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Buddhismu
Articulu in campidanesu
Su Buddhismu, iscritu puru buddismu, est sa disciprina ispirituali nascia de s'esperièntzia mìstica bivia de su personagiu istoricu Siddhārtha Gautama, ca si podit cumprendiri me is letzionis suas, fundadas a susu de is «Cuatru Nobilis Beridaris». Cun Buddismu s'indicat puru totugantas is tradusiduras, sistemas de pentzamentu, praticas e tecnicas spiritualis, individualis e devotzionalis chi tenint in comunu su chi at cicau de imparai Siddhārtha Gautama, Buddha, a s'umanidadi intrea; s'istoria de su buddhismu chistionat de s'isvilupu suu cumintzendi de su séculu VI a.C., in Asia orientali in manera printzipali, (India, Tibet, Tzina, Corea, Giaponi, Indotzina), e, de su séculu XX in Europa e me is Istadus Unius de America puru.
Siddhārtha Gautama, nominau Shakyamuni (su sabiu de sa tribù Shakya), at biviu me s'India de su Nord a intru de su 563 a.C. e su 483 a.C. (is urtimus istudius, a pustis de is annus noranta, proponint commenti datas de nascimentu e mòrti de su Buddha is annus 480 a.C. e 400 a.C.). Buddha, est a nai «su chi est scidu», est nasciu duranti su biagiu ca depiat potai s'arreina Maya, pobidda de su nobili gherradori Suddhodana, a iscendiai su primu fillu in sa dommu de su babbu. Ma sa traditzioni narat ca sa giovana no arrannescendi a lompiri in sa dommu aiat depiu iscendiai in unu boschixeddu (a Lumbini in su sud de su Nepal), ponendi a su mundu su chi at a bessiri su Buddha. A innantis de cummintzai sa cica sua spirituali, issu biviat in s'arrichesa e in sa comodidadi, in su palatziu de su babbu. Candu fiat acanta de fai trint'annus bessit de su palatziu e in cuatru ocasionis diferentis bit unu pipieddu, unu mobadiu, unu omini beciu, e un'interru. Custas esperièntzias ca po issu fiant noas dd'ant a fai arraxonai a susu de sa vida cummintzendi a elaborai su chi at a essìri su fundamentu de su pentzamentu buddista: arrisolviri is cuatru "sunfrimentus" fondamentalis de sa vida: nascimentu, mobadia, beciesa, mòrti.
Cuntènnidu
- 1 Is fundamentus de su Buddhismu
- 2 Diversas maneras de s'acostai a sa definitzioni de Buddhismu
- 3 Bibliografia
Is fundamentus de su Buddhismu[càmbia | edit source]
A s'orìgini e a fundamentu de su Buddhismu agataus is Cuatru Nobilis Beridadis (ariya-sacca). Narant ca su Buddha, meditendi a suta de sa ficus religiosa, ddas cumprendit in su momentu de sa scidada spirituali sua. Issas funt nominadas in su "Dhammacakkappavattana Sutta" (in limba pāli o "Dharmacakrapravartana Sutra" in sanscritu) est a nai in s'"Allegàda de su ponniri in motu s'arroda de su Dhamma" (Dharma in sanscritu).
Est sa prima allegàda pùbbrica de su Buddha, fata in su parcu de is gazellas no atesu meda de Sarnath acanta de Benares in su 528 a.C. a s'edadi de 35 annus, a pustis de essìri lompiu a sa "scidada spirituali" in sa bidda de Bodhgaya de s'istadu de su Bihar (unu de s'istadus prus pagu arricus de India), connosciu commenti "satori" in su Buddhismu Zen. Custa allegàda est connota puru commenti "Allegàda de Benares", fundamentali po su Buddhismu; de custa prima allegàda pùbbrica nascit sa prima comunidadi buddhista (sangha) formada propriu de cussus cincus eremitanus ca a pustis de ddu aì sighiu po tempus meda dd'aiant abbandonau po sa pagu fidùcia chi teniant.
In custa allegàda si identificat su Buddhismu commenti "Su Caminu de Mesu" (majjhimā patipadā) innui si cunsiderat ca sa manera prus giusta de si cumportai s'agatat in sa linea de mesania de sa cunduta de vida, evitendi is ecessus e is assolutismus, cantu su lassismu e s'abbandonu.
In s'ocasioni de custu sermoni su Buddha afirmat is "Cuatru Nobilis Beridadis", frutu de sa "scidada spirituali" scrufia.
Is cuatru nobilis beridadis[càmbia | edit source]
- Dukkha: "esistit su sunfrimentu esistentziali".
In sa vida de s'omini ddui est unu sunfrimentu de tipu esistentziali de candu nascit: custu est depiu a s' impossibilidadi de permanèntzia de sa situatzioni esistentziali chi acumpangiat s'Omini de su nascimentu e po efetu de su nascimentu suu chi est aciufau in su "saṃsāra".
Custu sunfrimentu esistentziali si scoviat i no est sceti avértiu candu si bit s'inevitàbilidadi de sa mobadia, de sa beciesa e de sa mòrti, ma puru candu seus custrintus a su cuntatu cun su chi no amaus commenti, po esempiu, connessionis, relatzionis, connoscèntzias cun personas, cosas o fatus ca si dispraxint.
Ma no est sceti in custas circustàntzias ca s'intendit: su sunfrimentu esistentziali si scoviat i est avèrtiu puru candu custrintus seus a sa separatzioni de su chi amaus, commenti candu seus privaus de bisionis, sonus, fragus, saboris o sensatzionis de aprapuddu disigiosas, praxerosas, ca s'allucant; opuru commenti candu unu no arranescit a scrufiri cuntatus, relatzionis, connoscèntzias cun personas, cosas o fatus ca produsint su beni suu, su benessìri suu, sa comodidadi sua, sa libertadi sua de sa scravidadi, o candu unu si depit separai a marolla de sa mamma, de su babbu, de is fradis, de is sorris, de is amigus e de is cumpangius, de is parentis amaus. Sa repressioni de is disigius est una de is prus abitualis percetzionis de su "dukkha", de su chi narant "sunfrimentu esistentziali".
Prus in generali, su ca si cumprendit in sa "Prima Nobili Beridadi" est ca esistit in sa vida de s'Omini unu sunfrimentu esistentziali assotziau a s'impermanèntzia de totu is cosas, a su fatu ca su destinu de onnia cosa est su de agabbai.
- Samudaya: "esistit un'origini de su sunfrimentu esistentziali"
Su sunfrimentu esistentziali no est nexi de su mundu, nimmancu de su destinu o de una divinidadi; nimmancu sutzedit acasu. S'origini sua est a intru de nosu, de su cicai nostu sa felicidadi in su chi est transitòriu, spintus de su disigiu (trsna, in pāli: «taṇhā» o «brama») po su chi no est satisfadori. Si manifestat me is tres formas kamatrsna o «disigiu de ogetus sensualis»; bhavatrsna o «disigiu de essiri»; vibhavatrsna o «disigiu de no essìri».
- Nirodha: "esistit s'emancipatzioni de su sunfrimentu esistentziali"
Po sperimentai s'emancipatzioni de su sunfrimentu esistentziali, tocat lassai fuiri de nosu s'incuru po trsna, s'atacadura a is cosas e a is personas, e cumprendiri ca sa scaba de valoris ca si fait incurai de issu est ingannosa poita si fait crei ca su chi est provisoriu est prus disigiabili.
- Magga (pāli) o Marga (sanscritu): "esistit unu caminu praticu de sighiri po s'emantzipai de su sunfrimentu esistentziali".
Est su caminu spirituali de pigai po s'acostai a su nirvana. Issu est connotu commenti su «Nobili Caminu de Otu partis».
Su Nobili Caminu de Otu partis[càmbia | edit source]
Sa "Cuarta Nobili Beridadi" cunsìstit in su "Nobili Caminu de Otu partis" (ariyo atthangiko maggo) ca condusit a sa prena e cumpleta realizatzioni spirituali buddhista gratzias a su lassai a pabas cussu conditzionamentu costituiu de su sunfrimentu esistentziali ca acumpangiat sa vida de s'omini de candu nascit.
Is elementus de su "Nobili Caminu de Otu partis"
Podint essìri cracullaus sigundu tres tipologias. Perou custu ordinamentu no bolit nai ca esistit una mata gerarchica a intru de is otu elementus, e nimmancu ca esistit unu ordini de sucessioni e de importàntzia a intru de issus atotu. Sa pratica buddhista dona cura a is otu elementus totu paris e issus movendi•si paribari giaint vida a una realizatzioni sinergica.
- Sa "prima tipologia" interessat a sa «sabiesa» (paññā).
- Intendimentu giustu (sammā diṭṭhi) est a nai su individuai is "Cuatru Nobilis Beridadis" gratzias a sa pretzisa connoscèntzia insoru e a sa pretzisa bisioni insoru ca sighit.
- Resolutzioni giusta (sammā sankappa) est a nai s'impignu giustu agiudau de sa intentzioni giusta in su dominai su trsna (s'atacadura a su disigiu de biviri, a sa brama e a sa gullosia de esistiri, de cambiai o de si liberai, a su disigiu de afirmai su «sei esistenti» propiu) in manera de aguantai sa aspiratzioni giusta ca sighit a sa motivatzioni giusta, po no si lassai conditzionai de sa «sidi de esistiri», càusa de su Samsāra.
- Sa "sigunda tipologia" interessat sa «moralidadi» (sīla).
- Fueddu giustu (sammā vācā) est a nai s'assuntzioni de sa responsabilidadi de is fueddus chi naraus, gendi attentzioni a commenti ddus sceraus e valutendi•ddus in manera chi no fetzant abarrai mali a is atrus e de cunsighèntzia a nosu puru; custu bolit nai ca sa manera nosta de si cumportai depit tenniri contu e depit currespondiri a sa manera nosta de fueddai.
- Atzioni giusta (sammā kammanta) est a nai s'atzioni ca no si incurat de is benefitzius individualis, fata chentza de atacadura po is frutus ca de issa s'iant podiri boddiri. Est puru "s'atzioni ca si cunformat commenti depit essiri a sa situatzioni", in su sentidu ca no ddui est prus diferèntzia a intru de s'atzioni individuali e s'atzioni de su karma cosmicu in relatzioni a sa situatzioni innui su fai individuali si determinat. In custa circustàntzia su fai giustu individuali fait andai aici de acòrdiu su karma specificu produsiu de s'atzioni individuali a su karma cosmicu, de no fai distinghiri prus su karma individuali de cussu universali e duncas fendi bessiri sa prima una cumponenti ìntima e indivisibili de sa sigunda. Po custu motivu s'"atzioni giusta" est puru craculat commenti unu "fai chentz'e fai".
- Cunduta giusta de vida (sammā ājiva) est a nai biviri in manera echilibrada evitendi is abusus, procurendi•si unu sostentamentu cun bonas trassas ca no faint dannu a is atrus. Custu comportat puru sa dominadura giusta de is intentzionis propias, in manera chi siant sempri orientadas faci a sa linea de mesania de cunduta de vida (majjhama patipada) gratzias a una atzioni giusta (sammā kammanta).
- Sa "tertza tipologia" interessat sa specificidadi de sa «meditatzioni buddhista» (samadhi).
- Isfortzu giustu (sammā vāyāma) est a nai lassai andai s'istadus chi no si faint beni a sa saludi e s'incurai sceti de is chi si faint beni. Bolit nai puru cunfidai in sa bonesa de sa pratica buddhista propia insìstendi e impegnendi•si in unu giustu i echilibrau isfortzu, motivau de sa fiducia (saddhā) ca ndi benit de s'arresultaus scrùfius in s'avantzadura fata in su caminu personali de sa realizatzioni spirituali propia e in s'avantzadura faci de una sempri prus manna capatzidadi de esercitai una atzioni giusta (sammā kammanta) in sa pratica buddhista propia.
- Cussèntzia giusta (sammā sati) est a nai sa capatzidadi de tenniri sa conca priva de confusionis, chentz'essiri conditzionada de sa brama e de s'atacadura (trsna)
- Pratica giusta de sa meditatzioni (sammā samādhi) est a nai sa capatzidadi de tenniri su cumportamentu intimu giustu chi potat a su dominiu giustu de sei atotu duranti sa pratica de sa meditatzioni (dhyāna).
In su Buddhismu Zen si usat su fueddu giapponesu "zanmai" intamas de su fueddu sanscritu "samadhi", cun su significau de conchista de su livellu prus elevau de "unioni", identificatzioni de su sei individuali cun sa realidadi esistenti. Est consillau meda in sa circustàntzia de s'otavu elementu de su caminu de otu partis su de usai su fueddu "zanmai", poita issu implicat unu istadu de a intru innui sa menti est assolutamenti libera de strubbus i est suspia de sa concentratzioni, ca si est apricada commenti si depit, est una carateristica spetzifica pedia in sa "pratica giusta de sa meditatzioni"
Ddui funt cuatru dhyāna (sanscritu) o jhāna (pāli).
- Su primu dhyāna est una conditzioni de satisfatzioni depia a s'arraxonamentu e a sa spricuadura.
- Su sigundu istadu est sa tranchillidadi chentza de arraxonamentu in sa spricuadura.
- Su tertzu potat a sa mancàntzia de onnia conditzionamentu ca benit de su trsna ca istat a sa basi de su sunfrimentu, indispensabili cosa de sciri po arribai a s'istadu ca sighit.
- Su cuartu cunsistit in su nirvana (sanscritu) o nibbāna (pāli), est a nai in su superamentu de su sunfrimentu esistentziali gratzias de su "pentzamentu-chentz'e-pentzamentu" e su «fai-chentz'e-fai» cunsighèntzia s'unu e s'atru de sa realizatzioni de sa perfeta «scidada spirituali buddhista», sa nominada "buddhidadi", est a nai sa «callidadi de Buddha» presenti in onnia Omini.
Su fueddu dhyāna est a s'origini de su fueddu sinogiapponesu zen: candu su Buddhismu est arribau in Cina, fut istetiu adatau a sa limba cinesa (chan). In seghida su Buddhismu fiat lompiu in Giapponi i una iscolla de importu mannu tenit custu nomini.
Diversas maneras de s'acostai a sa definitzioni de Buddhismu[càmbia | edit source]
Po cantu spetat a sa definitzioni de su Buddhismu ddui funt opinionis diferentis. Su Dalai Lama at definiu su Buddhismu «una scèntzia de sa menti». Sigundu cancu atru s'iat podiri puru definiri religioni, o a onnia modu iat tenniri carateristicas de tipu religiosu; sigundu atrus, s'iat podiri puru definiri una filosofia de vida, o a onnia modu iat tenniri carateristicas de tipu filosoficu; sigundu atrus ancora in su Buddhismu ddui funt totu e is duas carateristicas; e po urtimu atrus negant ca su Buddhismu fetzat parti de custas categorias specificas, de su momentu ca su Buddha atotu, candu s'agatataiat, a chini ddi pregontaiat si is cosas ca naraiat fiant «teistas», «ateas», o costituiant una «filosofia de vida», no arrispondiat mai e si nd'abarraiat sempri citiu. Propiu custa assèntzia de indìtzius e informatzionis at permitiu ca su buddhismu in prus de milli annus de istoria e de isvilupu in onnia parti de su mundu, fessit tolleranti de una manna variedadi de praticas a intru suu, fintzas a ndi bessiri cussa complessidadi de manifestatzionis e de facis oi presentis e ca funt puru causa de custa diversidadi de orientamentus e de opinionis a susu de sa definitzioni sua.
Buddhismu e religioni[càmbia | edit source]
In s'origini sua su Buddhismu si nd'abarraiat efetivamenti atesu de calisisiat pentzamentu religiosu. Buddha, in sa cica sua spirituali e in sa predica sua, s'arrefudat de afrontai chistionis de tipu religiosu chi interessant s'esistèntzia de un printzipiu divinu assolutu, o s'ipotetica natura de una anima separada de su corpu: chistionis de custa arratza no benint ni negadas ni afermadas, ma simplementi lassadas in su mudori. Castiendi•ddu aici su Buddhismu, a su printzipiu, si ndi stesiat meda de s'induismu de insandus, ca teniat commenti nùcleu s'identidadi intre su deu individuali e s'Assolutu divinu. Puru po cantu spetat a su Nirvana, ca puru est s'obietivu urtimu de sa pratica Buddhista, su Buddha e sa literadura Buddhista ca sighint preferint ddu definiri in negativu, chentz'e nd'afirmai nudda de su chi a issu pertocada. Custu no bolit nai ca su Nirvana cunsistada in su nudda: bolit nai simplementi ca limbagiu e pentzamentu no si podint acostai, ca no s'arranescit a contai cun is categorias concetualis poita sa sustàntzia sua est sa sbudiesa.
Onnia modu, pagu tempus a pustis de sa moti de su Buddha, si cummintzat a biri unu protzessu de «deificatzioni» de su maistu, contzepiu sempri prus pagu commenti omini ugualli a is atrus e sempri prus commenti creadura dotada de facultadis ispantosas e subrumanas. A custu protzessu de deificatzioni si nd'acostat unu cultu populari relativu a su Buddha e a is arrelìchias suas. In su sèculus a pustis, duncas, benit isvilupada a intru de su Buddhismu una fenomenologia devotzionali, fata de témpius, oratzionis e mitologia ca si cunfigurat a intru de is lacanas commenti una religioni de a berus. Castiendi•ddu aici ddui est chi afirmat, po cantu spetat a su Buddhismu Mahāyāna, ca issu siat una religioni.
Ddui est de nai ca puru si is diversas iscollas de su Buddhismu funt de acordiu in su de s'arrefudai de definiri in sensu positivu unu eventuali printzipiu divinu Assolutu, no benit a onnia modu negada s'esistèntzia de entidadis superioris a s'omini, est a nai is numerosas divinidadis de su politeismu. Su Buddhismu, no at mai negau s'esistèntzia de is deva in s'induismu aici commenti no at mai negau cussa de is kami giapponesus i antzis ddui est de nai ca nd'at acciuntu atrus: sceti in sa manera de biri Buddhista puru custas divinidadis (no contzepias commenti eternas o incorrutìbilis) faint pati, impari a s'omini e a totugantas is criaduras biventis, de su ciclu de su diveniri e de su sunfrimentu. Su Buddhismu at imbentau duncas meda contus innui una, o unu niaxi de divinidadis, cabat de su celu po ascutai cun arrispetu su fueddu de su Buddha o po ddi fai cancua praxeri, «incluendi•ddus a intru de is laicus», fendi•ddus devotus de pigai a esempiu e protetoris de su Buddhismu.
Ddui est de notai a sa fini ca, in dì de oi, me is biddas innui sa pati prus manna de sa populatzioni est buddhista o innui su Buddhismu at tentu una influèntzia culturali manna (Giaponi e Indotzina po esempiu), in sa percetzioni populari su Buddhismu est biu e cunsiderau commenti una religioni.
Buddhismu i ateismu[càmbia | edit source]
Cancunu pentzat ca sigomenti su Buddha at sempri bòfiu evitai de fai afermatzionis a susu de s'Assolutu, s'imparamentu suu est de siguru «ateu». Atrus creint ca su Buddhismu est ateu poita is divinidadis de su Brahmanesimu (ca a sa fini at a diventai Induismu), no podint fai evitai a s'omini su sunfrimentu de sa vida, e duncas ddui creiri o no ddui creiri no at a cambiai is cosas e s'Omini. Sigundu su Buddha s'omini depit agatai su camminu ca condusit a sa «scidada interiori» propia i a sa personali realizatzioni spirituali, gratzias a sa pratica individuali e a s'esamini criticu de s'esperièntzia personali (su dhamma-vicaya) sighendi su métodu introspetivu indicau de su Buddha atotu (su Bodhipakkhika Dhamma).
Puru papa Giuanni Paulu II, at biu in su Buddhismu unu fundamentu de ateismu, fendi cresciri aici sa tesi e is argomentatzionis de chi cicat de cumprovai in su Buddhismu unu sistema essentzialmenti ateu; issu afirmat in su libru-intervista Varcare la soglia della speranza de Giovanni Paolo II., ca «su Buddhismu est po su prus unu sistema ateu» de su momentu ca dd'ammancat s'acostamentu cun Deus: «Sa prenesa de su stesiamentu buddhista no est s'unioni cun Deus, ma su chi narant nirvana, est a nai unu istadu de indiferèntzia perfeta po su chi pertocat su mundu» e sighit narendi ca «su Buddhismu est, commenti su Cristianesimu, una religioni de salvesa, ma is dotrinas de salvesa de s'unu e de s'atru funt a intru de issas "cuntrarias"». S'evidentziat duncas s'ammancàntzia de riferimentus a is fueddus de «Deus» e/o «Divinidadi», fendi notai ca si riferit sceti in una manera generica a unu «agiudu superiori» ca no est agiudu «divinu». Custas opinionis naradas de su rapresentanti prus importanti e mannu de sa cresia catolica a susu de su Buddhismu, funt fundamentalmenti de acordiu cun unu documentu pretzedenti de su "Conciliu Vaticanu II (Nostra Aetate - 28 de Santuaini 1965)", puru si innoi si usant fueddus prus cuntziliantis poita sa politica interreligiosa ca ddui fut istetia innantis fiat prus moderada: «In su Buddhismu, sigundu is varias iscolas suas, benit connota sa insuficièntzia radicali de custu mundu mudangiosu e si imparat unu caminu innui is ominis, cun coru devotu e fiduciosu, arranescint a acuistai s'istadu de liberatzioni perfeta o de imbàtiri a s'istadu de alluidura suprema gratzias a is isfortzus fatus e a s'agiudu begnu de su celu»,
Custas funt is printzipalis arraxonis de chi iat bolliri identificai su Buddhismu commenti una genia de ateismu.
Negada est custa interpretatzioni atea de su Buddhismu de chi narat ca s'ateismu, essendi sa negatzioni massima de Déus, costituiscit issu atotu unu assolutismu, e duncas si depit cracullai commenti istrangiu a su Buddhismu ca si fundat in s'echilibrau "Caminu de mesu" (su Nobili Caminu de Otu Patis) ca, bogat po natura sua atotu caisisiat forma de assolutismu, si ndi stesiat duncas de s'unu e de s'atru, de su teismu e de s'ateimu puru. Duncas is iscrùpulus ca su Buddha sempri s'est postu in sa chistioni de s'Assolutu fiant po evitai de arruiri in una de is duas positzionis.
Stesiendi•si duncas de onnia forma de assolutismu, su Buddhismu essendi espressioni de su «Caminu de mesu» indicau de su Buddha in su famosu e fundamentali «discorsu suu de Benares», no podit a onnia modu no cunsiderai is chistionis esistentzialis propostas de s'ideologia teista e de cussa ateista, puru si ancòra no funt stetias risolvias.
Custas funt is printzipalis arraxonis de chi creit ca no esistit sa possibilidadi de identificai su Buddhismu commenti una genia de ateismu e duncas de ddu biri commenti negatzioni assoluta de Divinidadis (deismu) e/o de unu Deus specificu (teismu).
Si s'ateismu si bolit cunsiderai commenti s'abilidadi de afrontai «in manera critica» is dificultadis chentza de fai riferimentu a su chi superat sa realidadi, insandus si depit amitiri ca chentza de custa abilidadi est impossibili «imprassai» su Buddhismu, est a nai si ndi scidai. Su «Buddhismu nudda negat», mancai a onnia modu «est una religioni chentza Deus», chentz'anima (e chentza sei), chentza credèntzia e chentza misteru, basat a susu de sa cumprensioni de is ideas ca dda fundant e no in sa fidi. Ddui est istetia «una seta sceti», sa mahāsāmghika de is lokottaravādin ca cunsiderada Buddha unu omini trascendenti (lokottara, est a nai commenti de Deus) e su Buddha istoricu commenti unu fantasma (nirmānakāya) derivau de issu. Funt istetius issus a scurpiri is monumentus mannus de su Buddha me is rocas de su Bamiyan, is propius ca funt istetius bombardaus de is talebanus; essendi musulmanus iconoclastas is talebanus, est a nai destruidoris de immàginis, ant fatu s'errori de cunsiderai is scurturas commenti paganas. Puru si me is intentzionis de sa seta «ddui fiat idolatria», is istatuas rapresentaiant unu omini e no unu Deus, e is talebanus ant sciasciau una rapresentatzioni umana e po nudda divina poita Buddha est a donnia modu sceti unu omini.
Buddhismu e filosofia[càmbia | edit source]
Po cantu spetat a is arraportus a intru de Buddhismu e filosofia, sa chistioni est rendia prus complicada de sa definitzioni difitzili de su cuncetu de filosofia.
In su pentzamentu modernu, ca sighit a su sigulu XVI e a sa rivolutzioni scentifica, comunementi po filosofia s'intendit su «studiu de su significau e de sa giustificatzioni de sa connoscèntzia de s'aspetu prus universali de is cosas». Sa filosofia est duncas una forma de spricuadura de su sciri, ca bolit descriri sa natura prus profunda de sa realidadi. In custu sentidu est possibili rilevai aspetus filosoficus a intru de su Buddhismu. Sa presèntzia de chistionis bias commenti incongruentis in sa dotrina de su Buddhismu prus antigu (po esempiu sa negatzioni de s'esistèntzia de unu deu individuali) iat generau, me is séculus a pustis, speculatzionis teoricas mannas meda in sa tenta de ddas arrisolviri. Speculatzionis teoricas meda botas estremamenti complicadas, basadas assusu de sistemas de logica sofisticaus, ca discutint chistionis commenti cuddas de s'esistèntzia de su deu, o de unu printzipiu de causalidadi, ca podint agatai de is analogias a intru de sa filosofia de origini europea. Custas speculatzionis s'agatant po esempiu in s'iscola de su Madhyamaka o de su Vijnanavada.
Ddui est chi fait notai ca in su Buddhismu custas speculatzionis teoricas no funt diretas a definiri una descritzioni definitiva de sa realidadi (ambitzioni, custa, tipica de sa filosofia europea moderna), ma prus chi atru funtis strumentus momentaneus po permitiri a su praticanti Buddhista de fai svanèssiri is pregiudìtzius ratzionalis chi tenit arrispetu a sa realidadi in vista de s'ampuàda a su Nirvana.
A onnia modu, ddui est puru chi arrispondit ca in sa filosofia europea prus antiga, est a nai in cussa greca, su sciri ratzionali no fiat fini a sei atotu ma teniat una funtzioni strumentali in vista de un'ampuada spirituali. Aici sa dialetica platonica srebiat po podiri ampuai a su mundu puru de is ideas, i a sa propia manera is iscolas ellenisticas usaiant sa cica speculativa po scrufiri unu istadu mentali a s'aprigu de is strumbulladuras emotivas (commenti in su Stoicismu o in s'Epicureismu) o, po ampuai a una realidadi noa no definibili a fueddus (commenti in su Neoplatonismu). De notai ddui est ca, po cantu spetat a sa filosofia greca, s'ampuada filosofica non fiat sempri sceti mentali, ma si codrimingiaiat puru cun esercitzius fisicus, commenti po esempiu su cuntrollu de s'arrespiru, meda simbillantis ai cuddus buddhistas (susténnia est custa teoria de Pierre Hadot, istudiosu de su pentzamentu grecu antigu).
A sa fini ddui est de nai ca, po chi afirmat sa possibilidadi de fai analogias a intru de sa filosofia europea e su Buddhismu, no funt de lassai is assimbilàntzias cun sa teologia negativa, ca afundat is arrexinas suas in su Neoplatonismu e, gratzias a su Pseudu-Dionigi e Meister Heckart arribat cun Nicola Cusano fintzas a su printzipiu de sa modernidadi.
Sigundu sa manera de pentzai de su Buddhismu, s'origini e sa fini de s'universu no podint essiri avertias o cumprendias de s'omini, commenti puru totugantas is callidadis chi interessant a sa menti atotu. S'universu tenit in su fundu suu sa sensatzioni, s'intendimentu, sa connoscèntzia e is efetus mentalis relativus. Connosciri custu spàtziu po su chi est e in onnia cosa e lompiri a ddu superai est lompiri a sa prena alluidura. Meda botas sballiendi benit interpretau commenti unu nudda, una ammancàntzia o unu stampu nieddu, in beridadi issu acapiat onnia cosa. A custu spàtziu su Buddha ddu definit commenti sbudiesa ca cumprendit e connoscit totu is tempus e totugantas is diretziònis.
Ni teismu e religioni, ni ateismu, ni filosofia de vida[càmbia | edit source]
Is positzionis de cuddus ca funt favorevolis a definiri su Buddhismu unu «Caminu spirituali (magga) de pratica e disciprina (dhamma vinaya) individuali» ca lassat de una pati is concetus de teismu, ateismu e filosofia de vida e duncas no ddu incluint a intru de is religionis, ni a intru de is ideologias e filosofias, s'arrimant a susu de diversas genias de motivus.
- Is concetus de religioni e filosofia funt nascius e si funt isvilupaus me Otzidenti, est a nai in sa traditzioni europea, e prus chi atru in s'istoria longa de su Cristianesimu e de sa influèntzia sua a susu de sa cultura europea; istoria ca pagu assimbillat a sa manera de biri su mundu ca tenit s'Asia Orientali. In custu sentidu iat essiri un'assurdidadi de printzipiu aplicai concetus commenti cuddus de religioni e filosofia a cancuacosa commenti su Buddhismu, nasciu e pesau in culturas ca, fintzas a cancua séculu fait, no connosciant custus concetus. Po esempiu s'istudiosu italianu Mario Piantelli afirmat ca ponniri a cantepàri is diversus tipus de Buddhismu «sic et simpliciter a is atrus "ogetus-religioni" costruius in manera prus o mancu arbitraria afibiendince•ddus a intru de su cuntestu ispantosamenti cumplicau de su mundu indianu podit arrisurtai, po sa prima temporada de s'istoria insoru, detzisamenti sballiau e desvianti». Sempri Piantelli, fait notai commenti su Buddhismu, in s'origini sua, cumportat «una preferèntzia soteriologica bastanti «anti-religiosa», assumancus sigundu sa manera traditzionali de definiri sa religioni».
- Su Buddha paragonaiat sei atotu a su dotori ca, agatendi•si de ananti a unu omini ingotu de una frècia, a innantis de totu si donat de fai curendi•ddi sa ferida, moviu de sa prioridadi de ddi salvai sa vida, intamas de si preocupai po prima cosa de cicai s'arceri chi aiat tirau sa frècia lassendi morriri in s'ìnteris s'ingotu. Po su Buddha, duncas, pigai positzioni a susu de chistionis commenti su teismu, ateismu, filosofia di vida, currispondit a s'angustiai in sa cica de s'arceri, commenti faint is religionis, is ateus e is filosofias; custas pigadas de positzioni funt istrangias cumpletamenti a is imparamentus de su Buddha ca no si nd'incurat de issas e de cunsighèntzia su Buddhismu puru, craramenti, pigat s'arraxoni propia de essiri in manera cumpletamenti indipendenti de custas chistionis esistentzialis, proponendi•si sceti de curai su sunfrimentu postu a su centru de is Cuatru Nobilis Beridadis ogetu de s'alluidura de su Buddha e de su messagiu suu, intamas de chistionai de commenti o po nexi de chi si ndi originat su sunfrimentu atotu e poita s'Omini ndi siat corpiu.
- Su Buddha atotu, candu s'agataiat, a chini ddi pregontaiat si is imparamentus suus fessint teistas, ateus, o costituessint una filosofia de vida, issu no arrispondiat mai, abarrendi•si sempri citiu. Custa manera de si esprimiri de su Buddha de ananti a sa crara dimanda de pigai positzioni a intru de teismu, ateismu e filosofia di vida, arrisurtat determinanti in sa chistioni de commenti benint cunsideradas custas rispetivas positzionis esistentzialis in su Buddhismu, e de commenti issu s'est svilupau a pustis sa moti de su Buddha. Su de s'abarrai citiu potat a pentzai ca su Buddha atotu bolliat a posta lassai de una pati custas chistionis me is imparamentus suus, no si podit interpretai custu cumportamentu commenti tostorrudesa de su momentu chi pagu a innantis de morriri su Buddha atotu fiat stetiu craru meda in su nai «ca issu aiat oramai arrispostu a onnia possibili pregonta de imparamentu fata de sa comunidadi de is paras». Su chi at nau, fait pentzai a una voluntadi crara de pati de su Buddha in su no bolliri acciungiri nudda de prus e in su no bolliri modificai nimmancus candu dd'abarraiat pagu de vida sa positzioni sua de «lassai de una pati is temas de teismu, ateismu e de filosofia di vida».
- Si ligit in su Mahāparinibbānasuttanta («s'allegàda manna de su nibbāna definitivu»), sigunda setzioni, versu 32
- Po custa ammancantzia de craras indicatzionis de pati de su Buddha atotu a susu de calissasiat sa categoria prus apropriada, a intru de is diversas positzionis esistentzialis, po collocai is imparamentus suus, est possibili puru definiri su Buddhismu unu «Caminu spirituali de disciprina e pratica individuali» in manera de podiri lassai de una pati gratzias a custa definitzioni is concetus de «teismu», «ateismu» e «filosofia de vida», aici commenti aiat fatu su Buddha atotu candu s'agataiat in vida e in manera de incluiri in s'ìnteris a intru de tali definitzioni puru s'indicatzioni de su Buddha, cuntennia in s'«allegàda de su nibbāna definitivu», ca spronada a sighiri in su camminu individuali propiu (essiri "dīpa") de atziada e realizatzioni spirituali, pighendi aprigu in sei atotus gratzias a s'esperièntzia personali propia de spricuadura de su dhamma (su dhamma-vicaya), sigundu su metodu introspetivu (Bodhipakkhika Dhamma) de issu imparau, ca condusit a sa prena realizatzioni buddhista gratzias a sa chi si narat «scidada spirituali buddhista».
- A susu de s'inclassifibilidadi de su Buddhismu commenti forma de ateismu, ddui est unu cummentu de su venerabili Sri Dhammananda: "Est ateu su Buddhismu?(Da: “What Buddhists Believe” di K. Sri Dhammananda, pati sigunda, capitulu 6, pagg. 128-9.)
Bibliografia[càmbia | edit source]
De sighida una bibliografia arraxonada de is testus 'de su' e 'a susu de' su Buddhismu in limba italiana.
Testus generalis a susu de su buddhismu, totugantas is iscolas[càmbia | edit source]
- Richard H. Robinson; Willard L. Johnson, La religione buddhista, Roma, Ubaldini, 1998. ISBN 88-340-1268-2
- Giangiorgio Pasqualotto, Illuminismo e illuminazione. La ragione occidentale e gli insegnamenti del Buddha, Roma, Donzelli, 1997. ISBN 88-7989-349-1
- Stephen Batchelor, Il Buddhismo senza fede, Neri Pozza, 1998. EAN 9788873056508
- Alexandra David-Nèel, Il Buddhismo del Buddha, Genova, ECIG, 2003.
- Bernie Glassman, Cerchio infinito. La via buddhista all'Illuminazione, Mondadori, 2003.
Testus canonicus atinentis a su Buddhismu de is Nikāya o a su Buddhismu Theravāda[càmbia | edit source]
Funt is testus cunsideraus canonicus de totugantas is iscolas buddhistas. Tocat arragodai ca s'iscola Theravāda cunsiderat "canonicas" sceti is operas cuntennias in su Canoni pāli.
- La Rivelazione del Buddha - I testi antichi, Raniero Gnoli (a cura di), Milano, Mondadori, 2001. ISBN 88-04-47898-5
- Contiene una selezione di scritti dal Canone pāli, dal Canone tibetano nonché un sūtra, lo Śālistambasūtra, scoperto agli inizi dello scorso secolo nel Gilgit.
- Canone buddhistico - Testi brevi, Vincenzo Talamo (a cura di), Torino, Bollati Boringhieri, 1961 (rist. 2000). ISBN 88-339-1260-4
- Contiene il Dhammapada, Itivuttaka e il Suttanipata estratti dal Canone pāli.
- Saṃyutta Nikāya'', Vincenzo Talamo (a cura di), Roma, Ubaldini, 1998. ISBN 88-340-1293-3
- È la pubblicazione del terza raccolta contenuta del Sutta Pitaka del Canone pāli.
Testus canonicus po su Buddhismu Mahāyāna[càmbia | edit source]
Funt testus cunsideraus canonicus sceti de is iscolas de su Buddhismu Mahāyāna e de su Buddhismu Vajrayāna. No funt cunsideraus canonicus de s'iscola Theravāda e de is atras is iscolas de su Buddhismu de is Nikāya, cust'urtimas funt totugantas sparessias.
- La Rivelazione del Buddha - Il Grande veicolo, Raniero Gnoli (a cura di), Milano, Mondadori, 2001. ISBN 88-04-51354-3
- Cuntenit una antologia de sūtra de su Buddhismu Mahāyāna e de tantra de su Buddhismo Vajrayāna bogaus a pillu de su Canoni cinesi e de su Canoni tibetanu.
- Peter Harvey, Introduzione al Buddhismo. Insegnamenti, storia e pratiche, Le Lettere, 1998. ISBN 88-7166-390-X
- Christmas Humphreys, Dizionario buddhista, Astrolabio Ubaldini, 1981. ISBN 88-340-0681-X
- Klaus K. Klostermeier, Buddhismo. Una introduzione, Fazi, 2005. ISBN 88-8112-603-6
- Kulananda, Buddhismo, Armenia, 1997. ISBN 88-344-0785-7
- Damien Keown, Buddhismo, Einaudi, 1996. ISBN 88-06-14797-8
- Luciana Meazza, Le filosofie buddhiste, Xenia, 1998. ISBN 88-7273-300-6
- Lama Ole Nydahl, Buddhismo della Via di Diamante, Mediterranee,
- Mario Piantelli, Il Buddhismo Indiano in Storia delle religioni - 4. Religioni dell'India e dell'Estremo Oriente, Giovanni Filoramo (a cura di), Roma-Bari, Laterza, 1996. pp. 275-368.
- Mauricio Y. Marassi, Il Buddhismo mahāyāna attraverso i luoghi, i tempi e le culture. L'India e cenni sul Tibet, Genova-Milano, Marietti, 2006. ISBN 88-211-6549-3


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Vangelu
Su Vangelu est una paraula chi s'incontrat in sos liberos de sa religione cristiana. Sa paraula dae su gregu significat bona noa, buona notizia, e custa bona noa est sa naschida de Gesus Cristu e-i s'insegnamentu chi at lassadu. Cando Gesus Cristu ha comintzadu a preigare, sa sintesi fut: Su regnu de Deus est vicinu, cunvertidebos e creide a su vangelu. Sa paraula servidi a indicare puru battoro libereddos, sos Vangelos o Evangelios, inue si podet connoschere su chi Gesus Cristu ha fattu e su sou insegnamentu.Una traditzione meda antiga narat chi sos autores de ognunu de sos battoro libereddos sunt Matteu, Marcu,Luca e Giuanne. Matteu at iscritu printzipalmente po sos Ebreos, po mustrare chi Gesus fut su Messia chi Isaele aisettaiat, e chi sa profetzias si sunt cumpridas cun sa ennida de Gesus Cristu. In custu vangelu si podet legere su Discursu de sa muntagna, e-i cudda pagina:"Benide beneitos de su Babbu meu, ca aiat famine a m'azis dadu a mandigare", e-i su chi sighit. Matteu est unu de sos doighi discipulos de Gesù Cristu. Marcu, no fut de sos doighi, ma fut unu cristianu, paret discipulu de Paulu,s'apostolu. At iscrittu su vangelu po sos paganos, non ebreos. Est su pius cultzu de sos libereddos; est su primu chi est istadu cumpostu. Meda de su materiale sou s'agatat in sos vangelos de Matteu e Luca. Luca,no fut de sos doighi discipulos de Cristos. At iscrittu unu Vangelu, riccu de parabulas, raccontos che deviant illustrare s'insegnamentu de Cristos: sa parabula de su Samaritanu, s'atera de su fizu prodigu,e ateras ancora. Luca est s'autore de un ateru liberu: Sos Attos de sos Apostulos,chi raccontat sos primos annos de sa vida de sa creja cristiana e in particulare fattos de sa vida de santu Pedru e de sa vida de santu Paulu. S'ateru Vangelu est de santu Giuanne, unu de sos doighi. Custu vangelu tenet unu ateru modu de presentare a Gesù Cristu; s'ischema est divesciu dae sos ateros tres.

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Europanto
Europanto est lingua artificiosa ridicularia inventa a Diego Marani in 1996. Nomen Europanto derivatur de vocabulo European ("Europaeis," cum multis cognatis in aliis linguis) et Greco pedunculo πάvt ("pant" in litteris Romanis, significans "omnis"), et etiam imitat linguam Esperanticam.
Illa non tractatur de lingua reali: loqueri in lingua Europanto consistit in miscendo ad aleam vocabula de differentibus linguis Europaeis, applicans grammaticam fundatam in lingua Anglica. Illa fuerat creata ab Marini ut responderet ad clamationem quin Anglo sit maxima optima lingua in Europa. Illa honoratur in facto quin sua grammatica cum mente totali est sine regulis, et solo habet suggestiones.
Finguntur aliqui libri, unum diurnum, et aliqui articulis publicati in Europanto.
Pater Noster[recensere | fontem recensere]
- Notre Padre who est en la ciel,
- may votre nombre est sanctificado.
- Venga votre reino.
- May votre voluntad est fatto,
- comme en ciel, assim on la terre.
- Da us notre pane de chaque giorno.
- y pardonu notre deudas,
- assim comment we pardonar notre deudoress.
- y not induce us en tentasion,
- mais free us del mauvais.


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Faustinopolis
Faustinopolis fuit urbs antiqua Asiae Minoris in Cappadocia prope hodiernum oppidum Başmakçi in Turcia sita. In radicibus Montis Tauri viae a Tyana ad Portas Ciliciae ducenti adiacebat.
Urbs a vico nomine Halala repetivit. In urbem titulo coloniae Marco Aurelio imperatore evecta est, cuius uxor Faustina ibi anno 176 mortua est.[1] Templum Faustinae dedicatum postea Elagabalo attributum est. Antiquitati posteriore Faustinopolis ad provinciam Cappadociam Secundam pertinebat. Sedes episcopalis facta est est, a qua Sedes titularis Ecclesiae Catholicae Faustinopolis repetit.
Accuratus urbis antiquae locus inscriptione temporis Gordiani III repertus est. Ad reliquias urbis acropolis pertinet.
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ Historia Augusta, Marcus Aurelius 26, 4.


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Vulpes vulpes
Su matzone o marxani (Vulpes vulpes) est unu mamìferu de sa famìlia Canidae non mannu meda (a su màssimu 140 cm).
Orijias a punta, runcu a punta, colore rujitu, pilu unu pagu longu, coa longa. Pettalzu, ma màndigat puru calchi frutu. Essidi a catzare a s'iscurigada. Si podede bocchidi e mandigat puddas e àteros puzones. S'agatada in totue in Europa e in sos àteros continentes. B'est su de su desertu e-i su de su nie. Mentuada sa catza a su matzone, cun canes de catza e fata dae cadderis in Inghilterra.
In Sardigna e in Còrsica s'agatat sa sutaispètzia Vulpes vulpes ichnusae.


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Curtius Beck
Curtius Beck (natus die 5 Februarii 1949 Bad Bergzabern) Germanicus politicus Socialis Democraticae Factionis Germaniae (SPD) est.
Cursus honorum[recensere | fontem recensere]
Ab anno 1994 est praesidens ministrorum Terrae Foederalis Germaniae Rhenaniae-Palatinatus, primo in foedere regendi cum FDP, annis 2006 - 2011 sola cum SPD. Post electiones anni 2011 habitas nunc cum factione Virida regnaturus est. Anno 2006 Matthiae Platzeck in officio praesidentis Socialis Democraticae Factionis Germaniae successit, sed 7 Septembris 2008 ab hoc officio recessit. Die 28 Septembris 2012 praedixit se initio anni 2013 ab officiis omnibus recessurum. Mariam-Ludovicam Dreyer successorem proposuit[1]. Quae die 16 Ianuarii ei successit. Beck nunc praeses pro tempore Instituti "Fridericus Ebert" est[2].


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Colubraria
Colubraria[1] (Hispanice Isla Dragonera et Catalanice; Sa Dragonera, scilicet "Insula Draconis) est una ex insulis Gymnesiis, quae ad Baliares Hispaniae pertinent. Saxea et deserta insula est adversus Occidentale Maioricae litus, separata freto 780 m amplo. 299 ha lata, 4,2 km longa et usque ad 900 m ampla est. Insula pertinet ad municipium Antrorum (Hispanice; Andrach et Catalane; Andratx) et una e protectis Insularum Baliarium zonis est, ubi habitant endemicae lacertilium species velut podarcis lilfordi.


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Segunda Gherra Mundiale
Articulu in nugoresu
Sa secunda gherra mundiale est una pelea chi tra su 1939 e su 1945 s'at bidu a cuffrontu sambenosu a un'ala sas potentzias de s'Asse, e a s'atter'ala sos Istaos Alleaos. Si mutit "mundiale" ca b'an partecipau nassiones de totucantos sos continentes e fintzas ca sas operas de gherra an pertoccau una parte manna de su pianeta.
Tottu est cumintzau in su 1° de Capidanne de su 1939 cando sa Germania aiat invasu su terrinu a lacana de sa Polonia; sa gherra est acabbada, a su mancu in Europa, in s'8 de Maju de su 1945 cando sos tedescos s'aian arresos e, in Asia, in su 2 de Capidanne cando s'Imperu Giapponesu, a pustis de su dannu enorme chi aiat patiu pro sos bumbardamentos atomicos de Hiroshima e Nagasaki, aiat fattu sa matessi cosa.
Est sa gherra prus manna de tottu s'istoria chi a s'umanidade intrega li at costau 55 miliones de isperdios. Fintzas sos tziviles s'an atzappau imputaos paris, ca sas armas sun bennias semper prus potentes e mortales e custas fin a s'ispissu impreadas pro obiettivos chi non fin militares. Non si chistionet poi de sa Shoah contr'a sos ebreos, sas etnias Rom e Sinti, sos omosessuales e sos Testimonzos de Geova, sos Polacos e ateros populos islavos.
A s'acabada de sa gherra s'aiat fundau unu novu ordine mundiale basau issupra una tensione geopolitica bipolare tra sos Istados Unidos e s'URSS, in su mentras chi s'Europa intrabat ind un'epoca de declinu sichinde un'andala ja picada chin sa prima gherra mundiale, perdende s'egemonia chi prima teniat.


text:
Enciclopedia
S'entziclopedia esti una òbera ki boddit e amustrat totu su chi s'agatat apitzus de un'argumentu calisisiat, po su prus in òrdini alfabèticu.
Su nùmene benit dae su grecu enkyklopaideia, est a nai imparu cumpridu.
Sa prima enciclopedìa de s' istòria moderna (sa Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers) l'aiant pubricada sos Illuministas frantzesos dirizidos de Denis Diderot e Jean Baptiste d'Alembert intra de su 1751 e su 1772.
- Sinònimus: enciclopedia, entziclopedia


text:
(IlMinuto) – Casteddu, 10 de su mes”e maju – Is 90 ex traballantis de s’ex Ineos de Macchiareddu ant a participai a unu cursu professionali finanziau de sa Regioni. Est cantu previdit un’acórdiu – firmau custu mangianu in sa sedi de s’assessorau regionali de su “Lavoro” – de sa Regioni, de sa Provìnzia de Casteddu, de s’Agenzia de su “Lavoro”, de sa Confindustria e de is organizazionis sindacalis. Is operàjus chi ant a pigai parti a su cursu ant a arriciri un’aciuntixedda de is ammortizadoris sozialis.
“Bolleus – at precisau s’assessori regionali de su ” Lavoro” Franco Manca – ca sa fasi de sa cassa integrazioni finat su primu possíbbili: in custu casu, 90 famílias ant a tenni un’isperu cuncretu de podi torrai a intrai in d’unu processu de imparu e de traballu chi speraus pozat tenni prospetivas po unu tempu longu”.
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Proelium apud Altaporcam
Proelium apud Altaporcam[1] (Hispanice: Batalla de Atapuerca) fuit pugna die 1 Septembris 1054 a filiis Sanctii III Maioris Ferdinando Castellae et Garcia III Pampilonae commissa.
Sanctio Maiore defuncto, accepit filius Garcias pro regno Pampilonensium terras Alavae, Aucae, et Rivogiae, quae antea Castellae erant. Cum Ferdinandus regnum Legionense accepit, bellum gessit contra fratrem, harum terrarum captarum causa.
Garcia Pampilonensium manu Castellani militis proelio vulneratus] mox mortuus est. Ferdinandus frater proelium vicit, et filius Sanctius rex est coronatus in campo. Corpus Garciae tunc ad Naieram latum est, ubi in basilica sepultum est.
Vide etiam[recensere | fontem recensere]
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ Aimerici Picaudi Iter pro peregrinis ad Compostellam III, in codice Calixtino, A. Stones et J. Krochalis ediderunt apud The Pilgrim's Guide: A Critical Edition (1998).


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Miecislaus I (dux Polanorum)
Miecislaus aut Mesco (Polonice: Mieszko, †25 Maii 992), fuit dux Polanorum et tandem, primus princeps Poloniae notus, qui rexit inter annos 960 et 992, sed non fuit rex. Regnum eum Civitas Schinesghe appellatum est.
Anno 966 baptizatus est ab rege Moraviae et non ab Imperatore Sacro ita regnum Poloniae non in Imperium Romanum Sacrum incluso est.
Miecislaus erat dux Polanorum (in Magna Polonia - P: Wielkopolska) sed cepit pro Regno Silesiam, Pomeraniam et Poloniam Minorem.


text:
Lùvula
Coordinatas: 40°28′N 9°29′E / 40.466667°N 9.483333°E
Lùvula (connotta fintzas comente Lùgula, in italianu Lula) est una bidda de sa Provìntzia de Nùgoro in Barbagia, s'agatat a 521 metros supra de su mare e jughet 1.647 de popolatzione.
Est istada un'importante tzentru minearàriu, sa mina de "Guzzurra" est istada abberta dae sos Romanos, sa mina de "Sos enattos" at serradu de produire unos deche annos faghet.
Cun custas minas, Lùvula, cun àteras biddas de Sardigna, est parte de su "Parco Geominerario della Sardegna", decraradu patrimòniu de s'umanidade dae s'UNESCO.
Lùvula est connota pro "Santu Franziscu" e meda zente onni annu venit a bisitare sa crèsia e sas cumbessias, a fàghere sas novinas a su santu de sos poveros.
Sa festa, est affestada dae sos "Bovoreddos" de Nùgoro chi che l'ant furada a Luvula, festa chi in passatu colliat meta dinari, difatis in Nùgoro b'est su dìtziu chi narat "a ti vìdere priore de Santu Franziscu".
Tradiziones: "su ballu e sa vaglia" una cerimonia chi acchiana in processione pro che occare s'ocru malu a sa pessone chi lu teniat.
Prus imporatante pro s'istudiu chi n'est istatu attu est su "Battiteddu" una mascara de carasecare, vesita de pedde de erveche o de mascru, su mucatore in conca, chin sa cara pintata de carvone. In sa petorra picat sos marrazzos e appena sutta su chetu puzzone ortatu, chi est una entre de erveche prena de sambene e abba. In sa processione li veniti instamaptu pro li acchere issire su sambene chi nd rughet a terra pro l'accher proicare.
Lu sichin sos battileddos, omines vestitos de eminas gatias, sa cara pintata de carvone sichin cantante un lamentu de mortu, pichan ifattu una bamboledda de istrazzos chi la daen vasare a sa zente in su caminu.
Un istudiu narat chi sa maschera de su Batileddu est un ritu anticu ritu Dionisiacu de lebeddu,
Zente connota de sa idda e Luvula: Pauleddu Calia scenografu de Federico Fellini, istat in Parigi inuve sichit in s'arte sua.
Libros: "Le bacchette di Lula" de A. Bernardini.


text:
Fabrizio De André
Articulu in logudoresu
Fabrizio Cristiano De André (Gènova, 18 de frealzu 1940 – Milanu, 11 de ennalzu 1999) est istadu unu poete e cantautore italianu.
In sas oberas suas at sempere cantadu istòrias de pòvera zente, de emarginados, ma at finas sempre ironizadu subra sos potentes. At finas faeddadu de sa vida sua sempere abertamente e cun coragiu. Sas peraulas de sas cantones suas sunu cunsideradas poesias difatis medas sunu in sas antologias de sas iscolas italianas.
In barant'annos de carriera at realizadu bindighi album; comente numeru non sunu meda ma comente e calidade sunu prendas.
Est istadu un autore chi est resessidu a impreare sas limbas populares comente su genovesu ma finas su galluresu o gadduresu e su napulitanu.
In sas cantones si fit ispiradu a diversos poetas comente Jacques Prévert, a s'Antologia de Spoon River de Edgar Lee Masters (traduida in italianu dae Fernanda Pivano e a ateros cantautores comente Georges Brassens, Bob Dylan e Leonard Cohen de sos cales aiat finas traduidu calchi cantone in italianu.


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Hedvigis (regina Poloniae)
Sancta Hedvigis (nata anno 1373 vel 1374 Budae (Hungaria);, obiit die 17 Iunii anno 1399 post filiae Elisabethae Bonifaciae, quae quoque obiit, partum), Ludovici regis Hungariae et Poloniae filia, fuit Poloniae rex. Elisabetha Bosnica mater eius fuit.
Ut heres regni Poloniae post mortem patris sui anno 1384 coronata est. 1386 desponsata est Ladislao Iagiellone magno duce Lithuaniae.
Ex pretiosis et gemmis, quae legavit Academiae Cracoviensi, facultas theologica fundata est, quod permisit academiae istae in universitatem transire.


text:
Pasquale Tosi
Pasquale Tosi (San Vito, frazione di Santarcangelo di Romagna 1835 – Alaska 1898). Gesuita, missionariue esploradore in su Nord Ovest de Sos Istados Unidos, in sas Montagnas Roccalzas, Idaho, e Istadu de Washington. Po 21 annos. Po ses annos no ada mai drommidu subra una tramatta né in domo né fora. Imparada sete dialetos de su logu e is impossessada de sa cultura Salish e Kalispel e de cussa de Sos Naresforados. Cun unu cumpagnu e ateros pegos omines faghede unu viaggiu disagiadu meda fintzas a Vancouver e fundada sa prima missione in Alaska, e arrivada fintzas a su Stretto di Bering. Fundada una missione in mesu a Sos Kuyukut: in battoro meses insinnada s'inglesu a doighi pitzinnos indianos e issu imparada sa limba de custa tribù e iscriede una grammatica. Insinnada a coltivare s'ortu e a produere legumenes. Torrada in Italia e a poi ancora in Alaska e fundada una missione addae de su Stretto di Bering, inue fortzis mai fudi arrivadu unu europeu. Moridi su 1898.


text: Affito di case per vacanze al mare in Sardegna. Presentiamo alcune case ed appartamenti per affitto da privato a privato. Le case si trovano vicino al mare in zona S'Ena e Sa Chitta, Capo Comino, Siniscola. Portale con informazioni sulla costa orientale sarda:Olbia, Costa Dorata, San Teodoro, Ottiolu, Agrustos, Budoni, Posada, La Caletta, Santa Lucia, S'Ena e Sa Chitta, Capo Comino, Siniscola, Orosei, Oliena, Dorgali, Cala Gonone, Baunei, Santa Maria Navarrese, Tancau sul mare, Tortoli, Arbatax, Bari Sardo, Teretenia, Lanusei, Arzana, Zinnibiri Mannu, Cardedu, Museddu, Muravera, Villaputzu, Porto Corallo, Monte Nai, Villa Rey, Sant'Elmo, Villasimius. Provincia di Nuoro, provincia di Olbia Tempio, provincia dell'Ogliastra, provincia di Cagliari .


text:
Providence
Coordinatas: 41°49′51″N 71°24′54″W / 41.830833°N 71.415°W
Articulu in LSC
Providence est una tzitade de unos 180.000 in sos Istados Unidos de Amèrica, capitale de s'istadu de Rhode Island. Est fintzas sea de sa Contea de Providence.
Su nòmene de Providence est dèpidu a Roger Williams, in onore de sa Providèntzia misericordiòsa de Deus (God's Merciful Providence) cando, a pustis chi is puritanos dd'aiant bogadu de su Massachusetts, aiat agatadu su logu.
In passadu est istada una de is primas tzitades industriales de sa natzione, nodia in su traballu de prata e de prendas. In die de oe est tzentru econòmicu, culturale e politicu de su Rhode Island.
Est sa tzitade prus manna de sa Noa Inghilterra in fatu a Boston.


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Pius VII
Barnabas Nicolaus Maria Aloisius (in religione Gregorius) Claramontius (Italiane Barnaba Niccolò Maria Luigi Chiaramonti), natus 14 Augusti 1742, mortuus die 20 Augusti 1823, fuit Papa a die 14 Martii 1800 cum nomine Pio VII. Antequam Papa creatus est, Claramontius fuit monachus benedictinus.
Iuventus[recensere | fontem recensere]
Barnabas Aloisius (in religione Gregorius) Claramontius Caesenae in regione Italiae Aemilia et Romania natus est, filius comitis Scipionis Claramontii et uxoris eius, Ioannae Ghiniae (Italiane Giovanna Ghini). Mater eius erat religiosissima mulier nobili genere nata sed e familia sine divitiis, quae adfina Braschis, gente ex qua oritur Papa Pius VI, erat.
Barnabas Aloisius, nonum annum agens, ingressus est in abbatiam Benedectinam Sanctae Mariae montis (Italiane Santa Maria del Monte) apud Caesenam, ubi anno 1756 ut novicius admitittitur. Post duos annos, die 20 Augusti 1758 Barnabas monachus creatus est et sibi nomen imposuit Gregorium.
Postea Barnabas Gregorius Ravennae in schola dicata filiis nobilitatis studuit. Mox seniores abbates, qui indolem eximiam iuvenis viderunt, miserunt eum Patavium in monasterium Sanctae Iustinae, quod illo tempore inquisitio Venetiae suspicabatur Iansenismum. Postea Barnabas Gregorius Romae, in collegio Sancti Anselmi, theologiae studuit. Die 21 Septembris 1765 Barnabas Gregorius presbyter ordinatus est et, paulo post doctor theologiae factus, Parmae apud abbatiam Benedectinam Sanctae Ioannae Romaeque docuit.
Pastor[recensere | fontem recensere]
Die XV Februarii 1775 socius ac consobrinus Aloisii Gregorii Ioannes Angelus Braschi (Italiane Giovanni Angelo Braschi) Papa (Pius VI) factus est. Barnabas Gregorius prior abbatiae Sancti Paoli Romae creatus est.
Anno 1783 Barnabas Gregorius a Pio VI Papa episcopus Tiburis (hodie Italiane Tivoli) et post duos annos Fori Cornelii (hodie Italice Imola) factus est. Die 14 Februarii 1785 Barnabas Nicolaus Maria Aloisius Gregorius Claramontius etiam cardinalis creatus est.
Cum anno 1796 Napoleo Italiam aggressus est et etiam dioecesis Fori Cornelii captam est, Claramontius non opinionem praeiudicatam contra Bonapartem (nec contra regimen quod Francici in terris subiectis imponebant) habebat.
Die 2 Februarii 1808 Francici Romam ceperunt et die 6 Iulii 1809 papam ipsum deprehenserunt et eum in Gratianopolis et postea in Savonem transtulerunt.
Legenda[recensere | fontem recensere]
O. Fusi Pecci, La Vita del Papa Pio VI, Romae, anno 1965 ;
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Bernd Blisch, "PIUS VII." in Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon vol. 7 (Herzberg, 1994. ISBN 3-88309-048-4) , columnae 670–673
- De Pio VII in Catholica Encyclopaedia (Anglice)
- De Pio VII in Catholic-Hierarchy


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Tzecoslovàchia
Coordinatas: 50°05′N 14°25′E / 50.083333°N 14.416667°E
Articulu in LSC
Sa Tzecoslovachia (in tzecu Československo; in islovàcu Česko-Slovensko; in tedescu Tschechoslowakei; in ungheresu Csehszlovákia) fiat unu istadu europeu chi esistiat de su 1918 a su 1939 e cun sa fine de sa II Gherra Mundiale de su 1945 a su 1992, cando si dividiat in sos duos istados indipendentes de Repùbrica Tzeca e Islovàchia. Sa chirriadura acuntessiat in manera paghiosa.
Lacanaiat a s'Ovest cun sa Germània e fintzas a su 1990 siat cun sa Repùblica Federale Tedesca, siat cun sa Repùbrica Democràtica Tedesca, a su Nord cun sa Polònia, a s'est fintzas a su 1948 cun sa Romania, sighiat s'Unione Soviètica fintzas a su 1991 e a ùrtima s'Ucraina, a su Sud-Est cun s'Ungheria e a su sud-ovest cun s'Àustria.
Sa Tzecoslovàchia fiat fintzas a sa II Gerra Mundiale unu istadu cun meda etnias, in ue Ebreos, Tedescos, Ungheresos, Polacos, Ucraninos, Russos, Romunos cumponiant un 35% de sa populatzione totale. Sas tzitades printzipales fiant: Praga, Brno, Ostrava, Bratislava e Užhorod (custa de su 1948 in territòriu de s'Unione Soviètica).


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Matzedònia
Sa Repùbrica de Matzedònia (in limba matzèdone "Peпyблиka MakeдoHиja", Republika Makedonija) est unu istadu de sa penìsula de is Balcànus. Cunfinat a setentrioni cun sa Sèrbia e su Kosovo, a orienti cun sa Bulgaria a meridioni cun sa Grèghia e a otzidenti cun s'Albania. Sa capitali est Skopje.
Fintzas a su 1993 faiat parti de sa Federatzioni de Iugoslàvia: fiat s'istadu prus meridionali e mancai prus pòburu de sa federatzioni. Sa Repùbrica de Matzedònia est arreconnota dae sa prus parti de is istàdus de su mundu, ma in tempus coladus at tentu problemas pro su nòmini chi aiat sçobedau. Matzedònia defati est su nòmini de una regioni de sa Grèghia puru, chi at protestau in s'ONU poita no boliat chi sa Repùbrica noa teniat cuddu matessi nòmini. Ufitzialmenti oi in di su nòmini est "Repùbrica ex-Iugoslava de Matzedònia" e at dèpiu puru cambiai sa bandera: sa chi teniat a su momentu de s'indipendèntzia teniat unu Soli de Verghina, sìmbolu de sempri cullegau a s'antigu Imperu Matzèdone, mescamenti a su rei Filippu, babbu de Alessandru su Mannu. Pustis de is protèstas de sa Grèghia, sa bandera noa tenit unu soli giallu in campu arrùbiu chi regòrdat su Soli de Verghina, ma no porit essi cuntestàu de nisçunus.
Sa limba matzèdone assimilla a su bùlgaru ma tenit influèntzias de su serbu puru, e sa sigunda limba foeddara in Matzedònia est s'albanesu. Retzentementi nci funt stètius disòrdines in sa popolatzioni de etnia albanesa chi pustis de sa gherra in Kosovo est aumentara de nùmeru (imoi funt su 43% de sa popolatzioni totali poita ca ddui funt medas afitianaus) e bolit prus autonomia. In is pròssimus annus est possìbili chi sa Repùbrica de Matzedònia potzat intrai in s'Uniòni Europea.


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Christopher Meloni
Articulu in campidanesu
Christopher Peter Meloni (Washington, 2 de arbili de su 1961) est unu attori stadunidensi, prus nomenau a sa genti po is suas interpretazionis de su sociopaticu Chris Keller in sa serie televisiva de sa HBO Oz, e in su rolu de su detective Elliot Stabler in sa serie televisiva de sa NBC Law & Order: Unità vittime speciali.
Cuntènnidu
Biografia[càmbia | edit source]
Meloni est de origini italiana (sarda) de su babbu e francu-canadesa de sa mama. Nasciu a Washington D.C., at studiau a sa St. Stephen's School (immoa St. Stephen's e St. Agnes School) e a s'Universidadi de su Colorado a Boulder, auba at cumenciau po sa primu borta a studiai recitazioni, e auba s'est laureau in su 1983 in istoria. A pustis de sa laurea, Meloni est andau a New York, auba at sighìu is studius paris a Sandford Meisner a sa Neighborhood Playhouse.
Carriera[càmbia | edit source]
Meloni primu de cumenciai a recitai at traballau comenti manobru. Is primus tempus recitaat a s'Universidadi de su Colorado a Boulder, auba iat studiau. At peri traballau comenti "betta a foras", barman e personal trainer. Est connottu a sa genti po su rolu de su Detective Elliot Stabler in sa serie televisiva Law & Order: Unità Speciale , ma s'est fatu notai peri in sa parti de Chris Keller in sa serie Oz .
Meloni est apparessiu in medas piticas series tv e in rolus prus piticus in medas film, comenti in L'esercito delle 12 scimmie . Su suu primu rolu craru est su de unu segamentu de conca, fillu de unu mafiosu, in su thriller lesbicu Bound - Torbido inganno (1996), e est apparessiu peri cun Julia Roberts in su film Se scappi ti sposo.
In su 1998 at fatu una parti pitica in su film de Terry Gilliam "Paura e delirio a Las Vegas", faendu una pitica ma importanti scena cun Johnny Depp.
Ma sa nomenada est bennia candu at interpretau su controvertiu personaggiu sociopaticu bisessuali Chris Keller, in sa serie televisiva Oz . Su rolu pediat ca issu depiat donai sempri basus passionalis e approppoddamentus cun atrus ominis, e medas scenas de nudu de palas o peri totali de a innantis e peri scenas auba pisciada in is siccias. Su personaggiu cruu de Meloni e is suas reazionis cumpraxentis po sa sessualidadi de su personaggiu, attirat s'interessi de s'imprenta e is fans, in manera particolari de sa comunidadi gay. In su 1999, brullandu cun su collega Lee Tergesen (s'attori ca fait su fanceddu suu in Oz ), si furint donaus unu basu a sa premiazioni de is GLAAD Media Awards. Su produsidori de Law & Order Dick Wolf,corpìu de cantu fudi bravu a recitai, ddiat fatu firmai a Meloni unu cuntrattu po sa serie Unità Vittime Speciali , auba at traballau fincias a sa 12a stasoni.
De su 2012 est in su cast de sa serie televisiva True Blood, pigandu parti a sa quinta stasoni in su rolu de su forti vampiru Roman Zimojic.
Vida privada[càmbia | edit source]
Meloni est cojau cun Doris Williams (una scenografa). Issus cumpartint paris, sempri, is domus ca tenint a New York e Los Angeles, e tenint duus fillus: una filla ca nanta Sophia Eva Pietra, nascia su 23 de marzu de su 2001, e unu fillu ca nanta Dante Amadeo, nasciu su 2 de gennargiu de su 2004.
De su 2012, Meloni bivit in New Canaan in su Connecticut.[1]
Parti de sa filmografia[càmbia | edit source]
Cinema[càmbia | edit source]
- Amnesia investigativa (Clean Slate ), regia de Mick Jackson (1994)
- Junior , regia de Ivan Reitman (1994)
- L'esercito delle 12 scimmie (12 Monkeys ), regia de Terry Gilliam (1995)
- Bound - Torbido inganno (Bound ), regia de is fradis Wachowski (1996)
- Paura e delirio a Las Vegas (Fear and Loathing in Las Vegas ), regia de Terry Gilliam (1998)
- Se scappi ti sposo (Runaway Bride ), regia de Garry Marshall (1999)
- Wet Hot American Summer , regia de David Wain (2001)
- American Trip - Il primo viaggio non si scorda mai (Harold & Kumar Go to White Castle ), regia de Danny Leiner (2004)
- Harold & Kumar Escape from Guantanamo Bay , regia de Jon Hurwitz e Hayden Schlossberg (2008)
- Come un uragano (Nights in Rodanthe ), regia de George C. Wolfe (2008)
- Brief Interviews with Hideous Men , regia de John Krasinski (2008)
- Carriers - Contagio letale (Carriers ), regia de Àlex Pastor e David Pastor (2009)
- L'uomo d'acciaio (Man of Steel), regia de Zack Snyder (2013)
Televisioni[càmbia | edit source]
- Scuola di football (1st & Ten ) – serie TV, 11 episodius (1989-1990)
- The Fanelli Boys – serie TV, 19 episodius (1990-1991)
- Storia di ordinaria violenza (In a Child's Name ) – film TV, regia de Tom McLoughlin (1991)
- I Dinosauri – serie TV, 11 episodius (1991-1994) - Boxi
- The Boys – serie TV, 6 episodius (1993)
- Misery Loves Company – serie TV, 8 episodius (1995)
- NYPD - New York Police Department (N.Y.P.D. ) – serie TV, 5 episodius (1996-1997)
- Leaving L.A. – serie TV, 6 episodius (1997)
- L'ultimo padrino (The Last Don ) – miniserie TV (1997)
- Ogni nove secondi (Every 9 Seconds ) – film TV, regia de Kenneth Fink (1997)
- Obiettivo Terra (Target Earth ) – film TV, regia de Peter Markle (1998)
- Law & Order - I due volti della giustizia – serie TV, 2 episodius (2000)
- Martha M. - Diario di un omicidio (Murder in Greenwich ) – film TV, regia de Tom McLoughlin (2002)
- Oz – serie TV, 38 episodius (1998-2003)
- Scrubs - Medici ai primi ferri – serie TV, 2 episodius (2003)
- Law & Order: Unità vittime speciali (Law & Order: Special Victims Unit ) – serie TV, 272 episodius (1999-2011)
- True Blood - serie TV ( 2012- in cursu)
Doppiadoris italianus[càmbia | edit source]
- Massimo Rossi in: Law & Order: Unità vittime speciali
- Gianluca Tusco in: Scrubs - Medici ai primi ferri
- Vittorio De Angelis in: Se scappi ti sposo
- Massimo Lodolo in: Bound - Torbido inganno
- Mauro Gravina in: L'esercito delle 12 scimmie
- Franco Mannella in: Paura e delirio a Las Vegas
- Vittorio Guerrieri in: NYPD - New York Police Department
- Marco Mete in: Come un uragano
- Fabrizio Temperini in: Oz (s. 2-4)
- Roberto Pedicini in: Oz (s. 4 ep.3-16)
- Pasquale Anselmo in: Carriers - Contagio letale
- Francesco Pannofino in: American Trip - Il primo viaggio non si scorda mai
Notas[càmbia | edit source]
- ↑ Christopher Meloni Picks Up Safe Haven in the Suburbs, Sarah Firshein, su 27 de Cabudanni de su 2012
Ligas esternas[càmbia | edit source]
- (EN) {http://www.christopher-meloni.com/ Giassu ufitziale}


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Chiroptera
Sos Chiropteros sunt un òrdine de mamìferos tzerriadu de sòlitu Alipedde.
Mamìferu, chi parede unu sorighe cun alas. Vivede in grutas, o in domos betzas disabitadas. Neulas de custos animales si movene bolende in custos logos chena tzumbare in ostaculos. Giughede "alas de pedde", chi sunu puru farrancas, chi servini po s'appiccare a conca in giosso cando dromidi o est in letargu. Dromidi a de die e bolada a de note a catza de muschitas. Est unu ispantu comente resessada a de note a fàghere custu, po su mèdiu de s'eco, chi issu produidi, e chi servidi a s'animale po evitare sos ostaculos o ischire de sa muschita chi issu est chirchende. Est un animale meda istudiadu po custas suas carateristicas.


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Alexius Tsipras
Alexius Tsipras, Neograece AλέEnς Tσίπpaς (Athenis natus die 28 Iulii 1974), alumnus Universitatis Technicae Nationalis Athenarum, est politicus et socialista, qui legatus est ad Parlamentum Graecum pro circulo Atheniensi a die 4 Octobris 2009. Ante quod primum erat socius Factionis Communisticae Graecae. Eodem die ductor electus est Confoederationis Sinistri Radicalis (SYRIZA), quae factio a die 20 Iunii 2012 oppositionem parlamentariam constituit. In comitiis Parlamenti Europaei anni 2014 Tsipras est candidatus ad officium praesidis Commissionis Europaeae.


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Istorbu de personalidade
Articulu in nugoresu
In psichiatria su istòrbu de pessonalidade inditat sos chi tenen, appuntu, una pessonalidade non elastica cuffòrma a s’ambiente sotziale chi los inghìriat, cosa chi podet trisinare impare siat su campu cognitivu, siat cussu affettivu, siat cussu interpessonale e goi sichinde. No est un’istorbu de conca, ca cussu de pessonalidade est in genere prus lepiu, ma sichit a si afforticare in su tempus sende egosintonicu (chi sa pessone etottu non si nd’abbizzat e antzis lu atzetat) e a su matessi tempus alloplasticu (cambiat s’ambiente in ube sa pessone zirat, ma non a issa).
Descritzione[càmbia | edit source]
S’istorbu de pessonalidade paret b’essinde in su pitzoccu a s’acabbu de pitzinnia, cando cumintzat a bènner mannìttu, ma custa zenìa de istorbu podet essere a diversu cufforma a sos mannos. Su faveddu de “istrobu de pessonalidade” si atzapat pro sa prima bìa in su DSM-IV, mancari chi cussos apan una descrizione ja in su DSM III. Unu istorbu de pessonalidade est unu modellu de isperientzia o cumportamentu chi differit meda dae sa curtura chi at pàschiu sa pessone, e si presentat làdinu in su campu affettivu, cognitivu e comportamentale. Su cuntzetu de “istorbu” paret belle brincau a die de oje: sicomente naschit dae sende minore, est a unu modellu de pessonalidade chi nos depimus refèrrer, nandeli “tipu" e nono “istorbu”, pro esempiu, de pessonalidade istrionica.
Classificatzione de su DSM IV[càmbia | edit source]
Sicund’a sa de battor editzione de su “Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder” (DSM IV) de su Assòtziu de sos Psichiatrias Americanos (APA), bi sun tres “cluster”, est a narrer zenìas, de istorbos de pessonalidade:
GRUPU A[càmbia | edit source]
Su grupu A presentat cumportamentos cussideraos “istranos” in ube su sozetu siche abbandiat pro diffidentzia.
- Istorbu paranoide de pessonalidade
- Istorbu ischitzoide de pessonalidade
- Istorbu ischitzotipicu de pessonalidade
GRUPU B[càmbia | edit source]
Su grupu B presentat cumportamentos cussideraos “teatrales” e “drammaticos”, in prus a peruna empatìa de su sozetu.
- Istorbu antisotziale de pessonalidade
- Istorbu borderline de pessonalidade
- Istorbu istrionicu de pessonalidade
- Istorbu nartzisisticu de pessonalidade
GRUPU C[càmbia | edit source]
In su grupu C su sozetu tenet bassa autostima e finas timoria de arreu.
- Istorbu evitante de pessonalidade
- Istorbu dipendente de pessonalidade
- Istorbu ossessivu-compulsivu de pessonalidade


text:
Fallout (videojocu)
Articulu in nugoresu
Fallout est unu jocu de rolu chi at fattu e isviluppau Interplay Entertainment in su 1997. Su jocu tenet locu ind unu benidore post-apocalitticu e retro-futuristicu, a pustis de una gherra mundiale nucleare in su seculu de XXII de istoria alternativa. Su protagonista in Fallout est unu abitadore de unu cubadorju, appositamente fravicau pro si protezere dae sas radiatziones chi an sichìu a s'ispàrghere peri su mundu de superfitze, de lùmene Vault, e s'iscopu suo est a atzapare un'atteru chip pro purificare s'abba, cando su chi tenen si at oramai gastau, e sarvare sos atteros dae siche morrer de sìdis.
Su jocu est tentu in cussìderu pro essere su sichìdore ispirituale de su jocu de ruolu de su 1998 Wasteland. A primu depiat impreare su sistema bideau dae Steve Jackson de lùmene GURPS, ma Interplay a unu tzertu puntu si nd'at imbentau unu a sa sola ponèndeli su lùmene de SPECIAL.
Fallout est istau unu jocu chi sa critica at acclamau, in prus de àer ispirau unu muntone de atteros sichidores e spin-off, dande vida a sa sèria de Fallout.


text:
Adelàsia de Torres
Articulu in logudoresu
Adelasia de Torres (? 1207 - Su Burgu, 1259) est istada Reina de Torres (o Logudoro) e de Gallura in su mesuevu, e Reina de Sardigna puru.
Biografia[càmbia | edit source]
Segunda fiza de su soveranu de su rennu zudicale de Torres Marianu II de Lacon-Gunale, e de Annesa de Lacon-Massa de Càlari.
A dòighi/trèighi annos si cojuat cun Ubaldo Visconti, mancari sa contrariedade trigadiva de su pontèfitze Onòriu III e sas ambitziones de su re de Càlari Barisone-Torchitoriu IV de Lacon-Serra.
In su mese de santugaine de su 1232 su maridu devenit re de Gaddura e issa reina.
Devènnida biuda a trintunu annos in su mese de ghennàrgiu de su 1238, contra a sas bètias de su paba chi la cheriat fagher cojuare cun Guelfo Porcari, si torrat a cojuare, in su mese de santugaine de s'annu matessi, cun Entzu o Erricu Hohenstaufen, fìgiu naturale de s'imperadore Federicu II de Svèvia, chi teniat bìndighi annos (ma forsis bintitrès). Però la dassat noe meses a pustis de su cojuiu, in su mese de trìulas de su 1239.
Tando, si nch'est inserrada in su casteddu de Su Burgu in Gotzeanu.
In su 1246 otenet dae su paba su divòrtziu dae Entzu, e, segundu sa paristòria, si diat dever esser torrada a cojuare cun su vicàriu giudicale Micheli Zanche.
S'ùrtimu mentovu documentàriu suo, essende bia issa, est de su 1255. Paret chi siat morta in su 1259 sena eredes, cunfirmende una donatzione de s'Istadu suo a sa Crèsia, giai espressada dae su mese de martzu de su 1237. A custa donatzione si fiat apostu Entzu, chi pretendiat galu su Rennu de Torres trasmitende sos deretos soberanos suos a sos nebodes - fìgios de sa fiza -Arrigo e Nino de sa Gherardesca; ma sena cunseguèntzias.
Segundu su Libellus iudicum turritanorum fiat istada interrada «dae antis de su altare majore» de sa catedrale de Nostra Sennora de su Rennu in Àrdara; àteros, imbetzes, pessant chi siat istada interrada in sa crèsia de Santu Bainzu Màrtire in Isprollatzu.


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Erich Maria Remarque
Erich Maria Remarque, pseudonymo de Erich Paul Remark, (Osnabrück, le 22 de junio 1898 - Locarno, le 25 de septembre 1970) esseva un scriptor german.
Biographia[modificar | modificar fonte]
Erich Paul Remark nasceva in un familia catholic german multo laborante. Con 18 annos de etate, partiva pro le trenchea durante le Prime Guerra Mundial, ubi ha essite ferite multe vices. Post le guerra, cambiava su nomine pro Remarque e habeva multe empleos como bibliothecario, homine de negotio, professor e editor.
Pecietta de litteratura
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Draco Malfoy
In le serie belletristic Harry Potter scribite per J. K. Rowling, Draco Malfoy es un studente de Hogwarts e inimico de Harry Potter. Ille es un Slytherin. Su patre es Lucius Malfoy, un empleato del Ministerio del Magos. Vincent Crabbe e Gregory Goyle es su companiones loyal ma obtuse.
In le films Harry Potter producite per Warner Brothers (2001-2011), Tom Felton interprende le parte de Draco Malfoy.
Pecietta de arte
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Carolus de Ossietzky
Carolus de Ossietzky (Hamburgi natus die 3 Octobris 1889; Berolini die 4 Maii 1938) fuit scriptor et diurnarius, Germanicus. Missus ad castra carceralia est motus pacifismi quod violationem Foedus Versaliis tractat causa. Anno 1935 Carolus de Ossietzky Praemium Nobelianum Pacis Componendae electus est in carcero at anno 1936 abstulit post liberationem. Anno 1938 mortuus est e phthise quod in castera careralia subiectus est.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Opera ab hoc homine vel de eo scripta apud Bibliothecam Nationalem Germanicam (Theodisce)


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Cornuallia
Cornuallia es un contato de Anglaterra, notabile pro su plagias de sablo, su patrimonio maritime, su climato agradibile, e le lingua cornuallese traditionalmente parlate la. Ultra iste patrimonio linguistic brittonic (celtic), Cornuallia resimila a Galles in su tradition methodista, su passion pro rugby a 15 e su musica (incorporante bandas de cupros, canto collective, etc.). Alcun cornualleses disputa le dependentia de Cornuallia al interior del Anglaterra e reclama su recognition como un nation celtic distincte, del mesme titulo que Galles e Scotia.
Pecietta de geographia
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Mario Pei
Mario Pei, linguista e philosopho de linguage, comenciava su carriera de inseniante a City College de New York.
Biographia[modificar | modificar fonte]
Nascite in Roma, Italia, Mario Andrew Pei (1901-1978), como multe italianos de ille epocha, veniva con su familia a New York City in 1908. Mario sequeva in le passos de su patre qui con su extensive fundation scholar naturalmente incoragiava su filio a poner un alte valor in le education, assi ducente le in attender multe e varie scholas parochial includente le Jesuit Xavier High School in Manhattan. Ille esseva un brillante studente; desde su graduation del schola secundari ille parlava cinque linguas fluentemente e ille continuava a saper parlar 30, e anque esseva familiar con le syntaxe e le vocabulario de plus de 100 linguas. Ille recipeva su baccalaureato ab City College de New York e un doctorato ab Columbia University in 1937 ubi ille apprendeva sanskrito, slavonico ecclesiastic antique, e francese antique.
In 1923, ille comenciava inseniar linguas in City College in New York, e in 1928 ille publicava un traduction in anglese de Vittoria Ermete de Fiori titulate "Mussolini: The Man of Destiny". In 1937, ille se adjungeva al departimento de linguas romance in Columbia Univeristy, e quatro annos plus tarde ille publicava le libro "The Italian Language". Su facilitate con linguas esseva multo requirite durante le Secunde Guerra Mundial, e secundo Pei ille serviva como consultor linguistic al Bureau de Guerra de Information e le Bureau de Servicios Strategic. In iste capacitates ille scribeva libros de inseniamento e cursos e guidas linguistic.
Quando ille laborava como professor de philologia romance a Columbia University, Pei scribeva plus de 50 libros super linguas includente alcun titulos que deveniva multo popular como "The Story of Language" (1949). Su fortia esseva su facilitate in describer le structura de linguas in un maniera facilemente comprendite, fascinante e intertenente. Con le publication, in 1952, per Pei del libro "The Story of English" ille delineava le evolution del anglese e illo deveniva anque un libro multo popular. In addition, Pei laborava in un serie de libros de guida in varie linguas le quales recipeva multe attention. Pei anque esseva cognoscite per su supporto del studio de un lingua in particular, le Esperanto. Ille proponeva que, in addition a lor proprie e lingua maternal, omne infantes debeva esser inseniate un altere lingua in commun pro le promotion del amicitate e comprension mutue.


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Cividale del Friuli
Cividale del Friuli (Cividât in friulanu) est unu comunu de 11.602 abitantis de sa Provìntzia de Udine.
Cividale del Friuli, sa Forum Julii romana fundada dae Cesare. Paret chi dae su nomene latinu est bennidu su nomene Friuli. Oe si podede ammirare in custa tzitade su Tempietto Longobardo chi presentada formas bizantinas; Su Duomo cun su campanile (XVI sec.); sa Domo mediovale (XIV sec.); Su Ponte de su Diaulu, subra su riu Natisone, cumpletadu in su 1498; su Museo Cristiano cun isculturas capolavoro de s'arte longobarda; s'Ara de Ratchis, re Longobardo; s'imponente creja de santu Frantziascu. Cividale est su logu de naschida de Paolo Diacono, istoricu longobardu.


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Gregoriu su Mannu
Articulu in logudoresu
Gregoriu su Mannu, naschidu in Roma in su 540. Romanu, de sa “gens Anicia”, prefetu de Roma. Su 572 si faghet padre e benit inbiadu dae su paba Pelagiu II a Costantinopoli inue est istadu po ses annos. Fattu paba a sa morte de Pelagiu II (590). Si preoccupat de sas popolatziones durante s' invasione de sos Longobardos, proponindesi de cunvertire a sa fide cristiana custu populu. De ammentare s'initziativa sua po sa cunversione de sos Anglos,inbiende in Britannia (Inghilterra) su padre romanu Austinu e ateros 40 padres.
Su re Etelbertu retzit su batijimu su 597. Gregoriu s'est proccupadu de sos benes de sa creja, po servire a sos poberos, a sos monasterios, po sos preideros e po sos edificios (crejas, cappellas). At curadu sa liturgia, sa musica religiosa (cantu gregorianu). At tentu rapportos cun sa Sardigna, comente resultat dae calchi littera inbiada a piscamos de sa Sardigna.
Iscrittos[càmbia | edit source]
- Commentu a su Canticu de sos Canticos,
- Moralia in Job (commentu a su liberu de Giobbe),
- Regula pastoralis,
- Omelias subra Ezechiele,
- Dialogos, e litteras.
Est mortu su 12 de martu 604. Sa festa sua est su 3 de cabidanni.


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Leopoldus Delisle
Leopoldus Delisle (Léopold Victor Delisle; natus apud Valognes die 24 Octobris 1826; Cantiliaci mortuus die 22 Iulii 1910), historicus Normanniae et Franciae mediaevalis, fuit alumnus Scholae Chartarum, socius Academiae Inscriptionum et Litterarum Humaniorum ab anno 1859, sodalis Academiae Rothomagensis ab anno 1868, praeses Societatis Antiquariorum Francicae, et administer generalis Bibliothecae Nationalis Francicae ab anno 1874 usque ad 1905.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- De administris Bibliothecae Nationalis (Francogallice)
- Vita apud CTHS


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Petrus Apianus
Petrus Apianus (Germanice Peter Bennewitz natus in Leisnig die 16 Aprilis 1495; mortuus in Ingolstadii die 21 Aprilis 1552) fuit humanista, astrologus, cartographus et mathematicus Germanicus
Fuit primus Europaeus qui triangulum arithmeticum Pascalianum descripsit.
Opera selecta[recensere | fontem recensere]
- Cosmographicus Liber. (Landshut 1524)
- Astronomicum Caesareum. (1540)
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Opera ab hoc homine vel de eo scripta apud Bibliothecam Nationalem Germanicam (Theodisce)


text:
NES Zapper
NES Zapper, quoque notus ut Beam Gun et Famicom Light Gun natione Iaponia, est manuballistula luminaris electronica ut adiuncta pro NES (Nintendo Entertainment System) et Famicom. Missus est pro Famicomite die 18 Februarii 1984 in Iaponia et pro NES in America Spetentrionali mense Octobre 1985. Versio Famicomitiana a NES Zapper, factus pro ludo televisifico Wild Gunman, est similis manuballistula versatilis, sed versio Americana Septentrionalis est futurae scientiae ficticiae arma laserica cum materia coloris congruens cum NES. Versiones maturae a NES Zapper colorem obscure canum habebat, sed serior ad aurantium natione CFA mutatus est ut nunc requisitus omnibus arma crepundiana est per legem Americanum U.S. Federal Regulations. Quamquam exemplare in aliquibus involucris a NES continens est, NES Zapper accessibilis est separate emere.
NES Zapper permittit ludores in televisione petere iacularique varia obiecta, sicut anates, clay pigeons, scopi, pecuarii, scelesti, et alia obiecta.
Vide etiam[recensere | fontem recensere]
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- NES Zapper apud Nintendo Wiki


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Patada
Coordinatas: 40°35′N 9°07′E / 40.583333°N 9.116667°E
Patada est unu comune de 3.364 abitantes de sa Provintzia 'e Tathari (Regione Agraria n.1: Montes de sa Costera e de Elà), in su Montacutu. Chin un'altària chi andat dae 794 a 828 metros s.l.m. est sa bidda pius arta de sa Provintzia 'e Tathari.
Posta suta 'e sas arturas de Pattada, colende in sa carrera chi andat a Oscheri, b'est sa 'iddighedda de 'Antina (chi est suzeta a Pattada).
Sas làcanas de su cumonale 'e Pattada, chi hat un'isterrida de 165 kilometros cuadros, tocan maigantas biddas (de su Montacutu, de sa Costera e de sa Barbagia 'e Bithi). Sos montes printzipales sunt: s'Unturzu, Molimentos, Sedda Otinnera, su Corriadore, Sa 'Uca 'e su Truncu, sa Muzere, sa Filu 'e su Telarzu e-i su Monte 'e Lerron.
Pattada est connota e mentovada meda pro sos mastros frailarzos chi produint sas "Resolzas", leppas chin sa maniga de corru 'e murone e-i sa fiama de atarzu a fromma 'e foza de murta. Connota fiamentra pro sos violinos, su casu 'onu e-i sos durches.
Dae Pattada a Bantina b'at naschidu maigantos poetes connotos in sas ateras leadas e in tota sa Sardigna chi sunt: Padre Luca Cubeddu, Pesutzu, "Limbudu" (improveru de Juanne Asara). Ateros poetes mentovados sunt: Sini Ogana, Coccera, Cambone e Palitta Su cantu de su suore. De sos poetes bios no si podet no mentovare a Monzita, poete chi at una capatzidade de descrier sa campagna, sos logos, sos tribaglios, in manera unica.
In sos terighinos de su monte 'e Lerron (1094 m) colat una "tappa" de su Rally Italia Sardinia.
Finamentra si sa bidda est cuverenada dae su 'entu cossu (travuntana) dae su monte' e Santu 'Ainzu, in ijerru bi faghet fritu meda (mentovada sa fioccada 'e su 1956 chi c'at carrarzadu sas jannas de sas domos) finas si tocat de narrer chi est unu fritu sicu. In istiu si b'istat bene meda e a sero cando si che cuat su sole, no tocat mai de s'ismentigare unu golfitu ca sa friscura si faghet intendere.
In su cumonale de sa bidda bat 'enas de abba 'onas meda: in s'Olorche, in su monte 'e Lerron, In Muros de Intro, e bai nende.
Sa cheja pius manna est cussa 'e Santa Sabina (amparadora de sa bidda; sa festa est su 29 de austu). De sa cheja antiga b'at restadu pagu meda e finamentra su campanile 'etzu, a base tunda, nd'est rutu pro 'more de unu lampu in sa prima meidade de su seculu chi si ch'est coladu. Su campanile nou, a base cuadrata, nd'est istadu imboladu a fine e su 1900 pro problemas istruturales.
Ateras chejas de sa bidda sunt su Rosariu, in sa piata manna de sa bidda (su Pebianu), santu Juanne, s'Ispiridu Santu, Su Galminu, e foras Santu Nigola e Santu Miali.
Su lagu 'etat 72 miliones de metros cubos de abba e, in parte at cambiadu su clima 'e sa bidda: innantis no si b'idiat neulas chi como in ijerru b'est guasi 'onzi die.
Sos 'ighinados de Pattada[càmbia | edit source]
- Almutedu
- Biddanoa
- Binza 'e Cheja
- Carrucalza
- Corona
- Cunventu
- Fronte 'e Concas
- Funtan'altu
- 'Ia manna
- Istrìa
- Malchitu
- Marmuradas
- Mesu 'e Coltes
- Pedra 'e Mola
- Ponte Loddero
- Riu Toltu
- sa 'e don Caralu
- sa 'e Mazocu
- sa Funtana 'e Colveddu
- sa Garrera Longa
- sant'Ainzu
- santa Rughe
- santu Juanne
- sa Pala 'e Corona
- sa Piedade
- sa Raga
- sa 'Uca 'e aidu
- s'Ena
- s'ena 'itera
- s'Enighedda
- s'Ispideru Santu
- s'Oltu 'e Malta
- s'Oltu ('e s')Iscrianu
- sos Alinos
- sos Pirastros 'e Itoro
- su Campusantu 'ezu
- su Cucuru
- su 'Eladolzu
- su Filigalzu
- su Fossu
- su Fossu 'e Caddura
- su Galminu
- su Gialdinu 'e Manca
- su 'Iddizolu
- su Pebianu
- su Poju - sas Presones
- su Rualzu
- su Sotziu
Patrimoniu archeologicu[càmbia | edit source]
Nuraghes
- su Anzu I
- su Anzu II
- Badde Sinara
- Bisellà
- sa Cadrea
- casa Campus
- su Casteddu 'e Olomene
- Crabiles
- sas Domos de sa Terra
- Donnigheddu
- Elvanosu
- sas Giobadas
- sa 'e Lambrone
- Lamparigos
- Lerron - con villaggio
- Liolco
- Litu Pedrosu mannu - con villaggio
- Litu Pedrosu minore - con villaggio
- Malzanitu
- Mandrana
- Muzzone
- su Nelo
- sa Niera
- Norchetta
- Nuridolzu
- Olisè
- Ortusanu
- Otinera - con villaggio
- sant'Elia
- sa Patada - con villaggio
- sa Pedra 'e s'Abba
- sa Pira
- sa Punta 'e Bisellà
- sa Puzonina
- Serra 'e Sorighes
- Su Sauccu


text:
Freddie Mercury
Freddie Mercury (Stone Town, Zanzibar 5 settembre 1946- Londra, 25 Novembre 1991) est istetiu unu cantadori de su gruppu rock Queen. Freddie Mercury est istetiu unu de is prus mannos cantantis de s'istoria de su rock, in primu po sa boxi peculiari i ermosa, e in sa de dus po sa tecnica e sa fortza istravanada ki portada. Unas de is prus bellas cantzonis iscrita e interpretada po issu e stettia Bohemian Rhapsody, perou de importu meda podemus arremonai puru We Are The Champions e Barcelona, cantada paris cun su sopranu ispannyolu Montserrat Caballè. Freddie Mercury est istetiu su 'frontman' de su gruppu Queen, ki a bendiu medas discos me is annos '70 e '80, e si podit nai ki sighid bendendi meda puru mancai Freddie Mercury est mortu. Sa bravura de Freddie est connotta in tottu su mundu, e s'istampa lu lummenada commente su 'prus bravu cantadore de semper'. Comenti composidori at iscritu branus comenti Bohemian Rhapsody, Crazy Little Thing Called Love, Don't Stop Me Now, It's a Hard Life, Killer Queen, Love of My Life, Play the Game, Somebody to Love e We Are the Champions.


text:
The Beatles
The Beatles esset un tre fam musical gruppe del Reyatu Unit.
Li gruppe esset fundat in li annu 1960 e dissoluet se in li annu 1970. Li gruppe consistet ex John Lennon (cantator, gitarre ritmic), Paul McCartney (gitarre basse), George Harrison (gitarre principal, cantator) e Ringo Starr (tambures, cantator). Stuart Sutcliffe forlassat li gruppe in li annu 1961 e Ringo Starr substituert Pete Best in li annu 1962.
John Lennon fundis in li annu 1956 li gruppe The Quarrymen in Liverpool. In li annu 1957 Lennon incontrat Paul McCartney e in li estive ili junt scrit li unesim cant. In li februar 1957 Lennon incontrat George Harrison, qui esset un amíco de Paul Mc Cartney. The Beatles musicat in Liverpool ma anc in Hamburg (Germania) inter 1960 e 1962.
Li gruppe ha vendite inter 600.000 e un million discos. Li gruppe actet in du filmes.
The Beatles anuciat lor separation in li 31-im de decembre 1970.


text:
Musica pectoralis
Musica pectoralis (Anglice; soul) musicae evangelicae et rhythmi et caeruleorum (Anglice; gospel et rhythm and blues, respective) fusio est quae decennio 196 apparet. Die anni 1954 omnia incipere videntur ubi Ray Charles et sua grex, in laophorio euntes, profanum textum super evangelico cantu in radiophonio sonante canere coepere, eis ut evenit placuit et ita I Got a Woman, primum pectorale carmen, natum est. Cuius genus sic popularissimum inter Nigriticam iuventam factum est.
Praeclari musicae pectoralis cantores[recensere | fontem recensere]


text:
Campidanese dialect
Campidanese Sardinian (Sardinian: Sardu Campidanesu, Italian: Sardo Campidanese) is a standardised variety of the Sardinian language primarily spoken in the Province of Cagliari, Italy. Traditionally the name Campidano refers to the fertile area located around the towns of Guspini and Villacidro. Campidanese and its variants of the dialect can be found across the entire Province of Cagliari and not just the Province of Medio Campidano area. Campidanese also extends into parts of the Province of Nuoro, notably the Ogliastra area and in the southern half of the Province of Oristano, the capital included. However, it is at this point that the language merges into Logudorese.
Campidanese Sardinian is intelligible to those from the central to southern part of Sardinia, where Logudorese Sardinian is spoken, and partly unintelligible to those from the extreme north of the island, where Corsican–Sardinian dialects are spoken. Italian speakers can hardly understand Campidanese: Sardinian is not a dialect of Italian as it is often noted because of its morphological, synctatic, and lexical differences from Italian.
Contents
Subvariants of the dialect[edit]
There are six main, mutually intelligible, subdialects of Campidanese: Arborense, Cagliaritano (Casteddaiu), Meridionale, Ogliastrino, Guspinese and Villacidrese Cagliaritano is the dialect of Campidanese spoken in the capital Cagliari; however, it extends to most of the neighbouring towns and villages within a 15 km radius of Cagliari.
Vocabulary[edit]
Campidanese has some borrowed words from Aragonese, Catalan and Spanish. Since the early twentieth century there was an increase in Italian borrowed words. This is particularly evident with technological words for which there is no Campidanese equivalent. However, many of the loan words from Italian have been changed phonetically so that they sound Sardinian. Italian loan words that end in an o, are often substituted with the letter u. The strong Campidanese accent also changes the sound of the word.
Writing system[edit]
Campidanese is written using the Latin alphabet. Like Italian, Campidanese does not use w and y. Campidanese also uses the digraphs gh, representing /g/, ch representing /k/ before e and i vowels, tz representing /ts/ and x, representing /ʒ/. In phonetic syntax, final or intervocalic t is pronounced as a /d/ (es: issu andat, he goes, is pronounced issu anda(da))and s is pronounced as a /z̪/, (es.sa mesa, the table, is pronounced sa mez̪a). When final s, t or nt is usually added as a helping vowel (es. sa domu, is domus(u), the house, the houses). If preceded by a consonant, an "i" is inserted before the normally-initial s (es: sa scala, is (i)scalas, the staircase, the staircases). The spelling rules were established by the Province of Cagliari with a deliberation in March 17, 2010.[3]
Medieval administrative text[edit]
(May 30 A.D. 1225)
Ego Benedicta de Lacon cum filiu miu donnigellu Guglelmu, per boluntadi de donnu Deu potestando parti de Calaris, fazzulli custa carta ad Sanctu Georgi de Sepollu de Gurgu et ad Sanctu Gorgoni et ad Sanctu Vittu pro beni ki llis fazzu pro Deu innanti et pro s'anima mia et de parentis mius. Dau potestadi et assoltura de paschiri et a aquari sa causa de Sanctu Georgi de Sebollu daa Serramanna fini ad s'oliastru de Semassi, k'esti paris cun s'ortu de sutta billa, berbeis et cabras, et porcus et baccas, et eguas et cavallus. Et no ndi levit pegus perunu pro terra maina et ni atera causa peruna ni ad sa dommu de Sanctu Georgi et ni ad sus serbus, nin pro Iuigi, nin pro donnigellu et nin pro curadori et nin pro armentariu et ni ad peruna personi de su mundu.
Poetry example[edit]
Femu cassadori (Efisiu Pintor Sirigu, Cagliari 1765 - 1814)
Femu cassadori, e tenemmu scupetta E mai una betta — emmu potziu cassai.
Ah! ita fortuna custorta appu tentu! Sendir'arziendi ind'una muntagnedda, Andendur'a cassa po divertimentu, Incontru passendiri una bettixedda Tanti bellixedda - sartiendi in s'arrocca, Beni fatte cocca - de corpus gratziosa; Fiat grandu cosa - su ddi ponni avatu; M'aturu unu tratu - po dda cuntemplai.
Po dda cuntemplai - m'aturu unu pagu Po dda biri sola sartiend'e gioghendi; M'arrimu a su truncu de unu bell'imbragu, Po mi benni a tiru femmu castiendi, Ma cunsiderendi - cementi pasciat, Mali mi pariat - su dda tenni morta: Resolvu de un' 'orta - de no dda bociri, Ddolemu sighiri - senz' 'e dda sparai.
Ddolemu sighiri - fìnzas aund'andàt Senz' 'e mi dda perdi de vista un'istanti, A dognia parti issa si castiàt, Po chi cassadori non fessit ananti, Ma deu costanti - in cudd' idea mia Sighemmu in sa bia - ch'issa caminàt Si si furriàt - deu m'acuammu, I attesu nd'andammu - po non m' osservai.
Po no m'osservai — de cussas alturas, E de un'altu boscu plenu de spinas, Deu dd'aspettammu in mesu a is planuras, Po dda ferri beni asutta de sa schina: Ma issa mischina - sa morti timendi, Andàt scartendi - cuddu logu claru, Po tenni reparu - de no essi bista, Caminendi crispa - po no dda ciappai.
Caminendi crispa - in cussu montixeddu, E scurta scurta senz' 'e si fidai; Ita fazzu deu, senza de cerbeddu Su passu de pressi mi pongu avanzai; A si furriai - benit a mi biri; Scappat a fuiri - coment' 'e unu lampu, Fuit de su campu - a mesu su padenti, Senz' 'e sciri comenti - dda podi incontrai.
No sciemu cementi - prus dda podi biri Cun disisperu de s'anima mia; Si de una parti dd' 'olemu sighiri, Mirendu s'arrastu, a bortas ddu perdiat; De tali genia - passu peda ratu; Sentendu su fattu - de m' essi inclarau; Non perdu coidau - camminu de pressi, Penzendi ch'iad essi - in logh' 'e riposai.
Penzendi, ch'iad essi - comenti giai fiat, Asutt' 'e una matta dda biu discanzendu, Dda miru, e m'acattu chi prus no podiat Scampai de mei, mischina, currendu; Dda biu dormendu - cun grandu dulciura; Biu s’ermosura – mi ndi parit mali, Chi corpu fatali - ddi trunchit sa vida: Senza de ferida - dd' 'olemu gosai.
Chi si est dormida - dda scidu in cust'ora... Mi ndi cumpassivu, e ndi tengu piedadi, Custa betta mia dd'arriservu ancora, Biendu chi portat tanti giustedadi, Canzau giai m'at - ma est gratziosa, No est mellus cosa - de dda biri gioghendu. Est lesta sartiendu - est med'attrattiva; Chi a prusu m'attriva - no mi fait plexeri; Giai ndi seu meri - no dd' 'ollu sparai.
Femu cassadori.
Prose work example[edit]
Po cantu Biddanoa - 1987
(Benvenuto Lobina 1914 - 1993)
Su trenu ’e Casteddu arribàda a mesudì. Ma de candu intràda in is furriàdas de Tacchenurri e ancora no si bìat, s’intendìat su ciuff ciuff e su fragu ’e su fumu, màssima candu tiràt bentu estu. Sa primu a si biri fut sa macchina, candu s’incraràda in sa trincera ’e terra arrùbia e fut po lompi a su scàmbiu. Tandu su ciuff ciuff si fìat prus forti, a cuncórdiu cun is istantuffus chi movìant is arrodas, e su trenu, sulendu fumu biancu finza a celu, saludàda alligru is acacias chi fùant abettendiddu, strantàxas pe parti che sordaus. Mancai fèssit cinc’oras currendu i èssit passau Campidanu, Partiolla, Trexenta e Sarcidanu, non parìat fadiau. Passau su scàmbiu arrallentàda e si ponìat a passu ’i ómini po intrai in istazioni: cun imponénzia, cun importànzia, cun totu is ògus de sa genti puntaus asuba, cumpràxiu. Ma candu si firmàda, asutta ’e is matas de ùlimu prus artas de sa stazioni, e sa genti cumenzàda a s’accostiai, s’ùrtimu ciuff parìat unu suspiru: fut própiu fadiau. Ma fut prexau su própiu, su trenu ’e Casteddu: a ananti ’e sa macchina is quattru numerus de lattoni – 1908 – brillìanta che unu sprigu, e su capustazioni, cun su berrettu arrùbiu in conca, fut benendu a dd’arricìri cun grandu arrespettu. Comente dónnia dì.
See also[edit]
References[edit]
- ^ Campidanese Sardinian at Ethnologue (17th ed., 2013)
- ^ Nordhoff, Sebastian; Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2013). "Campidanese Sardinian". Glottolog 2.2. Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology.
- ^ http://www.provincia.cagliari.it/ProvinciaCa/it/contentview.wp;jsessionid=565728CAFB76E1ED4E9080F0DD01E4B9?contentId=CNG1701
External links[edit]
- Ditzionàriu online - Dizionario della lingua sarda
- Grammatica sardo-campidanese
- La lingua sarda: Storia, spirito e forma, Max Leopold Wagner, a cura di Giulio Paulis, Nuoro 1997
- Accademia De Sa Lingua Sarda Campidanesa - Onlus


text:
Provìntzia de Nùgoro
Coordinatas: 40°19′N 9°20′E / 40.316667°N 9.333333°E
Datos generales[càmbia | edit source]
Sa Provìntzia de Nùgoro o Meria de Nùgoro est in sa Regione Autònoma de sa Sardigna. Creada in su 1927 cun comunes de sas provìntzias de Tàthari e de Casteddu, ismenguada in su 1974 (nàschida de sa provìntzia de Aristanis) e in ùrtimu in su 2005. At làcanas cun sa Provìntzia de Tàtari a nordovest, cun sa Provìntzia de Terranòa-Tèmpiu a nord, cun su Mare Tirrenu a est, cun sa provìntzia de Casteddu a sud, cun sa Provìntzia de Aristanis a ovest e cun sa Provìntzia de s'Ogiastra a sudest.
Cun lege regionale n. 9 de su 12 Arzolas 2001, 23 comunes chi fint in sa provìntzia de Nùgoro ant formadu sa provìntzia noa de Ogiastra e duos comunes (Budoni e San Teodoro) sunt andados a fàghere parte de sa de Terranòa-Tèmpiu. In prus 13 comunes chi fint in sa provìntzia de Nùgoro sunt passados a sa de Casteddu (Iscalapranu, Iscroca, Istretzili, Gergei, Ìsili, Nuragus, Nuradda, Nurri, Orroli, Sàdali, Serri, Seulu e Biddanoa Tulu) e 10 a sa provìntzia de Aristanis (Bosa, Flùssio, Genoni, Làconi, Magomadas, Mòdolo, Montresta, Sàgama, Suni e Tinnura).
Sa seu est Nùgoro.
Comunas de sa Provìntzia de Nùgoro:[càmbia | edit source]
- Aritzu (Aritzo)
- Atzara
- Austis
- Brevìe (Belvì)
- Bìroro (Birori)
- Vitzi (Bitti)
- Bolòtana (Bolotana)
- Bòrore
- Bortigale (Bortigali)
- Dèsulu (Desulo)
- Durgali (Dorgali)
- Duarche (Dualchì)
- Fonne (Fonni)
- Gadoni
- Garteddì (Galtellì)
- Gavoi
- Irgoli
- Lei
- Lòcula (Loculi)
- Lodè
- Lodine
- Lùvula (Lula)
- Macumere (Macomer)
- Mamujada (Mamoiada)
- Meana (Meana Sardo)
- Noragugume
- Nùgoro (Nuoro)
- Ulìana (Oliena)
- Ollolai
- Ortzai (Olzai)
- Onanie (Onanì)
- Oniai (Onifai)
- Onieri (Oniferi)
- Orane (Orani)
- Orgòsolo
- Orosei
- Oroteddi (Orotelli)
- Ortueri
- Orune
- Osidde (Osidda)
- Otzana (Ottana)
- Ovodda
- Pasada (Posada)
- Sarule
- Silanos (Silanus)
- Sindia
- Thiniscole (Siniscola)
- Sòrgunu (Sorgono)
- Teti
- Tìana
- Tonara
- Torpè


text:
Silvio Berlusconi
Articulu in logudoresu
Silvio Berlusconi (Milano, 29 de cabudanni 1936) est unu politicu italianu, at fundadu e tenet sa sotziedade multimediale Fininvest (oe giamada Mediaset), su partidu politicu Popolo della libertà, e tenet, comente presidente su club de fubalu de su Milan. Est connottu puru comente Il Cavaliere ca l'ant dadu s'onorefitzentzia de "Cavaliere del Lavoro" (Cavaglieri de su trabagliu). Comente politicu setzit a sa Camera de sos Deputados dae su 1994, dae sa prima sua eletzione. At tentu tres mandados de presidente de su Cossizu, su primu in sa XII legisladura (1994) e sos ateros duos, consecutivos, in sa XIV (2001/2005 e 2005/2006), lende in custa occasione puru sos ingarrigos ad interim de ministru de sos Esteros, de s’Economia, de sa Salude e de sa Funtzione Pubbrica.


text:
Melozzo da Forlì
Articulu in logudoresu
Melozzo degli Ambrogi (1438-1494) connottu comente Melozzo da Forlì. Pintore, dae giovanu ada operadu in Forlì, ma subitu s'est trasferidu a Padova e Urbino inue s'est frimmadu dae su 1465 au 1475 e inue ada connottu artistas chi ana tentu unu influssu subra a issu. A poi est istadu a Roma (1458-1464) sutta su paba Pio II e sutta Sisto IV (1471-1484). Inoghe puru ada connottu artistas mannos. Oberas: Affresco: Bartolomeo Plastina retzidi in cunsigna dae Sisto IV sa Biblioteca Vaticana (Museos Vaticanos). A Loreto ada tribagliadu a decorare sa cupula de sa Sagrestia in sa Basilica de sa Santa Domo. De Melozzo nos restana divescias freguras de Anghelos musicantes chi sunu in divescios Museos e ispetzialmente in sos Museos Vaticanos.