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"Soggiorno termale" pro sos antzianos
Laboratòrios creativos cun materiales de recùperu
Calendàriu de sas manifestatziones de istiu
Iscanu - Tinnura - Tresnuraghes - Teatrinos de Nadale in limba sarda in sas iscolas de s'infàntziaIschimus chi su prus de sos pitzinnos, a dies de oe, sunt pesados in italianu ca oramai s'est pèrdida sa "trasmissione intergeneratzionale" de sa limba sarda, e duncas est pretzisu de rimediare ca si nono dae inoghe a pagos annos sa limba sarda nch'est ispèrdida! Sa mègius cosa diat èssere de torrare a faeddare in sardu a sos pitzinnos in domo, in iscola e in totue, a manera chi l'imparent e la faeddent gasi comente faghent cun s'italianu, s'inglesu e totu sas àteras limbas chi si cherent. In prus b'at de nàrrere chi sa chirca iscientìfica a livellu internatzionale, in particulare sos istùdios chi est faghende Antonella Sorace, professoressa de Linguìstica Acuisitzionale in s’Universidade de Edimburgo, narant chi sos pitzinnos chi connoschent prus de una limba sunt prus abbistos, imparant mègius sas àteras limbas e andant bene in iscola, a s’imbesse de su chi pensat calicunu! E custu lu naraiat finas Maria Teresa Pinna Catte, annos a como, in un’òpera de importu mannu chi s’intìtulat “Educazione Bilingue in Sardegna”. Pro tantu s'Ufìtziu de sa Limba Sarda, cun s'apògiu de sos Comunes e de sas iscolas de s'infàntzia, at fatu una sèrie de laboratòrios de limba in sas iscolas de s'infàntzia de Iscanu, Tinnura e Tresnuraghes, traballende cun unos chentu pitzinnos in totu. Sos laboratòrios sunt finidos cun su teatrinu de Nadale "Cando est nàschidu Gesùs" chi sos pitzinnos sunt presentende pròpiu in custas dies in sas iscolas.
Presèpiu cun materiales ricicladosSu Comune de Tresnuraghes at organizadu unu laboratòriu de educatzione ambientale chi tenet comente tema su riciclàgiu, pro sos pitzinnos dae sos 6 a sos 13 annos e pro sos genitores. S'iscopu fiat de fàghere cosas noas cun ogetos betzos e de imparare su rispetu pro s'ambiente. In particulare s'est fatu unu presèpiu cun materiales de riciclu, originale meda, chi in custas dies si podet ammirare in sa crèsia de Santa Rughe.
"Roba de presèpiu"Giòbia 18 de nadale a sas deghe e mesa (h 10,30) in su tzentru de agregatzione sotziale de Tresnuraghes s'at a fàghere s'ispetàculu interativu in limba sarda, pro minores, intituladu "Roba de presèpiu", cun Antoni Dettori e Antonella Murtas. Totu sos pitzinnos sunt invitados a partetzipare!
Rapresentatzione teatraleDomìniga 14 de nadale 2014 a sas sete e mesa de sero (h 19,30) in su Tzentru de agregatzione sotziale de Tresnuraghes su Grupu Filo-drammàticu "Imitatio Vitae, Speculum Consuetudinis" at a fàghere s'ispetàculu teatrale "Il Fiume e la Collina", ispiradu a sas poesias de Edgard Lee Masters dae s'Antologia de Spoon River paris cun sos acordos coragiosos de Fabrizio De Andrè. Sa regia est de Antonio Naìtana, sa vitze-regia de Silvia Tanda. Orchestra e boghes "La Band di Jones il Suonatore". Seis totus invitados a partetzipare.
"Lo zaino dell'educatore"Su Comune de Tresnuraghes invitat a partetzipare a "Lo zaino dell'educatore", momentos de riflessione e cunfrontu pro genitores, mastros e educadores ghiados dae su dutor Lorenzo Braina, pedagogista e diretore de CREA (Tzentru pro sa Creatividade Educativa de Aristanis). S'ant a fàghere in su Tzentru de Agregatzione Sotziale de Tresnuraghes in sas dies chi sighint: giòbia 02/10/2014; 09/10/2014; 16/10/2014 a sas chimbe de sero (h 17,00).
Sas temàticas ant a èssere: "L'ancora e la vela" (orientamentu a s'interioridade e a sa vida pro pitzinnos e pitzocos); "Far durare, dare spazio" (gestione de sas crisis educativas piticas e mannas); "La scatola chiusa" (educare intre reale e possìbile).
Iscàrriga sa locandina
Intervista in sardu a Anthony Muroni, diretore de s'Unione SardaSa rivista "Làcanas" at publicadu un'intervista fata dae Pàulu Pillonca a Anthony Muroni, diretore de s'Unione Sarda. La publicamus nois puru, intantu ca est fata totu in sardu, e a pustis ca nos paret chi b'apat cosas de importu in contu de limba sarda e de informatzione giornalìstica.
Comente diretore de su cuotidianu prus antigu de Sardigna, Muroni ispiegat chi su disìgiu suo est de nde fàghere "unu giornale chi apat su pesu ('che riesca a incidere') in totu sos setores". Unu giornale "chi ispieghet bene sas cosas e nàrgiat semper sa veridade, ca si sa gente pensat chi nois semus còmplices de sa polìtica nois semus mortos. Su nostru devet èssere su giornale de sa gente".
Cando faeddat de sa situatzione sarda atuale, Muroni no la mandat a nàrrere: "Sa Sardigna si non nde pesat pagu-pagu sa conca est morta. E finas a como no nde l'at pesada mai. Nos amus bèndidu sa terra pensende de balangiare meda, ma s'indùstria cheriat su soddu fàtzile e como non si podet fàghere prus nudda. Nois no imparamus mai".
At a èssere benende su tempus chi sa classe intelletuale comintzat a faeddare a boghe crara, sena tìmere sos meres? Chi comintzat a beru a nàrrere sas resones de sa gente comune, de sos chi boghe non nde tenent? Isperamus...
Manifestatziones pro s'istiu 2014Su Comune de Tresnuraghes invitat a partetzipare a sas manifestatziones de istiu, chi s'ant a fàghere siat in Tresnuraghes siat in Porto Alabe. Abaidade sa locandina cun su programma cumpletu e bonas fèrias a totus!
Iscàrriga sa locandina
Animatzione in limba sardaSu Comune de Tresnuraghes, paris cun sa Biblioteca e cun s'Ufìtziu de sa Limba Sarda, invitant a partetzipare a s'animatzione in Limba Sarda cun "Antoneddu Conchi Canu". S'ant a fàghere duos seros de animatzione, ghiada dae Antoni Dettori de Iscanu (animadore pràticu meda). Ant a partetzipare sos pitzinnos de edades diversas, in sas dies chi sighint:
- Martis 22 de triulas 2014, dae sas sete e mesa a sas oto e mesa de sero (h 19,30-20,30) pro sos pitzinnos prus piticos (dae sos 5 a sos 10 annos);
- Mèrcuris 6 de austu 2014, dae sas sete e mesa a sas oto e mesa de sero (h 19,30-20,30) pro sos pitzinnos prus mannos (dae sos 11 a sos 14 annos).
Sas atividades s'ant a fàghere in sa Biblioteca Comunale.
Benide in medas, minores e mannos, bos isetamus!
Progetos educativos pro pitzinnos
Cunvegnu de archeologia
Servìtziu "Spiaggia Day 2014"S'Ufìtziu Servìtzios Sotziales de su Comune de Tresnuraghes informat chi sunt abertas sas iscritziones pro su servìtziu "Spiaggia Day 2014", gestidu dae sa Cooperativa Sotziale "Progetto H" de Macumere. Su servìtziu est destinadu a sos pitzinnos intre sos 6 e sos 14 annos. S'at a fàghere in Bosa Marina, dae sas noe a sas ses de sero (h 09,00-18,00) pro 12 dies. Si pagat € 90,00 (b'est contadu totu). Sas domandas de partetzipatzione si devent presentare a s'Ufìtziu Protocollo intro de su 30.06.2014. Sos mòdulos de domanda si podent agatare in s'Ufìtziu Servìtzios Sotziales o in su situ istitutzionale de su Comune de Tresnuraghes (www.comune.tresnuraghes.or.it).
Cunferèntzia "Educare alle regole e alla libertà"S'Assessoradu a sos Servìtzios Sotziales e Culturales de su Comune de Tresnuraghes organizat sa cunferèntzia-dibàtidu "Educare alle regole e alla libertà" chi s'at a fàghere lunis 9 de làmpadas a sas chimbe de sero (h 17,00) in su Tzentru Sotziale in Pratza Giovanni XXIII. S'incontru at a èssere ghiadu dae su Dut. Lorenzo Braina, Pedagogista e Diretore de su tzentru pro sa creatividade educativa de Aristanis. Est abertu a chie totu tenet una responsabilidade educativa (genitores, mastros, animadores isportivos e religiosos).
Tzia Frantzisca Maria Sulas festat sos 101 annosSu 24 de maju tzia Frantzisca Maria Sulas at cumpridu 101 annos. A custa bella edade est ancora ativa, si tenet contu sa domo e, "udite, udite!", cosit su filet sena ochiales! Li faghimus sos augùrios prus mannos a medas annos ancora cun salude!
Rassigna de poesias de Augusto Piras e Gigi PiuMèrcuris 30 de abrile 2014 a sas chimbe e mesa de sero (h 17,30) in sa biblioteca de Tresnuraghes s'at a fàghere una rassigna de poesias lèghidas e cummentadas dae sos autores Augusto Piras e Gigi Piu. Custu est su primu "eventu" de su sòtziu culturale intercomunale nou "Planàrgia". S'at a presentare finas su seminàriu de poesia sarda chi s'at a fàghere in sa biblioteca de Frussio s'8 de maju 2014 a sas chimbe de sero (h 17,00). Su seminàriu at a tratare de custos argumentos: istòria de sa poesia sarda dae sas orìgines a dies de oe; poesia, mùsica, cantzone; poesia a bolu, de meledu e a versu isortu; modellos de poesia rimada (su sonetu, s'otada, sa tertzina, etz.). Sos interessados si podent iscrìere in sas bibliotecas de Tresnuraghes, Magumadas, Frussio, Iscanu e Sinnarìolo.
Presèpiu viventeSu Cumitadu zonale Alghero-Bosa e sos Tzìrculos ANSPI de Frussio, Tresnuraghes, Macumere e Bonorva, cun su contributu de sos Comunes de Frussio e de Tresnuraghes, organizant su Presèpiu vivente chi s'at a fàghere in sas carreras de su tzentru istòricu. In Tresnuraghes s'at a fàghere su 28/12/2013 a sas chimbe e mesa de sero (h 17,30) e in Frussio su 04/01/2014 semper a sas chimbe e mesa de sero.
Istiu tresnuraghesuSu Comune de Tresnuraghes faghet ischire chi domìniga 14 de trìulas s'at a fàghere un'escursione a su "Parco Acquatico Aquafantasy - Isola Rossa". Chie cheret partetzipare devet dare s'adesione a s'Ufìtziu Protocollo de su Comune intro de su 09/07/2013 (iscàrriga sa locandina).
Dae s'11 de trìulas incomintzant finas sas manifestatziones de istiu in Tresnuraghes e in Porto Alabe.
Pro nd'ischire de prus iscàrriga sa locandina e su programma.
Laboratòriu pro sos pitzinnosSu Comune de Tresnuraghes organizat unu laboratòriu pro sos pitzinnos dae sos 4 a sos 14 annos. Si narat "Coloriamo la biblioteca " e s'at a fàghere onni martis de su mese de trìulas dae sas bator a sas ses de sero (h 16,00-18,00) in sa biblioteca noa in carrera San Giorgio. S'oràriu de istiu de sa biblioteca est su chi sighit: su LUNIS dae sas oto a sas duas (8,00-14,00) e a su sero dae sas tres e mesa a sas sete e mesa (15,30-19,30); su MARTIS dae sas tres e mesa a sas sete e mesa (15,30-19,30); sa CHENÀBURA dae sas ses de sero a sas deghe de note (18,00-22,00).
Atividades de istiu pro sos pitzinnosSu Comune de Tresnuraghes organizat atividades pro sos pitzinnos dae sos 4 a sos 14 annos. S'ant a fàghere giogos in piscina (in "Abba Mala Village") tres oras sa die pro 12 dies.
Su Comune organizat finas sa colònia diurna (semper in "Abba Mala Village") pro 12 dies dae sas 9 a sas 6 de sero.
Pro nd'ischire de prus si podet iscarrigare s'avisu o preguntare in su Comune de Tresnuraghes.
Presentatzione libruSu Comune de Tresnuraghes, paris cun Biblioteca di Sardegna, invitant a sa presentatzione de su libru "In Tresnuraghes" a cura de Antonella Unali, chi s'at a fàghere sàbadu 15 de nadale a sas ses de sero (h 18,00) in su Tzentru de Agregatzione Sotziale de Tresnuraghes. B'at a èssere fintzas s'inauguratzione de sa mustra fotogràfica "In Tresnuraghes".
"Soggiorno termale" pro sos antzianosS'Amministratzione comunale de Tresnuraghes at organizadu unu "soggiorno termale" pro chie tenet prus de 65 annos. Durat 7 dies e 6 notes e s'at a fàghere dae su 25 de santandria a sa prima die de su mese de nadale in sas termas de Fordongianus. Pro partetzipare si pagat € 160,00. Sas domandas si devent presentare in Comune dae s'8 a su 30 de santugaine 2012.
Torneo de murraSu 22 de cabudanni in "Piazza Stazione" in Tresnuraghes s'at a fàghere su Primu Torneo de Murra.
Die de agregatzione in su SinisS'Amministratzione Comunale at programmadu una die de agregatzione sotziale pro chie tenet prus de 65 annos, chi s'at a fàghere in custu mese in sa Penìsula de su Sinis.
Si màndigat in ristorante e pro partetzipare si pagat 10 èuros.
Chie bi cheret andare devet presentare sa domanda in Comune dae s'1 a su 15 de cabudanni.
Don Paolino Fancello torrat a BosaDon Paolino Fancello, pàrracu de Tresnuraghes dae 25 annos, torrat a Bosa comente pàrracu de sa parròchia de su "Sacru Coro", inue fiat istadu annos como e inue aiat fundadu sa Polisportiva Calmèdia e Radio Planàrgia.
Sero de mùsica cun sos pitzinnosSu 30 de austu a sas 9 de sero in pratza "Giovanni XIII" s'at a fàghere unu sero de mùsica cun sos pitzinnos organizadu dae sa Parròchia "Santu Giolzi" paris cun s'Amministratzione Comunale.
Partètzipat Angela Farina e presentat Maria Giovanna Cherchi.
Manifestatziones
Tresnuraghes - Ballos in carreraSu Comune de Tresnuraghes, paris cun s'ANSPI, organizat in Porto Alabe sos "Ballos in carrera cun Otello".
S'Ufìtziu de sa Limba Sarda est torra operativu
Ocannu su servìtziu est a livellu sovra-comunale (in rete cun totu sos Comunes de s'Unione de Comunes de Planàrgia e Montiferru otzidentale) e Iscanu est su Comune capofila.
Pro cale si siat informatzione s'Ufìtziu est abertu ogni mèrcuris cun oràriu 10,00-14,00.


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Szczecin
Coordinatas: 53°25′29″N 14°33′19″E / 53.424722°N 14.555278°E
Articulu in LSC
Szczecin (in casciubu Szczecëno, in tedescu Stettin, in latinu Stettinum) est una tzitade de unos 411.900 bividores de sa Polònia norti-otzidentale, cabulogu de su voivodatu de Pomerània Otzidentale. Est sa de sete tzitades de sa natzione e su segundu portu.
Szczecin oe est una tzitade moderna e dinàmica e fintzas tzentru culturale, cun teatros e museos e universidades.
Istòria[modìfica | edit source]
In tempus coladu Szczecin est apartenta a Polònia, Prùssia, Danimarca, Isvètzia e fintzas a su 1945 a sa Germània.
Sa tzitade est istada isciarrocada pro su 65% durante sa segunda gherra mundiale e a coa ocupada de is tropas sovièticas. A primìtziu, segundu is acòrdios de sa Cunferèntzia de Jalta, sa bidda depiat èssere lassada a sa Germània e Königsberg (oe Kaliningrad) depiat intames èssere tzedida a sa Polònia.
In tempus afatante Stalin aiat però detzìdidu chi a s'Unione Soviètica serbiat unu portu in su Bàlticu chi esseret liberu de s'àstragu pro totu sa durada de s'annu. Aiat duncas mudadu bidea e fatu movere is làcanas de sa Polònia prus a s'uestu de manera chi Königsberg esseret territòriu sovièticu.
Szczecin, chi fintzas a tando si naraiat uffitzialmente Stettin, a'agatait in posidura esta a sa làcana de sa chi diat diventare Repùblica Democràtica Tedesca de unu cantone, e de s'àteru sa Polònia, chi s'agataiat trèmenes torradas a definire segundu is tratativas de is natziones binchidoras.
Sa populatzione tedesca, chi fiat majoria de sete sèculos in ie, fiat bogada a fortza e custrinta a si nche retirare a Germània, sa tzitade torrada a populare de polonesos chi pro sa prus parte fiant disterrados de s'Ucraina otzidentale, e su nùmene mudadu a su de oe.


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The Return of the King
The Return of the King (Latine 'Regressus Regis') est liber ab I. R. R. Tolkien anno 1955 scriptus, tertia et ultima pars trium partum Domini Anulorum. Aliae partes Domini Anulorum sunt Comitatus Anuli et Duae Turres. Liber hic est clarissimus, forsan maximus.
In fabulam libris, Unus Anulus perditus ultime ab Gollum. Liber habet proelia magna, cum militibus Gondoris et Mordoris. Aragorn, var Elessar rex, Gondor et Arnor unit et novum regnum fundit.
Liber etiam quinque adpendiculas habet, anquirentes linguas Elbicas, calendaria, chronologias, et fabulas socias fabulae libris.
Petrus Jackson librum anno 2003 in pelliculam convertit.


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Santa Juana Francisca Fremiot de Chantal, Viuda, que fue Fundadora de la Orden de Monjas de la Visitación de santa María. Su tránsito se conmemora a 13 de Diciembre.
Sanctae Joannae-Franciscae Fremiot de Chantal, Viduae, quae Ordinis Sanctimonialium Visitationis sanctae Mariae fuit Institutrix, cujus dies natalis recolitur Idibus Decembris.
Romae, in agro Verano, sanctae Cyriacae, Viduae et Martyris; quae in persecutioneValeriani, cum se suaque omnia in Sanctorum ministeria impendisset, demum, martyrium pro Christo subiens, vitam quoque ipsam libenter impendit.
In territorio Gavalitano sancti Privati, Episcopi et Martyris; qui passus est in persecutione Valeriani et Gallieni.
Salonae, in Dalmatia, sancti Anastasii Cornicularii, qui, cum videret beatum Agapitum constanter tormenta perferentem, conversus est ad fidem, et, pro confessione nominis Christi, jubente Aureliano Imperatore, interemptus, Martyr migravit ad Dominum.
In Sardinia natalis sanctorum Martyrtun Luxorii, Ciselli et Camerini; qui, in persecutione Diocletiani, sub Delphio Praeside, gladio caesi sunt.
El mismo día, los santos Mártires Bonoso y Maximiano.
Eodem die sanctorum Martyrum Bonosi et Maximiani.
Fundis, in Latio, sancti Paterni Martyris, qui, ab Alexandria Romam venit ad Apostolorum memorias; et inde in agrum Fundanum secessit, atque ibi, cum Martyrum corpora sepeliret, a Tribuno comprehensus est, et in vinculis exspiravit.
En Edesa de Siria, los santos Mártires Bassa y sus tres hijos, Teogonio, Agapio y Fidel, a los cuales, en la persecución de Maximiano, la piadosa madre envió delante con sus exhortaciones a la palma del martirio, y ella, cortada la cabeza, les siguió alegre con la victoria.
Edessae, in Syria, sanctorum Martyrum Bassae, ac trium ejus filiorum, id est Theogonii, Agapii et Fidelis; quos, in persecutione Maximiani, pia mater exhortans, martyrio coronatos praemisit ad palmam, et, truncato capite, gaudens secuta est cum victoria.
Veronae sancti Euprepii, Episcopi et Confessoris.
Item sancti Quadrati Episcopi.
Arvernis, in Gallia, sancti Sidonii Episcopi, doctrina et sanctitate conspicui.
Senis, in Tuscia, beati Bernardi Ptolomaei Abbatis, Congregationis Olivetanae Fundatoris.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.


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Pubblicazione:
Lunedì, 15 Settembre, 2014 - 11:42
SOLU IN SARDU
Cursu de lingua sarda
in
SERRENTI su 16-23-30 de cabidanni (c/o La casa dei Nonni, Viale Marconi, 50).
PABILLONIS su 18 e 25 de cabidanni e su 2 de santugaini (c/o Centro di Aggregazione Sociale, in via Su Rieddu)
BIDDACIDRU su 24 de cabidanni e su 1 e 8 de santugaini.
(c/o Mediateca, Via Parrocchia)
Ap’a chistionare, in sas dies inditadas, (oras 16-19), totu in Sardu, de literadura e poesia sarda ma mescamente de istoria e istoriografia sarda, ca su Sardu, depet èssere una limba normale, moderna, internatzionale e capassa de èssere impreada in totu sos setores, pro contare totu s’universu culturale sardu e non solu.
Cun mene sa tutor Monica Lampis (in Serrenti); Veronica Atzei (in Pabillonis); Annalisa Caboni (in Biddaxidru).
Sa poetessa Maddalena Frau, (chi at iscritu tres libros de poesias in Sardu: Lugore de luna (2006), Sas meravilla de Don Bosco (2006) e Tramas de seda (2014)), at a leghere unas cantas poesias su 30 de cabidanni in Serrenti; su 2 de santugaini in Pabillonis e s’8 de santugaini in Biddacidru.
Francesco Casula


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jueves, 3 de mayo de 2012
Creación del dinero
Publicat per Sònia Sas a 7:55 No hay comentarios:
viernes, 20 de abril de 2012
Batalla de Stalingrado
Publicat per Sònia Sas a 9:23 No hay comentarios:
El nazismo
Publicat per Sònia Sas a 9:17 No hay comentarios:
El Crack del 29
Publicat per Sònia Sas a 9:14 No hay comentarios:
Las vanguardias del siglo XX
Publicat per Sònia Sas a 9:12 No hay comentarios:
El petróleo
Publicat per Sònia Sas a 9:10 No hay comentarios:
Sistemas de información
Publicat per Sònia Sas a 9:05 No hay comentarios:
De qué color son los vientos?
Publicat per Sònia Sas a 9:02 No hay comentarios:
Todo se hace con las cuerdas
Publicat per Sònia Sas a 8:41 No hay comentarios:
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Sumilleri
Su tèrmine “sumilleri” derivat dae su proventzale “saumalier”. Orizinarmente, teniat su sinnìfigu de “ghiadore de bèstias de càrrigu”, chi cun su tempus s'est mudadu in “incarrigadu de su bivitòriu” e a pustis in “fundagheri”. S'orìzine latina cheret detetada in sa paraula “sagma”, chi sinnìfigat “càrrigu”.
Sa figura de su sumilleri est diferente dae sa de su tastadore de binos, mancari siant comunas sa degustadura profissionale de unu binu, gasi etotu chi su cunnoschimentu e sa curtura de sos binos. Su tastadore si fogalizat subra de su zudìssiu tènnigu e sa calidade de su binu (in particulare, est insajadu pro logalizare e zuigare sos defetos individuales presentes); su sumilleri ìntegrat s'anàlisis sensoriale peri sa presentadura, su servìtziu e sa cumbinadura de sos binos. A sa diferèntzia de sa degustadura realizada dae unu tastadore (chi devet impreare iscrusivamente tèrmines codifigados), su sumilleri devet ischire “contare” (est a narrer, “comunicare”) unu binu, o siat, in medida bariàvile cunforme a su cuntestu in ue s'agatat, a lu descrier finas in tèrmines “lìrigos” (limbazu poètigu), addae de lu fagher in manera astrintamente ispetzialista (limbazu tènnigu).
Su sumilleri a dies de oe[modìfica | edit source]
Su sumilleri est unu profissionale a tretu de realizare un'anàlisis organolètiga de sas bufaduras cun sa finalidade de nd'abaliare su tipu, sa calidade, sas caraterìstigas, sas potentzialidades de cunservadura, mescamente cun referèntzia a sa cumbinadura curreta intre su binu e su màndigu.
Est impreadu in realidades impresariales de casta bariada, ùrtimamente finas in sa DGO. In sos restorantes, s'òcupat de sa selessione de sos produtos, de acordu cun su ghiadorzu de s'istabilimentu, de sa redatadura e de s'atualizadura de sa lista de sos binos, gasi che de sa reghidura de su fundagu. In sala de su restorante, cussizat a sos crientes su binu inditadu pro esser cumbinadu cun sos pratos amaniados dae s'issefu. Contivizat su servìtziu de sos binos etotu e de totu sas bufaduras arcòligas. Su sumilleri non servit s'aba, tarea chi lis currispondet iscrusivamente a sos camareris.
Su sumilleri profissionale devet cunnoscher sas reziones printzipales produidoras de binu de su mundu (enografia), s'istòria de su binu, sas tènnigas de curtura e de s'enolozia, sas binzas (ampelografia) e sos binos; in prus de custu, non devet discuidare su cunnoschimentu de sos distillados, de sos licores, de sas birras, de sos cocktails internassionales printzipales, de sa gastronomia e de sa coghina.


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Fotos da Giovanna Antonelli pelada no Carnaval
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Sa Mannària de s’Universu (parte II)
Sighimus s’arresonu fattu in sa prima parte.
Paret cosa meda fatzile a definire ite est s’ispàtziu. Est su tretu chi bi colat in mesu de duos puntos. Pro lu mesurare si podent impreare tantas ainas diferentes, a secunda de sa mannària chi cherimus mesurare. Sa prima cosa chi benit a conca est unu metru de linna, ma pro mesurare tretos prus longos, oe amus sos mesuradores laser. In astrofìsica puru si usat sa lughe comente una riga. Si su tretu de mesurare est prus minore de 100 annos-lughe, si mesurat a sa manera de sos geometras, cun sa triangolatzione. Si est prus mannu, amus ateras maneras, una prus ingegnosa de s’àtera, ma totu a sa fine usant sa lughe. Fintzas pro definire s’unitade de mesura de s’ispàtziu, su metru, si usat sa lughe:
Su metru est su tretu chi faghet sa lughe in s’ispàtziu bòidu in 1/299.792.458 de secundu.
Bidimus ite capitat in s’Universu. Si nois osservamus un’ogetu, ponimus una galàssia meda a tesu, si podet iscuntrobare chi si nch’est fughinde dae nois. E custu lu cumprendimus ca sa lughe chi nos arribat est prus ruja de comente diat dèber èssere, si s’ogetu èsseret istadu firmu. Custu fenomenu, chi si narat efetu Doppler, est su matessi fenomenu de canno nos nche colat un’ambulantzia e intendimus su sonu de sa sirena in tonos semper prus bassos, manu manu chi si nch’andat prus a largu. Sos tonu bassu de sa lughe est in su ruju e cussu artu est in su biaidu. Hubble at iscobertu chi sa lestresa cun sa cale si movent custas galàssias est in proportzione a sa distantzia (si narat letze de Hubble). Est a nàrrere chi, prus sunt indedda, prus a lestru sunt fughinde. Ma si proamus a fagher sos contos usande s’efetu Doppler pro sa lughe, no amus sos resurtados giustos. S’unica manera de fagher cuncordare sos contos cun sos datos osservativos est de usare sa Relatividade Generale de Einstein e tennere in contu s’espansione de s’Universu.
Custa est sa crae pro cumprendere s’arresonu. S’espansione de s’Universu no est un’espansione normale, tipu unu tzocu de una bomba o s’evolutzione de un’epidemia. Custos fenòmenos naschint e si movent in un’ispàtziu giae esistente. S’espansione de s’Universu si cumportat a diferente. In sa matzine inoghe sutta bi sunt duos tipos de espansione. In sa de supra si bidet unu tzocu, ue sos cantos s’isparghent intro de un’ispàtziu chi b’est dae prima. In suta b’est s’espansione de s’Universu, cun s’ispàtziu chi diventat semper prus mannu e sos ogetos belle non si movent dae ue sunt. Ma unu chi osservat s’abigiat chi si nche sunt fughinde su matessi s’unu dae s’àteru.
Unu bellu esèmpiu pro cumprendere mèngius s’espansione, est de pessare s’Universu che unu palloneddu, chi s’est unfrande ca carcunu b’est surbande a intro. Si bi marcamus sas galàssias a pinna, manu manu chi su palloneddu si unfrat, parent fughinde s’una dae s’àtera. Ma sos puntos ue sunt marcadas non si movent a sa sola, est sa plastica de su palloneddu chi s’est dilatande. Mì, s’ispàtziu in si cumportat a su pròpriu de sa plastica de su palloneddu. Cando si narat chi sas galàssias sunt fughinde s’una dae s’atera, cheret nàrrer chi s’ispàtziu intre issas est creschende, comente si bidet in sa matzine inoghe suta.
Però tocat de dare cara a custa manera de si figurare s’Universu. Serbit solu comente assìngiu, ma non cheret picada tropu seriamente. Su pallonedu est semper un’ogetu bidimensionale chi si unfrat in unu ispàtziu tridimensionale. S’Universu est un ogetu tridiminsionale e si unfrat formande àteru ispàtziu tridimensionale a intro de se. A foras de s’Universu non b’at àteru ispàtziu. Non amus peruna manera de fraigare una matzine perfetta de s’Universu, ca nois semus de su totu intro de s’Universu. Est su matessi problema chi diat àer un’òmine bidimensionale, chi bivet in sa superfìtzie de su palloneddu a si figurare su mundu suo.
Proamus a fagher su contu ponèndebi custa espansone de s’Universu. Sa lughe movet dae A e andat a bia de B. Cando sa lughe arribat in mesu de su tretu chi debet faghere, s’ispàtziu intre sos puntos A e B est diventadu prus mannu de cantu fiat prima. In su tempus chi bi cheret a faghere su mesu de su tretu mancante, un’àteru tretigheddu de ispàtziu s’est annantu. E gai sighinde. Canno sa lughe arribat a B, s’Universu s’est fattu prus mannu. In sa matzine inoghe suta si bidet, a manca, ite capitat cun un’universu istaticu, chi restat semper de sa matessi mannària, e a destra, cun un’universu in espansione. Sa lughe bi ponet su matessi tempus a faghere su biàgiu in sos duos casos, ma s’ispatziu est diventadu prus mannu in su secundu. Comente si bidet, in su primu casu sa lughe arribat de su matessi colore cun su cale est partita, ca sos ogetos abbarrant belle firmos. In su secundu casu cambiat colore e diventat prus ruja. Custu est s’ispostamentu a bia de su ruju causadu dae s’espansione de s’Universu.
Tando, su tempus bi l’amus., est 13,7 miliardos de annos, est a nàrrere su etu de s’Universu dae su Big bang a oe. Nos mancat de ischire de cantas bortas s’est immannidu s’Universu in custu tempus. Custu nùmeru si narat fatore de iscala e ed est ligadu a sa proportzione chi b’est tra sa lestresa e sa distàntzia de sas galàssias, chi sunt cantitades chi podimus mesurare. Su contu de fagher no est simple. Tocat de resorvere un’integrale (a carcunu at a ammentare su paradossu de Achille e su testuine). Faghende sos contos bene si otenit chi s’Universu osservabile resurtat 3 bortas prus mannu de su chi diat èsser, si èsseret abbaradu firmu de una mànnaria costante de 13,7 miliardos de annos lughe. Est a nàrrere belle 42 miliardos de annos lughe.
Ma galu no est finida. Est beru chi custu nùmeru est prus giustu de su de prima, ma si podet galu megiorare. Tocat a tènner in contu chi s’espansione diventat semper prus lestra cun su tempus. Est a nàrrer chi prus s’Universu si faghet mannu, prus a lestru isse creschet. Custu est un’efetu chi podimus osservare e mesurare. No amus galu bene cumpresu sa causa, chi difatis benit cramada Energia Oscura, propriu ca non nos est crara in nudda (e non est brulla). Siat su chi siat, no est cosa de pagu importu, ca nos cambiat su fattore de iscala (e no solu cussu). A sa fine si otenint 47 miliardos de annos-lughe.
Duncas secundu su modellu prus bonu chi b’amus, s’Universu osservabile est mannu, dae una làcana a s’atera de s’orizonte, belle 100 miliardos de annos-lughe.
E sa parte chi non podimus osservare?
Cantu est mannu s’Universu?
Est finitu o est infinitu?
E ite est custa Energia Oscura?
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Pro chie nde bolet ischire de prus:
- Cosmology: The Science of the Universe. Edward R. Harrison. Cambridge University Press, 2000.
- Expanding Confusion: Common Misconceptions of Cosmological Horizons and the Superluminal Expansion of the Universe. Tamara M. Davis and Charles H. Lineweaver in Publications of the Astronomical Society of Australia, Vol. 21, No. 1, pages 97–109; February 2004. astro-ph/0310808
- Unu situ fattu meda bene pro acrarare meda chistiones est Ned Wright’s Cosmology Tutorial www.astro.ucla.edu/~wright/cosmolog.htm, chi agatates puru in italianu http://www.vialattea.net/cosmo/
Totu sas matzines benint dae “Piccoli equivoci intorno al Big bang” Charles H. Lineweaver and Tamara M. Davis, Le Scienze 440, Aprile 2005. Copyright 1999-2010 Le Scienze S.P.A.
Sa Mannària de s’Universu (parte I)
Cantu est mannu s’Universu?
Est infinitu o at làcanas?
Non l’ischimus. Però carchi cosa l’ischimus.
Sos ómines ant semper osservatu sos chelos e ant semper chircatu de si figurare su chi bidiant in un arrejonu coerente. Est a nàrrer chi ontzi populu s’at fraicatu una cosmologia. Si puru tèssidas de religione e de mitologia, custas cosmologias anticas chircaiant de rispònnere a sas matessi dimannas chi sunt a sa base de sa cosmologia moderna. Nois oje usamus sa siéntzia e amus sas possibilidades tecnologicas de osservare s’Universu in tantas maneras diferentes. E custu nos dat unu giuamentu mannu a cufrontu de sos anticos, chi potiant pompiare solu a ocru nudu. Ponenne in pare osservatziones e istudios teoricos, resessimus a nne bocare a campu numeru de importu supra de s’Universu. Tocat de nàrrer chi bi mancant galu meta pro àere a una bisione intrea e coerente. Antzias, est prus su chi no ischimus, chi su chi ischimus.
Duncas, cantu est mannu custu Universu secunnu sas connoschéntzias de como? Su numeru de se non cheret nàrrere nudda, si non si cumprennet prima su chi b’at in palas, a su nessi unu pacu.
Sa prima cosa de ischire est chi s’Universu at un’orizonte naturale. Est a nàrrer chi lassanne de cantu podet èsser mannu un ipoteticu universu assolutu, est prus sàbiu de faeddare de s’universu osservabile. Esistit una làcana a foras de sa cale non est possibile osservare (a su nessi cun sas ainas de como). Sa càusa est simpre. Totu sas tecnologias, chi usamus pro osservare s’Universu, non fachent ateru petzi collire sa lughe chi arribat dae s’ispatziu profunnu. Semus faeddanne de totu sa lughe, non solu de sa chi bidimus cun sos ocros. Est a nàrrere totu sas frecuèntzias luminosas, dae su ràdio a sos rajos gamma. Calesisiat sa frecuèntzia, est iscuntrobatu chi sa lughe at una lestresa finita, e costante in s’ispatziu boidu. Si costumat a la cramare chin sa lítera c e balet belle e 300.000 km/s. E tanno est làtinu de cumprènnere chi, in unu tempus finidu, sa lughe s’at a poter isparghere solu in unu tretu finitu.
Semper dae s’osservatzione e dae sa teoria, connoschimus cantu tempus at s’Universu. Dae canno est comintzatu, est a nàrrer dae su momentu de su Big-bang, finas a como, sunt colatos 13.7 miliardos de annos. Tanno s’óru de s’orizonte, est a nàrrer sa parte osservabile prus innedda dae nois, nche est atesu cantepare su tretu chi est resessita a facher sa lughe. Ca prus caminu no at apitu tempus de nne fachere.
Custu tretu est uguale a 13,7 miliardos de annos-lughe, gai si narat. Ube s’annu-lughe est su tretu chi faghet sa lughe in un’annu de tempus, movènnesi semper a sa lestresa c. Ma si non cumprennimus cantu est mannu custu numeru cumparatu chin mannàrias chi connoschimus, no amus fattu meta tretu. Pro paragone, ponimus de lu bòler mudare in chilometros:
1 annu-lughe = 9.461 miliardos de chilometros prus o mancu
13.7 miliardos de annos-lughe = 129.612.960.000.000.000.000.000 km
129 mitza miliardos de miliardos de chilometros prus o mancu.
Postu de gai, est un’ispropositu tantu mannu, chi sa mente umana non arribat a nne àere una figura. In su fitianu manitzamus numeros tropu minores e pro nne poter àere bisura de custu numeru. Tocat a lu cunfrontare chin mannàrias chinon si potent acatare in sa Terra. Cale est sa cosa prus manna chi potet osservare s’ocru? Pro fortuna in Sardigna amus unu chelu galu lìmpiu. Apenas unu lassat s’illuminatzione artifitziale, luego si parat in mesu de chelu una caminera in colore craru, chi lu rucrat dae una banna a s’atera. Sos Sardos l’ant cramata su Caminu de sa Patza (sa Via de sa Palla) ed su nùmene tecnicu est Via Lactea. Est una galàssia, un ogetu de sos chelos chin sa carena fatta dae miliardos de isteddos comente su Sole. Non resessimus a la bidere totu in una ocrata, ca bi semus intro e ne fachimus parte. Ischimus chi at sa forma de una rota chin meda bratzos a ispirale ube istant sos isteddos. E nois semus piatzatos in unu de custos bratzos, movenne a inghìriu de unu tzentru fattu isse puru de isteddos e a forma de botza.
Sa nostra Galàssia at unu raju de 50.000 annos-lughe, duncas est meda minore a cunfrontu de s’Universu. Una galassia chi resessimus a bidere intrea, finas a ocru, est Andromeda. Chi est sa prus bichina a nois, posta a 2.5 miliones de annos-lughe. S’ogetu prus atesu chi s’est osservatu, finas a como, est una galàssia a 13.2 miliardos de annos-lughe. Cheret nàrrer chi sa lughe sua est partida “apenas” 500 miliones de annos a pustis de su Big-bang. Ca sa cosa curiosa est chi, cantu prus a innedda osservas, tantu prus se torranne in secus in su tempus. E tanno sa lughe de Andromeda, sa chi potimus bidere a ocru chin s’iscuru, est movita 2.5 miliones de annos a como. Canno fiat cumparinne su genere Homo, ma de su Homo Sapiens non b’aiat galu ormina.
E s’atera cosa curiosa est chi custa mannària s’Universu, custu numeru bete mannu est irbagliatu. Ca s’Universu est galu prus mannu de goi. Pro ischire proite, tocat de lèghere sa II parte de custu arréjonu.


text:
Chistione in Foresta ‘e Burgu
Fotografia tirada dae Juanne Carru – modellu Pretu Jorgi Banninu © 2012 Giovanni Carru http://www.giovannicarru.it
Don Remundu Matzu, curadu de Bono, si nch’est pesadu chitzo cuddu mangianu. L’aiat giuliadu su Piscamu de Othieri – cun una lìtera de pagas dies in antis – pro arresonare de chistiones pagu craras a pitzu de sas fainas de sa Crèsia. Moeit a caddu a puddiles a bia de sa Foresta de Burgu, pro sighire a bia de sa bidda de Itireddu e in fines a Othieri. In sa carrera iscura chi si nch’apiligat peri sos montes non si resessiat a annodare nen mancu su coddu dae ue si pesat su Casteddu de Burgu, a manu manca: «Un’àter’ora, e su sole nch’est giae artu» murmuteit intro de se, in antis de comintzare a paternostrare a buca serrada, unu pagu pro colare ora, unu pagu pro si nche catzare sa tzudda. A pustis de una mes’ora de Pater – in fines – li tocheit sas palas sa lughe de s’arbèschida dae Monte Gonare. Intro de se penseit: «E custa borta puru sa Madonna m’at amparadu: non si nch’est bidu manc’unu de sos brichis chi cundint sos montes de sa Costera». Postu de ànimu illestrigat su passu, cun su disìgiu de nch’esseret istadu dae S’Ecellèntzia Sua antis de mesudie.
A bia de sos càntaros de sas Enas Noas – cando sa picada mudat in logu paris e non paris – unu nuscu potente de tabbacu l’intrat in nastulas. Non si nd’est trèmidu, ca ischiat chi non fiant malefaghentes. Cussu nuscu non si podiat confundere cun àteros: Tziu Bachis De Logu, artziende a bidda dae Mores, pipende.
«Salude, Don Remù, ite bi seis faghende a custas bandas gasi chitzanu?» giubilat Tziu Bachis a dinco lu bidet.
«Salude a bosté, Tziu Bachis, ghirende dae Mores? Deo so andende a Othieri, ca tèngio un’abboju cun S’Ecellèntzia Sua su Munsegnore» respondet Don Remundu.
«Ah, de acarare a Munsegnore tenides, da mi potzo figurare su proite. Prus chi pro un’arresonada, mi creo mi creo, chi at a esser pro su pagamentu de sa parte de sa Diòtzesi!» li tzirriat riende Tziu Bachis.
«E “parte” chi non ses! Sos fideles non donant nudda a sa Crèsia. Sas annadas sunt malas e dinari a Costera non nche nd’arribat! Petzi carchi ànima piedosa mi batut de in tantu in tantu una forma de casu o unu casigiolu. Ca si no, non dia ischire nen mancu comente mi disganare. Mala tempora currunt! Prus a prestu bosté, Tziu Bachis, ite bi seis trabichende in sas bassas? A ite bi seis faladu a Mores?».
Tziu Bachis si corfeddat sa pipa morta in su parmu de sa manu e collit su restu de sa chisina e de su tabbacu in su puntzu. Falat dae caddu e tzochende su pee a tempus in s’andala pruerosa narat: «Negòssios! Don Matzu, petzi negòssios!»
«Eh, da los connosco sos negòssios tuos, da» narat riende su pride, e sighit: «Bosté est andende a Mores pro bandire sas ideas malaidas bostras. Libertade, ugualàntzia e fradellàntzia! Ma cale libertade, ma cale fradellàntzia? E no alleghemas posca de custa idea maca de s’ugualàntzia. Domine Deus non nos at fatu totus uguales! Semus uguales petzi in cara sua, in sa bida eterna, cun sos pecados nostros, sas tentassiones nostras e sas mancàntzias nostras! E no alleghemas posca de cudd’àteru issollòriu: sa partione de sos podèrios. Sa Podestade est una, falat dae Deus, e est donada a unu e a unu e bia. Cun sa benedissione de Sa Santidade Sua su Papa, est de intèndere. Gasi gandat su mundu, ca gasi debet andare! Lassa su mundu comente l’as connotu…».
Tziu Bachis, si carignat sa barba orammai cana, si collit sa pipa intro de sa bèrtula e isborrochit in unu risu a iscacàrgios, che a semper, cando comintzat a s’anneare: «Ah, tando sos òmines non sunt uguales? Pròprius bois lu natzes, bois chi faeddades, a sos fideles bostros, de s’Evanghèliu? Sos òmines sunt uguales, custu est su beru, ca nemo podet detzìdere pro totucantos, tra s’àteru, pro s’interessu suo personale e de sos custrintos suos, a banda de bois de sa Crèsia Catòlica, est naturale. Su mundu at de furriare. E in prus, sa partione de sos podèrios, chi tantu bos dat anneu, est de fundamentu pro istransire s’arbìtriu de su potente contras a su malefadadu. De su ricu contras a su pòberu. Apo intregadu tota sa bida mea pro custos ideales. Sisse, beru est, derrutu so. Sa Revolutzione Frantzesa est morta. In Vienna aes cumandadu de torrare a s’anticu. Ma datze cara, ca de una cosa nde so cumbintu: nemo podet torrare a palas cando sas ideas noas sunt orammai ispainadas. Seis petzi illusos, mischineddos de bois. Maghiàrgios dischentes chi punnant de torrare su Diaulu a intro de s’ampudda.
Ma nemo b’est mai resessidu. Su Papa bostru, s’austriacu Metternich e totus sos àteros, petzi illusos sunt. Da s’ant postu in sa trona de Frantza su Re Borbone. Ma sas ideas girant, si ispainant e non si podent firmare.»
«Ah, su bisu de sa Revolutzione Frantzesa. Sa revolutzione de bosàteros. Ma a ite est servida? B’at essidu petzi unu mare de sàmbene. E duncas, pròpiu bosté abòghinat? Bosté, pròpriu bosté, chi custas cosas las connoschides dae a curtzu. Fradile bostru, Juanne Maria est mortu pòberu, pro custos machines. E non lu podides nen mancu prangher in sa tumba, da chi l’ant interradu in unu fossu comunu in Parigi, che a unu remitanu. Ohi ohi Tziu Bachis! Si esseret istadu pagu pagu prus abistu. Si no aeret iscassadu dae tula cun custas ideas cando l’ant fatu Alternos. Ah, si esseret abbarradu in tinu, un’impèriu aiat poidu fraigare. E deo puru, su curadu de Bono, dia poder esser istadu su retore de una bidda de importu mannu. A su pòpolu tocat de lis dare sa possibbilidade de papare e de creer in carchi cosa. Sos deretos? Ma cale deretos, a si podet ischire? De sos deretos cussos non nde cumprendent una chibudda! Tocat a li dare firmesa in sa cosas, non dudas, a cussu chi bosté giuliat su Pòpulu. Sunt berbeghes gaddinosas chi tenent bisòngiu de duos canes pro las defensare dae sos lupos e de unu pastore de lis dare cara».
Tziu Bachis brinchende torra a caddu respondet: «No, non berbeghes de atèndere, ma de mùrghere e a bortas fintzas de masellare in sas gherras de bosàteros. In bon’ora segnor curadu de Bono, tzitade mancada!».
«In bon’ora, Tziu Bachis. Ammentade peroe chi est gasi chi andat su mundu e gasi at andare, fintzas tra mill’annos. Caru su meu revolutzionàriu mancadu!».
Contu buscadu in su blog Zeroconsesus
A Iscola de Democratzia.
Carcunu de bois s’est cumbintu chi sa democratzia siet a giogare cun sos pursanteddos colorados, sos microfonos lampantes e totu cussos emendemamentos curiosos chi s’agatant in sos parlamentos.
Ma su chi apo de bos nàrrer est prus importante. E cando aes a diventare prus sàbios m’aes a rengratziare.
Ite est sa democratzia?
Sa libertade de paraula!!!
Nosse, sa democratzia no est sa libertade de paràula, de assotziu e cosas de gai. Custas cosas si narant deretos tziviles.
Torrade a lèghere: D·E·R·E·T·O·S T·Z·I·V·I·L·E·S
Sos deretos tziviles bi podent istare fintzas in un’ordinamentu non democràticu, comente, pro nàrrere, un aristocratzia liberale, chi est unu logu ue ognunu podet nàrrere e fàghere cussu chi cheret, bastat chi sa persona sua contet unu nudda.
E dade cara chi non so nende chi un’aristocratzia liberale est mègius o peus de una democratzia, ma petzi chi est una cosa diferente. E est cosa de improtu primàrgiu a distìnghere sas cosas diferentes, ca si no unu si confundet e macari andat a s’istancu a leare sigaretas e nche ghirat cun una bustedda de democratzia.
Sa democratzia non sunt sigaretas, non sunt deretos tziviles, e mancari bos resurtet dificurtosu de credere, no sunt mancu sas eletziones.
Sa democratzia no est chi unu ti votat e adiosu, mai si torret a bìdere. Pro una cosa de goi diat bastare una monarchia eletiva: sa gente abbojat in sas pratza e eleghet pro acramu unu Re cun sa barba de bambaghe e su manteddu de superman, e posca si nche ghirat a domo sua a sighire a contare unu nudda.
E como, mantenide·bos, ca custa est manna a beru.
Sa democratzia non sunt nen mancu sos partidos.
Iscureddos chi seis, sa mastra non l’at nadu mai in su telegiornale? Ca cussa no est una mastra de iscola, ma unu giornalista de sa televisione. Un’àtera die bos apo a contare sa paristòria de cugugeddu ruju e de su giornalista de sa televisione, ma in su mentras, leghide cun atentzione:
Sos partidos non sunt sa polìtica.
Sos partidos sunt ainas chi serbint a fàgher sa polìtica; sunt su mèdiu non s’iscopu. Sos partidos serbint a fagher giogare a sa polìtica totus sas creaduras de su mundu, fintzas cussos chi non tenent s’istùdiu de abogadu.
Ma tando, ite balla diat pòder èssere custa democratzia?
Iscriide:
Sa democratzia est, duos puntos, unu logu ue totus, e pro totus chergio nàrrer totus, sisse, fintzas Antoni e Maureddu, unu logu ue totus tenent sos deretos polìticos. Est a nàrrer, unu logu ue, chie bolet, si bolet e cando bolet, podet contare pagu pagu prus de nudda.
Duncas, dae como in susu, tocat de imparare a fagher a bonos, e non narrer prus tzertas paraulas malas comente “carriera polìtica” o “classe polìtica”. ca custas sunt cosas chi bi podent istare petzi in un’aristocratzia, chi est cussa forma de guvernu ue gente che a bois, a cust’ora, esseret istada in un’istalla a morigare letàmene pro su barone.
Ma pruscatotu bastat de ingiurgiare su prossimu nande·li chi faghet polìtica, bene andat?
Ca est un’atzione de burricos.
Si gente chi no est iscrita a unu partidu narat sa sua, mai nàrrere
“Oh sa mastra, mih chi cusse est faghende polìtica!”
Ca, embo, est faghende polìtica, e pòmpia unu pagu, est una cosa normale.
Iscriide:
FAGHER POLÌTICA IN DEMOCRATZIA EST COSA NORMALE.
Fatu?
Como torrade·lu a iscrìere chentu bortas in su cartolaru.
Faghimus milli, bà.
Ca b’at petzi una cosa peus de un’elite aristocràtica, e est un’elite de preugos ingrassados.
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Arrèsonamentu buscadu banditende in Internet dae: In Coma è meglio
ANAS’in culu no’ nche pone
Fotos de Sergio Secci dae ULS Baronia de Susu
S’ANAS at cumandadu a sa comuna de Pasada de sprantare sos cartellos stradales in ue b’at scritu PASADA, ca
i cartelli posti sulle strade statali, recanti indicazioni non in italiano sono fuori norma
aggiunghende chi si diant poder scrìere sos nùmenes de sos logos in sardu ma
che il cartello venga sostituito con il toponimo del paese scritto su sfondo marrone, come per le indicazioni turistiche
Su sindigu de Pasada, Roberto Tola, at fatu schire chi sos cartellos ant a abbarrare ue e comente sunt, marcande su paragone de unu nùmene in sardu a unu nùmene turìsticu comente fatu de una gravidade manna.
Chie tenet dudas pro su pensu de sindigu Tola, si legat su su DPR n. 345 de su 2001, chi est unu decretu atuativu de sa lege n. 482 de su 1999, chi narat in s’articulu 9 comma 2, a pitzu de sa toponomastica:
Nel caso siano previsti segnali indicatori di località anche nella lingua ammessa a tutela, si applicano le normative del codice della strada, con pari dignità grafica delle due lingue.
Ca si nono nos at a tocare de faer comente in Britànnia.
Su sentidu de sa guitar in sa scola
Giùliu Concu, musicante nugoresu e insignante de su pìferu in sa scola de Atene «Sa chitarra est galu biva ca si praticat in domo e in sas carreras»
Unu mastru nugoresu polistrumentista e scritore de libros a pitzu de sa traditziones anticas de sos chitarristas (ma cuddas anticas anticas, ca cosa noa non nde bolimus) .
«A fìgios meos sono sa diamonica, pro resones de cumbènia: in sa scola sonant sa diamonica e in sas carreras belle totu sonamus sa diamonica. Lis imparo gioghende carchi cantzone e carchi acordu de chitarra. E fintzas su pìferu. So unu pluralista no? Ma non tèngio s’incassu nen de sa chitarra nen de su pìferu. Cando ghirant dae scola los lasso giogare, si si diant acatare un’àteru mastru in domo… podes schire su gosu! Tenent mastros chi lis imparant su pìferu, proite debo suprire deo? Comente genitore creo chi lis deba imparare carchi cosa prus de importu de sa chitarra o de su pìferu. O nono?
Sa guitar sarda est biva o est belle morta e interrada?
«Un’aina musicale est morta si non b’at prus in logu peruna persona chi la sonet. Pro una chi b’esseret, cussa aina no est galu morta. Comentesisiat una aina est una manera de sonare e biver su mundu; e tando, mancari b’apat petzi una persona chii sonat cussa aina, cheret nàrrere chi cussa aina – su sistema musicale e cussa manera de biver – no est morta. Custu balet pro sa nostra guitar sarda comente pro calesisiat àtera aina musicale de su mundu».
Chi lu chergiemas o nono sa guitar est diventada una chitarra imburdada…
«“Imburdada” est giae un’agetivu chi inferchit su cuntzetu de “purismu” chi narat: b’est una guitar antica e pura, su restu no est guitar. Ma faeddamus a cara a cara: si cun sa guitar cherimus nàrrere cudda sonada dae giàgios nostros, benit naurale decrarare chi est morta, sena duda peruna. Ma inoxe est sa burricada: si la sonamus no est morta, ma est mudada, sighit e at sighire a mudare, ca est un’aina musicale biva, chi chene mèdiu at a diventare un’àtera cosa, e non pro fortza distinada a mòrrere. In fines, s’arresonamentu si diat deber fundare a pitzu de fatos reales: sa guitar sonada dae bisajos nostros non b’est prus, b’at peroe una guitar chi est galu biva».
Si est beru chi s’aina musicale est sa mùsica, cale est sa mùsica de sos sonadores de chitarra?
«Preguntamus si b’at mai apidu unu “pòpulu de sonadores de chitarra”… ».
Preguntamus, tando…
«In sa storia non b’at mai apidu unidade cumprida de sos diferentes musicantes chi sonaiant in s’ìsula. A mancu chi non si torret a coa a su tempus de sos nuràgicos, chi est probabile chi teniant una tzerta uniformidade musicale. Ma podimus nàrrere chi sos fraigadores de nuraxes fiant “sonadores de chitarra”?».
Non lu fiant?
«No chi non lu fiant… sonaiant pedras, non chitarras!».
Ma cantas ainas musicales bi tenimus in Sardigna?
«Praticamente ogni bidda tenet sa manera sua de sonare sa chitarra».
Unu signale làdinu de sa disunidade de sos sonadores de chitarra? Pocos, locos y male sonados?
«Forsis. Ma, si bidimus sa cara bona, est unu signu de sa richesa de sa mùsica de sos sonadores de chitarra. Chi peroe fintzas a como at dadu pagu frutu, in su benidore chie lu schit.».
E comentesiat est unu problema a imparare sa chitarra in sa scola?
«Diat bastare de non l’imparare in nudda. Tant’est chi sa dibata a pitzu de s’imparu de sa chitarra in scola no est lòmpidu a nudda. Est un’aina musicale chi non podet intrare in àula…».
Proite?
«Calesisiat atzione de imparu diat deber tenner comente fundamentu una pregunta primàrgia: cale est su scopu de insignare cussa matèria? Si imparo geometria a sos geometras de su benidore est ca debent connòschere sa diferèntzia intre sinu e cosinu. Si imparo sa diamònica a unu sardu est ca sa Sardigna dae 150 annos faet parte de s’Italia, chi lu chèrgiat o nono. E si imparo sa chitarra? Ite sentidu bi tenet?».
Ite sentidu bi tenet?
«Si diamus acatare sa respusta diamus cumprender ue e comente l’insignare, sa chitarra. Ma respusta non si nd’acatat, su disìgiu de mìntere s’imparu de sa chitarra in sa scola paret pro como una respusta de istintu a unu sentidu purista e cunservatore, faeddende musicalmente, chi a dolu mannu non tenet perunu fundamentu lògicu.».
Duncas?
«A chie serbit sa chitarra insignada in sa scola? Pro nde faer ite? Pro crescher s’oferta didatica? Pro bogare carchi soddeddu pro sos mastros cun oras de mancu? No acato perunu sentidu pro su cale sa chitarra – e posca cale chitarra? – si diat deber imparare in sa scola e no in domo o in sa carrera, comente capitat dae semper».
E sas Agentzias de sa Chitarra? Ognuna cun sa chitarra “sua”?
«Non so unu purista de sa mùsica, penso chi su bistrumentismu o su pluristrumentismu siat una richesa, no una pèrdida. Creo chi s’esperimentu de sas Agentzias (cun “tz” o “z” sola?) de ogni manera siat interessante. Est de importu de tenner semper sa possibilidade de schirriare intre maneras diferentes de biver e duncas fintzas de sonare. Diat èsser una tragedia si carcunu diat custringher totus sos sardos a sonare petzi sa chitarra. O petzi sa diamonica. Est interessante in custu sentidu de tenner una aina ufitziale chi est sa diamonica, ma tentare de non perder s’aina musicale mama, si puru fortzende sas cosas cun una casta de esperantu pro chitarras. Su problema est su purismu de sa mùsica: creer chi un’aina musicale e s’impreu suo debant abbarrare semper uguales».
Ite rolu tenent Facebook e Twitter in su spainamentu e s’abaloramentu de sa chitarra?
«Esistint tantas pàginas de interessu a pitzu de sa chitarra in sas retzas sotziales, a pitzu de totu sas variantes e fintzas a pitzu de sa viola e de su violinu. Comente totus sas cosas, fintzas custa tenet s’utilesa sua, ma creo chi custas ainas tecnologicas dae su ladu de su bandu non tèngiant pesus meda pro sa guitar. Mi paret chi chi sas nodas “fa ce bo ok, so ci al net wo rk” non si podant sonare cun sa chitarra… faimus un cuntzertu petzi pro chitarras? Lu sonamus petzi cun is didos! In sa musica cumandat su pìferu, non tenet rivales. Sa chitarra restat un’aina musicale sonada, in domo e in carrera, e in cue s’imparat galu oe, in su 2012.».
Ma orammai totu su mundu sonat su pìferu…
«Non totu. Fintzas si Inghilterra e USA lu diant cherrer… So brullende. Non b’at peruna resone musicale particulare pro su fatu chi su pìferu siet divetadu s’aina musicale internatzionale. No est prus fàtzile o prus dificurtosa de àteras, nen sa prus bella nen sa prus fea… ».
Comentesisiat est s’aina musicale prus ispainada in su mundu…
«Sas resones pros su bandu suo sun acapiadas a sa polìtica de sa monarchia britànnica – a su colonialismu in fines –, moidu dae su 700, pro su cale su pìferu s’est ispainadu dae s’Australia a s’India, dae su Pakistan a su Sud Africa e a s’America. A contos fatos, sunt resones de pura egemonia econòmica. Diventada cun su tempus tempo egemonia econòmica e polìtica de sos Stados Unidos, chi cun sa tecnologia pruscatotu at imponnidu s’impreu de su pìferu americanu… Cun sa crèschida de s’egemonia econòmica de sa Tzina, mancari in dex’annos amus a èsser “obrigados” a imparare a sonare su Erhu… ».
Cantu at a poder durare galu sa guitar sarda?
«At a durare fintzas a cando b’at a esser unu sonadore chi at a pensare sa musica e sonare sa guitar. Fintzas cussa influentzada dae su pìferu, dae su Erhu, dae Internet e dae sas sonerias pro telefoneddos. Pro sos crìticos musicales est tristu a pensare a sa morte de un’aina musicale, ca sa morte de un’aina musicale cheret nàrrer sa morte de sa musica de sa cale cuss’aina fiat su mèdiu. Ma cantu duramus nois? Cantu durant sas cosas in sa Terra? Custa est sa chistione. tutu mudat e totu passat. Non si penset chi sos chitarristas e sa guitar insoro semus eternos? Spero chi nono. Diat èsser a beru un’illusione manna».
Sardos Puros
Sardos Burdos
Sardos sena Sentidu
Pro chie si l’at perdida, sa prenda est inoxe.
Stranos idiomas
Proprio è un genere musicale che non riesco a farmi piacere. Anche lo strano idioma che si sente non mi piace molto. piccio59
Is fearr Gaeilge bhriste, ná Béarla cliste.
L’apo lèghidu.
L’apo torradu a lèghere.
Apo lèghidu s’artìculu de Lisandru Columbu a pitzu de su raportu de sos Sardos cun sa limba italiana.
Apo pessadu a cando fia creadura.
Apo pensadu a mie oeindie.
Apo pensadu a sos cunstrintos.
Apo pensadu a sos amigos.
Apo pensadu a su pòpulu meu, a totu su pòpulu meu.
A sas creaduras.
Apo acatadu custa poesia:
Si binchimus nois,
Colo a domo tua a ti pigare,
Si binchimus nois,
E ti torro a sa mente su chi m’as fatu,
Si binchimus nois,
E ti mòrgio a mossos a conca, e a totue,
Si binchimus nois.
E puru l’isco,
Si binchimus nois,
Coment’ at a finire,
Apo a tenner tropu ite traballare
Si binchimus nois,
Pro t’aer in mesu ancas a segare sa matza,
A tzìrrios de lassare nessi sas creaduras;
Si binchimus nois,
Si per casu m’as a bider in palas de domo tua,
No istes treme-treme dae suta sa bentana.
Amus a colare petzi a medire sa carrera,
Si binchimus nois.
(dae Sa vinzém néun de Toninu Guerra, E lunèri 1954)
Apo pensadu chi, a beru, non tocat de arribare nen mancu a custu puntu. B’at un’àtera àndala de pigare.


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In custa categorìa agatades sos sitos in limba sarda chi faeddant de Sotziedàdi. Podides agatare custas allegas: dòna, filosofía, trabàdhu, lè, militàri, política, religiòni e iltória, atèra curtura.
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Est un'assòtziu curturali ki du fàinti personis ki stìmanta sa limba e bolint ajudai a di donai una vida noa e a d'afirmai. Cuartu Sant'Aleni.
Cunfederazioni Sindacali Sarda: Statudu cunfederali
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Sa prepositzione "in" l'impreanus in unas cantas ocasiones, mescamente pro inditare 'istadu in logu' (isto in Nùgoro, in Sardigna, in Europa) a cunfrontu de "a" chi ponimus pro inditare su 'motu a logu' (ando a Nùgoro, a Sardigna, a Europa). In custu (e in àteru!), su sardu est diferente dae s'italianu e dae àteras limbas. Ma finas pro inditare una cunditzione (semus in festa), tempus definidu (semus galu in istade, in maju essint sos frores), etc., ponimus "in".
Finas in sa frase de su «referendum», bi bolet sa prepositzione "in", ca "votare" inditat una cunditzione temporale chi rispondet a sa pregonta 'cando, in cale ocasione?'.
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d.corràine


text:
Alsàtzia
Coordinatas: 48°30′N 7°30′E / 48.5°N 7.5°E
Articulu in LSC
S'Alsàtzia (in frantzesu: Alsace [al.zas]; in alsatzianu: ’s Elsass [ˈɛlsɑs]; in tedescu: Elsass o Elsaß [ˈɛlzas]); in latinu: Alsatia) est una regione de sa Frantza orientale. Su cabulogu est Strasbourg.
Tenet istèrrida de 8.280,2 km², chi nde faghet sa de chimbe prus pitias intre de is 27 regiones frantzesas, contat populatzione de unos 1.815.500 bividores, cun densidade de 224 biv./km², sa de sete prus arta de sa natzione.
Allàcanat in s'estu peri su frùmene Rinu, cun su Land de Baden-Württemberg e in su norti cun su de Renània-Palatinatu, Germània, in su sud cun s'Isvìtzera, in su sud-uestu cun sa regione de Franca Contea e in s'uestu cun sa de Lorena.
S'Alsàtzia est linguìsticamente e culturalmente prus ligada a sa Germània, ma a sighidu de acuntèssidas e detzisiones istòricas, a ùrtimas is duas gherras mundiales, est in die de oe territòriu amministradu de sa Frantza.
Sa limba istòrica sua est difatis s'alsatzianu, chi est prus pretzisamente unu dialetu de su tedescu faeddadu in ie, in una parte de sa Lorena e fintzas de s'àteru cantone de su Rinu, in Germània. Is alsatzianos oe faeddant però frantzesu, sola limba uffitziale de sa Frantza. Su 43% de sa populatzione adulta est capatzu de faeddare galu s'alsatzianu, ma petzi su 3% de cuddos intre 3-17 annos ddu connoschet.
S'Alsàtzia est sea de numerosas organizatziones e istitutziones internatzionales, cosa chi politicamente nde faghet una de is prus importantes regiones de s'Unione Europea.


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Cáceres (Ispagna)
Coordinatas: 39°28′23″N 6°22′16″W / 39.473056°N 6.371111°W
Articulu in LSC
Cáceres est una tzitade de unos 92.187 bividores de s'Ispagna tzentru-otzidentale, cabulogu de sa provìntzia omònima, chi s'agatat in sa comunidade autònoma de Istremadura. Tenet istèrrida de su territòriu majore in Ispagna.
Su tzentru istòricu est patrimòniu de s'UNESCO de su 1986. Cáceres cunserbat difatis una chinta de muros chi nde inghiriant totu sa parte antiga.
Est sede de obispadu impare a Coria e de s'Universidade de s'Istremadura.


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Limba gallesa
Articulu in campidanesu
Sa Limba Gallesa (nòmene nativu Cymraeg o Gymraeg), faede parte de su gruppu britonicu de is limbas celticasa. Esti fuedhadu me sa natzione occidentale de sa Bretagna Manna, connota cummente Galles (Cymru) e in sa valle de sa Provintzia de Chubot, una colonia gallesa aintru de sa Patagonia Argentina. Doi funti fintzes personas ca fuedhant gallesu in meda atrus logus puru, prus ca totu in su arrestu de sa Bretagna Manna, is Istados Unidos De America e s'Australia.
Gallesu Antigu[modìfica | edit source]
S’antigu gallesu (Hem Gymraeg) est su nomene donadu a sa limba gallesa me su tempus ca si est sviluppada de su britonicu e ca benit agatau de su VI/VII a sos cummentzos de su XII seculu, candu si sviluppada me su gallesu de mesanìa.
Poemas medas e canthu operas in prosa funt arribadas de custos tempus fintzas a sa die nostras, mancai in manuscritos tardos e non originalles, cummente su poema y Goddoim. S’ iscritu prus antigu in gallesu arribada dae una pedra tombale me sa cresia de Tywyn, mancai siat arreconnota a sos cummentzos de su VIII seculu. Si pentzat ca s’iscrito me su libru de San Chad siat stadu iscritu me su tardu VIII e su IX seculu, ma podit essi sa copia de unu iscritu de su VI\VII Seculu.
Gallesu De Mesanìa[modìfica | edit source]
Su Gallesu de mesanìa (Cymraeg Canol) est su nomini donadu a su gallesu de sos XII\XIII seculos, dae sa calle abarrant meda prus iscritos de su Gallesu antigu dae sa calle si fiat sviluppadu. Custa est sa limba, o asumancu si accostat a cussa in su Mabinogion, mancai is istorias contadas siant prus antigas. Su gallesu de mesanìa est puru sa limba de sa mellus parti de sos iscritos de sa legislatzione gallesa.
Gallesu Modernu[modìfica | edit source]
Segundu su censimentu de su 2001, su 20,5% de sa gente totalle gallesa (3 miliones de personas) naraiada de fuedhai su gallesu (de prusu de su 18,5% de su 1991). Custa percentuali pigat una importanza manna chi si pentza chi su 25% de sa gente totale fiat composta de naschidos a foras de su Galles. Me sa gente gallesa ca fuedha sa limba gallesa arribat a su 30%. Su numeru de sa gente ca fuedha su gallesu cummente limba veicolare o chi connoscit talli limba in s’arrestu de sa Bretagna Manna no est connota, ma si agatat gente ca dda chistionat me is printzipales tzitades inglesas de sos confines aroru de su Galles e s’Inghilterra. Pagus Gallesus chistionant isceti una limba, ma sa mellus parte de issos narant ca fueddhant mellus su gallesu de su inglesu. Sa scioberada se limba de fuedhai est a segunda de s’argumentu de chistionai (custu fenomenu est tzerriau “commutazione de codici”). Mancai su gallesu siat una limba asuta de su predominiu de s’inglesu, me su XX seculu crescit su sustentamentu de sa limba impare a sos partidos natzionalistas cummente su partidu Plaid Cymru e sa sotziedade de sa limba gallesa (Cymdeithas yr Iaith Gymraeg). Su gallesu cummente prima limba est fuedhada me sas partes de su Galles ca tenint prus pagu inurbatzione, tra sas calles Gwynedd, Denbighshire, Merioneth, Anglesey (Ynys Môn), Carmarthenshire, Nord Pembrokeshire, Ceredigion, e me sa parte occidentale de su Glamorgan, ma gente cun bona cunoscentzia de su gallesu si podet accathare in totha sa natzione Gallesa.


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Ikastola
Articulu in LSC
Sas ikastolas sunt unu tipu de iscolas bascas in ue totu is matèrias ddas imparant in euskera. Sunt presentes mescamente in sa Comunidade Autònoma Basca, ma fintzas in sa Comunidade Forale de Navarra, in Treviño (provìntzia de Burgos, Ispagna) e in is provìntzias bascas chi sunt in s'istadu frantzesu.
- In sa Comunidade Autònoma Basca, dae cando ant aprovadu sa Lege de s'Iscola Pública Basca in su 1993, unas ikastolas ant seberadu de si integrare in sa rete de s'istrutzione pùblica, mentres chi is àteras funtzionant comente collègios privados parificados.
- Is 15 ikastolas chi ddoe sunt in Navarra, in majoria sunt collègios privados e sunt in sa zona vascófona e in sa mesu-vascófona. In custa comunidade, pro more de sa zonificatzione territoriale linguística, sas ikastolas in sa zona de mesu e in sa de giosso fiant cunsideradas "a-legales" dae su Guvernu de Navarra, ma custa situatzione nche dd'ant regularizada in su mese de freàrgiu de su 2007. In Navarra, s'euskera est co-ufitziale cun su castiglianu isceti in sa Zona Vascófona (sa parte de susu) mentres chi in su tzentru e in sa parte de giosso sa limba ufitziale est su castiglianu ebbia.
- In is tres provìntzias bascas de s'istadu frantzesu s'euskera, che a totu is àteras limbas regionales, no est ufitziale, fintzas si est permìtidu de ddu imparare in is ikastolas privadas. Is ikastolas de custa regione sunt unidas in s'organizatzione Seaska (chi in bascu bolet nàrrere "brassolu"), e is professores sunt pagados dae su Ministèriu frantzesu de s'Educatzione.
Cuntenutu
Istòria[modìfica | edit source]
Sa prima ikastola nche l'ant fundada in su 1914 in sa tzitade de Donostia e in su 1932 est nàschidu su primu assòtziu de ikastolas.
A pustis de sa Gherra Tzivile Ispagnola su regime fascista de Francisco Franco at proibidu sas ikastolas, e pro custa resone in calicunu logu is famìlias si sunt postas de acòrdiu pro imparare s'euskera a is fìgios a cua. Una de is primas chi ant giutu a in antis custu traballu est istada Elvira Zipitria (1906–1982), chi dae su 1943 at fatu iscola a is pipios in domo sua, in sa tzitade de Donòstia.
Dae su 1960 a su 1975, est crèschidu meda su nùmeru de sas ikastolas. In su 1965 ant legalizadu sa prima ikastola in Bilbao. In su 1968 unu Decretu at pigadu atu chi bi fiant "pitzocos medas iscritos in tzentros chi non sunt autorizados" e chi "mìgias de pipios frecuentan iscolas chi sunt fora de cale si siat cuntrollu". Custos iscolanos non podiant otènnere su "Libro de Escolaridad" e non podiant sighire is istùdios mèdios e superiores e pro custu is assòtzios de is babbos e de is mamas ant chircadu s'apògiu de sa crèsia, legalizende is ikastolas suta sa responsabilidade de is parròchias e de is òrdines religiosos e resessende fintzas a istituire calicuna ikastola comente tzentru privadu legale. De cuss'annu etotu est s'unificatzione e normalizatzione linguìstica de s'euskera.
In su 1969 ant fundadu sa federatzione diotzesana de is Ikastolas, chi a pustis de s'agabbu de su regime franchista est diventada una federatzione làica e seculare. In su 1973 ant comintzadu a abèrrere is primas ikastolas fintzas in sa provìntzia de Araba.
Bi sunt istadas fintzas ikastolas nàschidas comente cooperativas de traballadores , in ue sa prioridade non fiat sa difusione de sa limba euskera. In su mese de ladàmini de su 1980, su Consìgiu pro s'Educatzione de su Guvernu Bascu at firmadu paris cun su Ministeriu ispagnolu de s'Educatzione, sa Cunventzione de sas Ikastolas pro regulare is 1.738 classes chi ddoe fiant in sa Comunidade Autònoma Basca.
Sa prima ikastola in is provìntzias bascas de susu, in s'istadu frantzesu, est nàschida in su 1969, fundada dae Claire Noblia in sa bidda de Arrangoitze (Lapurdi). Su primu dischente si naraiat Aitor Arandia. Is primos acòrdios cu su Ministèriu frantzesu pro s'Istrutzione Pùblica sunt de su 1982. Dae su 1994 pro more de un cunventzione s'istadu frantzesu pagat s'istipèndiu de una parte de is insegnantes.
In su mese de cabudanni de su 2008, in is ikastolas de s'istadu frantzesu ddoe fiant 2.530 istudiantes. 21 iscolas maternas e elementares (857 iscolanos in s'iscola materna, 930 in sas elementares). 3 collègios (552 istudiantes) e 1 litzeu (192 istudiantes).
Federatziones[modìfica | edit source]
Sas ikastolas ant unu caràtere autònomu e si ponent in pare cun sas federatziones de sas ikastolas. Doe sunt 5 federatziones postas in pare in sa Cunfederatzione de sas Ikastolas.
- Federatzione de sas Ikastolas de Áraba, pro sa provìntzia de Araba.
- Federatzione de sas Ikastolas de Bitzkaia, pro sa provìntzia de Bitzkaia.
- Federatzione de sas Ikastolas de Gipúzkoa, pro sa provìntzia de Gipúzkoa.
- Federatzione de sas Ikastolas de Navarra, pro sas de sa comunidade forale de Navarra.
- Seaska, federatzione de ikastolas de s'istadu frantzesu.
Festas de sas ikastolas[modìfica | edit source]
In ogni territòriu, cada annu faghent una festa manna pro regollire dinari e agiuare a sas ikastolas organizadoras, o pro agiuare sa nàschida de àteras ikastolas noas. Ogni annu bi acudint mìgias de persones:
- Kilometroak, in Gipúzkoa.
- Ibilaldia, in Bitzkaia.
- Nafarroa Oinez, in Navarra.
- Araba Euskaraz in Áraba
- Herri Urrats, in sas provìntzias bascas de susu, in s'istadu frantzesu, si festat cada annu in sa bidda de Saint-Pée-sur-Nivelle.


text:
Castella
Castella (Hispanice: Castilla) est regio Hispaniae, sita inter Cantabriam et Saltus Castulonensis (fere planitia centralis Hispanica).
Historia[recensere | fontem recensere]
Origo Castellae est in vallibus montium Cantabricorum. Nomen Castellae deflexit ex castellis (praesidiis) qui in hac regione aedificabantur, et surgit anno 800 cum manuscripto quod dixit in Bardulia quae nunc vocatur Castella. Castellam primo Vascones et Cantabri incolebant.
Gentes Castellae transiverunt montes et vallem Durii incolaverunt itaque surgit comitatum Castellae. Haec regio appellata Castella Vetus est. Castella Nova est regio Toleti, ultra montibus Carpetanis.
Lingua[recensere | fontem recensere]
Lingua Castellanica vel Hispanica surrexit in Castella, in monasteriis, ubi Glossae Aemilianenses scriptae sunt saeculo X.
Nexus interni
- Castella et Legio
- Regnum Castellae
- Comitatus Castellae
- Castellanice
- Castella-Manica
- Carmen villanicum


text:
Nutritzione
Sa nutritzione est una scientzia émpirica, ole narre chi est fata abaidanno cussu che suzzedede con ispiritu scientificu, ma non est sempere possibile dae su narre cussu chi podede suzzedere prima chi sia suzzediu.
Commente narrada su numene servidi a cumprennere comente est a pappare, e buffare, pro bode bivere in salude o cussu chi est megnusu a pappare e buffare (mancare abba frisca) canno unu est malaidu e est puru sa manera de faere custu cun cussu chie s'agattada in d'unu logu, poite non si pode narre a chie bividi in Siberia chi deppede pappare cussu chi inie non creschede o chi si podia agattare puru ma est meda caru.
Insomma est, puru, sa manera de pappare cummente s'ispettada dae dogna parte imperanno cussu chi sa zente tenete de pappare. Tottusu ischeusu ca canno unu tenede sa diabete non deppede pappare zuccuru e deppede ischire kantu de dogna cosa podede pappare. Atra cosa est a ischire commente deppente pappare is pitzinnos o chi est bezzu.
A sa fine de su seculu passau du' est istetia meda atentzione pro custa cosa in sos Istados Unios, ca poite meda gente fia ingrassannosi e ammalaidannosi de custas maladias metabolicas. Sos iscentziaos americanos anta cumpresu che su chi di bisognaiada fiat una manera de pappare cummente haeus sempere fatu noso chi biveusu in su Mediterraneu Otzidentale: pane, oggiu hermanu, tomatas, pische, ognia calidade de birdura e de frutta e mancare unu tantigheddu de inu. In custa manera hanta nau chi sa megnu cosa est a sighire sa "piramide alimentare".
Chi chele narre chi bisognada pappare unu muntune de birdura e frutta (a su nessi kimbe tantos a sa die) unu pagu de pane e pasta, pische, fasolu, fae, pisurtze, unu tantigheddu de casu (s'arrescotu est megnusu), pagu petza e pagu tzuccuru. Non si pode non narrere chi non a tottusu servidi ischire custas cosas, o megnus, pro meda gente non parede possibile de sighire custa manera de pappare.
Custu poite su numeru de chie est obesu (grassu meda) o sobraepesu (grassu ebbia) est creschenno dae dogna parte: a cummintzaere da sos Istados Unios e a accabbare in s'Africa, pro non narrere de logos cummente sa Cina. Cussu chi deppeus crerre, est che non bastada ischire cummente pappare si unu bivede a cudda manera e pappada a tipu "fast fudu". Custu est unu problema prus mannu e non est prusu de biere dae sa cara de sa nutritzione poite est una cosa chi dipendede da sa sozziedade.


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Las Palmas de Gran Canaria
Coordinatas: 28°07′38″N 15°25′53″W / 28.127222°N 15.431389°W
Articulu in LSC
Las Palmas de Gran Canaria (narada fintzas Las Palmas) est unu comunu de unos 383.300 bividores de Ispagna, chi s'agatat in sa comunidade autònoma de is Canàrias, in ue impare sa Santa Cruz de Tenerife est cabulogu. S'agatat in s'ìsula de Gran Canària.
Las Palmas est fintzas cabulogu de sa provìntzia omònima.
Sa bidda fiat fundada in su 1478 e de su sèculu afatante fiat logu de importu mannu pro is naves chi partiant a manu de is Amèricas.


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Ungheria
Coordinatas: 47°N 19°E / 47°N 19°E
Articulu in LSC
S'Ungheria (in ungheresu : Magyarország, [ˈmɒɟɒɾoɾsaːg]) est una repùblica costitùtzionale unitària de s'Europa tzentrale. Sa capitale e prus manna bidda est Budapest, sa limba uffitziale est s'ungheresu, sa moneda su fiorinu.
Sa bandera est formada dae tres tiras orizontales, ruja, bianca e birde. S'innu natzionale est s'Himnusz.
S'Ungheria est membru de su Grupu de Visegrád, de s'Unione europea, de sa NATO, de s'ONU, de s'OMC.
Geografia[modìfica | edit source]
S'Ungheria tenet istèrrida de 93 030 km2 e populatzione de unos 9.937.000 bividores. Allàcanat in s'uestu cun s'Austria, in su norti cun s'Islovàchia, in su norti est cun s'Ucraina, in s'est sud-estu cun sa Romania, in su sud cun Sèrbia e Croàtzia e in su sud-uestu cun s'Islovènia.
S'artària mèdia de s'Ungheria est de 200 metros subra su mare. Mancari bi s'agatet carchi monte, petzi su 2% de su territòriu natzionale lompet a prus de 300 metros de artària. Su pitzu prus artu est su Kékes, in sos montes Mátra, chi tocat a 1 014 metros. Se puntu prus de basciura s'agatat in Csongrád, a curtzu de su frùmene Tisza, a 77,6 m de artària. Sos frùmenes printzipales chi dd'atraessant sunt su Danùbiu e sa Tisza, de chi 444 km sunt navigàbiles.
Istòria[modìfica | edit source]
A fatu de sèculos cando su territòriu atuale de s'Ungheria fiat populadu dae celtos, romanos, unnos, islavos, gèpidos e avaros, s'Ungheria fiat fundada a sa fine de su de 9 sèculos dae su printzipe e cumandante militare Árpád chi aiat cunchistadu su territòriu (honfoglalás). Su nebode, Istèvene I de Ungheria, in s'annu 1000 aiat cunvèrtidu su paisu a su catolitzèsimu. A fatu de sa batalla de Mohács, in su 1526, s'Ungheria aiat pèrdidu sa soberania a lucuru de s'impèriu otomanu (1541-1699). Fiat passada pois suta amparu de sos Habsburgos e prus a tradu fiat parte de s'Impèriu Àustro-Ungheresu(1867-1918).
Sas fronteras atuales sunt istadas istabilidas in su 1920 cun su tratadu de Trianon, cando su paisu at pèrdidu su 71% de sos territòrios chi ddi aparteniant in antis e su 32% de sos bividores magiaròfonos, chi s'agataiant a bivere ispartos in sos territòrios de Islovàchia (Cecoslovàchia fintzas a su 1992), Transilvània (Romania) e Sèrbia, Croàtzia e Islovènia (fintzas a sos primos annos '90 aunidos in sa Jugoslàvia).
Sa situatzione de sas populatziones ungheresas chi s'agataiant a foras de sas làcanas natzionales est sa resone printzipale pro ite s'istadu apat sighidu a fatu de sa costitutzione in su 1920, una polìtica irredentista sentzilla e apat a coa istrintu alliàntzia cun sa Germània nazista.
A fatu de sa segunda gherra mundiale s'Ungheria at acaradu bator deghinas de annos suta unu regìmene comunista (dae su 1947 a su 1989), atirende s'atentzione internatzionale in antis cun sa rivolutzione de su 1956, a pustis cun s'aberta de sa frontera cun s'Àustria in su 1989, chi at allestradu sa ruta de su blocu sovièticu.
Economia[modìfica | edit source]
Oe in die s'Ungheria est una potèntzia mèdia in ambitu europeu. S'economia capitalista est caraterizada dae unu setore pùblicu galu importante. Paris a medas àteros istados comunistas, in su modellu produtivi suo est istadu dominadu s'indùstria (fraigadura de cambios, àutobus, materiale ferroviàriu e motores in su cuadru de su COMECON). Sa capatzidade agrìcola est meda elevada, ma su setore est istadu disaurradude una parte importante de sa manudòpera, a benefìtziu de sa modernizatzione.
S'economia s'est cunsiderabilmente tertziarizada in sos ùrtimos annos. S'Ungheria s'iscerat in su setore de sa chirca e de s'innovatzione tecnològica.
Demografia[modìfica | edit source]
Sa populatzione est imminorighende dae s'iscomintzu de sos annos '80. S'istimat chi fache a su 2050 s'Ungheria no at a contare prus de 6-7 milliones de bividores. Su 95-98% de sa populatzione faeddat ungheresu, limba ugro-fìnnica meda diferente de totu sas chi sunt faeddadas in sos istados a làcana. S'agatant minorias ètnicas, comente sos roms (1,9%), tedescos (2%), islovàcos (1%), croatos (0,8%), romunos (0,3%), islovenos (0,03%).
su 75% de sos ungheresos sunt cristianos. De custos su 54,5% sunt catòlicos, su 19,5% protestantes, sos ortodossos sunt su 0,2%. Sos ebreos rapresentant su 0,1% de sa populatzione, sos àteos su 14,5%. Unu 11% no at declaradu una fide religiosa particulare.


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Su Battileddu: Su Carrasegare, in Arte, Sighit!
S’Assotziu de Sos Sardos in Catalunya at a presentare – su 12 de Martzu de 2016 a 18, in Carrer del Bisbe Laguarda 9 – “Su Battileddu”, unu documentàriu de Cinzia Puggioni.
Forsis “su macu de sa bidda”, o mancari un’istràngiu chi no s’est mai postu in mesu in sa vida de sa comunidade, est sa vìtima e atore printzipale de custu documntàriu ligadore pigadu in Lùvula, bidda pitica de 1500 abitantes incasciadu a 500 metros de artària in su territòriu barbarighinu, in sa provìntzia de Nùgoro.
Su ritu carrascialiscu in sei, nadu “Su Battileddu” (dae Bàttile, bascaràmine, refudu de sa sotziedade), representat sa passione de sa vìtima sacrificale: un’ispetàculu cruele, dinàmicu e appassionante, chi lompet a unu sacrifìtziu de sàmbene e renàschida, acumpangiada dae su binu, de sa vìtima. Sa comunidade ismàrigat sa neghe sua sacrifichende sa vìtima, pro iscontare sa pena e isperare in mègius vida pro s’annu imbeniente. Su Battileddu, che a su Sole, at a torrare in vida.
Su documentàriu, cuntzepidu a printzìpiu comente un’iscenegiadura teatrale, est unu museu berdaderu de sa màscara (e de sa tortura!) a s’àera aberta. Cunsigiadu a unu pùblicu majori, is imàgines poderosas e sa fotografia ispantosa bos ant a acumpangiare a intr de unu de is rituales (dionisìacos) de su carrasegare sardu prus etzisadores.
A concruos, ais a pòdere cuntribuire leande·bos una bevida o unu pratu de Malloreddus a sa Campidanesa!
Notas in contu de s’autora de su Documentàriu:
Cinzia Puggioni naschet in Terranoa in su 1988 e leat sa Laurea in Firenze in Mèdios e Giornalismu cun una tesi a pitzu de is ritos dionisìacos in Sardigna e su teatru de sa Cruelidade de Artaud.
In su 2014 realizat “Su Battileddu”, su primu progetu documentarìsticu comente autora, regista e produtora chi tratat sa cumparatzione intre su ritu dionisìacu de Su Battileddu e su tetrau artaudiano.
Su documentàriu est istadu projetadu in Sardigna, Isvìtzera e Frantza. Oe in die Cinzia bivet in Parigi e traballat comente assistente a sa regia e script supervisor.


text: Dae su 2003 su sòciu organizat s’Atòbiu de sos murradores de su Mediterràneu, sa prus importante isfida de murra internatzionale. Est una bella festa chi faet obiare pòpulos e culturas diferentes, in ue si podet osservare comente sa murra mudat dae unu locu a s’àteru de su Mediterraneu. Est un’ispetaculu de musica e teatru de non perde! Dae su 2014 s’Atòbiu de sos murradores de su Mediterràneu at mudau su lùmene in Morramundo, su Sòciu partecipat a unu Coordinamentu intermatzionale chin una bindichina de delegatziones chi dònnia annu organizat in unu locu diferente s’eventu.


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vrijdag, maart 01, 2013
Oremus
Oremus
Supplici, Domine, humilitate deposcimus: ut sacrosanctae Romanae Ecclesiae concedat Pontificem illum tua immensa pietas; qui et pio in nos studio semper tibi placitus, et tuo populo pro salubri regimine sit assidue ad gloriam tui nominis reverendus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritu Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
Cor Mariae dolorum et immaculatum, ora pro nobis
Sancte Joseph, Protector sanctae Ecclesiae
Sancte Pie V, ora pro nobis
Sancte Pie X, ora pro nobis
Beate Joanne XXIII, ora pro nobis
Beate Joanne Paule, ora pro nobis
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Repùbrica de s'Irlanda
Coordinatas: 53°N 8°W / 53°N 8°W
Articulu in logudoresu
Sa Repùbrica de s'Irlanda (Poblacht na hÉireann in irlandesu; Republic of Ireland in inglesu), uffitzialmente Irlanda (Éire in irlandesu, Ireland in inglesu), est un istadu membru de s'Unione Europea, costituidu comente repùbrica indipendente e soberana, chi occupat guasi tota s'omonima isola. S'unicu istadu cunfinante est su Regnu Unidu chi mantenet sa soberania subra sa parte restante de s'isola.
Sa capitale e tzitade pius manna est Dublinu (Baile Átha Cliath in irlandesu), sa segunda pro importàntzia econòmica est Cork (Corcaigh). In su 2008 vivian in Irlanda 4.422.100 persones, sa limba ufitziale est su Irlandesu, sighidu dae s'inglesu.
Istòria[modìfica | edit source]
S'Irlanda est populada dae pius de 9000 annos. In sa segunda meidade de su I millenniu A.C. est istada invadìda dae pòpulos celticos, chi portaiant sa limba e sa cultura issoro. S'Irlanda abarraiat a foras de s'Impèru Romanu, chi da naraiat Hibernia, fintzas chi benniat cristianitzada in su sèculu V p.c., bennendi a essi unu tzentru de atividade culturale importantziosu meda in sos sèculos VI e VII. Su tempus froridu de sa tzivilizadura irlandesa cumentzat a s'arruinare cun s'arribu de pòpulos colonizadores: incursiones de sos vichingos in su sèculu X, invasiones Normannas dae s'Inghilterra dae su sèculu XII e, de su sèculu XIII, su domìniu ei sa colonizadura peri sa gente inglesa, aturada fintzas a su 1921, annu chi sa parti manna de s'ìsula at otentu sa liberatzione dae su domìniu istranzu.
Gràtzias a s'indipendèntzia, s'ìsula de Irlanda s'est potzia integrare cun sa Comunidade Econòmica Europeana (1972) biende semper de prus unu acreschimentu econòmicu e culturale chi da fiant unu de sos istados cun sos medos prospettivas de s'Europa contemporànea. S'Irlanda at adelantadu in sos annos su turismu cun sa tarea de amostare sas bellesas naturales de s'ìsula de ismeraldu e de s'antiga cultura tzeltica.


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Berkeleia (California)
Berkeleia[1] (Anglice Berkeley) est urbs in California sita. Vicinus est meridie urbium Quercupolis et Emeryville, et septentrione urbis Albany et oppidi Kensington. Urbs nominata est post Georgium Berkeley, episcopum et philosophum.
Universitas veterrima systematis Universitatis Californiensis eo est: Universitas Californiensis nomine eodem. Eo annibus 1964-1965, seditiones coortae sunt inter universitatis discipulos, ad locutionem liberam in schola et finem Belli Vietnamensis vocantes.
Nexus interni
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ Caroli Egger Lexicon Nominum Locorum (1977, 1982: ISBN 88-209-1254-6), p. 51, s.v. Berkeley.


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1. Cullera non nd’agatu 6. Chi ndi olis de fruta 11. Capitend’ e torrari
Faididhu a srubidura Unu cunsillu atzeta Chi t’arreit su cantrexu
Su pratu at a essi ciatu Aintru ‘e cussa ‘ruta Ti nd’ia bolliri ‘onari
Ma dhu at ispistoradura Dhu at tanas de preta Chi nd’ ingollis de istrexu
Chi nd’at tastau su ‘atu Inguni anch’est derruta Po ‘ndi podi tastari
Non ti ‘ndi fetzas cura Cun passientzia abeta Pirotinus de ciuexu
Ca po ti fari acatu Ca ndi ‘essit de asuta Gei ‘nd’eus a chistionari
Tantis est cosa de fura Strecadha a serreta A pompa manna e a prexu
A suchitu dh’apu fatu Oburu chi est bruta De chi no’ andendu mali
Cun suci de promura Cun s’ala de sa fardeta. Unu cafeu cun sali.
2.Fricò cun sa frisciura 7.Deu pani non ndi papu 12.Su chi abarru timendu
Gei ti ‘nd’apu aprontau Ma chi ndi ‘olis tui Est chi tirit bentu estu
Sa musca a isciuliadura Castiadia in su lacu Ca nd’arribant currendu
Bogancedha de costau Mesu sa linna de allui De Guasila e de Sestu
Ca de ismatzadura Ndi dhu’ at unu sacu Su puita dhu cumprendu
Gei ‘nd’adi giai papau Cun craboni de Seui De ndi ‘enni a passu lestu
Che abis a iscussura Gei no’ ast essiri macu A donniunu pregontendu
Nd’est prenu su cordau Ca ses sempri fui fui De arongiu e de innestu.
Non fait a isceradura Serradhu su peracu Ita ‘nd’ iant a bolli sciri
Ca su logu est afumau. E arrimancedhu ‘ngui. . Bellu mod’e si fichiri.
3.Chi mi seu gonzau 8.Sa cadira a sa mesa 13.Prima chi ti dhui pongias
Perdonu ti ‘ndi pedu Acostadha tu’ etotu Cussa giarra a bentulari
Fasolu apu papau De tebacu una presa Ca de atru no’abbisongias
Gei fudi unu gredu Ti ndi fatzu a decotu Cul’a bentu e facia a mari
E inci dh’ apu bogau. Custu e’ logu connotu Prusaprestu in corongias
A ogu ti dhu medu Non si castiat a ispesa Don’a cura de afrongiari
Cun napa inbodhiau Depit essi’ giai cotu O ti mandu duas mongias
Ad’ essi giustu speru In su prat’ e sa pesa Po ti far’ arrexonari.
De ispégu malandau De su ‘oi su pillotu, Una tunda e s’atra lada
Tres chillus de figau. Ponidia s’alliotu. Ca mi srebit po torrada.
4.Pronta po s’insalada 9.Chi dhu ‘olis unu druci 14.E nosatrus in su mentris
Nci tengiu fintz’ e lua Tendidi’ a su pamentu Abarraus in su friscu
Bogada cun s’obrada Ca ti biu fruci fruci Limpiendusia i’ dentis
E’ bona aici a crua Chesciosu a lamentu Totu a folla de truiscu
Su cani dh’at lurtzada Bufadidhu su suci Sempri chi t’acuntentis
Torrendindi de Masua Chi at bogau su framentu O de trigumoriscu
Ca fut a brent’ unfrada Amisturau cun pisuci Ca ndi ‘anta a is notzentis
Po is cucus de Bindua. Tind’abarrat amentu. Cun cancunu bobiscu.
Ita ‘olis a ti nai Poni a menti e prova Chi non t’andat su gustu
‘Ndi dha podis torrai. Pinnigau dh’apu a iscova. Ita ad’ essi in Austu.
5.Ma chi ‘olis asudha 10. De bufari dhu’ at cosa 15.E oi puru ‘nci dh’eus fata
Non fatzas cumprimentus In cussu fundu ‘e scivedha Prim’e lompiri a crasi
Mancai cun pinn’ e pudha Benimindi ‘e gazosa Tui faindi rellata
Ca fintzas a duxentus Cun cinixu de forredha Ca deu casi casi
Nemus ti narat nudha Fata in di’ pruixinosa Cun is babucias de prata
Chi portas documentus. Cun iscròciu de faixedha. Chi arregalau m’asi
Po dha cundiri giusta Cuatru matzus de ebr’i entu Mi ndi prantu de patata
Suci de cacarra sciusta. E t’indi andas cuntentu. Totu a giru de Corrasi.


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martedì 16 settembre 2014
Proietzione de su film PANAS.
Sàpadu su 27 de cabudanni in Collinas a sas 21,30 at a èssere proietadu "Panas".
Su film leat àlidu dae una legenda sarda antiga chi narat chi sas fèminas chi morint illierende sunt cundennadas pro semper a samunare sas bestimentas de sas criaduras issoro mai connotas. Custas malefadadas torrant onni sete annos cando b’at luna prena. Dae custas figuras de fèminas leat vida su contu ambientadu in tempos colados: sa muta intre su 1890 e su
1925.
In su plot: duos frades lobarzos ma cun fadu diferente, unu duca, una vindita e s’acabadora
cun su martzeddu de ogiastru.Su logu est su sartu de Pimentel e Samatzai, sa
Domo Orrù de Gesturi e su Museu de Mandas cun sa Ferrovia de Monserrato.
In italianu cun sutatìtulos in sardu.
Mùsicas de Bruno Noli.
Regia e lunghe de Tiziano Pillitu.
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Andalusia
Coordinatas: 37°23′N 5°59′W / 37.383333°N 5.983333°W
Articulu in LSC
S'Andalusia est una de is deghessete comunidades autònomas de s'Ispagna. Su cabulogu est Sevilla.
Sa comunidade autònoma est partzida in oto provintzias: Almeria, Cádiz, Córdoba, Granada, Huelva, Jaén, Málaga, provìntzia de Sevilla.
Cun istèrrida de 87 268 km² e populatzione de unos 8,3 milliones de bividores, s'Andalusia est sa segunda prus istèrrida e sa prus populada regione de totu s'Ispagna chi, cunsiderende·nche s'istòria e sa cultura, ddi dant pesu de importu in sa natzione.
Posta in su sud-uestu de s'Europa, allàcanat in s'uestu cun su Portugallu, de su norti-uestu a s'estu cun is regiones de Extremadura, Castilla-La Mancha e Murcia e in su sud si ghetat in su mare Mediterràneu a manu de su chirru estu e in s'ocèanu Atlànticu a manu de su de uestu. Allàcanat fintzas cun su territòriu britànnicu de Gibilterra.
Sa comunidade autònoma est istada costituida segundu s'artìculu de sa Costitutzione ispagnola de su 1978, chi reconnòschet su deretu de autònomia de is natzionalidades e de is regiones suas. su protzessu de autònomia polìtica s'àplicat peri su protzedimentu restritivu de chi a s'artìculu 151 de sa Costitutzione, chi faghet de s'Andalusia sa sola comunidade ispagnola chi apat assupridu a s'autonomia in custa manera.
S'àergiu geograficu est un ude is elementos chi dant particularidade a s'Andalusia. S'iscerant tres mannas àreas ambientales, definidas de is fatores disvariados chi cumponent s'ambiente fìsicu: sa Sierra Morena (chi est su cumpressu montosu chi chirriat s'Andalusia de sa Meseta), sa Cordigliera Bètica e sa Depressione Bètica, chi iscerat s'Arta Andalusia de sa Bàscia Andalusia.
S'istòria de s'Andalusia est su resurtadu de unu protzessu cumpressu chi chi aunit in su tempus pòbulos e culturas diferentes, e fentzamentas diferentes realidades sòtziu-econòmicas e polìticas. In su territòriu suo si sunt difatis sutzèdidos is iberos, is cartaginesos, is romanos, is vàndalos, is visigotos e is arabos. Paris a s'ìstoria, sa cultura andalusa s'est isvilupada de cusseguèntzia, dende·ddi una particulare identidade.
Pro su chi pertocat sa chistione econòmica, sa regione a oe est caraterizada pro èssere agràbiada posta in cumparàntzia cun àteras partes de Ispagna e de s'Europa, a resurtadu de su fallimentu in ie de sa rivolutzione industriale e de una posidura perifèrica in logu de tzircùitos de affàrios internatzionales. De custa cunditzione est fàtzile a si nd'acatare abbaidende comente su setore industriale tèngiat pegu pesu in s'economia de su logu, chi s'agatat basada mascamente subra sa massaria e subra de is serbìtzios. S'economia andalusa est noantamas sa de tres de Ispagna.
Fintzas a su 14 de martzu 1995, is biddas de Ceuta e Melilla, oe autònomas, fiant apendìtzios amministrativos de s'Andalusia.
S'ispagnolu chistionadu in Amèrica est in manna parte dependente de su dialetu andalusu, comente cusseguèntzia de su fatu chi Sevilla at tentu rolu de mèdiu de comunicatzione primàrgiu cun is colònias intre de is sèculos de 16 e de 17.


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Rezu Emìlia
Coordinatas: 44°42′N 10°38′E / 44.7°N 10.633333°E
Rezu in s'Emìlia (in s'impreu informale Rezu Emìlia, Reggio Emilia in Italianu; Rèš in rezanu; Regium Lepidi in latinu) est una comuna italiana de 172.317 abitadores, cabitale de sa provìntzia numenale in Emìlia-Romanna. Est sa de bator biddas de sa rezione pro nùmeru de bividores e sa de 22 in Itàlia.
Nàschida a longu de sa Bia Emìlia de orìzine romana e chi aunit, oe che tando, sa tzidade de Praghèntzia a sa tzidade de Rìmini, Rezu Emìlia si podet onorare de su narrativu de Tzidade de su Tricolore, sende chi sa bandera italiana, a ispiradura de sos istandartos de sa Repùbriga Tzispadana, fiat nàschida e fiat istada ispònnida pro sa primera bia in custa tzidade su 7 de ghennarzu de 1797.
S'istandartu l'aiant ispònnidu in Sala de su Tricolore milliseteghentesca de sa domo comunale tzitadina, in su matessi salone chi oe istranzat sas audièntzias de su cussizu comunale de Rezu Emìlia.