e si tramudare a Istrasburgu, in ue aiat realizadu sos primos tentativos de imprenta. Pustis torradu a Maunza, gràssias a un'imprèstidu de 1.600 frorinos fiat resèssidu a zugher a cumprimentu s'iscoberta sua e, intre su 1454 e su 1455, si fiat ocupadu de s'imprenta de sas indurghèntzias pabales.
Belle gasi, intre su 1452 e su 1455, Gutenberg si fiat cunsagradu finas a s'imprenta in 42 lìnias de sa Bìbia latina, un'imprendimentu detzididamente dimandadore chi aiat netzessitadu de tres annos de traballu e a su nessi 20 cullaboradores califigados. S'imprenta cun lìteras mòbiles deviat esser gasi meda contivizada a parrer iscrita a manu; pro dare s'efetu de biura tìpigu de s'iscritura amanuesa, fiat istada bariada sa morfolozia de sas lìteras de s'arfabetu, aumentende-las in nùmeru, peroe tenende cuidadu cun impreare semper sas matessi abreviaduras cun sa finalidade de realizare lìnias de sa pròpia longària.
Si fiat proadu a imprentare finas in colores, cuncretamente in ruju, peroe custa zenia de imprenta fiat istada zuigada comente demasiadu pagu istàbile dae Gutenberg etotu e duncas abandonada. Su resurtadu istètigu, pro gasi narrer, fiat e est galu como istraordinàriu e zustifigaiat unu costu elevadu meda. De sos 180 isemprales abaliados de sa Bìbia, petzi 48 sunt arribados finas a nois; sos àteros si fiant pèrdidos in fogos e gherras o pro cunservadura inadeguada chi nch'aiat zutu a impreos de avoreta de partes de sos ballùmenes etotu.
S'annu de pubrigadura de sa Bìbia in latinu (1455) fiat cuintzìdidu cun su protzessu chi l'aiant moidu pro sa recuperadura de s'imprèstidu de 1.600 frorinos. Gutenberg aiat pèrdidu su pretu abarrende a merchinzia. Eventos posteriores l'aiant bidu dassende torra sa tzitade sua (1452) e torrende a ie suta de sa proteghidura de Adorfu de Nassau, chi nd'aiat recunnotu su talentu mannu. E est zustu in Maunza chi Gutenberg fiat mortu in su 1468.


text:
Primmu de comintzare s’operassione, s’assistente l’aiat nadu:
“Est una sasda comente a tie.
Gavinu fut unu duttore ancora giovanu, ma de grande iperientzia, chi aiat famu de giughere manos miraculosas, capatzidade e modos bellos, attentu e premurosu.
Leende su bisturi aiat ripostu:
“Ah! Bene , bene.”
S’interventu a su fidigu si fut presentadu unu pagu difficustosu, ma, grascias a Deu, fut andadu tottu ene.
Sa die appoi, a s’ora chi passaiant sos duttores, Frantzisca, in su lettu ancora cun sos flebbos, aberit sos ogios chi incronciant sos de su primariu chi la funt fissende.
Gavinu fut restadu subitu ammacchiadu dai sa cara bianca che i sa prata, sos duos ojos nieddos lughentes, sos pilos ricciados e unu bellu neu in su cavanu mancu, chi la rendiat geniosa.
"M’ant nadu chi ses sasda che me, e in cale idda ses naschida?”
“Deo so tzitadina, so naschida in Casteddu. E vostè?”
“Deo so piaghesu.”
“Piaghesu! Mama mia puru”
“E ite si giamat?”
“Si giamaiat Maria Pes.”
Gavinu si dipidit e torrat a s’istudiu, ca aiat ite faghere meda: s’incrasa deviat operare unu malaidu a su coro, e, cant’istat ippettende s’anestesista, cun su pensamentu, ogni tantu, torrat a su lettinu de Frantzisca; cun insistentzia.
Fut unu pagu solovadu chentza cumprendere proite, non resessiat a s’ipiegare su sentidu divesciu pro cussa malaida chi in fundu in fundu fut una che i sas ateras; ma sa die, non torrat a domo chentza preguntare sa caposala coment’istaiat sa giovana sasda.
Appoi chenadu, aiat s’abitudine de si setzere in su canapè a si reposare leggende unu liberu, ma cussu sero, mancu una riga resessit a cumprire e, daghi si che coscat, cant’istat a leare sonnu, fut sempre meledende.
Frantzisca no istentat a sanare: un oju de riguasdu bi l’aiant tottu ca su primariu, ogni die si frimmaiat a l’arrejonare cun contivizu.
Cando l’aiant dimmissa, issa fut andada a s’istudiu de duttor Gavinu ca lu cheriat saludare e rengrassiare, ma mancari intro ‘e su coro sou unu pagu dipiaghida de no lu torrare a bidere, l’aiat fattu un’isganzada ‘e risu chi l’aiat illuminadu sa cara e issu non si l’at mai immentigada.
Né una né i s’ateru ischiant dare unu motivu ai cussu filu de simpatia, chi los aiat ligados cussas pagas dies; lassendesi si funt fintzas abbratzados e basados, comente ch’esserant istados connoschentes dai sempre.
Pro sas vacantzias, comente dogn’annu, duttor Gavinu, chi non aiat connoschidu su babbu ca li fut mostu cando aiat pagos meses, torraiat in Sasdigna, a Piaghe in ue viviat ancora sa mama chi antzis lu cheriat cojuare cun d’una parente ricca.
Una die, appoi ustadu, Gavinu cun sa mama si funt setzidos in s’ostu a si buffare su gaffè, arrejonende e pisigulende in su friscu de sa besgula.
Gavinu tott’in d’una, li preguntat:
“Ma’, a la connoschiat vostè una zesta Maria Pes?”
Coment’intendet cussu lumene, a sa mama li trimulat in manu sa tatzitta de su gaffè e i sos cavanos si faghent appena rujos.
Ma luego si cumponet e ripondet:
“E laite?”
“Ca apo operadu sa fitza.”
“Istaiat in carrela ‘e nanti, fut de sos de Fenugeddu, gai los giamaiant a parallumene, ca endiant fenuju e musta.”
“E deo a la connoschia?”
“No, non creo. No isco ite fine at fattu, non s’est bida pius”
Su fitzu s’abizat de cantu sa mama fut restada iffastada, faghet finta de nudda e cambiat rejone, ma pensat chi li cheriat cuare caschi cosa.
Gavinu, non mancaiat mai, ogni istiu, de visitare sa mama-titta e, difattis, unu sero andat a domo de tia Pedrutza e, coment’e sempre, li giughet su gaffè, su tuccaru e i sos biscottos.
Sa mama-titta lu cheriat bene che unu fitzu.
“Mi, non fettas che s’annu passadu. No mi oghes perun’iscuja, una die ti chezo innoghe a bustare, ti cogo sos culunzones cun sa bagna de petta ‘e aveghe comente piaghent a tie.”
“Emmo già enzo. Chenabura ene andat?”
“Già andat bene, ma non istes fui fui.”
Sa mama-titta, fut battia dai pius de vint’annos e daghi sos duos fitzos funt andados a trabagliare in miniera, fut restada sola, in d’una domitta chi li fut toccada dai su maridu, si campaiat cun su filonzu e fattende tremattas.
Cando fut naschidu Gavinu, sa mama fut rutta malaida e non giughiat latte, tando l’aiant dadu a tia Pedrutza chi fut giovana e sana e giughiat su latte a broccas: Gavinu fut creschidu sanu, biancu e ruju che una melarosa, rassu chi pariat unu itelleddu.
Cando dutto’ Gavinu, fut andadu a bustare, s’abba fut già uddende in su furreddu e i su fiagu de sa bagna ch’aiat fattu si ch’intendiat fintzas in carrela.
Cosas de narrere nd’aiant medas, ca tia Pedrutza ischiat tottu sos pisigulos de sa idda e a dutto’ Gavinu li piaghiat a preguntare de unu e de s’ateru.
Finende de mandigare sa timbada e linghendesi sas laras, Gavinu aiat nadu:
“Fui dai meda chentza mi faghere una mandigada goi.”
E tia Pedrutzza: “Cant’isto preparende su gaffè, si fusti bonu, ti ettaisti in su canapè a ti reposare, tantu, cun su casdu ch’est fattende, a ue cheres andare?”
Duttor Gavinu, non si faghet pregare. Fut comente ch’esserat istadu in domo sua e s’imbracconat in su canapè afacca a su bascone.
A unu zestu puntu li narat: “Tata Pedrù’, tres meses faghet, apo operadu sa fitza de una piaghesa.”
“E de chie?” “De una zesta Maria Pes, a la connoschiat?”
Tia Pedrutza, chi fut addainanti de sos furreddos, a s’intesa de cussu lumene, addritzat unu pagu s’ischina, unu movimentu minimu, ma Gavinu si nd’abizat.
“Emmo, fut una tribulada chi chiscaiat fenujeddu e musta. L’aiant bogada a raida, ma primmu de naschere su busdu…
Coment’intendet sa peraula “busdu” duttor Gavinu s’ammentat “Franca Pes, si naraiat de Pes che i sa mama”
…fut ipparida e in bidda non si nd’at ischidu pius nudda, sosta che sale in abba.”
Sa riposta non l’accuntentat, s’istintu l’ippinghet a sighire sa rejone
“Cussa giovana ch’apo operadu, m’aiat nadu chi fut naschida in Casteddu.”
“Ah! Tando fut feminedda.”
Poi si cagliat, ma issu , l’abbaidat fissu ippettende ch’aeret sighidu.
Tia Pedrutza, frighendesi sa barra cun sa manu, pariat indezisa si narrere o no narrere.
“Corome’, pro more ‘e Deu, no m’iscopies cun mama tua.”
“E ite b’intrat mama in custa rejone?”
“Giurami chi no ti essit manc’un alenu.”
Gavinu fut in sas ipinas:
“Como però chez’ischire…”
Tia Pedrutza faghet unu repiru longu, pariat impudada de su chi che-li fut bessidu.
“Primmu de naschere tue, in bidda aiat comintzadu a s’ipasghere sa oghe chi babbu tou, chi fut podestà riccu e timidu, aiat ingraidadu a Maria Pes.
E primmu ch’esserat iscoppiadu s’iscandalu, mancari sutta sutta, in bidda l’ischiant fintzas sas puddas, si bi funt postas sas monzas, chi in dogni modu aiant chiscadu de la cumbinchere a atzettare su inari (e naraiant chi fut meda) chi babbu tou li cheriat dare, bastet de si ch’esserat andada da idda e s’aeret tappadu sa ucca.
Ma sa ucca no si l’at tappada anzis…
Maria Pes, fut bella giovana, geniosa, ducada, ma briosa.
Offanedda, l’aiant pesada sas monzas, ca su babbu, chi che trabagliaiat in Germania, non si nde fut potidu occupare.
Ischiat leggere e iscriere ca l’aiant mandada a iscola e l’aiant imparadu a recramare.
A sos battosdigh’annos, sas monzas l’aiant mandada a teracchedda a una familia comente si toccat.
Sa tribulada non ischiat nudda de su mundu e, cando andaiat a su riu a samunare e bessiat a faghere sos cumandos, daiat troppa cuffidentzia a tottu e calicunu, cun caschi francu, si nd’approfittaiat.
Sos padronos tando che l’aiant bogada fora, sas monzas no l’aiant cheffida e Maria Pes aiat comintzadu a pesduliare peri sas campagnas, chischende gioga, fenujeddu e musta pro si campare.
Babbu tou puru, si nd’est aprofittadu e, daghi est bennida raida, creiat de si chel’iscatzare paghendela, ma issa non cheriat dinari, cheriat ch’aeret reconnoschidu sa criadura, dendeli su sambinadu ostru.”
A Gavinu non li fut bessende mancu unu tunciu, iscustende pariat un’istatua de mammaru.
“Maria Pes, chi non fut pius cudda pisedda ducada de primmu, pariat un animale cando calicunu chiscat de li leare su crionzu, ogni manzanu, si che piatzaiat addainanti ‘e su postale de su palattu ostru e babbu tou e mama tua funt brivos de s’accherare a gianna de carrela, ca issa che una pibera, lis abboghinaiat tottu su chi li eniat a bene, fut un’iscandalu continu; una die aiant giamadu sos carabineris chi che l’aiant giutta a presone. Daghi nde fut bessida, fut pius fiera ‘e primmu, chischende su dirittu de sa criadura a aere su sambinadu de su babbu.
Poi est sutzessu su ch’est sutzessu..”
“E ite?”
“Sa disgrascia de babbu tou.”
“Non nde fut ruttu dai caddu?”
“Gai aiant fattu crere a sa zente, ma…”
“Ma?...”
“Ma sa veridade est chi l’aiant acciappadu mostu cun su dossu a modde in s’oru de su riu, sa conca ischeveddada da unu crastu, a cara a terra.”
“E i su caddu?”
“Su caddu fut pasculende affacca. Dai sa die Maria Pes est iparida e no si nd’at ischidu pius nudda.”
“Ohi! Ite so intendende.”
“Mama tua dai su dolore e dai sa zantara nd’est rutta malaida.”
“Laite sa zantara?”
“Ca custa rejone fut in bucca a tottu, fintzas fora ‘e idda: babbu tou fut connoschidu meda. Nd’ant iscrittu e nadu pagu de cosas, beras e falsas; chie faghiat sa paste a issa, chie a babbu tou, chie la narait cotta, chie la naraiat crua.
Ch’aiant fintzamenta misciadu sa pulitica, naraiant chi a Maria Pes l’aiant pagada sos busciviccos pro arruinare a babbu tou, chi no fut beru nudda, chi fut faula chi fut issu chi l’aiat ingraidada, e chie lu podiat giurare cun d’una pesdularia che i cussa..”
Gavinu serrat unu mamentu sos ojos e li paret de idere su restrattu de su babbu chi sa mama teniat subra su comodinu: issu puru giughiat unu bellu neu in su cavanu mancu.


text:
1. Quod fuit ab initio, quod audi vimus, quod vidimus oculis no stris, quod perspeximus, et manus nostrae contrectaverunt de verbo vitae
2. — et vita apparuit, et vidimus et testamur et annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat coram Patre et apparuit nobis —
3. quod vidimus et audivimus, annuntiamus et vobis, ut et vos communionem habeatis nobiscum. Communio autem nostra est cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo.
4. Et haec scribimus nos, ut gaudium nostrum sit plenum.
5. Et haec est annuntiatio, quam audivimus ab eo et annuntiamus vobis, quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae.
6. Si dixerimus quoniam communionem habemus cum eo, et in tenebris ambulamus, mentimur et non facimus veritatem;
7. si autem in luce ambulemus, sicut ipse est in luce, communionem habemus ad invicem, et sanguis Iesu Filii eius mundat nos ab omni peccato.
8. Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est.
9. Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et iustus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniustitia.
10. Si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum eius non est in nobis.


text:
Questo scritto è un esperimento. Cercare di costruire un sardo che sia in grado di stare nella modernità con la dignità di una lingua completa e complessa. Chiaramente, in alcuni casi il glossario dovrà essere creato, laddove non esistono determinate parole. Ma questo esperimento è una ricerca che mira a poter parlare di antropologia culturale in lingua sarda, cercando di uniformare il più possibile le parole e la grafia. Per questo scopo si è scelto di utilizzare la cosiddetta LSC (Limba sarda comuna).
"Cales sunt, in sos annos Noranta, sas istrategias pro intrare e essire dae sa modernidade? Ponimus sa dimanda de custa manera ca in Amèrica Latina, in ue sas traditziones non sunt galu iscumparidas e sa modernidade istentat a arrivare, no ischimus si si modernizare depet èssere a beru s'obietivu printzipale, comente prèigant sos polìticos, sos economistas, e sa publitzidade de sas novas tecnologias. Àteros setores sotziales, constatende che sos salàrios torrant a su podere de acuistu chi teniant bint'annos faghe, e che su produtu internu brutu1 de sos paisos prus ricos – che a s'Argentina, su Brasile e su Mèssicu – est abarradu firmu durante sos annos Otanta, si preguntant si sa modernidade non siat divènnida inatzesibile pro sa majoria de sa populatzione.
Si podet pensare puru chi a si fàghere modernos no apat prus sensu in un'època in ue sas filosofias de sa post-modernidade dispretzant sos movimentos culturales chi promitent utopias e àuspicant sa benida de su progressu.
Pro acrarire2 custas discrepantzias, non bastat ricùrrere a sas diversas contzeziones econòmicas, polìticas o culturales de sa modernidade. Paris cun sa chistione teòrica, sunt in mesu dilemmas polìticos. Balet a promòvere s'artigianadu, restaurare e impreare3 sa sienda4 istòrica, acunsentire s'intrada in tropa de sos istudiantes in sas facultades umanìsticas o ligada a fainas5 non prus in impreu6 de s'arte elitària o de sa cultura populare? Tenet sensu – individualmente e colletivamente – investire metas annos de istùdiu pro nche l'acabare in postos pagos remunerados, chi perlongat7 s'esistèntzia de tecnicas e connoschèntzias8 disavesados9, imbetzes de si dedicare a sa microelettrònica o a sas telecomunicatziones?
E no est bastante, pro cumprendere sa diferèntzia tra sas bisiones de sa modernidade, ricùrrere a cussu printzìpiu de su pensu moderno segundu su cale sas divergentzias ideològicas diant èssere provocadas dae su disaguale atzessu a sos benes dae parte de comunes tzidadinos e òmines polìticos, traballadores e imprenditores, artisanos e artistas. Sa primària ipòtesi de custu libru est chi s'intzertesa in su sensu e su valore de sa modernidade derivet non solu dae su chi separat sas natziones, sas etnias e sas classes, ma finas a sas rugradas10 sotzioculturales in sa cale s'ammisturant su traditzionale e su modernu [...]".
Tratto da
García Canclini, N., 1998, Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad, Buenos Aires, Paidós (ed. it. 2001, Culture ibride. Strategie per entrare e uscire dalla modernità, Milano, Ed. Angelo Guerini), p. 13.
1 Lordo.
2 Illustrare.
3 Usare. Siè scelto questo termine per ampliare lo spettro dei termini. Esiste anche il verbo usare.
4 Patrimonio.
5 Attività. Vedi nota 3.
6 Uso.
7 Prolungare.
8 Saperi. Il termine è desunto dal verbo ischire.
9 Desueto.
10 Incrocio.
Traduzione di Domenico Branca


text:
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text:
La Bohème : "Chi guardi?" - Alberto Ragona, Angela Gheorghiu, Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Coro Voci Bianche Del Teatro Alla E Del Conservatorio G. Verdi, Ildebrando D'arcangelo, Riccardo Brando Spedicato, Roberto Alagna, Roberto de Candia, Simon Keenlyside, Riccardo Chailly, Orchestra Del Teatro Alla Scala, Milano La Bohème : "Oh!...Essa!...Musetta!" - Alfredo Mariotti, Angela Gheorghiu, Coro Del Teatro Alla Scala Di Milano, Elisabetta Scano, Ildebrando D'arcangelo, Roberto Alagna, Roberto de Candia, Simon Keenlyside, Riccardo Chailly, Orchestra Del Teatro Alla Scala, Milano
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text:
Boston
Coordinatas: 42°21′28″N 71°03′42″W / 42.357778°N 71.061667°W
Articulu in LSC
Boston (/ˈbɒstən/) est sa capitale e sa prus manna tzitade de s'istadu federadu de Massachusetts, in sos Istados Unidos. Est fintzamentas sea de sa Contea de Suffolk.
Boston est sa prus manna bidda de sa Noa Inghilterra cun populatzione de unos 646.000 bividores, e sa de 24prus manna in sos USA. Est pois su tzentru de una manna àrea metropolitana sa prus manna de deghe in sa natzione, narada Greater Boston, chi contat 4.5 milliones de bividores.
Est una de sas biddas prus antigas de sos Istados Unidos, fundada in su 1630 de colonizadores puritanos in sa penìsula de Shawmut. Est istada a su tzentru de paritzas acuntèssias chi ant sinniadu s'ìstòria de sos Istados Unidos, comente sa Rivolutzione Americana, s'Istralia de Boston, su Boston Tea Party, sa Batalla de Bunker Hill e s'Assìtiu de Boston.
Cun s'indipendèntzia de sa Gran Britànnia, sa tzitade at sighidu a mantènnere importu comente portu e logu de manìgiu, e comente tzentru de cultura e educatzione.
In Boston sunt istadas abertas sa prima iscola pùblica (1635) e sa prima metropolitana (1897) de sos Istados Unidos.
In die de oe in Boston bi sunt meda colleges e universidades de importu, chi nde faghent tzentru internatzionale de arta educatzione e de meighina.
S'economia de sa tzitade s'apoderat fintzas cun sa finantza, is servìtzios de affàrios e atividades de guvernu. Boston tenet is prus artos costos de sa vida de sa natzione, cuntantu custu est in sa classìfica de is tzitades prus bivìbiles de su mundu.


text:
Premio d’Arti Faustino Onnis III° Ediz. Opere premiate
Luciana Onnis • 6 luglio 2016
Prima sezione
Poesia
-
I° premio: Vasco Giangavino con l’opera “Mi carignat…”
Motivazione: Custa poesia de Vasco Giangavino si stallat po sa leviesa dìliga chi est capassa de torrai su sentidu de su tempus: su tempus chi si 'nci colat lassendi amarguras in palas e sprundendi isperas indaennantis; ma su poeta tramudat su tempus ind unu carignu chi s'assentat pàsidu in custu atuamentu. Is versus torrant, cun sa mùsica insoru, un'armonia paxiosa chi ammasedat s'annùgiu, e parint a ddu sciaddiri ind unu scolòriu de cuscièntzia pensamentosa.
-
II° premio: Teresa Piredda Paoloni con l’opera “Impudu”
Motivazione: Sa poesia de Teresa Piredda Paoloni arrennecit a donai cun abbilesa e capia manna unu sentidu e un'istadu psicologicu: su tromentu e sa matana chi nos donat s'impudu, e chi si fait santziai intra 'e mementus diferentis, chene si lassai paxi, ma sempri fasendusì abbillai in s'umbra de nos e totu. Su ritmu chi intrverat a regula versus curtzus e versus longus parit marcai cun maistria custa pelea de s'ànima.
-
III° premio: Cinzia Novati con l’opera “Pispisus de un’omini”
Motivazione: Sa poesia de Cinzia Novati, cun su tessìngiu sintzillu suu, s'accerat inforas de su chi unu s'iat a abetai, e custu si fait scolliri arrinconis disconnotus de sa menti e de sa mirada nostra, ponendusì a pentzai e a meledai in su spantu paradossali. Sa mètrica irregulari cuat inintro 'e sei una sabidoria bertera, chi fraigat arrandas arraspiosas e desempladas.
- Menzione d’onore: Maria Bonaria Corona con l’opera “Anninnia Anninnora”
- Segnalazione: Marinella Sestu con l’opera “Pobiras Animas”
- Segnalazione: Sebastiano (Eliano) Cau con l’opera “Orròsa ‘e oro”
- Premio Speciale Faustino Onnis: Chiappori Sandro con l’opera “Stàminis de amori”
Seconda sezione
Prosa
-
I° premio : Giancarlo Secci con l’opera “ Una bidda chene tempus”
Motivazione: Po sa fantasia manna e foras de tempus e sa connoscentzia de is pillonis de celu marinus cun is logus abi trapicant e si nodriant. Po sa lingua sarda campidanesa beni manixàda e sa capassidadi manna seria e burlana de balenti contadori.
-
II° premio : Giuseppe Tirotto con l’opera “Sa fotografia”
Motivazione: Po sa modernidàdi, su tessingiu gallosu, sa capassidadi e abbilidadi in su contai siat in sa lingua sarda Galluresa, siat in Italianu chi no est feti una tramudantzia.
-
III° premio : Pier Giuseppe Branca con l’opera “Sa gherra in coro”
Motivazione: Po s’arregordu de una gherra pagu connota. Is fotografias de is logus e sa genti arremonada, s’attobiu beni arrennescidu in trà genti de diversa arratza e genìa chi est sa musica nodida chi no feti su marineri sardu est disigiosu de ascurtai
-
Menzione d’onore: Sebastiano Eliano Cao con l’opera “A Mama, dae s’inferru ‘e su Don”
Motivazione: Po s’ammostu de una littera sunfrida e accoràda imbiada de sa gherra in Russia. Po su cumprendoniu, de su trumentu, su dolori, s’arabiu e su disisperu, ingespiau a sa lastima e sa bonesa de sa genti de sa Russia, cundiu e cummossau cun sa spera de sa genti paxiosa chi no agatat laccanas.
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Menzione d’onore: Katia Debora Melis con l’opera “Antoni”
Motivazione: Est su tzerriu de dolori, de un’anima sinzilla e dilicada contras a sa sotziedadi de oindi’ sempri prus de pagu incuru e cumprendoniu. Su scattibi e sa tempera sua de liberta pensadorano ddi donat assentu e no agatas risposta peruna ananti de custus tempus sempri prus marapascosus e pistighingiaus.
Terza sezione
Scuole
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I° premio: Classe III° H scuola secondaria di primo grado Dante Alighieri – Selargius con la poesia “Migrantis”
Motivazione: Comente sèmpiri de is pipius nc’at de imparai. Po issus addia est su logu de s’ispera e est sa boxi de chini boxi no tenit. Su meledu fungudu a pitzus de su disterru de pópulus cumpletus ddus ingollit a iscriri in versus iscapus pentzamentus frorius po chi su disterru si furrit in prémiu.
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Segnalazione: Classe II° A Scuola primaria Sacro Cuore - Cagliari per le poesie “Oi in iscola boleus imparai”
Motivazione: Sighendu s’arrastu de “Is Paràulas de Santu Martinu” Is Pipius Campidanesus adobiendu sonus chi s’assimbillant a pari imbentant acrobadas curiosas prenendu de bellas imàginis fueddus sonadoris.
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Segnalazione: Classe III° A Scuola primaria Sacro Cuore - Cagliari per le poesie “Froris in dogna logu”
Motivazione: Is Cantoris Sardus Piticheddus circhendu de fàiri torrai is versus in rima basada pintant unu cuadru ancà de frori in frori, de durciura in durciura arribbant a su frori prus durci: sa Terra insoru. S’andanta sonadora de sa cantzoni torrat a tretu pitzinnu fintzas sa mèmoria de is mannus.