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S’iscenariu
Pubricamus inoe in sardu su “Manifestu pro s’Europa Noa”, unu documentu iscritu dae unu grupu de traballu de ALTERNATIVA (laboratoriu politicu fundau dae Giulietto Chiesa) e apertu a su contributu de intelletuales bennius de esperientzias politicas e parabulas professionales diferentes. Custu Manifestu est istau presentau su 17 lampadas 2013 in Bruxelles a su Parlamentu Europeu, durante unu atobiu internatzionale promoviu dae grupus politicus diferentes, comente primu passu pro una Europa noa contras de s’Europa de sa troika. A dies at a essere pubricau in sardu fintzas in: www.manifestonuovaeuropa.it.
Unu club planetariu cund’unu sulidu totalitariu est destruende s’Europa de is populus, sa vida nostra, sa democratzia nostra, sa libertade nostra. Su tempus benidore nostru est in perigulu. A pagu a pagu, chentza nos si nde rendere contu, nos ant cunsignau a is manus de una oligarchia chentza patria e chentza anima, mantesa a paris solu dae su dilliriu de onnipotentzia chi benit dae su possessu de su dinare infiniu chi creat issa.
Is chi nos han giutu a custu isperrumu sunt is tzeraccus de is “meres universales”: is meres chi istant a su cabu urtimu de is atziones de is bancas, fundus e corporations internatzionales, pessones chi nissunu de nois connoschet, chi nemus ha votau mai, ma chi si faent a mere de is vidas nostras. Issus, sustentaus dae parlamentus elegidus cunforma a sa lè, ma pro sa veridade seperaus dae gente prus in artu, ant cunsignau su podere politicu e economicu – chi unu tempus fiat a manus de is Istadus – a istruturas chi no ant ligitimatzione democratica peruna.
Custas istruturas sunt is impalcaduras de unu ordine mundiale nou: sunt giai andaus ainnantis a ddu fraigare. Est una ipotesi eversiva e autoritaria chi pagu gente in totu, giai ricca chentza mesura, bolet ponnere asupra de gente meda giai impoverida. Est unu disignu chi no est solu criminale, ma est totu tortu, essende chi est fundau asupra de s’illusione de sa creschida infinida, e duncas est destinau a produire cufusione e gherras, sicomente denegat ca est finida s’edade de s’abbundantzia.
Custu club planetariu totalitariu, sicomente ischit chi sa protesta e sa rebellione populare sunt creschende, s’est apparitzende a dda ismurrare. Ischit cantu est precariu s’ingannu chi at imperau pro usurpare su podere; ischit chi cussas chi tzerriat lès economicas e monetarias sunt una tramperia globale; ischit chi su dinare virtuale chi impreat pro nos dominare, est destinau a finire in chisina e cinisu.
Pro custa resone, is oligarcas sunt chirchende de faere urruere su chi abbarrat de is istitutziones democraticas, tzacant lès noas e mudificas costitutzionales usurpadoras, e in su mentres s’apparitzant a allonghiare is manus asupra de is richesas materiales e immateriales galu isgaitzas: territorius, abba, cosa de papare, istabilimentus, risparmius, istoria, monumentus, museus, parcus naturales, “risorsas umanas”. S’ant a comporare totu a istracu baratu, privatizende, si podent, puru s’aera chi suspiramus, gratzias a su muntone mannu de dinare virtuale, mudau in depidu, chi sunt criende dae su nudda a totu andare.
Nois bolimus chi ind’una Costitutzione Europea noa e bera bi siat iscritu mannu e craru chi is populus tenent deretu de si ponnere contras chie si siat chi chirchet de bortulare s’ordine costitutzionale. In cada natzione e in s’Unione. Si no ddus frimamus, a sa fine ant abbarrare popolatziones intregas – duncas nois – lassadas a sa miseria, a s’ignorantzia e a sa ischiavidade, chentza benes e chentza deretus, e duncas chentza unu tempus ainnantis insoro. Apustis de sa tragedia de is gregus est sighende su collassu de is portughesus, de is cipriotas, de is italianus. Ma sa lista de is chi ispetant s’allonghiat a sa Francia, a su Belgiu, a sa matessi Germania, chi abbarrat a istentargia solu gratzias a is capitales chi si fuint dae is zonas abbarradas prus mortas che bivas pro mores de un’austeridade bestiale, chi cunfiscat chentza criteriu.
Custu est su retratu de su chi est abbarrau de su progetu europeu de paghe, integratzione, unidade e beneistare. Cussu progetu est istau dae prima frimau e apustis tortigiau fintas a no ddu podere prus connoschere. Fiat s’idea de fravicare una identidade noa, supranatzionale e europea, chentza ricurrere a sa conchista, a sa violentzia e a sa gherra, ma cun sa partecipatzione cun is matessi deretus e doveres de totu is sotzius, mannus e minores. Fiat sa naschida de unu protagonista nou de paghe, cooperatzione e segurantzia, capatzu de s’incarrigare una tarea in manera autonoma e no a moda de tzeracu de sa politica e de is interessus de ateras potentzias.
Unu obietivu che a custu podiat otennere, assora, solu si si poniat s’Europa cantepare a s’Unione Sovietica e a is Istadus Unius. Non pro cumpetere cun issus, ma pro faere a pare in d’unu raportu geopoliticu. Custu disignu est istau iscantzellau. In su mentres chi si gherrat pro cumandare asupra de is aterus, s’Europa est istada pinnigada dae s’egemonia politica, militare, economica e culturale de is Istadus Unius.
Su dominiu de su dollaru comente moneda-potentzia, dae prima at permitidu a issus de binchere deabberu s’Europa e de la prendere a sa dutrina militare de sa NATO. Apustis, una borta chi est istada binta pro sempere s’Unione Sovietica e custa est urruta a sciarrocu, custu dominiu dd’a permitiu de imponnere puru a su restu de su mundu siat su capitalismu finantziariu e speculativu dedicau a su “servitziu moneteri” de Wall Street e de sa City de Londra, siat sa mudantzia de sa NATO dae alleantzia de difesa a alleantzia de afracada, aprontada pro atziones in is “triatus de gherra” a tesu dae is cunfines de s’Alleantzia. Is medius imperaus dae su 1990 a su tempus chi benit ifatu in Europa non sunt istaus efetus a banda de isseberus “faddius” chi ant produiu sa crisi sociale e economica de is populus europeus. Issus, intamas, fiant is pilastrus de cussu progetu, chi est su de s’apartheid globale de sa Troika. A s’Europa est istada imposta sa globalizatzione, e is leaders europeus l’an atzetada a branculimbesse e si nde sunt apoderaus.
Is regulas USA sunt istadas esportadas paris cun sa deregulation, is privatizatziones, s’atacu a s’Istadu, su de ponnere a Deus is mercaus, su mudamentu de is tratantzias umanas e finamentas de sa politica in mertze. Su podere politicu s’ind est moviu a is manus de sa finantzia internatzionalizada.
Et fintzas su de allargare tropu in presses s’Unione Europea a 28 istadus, cumpresus agiumai totus is chi fiant satelites de su Patu de Varsavia e fintzas puru de is tres repubricas ex sovieticas balticas, est istau pretzediu difatis totinduna dae s’intrada insoro in sa NATO. Aici s’est garantiu chi is Istadus Unius apan cuntrollau, in manera dereta o non dereta, is protzedimentus de integratzione europea chi sunt sighius apustis. S’est chirchau e si chircat, totu currende, de tzacare a intru de s’intessidura sotziale e economica europea, e a intro de sa matessi cultura sua, pseudo-valores e istereotipus de una american way of life falsa.
Su fatu chi est creschende sempere de prus su controllu e de sa cuncentratzione in s’industra de sa comunicatzione e de s’informatzione pro unu muntone de gente, chi arribat a su puntu de su creschimentu ispantosu e ispainau uvesisiat de is social networks (chi, comente ischint totus, sunt asuta de su controllu politico deretu de is Istadus Unius), a produiu una mudantzia autentica de is populus europeus, cun totu chi is currentes prus fundudas de s’istoria europea an dau a bidere pro chine si fiat iscretiu abilidades de difesa contras de s’infrusada ideologica finantziaria e culturale.
S’iscopiu de sa crisi, chi s’est averiguau propiu in su tzentru de su podere imperiale (et duncas signu chi b’at una maladia mala meda aintro de issu, chi s’est cumbinada cun sa mancantzia semper prus manna de is risorsas iscaitzas e cun s’aprontada de aterus gigantes chi no istant prus a su sestu de is “meres universales”) at isvelau cantu fiat de pagu aguantu su progetu insoro.
S’imponnet in manera pratica, cun apretu, su bisongiu de ddus firmare. Prima de totu po ite ca issus sunt is chi produint sa povertade e sa gherra. Milliones de europeus, comomai de cada classe sotziale, foras de is pagus pagaus pro faere sa parte de is tzeracus e de is canes de istergiu (et in mesu de custus, bi sunt is cuntrollores prus in bista de s’informatzione-comunicatzione) sunt in chirca de una alternativa a sa cunditzione sotziale insoro, chi est semper prus mala a dda sustennere.
Sunt creschende is pensamentus e is dudas, sa memula de unu perigulu chi est po arribbare.
Est giai de totus su pensamentu chi sa generatzione chi benit at a essere sa prima – dae sa segunda gherra mundiale fintzas a oe – chi at a bivere peius de is babus. E prusaprestu est galu meda su caminu de faere, pro unu muntone de gente, primas de arribare a cumprendere chi non si sunt gioghende solu su livellu de vida insoro. Est in giogu difatis sa matessi vida insoro e sa de is figius insoro. Sa chi est in giogu est sa matessi sorte de su genere umanu, ca su “chelu” de su podere bolet isterrere a craru s’isdorrobatoriu a dannu de is sete milliardus de pessones chi apopulant su praneta. E non dd’at a podere prus faere chentza tennere castigu, comente at fatu in is ultimus tres seculus, ca incue sunt naschende – antzis sunt giai naschius – protagonistas capatzus de si difendere e de si furriare contras.
Po deghinas de milliones de europeus arribat duncas sa tarea de rebusare unu presumiu ordine mundiale nou chi si presentat a is beras comente unu feudalesimu nou, inue una parte tropu minore de su genere umanu at a tennere su deretu de vida e de morte asupra de totus e inue a is populus at abarrare comente bia sola in bessida su istare suta de su cumandu angenu.
Sa democratzia liberale est giai istada ferta chentza remediu e fiat, paris cun is deretus umanus, s’unicu valore, diferente dae su podere e su dinare, abarrau comente baluardu de sa presumida “tzivilidade otzidentale”.
Est benniu su tempus de firmare is martinicas chi ant pigau possessu de sa cabina de s’aeroplanu-mundu. E de bogare dae cussas manus, prima de totu, is tastus de sa gherra. Mancunu sordau europeu at a debere prus pigare parte a perunu conflitu aforas de is cunfines de s’Unione, prus pagu puru cando si pongat sa maschera de una missione umanitaria e de paghe. Est pretzisu de cumentzare a definire is printzipius e is valores chi siant addatus a sa transitzione dae una organizatzione politica, economica e sotziale chi non si podet sustennere – e destinada a morrere in mesu de malas tremiduras – a una sotziedade sustenibile, in paghe cun sa Natura, cun s’ecosistema. Una tzivilidade de sa cunviventzia, chi portet a su progressu “cun su passu de s’Omine”, duncas democratica. Custas sunt is cunditziones pro nos si podere sarvare.
Printzipius generales pro unu Renaschimentu europeu.
S’Europa Noa chi bolimus depet essere liberada dae is impedimentus ideologicus neo-conservadores, mascheraus medas bias comente limbas e proceduras burocraticas chi non si faent cumprendere dae s’imprus, e chi baticollant is populus in su mentras chi creschent is divisiones de un Istadu a s’ateru. Unu de custus impedimentus est diventau sa moneda cumuna aici coment’est oe.
S’euro, moneda privada, imprentada de bancas privadas pro is bancas privadas, est unu problema pro totus, siat pro is “fortes” siat pro is “debiles”. Si imponet duncas unu sistema moneteri comunu nou, cuncordau, chi aprontet una autonomia prus manna pro sa politica finantziaria de is Istadus mermus e chi torret a is parlamentus natzionales is detzisiones fundamentales de sa chistione. Solu istende a custas bases noas, s’at a podere torrare a chistionare de tramudare in manera graduale, democratica e cumpartetzipada sa soberania a unu parlamentu europeu chi siat abberu rapresentativu e dotau de poderes chi tengant effetu. S’Europa Noa chi bolimus non podet atzetare is livellus de oe de disparidade economica e sotziale intra is populus europeus e aintro de cada Istadu. Bisongiat chi s’Europa decraret “illegale” sa povertade. Bisongiat chi su pensamentu primu e printzipale de is guvernus europeus e de su guvernu europeu benidore siat de assegurare s’ocupatzione prena e sa dignidade de una paga giusta. Bisongiat, est a ischire, a lassare istare luego cada politica de austeridade e faere in manera chi si torret chentza cufusione a un’Europa sotziale. Custu rechedet e presuponet de rebusare is Trataus Europeus chi bi sunt oe e de ponnere in caminu una fase costituente noa. S’Europa Noa si depet fundare asupra de su reconnoschimentu prenu (cun totu is cunseguentzias chi nde dipendent) chi si chistionet de una unione de “diferentes”. No est solu pro mores de istoria, limba, traditziones, ordinamentus giuridicus, organizatzione politica, ma fintzas e mescamente pro mores de is livellus de vida, de organizatzione sotziale, de efitzentzia. Custu bolet narrere chi, mancari si depant aprontare normas comunas, bonas pro totus e dae totus atzetadas, si aparitzent mecanicas de cumpensatzione pro faere torrare s’echilibriu e minimare is diferentzias in tempus segurus.
Una Europa Noa non podet che essere una Europa solidale.
Una Europa Noa depet essere democratica. Non podet essere democratica si no at a essere capatza de dare valore a is diversidades chi dda distinghent. No at a podere dare valore a custas diversidades si sa federatzione at a pigare formas tzentralistas chirdinas.
Una Europa Noa non podet essere democratica e solidale aintro e praticare aforas is regulas de sa globalizatzione imperiale. Una Europa Noa non podet essere democratica e solidale, aintro e aforas, si no refudat sa gherra e is formas de impositzione e abusus contras is partners de acurtzu e de atesu. Is printzipius europeus podent e depent essere difendius e ispainaus, ma non podent e nen depent essere imponnius dae foras.
Propostas craras (de cumbata) pro su cambiamentu
Nos abigiamus ca calincuna de custas propostas agatat galu pagus iscumbatus in sa voluntade de is guvernus, e fintzas in sa cussentzia de is popolatziones. Non ca non siant bonas e giustas, ma ca est istada detzididora sa fortza trassera de chie tenet in manus su podere. Nois semus cumbintus, mancumale, chi a furriu de issas si potzat pesare unu movimentu de opinione e de alleantzias politicas, sotziales, produtivas chi las mudet in propostas chi si potzant atuare in cantu cumpartidas largamente. De issas difatis b’at bisongiu pro cada progetu de una Europa noa et, chentza de issas, no at a essere possibile de faere fronte a sa transitzione in diretzione de una sotziedade noa. Ma issas s’ant a podere cumprendere, aintro de pagu tempus, pro mores ca sa crisi sistemica est andende prus in presses in USA, Europa, Giappone e ca b’at is primus signus chi sa Cina andat prus abellu de prima.
B’at duncas bisongiu de pigare in presses is medius pro cambiare caminu. Cadaunu de issus est unu istrumentu de non faere de mancu pro incaminare una transitzione netzessaria.
Pro minimare su depidu, siat pubricu siat privadu, b’at bisongiu – est a ddu narrere chentza refrenu – de cambiare de su totu is regulas finantziarias. S’austerity non solu no leat a minimare su depidu, ma ddu peiorat in su mentres chi creat recessione e minimat s’ocupatzione. Is interventus pubricus depent imponnere cuntrollus supra is movimentus de capitale. Tassus de interessu bassus depent faere minimare s’ispesa pro interessus, faende aici reduire is deficit pubricus. Si podet segare su valore reale de su depidu solu tramudende risorsas dae is credidores a is depidores, chentza imponnere de segare galu dae s’ispesa pubrica, nen chirchende intradas fiscales prus mannas chi finint pro ferrere solu chie ddas pagat giai e non chie ddas fuit, comente is corporations mannas internatzionales.
S’alternativa est sa de sacrificare sa vida de chentinas de milliones de pessones o sa de sacrificare unu pagu is ispeculadores e is chi vivent de rendida.
Ddu repetimus: custu importat chi si denuntzient is trataus de Maastricht e de Lisbona, chi costituint is bases de s’infrusada finantziaria contras de is populus europeus. Si depet protzedere a sa natzionalizatzione de totus is bancas tzentrales de is Istadus mermus e a su matessi tempus a unu cambiamentu cumpretu de su ruolu e de s’istrutura de sa Banca Tzentrale Europea. Is Istadus de sa zona euro (et cussus chi ant a addirire a issa in casu chi abarret galu istentargia), depent essere is meres unicus de sa Banca Tzentrale Europea de su tempus benidore.
Custu mediu s’at a depere acumpangiare a sa natzionalizatzione de totus is bancas natzionales mannas, tramudende parte de is funtziones insoro a su sistema de su creditu cooperativu e populare a sigunda de is diferentes formas istoricas chi custu at tentu in su tempus colau in is Istadus diferentes, o faendeddu intrare inue, pro mores de resones istoricas, no dd’aiant galu creadu. Sa’andala de sighire est custa pro torrare a is guvernus e is “ministerius de su Tesoru” insoro su controllu de is Bancas Tzentrales Natzionales e de sa Banca Tzentrale Europea, comente a narrere sa soberania de sa moneda.
In mesu de is primas chistiones de bogare a craru, in fatze a is opiniones pubricas europeas, b’at sa cunditzione de su depidu, chi est a dda decrarare – ca est ladinu – comente cosa impossibile de pagare pro resones istruturales. Custu est a lu faere pro mesu de unu audit chi at a depere fornire, in pagu tempus, unu cuadru atendibile e controllau de su depidu amuntonau, europeu, de comente est cumpostu, de is depidus suberanus de cada Istadu, siat chi siat mermu de sa zona euro siat chi nde siat aforas, identifichende siat s’istrutura de is depidus siat s’identidade de is credidores mannus internatzionales.
Is depidus suberanus ant a depere mudare sempere prus in s’amortamentu e essere torra assuspius pro mesu de una pagamenta supra is transatziones finantziarias de cale si siat natura, chi non siat prus minore de su 0,1% de s’assumadura. Una Tobin Tax berdadera, e is balangius suus depent essere inditziaus issus puru a s’isvilupu de is impresas, a su sanamentu sotziale e ambientale, a su finantziamentu de s’iscola e de s’iscientzia. Si proponet de istituire unu fundu europeu spetziale a tassu agevolau pro su creditu a is Impresas Minores e Medias.
Is collocatziones noas de is emissiones de obrigatziones suberanas de s’eurozona ant a essere sighidas deretamente dae su Tesoru de is Istadus interessaus, chentza peruna mediatzione privada de is bancas, e riservadas pro is tzitadinus de s’Istadu emitente e is tizitadinus europeus chi sunt residentes igue.
Is emissiones sunt de essere vinculadas prima de totu a destinatziones sotziales, a s’educatzione e a sa chirca iscientifica, a sa salude pubrica, a s’amparu e sa bonifica de s’ambiente, a is energias rennoabiles, a sa valorizatzione de is terrinus e de is produtziones agriculas. Is obrigatziones suberanas noas de s’eurozona ant a essere nominativas, e no ant a essere de negotziare, nen de podere bendere, ma de podere tramudare solu pro bia de eredade, cun iscadentzia minima de 5 annus e non prus longa de 10 annus, a unu tassu de referentzia chi non siat a prus de su dopiu de su chi pratichet sa Banca Tzentrale Europea reformada.
Non s’at a podere faere de mancu de medius graes de reforma de sa finantzia europea e internatzionale (s’Europa s’at a depere movere a livellu mondiale comente protagonista suberanu). A intra de custas, b’at bisongiu de su separongiu de is bancas de afares dae is bancas de depositus e risparmiu. Is Borsas ant a essere su campu de atzione solu de is bancas de afares e de investidores istitutzionales de diferente genia. Est proibiu de intrare in is Borsas a is bancas de depositu e risparmiu. Est proibiu de intrare in is Borsas a is fundus ispeculativus, cale si siat su lumene insoro.
Si depet torrare comente a innantis, cun lè aposita, su cuntzetu de sa funtzione soziale de su creditu, cosa chi est unu printzipiu giuridicu e politicu.
Is impresas internatzionales de rating sunt de disterrare dae s’Europa: s’ata a impedumare aici de ghiare s’ispeculatzione a livellu internatzionale. Ant a depere essere postas foras de sa lè e pessighidas totus is atividades off shore: in cussa manera at a essere fertu su ritziclagiu e cada malufaere finantziariu. Is paradisus fiscales, giai s’ischit, non servint solu pro fughire is impostas, ma servint a sa criminalidade organizada. Is bancas e is Borsas chi diant sighire custas cundutas (chi oe sunt sa pratica comuna de totu sa finantza mundiale), ant a essere «suspendidas» ora pro ora comente si faet normalmente cando b’at unu malu manigiu ind’un’asta pro unu iscopu ispeculativu. Is istrumentus finantziarius ispeculativus Over The Counter (comente a narrere aforas de su controllu istitutzionale) ant a depere essere postus foras de sa lè.
Est proibiu de dare agiudus pubricus a is bancas privadas. Su printzipiu de su “”troppu mannu pro fallire” depet essere decrarau illegale. Sa privatizatzione de is profetus e sa sotzializatzione de is perdidas est su cumandamentu de su sistema bancariu e sa cundenna dei is populus a essere isdorrobaus.
Totu custu (e galu meda ateras cosas) depet partire dae s’isterrida de una politica europea pro sa redistributzione de is redditus, pro su mediu de unu sistema fiscale giustu e cundivisu. Custu cumportat s’abrogatzione de su fiscal compact, chi est sa punta prus arta de s’ingiustitzia e de sa fura de soberania. Ischimus ca custa prospetiva at a atobiare resistentzias accanidas e reatziones discumpostas. Sa Banca Tzentrale Europea ripitet a cada passu chi no s’agatat unu “pranu B” e ca s’at a sighire cun s’euro aici comente est. Si is cosas ant a protzedere in custa diretzione, at a bisongiare de costruere trintzeras pro si difendere, in sa forma de alleantzias europeas intra is Istadus prus fertus. Siat pro faere fronte a su disastru sotziale, siat pro s’avitare de bennere a pare, pro paragone, a una Germania chi – ispinta dae unu egoismu populista – si nd’essit dae s’euro pro contu suo, traghende cun segus unu arrogu de s’Europa acantzau a su carru suu. Custa diat essere una detzisione dramatica aberu, chi diat a signare non solu sa fine de unu ruolu europeu de sa Germania, ma fintzas sa prosperidade benidora propiu de sa Germania, cun dannus graes pro su populu tedescu e pro s’Europa intrea e cun cusseguentzias chentza mesura a livellu mundiale.
Est possibile una “retirada ordinada”, difensiva, dae su sistema de oe. Bisongiat a la otennere cun detzisione e ponende bene in contu is raportus de fortza.
B’at s’optzione de creare unu “eurosud”, chi permitat a Grecia, Italia, Ispagna, Portugallu, Frantza, aterus istadus “debiles” chi a oe sunt aforas de s’eurozona, de si bogare dae su corfu chi ddi iscudent, pro s’in prus in cunditziones de malu assentu allonghiau. B’at s’optzione de trasformare s’euro in d’una moneda de contu internatzionale, boghende ddi sa natura de moneda mertze, e impitende is sistemas de clearing pro regulare is raportus de su cumertzu europeu e cussus intra sa zona euro e su sistema internatzionale.
B’at s’optzione de una intrada cuncordada de monedas natzionales chi si pongiant a fiancu de s’euro pro permitere de torra cumentzare s’interventu pubricu, favoressere sa dimanda locale e una fase de abiamentu nou de s’economia e sa sotziedade. Bi podent essere ateras optziones. S’at a depere isseperare in mesu de issas sa chi at a faere cadeliare cun prus pagu sacrifitziu is classes traballadoras, est a narrere sa parte manna de sa populatzione.
Totus prusaprestu non depimus iscadessere ca sa crisi de s’euro, a prus de is pecas “tecnicas” chi ant marcausa naschida sua, no est ateru che s’acradiadura de sa crisi de identidade de sa politica europea, aintro comente aforas.
Essire dae s’emergentzia
In custu cuadru, de duda manna, chi si acumpangiat a semper prus tensiones a s’iscala de su mundu, is populus europeus sunt lassaus solus in mesu de su badu. Su fallimentu de is tzeracus s’est mudende ind’una tragedia sotziale et, luego, in s’isderrocu de sa democratzia europea. Bisongiat duncas chi cada ipotesi de emergentzia s’imbaret a s’apogiu populare de unu muntone de gente. Sa difesa de su traballu est su baluardu printzipale pro bardare s’intessidura de sa sotziedade e non lassare chi is meres universales potzant faere mudare sa crisi ind’una gherra intra disamparaus. Difendere su traballu, is investimentus, is impresas, chentza incarcare su redditu, bolet narrere minimare s’orariu mantenende a paris sa paga. Difendere s’intessidura sotziale e trubare is cunsumus cunforma a su megius bolet narrere fintzas – e non solu – faere naschere unu redditu de esistentzia.
A su momentu bisongiat pigare medius de lè e de finantzia chi permitant de dare prus podere a sa partecipatzione de is traballadores in su cumandu de s’atividade economica, e de is tzitadinus a aministrare is colletividades e is benes comunus, pro mediu de s’isvilupu de is formas cooperativas, de sotziu in partecipatzione, de partzidura de is profetus, de cunsortzius de impresas, de impresas postas in auto-gestione. Emanatzione de provedimentus ispetzificus de apretu chi diant facurtade a is traballadores de impresas in crisi de nde achirire sa gestione.
Atera leva de efetu deretu e de grandu valore istrategicu at a essere su rilantzu de sa massaria, sa fine de s’isfrutamentu ispeculativu de is terrinus curtivabiles, sa ricalificatzione de is padentes e s’insoro isterrimenta e difesa, acumpangiaus dae creditus agevolaus. Proibimentu assolutu de impreare, in su territoriu de s’Unione, nemancu in forma isperimentale, is Organismus Mudaus Geneticamente, is diserbantes e contzimes chimicus, pro ddus cambiare cun produtus naturales. B’at bisongiu de una politica energetica chi minimet sa dipendentzia dae aterus Istadus, chi contribuat a minimare su caentamentu globale, chi si realizet pro su mediu de investimentus mannus meda chi isvilupent sa chirca iscientifica, pro aumentare s’occupatzione, mescamente de is giovanus: custas sunt totus fainas chi ant siat unu valore istrategicu siat unu valore de manigiu de faere pro s’ora.
Si depent ponnere in movimentu risorsas mannas meda de tipu individuale e intelletuale a su postu de cussas finantziarias e cussas chi ant una mirada curtza solu pro s’economia. Sa richesa manna europea est sa cultura sua e su patrimoniu suu de professionalidades e de esperientzias, chi depent essere amparadas e postas a giuare a su bene comunu.
Su tempus de s’individuu, su chi s’est liberau dae su pesu de unu traballu inutile, pro cunsumus inutiles, depet essere indiritzau a sa borta de iscopus colletivus, mutualisticus, de solidariedade. Est a faere intrare un’iscala noa de valores in cada logu chi siat un’iscola de cultura e de intelletu. Est a nde torrare su sistema de is media, de sa comunicatzione, de s’informatzione in manus democraticas e pubricas. Is unicas chi podent agiudare milliones de pessones, isuladas e trobeidas dae sa manipulatzione, a si fughire dae su cumandu de su cunsumu e a torrare a pensare dende importantzia po primu a sa cunviventzia tzivile, a sa solidariedade e a sa giustitzia.
Una fase costituente noa
Su 2014 at a detzidere meda pro su destinu dei is populus europeus. Is chi ant iscritu custu Manifestu cussiderant duncas fundamentale cumentzare dae deretu unu protzessu costituente pro s’Europa noa. Custa Europa dd’ant pinnigada a sa chi tzerriant governance, su lumene pro una genia de istrumentus fatus pro ispropiare sa soberania de is Istadus. E custus ddus ant postus asuta de su controllu de is sistemas bancarius internatzionales e sunt istaus assugetaus a su ricatu de depidus pubricus, ammanniaus cun artifitziu, chi non sunt prus capatzus de controllare. Is Istadus sunt istaus trasformaus in stakeholders sutapostus. E custus, in agiunta, essende mermus de una alleantzia militare chi non podiant controllare, sunt istaus colonizaus a duas bias. O si segant is cadenas de sa subordinatzione, o custa Europa at a essere impoberida e tragada a abbenturas militares e neocoloniales chi andant meda contras de is interessus suus de protagonista mannu, e contras is interessus de is populus e de sa democratzia in generale.
Is autores de custu manifestu si proponent de faer ammadurare unu motu contrariu a dannu de custu atacu, e pensant chi pro custu siat essentziale dare vida cantu prima a unu protzessu costitutzionale pro una Europa Noa. Pro custas resones is istitutziones europeas de oe no ant a podere essere is unicus atores politicus e giuridicus de unu protzessu chi depet promovere una Costitutzione europea noa. In custu protzessu nou ant a depere essere atores detzisivus is sotziedades tziviles, is populus europeus.
S’unica istitutzione europea de oe chi lasset in parte rupire is preguntas autenticas de sa democratzia est su Parlamentu Europeu. Su rennou de s’Assemblea chi s’at a tennere cun is eletziones de su 2014 est una occasione fundamentale de acabidare.
Is chi ant iscritu su Manifestu invitant apretadamente totus is fortzas politicas chi si presentant in is eletziones, e chi cuncordent cun sa sustantzia de is printzipius e is proponimentus espostus fintzas a custu mamentu, a fundare unu coordinamentu transnatzionale pro faere arribare a su Parlamentu uno grupu mannu de parlamentares chi bogiant leare custa prataforma a Bruxelles e Strasburgu.
In su matessi tempus si faet sa ura bona pro chi nascat unu “Forum Sotziale pro sa Costituente Europea”, organizatzione transnatzionale chi tzerriet tzitadinus, grupus, sotzius, comitaus, fortzas politicas, rapresentantes istitutzionales, chi si cunvochet dae sese pro definire, ind’una prima fase, is printzipius a is cales diat a depere pigare ispiratzione sa Costitutzione Europea benidora e chi promovat totus is medius, in sa sotziedade, in politica, in is media, pro imponnere custas propostas a su dibatu pubricu europeu.
Is leaders europeus ant costruiu fintzas a custu mamentu una parabula costitutzionale contras sa voluntade de is populus, e s’efetu chi est benniu pro primu dae custu est chi si isdorrochet e si aterret su progetu de paghe europeu. Ant faddiu in su spetu de sa legitimitade e in su de sa democratzia, e aici ant fatu sa crisi prus grae. Is provedimentus de urgentzia sunt istaus pigaus chentza acordu perunu de su populu.
In medas casus a is populus no dd’ant lassau narrere su chi pensabant. Si sunt pensende e preparende in totu s’Europa is medius de repressione sicomente tenent su spetu de bidere sotziedades inchietas meda. Ant creau unu corpus militarizau europeu de polima, “Eurogendfor”, autorizau a intervennere in cadaunu de is Istadus mermus, e custa est sa prova de cantu forte siat sa voluntade de is poderes europeus de andare a sa luta sotziale cun sa violentzia.
Eurogendfor est a dd’iscontzare. Dae custas leaderships de oe sunt benende a fora ganas de riforma de is trataus chi sunt galu prus imponidoras, e pro peruna de issas si bolet carculare su giuditziu populare. Nois naramus ca riformas de custa importantzia no si podent detzidere chentza su cunsensu de is populus e ca mancunu Istadu podet essere vinculau a detzisiones chi non cundividet.
Non s’at a depere ripitere sa situatzione chi, cando is populu europeus ant podiu votare cun referendum, si sunt acataus ainnantis de testus de chentinas de paginas, iscritas dae lobbystas ind’unu limbagiu chi podiant cumprendere solu is ispetzialistas. Detzisiones de importantzia a mannaria continentale sunt istadas dibatidas cun tropu cufusione, in manera medas bias imboddicosa, chentza respiru europeu. O non sunt istadas dibatidas mancu pro nudda.
Is normas costitutzionales depent essere cun limbagiu craru. Is populus de Europa depent podere detzidere supra de testus chi si potzant cumprendere e chi permitant de seberare in mesu a optziones craras.
Su logu istitutzionale chi semus proponende depet essere capatzu de incluere, de rapresentare, de tennere una bilantzadura bona de is istitutziones: est una Cunventzione preliminare, inue siant rapresentaus is parlamentus natzionales e s’europeu, is rapresentantes de is sotziedades tziviles, e inue pighent parte fintzas is cabus de Istadu e de guvernu e de sa Cumissione europea. S’assemblea aici costituida at a tennere su compitu de cumponnere una decraratzione subra is printzipius.
Sa decraratzione asubra de is printzipius fundamentales diat depere inditare is poderes cuntzedius a s’Unione, e definire is printzipius de rapresentanzia aintro de is istitutziones europeas, paris cun is regulas de votu.
A cussu puntu cada Istadu mermu at a podere atzetare o rebusare sa carta de is printzipius fundamentales cunforma a sa Costitutzione sua. Is eletores ant a depere podere eligere is rapresentantes natzionales suus aintro de sa segunda Conventzione chi – cumentzende de is printzipius de base – at a iscriere su testu finale. Solu in custa manera is detzisiones ant a essere legitimadas. Fintzas a custu mamentu s’est fatu su cuntrariu o totu atera cosa. Sa segunda fase de sa cunventzione no at a podere bortulare is printzipius fundamentales. At a depere duncas sutaponnere su testu a una corte costitutzionale ispetziale chi at a valutare sa cunformidade giuridica.Su testu finale, chi at a bessire dae sa Cunventzione, ata a depere essere aprovau cun referendum populares dae totus is Istadus mermus.
De custu caminu no s’ischit dae cust’ora chi tengiat una bessida sola. Ma intertantu is chi ant iscritu su Manifestu indicant unus ingitus chi torrant bonus pro unu cuntzetu istitutzionale nou de s’Europa benidora. Sa Cumissione Europea, chi est sa sintesi de is peius bisuras de sa tecnocratzia e de su lobbysmu, at a depere essere abolida.
Su Cunsigiu Europeu e su Cunsigiu de is Ministrus Europeus ant a depere cunvergere tot’ind’una Istitutzione europea pro is materias de calidade comunitaria (Politica Estera e Difesa e Segurantzia Comuna). Sa prus parte de is materias chi in custu mamentu cumpetent a su Cunsigiu de is Ministrus Europeus ant a depere torrare in su surcu de is Istadus natzionales o de su Parlamentu Europeu.
Comente benit dae su chi amus naradu, si cunsiderat chi non totus is populus de s’Unione Europea ant a bollere sighire a nde essere parte. Opuru chi bi nd’ant a essere chi ant a isseperare una impasada pro cunsiverare mengius is cosas, segundu is netzessidades e is impedus chi podent pensare chi no siant in s’interessu insoro, o chi diant resurtare incumpatibiles cun sa Costitutzione insoro.
Su tratau at a balere solu intra partes chi sunt de acordiu, ma at a depere permitere a is partes chi no sunt de acordiu (o chi sunt de acordiu solu in parte) de pigare parte a totus is atividades in is terrinus inue si lompet a ispartzire una visione comuna.
Nois credimus ind’una Europa de solidariedade, policentrica, integrada, paghiosa, chi traballet pro binchere is diferentzias economicas e sotziales chi si portat aintro. S’Europa nostra at a depere tennere unu guvernu democraticu e una Banca Tzentrale chi fatzat sa politica de is guvernus e no a su contrariu. Is Istadus chi detzident de nde faere parte non bolent cunsideraus comente atzionistas de minoria de una impresa. Issus sunt Istadus suberanus chi delegant parte de sa soberania insoro petzi a unu livellu de guvernu prus asupra chi at a essere ateretantu democraticu che a is guvernus chi tenet de coordinare.
Imbetzes de sa NATO coment’est in custu tempus, at a bisongiare unu esertzitu europeu, bastu chi sa faina sua non siat sa de si ch’intrare ind’una gherra globale, ma siat sa de sa difesa de is territorius de is Istadus de s’Unione, in casu chi bi siat una minetza locale tzerta e chi at a depere essere orientau, pro su restu, a prevennere e faere fronte a is minetzas beras e reales chi ant a podere ferrere is populatziones in casu de desacatus naturales de cada genia e de emergentzias umaniatarias: chi sunt is unicas minetzas reales de su tempus de oe e de su benidore. Unu esertzitu europeu chi, propiu pro is resones chi amus narau, bolet chi torret a formas de leva natzionale de obrigu. Solu apustis de sa costitutzione de unu esertzitu europeu autonomu s’ant a cumentzare negotziaus cun is mermus de sa NATO chi abarrant e cun sa Russia pro creare unu sistema nou de segurantzia continentale.
Su Parlamentu Europeu depet diventare s’organu democraticu tzentrale de su sistema istitutzionale europeu, su logu inue si pigant is detzisiones politicas fundamentales. Prus ainnantis, apustis de una transitzione de 5 annus, su Parlamentu Europeu depet podere espressare inderetura (e s’in casu ddi depet podere bogare sa fidutzia) a su Guvernu europeu.
In accabbu.
Nois pensamus chi solu una Europa democratica potzat essere unu de is grofales de sa cunviventzia paghiosa in su mundu multipolare de su seculu XXI. Pro podere ispinnigare unu ruolu de paghe e de distensione s’Europa Noa at a depere essere forte e autonoma in is detzisiones suas. S’ischema anemigus/amigus chi aiat sinnau sa Gherra Frida est giai superau. S’Europa Noa, aici caraterizada, anemigus non nde tenet.
Su primu compitu suu at a essere de agiudare sa naschida de amistades chi durent, cooperatziones istrategicas a 360 gradus, ca una calesisiat gherra globale at a essere sa fine de s’umanidade. Is Istadus Unius, de alleau-amparadore privilegiau, su chi sunt istaus, depent diventare amigus ind’una alleantzia noa a paris livellu cun s’Unione Europea.
Sa Russia – chi tenet bisongiu de s’Europa, e chi, mancari cun regimes politicus diferentes, esta giai cullegada meda cun s’Europa – est su bighinu de domo chi est pretzisu a tennere comente amigu. A issa s’Europa dda depet biere comente a unu partner istrategicu, chi est una parte prena de sa segurantzia europea, chi non si podet dividire.
Sa Cina e s’India sunt is protagonistas pro binchere sa crisi epocale inue s’acatat su praneta. Chentza de issas, mancuna solutzione at a essere realistica. Sete milliardus de individuus tenent su deretu a unu usu giustu de is risorsas iscaitzas. A totu custu non b’at alternativa, si pensamus a unu tempus benidore in paghe.
Custa est s’unica TINA (There Is No Alternative) chi connoschimus. Su contrariu est solu su de ammaniare sa gherra.
Iscritura finale de: Giulietto Chiesa (giornalista e iscritore, presidente de Alternativa), Agostino C. Alciator (diplomaticu, responsabile relatziones esteras de Alternativa), Bruno Amoroso (economista, presidente Centro studi Federico Caffè), Nando Ioppolo (abogau e economista, Circolo degli Scipioni).
Ant contribuiu: Pino Cabras, Francesco Caudullo, Alberto Conti, Margherita Furlan, Daniele Mallamaci, Simone Santini, Fabrizio Tomadoni.
Ant partitzipau: Gilberto Borzini, Gian Paolo Calchi Novati, Pier Francesco De Iulio, Laura Di Lucia Colletti, Roberto Germano, Giampiero Obiso, Orazio Parisotto, Alessandra Pisa, Roberto Quaglia, Ivano Spano.


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clavài , vrb: aclavare, clavare, crare 1, cravae, cravai, cravare, cravari Definizione pònnere craos o intrare coment'e craos; fàere intrare a fortza, o intrare a fortza o in logu chi no si depet; pònnere o istare firmos coment'e incravaos (e deosi fintzes impressare); lòmpere, giare a pitzu de ccn. o a calecuna cosa, iscúdere, imbolare, trummentare, brigare / cravau! = frimmu! asseliadu! Sinonimi e contrari ciaitare, cravitare, inciaire, inclavai, incravillai, incraitare, obbilai / criviri, fichire, intrare, istichire, tzacare / furriai, isciúdere, lòmpere 2. a Cristus dhi ponint una corona de ispina in conca, cravendidha a forti ◊ fuit cravandosiche in s'abba ◊ ube tiàulu ti nche ses cravau? ◊ cun sa picioca, comenti si seus bistus si seus cravaus apari, eus incarrerau a si basai chi no si ndi podiaus prandi! 3. s'est cravara ananti a issu ◊ cravau ingunis abarra! 4. su cani s'est cravau a su malloru ◊ po dhui acostai, cussu dimóniu si cravat che unu cani! ◊ fut unu murrúngiu de cani fertu chi fut po si cravai ◊ ant cravau perda a crobitura ◊ ant cumenciau a si pigari foedhos, a brigari e peri a si cravari Etimo srd. Traduzioni Francese enfoncer Inglese to hammer Spagnolo clavar Italiano confìggere, conficcare, ficcare Tedesco einschlagen, einrammen.
ingiabbulàre , vrb Definizione fichire o pònnere aintru, in galera Sinonimi e contrari imprasonai, ingalerare, ingribbiai | ctr. bocare Frasi ingiabbulare a unu in presone Traduzioni Francese fourrer qqn. en prison Inglese to send to prison Spagnolo apresar Italiano ficcare in galèra Tedesco ins Gefängnis werfen.
istichíre , vrb: stichiri Definizione pònnere aintru de ccn. cosa, pruschetotu a fortza, a incracadura; cuare aintru de ccn. logu, chistire / andhare, èssere istichi istichi = andhare, èssere o istare a su cua cua Sinonimi e contrari intrae, tzacare / incracai, istibbire / abbuare, ammagare, fichire, impertusare, infoxinae, intanae, intuzare, istugiai | ctr. bocare 2. no teniant un'àteru apusentu a si pòdere istichire ◊ commo chi tenimus sa currente sas candhelas las amus istichias ◊ in cussu monte fachet a nos istichire candho sos àteros nos cherent gherrare ◊ su mannale si ndhe abbizavat chi fit a l'uchídere e s'istichiat candho intravant a ndhe lu vocare ◊ ístati che colovra acoconadu, o puru istíchiti in calchi iscusógliu! ◊ sa pitzinna si est istichida comente at intesu benindhe zente Etimo srd. Traduzioni Francese ficher, cacher Inglese to thrust, to hide Spagnolo hincar, clavar, esconder Italiano ficcare, nascóndere Tedesco stecken, verstecken.
stichíri , vrb: istichire* Definizione pònnere aintru de calecunu istrégiu o de logu, mescamente a fortza, a istibbidura; bestire, pònnere in pitzu unu bestimentu Sinonimi e contrari fichire, incracai, intrae, istibbire / bestire | ctr. bocare Frasi nci stichint in su grutoni, istuant totu su bagàgliu e nci passant unu bellu arroghedhu de tempus ◊ si tenit gana mala, stichidhi su didu a sa cannarotza, ca bis ca dhi passat! 2. stichidinci in pressi sa bestimenta! ◊ stichiminci sa giacheta, ca dèu no ci arrennèsciu! Traduzioni Francese enfoncer, fourrer Inglese to drive, to wear Spagnolo hincar, clavar Italiano ficcare, introdurre Tedesco stecken, hineinstecken.
tzacàre , vrb Definizione istichire, intrare in mesu, aintru, a fortza, ue dhue at pagu logu o no andhat tanti bene; su si pònnere aintru, in mesu de ccn. chistione Sinonimi e contrari fichire, imberzire, infruncuai, insertai, intupire, istichire, pònnere | ctr. bocare, leai / essire Modi di dire csn: tz. in ragas = manigare, bufare, betare a corpus, fai su mangiufoni; tz. fogu = apuntai o pònnere fogu; tzacaresiche una cosa in s'ogru (nadu cun fele) = fagheresindhe própiu nudha, èssere cosa chi no serbit a nudha (comenti a nàrriri ca no est bella mancus a si nci dha istichiri in is ogus); tzacàresi fora = fai su bandidu, abbandidai Frasi che mere, si che tzacheit in domo de cudhu a prepoténtzia ◊ una corròncia si che tzacat braghendhe in mesu de sos paones ◊ inue ti che ses tzachendhe: no bides chi no bi at logu?! ◊ no che tzaches sas berbeghes a s'ortu ca podent fàghere dannu! ◊ leat impresse e si che tzacat in petorras su tzoculate chi aiat furadu! 2. su pane si che l'at tzacadu in ragas totu isse! ◊ custa cosa guasta in s'ogru ti la tzacas? frundhichela, aite ti la muntenes?! 3. - Ehi si mi tzaco fora!… - nachi naraiat unu afelonadu, e a bandhidare etotu est essidu! Etimo srd. Traduzioni Francese introduire, se faufiler, se fourrer, s'entremettre Inglese to drive in, to slip in, to meddle Spagnolo meter, entremeterse Italiano introdurre, inserire, ficcare, intrufolarsi, introméttersi Tedesco stecken, sich einmischen.

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Livermòriu
Artìculu in LSC
Su livermòriu (pretzedentemente nodidu cun su nùmene sistemàticu temporale ununhèxiu, o eka-polòniu) est un'elementu super-grae sintèticu de sa tàula periòdica, chi tenet a sìmbulu Lv e nùmeru atòmicu 116.
Su 6 nadale de su 2000, sa sìntesi de su livermòriu fiat annuntziada dae unu grupu cumpostu dae iscientziados russos de su Joint Institute for Nuclear Research de s'Universidade de Dubna e iscientziados istadunidenses de su Lawrence Livermore National Laboratory, cun s'agiudu de su personale de su Research Institute of Atomic Reactors de Dimitrovgrad e de su State Enterprise Electrohimpribor de Lesnoj.
Su grupu at aporridu de àere bombardadu de su plutòniu-244 (elementu 94) cun càlciu (elementu 20), produende apuntu àtomos de Livermòriu (elementu 116). Custos àtomos, segundu cantu aporridu, sunt decaidos in fleròviu (elementu 114) in 47 ms.
Su nùmene, assignadu in su nadale 2011 de sa IUPAC, est in onore de su Lawrence Livermore National Laboratory de Livermore, in Califòrnia[1].
S'iscoberta de su livermòriu e de s'oganesson annuntziada in su 1999 de su Lawrence Berkeley National Laboratory, fiat torrada a tratare a fatu de s'iscàndalu de sa frassificatzione de is proas a banda de unu chircadore (Victor Ninov).[2]
ReferèntziasModìfica
- ↑ (EN) iupac.org. URL consultadu su 20 nadale 2011 (archiviadu dae s'url originale su 4 freàrgiu 2012).
- ↑ (EN) Rex Dalton, The stars who fell to Earth (PDF), in Nature 420, 2002.


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Pogrom
Pogrom est unu trèmene de derivatzione russa (пorpoM, cun significadu de devastu)[1] usadu pro inditare cale si siat avolotu populare de caratere violentu, ispontziadu o premeditadu, cun s'obietivu de s'allindamentu o sa bochidura in piessignu de persones de orìgine giudea, gasi comente s'ispròpiu de is benes e propiedades issoro. In sentidu ladu, su tèrmine s'impreat puru pro descrìere un'atzione reativa isciovinista contra de unu territòriu, grupu natzionale o unu grupu de populatzione de àtera ìndula, acumpangiadu dae devastos, bardanas de benes e bochiduras in massa. No ispantat a bortas de dd'intèndere pronuntziadu, o de ddu bìdere iscritu, progrom, mancari siat errore.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'orìgine istòrica de sa paràula andat torra a s'annu 1881, cando su tzar Lisandru II fiat istadu ochidu in sa tzitade de Santu Petersburgu. Is ebreos fiant istados imputados faddinamente de su mannitzìdiu, resone pro sa cale fiat tzocada una undada de violèntzia antisemita in sa Rùssia meridionale, chi si fiat perlonghada fintzas a s'annu 1884. A cussighèntzia de su pogrom, unu càrculat chi agiomai 2 milliones de ebreos russos aiant emigradu cara a Istados Unidos in su perìodu intre sos annos 1880 e 1920.
Non fiat istadu custu s'ùnica tzocada antisemita acontèssida in Rùssia. Fiant istados numerosos is pogromes documentados durante sa Rivolutzione russa de su 1917 e a fatu in sa gherra tzivile russa (1918-1921): aici, durante sa Rivolutzione bolscevica, sos ebreos ricos fiant istados, comente su restu de classes benistantes, pessighidos cun totu is fortzas. A su contràriu, sa partetzipatzione de colletivos giudeos favoràbiles a sa rivolutzione aiat motivadu a pustis sa reprimida issoro a banda de s'Armada Bianca gherrende contra de s'Armada Ruja bolscevica durante sa gherra tzivile.
In s'istòria de s'antisemitismu si faghet impreu prus mannu de sa paràula pogrom, pro si refèrrere a cale si siat atzione de reprimida contra de sa populatzione giudea. Pro esempru, sa chi est connota che Note de is cristallos de sa Germània nazista (9-10 de anniasanti de su 1938) si connoschet indistintamente che a Reichskristallnacht (note de is cristallos), Novemberpogrome (Pogrom de onniasanti) o sa Pogromnacht (Note de su Pogrom). Puru si calificat pogrom sa persighida de ebreos imputados de provocare s'isciopu de sa peste niedda in s'Europa de su sèculu XIV.
Comente s'est naradu a su cumintzu, puru s'impreat sa paràula pogrom pro designare un'atzione violenta indiritzada a cale si siat minoria. De custa manera, avolotos religiosos e avolotos ètnicos medas acontèssidos in is ùrtimos deghes de annos foras de su cuntestu giudeu, sunt istados cunsiderados pogroms etotu.


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Avenimentus: in sa Frumentaria mostra de Elio Pulli
(IlMinuto) – Casteddu, 19 de su mesi de paschixèdda - Est stétia oberta cenàbara 16 de su mesi de paschixedda in sa Frumentaria de Tàtari sa mostra de Elio Pulli. Is terrinas e is sculpiduras de Pulli s'ant podi amirai in s'istóricu Palatzu de bia de is "Murallas" fintzas a su 18 de su fiàrgiu de su 2012. Sa mostra de s'artista tataresu est stétia fata de su comunu cun s'agiudu de sa Banca de Tàtari. Is formas miríficas de Pulli, is caboris suus, is luxis suas serrant su ciclu de aparadas de s'annu promòviu e mandau ainnantis de s'amistratzioni comunali tataresa.


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Mostras: in Sa Zeppara "Artista IN (fr)AZIONE"
(IlMinuto) – Casteddu, 26 de su mesi de fiàrgiu - Tenit comenti tìtulu "Artista IN (fr)AZIONE" s'atopu artìsticu aprontau in sa fratzioni de Abas, Sa Zeppara, de sa Biblioteca Gramsciana, cun s'agiudu de su Bar Murroni e de Nur s.r.c. Po duus mesis sìartista Gigi Meli at a esponni is òperas de sa produtzioni personali sua. S'atòbiu est po sàbudu 1 de su mesi de martzu de is 19.00 a is 20.30 e at a tenni comenti tema Antoni Gramsci. Sa mostra s'at a podi biri dògnia diri foras de su mèrculis in su bar Murroni.


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Dae s'Ispagna a sos Savòia
S'ìsula passat dae sos Ispagnolos a sos Savòia, sende•bi istados, intermesu, sos Austrìacos e posca de èssere torrada, pro pagu tempus, a sa Corona ibèrica.
S'ìsula passat dae sos Ispagnolos a sos Savòia, sende•bi istados, intermesu, sos Austrìacos e posca de èssere torrada, pro pagu tempus, a sa Corona ibèrica.
Sos Savòia, ducas e prìntzipes chi achirint su tìtulu de re in s'ìsula, a su cumentzu non sunt satisfatos de su poderiu nou issoro. A bisu de s'istòricu Frantziscu Floris, isperaiant de si nd'isfàghere cun profetu. Gasi nche colant pagu prus o mancu trinta annos de guvernu in s'immobilismu, e in su mentras s'ìsula s'agatat in bisòngiu. In finitia, sa monarchia sabàuda si dat de ite fàghere pro more de s'aficu postu dae su ministru plenipotentziàriu conte Bogino. Sa reformas piemontesas pertocant totu sos setores de sa bida pùblica: s'istrutzione, s'universidade, s'òrdine pùblicu, sas comunicatziones, s'assistèntzia, s'agricoltura. Ma sunt però atziones de pagu contu chi mancu tzìrigant s'istrutura sotziale de s'ìsula, allupada pro neghe de su feudalèsimu. Ma, a su chi at iscumproadu Pepinu Marci, sas "lumeras" produidas dae sa cultura europea intrant in Sardigna e faghent a manera chi sa nobilia prus aberta e sa burghesia atinent a s'autonomia .
Cumentzant a brotare òperas literàrias, poèticas e tziviles, paris cun sas atrividas insurretzionales de sa fine de su sèculu chi ant cunditzionadu meda s'istòria de s'ìsula. Naschet comente a un'Arcàdia poètica, luego carrargiada dae una literadura didascàlica e dae un'apentu rennoadu pro s'istoriografia. Est unu momentu ditzosu pro sa limba sarda, ma intre cuddos chi no la sèberant sunt annoditados Vicente Bacallar y Sanna, Ànghelu Berlendis, Antoni Marcello, Frantziscu Carboni, Giusepe Cossu, Domìnigu Simon, Andria Manca del'Arca, Vissente Sulis, Gian Andria Massala, Domìnigu Albertu Azuni, Giusepe Manno, Pascale Tola, Giuanne Siotto Pintor.


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CASTEDDU
IN UNA PRATZA A CHISTIONARE DE LIMBA SARDA
di Francesco Casula
Unu sero in una Pratza de Casteddu in su cuartiere de Villanova. A faeddare de limba sarda. Antzis: a faeddare in limba sarda. In medas. Mescamente giovanos e feminas. Intelletuales, giornalistas, istudiosos e amantiosos de su Sardu. Unu muntone. In unu atobiu oldinzadu, gratzias a Matteo Murgia e a s’assòtziu “Don Chisciotte”. Pro unu cunfrontu liberu subra su deretu a sa limba; subra su tempus benidore de su Sardu. “Pro chie – ant iscritu sos organizadores in Facebook – non si betat su picu a pees, pro chie non si mòssigat sa limba, pro chie no iscudit s’ossu arrabiosu a sa camba de sa mesa a posta, pro chie no andat a fàghere su tifu a sa Juve in curva nord in Casteddu, pro chie non s’intèndet discriminadu dae sa limba sua… “. S’atobiu est istadu detzisu a pustis sa dibata in su Consigiu comunale de Casteddu subra sa possibilidade de introduire in sos Cuncursos publicos sa limba sarda comente materia de sas proas. Ma in sa pratza de Casteddu ant allegadu peri de ateras chistiones e ant fatu pretzisas propostas. Casteddu, sa capitale de sa Sardigna pro su Sardu no est faghende nudda. No tenet mancu “S’Ufitziu pro sa limba sarda”: una birgonguia manna! Lu tenent deghinas e deghinas de biddas e bidditzolas e Casteddu nono! It’est aisetende a l’istituire? Ma sos cussigieris de su Comune de Casteddu connoschent sas lees subra s’amparu e s’avaloramentu de su Sardu? A comintzare dae sa lee regionale 26 (de su 1997) “la Regione assume come beni fondamentali da valorizzare la lingua sarda – riconoscendole pari dignità rispetto alla lingua italiana”, e sa lee istatale 482 (de su 1999) chi riconnoschet su Sardu comente limba de una minoria linguistica istorica? Ischint duncas sos cussigieris de Casteddu chi no b’at peruna dificultade normativa e legislativa chi potat impedumare a su sardu de fagher parte de sas materias de sos Cuncursos? Ma, a parte custa chistione, est mai possibile chi sa capitale de sa Natzione sarda no fagat nudda pro sa limba nostra? E cheret diventare capitale mediterranea? O cussigieris: ma sezis macos, tontos o iscassiados? O solu innorantes? Proae a imaginare Barcellona sena sa limba catalana? In sa toponomastica, comente in sos giornales, in sas televisiones e mescamente in sas iscolas? No diat esistere! Duncas, Casteddu, amentende sos omines e sas feminas tuas de gabale, chi ant istimadu e impreadu su Sardu: dae Sigismondo Arquer a Efisio Pintor Sirigu, dae Teresa Mundula a Aquilino Cannas, moedinde pro avalorare sa Limba sarda.
Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 18- 7-2013


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"Stop a s'impitu de sa basi de Deximu Mannu", su no de ProgRes a trisinai sa Sardigna in sa gherra
(IlMinuto) – Casteddu, 24 de su mes''e martzu - "Sa Sardigna no est in gherra". Cun custus fueddus su movimentu indipendentista ProgRes narat de no a trisinai a s'Ísula in s'operatzioni "Odissea all’alba". "Progetu Repùblica – si legit in d-una nota de imprenta - arremaciat su principiu de no violéntzia chi est su fundamentu de s'atzioni política sua. Arrefudat s'impitu de is fortzas armadas po disciniri una brufida internatzionali e s'impitu de is basis militaris italianas in su territóriu natzionali sardu in sa gherra chi est bivendi su Mediterraneu". De diversas diris, difatis, de sa basi aérea "Giovanni Farina" de Deximu Mannu tucant is aéreus spagnolus abbia de sa Libia.


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News enrico baj
La Via della Seta. Arte e artisti contemporanei dall'Italia
Artist news | The exhibition La Via della Seta. Arte e artisti contemporanei dall'Italia curated by Angela Tecce, presents works by Enrico Baj, Alighiero Boetti, Pamela Diamante, Masbedo, Giulio Paolini, Luigi Ontani, The Cool Couple, at the Kyiv History...
Artisti delle collezioni dei soci
Artist news | Franco Angeli, Rodolfo Aricò, Stefano Arienti, Enrico Baj, Mattia Barbieri, Pinuccia Bernardoni, Irma Blank, Alighiero Boetti, Dadamaino, Gino De Dominicis, Omar Galliani, Franco Guerzoni, Giuseppe Maraniello, Eliseo Mattiacci, Aldo Mondino, Luigi...
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Willemstad
Coordinatas: 12°06′28.8″N 68°56′06″W / 12.108°N 68.935°W
Willemstad est una tzitade de 103 119 bividores, capitale de Curaçao, ìsula de su mare de is Caràibes meridionales e natzione costitutiva de su Regnu de is Paisos Bàscios. Est unu tzentru de portu importante, ma fintzas un'iscalu turìsticu de fama internatzionale. Su tzentru istòricu de Willemstad, chi acasàgiat sa prus antiga sinagoga de sas Amèricas, est intradu in su 1997 a fàghere parte de is Patrimònios de s'umanidade de s'UNESCO. Est istada fintzas a su 2010 sa capitale de sas oe iscontzadas Antillas Olandesas.


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Definizione Definizione
Sinonimi e contrari Sinonimi e contrari
Modi di dire Modi di dire
Frasi Frasi
Cognomi e Proverbi Cognomi e Proverbi
Terminologia scientifica Terminologia scientifica
Etimo Etimo
Traduzioni Traduzioni
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
prantamòne , nm: prantimone Definizione
fortzis, cosa prantada, ma mescamente tretu, logu, bidha, gente, su tretu de sa domo (e po cussu fintzes is fundhamentos)/ pònneresi a p., istare che p., èssere, istare in cussu p. = ammammalucau
Frasi
o fígiu de isermentu, e cantos ndhe des àere consolau: beneitu fundhamentu e su prantamone chi ses nau!
2.
andhe prantamone chi ses! ◊ bellu prantamone ses! ◊ sa muzere de Muscone mudat su prantamone sendhe santa in figura
3.
in donzi prantamone si bi cuant ànimas malas ◊ in cada prantamone a pompa e braga francas anzenas bi ant collocadu (E.Ziri)◊ pro semenare orju si secabat calàbriche e prunatza, su prantamone cambiabat fatza de sa tanca (M.Tedde)◊ no istes in cussu prantamone! ◊ leadindhe dai cussu prantamone! ◊ custos terrinos sunt sos mezus prantimones de su sartu ◊ mancat s'agrustu in cussu prantimone ◊ totu custu prantimone pómpiat a tie (F.Rosu).
Etimo
grcb.
platamón.


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Avenimentus: in Aristanis "Gramsci raccontato per immagini"
(IlMinuto) – Casteddu, 20 de su mesi de paschixèdda - Po su 120° anniversàriu de sa nàscida de Antoni Gramsci su Tzentru Serbítzius Culturalis U.N.L.A. de Aristanis, cun s'agiudu de sa Biblioteca Gramsciana Onlus e su Nur s.n.c. at aprontau s'avenimentu "GRAMSCI RACCONTATO PER IMMAGINI": sa biografia de su comunista sardu atressu de is màginis, de is notas, de is lézidas de Giuseppe Manias. "Gramsci raccontato per immagini" s'at a tenni mérculis 21 de su mesi de Paschixèdda de su 2011 a is 16.30 in sa Saba cuferéntzias de su tzentru Serbítzius Culturalis de bia Carpaccio 9 in Aristanis.


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Sa literadura arcàdica e didascàlica
Sos Savòia, cara a sa metade de su sèculu, aparitzant in fines un’istrategia polìtica chi previdet s’ispàrghida in sa penìsula italiana. In parte, ponent a banda su frantzesu (sa limba issoro) e cumentzant una polìtica de italianizatzione. Imbiant in s’ìsula unu fiotu de istudiosos, chircadores, dotzentes e pretzetores pro nch’israighinare s’ispagnolu.
Sos Savòia, cara a sa metade de su sèculu, aparitzant in fines un’istrategia polìtica chi previdet s’ispàrghida in sa penìsula italiana. In parte, ponent a banda su frantzesu (dae semper sa limba culta e ufitziale issoro) e cumentzant una polìtica atziva de italianizatzione.
Finas sa Sardigna intrat in custu protzessu e difatis nch’imbiant in s’ìsula unu fiotu de istudiosos, chircadores, dotzentes e pretzetores (belle semper religiosos e gesuitas) pro nch’israighinare s’ispagnolu. Sa cunsighèntzia - comente narat Giuanne Pirodda – est chi si nch’ acùrtziant a sas modas e a sas currentes literàrias chi fiant difusas meda in Itàlia, in cussu perìodu. S’acùrtziant mescamente a su movimentu de s’Arcàdia, chi aberit un’acadèmia in Castedu, chi posca ispàrghinat s’influèntzia sua in Tàtari e in àteras biddas mannas. Promovidore de custa currente literària noa est Ànghelu Frantziscu Berlendis (1735-1794), gesuita, prefetu de sas iscolas in Tàtari e dotzente de elocuèntzia in s’universidade de Casteddu.
Finas in su teatru si nch’istèsiant dae s’istile ibèricu pro s’acurtziare a su melodramma metastasianu de orìgine itàlica. In custu campu, si faghent a connòschere de carchi manera sas òperas de su casteddaju Antoni Marcello (1730-1799) chi iscriet unos cantos drammas pro sa mùsica, chi paritzos sunt istados pèrdidos. Pro cunfirma de cantu sa cultura ibèrica aguantaiat, mancari chi sos drammas esserent dedicados a sa Làura de Petrarca, sunt totus pretzèdidos dae unu soneto in ispagnolu. Marcello morit de mala manera pro un’istocada inferta dae unu furone. Sa Sardigna de su Setighentos bivet unu perìodu carcu de mudòngios e de abolotos tziviles. Sas novidades culturales (finas traumàticas) introduidas dae su regime piemontesu nou s’ammesturant a su disìgiu sentzillu de sos intelletuales de leare parte a sa “froridura noa” de s’ìsula.
A bisu de Pepinu Marci, pro more de custu, e de s’ispàrghida de sas ideas noas “illuminadas” lòmpidas dae sa Frantza, naschet un’interessamentu de sos autores isulanos a s’òpera didascàlica, est a nàrrere a proas artìsticas e literàrias no in de badas ma cun inditos, cussìgios, novas e informatziones chi aerent agiudados “sardos natzionales” (gasi comente fiant numenados sos abitantes de su regnu) a si nde pesare e abiende•si cara a su progressu. Est nòdidu, intre custos, su latinista Frantziscu Carboni (1746-1817), religiosu progressista a curtzu a Gio Maria Angioy, chi – apretziadu comente unu de sos mègius espertos europeos de latinu – sèberat sa limba antiga clàssica e iscriet paritzas òperas intre sas cales ''De Sardoa Intemperie'' (1772), ''La sanità dei letterati'' (1774), ''De Corallis'' (1779) e paritzos volùmenes de''Carmina'', e fintzas poesias in italianu.
Belle che a finitia de su de XVIII sèculos sunt annoditadas paritzas òperas chi cherent unu megioru sotziale econòmicu de s’ìsula, cun sa firma de Antoni Porqueddu (''Su tesoru de sa Sardigna''), Domìnigu Simon (''Le piante''), Andria Manca dell'Arca (''L'agricoltura di Sardegna''), Giusepe Cossu (''Moriografia sarda'', ''Seriografia sarda'', ''Descrizione geografica della Sardegna''), Remundu Valle (''I tonni''), Frantziscu Cetti (''Storia naturale di Sardegna'').
MONOGRAFIE
Agricoltura di Sardegna
Descrizione geografica della Sardegna
Storia naturale di Sardegna


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bichillócu , agt, nm Definizione chi est tontatzu, pagu abbistu Sinonimi e contrari gallullu, innóchidu, ispistulonadu, listrone, macu, scimpri, scioncu, tontarrone Traduzioni Francese idiot Inglese idiot Spagnolo idiota Italiano idiòta Tedesco dumm, Dummkopf, Idiot.
brabàllu , agt, nm: brabballi, brabballu Definizione nau de ccn., chi si lassat pigare in giru, cullonare, chi no est bonu a nudha Sinonimi e contrari babbalocu, bambioco, bovo, deleadu, tzinnai | ctr. abbistu Frasi brabballi tontu, a genti aici fait is arregalus!… Etimo srd. Traduzioni Francese imbécile, abrutinigaud, balourd, bête Inglese foolish Spagnolo necio, bobo Italiano scimunito, melènso Tedesco dumm, Dummkopf.
caciàciu , nm Sinonimi e contrari bambioco, baosone, deleadu, locu, solocu | ctr. giusdisciosu, sàbiu Etimo itl. cazzaccio Traduzioni Francese fou, stupide Inglese mad Spagnolo loco Italiano matto, stòlido Tedesco Wahnsinnige, Dummkopf.
crichète , nm Definizione persona, unu de pagu giudu Sinonimi e contrari listrone, lolle, scimpri, tontassu, tontarrone Traduzioni Francese crétin Inglese nitwip Spagnolo tontarrón Italiano fessacchiòtto Tedesco kleiner Dummkopf.
gingiòrre, gingiòrro , nm Definizione unu tontatzu Sinonimi e contrari babbalocu, galabboi, tolondro Traduzioni Francese balourd, nigaud Inglese stupid Spagnolo tonto Italiano balórdo, stùpido Tedesco Dummkopf.
minciàle, minciàli , nm Definizione unu chi si lassat cullonare, chi totus dhu cullonant Sinonimi e contrari babbaocu, baliodha, bichimmeo, bovo, bucalloto, gingiorre, minchilloni, minchione, mindrónguru, tolondro Frasi nois semus sos sólitos minciales coglionados in modu diplomàticu ◊ mal'apat e mascu, sempri atumbendi: ma chi no t'iscorramu emu a èssi minciali! Traduzioni Francese bête, sot Inglese fool Spagnolo bobo Italiano sciòcco Tedesco Dummkopf.
ràba , nf: arraba, rapa, rava Definizione genia de erba chi si prantat po birdura de papare, s'arraighina grussa (unu tretu) chi faet Modi di dire csn: conca de r. = (nadu a menisprésiu) tontu; no importat una r. = nudha Frasi si si pistat sa raba fata a fitas, no ti seras chi raba fit innanti e raba s'istat? 2. l'importat una raba de leges e de pabas, de iscomuniones e vicàrios! Terminologia scientifica rbzc, Brassica rapa Etimo ltn. rapa Traduzioni Francese rave, navet Inglese turnpip Spagnolo naba Italiano rapa Tedesco Feldrübe, Rübe, Dummkopf.
scimpròtu , agt, nm: semprotu, simplotu, simproto Definizione chi o chie est pagu o nudha abbistu e chentza giudu, tontatzu chi credet a dónnia cosa, si lassat pigare in giru che nudha Sinonimi e contrari babbasucu, chichillone, gongoatzu, imprupudhu, matacaleo, scimpribi | ctr. àbbili, abbistu, intelizente Frasi dieta Semprónia est gliusca, simplota e bova ◊ bi at tzente semprota e tzente malissosa Etimo ctl. ximplot Traduzioni Francese sot, nigaud Inglese dupe Spagnolo simplón Italiano scémo, sempliciòtto Tedesco dumm, Dummkopf.
tontarròne , nm, agt: tontorrone Definizione chi o chie est de pagu cumprendhóniu, pagu abbistu, chi si lassat cullonare: si narat fintzes in cunfiantza a unu tanti po fàere pagu aprétziu su chi narat o chi faet Sinonimi e contrari fabbiocu, innóchidu, listrone, scimpri, tontone | ctr. abbistu, filone 2, intelizente Frasi caru tontarrone, ti deves dimmítere de síndhigu! ◊ apo bidu tzertos tontorrones figurendhe che tantos Salomones ◊ a chie furat milliones lu lassant andhare, a su tontorrone chi furat carchi cosighedha li daent annos de galera 2. ma ses tontorrone, mih, a crere a totu su chi ti narant! Terminologia scientifica ntl Etimo spn. Traduzioni Francese crétin Inglese clot Spagnolo tontarrón Italiano fessacchiòtto Tedesco kleiner Dummkopf.


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COMUNE DE TURLVA
A tales de permìtere su de torrare a fàghere su pamentu istradale in sas bias sighentes:
1. Carrera de Musio
2. Carrera de Fontana
3. Carrera de Manzoni
Si informant sos tzitadinos chi nch'istant in custas àndalas chi, dae sas sete e mesa de mangianu de su 9 de Cabudanni 2021, fintzas a sas deghe de mangianu de su 10, sas bias anteditas ant a èssere tancadas a su tràficu, pro mèdiu de s'istituimentu de sa proibitzione de pasada.
Si invitant totu sos tzitadinos a lassare lìbera s'istrada in s'ìnteri de sos traballos.
Gràtzias pro sa collaboratzione.


text: Festa nazionale del dialetto 2019 – BARI Programma – 17 gennaio ore 10/12 – Sala Ianni Polizia Municipale Bari: Autorità, Scuole, Attori 17 gennaio ore ore 18/20 Sala Ianni Polizia Municipale Bari: Poeti (o.a.) leggono una loro opera intervengono: Antonio Decaro, Silvio Maselli, Paola Romano, Giuseppe Cascella, Filippo Melchiorre, Rosa Grazioso, Nicola Cutino, Vito Signorile, Coordinatore oMaggio a Bari con la partecipazione degli attori: Davide … Continua a leggere Festa nazionale del dialetto 2019 – BARI


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“Non sciu ancora eita ap’a fairi. Mi pragit meda sa citadi mia ma tengiu finas sa Regioni chi mi pragit meda su matessi”. Aici chistionat Massimu Zedda de su palcu de s’atobiu natzionali de s’Anci, chi est fendusì in Rimini. Brullat su sindigu in pissu de su benidori chena perou fairi sciri cussu chi at a fairi e chi s’at a candidai comenti de governadori po sa presidenza de sa Regioni Sardegna. “Soi meda cumbatiu aintru -parit chi apat nau – ma sa manu de agiudu si depit donai sempiri non feti castiendu is candidaus. Eus a biri, soi prontu a ndi chistionai cun totus. Po Zedda, a dogna manera “sa cosa prus bella chi si possat fairi est cussa de pigai decisionis po sa citadi sua”. Po imoi non si scit comenti ant andai is cosas ma a candidai su sindigu de Casteddu a Guvernadori de sa Sardigna est sa cosas meglius chi podit pensai sa manca sarda, poita, ca giai, sa partida si depit ancora giogai ma su bentu chi nd’erribat de su Continenti non portat bonas novas.
Foto: qualcosadisinistra.it


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Scano Emanuele
L'olivo da tavola in Sardegna. Innovazione tecnologica e di processo, valutazione qualitativa e valorizzazione delle olive da mensa prodotte in Sardegna
Autore: Angioni Alberto, Bulla Monica, Campus Marco, Cauli Emanuele, Comunian Roberta, Daga Elisabetta, Deiana Monica, Di Salvo Riccardo, Incani Alessandra, Lai Carla, Madau Fabio, Mameli Massimiliano Giuseppe, Paba Antonio, Piga Calo, Piras Fabio, Pulina Pietro, Sarais Giorgia, Scano Efisio Antonio, Schirru Stefano, Sedda Piergiorgio, Serreli Gabriele
Editore: Agenzia Agris Sardegna
Vita Sarda : Numero 15
Autore: Bacchiani Alessandro, Canepa Emanuele, Caputo Ferdinando, Deledda Grazia, Marras Arcangelo, Pes Gavino, Satta, Scano Antonio, Sebastiano Quesada
Editore: Tipografia del Corriere
Anno: 1892
L'Ateneo Sardo : numero 4
Autore: Giacomelli Guido, Isastia Carlo, Maxia Efisio, Sanna Randaccio Francesco, Scano Emanuele, Solinas Orazio, Sorrentino Anton Francesco, Vitucci Paolo
Editore: Tipografia dell'Unione Sarda
Anno: 1898
L'Ateneo Sardo : numero 7
Autore: Alasia, Bellini, Bruno Lizio, Calvia Giuseppe, Demeglio Nelly, Giacomelli Guido, Lutzu Pietro, Mameli Efisio, Marenco Leopoldo, Mariotti Carlo, Moch, Muscas, Santoro, Scano Emanuele, Solinas Orazio
Editore: Tipografia dell' Unione Sarda
Anno: 1898
Vita Sarda : Numero 8
Autore: Achenza, Borgna Giuseppe, Canepa Emanuele, Deledda Grazia, Sanna Naytana Giuseppe, Satta, Scano, Uda Felice, Zirano Augusto
Editore: Tipografia del Corriere
Anno: 1892
Vita Sarda : Numero 4
Autore: Bacaredda Ottone, Deledda Grazia, Gerunzi Egisto, Madau Sebastiano, Pasella Antonio, Scano Emanuele, Uda Felice
Editore: Tipografia del Corriere
Anno: 1891


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David Gauke
Patria: Britanniarum Regnum
Officium
Munus: politicus
Consociatio
David Gauke (Gippevici natus die 8 Octobris 1971), alumnus Aulae Sancti Edmundi apud Oxonienses et iuris consultus, est politicus Britannicus factionis Conservativae. A die 5 Maii 2005 legatus est apud Parlamentum Britannicum ubi munere populi South West Hertfordshire fungitur. Secretarius principalis ab aerario factus est die 14 Iulii 2016, prima ministra Theresa May.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- "Who's who in Theresa May's new cabinet" in The Guardian (13/14 Iulii 2016)


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A sos tzitadinos de Tàtari sejos meteo, arriscos idrogeologici e fogos
Sa Comuna de Tàtari varat “AllertaMi”, un’ app chi signalat a sos tzitadinos totus sas situatziones de perìgulu e agiudat a pedire sucùrridu. S’aplicatzione frunit agiornamentos subra meteo, arriscu idrogeologico e previsiones fogos in s’Ìsula.
Su nou servìtziu de Amparu tzivile realizadu dae sa Viks Tech, est istadu presentadu dae su sìndigu Nicola Sanna paris cun su cumandante de sa politzia locale Gianni Serra e a sa sua vitze Maria Luisa Masala, a su responsàbile de sa Viks Vittorio Padiglia e a su cussigeras regionale Antonio Piu, protagonista de s’inghitzu de su progetu cando fiat assessore cumonale.
S’app est dividida in setziones: cussa “Avisos in sa zona mea” ammustrat sa cartina de s’allerta regionale e in casu de perìgulu cumparet sa mapa idrogeologica e s’avisu estèndidu. Idem pro sos fogos. B’ant posca sas setzione “Totus sos avisos” cun s’elencu cumpletu de cussos diramati in Sardigna, e “Informatziones”, ue benint indicados sos puntos de regorta si iscatat s’allerta meteo prus unu vademecum pro si cautelare. Sos tzitadinos podent signalare unu problema o imbiare tzitas de sa setzione “Signalat”, mentras cussa “Sos” permitet de si torrare reperires de su tzentru de controllu. In ausèntzia de cobertura internèt, s’allarme lompet a s’istatzione de controllu tràmite unu sms precompilato.


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Pavia
Pavia est una tzittade de sa Lombardia de 70.000 abitantes, est su capoluogo de sa provintzia omonima e affacca a su Ticinu. Mercadu importante de produttos agricolos e de bestiamine. Industrias metalmeccanicas, tessiles, chimicas e alimentares. Istoria: tzittade importante fintzas dae epoca romana, cun su nomene de Ticinum. Derruta dae sos Unnos. Conchistada dae sos Bizantinos e a poi dae sos longobardos che nde ant fattu sa capitale de su su Regnu de Italia, lende su nomene de Papìa. In su 1360 passa sutta sos Visconti de Milanu. Affaca a Pavia , su frealzu de su 1525 una importante battaglia tra Frantziscu I de Frantza e Carlu V. Su 1700 est passada sutta diversas dominatziones: austriacos, frantzesos, ispagnolos. In su 1814 fuit de nou sutta a sos austriacos e in su 1849 fuit unida a su regnu de Sardigna. Tzittade ricca de monumentos, palattos, turres, crejas. Sa Certosa de Pavia, fundada in su 1396, ispettaculare su fraigu cun partes fraigadas in varia spocas. Oberas d'artes numerosas: quadros de Borgognone (sa fine de su 1400) de Perugino, de Guercino, e D. Crespi. Unu chiostro e “vetrate” de valore. Basilica de San Michele Maggiore: fraigu magnificu de istile romanicu lombardu (XI -XII sec.) inue sun istados coronados divescios res de su Regnu de Italia (Federico Barbarossa in su 1155). Ispantosa sa fatzada cun tres partales comente tre sun sas navadas. Una cupula, s'abside, e una cripta sutta s'altare, obera de sa fine de su 1300. Basilica de San Pietro in Ciel d'Oro, cun restos antigos de su VI seculu. A s'ala de fora decorada cun maiolicas. Sa creja attuale est unu fraigu romanicu in mattones, a tres navads, cun abside e cripta inue s'agatada su monumentu funebre de Severino Boezio ministru de Teodoricu e dae issu fattu bocchire in su 525. Pavia tenet una Univesidade de sas pius antigas de sa penisola, fundada in su 1361. Tzertos importantes personagios sun istados alunnos o professores: Gerolamo Saccheri, Lazzaro Spallanzani, Alessandro Volta, Ruggero G. Boscovich, Carlo Rubbia, Premiu Nobel. Paret, comente alunnu Cristoforo Colombo.


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Carolus Ibáñez del Campo
Carolus Ibáñez del Campo (natus in Linares die 3 Novembris 1877; mortuus est Iacobopoli die 28 Aprilis 1960) miles et politicorum peritus, bis Chiliae praeses fuit, ab anno 1927 usque ad annum 1931 et ab anno 1952 usque ad annum 1958. Ibáñez dictator rem publicam rexit; multa opera public construxit et mutationes in educatione et labore exsecutus est.
Nexus externiRecensere
- Scripta Ibáñez in Vicifonte Hispanico
- Vita Ibáñez et libri de eius scripti in situ Bibliothecae nationalis Chiliensis


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Sagra de s'anzone 2020
Avisu pro sos chi sunt interessados a espònnere in sa de XXII Sagras de S'anzone 2020
Si comùnicat ca in data de oe est istadu aprovadu cun DG n. 2, su Disciplinare de sa de XXII Sagras de S'anzone 2020.
Sas domandas de partetzipatzione si podent presentare dae s'08 de ghennàrgiu fintzas a su 07 de abrile 2020.
Totus sas domandas chi ant a arribare prima o a pustis de custas datas o chi non sunt in règula cun su chi est iscritu in su Disciplinare, ant a èssere esclùdidas.
S'Ufìtziu de Politzia Locale est a disponimentu pro ogni crarimentu a sos recàpitos suos.
Totus sos chi sunt interessados a espònnere sunt invitados a respetare su Disciplinare e a mandare s'atzetatzione de su matessi Disciplinare firmada.
Sos agiornamentos e sas informatziones in contu de sa Sagra 2020 ant a èssere publicados in su situ web e in sa pàgina Facebook de su Comune.
Pro informatziones - Referente
Ufìtziu/Òrganu: Servìtziu Vigilàntzia
Referente: Rosa Puligheddu
Indiritzu: Carrera Taloro 3
Telèfono: 078369044
Fax: 078369407
Posta eletrònica: ufficio.protocollo@comune.bidoni.or.it - polizialocale.bidoni@gmail.com
Posta eletrònica tzertificada: protocollo@pec.comune.bidoni.or.it
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COMUNE de BIDONIU
Provìntzia de Aristanis
DISCIPLINARE
SA de XXII^ EDITZIONES DE SA SAGRA DE S'ANZONE
Bidoniu - 13 de abrile 2020
Allegadu a sa Deliberatzione de sa Giunta Comunale n. 02 de su 03/01/2020
Art. 1
S'Amministratzione comunale de Bidoniu, cun sa collaboratzione de sa Pro Loco de Bidoniu, organizat sa de XXII editziones de sa Sagra de s'anzone (2020).
Art. 2
Sa manifestatzione in programma tenet sa punna de promòvere s'angione IGP e sos benes culturales e de s'ambiente de su territòriu comunale.
Art. 3
Sa data de sa manifestatzione est fissada pro su 13 de abrile 2020, sa die in fatu de Pasca Manna.
Art. 4
Sa manifestatzione si faghet in sa pineta de ''Istei''.
Art. 5
Su Comune dèlegat sa Pro Loco de Bidoniu pro s'organizatzione de sa manifestatzione, chi pro custu at a retzire unu contributu econòmicu.
Art. 6
Su contributu comunale, istabilidu cun apòsita Deliberatzione de sa Giunta Comunale, at a dèpere èssere impreadu pro:
- publitzidade de sa manifestatzione;
- promotzione de sos produtos agroalimentares e artigianales locales;
- organizatzione e logìstica;
- ispesas pro sa festa e pràngiu organizadu;
- servìtzios pro retzire sos turistas.
Art. 7
Est proibida sa presèntzia de ambulantes in sas carreras de sa bidda e s'impreu de istrumentos de publitzidade chi non torrant paris cun sas caraterìsticas de sa manifestatzione (cartellonìstica, manifestos, tendàgios e àteru) apicados a foras de su giassu destinadu a sa manifestatzione.
Su tràficu de sos mezos e e sos giassos de parchègiu prevididos pro sa manifestatzione ant a èssere regulados cun ordinàntzia apòsita.
Art. 8
Sa manifestatzione est aberta a operadores de su cummèrtziu, de s'artigianadu e a sos chi produint cosas pro passione e non pro traballu, de sa bidda e istràngios, chi tèngiant tìtulos chi ddos abìlitant a manera regulare e chi siant in règula cun su pagamentu de sas tassas de ocupatzione de su terrinu pùblicu.
Art. 9
Est proibidu a sos operadores autorizados, de lassare pònnere in su giassu issoro, àteros operadores chi no apant presentadu domanda regulare e no apant pagadu sa tassa indicada in s'artìculu 8.
Art. 10
Sa tarifa pro s'ocupatzione de su terrinu pùblicu est € 12,00 (dòighi/00 èuros), a sa die fintzas a 4 metros cuadros de logu ocupadu e € 20 (binti/00 èuros) si su giassu ocupadu est prus mannu e si depet versare in su c.c.p. 16492092, intestadu a: Servìtziu de Tesoreria - Comune de Bidoniu cun custa causale: ''Ocupatzione terrinu pùblicu Sagra de s'anzone 2020''.
Art. 11
Totus sos operadores chi partètzipant tenent s'òbligu de fàghere sa regorta seberada de s'àliga e acabbada s'espositzione depent lassare pulidu e in òrdine su logu ocupadu.
Art. 12
Est proibidu dare ite bufare in cuntenidores de bidru o allumìniu, si depent impreare ebbia tassas de plàstica.
Art. 13
Sos interessados a sa manifestatzione podent fàghere sa domanda de partetzipatzione, dae s'08 de ghennàrgiu 2020, in paperi simple; est de òbligu mandare paris a sa domanda custos documentos:
- Tìtulu abilitativu in vigore,
- Documentu de identidade in vigore,
- Retzida de atzetatzione de custu Disciplinare cumpilada a manera giusta e cumpleta,
- Retzida de su pagamentu TOSAP.
Art. 14
Sas domandas de partetzipatzione depent èssere presentadas, non b'at pròroga, a intro de su 07 de abrile 2020 a s'Ufìtziu Politzia Locale e a s'Ufìtziu Protocollu, a manos o cun sa posta eletrònica tzertificada (protocollo@pec.comune.bidoni.or.it) o cun sa posta eletrònica (ufficio.protocollo@comune.bidoni.or.it).
Sas domandas chi ant a arribare a su protocollu de su Comune a pustis de sa data fissada, o sentza sa documentatzione pedida, ant a èssere esclùdidas.
Ant a èssere tzerriados ebbia sos chi sunt autorizados a partetzipare a sa manifestatzione.
Sos chi no ant a èssere tzerriados, a manera automàtica, ant a èssere esclùdidos e no ant a pòdere fàghere nudda in sos cunfrontos de s'organizatzione.
Art. 15
S'ufìtziu de Politzia Locale at a assignare sos giassos cun custas prioridades:
- òrdine de arribu a su protocollu, a pustis de sa publicatzione de su Disciplinare, de sas domandas in règula pro pòdere partetzipare in su rispetu de sas clàusolas indicadas in sos artìculos 13 e 14 de custu regulamentu. Sas domandas arribadas prima de s'aprovatzione de su Disciplinare no ant a intrare in graduatòria e depent èssere torradas a presentare a intro de s'iscadèntzia e rispetende sos inditos de custu allegadu.
Art. 16
Custu disciplinare intrat in vigore a sa data d'esecutividade de sa deliberatzione de aprovatzione dae parte de sa Giunta Comunale.
Su sutascritu ________________________________Còdighe Fiscale _______________________________
essende titulare de sa dita _________________________________________________________________
dichiarat de àere lèghidu e aprovadu su disciplinare de sa de XXII Sagras de S'Anzone 2020.
Firma e timbru pro atzetatzione


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Prima pàgina > [2] Istòria de sa LSC > Dae sa LSU a sa LSC, sas Normas iscritas de su sardu ufitziale
Dae sa LSU a sa LSC, sas Normas iscritas de su sardu ufitziale
giòvia 26 martzu 2020, de
Nche sunt colados prus de 15 annos dae sa publicatzione de sas Normas iscritas de riferimentu publicadas dae sa Regione de Sardigna cun su tìtulu de Limba Sarda Unificada (2001) e prus de 10 annos annos dae sas Normas iscritas de riferimentu cun su tìtulu de Limba Sarda Comuna (2006). Est unu resurtadu de importu mannu, ca, in fines, tenimus règulas seguras e costantes de iscritura chi cunsentint a sa limba sarda de cumprire su caminu de s’ufitzialidade e de si garantire unu tempus venidore prus seguru.
Pro sa norma linguìstica, s’ufitzialidade, sa modernidade!
Pro pònnere in logu firmu sa Normativa de sa limba sarda, proponimus, cun custu situ, sas “Normas ortogràficas pro iscrìere in sardu”, comente aplicatzione de sas Normas de sa Limba Sarda Comuna/Lsc, publicadas, inoghe, in su testu originale in italianu de su 2006. Cun sa seguràntzia de dare un’agiudu a chie cheret iscrìere “a norma” in sardu. E cun s’impinnu de publicare megioros o integratziones, si b’at bisòngiu.
Tenimus sas paràulas e sas règulas chi nos bisòngiant!
Sa limba nostra tenet sas paràulas pro espressare e comunicare totu sas ideas e cuntzetos in sa sotziedade moderna. Ca sa disponibilidade de paràulas in una limba est frutu de s’istòria de sa limba e de su pòpulu chi la faeddat. E, duncas, sa limba sarda est fata de faeddos antigos chi espressant cuntzetos e de cuntzetos noos chi tenent bisòngiu de faeddos noos, de una limba patrimoniale in ammodernamentu sena pasu.
Si una limba comente su sardu est “lìbera” de s’espressare in manera ufitziale, moderna, e tenet bisòngiu de definire totu su mundu chi l’inghìriat, in cada setore:
1. mantenet sos faeddos chi apartenent a su patrimòniu linguìsticu istòricu suo e chi at impreadu in cada època;
2. leat, elàborat, addatat dae àteras limbas sos faeddos noos o tèrmines chi li bisòngiant;
3. denòminat sos logos in sa limba sua;
4. denòminat sas pessones cun nùmenes suos.
Est craru chi, a custos 4 fundamentos, a custa òpera de preservatzione de su lèssicu, de sa toponomàstica / antroponomàstica e de s’elaboratzione de sa terminologia, tocat chi currispondat un’òpera de liberatzione o limitatzione dae sos furisterismos chi arriscant de òchiere su lèssicu fundamentale patrimoniale de su sardu pro lu cambiare cun unu lèssicu esternu e istràngiu.
E sa limba nostra tenet sas règulas pro l’iscrìere, gràtzias a su Guvernu de sa Regione Autònoma de Sardigna, chi at elaboradu e publicadu sas Normas de sa Limba Sarda Comuna in su 2006, a disponimentu de s’amministratzione regionale, ma finas de sos entes, impresas, iscolas, istitutziones sanitàrias, culturales, informativas; de sos iscritores, operadores linguìsticos, giornalistas, professores, apassionados.
In custas Normas linguìsticas de riferimentu sunt presentes totu sos critèrios e modalidades pro istabilire e afortire sos 4 fundamentos de sa limba mediados dae una sintassi sarda comuna.
“Amigos de sa Limba Sarda Comuna”
A tènnere una norma linguìstica coerente, unitària e moderna est unu resurtadu importante pro sa limba sarda chi si cheret limba ufitziale in cada logu e impreu.
Pro ispainare s’interessu e s’istima pro custas Normas linguìsticas, amus costituidu una comunidade in Facebook de “Amigos de sa Limba Sarda Comuna” chi est cròmpida a belle 2000 pessones [1]. Su tìtulu de custa pàgina est “Fundos medas, una bìngia”, pro descrìere cun custa metàfora su naturale de sa Lsc, in ue sas variedades locales de su sardu, sos “fundos”, sunt rapresentadas in una Norma generale unitària, sa “bìngia”.
Custu situ de sas Normas linguìsticas de riferimentu
Pro cuntentare sas chentinas de Amigos chi cherent tènnere semper a manu sas Normas linguìsticas de riferimentu, amus pessadu chi cumbeniat a imprentare custu libreddu, rispetende su testu originale de sa Lsc publicadu in pdf dae sa Ras, su 18 de Abrile de su 2006, in su situ web suo [2], ca est su modellu ufitziale de Normas chi tenimus e chi cheret connotu e tentu semper a disponimentu pro èssere aplicadu bene.
Pustis de sas Normas, semus publichende unas cantas annotatziones ortogràficas frutu de s’aplicatzione isperimentale fata.
Ite est una norma linguìstica
Una norma linguìstica est unu cumplessu de règulas chi definit unu modellu de limba de referèntzia pro una comunidade natzionale in contu de fonologia, morfologia, sintassi, lèssicu, ortografia. Podet èssere unu modellu iscritu ebbia o finas orale.
Pro s’impreu “normale” e ufitziale de su sardu, in totu sos documentos e in totu sos àmbitos sotziales e territoriales, b’at bisòngiu chi sa Limba Sarda tèngiat finas una “norma linguìstica”, duncas règulas iscritas de referèntzia (non 2, 3, 4, etc. normas diferentes).
A su sòlitu, sa norma est su resurtadu de una mediatzione de sa diversidade de sas variedades orales.
Custa règula istandard, duncas, comente “forma de referèntzia” de sa Limba pro rapresentare (comente una “bandera”) in manera unitària (iscrita) sa diversidade reale (orale), est unu bisòngiu chi naschet dae sas propostas e òperas de iscritores comente Araolla (*1550? +1600?), Garipa (*1580 +1640), Madau (*1723 +1800), Cossu (*1739 +1837) e sighit finas a sos iscritores e a sos tradutores modernos.
Oe, imbetzes, sunt sas cummissiones de istudiados chi s’aunint e si ponent de acordu in s’istabilimentu de una norma determinada, incarrigadas dae un’autoridade culturale o polìtica superiore, regionale, natzionale o istatale. Est su chi est acuntèssidu cun sas Normas de sa Lsu (Limba sarda unificada) de su 2001 [3] e cun sa Lsc (Limba sarda comuna) de su 2006 [4], istabilidas dae sa Regione Sarda.
In su 2001, fiat istada sa Cummissione chi aiat istabilidu sas Normas de sa Regione sarda, in su 2006, est istadu su Guvernu de sa Regione sarda chi aiat istabilidu sas Normas, pustis de àere leadu in contu sas ideas e propostas de sa Cummissione: “La Regione, preso atto del confronto di idee e di proposte dei membri della Commissione istituita con deliberazione della Giunta regionale n. 20/15 del 9 maggio 2005, compie il primo passo sperimentale di questo percorso verso la Limba Sarda Comuna, iniziando a contemperare in una proposta unitaria i modelli di standard scritto che hanno animato il dibattito negli ultimi tempi.”
Duncas, cun custu atu “istòricu” e de grandu importu simbòlicu de su 2006, est sa Regione matessi chi (basende·si in su prus de sas propostas adotadas dae sos cummissàrios) elàborat e prescriet sas Normas, proponende·si comente ente normativizadore e normalizadore, ca pustis istabilidas sas normas —sa normativa cuncreta cumposta dae sas règulas e normas chi semus publichende—, cumintzat issa etotu a l’aplicare comente Ente, cun s’isperu s’ispàrgiat in cada logu e impreu, sotziale e territoriale, personale e interpersonale, in manera normale e ufitziale. Custa est sa funtzione de sa Ras, de èssere ente normativizadore e normalizadore, a tretu de pessare e pònnere in pràtica una polìtica linguìstica moderna, operosa e de profetu, pro su presente e venidore de sa limba sarda.
Testos e documentos “a norma”
Cando unu testu àplicat sas règulas istabilidas, naramus chi “est a norma”!
E in cale critèrios sunt basadas custa Normas? In tres critèrios fundamentales, chi balent pro su sardu ma finas pro su prus de sas limbas:
1. iscriimus semper in sa matessi manera cada paràula, sena cunsiderare sos càmbios chi podet tènnere in sa pronùntzia, cando in su cumintzu o in s’agabbu, si ligat a àteros faeddos: su binu non su ‘inu, sos filos non sor filos, su frore non su vrore.
2. iscriimus in una manera ebbia sas paràulas chi tenent pronùntzia diferente ma tenent sa matessi raighina: paghe non pache, pahe, pa°e, paghi, page, pagi, paxi; faeddare non faveddare, fueddari, fueddai.
3. impreamus totu sas paràulas diferentes chi currispondent a su matessi cuntzetu: faeddare, allegare, chistionare, arresonare.
Una limba iscrita unitària pro su guvernu de su territòriu natzionale sardu
Abbaidende sa limba sarda dae su puntu de vista de sos dialetòlogos, bidimus chi su sardu tenet una variabilidade dialetale manna meda, chi podet andare dae deghinas a chentinas de dialetos, cunforna a su “filtru” (sugetivu) chi impreamus, prus largu o prus astrintu. Nen prus nen mancu de sas àteras limbas.
Pro denominare custos dialetos, a su sòlitu ponimus nùmenes geogràficos o de zonas istòricas: pianalzesu, logudoresu, trexentesu, costerinu, baroniesu, marmiddesu, campidanesu, sarrabesu, ogiastrinu, nugoresu, etc.
Si però cherimus descrìere a beru sas particularidades, devimus faeddare de durgalesu, bonesu, lanuseinu, orgolesu, ulianesu, tortoliesu, simaghesu, aristanesu, in pràtica totu sas biddas in ue faeddamus in sardu.
Nemos podet proibire a chie si siat de iscrìere in sardu comente li paret, in sa limba de bidda sua o in variedades interdialetales e zonales o in una limba imbentada! Sende chi semus cumbintos chi peruna de custas variedades zonales est omogènea e unitària (si non tràmite un’astratzione chi non totus sunt dispostos a atzetare). Lu faghent totus a iscrìere cadaunu a contu suo e non dae oe. In ue est su problema?
Non si cumprendet, tando, pro ite calicunu cheret elevare a ufitzialidade petzi duas variedades dialetales zonales de sas prus de trinta chi tenimus. A custu puntu, totu ufitziales!
Ma faghende gosi non nos acurtziamus de unu passu a sa voluntade culturale e polìtica noa, de sos ùrtimos 40 annos: tènnere una limba ufitziale pro l’impreare in cada logu, in sa sanidade, in s’iscola, in sos entes, in sa comunicatzione, in s’economia, in sas bancas, in su cummèrtziu, etc.
Sa limba non nos servit petzi pro poetare, ca sos poetas podent iscrìere in sas variedades dialetales de bidda o zonales. In colada, cherimus nàrrere chi sos dialetos non sunt in perìgulu ca su sardu tenet una norma iscrita de riferimentu (Lsc), ma ca sunt tzedende e perdende pro neghe de s’italianu chi est afoghende totu sos dialetos.
Oe nos bisòngiat finas àteru. Como, in prus de mantènnere bios e de iscrìere sos dialetos, sa novidade istòrica assoluta est chi nos bisòngiat una limba iscrita unitària comente mèdiu comunicativu, identificativu e de guvernu de su territòriu natzionale sardu, si si cheret reconnotu, si si cheret autodeterminare e si si cheret soberanu. Una limba pro èssere presentes e reconnotos in su mundu.
Tando, cadaunu sigat a iscrìere comente li paret, finas in casteddàrgiu, in terranoesu, in macumeresu, ma atzetet cun cuntentesa manna s’idea e sa pràtica ufitziale de una limba pro totus, chi non podet èssere una mèdia matemàtica de sos dialetos, ma unu cumpromissu interdialetale, chi tenimus sa sorte de tènnere giai, pustis de sa delìbera istòrica de su Guvernu sardu chi l’at proposta su 18 de abrile de su 2006: sa Lsc.
Pronuntzias e iscritura de sa LSC
Bastat a leare su manualeddu de sa LSC publicadu in pdf in Rete dae sa RAS [5] pro cumprèndere e ischire chi est in sa natura matessi de sa norma LSC sa possibilidade de:
1. iscrìere in una manera ebbia e pronuntziare in totu sas maneras possìbiles in sos dialetos o limbàgios locales e de...
2. passare dae totu sas pronùntzias locales a una iscritura ùnica in Lsc.
Custu si bidet craru in sa figura chi semus publichende inoghe suta, in ue dae s’iscritura ogru podimus pronuntziare in cale si siat manera e a sa revessa, podimus pronuntziare in cale si siat manera ma iscriende ogru.
Duncas, sa Lsc faghet a la lèghere in totu sos dialetos e pronùntzias locales. E dae totu sos dialetos arribbamus a iscrìere in Lsc in una manera ebbia.
Comente in cale si siat norma iscrita de cale si siat limba.
Sa Limba sarda comuna o cale si siat àtera norma iscrita comuna, non naschet pro trascrìere cada variedade locale, cun sos sonos tìpicos issoro (e duncas sos grafemas), ma pro ‘rapresentare’ sa richesa de sos dialetos in una norma iscrita ùnica e generale. Comente pertocat a cada limba chi si cheret natzionale e ufitziale.
Tando est totu tempus pèrdidu a propònnere de nche pònnere in sa norma iscrita generale s’iscritura de sas diferèntzias fonèticas locales.
Pro trascrìere sos sonos locales, bastat a iscrìere totus sos dialetos, cun totu sos grafemas chi bi cherent.
Lsc e dialetos tenent funtziones diferentes ma cumplementares.
Sos “geosinònimos”
Sos “geosìnònimos” sunt paràulas de orìgine diferente chi inditant su matessi cuntzetu. Intrant totus in sa Norma, cun una forma iscrita ùnica, chi rapresentat totu sas pronùntzias locales. Duncas in sa Norma iscrita, intrat es.: magra (non macra, mal°a, maja, etc.), chi benit dae su latinu macŭla; mantza (non mancia), chi benit dae su castiglianu mancha; taca, chi benit dae su catalanu taca.
Gasi etotu pro faeddare, arresonare, chistionare, allegare.
Iscola “de” e “in” sardu: oralidade e iscritura, norma iscrita comuna e variedades dialetales
Gràtzias a sas leges in vigore, mescamente sa 482/99, s’iscola dat sa possibilidade de imparare “su” sardu e sas matèrias (totus) “in” sardu.
In sas iscolas de sas biddas in ue su sardu l’allegant, bastat a sighire a praticare sa variedade de su logu, orale e iscrita, faeddada dae sos pitzinnos. Ca sas variedades locales si podent iscrìere totus! Bastat a istabilire ite grafia bi cheret pro trascrìere fonemas particulares.
S’in casu, est su maistru chi devet fàghere cada isfortzu pro addatare su limbàgiu suo a su de sos iscolanos.
Sigomente su sardu est una limba chi assegurat s’intercumprensione a pare in su territòriu linguìsticu suo, siat su maistru siat sos iscolanos ant a pòdere impreare cada unu su limbàgiu suo.
Siat comente si siat, su maistru devet fàghere imparare sa currispondèntzia de sa variedade locale (orale e iscrita) cun sa norma iscrita generale, comente podet èssere sa Lsc.
In biddas in ue s’italianu est sa limba chi sos pitzinnos imparant in famìlia, a sos pitzinnos, e a sos babbos e mamas chi no ischint su sardu, lis at a pàrrere de comodidade manna a imparare deretu sa norma iscrita generale, chi ant a pòdere pronuntziare cun pagas reguleddas, mescamente in contu de fonosintassi. A imparare unu limbàgiu locale, difatis, bi cheret su matessi isfortzu de imparare una norma generale.
Libros e materiales didàticos
E sos libros e materiales didàticos? Unos cantos materiales los podent ammaniare, finas in sas variedades locales, maistros e professores chi los podent imprentare cun unu fotocopiadore o cun imprentadoras laser.
Cunforma a su dinare a disponimentu e a su cumbèniu, b’at a àere libros iscritos in variedade locale (de matèrias locales) e in sa norma generale (sos àteros).
Ma, a su sòlitu, libros e entziclopedias in pabiru, pro resones econòmicas e de economia de iscala, no at a cumbènnere a los iscrìere in sa variedade locale.
In prus de su materiale imprentadu in pabiru, sas tecnologias de sa Rete internet podent cunsentire de iscrìere testos in cada variedade locale o sighende una norma iscrita ebbia, generale pro totus, ma cun sas pronùntzias locales.
Est craru chi, prus est generale e costante s’iscritura e prus at a crèschere s’intercumprensione e intercambiabilidade de sos documentos, e sa lestresa pro los lèghere in totu sa Sardigna.
In sa figura: Particulare de pintura de ANTONIO RUIU / Colletzione Comunale de Arte / Comuna de Nùgoro
[1] S’elencu de totu sos Amigos de sa Lsc in https://www.facebook.com/Amigos-de-sa-Limba-Sarda-Comuna-359962084139336/settings/?tab=people_and_other_pages
[3] Cummissione de sa LSU, Limba Sarda Unificada: primu incàrrigu (28-12-1998), sighidu dae su segundu incàrrigu (28-12-1999). Sa proposta definitiva essit a campu su 28-2-2001, a pustis de 21 riuniones de sa cumissione (formada dae E. Blasco, R. Bolognesi, D. Corraine, I. Delogu, A. Dettori, G. Paulis, M. Pittau, T. Rubattu, L. Sole, H.J. Wolf, M. Porru (segretàriu) e prus de 120 oras de traballu fatu in Aristanis e Casteddu.
[4] Cummissione istituita cun deliberatzione de sa Giunta regionale n. 20/15 de su 9 de maju de su 2005 chi at ammaniadu sas bases de sas Normas istabilidas dae sa Ras comente Limba Sarda Comuna : Mario Puddu, Roberto Bolognesi, Maria Teresa Pinna-Catte, Diegu Corraine, Giovanni Lupinu, Giulio Paulis, Michele Contini.
[5] http://www.regione.sardegna.it/documenti/1_72_20060418160308.pdf.
Su testu de sa LSC chi semus publichende inoghe currispodet in totu a su pdf publicadu dae sa RAS.


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Lusaka
Coordinatas: 15°25′S 28°17′E / 15.416667°S 28.283333°E
Lusaka est una tzitade de unos 1.267.440 bividores, capitale de su Zàmbia, non prus est sede de sa provìntzia e de su distritu omònimos. S'agatat posta in su cantone tzentru-meridionale de s'istadu, in unu artipranu a unos 1.400 metros de artària.
Lusaka fiat fundada che a tzitade coloniale in su 1905 subra una bidda pitica pretzedente. In su 1935 fiat fata capitale de sa Rhodèsia Setentrionale remplasende Livingstone, in posizione prus pagu tzentrale. In su 1953, cando sa Rhodèsia Setentrionale e Meridionale fiant unidas, Lusaka si fiat fata tzentru importante de unu movimentu de cuntestatzione chi, ponende in atu pràticas de disubbidièntzia tzivile, aiat tentu unu rolu tzentrale in su naschimentu de s'istadu indipendente de Zàmbia (in su 1964), de chi diat divènnere capitale.
Lusaka est una tzitade in ammanniamentu lestru, motore de s'economia de su Zàmbia modernu. S'evolutzione de sas infrastruturas at permìtidu un'acreschimentu de sa populatzione fintzas de orìgine no africana e nd'at fatu logu fitianu de itineràrios turìsticos in s'istadu.