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Su tempus benidore de su tzìnema
Su tempus benidore de una limba e de una cultura. A incuru de Tore Cubeddu
ALLA FINE DELL'ARTICOLO LA VERSIONE IN ITALIANO
"Treulababbu", "Su Re", "L'Arbitro" e como "Capo e Croce" sunt sas prendas mannas de ocannu. Bator film chi, in maneras diferentes, ant contadu sa Sardigna. Ma totus tenent una caraterìstica de non pagu contu: impreant sa limba sarda in manera naturale, direta, in cuntestos de vida fitiana. Eissaras su pentzamentu chi nos benit torrat a su sardu, a s'impreu suo.
Est de a beru solu limba de artifìtziu literàriu e de foghiles? E comente est collocada in sa sotziedade nostra?
Torrende a sos tempos de sa " ditzione perfeta" de sos film deleddianos de Vergano, de Pàstina oGenina o fintzas a s'immàgine ieràtica de Amedeo Nazzari in Proibito de Monicelli de seguru mancu unu sardu aiat pòdidu pensare mai de bìdere bator film comente custos in sas salas de Sardigna.
In cussos annos su sardu non teniat s'oportunidade de intrare in sas pellìculas giradas in Sardigna e, si capitaiat, teniat còmpitos pretzisos, fintzas a livellu drammatùrgicu. Non serbiat a fàghere curreresu contu e sa funtzione sua non fiat de seguru determinante pro cumprèndere ite fiat sutzedende. Prus che a totu su sardu teniat su còmpitu de colorare sas iscenas, de pònnere atzentos folclorìsticos, cun faeddos malos, càntigos e barzelletas, o fintzas solu cun faeddos imbentados, chi sonaiant in sardu, chi faghiant unu calcu morfològicu, ma non teniant significadu perunu.
Castiende s'istòria de su tzìnema, su neorealìsmu, in sos annos '40 e '50 at impreadu in manera forte sa limbas de sa ia, sos dialetos, in Roma e Napoli, o - pro esempru - sa chistionada de sos piscadores sitzilianos in La terra trema, ma in in Sardigna, custu no est acontèssidu. Amus dèpidu ispetare sos annos '90 pro chi una generatzione noa de autores esseret cumprèndidu s'importàntzia de sa limba pro contare sa realidade sarda.
De sos registas sardos su primu est istadu Gianfranco Cabiddu, chi aiat postu una coga ananti de su giùighe in "Il figlio di Bakunin", cun su tradutore, (duos annos prima chi dd'esseret prevididu sa Lege 482/1999) e a pustis ant sighidu Columbu, Mereu, Sanna e medas àteros. Pensende a sa situatzione sotziulinguìstica de su sardu oe, de seguru sas carreras de sa limba in sa rapresentatzione tzinematogràfica, giai issaras, podiant èssere diferentes: a un'ala podiat èssere impreada a livellu ideològicu e artifitziale (pro motivos polìticos e fintzas culturales), o puru podiat èssere impreada solu pro contare su mundu chi prus dd'apartenet in su pregiudìtziu, cussu antigu de pastores e massajos, o puru, si podiat chircare de dd'impreare pro comente est, in sas biddas e in sas tzitades nostras sena de s'imbentare nudda.
Custa ùrtima est sa situatzione chi agatamus in sos film essidos ocannu in Sardigna. A parte "Su Re", chi tenet una istòria sua ùnica, su film de Simone Contu chistionat in sardu in manera realìstica, comente dd'intendimus in sas biddas nostras, in manera sìnchera. Sos maistros non chistionant in sardu intre issos (beru). Sos istudentes non chistionant in sardu intre issos (beru). Sos vìgiles faeddant in italianu (beru). Ma su sardu ddue est, est in s'ària, est in famìllia, in su raportu intro de babbu e fìgiu e intre maistru Trudu e su crabàgiu. A sa matessi manera Paolo Zucca at lassadu chi totu sos personàgios chi girant a inghìriu a sos atores protagonistas esserent faeddadu sa limbas issoro, cun naturalesa.
Sa chistione est duncas custa: sa limba issoro.
Sos pastores intervistados dae Pani e Carboni, faeddant sa limba issoro. Sos autores ant lassadu libertade a sos personàgios e issos ant fatu unu sèberu linguìsticu, culturale.
E issaras, chistionende comente persone chi s'òcupat de sardu e chi ddu diat a chèrrere bìere e intèndere in totue, biende custas pellìculas, apo pensadu ca a sa fine su tzìnema, oe comente in annos passados, nos torrat sa realidade. Sa situatzione de sa limba sarda, a livellu sotziale est cussa chi nos contant Contu, Zucca, Pani e Carboni. Su sardu est foras dae sos logos de su pòdere, ma bivet ancora in mesu a sa gente. Issaras, pro chi su sardu in su tzìnema non siat unu imbentu ideològicu e culturale, cumprendimus chi diamus a dèpere fàghere unu traballu mannu foras dae su tzìnema. Sos autores torrant su chi bient e a pitzos de custu tessent sos contos issoro.
A chie traballat in s'iscola, in sa polìtica, in sa cultura, in sa crèsia, in sa sotziedade, su còmpitu de fàghere a manera chi su sardu abbarret in sa sotziedade, a su tzìnema de dda contare. Non su contràriu.
Il futuro del cinema
Il futuro di una lingua e di una cultura
"Treulababbu", "Su Re", "L'Arbitro" e ora "Capo e Croce" sono i gioielli di quest'anno. Quattro film che, in modi diversi, hanno raccontato la Sardegna. Ma ognuno di essi ha una caratteristica di non poco conto: usano la lingua sarda in modo naturale, diretto, in contesti di vita quotidiana.
E allora il pensiero va proprio alla lingua sarda. Sarà proprio vero che è solo una lingua da artificio letterario e racconti? E quale è la sua collocazione nella nostra società?
Tornando ai tempi della “dizione perfetta” dei film deleddiani di Vergano, Pàstina o Genina o persino all'immagine ieratica di Amedeo Nazzari in Proibito di Monicelli, sicuramente nessun sardo avrebbe mai pensato di poter vedere quattro film come questi nelle sale della Sardegna.
In quegli anni il sardo non aveva alcuna opportunità di entrare nei film girati in Sardegna. Se capitava, aveva compiti precisi, anche a livello drammaturgico. Non serviva a portare avanti la storia e la sua funzione non era certamente determinante per poter capire cosa stesse succedendo. Piuttosto aveva il compito di colorare le scene, di aggiungere un accento folkloristico, con parolacce, canti e barzellette, oppure solo con parole inventate, che suonavano “sardo”, che ne facevano il calco morfologico, senza avere alcun significato.
Osservando la storia del cinema, il neorealismo, negli anni '40 e '50, ha usato in modo forte le lingue della strada, i dialetti, a Roma e Napoli, oppure – per esempio – il gergo dei pescatori siciliani in La terra trema. In Sardegna questo non è accaduto. Abbiamo dovuto attendere gli anni '90 perché una generazione nuova di autori comprendesse l'importanza della lingua nel racconto della realtà sarda.
Il primo dei registi sardi è stato Gianfranco Cabiddu, che nel film "Il figlio di Bakunin", mise “una strega” davanti al giudice, con il traduttore, ben prima che lo prevedesse la Legge 482/1999. Seguirono Columbu, Mereu, Sanna e molti altri.
Pensando alla situazione sociolinguistica oggi, certamente nella rappresentazione cinematografica, gli usi della lingua avrebbero potuto essere diversi: da una parte avremmo potuto usarla a livello ideologico e artificiale (per motivi politici o culturali), oppure avremmo potuto usarla per raccontare il mondo che più le appartiene nel pregiudizio comune, quello dei pastori e dei contadini, oppure, ancora, avremmo potuto usarla per com'è nei nostri paesi e nelle nostre città, senza inventare nulla.
Quest'ultima è la situazione che troviamo nei film usciti quest'anno in Sardegna. A parte "Su Re", che ha una storia sua, unica, il film di Simone Contu parla in sardo in modo assolutamente realistico, come lo si sente nei nostri paesi, in modo sincero. I maestri non parlano in sardo tra di loro (vero). Gli studenti non parlano in sardo tra di loro (vero). I vigili parlano italiano (vero). Ma il sardo è presente, è nell'aria, è in famiglia, nel rapporto tra padre e figlio, o tra il maestro Trudu e il capraro. Allo stesso modo Paolo Zucca ha lasciato che tutti i personaggi che girano attorno agli attori protagonisti parlassero la loro lingua, con naturalezza.
La questione è dunque questa: la loro lingua.
I pastori intervistati da Pani e Carboni parlano la loro lingua. Gli autori hanno lasciato loro libertà e loro hanno fatto una scelta linguistica, culturale.
Pertanto, parlando da persona che si occupa di lingua sarda e che vorrebbe vederla e sentirla ovunque, vedendo questi film, ho pensato che, oggi come ieri, il cinema ci restituisce la realtà. La situazione della lingua sarda, a livello sociale, è quella che ci raccontano Contu, Zucca, Pani e Carboni.
La lingua sarda è esclusa dai luoghi di potere, ma vive ancora in mezzo alla gente. Allora, affinché il sardo nel cinema non sia una mera invenzione ideologica e culturale, comprendiamo bene che deve essere fatto un grande lavoro fuori dal cinema. Gli autori ci restituiscono ciò che vedono e su questo costruiscono le loro storie. A chi lavora nel mondo della scuola, della politica, della cultura, della chiesa e nel sociale, il compito di fare in modo che il sardo resti nella società, al cinema il compito di raccontarla. Non il contrario.
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Cursu Limba Sarda
In intro de sas fainas prevididas dae su progetu ''Limba sarda: limba de s'identidade, limba de su mundu'', finantziadu dae sa lege 482/99, ddue fintzas unu cursu de formatzione/agiornamentu pro su personale dipendente e sos amministradores de sos Comunes de Abbasanta, Aidumajore, Boroneddu, Ilartzi, Norghiddo e Tadasune, chi paris ant presentadu su progettu in su 2012.
Sas dies de su cursu, cuncordadu dae sa Sotziedade L'altra cultura, sunt:
lunis 28 de santandria dae sas 9 a sa 13,30 in sa sala de su Consìgiu Comunale de Norghiddo
mèrcuris 7 de nadale dae sas 9 a sa 13,30 in sa sala de su Consìgiu Comunale de Norghiddo
giòbia 15 de nadale dae sas 9 a sa 13,30 in sa sala de su Consìgiu Comunale de Norghiddo
Antonio I. Garau at a èssere su maistru.
A su cursu podent partetzipare fintzas sos tzitadinos interessados.

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Hong Kong
Coordinadas: 22°16′42″N 114°09′31″E / 22.278333°N 114.158611°E
Artìculu in LSC
Hong Kong (pr. cantonesa [hœːŋ˥.kɔːŋ˧˥]; in mandarinu 香港S, XiānggǎngP, literalmente "portu perfumadu") est, comente Macau, una regione amministrativa ispetziale de sa Tzina.
Situada in sa costera meridionale de sa Tzina intra de su delta de su riu de sas Perlas e su Mare Tzinesu Meridionale, sa tzitade est famada pro sa skyline poderosu e pro su portu naturale funduru. Cun una subrafache de 1.104 km2 (aprossimadamente comente sa Tzitade metropolitana de Casteddu) e una populatzione de sete milliones de persones, Hong Kong est una de sas àreas prus densamente pobuladas de su mundu. Su 95% de sa populatzione de Hong Kong est de etnia tzinesa, mentras su chi abarrat 5% pertenet a unos àteros grupos. Su grupu ètnicu tzinesu majoritàriu de sa tzitade, sos Han, tenet orìgine printzipalmente in sas tzitades de Canton e Taishan in sa provìntzia de su Guangdong, chi s'agatat a curtzu de Hong Kong.
Hong Kong fiat fata colònia de s'Impèriu britànnicu a pustis de sa prima gherra de s'Òpiu (1839-1842). Originàriamente limitados a sa sola Ìsula de Hong Kong, sas làcanas de sa colònia fiant istèrridas, in su 1860, fintzas a inclùere sa penìsula de Kowloon e a pustis àteros territòrios in su 1898. Sa regione est istada a fatu brevemente ocupada dae su Giapone durante sa gherra de su Patzìficu, pro torrare a pustis in suta de su controllu britànnicu, acabadu in su 1997 cando sa Tzina nd'at torradu a balangiare sa supervisione. S'istòria de Hong Kong at influentziadu sa cultura sua - chi fatu·fatu est descrita comente "s'Oriente chi atobiat s'Otzidente" - e su sistema educativu chi at persighidu su sistema inglesu finas sas reformas atuadas in su 2009.[14]
In base a su printzìpiu "una Tzina duos sistemas", Hong Kong possedit unu sistema polìticu diferente de sa Tzina continentale.[15] Su funtzionamentu de sa magistradura indipendente dae su istadu funtzionat segundu su modellu de ordinamentu giurìdicu de su Common law. Sa Hong Kong Basic Law, su documentu costitutivu suo, istabilit chi sa regione godet de unu gradu artu de autonomia in totu sos aspetos, foras chi in sas relatziones èsteras e in sa defensa militare.[18][19] Noantimes Hong Kong possedit unu sistema multipartiticu ricu, unu eletoradu minore cuntrollat sa metade de sa legislatura sua. Su Chief Executive of Hong Kong (Capu Esecutivu de Hong Kong), su capu de su guvernu, est seberadu dae unu comitadu eletorale chi bàriat dae 400 a 1.200 membros, unu sistema chi at a èssere in vigore pro totu sos primos 20 annos de domìniu tzinesu.
Hong Kong est unu de sos tzentros finantziàrios internatzionales prus importantes de su mundu e bantat economia isvilupada capitalistica basada subra su setore de sos serbìtzios e caraterizada dae unu bassu imponimentu fiscale e de su lìberu iscàmbiu. Sa moneda, su Dollaru de Hong Kong, est sa de oto monedas prus iscambiadas a su mundu. Sa farta de logu e su nùmeru de bividores e de infrastruturas creschende, ant portadu sa tzitade a tènnere una densidade manna de fàbricos, faghende·nche sa tzitade prus verticale de su mundu. Is tzitadinos de Hong Kong bantant unu de sos rèditos peròmine prus artos a su mundu. Sa densidade at portadu fintzas a s'isvilupu de una retza avantzada de trasportos pùblicos. Sos tzitadinos chi nde gosant sunt superiores a su 90%, su perchentue prus artu de su mundu. Hong Kong mentenet posiduras artas in numerosas classìficas internatzionales. Pro esempru, in sa libertade econòmica, in sa cumpetitividade econòmica e finantziària, in sa calidade de sa vida, in su cuntrastu a sa corrutzione e in s'inditu de isvilupu umanu, sa regione est semper classificada in sas primas posiduras. Segundu sas istimas siat de s'ONU siat de s'OMS in su 2012 Hong Kong at tentu su prus longu isperu de vida de cale chi siat àtera regione de su mundu.


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Manifestada: in Casteddu 200 narant ca no a su metanodotu coloniali. Sàbudu cuncertu No Galsi in Terranòa
(IlMinuto) – Casteddu, 12 de su mesi de paschixèdda - Sa protesta contra a su Galsi no si frimat. Sàbudu a mangianu funt stétias pagu prus de 200 is personis chi ant pigau parti a sa manifestada de Casteddu contra a su fàbricu de su Metanodotu Algeria Itàlia Sardìnnia. A su corteu, obertu de su striscioni "No a su colonialismu, No a su Galsi", furiant presentis su Comitau ProSardegnaNoGasdotto, A Manca pro s'Indipendentzia - chi at aprontau sa manifestada -, "Sinistra Critica sarda", "Partito Comunista dei Lavoratori", "Collettivo anticapitalista sardo", Assótziu Zirichiltaggia; "Comunisti - Sinistra popolare" de Casteddu e de su Surcis, Disarmiamoli Sardigna, Casteddu Social Forum, "Solarussa in Movimento", "Liberta' Sarda", Comitau "Carlofortini Preoccupati", Grupu "Tutti i sardi contro il Galsi", Az.namusn.art (colletivu artísticu), Meetup 31 (Amigus de Beppe Grillo in Sardìnnia) e Claudia Zuncheddu. Sa mobilitada contra a custa òpera chi is manifestantis definint inútili, cara e dannosa po s'ecunumia e po s'ambienti at a sighiri sàbudu chi benit in sa Sardìnnia de Tramuntana. Su 17 de su mesi paschixèdda in Terranòa est difatis in programa unu corteu dibàtidu (17.00, pratza Mercau) aprontau de su Movimentu de opinioni "Tutti i sardi contro il Galsi" ant a sonai Dr Drer Crc Posse, Dr Boost, Gesuino Deiana & Gianni Mannu, Tzocu e Bellisario. "S'iscopu de sa manifestada nostra - si ligit in d-una nota - est su de fai cumprendi a sa genti is mudamentus chi su metanodotu at a fai a su territóriu e po su prus chi a fai a s'ambienti, a su turismu a sa sotziedadi, boleus donai is scedas chi funt cuadas a sa populatzioni. Sa protesta at a trisinai totus is 40 comunus chi si bint su Galsi in domu. Cristiano Sabino (boxi de aMpI) at difatis annutziau una campannia de scedas bidda po bidda.


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Sri Jayawardenapura Kotte
Coordinadas: 6°54′00″N 79°54′59″E / 6.9°N 79.916389°E
Artìculu in LSC
Sri Jayawardenapura Kotte (in singalesu ශ්රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ, in tamil சிறீ ஜெயவர்தனபுர கோட்டை), connota che Sri Jayawardenapura o, simplemente, Kotte, est sa capitale amministrativa de Sri Lanka.
Posta in su distritu de Colombo, 8 km a est de sa capitale betza Colombo, contat unos 115.826 bividores. In sa tzitade tenet sede su parlamentu de su Sri Lanka, chi si bi est aposentadu su 29 de abrile 1982, in ocasione de sa formale inauguratzione de sa sede. Tzentru residentziale e mercadu agrìculu (printzipalmente de laores), contat vàrias indùstrias alimentares, de tèssìngiu e de contza.


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Queer. Cìnema e deretos. Fintzas inoghe.
Su cìnema e su deretu de sas personas. Sa diferèntzia. Su de ischire bìvere paris. A incuru de Tore Cubeddu
ALLA FINE DELL'ARTICOLO LA VERSIONE IN ITALIANO
Su mese de santandria passadu b'est istadu su fèstival cinematogràficu Sardinia Queer Shortfillm Festival, organizadu dae s'assòtziu ARC, unu de sos atòbios cinematogràficos prus de importu in Sardigna e in Italia, unu fèstival capatzu de s'impònnere finas a livellu internatzionale pro s'atentzione a sos deretos tziviles.
Gigi Cabras est unu de sos organizadores de su cuncursu. Cun isse amus chistionadu de custu fèstival e de su coràgiu chi ancora bi cheret pro sighire in custu dibàtitu, chi bortas meda est postu a banda de sas chistiones de importu, prus che totu in Sardigna.
Su fèstival est apenas finidu. Faghende unu bilàntziu, de ite ses cuntentu e ite mancat ancora pro chi su cuncursu pòtzat èssere prus mannu?
Potzo nàrrere, creo a nòmene de totu s'assòtziu ARC e de su Tzìrculu F.I.C.C. ARCinema chi organizant su fèstival, chi custa de ùndighi editziones de “Uno sguardo normale” siat istada de importu mannu, prima de totu pro nois volontàrias e volontàrios ma, isperemus, finas pro su pùblicu
nostru. Amus proietadu 30 curtzumetràgios in gara de 13 istados de totu su mundu, 6 longumetràgios e de custos 5 in anteprima locale; amus dedicadu sos focus nostros a s'Africa, a sa Russia, a sa violèntzia subra sas fèminas e a sa transfobia, cun òspites comente a Porpora Marcasciano e Vladimir Luxuria... in fines, noe dies de profundamentu polìticu, culturale e, prus che totu, cinematogràficu! Ite mancat ancora? Dae in intro, ancora prus formatzione, siat teòrica siat tècnica: ma s'esperièntzia benit dae sé, de annu in annu; dae foras, invetzes, diamus a chèrrere prus atentzione dae sos mèdia e dae sa polìtica, chi nos dèdicat solu una ograta lestra e superfitziale.
Unu de sos elementos chi caraterizat custu fèstival est sa capatzidade de fàghere retza. Ocannu ais collaboradu finas cun su Fèstival de San Pietroburgo. Sos partenariados sunt una manera pro s'intèndere prus pagu solos?
Fortzis emo, pro ite ca s'unione faghet sa fortza... ma no est solu custu: su de fàghere retza est unu naturale polìticu, est unu sèberu fatu cun pensamentu mannu e cun sa punna de apèrrere ghennas e ventanas fache a àteros ispàtzios, pro evitare de si “la cantare e sonare” a sa sola, pro fàghere a manera chi siat prus craru possìbile (prima a nois e a pustis a totu sos chi cherent donare atentzione), chi non si podet cumbatere pro unu cantigheddu de terra cando totu a inghìriu s'est sichende. Sa batalla polìtica pro su deretu de sas minorias o la faghimus totus impare, o est destinada a faddire. In prus, non podimus negare chi sas collaboratziones sunt de importu mannu fintzas pro s'organizatzione. Faghende unu esèmpiu pro totus: sena s'agiudu de sa Cineteca sarda, una initziativa che a custa, chi previdet finas cumpetèntzias tècnicas (amus sutatituladu film istràngios, fatu còpias dae formados diferentes, impreadu mèdios professionales, etc.), nadu in manera simple, non si fiat pòdidu fàghere.
Cale est s'atentzione e su sustentu de sas istitutziones?
Comente fia nende, sas istitutziones bortas meda sunt latitantes. In sos ùrtimos annos, s'ARC e sas artìculatziones suas, in mesu a custas su tzìrculu de su cìnema, ant tentu s'atentzione prus manna dae su comune de Casteddu, prus che totu a pustis de su càmbiu dae su sìndigu Floris a su sìndigu Zedda, e finas pro custu amus tentu su patrotzìniu de su Comune. In prus, ocannu amus tentu pro sa prima borta s'agiudu de sa Fondazione Sardegna Film Commission.
Ma sa Regione, pro ùndighi annos, no at nimancu mai donadu su patrotzìniu ne a su fèstival, ne a su Pride o a cale si siat àtera initziativa de sensibilizatzione, de promotzione culturale o sotziale organizada dae nois. Però a unu tzertu puntu, est finas una chistione de printzìpiu: fortzis est giustu chi una realidade che a sa nostra cumintzet a mustrare ca no ispetat s'atentzione de sas istitutziones pagu interessadas pro fàghere andare a in antis sas batallas nostras in su territòriu sardu, paris a totu sos movimentos, sos assòtzios, sas realidades culturales e polìticas chi las ant a chèrrere cumpartzire cun nois. Ant a èssere sas istitutziones a arriscare de s'impoberire ancora de prus... nois non de seguru!
Dae ùndighi annos su tìtulu de su fèstival est “Uno sguardo normale”. Cale percursu depet fàghere ancora sa sotziedade nostra pro chi si lompat a custu obietivu e cale est s'agiudu de su tzìnema a su dibàtitu subra sos deretos tziviles?
Comente iscriimus in sos comunicados nostros, nois nos proponimus «de sensibilizare sa sotziedade, cun su mèdiu universale de su cìnema, subra de sos temas de sas diferèntzias naturales de orientamentu sessuale e de identidade de gènere, e subra sa netzessidade de lòmpere a deretos tziviles uguales pro totus». Est pròpiu gasi: s'arte est unu istrumentu de bellesa, de riflessione e batalla, e a noi nos diat a pràghere de propònnere a su pùblicu nostru, cun su Fèstival nostru, custas tres prospetivas, de seguru non su tapete ruju, sos lustrinos e sas passerellas internatzionales! Su percursu chi mancat, in Sardigna cantu in Itàlia, pro lòmpere a unu “isguardu normale” (chi pro nois cheret nàrrere serenu, curiosu, in paghe e cumpridu, sena prus pregiudìtzios) est ancora longu meda, ma sos tempus sunt cambiende, passu passu, e dae sa prima editzione de su 2003 a custa de ùndighi, nos si nde semus rèndidos contu de s'evolutzione sotziale chi amus tentu in s'istadu nostru.
Ma serro, torrende gràtzias e tie e a Cinemecum, cun una riflessione: mancari chi bi esserent istados in paperi totu sos deretos chi pro como sunt negados a sas personas gay, lèsbicas o transessuales, nois lu diamus a mandare a dae in antis etotu custu fèstival e totu sas initziativas culturales e polìticas, comente presìdiu, comente testimonia, comente ispàtziu de libertade e logu de cunfrontu intro de realidades diferentes. Non b'at nudda chi nos donet prus richesa de intrare in punta de pees in sos medas mundos de sos àteros.
QUEER. cinema e diritti, anche da noi
Il cinema e i diritti delle persone. La differenza. La convivenza.
Lo scorso novembre si è tenuto il festival cinematografico SARDINIA QUEER SHORTFILM FESTIVAL, organizzato dalla associazione ARC, indubbiamente uno degli eventi cinematografici più importanti in Sardegna e probabilmente in Italia, un festival capace di imporsi anche a livello internazionale per l’attenzione ai diritti civili. Gigi Cabras è uno degli organizzatori del concorso. Con lui abbiamo discusso del valore di questo festival e del coraggio che ancora oggi ci vuole a portare avanti un dibattito spesso troppo marginalizzato, soprattutto in Sardegna.
Il festival si è appena concluso. Dovendo fare un bilancio dell’evento di cosa sei soddisfatto e cosa manca ancora perché l’evento possa diventare più grande?
Posso dire, credo a nome di tutta l'Associazione ARC e del Circolo F.I.C.C. ARCinema che organizzano il festival, che questa undicesima edizione di Uno sguardo normale sia stata davvero importante, innanzitutto per noi volontarie e volontari ma, speriamo, anche per tutto il nostro pubblico. Abbiamo proiettato 30 cortometraggi in gara da 13 paesi di tutto il mondo, 6 lungometraggi di cui 5 in anteprima locale, abbiamo dedicato i nostri focus all'Africa, alla Russia, alla violenza sulle donne e alla transfobia, con ospiti del calibro di Porpora Marcasciano e Vladimir Luxuria... insomma, nove giorni di grande approfondimento politico, culturale e, naturalmente, cinematografico! Cosa manca ancora? Dall'interno, una formazione ancora maggiore, sia teorica che tecnica: ma l'esperienza vien da sé, di anno in anno; dall'esterno, invece, più attenzione da parte dei media e della politica, che puntualmente ci dedicano un'occhiata fugace e superficiale.
Uno degli elementi che caratterizza questo Festival è la capacità di fare rete. Quest’anno avete collaborato con il Festival di San Pietroburgo. I partenariati sono un modo per sentirsi meno soli?
Forse sì, perché l'unione fa la forza... ma non è solo questo: fare rete è una disposizione soprattutto politica, è una scelta fatta con grande riflessione e con lo scopo di aprire porte e finestre su altri spazi, per evitare di "cantarsela e suonarsela", per rendere il più possibile chiaro (prima a noi, poi anche a tutti coloro che vogliano prestare attenzione) che non si può combattere per un pezzetto di terreno mentre gli altri intorno inaridiscono. La battaglia politica per i diritti delle minoranze o si fa tutte e tutti insieme, o è destinata a fallire. E poi, non si può negare che le collaborazioni siano di vitale importanza anche sul fronte organizzativo. Faccio un esempio su tutti: senza il sostegno della Cineteca Sarda un'iniziativa di nove giorni come questa, che prevede anche competenze tecniche (sottotitolazione di film stranieri, copie da tanti supporti diversi, uso di mezzi professionali, etc.) semplicemente non si potrebbe fare.
Quale è l’attenzione e il sostegno delle istituzioni?
Come anticipavo poco fa, le istituzioni sono spesso latitanti. Negli ultimi anni l'ARC e le sue varie articolazioni, tra cui il circolo del cinema, hanno avuto la massima attenzione dall'amministrazione comunale di Cagliari, dopo il cambio di giunta dal sindaco Floris al sindaco Zedda, e anche per questo festival abbiamo avuto il patrocinio gratuito del Comune. Inoltre quest'anno abbiamo avuto per la prima volta un sostegno dalla Fondazione Sardegna Film Commission. Ma la stessa Regione, per undici anni, non ha mai neanche patrocinato gratuitamente il nostro Festival, né il Pride o qualsiasi altra iniziativa di sensibilizzazione, di promozione culturale o sociale, etc. da noi organizzata. Però, a un certo punto, diventa anche una questione di principio: forse è giusto che una realtà come la nostra cominci a dimostrare che non aspetteremo l'attenzione delle istituzioni distratte per portare avanti le nostre battaglie sul territorio sardo, insieme a tutte le altre associazioni, movimenti e realtà culturali e politiche che vorranno condividerle. Rischieranno allora le istituzioni di impoverirsi più di quanto già non succeda... non certo noi!
4. Da undici anni il titolo del festival è “Uno sguardo normale”. Quale percorso deve fare ancora la nostra società perché si giunga a questo traguardo e quale apporto può dare il cinema al dibattito sui diritti civili?
Come scriviamo sempre nei nostri comunicati, noi ci proponiamo «di sensibilizzare la società, attraverso l’universale mezzo di comunicazione del cinema, sui temi delle naturali differenze di orientamento sessuale e di identità di genere, e sulla necessità di raggiungere equivalenti diritti civili per tutti e tutte». È proprio così: l'arte è uno strumento di bellezza, di riflessione e di battaglia, e a noi piacerebbe proporre al pubblico, con il nostro Festival, proprio queste tre prospettive, non certo il tappeto rosso e i lustrini delle grandi passerelle internazionali! Il percorso che manca, in Sardegna come in Italia, per arrivare al traguardo di uno "sguardo normale" (che per noi significa sereno, curioso, pacifico e risolto, senza più pregiudizi) è ancora lunghissimo, ma i tempi stanno cambiando, passo passo, e dalla prima edizione del 2003 a questa undicesima noi stessi ci rendiamo conto dell'evoluzione sociale che è avvenuta nel nostro paese. Ma chiudo, oltre che con ringraziamento a te e a Cinemecum, con una riflessione: anche ci fossero su carta tutti i diritti che per ora sono ancora negati alle persone gay, lesbiche e transessuali, noi comunque porteremo avanti questo Festival e tutte le altre nostre iniziative culturali e politiche, come presidio, come testimonianza, come spazio di libertà e luogo di confronto tra realtà diverse. Non c'è niente che dia maggiore ricchezza dell'entrare in punta di piedi nei tanti mondi altrui!
19 dicembre 2013


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Autodeterminatzione
Articulu in nugoresu
Su printzìpiu de autodeterminatziòne de sos pòpulos affìrmat su derèttu de unu populu in sutta de domìniu istrànzu a si picàre s'indipendèntzia, a istàre chind un'àtteru istadu o, a dòntzi modu, a pòder isseperàre su rezìme polìticu chi issos bòlen.
Custu printzipiu est una lèze de su derettu internatzionale generale, est a nàrrer una leze chi sos effettos giuridicos suos bàlen pro tottu sa Comunidade de sos Istados. In prus, custu printzipiu est fìntzas una leze de ius cogens, ovverosiat unu derettu e printzipiu màssimu de su derettu internatzionale, e mal'a iscantzellàre pro mèdiu de cunventziònes internatzionales. Comente càpitat pro tottus sas lezes de su derettu internatzionale, fintzas cussu de autodeterminatzione lu ratìfican lezes internas a sos istados, pro esempiu in Italia sa L.n.881/1977, e balet che leze de Istadu chi balet de prus de su derettu internu (Cass.pen. 21-3 1975).
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Dae s'Ottichèntos in susu s'Europa, s'America e su restu de su mundu an connottu sa dottrìna politica de su natzionalismu, chi fit tantu forte dae arribare a sos duos istados, tando sìmbulos de sa pelèa ideologica, chi an cambiau s'istoria contemporanea, ovverosìat sos Istados Unidos chin Thomas Woodrow Wilson e s'URSS chin Vladimir Lenin. Issos an reconnòttu su printzipiu in duas maneras differentes, s'unu mascamènte chin sos fentomàos "14 puntos" e sa nàschia de sa Sociedade de sas Natziones, s'atteru chin s'ispìnta de s'Internatzionale de Tres chi, pro esèmpiu, aìat custrìntu su Partidu Comunista Sudafricanu a sìche lassàre a pàlas sa polìtica filo-bianca pro su derettu de sa populatzione nighèdda a gubernare. Ambosduos sun pares, ca an dèpiu fàcher passos addaesècus in favòre de issèperos meda realpolitik: bàstet bìer sa nova làcana geopolitica chi ch'aìat essìu a s'accabbu de sa prima gherra mundiale, oppùru su fattu chi s'URSS reconnoschìat su derettu in chistiòne a sas Repùbricas suas, fràncu non lu pònner in pratica mai fìntzas a su tempus de sa Perestrojka. Su printzipiu de autodeterminatzione de sos populos si at isviluppàu de manera unu pacu prus cumprìa in sa secùnda meitàde de su Novichèntos, in su 1945 a s'accabbu de sa secunda gherra mundiale. Est istàda s'Organitzassione de sas Natziones Unìas (ONU) in particulare a nde promògher s'isvilùppu in ìntro de sa Comunidade de sos Istados.


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bascèsa , nf: bassesa Definizione su èssere pagu de su puntu de vista morale, su si giare a bíere in cosas malas, su fàere cosas chi imbrutant s'onore o sa dignidade de su cristianu / tènniri b. de unu, de ccn. cosa = tènnerendhe birgonza a puntu de pàrrere b. a lu sighire a chèrrere o a fàghere Frasi est bascesa a si pienare sa mente de ideas anzenas sentza ischire ite sunt ◊ ti parit bascesa a cantai cun nosu ◊ s'ómine pregat bestidu de sa bascesa e debbilesa sua ◊ ndhe intendho finamente bassesa de andhare a pedire! 2. candu dh'iat connota bèni, fastigendi, nd'iat tentu bascesa ◊ sa cassa chi mi at portau ocannu madiru miu… ndi tengu finas bascesa a dhu nai! Traduzioni Francese bassesse Inglese meanness Spagnolo bajeza Italiano bassézza Tedesco Niedrigkeit.
ingurdonería , nf Definizione su èssere ingurdones, su bòllere totugantu, meda, de prus Sinonimi e contrari aggantzadura, allimimentu, asurímini, ingorrosia, iscórporu, limiore, migragna, susuncúmini Frasi cun s'ingurdoneria de àere sempre de piús s'ómine si est ponzendhe sas gangas dai perisse etotu Etimo srd. Traduzioni Francese avidité Inglese meanness, greediness Spagnolo glotonería, avidez Italiano grettézza, ingordìgia Tedesco Knauserigkeit, Gefräßigkeit.
malucòro , nm: malugoro, malugoru Definizione malu coro, in su sensu de no giare, de arrestigore, de no pentzare nudha a s'àteru Sinonimi e contrari limiore, susuncheria | ctr. bonucoro Modi di dire csn: fàghere sa cosa a m. = sentza de ganas, ammarolla, pruscatotu ca si pentzat de no ndi bogai nudha de bonu, o ca no andat bèni, in duda chi no siat giustu Frasi su meri susuncu, meri malugoru, no dh'iat mai cumbidau a domu ni a prandi e ni a cena ◊ teniat una richesa ibbaldarada, ma fit de malugoro e no daiat nudha a nisciunu Etimo srd. Traduzioni Francese avarice, égoïsme Inglese meanness Spagnolo cicatería, mezquindad Italiano grettézza, egoismo Tedesco Engherzigkeit, Egoismus.
nennaría , nf: gnagneria, nenneria, nigneria, ninneria Definizione cositedha de pagu contu, de nudha, de no pònnere in contu / pèrderesi in nennarias = pònniri su tempus po cosas de perunu contu Sinonimi e contrari fiolera, ignagnaria, nèncere, minudàntzia, pimpirimpalla Frasi babbu e fizu no sunt pro nennarias! ◊ non ti perdas in nennarias! ◊ est una ninneria, ma funt gelosas de ammostai s'arti insoru Etimo spn. Traduzioni Francese vétille Inglese meanness Spagnolo niñería Italiano cosùccia, meschinità Tedesco Kleinigkeit.
pachitàte , nf: paghidade Definizione su èssere pagu de sa cosa; cositedha de perunu contu, de nudha Sinonimi e contrari gnagneria, innennériu Frasi a fàghere male in sa paghidade de s’ideale meu ndhe l’apo segadu una borta pro sempre Etimo ltn. paucitate(m) Traduzioni Francese peu, étroitesse Inglese meanness, scarcity Spagnolo poquedad, escasez Italiano pochézza, esiguità Tedesco Wenigkeit.
spilurtzería , nf Definizione su èssere ispilurtzius; su èssere arrestigos Sinonimi e contrari aggantzadura, aggarradura, asurímini, ingurdoneria, limiore, susuncúmini Etimo itl. Traduzioni Francese pingrerie Inglese meanness Spagnolo cicatería Italiano grettézza, spilorcerìa Tedesco Knauserigkeit, Knauserei.


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(IlMinuto) - Casteddu, 14 de su mes''e argiolas - "Sa Giunta Cappellacci depit lassai s'incumbènzia po arrepitia mancànzia de abbilénzia a rapresentai su pópulu sadru, is forzas socialis e cussas democraticas si depint preparai a unu cuntrastu difícili po evitai de biri sburrada de sa Sardigna una calisiat ipòtesi de isvilupu industriali". Aici su Segretariu regionali de su Prc, Gianni Fresu, a pagus oras de su blocu de is depositus nazionalis de Sarròccu e de Pòrtu Turre e de s'atóbiu Regioni-Guvernu fissau po su 17 de su mes''e argiolas in Roma. "Parrit pagu possíbbili - sighit Fresu - ma su prus mannu apinnicu de su Guvernu regionali, in is diris primu de sa decisioni de s'Eni, furiat scéti po su "rimpastu", a pustis de centu diris de guvernu. Sa Sardigna est tratada comenti una colònia e su Presidenti chi dda rapresenat fait coment is passaus Vicereis piemontesus".
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1249/08/21.
Testamentum Fernandi Petri de hereditate de Seraes et de Aruoreda et in Soeuos et in Gosendi et in Jauim et in Sancta Christina et in Lour et in ecclesia Sancti Juliani de Bastauales et de Corneyra et de Sancto Martino de Fonte Arcada et de Sancto Pelagio de Lees et de Sancta Maria de Trasmonte et de villa de Esteyro et de Cendon et de villa Ozonio et de Villa Uerde.
Era Ia CCa LXXXa VIIa et quotum XIIº kalendas septembris. Hec est ordinacio quam ordino ego Fernandus Petri, et cetera. In primis mando corpus meum sepelire ubi mei parentes mandauerunt, et cetera. Mando ad monasterium Sancti Justi totas illas meas hereditates qua ei iam mandaui in altero anno in alia mea prima mandacione in alia mea infirmitate, id est, tercia de Soeuos et duas quintas que fuerunt de Munio, presbiter, et IIIIa et VIIIa de Gosendi, et in Jauim una seruiciaria populata et alia in Sancta Christina et alia in Lour, et meo quinione de ecclesia de Sancto Juliano de Bastauales et meo quinione de Corneyra et de ecclesia de Sancto Martino de Fonte Caada VIa, et de hereditate laicaria meo quinione de mea auia; et de Sancto Pelagio de Lenes VIIIa, et in laycario IIIa de una seruiciaria; et media VIIIa de ecclesia Sancte Marie de Trasmonte et una seruiciaria populata; et meo quinione de villa de Esteyro et de Cendon, et tercia de Uentosa cum parentes mei, et una seruiciaria in Seranes populata; et in villa Oczonio tercia de una seruiciaria et quarta de alia tercia; et meo quinione de Villa Uerde, et cetera. Siquis autem de mea parte uel de extranea contra hoc uenerit sit maledictus et non uideat regnum Dei et pariat solidos D.
Q. p. f.: Johannes Didaci, ts. Petrus Petri, ts. Didacus Pelaiz, ts. Pelagius,
presbiter, conf.
Pelagius Scriba, clericus. qui notuit.
* Observacións: Cópiase tamén como documento n.º 176 e 385.


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fibài 1 , vrb: filai 1, filare 2, filari Definizione trebballare o trochigiare lana o àteru po dha fàere a filu de impreare in tessíngiu: si narat fintzes de cosa chi essit grussa; nau in cobertantza, cuncordare calecuna cosa de malu po ccn.; essire coment'e a filos; nau de fémina, abbarrare bagadia Modi di dire csn: filare a bambu = filare chentza profizare sas enas; filare a crispu = filare profizendhe forte, afissu; filare una fune de zuncu, de cànnau, filare una trobea; filàrela bene (una brulla, un'ingannu, una trampa) = trogai una farrassa manna, fata bèni; filare sa corda a unu = andai a tinu po alcantzai o po isciri ccn. cosa secreta; filai sonnu = drommire Frasi po fàere bella e longa sa soga filaiant totu a sa prantada ◊ in domu biviat fibendu ◊ nendhe nendhe filàt sa betzighedha pubadas mannas de istupa o lana ◊ custas sunt funes de pramma filadas a dópia manu 2. su casu nou filat, daghi lu ponent in su fogu 3. ocannu sos de su comitadu bos l'ant filada bene: custa borta a bois de sa fae s'iscorza! ◊ cussos funt filandho… mancari si che filent fintzes sa frisciura! 4. ti bollu agatai istinghiritza, cara de luna, fibada, allinzada in is pius de trigu Etimo ltn. filare Traduzioni Francese filer Inglese to spin Spagnolo hilar Italiano filare Tedesco spinnen, planen, Fäden ziehen.
irbainàre , vrb: isbainare, sbainai Definizione bogare de sa bàina Frasi isbàinat s'ultedhu e si che lu cravat totu Traduzioni Francese dégainer Inglese to unsheathe Spagnolo desenvainar Italiano sguainare Tedesco ziehen.
isbusciàre , vrb: isbussiare, sbussai Definizione bogare su dinare de sa bussa, bogare o pònnere dinare po ccn. cosa Sinonimi e contrari ibbugiare | ctr. imbusciai 2 Frasi sa domo mia paret malaita pro totu su chi devo isbussiare (G.Ruju)◊ faghe isbusciare s'últimu centésimu Traduzioni Francese débourser Inglese to pay (out) Spagnolo desembolsar Italiano sborsare Tedesco aus dem Beutel ziehen ausgeben.
perdulàre , vrb Definizione andhare che perdulàriu, girandho peri su logu Sinonimi e contrari bandhulare, corruntonai, girollae, peldulariare, trastamare, tzincavesare Frasi fint tres ànimas chi no agataiant pasu e fint custrintas a perdulare dae unu logu a s'àteru ◊ deo pérdulo in mares e in montes Etimo srd. Traduzioni Francese errer Inglese to wander Spagnolo vagar Italiano vagare Tedesco ziehen, umherziehen.
sogàre , vrb Definizione essire o fàere a sogas, a bisura de filu, nau mescamente de su casu modhe iscagiau orrostindho o fintzes postu in sa padedha a cundhire macarrones (casu furriadu) Frasi si su casu no sogat no est rassu ◊ bi aiat restadu maigantos macarrones, totu chin cudhu casu soghendhe! Etimo srd. Traduzioni Francese filer Inglese to spin Spagnolo derretirse Italiano filare Tedesco Fäden ziehen.
tiràda , nf: tirara, tirata Definizione su tirare, su tirare a cropu, su fàere a tiradura, a suspidura; tantighedhu de cosa chi si suspit, chi s'ingurtit, e àteru; tretu longu e largu pigau totu pínnigu / t. de pinna = frigada, passada de pinna e singiale iscritu chi lassat a bisura de arraja Sinonimi e contrari tostada / sutzada / ingullida, tichedhu, tirone / istirada Frasi tres amantes pro un'isposa sunt a tiradas de pare ◊ at donau una tirada de funi 2. mi apo fatu una tirata de custas sigaretas ◊ si allughiat su tzigarru e fachiat tiratas longas ◊ est iscurtu, muconosu e a tiradas de nares ◊ at fatu una tirada de binu 3. su camminu fiat una bona tirada ◊ una borta eus fatu una tirara a Bidhexidru in Cincuxentus! 4. arendhe abberiant surcos chi pariant tiradas de pinna Etimo srd. Traduzioni Francese action de tirer Inglese pull, draw, stretch Spagnolo tirada Italiano tirata Tedesco Ziehen.
tirài , vrb: tirare Definizione fàere fortza pigandho calecuna cosa a tragu po dh'acostire o dha portare a sa matessi bandha inue est su chi dha tirat, o fintzes po dha poderare chentza che dha lassare istesiare, po abbarrare istirada, isprata; tènnere o bogare profetu de calecuna cosa, pigare fintzes in su sensu de istagiare, illimpiare, trantzire; iscúdere o acropare cun calecuna cosa, mescamente a isparadura; andhare a una filada, assimbigiare, àere assimbígiu, agatare prus a géniu; fintzes magiare su ferru abbrigau po dh'istirare; fàere sa vísita po sordau (t. in leva) Sinonimi e contrari tostare, tragai / bocare, leare, picare / andai, impunnai, istrizire, tocai 1 / istirai | ctr. abbambiai 1 Modi di dire csn: tiraisí a una banda = fràngheresi a un'ala; tirai faci a… = tocare o andhare a cara a…; tirai de réxinis = bogare dae fundhu; tirai a frunda, a passígia, a pedra = iscúdere a frundha, tragare a pedra; tirai costeri = fai tiru costeri, costa costa; tirare in leva, a leva = fàghere sa vísita pro andhare a sordadare; tiràresi de lesorja = gherrendhe o brighendhe, bogare sa lepa a púnghere (o fintzas solu a minetare); istare a tira istratza, a tírami tosta, a su tira tira (tiradira), a tira allena = sempri tirendi, a bortas tirendi, a bortas lassendi andai in su sensu de bolli cosa a iscórriu cun is àterus; tirare a longas, a longu = istare tempus meda, fàghere colare su tempus, istentare; tirai su prétziu = circai de fai pagai de prus su chi si bendit (o de dhu pagai prus baratu); tirai unu tanti (mesura) = èssere unu tantu (mesura) mannu, artu, longu e gai; tirai a sorti = fàghere a billetes, a chie tocat tocat; tirai dinais, sa paga, sa pensioni = leare unu tantu de dinari a paga, a pensione; tirai a su bonu, a su malu = pessare a fàghere bene, a fàghere male; tirai bentu = andhare bentu; in galera tirit! = ancu mai!, no mi ndhe importat!, no est nudha! (pro cosa chi si lassat a pèrdere), andai in galera, in sa furca, innoromala (nadu a frastimu); tirare potografias = leare o fàghere fotografias; tiràrendhe unu dépidu = arrennèsciri a si dhu fai pagai; tirai cun… = andhare de acordu, tiraresila de acordu; tirare sos contos = serrare, assardare, fàghere sos contos Frasi sos pitzinnos li curriant ifatu tirànneli s'issalledhu dae codhos ◊ illàscali su camu a su poledhu, non bi lu tires meta! ◊ si apiligaiat a sos cànnaos de sas campanas tiranne como custu e como cudhu ◊ non potzu tirai is cambas, de s'istrachímini! ◊ lassa: chi nc'est arrutu ingunis ndi dhu tiru dèu! ◊ si tiras a forte segas sa fune ◊ ant postu su tratore a tirare ◊ est nudha su traballu chi ses fadendu… lah chi depiast andai a tirai fà o cíxiri! ◊ tira a tie, su lentolu, ca ndh'est totu inoghe! 2. cantu tirat, de pensioni, babbu tuu? ◊ tirandi cuss'isbàlliu chi as fatu! ◊ s'autonomia bera incumentzat difendendi cussu chi est nostu de sa dí chi nasceus e chi nemus si ndi podit tirai de pitzus ◊ sa maista portat is temas e Gesuinu si ndi dhus tirat de is manus ◊ si ndi tirat su berretu ◊ dhoi est s'àliga a tirai a marra ◊ su chi ti dat, su póveru che lu tirat dae sa brente 3. tira addainanti, tue: deo za sigo! ◊ tira de innòi! ◊ faci aundi est tirau? ◊ tiradiche a intro ca ti cómbido! ◊ cussu est tirandu própiu a innòi ◊ funt partius sena de isciri a cali parti si tirai 4. aferratu su fusile e picata sa méria, si fit aprontatu a tirare a su cane 5. est unu colori chi tirat a su biancu, a s'asulu ◊ cussu piciocu tirat a sa ratza de su babbu ◊ fizu màsciu tirat a sa mama, fiza fémina a su babbu ◊ sa muzere tirat prus a sa famíllia de su maridu chi no a sa sua etotu 6. certas dificurtadis indullint is pipius a tirai mali cun s'iscola ◊ sos connados si la tirant meda de acordu ◊ chin issa fint semper a contu apertu: sos contos los tirabant a fine ◊ amminuja sa preda e lassatila in sa corte fintzas chi ti la chircant, e gai che tiras carchi cosa ◊ in custu tir'istratza de passiones, tortos e resones, fint colaos sos annos ◊ custa cosa tirat dexi palmus ◊ mancu mali ca non nci dh'at tirada a longu meda, sa riunioni! 7. sos de sa leva noa che sunt in Tàtari, oe, tirendhe Cognomi e Proverbi prb: dónnia àcua tirat a mari Traduzioni Francese tirer, pencher, incliner Inglese to pull, to be inclined Spagnolo tirar, sacar, inclinarse, tender Italiano tirare, trarre, propèndere Tedesco ziehen, herausziehen, neigen.
tragài , vrb: tragare Definizione pigare a tragu, a tira / fai su traga traga (giogu) = andhare illascinadho cicios Sinonimi e contrari batire, carrare, tranguai, trazare, trogonai Modi di dire csn: tragare a crastu, a pedra = iscúdere a crastu; tragare fogu = tzacare, pònnere o apuntai fogu; tragai is cambas caminendi = caminare a pelea Frasi sa note che tragat su die ◊ no ti fatzas tragai: movidí! ◊ is carrus tragànt linnàmini e craboni de carriai in su trenu ◊ mi lassamu tragai de sa curiosidadi ◊ is piciocas iant tragau giarra a cofas ◊ su tiau nci dh'at tragau a s'inferru ◊ chi dhoi andat su babbu ndi dha tragat peri a tira! ◊ cudhos iscrapones fuint diasi mannos chi no dhos podiat tragare ◊ su binzarzu dh'ant presu cun sagones e tragau a bidha tira tira ◊ si ch'est andhau de domo tragandhosi unu matzucu a ifatu Etimo ltn. *trahicare Traduzioni Francese tirer, traîner Inglese to pull, to tow, to drag Spagnolo arrastrar Italiano tirare, trainare, trascinare Tedesco ziehen, schleppen.


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Area sacra di Sant’Omobono
Area sacra di Sant’Omobono ('Locus sacer Sancti Homoboni') est locus archaeologicus urbis Romanae monti Capitolio adiacens, qui nomen ab Ecclesia Sancti Homoboni ibi sita traxit.
SitusRecensere
Area sacra a Capitolio in meridioccidentem versus iacet, ubi mons in vallem olim uliginosam abit, quae ad Tiberim patet. Ab ipso vico Iugario in meridiem versus est, qui praeter montem Capitolium Forum Romanum per Portam Carmentalem cum Foro Holitorio et porro cum portu Tiberis coniunxit.


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Itsunori Onodera
Patria: Iaponia
Officium
Munus: politicus
Patronus: Tohoku Fukushi University
Consociatio
Itsunori Onodera seu litteris Iaponicis 小野寺 五典 Onodera Itsunori (in urbe Kesennuma natus die 5 Maii 1960) est politicus Iaponiae.
Alumnus est universitatis piscatus Tokiensis, instituti Matsushita et universitatis Tokiensis. Apud universitatem Tōhoku Fukushi usque in annum 2003 docuit. A quo anno legatus est camerae repraesentantium Iaponensi. Minister a munitione a die 26 Decembris 2012 usque ad 3 Septembris 2014 atque iterum a die 3 Augusti 2017 ad 2 Octobris 2018 meruit, primo ministro Shinzō Abe.
BibliographiaRecensere
- "Former Japanese Defense Minister Onodera to Take Post Again: NHK" in New York Times (1 Augusti 2017)


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Istoria de Sardinnia
Articulu in logudoresu
Sa istoria de sa Sardìnnia pertocat su chi est sutzedidu a s'isula de Sardìnnia.
Posta in su Mare de Mesu otzidentale, sa Sardìnnia dae s'antigorju est istada unu logu de bisita pro chie si poniat a naigare dae un'ala a s'atera de su Mediterraneu, in sa chirca de si pigare materias primas e de cummertziare.
Rica de materias primas e de abba, sa Sardinnia est semper istada logu favoridu pro la populare. Fit in custa manera chi pro s'isula, in s'istoria sua, fit de profetu s'insularidade propia e su logu istrategicu in ue fit posta. Sa sienda istorica e culturale sarda tenet medas riferimentos a culturas chi fint naschidas in logu, ma fintzas a cussas de sos meres coloniales chi si ant leadu sa Sardinnia in su tempus.
Sigundu a una tesi de s'istudiosu fentomadu sardu Juanne Lilliu, s'istoria sarda tenet comente carateristica su chi issu li naraiat una "costante resistentziale", est a narrer sa pelea de sa zente sarda contra a sos imbasores: cando sa Sardinnia patiat sa tirannia coloniale, sos muntagninos in particulare ant mantennidu sa cultura sarda chi est arribada a nois puru, oe in die.
PreistoriaModìfica
S'olmina umana prus antiga in Sardinnia est de una muninca nada Oreopithecus bambolii, chi at bividu unos 8,5 miliones de annos faghet. In su 1996 ant iscobertu unu poddighe umanu, chi benit dae su 250.000 AC, in sa regione de su Logudoro[1].
Umanos modernos fint cumpartos in su Paleoliticu superiore: un'ossu de poddighe ant atzapadu in sa gruta de Corbeddu, a chirriu de Ulìana[2]. Ant agatadu restos umanos de su Mesoliticu in sa gruta de Su Coloru, in su Laerru[3].
Giai in s'edade de pedra, Monte Arci at tentu un'importu mannu. Su vulcanu antigu fit unu de sos puntos in ue prus si podìat agatare pedra de tronu (ateramente nada "ossidiana"), chi si podiat impreare pro fagher trastos pro segare, in prus de punta de fritza. De pedra de tronu si nde podet agatare como puru.
Su Neoliticu est cumintzadu in Sardinnia in su millenniu de ses AC, cun sa cultura de sa tzeramica cardiale. A pustis, cun su fenomenu megaliticu si aìant isvilupadu in su matessi tempus culturas de importantzia manna, comente cussa de Otieri e de Altzaghena in su Neoliticu tardu e cussa de Abealzu-Filigosa e Monte Claro in su Calcoliticu.
Sa cultura de sos dolmen, cumintzada a s'agabbu de su millenniu de tres AC, fit cumparta cun elementos tipicos de s'Europa otzidentale.
Fraigamentos preistoricos e prenuraghesos chi sunt tipicos de sa Sardinnia sunt sas domus de Janas, sas istatuas a tipu Menhir e sos dolmen.
Epoca nuraghesaModìfica
S'edade de brunzu in Sardinnia tenet comente caratteristica su fraigamentu de istruturas connoschidas comente nuraghes: in Sardinnia si nde podent agatare galu prus de 7000. Su nuraghe prus fentomadu est cussu de Barùmini in sa provìntzia de su Campidanu de Mesu. Sos sardos antigos aìant fraigadu sos nuraghes ind unu tempus chi andat dae su 1800 a su 1200 AC, ma medas los ant impreados fintzas a cando fint bennidos sos romanos. Carateristicas de custu periodu sunt fintzas sos putos sacros (pro esempiu in Santa Cristina, Sàrdara) e sas losas de sos zigantes.
Semus a connoschentzia chi sos sardos fint in cuntatu cun sa zente de Mitzène, chi si poniat a cummertziare cun s'ala otzidentale de su Mare de Mesu. Ateros cuntatos cun tzitades cretesas, comente Kydonia, sunt làdinos pro more de sas iscobertas archeologicas fatas in Sardinnia[4]. S'arresonu chi sos sardos podiant esser sos Shardana, unu de sos populos de mare chi aìant postu a ferru e a fogu s'Egitu e ateros tretos de su Mediterraneu orientale, est unu fatu pro calicunu istudiosu, comente a Giovanni Ugas de s'Universidade de Casteddu, ma est a lu refudare pro calicunu ateru[5].
Su nòmene etotu de Sardìnnia dìat poder benner dae Sardus (connoschidu tra sos romanos comente Sardus Pater), unu eroe de sa paristoria nuraghesa.
Antigoriu classicuModìfica
Apoderamentos fenitziosModìfica
Dae su segulu de oto AC, sos fenìtzios ant fundadu paritzas tzitades e colonias in s'ala de josso de sa Sardinnia; Tharros, Bithia, Sulcis, Nora e Karalis (Casteddu[6]). Nanchi sos fenitzios benìant dae sa regione chi est oe su Lebanu e in su Mare de Mesu fentomada fit s'atividade issoro de mercadores.
Sa Sardinnia fit ind unu logu istrategicu meda, ca fit in mesu intre Cartàghine, Ispagna, su rìu Rodanu e su tretu italianu de tziviltade etrusca. In prus, su sartu a chirriu de Iglesias fit de importu mannu pro sa presentzia de metaddu e zingu. Sas colunias las aìant fundadas in puntos istrategicos, a s'ispissu penisuleddas o isulas chi fit fatzile a defensare.
A pustis de sos fenitzios, bennidos sunt sos Cartaghinesos, chi si aìant conchistadu cussa parte de su Mediterraneu a curtzu de su 550 AC. Ant sighidu a isparghinare s'influentzia issoro a s'ala otzidentale e meridionale de sa Sardinnia, dae Bosa a Kalaris. Aìant appenas fatu un'imperju. Plenipotentziarios, nados Sufetes, fint postos a gubernu de sas tzitades, ponende a cultibu campos de trigu e ateros tipos de laore.
Imperju romanuModìfica
In su 240 AC, in sa prima gherra punica, sos sordados cartaghinesos aìant pesadu un'abbolotu. Custu at dadu a sos latinos, chi calchi annu a innantis aìant bintu a sos cartaghinesos in su mare a curtzu de Terranoa e ocupadu Sulcis, s'ocasione zusta pro conchistare sa Sardinnia e nde fagher una colonia issoro. In su 238 AC, sos romanos aìant ocupadu s'isula intrea chene resistentzia peruna. Si aìant postu in logu de sos cartaghinesos a cuntrollare un'infrastruttura giai isvilupada e urbanizada (a su mancu in sos pianos). Paris cun s'isula de Còssiga, sa Sardinnia fit una provintzia in suta de unu pretore. Impare a sa Sitzìlia e a s'Afriga de su Nord, sa Sardinnia fit sa luscia prus manna de Roma, fintzas a cando sos romanos no aìant conchistadu peri s'Egitu in su primu segulu AC.
Che est pesadu un'abbolotu, chi nde fint a ghia duos nobiles sardo-punicos, a pustis de sa derrota manna romana in Cannae (216 AC). Un'esertzitu romanu de 23.000 sordados, in suta de Titu Manliu Torcuatu, aìat bintu a sas fortzas sardo-punicas in alliantzia bochinde a 12.000 omines. Sos gai nados Sardi Pelliti (sardos cun manta de pedde[7]), chi bivìant in logu de muntagna, aìant fatu resistentzia pro prus de unu segulu, e nànchi Marcu Tzetziliu Metellu los aìat bintos petzi in su 127 AC.
In suta de su dominiu romanu, su latinu fit bennidu a limba de su prus de sa zente, diveninde su chi est como su sardu modernu. Sa cultura punica fit comuncas forte meda, a su nessi fintzas a su primu segulu DC. Tharros, Nora, Bithia, Antas e Monte Sirai sunt como monumentos archeologicos de importu.
Su zeografu Tolomeu aìat iscritu chi in Sardinnia istaìant paritzas tribù[8]. In su 212 dontzi abitadore de s'imperju, e duncas sos sardos puru, divenìant tzitadinos romanos cun s'editu de Caracalla. Tando su prus de sos sardos, chi faghiant parte de Municipia e Coloniae, lu fint giai, francu sos muntagninos de Barbaza. In s'imperju de Diocletzianu, in s'annu 286 sa Sardinnia faghiat parte de sa diotzesi italiciana, e de sa diotzesi suburbicaria italiciana in suta de s'imperadore Costantinu, in s'annu 324. Custu fintzas a cando sos vandalos non si ant pigadu s'isula issos puru, in su 456.
Edade de MesuModìfica
Zente vandala, gota e bizantinaModìfica
A pustis chi s'Imperju Romanu de Ponente fit rutu in disgrassia, sa Sardinnia fit leada paritzas bortas. In su 456 sos Vandalos, una tribù germanica orientale chi benìat dae s'Africa de susu, aìat ocupadu sa costera de s'isula. Sos de s'Imperju Romanu de Oriente si la aìant torrada a pigare, ma no fit coladu tempus meda chi sos Vandalos aìant impostu su poderiu issoro peri totu s'isula. In su 553, sa Sardinnia si torrat a pesare cun Goddas, unu gotu.
In su 534, sas fortzas vandalas, chi fint minoreddas, si arrendent de sighida a sos Bizantinos; tando, s'isula divenìat parte de s'Imperju Bizantinu, e cumprendida comente provintzia in sa meria pretoriana de Africa. Su gubernadore de su logu fit in Calari. In sas gherras goticas, s'isula fit colada deretu in manu de sos Ostrogotos, ma un'esertzitu chi benìat dae Cartaghine e sa derrota de sa resistentzia germanica in continente aìat torradu a affirmare su cuntrollu bizantinu. In cussu annu, sa Sardinnia faghiat parte de s'Esarcadu de Africa, fintzas a s'agabbu suo pro more de sos Àrabos in su 700.
Unu de sos pagos sardos chi si benit a ischire in custu periodu est Ospitone, chi fit a cabu de sos muntagninos o barbaritzìnos (zente de Barbaza). Sigundu a calchi litera de papa Gregorju Primu, in Sardinnia bi aìat sa cunvivèntzia de sardos latinizados e cristianizados (sos "provintziales" o provinciales) e de sardos chi galu mantenìant cultura pagana (gens barbaricina). Ospitone, cumbertidu a sa Cristianidade in su 594, aìat fatu a manera de cumbertire peri a sos ateros muntagninos. Sa cristianitzazione, de cada manera, fit a longu posta in suta de s'influentzia de sa cultura bizantina.
Iscurreras saraghinasModìfica
Dae su 705-706 in susu, sos Saraghìnos de s'Africa de susu (chi sos Arabos aìant conchistadu de pag'ora) aìant cumintzadu a dare infadu a sa zente chi bivìat accant'e mare. Particulares a pizu de sa situatzione politiga de sa Sardinnia, in sos segulos a sighire, fartant meda. Pro more de sos atacos saraghinos, in su segulu de noe sos sardos aìant lassadu Tharros a favore de Aristanis, a pustis de prus de 1800 annos de ocupadura; Calari, Portu Turre e ateras tzitades aìant fatu sa matessi fine. Bi aìat nova de un'atera bardana saraghina in su 1015-1016 dae sas Baleares, e chi nde fit a cumandu Mujāhid al-ʿĀmirī (latinizadu in "Musetu"), ma s'imbasione la aìant firmada sos Judicados sardos cun s'amparu de sa flota pisana e genovesa, chi aìat cramadu papa Beneìttu VIII.
Judicados sardosModìfica
Dae su segulu de ùndighi fit cumparta un'istitutzione nada "Judicadu" (dae su latinu jūdicātus). Su titulu de "judiche" (judex) collìat s'erentzia de su gubernadore bizantinu a pustis de s'Esarcadu africanu de su 582. In su segulu de oto e de noe sas bator alas, chi dipendìant dae Calari, fint semper prus indipendentes, e sos Bizantinos si bidìant atesu dae su Mare Tirrenu cando sos Arabos aìant conchistadu sa Sitzilia in su 827. Una litera de papa Nigola Primu, in s'864, faghet tzinnu de sos judiches sardos, e s'indipendentzia issoro la at a abberguare un'atera litera de papa Juanne VIII, chi lis naraìat "prìntzipes". A su cumintzu de s'epoca de sos Judicados, in Sardinnia bi aìat 330.000 persones, e de custas 120.000 fint liberas. Custas fint in suta de sos curadores (funtzionarios de su logu), chi fint issos puru suzetos a su judiche, amministradore de sa justìssia e cumandante de s'esertzitu. Péri sa cresia fit potente, e tando aìat lassadu de su totu su ritu orientale. S'arribu, in su segulu de undighi, de mànagos comente a sos benedetinos, camaldolesos e ateros chi accudìant dae su Mezzogiorno italianu, dae sa Lombardia e dae sa Proventza (mescamente sos de Montecassino, Saint-Victor de Marseille and Vallombrosa), aìant mezoradu sa laurera chi fit tando profundamente sutisvilupada. Sos condaghes de sos monasterios, chi tenent contu de cambios de propiedade, sunt una fonte de importu mannu pro s'istudiu de s'isula e de sa limba sua in sos segulos de undighi e de dòighi. A pizu de sos fizos de tzeraccos, sos condaghes de Santu Pedru de Silki, in Tàtari, e de Santa Maria de Bonaccattu ammustrant differentzias tra regiones sardas chi dìant àer influentziadu su tassu de supravivèntzia de sas feminas, mancari bochinde a sas pitzinnas[9]. Su monasteriu de Bonacatu fit ind unu logu in ue su pastoriu fit s'atividade prus importante, e duncas in ue sas feminas fint de pagu profetu; in cussu sartu, su tassu de genere est a favore de sos omines. Peròe, in sa regione de Santu Pedru de Silki, in ue s'economia non ziraìat petzi cun sos pastores, su tassu de genere est normale.
Bi aìat chimbe Judicados, pro su chi nde podimus ischire: su de Agugliastra (Ozzastra), Torres (Logudoro), Calari, Arbaree e Gallura. Su Judicadu de Agugliastra si lu aìat papadu chito cussu de Casteddu, e cussos de Arbaree e Logudoro (e mancari Gallura) fint impare in su segulu de undighi.
Sos riformadores gregorianos aìant ispinghidu a unu cuntatu prus mannu tra sa Sardinnia e sa penisula italiana, de manera ispetziale ca sos judiches bolìant fraigare monasterios cun managos continentales. In su segulu de doighi, sos judicados sardos aìant juradu fidelidade a su papa, chi los at postos in suta de s'Artzidiòtzesi de Pisa, arribande a brincare fintzas cussa de Casteddu.
Sos judicados fint a s'ispissu brigande s'unu cun s'atteru, e aìant fatu medas cuntzessiones de cummertziu cun sos Pisanos e Genovesos. Sas Republicas Marinaras italianas, in pagu tempus, fint divènnidas su mere de s'economia sarda.
In su segulu tardu de doighi e in cussu de trèighi, sos bator Judicados fint colados in manu a familias istranzas, e cussas sardas fint impare a issas. Arbaree fit colada a sa familia cadelana de Cervera-Bas in su 1185; in su 1188, Casteddu si la aìat pigada sa familia Massa de sa Republica de Pisa; sa Gallura, cund una coja (tando bi aìat una femina, Elena), fit dominiu de un'atera familia pisana, Visconti, in su 1207. Petzi su Judicadu de Torres fit totu de familias sardas abberu, ma fit agabbadu in su 1259 cun sa morte de s'urtima judichessa sua, Adelasia. Un'annu a innantis, in su 1258, sos ateros Judicados e sos Pisanos che aìant bogadu s'urtimu judiche de Calari. Su judicadu de Gallura at bividu unu pagu prus a longu, ma zente inimiga a sos de Visconti, in Pisa, in su 1288 che aìat bogadu a fora s'urtimu judiche galluresu, Nino, amigu de Dante Alighieri.
In su matessi tempus, Tatari si aìat declaradu issa etotu unu comune liberu in alliantzia cun Genova. In su segulu de batòrdighi, sa Sardinnia orientale fit in suta de sos Pisanos. In sas terras sardas chi si aiant pigadu sos pisanos e sos genovesos, a parre de s'istòricu John Day, sos meres si cumportaiant in manera coloniale. Su Judicadu de Arbaree, imbetzes, abbarraìat s'unicu Judicadu sardu fintzas a su 1420. Sa fregura prus fentomada de cussu periodu, Elianora, fit a cumandu de Arbaree in su segulu tardu de batordighi; aìat mezoradu e postu sa base pro su chi dìat esser istada sa leze sarda in balore fintzas a su 1827, sa gai nada Carta de Logu.
Regnu de SardinniaModìfica
In sa Corona AragonesaModìfica
In su 1323 sos Aragonesos in suta de Pedru, fizu de re Giagu Segundu, fint isbarcados in sa Sardinnia de josso, a curtzu de Iglesias. Fint intervennidos sos Pisanos, ma sos Aragonesos los aìant bintos sìat in mare sìat in terra, custringhèndelos a lassare su trettu casteddaju e cussu galluresu, e mantenende petzi su casteddu de Calari. In su 1353 Marianu IV de Arbaree, in alliantzia cun sos de Doria, aìat fatu gherra a sos Cadelanos, binchendelos in Decimum e lompende a Tàtari, ma non faghìat a occupare Casteddu. Sa paghe de Seddori (1355) che at fatu pesare unu periodu de pasu, ma sa disamistade fit torrada in su 1395, cun sos de Arbaree chi si pigaìant su prus de s'isula, francu calicunu portu. Peroe, in su 1409 sos Aragonesos che aìant bogadu una flota Genovesa chi benìat pro amparare a sos Sardos, e at literalmente segadu a cantos s'esertzitu issoro in sa battalla de Seddori cund unu derrota manna pro sos Sardos. Aristanis, su capu de logu de Arbaree, fit ruta in su 29 de Martzu de su 1410. S'urtimu judiche fit custringhidu a si bender su chi bi abbarraìat in su 1420, pro 100.000 fiorinos.
S'indipendèntzia perdida, su dominiu ispagnolu (cadelano-aragonesu a primu, ispagnolu a pustis dae su 1479), impare a unu feudalesimu de s'antigorju e s'iscoberta de sas Amerigas, at cajonadu unu disacatu mannu pro sa Sardinnia. Bi aìat unu azicu de tempus in ue sos sardos parìant ischidados in suta de su nobile Lenardu de Alagon, marchesu de Aristanis chi fit resessidu a bincher a s'esertzitu ispanigu in su 1470, ma cussa pagu ispera fit posta a agabbu cando lu aìant bintu in sa battalla de Macumere (1478). Non fit de azudu su fatu chi a s'ispissu sa Sardinnia la ponìant a ferru e a fogu sos Saraghinos, e chi bi aìat medas epidemias de pesta (malas fint mescamente cussas in su 1582, 1652 e 1655).
In sa Corona IspagnolaModìfica
In su segulu de sèighi, sos Ispagnolos aìant fraigadu turres a bardia de su mare pro bider in antis si bi aìat perigulu de iscurrera ottomana. In su 1637, una flotta frantzesa aìat irrobadu Aristanis.
Sa Sardinnia fit in mesu a briga tra istados tra su 1700 e su 1720. Cando fit dada a s'imperadore Caralu de VI in su 1714, Filippu V de Ispagna si la at torrada a pigare in su 1717, ma in su 1720 sas potentzias europeas aìant isseberadu de dare sa Sardinnia a Vittoriu Amedeu de Savoia, faghende cambiu a mala gana cun sa Sitzilia chi prima tenìat. Fit tando chi, pro sorte, sa Sardinnia divenìat propiedade italo-piemontesa.
In suta de sos PiemontesosModìfica
In su 1793 sos Sardos aìant catzadu fora a sos frantzesos. In su 23 de Frearzu de su 1793, Domenico Millelire, chi fit a cumandu de sa flota sarda, aìat peri bintu a curtzu de sa Madalena sa flota de sa Republica Frantzesa, in ue bi fit Napoleone Bonaparte (tando tenente). Millelire fit su primu a tenner una medàllia dorada a balore militare de sa Marina Italiana. In su matessi mese, sos Sardos aìant firmadu un'isbarcu frantzesu in s'ispiagia de Cuartu Sant'Aleni. Gratzias a custa binchida manna, sos Istamentos sardos tenìant s'ispera de pigare su matessi deretu chi aìant sos continentales, presentende a re Vittoriu Amedeu III chimbe preguntas. Issu, peroe, no nde cherìat nemmancu s'intesa.
Tra sos sardos, su discuntentu fit tantu chi ind un'abbolotu in Casteddu, in su 28 de abrile de su 1794, aìant mortu a duos piemontesos. Custu fit su cumintzu de una pelea gherrada peri totu s'isula, sa revolutzione sarda (nada in italianu moti rivoluzionari sardi o vespri sardi), chi fit agabbada cando sos Sardos nche aìant catzadu fora dae Casteddu a sos funtzionarios piemontesos. In su 28 de Nadale de su 1795, zente protestende in Tàtari contra su regìmene feudale aìat ocupadu sa tzittade. In su 13 de Frearzu de su 1795, pro pònner unu frenu a un'abbolotu chi fit bulluzende in totue, su vicerè Filippo Vivalda aìat dadu a Juanne Maria Angioy, mazistradu Sardu, su podere de alternos, est a nàrrer su podere de fagher cosa pro contu de issu. Peroe Angioy, chi fit a s'ala de su populu sardu, aìat biazadu peri totu sas biddas, pedinde s'agabbu de su feudalesimu e bolènde fagher de sa Sardinnia una repùblica[10][11] a costazu de sa Frantza revolutzionaria; ma bi aìat tropu lealistas, e tando lu aìant custringhidu a sì nche fuire a Parigi dimandende s'amparu de sa Frantza.
In su 1799, s'esertzitu frantzesu aìat catzadu a re Caralu Emanuele IV dae su Piemonte, e tando movìat a Casteddu (frade suo, Vittoriu Emanuele I, fit ghiradu a Torinu petzi in su 1814). A s'agabbu de su segulu de degheòto, aìant torradu a abèrrer sas universidades de Tàtari e Casteddu. In su 1823, Vittoriu Emanuele I aìat fatu s'editu de sas chiudendas, una leze chi proibìat su bene comunu e nche faghìat intrare su cuntzetu de propiedade privada; custu nche at pesadu polemica manna tra sos Sardos. In su 1847, in suta de re Caralu Albertu, cun sa Fusione Perfeta fit agabbada s'autonomia amministrativa de sa Sardinnia, chi como divenìat parte de s'Italia (prima nada "Terramanna") in totu e pro totu. Sa fusione perfeta est istada sa base de s'istadu tzentrale italianu, pro comente lu connoschimus oe in die.
Aunimentu italianuModìfica
Regnu de ItaliaModìfica
Cun s'aunimentu de sa penìsula italiana in su 1861, su Regnu de Sardinnia cambiaìat nòmene in "Regnu de Italia". Dae su 1855, s'eroe Giuseppe Garibaldi si aìat comporadu su prus de s'isula de Caprera in sa Madalena, a ue est acudidu cando aìat perdidu sa tzitade sua de Nitza. Sa domo, fatoria e tumba sua sunt como su museu (Compendio Garibaldino) prus bisitadu in totu sa Sardinnia.
In su 1883, su primu trenu at biazadu tra Tàtari e Casteddu, e in custa deghìna de annos si ant isvilupadu sos servìtzios publicos: istradas, digas, iscolas, cundutos e acuedotos, mescamente in sas tzitades.
In sa prima gherra mundiale, sa Sardinnia at pagadu meda in contu de mortos, meda de prus cunforma sa media italiana; sos soldados sardos de sa brigada tataresa aìant pigadu paritzas medàllias e ateros onores pro si àer distinghidu in su trintzeramentu. In su pustigherra, su parlamentu italianu aìat aprovadu unu prozetu de leze (nadu legge del milione), in ue si ponìat unu milione de francos pro isvilupare infrastruturas e incorazare sa creschida economica. Peroe, petzi unu biculu de custu fundu ant dadu, e cussu pagu chi abbarraìat lu ant ispendidu pro Casteddu ebbìa.
S'iscritora Grazia Deledda at bintu su premiu Nobel pro sa Literadura in su 1926.
In su periodu fascista, cun sa politica de autarchia, unu muntone de istranzos acudidu dae cada cuzone de Italia at postu a cultibu paritzos paules. Sas comunidades prus mannas fint in su sartu aristanesu, in ue zente veneta aìat fundadu Mussolinia (como nada Arborea), e in cussu s'aligheresu, in ue ateros continentales aìant fraigadu Fertilia. Aìant fundadu fintzas sa tzitade de Carbònia, chi fit chito unu logu de minera.
Sa repressione de su gubernu fascista fit chene piedade. Antonio Gramsci, unu fundadore de su partidu comunista italianu, si nche fit mortu in presone a pustis chi lu ant arrestadu. Sos fascistas aìant pigadu a fusiladas a s'anarchicu Michele Schirru a pustis de àer ischidu chi issu pensaìat a bochire a Benito Mussolini.
Sa Sardinnia fit teatru de gherra manna in sa segunda gherra mundiale; sos bombardamentos ant fatu dannu mannu in sas tzitades de Casteddu e s'Alighera. Sa gherra in Sardinnia fit posta a agabbu in su tardu 1943, cando sa Wermacht tedesca fit tucada pro andare in Còssiga. Fit goi chi s'isula, impare a su Mezzogiorno italianu, divenìat libera.
Republica Italiana e Autonomia SardaModìfica
In su 1946, su 60% e passa de sardos aìat botadu pro sa monarchia, tantu cantu in Italia de josso, ma a botu populare una pariga de dies a pustis s'Italia fit comuncas zirada a repùblica.
In su 1948, sa Sardinnia tenìat pro sa prima bìa dae sa fusione de su 1847 una calchi forma de autonomia in logu, mancari limidada meda si posta a paragone cun sas ateras e mescamente cussa sitziliana. Sas primas eletziones de sa regione sarda fint istadas in su oto de maju de su 1949. Intro de su 1951, sa malaera fit binta cun sutzessu, gratzias a s'amparu de sa Fundatzione Rockefeller. In sos matessis annos, su miraculu economicu italianu si at bidu in Sardinnia puru, mescamente in su campu turisticu faghende ispatziu a logu de ricones comente sa Costa Smeralda (chi sos sardos li naraìant prima Montes de Mola o Monti di Mola in gadduresu). Oe in die, unos deghe miliones de zente est in Sardinnia dontzi annu.
Cun sa creschida turistica, su carbone aìat perdidu importantzia. De cada manera, deretu a pustis de sa segunda gherra mundiale ricos imprendidores italianos aìant cumintzadu unu prozetu de cumbertida industriale, su gai nadu piano di rinascita, cun sa punna de dare prus infrastruturas a s'isula. Custu bidìat sa fraigada de noas istradas, imbuschimentu, terra de cultivassione e, subratotu, unu muntone de cumplessos industriales. Custu prozetu est istadu unu faddimentu mannu, pro neghe de su pretziu artu chi si depìat pagare in contu de carradura. In sos annos Chimbanta e Sessanta, medas sardos fint custringhidos a disterrare non petzi in Italia de susu e de tzentru, ma fintzas in su restu de Europa (subratottu in Germania, Frantza e Bèlgiu); in prus, ateros medas aìant lassadu sa bidda issoro pro si nche andare in sas tzitades (mescamente Casteddu, Terranoa e Tàtari), in ue su traballu si podìat agatare prus a discassu.
In sos annos Sessanta medas, chi fint pastores e massajos, divenìant operajos, e ateros aìant agatadu traballu in sas bases militares noas, fraigadas subratotu pro sa NATO. Oe in die puru, su 60% e passa de terachias militares italianas est totu in Sardinnia, chi si isterret pro nemmancu unu dècimu de su territoriu italianu e in ue sa populatzione sua contat prus pagu de su 2,5% italianu[12]; totus sas bases militares postas a pare cumprendent prus de 35.000 etaras, impreadas pro isperimentare armas perigulosas in logu de gherra[13][14]. Dae tando, bi at semper istadu unu movimentu de protesta chi si ponet in pensamentu pro su dannu ambientale chi sos militares sunt faghende in terra sarda.
Cun sa crisi internatzionale de s'ozu de pedra in su 1973, medas operajos fint abbarrados chene prus traballu pro campare.
Intr'e s'ateru, sa crisi economica e sa farta de traballu aìant cajonadu unu tassu criminale artu meda, chi si podet iscumbatare in cosas comente sos secuestros de persone (in suta de s'anonima sarda) e unu tzertu abbolotu politicu: tra sos annos Setanta e Otanta unu fiotu de trumas armadas, subratotu de idea comunista o indipendentista (o totu e duas impare), aìant postu bombas e fatu paritzos atentados terroristigos[15][16][17].
In su 1983, pro sa prima bia, unu militante de unu partidu natzionalista sardu fentomadu meda, su Partidu Sardu de Atzione, fit presidente de sa regione. Custu no nche bogat su fatu chi, in s'impestantu, fint naschidos ateros movimentos indipendentistas galu prus radicales: calicunu bi la at fatta a divènner unu partidu in sos annos Novanta. In su 1999, a pustis de unu periodu longu abberu de italianitzatzione, totus sas limbas de Sardinnia fint co-uffitziales impare a s'italianu (su reconnoschimentu abbarrat petzi formale, peroe).
Oe in die, sa Sardinnia est una regione europea chi campat subratotu cun su turismu e su tertziàrju. Sos isfortzos fatos ant imminorigadu s' handicap de s'insularidade, pro esempiu cun cumpanzias aereas low cost e sa tecnologia.
ReferentziasModìfica
- ↑ SardegnaCultura, Le più antiche tracce della presenza umana (in italianu)
- ↑ (EN) The human fossils from Corbeddu Cave,. Sardinia: a reappraisal. Spoor, F., 1999 (PDF), in eva.mpg.de. URL consultadu s'8 freàrgiu 2015 (archiviadu dae s'url originale su 24 cabudanni 2015).
- ↑ Paolo Melis - Un approdo della costa di Castelsardo, fra età nuragica e romana (in italianu) (PDF), in eprints.uniss.it. URL consultadu s'8 freàrgiu 2015 (archiviadu dae s'url originale su 20 santugaine 2013).
- ↑ C.M.Hogan, 2008
- ↑ Stephen L. Dyson and Robert J. Rowland, Archaeology And History in Sardinia From The Stone Age to the Middle Ages: Shepherds, Sailors, & Conquerors (UPenn Museum of Archaeology, 2007: ISBN 1-934536-02-4), p. 101.
- ↑ Si depet notare chi, prima chi sos pisanos si aìant pigadu sa tzittade, in sardu sa tzitade si naraìat Càlari e sa zente chi benìat dae in ìe Calarèsu (chi est galu, oe in die, abbarradu comente sambenadu).
- ↑ Est dae Chicheròne chi dae custu nomìnzu, cun su cale sos romanos pigaìant in ziru a sos sardos reberdes, fit naschidu e est ancora in impreu su faeddu de menisprètziu peddone pro inditare una persone ruza o pagu educada.
- ↑ Ptol. III, 3.
- ↑ R.J.Rowland, 1982.
- ↑ Idee di Sardegna, Carlo Pala, Carocci Editore, 2016, pp.77
- ↑ Sardinia, Dana Facaros & Michael Pauls, 2003
- ↑ Internal colonialism in Western Europe: the case of Sardinia - Katjuscia Mattu
- ↑ Sardegna, servitù militari - Official regional website
- ↑ Sardinia and the right to self-determination of peoples, Document to be presented to the European left University of Berlin - Enrico Lobina
- ↑ Sardinia, a political laboratory - GNOSIS, Italian Intelligence Magazine, in sisde.it. URL consultadu su 9 nadale 2011 (archiviadu dae s'url originale su 18 nadale 2007).
- ↑ The Dynamics of Subversion and Violence in Contemporary Italy - Vittorfranco Pisano, Hoover Institution Press (1987)
- ↑ Il codice barbaricino - Paola Sirigu, Davide Zedda Editore


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Opera di riferimento: Condaxi Cabrevadu
Parte, sost. f. sing., parte < PARS, PARTE (REW 6254), 1.1, 1.3, 18.3; partj: 1.3, 16.5 (3 volte), 18.4, 19.2, 19.3, 28.5 (2 volte), 29.5 (2 volte), 39.5, 40.6 (4 volte), 46.4; I. Nella locuzione in nomine et parte, «in nome e per incarico»: mj esser transferidu jn sa dita Eclesia de Sanctu Martinj e hinnia aher copiadu e jscriptu de nou totu su fundague antigu dessu ditu monasteriu jn no(m)ine et parte dessas venerandas sorres q(ui) hoi jstan y habitan jn dita Eclesia, 1.1; retene(n)demj su ditu mandatu eo cumandamentu a mie jnfrascriptu notariu fatu, publjcadu et jntimadu dita die et an(n)o et sic de totu su subrascritu contenjdu, tantj de partj dessu signore Archjbiscobu, comente et dessa jnstanxia fata dessu ditu procuradore procuradore jn no(m)ine et parte dessas ditas venerandas sorres, 1.3. II. Nel significato di «parte, frazione»: Petronjlla Pabadj de sSolarussa,jn su su ultjmu testamentu, declarat et narat comente su q(uonda)m dessu babu, nomjnadu Quirigonj Costedda, lassehit una bjngia jn Pardu Spinosu, dae ssa calj s’ind’aeret fatu duas partes: una assa dita Petronjlla, comente a figia sua naturale, e diss’atera parte assa sorre, nomjnada Pitzia Pabade. III. Seguito dalla prep. a, nel significato di «dalla parte di, verso»: Et simul jndi ade sas confrontaxiones, su cale tenet conca e fague assu cunjadu de Pirisone Orrù, e peis assa dita Ischa Noa, camjnu mediantj, costadu s’unu partj assu ditu Pirisonj, e partj assu cunjadu nou de Caderina Melas, e partj a Nan(n)eddu Usaj, 16.5.


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In s’ora chi medas pensant a is Regionales 2019, deo so cumbintu dae tempus chi s’atòbiu de fundamentu pro una rivolutzione polìtica in Sardigna siat cussu de is eletziones polìticas 2018.
Totus narant chi est como chi ddoe at su terrinu inditadu pro nde pesare calicuna cosa de nou, in gradu de collire – in manera costrutiva – su disapegu e s’ispreu de is tzitadinos respetu a is partidos traditzionales. E totus narant – de annotu su cuncordu nou de Pd e Fi in costùmene autonomista – ca si podet pertzepire “a fragu” unu creschimentu de consideru de su sentimentu sardista e identitàriu.
E totus narant puru ca est difìtzile però a pensare a sa ditza eletorale de su de tres (o de bator) grupos isulanos, pro more de is problemas nòdidos. Sa lege eletorale (regionale, ispimpirinadura, su disafiu tra is ghias de is grupigheddos, sa punna de un’eletoradu non galu maduru pro s’amparare in su naradu “votu ùtile” (bete trampa) o peus puru, in su votu clientelare.
Totus protzessos chi tenent – pro naturale- comente a fundamentu non s’ideologia o s’idealidade feti ma unu tassu bonu de cumbenièntzia e utilitarismu. E su polìticu in persone e is eletores etotu.
Bene. Pro is eletziones polìticas 2018, a càusa de unas cantas giunturas astrales, ddoe at sa possibilidade cumprida de pònnere in atu una rivolutzione pitica ideale, sena perdere de bista sa cuncretesa, su bisòngiu de non isperditziare su votu e su disafiu – costrutivu e non distruidore – tra is diferentes capidas de is propostas sardas, sardistas, autonomistas e indipendentistas.
Sighimus cun òrdine, averiguende una pro una is crititzidades chi finas a inoghe ant fatu nàrrere a medas ca su logu pro una proposta cun coro e ànima in Sardigna, pro como non est galu de pensare.
Puntu de mòvida est sa lege eletorale. Gasi neghidosa est sa trassa fraigada dae su Pd e Fi in su 2013 (fundada in unu bi-polarismu chi bivet de rèndita), chi at lassadu sena rapresentàntzia in is istitutziones a prus o mancu 150 mìgia sardos, e “amiga” in manera ispantosa est cussa chi at a regulare – francu reformas pagu probàbiles de s’ùltima iscuta – s’eletzione de is oto senadores sardos.
Pro sa Càmara arta est in vigore su “Consultellum”, sa lege eletorale frutu de su mudòngiu pro parte de sa Corte Costitutzionale de sa lege eletorale aprovada dae su guvernu Berlusconi in su 2005, cuddu “Porcellum” nòdidu.
Semus faeddende de una lege proportzionale, sena peruna forma de prèmiu de majoria, chi permitit de nde bogare alleàntzias e coalitziones: listas diferente si podent presentare paris a is sìmbulos issoro in s’ischeda.
Pro eligire senadores, is listas depent otennere a su mancu s’8 pro chentu de is votos. Is coalitziones depent otennere a su nessi su 20 pro chentu de is votos e is partidos chi ddoe pertenent a su mancu su 3 pro chentu.
Is votos ddus contant a livellu regionale e non ddus summant a livellu natzionale e a onni senadore ddu eligint peri preferèntzias.
Si nos tenimus in cunsideru chi a is Regionales 2014 – cando su sentimentu “identitàriu” non fiat galu sentidu comente a oe – is diferentes fortzas extra italianas (calicuna candidada in manera autònoma, àteras alliadas cun Pd o Fi) ant regortu prus de 190 mìgia votos (giai su 30% de su totale), is nùmeros craros mustrant ca ddoe at in podere sa possibilidade de ponnere in disafiu pro s’eletzione no unu feti ma belle duos senadores.
E ite cheret nàrrere totu custu? Ca a is grupos cun a càbudu Pd e Fi, ddis diant abarrare ses postos feti. Cun totu is cunseguèntzias, rivolutzionàrias de sa sa circustàntzia. E cun unu terremotu seguru, in gradu de cunditzionare su cuadru de is Regionales imbenientes.
Sulenos però. Ca ddoe at de rispondere a unu muntone de chèscias pro cumpianu: is ghias indipendentistas e sardistas non s’ant a pònnere de acordu agiumai; e comente pònnere paris Pili e Maninchedda, is sardistas cun s’eredei de Sardigna Possìbile. In prus duos e duos non sunt bator ebbia, “pibinchende”.
Como, no est chi finas a inoghe custas crìticas siant sena fundamentu. E no est chi – prus che totu – non siat difìtzile a pensare a una prataforma de guvernu in cumone (una proposta binchidora pro is Regionales duncas) tra su budrone identitàriu. Ma inoghe semus faeddende de àteru.
Allegamus de tècnica e de rapresentàntzia. De chèscias de adderetare sena isperditziare votos e de disafiu a su craru de su sole.
Sighimus, un’àtera borta, cun assentu.
Si berus est ca in Sardigna puru s’at ammanniadu su sentidu de iscrètida conca Pd e Fi e non parit chi apat pigadu, in peruna forma, su M5isteddos, ddoe at unu rincone pro is movimentos identitàrios? Su resurtu de su 2014 e is mesuradas narant ca eja.
Ddoe at un’aina tècnica chi permitit de no “isperditziare” su votu donadu a custos movimentos? Sissi: sa lege eletorale pro su Senadu.
Ddoe sunt unos cantos perìgulos “de programma e de ideologia” respetu a sa formatzione de una coalitzione “tècnica” tra partidos e movimentos de su budrone indipendentista? Nosse, non si nde agatant. Ca su disafiu no est pro guvernare s’Itàlia nen sa Regione Autònoma, ma pro chircare de donare a sa Sardigna una rapresentàntzia in Parlamentu iscapiada dae is polos mannos, cun totu su chi at a sighire. At a èssere sufitziente a si presentare a intro de sa matessi coalitzione – mancare onni unu cun su sìmbulu, s’identidade e is ideologias suas – pro no “isperditziare” su votu.
Sissi, però e chie est chi nos narat ca no ant a incumentzare dae luego chistiones comente a: “E pro ite deo, de Unidos, dia depere contribuire a s’eletzione de unu de su Partidu de is Sardos? E pro ite deo,de Liberu dia fàghere eligire a unu de su PsdAz?”
Custu sentidu auto-lesionista andat contra sa lògica. Ca diamus pòdere respondere: “E pro ite, sena coalitzione, dias dèpere, a s’imbesse, fàghere eligire a unu de su Pd o de Fi? E ita nde aias a otènnere tue e ite nde aiat a otènnere sa Sardigna?”.
E non solu. Su sistema de preferèntzias non “firmat” su cunsensu o sa previsione de rapresentàntzia. Diat èssere chistione – in sustàntzia – de primàrgias internas a sa coalitzione: is preferèntzias diant pònnere in disafiu tra issas is diferentes ideas de indipendentismu, de autonomismu e de autodeterminatzione. A cussu puntu, e chie podet nàrrere si is prus votados ant a èssere de su Psd’Az, de su PDS, de Unidos, de unu grupu cun sentidu galu prus indipendentista o de personalidades indipendentes pro contu issoro? Su disafiu si diat presentare dèchidu, cun sa possibilidade – gràtzias a su disafiu, in positivu – de fàghere ammanniare galu prus su campu de sa coalitzione.
Diat pòdere èssere s’incumintzu de una rivolutzione. Si premiadu dae is nùmeros, s’esperimentu diat costituire finas sa pigada ideale in bisura de is Regionales 2019.
A non ddue ponnere meledu – a non incumentzare a s’organizare – diat èssere unu delitu.


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GUARDARE OLTRE PENSARE DIVERSO LE NUOVE FRONTIERE DELLA GINECOLOGIA E OSTETRICIA Sassari – Alghero 15 – 18 maggio 2019 Hotel Catalunya – Via Catalogna, 22 Presidenti del Congresso Salvatore Dessole Gian Benedetto Melis Pier Luigi Cherchi Anna Maria Paoletti Presidente Onorario Antonio Ambrosini Comitato Scientifico Alessandra Andrisani, Silvia Ajossa, Guido Ambrosini, Marco Angiolucci, Stefano Angioni, […]
Quinte Giornate Sarde di Scienze Ostetriche e Ginecologiche 21-23 Maggio 2015 Sassari – Alghero Hotel Catalunya – via Catalogna, 24 Presidenti del Congresso: Salvatore Dessole, Sassari Gian Benedetto Melis, Cagliari Pier Luigi Cherchi, Sassari Anna Maria Paoletti, Cagliari Comitato Scientifico: Silvia Ajossa (Cagliari); Marco Angiolucci (Cagliari); Stefano Angioni (Cagliari); Giampiero Capobianco (Sassari); Ermes Donolo (Sassari); Giovanni Maria Fadda (Sassari); Mario Farina […]


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Virus (biologia)
In biologia, unu virus (de su latinu virus, in gregu ἰός «tossina» o «venenu») est un'agente infetivu microscòpicu atzellular chi si podet replicare isceti a intro de is tzèllulas de àteros organismos. Is virus sunt costituidos dae genes chi cuntenent àtzidos nuclèicos chi formant molèculas longas de ADN o ARN, inghiriadas de proteinas. In s'atu de infetare una tzèllula, custos genes "obrigant" sa tzèllula ospedadora a sintetizare sos àtzidos nuclèicos e proteinas de su virus pro pòdere arribare a formare virus noos.[2] S'istùdiu de is virus est unu brancu de sa microbiología[3][4] chi retzit nùmene de virologia.[5]
Is virus infetant a totu is tipos de organismos, dae animales, fungos, prantas, protistas fintzas a batèrios e àrcheas. Infetant a àteros virus puru; custas ispètzies retzint su nùmene de virófagos. Is virus chi dipendent dae unu virus pro acumprire is rechisitos issoro si sunt denumenado virus satèllites. Is virus sunt in sa manna majoria tropu minores pro pòdere èssere osservados cun s'agiudu de unu microscòpiu òticu, pro custu si narat chi sunt submicroscòpicos. Nointames esistent etzetziones intre is virus nucleocitoplasmáticos de ADN de manna mannària o girus, comente Pandoravirus o Pithovirus, chi si antimes podent apretziare mediante de sa microscòpia òtica. Podent propassare agiomai in mannària a carchi procariota.[6]
Su primu virus connotu, su virus de su mosàicu de su tabacu fiat iscobertu dae Martinus Beijerinck in su 1899.[7][8] In die de oe si nde sunt descritos prus de 5000, e carchi autore opinat ca nde diant pòdere esìstere milliones de tipos diferentes.[9][10] Is virus s'agatant in giai totu sos ecosistemas de sa Terra; sunt s'entidade biològica prus abbundante.[11][12] Puru sunt is prus minores, sa majoria unas chentu bortas prus piticos de is batèrios: medint de s'òrdine de unos 10 nanòmetres, est a nàrrere, 0,00001 mm. Custu signìficat chi diat tocare a pònnere unos chentumìgia virus a nera fata pro ammuntare 1 mm.
A diferèntzia de is priones e viroides (formados isceti s'unu de una proteina, e s'àteru de una cadena de ARN, ) is virus sunt cumpostos dae duas o tres partes: su materiale genèticu issoro, chi portat s'informatzione ereditària e podet èssere ADN o ARN; una cobertura protèica chi amparat custos genes — denumenada càpside — e, in calicunos, una capa lipìdica (est a nàrrere, de grassu) chi ddos inghìriat cando s'agatant foras de sa tzèllula — denumenada imbòddigu virale —. Is virus vàriant in sa forma. Nd'at polièdricos casi perfetos; su HIV, pro esempru, est un'icosaedru. Àteros sunt elicoides o istruturas prus cumplessas.
De su puntu de vista de s'evolutzione de àteras ispètzies, is virus sunt unu mèdiu importante de trasladadura orizontale de genes, sa cale ammànniat sa diversidade genètica e contribuet a s'evolutzione biològica.[13] Pro more de custa capatzidade is virus, paris cun is àteros agentes virales (viroides e virus satèllites), sunt istados descritos comente "mobilomas" o "vetores gènicos", dae chi, in prus de si replicare in ospedadores tzellulares, carrant fintzas genes de un'organismu a unu àteru mediante sa trasdutzione de su materiale genèticu.[14] Is virus paris cun is plasmides e transposones (cumpostos dae una cadena de ADN) sunt mèdios naturales importantes pro trasladare genes intre organismos diferentes. Si creet chi is virus apant tentu unu rolu tzentrale in s'evolutzione primidia, in antis de sa diversificatzione de s'ùrtimu antepassadu comunu universale, in batèrios e archeas-eucariotas.[15] Is bateriòfagos e plasmides sunt vetores usados in biotecnologia pro insertare genes istràngios dae una tzèllula a un'àtera, batende a sa criatzione de sos còsmidos, fagèmidos e fàsmidos, chi sunt plasmides ìbridos cun bateriòfagos.
Is virus si isparghinant de medas maneras diferentes e cada tipu de virus tenet una manera pròpia de si trasmìtere. Si ddi narat vetores de trasmissione a sos organismos bios chi ddos carrant de una persone a un'àtera, o de un'animale a una persone (o a s'imbesse). Is virus chi infetant is vegetales s'ispàrghinant a fatu·fatu peri babautzos chi s'alimentant de sa linfa, comente is piogos birdes, mentras ca is chi infetant animales s'isparghinare pro s'inprus pro mèdiu de babautzos ematòfagos (is chi sutzant su sàmbene). Esistent unos àteros chi non abbisòngiant de vetores: su virus de s'influèntzia (ortomixovirus) e su de su romadiu comunu (rinovirus e coronavirus) s'ispàrghinant pro s'àera a traessu de sos istùrridos e su tùssiu; is norovirus sunt trasmìtidos peri bia fecal-orale, o pro cuntatu cun manos, alimentos e abba contaminados. Is rotavirus si disperdent a s'ispissu pro cuntatu diretu cun pipios infetos. Su HIV est unu de is virus medas chi si trasmitent pro cuntatu sessuale o peri espositzione a sàmbene infetadu.[16]
Non totu is virus pròvocant maladias; medas si reproduent sena causare male perunu a s'organismu infetadu. Àteros, comente su HIV, podent produire infetziones permanentes o crònicas cando su virus sighett multiplichende·si in su corpus, istraviende is mecanismos de defensa de s'ospedadore.[17][18][19] In is animales, in càmbiu, est fitianu chi sas infetziones virales diant logu a una risposta immunitària chi cunferit un'immunidade permanente a s'infetzione. Custu est su chi si punnat (e si resessit) a otènnere cun is vatzinos. Gràtzias a custos si podet arribare a irraighinare una maladia, comente est acontèssidu cun sa poliomielite. Is microorganismos comente is batèrios puru tenent defensas contra is infetziones virales, connotas comente a sistemas de impedimentu-modificatzione. Is antibiòticos non tenent efetu subra is virus, ma sunt istadas isvilupadas meighinas antivirales pro tratare carchi infetzione.[20]
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ Virus Taxonomy: 2019 Release, EC 51, Berlin, Germany, July 2019, 2020 International Committee on Taxonomy of Viruses (ICTV)
- ↑ (ES) Blanco y Blanco, Química Biológica, 2012, p. 128.
- ↑ (EN) Richard A. Harvey PhD, Cynthia Nau Cornelissen Ph.D.,, Lippincott Illustrated Reviews: Microbiology (Lippincott Illustrated Reviews Series), 2007, p. 315.
- ↑ (EN) Richard A. Harvey PhD, Cynthia Nau Cornelissen Ph.D.,, Lippincott Illustrated Reviews: Microbiology (Lippincott Illustrated Reviews Series), 2007, p. 45.
- ↑ (EN) Villarreal, L. P., Viruses and the Evolution of Life, ASM Press, 2005.
- ↑ (EN) Villarreal, L. P., Viruses and the Evolution of Life, ASM Press, 2005.
- ↑ (EN) Dimmock, N. J.; Easton, Andrew J.; Leppard, Keith, Introduction to Modern Virology, 2007, p. 4.
- ↑ (EN) Dimmock, N. J.; Easton, Andrew J.; Leppard, Keith, Introduction to Modern Virology, 2007, p. 49.
- ↑ (EN) Mya Breitbart, Forest Rohwer, Here a virus, there a virus, everywhere the same virus?, in Trends Microbiol., làmpadas 2005.
- ↑ (EN) C. Martin Lawrence,‡,1 Smita Menon,‡ Brian J. Eilers,‡ Brian Bothner,‡ Reza Khayat,§ Trevor Douglas,‡ and Mark J. Young, Structural and Functional Studies of Archaeal Viruses*, in J Biol Chem., 8 maju 2009.
- ↑ (EN) C. Martin Lawrence,‡,1 Smita Menon,‡ Brian J. Eilers,‡ Brian Bothner,‡ Reza Khayat,§ Trevor Douglas,‡ and Mark J. Young, Structural and Functional Studies of Archaeal Viruses*, in J Biol Chem., 8 maju 2009.
- ↑ Robert A. Edwards & Forest Rohwer, Viral metagenomics, in Nature Reviews Microbiology, 10 maju 2005.
- ↑ (EN) Carlos Canchaya, Ghislain Fournous, Sandra Chibani-Chennoufi, Marie-Lise Dillmann e Harald Brüssow, Phage as agents of lateral gene transfer, austu 2003.
- ↑ (ES) Capítulo 13. Elementos genéticos móviles, in curtisbiologia.com.
- ↑ (EN) P. Forterre and H. Philippe, The Last Universal Common Ancestor (LUCA), Simple or Complex?, in The Biological Bulletin, vol. 196, nº 3, Làmpadas 1999.
- ↑ (EN) Shors, Teri, Understanding Viruses, Jones and Bartlett Publishers, 2008.
- ↑ (EN) Kent A. Sepkowitz, M.D., AIDS — The First 20 Years, in The New England Journal of Medicine, Làmpadas 2001.
- ↑ (EN) R A Weiss, How does HIV cause AIDS?, in Science (journal), 28 maju 1993.
- ↑ (EN) Cecil, Russell, Textbook of Medicine, 1988, pp. 1523, 1799.
- ↑ (EN) Erik De Clercq, Chemotherapy of Viral Infections, in gsbs.utmb.edu. URL consultadu su 6 nadale 2021 (archiviadu dae s'url originale su 18 austu 2000).


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Seu nasciu in domu ‘e aiaiu, in pratz ‘e Cresia. Bisaiu miu fiat un’omini chi teniat sienda e fintzas una butega de binu in Casteddu, in s’arruga ‘e Sa Purissima. Candu si depiat coiai Giusepinu, aiaiu miu, iat ditzidiu de ddu fabbricai sa domu. In cussu tempus sa Cresia fiat s’urtimu fabbricu de sa bidda, a costau a issa incumentzada sa bia ‘e Ceraxus, terrenus a coturi aundi ci fiant is axrolas e poi s’ istani. E aici, cussa domu est diventada issa, s’urtima prima ‘e is campus. Difatis, sa sorga di aiaiu si chesciat sempri cun issu e ddi narat ca c’iat potau sa filla a bivi in su sartu.
Candu est tocau a babai, su primu de cincu fillus, a si coiai, is tempus fiant cambiaus. Sienda non ci ndi fiat prusu cumenti a prima. No fiant poburus e cosa in su sartu ndi teniant ancora; in prus aiaiu, ca fiat literau, teniat un’impreu in su Comunu, ma dinai ci ndi fiat pagu po fai domus e po no ddu fai andai a domus de afitu iat dispostu, po babai, dus aposentus de domu sua: una in basciu e una in susu, e propriu in cuss’aposentu seu nasciu deu. Sa domu de aiaiu fiat una domu campidanesa cun su portali a arcu tundu e prenciau a ferru, totu a longu ‘e sa pratza curriat sa lolla ananti de is aposentus, su magasinu cun sa lolla sua e sa parti po su bestiamini. In su corr’e sa lolla ci fiant tres gradinus chi portanta a sa scal’e susu po s’aposentu nostru ‘e corcai chi fiat mannu, cun duas fentanas e a intaulau. A costau de su letu ci fiat unu portellitu po intrai aiuntru de sa bovida de s’atru aposentu de basciu. Apu tentu sempri crosidadi de c’intrai ma no mi dd’anti mai lassau a fai.
Sa domu fiat posta a cantonada tra sa bia ‘e Ceraxus e s’arruga po is axrolas; su portali, facci a pratz ‘e Cresia, fiat a prociu e a su costau ci fiat su grifoni cun su lacu de perda po sciacuai s’arroba Sa lolla, fiat a cincu arcus tundus e, francu su primu e s’urtimu, fiant serraus a muredda. Su primu aposentu fiat su nostru, de arriciri, su segundu, s’aposentu bonu, dom’e letu de Tzia Fiora, sa sorri ‘e babai, bagadia manna; sa de tresi fiat s’ ‘om ‘e letu de aiaiu e aiaia cun su letu a mantalafus de folla de cixirianu chi dognia di toccada a dda morigai e una mesillia de iscriri innui aiaiu tenit totu is paperis suus. Sa lolla accabada cun d’unu passaritzu po sa lolla ‘e magasinu. A manu manca ci fiat sa porta de su de cuatru aposentus, sa domu ‘e su strexu’e fenu innui, candu fiant bagadius, corcant babai e is fradis; in sur mur’e costau s’oberiat sa port ‘e magasinu e in su mur’e affaci sa port ‘e sa coxina.
Su magasinu fiat mannu che sa largaria de sa domu e no fiat arregiolau e po intrai ci fiat un’abasciadedda ca su terrenu fiat prus in basciu. Ci fiant is cuponis: unu de cincumilla, dusu de duamilla, unu cuponeddu de milli, duas tinas, sa tinedda, sa prentza a arrodas, sa mola, carradas e dimizanas e totus is ainas de magasinu. S’urtimu arrogu, serrau cun d’unu murixeddu basciu, fiat imperau po dom ‘e palla.
Sa coxina no fiat manna meda, in d’unu corru ci fiat sa zimminera, in su mur ‘e affaci is forreddus e in su mur ‘e costau sa buca ‘e su forru. In d’unu corru ‘e sa loll’ ‘e magasinu ci fiat sempri un’atra mesixedda e apicada, sa muschera; in is listronis de sa crabetura s’apicanta is apasilis di axina chi duranta fintza a Annu nou. Subitu dopu sa coxina, faci a sa lolla ci fiat su muntronaxu cun is puddas e su suteforru serbiat de aculiadroxu. Intzandus s’aliga fiat pagu. Su paperi serbiada po allumiai e totu is arrestus de sa coxina si ddu papanta is puddas. In su muntronaxu si nci ghetada puru su ladamini de su burricu chi teniat sa stadda a costau, asuta de s’umbragu; fiat prus in basciu de sa pratza e candu fiat prenu, in su mes ‘e ladamini, cun su carretoneddu si portada a su sartu.
A costau de sa stadda ci fiat su comudu e poi un’arrogu de terra cun d’una bella mat ‘e pressiu innestada a duas calidadis, unu a pressiu biancu, prefumau, chi coiada in su mes ‘e lamparas e s’atru coiada a cabudannu, calincunu fund ‘e latia, perdusemini, allu, po ddu tenni friscu po sa fallissu e cincu casiddus di abis chi fiant bonu meli e fiant guvernaus de aiaia. Unu de is arregordus prus speddiosus est su fragu de sa cera e de su meli chi ndi bessiada oberendi sa credentza.
Ananti de is mureddas de sa lolla curriada una tuedda cun s’oru de matas de ispicu e de itzipiri; in mesu, segundu su tempu, is froris: dallias, zinnias, crisantemus…
Oi de totu custu non c’est prus nudda, is axrolas non ci funti prusu, is campus si funti prenus de arrugas e de domus e sa domu de aiaiu noc’est prusu ma is arregordus abarrant e su speddiu de unu tempu passau.
Brai Picciau


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In Crabonaxa torrat "Villasimius un accento di... Vino"
In sa Mesa - In Crabonaxa torrat "Villasimius un accento di... Vino". S'editzione de ocannu est prevìdida pro chenàbura 30 de su mese de cabudanni, s'at a isboligare in carrera "Umberto I" e at a incumentzare a sas 19.00.
Sa manifestatzione enològica est organizada dae sa Comuna de Crabonaxa paris cun s'Ufìtziu turìsticu de Crabonaxa e cun su suportu tècnicu de s'"Agenzia Laore Sardegna".
"Villasimius un accento di... Vino" 2022 at a àere comente protagonistas sos binos de 19 realidades produtivas de Sardigna. Onni cantina at a incrarire a sa gente presente comente in s'ìsula nostra s'isbòligat su mundu de sa coltivatzione de sa bide e finas comente s'isbòligat su mundu de su binu.
Tocat a pretzisare ca su programma de "Villasimius un accento di... Vino" est interessante meda e est pensadu pro permìtere a sos bisitadores de tastare unos cantos binos sardos. Faeddamus de sas ampullas fatas dae sas 19 cantinas chi sunt protagonistas de s'addòbiu etotu. Onni binu presente a sa manifestatzione - tocat a lu sutalineare - est una bèvida primorosa.
Sos tastos de binu ant a èssere acumpangiados dae tastos de àteros produtos fatos in Sardigna, produtos chi ant marcu de calidade e finas de produtos tìpicos sardos. Sos tastos de sos binos sunt a incuru de sos "sommelier" de sa FIS, est a nàrrere de sa - "Federazione Italiana Sommelier - Wine and food Service".
Pro leare parte a sos tastos aprontados dae "Villasimius un accento di... Vino" at a tocare a comporare unu "ticket" de deghe èuros. Su "ticket" at a incluire una tassa cun una butzaca portatassa, bator tastos de binu e unu tastu de produtos tìpicos de Sardigna.
Pro àere àteras informatziones si podet andare a manera dereta in s'Ufìtziu turìsticu de Crabonaxa, o puru si podet iscrìere un'e-mail a s'indiritzu de posta eletrònica: villasimiusturismo@gmail.com; galu si podet finas telefonare a su nùmeru: +39 070 7930 271.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22