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Sa presentada de su libru de Pepe Corongiu, fata in Terranoa-Olbia chenàbura su 21 de martu, at àpidu una resessida vona. Ite si cheriat iscumbatare? Chena mancare chi su libru “Il sardo una lingua normale” est unu trabàgliu nodidu pro chie cheret cumprèndere de limba sarda e pro chie at in bidea chi sa limba non est saudade: a moda nostra est polìtica, cultura e identidade. Ma eo naro chi si cheriat dare a bìdere fintzas àteru. Forsis chi est “normale” fàghere un’arrejonada funguda, finamentra in d’una bidda comente Terranoa, impitende sa limba sarda. E ite sardu s’est impitadu? Su sardu. No b’at ite narrere meda. Eo apo postu sas preguntas in sardu oschiresu e Pepe m’at torradu cabu in sardu lacunesu. E amus postu a cùrrere cosas dìligas. Pepe at bortuladu sa banca aparizada de sardos e de non sardos: at postu in maralta a Gratzia Deledda, at contadu de sas faulas betadas subra de sa limba (limba e dialetu, logudoresu e campidanesu), at faeddadu de comente s’intellighentzia istòrica de manca apat irminorigadu unu siddadu mannu. Posca l’apo mentovadu a Wagner, a bìdere si est unu babbu mannu o unu babbu minore, pro cumprèndere su chi b’at de leare de vonu e su chi est in debbadas. Eo, in sas preguntas chi faghia, apo chircadu de istèrrere sa vijione polìtica de custu libru e apo fintzas preguntadu si est su casu de nos pensare pius comente minoridade linguistica in Europa chi comente Regione Ispetziale in Italia. Pro un’incras comente si tocat, mezus de un’autonomia chi finas a como paret una mala paristòria.
Tzertu, sa cosa at àpidu bisonzu de tempus. E calicunu fit a raunzu. Ma tocaiat de àere pascienscia. In sos primos vinti minutos s’atore Nino Pericu nos at missu intro s’ispiritu de “Il sardo una lingua normale” e, òmine de su ’38, nos at contadu ite cheriat nàrrere pro isse minore a bruscare semper subra de sa cultura e de sa dignidade de sardu. Posca apo fatu preguntas pro nessi un’ora e cuartu, ma a parre meu non bastat una zorronada intrea pro fàghere totas sas preguntas chi cherent fatas. Pepe Corongiu at dadu a bìdere chi unu lacunesu, in Sardigna, podet faeddare de totu, a dughentos chilòmitros dae domo, chena mudare sa limba sua. Amus chircadu de iscumbatare chi in Terranoa-Olbia, tzitade de limba sarda e de limba cadduresa, si podet fàghere un’arrejonu nodidu chi ponet a cùrrere limba, identidade e polìtica e chi custu arrejonu podet èssere faeddadu in sardu. Non si nd’at pesadu unu nende: “O’…iscujade ma eo non bos cumprendo!”. A custu apo piaghere de azùnghere chi amus proadu a dare un’idea funguda de su libru, mentovadu lùmines importantes e Corongiu s’est atrividu a pònnere in giogu sos chi pro sardos medas, cun rejone o nono, sunt istados sos babbos de sa cultura sarda: Gràtzia Deledda, Wagner, Mialinu Pira, zustu pro nde mentovare calicunu.
Su libru “Il sardo una lingua normale” faghet su tzinnu a un’idea pius manna de Sardigna, nos faeddat de limba ma nos narat it’est cust’Isola nostra, nos pedit de pesare a bolare unu tzertu crèere e de non leare comente beros totus sos contos longos, a bortas istracos, chi nos ant aporridu in sos ùrtimos duos sèculos. Tando mi pregunto: sa zente aprodada a s’abboju at cumpresu chi si cheriat faeddare de una vijione de sa Sardigna e de su trabàgliu, bonu e malu, chi sas élites intellighentes ant fatu e sighint a fàghere? Duos o tres sunt fuidos a su cumintzu de sa faeddada in sardu, ma àteros chimbanta ant tratesu chena si lamentare de su seberu de sa limba. De sos chi ant chèrfidu faeddare, una borta aberta sa dibata a su pubblicu, su pius ant chircadu de trampare Corongiu subra de s’atividade de su servìtziu limba sarda o subra de sa pelea tra limba cadduresa e limba sarda. S’arrejonu, imbetze, a parre meu, est meda pius lascu e fungudu. M’est piachidu cussu fatu dae s’Assessore Davide Bacciu, meda in paris e acurtzu a un’idea de limba e de Sardigna intro su tempus nou e atesu dae unu tempus chi isperemus non torret. Cussu inue donzunu est cunvintu chi s’ortigheddu sou est pius bellu de totus sos àteros.
A donzi manera, amus iscumbatadu, in sos social network e fintzas in s’istampa de su logu, chi de custu abboju fatu in Terranoa-Olbia si nd’at faeddadu, in bonu o in malu ma si nd’at faeddadu.
*Torro gratzias, e medas, a s’Assessore Vincenzo Cachia, a su Diretore de sa Biblioteca Sìmpliciana Marco Ronchi, a su collaboradore Antonello Budroni, pro àere acansadu s’idea in palas de custu abboju.


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Su Guvernu de sa Regione Autònoma de Sardigna aiat costituidu 13 annos como una Commissione de espertos cun s’incàrrigu de istèrrere un’inchesta pro connòschere s’istadu de sa limba sarda e formulare un’istandard linguìsticu de impreare pro s’iscritura ufitziale de argunos atos.
S’atu ufitziale est sa deliberatzione de sa giunta regionale n.20/15 de su 9.5.2005, chi preòrdinaiat una Chirca sotziolinguìstica subra sa limba sarda, assignada a sa Commissione. Obietivu de sa chirca fiat sa documentatzione de s’istadu de sa limba sarda (in cales àreas de s’ìsula, ispàtzios, logos, situatziones e momentos si faeddet su sardu; in cale misura e proportzione in cunforma a sas àteras limbas e in cales variedades locales, cantos sunt sos faeddadores, cantos dda cumprendent e intendent su bisòngiu de dda faeddare).
In prus fiat còmpitu de sa Commissione individuare s’ipòtesi de unu còdighe linguìsticu chi sa Regione diat àere potzidu impreare in sa tradutzione de sos atos suos. Una prima botza de traballu in custu sensu aiat fatu nàschere argunas lìneas programmàticas chi ant ghiadu a sa redatzione de unu documentu tècnicu subra sa Limba Sarda Comuna.
Duncas s’amministratzione regionale tenet dae su 18 de abrile 2006, data de aprovatzione de sa prima delìbera in sardu e de sa proposta de standard iscritu, una limba sarda sua etotu. Una variedade serente a sas àreas tzentrales, cun aberturas a sos gasi narados “logudoresu” e “campidanesu”, chi est istada impitada dae sa Regione in argunos atos suos.
Sa delìbera de sa giunta naschiat dae su traballu istentosu de tres commissiones (Provìntzia Casteddu, Onida, Soru) istituidas pro individuare normas de riferimentu, de s’impreare a manera isperimentale pro s’usu iscritu de argunos atos de s’Amministratzione regionale e pro sa tradutzione de normas e documentos de importu mannu comente s’Istatutu sardu e sa lege regionale 26 de su 1997.
Custas normas linguìsticas de riferimentu ant tentu a primìtziu caràtere isperimentale, ma ant cunsentidu de cumentzare unu protzessu graduale chi mirat a s’elaboratzione de una Limba Sarda Comuna. Como sunt colados 11 annos e paret chi su standard siat bellu e che sestadu, meresset a li fàghere petzi calicunu megioru.
In sa delìbera de sa giunta, si sutalìneaiat chi issa (sa LSC) at a tènnere “sas caraterìsticas de una variedade linguìstica naturale chi siat unu puntu de mediatzione intre sas faeddadas prus comunas e difusas e aberta a unas cantas integratziones chi valorizent sa distintividade de su sardu e a assegurare unu caràtere de subramunitzipalidade e sa simplesa de su còdighe linguìsticu”. Sa Limba Sarda Comuna punnat duncas a rapresentare una “limba bandera”, un’istrumentu pro afortiare s’identidade colletiva nostra, in su respetu de sa richesa multiforme de sas variedades locales.
Sa giunta regionale de tando aiat detzisu de printzipiare su protzessu de sa Limba Sarda Comuna cun su cuncursu de contributos, parres, cunfrontos e verìficas adotende una solutzione pro cumentzare in ue, paris a una majoria manna de optziones comunas a totu sas variedades, cunvivent, in argunos casos, sèberos abertos e flessìbiles e chi, pro more de sa gradualidade e de s’isperimentalidade de su caminu, a distàntzia de tempus e subra sa base de resultados e de sas esperièntzias netzessàrias, at a pòdere èssere integrada, modificada e arrichida cun sos acontzos chi ddi tocat; de aprofundire cun àteros istùdios su lèssicu, sa morfologia.
Est tando chi pro sa prima bia sa Regione at adotadu una delìbera iscrita in sardu (18 de abrile 2006). Sighende s’aprovu de sas normas de riferimentu pro una Limba Sarda Comuna, sa giunta regionale at ufitzializadu su testu de sa prima deliberatzione ufitziale de s’istòria de s’Autonomia.
Est sa tradutzione de s’atu cun su cale su 18 de abrile 2006 sunt istadas aprovadas sas normas de riferimentu pro sa limba sarda “in essida” de sos ufìtzios de s’istitutzione autonomìstica e s’est istituidu “s’Ufìtziu de sa Limba Sarda” regionale. Sa redatzione finale de su documentu rapresentat unu puntu de adòbiu intre sas sensibilidades e ideas diferentes de su tratamentu terminològicu e de s’usu amministrativu de sa limba chi sunt essidas a campu in sa dibata de sos ispetzialistas in sos ùrtimos annos.

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Est torrende a girare in sa retza sa fotocopia farsa de unu documentu ki deo apo firmadu in su mese de Ladamine o de Santu Andria de su 2000, in Aristanis.
Corraine dd’at torradu a ponner in su situ suo un’annu a oe: http://limbas.tempusnostru.it/parrere-1.page?docId=2308#.U3qBZFbyd-0.facebook
Comente si podet bier, sa data originale non si biet e sa chi b’est est posta a pustis, est foras dae sa fotocopia: is carateres sunt diferentes, su colore est diferente meda e in mesu de sa data e de sa fotocopia, b’est s’URL de su situ de Corraine.
Custa est sa prova ki Corraine est unu falsariu..
Deo a s’atobiu de su 28-02-2001, in Casteddu, non bi fia. Est totu documentadu. Deo aia presentadu is emendamentos mios a sa LSU, pro permiter medas pronuntzias. Non m’ant respustu e deo non seo andadu a s’atobiu de Casteddu.
In cuss’atobiu ant detzisu de standardizare su lessicu puru.
Deo seo e fia contras sa standardizatzione de su lessicu.
Unu contu est a standardizare sa grafia e un’áteru est a standardizare su lessicu: comente non apo mai smitidu de narrer.
Deo aia firmadu unu contu de 10 euro e Corraine b’at atzuntu una pariga de zerus.
Trufa.
Ma sa trufa non est contras a me, ma contras a bosáteros.
Apo già sfidadu a Corraine a mi denuntziare, ma non dd’at fatu.
Epuru ddi naro “truffatore”!
Proita non mi denuntziat?
Ah, immoe calincuna anima simple est fende girare sa fotocopia pro esser sa de sa cummissione ki at aprovadu sa LSC.
Non schint ne-mancu cando sa LSC est stada aprovada.
Cun gente de aici Corraine tenet giogu fatzile.


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Pubblicato il 18 dicembre 2017 | di Radio X0
TEMPUS DE OI (19-25 de Mes’e Idas)
Tempus de oi est sa trasmissioni chi si donat novas de spettaculus, sonus e arti, e arrexonat cun bosatrus de cussu chi sutzedit in Casteddu e a giru. Si podeis ascurtai donnya dì de is 7:00 a is 8:00 cun Elio Turno Arthemalle, cun Damiana Culeddu, Tiziana Furcas e cun Arrogalla.
CUSTA CIDA:
Martis Elio Turno Arthemalle cun Franco de Fabis (PLAY ►)
Mércuris Elio Turno Arthemalle cun Alberto Murtas (PLAY ►)
Jòbia Tiziana Furcas cun Monica Gessa (PLAY ►)
Cenàbara Elio Turno Arthemalle cun Elisa Pistis (PLAY ►)
Sàpadu Elio Turno Arthemalle cun Maria Giovanna Calia (PLAY ►)
Dumìnica Damiana Culeddu cun Francesca Falchi (PLAY ►)
Lunis Damiana Culeddu cun Corinne Vigo (PLAY ►)
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna
Il programma è realizzato con il contributo della Regione Autonoma della Sardegna
Servizio Lingua e Cultura Sarda Editoria e Informazione
L. R. n. 2 del 2007 “contributi a sostegno delle emittenti radiofoniche private e locali per la trasmissione di notiziari e programmi informativi di approfondimento in lingua sarda”


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File:160 063 Castelo de São Jorge from Praça da Figueira. Castelo de São Jorge Sao Jorge Castle This Castle Majestically Stands Above Central Castelo de São Jorge Viaggio In Portogallo Di Francesco E Abdula Lessons Tes Teach Portugal by karencoolidge Castello di San Giorgio (Lisbona) Wikipedia PFTW: Lisbon Il Castello di Sao Jorge a Lisbona
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Dae cando est chi ses cantende in sardu?
Apu inghitzau a cantai in sardu de pagu, de candu apu cumprendiu ca sa lingua sarda mi donat sa possibilidadi de essi speciali e no cumenti a is atrus chi cantant sceti in italianu o inglesu po essi prus "internatzionalis". In custu tempus sa fortza de un'artista est a usai sa cultura pròpia. A un'americanu ddi praxit de prus a ascurtai una cantzoni in sardu chi no una in inglesu scrita de una cantanti sarda.E pro ite in sardu? Ite bos dat custa limba chi non bos dat s'italianu?
Cun su sardu podis descriri una situatzioni cun una paràula sceti. Una cosa cumenti "fillu miu de su coru", non si podit narai in italianu cun sa matessi intensidadi. Po custu mi praxit meda de prus. Ite genia de mùsica sonades? E comente mai ais isseberadu custa genia de mùsica?
Sa mùsica chi fadeus nosu est eletrònica però traballaus meda cun musicistas diferentis, de Marinu de Rosas a Aleni Ledda o artistas hip hop e djs. Est un'ammisturu de cosas cun sa idea de una Sardigna chi chistionat cun is culturas de su Mediterràneu. A sa fini seus in su centru de custu mari e depeus usai custa cosa cumenti sa fortza nostra. Nosu fadeus custa mùsica poita seus nascius in su 1981 e poneus in custu traballu totu su chi eus biu e ascurtau fintza a imoi.Pro ite l'ais postu custu nùmene a su grupu bostru: Bentesoi?
Poita si praxiat sa paràula, cumenti apu nau, «Bentesoi» tenit sentidu sceti in sardu , est su bentu callenti, su bentu de su soli, su "Scirocco" in italianu, su Tzalocu in atrus logus de Sardigna, tenit calincuna cosa màgica ... su bentu chi benit de su soli...In cantos e de ue seis?
Seus in duus, deu de Biddexidru e Frantziscu Medda (Arrogalla) de Cuartu Sant'Aleni.Su sardu lu connoschiaias giai o l'ais imparadu dae pagu?
Deu ddu connoscia pagu, Frantziscu fiat prus bonu de mimi, però a pagu a pagu seu imparendi. Su segretu est a intentai a fueddai sempri e ascurtai meda sa genti chi ddu scit fueddai beni. De ite faeddades in sos testos de sas cantzones?
Fueddaus de totu su chi sutzedit e in una manera chi si tocat, scrieus meda de problemas sotzialis poita bieus in una temporada difìtzili meda po sa generatzioni nostra. Chie las iscriet?
Casi sempri deu scriu is testus , Frantziscu m'agiudat cun ideas e intentu sempri de scrìiri in acordu cun su chi pensat issu puru.E ite narat de bois su pùblicu?
Sa mùsica chi fadeus est unu pagu particulari, bollu nai ca fueddaus cun unu pùblicu chi arrexionit, po custu seus prexiaus meda po totu sa genti chi s'ascurtat, sonaus meda e scieus ca no est fàtzili . Teneus unu pùblicu chi andat de is giòvanus fintza a sa genti prus manna , no sonaus sceti po "una edadi". Bentesoi no tenit edadi. Cale est istadu su cuntzertu chi bos est agradadu de prus?
Eus sonau meda, in Sardigna, Itàlia e in Europa puru, si spassiaus sempri meda. In Bologna, candu andaus, est sempri una festa, in Sardigna eus sonau po sa Coja Maurreddina in Santadi e a sa fini fiaus totus prexiaus meda, fiant baddendi totus! Pipius e bècius! Una festa. Però sa genti s'at ascurtau cun interessi mannu in Madrid, Bruxelles, Berlinu, gràtzias a su progetu Brinc@ chi agiudat sa mùsica sarda a essiri de s'ìsula.E discos, publicadu nd'aias?
Eja, Triplan
, Folk you
essius cun sa Nootempo E prèmios retzidu nd'ais?
S'annu passau s'ant seletzionau po su Festival de is linguas minoritarias in Udine, SUNS, una esperièntzia importanti meda po nosu. Ite programas tenides pro su tempus benidore?
Bolleus traballai ancora, seus pensendi a unu discu nou, cosas de fai ci ndi funt meda! Su bentu est suendi!


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Su Museu collit sa colletzione de isculturas e pinturas prus importante de su mundu de sas òperas de Costantino Nivola; prus de dughentas òperas remunidas pro mèdiu de donatziones diferentes. In printzìpiu, sa viuda de s’artista Ruth Guggenheim, at isseberadu sas isculturas de Nivola e mescamente sas òperas de s’agabbu de su percursu suo, cando est torradu a sas istàtuas – cun su grupu Madri e Vedove – e a sos materiales de prètziu de s’iscultura traditzionale.
A custas, ant annantu unas cantas òperas de terrasanta de sos annos Sessanta e Setanta (Letti, Spiagge, Piscine), unos cantos traballos de lamiera sestada e modellada de sos annos chimbanta (Antenati), un’issèberu de pinturas e unos cantos modellos de progetos pùblicos de tempos diferentes (bassurilievos ammaniados cun su sandcasting e modellos tridimensionales pro monumentos, de ghisu e àteros materiales). In prus su Museu at finas una regorta de òperas gràficas, chi esponet a borta a borta.


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Paolo di Tarso
Articulu in logudoresu
Su nomene sou fut Saulo. Est naschidu a Tarso, in Cilicia, in sa Turchia de oe, discipulu de Gamaliele, e fut unu rabbinu de su gruppu de sos Fariseos. At connottu sos cristianos e los at cumbattidos comente ebreos arrennegados. Andende a Damasco, càpitat unu incontru cun Gesu Cristu, chi cambiat sa vida de custu persecutore de sos cristianos. Retzit su batijimu, e divèntat cristianu, e preigadore de sa fide cristiana. Paulu at lassadu una istiga manna in sa fide cristiana. Si consìderat unu apostolu, mandadu a preigare e a cunvertire a sa fide in Gesu Cristu prima sos ebreos e a poi sos paganos, dedichendesi propiu a custos: “apostolu de sos gentiles” est a narrere de sos paganos. Custa est istada una decisione fundamentale po sa creja cristiana. A Paulu si devet chi no esserat obbligatoria sa circoncisione po diventare cristianu. Omine attivu, faghet tres viaggios missionarios e fundat comunidades cristianas in Greghia, e in Asia Minore, sa Turchia de oe, chi poi sighit iscrinde Litteras, importantes po sa connoschentzia de Paulu e de sa fide cristiana, e po sa ricchesa de contenutos. At iscrittu 13 Litteras. Importantes sa Littera a sos Romanos, sa Prima e-i sa Segunda a sos Corintzios, sa Littera a sos Gàlatas, a sos Efesinos, sa Prima e-i sa Segunda a sos cristianos de Tessalonica e ateras. Arrestadu a Gerusalemme, e accusadu dae sos ebreos de eresia, sigomente fut tzittadinu romanu, est giuttu a Roma po essere giudicadu, e poi de unu viaggiu avventurosu, cun naufragiu a Malta, arrivat a Roma. Inoghe podet incontrare personas e faeddare de Gesù Cristu, e paret chi epada fundadu o contribuidu a fundare una comunidade de cristianos, e a custa imbiat sa Littera a sos Romanos. Morit a Roma decapitadu su 67 ca. Sa festa su 29 de lampadas. Sa fregura e-i sa vida de Paulu at ispiradu sos artistas, pintores e iscultores ( po esempiu Caravaggio).


text:
1) Ainas mutimedialis, contus, giogus e atra cosa meda sighendi custu acàpiu: http://www.sardegnacultura.it/linguasarda/ilsardo/multimedia.html
2) Unu libbureddu po pipius de tres a ses annus, po imparai is coloris pintendi is bociteddas e ligendi su contixeddu:
Dexi bociteddas (EDADI 3-6 ANNUS)
3) Imparaus a contai cun su libbureddu “Dexi mamaiolas”: cun s’agiudu de babbu e de mama, a pustis de ari imprentau su libbureddu a coloris, arritalliaindi is dexi circus de sa primu pàgina; a pustis cun su lapis faei 9 circus in sa de duas pàginas, 8 in sa de tres, 7 in sa de cuatru e sighendi de aici fintzas a s’ùrtima…at a abarrai feti una mamaiola pronta a bolai! Podeis umperai mamaiolas de paperi opuru podeis comporai cussas de linna, ca funt prus bellixeddas!
Dexi mamaiolas (EDADI 3-8 ANNUS)
4) Unu libbureddu màgicu, cun seti formas chi furriendusì conca a bàsciu faint nàsciri atras seti formas…ma calis? In su primu libbureddu ligi sa cantzonedda e cica is fueddus chi torrant in rima po dda cumpletai, in su segundu colora e arritàllia is formas sighendi totus is lìnias e apustis prova a ddas torrai a ponni a pari, as a biri una coca, un’ou, unu callelleddu, unu sacu e medas atras cosas!! Bonu ispàssiu!
Libureddu a coloris (EDADI 6-10 ANNUS)
Libureddu cun formas de colorai (EDADI 6-10 ANNUS)
5) Giogus de fueddus po piciocheddus…bieus e chini ndi scit de prus!
Càstia su disènniu, scrii su fueddu (EDADI 6-8 ANNUS)
Agata sa vocali (EDADI 6-8 ANNUS)
Fueddus ingruxaus (EDADI 6-10 ANNUS)
Anagramas in duas lìnguas (EDADI 8-10 ANNUS)
Rebus in duas lìnguas (EDADI 8-10 ANNUS)


text: Nasceu Paris. Reside e trabalha em Marcilly-sur-Eure. 1969: Primeira exposição individual, Galerie Zunini, Paris. 1979: Galerie Travers, Paris; Galerie Enzo Cannavelly, Milão. 1980: Paris Biennale. 1981: Retrospectiva, Palazzo Ducezio, Noto. 1982: Musée d'Art Contemporain, Gibellina, Itália. 1983: Primeira exposição individual nos Estados Unidos, Leo Castelli Gallery e Sperone Westwater Gallery, Nova Iorque. 1984: Galerie Hans Strelow, Düsseldorf; Galleria Cleto Polcina, Roma; Musée de Bourbon Lancy; Galerie Durand-Desert, Paris. Biennale di Venezia (e 1986); New French Painting, MoMA, Oxford (circula por Southampton, Edimburgo). 1987: CAPC Musée d'Art Contemporain, Bordéus. 1989: Stedelijk (circula por Düsseldorf). 1990: Santa Monica Museum of Art; Touku Museum of Contemporary Art, Japão. 1991: Espace des Arts, Chalon-sur-Saone. 1992: Museum Moderner Kunst Stiftung Ludwug, Viena (circula por Budapeste).


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Mi seu furriendi.
Oe ci fiat su bandu po su dinai de sa Regioni (chi no est s’arrexoni manco po mo de nai…) e emos fatu (totus) una figuredha de merda chi pareus unu commodu de isola.
No est custa sa diretzioni, no est custu su modu. Depeus traballai po s’economia, no po su traballu. Su traballu benit candu s’economia camminat, dh’ant a cumprendi custa cosa – oh, facile facile mi parit – sos “gubernantis” nostrus?
O no dha cumprendint o no dha bolint cumprendi. At a essi sa segunda… mah!
Depeus accabai de pigai dinai “a pioggia” de sa zente de Roma. Depeus accabai de donai su votu a calincunu scetti po su favori chi mi at a fai candu dhu elegint. Depeus accabai de pensai a su stadu cumenti a mamai… depeus cresci, diaulu!
Biu amigus e compangius chi depint lassai s’isola po cricai traballu… e biu sa genti callona chi aparrat innoe e papat su dinai “ROMANO”.
Teneus concas, ideas e cumpetenzias, prus de su chi penseus. Tocca scetti de dhas usai.


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Dalia Grybauskaitė
Patria: Unio Sovietica, Lituania
Officium
Munus: Politicus, Legatus, Oeconomus, professor
Consociatio
Religio: Ecclesia Catholica Romana
Familia
Memoria
Dalia Grybauskaitė (Vilnae nata die 1 Martii 1956) est a die 12 Iulii 2009 praeses Lituaniae. Alumna universitatis publicae Petropolitanae et Academiae Scientiarum Socialium Moscuensis, Dalia Grybauskaitė facta est professor Scholae Superioris Factionis Communisticae Vilnensis. Lituania libertatem vindicante et sodalitatem Unionis Europaeae petente, pro gubernio patriae operam dedit de re monetaria et commerciali. Minister vectigalium annis 2001-2004 meruit, primo ministro Algirdas Brazauskas. Commissaria Europaea facta est die 1 Maii 2004 (eodem die quo Lituania in Unionem Europaeam incorporata est).


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Lingua Valentina
Lingua Valentina[1] (ipso sermone valencià) est nomen datum linguae Catalanae in Communitate Valentina ob causas historicas, phoneticas et lexicas. Sunt linguae Valentinae dialecti quinque:
- Dialectus Valentina Dertosana
- Dialectus Valentina septentrionalis
- Dialectus Valentina centralis
- Dialectus Valentina meridionalis
- Dialectus Valentina Lucentina
De nomine linguae[recensere | fontem recensere]
Adhuc in regionibus, quae antiqui Regni Valentiae partem formavere, linguae Valentinae cognitio et usus per permutationem linguisticam decreverunt, (apprime ponderis per Franquisticam aeram) etiam ab immigratione ex aliis Hispaniae et mundi partibus affecta. Valentinae cognitio in eis areis velut "praecipuae Valentinophonicis" a Generalitate Valentina definitis (ubi 83% intellegere potest et 58% loqui potest) vix maior quam in tota Communitate Valentina est (vide tabulam).
Valentina ab Academia Valentina Linguae (Valentine Acadèmia Valenciana de la LLengua sive AVL), anno 1998 creata, regulatur. Lex, quae Academiam instituit, initio Valentinam linguistici systematis partem esse enuntiavit, quod aliae regiones Hispanicae antiquae Coronae Aragoniensis, scilicet Catalauniae et Insularum Baliarium, territoria velut "propriam linguam" suis territoriis agnoscunt. Nihilominus, in subsecuta publica affirmatione, anno 2005, Academia Valentina Linguae Valentiam eadem lingua, quam Catalauniam et Insulas Baliares loqui et dissimiles varietates "unam linguam" ad vocabulum "systematis linguistici", quo praemissa lex usa est, referentem constituere asseruit. Institutum Studiorum Catalanicorum (Institut d'Estudis Catalans sive IEC) quoque Catalanam et Valentinam eandem linguam considerat. Quamquam phoneticae dissimilitudines perspicuae sunt, scripta rata Valentina a rata Media Catalana solum parum differt. Chironomia Valentina etiam est cui peculiaris protectio a Statuto Autonomiae Valentinis surdis hominibus concessa est.
Praeter prorsus philologica criteria, traditionale et usitatum vocabulum ad nuncupandam linguam in Valentia Valentina est. Pervulgatus huius vocabuli usus a civibus et omnibus praecipuis factionibus nec necessario suam Catalanicam linguisticam filiationem negat nec probat. Tam Catalana quam Valentina parum dissimiles normas habent, quod aliquid confusionis produxit de quaestione, si pro eadem lingua necne habeantur. Sic, aliquae Hispanicae gubernationis documenta dissimiles versiones Catalauniae et Valentiae continent, v. gr., in anni 2005 referendo ad probandam propositam Constitutionem Europaeam Hispanica gubernatio primum identicas Foederis Constitutionalis versiones in ratam Catalanam, easdem in Catalaunia et Valentiae, distribuit. Quod vocalem Communitatis Valentinae gubernationis reactionem provocavit, quae versionem in ratam Valentinam requirebat, sed, ea probata, tunc, vicissim, Catalana gubernatio, ad approbandam philologicam identitatem inter Catalanam et Valentinam, ratam Valentinam sumpsit et rata Catalana in libellulis in Catalaunia distributis non usa est.
De hac re, praecipua conservativa factio in Valentia, gubernantes Partes Populares, plerumque non de Catalanae et Valentinae filiatione agit, dum, effective, ratam Valentinam consentaneissam Catalanae probat; neglecto ab quo, satis vocum reagentium et "Valentinas versiones" aliquando velut eam Europaei referendi supra nominatam defendentium potest. Porro, Partes Populares dexterae alae circulos concordes aut absorbitos e Blaveristico motu includunt, qui has duas pro una lingua habere refutat.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- Sanchis i Guarner, Manuel (1934, 1967). La llengua dels valencians. Edicions 3i4, Valentiae 2005. ISBN 84-7502-082-8.
- Sanchis i Guarner, Manuel (1963). Els valencians i la llengua autòctona durant els segles XVI, XVII i XVIII. Institució Alfons el Magnànim. Valentiae. ISBN 84-370-5334-X.
- Saragossà, Abelard, El valencià del futur, Benicarló, Alambor, [2000], 2002, editio secunda, ISBN 84-931620-2-7.
- Valor i Vives, Enric (1978). Curs mitjà de gramàtica catalana, referida especialment al País Valencià. Edicions Grog, Valentiae 1999. ISBN 84-85211-45-6.
- Salvador i Gimeno, Carles (1951). Gramàtica valenciana. Associació Cultural Lo Rat Penat. Valentiae 1995. ISBN 84-85211-71-5.
- Colomina i Castanyer, Jordi, (1995). Els valencians i la llengua normativa. Textos universitaris. Lucenti: Institut de Cultura "Juan Gil-Albert". ISBN 84-7784-178-0.
Nexus interni
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ '"Ista expositio excerpta fuit ex magno volumine in lingua valentina composito per quemdam discipulum Raymundi. Inceptum Valentie mense Decembri et finito mense Martio anni 1335" in Liber amici et amati; fol 34v ms ‘N. 250. sup’ Bibliotheca Ambrosiana Mediolanensis.


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PUCCINI Tosca K. Opolais, M. Alvarez, M. Vratogna, A. Tsymbalyuk, P. Rose, P. Tantsits, D. Williams, W. Fink; Philharmonia Chor Wien, Cantus Juvenum Karlsruhe, Berliner Philharmoniker direttore Simon Rattle regia Philipp Himmelmann scene Raimund Bauer costumi Kathi Maurer luci Reinhard ...
Anna Bolena, o del Belcanto tradito
DONIZETTI Anna Bolena F. Lombardi, S. Ganassi, C. Colombara, P. Pretti, M. Denti, M. Belli, G.S. Sala; Orchestra e Coro del Teatro alla Scala, direttore Ion Marin regia Marie-Louise Bischofberger scene Eric Wonder costumi Kaspar Glarner Milano, Teatro alla Scala, ...
Ma questa Gazza vola piuttosto basso…
ROSSINI La gazza ladra R. Feola, P. Bordogna, E. Rocha, T. Iervolino, A. Esposito, M. Pertusi, S. Malfi, M. Macchioni, M. Mezzaro, C. Levantino, G. Romeo, F. Alberti; Marionette della Compagnia Marionettistica “Carlo Colla & Figli”; Orchestra e Coro del ...
Una Passione moderna per Pappano a Santa Cecilia
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VERDI Messa da Requiem soprano Yolanda Auyanet mezzosoprano Annunziata Vestri tenore Antonello Palombi basso Riccardo Zanellato Coro e Orchestra del Teatro Carlo Felice, direttore Andrea Battistoni Genova, Teatro Carlo Felice, 9 aprile 2017 La lettura della Messa da Requiem ...
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Corpo Pagina
Novità per la celebrazione dei matrimoni civili
S’isposòriu, siat tzivilis o religiosu, est una de is cosas prus de importu de sa vida de una fèmina o de unu òmini.
Circhendi de acuntentai is disìgius espressadus de unas cantu còpias mogoresas, sa Giunta comunali at agatadu logus nous aundi s’ant a podi tzelebrai is matrimònius tzivilis, in prus chi, cun naturalesa, su munitzìpiu de bia Leopardi.
Duncas de immoi s’isposòriu tzivili at a podi èssiri tzelebradu:
– In su tzentru de acullièntzia de s’àrea archeològica de Cuccurada, pighendi in cunsideru sa cortilla afaci puru;
– In su tzentru de sa Fiera de su tapetu in pratza Màrtiris de sa libertadi (in su perìodu de sa Fiera de su Artìgianadu Artìsticu e de su Tapetu de sa Sardigna is oràrius e is modalidadis de su ritu tzivili sunt de cuncordai cun is ufìtzius comunalis)
Cunforma a sa norma s’isposòriu podit essi tzelebradu de su lunis a su sàbudu de is 8.00 a is 18.
Pròpiu sàbudu 25 de ladàmini at a essi tzelebradu su primu matrimòniu a Cuccurada.
Sa tzerimònia at a essi ofìtziada de Francesco Serrenti, amigu de is isposus e delegadu de su Sìndigu de Mòguru, sighendi sa domanda de is isposus.
Non totus iscint, difatis, ca su Sìndigu, chi calincunu ddu pedit, podit delegai sa tzelebratzioni de s’isposòriu a cali si siat tzitadinu italianu chi tèngiat is rechisitus po podi essi elìgidu in is Consillus Comunalis.


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(Shanghai, China)
2016–17 Season: Bao Yu in Dream of the Red Chamber
Making his San Francisco Opera debut as Bao Yu in Dream of the Red Chamber, tenor Yijie Shi has sung at many internationally renowned venues including the Metropolitan Opera, Accademia Nazionale di Santa Cecilia di Roma, the Rossini Festival in Pesaro, Teatro San Carlo di Napoli, Deutsche Oper Berlin, Opéra de Nancy, Théâtre du Capitole de Toulouse, Opéra de Lausanne, Teatro La Fenice di Venezia, and Teatro Comunale di Bologna. Last season, he performed the role of Fenton in Falstaff at Maggio Musicale Fiorentino in Florence under the baton of Zubin Mehta, Conte Alberto in Rossini’s L’Occasione Fa Il Ladro at Théâtre des Champs Elysées de Paris, and Count Almaviva in Il Barbiere di Siviglia at the Avenches Opera Festival in Switzerland.
Shi opened the 2015–16 season making his role debut as Edgardo in Lucia di Lammermoor at Opera in Florence. Among his future plans are Narciso in Il Turco in Italia at Théâtre du Capitole de Toulouse and Argirio in Tancredi at Opéra de Marseille.


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Iscièntzias de sa Terra
Sas Iscièntzias de sa Terra sunt totas sas disciprinas chi istùdiant s'istrutura interna, sa morfologia de pìgiu e s'evolutzione de su pianeta Terra. S'istùdiu de su pianeta nostru est unu campu de sa Planetologia, chi in generale istùdiat sos pianetas presentes in su sistema solare nostru.
Sas disciprinas printzipales sunt:
- Geologia: istùdiat sa parte pedrosa de su pianeta. Su campu de chirca de sa geologia si firmat a su còrgiu terrestre e a sa manta de susu.
- Geofìsica: istùdiat s'internu de sa Terra analizende sas propriedades fìsicas de sas rocas. Su campu de chirca de sa geofìsica abratzat totu su pianeta, dae su corzu a sa manta, a sa nughe. Sas propriedades fìsicas chircadas sunt su magnetismu, sa resistividade de sos terrinos, sa caentura e sas propriedades elàsticas de sas rocas.
- Geodesia: istùdiat sas mesuras e sa forma de sa Terra tota canta e de sas aspetos suos ligados a sa fortza de graidade, e medit sas partes de su pìgiu suo.
- Geochìmica: istùdiat sa cumpositzione chìmica de su pianeta.
- Idrologia: iscièntzia chi istùdiat sa distributzione, su moimentu e sa chìmica de sas massas de abba in su pìgiu de su pianeta.
- Iscièntzias de s'Atmosfera: istùdiant s'Atmosfera de su pianeta nostru.
- Climatologia: istùdiat s'atzione de sas partes cumponidoras de su pianeta e de su Sole cara a sas conditziones de caentura, pròidas e circulatzione atmosfèrica e otzeànica (in una paràula cara a su clima).
- Geologia planetària: istùdiat totu sos protzessos geològicos e geomorfològicos chi òperant o ant operadu a pitzus de corpos chelestes foras de sa Terra.
Àteras disciprinas cumpartint cun sas iscièntzias de sa Terra unos cantos campos de interessu: pro esempru sa speleologia e sas iscièntzias naturales.


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Yamato nadeshiko
Articulu in nugoresu
Yamato nadeshiko (やまとなでしこ o 大和撫子) est una paragula giapponesa chi inditat sa pessonificatzione de sa femina giapponesa idealizada, o sa laude de sa bellesa feminina giapponesa chi si intendet prus "pura". Est una metafora chi biet sos frores, bidu chi ponet a pare sos faveddos Yamato, su lùmen anticu de su Giappone, e nadeshiko, chi est una pranta chi sa comunidade issientifica connoschet comente Dianthus superbus e chi su kanji suo si podet bortare, in sardu, comente "pitzinna galana".
Su faveddu si impreat pro inditare, a s'ispissu, una pitzocca chi est zovana e timida e, oje in die, de manera nostalgica pro laudare su chi bi aiat de bonu innantis in sas giapponesas, cosa chi est semper prus diffitzile a atzappare. De cada manera, Nadeshiko Japan est fintzas su lùmen de s'iscuadra feminina giapponesa de fùbalu.


text:
Benedetto dae Norcia
Benedetto, Beneittu est naschidu a Norcia, in su 480, de familia ricca chi l'at mandadu a Roma a istudiare. Ma s'est prestu istraccadu de sa tzitade. Si retirada a Subiaco, e faghede vida de eremida. A poi si ch'andada a Montecassino e fundada unu monasteru. Iscriede sa Regula, fundada subra su mottu: ora et labora, prega e trabaglia. Funi sos tempos de sas invasiones barbaricas, e sos monasteros benedettinos ana salvadu s'Europa, ca funi tzentros de cultura, de istrutzione e de trabagliu. Est mortu su 546. Est patronu d'Europa. Sa festa s'11 de triulas( e no pius in beranu!).


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Aventino
S'Aventino est unu de sos 7 montijos de Roma, su pius a sud (sos ateros sunu: Campidoglio, Celio, Esquilino, Palatino, Quirinale e Viminale). Si contada chi subra s'Aventino b'est istada una secessione, unu retirada de sa plebe, su populu minudu, po protestare contra a sos patritzios, dinarosos e potentes. Sa protesta sessada po su mediu de Menenio Agrippa, chi ada cunvintu sos plebeos a fagher rientru in tzittade e torrare a su tribagliu, raccontende s'apologo de s'istogomo e de sos membros de su corpu. Ancora oe in tzeltas situaziones, in casu de secessione de unu gruppu si torrada a fagher riferimentu a cuddu fattu lontanu de seculos.
Peri sos seculos in custa zona de Roma sunu istadas fraigadas crjas meda: Santa Prisca, Sant'Alessio, Santa Sabina, San Saba.


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Martin Luther
Martin Luther esset un german teologo e reformator del cristan eclesie. Il nascet in li 10-esim de novembre 1483 in Eisleben (Germania) e morit li 18-esim de februar 1546 in Eisleben.
Il studiat theologie in Erfurt e devenit un monaco e prestro del eclesie catolic.
In li annu 1517 il clovat su 95 teses por li reform del eclesie al porta del eclesia in Wittenberg. In li annu 1520 il scrit un revolutionari programma por li reformation del eclesie. Li 3-esim de januar 1521 il esset excomuniet ex li eclesie.
In li annu 1525 Luther maritat li nonna Katharina von Bora e havet six infantes con ella.
Martin Luther traductet li bible in german. Ti traduction esset publicat in li annu 1530. It have un grand influentie al modern german lingue.
Li resultate de su efforties esset contra su vole un schisma in li eclesie catolic e li fundation del eclesies protestante.


text:
Domìnigu s'8 de gennaxu, dòminigu su 15 e lunis su 16 su Comunu de Sìnnia, cun sa coperativa Bios e s'assòtziu de Is Cerbus at apariciau un'arrassinna po connosci atrus pòpulus e atras curturas, fendi biri ballus, fotografias de biaxus, ascurtendi mùsicas e tastendi cosa de papai de atrus logus.
At a pigai parti genti de atras natzionis chi bivit in Sìnnia e lunis su 16 ant a bessiri a campu Is Cerbus, sinnalendi aici su passu de Paschixedda a Cranovali. Po ndi sciri de prus castiai su manifestu crachendi innoi o puru domandai a sa Bios (tel. 070.78.05.16 - 335.80.91.112 - soc.coop.bios@tiscali.it).
Aproilai totus!
mèrcuris, su 04 gennàrgiu 2012 - Sìnnia - Imprenta


text:
Amadeus Modigliani
Obitus: 24 Ianuarii 1920; Lutetia
Patria: Regnum Italiae
Officium
Consociatio
Familia
Memoria
Amadeus Clemens Modigliani (Labrone die 12 Iulii 1884 natus; Lutetiae die 24 Ianuarii 1920 mortuus) fuit pictor et sculptor Italicus, qui ab anno 1906 Monte Paranasso Lutetiae vixit. Fridericus Nietzsche illum aestimavit et scriptorem Lautreamont movit. Etiam narrator in Non diutius hominus a Dazai Osamu magni aestimavit.
Nexus externis[recensere | fontem recensere]
- Opera Amadei Modigliani
- Amedeo Modigliani apud Gallery of Art
- Modigliani apud Royal Academy of Arts, London


text: L. G. G. Ricci, Premessa. C. Leonardi, L'epistolario di Gregorio Magno e l'ecumene cattolico - L. Cracco Ruggini, Le amicizie 'europee' di Gregorio Magno e la sua 'politica delle reliquie' - G. Cracco, Vangelo e strutture ecclesiali in Gregorio Magno (a partire dalla Sinodica) - P. Meloni, La missione del vescovo in san Gregorio Magno - M. G. Sanna, L'epistolario sardo-corso di Gregorio Magno - R. Turtas, La situazione politica e militare in Sardegna e Corsica secondo il Registrum epistolarum di Gregorio Magno - G. Meloni, La Sardegna tra istituzioni bizantine e istituzioni giudicali - L. Giordano, I crimina di Gianuario - T. Pinna, Ideologia religiosa e ordinamento sociale. Per una lettura dell'epistola gregoriana ai nobili e possidenti della Sardegna - C. Urso, Donne di Sardegna nel Registrum epistularum di Gregorio Magno - G. Mele, Appunti storici sul canto «gregoriano» e la liturgia in Sardegna dal secolo VI al XII. Rotte di culto e cultura. Indici.


text:
Cocco Bill
Cocco Bill est persona ex libris nubeculatis auctoris Beniti Jacovitti Italici. Is natuus est in paginis diarii Il Giorno dei Ragazzi anno 1957. Cocco Bill est etiam persona in televisione.
De persona ac amicis inimicisque[recensere | fontem recensere]
Cocco Bill est intellegens pastor americanus, qui suis sclopetis defendit leges, scriptas ac non scriptas. Is Trottalemme equum equitat et per absurda loca errat, vitam agens in singulari Extremo Occidente (vulgo: Far West) americano reviso ab Benito Jacovitti auctore magno cum ingenio. Cum bibat whisky solitam potionem, Cocco Bill chamomillae potum bibit ut sedet irarum aestum.
Osusanna Ailoviù (etiam vocata Osusanna Loviù aut O Susanna Pulastrell) est iuvenis magistra, quae crebro apparet in fabellis Cocco Bill personae. Ea admodum desiderat amorem eius, sed is suam libertatem servare cupit. Frequenter quoque apparet in fabellis Bunz Barabarunz persona : is est subdolus ac maleficus homo qui semper confligit cum Cocco Bill defensor legis. Saepe adsunt Bunz Barabarunz latroni Kuknass fratres : ii sunt septem gemini fratres qui vestiuntur secundum colores iridis.
De maximis fabellis[recensere | fontem recensere]
- Cocco Bill (1957)
- Cocco Bill e gli Apaciones (1958)
- Il sergente Cocco Bill (1960)
- Cocco Bill contro Cocco Bill (1961)
- Lo Sceriffo Cocco Bill (1965)
- Cocco Bill fa 7 + (1968)
- Cocco Bill sulle rotaie (1969)
- Coccobilliput (1970)
- Cocco Bill sette per due (1970)
- Scioscioni Cocco Bill (1976)
- Cocco Bill fa coccodè (1986)
- Cocco Bill contro sè stesso (1986)
- Cocco Bill diquaedilà (1996)
Nexus interni


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Aldebaran Editions chiude dal 4 al 31 agosto.
Le spedizioni ripartiranno regolarmente dal 1 settembre.
Aldebaran Editions augura a tutti Buone Vacanze
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI Per pianoforte Revisione: Domenico Clapasson Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due chitarre Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Renato Samuelli Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due viole Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Quartetto Santa Giulia Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due violini Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Quartetto Santa Giulia Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due violoncelli Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Quartetto Santa Giulia Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per violino e viola Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Quartetto Santa Giulia Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per violino e violoncello Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Quartetto Santa Giulia Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due flauti Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Stefania Maratti Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per flauto in Do e flauto in Sol Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Stefania Maratti Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due sax contralto Trascrizione : Paolo Ugoletti Revisione : Gianni Alberti Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due sax soprano e sax tenore Trascrizione : Paolo Ugoletti Revisione : Gianni Alberti Introduzione: Ottavio de Carli
Johann Sebastian Bach (1685-1750) QUINDICI INVENZIONI A DUE VOCI per due clarinetti Trascrizione : Domenico Clapasson Revisione : Giovanni Sora Introduzione: Ottavio de Carli


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Roberto de Nobili
Roberto de Nobili (Montepulciano 1577 – Madras 1656), gesuita e missionariu in India. Ada cumpresu chi po preigare sa fide cristiana in India fudi necessariu atzetare su modu de vivere indianu. In su 1606 in su Madurai ada leadu s'abitu e s'istile de vida de unu braminu. Istudiosu de su sanscritu ada iscobertu primu tra sos europeos sa relatzione cun sas limbas europeas. Su metodu sou fudi approvadu dae su Papa Gregoriu XV e adottadu dae sos gesuitas, ma dae ateros cumbatidu. Ada iscritu su Tractatus de Brahmanum Theologia.


text:
Cazz Boh! su mundu de sos Nasodoble
Su grupu musicale tataresu Nasodoble est resurtadu primu in su Cuncursu “Musica contro le mafie”
Nasodoble est unu grupu musicale tataresu chi at tentu visibilidade manna gràtzias a una cantzone particulare meda cramada “cazz boh?” Una cumpositzione assimigiante a sa forma blues (call and response) cun unu testu polèmicu e befulanu contra a sa sotziedade, mescamente a cussa sarda.
Nasodoble pagas dies a oe est resurtada prima in su Cuncursu “Musica contro le mafie”, a segus de votatziones fatas in sa retza.
Amus atopadu Alessandro Carta in arte Nicola di Banari, boghe e autore de is testos de su grupu.
Salude Alessandro prima de totus, it’est “Musica contro le mafie”?
“Musica contro le mafie” est unu prèmiu italianu de importu mannu, dedicadu a sas cantzones tziviles chi ant pro tema sa màfia. Nois b’amus partetzipadu e “Cazz Boh”, pro como, est andende bene ca semus arribados primos in sa votatzione de sa retza. A sighire b’ant a èssere àteras duas votatziones, una de sa “Giuria Studentesca” e s’àtera de sa “Giuria Responsabile”. Chie binchet at a sonare a Casa Sanremo in sas dies de su Fèstival.
It’est acadèssidu cun sa cantzone “cazz boh?” Proite at ispantadu gasi meda gente?
Chi apat ispantadu gente non l’isco. M’est pàrsidu chi siat pràghida sa veridade ballerina chi movet. Unu pagu de saudade a sa sarda.Pranghende riende e ballende.
Bellu “sa veridade ballerina”! Ma comente t’est bènnida a conca s’idea? Chirco de acrarire mègius sa pregunta, m’apo immaginadu a tie unu merie solu in domo tua, meledende a pitzu de custu mundu malàidu. Una chiterra e sa gana de leare a malas paràulas sa gente o forsis a los chèrrere mòvere dae su sonnu. Est gasi o est acadèssidu àteru?
Boh?! Comente a semper cando mi pòngio a chiterra in manu chirco de fàghere sìntesi de ideas chi mi girant a conca. In prus fia istracu meda e s’istrachesa a bortas faghet a sa sola. Non b’at istadu nudda de ispetziale.
Che a totus sas cosas galanas. Comente naschent sas ideas de sas cantzones. Iscries tue solu o b’at chie agiuat?
Eh! Issos mi prendent a sa cadrea e mi lassant petzi sas manos lìberas e incomintzant a m’iscùdere a fuste tzichirriende “Iscrie! Su santu chi t’at fatu!”
Ahahahah, ma bae!
A banda sas brullas iscrio deo etotu e impare las bestimus. Ma non b’at règula.
Partit totu dae s’iscritu?
Emmo. Dae su carraju chi bato deo, a pustis bi traballamus in pare, finas a arribare a unu … carraju chilivradu. Beru est chi mi so ispassiende.
E si cumprendet. Amus bidu unu vìdeu bostru cun cussu mito chi si narat Patrizio Fariselli. (Dall’altra parte del cancello, cover de Giorgio Gaber). Comente l’ais connotu?
Simone Sassu (su tastierista de su grupu) aiat organizadu in Montevecchio Music Circus de John Cage, e l’at invitadu a intervènnere cun unu laboratòriu. In cue nos semus connòschidos bene ca semus restados in ie chimbe dies. Grandu òmine e musitzista. Fintzas a sa die chi l’apo connotu, si m’aiant preguntadu si a bisu meu Fariselli èsseret esistidu, l’aiat rispostu de nono, pro cantu fiat in su mitu pro a mie. (Patrizio Fariselli est istadu su tastierista de su legendàriu grupu “Area” ghiadu dae su maistru de sa boghe, su biadu, Demetrio Stratos. NdA)
Bene meda. Apo un’àtera pariga de preguntas. Nasodoble ite sonant? Est unu rock d’autore “sotziale”? “Polìticu”?
Nasodoble sonat cantzones. Un’ograda a su sound chi siat groove-tzentricu e una a sa poesia. Chircamus de tratare totu sos gèneres musicales possìbiles, nos praghet gasi, e gasi bestimus sas cantzones seberende su gènere chi li simìgiat. Sas cantzones sunt cantzones de amore, in custu sentidu sunt cantzones polìticas et tziviles. Fintzas Cazz boh, a bisu meu, est una cantzone de amore.
Sonare in Sardigna est unu problema o un’oportunidade?
Est unu problema mannu. Est un’ispesa dae luego e in prus in Sardigna mancant sas professionalidades de sa filiera. No b’at nudda inoghe e tocat de s’imbentare s’indùstria musicale, màssimu etotu como chi su mercadu nch’est rutu in disaura. S’oportunidade non resesso a la bìdere pro como.
Nasodoble in su benidore?
Su benidore de Nasodoble est in su traballu. Sighire a fàghere sa mùsica chi nos praghet in una manera semper prus professionale. Isco chi est cosa chi faghet a rìere pro s’ingenuidade ma a mie mi praghet meda a èssere sàbiu chena sentidu. Tantu est pro bistare mègius.
E tando gràtzias a Alessandro e Nasodoble. Gràtzias duas bortas ca s’intervista l’amus inghitzada brulla brulla in sardu e gasi nche l’amus agabbada. A àteros annos.
de Martino Faedda


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Fortzis sa genti s’est arroscia de intendi artistas, studiosus, scientziaus, professoris e totus cussus chi trabàllant cun s’ingennyu, chi sighint a si ndi chesciai de su pagu dinai postu de su Stadu e de is Entis de Logu po sa cultura.
Fortzis sa genti s’arròscit poita seus connoscendi unu tempus chi si sùlat in is origas ca “…cun totus is tribulias de disocupatzioni, delinquentzia, pòburus fuliaus in s’arruga, ge’ est un’orixedda de domandai dinai po cuncertus, teatrus, e muntonis de perdas becias!”
E si cumprèndit: si portu tres soddus in gruxi e seu morendimi’ de su famini, is tres soddus ddus pongu in petz’e cuaddu, no ddus mandu a Pompei.
Anda beni. Ma pappàda chi siat sa petza, po una borta, provaus a si domandai coment’e chi in busciacca de soddus ndi portaus sempri tresi, e bo’? Poita de custa siccangia no’ arrennesceus a ndi bessìri? Pòdit essi (ddu scrieus sceti po fai un arrexonamentu), pòdit essi chi seus faendi sempri su propriu sballyu?
Sa cultura no nascit po fai dinai (mancai siat un’industria chi traballat de prus e mellus de is menas de craboni), nascit po fai camminai a innantis s’umanidadi, sérbit a ponni is ciorbeddus a traballai. Su sballyu chi seus faendi, de sa cadira prus manna de sa politica, fintzas a is pipius de cinc’annus, est a pensai chi su chi sérbit, sèrbat sceti si ddi podeus donai unu pretziu: si ddu podeus bendi o comporai, o donai a pesoni.
Su dinai sèrbit, ma si pensaus chi siat s’unica cosa chi sèrbat, e ndi scancellaus s’arrestu de su mundu, no s’abarrat atru chi circai de fai dinai… cun atru dinai. Finanza, dda nanta. E castiai aundi si nci seus scavulendi a solus, sentza de si dd’essi obrigau nisciunus. E, mancai de su fund’e su putzu aundi nci seus arruendi, sigheus a castiai is chi pròvant a traballai cun s’arti, sa cultura e sa filosofia, comenti a genti chi no dd’hat cumprendiu ancora, ita sérbit e ita no sérbit.
Povera et nuda vai, Philosophia,
dice la turba al vil guadagno intesa.
Pochi compagni avrai per l’altra via:
tanto ti prego più, gentile spirto,
non lassar la magnanima tua impresa.
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Una manera pro cumprèndere ite praghet e cantu praghet. Post iscritos in limba sarda in su 2014, bos pongo sos prus visitados.
- su 3 de lampadas, apo iscritu de s’addòbiu contivigiadu dae su Sòtziu Tenores Sardigna in sa bidda de Bortigale:
S’importàntzia de su Sòtziu Tenores Sardigna e de sos 28 atòbios “Limba e Tenore”
Cosa dìliga a beru, e importante, est chi minores e mannos ant su matessi nùmeru, su matessi passu e, pro la narrere cun su limbàgiu de su Tenore, su matessi puntu. E m’at comente ispantadu de aere intesu giovaneddos gasi bravos in su cantu. In su Tenore Musserrata, pro narrere, b’at cantadu piseddos chi non ant lòmpidu mancu sos degheoto annos. E connoschende sa moda ulianesa bos potzo narrere chi sa cantada l’ant pesada bene a beru: a sa sèria, a passu torradu, a ballu e a mutos.
- 11 de trìulas, Mogol nos donat una cantzonedda. A mie cumbinchet belle pagu e iscrio unu post chi posca benit tratadu dae Francesca Petretto in Il Fatto Quotidiano e dae Lizzy Davies pro su Guardian inglesu. Su post est custu:
Sardinia, Sardinia, Mogol? Mi chi non semus a poddighe in buca!
Non est sa cantone de Mogol a mi pònnere in oriolu (b’istat, est unu chi iscriet custa genia de cantzoneddas, màssimu como chi nch’est mannu). Mi ochiet a lèghere chi s’Assessore a su Turismu Morandi apat naradu «Pro a nois custu est un’ispot nòdidu pro sa promotzione turistica». WOW! diamus narrere, raju.
Morandi, faghe a bonu, nara «Gràtzias medas Mogol, est una bella cosa custa cantzonedda chi nos as iscritu e ti istimamus pro custu». Non neras àteru posca, ca si fiat istadu a brotare cantones e a las torrare in ispot de promotzione turìstica, sa Sardigna aiat coladu sos 100 milliones de turistas annu cun annu.
- su 21 de trìulas, torro in sardu s’artìculu de Lizzy Davies pro su Guardian chi contat de sa Cantone de Mogol, de a mie, de su turismu sardu chi non movet:
The Guardian: «A pagu tretu dae sa “costa cun caviale” sa Sardigna sa prus ‘vera’ cantat sa cantzone trista de su chi non s’est fatu mai»
“Su logu a manu de intro est su coro de s’ìsula, ca inoghe est mere su chi nos distinghet e chi nos faghet ùnicos”, narat Roberto Carta, 38 annos, oschiresu chi traballat in su Comune. “Totu su patrimòniu culturale, linguìsticu, mùsicale, chi est ricu meda – est istadu bene mantesu dae sas biddas de s’internu, in sas tzitades est prus ocasione pro faghere folclore, ma inoghe sa cosa est sentida a beru e est cosa fitiana.
- su 7 de austu, pongo in rete su link de s’intervista in sardu chi m’at fatu Tele Sassari TV:
Intervista in sardu a Tele Sassari TV
- su 10 de austu, Osvaldo Bevilacqua nos donat una letura istraca de sa Sardigna (non nde podimus prus…). Su chi penso deo est iscritu in custu post:
Sereno Variabile nos contat de Cabras intre esotismu e auto-esotismu (galu?)
Sighit a abarrare s’idea de faeddare de sos sardos comente cosa de riere, a unu tzertu puntu si devet pro fortza riere, lu fatat sa Rai s’arresonu o lu fatant sas acadèmias de comunicatzione e marketing de Milanu, si finit semper a torrare in risu s’essèntzia dìliga de sa cultura nostra prus funguda. Cultura chi abbàidat, cussa italiana, chi oramai est issa a risu de totus, chi non s’est abigiada de essere colada a cultura abbaidada (dae su mundu intreu, chi si faghet matas de risu e de gosu).
- su 2 de cabudanne, s’incràs de “Archeologia sotto le stelle”, iscrio duas paràulas pro su situ de Santu Istevene. Sunt paràulas chi balent pro cale si siat siddadu sardu:
Santu Istèvene: sìmbulu de sa Sardigna chi sos sardos non connoschent!
In Òschiri b’at un’altare in sa roca, li narant s’altare de Santu Istèvene. S’agatat in intro unu situ mannu meda, in ue b’at preistòricu, b’at bizantinu, b’at mediuevu, b’at cristianèsimu antigu e nou. A curtzu a s’altare si podent bìdere ses domus de janas (in oschiresu “furrighesos”), posta a ogros a s’altare, imbetze, s’agatat una crèsia fata in su 1492. Custu altare, a cantu paret, est unu unicum in Sardigna.
Inoghe suta pongo àteros post agradèssidos paritzu:
Antropologia noa: sos sardos-islavos ant a èssere «meres» (su 12 de frearzu)
Su chi si narat “recensione”: «Il sardo una lingua normale» (su 10 de abrile)
(In curtzu) Chie non cumprendet s’orientalismu? (su 6 de cabudanne)
Discussionismo = Lanivuzu…ahi ahi Fundatzione Sardinia (su 28 de Sant’Andria)
Arratza de chida linguìstica! Finas ca chena limbas non si faghet turismu internatzionale (su 1 de nadale)


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Sos càmbios climàticos bidos dae Sardigna - 1 -
- Scritto da Effe_Pi
Sos càmbios climàticos bidos dae Sardigna - sa prima parte de s'articulu a propositu de sa Cunferèntzia dedicada a su Clima e de s'incuinamentu e s'ambiente in Sardigna.
De Vissente Migaleddu
Trattu dae EJA 17
A propòsitu de sa Cunferèntzia dedicada a su Clima, agabbada de reghente in Parigi, calicunu pessat chi siat un passu a dae in antis; pro àteros, sos poderios mannos de su petròliu ant fatu a manera, galu, chi règulas craras e vinculantes pro abbassare sas emissiones non nd’esserent essidas a campu. In cale si siat manera, sas paràulas crae chi oramai sunt ligadas a su tempus venidore de su praneta e de sos òmines in relatzione cun s’ambiente abbarrant totus: abbandonu de su sartu, agricultura, càmbios climàticos, cunflitos, degradu urbanu, desertificatzione ambientale, ecònomia e sotziale, gherra, indùstrias incuinantes, monopòliu, morte, poveresa! Provamus a crarire su “proite” in pagos puntos.
Ite b’intrat su càmbiu de su clima cun sos cunflitos e sas gherras ? S’impreu istremenadu de sos combustìbiles fòssiles e de su petròliu in sas sotziedades industrializadas ant produidu in sos ùrtimos 250 annos: dipendèntzia, cunflitos, gherras, indùstrias non sustenìbiles. E unu monòpoliu chi creschet semper de prus subra de s’agricultura e de su màndigu. Totu custu andat paris cun s’efetu serra, su caentametu globale e su caos climàticu, s’àcùmulu e sa crèschida contìnua de gas serra in s’atmosfera e in particulare de sa CO2.
E in Sardigna? Sa Sardigna cun sos 800 gramos pro KWh produidos est che sa Tzina, s’ India e s’Austràlia, cunsiderados sos incuinadores prus mannos de su Praneta e de sos ecosistemas suos. In su matessi tempus, sa populatzione de s’ìsula devet patire sos efetos negativos locales de sas emissiones subra de sa salude.
Sa Sardigna, mescamente dae sos annos ‘60 de su sèculu coladu, at dipesu e dipendet meda dae custa ecònomia liniare de estratzione de cunsumu de sos cumbustìbiles fòssiles. A oe, su chi abbarant sunt sas àreas incuinadas sas prus mannas de s’istadu Italianu (445 mìgia de ètaras, cando chi in Campània bi nd’at 345 mìgia de ètaras), disocupatzione, misèrias sotziales e crititzidades sanitàrias. S’Istitutu Superiore de Sanidade, in 44 SIN (Sitos de Interessu Natzionale pro sa bonìfica) at registradu 10 mìgia de mortes pro totu sas càusas e 4 mìgia pro totu sos tumores in prus, cunforma a sos riferimentos regionales. Sos datos relativos a sos SIN sardos cunfirmant s’arriscu sanitàriu mannu a beru chi b’at: 1 sardu cada 3 istat in unu situ contaminadu (contra a una mèdia italiana de 1 cada 6).
E custu sena tènnere contu de s’ incuinamentu de sa terrinu pro sa presèntzia militare istremenada, (60% de sa tzerachias militares de s’istadu italianu). In prus, in custos ùrtimos 60 annos amus bidu s’abbandonu de su sartu e s’inurbamentu fortzadu sena creare ocasiones de traballu. Dae 51% e 25 % de sos chi traballaiant in su campu e in s’industria in su 1951 semus colados a su 5,7% e a su 17%; est crèschidu petzi su tertziàriu, medas bias precàriu o istagionale. Pustis de àere gastadu prus de 4000 mìgia milliardos de francos betzos, una desertificatzione sotziale at ammustradu su fallimentu de sas polìticas de industrializatzione “intzentivadas”. In campu alimentare, galu peus: in Sardigna importamus su 85% de totu sos produtos: una dipendèntzia totale chi avilit s’istòria de su pòpulu nostru chi, pro sèculos, s’est campadu cun sos produtos agràrios e animales frutu de su traballu suo! In prus, àteru elementu negativu pro su presente e venidore de sos Sardos, non mancant sos progetos noos de distruimentu de sa terra e de su mare. In mare, cara a sas Ìsulas Baleares, b’at una rechesta de chirca a largu dae sa costa pro idrocarburos in un’àrea manna belle cantu totu sa superfìtzie de s’ìsula sarda (belle 20 mìgia Km2). B’at rechestas de chircas pro risorsas geotèrmicas de profundidade e pro idrocarburos lìcuidos e gassosos pro belle 200 mìgia ètaras in terra sarda.
Su disacatu de sos càmbios climàticos ?
Sos eventos estremos in Cabuterra, Terranoa e Baronia ammustrant comente sos càmbios climàticos, sa tzimentificatzione de sas tzidades e s’abbandonu de sos sartos giughent a sa derruta idrogeològica de su territòriu. Ma custa ecònomia a batidu finas richesa. In Sardigna, comente in su mundu, sunt crèschidas sas disegualidades: richesa pro pagos e poberesa pro medas. Su 10% de s’umanidade est mere de su 90% de sa richesa finantziària totale.
Sos capitales finantziàrios mannos internatzionales chi ispèculant subra de su petròliu, subra de sos derivados e de sos resìduos, sighint a distrùere sos ecosistemas, sas connoschèntzias traditzionales de sas fèminas e de sos òmines, sas limbas e sas culturas de su Logu, pro alimentare diseconòmias e avilire populatziones intreas in sa parte sotziale, econòmica e de sa salude. Sos Sardos sunt vìtimas de custas disegualidades. Leamus sa croba enèrgia-finàntzia in Sardigna: cun unu surplus de su 46% in sa produtzione de enèrgia elètrica chi benit esportadu a foras de s’ìsula, nois la pagamus su 30% in prus pro more de sos privilègios e de sos intzentivos de sos operadores de s’energia (Sarlux, Enel, Ottana Energia, Fiume Santo) e de sos chi ispèculantt subra de s’energia dae fontes rinnovàbiles.


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giovedì 12 novembre 2009
Sa Finàntzia iscrìet in sardu a sos giornales. Chi bortant in italianu
Semper in contu de limba sarda est de mentovare una delìbera de sa Comuna di Biddesatu, mutida dae sa Regione a isseberare su nùmene ufitziale de sa bidda a manera de lu pòdere pònnere in s'Atlante toponomàsticu chi unu grustu de istudiosos est ammaniende in contu de sa Regione etotu. B'aiat a chie cheriat impreare pro s'issèberu de sa grafia cussas “regulas campidanesas” chi unos istudiosos si sunt imbentadas de reghente, tenende in conca su disinnu de partzire su sardu in duas limbas, sa “campidanesa” e sa “logudoresa”. Una manera pro afortire custu disinnu fiat sa de buscare normas chi aerent tentu valore in su Campidanu, unu locu geogràficu chi no est su chi est, ma chi ponet a pare su Sulcis e su Sàrrabus, sa Marmidda e s'Ogiastra e sas biddas issoro chi tenent limbàgios diferentes comente diferentes sunt, in s'àteru cabu de Sardigna, sos de sa Baronia e de su Meilogu, de su Nugoresu e de su Costerinu.
S'idea de sos imbentores de sas “normas campidanesas” est cussa de sarvare sa diversidade de sos limbàgios sardos menetados, nant·chi, dae sa Limba comuna, limba de s'amministratzione regionale, e dae su “logudoresu” chi est, a su nàrrere insoro, sa Lsc paris paris. E gasi, pro sarvare sa diversidade de sos limbagios “campidanesos” sunt in cherta de omologare totu su chi s'agatat in cabu de giosso. “La regola campidanese” b'at iscritu in sa delìbera “propende per la scritturazione del toponimo come Biddesartu, mentre la regola locale propende per la denominazione Biddesatu”. E gasi s'at a mutire, at detzìdiu su Consìgiu comunale.
Dae sa limba sarda a sos benes archeològicos chi nos ant dassadu sos mannos, issos puru parte de s'identidade nostra. Sa Regione at a bogare 300.000 de euros pro traballos de amparu e de balorizatziones de duos giassos importantes meda. S'unu est in su sartu de Cabras e est Sa Osa, unu giassu de su XIV/XIII in antis de Gristos, iscavadu dae Raimondo Zucca e dae Alessandro Usai, archeòlogos chi in unu putzu de s'àera nuraghesa ant agatadu sèmenes de àghina e de figu, in prus de cantzos de linna traballada. Est sa prima bia chi s'agatat linna gasi in intro de monumentos de su tempus. Totu custu e àteru puru promitint de nos contare cosas disconnotas de sa Sardigna in cuddos sègulos. Pro sighire sos traballos sa Regione at postu 200.000 de èuros.
Chentu los at postos pro sighire sos iscavos in unu bidditzolu neolìticu in s'oru de Segariu, in su tretu numenadu Costa facci a bidda. S'idea est de nche tramudare aterue unas capannas neolìticas.
In sa foto: traballos in Sa Osa
2 commenti:
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Deo pesso chi sos sardos siant prontos a impreare su sardu in s’ufitzialidade: pro si nde abizare abastat de si acostiare a in ue su bilinguismu est cosa normale. Sunt tantos sos entes e paritzos comunes in ue custu est una realidade in caminu e dae meda. Deo naro sèmpere chi semus in su tempus in ue sa dimanda de ufitzialidade dae sos tzitadinos est màssima de fronte a s’oferta mìnima de polìtica linguìstica de sos amministradores regionales. Gioghende a paragones cun sa lege de mercadu est a cungruire chi su prèsiu est artu meda. Ma sa gente est pro sa limba. Sa proa de sa fortza de sa lege la daint initziativas comente a cussa de sa Finatza e àteras (annuàriu de su contribuente de s’Agentzia Intradas, tantos traballos ASL...) si non bi fiat istada sa 482 (lege istatale chi in su giornale la mutint cun unu numereddu chi faghet mòrrere de su risu) no fiat istada cosa a pònnere un’insertzione in sardu, pro un’ente gasi. A sos giornales sardos, anòmalos pro forma editoriale, ca tenent petzi sa propriedade (comente narat bene Mastru Pintore) lis cheret un’òrdine firmu dae sa polìtica. Totu sa polìtica sarda, ma mascamente cussa capatze de fàghere leges. Tando si, chi sos giornales (e televisiones)incoragiados dae sa classe dirigente cun balanzu polìticu e finantziàriu ant a impreare su sardu finas foras de su folclorismu mìseru.
A indagare in sa psicologia de sos carraborsas de s’imprenta o de sos iscrianos locales (medas sunt finas bravos e capatzes), est cosa giai isperimetada e connota... bona pro s’ispeculatzione intelligente e pro sa teoria ma a pagu balet. Ca como est s’ora de sa polìtica, si non cherimus petzi colare un’ora, faghende de pùblicu crìticu e abistu a custos contadores de barzelletas...
- 12 novembre 2009 22:00
- Giacomo ha detto...
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Pesso chi devimus torrare sas gràtzias, de manera formale, ufitzialmente comente Comitadu pro sa Limba Sarda, a su coronnellu Giovanni Casadidio pro sa sensibilidade chi at tentu impreende sa limba sarda in unu comunicadu imbiadu a sos giornales. A su matessi tempus li devimus pedire perdonu pro s'afrontu chi li ant fatu, sos iscuros no ischint su chi faghent, traduende su comunicadu a s'italianu. Calicunu si podet impignare a lu fàghere ?
- 16 novembre 2009 18:43


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Haïfa
Articulu in logudoresu
Haifa (in ebraicu:חֵיפָה; in arabu:حَيْفَا) est sa tzitade pius manna de su nord de s'Israele e sa tertza de sa natzione, cun d'una populatzione de pius de 264,900 abitantes. Sa popultzione de Haifa est misciada, cumposta de Ebreos e Arabos. Su portu, chi occupat un'area de 63,2 kmq, est su pius mannu de sa natzione. Est puru sa sede de su Bahá'í World Centre (su centru mundiale de sa religione Bahá'í) chi est istadu classificadu dae s'UNESCO comente Patrimoniu de s'Umanidade.


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Duluth
Coordinatas: 46°47′12.98″N 92°05′36.8″W / 46.786939°N 92.093556°W
Articulu in logudoresu
Duluth est una bidda istadunidesa logalizada in s'Istadu federale de su Minnesota, in su contadu de Saint Louis, in s'oru de su Lagu Superiore. Sa de bator leadas minnesotianas, Duluth tenet una pobuladura de 86.265 abitadores cunforme a su retzensimentu de su 2010. Duluth est sa de duas logalidades prus mannas in s'oru de su Lagu Superiore a pustis de Thunder Bay su canadesu, e tenet s'arzola metropolitana prus manna de su lagu, cun una pobuladura de 279.771 abitadores in su 2.010, sa de duas prus mannas de su Minnesota. Sa pobuladura urbana de Duluth cumbinada cun sa de sas leadas serentes – incrùdidos Proctor, Hermantown e Superior (zai in su territòriu de su Wisconsin), tenet addae de 131.000 bividores zustu a sos nùmeros retzensidos in su 2.010.
Zeografia[modìfica | edit source]
Situadu in su puntu prus ponentesu de sos Lagos Mannos, in s'oru nordu de su Lagu Superiore, Duluth est sizìbile dae s'Otzèanu Atràntigu, a largu 3.700 chilòmetros, peri sos Lagos Mannos e su riu Santu Larentu. Custa posissione bantazosa rennet Duluth su primu portu de aba durche de su mundu, in ue segurant naes cun banderas de dusinas de paìsos diferentes.
Duluth format un'arzola metropolitana cun Superior chi est narada “The Twin Ports”, “Sos Portos Cròbinos”. Sas biddas cumpartzint sa baìa de Duluth-Superior e impare custìtuint su portu prus importante de su Lagu Mannu pro su trasportu de carvone, minerale ferrosu (taconita) e trigu. Destinu turìstigu de sinnìfigu pro s'Uestu tzentrale, Duluth istranzat s'ùnigu abàriu de aba durche de sos IAA, s'Abàriu de sos Lagos Mannos, e su ponte Aerial Lift, chi aunit su canale portencu de Duluth cun sa baìa de Duluth-Superior. Sa bidda rapresentat finas su puntu de partida de sos biazos in caminu a longu de s'oru tramuntanesu de Minnesota.
Sa tzitade est titulada cunforme a Daniel Greysolon Le Sieur du Luth, su primu isproradore europeu cunnotu chi nch'apat sizidu sa zona.
Pessonalidades relassionadas cun Duluth[modìfica | edit source]
Duluth est sa bidda de nàschida de Bob Dylan su cantadore e de Bill Berry su baterista antigu de sos R.E.M.


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CurrincheCurrinche tiene 9 letras
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Antoni Cossu
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Antoni Cossu (Santu Lussurzu, 1927 - 2002) est istadu unu romanzieri e poeta sardu.
Biografia[modìfica | edit source]
Laureadu in Lìteras in Milanu, si nch'est tramudadu a Ivrea ue, dae su 1954 a su 1958, partètzipat a su movimentu Comunità, organizadu dae Adriano Olivetti, e pùblicat su primu testu narrativu Sardigna a passo di carro e di cavallo (1955) in sa rivista Comunità, semper de Adriano Olivetti.
In su 1959 torrat a Sardinna e traballat in sa Rezione sarda, in su tzentru de programatzione pro sos interventos sotziales. S'annu matessi at publicadu Autonomia e solidarietà nel Montiferru, resurtadu de un'istùdiu sotziolòzicu fatu paris cun Diego Are e Albert Meister de s'Universidade de Parizi. In sa collana Narratori de s'editore Vallechi, at publicadu duos romanzos: I figli di Pietro Paolo (1967) e Il riscatto (1969), bortadu in inglesu dae Isabel Quigly, pàzinas de literatura arta e de paris impinnu tzivile.
A pustis, est crèschidu s'interessu e s'impinnu pro sa limba sarda e pro su bilinguismu. In sardu at publicadu su romanzu Mannigos de memoria (1984), binchende su primu prèmiu in su cuncursu Festa della poesia sarda, setzione romanzos, promòvidu dae s'Istitutu Superiore Rezionale Etnogràficu, e A tempos de Lussurzu (1985), bortadu in catalanu dae Antonio Arca. In s'ìnteri, in su 1968, cun Cantzone de chie ch'est fora aiat otentu su prèmiu ispetziale de sa zuria de su cuncursu de poesia sarda de Othieri. Sas poesias suas sunt regortas in duos volùmenes I Monti dicono di restare (1987) e Il vento e altri racconti (1993).
Est istadu diretore de su periòdicu Il Montiferru, redatore capu de sa rivista Il Bogino, redatore de La via del Piemonte, e mescamente diretore de sa rivista culturale La grotta della vipera, fundada dae isse etotu in su 1975, devènnida su mèdiu de una batalla a profetu de sas limbas e de sas culturas locales.
In su 2002, in antis de si nche morrer, at publicadu su romanzu Il sogno svanito.


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(Dal libro: Litanie lauretane)
Kyrie eleison — Kyrie eleison
Christe eleison — Christe eleison
Kyrie eleison — Kyrie eleison
Christe audi nos — Christe audi nos
Christe exaudi nos — Christe exaudi nos
Pater de Coelis, Deus — miserere nobis
Fili Redemptor mundi, Deus — miserere nobis
Spiritus Sancte, Deus — miserere nobis
Sancta Trinitas, unus Deus — miserere nobis.
Sancta Maria, ora pro nobis
Sancta Dei Genitrix, ora pro nobis
Sancta Virgo virginum, ora pro nobis
Mater Christi, ora pro nobis
Mater Ecclesiae, ora pro nobis
Mater divinae gratiae, ora pro nobis
Mater purissima, ora pro nobis
Mater castissima, ora pro nobis
Mater inviolata, ora pro nobis
Mater intemerata, ora pro nobis
Mater amabilis, ora pro nobis
Mater admirabilis, ora pro nobis
Mater boni Consilii, ora pro nobis
Mater Creatoris, ora pro nobis
Mater Salvatoris, ora pro nobis
Virgo prudentissima, ora pro nobis
Virgo veneranda, ora pro nobis
Virgo praedicanda, ora pro nobis
Virgo potens, ora pro nobis
Virgo clemens, ora pro nobis
Virgo fidelis, ora pro nobis
Speculum iustitiae, ora pro nobis
Sedes Sapientiae, ora pro nobis
Causa nostrae laetitiae, ora pro nobis
Vas spirituale, ora pro nobis
Vas honorabile, ora pro nobis
Vas insigne devotionis, ora pro nobis
Rosa mystica, ora pro nobis
Turris davidica, ora pro nobis
Turris eburnea, ora pro nobis
Domus aurea, ora pro nobis
Foederis arca, ora pro nobis
Ianua Coeli, ora pro nobis
Stella matutina, ora pro nobis
Salus infirmorum, ora pro nobis
Refugium peccatorum, ora pro nobis
Consolatrix afflictorum, ora pro nobis
Auxilium Christianorum, ora pro nobis
Regina Angelorum, ora pro nobis
Regina Patriarcharum, ora pro nobis
Regina Prophetarum, ora pro nobis
Regina Apostolorum, ora pro nobis
Regina Martyrum, ora pro nobis
Regina Confessorum, ora pro nobis
Regina Virginum, ora pro nobis
Regina Sanctorum omnium, ora pro nobis
Regina sine labe originali concepta, ora pro nobis
Regina in Coelum assumpta, ora pro nobis
Regina sacratissimi Rosarii, ora pro nobis
Regina familiae, ora pro nobis
Regina pacis, ora pro nobis.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi — parce
nobis, Domine
Agnus Dei qui tollis peccata mundi — exaudi nos,
Domine
Agnus Dei qui tollis peccata mundi — miserere
nobis.
Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix — ut digni
efficiamur promissionibus Christi.
Oremus
Deus, qui de beatae Mariae Virginis utero Verbum
tuum, Angelo nuntiante, carnem suscipere voluisti: praesta supplicibus
tuis; ut, qui vere eam Genitricem Dei credimus, eius apud te
intercessionibus adiuvemur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.
(Deus, cuius Unigenitus per vitam, mortem et resurrectionem suam nobis salutis aeternae
praemia comparavit: concede, quaesumus, ut haec mysteria sacratissimo beatae Mariae Virginis Rosario recolentes,
et imitemur quod continent, et quod promittunt assequamur. Per Christum Dominum nostrum. Amen.)
(Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere:
et, gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione, a praesenti liberari tristitia, et aeterna perfrui laetitia.
Per Christum Dominum nostrum. Amen.)


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Su Presidente de sa Generalitat de Catalugna, Artur Mas, at avèrtidu chi at a cunsiderare "casus belli (motivu de gherra)" cale si siat ofensiva pro "distruire" su catalanu. In su salone Torres Garcia de su Palatzu de sa Generalitat, in ue at presìdidu su plenum de su Cussìgiu Sotziale de sa Limba Catalana, Mas at fatu un'avertimentu sèriu a sos chi pretendent de atacare sa limba catalana. "Pro nois, b'at una sèrie de temas e de lìnias rujas, chi in intro issoro b'est sa limba catalana, chi, si nche las colant, si nos atacant cun voluntade de distrutzione o diluitzione, pro nois custu est unu "casus belli" dae su puntu de vista de sa defensa de su paisu", at naradu.
Mas at ammentadu chi su primu ministru de su Quebec, Jean Charest, chi s'est bidu cun isse a printzìpios de custa chida, est unu natzionalista chi difendet unu modellu "federalista" pro su Canadà, però l'at cunfessadu chi diat èssere dispostu a s'acurtziare a sos postulados soveranistas si carchi istitutzione canadesa diat atacare sa limba frantzesa de su Quebec. In sos ùrtimos tempos, at denuntziadu Mas, b'at àpidu setores polìticos e giuditziales chi ant fatu "menetzas craras" a sa limba catalana, cun s'idea de atacare sa lìnia de gallegiamentu sua".
Mas s'est riferidu a sos pronuntziamentos reghentes de su Tribunale Supremu e de su Tribunale Superiore de Giustìtzia de Catalugna, chi diant pònnere in perìgulu su sistema de immersione linguìstica in catalanu, criticadu finas dae sas filas de su PP. A pàrrere de su presidente de sa Generalitat, a bètia de sas "chistiones importantes" chi pesant in su tempus venidore de sa limba catalana, b'at àpidu progressos , pro nàrrere, in s'indùstria de su tzìnema, cun s'acordu reghente pro aumentare su nùmeru de sas pellìculas de Hollywood dopiadas in catalanu. Mas at fatu un'apellu a istitutziones e sotziedade tzivile de Catalugna a "isvilupare totu sas energias" pro fàghere progredire s'impreu sotziale de sa limba catalana.


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Director: Nanni Moretti; Writer: Nanni Moretti; Producer: Nella Banfi, Angelo Barbagallo, Nanni Moretti; Cinematographer: Giuseppe Lanci; Editor: Mirco Garrone; Cast: Nanni Moretti, Giovanna Bozzolo, Sebastiano Nardone, Antonio Petrocelli, Giulio Base, Italo Spinelli, Carlo Mazzacurati, Jennifer Beals, Alexandre Rockwell, Renato Carpentieri, Raffaella Lebboroni, Marco Paolini, Claudia Della Seta, Lorenzo Alessandri, Antonio Neiwiller, Conchita Airoldi, Riccardo Zinna, Moni Ovadia, Valerio Magrelli, Sergio Lambiase, Roberto Nobile, Gianni Ferraretto, Pino Gentile, Mario Schiano, Serena Nono, Yu Ming Lun, Yui Chang Pio Tou, Umberto Contarello, Silvana Mangano, Angelo Barbagallo, Antonio Milo, Silvia Nono
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Arrumbada sa carena
Puesia
Arrumbada sa carena, s’aposentu
in sos ammentos de calchi naufragiu, chi su portu
traduiat, in mesu ‘e undas a s’iscuja, basos naschidos da-e laras
chi si ettaian che linna ezza ‘e s’arveschida.
Bi restaiat unu biccul’e geraniu miserinu
in mesu ‘e sannas appidas bidrinas.
E in sas dentes de idru una perela ‘e suiscu.
Unu chijineri carrale cuadu
chi che frobias alluschidu,
cun boza illacanada, neviale.
S’aposentu restaiat in campura, solastiga, lestra
a che la tenner sos muros,
asciuza, surra ‘e ojos chidrinos belados, a boltas
s’amore totu inchidore in d’unu cantigu ‘e intragnas.
A fossitos sa carr’elettrica ‘e s’amante.
Nd’ettaiat su nudore e-i sas perras de sa janna.
Buttiende samben in carrelas pienas de nadigas boidas e arcanas,
o custa impossibilidade de un’assediu,
de unu chizu in sos pinos.
S’amante, s’amante, chi s’est mortu in s’ora.
Intirinada e bentu de petta e trigu ‘India, restaiat
unu buluzu in sa janna de cristaddu alvu
e poddighes tremende, e tittas puru.
Sa morte fit ischìda e noitola in amore.
Fit chelu, e telu giaru, e laras intro ‘e unu ighinalzu.
S’aposentu ti serrat sa janna, sos pilos pidigos e-i sa carena, pesende
arrastos de zefiru e de isteddu, unu boidu eladu
in sumidore ‘e laras salamattas, arrias de raighinas,
arrias de raighinas de onzi die.


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Provìntzia de Aristanis / Ufìtziu de sa Limba e de sa Cultura Sarda
10 de santugaine 2008
Donigala Fenughedu - Aristanis Centro di spiritualità Nostra Signora del Rimedio
...
PROGRAMA
9.30 SALUDOS
PASQUALE ONIDA Presidente de sa Provìntzia de Aristanis
RENATO SORU Presidente de sa Regione Sarda
MARIA ANTONIETTA MONGIU Assessora de sa Cultura de sa Regione Sarda
CRISTIANO CARRUS Assessore a sa Cultura de sa Provìntzia de Aristanis
10.00
MARINELLA MARRAS E SALVATORE CUBEDDU Ufìtziu de sa Limba e de sa Cultura Sarda de sa Provìntzia de Aristanis Sa Lege 482/99 e su progetu de polìtica linguìstica de sa Provìntzia de Aristanis
10.30
MARCO STOLFO Diretore de su Servìtziu Identidades Linguìsticas de sa Regione Friuli - Venètzia Giùlia Tutela delle minoranze linguistiche in Friuli – Venezia Giulia tra normativa statale e regionale
11.00 PÀUSA
11.30
VITTORIO DELL´AQUILA Sotziolinguista, Tzentru de Istùdios Linguìsticos pro s´Europa Scopi della pianificazione linguistica e applicazioni pratiche nell´ambito della Pubblica Amministrazione
12.00
MARCO VIOLA Dirigente de su Servìtziu Minorias Linguìsticas de sa Provìntzia de Trento La legge di politica linguistica del Trentino e la Legge 482/99
12.30
GIACOMO LOMBARDO Presidente de Chambra d´Òc La legge 482/99 nella gestione quotidiana
13.00 PÀUSA
15.00
CARLO SECHI Cussigieri de sa Presidèntzia de su CONFEMILI e diretore de s´Obra cultural de l´Alguer Il Comitato Nazionale Federativo per le Minoranze Linguistiche Italiane e le minoranze linguistiche in Italia: il caso di Alghero
15.30
Resonu cun totu sos reladores subra su raportu intro de sas leges regionales e sa normativa natzionale de sas minorias linguìsticas istòricas
coòrdinat
GIUSEPPE CORÒNGIU Diretore de su Servìtziu Limba e Cultura Sarda de sa Regione Sarda


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2016-09-11 >> Concerto senza impegno @ Villa Ada
September 12, 2016 | Filed under Concert and tagged with bandabardò, carmen consoli, concerto senza impegno, daniele silvestri, diodato, fabrizio pocci, l'orage, marina rei, max gazzè, niccolò fabi, roma, the bastard sons of dioniso, the niro, villa ada.
Tags: bandabardò, carmen consoli, concerto senza impegno, daniele silvestri, diodato, fabrizio pocci, l'orage, marina rei, max gazzè, niccolò fabi, roma, the bastard sons of dioniso, the niro, villa ada


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Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 13 a su 19 de donniassantu
Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 30 de mese da ladàmine a su 5 de dònniassanti
Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 30 de mese da ladàmine a su 5 de dònniassanti
Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 23 a su 29 de mese de ladàmine
Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 23 a su 29 de mese de ladàmine
S’Isula de Perda.
“It’at a abarrai de is annus ’80”. Sa canzoni de Raf narat beni su chi is antioghesus podiant cantai “Ita at a abarrai de is annus 2000?”.
Sant'Antiogu. Cojas de oru
Vincenzo Salidu 84 annus e Amelia Pinna de 82, totu e is duus de Sant’Antiogu, ant festegiau cun cojas de oru s’anniveràriu de sa coja chi aiant fatu su 22 de Ladàmini 1967 in sa Crèsia de Santu Perdu Apòstulu. Custu Domingu passau si funt torraus a fai sa promissa cumente 50 annus passaus.
trad. Pietro Marroccu
Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 16 a su 22 de mese de ladàmine
Sa cida sulcitana in curtzu. Dae su 16 a su 22 de mese de ladàmine


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Austin
Coordinatas: 30°18′N 97°44′W / 30.3°N 97.733333°W
Articulu in LSC
Austin (/ˈɒstɨn/ o /ˈɔːstɨn/) estuna tzitade de unos 885.000 abitantes, capitale de s'istadu federadu de Texas e sea de sa Contea de Travis, in sos Istados Unidos de America. Austin est tzentru culturale e econòmicu e pigat parte a s'àrea metropolitana de Austin-Round Rock, chi contat casi 2 milliones de residentes.
Posta in su tzentru de s'istadu, nd'est sa de 4 tzitade prus manna, sa de 11 prus populada e sa segunda prus manna capitale de istadu de totu sos Istados Unidos.
Sunt de sos annos 30 de su sèculu XIX is primas cussòrgias de sa bidda, e a pustis de s'indipendèntzia e sa proclamatzione de sa Repùblica de Texas, su vice-presidente Mirabeau B. Larmar aiat propostu de nde dda faghere capitale de sa repùblica. Su nòmene de inghitzu fiat Waterloo, ma ddi fiat pagu tempus a pustis mudadu in Austin, in onore de Stephen F. Austin, babbu de su Texas e primu secretàriu de istadu.
Austin est una de sas prus siguras tzitades de sos USA intre sas majores.
Su slogan de sa tzitade est "The Live Music Capital of the World" (Sa Capitale Bivente de sa Musica in su Mundu), in fentomu de is medas musitzistas chi s'benint de sa zona.


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Santa Juana Francisca Fremiot de Chantal, Viuda, que fue Fundadora de la Orden de Monjas de la Visitación de santa María. Su tránsito se conmemora a 13 de Diciembre.
Sanctae Joannae-Franciscae Fremiot de Chantal, Viduae, quae Ordinis Sanctimonialium Visitationis sanctae Mariae fuit Institutrix, cujus dies natalis recolitur Idibus Decembris.
Romae, in agro Verano, sanctae Cyriacae, Viduae et Martyris; quae in persecutioneValeriani, cum se suaque omnia in Sanctorum ministeria impendisset, demum, martyrium pro Christo subiens, vitam quoque ipsam libenter impendit.
In territorio Gavalitano sancti Privati, Episcopi et Martyris; qui passus est in persecutione Valeriani et Gallieni.
Salonae, in Dalmatia, sancti Anastasii Cornicularii, qui, cum videret beatum Agapitum constanter tormenta perferentem, conversus est ad fidem, et, pro confessione nominis Christi, jubente Aureliano Imperatore, interemptus, Martyr migravit ad Dominum.
In Sardinia natalis sanctorum Martyrtun Luxorii, Ciselli et Camerini; qui, in persecutione Diocletiani, sub Delphio Praeside, gladio caesi sunt.
El mismo día, los santos Mártires Bonoso y Maximiano.
Eodem die sanctorum Martyrum Bonosi et Maximiani.
Fundis, in Latio, sancti Paterni Martyris, qui, ab Alexandria Romam venit ad Apostolorum memorias; et inde in agrum Fundanum secessit, atque ibi, cum Martyrum corpora sepeliret, a Tribuno comprehensus est, et in vinculis exspiravit.
En Edesa de Siria, los santos Mártires Bassa y sus tres hijos, Teogonio, Agapio y Fidel, a los cuales, en la persecución de Maximiano, la piadosa madre envió delante con sus exhortaciones a la palma del martirio, y ella, cortada la cabeza, les siguió alegre con la victoria.
Edessae, in Syria, sanctorum Martyrum Bassae, ac trium ejus filiorum, id est Theogonii, Agapii et Fidelis; quos, in persecutione Maximiani, pia mater exhortans, martyrio coronatos praemisit ad palmam, et, truncato capite, gaudens secuta est cum victoria.
Veronae sancti Euprepii, Episcopi et Confessoris.
Item sancti Quadrati Episcopi.
Arvernis, in Gallia, sancti Sidonii Episcopi, doctrina et sanctitate conspicui.
Senis, in Tuscia, beati Bernardi Ptolomaei Abbatis, Congregationis Olivetanae Fundatoris.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.


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Impèriu ispagnolu
Articulu in LSC
S'impèriu ispagnolu (in castillianu: Imperio español) est istadu unu de sos prus istèrridos de s'istòria. Fiat arribbadu a su pòdere econòmicu, militare e polìticu suta sa dinastia de sos Asburgos, durante sa prus parte de sos de 16 e 17 sèculos. Sa màssima istèrrida fiat imbetzes atzunta cun sos Borbones in su de 18 sèculos, època cando fiat su prus mannu impèriu de su mundu. S'impèriu ispagnolu fiat divènnidu su prus importante de su tempus e su primu a chi si li podiat narare impèriu subra su cale su sole no calat mai.
S'orìgine sua remontat a s'època de s'iscobertas geogràficas a fatu de is viàgios de Cristolu Columbu. Contaiat territòrios e colònias de sa monarchia ispagnola in Amèrica, Àsia, Otzeània e Àfrica, intre chi is Antillas Majores, sa prus parte de sus Sudamèrica, de s'Amèrica Tzentrale, parte de su Nordamèrica (sa Flòrida, sos atuales Istados Unidos sud-otzidentales), unos cantos archipèlagos de s'Otzenu Patzìficu (sas Filipinas). At duradu fintzas a sos primìtzios de su de 19 sèculos cun sas gherras de indipendèntzia ispano-americanas, a fatu de sas cales ddi abarraiant petzi Cuba, Puerto Rico, is Filipinas e unos cantos territòrios de Àfrica. In cunsighidu de sa gherra ispano-americana de su 1898, s'Ispagna aiat tzèdidu a sos Istados Unidos is ùrtimas colònias de sos Caràibes e de su Patzìficu. A is ùrtimas colònias africanas fiat dada indipendèntzia o fiant abandonadas durante sa decolonizatzione de s'Àfrica, agabbada in su 1976.
Todos sos territòrios fiant integrados in sa Corona de Castìllia e prus a tàrdiu in sa de Ispagna. A comintzu fiant organizados in visurreinados, su de Noa Ispàgna e su de Perù. Cun s'iscoberta e s'ocupatzione unos bàrios archipèlagos de su Patzìficu a sa fine de su de 16 sèculos, ddi fiant incorporadas sas Ìndias orientales ispagnolas, formadas dae sas Filipinas, sas Ìsulas Mariannas (intre chi Guam) e sas Carolinas (intre chi Palau), suta giurisditzione de Noa Ispagna. A pustis, su visurreinadu de Perù fiat partidu in suos: su de Noa Granada e su de Perù, e in intertantu fiat creadu su de su Río de la Plata.
S'impèriu ispagnolu fiat arribadu a s'istèrrere pro unos 20 milliones de chilòmetros a sa fine de su de 18 sèculos, mancari su tempus de sa màssima ispainada remonta intre sos annos 1580 e 1640, suta sos rènnios de Filipu II, Filipu III e Filipu IV, perìodu cando aiat tentu logu s'unione dinàstica cun su Portugallu. Durante sos de 16 e 17 sèculos, s'impèriu funtzionaiat segundu una istrutura pròpia visurreinale, e non coloniale. Custu sistema, meda diferente dae àteros impèrios europeos, basadu in su cussideru de sos territòrios camba de mare che istèrriduras de sa metròpoli, e duncas uguales in deretos a sos de sa Penìsula Ibèrica, aiat sighidu a s'agatare fintzas a su 1768. Fntzas a s'ùrtimu perìodu de s'Impèriu, in su de 19 sèculos, comente chi siat no aiat achiridu istrutura puramente coloniale.
S'ispagnolu fiat su primu impèriu de gitura mundiale a lòmpere a istèrridas mannas de territòriu chi non comunicaiant pro mèdiu de terra in totu sos cuntinentes, diferentemente de àteros impèrios mannos prus antigos, comente su romanu e su mòngolu. Pro fintzas, aiat abertu s'istrada a s'iscoberta otzidentale de sos duos otzèanos inisprorados de Atlànticu e Patzìficu (cust'ùrtimu iscobertu dae Vasco Núñez de Balboa).