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Duos intzidentes istradales faghent andare in tilt sa Ss 195 in Casteddu.
CASTEDDU – Su primu intzidente est acontèssidu a inghiru de is ses de mangianu serente su chilòmetru tres. Una vetura, una Fiat Punto, pro mori ca sa politzia est analiza·nde, at corpadu su guard rail in sa banda dereta de sa ruga e posca est andada contra su newjersey ca dividit su tràficu. S'autista, unu giòvanu de 25 annos de Cabuderra, est istadu sucùrridu dae un'ambulàntzia de su 118 e portadu a s'ospidale Brotzu in còditze giallo.
In s'àteru intzidente sunt istadas interessadas chimbe veturas: bator pessones sunt abarradas feridas. Tres sunt istadas portadas a s'ospidale Marino e una a su Brotzu.

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Poesias speradesas
Custas funt una pariga de poesias de genti speradesa chi s’ant portau a currigi.
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Fedalis de su mundu
Òminis e fèminas cun bisuras diferentis
Torrant a su connotu atopaus a pari
Fillus de bidda, fillus de Sardìnnia, fillus de su mundu
Caras connotas, atras chi s’amesturant
totus po un arròliu nodiu
totus tenint unu contu
totus aintru de sa stòria
totu a s’acabada tòrrat
Funt is sinnus de sa vida chi chistiònant
no intendu chèscius e nimancu dolu
arrisus grassus chi misurant su tempus cumpriu
Losingus e carìnnias allèbiant s’edadi nosta
is ogus si sèrrant circhendi discantzu
una manu tèndia in conca de un amigu
de una mama o de una sposa
Sulai a forti trumbas e launeddas
sterrei lantzorus e fanugas lieras
lassai su passu a is gherreris in festa
crassi onorada de su Cincuantanoi
amigus piciochedus de sonnus antigus
circhendi unu crasi in su biancu pintau
spratus po amostu sighei cussa dantza
fillus de bidda, de Sardìnnia, de su mundu
fedalis carus, bonu biaxu… Oi a totus si torru gràtzias.
Giulio Landis - Santu Sperau, 25 de trèulas de su 2009
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Sa Festa de su Prèssiu!
Sa Festa de su Prèssiu
ocannu puru si fait
a chini beni ddi stait
at’essi med’agradèssiu
Santu Sperau logu nodiu
bidda de arti e de curtura
at fatu sempri bella figura
cun chini a bisitai est beniu
Sa bidda de Santu Sperau
est logu ni mannu ni piticu
est benestanti, no arricu
de atras biddas imbidiau
Chini a bisitai at a beniri
seu siguru s’at a spassiai
sempri dd’at’arregordai
e no si nd’at a pentiri
Po is cuncàmbias de ocannu
ant a biri is lantzorus spratus
de sa bia a toteduus is latus
at’essi unu spantu mannu.
Giùliu Podda
Data di ultima modifica: 05/01/2017


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Metropolis
Metropolis[1] est urbs magis vel area urbana qua est magni momenti locus oeconomicus, rei publicae et culti, ad civitatem vel regionem et situs gravis ad commercium. Ad summam attacta est postea media commerci vel ulla urbs momenti in natione. Urbes grandes quae ad agglomerationem urbanam pertinent sed non in medio huius agglomerationis non generatim metropolis habentur sed pars huius. Vox est graeca et "urbs materna" coloniae (vetere sensu), id est, urbs quae colonos emisit.
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ Traupman, Ioannes. 2007. Latin and English Dictionary. Ed. 3a. p. 594. Philadelphiae: St. Joseph's University. ISBN 9780553590128.


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Bascu
Sa limba basca rapresentat unu casu ùnicu in su panorama de sas limbas de minoria europeas e non solu. No est difatis una limba de orìgine indoeuropea. Si tratat de un'idioma antigu meda, de cuddos chi s'agataiant in Europa in antis de sas invasiones de sos pòpulos indoeuropeos e, de cunsighèntzia, a primu de sa romanizatzione de s'Europa. Nointames cussu, s'euskera (gasi sos bascos nùmenant sa limba issoro) fiat a beru acanta de iscumpàrrere pro neghe de sa polìtica repressiva de s'Istadu ispagnolu, mescamente a su tempus de su regime franchista.
In sas ùrtimas deghinas de annos fintzas sa limba basca, paris cun s'autonomia de sa regione, at torradu a leare alientu e sustentu nou. Addae de su Paisu Bascu, sa limba euskera est connota in su nord de sa Navarra e in su sud-ovest de sa Frantza (paisu bascu frantzesu). Sa limba la tzèrriant "euskera" (o "euschera Batua") essende pretzisu su bisòngiu de armonizare sos dialetos noos in unu sistema de normas linguìsticas pro si nde giuare in s'insinnamentu de sa limba in sas iscolas.


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Arbitri 26ª giornata: Davide Galiffi di Alghero dirige l'anticipo Porto Rotondo-Porto Torres, Marco Medda di Cagliari per Arbus-Andromeda
Il campionato di Promozione è alla 26ª giornata, la undicesima del girone di ritorno. Queste le designazioni arbitrali delle gare del weekend con l'inizio fissato per le ore 16.
GIRONE A
ARBOREA-CARBONIA arbitra Matteo Manis di Oristano (Monica Ortu e William Sunda di Cagliari)
ARBUS-ANDROMEDA arbitra Marco Medda di Cagliari (Daniele Lai di Carbonia e Luca La Pia di Cagliari)
BARI SARDO-SANT'ELENA QUARTU arbitra Federico Isu di Cagliari (Mattia Farris di Cagliari e Mauro Masia di Sassari)
CARLOFORTE-SILIQUA arbitra Alberto Enrico Argiolas di Cagliari (Giovanni Meloni di Carbonia e Maria Francesca Staico di Cagliari)
QUARTU 2000-GONNOSFANADIGA arbitra Luca Mocci di Oristano (Diego Massa e Alberto Renna di Carbonia)
SAN MARCO ASSEMINI 80-IDOLO arbitra Federico Salis di Cagliari (Fabrizio Murru e Valeria Spizuoco di Cagliari)
SEULO 2010-SELARGIUS arbitra Stefano Bogo di Oristano (Alessio Evangelisti e Riccardo Loi di Oristano)
VECCHIO BORGO SANT'ELIA-LA PALMA M.U. arbitra Luca Casula di Carbonia (Alessandro Matta e Paolo Manca di Cagliari)
GIRONE B
BOSA-ILVAMADDALENA arbitra Stefano Selva di Alghero (Giuseppe Alessandro Paolino di Alghero e Marco Fara di Oristano)
CASTELSARDO-THARROS arbitra Nicola Nieddu di Sassari (Pietro Fae di Ozieri e Sandro Lisi di Olbia)
CUS SASSARI-FONNI arbitra Gianluca Satta di Ozieri (Angelo Carraca di Ozieri e Salvatore Deriu di Sassari)
DORGALESE-BONORVA arbitra Andrea Virgili di Olbia (Michele Volturo e Nicola Deriu di Oristano)
MACOMERESE-POLISPORTIVA OSSESE arbitra Mattia Farci di Carbonia (Andrea Papalini e Pietrina Fois di Nuoro)
OZIERESE-OVODDA arbitra Gianluca Deriu di Oristano (Leonardo Moroso e Maria Grazia Poddighe di Sassari)
PORTO ROTONDO-PORTO TORRES arbitra Davide Galiffi di Alghero nella foto (Gianfilippo Veneruso e Pierluigi Corda di Nuoro) sabato ore 17
POSADA-USINESE arbitra Daniele Marcello Bognolo di Olbia (Andrea Podda di Cagliari e Filippo Noschese di Oristano)


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Castello di Bonvehi, Cave di Caolino, Centro espositivo della civiltà contadina, Santa Croce, San Giovanni Battista, Grotta Filiestru e “Sa Ucca de su Tintirriolu”, Nostra Signora di Bonu Ighinu.
Castello dei Doria, Centro di documentazione sulla storia della panificazione in Sardegna, Sant'Antonio Abate, Santo Stefano, La Via Ferrata della Regina.
Casa Piras, Chiesa di San Giuseppe, Santa Maria degli Angeli, Santa Giulia, Palattu, Convento, Museo civico archeologico, necropoli di Monte Ruggiu, nuraghe Longu, Santa Croce, ponte Ettori.
Santa Maria degli Angeli, S. Maria de S’Ispidale, San Giovanni Sotto Terra, Santa Croce, Fonti di Mudeju, nuraghe Pibirra, San Lussorio.
CEAS Monte Minerva, Centro pilota per la tessitura, artigianato del coltello e del sughero, Chiesa del Rosario, Chiesa di San Leonardo, Chiesa di Santa Rughe, Complesso di Nuraghe Appiu, Museo etnografico, Puttu Codinu, Santa Maria di Curos, Santuario di Interrios.


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Artistas in Santu Sperau
Artistas in Santu Sperau
Sigumenti de is annus ‘e Setanta sa curtura, cun cuncàmbias e acaramentus de artistas de natzionis diferentis, at caminau meda, est stètia una cosa naturali chi is artistas de Santu Sperau apant tentu s’intzidu po si nci ghetai in su mundu de s’arti prus alientosus e atrivius in is campus artìsticus insoru.
- Pinuccio Sciola at bìviu po tempus meda in Europa, innantis in Spànnia e agoa in Parigi e faendi diaici at amellorau sa crèscida sua e at pòtziu sperimentai, acarendisì cun is movimentus artìstigus de su tempus. Totu fichiu in sa vida curturali europea at amanniau s’abilesa naturali cosa sua finsas a bessiri unu scurpidori stimau e eclètigu, chi imoi est nomenau in totu su mundu.
- Angelo Pilloni, in su campu de su muralismu, oindi’ est famau e apretziau meda e ddu bolint in medas biddas de Sardìnnia.
- Gianpaolo Mameli, in su campu de sa ceràmiga, est stètiu bonu a si imponni po s’originalidadi de is traballus suus, chi partint de is curturas de su tempus passau interpretendiddas de manera àbili. Fait obras de arti cun d-una sensibilidadi stravanada, oindi’ connotas in totu s’Itàlia.
- Raffaele Muscas, sigumenti at fatu unus cantu muralis mannus e scurturas de tzimentu, est in sa lista de is artistas speradesus.
- Fiorenzo Pilia, est un’artista solianu chi fait andai a ainnantis sa fantasia sua in d-unu frutali a foras de sa bidda, faendi figuras fantàstigas prenas de sugestionis plàsticas a intru de sa naturalesa.
- Paolo Concu, faidori eclètigu de formas coloradas cun sa notzèntzia de unu pipiu chi sighit sa fantasia gaudiana cosa sua.
- Luciano Schirru, agarbat figuras umanas cun sa fortza e sa dramaticidadi scenogràfiga.
In Santu Sperau ddoi at unu connotu longu de Tiatru comenti a “La maschera” e, prus nou, “Antas”, totu e duus is cumpangias faint e sighint manifestadas tiatralis a foras de sa bidda puru.
In su colletivu de Santu Sperau ddoi est sa poesia puru, comenti a atras espressadas de arti e curtura.
Data di ultima modifica: 05/01/2017


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Organigramma, Servizi e Uffici
Area Procedimenti / Modulistica
Avvisi, Bandi, Concorsi e Gare d'Appalto
Trasparenza, Valutazione e Merito
Manna sa presèntzia fènicia puru e infatu cudda pùnica, comenti in totu su Campidanu. In su 1920, in Carroi, chi oi est aìnturu de sa bidda, ant agatau custus brocus scuadraus e àterus arrastus de unu tèmpiu pùnicu cun duas stàtuas de su deus Bes (II-I a.c.) chi ant allogau in su museu archiològicu natzionali de Casteddu. Àterus arrestixeddus pùnicus ddus ant agataus faci a Arriu Su Stàini, Serigraxu, Cùcuru Crobu e Cùcuru Craboni. Po cunfirmai s’òrigini pùnica de su logu, Spano pensàt ca is nòminis Mara e Calagonis ndi fessint benius de is fueddus semìticus Hamara, pauli est a nai o stàini de àcua salia, e Chalaca, est a nai logu de terra bona. De pagu perou ndi ant bogau a pillu un’àtera idea chi narat ca su fueddu mara ndi benit de Magar, semìticu custu puru, chi bolit nai gruta, giai ca ddoi funt is tumbas ‘a camera’ de Cùcuru Craboni.
Comenti in totu sa terra chi fait a traballai in Sardìnnia, is Pùnicus iant impostu a dda preni a lori, chi de insandus est una cosa tìpica de s’economia isulana. Sa Sardìnnia fut unu logu de trigu, pretziau meda, ca furniat a is tzitadis de is dominadoris, chi iant cuncordau su sartu po chi su trigu e s’òrgiu no ddis amanchessint mai. Po Mara puru fut diaici, e custu cuncòrdiu de su sartu in is biddixeddas, anca ddoi biviant is colonus e is messajus acapiaus a sa terra chi depiant traballai, iat sighiu po finsas cun is romanus e in su mediuevu.
Sa presèntzia de is Romanus est provada de unu muntoni de arrestus chi ant agatau, prus de totu in d-unas cantu necròpolis: una muneda de su tempus de is Filipus (244-49 d.c.) chi ant agatau in su sartu, paricis strexixeddus e una fìbia pretziada. Un’acodeddu de scrita de su de III o de IV sèculus apustis de Gesugristu, de candu iant arrangiau is termas ‘Rufiane’, portat una scrita, a parti ‘e palas, chi chistionat de custu Johannes Presb (Giuanni Presbìteru).
Custas testimonias s’amostant su grandu interessu romanu po custas terras fèrtilis, po depi permiti a Roma de incungiai totu su chi donat sa terra. Su sartu dd’iant pratziu in ‘latifundus’ anca ddoi traballànt is messajus chi biviant in biddixeddas de pagu genti in su sartu etotu. In su latifundu ddoi fut sa grandu domu de is meris, sa ‘villa padronali’, cun is magasinus e is termas.
In su sartu de Mara e de is biddas de acanta depiat essi de importu finas s’arregorta de is mineralis, giai ca in sa chi est oi sa 125, faci a su chilometru 25, in su caminu chi nci torràt a Terranoa (Òlbia) passendi-nci de Sarcapos, ddoi fut su centru romanu de Ferraria, innui pinnigànt e scerànt su minerali po is portus e po is prus arrugas de importu.
In is primus sèculus de sa ‘era volgari’ s’est spainau in Sardìnnia su cristianesimu, prus de totu in is pranus colonizaus. Asuta de s’urrei vàndalu Trasamondo, in su 496 d.c., nd’iant betiu a custus obispus de su Nord de Àfrica; a is partis de Caralis, su cristianesimu fut giai intrau beni. Sa crèsia fiat giai cuncordada comenti si spetat e difatis in custu tempus duus papas de Roma fiant sardus, Ilàrio (461-468) e Sìmmaco (498-514) e nci iat monastèrius in paricis logus de eremitanus e finas àterus logus de cultu in Campidanu.
Apustis de sa conchista de is Vàndulus (533 d.c.), sa Sardìnnia at fatu parti a s’Imperu Romanu de Orienti. Is Bizantinus nd’iant betiu su cultu de paricis santus orientalis e custu ddu podeus biri finsas in su logu nostu etotu: Santu Gregori e Santu Basili (centrus a pagu tretu de sa bidda, conca a est) chi depiant essi logus po is eremitanus e chi ant mandau a innantis su cultu. In su sartu de bidda ddoi funt ancora nòminis de logu chi s’arregordant is cultus orientalis, che a Santu Sesulu, Santu Stèvini e Santu Giorgi. In custus sartus ddoi funt arrestus de logus cresiàsticus.
Custa fasi stòrica de importu dda podeus biri beni de su materiali bèciu chi ant torrau a imperai po sa crèsia noa de sa ‘Beata Vergine Assunta’ e finas po sa crèsia de ‘Nostra Signora d’Itria’. In sa parròchia funt de s’ùrtimu tempus de is bizantinus, duas barandìllias cun figuras de matas e de animalis beni fatas meda (unu lioni mascu e unu lioni fèmina) e una colunna posta aìnturu de crèsia. A parti de foras, in mesu de is murus a manu dereta, ddoi est unu ‘bassorilievo’ mesu spaciau, anca ddoi est sa figura de un’òmini a tùnica, cun d-una dòpia scrita romana e unu pilastreddu piticheddu, totu traballau e imbelliu cun arrosas, chi ndi benit forsis de un’artari, giai oguali a un’àteru acodeddu de pilastrinu allogau in d-una domu privada acanta de sa parrochiali. Po ndi pesai sa crèsia de ‘Nostra Signora d’Itria’ ant torrau a imperai paricis colunnas e trancafilus (capitellus) bècius. Impari a custus materialis tocat a nci aciungi finas àtera cosa chi oindii s’est pèrdia, una scrita a sa moda arega ingiriada de scenas de cassa a su cerbu e a sirboni e de una gruxi. Nant chi siant de sa basìlica de Santu Stèvini, in sa bidda bècia de Calagonis, anca ddoi est ancora su nòmini de logu Santu Stèvini, una centena de metrus a sud-est de sa bidda de oi. In Santu Stèvini, est a nai in sa chi fiat Calagonis, de pagu nd’est bessia a pillu una tumba ‘ipogèica’ medievali.
Comenti est acabau su tempus de is Bizantinus in Sardìnnia, a s’acabu de su de X sèculus apustis de Gesugristu, est nàsciu s’arrènniu de is giugis connotu comenti a Càlari o Plùminos. Su sartu de sa chi est oi Mara fiat in s’aministratzioni, chi ddi narànt ‘curadoria’, de su Campidanu.
Is pagus documentus chi teneus de su tempus de is giuigaus, si nant ca in su logu nostu nci iat unas cantu biddixeddas (de dexi domus prus o mancu, is prus mannas) chi fiant: Calagonis, Coròngiu, Geremeas, Mara, Massàrgia, Misa o Nisa, Nuxedda, Santu Pedru, Santa Maria de Paradisu, Sici, Sirigàrgiu.
Is urreis de s’arrènniu de Càlari iant circau a s’òrdini benedetinu de is Vitorinus de Marsìllia faendi-ddis donatzionis de crèsias, terras e serbidoris, agiudaus finsas de is papas romanus, chi ndi boliant torrai a sa Sardìnnia in su giru de sa crèsia romana, e finas de is repùbricas marineras de Pisa e Genova cun is seus (catedralis) insoru. Custus sceberus fiant beni fatus diaderus, poita ca is vitorinus iant agiudau a torrai in trassa sa messarìtzia e is pisanus iant favorèssiu sa benda de is produtus de is messajus e de is pastoris.
Mara puru ndi iat tentu proi de custus traballus, is Vitorinus teniant finsas de printzìpiu de su de XIV sèculus paricis possidimentus in is biddas de Mara, Calagonis e Sici; po nai, in Mara nci teniant is domèstias (domus colònicas) de Santu Lusciori e Silli, in Calagonis sa domèstia de Safa e in Sici s’ortu de Sabuina.
Sa bidda de Mara, chi fut intra is prus populosas de totu sa curadoria, fut in su chi est oi su centru stòricu, intra sa parròchia e sa crèsia de Nostra Signora d’Itria. Custas fiant is crèsias suas impari a Santu Lusciori, chi oi no s’agatat prus e chi est nomenada in d-una donatzioni de su 1 de abrili de su 1119. Faci a su 1190-1206 iant stabilèssiu is trèminis intra is terras de Mara e is de is mòngius vitorinus de Sìnnia.
Acabau s’arrènniu giuigali de Casteddu, in su 1258, finas sa bidda de Mara nci-dda iat acabada in is domìnius de Pisa. Faci a sa metadi de su de XIII sèculus e su printzìpiu de su de XIV sa bidda de Mara (chi insandus si naràt ‘villa’) iat incumentzau a si preni beni-beni e pròpiu po custa arrexoni, in su de XIII sèculus, ndi iant pesau duas crèsias noas: ‘Beata Vergine Assunta’, sa parròchia chi ddi nant oi, e Nostra Signora d’Itria. Faci a su 1320-22 in bidda nci iat giai 2000 personis. In su 1349-50 nci iat 510 òminis, est a nai ca nci iat prus de 2000 bividoris.
Sa bidda de Calagonis prus o mancu fiat tra Santu Stèvini e Santu Sesulu, anca ddoi iat duas crèsias de su tempus de is bizantinus. Is orìginis perou funt prus antigas meda. Po su nòmini de su logu nant chi ndi bengat de su fenìciu Chalaca (logu fèrtili) e difatis ant agatau paricis arrestus de is fenìcius anca ddoi fiat Calagonis. Chentza de duda peruna su tempus mellus po sa bidda est stètiu cun is bizantinus; de custu tempus s’at abarrau paricis arrestus chi ant finas torrau a imperai pensendi-ndi sa crèsia gòticu-aragonesa de sa parròchia de Mara e sa crèsia de Vìrgini de Ìtria.
Sa bidda de Calagoni Campitani est arregordada po sa primu borta in d-unu documentu de su 6 de donniasantu de su 1215 anca ddoi est unu testimòngiu chi ddi narànt Petru de Serra Calagonesu, acumpangiau de su fradi Gunnari. In sa conta chi iat fatu Pisa in su 1320, nci iat 150 famìllias e 600 bividoris. E est nomonada finsas in is Relationes Decimarum: in su 1341 Nicholao de Podio rectore de Talagonas, iat pagau is dèximas a su missu de su Papa.
Cun sa conchista de is cadalanus e sa nascimenta de s’arrènniu de Sardìnnia, aìnturu de sa corona de Aragona (su 19 de làmpadas de su 1324) finas is biddas de Mara e de Calagonis nci fiant acabadas in su stadu nou e ddas iant infeudadas. Is arrapresentantis de sa bidda de Calagonis Marco de Heso, Pietro de Hemana, Iohannes Murro, Marquo Acso, Perdus Pupusa, iant fatu parti a sa sètzida de su primu parlamentu de s’arrènniu de Sardìnnia (1355).
Sa grandu crisi econòmica, po mori de s’atropèlliu de is gherras de conchista e de sa tropu cosa de pagai a is feudatàrius spanniolus, iat fatu lassai sa vida de su sartu e finas is biddas. In logu nostu fut abarrada sceti sa bidda de Mara, chi iant donau po fèudu a is Oulamar, cunforma a sa moda de su More Italiae. A Mara ndi fiant aproillaus is de Calagonis puru, chi iant sbendonau sa bidda insoru giai innantis de su 1436. Iant apoderau perou s’identidadi de cussus e su nòmini, chi agoa nci iant aciuntu a su de Mara, chi fiat bènniu a essi Mara de Calagonis incurtzau in Maracalagonis, e finas su santu patronu, Santu Stèvini. Finsas is biddixeddas de Coròngiu, Geremeas, Massàrgia, Misa, Nuxedda, Santu Pedru, Santa Maria de Paradisu, Sici, Sirigàrgiu, ddas iant sbendonadas.
In su 1362 is Oulamar iant bèndiu su fèudu cosa insoru po 5500 fiorinus a is Carros, is feudatàrius de Cirra, chi nci iant postu a Mara e a Calagonis in sa baronia de Santu Miali. In su 1416 iant fatu un’acòrdiu intra su meri e is vassallus po arregulai su poderi de su meri etotu. In su 1511 candu si fut morta s’ùrtima de is Carros, totu su marchesau, cun Mara e Calagonis puru, nci fut passau a is Cantelles.
In sa primu metadi de su 1500 fiant nàscius in sa bidda de Mara, Giuanni e Andria Sanna, obispus de Abas e de Tàtari e incuisidoris de s’arrènniu de Sardìnnia. In su 1581 fiat nàsciu su para Salvador Vidal, est a nai Giuanni Andria Còntini, chi si fiat mortu in su 1647. Cussu annu etotu is Cantelles iant bèndiu sa bidda, impari cun Brucei e Sìnnia, a su mercanti Benedetto Nater, chi in su 1653 dd’iat torrada a bendi a Agostino Martin. In s’interis sa genti de sa bidda iat smenguau meda po mori de sa pesta de su 1652-55. Apustis de una chistioni manna meda, sa bidda nci fiat torrada a su marchesau de Cirra in su 1718, aprimu cun Francesco Borgia duca de Gandia e apustis cun is Català in su 1726, infatu de nci ai postu totu sa cosa in giustìtzia. A s’acabada in su 1805 nci fiat passada a is Osorio de la Cueva, chi si dd’iant comporada su 14 de mesi de idas de su 1839.
Su decretu de s’urrei n. 1195 de su 20 de maju de su 1928 iat serrau su comunu de Mara, e su de Sètimu puru, e nci-ddu iat postu impari a su de Sìnnia. Su comunu dd’iant torrau a aberri cun su decretu de lei ‘luogotenenziale’ n. 121 de su 24 de gennàrgiu de su 1946.
SALVATORE VIDAL
Giuanni Andria Còntini (1620-1690) est su nòmini beru de custu para franciscanu de Mara. At scritu in sardu, latinu, spanniolu e italianu e at viagiau meda in is guventus de s’òrdini suu in Spànnia e in Itàlia. Fut un’espertu de lìnguas orientalis e un’òmini de cultura tra is prus mannus de is tempus suus. In mesu de is òperas de issu arregordaus: "Madriperla serafica della vita e miracoli del B. Salvatore de Horta", "Clipeus aureus excellentiae callaritane" e "Urania sulcitana", scrita in sardu po defensai sa lìngua sarda etotu.
Giai totu is òperas suas si-ddas ant pubricadas in Continenti ma s’interessu suu po su sardu s’amostat ca in Sardìnnia nci iat movimentus culturalis chi fiant contras a sa spanniolizatzioni de is classis dirigentis sardas e poniant sa chistioni de is abisòngius verdaderus de s’ìsula.
Iat tentu custa grandu abètia cun Francesco Angelo De Vico (Tàtari 1580-Madrid 1648), chi fut autori de òperas stòricas e de manualis de diritu, chi perou, po Vidal, teniant una bisioni de sa stòria e de s’arreliadi sotziali de s’ìsula tropu ‘de campanili’. De custa abètia ndi fut nàsciu unu scontròriu malu cun certus e pubricatzionis po si depi arrespundi apari. Una chistioni chi no fiat sceti culturali ma de òminis puru. Famada sa bessida de De Vico chi iat scritu ca is òperas de Vidal fiant prena de ‘camaleontismo’. A custa bessida, mancu a ddu nai, dd’iat torrau a arrespundi Vidal etotu.
Furriau in sardu de su Portalitu de sa Lìngua Sarda de Mara (Ivo Murgia)
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de Bartolomeo Porcheddu
Unu dìciu in s’antigòria, a propòsitu de sas curas dae sos males malos, naraiat: «Cussu chi non curat sa meighina lu curat su ferru, cussu chi non curat su ferru lu curat su fogu». Dae tempòrios, pro s’assegurare contra a chie poniat fogu, sos soberanos sardos aiant istabilidu penas sèrias. In sa “Carta de Logu”, su capìtulu XLV “Ordinamentos de fogu” narat: «Bolemus et ordinamus chi nexuna persona depiat nen potzat pònnere fogu […] non fatzat dannu a àteru».
Nointames custas leges e àteras chi nd’ant sighidu finas a sas dies nostras, in Sardigna ant brujadu buscos seculares pro bèndere sos terrinos a privados e pinetas serente su mare pro bi fraigare villàgios turìsticos; ant privatizadu fàbricas pùblicas pro brujare su traballu a sos dipendentes e ant mòrtu òmines cando lis ant fatu terrinu brujadu totu a inghìriu pro los isolare.
Cando su podere polìticu cheret bèndere carchi cosa chi est parte de totu sa comunidade, sa prima cosa chi faghet est cussa de no la fàghere prus funtzionare, a manera chi apat su cunsensu de su pòpulu cando benit brujada. Gasi est sutzessu pro sa chìmica in Sardigna, pro sas bancas sardas, pro sos istabilimentos balneares; gasi est sutzedende pro s’iscola pùblica, pro sa sanidade, pro sos trasportos e pro s’abba pùblica.
Comente amus bidu e semus bidende, custa tècnica de su fogu at dadu frutos bonos a chie at allummadu custos logos e linna brujada a sa comunidade chi los at subidos. Como, torrende a s’arrejonu nostru subra Mont’e Prama, a pustis de totu cussu chi est sutzedende, mi benit unu pensamentu: no at a èssere chi fintzas in Mont’e Prama calicunu est ponende fogu pro bèndere su logu a s’istracu baratu?
Dae cando ant leadu cussèntzia chi su giassu de Mont’e Prama est de interessu mundiale, est sutzessu de totu: brigas intre sas Universidades sardas e su Ministeru, ladros tumbarolos, bardiania chi b’est e non b’est; in prus, sas immàgines desolantes de sas ùrtimas dies cun sos iscavos allagados ant fatu su restu. Como chie cheret pònnere fogu at totu sos argumentos bonos pro cumbìnchere su pòpulu chi est bene a dare a àteros su logu ca sos sardos non bi sunt bonos a l’ammaniare.
Ma nois depimus dimustrare a custos chi cherent pònnere sas manos in su siddadu nostru chi, imbetzes, sa miniera de oro de Monte Prama nos l’amus a comporare nois. Comente? In antis de totu faghende bàlere s’artìculu 3 de s’Istatutu, in ue sa Regione at potestade legislativa in matèria de museos de entes locales. Pro tantu tocat de fàghere luego unu museu de “Mont’e Prama” pro nde lu bogare dae sas cumpetèntzias de su Ministeru istatale. A pustis, tènnere abertos sos iscavos a su pùblicu a manera chi totu potzant bìdere sos traballos in andera.
Paghende unu billete de 5 euro de intrada podimus finantziare s’iscavu pro semper e mantènnere su giassu in manos nostras. Dae s’antigòria sos sardos aiant imparadu chi pro arressare su fogu non bi cheriat nen sa meighina nen su ferru, ma su fogu matessi. Fogu contra fogu. Su terrinu brujadu de Mont’e Prama nos lu podimus comporare nois sardos cundunu billete de 5 euro.


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Dialetto di San Marco in Lamis
FRANCESCO PAOLO BORAZIO (San Marco in Lamis 1918-1953), spaccapietre e imbianchino, studiò da autodidatta. Morì prematuramente per una malattia contratta in guerra. Ha scritto una raccolta di poesie e un poemetto eroicomico, pubblicati postumi: La preta favedda [“L’eco”]. Poesie in vernacolo garganico, a cura di Sergio D’Amaro, Antonio Motta e Cosma Siani, pref. Tullio De Mauro, Manduria, Edizioni Quaderni del Sud/Lacaita, 1982; Lu trajone [“Il dragone”]. Poemetto eroicomico in vernacolo garganico, a cura di Michele Coco, Antonio Motta e Cosma Siani, intr. Francesco Sabatini, San Marco in Lamis, Quaderni del Sud, 1977.
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Antoni Gramsci
Po chistionare e chircare de cumprèndere Antoni Gramsci bisòngiu de ischire ite fiat sa Sardigna pro issu: identidade, limba, cultura, s'istòria rica de unu pòpulu chi depiat esìstere in su cuntestu de s'istadu natzionale a su matessi gradu cun sos àteros.
S'idea de un'Internatzionale de sos massajos, comente istrategia polìtica, est presente in forma crara giai dae su mese cabudanni de su 1923 e benit repitia in su mese de cabudanni de su 1925 in su V Cungressu de Macumere de su P.S.D'A, cando chistionaiat de Repùblica federale de is operajos e de is massajos. Proponiat un'identidade aberta a su diàlogu. Cun custa identidade Gramsci aiat mantènnidu unu ligamu forte e de sentimentos, cunfirmadu dae sas Lìteras dae sa presone. Pròpiu dae sa letura de custas essit a campu una personalidade chi si est formada cun rigore, ma serena, coltivada pròpiu dae sas contrariedades esistentziales, in intro s'auto-formatzione intelletuale e polìtica.
De sas tribulias de su pòpulu sardu at tentu contu de totus sas partes, cun s'amore chi permitit de apompiare e de bìere in modu prus profundu, pensosu e forte, prontu a sa batalla, chene ispassentziare, ma cun s'amentu continu de chie, comente a una sentinella, controllat e testimòniat sas bardanas sighidas de sas classes guvernativas chi resessiant a blocare cada fortza produtiva cun sa fiscalidade e cun s'espròpio de ònnia rispàrmiu, dimustrende-lu puru cunfrontende-los cun sos datos de sas àteras regiones.
Publicaiat in s'Avanti, in s'editzione piemontesa, de su 14 abrile de 1919 - annu de grandu fermentu polìticu pro s'Itàlia -- un'artìculu intituladu "La Brigata Sàssari", in ue atacat sa burghesia piemontesa pro su tzentralismu esasperadu e pro s'isfrutamentu coloniale de sa Sardigna, dimustradu su prus in sa polìtica pro sas minieras, distruende sos buscos e cun sos dannos de sa polìtica de sas doganas, chi privaiat a sos produtos sardos de intrare in sos mercados.
Pro curpa de custa polìtica chentu mìgia traballadores sardos lassaiant sa Sardigna, giai ispopulada, e pigaiant s'istrada de s'emigratzione in Amèrica.
Pighende dae su chi at iscritu in 'Le lettere dal carcere', unas 428 - cumpostas in presonia e indiritzadas su prus a sos familiares e calicuna a amigos - podimus cumprèndere sa richesa de custa biografia dae sa lìteras, chi si presentat comente una pintura culturale, morale, psico-socio-antropològica e educativa.
Nde seberamus un'in particulare pro dimustrare su raportu suo cun sa limba sarda. Est sa lìtera chi imbiaiat a sa sorre Teresina su 26 martzu 1927, in sa cale esprimet in una bella sìntesi comente sa limba materna - e in custu casu sa limba sarda - siat fundamentale pro s'isvilupu psico-fìsicu de su pipiu, ma puru comente limba veiculare pro imparare s'italianu. Negare su faeddu pròpiu pro nde imparare unu nou est una violèntzia e unu pregiudìtziu de s'iscola italiana praticada finas dae s'Unidade natzionale e dae sa Lege Coppino de su 1867.
No est curretu a imprentare un'ispìritu natzionale nou in chie giai possedit s'idea de natzione. Custu modu de pensare e de fàghere at sighidu puru in su perìodu fascista cando s'influèntzia de s'Istadu at a èssere prus marcada. No est istadu fàtzile a esprìmere custas cunvintziones cando s'ideologia natzionale preigaiat su contràriu. Sa matessi sorte li tocat a sa connoschèntzia de s'istòria e a sos àteros elementos de sa cultura pròpia.
Su bilinguismu , a cumintzare dae sa prima infàntzia, est favorèvole a s'isvilupu cognitivu. Custas fiant sas intuitziones mannas de Gramsci. Sa limba sarda, essende sa pròpia, si mai, est fundamentale pro imparare mègius s'italiana.
Sa limba sarda est raigada in s'istòria, espressione de sas comunidades chi la faeddant e, pròpiu pro custu, fundamentu de sa cultura. S'òmine Gramsci essit a campu pròpiu in custa capatzidade sua - cun s'iscritura de sas Lìteras -- de èssere foras dae sa realidade contingente chi biviat pro partetzipare in modu profundu a sos problemas beros, sa bida vera
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Autonomia e federalismu in Gramsci
Abarrende in su matessi surcu cun cantu aiat espressu in s'epistolàriu, Gramsci aiat manifestadu in sas primas esperièntzias polìticas cussu sentimentu chi cuntemplat s'indipendèntzia e sa separatzione dae s'Itàlia, chi si rapresentat cun su sentimentu anti piemontesu de su sardismu radicale.
A pustis, cando iscriet in S'Ordine Nuovo , in su 1919, s'at a distacare dae custa positzione, ma si ponet comente problemas de printzìpiu sas ideas de Autonomia e de Federalismu, tantu est beru chi teorizat s'istòria comente su logu de su lìberu isvilupu e de sas lìberas integratziones, de totus sas libertades, esprimende giudìtzios rigorosos contra a su tzentralismu burocràticu e tirannu e contra a sas leges chi imponent sa regulamentatzione tosta. Fiant custos elementos chi l'acumonant cun Piero Gobetti.
Cun s'isvilupu de custa positzione in sos Cungressos de Lione, in su 1926, e in su de 1931 , s'at a teorizare sa lìnia federalista de su Pcd'I cun s'ideatzione de bato Repùblicas federadas (de su nord, de su sud, sarda e sitziliana).
Custa divisione sovietista at a èssere cuntrastada dae Emìliu Lussu, chi faghende sas obbietziones suas, dimustraiat chi su cuntzetu de federalismu beniat cumpromissu. Su partidu comunista, pro mesu de sos teòricos Engels, Marx e su leader de su partidu Palmiro Togliatti, ant a cundennare su federalismu.
- Antoni Gramsci Antoni Gramsci
- Gramsci e Togliatti in unu manifestu e su PCI Gramsci e Togliatti in unu manifestu e su PCI
- L’Avanti, giornale in ue Gramsci at iscritu. L’Avanti, giornale in ue Gramsci at iscritu.
- Sa notìtzia de sa morte de Gramsci Sa notìtzia de sa morte de Gramsci
- Sas fotografias signalèticas de Gramsci in presone. Sas fotografias signalèticas de Gramsci in presone.
- Su de bator Istados Su de bator Istados
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(IlMinuto) – Casteddu, 12 de su mesi de arbili – “Propòniri a sa tzitadi unu mesi de arbili contra a su fascismu aundi, dognunu cun is próprius métodus, cun sa própriu sensibilidadi, potzat espressai s’arrealia a sa spainadura e a s’espressamentu de isulamentu e intolleràntzia”. Est custa sa bidea promovia unus cantu de diris fait de su Cordinamentu casteddaiu contra a su fascismu. Una campagna longa unu mesi, duncas, fata de tantis atopus signalaus de chini ndi pigat parti: avenimentus unius de s’aburia a su fascismu. “Si ses un’assótziu culturali – si ligit in d-una nota – un’organizatzioni política, de voluntariau, un’onlus, un’artista, unu colletivu, unu grupu musicali, o calisisiat àtera realidadi chi tenit avenimentus in programa, po su mesi de arbili in Casteddu e in su cincondàriu, ti cumbidaus a pigai parti a sa campagna ‘Mesi de Arbili contra a su fascismu’”. Sighi a ligi ‘In Casteddu su mesi de arbili est contra a su fascismu. Obertas is adesionis a sa proposta de su Cordinamentu’
(IlMinuto) – Casteddu, 12 de su mesi de arbili – Cun su pragoni n. 12/2012 po su sboddiamentu de is esercitatzionis a fogu, si fait connosci s’”abisóngiu” de su Pisq de fai esercitatzionis de tiru, in su territóriu de Cuirra, in is diris chi andant de su 1 a su 20 de su mesi de làmpadas de su 2012, cun armas, bolu de guetus, míssilis e artiglierias. Su provedimentu, aprontat duncas s’amparu de s’incolumidadi pública a su mamentu de is esercitatzionis militaris, s’isbaratzu de personis e animabis “de is 07.00 a sa una de s’area ingiriada” chi incluit is comunus de Foghesu, Iscalepranu, Armùnja, Tertenìa, Biddeputzi, Ballau, Jersu, Biddamànna Istrisàili, Arthana e Ulassa. Custu pregoni est sa cufirma, a cantu narat Bustianu Cumpostu, cordinadori Natzionali de Sardigna Natzione ca “sa Sardigna est sa Mururoa de s’Itàlia”. Sighi a ligi ‘Poligonu de Cuirra: Sni apricu Determinu Comunu e “strúnciu e totalis po su stadu italianu”cundenna’
(IlMinuto) – Casteddu, 12 de su mesi de arbili – Is Comunistas Giòvanus – Partidu de su Prc Federatzioni de Aristanis, narant ca no a s’impiantu de videucàstiu in sa tzitadi. Sa bidea de s’istrutura no est noa, difatis est passada atressu de is progetus de diversas giuntas, agatendi cumprimentu in s’aministratzioni de su presenti ghiada de su Comissàriu Ghiani. “Su Comunu de Aristanis bolit afrontai is chistionis sèmpiri prus incolliosas acapiadas a sa seguresa urbana, dotendi sa Polizia de su logu de unu sistema de videucàstiu”. Sa gara de apaltu previdit, in prus de s’installatzioni de is 20 telecàmeras, su cumprimentu de su Tzentru de Cuntrollu de videucàstiu in sa domu de sa Polizia Municipali, innoia ant essi cullegadas is telecàmeras atressu de una retza in cirroni óticu. S’apaltu oviamenti benit finantziau cun su dinai de s’aministratzioni comunali. “Is indillinchiteddus aristanesus tanti tímius – si ligit in d-una nota de imprenta de is Comunista Giòvanus - no ant a dromiri prus sonnus tranchillus, is numerosas bandas chi faint tanti a timi a s’Aristanis perigulosa meda tenint pagu tempus e ant a depi andai in àterus logus a fai mabi”. Sighi a ligi ‘In Aristanis 20 telecàmeras po cumbàtiri su fenómenu de is indillinchiteddus e de sa malafatia. Su no de is Comunistas Giòvanus’
(IlMinuto) – Casteddu, 12 de su mesi de arbili – In su mangianu de domínigu 15 de su mesi de arbili, su comitau autónomu “Ddu scit su bentu”, nàsciu su 17 de su mesi de martzu passau po sensibilitzai a s’opinioni pública e a is partidus políticus asuba de sa chistioni de is tzerachias militaris e po pediri sa serradura de is poligonus de Cuirra, de Cabu Frasca e de Cabu Teulada, at essi presenti a su sit in aprontau de su comitau cívicu “No a su progetu Lianora” contra a is pertusamentus prevìdius de sa Sargas s.p.a, sotziedadi de su grupu Saras. Su progetu, ddu amentaus, est stétiu presentau de is Moratti a sa Regioni Autónoma de Sardigna, e previdit sa circa de gas e petróliu in terra e in mari, in d-un’un’area de 4430 ètarus aintru de sa provìntzia de Aristanis. Sighi a ligi ‘Sit in in Arborea e Cabu Frasca “In defesa de is benis comunus de sa Sardigna”’
(IlMinuto) – Casteddu, 12 de su mesi de arbili – Su film-documentàriu “Mediterràneu Mari de vida”, produsiu, dirigu e scritu cun sa produsidora, regista e autora sarda Caterina Ponti, at essi prentau cenàbara 12 de su mesi de arbili, a is 20.30, in is aposentus de su Tzínema Trevi de su Tzentru Isperimentali de Tzinamatografia – Tzineteca Natzionali de Roma. “Mediterràneu Mari de vida” aprobiat in sa capitali italiana a pustis de diversas frimadas, cumentzadas su 1 de su mesi de cabudanni de su 2011 cun sa fortuna de s’”anteprima” tataresa. Sighi a ligi ‘“Mediterràneu Mari de vida” aprobiat in Roma po su Prémiu Ispeciali de su “Roma Film Festival”’


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Impèriu otomanu
Articulu in LSC
S'impèriu otomanu(in Turcu otomanu: دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه, Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye; in Turcu modernu: Osmanlı İmparatorluğu o Osmanlı Devleti), connotu fintzas che Impèriu Turcu e Turchia otomana, fiat unu impèriu fundadu in su 1299 dae is Oghuz, suta Osman I, in su norte-estu de s'Anatòlia. A pustis de cunchistas in is Balcanos fatas dae Murad I intre su 1362 e su 1389, su sultanatu otomanu si fiat mudadu in unu impèriu transcontinentale. A is otomanos si depet sa fine de s'Impèriu Bizantinu, derrotadu cun sa cunchista de Costantinòpoli (capitale de s'Impèriu Bizantinu) in su 1453, suta Mehmed su Cunchistadore. Costantinòpoli fiat dae in cue in antis fata capitale de s'impèriu.
Intre is de 16 e de 17 sèculos, in su tempus de su lughidore massimu e susetotus suta su rennu de Suleiman su Mannu, s'impèriu otomanu fiat un'istadu multinatzionale e multilinguale chi teniat cuntrollu de manna parte de s'Europa sud-orientale, de s'Àsia otzidentale, de su Càucasu, de s'Àfrica de su norte, de manna parte de sa Penìsula Arabica e de su corru de Àfrica. A s'iscomintzu de su de 17 sèculos s'impèriu contaiant 32 provìntzias e istados vassallos numerosos. Intre custos ùrtimos, unos cantos fiant a pusti surbidos in s'impèriu, a àteros fiat intames afiantzados grados diferentes de autonomia durante is sèculos.
In totu s'istòria sua, s'Impèriu Otomanu at mantentu rolu de tzentru de cuntatu intre mundu otzidentale e orientale pro unos ses sèculos, fintzas a su decadimentu progressivu, durante su de 19 sèculos. Alliadu de s'Impèriu Tedescu fiat intradu in sa prima gherra mundiale a costadu de is potèntzias tzentrales, cun s'intentu de pòdere torrare a balangiare totu is territòrios pèrdidos durante su sèculu cabudianu. Mancari capatzu de difèndere is làcanas suas durante is cumbatimentos, s'impèriu sunfriat perricas internas, mescamente in is regiones àrabas. Custos problemas, giai manifestos de a in antis de sa gherra, si fiant agrabiados in su tempus, faghende·si·nche a pagu a pagu violentos, in particulare contra armenos, assiros e gregos pònticos. A s'acabu de sa gherra s'impèriu fiat derrotadu impare a is alliados e parte de su territòriu ocupadu de is potèntzias binchidoras. In su 1922 fiat proclamada sa nàschida de sa moderna Turchia, istadu sighidore de s'impèriu.


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de Màuru Piredda
Podet èssere chi su bonu de nois l’apat connota interpretada dae Jeff Buckley, su cantautore chi nos lasseit binti annos a como abbratzende·si sas abbas de su riu Wolf, in Memphis. “Halleluja” de Leonard Cohen como faeddat in sardu gràtzias a s’adatamentu de Lisandru Carta, est a nàrrere Nicola di Bànari. La podimus iscurtare in sas prataformas Youtube e Deezer. Lisandru, cun boghe funduda subra de un’arpègiu de chiterra e unos cantos tzìrrios de violinu (sonadu dae Pepinu Anfossi), giogat cun sa guarnissa aprontada dae s’artista canadesu pro b'insertare sos meledos suos in limba nostra. Tocat a l’iscurtare.


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Orchestra dell'Accademia Nazionale di Santa Cecilia
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Диckorpaфия Orchestra dell'Accademia Nazionale di Santa Cecilia:
Orchestra dell'Accademia Nazionale di Santa Cecilia ("Orchestra of the National Academy of Santa Cecilia") is an Italian symphony orchestra, one of the oldest in the world. The Academy is based at the Auditorium Parco della Musica in Rome, and was founded by the papal bull, Ratione congruit, issued by Sixtus V in 1585.
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Sa Dinamo Banco di Sardigna perdet contra a sa Reyer Venezia in trasferta. 82-80 su resurtu finale de una partida bella.
Is meres de domo cumentzant bene cun nd'unu break de 16-2. Is òmines de coach Pasquini arrenèschent a adderetzare sa gara e remontant gràtzias a Scott Bamforth e Levi Randolph tra su tertzu e su curtu tempus. In is ùrtimos deghe minutos is gigantes paregiant, ma no bastat. Sa gara sighit finas a su primu tempus suplementare. Venezia binchet gràtzias a s'ex giogadore de sa Dinamo Marquez Haynes ca no isbàlliat is tiros liberos a sa fine de sa gara. Pro sa Dinamo sa imbeniente sfida at a èssere contra a sa Scandone Avellino su PalaSerradimigni.


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NARRATORE: In ci fudi, una ia, una picciochedda meda furtunada, ma meda furtunada. Su babbu si fu mortu, sa mamma si fu morta, is issusu mortus tottusu peri cussusu. E is amighigeddusu de iscola? Unu legiu incidenti cun su carrucciu e...tottus mortusu. Peri is macittus nieddus, candu biianta Biancanì, faianta is corrusu. Biancanì biviada cun sa matrigna e cun calencuna bestioledda: dus preugusu, unu pigioni e unu calluceddu. Fù bianca che sa nì e pudesciada che pisci mortu. Cussa narada sempri:
BIANCANEVE: "Ah! Ta bella furtuna chi tengu, soi propriu una picciochedda furtunada e puru meda bella!".
ANIMALETTI: "Giai esti aberu, ma comenti ti muttianta a pitticca: miss modestia? Castia ca non sesi mancu sa regina...e poberitta peri cussa con tottu su bagagliu chi si depidi tragai...!!".
NARRATORE: Una dì sa irdia andada accant'e su sprigu e di narada:
MATRIGNA: "Sprigu, sprigu...".
SPECCHIO: "Oh! Itta bolisi?".
MATRIGNA: "Uè, sprigu, castia ca deu ti scioppu in quattru unconisi e mi 'ndi frigu dei settis annusu de malasorti!".
SPECCHIO: "Ah, po cussu mi adessi deppiu segai de sa prima ia chi t'appu ittu!".
MATRIGNA: "Castia, esti poitta ti appu pagau meda, o ci nono...Ascurta, tu deppu pediri ur cosa: e cini esti sa prus bella 'e su regnu?...e cicca de non ni scimproriusu!".
SPECCHIO: "Tui giai ses bella, ma spatulada in forasa. a giogai a baccareddasa, 'nc esti Biancanì, chi esti prus bella 'e tui...e sfidu eu! Ci 'ndi olidi de coragiu a ti castiai...!!".
MATRIGNA: "A giovana deu puru fui un incantu!".
SPECCHIO: "Eh, appu cumprendiu, tottusu abbarranta a bucca aperta...".
MATRIGNA: "Certu, spalancada, e cun sa manu in su coru!".
SPECCHIO: "A morolla, passas tui e i dis calada un arraiu, de cantu fusti legia!".
NARRATORE: Sa irdia, tandu, imtidiosa, mandada a muttiri su cassadori.
MATRIGNA: "Su cassadori...su cassadori...".
CACCIATORE: "Oh! Itta olisi? M'asi fattu fuiri unu pigioni mannu cantu una furca! Castia ca manca: siada serrada sa cassa manna deu deppu biviri su propriu!".
MATRIGNA: "Ascurta, mi deppisi fai unu prageri...".
CACCIATORE: "Ehhhhhhh?!?!?!".
MATRIGNA: "Eti du pagu beni! Deppisi 'attiri Biancanì in su boscu e di deppisi tirai su coru, s'atru ti du podis peri tenniri...ma cicca de non ti da pappai a crua ca esti unu pagu ageda!!".
CACCIATORE: "Ascurta, Bianca...Bianca...Bianca....".
BIANCANEVE: "...nì!!!".
CACCIATORE: "Eh, tui! Deu, po ordinis primus, ti deppu 'occiri e ti 'ndi tirai su coru. De s'atru 'ndi faccu casu agedu po mamma mia ca esti sdentiada".
BIANCANEVE: "Non mi 'occiasa! Da 'nci tengu genti importanti meda amigu e calincunu favori cussu puru mi du deppidi. Tandu non ci oli nudda ca ti faccanta unu omini influenti".
CACCIATORE: "Va bè, deu giai ti lassu biviri ma ca non ti subenisi de cussu chi m'asi promittiu, castia ca sa mamma mia tenidi sempri famini! Ma a sa matrigna itta di contu?".
BIANCANEVE: "Ascurta piga custu preugusu chi funti sartandu in conca mia de candu soi nascia e battisiddusu".
CACCIATORE: "Ah, chi tu naras tui...?".
NARRATORE: Appusti pagu tempusu, Biancanì intendini:
LUPO: "Uuuuuuuuuu, soi su lupu e soi ciccandu a berrittedd' orrubiu".
BIANCANEVE: "E tui eitta nc'imbuccasa, deu soi Biancanì!".
LUPO: "Uuuuuu, scusami, appu sbagliau storia".
NARRATORE: Prus 'a tardu, Biancanì, bidi, intrammesu a is mattasa, un 'ommigedda pitticcheddedda pitticcheddedda. In c'imbucada allestru allestru e, a intru, agattada: setti tassigeddasa, setti lettigeddusu, quattru arrasigadentisi, e tres dentierasa poitta a tres nanusu i dis mancanta is dentisi. Biancanì si 'nci papada mesu cantina e andada a si 'nci corcai ma 'ndi oddidi una scerbeddada in conch' e lettu e prus che essiri ormia, abbarrada ammortia. De tesu s'intendidi:
NANI: "Po, po, po, po....beneusu 'e traballai, po, po, po, po...".
NARRATORE: Finalmenti i settis nanusu erribanta a domu.
NANO 1: "Deu soi Giuanniccu".
NANO 2: "Deu soi Gigginu".
NANO 3: "Deu soi Chicchinu".
NANO 4: "Deu soi Periccu".
NANO 5: "Deu soi Antoniccu".
NANO 6: "Deu soi Peppeddu".
NANO 7: "Deu soi Mariucciu".
NARRATORE: Giai imbucandu in sa porta is nanusu s'accattanta ca in domu esti imbucada genti strangia.
NANO 1: "E chin'à pappau in su prattigeddu miu?".
NANO 2: "E chin'à buffau in sa tassigedda mia?".
NANO 3: "E chin'ad' impreau sa furchittedda mia?".
NANO 4: "Ci gassu chini si 'ncià sticchiu a bucca sa dentiera du pigu a scoffadar de peisi!".
NANO 5: "E chini esti cussu schifu 'e cosa chi si 'n c'esti corcada in su lettigeddu miu?".
NANO 6: "Paridi una mammaderra!".
NARRATORE: Biancanì si 'ndi scidada e narada:
BIANCANEVE: "Oddeu, e custusu impriastusu?!".
NANO 7: "Giai ses bella tui ca parisi morendudì de unu mumentu a s'atru! E commenti ti mutisi?".
BIANCANEVE: "Deu soi Biancanì e non tengu unu logu accantu mi 'nci sticchiri".
NANI: "Nosu seusu is nanusu e teneus 'abbisongiu de una seracca: non 'e ca tui olisi abbarrai cum nosu? 'Iasa deppiri sciaccuai is prattus, pranciai, limpiai in terra, marrai in s'ortu, coginai, acconciai s'orrobba, e chi t'abbarranta cincu minutusu, podis benniri cum nosu in miniera".
BIANCANEVE: "Ah, soi propriu una picciocchedda furtunada, ma meda furtunada!!!".
NARRATORE: Moi, is nanusu, tenianta s'abitudini de si 'nci pesai a coidu e de si 'nci corcai cum is puddasa, d'ogniunu cum sa sua po essiri in cumpangia. Su sabadu, invecisi, abbarranta scidusu finciasa a tardu po s'arracontai istorias. Ma Biancanì, ca fudi prepotenti e arrancida, oliada fairi coidandu is cumandusu po si 'nci corcai e is nanusu 'nci abbarranta sempri mali. Una dì, sa irdia, estia de beccigedda, andada accant'e Biancanì e pistada in sa porta:
BIANCANEVE: "E chini dimoniu esti a cust'ora?".
VECCHIA: "Soi sa beccigedda...".
BIANCANEVE: "Ah, sa nonna 'e Berrittedd'orrubiu!".
VECCHIA: "No, asi sbagliau storia: deu soi sa beccigedda 'e Biancanì! Aperi mì sa porta ca t'appu 'attiu una bella mela orrubia orrubia!".
BIANCANEVE: "Arracc'e gentilesa, deu soi in su boscu de degi annusu, e peri cum sa propriu mudanda, dognia dì pappu mela e tui itta mi 'attisi: una mela! Ma, lassaus perdiri, donamidda su propriu custa mela, chi nonu custa storia non fini prusu!!!!".
NARRATORE: Sa irdia di 'onada sa mela e si fuidi coidandu. Biancanì si 'nci furriada a terra coment'e morta. A sa smericiada, in su boscu, s'intendidi:
NANI: "Po, po, po, po...beneusu 'e traballai, po, po, po...".
NARRATORE: Furinti cussusu setti tontusu de is nanusu chi torranta a domu. Candu binti Biancanì nanta:
NANO 1: "Oh Biancanì, a narri ca i ses morta!".
NANO 2: "Ah, bella scena, e moi chini ada sciacquai is prattusu?!?".
NANO 3: "Biancanì, e fusti peri b...ella...!"
NANO 4: "Ma tenias unu pitticcu difettu!".
NANO 5: "E naraddi pitticcu: fu difettu mannu meda! Nosu tottusu sa dì a traballai in miniera e custa a si scorporai in domu. E mela, e pira e fà cum lardu, e presuttu, e casu marzu, e binu, e caboniscus de linna e dogna corp'e balla!".
NANO 6: "E fusti sempri afoginada in su lettigeddu miu!".
NARRATORE: Is nanusu a dogna contu fainti una tumb'e birdi e 'nci sticchinti a Biancanì. Passanta degi annusu. Una dì erribada su principi...
PRINCIPE: "Saludi picciocheddusu! Aub'esti Biancanì?".
NANO 7: "Ca fusti tontu d'isciausu giai, ma ca fusti peri insurpu nonu! No du bisi, cancioffa tontu, ca esti in cui, corcada?".
PRINCIPE: "Oh, Biancanì non mi lessisi, non ti morgiasa, non mi faccas custu!".
BIANCANEVE: "Puh, ma itta as pappau, cibudda pudescia?!? Tocca ca mi 'nc 'es torrandu su scimingiu!".
NARRATORE: Tandu Biancanì si 'nci moridi una ia po sempri, su principi pigada su cuaddu e faidi po si 'nci torrai e andai, ma su cuaddu si 'nci speada, orruidi a pissu 'e is nanusu ca morinti alladiausu e peri su lupu, torrandu 'e su boscu, si 'nci pappada su principi e tottusu si 'nci morinti tristus e nieddusu.


text:
Okinawa
Coordinatas: 26°29′N 127°57′E / 26.483333°N 127.95°E
Articulu in nugoresu
Okinawa est s'isula prus manna de tottu su agorru suo e de cussas Ryukyu, a como politicamente parte de su Giappone.
S'isula si isterret pro 1.201.03 kilometros e est attesu dae su Giappone pro unos 640 km. Sa tzittade Naha si atzappat in isula e est su capu de locu de sa meria intrega.
Okinawa at colau un'istoria, mancari currelada, ma de cada manera a divessu dae su Giappone, dae s'anticorju a su rennu indipendente Ryukyu, chi pacabat tributos a Tzina e Giappone, fintzas a cando s'urtimu non si lu at picau pro manu militare in su 1879; dae tando, su Giappone at chircau de de che bocare dae sa conca de sa zente limba e curtura de Okinawa, pro nche la assimizare a su restu de su Giappone.
S'isula de Okinawa est mentovada ca at fattu de terrinu a sa battalla sambenosa meda de su Pacificu in su 1945, chi est costada sa bida a unu in supra battor de tottu sa populassione de s'isula. Cando su Giappone fit bintu, sos americanos an mantesu s'isula fintzas a su 1972 comente colunia; comente in Sardigna, bi at galu una presentzia forte meda de militares istranzos chi fachen dannu a s'ambiente e a sa zente (paritzos sun sos rapportos de violentzia dae parte americana a sa comunidade locale).


text:
Calix
Calix est passio Christi, ut in Evangelio: “Calicem quidem meum bibetis,” id est, passionem meam imitabimini. Calix, Scriptura sacra, ut in psalmo: “Calix meus inebriatus,” quod sacra Scriptura, quae inebriat audientes, clara est. Calix iudicium Dei, ut in psalmo: “Calix in manu Domini,” id est, iudicium in potestate Dei, vini meri, sine omni faece iustitiae, “plenus mixto,” bonis bona malis mala rependens. Calix, tribulatio sanctorum, ut in psalmo, “Dominus pars haereditatis meae, et calicis mei,” quod Deus illorum pars est, qui pro eo tribulantur. Calix, passio martyrum, ut in psalmo: “Calicem salutaris accipiam,” id est, passionem martyrii ad imitationem Christi tolerabo. Calix, mundana voluptas, ut in Apocalypsi, calix aureus Babylon, quod pulcher quidem noster mundus iste, sed ad confusionem ducit.


text:
Sa bida artìstica apigiada peri sos sèculos
Sas primas cumpartas artìsticas in Sardigna ddas agatamus giai in su Neolìticu, cando essint a campu sas primas decoratziones in tzeràmica. Sa regorta manna de ondrados vascolares e de istatueddas chi rapresentant sa "dea mama" (de edade neolìtica e eneolìtica), torradas a fàghere sighende istiles diferentes, sunt sas espressadas artìsticas prus nòdidas de sa preistòria isulana.In s'edade de su Brunzu, cun s'avantzare de sa tzivilidade nuràgica, si produent isculturas in brunzu (sos "brunzetos") e s'istatuària manna in pedra (sos "gigantes" de Monti Prama).


text:
Alivertu est su contu de comente s“iscola italiana - nàschida e guvernada dae fora - iscontzat s“identidade e su fàghere de sos Sardos: su chi si narat “s“àtera iscola“, cussa de sa zente, de su èssere zente de su logu, de su fàghere pro sos bisonzos de sa vida in su logu.
«E no est pagu su dannu si sos Sardos amus imparadu a no ischire mancu chie semus e, pro sos bisonzos nostros, a èssere pistadores de abba.»
Un“istória cun protagonista “Alivertu“, bona parte de sos Sardos e cun cronista sa zente.


text:
giovedì 8 dicembre 2016
venerdì 19 agosto 2016
giovedì 18 agosto 2016
sabato 23 luglio 2016
giovedì 23 giugno 2016
Armadiu de s'archiviu - in s'annu 'e sa pensione
Su computer - in s'annu 'e sa pensione
Màchina po fàere contos - in sannu 'e sa pensione 3
una macchina de ìscriere olivetti.-2
IN S’ANNU ‘E SA PENSIONE OTADAS PO CRABIELE CASULA 2016 dae BOSTIANU BARRACCA
Giau su premissu
an ca ‘oliat una biografia
e cun impignu fissu
si dda fatzo in sarda poesia;
su chi m’at nau issu
est realtade e nudda fantasia
ispero chi dd’atzete
chi m’improviso in s’opera poete.
u tragiu ‘e sa cantada
cun d’unu pagu ‘e matana e afannu
est una caminada
de su trabagiu prus de barantun’annu
da canno est cumentzada
finas a lomper a sa fine ocannu
datas, logos e gente
in terra sarda , estero e continente.
umentzo gioga gioga
sena issire a ube fuo annanno
sa prima otada toga
m’est parta, e dda sigio rimanno;
interroga, interroga
bidio sa poesia aumentanno
chi credeis a mie
dd’apo sestada in solu duos meries.
d’apo iscrita in presse
sena pentzare a su risultau
si cosa m’iscaesse
pedo iscusa e sia perdonau
is rimas po ddos tesse
cufesso ca mi seo suerau
ca is musas a bortas
si negaiant e mi serrant is portas.
a dd’apo postu cura
ei sa mente mi dd’apo impegnada
detzisu e cun premura
cumentzo a iscrier sa prima otada
is ateras a mesura
lassanno a banna sa vida privada
ca is contos privaos
no est bellu chi siant publicaos.
E sigo curiosu
pregontannoddu de logos e datas
e issu dubbiosu
mi naiat is notizias a ratas
e deo premurosu
ddi pretennia is cosas esatas
e mi dd’as iscridia
e posca in rima sarda dd’as ponia.
s versos che funtana
bunnantes nni essiant e aligros
m’a tretos matana
m’ant au e m’ant postu in castigos;
poi torràt sa gana
chi nn’i ‘enit solu po certos amigos
c’a tie ti cunsidèro
su matessi po me dae te ispero.
omo letore caru
dd’apo finia sa prefazione
chi ti serbit’e faru
ca est giusta s’ispiegazione
gasi su preparu
tenes,po dda cumprennet sa cantzone;
como sa chiusura
fato e t’auguro una bona letura.
ooooooooOOOOOOOOOOOoooooooo
rabiele ocannu
lassat cadira cun s’iscrivania
pustis barantun’annu
de impiegu in sa segreteria;
no est d’edade mannu
poite at cumentzau in pitzinnia
e tanno cun regione
dd’ispetat intrea una pentzione.
na si nn’at colàu1,
fut belle po viagiare a sa ‘etzesa,
su Proveditorau
ddi nat : “piga e parti cun lestresa
ca t’aus assignau
a s’istitutu ‘e s’iscola orgolesa”.
Canno fut bell’e prontu
bannat a Nuoro e di faent su contu.
penas arribau
pedit a Luche dotore Simone2
chi su cale dd’at nau:
“Casula a tie t’ispetat sa pentzione
dae s’annu passau
as supèrau sa contributzione
ca ti pogno a riposu
firma in presse , parti e adiosu”.
int’annos solu aiat
canno cumentzat custa carriera
cun briu e energia
poite fit in sa megnus primavera;
dae tanno ai custa ia
at trabagiau po una vida intera.
E finalmente como
iscapat totu e ne torrat a domo.
Is timbros chi si manigiant in s’ofitziu.
retu diplomau
s’est iscritu a s’universidade
in tempus pagu at giau
doghi esames de Lege in facultade;
in Diritu ferrau,
articolos de lege in cantidade
d’os connosset a giogu
totu a memoria e sena interrogu.
o prima in continente
est giustu chi custu si raconte;
cumentzat che suplente
in sa idda ‘e Biella in Piemonte;
ma teniat in mente
de ne torrare a Sardigna de fronte;
infatis est bistau
solu tres meses e poi n’est torrau.
n sa idda’e Tonara
cumentzat in s’iscola Industriale
aprennet e imparat
in cuss’impiegu de postu istatale,
firmu mai s’imarat
faet bilancios e contu in generale;
ca po bravura nanta
no ne ‘oliat de collegas acanta.
ocialmente impegnau
est in sa ‘idda sua un’ativista
da semper innamorau
da bonos ‘ideales progressista;
puru un assessorau
at tentu e contzilleri in cussa lista
cun politica vena
binti chimb’annos teniat apena.
n is annos vicinu
connoschet sa cumpagna ‘e sa vida;
Antonieta Aragninu3
giovona bella massagia cumprida
e s’issoro caminu
sunt da trint’annos una copia unida
da s’unione insoro
Olga e Sara4 arribant che tesoro.
ustis cuss’aventura
bannat a Sorgono a s’istitu agrariu
cun manera segura
faet inie puru ‘e segretariu
semper tenenno cura
de no bessire foras dae binariu;
seriu e cumpetente
abile po natura e intelligente.
aritzu tempus creo
in Sorgono abbarrat tosta e tira
e posca in Simugreo
dd’aporrint in s’iscola sa cadira;
po geniu e galateo
is dipendentes totu d’os atira;
lassat in generale
inie in totus unu bonu signale.
aet tanno domanna
po si poder de nou accostigare
ca sa distantza manna
d’est parta tropu grae a suportare;
cussa sede a banna
dda lassat po Aritzo a camiare.
Ini s’iscola ‘e Aritzo
de annos bonos nn’at fatu paritzos.
ra media e superiore
est abbarrau in Aritzo cuntentu
ca su tretu minore
di pariat unu divertimentu
e sa sorte a favore
pustis paritzos annos issu at tentu;
ca tanno est cumentzada
un’ aventura noa in s’Ambasciada5
u richiamu forte
de cumentzare noa una faina
cun figias e cunsorte
partit po sa repubrica Argentina,
po set’annos in corte
abbarrat in s’America Latina;
inie cun onore
diventat puru unu bonu iscritore.
ustis chi est arribau
indagat totu bene a puntinu
a gente at domannau
ite n’issiant de unu mamugiadinu
chi partit disterrau
che medas in su populu argentinu;
suspetat chi su tale
esset Peròn famosu generale6.
n su noranta noe
movet e sinne torrat a Tonara
ca d’est che bonu proe
su torrare a sa idda sua cara;
dae tanno fin a oe
est abbarrau fissu dae insara
continu in s’istitutu
anno forte unu mannu contributu.
o est po nudda arrèu
ne pressone chi s’iscrafet7 sa ‘entre
de Pepinu Mereu
in Colletivu eletu est presidente
e degh’annos intreu
est puru ‘e sa Pro-Loco ugualmente
cun su matessi gradu
chi a Tonara lustru e fama at dadu .
a tenet s’orìolu
de cuddos doghi esames in suspesu
ca s’intennet in dolu
su aer lassau is istudios a mesu
e tanno po contzolu
a torrare a istudiare at ripresu
in su duamila e oto
diventat dotore narrer poto.
e sole unu ragiu
dd’illuminat sa mente a sa presentzia
o che trainu in magiu
chi curret a su mare cun passientzia
Diritu ‘e su Trabagiu
cun d’una tesi in sa Previdentzia;
sa laurea at otentu
torrat dotore aligru e cuntentu.
emper tenenno cura
de caminare deretu e costante
frecuentat sa Pretura
comente abocau tirocinante;
causas de usura
e brigas de pastores lacanantes
e lotas e cumbata
dd’os isolvet cun su collega Sata8
anno ne torraiat
dae Sorgono fata s’udientzia
no si convocaiat
totu su personale a sa presentzia
tanno interrogaiat
in materia de Giurisprudentzia
cun manera gentile
de codice penale e de civile.
noso amaliaos
iscurtannoddu cun atentzione
sèlios e callàos
intennenno sa sua letzione
ni ‘essiaus prepàraos
carrigos de is suas notziones.
Calecunu m’at nau
da issu cosa meda ap’imparau.
e caratere tostu
àrridu po niente si piegat
poite a dogni costu
prevalet s’arregione ch’issu ispiegat;
no est mai dispostu
a cuntzedet niente e ne intregat
in s’idea cunvintu
no mollat fin’a canno no at bintu.
n Tonara at tentu
set’oto diversos dirigentes
medas che i su ‘entu
abbarrant po un annu solamente;
ma tres cun istentu
faent sosta po annos longamente;
sunt custos chi m’at nau
Anedda, Zisa e Totore Frau.9
o non faet isgarru
pogno totus in riga sena neu
unu fut Lucio Arru
posca Litarru e Donata Mereu
Dessì che unu gigarru
fut lagna e dilicada coro meu!
Mannu dae conca a pese
invetzes fut Alèssandro Cortese10.
nfinis su tributu
depo are a s’atuale dirigente
chi est in s’istitutu
Luca Tedde11 preside regente;
pressone de cumputu
seriu, detzisu, omìne cumpetente;
edùcau e discretu
di mancat pagu po esset perfetu.
omo a is concruos
ne ato a fine sa biografia
cun custos versos cruos
ateras cosas narrer ti ‘olia
po totu is pregios tuos
no bastat cust’umìle poesia;
m’acuntentadi etotu
chi no d’os apo elencaos totu.
S’intrada de s’iscola elementare de Tonara
uncas a bellu a bellu
a s’arte noa di pognas cura
bintzas dogni duellu
cun toga a coddu, arringas madura
ne fatzas in Apellu
e in cortes d’Assise e in Pretura
fintzas in Cassatzione
ni ‘oghes s’innocente dae presone.
’ora pius no bio
de ne ‘atire a fine sa faina
t’augurant Peddio
Nina, Letizia, Fadda , cun Bonina
fintzas deo ch’iscrio12
Franca Zanda, Bastiana cun Pina13
chi no ti lompat neu
fin’a brincares su seculu intreu..
tzugno a sa lista
is ateras bidellas e bidellos
si nono cara trista
mi faent e mi pesant burdellos;
po chi no siant a vista
aperint semper giannas e cantzellos;
is de is sedes vicina
sunt batero mascos e chime femìna.
ae megnanu a sero
issos fritint fitianu s’ischina
duos si nant Piero14
b’est Domenico, Bruno e Frantzischina
poi Rosanna ispero
cun Gonaria e Ivana sa faina
dda fatzant cun Irene
chi t’augurant totus dogni bene.
anno cun Antonieta
passadidda sa vida che una gita
in totu su pianeta
cann’in zonas caentes canno fritas
no ne trascures meta
sena di faer una orta bisita;
t’as’a crere Crabiele
comente in segunna luna ‘e mele.
Notas
1. colàu- scampato
2. Simone Luche impiegau in su Provveditorau, est su chi faet is contos contributivos a is dipendentes istatales.
3. Antonietta Arangninu , pobidda de Crabiele dae su 1987
4. Olga e Sara - i duas figias ci ant tentu
5. dae su 1992 a su 1998 at trabagiau in s’Ambasciada italiana in Buenos Aires.
6. “Dònde naciòPeròn“ est su libru chi at iscritu in su 2004.
7. iscrafet – grattare
8. Giuanni Satta est s’abocau cun su cale at fatu su tirociniu.
9. Giuliu Anedda, Giuanni Zisa , Totore Frau sunti is primos tres presides chi at tentu dae canno est in Tonara.
10. Lucio Arru , Donata Mereu , Totore Littarru , Anna Dessì e Alessandro Cortese, sunti is ultimos dirigentes chi at tentu.
11. Luca Tedde est su preside regente attuale in s’annu ‘e sa pensione.
12. Bostianu Barracca , bidellu in Tonara s’autore de custa poesia
13. Alessandra Peddio , Franca Zanda e Pina Manca sunti is tres impiegadas de sa segreteria; Letizia Loddo, Bonina Frogna, Anna Paola Fadda, Nina Puddu e Bastiana Pruneddu suntis inveces is bidellas de s’iscola ‘e Tonara.
14. Piero Curreli, Piero Marras, Domenico Marongiu, Bruno Melis, Franceschina Soddu, Rosanna Maccioni, Gonaria Maccioni, Ivana Moroso e Irene Soru,suntis invece is bidellos e bidellas chi trabagiant in is iscolas de Ovodda, Teti e Tiana.
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text:
Sa cursa a sa stedda
A sa fini de sa cerimònia de sa vestitzioni de su Componidori, is cavalleris, guidaus dae su capucursa e cun a in antis is sonadoris de trumba, is tumorràjus e su grèmiu chi organizat sa cursa de sa dì, andant faci a sa ruga de sa catedrali de Santa Maria Assunta. Su passàgiu de su corteu est unu de is momentus prus bellus de sa manifestatzioni. Est un’emotzioni manna po sa citadi e po is turistas chi arribant dae totu su mundu. Ispantant s’imponèntzia de is cuaddus, s’elegàntzia de is cavalleris bestius cun is costùminis antigus sardus e ispagnolus, is coloris de is finimentus, s’alligria de is trumbas e su passu de is tumborrus. Ma sa cosa chi ispantat prus de is àteras est s’elegàntzia imponenti e solenni de su Componidori, su rei de sa cursa e de sa citadi chi po una dì tenit totus is atentzionis de sa genti.
Sa cursa cumintzat candu su Componidori e su segundu faint s’incròciu. Su tempus est marcau dae su sonu de is tumborrus chi faint de custa prima parti de sa cursa, chi si fait a suta de su nastru birdi chi sustenit sa stedda luminosa de lama, unu momentu sollenni. Dae immoi sa sfida cumintzat. Su Componidori est su primu chi at a circai de infricì sa stedda currendi a cuaddu, a pustis ant a circai de dda infricì is dus cavalleris chi dd’agiudant. Sighint totus is àterus cavalleris chi ant a tenni s’onori de sa spada dae su capucursa. Difatis, sceti issu at a porri scioberai is chi ant a curri in sa ruga de sa catedrali e chi ant a circai de infricì sa stedda. Candu sa stedda benit pigada est unu momentu de prexu mannu po su cavalleri, po su grèmiu e po totu sa genti chi tzerriat dae sa cuntentesa. Su cavallieri àbili e fortunau at a podi torrai a intrai in su percursu e si prexai de is festas de is tumborrus, de is sonadoris de trumba e de is tzacarradas de manus de sa genti cuntenta. A issu dd’at a abarrai comenti arregodu una stedda de prata giada po prèmiu. A is cavalleris chi, po sorti o po abilidadi manna, ant a arrennesci a infricì un’àtera stedda in sa segunda dì de Sartìllia, at a essi giada una stedda pitica de oru. In sa pròpria dì de cursa at a podi essi de oru fintzas su prèmiu po is cavalleris de sa parìllia chi ant a torrai a sfidai sa sorti cun su stocu. Difatis, candu su Componidori agabat sa cursa, torrat a intrai in su percursu cun is spadas usadas e ddas giat a s’autoridadi prus manna de su grèmiu chi ddi giat su stocu. Sceti Issu e is cumpàngius de parìllia ant a tenni s’onori de torrai a fai su percursu de sa catedrali e de circai de infricì sa stedda cun su stocu. Finias is caladas cun sa spada, su Componidori torrat a andai a pratza de crèsia, giat sa spada de linna e ddi benit giada sa pipia de maju. Custu est unu de is momentus prus bellus de sa cursa. Su Componidori, acumpangiau dae su sonu de is tumborrus, benediscit sa genti e andat a Porta Mari, dae ui est partia sa cursa a sa stedda. Su sonu de is trumbas e de is tumborrus annuntziat sa Remada, s’atu de coràgiu de su Componidori chi serrat in manera uficiali sa cursa a sa stedda crocau a susu de su cuaddu, faci a cielu, currendi lestru, saludendi e benediscendi su grèmiu e totu sa genti. Sa cursa finit in sa pratza in ui ci funt totus is cavalleris chi, cun boxis de prexu e tzacarradas de manus, saludant s’ùrtima impresa fata dae su capucursa. Dae cussu momentu su corteu de is cavalleris si torrat a cumponi e torrat a passai in sa ruga de Santa Maria, in sa ruga Dereta e in sa Porta, fintzas a sa ruga de Santu Srebistianu in ui ant a essi fatas is parìllias.


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