text: SALVATORE PODDIGHE SA MUNDANA CUMMEDIA E SU DEUS SUTT’E PROCESSU ISTRUZIONES IN VERSOS DIALETTALES A SA SARDA GIOVENTUDE CUMENTE SOS VULCANOS FUMU E FOGU MANDAN DAE SAS VISCERAS INSORO DE GAI SOS POETAS DANA ISFOGU A NARRERE CANTU SENTINI IN SU CORO CARI LETTORI ANTONIO CUCCU - Via S. Pellico, n°15 - 09046 SAN V I T O (CA) da molti anni sta pubblicando in edizione popolare le migliori poesie antiche e moderne, opere teatrali, gare poetiche in lingua sarda: logudorese e campidanese. Non gli mancano le migliori «MODAS» cantate dai più grandi improvvisatori di Sardegna. Vi ricorda che: «Sa Mundana Cummedia» - Critica e Contra-critica» in difesa ’e sa Mundana... son tre libri da possedere e assieme al Vangelo debbono entrare in ogni casa e i loro insegnamenti vanno messi in pratica per il bene dell’umanità. Questi libretti, erano proibiti o come si dice messi all’indice dal regime fascista, solo perché espongono concetti di assoluta verità, cosa che non sempre piace. A chi interessano le opere segnalate non gli resta che scrivere all’indirizzo sopra citato. I lettori ed appassionati di cose sarde son pregati di farne buona propaganda. Vi ringrazio e vi saluto. Antoni Cuccu Salvatore Poddighe SA MUNDANA CUMMEDIA E SU DEUS SUTT’E PROCESSU CUMENTE SOS VULCANOS FUMU E FOGU MANDAN DAE SAS VISCERAS INSORO DE GAI SOS POETAS DANA ISFOGU A NARRERE CANTU SENTINI IN SU CORO PRIMA PARTE 1. De Dante su poeta de Toscana, Sa Divina Cummedia leggimos; E noi sardos proite non faghimos Un’attera Cummedia mundana? Pro dare lughe a sa zente isolana Sos chi s’estru poeticu tenimos, Pro chi non bastat sa Divina sola A sa Sardigna nostra a dare iscola. 2. Dante, de una Mente illustre e digna Fra sos poetas hat sa prima sedia; In versos hat descrittu una cummedia, Contr’a sa setta perfida maligna E nois, cantadores de Sardigna Nos istamos a morrer de inedia? No, no! frades, bintramos tottu in giostra A fagher puru sa partida nostra. 3. Est beru chi fit Dante Alighieri De sentimentos fieros, gagliardos, E noi semus che fizos bastardos Cunfront’a issu in tale mestieri: 3 E poi balet unu furisteri, Narat su dicciu, prus de deghe sardos. Ma tottu custu, ispaventu e paura Non faghet a sos donos de natura. 4. Dante hat cantadu cun ingegnu ed arte, Ca fit in poesia meda esattu; Hat fattu tantu sì ma no hat fattu Nudda de prus che i sa sua parte: Lu bidimos de s’opera in dogn’attu Fra sos poetas fit su grande Marte, E già chi issu l’hat fatta, naro a bois: Sa parte sua, toccat como a nois. 5. No isco bonu s’a cantare happ'essere, Pro ch'happo sentimentos pagu espertos, E istruidu non seo che certos Chi pius bellos versos ischin tessere. Intantu provo, si b'happo a resessere. Solu cun donos de natura offertos Senza istruzione e senza istoria Chi aggiuet sa debile memoria. 6. Su tema ch’appo in conseguenzia, De risolvere deo a dogni frade, Est s’andamentu de s’umanidade 4 12. Dae cand’in terra hat happidu esistenzia Origine, fondamentu e dipendenzia De sa ricchesa e de sa povertade, Pro chi medas ancora non han cumpresu Poveru e riccu coment'est dipesu. 7. Ministros de su religiosu impreu A crere a sos populos han dadu; Su chi est in su mundu isfortunadu Este chi fortuna non l’ha dadu Deu, Su chi non creo giustu a perrer meu Chi Deus si sia mai interessadu, De dar’a chie su male, a chie su bene Commente oe sos bigottos crene. 8. Deus ch’est sapiente e bonu mastru, Send’unu babbu giustu imparziale; Ha dadu a tottu dirittu uguale, No hat fattu unu fizzu e unu fizzastru, No est pro naschere in bonu o mal’astru S’istamos chie bene, e chie male, Tottu dipendent dae sa facenda De non esser comune in sa sienda. 9. Pro dare a s’impostura unu rimproveru, Presento de sa cummedia su primu attu 5 Solu pro narres s’est Deus ch’hat fattu In su mundu su riccu e i su poveru, Tue musa ch’in me, faghes ricoveru Risolve nende cun metodu esattu, Deus ha fattu ogni bene comunu, Però, riccu ne poveru a nessunu. 10 . Tottu sa razza umana senza erranzia, Si dipesa est d’una sola famiglia; Duncas, no est nessuna meraviglia S’aian dogni cosa in comunanzia, No esistia tando padronanzia E ne mancu discordia ne puntiglia, Comente fin sos benes de cumone Andaiana a tribagliare in unione. 11 . De comente sa zente aumentaiat, E s’est tottu sa terra populada In dogni bidda, cittade o burgada Su bene comunale tottu fiat, Parte e dirittu dogn'unu teniat Comente de bessidas e d’intrada, Fit in comunu patimentu e gosu E nessunu non fit necessitosu. Comunale teniat terra e fruttu, Bestiamine cantu s’est connottu; Su viver necessariu haiant tottu De vegetales e dogni prodottu Non fit nessunu padronu assolutu, 6 12. D’ogni frade a su frade istat devotu; E cun tale sistema beneficu Non fit nessunu poveru nè riccu. 13. Ma d’ognia tempus benit pro passare, Regna s’amore ei s'ingratitudine, Si cambiat sistema e abitudine, Sos tempos fattos sunt pro cambiare; Cun su tempus s’est bida diventare Sa fratellanza in ischiavitudine E tottu cuddu bene comunariu Est poi diventadu de proprietariu. 14. Cun su tempus naschida est s’avarizia In su mundu, s’orgogliu ei su fele. Su primu fit Cainu contr’Abele Prepotenzia usur’e ingiustizia: Poi de nobilesa e de pigrizia S’avaru d’esser’amigu fidele; Dae Cainu sa crudelidade Istesi posta in usu d’ogn’edade. 15. S’est bidu poi s’omine non bonu, Cun trassas, cun astuzias e affrontos Intimidire sos omines tontos Cun ispaventos e superbu tonu; 7 Pro dominare issu che padronu Si los hat resos dociles e prontos, A lu servire, gai est chi s’astutu Leadu hat su cumandu assolutu. 16. A su mandrone fit sistema duru Istare in fratellanza e unione, Previa chi s’aradu, su marrone Toccad’a manizzare a issu puru. E prò esser felice in su venturu Tempus est postu in possessione De sos terrinos pro no tribagliare Ch’est prus arte leggere a cumandare. 17. Sos oziosos e malintragnados, O furcaiolos, comente los giàmene De terrinu comunu e bestiamene Si sun’antigamente appropriados Issos tando sunt riccos diventados, A sos tontos lassadu hana su famene; E dae tandu su mundu formadu De poveros e riccos est istadu. 8 18. Tottus cuddos chi s’hana impadronidu Antigamente su bene fraternu, De su mundu leadu hant suguvernu Ei sa fratellanza hana abulidu; Unu de issos re l’hana elegidu Pro haer su dominiu in eternu. E sutta custos, tottu omines bravos, Sos tontos sun restados ischiavos. 19. Da’ custos bonos e fieros Martes Sos populos istesint obbligados; Send’ischiavos e umiliados A tribagliare de tottu sas artes, E divisos los hana in duas partes Una bracciantes e una soldados, Pro difender su regnu ei su tronu E suggettare a su malu e a su bonu. 20. Pro disciplina contra sas chimeras De su populu ischiavu riduidu, Han puru antigamente costruidu, Sos regnantes presones e galeras, Regolamentos e legges severas Pro sos ribelles hana istituidu: E dogni pegus de s’umanu gregge Hant suggettadu cunform’a sa legge. Cuddos chi deprusgrand’estensiones De terrinos si sun’impossessados: 9 21. E distintos si sun menzus persones Cun su tempus, si sunu nomenados Conte, ducas, marcheses e barones; De cuddos chi sun poveros restados. Gasi s’astutu bennidu est civile; E i su tontu rusticone e vile! . 22 Istituidu hant omines fattores Pro dirigentes de sos lavorantes, Centuriones pro sos militantes Cun distintivos, grados superiores De milites, massaios e pastores Custos fattesint de rappresentantes, Eseguinde ordines e doveres Segundu sa volontade de sos meres. 23. Ecco comente, fra sa razzaumana Sos furbos su dominiu han leadu; E cun barbaridade han guvemadu, Acantu sas istorias mi narana Bendiana sa zent’e comporana A usu ’e bestiamine domadu! E dae sos populos tottu sunt istados Timidos e che Deos adorados. 24. Tand’est chi parziales suntbennidos Delizias mundanas e dolores, E poveros da’ s’epoca e segnores In su 10 mundu si sunt distinguidos. Ecco s’origine de duos partidos: Meres de cumandare e servidores. E dae tando chie arat e zappat E chie senza sudore pane pappat. 25. Torramos como a DeusOnnipotente, comente oe cret calch’unu maccu, Chi su mundu, gai tortu e vigliaccu, Siat fattu dae Issu veramente Non Deus, ma s’astutu a s’innocente Hat obbligaru a fagher su teraccu E i s’astutu bennidu est servidu Cando su tontu s’est sottomitidu. 26. Deus a nemos daduhatmartirizos E a nessunu sa felicidade, E no ha fattu parzialidade Sende nois de issu tottu fizos, Est ingann’e su mundu art’e manizos, Su chie est riccu e chie in povertade E pro tottu uguale sa fortuna. Deus lassadu hat sa terra comuna, Podimos sas delizias antigas, Nois cherinde in su mundu gosare Basta però in comunu lassare Terrinos e produttos e fatigas: Usende su sistema ’e sas formigas, 11 Vivende in fratellanza tottu in pare. E s’hamos in comune ogni materia Nessunu est riccu e nessun’in miseria. 23. S'esserat d’esser indognipaisu Fruttos e territoriu in comunu, De s’arte sua tribagliare ognunu, Su produttu fra tottu esser divisu, Faghimis una vida ’e Paradisu Senz’esser isfruttados da’ nessunu: Dimis esser felices e cuntentos Tottu de grazias e de alimentos. 29. S’antigu paradisu Eden terreste Ch’hant sos furbos istoricos giamadu, Certu chi cuddu tempus fortunadu De sos benes comunes istad’est Inue, narat, su Deus celeste, Ch’Adamu ed Eva haiat collocadu, Ma sa giusta e sincera veridade Este su principiu de s’umanidade. 30. Su serpente malignu,ingannadore Ch’at s’antiga innocenzia tentadu, Chie creides chi siat istadu Custu vile demoniu seduttore? Iss’est s’omine avaru usurpadore Chi s’est de su terrestre impossessadu, E 12 lassadu hat sos tontos pro disgrazia Ispozzados de ben’e dogni grazia. 31. E si da calchi furbu o ignorante No est su narrer meu applaudidu, Mi lu fettat toccare cun su didu Su chi cret prus demoniu devastante Deo, pius de s’omine birbante Serpente né demoniu hapo idu In su mundu capace a fagher male, E custu est su demoniu infernale. 32. Narant, pro serpentina tentazione, Adamu ed Eva esser ruttu in peccadu, E su peccadu chi siat istadu De matrimoniu sa congiunzione; E ch’in su mundu pro tale cagione, S’est su bene su male originadu Gai hat dadu a crere s’impostura Pro occultare ch’istada est s’usura. 33. Si sa congiunzione vietada Fit de su matrimoniu, comente Sa terra d’animales e de zente Podiat mai benner populada, Oh infame impostura! ritirada Faghe dae su coro e dae sa mente Ca senza matrimoniu, ista certa, 13 De viventes sa terra fit deserta. 34. Si fit su matrimoniu unu reatu, Deus «creschide e multiplicade» Nadu no haiat a s’umanidade: Ne ornine ne femina hait fattu Ma ca fit necessariu tal’attu Est ch'Issu hat permitidu s’umanidade Pro ch’esseret su mundu populadu, E s’est’utile, certu no est peccadu. 35. Veramente sa frutta proibida, Chi Deus de toccare non cheriat, Attera cosa esser non podiat Si non sa terra arbur’e sa vida Sende comune senza dividida, Custa pro tottus grazias daiat. No lassende sa terra comunale Nde naschiat su bene ei su male. 36. Fit su bene comunu, eternu esumu, Su proibidu simbolicu fruttu Ma si s’avaru padronu assolutu S’esserat postu in su terrenu pumu, Andana sas delizias in fumu E in peccadu s’omine fit ruttu; Ca dae su paradisu fora essiat Cuddu chi possidenzianonteniat. 14 37. Deus dadu haiat sa permissione terra ogni frutta a mandigare, Ei s’umanidade de istare Tottu in fratellanza e unione; Ma fatt’haiat proibizione De sos terrinos e s’impossessare Ca ischiat chi cun su possessu Beniat s’avarizia, s’interessu. De sa 38. Culpa de s’usuraiu demoniu Su poveru est de grazias ispozadu: Non pro ch’apat cummittidu peccadu, Unidu a sa cumpagna in matrimoniu Ma pro l’haer dirittu a patrimoniu Su malaittu serpente usurpadu; E d’est restadu senzand’aerculpa Che ossu rosigadu e senza pulpa. 39. Ma furbamente s'omine impostore su tontu sa frase hat, coloridu, E narat, chi su fruttu proibidu, Est s’attu congiuntivu de s’amore; Ei su mundu esser rutt’in errore, Ch’Adarn'a Deus hat disubbididu: E Deus pro rispettu, de improvvisu, L’hat iscacciadu dae su paradisu. 40. 15 Ma si tale impostura esserat vera, Da su giardinu terreste iscacciados Tottu sos principales fint istados Pro sa libidinosa violera. De Adamu in sa propria manera Diant esser de grazias ispozados: Invece custos giardinos e fruttos Possidint, in peccadu sunt ruttos. 41. S’impostura ad intender puru hat dadu, Chi pro tale peccadu tantu forte Est intrada in dominiu sa morte, E a morrer sa zente hat cominziadu; Dae cand’Adamu est ruttu in peccadu, Mentres chi prima tenian sa sorte D'esser tottu che Deos immortales Tant’omines coment’e animales. 42. Deo non naro chi faula siat Cantu nats’impostorapropaganda, Però fagher cheria una domanda, Chi si mai nessunu non moriat, Comente in terra sa zente cappiat? Deviat benner certu a dogni banda Tottu su mundu interu,senzaiscampu, Prenu de zente che erba in su campu. 43. Deus, Adamu chi deviat morrer Sa 16 die chi su pomo aeret toccadu, Non narat s’iscrittura, chil’hatnadu; Ma sa morte ch’at devidu proporrer, Lu podimos cumprender e suporrer, Moriat d'esser in felice istadu, E mandigaiat su pane cun pena Andende a tribagliare a terraanzena. 44. Da cuss’epoca senzapropriedade In su mundu est sa povera zenia; E fin'a cando naschet su Messia, Non det gosare prus felicidade Ch’est s’unione tra s’umanidade Giustu comente nat sa profezia. Naschidu su Messia de protesta A su serpente ischiacciat sa testa. 17 45. Narat chi Deus unu cherubinu Ponzesit in giardinu cun s’ispada, Pro ch'esserat sa frutta rispettada Dae su poveru Adamu mischinu! De modu, ch’in su terrestre giardinu Non tenzerat prus dirittu de intrada; E si a prepotenzia b'intraiat S'anghelu cun s’ispada lupunghiat. 46. Gas’in su mundu sos deos novellos, Comente da' s’antigu l’hat, conottu, Una legione formadu s'hant tottu D’Anghelos, Cherubinos, barracellos; E terrinos, palazzos e castellos; Custodiat s’angelicu complottu. Si calch’Adamu chi ladru si narat, Andat e furat s’angelu l’isparat! 47. Narat chi Deus, culp’e sosopeccados, Mandesit in sa terra temporales; E de su mundu tottu sos mortales Restessint in sas abbas annegados, E ch’intro s’arca si sunu salvados, Solu Noe, cun fizos e animales; E fattu hat des sos malos isterminiu Pro dare a sos bonos su dominiu. 48. Ma it’est, in veridica materia. De Noè sa grand’arca salvatrice? Fit su vile s’istima usurpatrice, Chi, cun sa sua infame cattiveria Mandadu hat su diluviu de miseria Supra sa gente povera infelice. E salvados si sunt certu sos bonos Chi de su mundu benzesintpadronos. 49. Ecco comente i su mund’es bennidu S’origine de su bene e de su male; Sa disfatta ’e su bene comunale Istesit su peccadu cumittidu E su s’haer sa terra impadronidu Istesit su diluviu universale E su nou sistema, su monarca, Certu de salvamentu istesit s’arca. 50. Sos ch’intro s’arca hana fattu dimora Si sunt da’ sa miseria salvados, E contana, chi mortos sunt istados Sos chi de s’arca restados sunt fora; Ca senza possidenzia sunt ancora, Poveros tottus e disisperados, E morint in mesu s’inundazione De povertad’e disperazione. 51. Pustisch’est su diluviu cessadu 19 Desafacendausurpantedimonia, Leggimus chi sa turr’e Babilonia Hat sos omines furbos fabricadu, Pro paura ch’appende acquistadu, Giàsa mundana suprema egemonia, Dae su potere non potterant crollare Beninde su diluviu a torrare. 52. A cantu nat s’istoria sagrada, E diversas ancora opiniones, Nach’istesit de pedras e mattones Sa turre de Babele fabricada. Deo naro chi fit custa edificada Istesit dae sos contes e barones Ducas, cavalieri e marchesis In tottu sas cittades e paesis. 53. Sa turre de Babele, senza farta, Devet bene cumprender dogn’umanu, Chi no est unu fabricu de manu De comente sa ’oghe s’est isparta Ma cudda turre politica e arta De antigu dominiu sovranu Custruida cun arte e con ingegnu Sa ch’est oe esistente in dogni regnu. 54. Ecco comente in su globu terreste, Giamadu paradisu deliziosu, 20 Su serpente malignu, insidiosu, De ogni bene impadronidu s’este, E de su proletariu pro peste; Hat puru dominiu poderosu, E cheret ubididu si cumandat E guai de cuddu chi no b'andat! 55. Unu guvernu devet dominare Pro non succeder nè briga e ne gherra, Ma fatigas e fruttos de sa terra Deviat essere in comune che pare; No una parte sola profittare, E s’atter'haer de pane una perra, Si su bene comunu s'est connottu, Devimis tribagliare e goder tottu. 56. S’est de tottu su sol'e i sa luna E s’aria de tottu a respirare, Si de nascher e morrer ugualare Cherfid’hat sa natura, sa fortuna, Proite sa terra, sienda comuna, De nois tottu non podet istare? Subra custu su dirittu de giustizia Mancat, Poite? Culp’e s’avarizia. 21 57. Intes’hazis comente hat caminadu S’umanidade de su mundu intreu? Cumpres’azis chi culpa no nd’hat Deu Si chie est riccu e chie isfortunadu? Ben’hapo custos versos dedicadu Pro chi cumprenedet s’omine babbeu. Si chie est riccu e chie mendicante. Est causa de s’omine birbante. FINE DE SA PRIMA PARTE SA MUNDANA CUMMEDIA Sommariu de sa segunda parte Data et invenzione de sa prima moneda - Su male chi nd’hat produidu a s’umanidade - Su valore de s’oro e de s’argentu e fruttos insoro - Sa falsa ei sa vera Religione. Origines de Deus - Apparizione de Deus a sos Profetas - Creazione de s’omine - Sos trintamizza Deos venerados prima de su Padre Eternu - Roma Pagana e Cristiana - Santos Madonnas e insoro proteziones - Animales venerados. Su Purgatoriu - Chie godidi su paradisu - Chie suffrit s’Inferru - Sos fruttos de sa Fide Cristiana. Iglesias, 1921. SECONDA PARTE 1. S’istoria legginde a pramu a pramu, Dae Adamu finas a Noè Non esistiat moneda e nè Re, Send'in vida su Patriarca Abramu; De sa moneda esistidu est su ramu, Lu narat in sa Genesi Mosè, (1) Ma post’in cursu e perfezionada Dai su Re Cinesu; est istada. 2 De s’avarizia s’origini infame Sa moneda, nàt chi est sa zente dotta, Sa prima istesi fatta ’e terra cotta, (2) Sa segunda de pedde o de corame: Poi de ferru, de prumbu e de rame Cun su tempus andende siest connotta; E infine de carta, oro e pratta E de nichel e brunzu istesit fatta. (1) (2) GENESI cap. 20-23. Cronaca meravigliosa, prima parte. 3. In possessu de sos avaros mannos Sa moneta est da epoca lontana, Prima d’esister s'Era cristiana (3) 24 Dua mizza e settighentos annos, Non fin tant’in su mundu sos ingannos Cando moneda non nde manizzaiana. Da cand’istada est; sa moneda in usu Creschidu est s’ingannu prus’e prusu. 4. Cando moneda non s’agataiat In cale modu si cummerciada? Beniat pari pari iscambiada merce chi dogn'unu produiat. (4) A su poveru chi trabagliaiat Cumente tando su riccu pagaiada? No mancaiat no de lu retribuire In cosas de pappare e de bestire. 5. In cussu tempus antigu einopiu Senza moneda viviant istrimos; Oe chi sa moneda nois tenimos Forsi profittu nd’amos a su doppiu? Paret a mie ch’istamos su propriu E dae s’usu antigu non transimos: Ca sa moneda andamos a gastare bestimentu in cos’è pappare. (3) (4) Sa In Idem, 2698 anni avanti Cristo. Opuscolo del Dott. Sebastiano Fame Padre Gesuita. Prima d’esser in usu su inari Su poveru fit menzus favoridu, Ca su mundu non fit tant’accanidu Tando coment’é oe in ogni affari: Mancari s’interessu pari pari s’ingannu esseret esistidu; 25 Ei Non fit zertu sa zente in dogni cosa Tantu comment’é oe interessosa. 7. Bene cumprenden sas dottaspersones Cando moneda non si nd’agattada, In su mundu nessunu non pensada A ponner in sa Banca milliones! Ma pensaiat d’aer provvigiones Solu da una a s’atter’annada: Senza su monetariu isquillu Fit prus su mund’in paghe e tranquillu! 8. Mentres cun su sistema monetariu Creschind'est s’avarizia senza contu, Ca finamentas s’omine pius tontu Est diventad’in su mundu usurariu Siat braciante, siat proprietariu Chie prò sa moneda no est prontu Cun usuria e cun avidu coro Massimamente de prata e de oro? 9. B’àt prus de unu riccu possidente Amante de moneda e abbramidu Ch’istat isporcu e male bestidu E si castigat finzas de sa brente; De lavorantes puru similmente 26 Medas economistas nd’amos bidu De tottu custos males, senza pausa, Sa moneda est s’origin’e sa causa. 10 . Cun sa moneda d’ogni birbantesimu In su mundu fatt’at grande progressu, S’istrozzinismu su vile interessu S’ipocrisia su gesuitismu, Medas si benden prò unucentesimu S’anima, sa cuscienzia e opressu Est pro sa monetaria materia Su lavorante d’estrema miseria. 11 . Si sun bidos alcunos principales Chi dinari possedint a isportas, Fagher derettas sas causas tortas In Cortes de Assisi e Tribunales; Cun falzos testimonzos illegales Personas reas benzeint assortas E cundennados tantos innozentes Chi de dinaris non fin possidente. 27 12. B’à prus de unu fizu disonestu De calch’omine riccu ben istante D’aer dinaris a manu bramante Pregat finas su babbu a morrerprestu! E cantos si estin de su restu De disonare e de pena infamante A sos dinaris pro aere amore Medas feminas mancan a s’onore! 13. Naran chi sa moneda est preziosa Pro eleganza e pro comodidade; Deo puru l’ammito, in veridade; Ma però de tott’atteru est dannosa Ca de malu nd’hat naschidu ogni cosa Superbia, egoismu e crudeltade: Omicidios, furtos, tradimentos. Cambiales e falsos testamentos. 14. A ite servit s’oro ei s’argentu? Narat s’omine dottu e sapiente: Servit a fagher avara sa zente, Ma pro estire ne pro nutrimentu, Tottus ischimos pro isperimentu Sa moneda no servit a niente Mentres chi s’arga, disprezzada cosa Est meda prus de s’oro valorosa. 28 » 15. Balet prus s'arga de su muntonarzu De s’oro, de s’argentu e de su ramene. Paragonare s’oro a su ledamene, M’azis a narrer, chi so faularzu? Nademi trigu, simula e chivarzu Legumenes, erbagios e fruttamene, De s’oro e s’argentu sun produttos? O sunt de su ledamene sos fruttos? 16. Si fimis tottus in su munduriccones E nessunu pensaiat de tribagliare, Dimis tottu de famene crepare Prata e oro teninde a muntones! Ca senza su tribagliu ei sas personas Non nos podiat sa terra alimentare: E si a tribagliare no andaimis, Riccos d’oro, de famene morimis! 17. Lassamus como s’oro ei s’argentu, Sos miliardos cun sos miliones E faeddamus de sas Religiones Si partin da Divinu fundamentu; O si est tottu mundan’unu inventu De birbantes, e furbos e mandrones S’est de Divinu o mundanu istitutu Connoscher la devimus dae sufruttu. Dae su fruttu connosche sapianta Si 29 18. est de bona o mala calidade, Si dat fruttos d'amore e caridade Si podet narrer chi est bona esanta. Ma si santa de lumene li nanta E donat fruttos de barbaridade, Mundu, cumpatti, iscusa, e perdona, Non podet esser nè santa nè bona! 19. Sa religione, amore e fratellanza Deve pro esser Santa istabilire; Pro esser giusta deved’abulire Sa servitudin’ei sa padronanza, E devet imitare s'uguaglianza, Gosare tottus o tottus patire! E si no est de tale condizione Sant’e giusta no est sa religione. 20. Deo naro: s'esserat decretada Sa religione fra s’umana zente. De unu Deus veru onnipotente. Una sola in su mundu fut istada; Invece d’una,ottighentas che nd’ada (5) E tottu tenen Deus diferente Mentr’una sola e unu solu Deu Deviat esser in su mundu interu. (5) Esodo, cap. 20 dal versetto 18 al 23. 30 21. Bidinde finzas sos prus ignorante Prestare cultu a tantas Deidades, Cumprenden chi suntottufalsidades E de mancuna diventan amantes; Aman de viver liberos pensantes E de sa religiosa sociedade Connoschinde s’ingannu ei s’imbrogliu Fuint’attesu che Barc’a s’iscogliu. 22. Pro chi siat dognunu a connoschenzia Presento in s’argomentu seguente In cale modu fra s’umana zente Est bennida de Deus s’esistenzia; De su creadu sa magnificenzia S’idea at fattu nascher in sa mente, A s'omine terrenu abitadore, De un’Ente supremu creadore, 23. Istellas, sole, luna, terra e mare Lampos e tronos, tempestas e bentos (6) Sun istados sos primos fundamentos Ch’àn devidu sa fide fabbricare D’unu Deus ch’at devidu creare Astros de Chelu e de terra elementos; Dognun’in coro sou hat ideadu Unu Deus mirende su creadu. (8) Genesi ai cap. 6, 12, 22, 32. 24. De s’ierru sa rigida frittura, 31 Sos immensos calores de s’istade, Sos fruttos de s’atunzu in cantidade E de sa primavera sa bellura, Omines fattos e dogn’istatura Animales de ogni calidade, Su naschere su morrer in comunu Naran: de Deus operas chi sunu. 25. Duas semplices cosas sun istadas Origine de Deu e fundamentu: Sa meraviglia unid’a s'ispaventu Ch’han causadu sas cosas creadas Sos terremotos, sas malas annadas, Maladias de tristu avvenimentu. E in Deus terrore o meraviglia Han fattu crere s’umana famiglia. 26. Naran: antigamente cunferidu C’at Deus cun Adamu e cun Noè (7) Abramu, Isacu, Giacobbe, Mosè, Naran: chi faeddadu l’hana e bidu: Ma si fit beru, d’esser apparidu A tottu custos su divinu Re, Lasso decider’a sos sensos bostros Fit apparidu puru a tempos nostros. (7) Esopo, cap. 2. 27. O tando a sos terrenos abitantes Cumpariat ca fin prusu innozentes No ca leggimos a ojos videntes Chi tando chei 32 como fin birbantes; Fin de occhire e de furore amantes Forsi pius de sos tempos presentes! Si tand’a sos birbantes cumpariat Deus pur’oe cumparrer deviat. 28. Si s’est lassadu su Deus celeste Bider antigamente a faeddare, A tempos nostros a nos visitare Proite mai cumparsu non este? D’esser tando masedu e como areste Deus, custu no pode mai istare, Sende su mundu e Deus su matessi Diat cumparres a sos Papas nessi. 29. In ses dies su Deus infinitu, Narat Mosè, chi su mund’hat creadu Senza nudd’àer bidu ne toccadu e cant’issu in sa Genesi àt iscrittu; Cando Mosè fit naschin’in s’Egittu Haiat trinta seculos passadu D’Adamu e d’Eva sa creazione E no est che immaginazione. 30. Cheria de mi narrer in cust’attu Su pius de iscienzia profundu, Si Deus est su ch’at fattu su mundu, O si su mundu est ch’a Deus àt fattu? Pro parte mia est su mundu ingrattu Ch’at fatt’a Deus, naro franch’e tundu E i su mundu, bos naro in comunu Chie l’at 33 fattu? non l’ischit nessunu. 31. Da tempus antichissimu, remottu Curret dè Deus in su mundu sa fama, E tottu de connoscher sunu in brama Su fattor’e su mundu, sende ignotu Narrer sempre chi Deu àt fattu tottu Amos intesu dae babbu e dae mama: Ca gai da sos furbos sunt istados Issos puru che nois imparados. 32. No nd’est segurunessunuvivente Chi Deus hapat su mundu creadu, Pro chi su mastru chi l’at fabbricadu Nessunu hat bidu in s’epoca presente; Nessun est certu chi personalmente A u’est Deus andad’e torradu? No sende zertos, namos de gasie: Su mund’est fattu, no s’ischit da chie. 33. Da unu punzu 'e pruene impastadu Fragile e insensibile sustanza A imagine sua e somiglianza Deus naran ,chi s'omine hat criadu; Però de cale razza siad’istadu Chi l’hat fattu non nd'amos seguranza, Mundu risolve, narami e faedda Si fit de razza bianca o niedda? 34 34. Si nd’hat fatt’unu de razza bianca, Su Ruju, Giallu, Nieddu, Olivastru, Fattu no est dae su propriu mastru Oppuru fattu l’hat a manu manca: Non podet mai essire dae farranca De unu grande artista un’impiastru Sende fattos da Deus, est claru e notu, Fimis de una razza istados tottu! 35. Si costruidu esserat s'universu Da unu Deus giustu e sapiente, Bos naro in veridade, mundu e zente Deviat tenner sistema diversu Non fit istadu coment’est perversu In su tempus passadu in su presente; Ma dian esser tottu sos terrestes Ugual’a sos anghelos celestes. 36. Si unu Deus d’amore e giustizia Fit istadu de s’omine fattore, In nessunu terrenu abitadore, Non deviat regnare s’avarizia; Nè una parte de zente in delizia Deviat esser, nè una in dolore, Ma tottu uguales e che frades, Devimis esser; o mi lu negades? 37. 35 Si fimis fattos e de Deu fizzos Non fimis in discordia nè in gherra; Fit istadu su mundu a dogni perra; Unu giardinu de rosas e lizos, Regnat delizias, dolore, fastizos, Ca semus tottu fizzos de sa terra: E comente est su clima differente In ogni parte, de gai est sa zente. 38. Sos primos abitantes suponiàna In su sole sa forza soberana, Comente veru Deus l’adorana E grazias dae Issu improraiana; Atteru Deus non de connoschiana; E finas oe, in sa terr’africana, Tottu de Cam sa discendente prole, Basat sa terra e adorat su sole. (8) (8) Dizionario A. Fabbre, stamp. Torino. 39. Cust’est prova chi tando no esistiat Su nostru Babb'Eternu nominadu Proite si s'esserat agatadu Su mundu’ a Issu riconnottu aiat, Bidende s'omine chi adoraiat Su sole, it’Issu diat aer nadu? Zertu deviat narrer: mundu ingratu, Non conosches su Deus chi t’at fattu! 40. 36 Sende Issu su grandu archittetore, Chi cun operas bellas si est distintu, Diat aer sos populus costrintu A connoscher s'insoro criadore: Cun castigu oppuru cun amore Sos africanos hait cunvintu De adorare a Issu, chi est su mastru De tottu, non su sole ch’est un astru. 41. Bidinde sos de s’Asia adorare Sos Deos: Zoroastru, Budda e Brama, Provat de custu Deus s’alta fama Chi mai l’hana intesu mentovare! Però s’issu cumandat terra e mare unidu a su fizzu e a sa mama, Fit bonu mere tottu a los distruere o a s’idea sua a los riduere. 42. A Cerere, a Diana e a Ciprina Daiat cultu sa Religione e s’Arte E adoradu fit su Deus Marte In sa Idda de Martis in Sardigna: (9) De su Babbu Eternu s’alta insigna Non fit tando connotta in custa parte E non teniat de Deus su gradu Fin’a cando sos furbos bi l’hant dadu! 43. In s’Antiga cittade sulcitana Ue 37 Sant’Antiogu est oe in die, Bigottu aberi s’oju, nar'a tie, Deos diversos ancora adorana: Sa suprema Potenza Soberana De su babbu Eternu mancu inie No fit, ca narat un’antiga lapide Chi adoraiant a Iside e Serapide. (10) 44. Sos ebreos, cun fide e veru coro, Lu narat s’iscrittura e nde so zertu, Adoraian, de Sinai in su desertu, Pro Deus veru unu vitell’e oro Signu e prova chi non fit s’insoro Su deus chi Mosè li àt offertu; Ca si l’aeren dae tempus prolissu Connottu, adoradu ian’a issu: (9) (10) Storia di Sardegna, prof. G. Strofarello, Torino 1895. Dizionario di antichità, A. Fabbre. 38 45. S’esserat custu Deus esistidu Prima de sos mundanos eredeos, No hait su mundu ateros deos Prima de Issu adoradu e servidu: E nemanch’issu hait permittidu Ad’Asianos ed Europeos, De venerare dae polu a polu, Atteros deos si no issu solu. 46. Sun trintamizza, a lu narrer in sardu, Deos antigamente chi adoràna Prim’è su Babbu Eternu, e oe hana Credentes pus de unu miliardu Su Babbu Eternu naschid'est prus tardu, E cun sa forza sua Soberana, Tenet solu, fra tottu sos viventes, Treighi miliones de credentes... 47. Si de tottu sos deos sa possanza Su babb’Eternu aeret superadu Sol'Issu de credentes fit istadu De dogn’atteru Deu in maggioranza Ma send’Issu su prus in minoranza De dogn’atteru Deus adoradu; Est prova zerta chi àt podere Nè de chelu e de terra est issu mere! 48. Resultat d'esser cust'eternu Re A dogn'atteru Deus inferiore, Pro chi s'istadu fit superiore Si fit distintu pro natura in sè; Solu l'hat nadu e iscrittu Mosè Ch'est Issu onnipotente e creatore: Ma pro lu crere non bastat, seguru Su lu narrer, bi chere provas pura! 49. Est tottu'imbrogliu, mundu ischire dese De sos deos e deas s'impiantu, Mortu Mosè s'apostoladu intantu Su Babb'Eternu divisu hat in trese: E tue prima in d'unu; crese In Babbu, Fizu e Ispiritu Santu! Cheret narret chi Deos mill'e unu A gustu sou, nde faghet dognunu. 50. Sette seculos pustis sepultadu Cristos, fizu de Deu e de Maria, Pro Deu onnipotente in s'Arabia, A Maometto hana incoronadu: Su nostru Babbu Eternu nomenadu Dei su fizu sou su Messia No est dae sos Arabos connottu Ch'a Maometto dognun'est devottu. 40 Tempus prima, sa cresia 51. romana, D’esister Maometto, s’est fundada; Su deus Giove, e Marte issa adorada Fin’a cando s’est fatta cristiana Prova chi sa potenzia soberana De su Babbu Eternu, penetrada In cussu tempus, in issa non fiat, Si a Giove e a Marte adoraiat. 52. Giove e Marte su mundu a tottu proa Dominant primu de su Babbu Eternu; Si tratta ch’Issu est bintrad’in guvernu Battomizz’annos de custos a coa; Dae s’era cristiana, epoca noa, Roma, connot’àt su deus modernu E dad’àt tando gloria e vantu A Babbu e fizu e spiritu Santu; 53. Però apende sos contos tiradu Cun Babbos, Fizos, Ispiritos Santos. Chi non teniat introitos tantos Roma, che prima in su tempus passadu, E it’àt fattu? Ha santificadu Barantamizza tra santas e santos (11) Costruidu àt cresias e colonnas A treghentas sessantotto madonnas... (11) Dizionario dei santi. 54. Forsi Roma l’àt fattu pro ingannu D’àer tantas madonnas tituladas? No! l’hat fattu pro esser festeggiadas Tottu sas dies chi benin in s’annu. Santos 41 bi nd’àt unu numeru mannu Ch’in s'annu no ànt die signaladas, Custos in biddas, cittades e portos Sun festeggiados paris cun sos mortos. 55. Difattis chi sa die maccarrones Si papat prò costumene connottu: Chie los papat cun casu e regottu; Chie cu bagn’e puddas e capones Santos festas e processiones Bind’àbùndantes pro d’ogni bigottu. Chi tant’a bustu coment’e a chena Podent istare sempre a brente prena. 56. Sa religione est una miniera Pro papas, munsegnores e vicarios; Sos santos sunu tottus impresarios Chie in dun’arte chie in d’una carriera: O populu ignorante, cunsidera Ite fruttu ti dan sos santuarios Nonbidescusantu,madonnas eCristos Ch’est un’isfruttamentu a sos artistos! 42 57. Osserva: pro dogn’arte o mestieri Hana postu unu santu protettore: (12) Pro sos massajos est santu Sidore, Santu Vissente est pro su ferreri Santu Crispinu pro su sabateri, Santa Barbara pro su minadore, Sos chi trasforman sa linna in oggettos Dae santu Giuseppe sun protettos. 58. Santu Cosimu e santu Damianu Pro su dottore e prò su farmacista: De sos chi sun guastos a sa vista Santa Lughia s’impréss’hat in manu; Su pastore, in ierru e in beranu, Protegget santu Giuanne Battista; A Sant’Antoni, festad'in bennarzu, L’han fattu protettore pro su porcarzu. 59. Santu Pedru, impresariu de sas craes Protegge sos craeis de sa Banca, Santu Micheli giughet in farranca Su pesu, e pesat sas animas graes, Santu Roccu tumores e piaes, Curat de sos chi meda bettan s’anca, Maria Maddalena protettrice Este de dogni mundana peccatrice! (12) Dizionario dei santi. Tenimus puru a Santu Costantinu Ch’est protettore de sos gherreris; Viaggiadores tottu e passizzeris Hant sa Madonna de Bonu 43 60. Camminu; Sant’Andria protegget de continu Sos piscadores cun sos marineris; Maria de su Nie, prus benigna, Protegget sos chi benden carapigna. 61 . Infine pro dogn’arte o maladia Unu santu reparat sa tempesta, Pro curare ogni male e d'ogni pesta Postu hant de su rimediu a Maria, Tiat bastare custa sola ebbia Però non bastat una sola festa: Ca senza tantas festas, ben'ischides, Non poden benner riccos sos preides! . 62 E tiat esser unu grande dannu Senza festas non benner quattrinos, Su corpus de sos poveros mischinos Isfruttan sos padrones tottu s’annu S’anima, sos preides cun ingannu, Isfruttan de sos poveros cretinos, E nd’àna, dae sa zente pusilanima, Su fruttu de su corpus e de s’anima! 63. Pro cunfortare dogni peccadore Puru a crere sos populos han dadu, Chi d’ogni sant’in chelu est avvocadu De sos devotos suos difensore, Chi l’est in vida, in morte protettore; E si benit da Deus cundennadu A su fogu eternu prò brujare, Curret 44 lestru su santu a lu salvare! 64. Si trattat chi su rengu celestiale Est uguale a su mundu profanu: Chie tenet su grado ’e capitanu Chie de cumandante generale: S’odiernu sistema padronale In chelu che in terra l'hant a manu E chie santu non tenet in corte Est in s’inferru in vida e in sa morte. 65. Si pustis morte, sa vida beata Tue cheres in chelu acquistare, Cara devotu, bisonzat pagare Antecipadu in oro o in prata. Betta s’offerta tua a sa saffata Chie est a pes de su sant’in s’altare, Si cheres esser in chelu signore Si no! t’ingullet s’inferru, it’errore!! 45 66. Criticat sa eresia romana Sos ebreos, ca tottu cun decoro, Hant àdoradu unu vitellu de oro Comente deidade soberana; (13) E issa, chi si vantat cristiana, Aradu e boes de Sant’Isidoro Adorat, cun su naschidu Messia Ancoras una mula in cumpania! 67. Mira cun Santu Giorzi figuradu In s’altare unu caddu poderosu E dae su credente religiosu Benit su caddu e su santu adoradu Est puru su porcu veneradu Cun sant'Antoni bellu gloriosu. E giamat idolatra contro Deus S’Ebreu, sende issa mal’e peus! 68. Assumancu s’Ebreu solu a unu Animale fatt’àt festeggiamentu Sa eresia romana pius de chentu Nd’adorat e de tantas razzas sunu! Cust’est dare a Deus importunu Pro chi cun vera fide e sentimentu Adoran sos fideles tottugantos Deos impare a bestias e Santos!... (13) Esodo, cap. 32. 69. Unitamente a madonninasbellas Adorat su cattolicu credente Su coccodrillu, su vile serpente, Su sole e i sa luna, sas istellas, E cun santu Micheli in sascappellas Adorat su demoniu prepotente, 46 Chi su matessi santu àt sutta pese Oh! bigotismu, a ite puntu sese! 70. Davide in d'unu salmu ispiegare (il 115) Solit a tottu, cun sentidos sanos, Sos deos giughen bucca, ojos e manos; Giughen pese e non poden caminare, Caminare, toccare, faeddare No poden ca sun tottu idulos vanos, E sos ch’in issos confidant fissos; Sunt istattuas simile a issos. (14) 71. Sende s’omine in terra superiore Subra dogn’animale, ogni materia, Un’iscultura adorende a sa seria Benit a sa materia inferiore, Torrat dae padronu a servidore Ruet in s’idolatra cattiveria, Ca pregat e s’invocat e s’inchinat A sa materia chi s’arte cumbinat. (15) (14) (15) Salmo 115, lib. dei salmi. Isaia, cap. 44. 72. Bastat: serremus custu repertoriu De trapulas e santos de s'altare; Trattamus su patire, su gosare, De chelu, de inferru e purgadoriu, Limusina e missas de offertoriu Chi sos furbos han devidu inventare, Su riscattu de s’anima rivale Dae sa purgante pena temporale! 73. Ammittinde che Deus a trintannos Cundenneret un'anim'a sas penas, 47 Sos preides, cun missas e novenas, La salverant dae penas e affannos; Risultat, chi pius poderes mannos De Deus ant sas persones terrenas; Già de annullare sa tendenzia, Fatta dae Deus s’omine àt potenzia! 74. Sa bella est chi si faghent pagare Dae sos credulones ignorante Pro salvare sas animas penantes Chi sun in purgatoriu a brujare; E, non paghende, la lassan istare Brujare in sos vulcanos fiammantes. Imbecille! si ruet ue passo Un’omine in su fogu; eo lu lasso! 75. Dae su fogu prò giustu decoro Deo lu salvo su simile meu; Ma sos giamados ministros de Deu De lu lassare brujende ànt su coro! Ca crene sol’unu Deus de s’oro Isfruttodores de su mundu intreu; Chi supra Deus, anima e peccadu Hant santu negoziu fundadu! 76. S’eterna vide felice e amena. Su paradisu pius magnificu, Tue l’agatas in domo de su riccu d’ogni grazia est piena; Godit d’ogni delizia terrena giovanu, a betzu e a pitticcu; 48 Pro chi de A Si tue chircas animas beatas Prus de dom’e su riccu, ue nd’agatas?. 77. Ei s’inferru ardente a meraviglia De penas e dolores, su pius tristu, Est in sa domo e su poveru artistu Massimu d’unu babbu de famiglia: Senza trigu, dinari, ne mobiglia De dogni bene e grazia isprovistu; Nudu est issu e nudos sun sos fizos Cust’est su ver’inferru e martirizos! 49 78. Tottu cuddos ch’in terra àn a patire Durante vida dolore e piantu, Naran: Deus in chelu atter’e tantu Benes eternos det retribuire: Ma custa vida d’eternu godire L’agatant in sa fossa in campusantu! Morit e finit sa vida penosa, Godit su paradisu intro sa losa. 79. S’omine riccu ch’in su mundu passat Sa vida sua felice e cuntentu: Su morrer, zertu l'est pena e turmentu Ca d’ogni bene in custu mundulassat; Pius no si disvagat nè s’ispassat In ballos, giogos e divertimentu; Inserradu in sa tumba dolorante, Ecco s'inferru de su benistante! 80. Si creteran sos nobiles e dottos, De s’inferru in sas penas e turmentos E dae sos vulcanos elementos D'esser da poi mortos istraccotos Durante vida: e sos possedimentos Avaros non dian esser, ma divottos In limusinas tian consumare Pro no andare a s'inferru a brujare! E anzis sos matessi clericales Dae su prus altu a sos pius pitticcos Non ponian a custu mundu afficcos Pro paura e sas penas infernales Como aman sos benes temporales E s’inforzan pro enner grande riccos Signu 50 81. certun palpabile, evidente Ch’est impostura cussu fogu ardente! 82. Invece coros duros e redossos Sun send’in vida, e àn s’anima rude E non pensan a s’ultima salude Che bonos religiosos ortodossos; Aman de isfruttare pulpa e ossos A su poveru, sende in gioventude; E a bezzu, lu mandat, pro cundanna! A mendicare dae gian’in gianna! 83 Ecco sos fruttos de sa santidade De sos ch’in Deus e in s’anima creene; Preigan in su mundu a fagher bene E isso trattan cum barbaridade! Sende in vida, amore e caridade No nd’àna mai usadu nè nde dene, E bidimos da su prozeder feu Ch’in s’anima no creene né in Deu! 51 84. Chelu, inferru est tottu in custu mundu, Bene de se lu cumprendet dogn’unu, E poi mortu no l’hischit nessunu, Sos ch'hana fattu istudiu profundu, Si b’hàt istadu infelice o giocundu Ca omines terrenos totu sunu Sos chi chelu, e inferra hànt preigadu: E nessunu a lu ider est andadu! TERZA PARTE 1. Totu sos ch’azis bona intelligenzia Si de Cristos sa vida esaminades Ea s’artistu la paragonades In cos’alcuna non b’at differenzia; Supra d’ogni mundana sofferenzia Tale a Cristos s’artistu l’incontrades, E si cantu nar’eo non creides, Leggide s’evangeliu e l’idides! 2. Figuradat sa setta ingannatrice Su messia de sa celeste corte, In sa vida, in sa naschida, in sa morte Limusinante, poveru, infelice; A tale chi sa classe produttrice; Mai isperet de cambiare sorte E 52 vivat sottopost’a dogni male. Paziente e che Cristu tale e quale. 3. S'in D'una dom'affumigada e gialla Naschet su poverittu, no estbassesa E ne mancu birgonza ne vilesa CaCristosestnaschiduind'un'istalla Cun tale frase sa preideralla Cunfortats'affligida poveresa Nendesu nascher non est disonore In gruttas o barraccas de pastore 4. Si no hat matterasu né lenzolu Candonaschets'infanteisfortunadu, Passenzia! ch’à Cristoshancorcadu In d’una papadorza pro brazzolu, Si vivet in miseria no est solu Senza domo, famidu e ispozadu, Ca Cristo puru fit senza palazzos E istesit fasciadu de istrazzos. 5. A Cristo visitadu send infante, L’han sos res d’Oriente in modu grattu Su donu preziosu issos l’han fattu D’oro, incensu, mirra profumante; A vint’annos su poveru bracciante 53 Lu visita sos res, e in tal’attu Rezzit in donu sos milites pannos Zainu e fusile pro tre annos. Candu un’artista dà sà idda sua Fuit a ateras terras pro campare, O persighidu li tocca istare Che bandid’in su boscu cua cua: Cristo pur’in’Egittu, a totta fua, Da Betlemme, andesit a si salvare, Su poveru non nd'hapat dolu e pena. S’andat pro si salvare in terr'anzena. 7. Sende pittica pe’ no iscappadu CristoS portadu fit peri sa via, In brazzu de Giuseppe e de Maria O puru a caddu a s'ainu imbastadu, Unu bambinu poveru, trattadu No benit zertu, cun prus cortesia, Ca medas mammas andantprosu soddu. A fascher linna e a pizzinu a coddu. 8. Su poverit’appena est’enniu Est, in s'umana vida tribuliosa, Portadu dae sa mamma bisonzosa A samunare pannos a su riu. E a cogliere s’ispiga in s’istiu Pattinde famen'e sidiu 'e ogni cosa: 54 12. Ca a Cristos puru, sende criatura, Sufrid'at frittu, famen’e calura. 9. Cand’una poverita famigliola No àt fizu dottore e ne profetta, Deved’istare cuntent’e lietta Ca mancu Cristos no àt fatt’iscola Penset chi senz’istudiu no est sola, Ca Cristos puru fit analfabetta. Essend’analfabetta su Messia No tenzat de nessunu gelosia. 10. Si solu pro su pane, intrat’in lotta Su poveru, a s’edade pius pitzinna, Penset chi Cristos su mastru e linna Imparadu àt pro haer sa pagnotta E preferid’hat che persona dotta, Su tribagliare pius de sa pinna Su poveru, che Cristu volentieri, Imparat pur'un’arte o mestieri. 11. Si tue poveritt’in mal’istadu Vives, senza ricchesas e ne dottes, Invan'est chi ti lagnes e borbottes C'a sa dimanda Cristos est andadu E hada in su desertu digiunadu, Baranta dies 55 e baranta nottes; E tue si digiunas barant’annos; Vive cuntentu in mesu sos affannos! A Cristos turmentadu àt sudimoniu In su desertu, sede penitente; S’artistu turmentad’ugualmente Benit dae sos ch’àn riccu patrimoniu E trasportadu, prò miseru coniu, A gust’insoro, a levant’a ponente, Che a Cristos dae mont'in campanile Portadu l’hat su dimoniu vile. 13. Si benit un’artistu disprezzadu In calchi lamentosa cunferenzia, Solu pro narrer cun giusta cuscenzìa Ch’est dae su guvernu isfruttadu, Fit Cristos puru, cand’at preigadu, Persighidu cun tanta violenzia Dae sos giudeos guvernos malignos! Pro impedire sos suos disignos! 14. Cand’un’artistu prò iniquizia Imputadu benzerat innozente Culpa de un’amigu, unu parente, Ch’esserat rutt’in manos de giustizia; A Cristos puru Giuda cun malizia L’hat traittu basendel’umilmente, Un’artista perdonet su delittu, 56 12. S’est innozzente che Cristos traittu. 15. Cando pro giustu e cumpridu reattu Benzerat un’artistu detenutu, E trasportadu, pr'ordin’assolutu, Da unu logu a s’atera in tal’attu, Penset chi dae Erode a Pilatu Cristos puru ligad’istesit giutu. Si benit arrestadu cun violenzia un’artistu coraggiu e passienzia. 16. Cando Cristos est devidu alziare Càrrigu de sa rugh’a su Calvariu Simone Cireneu, volontariu, Li cheriat sa rughe sollevare, Ma impedidu l’hat de agiuare, Su partidu ch’a issu fit contrariu. Nende: Simone, a tie no est permissu; Lassa sa rughe chi la portet’issu! ! 17. Gasi matessi est cand’unu riccone Pensat de sollevare calchi poveru, Dendili una domo pro ricoveru Ch’at de sa povertade cumpassione: Sos ateros de mal’intenzione L'impedin, e li naran cun rimproveru: Si tue agiuas sa zente mischina Pones in domo tua sa ruina! 57 18. Cristos in rughe l’hat sazentemala Mortu, in sa bell’edade giovanile; Su poveritu, sa classe segnorile At pro rughe pesante sempr’a pala Pro la sustenner, in pomp’e in gala Morit sutta de cussa rughe vile Nudu, senza camisa né calzones Coment’e Cristo in mes’e ladrones. 19. Amittinde unu Cristos redentore, De comente su clero àt preigadu Amittinde, chi s’omine tentadu, De su serpente ruttu est in errore, Amittinde unu Deus criadore, Chi cant’esistit in terra àt formadu, E ch’at potenzia, in pagossegundos: De fagher e disfagher milli mundos. 20. Si Deus àt su podere sovranu, E subra d’ogni cosa est imperante, Podiat su demoniu dominante Benner de tottu su genere umanu? Comente narat su clero romanu Pro ponner in paura s’ignorante? Chi s’omine prò culpa 'e su peccadu Fit dae su demoniu ligadu. Si hat fattu d’ogni cosa messer domine In su nostru terrestre patrimoniu, 58 21.demoniu Creo chi fattu puru hat su E chi fatt’hat sa femmina e i s’omine: No est giustu autore eo chi nomine su peccadu, a Tiziu a Simproniu, Sende Deus matessi s'autore De serpente peccadu e peccadore. De . 22 Narade, si maiunuDeus perfettu Podiat imputare de reattu S’omine a somiglianza sua fattu A tortu l’hapat fattu a derettu, S’issu l’hat fattu a peccare suggettu, E chi s’omine est ruttu in disbarattu, Non podiat no, s’omine mancare, Coment’issu l’hat fattu d’operare. 23. E si cust’ente supremu celeste Est in su chelu, in terra, in dogni logu, Est puru in s’abba, in s'aria, in su fogu, E tando su demoniu inu'este? Mund’impostore, giustu est chi proteste E narrer; senza brulla e senza giogu, S’in d’ogni logu est Deus in persone Non tenet logu sa tentazione. 59 24. Senza custo podimus bene creere Chi Deus fit de tottu a conoschenzia, Cun sa sua divina onniscienzia; Ischiat cantu li diat suzzedere; Prim’a s’omine vid'e li cunzedere E si est ruttu in disubidienzia S’omine siat de peccadu reu, Est volontade e causa de Deu. 2,5. Pro isposar’una femina sola, Pover’Adamu, ite disfortunadu! Dae Deus istesit cundennadu! issu e tottu sa discendente prola. E Salomone chi hat dad’iscola A setinghentas feminas, culpadu No l’hat Deus ne post'in disciplinas Pur’happende treghentas concubinas. 26. Adamu, send’un’omine massagiu, Analfabeta e pagu istruidu, Meritat dae totu cumpatidu Si nd’at segad’una rosa de maggiu Ma Salomone; un’omine sagiu, Astutu, sapiente in tot’ischidu, Meritat prus d’Adamu cundennadu Milli bortas, ca milli nd’at segadu. 27. Pro una sola, cun tottu s’erenzia, Adamu 60 est cundennadu a sa tortura, Pro milli Salomone, ite locura! Peccadu, né cundanna, né sentenzia Non b’at istadu’ ite bella cussenzia! Como connosco ch’est tot’impostura, E chi l’hana sos furbos inventadu Pro usu e cummerziu su peccadu. 28. Si fit beru ch’est Deu onnipotente Present’in d’ogni logu bell’o bruttu Fit cando s’omin’in peccad’est ruttu Puru inie a cuss’ora presente: De ponner’in malizia s’innozente Ha permittidu a su serpent’astutu, Duncas, hapende mancadu e fallidu S’omine, est Deus chi l’at permittidu. 29. Si Deus tott’àt bidu e àt permissu A s’omine terrenu de peccare It’importat, su mundu pro salvare, Fagher morrer a Cristos crucifissu? Si Deus onnipotente solu est Issu Senza Cristos podiat rimediare D’ogni fattu mundanu d’ogni errore Sende supremu padron’e segnore. 30. Cristos in terra ch’esistidu siat Coment’omine totu lu creimos, Ma dae su sou operadu bidimos Chi 61 podere divinu non teniat: Amitto chi miracolos faghiat Coment ateros oe nd'intendimos Chi senz'alcunu podere divinu trasformare s’abb'in binu. 31. S’aberu Cristos divina natura Haeret tentu e podere infinitu, Cand’hàt passadu Erode malaitu fil’e ispada dogni criatura Betlemme, fuidu cun premura salvare non fit in s’Egittu; Ma prim’Erode d’essere arrivadu Betlemme, l’hait fulminadu. Faghent A Dae Pro si A 32. Chi tengat Cristos divinu podere No l'ammito, ch’est una falsidade, Ca teninde divina podestade E de chelu e terra sende mere, Fit istad’iss’in gradu e in dovere De dar'a tottu paghe e libertade, Mentre chi ne libertade ne cuncordia Non Ch'hat in custu mundu de discordia. 33. Est tottu vanu chi trintatres annos Cristos in terra che siat istadu, Ca coment’iss’àt hapid’at, lassadu Su mundu in discordias e affannos, 62 Distruidu no àt sos res tirannos Anzis àn creschid’e moltiplicadu, E de continu a gherrar’ànt sighidu Prim’e Pasca chi Cristos est naschidu. 34. Si sa paghe tra tottus sos viventes Su Messia in su mundu eret portadu Comente narat su clero, e hat nadu, In sos tempos passados e presentes. Dimis tenner pro provas evidentes Chi prus nessunu non iat gherradu, Ma deviat regnare sempr’eterna Sa pagh'e sa cuncordia fraterna. 35. Si pro capricciu, d’ogni latitudine De su globo terrest’oe girades Paghe nè libertade non incontrades Ma solu gherras e isciavitudine, Cun odiu, avarizia, ingratitudine, Comente, tando, su Messia nades Ch’has postu pagh’in su globu terreste Ch’in gherr’e in discordia ancor'este? 63 36. De pustis chi Mosè nd’hat liberadu Sos isciavos ebreos dae s’Egittu, E de Sinai a su desertu sittu Aspramente Mosè l’hat obligadu Su populu novellu est arrivadu, A crer’in d’unu Deus infinidu Sun sos comandamentos de osservare De non bocchire nisciunu, non furare. 37. Subr’a cantu Mosè nd’hat fatt’apellu Riverent’ogn'Ebreu hàt iscultadu, Ma cando s’est Mosè allontanadu, De sa legge a descrier su modellu, Su populu de oro unu vitellu Hant fatt’e l'han pro Deus veneradu C'abituados gai, no novizios, Fin d’adorare sos deos egizios. 38. Cando Mosè haiat congluidu De iscrier sa legge, o meravizza! Falende dae su monte alza sachiza E i su populu adorend’hat bidu Unu vitellu d’oro costruidu; Dende lodes a custu prus de miza: Mosè, a s’attu indecente e infidele Rmproverat narende a Israele; 39. «Proite» o Israele, has trasgredidu Sa legge d’unu Deus onnipotente? Pensa cand’in s’Egittu fis dolente De Faraon’isciavu e oprimidu; Chi t’hàt issu salvad'e custodidu E tue 'e ateros Deos diverente Ses in compensu ca t’at liberadu Però oe pianghes su peccadu. 40. E in s’attu Mosè hàt ordinadu A sos ebreos de si separare Partigianos de issu 'e impugnare Sas armat prontamente lis hat nadu; Contr’a cuddos chi hana idolattradu Devet su frade su frad’isvenare. Ubidit d’ogni bonu israelitu E nd’àt mortu tremizza in su conflittu. 41. S’istragesambenosa,su misfattu Chi Mosè hàt devidu consumare, A tie lasso, lettore, a pensare Si b’haiat motivu de reatu Si a s’ebreu in s’Egittu l’han fattu Su vitellu de s’ore venerare Pro veru Deu, da’ sende bambinu Ite culpa teniat su mischinu?... 42. Sa zente dae pittica incamminada In qualunque siat religione, 65 No cambiat a manna opinione Pro chi li dian’un’archibusada. Gasi sa zent'ebrea amaestrada Dse pittica, cun devozione, Fidel’adoradaàt su Deus sou E no lassat su’ ezzu prò sunou. 43. Como sa culpa de tal'inclemenzia A chie de la dare, mund’elegges Forzis a sos ebreos, chi eregges Tue lo giamas? no! tene passenzia. Culp’est de Deu ch'àt dad’esistenzia Prim'e sas suas ad ateras legges Mentres s’Issu, sa legge prim’è tottu L'haeret dadu, cust haian connotu. 44. Pro sa vide de unu babbu eternu De s’ispada servidu s’est Mosè, Tantu prò haer che profet’e re De su popul’ebreu su guvernu; Ateretantu su cleru modernu, Pro sa vide de Cristos, mundu crè Cun rogos e torturas de persones Fat'hàt morrer a cont’e miliones! 45. Bido chi de occhire est proibidu A su populu bassu e ignorante, E dae su demagogo, a su regnante Est solu riservadu e permittidu Ecco sa legge 'e Deus trasgredidu Ch’àt Mosè cun 66 suclerusegudante: Però tottu est pro issos dispensadu Ca no esist nè legge nè peccadu 46. Sa religione, prima in Palestina, Poi in Spagna, in Italia, in Franza, Istesit, cun s’ispada e cun sa lanza Fatta creere, non pr’opera divina, Dae sa zente furba e malandrina Chi bramat d’aer una maggioranza, De populos e terras tott’impare Pro poder su mundu dominare. 47. Pro conchistare sa terra promissa Chent’ortas Giosuè dad’àts’assartu, Tantu sambene umanu b’àt ispartu A doppiu de cantu balet issa. Carlo Magnu fatt’ah istragge e rissa Pro riscattare 'e Cristos s’istendartu. Pro cuverter sos populos paganos S’àt intintu de sambene sas manos. 48. Mira puru gherrende unu Sansone Contra sos mìscredentes Filisteos, Pro sa fide e su Deus dè sos deos, Milli gherreis postu hat a muntone; Orlandu, furiosu che leone, Sos saracenos hàt postu in anneos: 67 Unu gallicu, s'ateru giudeu; Unu gherrat pro Cristu unu pro Deu. 49. Shangar, Barracu andesint a gherrare, Davide cun Saule, e Gedeone, Tottu pro interessu, e religione E populos e terras conchistare, Fioravante, e Rezzieri impare, Tancredi cun Rinaldu in unione Pro propriuinteressufatt’àngherras Pro sa fide de Cristo e pro terras. 50. Pro mesu e sos eroes paladinos Sos pabas conchistadu han sos poderes, Guvernadu su mundu hana che meres Chimbant’annos e più continos Isparghinde su sambene a trainos, Bocchende babbos, fizos e muzzeres, Cuddos ch’a mod'insoro non crediana, A lu narrer in sardu, los bocchiana. 51. Si sa Gerusalemme de Torquatu, E de sos paladinos sas istorias Leggides, canta gherras e penorias, Pro sa vide de Cristos, hana fattu; Poi, dae Mosè, su longu trattu De sos res, sas gherras antigorias, Chi solu in Cananèa Giosuè. 68 Gherrende mortu b’hat trint’unu re. 52. Sas religiones in totu soziedades Sun, comente sos ateros partidos Chi partin d’un idea tutt’unidos Pro conchistare tron’e podestades, In s’epoca presente, si osservades, Sos populos sun totu dividos. Diversos de ideas, totu mistos, Chie gherrat pro Deu chi pro Cristos. 53. Su veru Cristos est su lavorante Ch’in d’ogni tempu su mund’àt redentu, Dende pane, alloggiu e vestimentu De sa terra a dogn’essere abitante, Cudduch’estmortuinrugheagonizzante Naro cun bona fide e sentimentu, Chi sende mortu in sa rugheiscravadu No podet haer su mundu salvadu. 54. Sende mort’in sa rughe crocifissu Cuddu Cristos, giamadu redentore, No podet de su mundu salvadore Esser, ca mancu salvadu s’est Issu, Salvat su mundu, tribagliende fissu S’artistu, su massaiu, su pastore, Pro chi produet’in d’ogni annu agrariu Cantu a s’umanidad'est necessariu. 69 55. Hazis a narrer: si; ma dae s'altura Cristos mandat sas abbas proarare, Sole, nie chi faghet prosperare, Cantu produet in s’agricoltura; No ischides, pro propria natura, Sa terra ch’hàt virtud'e attirare, A sè sas nues che potente mole Abba, randine, nie, bentu e sole. 56. Dae cand’in sa terra so naschidu, In forma de un’essere vivente, A Cristos, de sa nues dirigente, In custos Chimbant’annos no hapo idu S’omin’astutu, malignu, fingidu Fatt’àt crere chi Cristos, mund’è zente, Guvernat, proet e da vida e mottu: Mentre chi dae sa terra benit tottu. 57. Cando sas nues si tumban’a pare In sas aeras, in tempos non bonos, Produin lampos, orribiles sonos Chi nois tronos solimos giamare Su furbu e s’ignorante pro ingannare, Narat: chi Deus lo faglhet sos tronos, Cando contra de nois s’arrenegat Fulminat, bochit, truncat, e segat. 58. 70 Ma tot’est vanu; si Deus s’adira Contro su peccadore mund’ingrattu Ca pro reparu, s’omine s’àt fattu Sa calamida chi su lampu attirat, Cando issu de fulminare mirat. S’omine, cun s’elettricu apparatu, Riparat de su lampu sa violenzia E disarmat a Deus de potenzia. 59. A Cristos l’han pro bona convenienzia Deidificadu sos furbos mitrados, Pro dar esemplu a sos diseredados Chi Cristos non teniat possidenzia. Si, dae sa padronale prepotenzia, Custos sun’in su mundu calpestados, Mustrare non si deven’insolentes Ma umiles che Cristos, pazientes. D’haer Cristos salvadu mundu e zente Non cretedas; ca fit a paragone, Coment’e una nobile persone, D’unu grande marchesi possidente, Chi creet, cun sa ricchesa solamente, De salvar’un intera nazione, Però si non tribagliant e produet, Sa ricches’a niente no influet. 61. Gasi matessi Cristos Nazarenu Fit che marchesi improduttiva landa; 71 Su tempus ch’iss’at fattu propaganda, Campadu s’est da su tribagl'anzenu Lu narat s'evangcliu in pienu Chi cristos est’andad’a sa dimanda: Duncas resulta su mund’e a Cristos Chi semper'an campadu sos artistos. 62. Sos artigianos, biddas e cittades Hana costruttu, istradas e pontes, Non sunu Cristos, marchesis nè contes Ch’an tribagliad’in tottu sas edades, Lughes de gas e d’elettricidades, Acquedottos, potabiles fontes Han, pro sos artigianos, mottu e vida D’ogni bidd’e cittade costruida. 63. Cuncertos musicalesmandolinos, Cinemas, teatros e Cantores, Ristorantes, cunfettos e licores, Passizadas e pubblicos giardinos, Sigarros, sigarettas e luminos, Festas, fieras caddos curridores, Siat tantu de mente che de manos Opera tott’est de sos artigianos. 64. Carrozzas, automobiles, tramvias, 72 Bastimentos, piroscafos navales, Telegrafos, cun postas e giornales, Macchinismo, veloces ferrovias Incisiones e fotografias Casteddos, monumentos eternales, Cant’in su mundu d’art’esist totu Fattu hàt su veru Cristos non connottu. 65. Su falsu Cristos, cun su benistante, Mai non hana su mundu salvadu, Ca semper’un’ ed s'ateru campadu Est dae palas de su lavorante, A bezu e a giovaneddu e send’infante; L'hat s’artistu bestidu et calzadu, Ecand’est mortu,l’hàtgiutt’in carrossa, Oppur’accoddu, finas a sa fossa. 73 S’omine furbu s’ignurante 66. trampat Nende: chi senza riccu e senza Cristu, In su mundu no campat un artistu Mentre senza s'artistu issu no campat: Totu sa valsa fide ch’issu lampat, Cando bene l’esaminat s’abbistu, Bidet craru chi, senza s’operaiu, No campa s’oziosu proprietariu. 67. Si logicu su fattu e custu fiat, In s’epoc’antigoria passada: Morta sa class’artista fit istada Ca Cristos tando e riccos non c'haiat, Mentre ch’a chentu bortas asistiat Menzus meda, senz’esser'isfruttada Dae cando esistidu est riccu e Deus Vivet, de tando chentu ortas peus. . 68 Suffrit su lavorant’agricoltore De s’jerru sa rigida frittura, E in s’istiu, a sa mietitura, Su soffocant’arsabile calore: E i su nobil’illustre segnore Iscampagnatas e villegiatura; A s’incunza regollet d’ogni fruttu Lassende s’artigian’a brunc’assuttu. 69. S’abe, cantu fatigat e peleat Pro 74 faghet de su mele conquista A su tempus ch’àt fattu sa provista Andat su mere e bi nde la leat: A tribagliare tottu s’ann’impreat E nde tenet sa parte pius trista No podet de su sou issa disporrer Che su tantu de viver pro no morrer. 70. Puru s’artistu, in s'umana laguna Tribagliat pro mantenner su mandrone De su fruttu de sa produzione No nde li dan’de chentu partes una In mesu sa ricchesa no hàt fortuna Pro chi bi nde la leat su riccone, Si nde tenet su pane a si nutrire Li mancat su calzar’e su bestire. 71. Ma si de s’abe s'esemplu sigheret Su mundu, menzus caminare diat Su mandrone chi non tribagliaiat Ugualment’a s’abe lu occheret, Creo s’isfruttamentu chi cesseret Ca dogn’unu sa morte la timiat. E si cheriat pan’a mandigare Li beniat forzas a tribagliare. 72. S'abe, sa fratellanza, sa giustizia, Mustrat prus vera e sa vera unione 75 Dat esempl’a s’umana nazione Chi nemos devet fagher sa perizia, Devet produer’ dogn’unu a dovizia, Pro mantenner’ sa propria persona, E fin’a cando non faghimos gai Paghe tra nois non c’hat a esser mai!... 73. S’omine riccu, in d’una paraula, Non produet, nè faghet benefiziu, Ca lu tenet de naschida su viziu De fagher su mandrone, non est faula; Iss'est avezu a mandigare in taula E fagher de vivandas isperdiziu, Dae sos artista, cun delicadesa, Cheret esser servidu fin'a mesa... 74. Su tribagliu de s’atu signoriu Est de lear in manu sa furchetta De si mantenner’a pisch’e a petta Tottu sa vida, cantu durat biu, Passizar’in jerru e in istiu Cun sa sua madama a sa brazzetta, Andare in carrozza, a caddu, a pè Dae su biliardu a su caffè. 75. Viagget su riccone in ferruvia Oppuru in nave in s’ocean’infinidu, Da sos Artistas semper’est servidu E guidadu fin’a s’osteria, Cand'imbarcat, cun 76 grande cortesia, Dae sos artistas semper’est servidu Li preparan’allogiu, mesa e lettu Cun tanta riverenzia e rispettu. 76. S’in casu donat mancias oistrinas, O limosinat calchi mendicante, Pro si mostrare ornine galante Regalat pagos soddos o sisinas; Est dinari furad’in sas fainas Da su tribagliu de su lavorante Faghet’a bier ch’est benefattore Ma non dat nudda de su sou suore. 77. Comente faghet su riccu birbante Pro fagher’una fura pius isplendida? Ponet de comestibile una bendida E bendet a libretto o a contante: S’est esercente, da’ su lavorante, Tenet tottu s’intrada e i sa rendida, Faghet a cumprimentu ogni faina E pagat tottu in ispes’e cantina. 78. In sa buttega sua endet de tottu: Pane, pasta, farina mesturada, Ozu comunu, lardu e aringada, Casu ’e craba; cunserva e regottu, Legume insceltadu 'e malu cottu Chi coghet prima d’issu sa pinzada. Oltre 77 chi mala merce bendet issu, L’imbrogliat in su pesu su commissu. 79. Gai pagat sa nobile persona Cudda limosinante zoronada, Merce de riffiutu istantissada Bendet a caru prezziu che bona, Zerta zente usuraria, ladrona Cheriat da sa nascita impiccada, Ca su tribagliu ’e su zoronaderi Pagat in mala merce e in paperi. 80. Oltre su lavorante ’e l'isfruttare Lu ponet in severa disciplina, Dendeli pane siat’o farina A mesura e no morrer nè campare, Si benit unu a s’amalaidare Tando li serrat su bonu ’e cantina, E si no morit de febbre o de frittu Morit disperadu ’e s’apetittu!!! Su riccu narat chi pagat sas impostas De cantu tenet in possessione: Namoli puru chi tenet rejone, Ma bessit tottu dae palas nostras; Si mill'iscudos si ’ogat de costas; Nde guadanzat unu milione, Sa rejone chi pagat bila damos, 78 Ma semus nois chi tottu pagamos. 82. Sos titulos chi hàt dadu a su bracciante, Cudda nobile classe segnorile, Est sempr’istadu de rusticu e vile E de mandrone de tottu e ignorante, De imbroglione, de ladru e birbante De vagabundu, crettin’imbecille, Imbreagone, ispreccone, insolente. E infine lu trattat de molente. 83. Dispreziare intendimos ispissu Sa nobile segnora, e su segnore, Su poveru massaju, su pastore Ca bestidu ’e civile non est che issu, Ca non pensat, s'illustre mincidissu, Chi custos chi hàt issu in disonore, E cittat, prò disprezzu 'a paragone Chi li dana su pan’e i s’anzone!... 84. Cessa, riccone, d’esser insolente, Mustradi cun su poveru amorosu Tantu si faghes de Presuntuosu Menzus non ses de sa povera zente Vantadi solu chi ses possidente, Pro ch’ateru no has de preziosu; 79 Ma no nerzas chi ses de menzus ramu Ca semus totu fizos de Adamu. 85. Termines a sas bideas ostinadas Ti cumbenit, o nobile, chi ponzas Ca piusdesu dannu, sun birgonzas A personas che a tie educadas; Pensa chi tue mandigas debadas In cumpagnia de Padres e Monzas, E chi su lavorante nott'e die; Est tribagliende pro campar'a tie. 86. Si tue haias bonu sentimentu Non dies s'artigianu disprezzare. Anzis sos pes li deves basare Dogni die, dogn’ora, ogni momentu C’a tie, pane allogiu e vestimentu Tottu sa vida t’hàt devidu dare; Si nd’has da’issu sas visceras sazias, Non torres pro cumpensu malas grazias. 80 87. Pensa chi tue ses piaga e peste Pro chi vives fattende sa preizia, Tue ses su Cainu ch’ingiustizia Usadu has contr’Abele in su terrestre; Non ti mustres superbu ne areste, Istringhe cun su poveru amicizia, Ca ses da’issu bestidu e campadu ottu vida che porcu pei segadu. . 88 Torra, riccone a s’antiga amistade Commente minoreddos cando fimis, Chi poveros e riccos giogaimis In sas carrelas in sociedade, Si fis de nois tando amigu e frade, Sende mannos ancora esser devimis, Unidos in comune fratellanzia Comente hamos connottu da s’infanzia. 89. Convintu ses o no capitalistu? Ti paret giustu cantu t’hapo nadu? A narrer: si t’agatas obbligadu Ca bistidu e campadu t’hat s’artistu Semper s’artistu, non tue, nè Cristu, In dogni tempus su mund’hat salvadu, E difesu t’hat vida, domo e terras Morinde issu in sos campos de sas gherras. 81 90. PODDIGHE SALVATORE DI DUALCHI E tue, zente, patria, isolana, Senza istruzione e senz’iscola, No istes prus che ainu de mola Chi rezzit colpos cantu nde li dana, Ma legge sa cummedia mundana Tu’ e sa tua discendente prola; Legge, ca cun su tempus, incontrare Podes sa vera via ’e camminare. 91. Sa vera religione d’imitare Est, o bracciante, o possidente, o re, Su male chi non cherzo eo pro me Non devo manc’a tie causare, Cantu bene pro me hap’a bramare Devo bramar’e cherrere pro te. Fraternament’in paghe tottugantos Senza ricurrere» a deos nè a santos. F I N E 82 DEUS SUTT’E PROCESSU?! POESIA BERNESCA Con risposta di Pietro Caria di Macomer e di Epifanio Murette di Tresnuraghes CANTADA DISTESA Su Deus bonu hat mortu a mamma mia: Ite mi naras Caria e Murette? Meritat su processu chi li fette S’issu non mi la torrat sana e bia? Cun malu grabbu e pessima zenia, Sende deo minore, hat mort’a babbu, Cun pessima zenia e malu grabbu, Senza giustu motivu, in veridade! De vintun’annu m’hat mortu unu frade Gherzo s’isbagliu passu chi mi torres; E de poi m’hat mortu duas sorres In gioventude sinceras che prama. E cust’annu passadu hat mortu a mamma, Ite ti paret su Deus divinu? Naran ch’est bonu, ed est unu Cainu Distruggidore de sa razza umana. Su Deus bonu hat mortu a mamma mia: Ite mi naras Caria e Murette? Meritat su processu chi li fette S’issu non mi la torrat bia e sana? Preides e vicarios nadu m’hana chi fetta missas, novenas, rosarios; Nadu m’hana preides e vicarios, Anima e coro pro mi confortare. Chi a deus lu devo ringraziare, Mira it'insegnamentu vile e tortu, Devo ringraziare su chi hat mortu Frade, sorres e caros genitores! E m’hat postu in tristura et dolores, Ed est capace puru, intesu l’hasa? A mie de occhire oe o crasa Ponindemi s’urteddu in sa pettorra. Su Deus bonu hat mortu a mamma mia: Ite mi naras Caria e Murette? Meritat su processu chi li fette Si sana e bia issu non la torrat? 84 Allargu s’impostura, sa camorra, Pro chi su morrer benit de natura; Allargu sa camorra, s’impostura, A mie no mi trampat nè mi paschet. Morit dogn’unu ch’in su mundu naschet Sia poveru, riccu, malu o bonu; A nessunu sa morte dat perdonu Si giamet cristianu o animale. Su morrer est pro tottus uguale, Custa l’ischimos pro isperienzia, E non b’intrat de Deus sa potenzia Ma de natura su tempus prefissu. Su Deus bonu hat mortu a mamma mia: Ite mi naras Caria e Murette? Meritat su processu chi li fette Si sana e bia non la torrat issu? S’umanidade in d’un’ignotu abissu, De tempus antichissimu remotu, S’umanidade in d’un’abissu ignotu, Fatt’hat ruer su religiosu inciampu. Essende nois ch’erba de su campu Dogn’unu naschet, creschet e fiorit, Cumprit su fruttu, siccat e morit; Però sa religiosa propaganda. Narat chi Deus sa morte la manda pro vile lucru cummerzu, interessu; E si Deus est sutta de processu Est culpa de preideros e paras. Su Deus bonu hat mortu a mamma mia 85 E si no la mi la torrat sana e bia Meritat su processu chi li fette Caria e Murette, ite mi naras? Sa via de leare mi decraras Tantu pro segurare tua e mia, De leare decrarami sa via Si si devet assolvere o punire. Unu chi solit a tottu bocchire, E non rispettat nè re nè paba, Peus de cane imbizzadu e craba, Sa die chi no bocchit non est cuntentu. Rifletti cun su sentimentu: Si tempus tenes tempus no isetas, Prima chi benzat tra noi poetas A seminare luttu e iscunfortu. ite mi naras Caria e Murette? Meritat su processu chi li fette? S’issu non mi la torrat sana e bia? Su Deus bonu, chi mamma mia hat mortu. Dimando contre Deus e preides De giudicare in su chi connoschides. 86 Salvatore Poddighe SU DEUS SUTTE PROCESSU Risposta di Pietro Caria a SALVATORE PODDIGHE CANTADA DISTESA Candu mai su Deus Onnipotente De sa razza umana est distruttore; Si l'hat creada e li tenet amore Naras ch’ha mortu a tie ogni parente? Doviat prima occhire immantinente Aditimi «ni Èva prò disubidire Doviat immantinente prima occhire profanad’han su pree§ltu sou. A mmt’e n<ln creare dae nOu Attero,s duos prus ubbidì ontes, Senz’ettare sa neghe a sOs serpentes E nè Satan chi los hat tentados. No los bocchin. Los hat esiliados, Passende cando gosu, cando affannos, Vivende noighentos e prus annos; S’istoria, a su mancu, nat gasie. Cando mai su Deus Onnipotente De razza umana est distruttore; Si l'hat creada e li tenet amore Naras ch'ogni parente ha mortu a tie. Narami de Cainu pius e chie? Pustis ch’at mortu su frade uterinu Narami chi è più de Cainu Vendett’e morte s’hapat meritadu? Ma non l’hat mortu; l’hat rimproveradu S’assassinu accasciadu s’est fuidu A su boscu pro fagher su bandidu, 87 Ecco innoghe unu puntu e rajone. Chi sun sos capos de sa religione, A cominzare dae su vicariu, Ch'a Deus lu fìguran pro sicariu. Semenende terrore e isconfortu. Candomai su Deus Onnipotente De sa razza umana est distruttore; Si l'hai creada e li tenet amore Naras ch’ogni parente a tie hat mortu? A processare a Deus est unu tortu A segundu su pensamentu meu, Est unu tortu a processare a Deu, Porzis Deus est bennid’in persene. S’ann’e sa (santa?) Inquisizione? Armadu de ispadinu e istelette? (Ite’ nde naras Poddigh’e Murette?) 12 de samben infustu s’hat sas manos. Tiirturend’e bocchinde cristianos Taiila carneficina, no est beru? l'Isl. opera nefanda de su cleru Cun s’a.judu de monzas e de paras. Cando mai su Deus Onnipotente De Hit ni.’. <1 u ma uà est disi ruttore, 88 Si l’hat erettila e li tenel amore Ch'ai mort’a tie ogni parente naras? Sos chi sunt camufados cun tiaras Cussos suno pius inculpados Sos chi sunt cun tiaras camufados A sos preides e paras raccumandat. Narrer: chi Deus bocchit e chi mandat Fulmines, terremotos e ciclones, E tottu crene sos basamattones, Bigottas tottu, e bigottas e gonzos. Sos predis sos falsos testimonzos, Ispergiuros de pessima manera Fin’a ch’ettare a Deus in galera Sos capos de sa legge cristiana. Si l’hat creada e li tenet amore Cando mai su Deu Onnipotente, Naras eh’hat mort’a tie ogni parente? Ch’est distruttore de sa razza umana? Ma sa zente de bene, astuta e sana S’impostura padresca no la crene Sa zente sana astuta e de bene Narat: «Deus hat sa legge trasgrediu». S’issu e tottu a bocchire hat proibidu, Narrer chi bocchit est un’impostura Su morrer, certu, benit de natura Senza chi Deus bi ponzat sa manu. L’ischimos tottu, e d’ogni cristianu O animale ch’in su mundu naschet Pusti ch’in terra pagu o meda paschet Benit sa morte e tottu narat gai. Narat ch’hai mort’a tie ogni parente, Si l’hat creada e li tenet amore Ch’est de sa razza 89 umana distruttore; Su Deus Onnipotente cando mai. No t'addures a cras ma custu sero Processa s’egoista falsu clero. Pietro Caria Miniera San Giovanni, 21 maggio 1918. SU DEUS SUTT’A PROCESSU Risposta di Epifanio Murette a SALVATORE PODDIGHE CANTADA DISTESA Attentu attentu cunsidera custu: Nessunu a Deus faghet su processu Ca d’ogni legge tenet in possessu; Issu ch’est bonu, sapiente e giustu. A d'ogni edade non l’ochit prò gustu Su babbu cun sa mamma, sorre e frade. No l’occhit prò gustu e d’ogni edade Comente faghet su vile omicida. Non tenet mancu s’ora istabilida Unu chi naschit, prite sa natura Su bene hat cun su male a sa mistura, A chie toccat bene a chie male. Unu morit de morte naturale, 90 Unu morit prò manu d’assassinu, Comente hat fattu su bruttu Cainu Ch’hat mort’Abele; s’anzone innocente. Attentu attentu cunsidera custu: Nessunu a Deus faghet su processu Ca d’ogni legge tenet in possessu; Issu ch’est bonu, giustu e sapiente. Non si nd’agattat d’altu sensu mente De giudicare su Deus immensu. Non si nd’agattant mente de altu sensu Tra sos mundanos, o giudicas tue? S'animui t’hat turbadu calchi nue in custu tempus tristu e maledittu, Ch'imputas a s’Eternu unu dilittu Senza giustu motivu o fundamentu. Si processas, processa a su bentu, Anzis, pro no pensare est chi ti attiras De sos credentes sas feroces iras, Chi mai ti den dare su perdonu. Attentu attentu cunsidera custu: Nessunu a Deus faghet su processu Ca d’ogni legge tenet in possessu; Issu ch’est sapiente, giustu e bonu. A su chi hat fattu cun perfettu totu De ogni cosa gentile aspettu, A su chi hat fattu cun tonu perfettu Oe l’insultat s’omine terrenu. Che caddu imbizzarridu e senza frenu Segat e truncat su ferru prus forte, Ne cheret chi lu visitet sa morte, 91 Ma chi lu lasset che puddu de casta. S’aeret tentu de Longinu s’asta Punghiat a sa zega che Longinu; Però tenet s’idea de continu De lu bider derisu e crocifissu. Attentu attentu cunsidera custu: Nessunu a Deus faghet su processu Ca dogni legge tenet in possessu; Chi sapiente bonu e giustu est’Issu. S’est chi ti faghes bandidore e missu De custu infame e sacrilegu errore, S’est chi ti faghes missu e bandidore Ti odian sos devotos tottucantos. Cun Deus non si brullat nè cun santos, Menzus processa prides e vicarios Chi a sa legge divina sun contrarios, Riccos de dogni male senza contu. Pro los frustare già m’agattas prontu: Arrivo prestu che buttiu de abba: In sa rughe ponimus a Barabba: Prit’est Barabba solamente reu. Attentu attentu cunsidera custu: Ca d 'ogni legge tenet in possessu: Issu ch'est bonu, sapiente e giustu. Nessunu faghet su processu a Deus. E si b'ides bruttura o calchi neu De passare lontanu 92 tene cura, Si calchi neu bides o bruttura Est de levitas sa maligna peste. Issos non sighin sa legge celeste. L’han posta a ponte e passant a lontanu Ingannende su poveru profanu, Chi creet e non s’abizat de ingannu Su male insoro no li faghet dannu A sa legge divina, nè guai, Ne tempus, ne sos predis mundan mai; Ma restat in eternu santa e vera. Nessunu a Deus faghet su processu Ca d’ogni legge tenet in possessu Issu ch’est bonu, sapiente e giustu, Attentu attentu custu considera. Eccu su narrer meu claru e tundu; Rispetta a Deus, e frustalu su mundu. Epifanio Murette MORTE E GIUDIZIO Bore Poddigh’est mortu e giudicadu Benit da’ su supremu tribunale Prite chi, sende in vida, hat fattu male Issu d’haer, a Deus processadu; In anima e in corpus l’han portadu A sa corte ’e su re celestiale, Un’anghelu infernale unu celeste, Peus pro issu chi maccu istad’este. Lu sezz’in bancu de sos reos De sa corte celeste in ue: osanna A su Summu Fattore, a boghe manna, Cantat tottu in coro sos ebreos, Prèsentan a su Deus de sos deos Sos registros prò fagher sa cundanna, S’accusadore cun su difensore Chi a manca e a destra sun de Bore. 93 3. Deus consultat sos duos registros, Legget e narat s’infernale accusa:« Poeta dilettante de sa musa, «Non creet in falsos Deos ne magistros, «Prus pagu ancor in sos suos ministros, «Fanfarrone simplottu, mente ottusa, «D'ispiritu ridiculu e cumbessu, «Hat post’a Deus sutta de processu». Deus s’atrista, pensat insaras De sa difesa mirare s’iscrittu: Legget: «L’han fattu creere, poverittu! «In su mundu preideros e paras «Chi babbu, mamma, frade e sorre caras. «Deus l’hat mortu senz’haer meritu «Non creet in Deus e tenet raiolu «Ca sunu tantos, no est unu solu». 4. Serrados sos registros seriamente «Rifletti Deus e narat in s’attu: «Deo non cherzo fagher che Pilatu «Ch’hat cundennad’a morte un’innocente; «Cumprendo como sa maligna zente «Chi falsos Deos in terra s’hat fattu: «E deo, faghet cree s’umanidade, «Chi occo a tottu senza piedade». 6. Oh mund’ingratu m’has offesu «Sighit nende, cun boghe risentida, «Dende a creer chi so un’omicida «Mentre sa vid’a su mundu hapo resu; 94 «Rejone hat su poeta dualchesu «S’in cussas frases fattesit s’essida, «Nende chi sos parentes l’happo mortu: «Lu conosco innocente, ed est assortu». 7. Restat assortu e de vida tant’annos «Li cherzo, a gustu meu, aumentare; «Biu e sanu lu fatto torrare «A su mundu, a cantare sos ingannos, «Tales chi potta minores e mannos «In sa verace via ammaestrare; «Pro dispettu ’e sos basa mattones, «Poddighe, bae! e bende sas cantones». Salvatore Poddighe Note biografiche su SALVATORE PODDIGHE Anche i più appassionati ammiratori, (e sono molti in tutta l’isola) ignorano il curriculum vitae di Salvatore Poddighe. Nacque infatti, il poeta, casualmente a Sassari il 3 gennaio 1871, e non già a Dualchi come erroneamente tutti gli estimatori credono. Morì ad Iglesias in circostanze piuttosto misteriose il 14 novembre 1918. Si sa con assoluta certezza che si suicidò. I motivi che lo portarono a compiere l’insano gesto vanno ricercati particolarmente in una delle tante perqui- sizioni domiciliari e nel sequestro delle sue opere poetiche, come si sa, messe all’indice da parte delle autorità 95 governative ed ecclesiastiche. Pare che ad informare i tutori dell’ordine sull’esistenza di detto materiale sia stato Un giovane sacerdote imparentato con il Poeta. La piccola pensione di minatore non gli permetteva di vivere ed allora arrotondava pubblicando e vendendo clandestinamente le sue opere poetiche. Anche gli emigrati sardi in America richiedevano le sue composizioni ed il Poddighe le spediva regolarmente. 96 All’età di 18 anni da Dualchi emigrò nell’Inglesiente da dove poi partì per adempiere al servizio militare a Cremona per la durata di tre anni. Il 25 aprile 1900 (giorno di Pasqua?), contrasse matrimonio ad Iglesias con Maria Zuddas di Sardara. Dall'unione nacquero sei figli di cui tre maschi e tre femmine: Virgilio, Erminia, Laura, Giuditta, Rinaldo e Bachisio. Viventi: Erminia a Genova, Laura ad Iglesias, e Bachisio ad Ottana. Verso il 1910, il Poddighe emigrò a Torino da dove, dopo quattro anni, ripartì alla volta di Iglesias. Lavorò esercitando il duro mestiere del minatore alle dipendenze della società Monteponi - Montevecchio del Gruppo Pertusola. Molte ed importanti sono le opere del Poddighe: 1. SA MUNDANA CUMMEDIA in tre parti con complessive 238 ottave - più una Cantada distesa; 2. ANTIGAS DIVISIONES DE SARDIGNA; 3. SA CREAZIONE DE S’OMINE; 4. SU DIVINU ASTORE; SA TERRA E DE 5. CONTRACRITICA A SA MUNDANA CUMMEDIA; 6. SU CANTONERI SENZA CANTONERA; 7. SA BETZESA ’E TZIU NANNA; 8. S’OMINE GIUSTU E VERIDADOSU PRO SU BENE OPERARE E SU FALZO E FAULARZU: \ Collaborò al periodico di poesia e cultura sarda "SA MUSA” che usciva ad Iglesias negli anni trenta sotto la direzione del poeta laconese Francesco Lai. Il Poddighe fu in corrispondenza poetica con i più noti poeti ed aedi del suo tempo. Sin da giovane ricuperò e pubblicò la diatriba in ottave improvvisate tra il macomerese Murenu e Antonio Maloccu di Fonni, che di tanto in tanto nei paesi del Marghine si davano battaglia. Ritengo che una grande parte della produzione poetica del Poddighe sia ancora inedita, un’altra dispersa per sempre. Ma da quanto ci è pervenuto possiamo renderci conto che Bore era sicuramente tra i più grandi e più noti poeti popolari assieme agli Olianesi Salvatore Puddu, Perandria Manconi, Merzeoro Murenu ’e Macumere, Peppino Mereu ’e Tonara e tanti altri. Benissimo precisava Peppino Marotto in un numero del mensile ”SA SARDIGNA”: ”Ha coinvolto nella lotta contro la borghesia compradora sarda e gli sfruttatori in genere, più gente il Poddighe che non Cento scrittori in lingua italiana”. Conosceva o meno le opere di Marx ed Engels? Personalmente direi di sì. Se non le conosceva quand’era in Sardegna, le ha sicuramente studiate nel periodo che fu a Torino a contatto con gli operai della grande metropoli industriale. Oliena, 29 aprile 1978 ANTONIO CANU CAROS LETTORES ANTONI CUCCU ■ CARRERA S. PELLICO, n. 15 09046 SANTU IDU (CA) - da-e medas annos est pubblichende in edissiones pupulares sas menzus poesias antigas e modernas, operas teatrales, garas poeticas in limba sarda: logudoresa e campidanesa. No li mancan sas menzus Modas cantadas da-e sos pius balentes improvvisadores de Sardigna. Bos ammentat chi: Sa Mundana Cummedia - Critica e contra critica in difesa ’e sa Mundana... sunt tres libros de tenner in dogni domo paris cun su vangelu - e sos insignamentos insoro cheren postos in pratica pro su bene de s’umanidade. Custos librittos, fin proibidos o comente si narat postos a s’indice da-e su regime fascista, solu ca esponen cunzettos de sigura veridade, cosa chi non non sempre piaghet. A chie interessan sas operas signaladas no li restat che iscrier a s’indirizzu subra zitadu. Sos lettores e amantiosos de cosas Sardas sun pregados de nde fagher bona propaganda. Bos ringrazio e saludo. Antoni Cuccu


c: text/html

text:
1Volemus et ordinamus qui caluncha persona, de caluncha condit‹i›one siat, at aviri terra boida in castigu de vignas depiat·illi esser comandadu per issu officiali nostru, maiore dessa contrada, qui cussa terra boida depiat ponne a vingia over fageri ponne et plantare·llo a vigna infra unu annu, over qui ’llu bendat /31r/ o dedi a persona qui plantare·illa possat, 2su quale comandamentu depiat faggeri iscriviri, qui si possat ischire quando su tempus at esser complidu. 3Et quando, infra su ditu tempus, cussu a qui at esser fatu su dictu comandamentu dessa suprascripta terra non plantarit over fagherit plantare a vigna, pro qui non bogiat over non possat, nen bendat nen det a persona qui ponne over plantare·illa pozat a vigna, su dictu officiali sa dicta terra levet et apropit a sa corte nostra.
138.1. condit‹i›one] conditone
138.3. suprascripta] secunda

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
(IlMinuto) - Casteddu, 10 de su mes''e paschixèdda - "Unu presoneri de su presoni de Igrèsias, chi est meda esauriu, est passendi unu momentu de difficultadi meda mannu e perigulosu po sa saludi de cuss''e totu. Su presoneri refudat de chistionai cun sa familia e cun s'abbogau. No fait is telefonadas de sa cida. Is condizionis si funt aggravadas de candu funti stetius respintus is arrestus domiciliaris in d'una comunidadi de cura". Ddu narat cun d'una nota Maria Grazia Caligaris, presidenti de s'associazioni "Socialismo Diritti Riforme". Cussa denunziada de s'esponenti socialista est sa situazioni de Fabrizio Loddo, 37 annus, casteddaiu, presoneri de su mes''e fiàrgiu 2007 po sa culpa de "assoziazione a delinquere finalizzata al traffico di sostanze stupefacenti", primu in Buoncamminu e, de su mes''e maggiu passau in su presoni de Igrèsias. "Sa familia - at nau Caligaris - est meda impensamentada poita Fabrizio Loddo esti una persona meda fràgili, chi si fait mali a solu, chi at tentau duas bortas, in pagu tempus, de si bocciri, e po fortuna esti stetiu salvau. Loddo tenit duus fillus minoris chi no bidit de casi un'annu e su trasferimentu a Igrèsias, aundi no ddoi est nemancu un centru po ddu curai, at portau prus apretus a sa mulleri chi dd'iat a bolli chistionai de prus". "Su stadu de esaurimentu - at nau ancora s'esponenti socialista - esti stetiu dinunziau in s'istanzia po oteniri is domiciliaris in d'una comunidadi de cura chi su difensori de su presoneri Herica Dessì at presentau a is Giugis giai de su 2008 e in Appellu su mesi passau. Sa dimanda perou esti stetia respinta e su presoneri at cumenzau a s'aggravai". "No si cumprendit poita - at nau Caligaris - a unu presoneri cundennau a 8 annus e 2 mesis (3 giai scontàus) siat stetia negada sa possibbilidadi de risolviri sa dipendènzia de sa droga, chi est causa de sa culpa chi est iscontendi. Totu custu puru si su presoneri at manifestau, impari a sa familia, sa voluntadi de fai su programma de curas in d'una comunidadi chi est pronta a dd'aghilliri e a sustenni is nezzessidadis
cautelaris".
© RIPRODUZIONE RISERVATA


text:
Libri Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna PDF. scaricare libri Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna PDF. Biografie Libri PDF. diari libri pdf. memorie libri PDF.
libri pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna pdf. libri gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri in pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri online gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. ebook gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf gratis senza registrazione Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere online gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri gratis da scaricare Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri pdf gratis senza registrazione Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. siti per leggere libri online gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna, Biografie Libri PDF. diari libri pdf. memorie libri PDF. scaricare libri pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. pdf libri gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da scaricare gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf download Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. ebook gratuiti Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri in inglese pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri online pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri universitari gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri in pdf gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna.
pdf gratis libri Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri gratis in pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf gratis romanzi rosa Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere online gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri ebook gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. google libri gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da scaricare Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. italiano gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri pdf gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna.
libri da leggere pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere gratis online Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. mondadori ebook gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libro da leggere online Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri pdf gratis illegalmente Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scarica libri pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. 1000 libri gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. siti libri pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf download gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri in pdf gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. siti per scaricare libri in pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. leggere pdf su kindle Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri download gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf gratis da scaricare Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libro di storia pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri online gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri audio gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da scaricare in pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri download pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri gratis kindle Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna.
scarica libri gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. ebook in pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. download libri pdf gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare pdf libri Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri in pdf download Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da scaricare pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. pdf download libri Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri gratis in pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. download libri gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. ebook in inglese Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf free Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna libri digitali. ebook universitari download gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare i libri in pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. outlander libri pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri informatica pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. romanzi pdf gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. da ebook a pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna.
libri da leggere Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere consigliati Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri pdf gratis senza registrazione Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere online Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere online gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri gratis da scaricare Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. migliori libri da leggere Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. 100 libri da leggere Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da scaricare gratis Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. scaricare libri gratis pdf Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere per ragazze di 14 anni Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna. libri da leggere gratis online Vita di Eleonora d’Arborea. Principessa medioevale di Sardegna.
O
Eleonora d’Arborea è uno dei personaggi più famosi e insieme meno documentati della storia sarda. Giudicessa d’Arborea – cioè sovrana di uno dei quattro giudicati, veri e propri Stati autonomi, nei quali era suddivisa l’isola nella seconda metà del Trecento firmò un codice di leggi, la Carta de logu, rimasto in vigore con poche modifiche fino al 1827. Oltre a ciò, Eleonora fu l’ultima regnante indigena dell’isola, capace di radunare sotto un’unica bandiera le diverse popolazioni sarde che per la prima volta si riconobbero come "nazione" e lottarono con successo contro gli aragonesi. Inevitabilmente attorno alla sua figura nacque una leggenda, ampiamente alimentata soprattutto in epoca romantica. Eleonora è stata dunque rappresentata come principessa guerriera, raffinata madonna cortese, madre affettuosa, sposa fedele, avveduta massaia, devota cristiana, dotta legislatrice…


text:
Limba finlandesa
Artìculu in LSC
Su finlandesu (in finlandesu: suomi o suomen kieli [ˈsuomen ˈkieli]) est sa limba faeddada dae sa majoria de is bividores de sa Finlàndia e dae is de ètnia finlandeas foras de s'istadu. Est una de is duas limbas uffitziales de sa Finlàndia (impare a s'isvedesu) e limba de minoria in Isvètzia. In su norte de sa Norvègia est intames faeddada sa limba Kven, chi est unu dialetu de su finlandesu.
Su finlandesu est unu membru de sa famìllia de is limbas fìnnicas, parte de is limbas uràlicas.
Est limba mama de unas 5,4 milliones de pessones.


text:
Limba latina
Articulu in logudoresu
Su latinu est una limba morta chi fit naschida in s'antiga Roma e fit faeddada in totu s'imperu romanu. Finas a su XIX seculu est istada sa limba internazionale impidada in tota s'Europa pro sa diplomazia e pro sas publicatziones iscientificas.
Dae su latinu sunt naschidas sas limbas romanzas, chi sunt s'italianu, su frantzesu, s'ispagnolu, su portughesu, su catalanu, su sardu, su romunu e medas influentzias s'agatant puru in s'inglesu e in su tedescu.
Latinu BecciuModìfica
Su primu innetu de latinu becciu iscritu edi unu retulu in d'una broscia de su VII securu a.C., chi narat : in latinu classicu "Manius me fecit Numerio" (Manio mat fatu pro Numerio). Su primu ad iscriri literatura in latinu fut Livio Andronico in su 240 a.C., sighiu dae Nevio e Ennio. In su II securu incumenzo a nasci su triatu cun is commedias de Plauto e Terenzio.


text:
Ofelleria
S'ofelleria est una parte de s'arte coghinale, cunsagrada iscrusivamente a s'amaniadura de alimentos durches comente siant ofellas infertzidas, ofellitas, turtas, pistocos, pralinas, tziculateddos, candidos e àteros de sa casta. S'ofelleria est un'arte chi pertenet in manera ispetzìfiga a sa tradissione coghinale europea e a sas tradissiones chi si sunt zeneradas dae issa, che s'amerigana o sa criolla.
Mele o tzùcaru? Sa nàschida de su cuntzetu de sèrvida durche[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Custa arte at tentu un'ispainadura cussideràbile in sos ùrtimos bator sègulos e in cuncomitàntzia cun un'agatabilidade prus manna de unos cantos ingredientes in su mercadu, prus chi totu su tzùcaru. Difatis, s'elementu durche fiat abarradu pro sègulos derivadu dae sa frùtora, dae su mustu e in particulare dae su mele, chi fiat annantu comente ingrediente de cumpretamentu a medas àteros. A inghìriu de s'annu 900 a.p.d.C, su mele fiat istadu acostazadu dae su tzùcaru de cannamele, importadu comente ispètzia dae sos territòrios àrabos. Petzi moende cun su 1500, su tzùcaru est importadu dae sas Amèrigas devenende un'ingrediente prus comunu. Su tzùcaru de biarava at a renner autònoma s'Europa in s'amaniadura de durcarias a petus de sas importaduras. Custu at a amenguare profundamente sos costos e at a dare un'impèllida notàbile a sa produssione durcale, chi aiat cunnotu un'isprosura cun onzi règula definende s'autonomia sua pròpia in cumparadura cun sa gastronomia intentada a livellu grobale.


text:
Pararutas
Si definit pararutas unu disillestridore abiodinàmigu: custa est sa definidura prus curreta in su domìniu inzeneriale. Cun àteras paraulas, est su mèdiu chi servit pro permiter sa falada a belotzidade cuntrollada de unu corpus a s’àera, zenerarmente dae artàrias mannas. Sa pràtiga de sa fulliada cun pararutas si definit fulliada abiàtiga o pararutismu.
Leonardo Da Vinci aiat cuntzìbidu su primu pararutas formadu dae 4 cordas ligadas a un’imbragadura (chi bi fiant apicados sachetes de aba funtzionende de bussa de àera), chi manteniant ligada s’istrutura frenadora, custituìda dae 4 pèrtigas ligadas intre issas peri insertos de metallu, comente pro formare una piràmida chi sas caras fiant realizadas cun pannamenta de linu immidonadu pro nd’aumentare sa rizidesa. Su prozetu, propònnidu torra unu sègulu a pustis dae Fausto Venanzio, probabirmente non fiat istadu realizadu mai dae Leonardo. In s’èpoga moderna, un’universidade istadunidesa l’at realizadu in sos detàllios prus mìnimos: su pararutas at funtzionadu, peroe est resurtadu pagu istàbile e no manobràbile; difatis, est resurtadu pagu eficassu cun bentu.
Intre sas primas aprigaduras isperimentales, si podent tzitare sas fulliadas de Lenormand su frantzesu, chi si fiat fulliadu in su 1732 dae s’osservadorzu de Montpellier, e prus chi totu su de su frantzesu André-Jacques Garnerin, ch’in su 1797 si fiat fulliadu dae unu grobu o, naradu mezus, nche fiat artiadu a unos 900 metros a bordu de unu grobu chi fiat istadu disunfradu e isgantzadu falende a su solu a mèdiu de una pararutas a calota cunetadu a su cofinu etotu de su grobu. A Graberin lu cussìderat s’imbentore de su pararutas cun calota emisfèrigas.
Sa prima fulliada dae un’aparèchiu bolende fiat acontèssida in su 1912, addaghi, impreende tènnigas oramài perfetadas, A. Berry su cabitanu si fiat fulliadu inche Saint Louis (IAA).
In sos annos ’20 e ’30 de su sègulu coladu, numerosos istùdios e isperièntzias nch’aiant zutu a realizare pararutas eficassos e seguros, tantu est beru ch’in tempus de sa segunda gherra mundiale su pararutas fiat istadu realizadu no petzi comente sistema de sarvamentu, si nono finas pro sa fulliada de unidades a zonas de cumbate.
In sos annos ’50, fiat nàschidu su pararutismu isportivu e, in su 1963, fiat istadu realizadu su primu pararutas cun ala Parafoil dae Domina Jalbert s’ameriganu, chi aiat aprigadu e mezoradu sas teorias de Francis Rogallo. Su tipu naradu de pararutas, perfetadu posteriormente, fiat istadu zuigadu particularmente adecuadu a s’atividade isportiva.