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abàntzu , nm: avantzu, avassu Definitzione cosa in prus, su chi abarrat sobradu, coígiu chi no si papat, o chi no s'ispàciat, de ccn. cosa Sinònimos e contràrios acógiu, arràsigu 1, avantzúmine, códiu, coígiu, coilla, sobra Frases s'oberaju mazore nachi a s'arrangiare, chi issu ndhe aiat de avassu de pidinos! Ètimu itl. avanzo Tradutziones Frantzesu reste, surplus Ingresu remnant Ispagnolu sobra Italianu avanzo Tedescu Rest.
afrantzuchèna , nm: avantzichena, frantzichena Definitzione coígios de papare, siat de sa chena o de su pràngiu Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, cífrinu, coaratzina, fafaruza, fratamuza, pispisa, rastadhone, tzimuca, vèglia Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu remains Ispagnolu sobras Italianu rimasùgli Tedescu Rest.
arréspia , nf: réspia* Definitzione cosighedha de nudha chi abbarrat, coígiu Sinònimos e contràrios arremusulla, fanialla, lisca, piciualla, pispisa, resuzu, scoadulla, vèglia Frases no ndi at lassau arréspia! Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu residue Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio Tedescu Rest.
arréstu , nm: restu, urrestu Definitzione cosa abbarrada, unu tanti chi abbarrat, coígiu; faendho is divisiones, parte decimale in prus de su cuotziente Sinònimos e contràrios resídiu, sobra Frases in su fundu de sa tassa dhoi at un'arrestu de binu Tradutziones Frantzesu reste Ingresu remainder Ispagnolu sobras Italianu rèsto Tedescu Rest.
coàle , nm: coule, cuale Definitzione su chi abbarrat a úrtimu de su laore, sa parte metzana, su chi si che sèberat de su bonu Sinònimos e contràrios alzenina, cerfa, coamaderzu, coana, coilla, culischedhu, genina, ischivozu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu residue Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio Tedescu Rest.
coaratzína , nf Definitzione avantzos, coígios de papare, siat de su pràngiu e siat de sa chena Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, chirchiza, cífrinu, coilla, fafaruza, fratamuza, frataza, pispisa, romasiza, tzimuca, vèglia Tradutziones Frantzesu restes d'un repas Ingresu leftovers Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio di pasto, avanzo Tedescu Rest.
frantzichèna , nf: afrantzuchena* Definitzione avantzos de papare, siat de su pràngiu o siat de sa chena Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, cífrinu, coilla, fafaruza, fratamuza, pispisa, romasiza, tzimuca, vèglia Tradutziones Frantzesu restes d'un repas Ingresu leftovers Ispagnolu sobras Italianu rimasùglio di pasto Tedescu Rest.
fratàza , nf Definitzione cosa orrugada a cantighedhos piticos Sinònimos e contràrios arremusulla, arrogalla, chirchiza, cífrinu, fafaruza, fratamuza, paparida, piciualla, pispisa, pistazia, romasiza, tzimuca, vèglia Ètimu ltn. *fractalia Tradutziones Frantzesu plâtras, restes, miettes Ingresu flakes of dry plaster, remains Ispagnolu cascotes, sobras, migajas Italianu calcinàcci, rimasùgli, briciolame Tedescu Schutt, Rest, Brotkrümchen.
fungulúza , nf: funguruza Sinònimos e contràrios fundaina, fundhuluza* Frases cogliat sas funguluzas de sas famílias pro calchi póveru Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu remainder Ispagnolu sobra Italianu rimasùglio Tedescu Rest.
iscampudhítu , nm: iscampulitu, iscampullitu Definitzione su chi abbarrat de ccn. cosa; fura in s'ispesa, s'arrestu chi unu, a cua, a iscusi, si lassat de su dinare chi dhi ant giau po comporare cosa; fintzes tretu de logu campu in logos de matedu cracu / i. de tempus = àchiu, iscuta, ora de pòdere fàere calecuna cosa Sinònimos e contràrios arrestu, resídiu, scampudhu, sobra / iscamparitu Frases andho a cabidare olia: dae su sodhu de s'iscampullitu ndhe apo a fàghere coritu e imbustu Ètimu itl.t scampoletto Tradutziones Frantzesu reste Ingresu remnant Ispagnolu residuo, desecho Italianu resìduo Tedescu Rest.
ischivózu , nm Definitzione coa de argiola, s'úrtimu laore chi abbarrat de arregòllere, mescamente brutu e metzanu Sinònimos e contràrios coale, coamaderzu, culischedhu Frases frichinias de tempus, ischivozos anticos apo acatau in custos montricos pacu abbuschios e istropiaos Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu ventage, criblure Ingresu screening, rest Ispagnolu residuo Italianu vagliatura, resìduo Tedescu Spreu, Rest.
iscóbiu , nm: iscóviu, scóviu Definitzione su iscobiare; css. cosa chi ndhe inditet o siat singiale de un'àtera Sinònimos e contràrios irmendhu, indíscia, uspile Frases iscóbiu nos fatesit de s'ingannu 2. sighendhe a custu puntu inoghe no che restat iscóbiu de ae ◊ de su chi ant fatu bi ant lassadu s'iscóbiu ◊ bi est abbarradu s'iscóbiu de comente bi ant fatu cosa ◊ innantis o apustis custa cosa at a essiri a iscóviu! Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu empreinte Ingresu trace Ispagnolu huella, señal Italianu tràccia, rèsto Tedescu Spur, Rest.
iscutúra , nf Definitzione cosa chi abbarrat, coment'e coígiu, fintzes s'úrtimu fígiu chi naschit in sa famíglia Sinònimos e contràrios iscutinadura, resuzu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu reste Ingresu remnant Ispagnolu sobra Italianu rimanènza Tedescu Rest.
resúzu , nm: rusuzu Definitzione cosa avantzada, coígiu chi abbarrat, cosa arrasigada, de fàere a arrasigadura Sinònimos e contràrios arremusulla, palfaruza, romasiza / iscutura, revuzu Frases bi at abbarradu resuzos ◊ de sa pedhitza de contzare si ndhe ràtzigat donzi rusuzu de peta e de seu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu résidu, déchet Ingresu residue, refuse, surplus Ispagnolu sobras, restos Italianu rimasùglio, resìduo, rifiuto Tedescu Rest, Abfall, Ramsch.
romasíza, romasízu, romassíza , nf, nm: romasuza Definitzione cosighedha chi abbarrat, cosa avantzada, coígiu Sinònimos e contràrios afrantzuchena, arremusulla*, cífrinu, coaratzina, cruscuza, fafaruza, fratamuza, frataza, piciualla, pispisa, resuzu, vèglia Frases curade, Sardos, sos manizos de tantos, tantos àteros produtos: no bos ndhe istedas cun sos romasizos mentres chi atesu si papant sos frutos! (P.Casu)◊ naraiat peràulas in latinu, romasuzas de istúdios fatos in seminàriu ◊ sos piatos fint brutos, pienos de romasiza Tradutziones Frantzesu reste, résidu Ingresu residue Ispagnolu sobras, restos Italianu rimasùglio Tedescu Rest.


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text:
In s'interi de sos annos peleosos a pustis de sa segunda gherra mundiale, sa cultura sarda si distinghet pro s'intensidade de s'impignu tzivile. S'obietivu de illoidura sotziale e culturale de s'ìsula acomunat sos artistas chi s'impignant in su fronte de su realismu e de s'agiornamentu de sos limbàgios suta sa ghia de sas avanguàrdias.
Nointames sa dibata atzuda chi rugrat sos annos Chimbanta e Sessanta, però, s'annoamentu non pigat unu tratu radicale: sa Sardigna "giumpat" custu momentu cuntzetuale chi si distinghet ca bàrigat sas barrieras intre sas tècnicas e ca s'arte islàcanat in sa vida de cada die, pro sighire chircas de argumentu informale e analìticu.
Cun s'afortiamentu de unu sistema de s'arte in ue cumandat sa lògica de su mercadu internatzionale, in prus, sos artistas sardos pagant s'ausèntzia in sa regione de gallerias e canales espositivos reconnotos in foras.
Intre sos annos Otanta e Noranta, cun s'essire a campu de una leva artistica noa (pro sa cale sa relata cun s'identidade at sessadu de èssere pensamentu fitianu) andat a manu tenta sa nàschida de istruturas museales e didàticas pro s'arte cuntemporànea e de un'atividade crìtica ispainada. In campu architetònicu e urbanìsticu, sa Sardigna non s'istransit dae sos males tìpicos de s'Italia republicana. Sa crèschida sena cuntrollu de sas tzitades, s'edilitzia barata, su trastocu sistemàticu, cando non s'iscontzadura, de sos cuntestos traditzionales petzi a raru sunt acostagiados dae s'intiga de disinnare e costruire su nou cun abistèntzia.

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Cauli
EU 1922: Barone di Policorno (mpr.), ricon. 1904. Alfonso, di Francesco di Nicola. Figli: Ettore, Maria, Erminia, Carlo, Francesco, Rosario, Ada, Elena.
EU 1933: Alfonso, di Francesco, di Nicola, Barone di Policorno; Ettore, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Maria, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Erminia, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Francesco, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Alberto, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Ada, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Elena, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Elena, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno.
ES 1960: Ettore, di Alfonso, di Francesco, Barone di Policorno; Fernanda, di Ettore, di Alfonso, Nobile dei Baroni di Policorno; Erminia, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Francesco, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Alberto, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Ada, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno; Elena, di Alfonso, di Francesco, Nobile dei Baroni di Policorno.
INDICE


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Non lis bastat su fritu e su tempus malu a sos emigrantes pro firmare s'èsodu contra a s'Europa. Sa frea de sa gherra binchet in subra de sas àteras timòrias. Custu mangianu sas autoridades turcas ant annuntziadu chi ant agatadu 21 pròfugos mortos in duos giassos diferentes de sa costa turca. Forsis, a su chi narat sa bàrdia de mare, fiant in chirca de nche cròmpere a s'ìsula grega de Lesbo, ma sas barcas si nche lis sunt trouladas. Nd'ant agatadu ùndighi in sa marina de Ayvalik e àteros deghe in Dikili. Ancora non si connoschent sas natzionalidades de sas vìtimas, ma s'ischit chi intre sos 21 poberitos b'at nessi tres pitzinnos.
S'Organizatzione internatzionale pro s'emigratzione at carculadu chi chi in su 2015 b'at àpidu 3692 mortos.


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Boards
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thanks
i made it myself
its what i really look like.
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How can you fancy Lil' Chris?
He looks 12.
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thanks!
but why am i touching myself like that?
of course im going to branloaf club
why would you hate me? im trying to draw attention away from you!
also, i called you a "prince amongst men" in that thread about you, which is quite nice, i think.
yes. im nice.
...
[Chokes on food again]
oh COME ON!
Thats just so nu rave.
...
...nah, too easy.
i had a really nice packet of quavers earlier
i'd love another one
...
Stop it.
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...
Wow. It's just as well you don't know I saved it and plan to get it out again at any available opportunity.
...
he's like 12
hes older than me
cunt
put it back up
plzz
hahahah
RUDE!
i didnt see it
its now me jiving and causing a whole houseful of pain, probably.
who was it?
thanks!
im so cute!
You look like the pervert next door....
oh wait....
QUESTION
people who didnt take the pictures. how are u getting them? i want ones of bamos to drool over.
yes but how do i save them for myself?
and i dont have a flickr
you go on the flickr, using helpful links
and right click save as.
her finge...

you use dead women to masturbate?
and you say youre not saucy!
:0
omg im so sorry!
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mine wins you all
fuckers
...
"LOOK AT THAT BIRD'S BREASTS!!!!"
FUCK YOU FUCK YOU FUCK YOU!
: (
I DONT REALLY LOOK LIKE THAT :'((((((
it's true
*disappointed face*
i look better than that surely!
i look a troll there.
...
I'd hit it.
wheres 'breastfuck' grockle
when you need him the most?
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im jealous of your wit
lets team up!
i'll provide the breasts and you bring the funny. we will be an UNSTOPPABLE MAN MAGNET!!!
sorry but even a girl as witty and intelligent as robyn
can't cancel out all your blonde STOOPID. :P
im actually quite clever.
got some A's at a-level dontcha know.
i just cant be bothered to try and sound intelligent on the internet. its not homework.
I just realised that's the harshest thing I ever said on t'internet
even if it was in jest. Laziness is next to godliness.
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*______-
gay abandon
HE CAME OUT.
FINALLY!
i was angling for more
"She is TOTALLY sexpissing on your breasts."
or somethimng
who me?
or robyn?
5 pound a bottle
buy one get 2nd one half price
You know the ginger from Help! She can't Swim
is female! Lezza.
*singer
I justwoke up...shut it...
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Introduzione all'ecologia marina / R. S. K. Barnes, R. N. Hughes ; traduzione della seconda edizione inglese a cura di Loreto Rossi e Loredana Nobile ; presentazione dell'edizione italiana di Loreto RossiUniform Title: An introduction to marine ecology., IT\ICCU\RAV\0219059Language: italiano.Country: Italia.Publication: Padova : Piccin, \1990!Description: XII, 341 p. : ill. ; 25 cm.ISBN: 8829908673.Dewey: 574.52636, 20Subject - Topical Name: Mare -- Ecologia List(s) this item appears in: IZS Abruzzo e Molise Biblioteca del Mare Addetti del settore | IZS Abruzzo e Molise Biblioteca del Mare Ricercatori | IZS Abruzzo-Molise Ecosistemi Acquatici e Terrestri
Tit. in cop.
Tit. sul dorso
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text:
A torrai a fai su forru
Deu furia addetu a sa arriparatzioni de is forrus, chi po crupa de longus tempus de traballu e de su tropu fogu si sfasciànt. Traballànt beni po cuatru o cincu mesis e agoa tocàt ddus assetiai.
Su forru beniat frimau, studànt su fogu, ddu lassànt po dexi o cuìndixi diis fìncias chi si scidràt e agoa si andàt aintru a demoliri unu muru intreu. Cussu fut giai totu abruxau, papau de su fogu. Su matoni fut consumau. Si demoliat e agoa si torràt a costruiri cun su matoni nou. Si torràt a fai totu su muru a giru a giru, su voltinu e sa crabetura de su forru. Sa crabetura spaciada de su tropu fogu ndi arruiat e tocàt a dda torrai a fai. Custu traballu ddu festis aintru de su forru de su règulu e de su forru rotativu. Candu s’acatànt chi no nci fut prus matoni, depiant frimai sùbitu ca su ferru o sa lamiera si dda papàt e ddu stampàt. Duncas beniat frimau e andastis sempri aintru a ndi troci su arresiduu de su matoni chi fut avantzau e a ddu torrai a arrivestiri totu. Su matoni nou fut adatu po cussu tipu de forru.
Forru de su règulu po fai is panis de metallu.
Candu traballa’ in su forru, tenia sempri sa mascherina. Su forru arrichiediat unu mesi puru, motopichendu. Segundu de sa manuntentzioni chi ddu fut de fai, po demoliri e motopicai, mi agiudànt totu is turnus, primu, segundu e tertzu. Ma po ddu torrai a costruiri furestis deu e un’atru.
In su pavimentu de su forru intràt su metallu, tra matoni e matoni. No fut fàcili ddu smantellai. No est chi ddi poniast su motopicu e ddu sciusciàt aici, no! Si ndi andàt totu a arrogus piticheddus cumenti una nuxi.
Fut unu materiali tostau e un’operaju motopichendi po otu oras fiat pagu cosa. Po custu arrichiediat meda tempus.
Trighendi a intrai
Sa funderia fut bècia, fumu a totu apetotu, perou su traballu fut cumenti ddu tenni in pratza. Chi sa màchina no poniat in motu, sa giornada no dda perdia. Dexi minutus prima movia de ‘omu ma chi no poniat in motu sa machina, tenia dexi minutus e agoa poni puru dexi minutus de ritardu.
Sa ‘o(r)ta chi seu arribau tradu apu spiegau sa cosa e m’ant nau: «Bai e ponidì sa tuta». Certu, su traballu fut grai ma cun s’abisòngiu chi nc’iat.
Sa perforatrici no mi praxiat
In galleria apu traballau pagu, pròpiu candu furiat serrendi sa funderia. Nci iat abisòngiu e mi iant mandau a Su Sèssini, apu fatu unu o duus mesis. In Su Sèssini nci furiat sa perforatrici a manu, cussa antiga. ‘Oliat aguantada, vibràt una cosa terrìbili. Fata sa perforatzioni, si carriànt is minas e atra di’ fiant su sgombru e torrànt a fai un’atra perforatzioni. Furiant capo-scuadra, capu-servìtziu e operajus chi biiant chi in cussu puntu fut pericolosu decidiant de armai. S’armadura in Su Sèssini, sigumenti sa galleria fiat pitica, si fiat totu in linnàmini. Ma no est chi ndi ddui fessat meda meda de armaduras.
Chi agatànt unu puntu pericolosu, prima si depiat superai e agoa armai. Sa linna imperada fut castàngia e eucalipto. De diora meda po(r)tànt atru linnàmini de su sa(r)tu.
Su sistema de sa perforatzioni depiat essi precisu. Si fiat unu stampu mannu a centru e atrus stampus prus acanta.
Fiant su foru de alesàgiu, chi furiat prus mannu, in modu chi sa primu mina partiat de inguni e depiant demoliri sempri partendi de centru. Is ù(r)timas furiant cussas chi fiant a giru a giru.
A Monte Genis su sistema fut sempri custu e a Igrèsias puru.
Innoi is màchinas mannas perforànt unu metru o unu metru e binti ma ndi cuillàt puru poita no ndi callàt totu. Chi andàt beni ndi tiràt 80 cm. o unu metru. Sa perforatrice dd’apu imperada ma fut tropu lègia, no mi praxiat, tropu vibratzionis e tropu carraxu.
Tandu su traballu ancora si agatàt, in Casteddu, a Sarroch, nci fut genti chi a innoi no tiràt. Ita chi fut abretu?
Nd’iat a andai imoi de genti!
Sa ‘idda at bìviu de su traballu de sa mina de Su Suèrgiu.
In tempus de guerra
Prima de intrai deu, cosa intèndia de is bècius, in tempus de guerra, timendi po is aèrius chi bombardànt e podiat crollai sa crabetura, iant fatu un’arrogu de galleria cumenti arrifùgiu po is operajus. Chi iant bombardau si podiant fuiri a s’arrifùgiu.
M’arregodu de sa festa de sa Befana. Iant ‘onau a is piciocheddus sordaus de linna e costrutzionis.


text:
Romantzu
Su romantzu est una limba neolatina, parente largana de su ladinu e de su friulanu, chi si faeddat in Isvìtzera, a dies de oe petzi in unos cantos territòrios isolados de su cantone isvìtzeru de sos Grigiones.
Est dae su 1938 sa de bator limbas natzionales de s'Isvìtzera, mancari chi a printzìpiu non teniat caràtere de limba ufitziale. Cun sa costitutzione federale isvìtzera noa de su 1999, sa limba at otentu como su ruolu de limba amministrativa. Pro custu su romantzu est insignadu e imparadu immoe in sas iscolas de sos Grigiones e in custa limba s'agatant fintzas programmas televisivos e giornales. In orìgine su territòriu atuale fiat de sos Tzeltos e, forsis in sa parte orientale de sos Grigiones ebbia, de sos Retos. Custos pòpulos fiant istados sutamissos in su 15 a. C., a su tempus de sa campagna de sas Alpes dae sos romanos, chi nche aiant batidu su latinu in cussu territòriu (pro su prus in sa forma semplificada faeddada dae su pòpulu e dae sos militares).
Non s'ischit cantu a sa lestra sa regione fiat istada romanizada. In finitia de s'antighidade, sas connoschèntzias linguìsticas preromanas si fiant pèrdidas e abarraiant petzi pagos prèstidos in latinu provintziale. A cumentzare dae su de VIII-IX sèculos sa regione aiat connotu s'influèntzia germànica. Colende su tempus, su tedescu fiat divenidu a manera progressiva limba ufitziale, mentres su romantzu si carculaiat a ghisa de "limba de sos massajos". A bisu de su tzensimentu isvìtzeru, in su 1990 bi fiant galu 66.356 pessones chi costumaiant a faeddare su romantzu, de sos cales 39.632 comente "lingua madre". In su 2000 petzi 35.100 pessones ant afirmadu de faeddare su romantzu comente limba printzipale.


text:
de Màuru Piredda
Albania, Frantza, Romania e Isvìtzera sunt sas iscuadras de su grupu A chi s'ant a disafiare pro nche cròmpere a sos otavos de finale. Custa editzione de sos europeos at a èssere sa prima cun sa presèntzia de sos albanesos. Ghiados dae s'italianu Gianni De Biasi ant conchistadu sa cualificatzione classifichende·si segundos a palas de su Portogallu. Sos biaitos de Didier Deschamps, a pustis de àere bìnchidu s'Europeu in su 1984 e in su 2000, ant a carcare su campu de domo issoro cun sa punna de su tris. A su chi si narat, semper e cando, at a cunfirmare su ruolu suo de protagonista. Sa Tricolorii rumena de Victor Piţurcă, in s'istòria de custos campionados, non nch'at barigadu sos cuartos (in su 2000 perdeit contra a s'Itàlia). Mannu su disìgiu de fàghere mègius. S'Isvìtzera, imbetzes, nche crompet a custu torneu a pustis de sas cualificatziones cun 7 vitòrias in 10 garas: segunda in fatu a s'Inghilterra.


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In s’istòria de sos pòpulos, b’at datas prus importantes de àteras, ca nde podent determinare sa sorte e su tempus venidore. Pro sa Sardigna e sos sardos, una de custas est su 13 de trìulas de su 1713, cando Ispagna e Inghilterra aiant firmadu in manera definitiva su Tratadu de Paghe, Alliàntzia e Amighèntzia de Utrecht, chi agabbaiat sa gherra de sutzessione ispagnola, durada dae su 1701 a su 1712. Comente cunseguèntzia de su tratadu de paghe, sa Rennu de Sardigna, istituidu in su 1297 dae papa Bonifàtziu VIII, intraiat in su domìniu de sos Asburgos de Àustria e su Rennu de Sitzìlia in su de sos Savojas. In su 1717, però, s’Ispagna ocupaiat torra sa Sardigna. Ma su tratadu de Londra de su 2 de austu de su 1718 e su tratadu de S’Aja de su 17 freàrgiu de su 1720, atribuiant su Rennu sardu a su duca de Savoja, Vitòriu Amedeu II, chi fiat duncas custrintu a rinuntziare a sa Sitzìlia, chi andaiat a sos Austrìacos. Leados dae sos problemas mannos de oe, s’istòria no est de moda e, duncas, nemos faeddat de custu eventu de 300 annos a como chi at determinadu sa”italianidade” de su Rennu de Sardigna, in ue su nùmene “Sardigna” non rapresentat nen sa natzione nen sa limba sarda, ma est istada petzi s’ocasione pro dare titularidade istatale e regale a sos ducas de Savoja. Un’istadu chi, imbetzes, in su 1760, cun Carlo Emanuele III e su ministru Bogino, cumintzat s’italianizatzione fortzada in sas iscolas sardas, in sa pràtica religiosa, in sos ufìtzios pùblicos, pro nche catzare s’ispagnolu e su sardu. Utrecht 1713 podet èssere un’ocasione pro reflìtere de sa natura de sos problemas de sa Sardigna de oe, pro cumprèndere chi sa chistione de sa limba o de sa soberania non sunt punnas modernas, ma su resurtadu de unu protzessu longu de formatzione de sa cussèntzia natzionale sarda. E pro mustrare chi sa Sardigna at giai tentu “istatualidade”, sende chi sos Sados sunt istados privados in manera violenta (1793-96 e 1802) de sa sugetividade natzionale e, pustis, in manera patzìfica cun sa Fusione de su 1848, cherta dae sa burghesia sarda, cun su cumbinchimentu chi sas natziones minores podiant tirare profetu dae s’apartenèntzia a un’istadu prus mannu. A nàrrere sa giusta, dae s’istadu “unitàriu” de su 1861, sa natzione sarda no at tiradu perunu profetu particulare dae custa apartenèntzia, a su puntu chi, dae tando, sas crisis econòmicas e sotziales ant torradu a alimentare ideas de autodeterminatzione e indipendèntzia, contra a s’assimilatzione linguìstica e natzionale. Finas a arribbare a dies de oe, in ue est creschende in totu sos partidos sa voluntade de torrare a sa soberania chi tenìamus, comente “natzione” istòrica. Pro garantire echilibriu in sas relatziones de s’òmine cun s’ambiente, nudda paret prus lìtzitu de sas comunidades natzionales, chi durante sèculos ant isperimentadu sa manera mègius de guvernare su territòriu e sa comunidade. Pro otènnere custu bi diat chèrrere unu càmbiu costitutzionale chi ammintat chi s’istadu italianu est “plurinatzionale”. Sos elementos istitutzionales pro su reconnoschimentu costitutzionale de sa “natzione” sarda bi sunt, finas ca sa lege italiana 482/99 at reconnotu sa “comunidade”sarda, pròpiu ca faeddat in sardu. Custu càmbiu costitutzionale podet èssere sa base pro pretèndere s’otenimentu de sa soberania comente deretu istòricu e democràticu. Sa gherra pro cambiare sa costitutzione in sentidu plurinatzionale cheret fata in Sardigna, pro prima cosa. In antis chi si podet, cun su cunfrontu de totu sos chi tenent propostas de fàghere, pro no arribbare a parlamentu “cando s’àinu nch’est mortu de su risu”, che a semper.
dae sa Nuova Sardegna


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BANDIDOS E BRIGANTES SARDOS IN SU SESCHENTOS E IN SU SETIGHENTOS: LIBROS DE MARIA LEPORI, ANDREA PIGA E ÀTEROS de Federico Francioni
In memoria di Francesco Manconi, storico
dell’Università di Sassari, accogliente ed ospitale,
generoso nel donarmi precise indicazioni
per la ricerca insieme a vari consistenti volumi
Sumàriu - Comente istèrrida: unu momentu nou de sos istùdios - Su problema de sa geografia de su banditismu - Monedas falsas in Gaddura, inflatzione e rebbellia in Casteddu - Su problema de sa resistentzialidade - Fenòmenos diferentes cherent una fenomenologia articulada - Momentos de sa luta a su banditismu in sa Sardigna de su Seschentos - Sa crisi de su 1668: “Puto de arzobispo ya hemos muerto tu rey, assì mataremos a tu, cornudos sardos!” - In sos annos otanta de su Seschentos - S’esempru de su bandidu-brigante tataresu Pietro Mela in su Setighentos - Sas relatziones cun sa Còrsica - Su problema de sas reformas - Una fèmina cun sos mustatzos - Chie fiant de aberu sos brigantes - Su problema de “sas paghes” - Pro l’agabbare - Bibliografia.
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Comente istèrrida: unu momentu nou de sos istùdios. Cando faeddamus de banditismu in Sardigna, su pensieru curret o si nch’andat a sas òberas de Antonio Pigliaru, Gonario Pinna, Giuseppe Fiori, Manlio Brigaglia, Pietro Marongiu e, in tempos prus reghentes, a Mario Da Passano, Giovanni Ricci, Francesco Manconi, Antonello Mattone e Annamari Nieddu (in sos “Quaderni bolotanesi”), Gianni Murgia, Maria Lepori pro arribbare a su libru de Gianni Fresu La prima bardana.
Sas pàginas de Lepori e de Andrea Piga sunt a intro de unu momentu nou de sos istùdios, de chircas istòricas, giurìdicas e antropològicas chi ant cambiadu sa manera nostra de cunfigurare sa geografia, sa tipologia e sa fenomenologia de s’atzione de bandidos e brigantes - chi non sunt, atintzione, sa cosa matessi - s’evolutzione de tzertas pràticas de sa violèntzia chi sunt aspetos negativos e graes meda pro s’identidade e su tempus benidore de su pòpulu nostru. S’identidade est semper composita, nde esistit puru una niedda, in negativu, siat de sos sìngulos, siat de sa Sardigna, comente de àteras comunidades.
Su problema de sa geografia de su banditismu. Piga, professore universitàriu, est istadu primàriu de oncologia in Casteddu, at iscritu unu tratadu (subra custa materia) cun àteros ispetzialistas. Isse at impitadu su rigore matessi chi at postu in su traballu suo professionale pro fàghere un’esàmene de determinados problemas istòricos. Piga faeddat, intre sas àteras cosas, de sa geografia, gai importante pro s’atividade de sos bandidos - delincuentes comunes - e de sos brigantes (chi fiant bandidos, naramus gai, “polìticos”).
Dae un’ala, de fatis, tenimus bandidos chi, in unu tzertu momentu, podiant isseberare de si pònnere in servìtziu de feudatàrios, de nòbiles, de cavallieris. Dae s’ater’ala, issos, sos segnores, sos barones, podiant tènnere bisòngiu de un’ispètzie de tropas pessonales, leaiant puru sas armas contra de su podere costituidu e duncas diventaiant brigantes.
S’istòria issoro, in generale, partit dae s’Imperu romanu, sighit in s’Edade media e in cudda moderna, tocat sa penìsula ibèrica (cun su bandolerismo chi podiat cuntrollare territòrios mannos meda), indunas, su Mediterràneu, fintzas a s’Albania, parte, tando, de s’Imperu otomanu: a pustis de s’òbera, oramai clàssica, de Pigliaru (La vendetta barbaricina come ordinamento giuridico), sunt istados fatos istudios in parallelu de sa vindita in Albania e in Sardigna.
Èssere brigantes - non pròpriu criminales o delincuentes comunes - giughet, pro sos sèculos colados, a una gherra cun sas istituziones chi in carchi manera est pintada cun su colore de una causa sotziupolìtica e fintzas ideològica, prus o mancu marcada. S’istòricu inglesu marxista Eric J. Hobsbawm at bidu in su banditismu sardu su caràtere de unu ribellismu de tipu sotziale. No est de acordu cun custu analìgiu Lepori, istòrica de s’Universidade de Casteddu (bìdere su libru suo, documentadu meda, intituladu Faide). In custa monografia issa contat, intre sas àteras cosas, s’istoria de bandidos chi non fiant poveros e non fiant montagninos, comente Giovanni Fais e Pietro Mela. Bi amus a torrare, proite, a nàrrere su beru, carchi esempru de banditismu sotziale in Sardigna si podet agatare.
Comente chi siat, est pro su fatore geogràficu chi bandidos e brigantes si sunt postos a cùrrere mescamente su Cabu de Subra, proite sos pranos de su Mesudie, prus a curtzu a Casteddu, a sa fortza giuditziària e militare, non permitiant tzertu de bandidare con carchi resurtadu.
Nois non podimus connòschere s’istòria de su banditismu in Sardigna sena ammentare su background, naramus gai, istabilidu dae sèculos e sèculos de domìniu coloniale e feudale, cun una zustìscia amministrada dae òmines chi fiant teracos de sos feudatàrios e chi cumitiant arbìtrios, prepotèntzias de dogni manera e, in prus, fiant ignorantes, non teniant a s’ispissu cumpetèntzia peruna in sa matèria giuditziària. Custu, de fatis, est unu de sos primos problemas chi si ponet a su guvernu piemontesu dae su 1720, cando sos sabàudos sutzedint a sos ispagnolos e diventant sos meres noos de s’ìsula nostra.
Amus faeddadu de sa geografia: semus abituados a pensare a Orgosolo (ammentamus su chi aiat iscritu, intre sos àteros, Franco Cagnetta). S’òbera de Piga est interessante pro su chi nos narat de sa geografia in sas impresas de sos brigantes, mescamente dae sa Nurra a su Logudoro, dae su Monteacuto a s’Anglona e a sa Gaddura, dae su Sassu de Tzaramonte a sos montes de Àgghiu (Aggius), fintzas a arribbare a su monte Cùcaru, oe in territòriu de Trinidade (Trinitai, Trinità de Agultu), ma in antis in sos sartos de Àgghiu, una bidda importante, unu puntu de riferimentu detzisivu pro su cuntrollu militare de su territòriu.
Monedas falsas in Gaddura, inflatzione e rebbellia in Casteddu. In su Monte Fraili imbetzes biviant e traballaiant a sa cua sos monederos gadduresos chi fraigaiant sas monedas falsas in tempus de cudda de rame (de vellon in castillianu, il biglione in italianu) oramai inflatzionada chi aiat provocadu s’iscumpàrfida de sos reales de prata: sa moneda mala - nos ammentat sa gai cramada lege de Gresham - iscatzat cudda bona.
Cando fiat visurrei don Beltran de Guevara (1651-52), populanos de Casteddu, mescamente piscadores e giòvanos, falant in pratza, disispirados, contra de sa crisi econòmica: partidos dae su bighinadu de Istampaxi, cuddu de sos artesanos - chi est semper istadu unu fraile, naramus gai, de cussèntzia e de rebbellia populare fintzas a su 1812 - e forsis puru dae sa Marina, arribbant suta su palatu de su visurrei e betant cun fortza pedras contra de sas ventanas. Sa populatzione abarrat assuconada; sos mercantes aiant serradu sas butegas - pro s’inflatzione non b’aiat prus cosa peruna dae bendere - ma sunt istados custrintos a l’abèrrere torra: custa est istada una bitòria de sos manifestantes.
Sos guvernantes ispagnolos respondent cun sa repressione, est a nàrrere cun sas cundennas a morte de duos piscadores. Nde faeddat su cronista de su Seschentos, Giorgio Aleo, òmine de Crèsia, in unu libru de aberu importante - irmentigadu pro unu tempus longu meda, minispressiadu in su Setighentos e in s’Otighentos (dae Giuseppe Manno e Pasquale Tola) - chi est istadu imprentadu torra in su 1998 pro cuntivìgiu e mèritu de Francesco Manconi, istòricu de s’Universidade de Tàtari.
Su chi at sutzessu tando, sa rebellia contra sa moneda de vellon non tenet tzertu s’importàntzia matessi de cudda de Palermo e de Napoli in su 1647 (Masaniello), ma cheret nàrrere chi sos sardos non fiant una massa de drommidos (Benedetto Croce at faeddadu de Italia dormente suta sa dominatzione ispagnola). In su libru suo, importante meda, subra sa Sardigna in s’Imperu ispagnolu, Manconi nos faghet cumprèndere chi sos abulotos sotziales in su Seschentos sunt istados prus frecuentes de su chi fintzas a oe amus crètidu.
Su problema de sa resistentzialidade. Sunt pagos sos bandidos e sos brigantes de sa Barbàgia e de su Cabu de Suta in sa Sardigna de su sèculu XVII. Agatamus prusaprestu, in su libru de Piga, carchi nùmene e sambenau de Bithi e de Mamoiada, ma sunt pagos. Custu lu aiat giai iscritu Lepori: issa at osservadu puru chi est difitzile o cuasi impossibile agatare in su Seschentos e in su sèculu sutzessivu s’atzione de carchi bandidu solitàriu. Pro custos motivos sa “resistentzialidade” de sos òmines de montagna, mescamente pastores, contra sos pranos e contra sos chi benint dae su mare, cunsiderados semper furones - est su bisu in parte de Fernand Braudel e in parte de Giovanni Lilliu - non agatat su cunsensu de Lepori. Bisòngiat nàrrere però chi Lilliu at iscritu pàginas subra La degradazione storica della società barbaricina, chi giai in su tìtulu - prus craru de goi! - mustrat chi s’archeòlogu mannu non teniat su mitu de sa Barbàgia. Custa degradazione de fatis partit dae atesu meda: dae s’antighidade custa sotziedade at àpidu problemas de crèschida, de isvilupu, de evolutzione. Sos romanos ant pessighidu sos pastores cun sos canes e, duncas, ite possibilidade podiant tènnere grupos serrados, tancados - a intro de su famadu limes - de àere unu tempus benidore? Duncas, in antis de atribuire a Lilliu unu mitu - cuddu de sa Barbàgia - chi isse non tenet, chi non s’agatat in sa lìtera de sa pàgina sua, la devimus lègere bene meda.
Ammentamus galu chi faeddare de costante resistenziale sarda non cheret nàrrere - pro Lilliu - fàghere iscontos a sos grupos dirigentes sardos, mentovados, nuddamancu, che matricidi e collaborazionisti dae s’archeologu, accademico dei Lincei e Babbu de sa Patria nostra.
Comente chi siat, su chi ischimus subra sa Sardigna in su Chimbighentos e in su Seschentos est una negatzione de pastore=bandidu; sa Barbàgia non fiat galu diventada sa gai cramada zona delinquente, cunforma sas positziones de s’antropologia ratzista, de Alfredo Niceforo e de Paolo Orano, in su Noighentos. Est pretzisu ammentare chi Orano est istadu puru unu teòricu e unu leader de s’antisemitismu in Itàlia: in unu libru suo isse aiat antitzipadu sas leges fascistas de su 1938 contra sos ebreos, leges chi oe puru provocant unu sentidu de àscamu.
Fenòmenos diferentes cherent una fenomenologia articulada. Bisòngiat fàghere distintzione intre fenòmenos diferentes meda. Amus faeddadu de òmines chi fiant teracos de sos feudatàrios, ma, atintzione, b’at puru carchi cosa de antitèticu, carchi cosa chi funtzionaiat, naramus gai, a s’imbetzes. Dae su 1610 a su 1614 - cando sa Sardigna fiat suta sa Corona ispagnola - Manuzio Flores e Andrea Addis cumandaiant unu grupu de vinti òmines, prus o mancu. Sas populatziones - cunforma su disignu, sa lògica de custa cuadrilla - non deviant pagare siat sos tributos feudales, siat sa parte, chi tocaiat a sas comunidades, de su donativo, el servicio, istabilidu, dogni deghe annos, dae sos addòvios de sos Istamentos, su Parlamentu sardu antigu: est un’istitutzione de Antigu Regìmene (chi assimìgiat a sos Etats Generaux de sa Frantza in antis de su 1789): tres Càmaras cun òmines de sa Crèsia (archipìscamos, pìscamos, abades, procuradores de sos Capìtulos de sas catedrales in su Stamento ecclesiastico); feudatàrios, nòbiles e cavallieris in s’Istamentu cramadu militare; sìndicos o procuradores de sas sete tzitades règias (Tàtari, Casteddusardu, S’Alighera, Bosa, Aristanis, Igrèsias e Casteddu) in su Stamento reale. Custu Parlamentu at fatu addòvios dae su 1355 a su 1793-96: est un’istitutzione chi at cuntribuidu a fraigare sa pessonalidade istòricu-polìtica de sa Sardigna in sos sèculos. Cun àteros istudiosos apo cuntivigiadu - pro incàrrigu de su Cunsìgiu regionale - s’editzione crìtica de sos documentos de sos Istamentos.
Ma torramus a sa giai ammentada cuadrillas de Flores e Addis chi atacaiant sos ufitziales baronales, abbrujaiant sas domos issoro e fintzas fèminas de diferente edade fiant sutapostas a violèntzias sessuales de dogni tipu. Totu custu est ammentadu dae Mattone e Nieddu in sos “Quaderni bolotanesi”. Cuddu de Flores e de Addis si presentat comente “banditismu sotziale”, espressione chi tzertu non podimus impreare pro àteros aspetos de su fenomenu.
Sa situatzione cambiat in sa segunda meidade de su sèculu XVII, cando sas biddas presentant a sos Istamentos materiales prètzisos de denùntzia sotziupolìtica, intrant in cuntierra cun su guvernu, faeddant de arbìtrios de feudatàrios e puru de los mas poderosos y principales (bìdere sos papiros de su Parlamentu sardu cunvocadu in su 1688-89, suta su visurrei de tando, Nicolao Pignatelli de Aragón, duca de Monteleone e prìntzipe de Noya, chi apo cuntivigiadu). Partit dae custos annos un’unda, longa meda - de tipu legalidàriu (ma non solu) - chi faghet unu brincu calitativu in su 1793-96, cun sas peleas ghiadas dae Giovanni Maria Angioy, intelletuale, professore in s’Universidade de Casteddu, imprendidore, a s’agabbu capu polìticu reconnotu de sa gai cramada Sarda Rivoluzione.
Est craru su passàgiu positivu dae sas violèntzias de sas cuadrillas de Flores e Addis - contra sos òmines de sos barones e sas siendas issoro - a una cussèntzia politica progressiva, positiva, animadora de sas biddas chi si ponent in luta contra de su domìniu feudale cumplessivu. Flores e Addis fiant de su Goceanu, àrea agropastorale, ma incuddane e in aterue sos pastores podiant èssere custrintos a dare su dinare issoro a sas cuadrillas matessi, comente iscriet Piga. Sos brigantes chi faghiant sa luta a sos feudatàrios, de fatis, deviant bìvere, si deviant mantènnere e duncas deviant irrobare a totus pro sa subravivèntzia.
Momentos de sa luta a su banditismu in sa Sardigna de su Seschentos. Pro sa luta a sos bandidos in sa Sardigna suta sa dominatzione ispagnola, apeit unu rolu de importu mannu don Luis Guillém de Moncada - duca de Montalto e printzipe de Paternò, in Sitzilia - chi aparteniat a una famillia potente meda, cun raighinas catalanas. Isse est visurei in cudda ìsula dae su 1635 a su 1639; in Sardigna dae su 1644 a su 1648, cunvocaiat sos nobiles (protetores de bandidos) in Casteddu e cumandaiat a issos de abitare in tzitade: in custa manera provocaiat dannos econòmicos e solu a pustis de duos, tres annos, permitiat a issos de recuire in bidda, in domo. Àteros delincuentes fuint ispedidos, pro òrdene de su visurei matessi, in sas Indias ispagnolas. S’istòricu Salvatore Francesco Romano at iscritu chi, cando fiat visurei de Sitzìlia, su duca de Montalto deviat diventare rei de s’ìsula matessi, cunforma su bisu e su progetu de sos nòbiles chi cheriant s’indipendèntzia pro sa terra issoro. Est unu puntu chi meritat istùdios prus profundos.
Cando fiat visurei in Sardigna Nicola Ludovisi, prìntzipe de Piombino e de Venosa (1662-1664), unas cantas cuadrillas ne cumitiant de totus sos colores, dae Quartucciu a su Sarrabus, dae s’Ogiastra fintzas a Bithi. In su Cabu de Subra dominaiat su bandidu Giuanne Gadduresu, de Tèmpiu: isse ammanigiaiat secuestros e liberaiat sos presoneris solu cando custos pagaiant unu riscatu forte meda. Gadduresu a s’agabbu fuit bochidu in Òsile, inue andaiat pro fàghere addòvios amorosos cun una fèmina.
Sa crisi de su 1668: «Puto de arzobispo ya hemos muerto tu rey, assì mataremos a tu, cornudos sardos!». Amus faeddadu de Goceanu (Angioy matessi fiat nàschidu in Bono), ma chie oe podet immaginare Tàtari, sa tzitade mea, comente unu tzentru de una tzerta importàntzia pro s’istòria de su banditismu, in su Seschentos e in su Setighentos? Bene meda, in su sèculu XVII, Tàtari - comente iscriet Piga - benit, comente nùmeru de bandidos, a pustis de Nulvi. Fiat tataresu Giacomo Alivesi, nòbile e, in su tempus matessi, traitore de sos nòbiles sardos chi in su 1668 aiant bochidu su visurei ispagnolu Manuel Gomez de Los Cobos, marchesu de Camarassa (o de Camarasa).
Pro su chi tocat custu puntu, unu momentu detzisivu - pro s’istòria nostra - est pròpriu su 1668, cando sunt isortos sos addòvios de sos Istamentos, cando su Parlamentu sardu antigu est serradu (no aiat mancu votadu su donativu), pro un’òrdene de su visurei chi non cheret assolutamente retzire sas preguntas de sos grupos dirigentes sardos. Issos cheriant sa esclusividade, su monopòliu (o cuasi) - pro sos isulanos - de sos incàrrigos pùblicos, tziviles, militares e de sa Crèsia, comente conditzione pro votare, pro aproare su donativu.
Sa causa de sos Istamentos fiat istada sustènnida in Madrid dae Agostino de Castelvì Lanza, marchesu de Laconi, primera voz de s’Istamentu militare, capu de sos nòbiles sardos, numenadu dae su Parlamentu sìndicu o ambassadore de su Regnu. Ma s’opositzione - a su chi sos Istamentos pediant - de don Cristobal Crespi de Valdaura, vitzecantzelliere de su Sacro Supremo Consejo de Aragón, fiat istada raighinale, assoluta, intransigente. Sa reina ispagnola Marianna d’Austria, est craru, aiat aiscurtadu a isse.
Duncas Castelvì si nche fiat torradu in Sardigna dae Madrid cun sas manos bòidas, podimus nàrrere, ma fiat istadu saludadu - giai dae s’arrivu suo in Portu Turre - che “Babbu de sa Patria sarda”. Su marchesu de Laconi, non lu devimus irmentigare, teniat paritzos partesanos in Tàtari.
Ma in s’istiu de cuddu annu detzisivu - su ’68 - sutzedint duos fatos chi si devent ponnere a intro de unu sèculu chi no est de drommidos, ma est sèculu revolutzionàriu, dae Palermo a Napoli, dae sa penìsula ibèrica a sa Frantza e a s’Inghilterra: devimus pònnere s’ìsula nostra in custu cuadru. Bisòngiat lassare dae un’ala sos analìgios chi bident in custos fatos dramàticos de su Seschentos sardu un’istòria ligada a chistiones privadas, pessonales, sentimentales, comente bessit a campu puru dae unas cantas pàginas - tzertu interessantes meda - cuddas de Dionigi Scano, in Donna Francesca de Zatrillas marchesa di Laconi e di Sietefuentes (fiat sa mugere de Castelvì). Su perìgulu est non resessire a bìdere su balore e sos fatores polìticos de su chi at sutzessu; tzertu b’at puru s’aspetu, naramus gai, privadu, sas ambitziones de sos sìngulos e sas passiones amorosas, ma non b’at tzertu solu custu.
Su 21 de làmpadas de cuddu annu est bochidu in Casteddu su marchesu de Laconi: unu fatu grae meda. Su giùighe Diego Cano Biancarelli (o Biancarello) aiscurtat testimòngios chi cramant in causa s’ambiente de sa vitzereina Isabella di Portocarrero - mugere de su giai ammentadu marchesu de Camarasa - e de su fìgiu issoro, su conte de Riesa. Cunforma sa testimonia, pro fàghere un’esempru, de su causidich Sebastiano Carta, custu conte de Riesa est bidu in frùntene a su palatu de s’archipìscamu de Casteddu - chi fiat tando Pietro de Vico (partesanu de Castelvì), in su mentres chi si ponet a abboghinare: Puto de arzobispo ya hemos muerto tu rey assì mataremos a tu, cornudos sardos! Su riferimentu fiat a su bochidu marchesu de Laconi, pro brulla, pro minisprèssiu, mentovadu (in castillianu) rey loco, est a nàrrere rei maccu de sos sardos, comente bessit a foras dae àteras testimonias.
Giuseppe Sechi (artesanu de su bighinadu casteddaju de Biddanoa) - isse puru cramadu dae su giùighe Cano Biancarelli a fàghere una depositzione - decrarat chi aiat intesu Isabella de Portocarrero (mugere, amus nadu, de su visurei Camarassa), abboghinare cun sos fìgios e cun sos teracos de sa famìllia sua: Cornudos sardos, acabarlos!
In custu protzessu pro sa morte de Castelvì, sos testimòngios fiant istados, praticamente, subornados dae sos aristocràticos sardos amigos de sa famìllia matessi? Custa positzione est bessida a foras in su dibàtidu istoriogràficu e est puru cudda de Manconi. Deo però tèngio carchi duda: non creo chi custos nòbiles casteddàios aerent totu custu podere, fintzas a su puntu de conditzionare meda su giùighe Biancarelli o àteros e de ispìnghere paritzos testimòngios - fintzas teracos e teracas, atintzione, de sa domo matessi de su visurei - a decrarare su falsu, a imbentare unas cantas responsabilidades de s’ambiente de sos de Camarassa pro su chi tocaiat s’eliminatzione de su marchesu de Laconi. Si bi pensamus bene, solu su nùmene de su visurei podiat betare in su terrore fèminas e òmines de su pòpulu cramados a fàghere dae testimòngios in unu protzessu detzisivu pro sa morte de Castelvì.
Comente chi siat, sos nòbiles sardos, sos chi aparteniant a su partidu de su marchesu de Laconi, a pustis de sa morte de isse, faghent un’addòviu in unu palatu de Casteddu (bìdere P. Tola, Codex diplomaticus Sardiniae) e detzident sa vindita: su 20 de trìulas de su 1668, su visurei marchesu de Camarassa est bochidu. Però no est istadu unu bantàgiu polìticu, pro sos cungiurados, su chi at fatu sa viuda de Castelvì, Francesca Zatrillas. Tres meses a pustis de s’iscumpàrfida de su maridu, issa at detzisu de si cojuare torra cun unu giòvanu, Silvestro Aymerich, chi forsis fiat s’amante suo. Acusada in un’àteru protzessu d’essere istada issa a àere ordenadu sa morte de su maridu, est custrinta a si nche fuire, cun sos partesanos de su marchesu de Laconi; totus si nche sunt andados disterrados a Nizza.
Alivesi - su nòbile tataresu chi teniat paritzos problemas cun sa lege, cun sa zustìscia - s’est postu dae s’ala de su guvernu ispagnolu, pro fàghere presoneris sos nobiles chi aiant eliminadu su visurei e cun trampas de dogni tipu b’est resessidu de aberu. Jacopo Artal de Castelvì, marchesu de Cea e parente de Agostino de Castelvì, est istadu fatu presoneri e cundennadu a morte pro crimen lesae maiestatis. Sos cumpàngios suos de pelea, malassortados, fiant: don Antonio Brondo marchesu de Biddaxidru, don Francesco Cao junior, don Francesco Portugues, su giai ammentadu don Silvestro Aymerich e don Gavino Grixoni de Othieri, totus bochidos. Donna Francesca imbetzes est resessida a si sarvare, abarrande in su disterru suo de Nizza.
Pro sa traitoria chi aiat fatu, Alivesi est cumpensadu dae su guvernu de Casteddu cun sos feudos de Bànari e Sìligo, inue sas populatziones però faghent una rebellia, lu refudant, proite non cherent tzertu che segnore unu bandidu-brigante e traitore. Piga ammentat chi, pro custa pèrdida de Bànari e Sìligo, Alivesi est istadu, comente chi siat, indennizzato.
Sa repressione giuditziària e militare, ordenada dae su visurei Francisco Tuttavilla, duca de San Germano (sutzessore de Camarassa), resessit a provocare abulotu mannu intre nòbiles, aristocràticos, intelletuales, òmines de sas élites dirigentes sardas chi si fiant opostas a Camarassa. Ma ischimus chi grupos, mancari minores, de brigantes sunt semper abarrados in sos sartos, ant sighidu a cùrrere sos campos.
Comente apo nadu, bisòngiat bidere sos fatores pessonales, tzertu, ma no est bastante: Scano iscriet chi don Agostino, su marchesu de Laconi - unu feminàrgiu, pro sa beridade - fuit bochidu dae òmines de sa famìllia Cugia, proite issos non podiant suportare sa pratica carnale de su nòbile casteddàiu cun donna Maddalena Cugia, donna libera. Cheret forsis nàrrere donna di facili costumi? Custu Scano non lu ispricat, non lu ponet in craru, lu narat a s’agabbu de su libru suo: totu custu resurtat sena cunseguentzialidade peruna cun su chi isse matessi afirmat in sas pàginas pretzedentes.
In dogni manera podimus cuncruire, subra custu puntu, chi Castelvì est istadu bòchidu cuasi seguramente (custa, a su mancu, est s’idea chi mi so fatu deo a pustis de àere lègidu documentos de archìviu subra su Processo Laconi) dae òmines de s’ambiente de su visurrei Camarassa. Iscriet de fatis su cronista Aleo: «[…] correva anche la voce che l’avvocato fiscale don Antonio Molina e don Gaspare Niño […] avevano aiutato gli assassini del marchese [di Laconi]. E questa voce risultava convincente perché si sapeva che il marchese era risentito e molto offeso nei confronti di Molina da quando erano stati a Corte [a Madrid] perché in quella circostanza il Molina andava dicendo che i Sardi erano vili, gente da impalare, e andava pronunciando altre parole lesive del prestigio della Nazione».
Pro su chi tocat sa morte de su visurei Camarassa, non b’at duda - o cuasi - chi isse siat istadu eliminadu pro mèdiu de una congiura de aristocràticos sardos. Issos, a pustis, si nche fiant fuidos in campagna. Piga iscriet: «Don Ludovico Riccio, bandito, è tra i protettori del marchese di Cea quando questi si rifugia sul Monte Nieddu, e insieme ad altri banditi di Aggius e del Logudoro infligge ripetute sconfitte alle truppe guidate dal giudice Soro».
Soro est unu pessonàgiu interessante: procuradore de causas patrimoniales privadas, professore de leges in s’Universidade de Casteddu, avocadu de s’Istamentu reale in sas Cortes de su visurei Camarassa, apeit - che òmine fidele a su guvernu ispagnolu - incàrrigos militares, ma (comente amus bidu) abarreit iscunfitu in Monti Nieddu dae bandidos e brigantes partesanos de su marchesu de Cea. Est interessante ammentare chi Soro teniat unu patrimòniu libràriu de 715 unidades. Diventadu giùighe de s’Udièntzia reale - su tribunale màssimu de su Regnu de Sardigna - a pustis, dae su 1698 a su 1700, pro sa fidelidade sua a sa Corona ispagnola, Soro intreit in su Consejo de Aragón.
Bruno Anatra, istòricu e professore de s’Universidade de Casteddu, at iscritu: «Il clima di guerra civile, che aleggiò attorno a questi avvenimenti, in alcune contrade dell’isola fu tutt’altro che latente e, benchè non sia mai esploso in modo aperto, soprattutto generalizzato, si espresse in una intensificazione prolungata dei conflitti tra fazioni opposte, in una accresciuta attività di banditismo, il cui principale epicentro pare si debba collocare nell’estremo nord dell’isola, tra le incontrade del Monteacuto e dell’Anglona, facenti parte degli Stati feudi dei conti di Oliva, e la vicina Gallura, feudo dei marchesi di Orani». Duncas sos partesanos de su marchesu de Cea ant fatu sos bandidos, antzis, sos brigantes, pro unu deficit, naramus gai, de leadership e de progetos de tipu polìticu: unu fenomenu chi torrat, una costante in s’istòria de sa Sardigna.
In sos annos otanta de su Seschentos. Tando fuit incarrigadu, intre sos àteros, de sa repressione de su banditismu Giuseppe Delitala Castelvì, guvernadore de su Cabu de Casteddu e de Gaddura, chi fuit puru viceré interino. Unu preideru, Giovanni Maria Demuru, retore de Lanusé, fiat istadu bochidu - cun su venenu - in su mentres chi tzelebraiat sa missa: pro custa morte Giovanni Maria Usai fuit cundennadu a remare pro su restu de sa vida sua in sas naes galeras; Giovanni Antioco Vacca imbetzes morgeit in presone. Pro custos fatos e pro àere peleadu contra de cuadrillas y bandoleros (in sa baronia de Monreale e in su marchesadu de Quirra), Francescu Ruxottu - in su giai ammentadu Parlamentu de su duca de Monteleone (1688-89), chi apo cuntivigiadu - pediat su tìtulu de cavallieri: dae sos materiales de cuddos addòvios parlamentares ischimus puru de s’impignu de Delitala Castelvì in sa luta a su banditismu.
Delitala Castelvì, pro nàrrere su beru, fiat istadu partesanu de su marchesu de Laconi - pro custu motivu su guvernu de Madrid aiat ordenadu a isse de lassare sa Sardigna e de andare disterradu in sa penìsula ibèrica - a pustis si fiat postu de acordu cun sos ispagnolos e aiat fatu carriera fintzas a diventare guvernadore de su Cabu de Casteddu e de Gaddura; diventeit puru poeta in limba castilliana (Cima del Monte Parnaso español), proite paritzos intelletuales e literados sardos fiant abarrados ammajados dae sa literadura castilliana de su Siglo de oro.
S’esempru de su bandidu-brigante tataresu Pietro Mela in su Setighentos. Passamus a su sèculu XVIII: una causa de sa crèschida de grupos de nòbiles brigantes in Sardigna devet èssere chircada in sa gherra de sutzessione a sa Corona ispagnola, a pustis de sa morte de su rei Carlo II, s’ùrtimu de sos Asburgo in terra ibèrica. Dae su 1700 a su 1715 issa at cuntribuidu a creare sos frùntenes chi fiant in pelea: dae un’ala sos chi susteniant Filippo (nebode de Luigi XIV de Frantza), numenadu sutzessore dae Carlo de Ispagna, dae s’àter’ala sos partesanos de s’àteru pretendente a sa Corona ispagnola, Carlo d’Asburgo de Austria. Ambos - cun sas coalitziones europeas - teniant su partidu issoro in terra sarda. Dae su 1708 a su 1717 sa Sardigna est abarrada suta sos Asburgo de Austria, a pustis, pro pagu (1717-1720), dae su cuntrollu de Vienna est passada torra a cuddu de Madrid. In su mentres sos nobiles sardos, chi fiant dae una parte o dae s’àtera, torraiant o si nche fuiant in disterru.
Lepori e Piga iscrient pàginas meda, documentadas, subra sa situatzione de Othieri e de Tèmpiu, inue fiant in atzione sos cumponentes de sa famìllia Misorro, sos de Riccio e sos de Valentino. Totus ant àpidu unu rolu de importu mannu in su Seschentos e in su Setighentos.
In sos annos vinti de su sèculu XVIII, cumparret sa figura de Pietro Mela o Mella (comente bessit a foras dae sos papiros de sos archìvios). Pastore e bandidu tataresu, fiat su frade de s’avocadu Filippo chi a pustis at a èssere bochidu. Un’àteru frade si cramaiat Ambrogio Gavino: in calidade de preìderu, isse aiat asseguradu sa protetzione de sa Crèsia a Pietro. In su 1729 isse, fuidu dae sa presone de Casteddu, diventat capu de una cuadrilla chi curret sos sartos, dae Ìtiri Cannedu a Romana, dae Figulinas fintzas a Thiesi e a Mores. Tando in Casteddu su guvernu de su visurrei Ercole Tomaso Roero, marchesu de Cortanze (1727-1731) detzidet de dare a òmines de sa famìllia Farru, tataresos, s’incarrigu de fàghere presoneri Mela matessi: custu at repostu bochinde unu de sos Farru in manera ispetaculare. Lepori ammentat chi puru in cuddu perìodu istòricu sa vindita deviat èssere praticada cun tzertos rituales e a medida de s’ofensa. Semus duncas in frùntene a unas cantas costantes in s’istòria de su còdighe famadu, istudiadu dae Pigliaru.
Bisòngiat pònnere in craru chi su guvernadore de Tàtari de tando faghiat de sambenau Carlino, fradastru de su rei Vittorio Amedeo II: nuddamancu! Custu Carlino faghiat polìtica pro contu suo - est a nàrrere chi fiat cumpletamente o cuasi autònomu dae sos òrdenes de su visurei Cortanze e puru dae cuddos de Torino - e aiat dadu s’incàrrigu de indagare subra s’atividade de Mela a unu giùighe de sa Reale Governazione, Scartello, amigu de sa famìllia Mela.
Duncas Pietro Mela - a su mancu in Tàtari - fiat protetu dae su podere polìticu. Tando su visurei Cortanze - sigomente no isperaiat prus de lu fàghere presoneri - at dadu a Mela matessi unu salvacondotto, a pustis lu at numenadu capu de sos barranzellos. Custu bandidu-brigante at sighidu a gherrare cun sos de Farru, fintzas a cando si nch’est fuidu in Corsica, est recuidu cun 35 òmines e nde faghiat semper de totus sos colores!
Cando - a pustis de Carlino - est diventadu guvernadore sabàudu de Tàtari su barone Giuseppe Andrea Tondut, su bandidu Mela est istadu protetu dae Nicolao Porru, segretàriu de su guvernadore matessi. Custu lu ischimus dae documentos de nobiles e notabiles tataresos chi fiant intrados in cuntierra cun su guvernu e aiant iscritu a Torino. De fatis, a s’agabbu de sos annos trinta de su Setighentos, su barone e sa mugere sua, Angela Maria Germano, fèmina dispòtica, fiant istados acusados de corrutzione in una memòria pretzisa de pàginas e pàginas iscritas dae sos tataresos e ispedida a su rei piemontesu Carlo Emanuele III de Savoia. Maridu e mugere fiant istados acusados d’èssere molto amici dei regali, de betare frastimos e irrocos contra de sos sardos, mentovados che scrocchi, vili e canaglie (nde apo faeddadu in su libru meu Vespro sardo). Tondut o biviat in cumplitzidade cun sos bandidos o non daiat sos òrdenes justos pro li betare in presone. A mie non resurtat chi su visurei Carlo Amedeo Battista di San Martino d’Agliè, marchesu de Rivarolo (1735-1738) apat fatu carchi cosa contra de sos raportos de su guvernadore Tondut cun su bandidu Mela e cun àteros.
Subra Tondut e sa cuntierra - contra a isse - de sos tataresos, Lepori iscriet: «Raccogliendo le mille accuse, vere e false, di illeciti amministrativi, patriziato urbano e aristocrazia feudale screditavano l’alto rappresentante del sovrano nella seconda città del regno e lo stesso progetto di efficiente centralizzazione perseguito dai Savoia tra i sardi diffidenti e recalcitranti. Intendevano dimostrare che la modernizzazione piemontese falliva in Sardegna per l’inaffidabilità degli stessi ufficiali sabaudi che avrebbero dovuto realizzarla». Cun totu su rispetu, deo non so de acordu cun sas craes interpretativas de Lepori chi at bidu in su tzentralismu e in s’assolutismu sabàudu carchi cosa de progressivu, de positivu, de “modernu”, in cara a una sotziedade, cudda sarda, chi diat èssere istada “arcaica” e ligada galu a una mentalidade, a una cultura influentzada dae su sistema de sos privilègios ispagnolos,
De fatis apo chircadu de mustrare - in su giai ammentadu Vespro sardo - chi su guvernu piemontesu mustreit d’essere intentzionadu a fàghere un’esàmene sèriu de sa situazione polìtica tataresa, comente bessiat a campu dae sos 32 capìtulos de unu memoriale cunservadu in s’Archìviu de Istadu de Torino. Su rei Carlo Emanuele III de fatis ingarrigheit Pietro Maria Lai - giùighe in sa Reale Governazione de Tàtari - de leare informatziones in su pranu giuditziàriu. Fudint ispedidas lìteras puru dae Casteddu a Torino, pro òrdene de su visurei. Su guvernu piemontesu apeit connoschèntzia de sos problemas postos dae sos tataresos pro su mèdiu de noas segretas e extragiuditziàrias, dadas dae privados e dae funtzionàrios.
Comente est agabbada sa cuntierra de sos tataresos contra de su barone Tondut e de sa mugere? In Torino sos guvernantes - custrintos a reconnòschere chi sos tataresos aiant faeddadu cun carchi proa e cun unu tzertu fundamentu - detzideint de betare sa culpa de su chi fiat sutzessu in su Cabu de Subra subra sas palas de sa baronessa: issa, a s’ispissu, aiat detzisu de si mòvere sena nàrrere nudda a su maridu. Ma atintzione! Custu iscarrigu de responsabilidade subra sa mugere de su guvernadore teniat, deo creo, su sentidu de dare a Tondut sa patente de bonu a nudda. Custa istòria servit pro fàghere un’analìgiu crìticu de su mitu de su buongoverno piemontesu, fraigadu e invocadu dae sos istòricos acadèmicos e ufitziales e mescamente dae Giuseppe Ricuperati de s’Universidade de Torino (professore, tzertu, istimadu e de rèpula: at fatu parte de s’iscola de Franco Venturi, maistru mannu de s’istoriografia internatzionale, chi at istudiadu puru sa Sardigna).
Sas relatziones cun sa Corsica. Dae documentos chi apo agatadu in s’Archìviu de Istadu de Casteddu bessit a foras chi bandidos-brigantes de sa famìllia Delitala de Nulvi fiant intrados in raportu cun unu banduleri, Teodoro de Neuhoff, diventadu - pro sete meses, in su 1736 - rei de Corsica. In Sardigna, indunas, fiant arribbadas lìteras de custu Teodoro, sustènnidu dae Giacinto Paoli, babbu de Pasquale: isse at a diventare capu de sa Patria corsa indipendente dae su 1755 a su 1769, est a nàrrere fintzas a s’iscunfita sua de su 1769 in Ponte Nuovo, cando, a pustis de sa dominatzione de sa Repùblica de Genova, est sighida in Corsica cudda frantzesa.
Comente chi siat, aisetamus su libru de Piga subra s’istòria corsa, òbera chi devet èssere galu imprentada.
Su visurei Rivarolo fiat preocupadu meda dae sas relatziones polìticas de su Cabu de Subra cun Teodoro, proite totu custu mustraiat - in manera bastante crara - sa debilesa de su guvernu piemontesu a pustis de 16-17 annos de presèntzia sabàuda in s’ìsula nostra. Rivarolo cumprendet chi sa luta contra bandidos e brigantes non podet sighire cun guidatici e salvacondotti, est a nàrrere cun su mèdiu de fàghere sa gherra a sos delincuentes cun àteros delincuentes, inimigos issoro. Duncas isse ammanìgiat sas gai cramadas colonne volanti e detzidet de pessighire totus cun su metodu econòmicu, est a nàrrere cun protzessos e cundennas a morte sumàrias.
Su problema de sas reformas. Una cosa est tzerta: su guvernu ispagnolu in antis e cuddu sabàudu a pustis non podiant contare subra un’amministratzione, una burocratzia, giùighes, gendarmes, tropas militares adecuadas pro otènnere una bitòria contra de su banditismu. Bi cheriant puru - pro sas relatziones istrintas intre custu fenòmenu e sas problemàticas sotziales e econòmicas - interbentos, solutziones e leges de tipu reformadore. A nàrrere sa beridade, in sos annos otanta de su Seschentos, sos ispagnolos aiant elaboradu progetos articulados, interessantes meda, pro dare balore prenu a sas siendas sardas: tzertu, sa resessida fiat cudda de balangiare a bantàgiu issoro - cun su mèdiu de tassas e impositziones - subra s’esportatzione de sas produtziones sardas in totue. Pensamus mescamente a unu memoriale de Joseph de Haro y Lara, protonotàriu de su Cunsìgiu d’Aragona. Unu documentu de importu mannu, pro su tempus benidore de s’agricultura, fiat istadu iscritu dae su tataresu Giovanni Battista Brunengo (pìscamu de Ales, benefatore de s’Universidade de Tàtari), disterradu in sa penìsula ibèrica pro òrdene de su guvernu de Madrid: de fatis isse puru fiat connotu che partesanu, in su 1668, de su marchesu de Laconi.
Ma sos ministros ispagnolos derramaiant sos dinares pro mantènnere politicamente e militarmente s’Imperu issoro, non tzertu pro fàghere carchi cosa de cuncretu pro s’economia, s’agricultura, su pastoriu, s’artesania, sos Grèmios, sas manifaturas, sa cultura, s’iscola, sas Universidades in Sardigna.
Sos piemontesos, cun su ministru conte Giovanni Battista Lorenzo Bogino (1759-1773), ant chircadu de copiare sos disignos de sos ispagnolos, però cun una mentalidade colonitzadora, càrriga de unu minisprèssiu forte meda pro sos abitantes de s’ìsula; sos colonitzadores ispedidos dae Madrid non fiant mai arribbados fintzas a cuddu puntu!
Una fèmina cun sos mustatzos. Est de interessu mannu su chi Piga iscriet in relatzione a sos nòbiles-brigantes in su Setighentos. In custu sèculu de fatis agatamus donna Lucia Delitala e àteras fèminas, nòbiles o mancu, chi si sunt postas a currere sos sartos. Su rolu de sas fèminas in su banditismu - dae s’Edade moderna a cudda cuntemporànea - cheret istùdios prus profundos. Manno - s’istòricu màssimu in sa Sardigna de s’Otighentos - at cuasi pintadu donna Lucia, balente, a caddu, cun maneras de fàghere masculinas: teniat puru mustatzos dae fàghere imbìdia, pro sa veridade, a sos màscios matessi!
Piga resessit a istabilire chi, in unu tzertu periodu, bi sunt istadas tres Lucie Delitala, ma cudda bera - cunforma sos resurtados de sa chirca de Piga matessi - est nàschida in Nulvi o in Tzaramonte su 16 de santuaini de su 1707 e si nch’est morta in Nulvi su 19 de abrile de su 1768.
Chie fiant de aberu sos brigantes. Indunas, sos brigantes sunt sos nobiles sardos chi ant fatu opositzione cun sas armas e - cun bandidos / delincuentes comunes - a su guvernu piemontesu. Custu, in su tempus matessi, est istadu sustènnidu dae àteros grupos de nòbiles brigantes. Si podet fàghere s’esempru, ammentadu dae Piga, de sa famìllia tempiesa de sos Valentino chi cuasi semper sunt istados partesanos de sa domo de Savoia. In su frùntene opostu agatamus Giovanni Fais (alliadu de sa giai ammentada donna Lucia) e àteros chi fiant in suspu d’essere pagados dae sos frantzesos pro fàghere sa gherra a sos sabàudos e a sos filosabàudos in Sardigna. Est craru chi donna Lucia e àteros representant puru una tzerta forma de opositzione polìtica chi però non podiat arribare - cun dignidade, proite fiant brigantes, delincuentes - a una cussèntzia polìtica, tzivile, est a nàrrere a unu progetu, chi, dae s’àter’ala, mancu sos partesanos de su marchesu de Laconi (comente apo nadu) fiant resessidos a fraigare.
Pro nàrrere su beru, don Bernardino Mattia Cervellon - guvernadore de su Cabu de Suta, fiat istadu puru isse viceré interino - aiat invitadu su marchesu de Cea e su partidu de sos de Castelvì a un’atzione pro fàghere puramente formale sa soberania de sa Corona ispagnola in una Sardigna chi deviat diventare su prus possibile autònoma dae Madrid, ma in cuddu momentu tràgicu su marchesu de Cea e àteros nòbiles si nche fiant fuidos a Monti Nieddu e no aiant fatu nudda de polìticu, in su sentidu prenu de sa paràula, aiant fatu solu sos brigantes. Custu nos devet ispinghere, comente apo iscritu, a s’esàmene de unu deficit de progetu chi agatamus istoricamente, pro sèculos, in sos grupos dirigentes sardos, francu cuddu de Angioy in su 1793-96, cuddu de sos martires de Palabanda (Istampaxi, su giai ammentadu bighinadu de Casteddu) in su 1812 e cuddos bessidos dae sa prima gherra mundiale.
Pro sos annos dae su 1767 a su 1789, unu fenòmenu inèditu est s’emergèntzia criminale in ghiriu a Aristanis, inue bivet su 10,86 de sa populatzione de su Regnu, ma inue est cunsumadu su 37,45% de totus sos delitos. A nàrrere su beru, però, faghinde un’analìgiu de custos nùmeros, Giuseppe Doneddu, de s’Univerdidade de Tàtari, decrarat de tènnere carchi duda.
Su problema de “sas paghes”. Chèrgio agabbare cun su problema de “sas paghes” intre sas famìllias e grupos de bandidos e brigantes. Puru su guvernu sabàudu chircheit de impitare “sas paghes” pro fàghere torrare unu pagu de istabilidade sotziupolìtica in s’ìsula. Piga faghet riferimentu a sa chistione: “sas paghes”, cun tzertos rituales, sunt istadas importantes pro tempus meda; nde iscrient “La Nuova Sardegna” e àteros giornales intre Otighentos e Noighentos, nde faeddat Pigliaru. Un’esempru: chie s’impignaiat a cunfetzionare su pane cun s’inimigu de eris, non podiat, non deviat prus giùghere ofensa a isse o a sa famìllia sua in su tempus benidore. Cunforma su chi ant sustènnidu Lepori e Piga e, in prus, istudiande sos volùmenes de O. Niccoli, A. Prosperi e M. Sbriccoli (ammentados dae Lepori) b’at unu codighe de sa vindita e unu traditzionale de “sas paghes”: ambos sunt de importàntzia màssima. Unu puntu chi meritat istùdios prus profundos est su rolu de sos ragionatori, sos betzos, sos sàbios, ingarrigados de agatare una solutzione a sa cadena de sàmbene. Sos ragionatori de sa Gaddura, giai ammentados dae Vittorio Angius, sunt istados istudiados dae Simone Sassu.
Pro l’agabbare. Est una làstima chi Piga non apat postu in su volùmene suo sa bibliografia: at fatu chircas de archìviu e connoschet sa literadura. Su chi at iscritu est documentadu.
Indunas, cun sos libros de Lepori e de Piga - comente apo chircadu de proare - semus intrados in unu momentu nou de sos istùdios subra brigantes, bandidos e delincuentes comunes in Sardigna. Oe ne ischimus de prus subra sa geografia de su banditismu, sa fenomenologia de sa violèntzia, sos raportos cun su guvernu ispagnolu e cun cuddu piemontesu, su chi custos ant chircadu de fàghere pro sa repressione in s’Edade moderna.
(S’autore at chircadu de impitare, su prus possìbile, sa Limba Sarda Comuna).
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Sassu, Simone, La rasgioni in Gallura. La risoluzione dei conflitti nella cultura degli stazzi, prefazione di L. M. Lombardi Satriani, Roma, 2009, pp. 299-312.
Scano, Dionigi, Donna Francesca di Zatrillas marchesa di Laconi e di Sietefuentes, in “Archivio storico sardo”, vol. XXIII, 1942; Editoriale “La Nuova Sardegna”, Sassari, 2003.
Tola, Pasquale, Codex diplomaticus Sardiniae, t. II, Torino, 1868, doc. n. LI, pp. 306-308.


text:
Lingua agendi
Lingua agendi est lingua praecipuo statu legali praedita, quae in instituto vel societate internationali aut civitate aut qualibet alia organizatione ad communicandum valeat. Lingua primaria est litterarum commercii et sermonis cottidiani, quoniam organizationi socii variarum linguarum esse solent.
Exempla organizationum internationalium[recensere | fontem recensere]
- Consociationi Nationum sunt duae linguae agendi: Anglica et Francica[1].
- Syndicatui Mercaturae Mundanae sunt tres linguae agendi: Anglica, Francica et Hispanica.
- Iudicio Internationali Criminali sunt duae linguae agendi: Anglica et Francica.[2]
- Consilio Europae sunt duae linguae agendi: Anglica et Francica.
- Unioni Europaeae sunt tres linguae agendi: Anglica, Francica et Theodisca.
- Consociationi ex pacto Atlantico Septentrionali sunt duae linguae agendi: Anglica et Francica
- FIFAe sunt quattour linguae agendi: Anglica, Francica, Theodisca et Hispanica.
Alia exempla[recensere | fontem recensere]
- Timoriae Orientali sunt linguae agendi Lingua Indonesica et Anglica una cum linguis publicis (Tetun et Lusitana) et 15 aliis linguis regionis probatis.
- Goae est Lingua Marathica tamquam lingua agendi, sed Concanica in civitate sola publica est.


text:
Serena Spedicato e il regista Gianni De Blasi, storia di un video che omaggia Tom Waits
Video Description
Serena Spedicato "My Waits. Tom Waits Songbook" Koinè by Dodicilune KNE018 Musicisti Serena Spedicato, voce Gianni Iorio, pianoforte, bandoneon Antonio Tosques, chitarra Pierluigi Balducci, basso elettrico Pierluigi Villani, batteria Arrangiam
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text:
Limba islovena
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S'islovenu (slovenski jezik; slovenščina, de non cunfùndere cun slovenčina, faeddu chi ìnditat su nadiu de Islovàchia) est una limba chi apartenit a su grupu de is limbas islavas meridionales.
Est limba mama pro unos 1,8 milliones de pessones e faeddadu de unons 2,5 milliones, chi bivent pro sa majoria in Islovènia in ue est limba uffitziale.
Àteros istados in ue est limba de minoriu sunt Itàlia (in Friuli-Venetzia Giulia), Austria (in Carìntzia e Istìria), Croàtzia (in Ìstria) e Ungheria (in provìntzia de Vas).
S'islovenu est una de is 24 limbas uffitziales de s'Unione Europea.


text: X, x , nf: (scéscia) Definitzione sa de bintiuna lítera de s'alfabbeto – tzerriada scéscia de P. Porru in pustis – si manígiat in sardu po arrapresentare unu sonu cunsiderau fricativu alveopalatale sonoru [ʒ] (comente si narat in is númenes de bidha Nuxis, Perdaxus, Simaxis, o in sambenaos che a Maxia, Paxi, Púlixi, Puxedhu chi agataus iscritos burocraticamente fintzes "Mascia, Pasci, Pulisci, Pusceddu"); est sonu fatu a boghe ladina, a zúmiu (su contràriu de su sonu surdu [ʃ] in pasci/pàsciri o in s'itl. "pulisci!": /sc+i/) e coment'e lítera benit impreada iscriendho in campidanesu giai prus de duos séculos. Ma custu sonu dhu faent in àteras foedhadas puru, sa mesania, e prus che totu una parte manna de su logudoresu (bíere s'Atlas et Album geophonetique de Michel Contini) inue narant massaxu, maxu, orixa, oxu, paxu, proxa, ruxada e medas àteros foedhos (bíere su Vocabolario Sardo logudorese Italiano de P. Casu) o faent fintzes po muda de sa /g/ africada in cuménciu de foedhu apustis de vocale: sa giae = nr. saxàe, su giuncu = suxúncu, su giagu = suxàgu. Ma s'iscritura tocat chi siat parívile in dónnia foedhada, in totu su sardu, manigiandho sa matessi lítera/grafema po su matessi sonu chentza fàere diferéntzia de iscritura inue o candho no dhue at diferéntzia de limba. Tocat chi is Sardos nosi abbitueus, méngius, a fàere contu de totu is Sardos e de totu su sardu, ca giai est sa matessi limba e apartenet a dónnia Sardu! Po cussu est méngius chi s'iscriat custu sinnu /x/ e no /sc/ (comente faet ccn. fintzes in campidanesu – postu chi coxinera no est coscinera, pixi no est pisci e ne paxi est pasci) e mancu /sgi/ comente faet calecunu logudoresu, ca no est sonu deasi chi mancu andhat bene a pronunciare –; po custu sonu no andhat bene mancu sa /j/ (comente faent is logudoresos candho no ponent issos puru /sc/), ca sa /j/ est intanti una mesa cunsonante, prus adata e a dónnia modu necessària po su sonu aprossimante palatale (che in cherjo, canarju, frearju, maju, raju), de distínghere de sa vocale /i/, ca canàrju no est canàriu, e ne cherjo / cherja / cherjas / cherjat est cherio, cheria, cherias, cheriat, e po no nàrrere de s'istrobbu de lígere e intèndhere, o fàere lígere, intèndhere e cumprèndhere una cosa ibballiada o in manera ibballiada unu calesiògiat foedhu cun custas diferéntzias de sonu. Atentzione puru ca custu sonu fricativu alveopalatale sonoru de iscríere /x/ depet arresurtare iscritu solu aintru de foedhu, mai in cuménciu; candho dhu intendheus in cuménciu de foedhu est solu sa muda in fonética sintàtica de un'àteru sonu (e tandho de iscríere cun àtera lítera!) candho benit apustis de vocale de acabbu de su foedhu innanti: faet deosi in sa giae, su giuncu, su giagu (e medas àteros cun custa cuns. initziale) chi pronúnciant "saxàe, suxúncu, suxàgu", e deasi etotu is foedhos chi cumènciant cun sa /c/ africada palatale surda, iscrita /c+e, c+i/ che in cibudha, cena, celu, ue mudaus sa /c/ a /x/ apustis de vocale: sa cibudha, sa cena, su celu = nr. "saxibúdha, saxèna, suxélu". Ancora unu cunsideru. A diferéntzia de su digramma /sc/ chi po poderare su sonu fricativu alveopalatale surdu arrechedit s'aciunta de una /i/ (ca sinuncas iaus a pronunciare distintos is sonos /s/ e /c/, diferéntzia bàscia/basca), a sa /x/ no serbit s'aciunta de una /i/ cun mancuna vocale aifatu, e deosi andhat bene a iscríere braxa, bruxare, praxat, proxa, croxu, oxu, boxe, Perdaxus, Maladroxa (e si osservet chi àteru contu est si sa /i/ est vocale tónica de su foedhu, chi no depet mancare, che in Maxia, Luxia, praxiat). Ràgiu X (nr. ics) o de Röntgen = genia de ràgiu chi passat css. cosa chi no dha passat sa lughe normale, impreau po fàere lastras mescamente a is arremos de sa carena po bíere aintru comente funt, o si tenent neghe; in is números romanos, sa X (nr. ics) balet deghe; si ponet po sinnale de moltiplicatzione inter duas cifras; pitica, x, si ponet in matemàtica coment'e símbulu de unu valore chi no si connoschet.


text:
Trabajo latin
Roma in Italia est. Italia in Europa est. Graecia in Europa est. Italia et Graecia in Europa sunt Hispania in Europa est. Hispania et Italia et Graecia in Europa sunt.
Aegyptus in Europa non est, Aegyptus in Africa est. Italia non in Africa est, Italia in Europa est. Graecia quoque in Europa est. Syria non est in Europa, sed in Asia. Arabia quoque in Asia est. Syria etArabia in Asia sunt. Hispania non in Asia, sed in Europa est. Gallia quoque in Europa est. Hispania et Gallia sunt in Europa.
Ubi est Roma? Roma in Italia est. Ubi est Italia? Italia in Europa est. Ubi sunt Gallia et Germania?
Gallia et Germania in Europa sunt. Ubi est Aegyptus? Aegyptus non in Europa, sed in Africa est.
Ubi est Nilus? Nilus in Africa est. Ubi est Rhenus? Rhenus est inGermania. Nilus fluvius est. Rhenus fluvius est. Nilus et Rhenus fluvil sunt. Danuvius quoque fluvius est. Tiberis et Rubico fluvii in Italia sunt.
Nilus fluvius magnus est. Rubico non est fluvius magnus, Rubico fluvius parvus est. Rhenus non est fluvius parvus, sed fluvius magnus. Nilus et Rhenus fluvii magni sunt. Nilus et Rhenus non sunt fluvii parvi. Oceanus Atlanticus est magnus.
Corsicainsula est. Italia insula non est. Corsica et Sardinia et Sicilia insulae sunt. Melita quoque insula est. Sicilia insula magna est. Melita isula parva est. Britannia non insula parva, sed insula magna st. Sicilia et Sardinia non insulae parvae, sed insulae magnae sunt.
Brundisium oppidum est. Tusculum oppidum est. Brundisium et Tusculum oppida sunt. Sparta et Delphi oppida sunt. Brundisium oppidummagnum est. Tusculum est oppidum parvum. Delphi quoque oppidum parvum est. Tusculum et Delphi non oppida magna, sed oppida parva sunt.
Ubi est Sparta? Sparta in Graeccia est. Sparta oppidum Graecum est. Sparta et Delphi oppida Graeca sunt. Tusculum non oppidum Graecum, sed oppidum Romanum est. Tusculum et Brundisium oppida Romana sunt. Corsica insula Romana est. Creta, Cythera, Rhodus, Naxus,Chios, Lesbos, Euboea insulae Graecae sunt. In Graecia multae insulae sunt. In Italia et in Graecia sunt multa oppida. In Gallia et in Germania multi fluvii sunt. In Africa non multi fluvii sunt, in Africa pauci fluvii sunt. In Arabia sunt pauca oppida, pauci fluvii. Insulae Graecae non paucae, sed multae sunt.
Num Roma in Graecia est? Roma non in Graecia, sed in Italia est. Num Arabia est inEuropa? Non in Europa, sed in Asia est Arabia. Num Creta oppidum est? Creta oppidum non est! Creta insula est. Num Brundisium quoque insula est? Brundisium non est insula! Quid est Brundisium? Brundisium oppidum est, non insula. Quid est Euboea insula Graeca est. Quid est Rubico? Rubico parvus fluvius est. Num oceanus Atlanticus parvus est? Non parvus, sed magnus est oceanus Atlanticus!
NumDelphi oppidum Romanum est? Delphi non oppidum Romanum, sed oppidum Graecum est. Quid est Tusculum? Tusculum quoque oppidum est, sed Tusculum est oppidum Romanum. Num multa oppida sunt in Arabia? In Arabia non multa, sed pauca oppida sunt.
Num imperium Romanum in Asia est? Imperium Romanum est in Europa, in Asia, In Africa. Magnum est imperium Romanum!
TRADUCION:
EL IMPERIO ROMANO
Romaesta en Italia. Italia esta en Europa. Grecia esta en Europa. Italia y Grecia están en Europa. España esta en Europa. España e Italia y Grecia están en Europa.
Egipto no esta en Europa, Egipto esta en África. Italia no esta en África, Italia esta en Europa. Grecia también esta en Europa. Siria no esta en Europa, sino en Asia. Arabia también esta en Asia. Siria y Arabia están en Asia. España noesta en Asia, sino esta en Europa. Francia está también en Europa. España y Francia están en Europa.
Donde esta Roma? Roma esta en Italia. Donde esta Italia? Italia esta en Europa. Donde esta Francia y Alemania?
Francia y Alemania esta en Europa. Donde esta Egipto? Egipto no esta en Europa, sino en África.
Donde esta el Nilo? El Nilo esta en África. Donde esta el Rin? El Rin esta en...
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text:
Unu disafiu mannu cun 150 cabos de istadu e de guvernu. Est custu su Cop21, sa de bintunu cunferèntzias de sas Natziones unidas subra de su clima. Sa punna est cussa de nche cròmpere a un'acordu istòricu chi pòngiat unu frenu a s'iscardamentu climàticu de su praneta, a manera de evitare su disacatu prus mannu de semper.
Parigi est armada, serrada, sigillada. Oe a sas 11:00 su presidente frantzesu Hollande in pare cun su segretàriu de sas Natziones Unidas Ban Ki-moon at a addobiare a Obama, Putin, Jinping, Modi e àteros. S'acordu chi devet definire sa comunidade internatzionale punnat a limitare s'iscardamentu globale a duos grados cunforma a sos livellos de su tempus pre-industriale. Sa comunidade sientìfica oramai non tenet dudas, barighende·nche custa làcana, sa Terra at a mudare semper de prus, su clima suo cun cunsighèntzias graes pro totus.
Sos paisos chi ant a leare parte a sa cunferèntzia ant giai presentadu sos progetos issoro pro ridùere s'incuinamentu, ma no sunt bastantes ca nche diant giùghere su praneta a un'iscardamentu de tres grados. S'addòbiu de oe est s'ùrtima possibilidade pro chircare de revisionare sos càrculos antepostos e pro abratzare su caminu de sa sustenibilidade furriende sa tendèntzia.
Sos traballos ant a durare finas a s'11 de nadale.


text: H, h , nf: (àca) Definitzione Sa de oto líteras de s’alfabbeto (aca) no si ponet po rapresentare calecunu sonu, ma s’impreat po duos bisòngios. 1) In digramma cun àteras líteras po sonu de cunsonante candho no faet a dhu rapresentare in s’iscritura cun sa cunsonante a sola. – Si ponet cun sa /c/ e cun sa /g/ candho custas portant ainnanti is vocales /e/ o /i/ ma depent fàere o poderare su sonu velare oclusivu surdu [k] sa prima e aprossimante sonoru [ɣ] o oclusivu sonoru [g] sa segundha, ca sinono si iant a lígere africadas palatales, e po cussu iscrieus chelu, chena, chentu, chera, cherina, chini, chinta (chi faent variante cun celu, cena, centu, cera, cerina, cini, cinta), iscrieus deghe/deghi, ghenna, ghénneru, ghepidore, nughe (chi faent variante cun dege/degi, genna, génneru, gepidore, nuge), e deosi etotu cudhos àteros foedhos chi depent o fàere (es. neche, neghe, gherra, chèrrere, pache, paghe, pichicu, piciochedhu, píghidu, naschire, nòghere) o poderare su sonu velare (es. pagare/pagai > chi deo paghe / chi dèu paghi, tocare/tocai > chi tue toches/chi tui tochis). – In digramma cun sa /d/ est su chi permitit de distínghere e regularizare s’iscritura de su sonu cacuminale [ɖ], deasi frecuente e distintivu de sa limba sarda (e in custu Ditzionàriu che at prus de 7.770 foedhos chi naraus cun custu sonu, e de custos prus de 1.180 funt verbos – de moltiplicare po 23 formas verbales donniunu – e po no foedhare de milas e milas de agetivos chi faent su menguante cun sufissu -edhu); iscritu /dh/ (e no serbit perunu addopiamentu ca no si ndhe faet un’àteru diferente, de sonu cacuminale!) rapresentat bene su sonu cacuminale chi naraus in foedhos che a bidha, cabadhu, cibudha, codhu, dhedhu, fodhe, grodhe, istedhu, istídhigu, landhe, modhe, nudha, odheu!, pistidhu, pudha, rudha, sodhu, tzudha, comente no podet fàere s’iscritura /dd/ chi intanti serbit po su sonu dentale oclusivu sonoru [d] chi ammalaògia tocat a iscríere addópiu che a totu is fonemas chi faent sonu longu o oclusivu sonoru (/bb/, /gg/ e /ggh/, /ll/, /nn/, /mm/, e fintzes su polivibbrante sonoru /rr/ e sibbilante surdu /ss/), in prus, /dd/ no regularizat s’iscritura ca una dópia cunsonante no s’iscriet in cuménciu de foedhu e tandho in cuménciu iat a abbarrare una sola /d–/ e faet puru sa cunfusione de unu sonu cun s’àteru ca no tenet su valore unívocu chi depet àere unu grafema; sa chistione est chi po su sonu cacuminale serbit unu digramma – e andhat bene su / dh/ – e no un’addopiamentu de sa /d/ (chi chentza dh’ischire ponent po digramma comente arresurtat faendho sa divisione de su foedhu in síllabbas). E si est su sonu dentale oclusivu sonoru, si cunsideret chi custu puru est tot’àteru che raru: in custu Ditzionàriu che at prus de 380 foedhos de iscríere cun /dd/ ca dhos naraus cun sonu dentale oclusivu sonoru e de custos prus de 120 funt verbos (custos puru de moltiplicare po 23 formas donniunu!). 2) Un’impreu diferente de sa /h/ si faet in d-unos cantu foedhos de chèscia, de giàmidu, meravígia, iscriendhodha in mesu o apustis de vocales: ohi, lampu! ◊ male, mih! ◊ boh, ite ndh’isco?! ◊ ahi, abberus est? ◊ lah, lah ita as fatu! ◊ bah chi nono! S’impreat coment’e símbulu chímicu de s’idrògene H, e coment’e incurtzadura de ora/oras h (cun númeru chi si ponet in artu o àpice).


text:
Su Consillu Comunali est s'òrganu de indiritzu e de cuntrollu polìticu e aministrativu de s'Enti Comunu. Ddu formant is Consilleris elìgius a sufràgiu universali deretu, in su pròpiu momentu chi eligint a su Sìndigu. A issu ddi spetat a aprovai is àutus fundamentalis de s'Enti, comenti a sa Carta, is arregulàrius, is programas e is progetus de òperas pùbricas, is balantzus annualis e pluriennalis, is contus consuntivus, is pranus territorialis e urbanìsticus. Is pinnigadas de su Consillu Comunali funt pùblicas e is de sa bidda tenint su diritu de ddas podi biri.
Credits: J-Service srl realizzazione siti web


text:
Ecco un’altra bella poesia di Franciscu Carlini.
BALENTI
T’intendis mannu
dilinquenteddu biancu nasciu in s’óru de s’Hudson
dilinquenteddu nieddu
scendiau in s’óru de su grandu Mississippi
innui is mannus tuus fiant cristus chi cantànt spirituals
crucifissaus
a sa gruxi de is prantadoris de cotoni,
mannu mannu t’intendis
dominadori de su mundu
ananti
de custus arabus, su corpus disamparau
asutta de tùnicas biancas longas a peis.
Cantu dinai po occiri e suppliziai
quanto mannu t’intendis asuba de unu carramau
de s’artaria de unu elicòtteru
de s’artaria de is celus
tui chi sa morti mandas
e no bis o ti spàssiat,
sa morti chi imponis a genti
sconnóscia e malintranniada
chi t’ant contau po ti ndi bogai is dudas.
De sa morti sa democrazìa,
de is petrolleris
de sa Coca Cola
de is amburgus mauccheddus aromataus
de fabbricadoris de armas de paxi.
T’intendis stremenau,
pertixedda
chi scambittas óru-óru de su culu mannu
de su carabineri biancu ’e su mundu.
Tui no ses de is sordaus
chi ant traessau is bias de medas piccinnìas,
american bombon american bombon,
tui no ses unu de is balentis de is pellìculas
chi ant sderrutu is monstrus in is pesadiglias
de piccioccheddus spramaus.
Su menisprezziu po is àterus
pèsat su fogu de su miu po tui
chi fais su chi t’ant imparau
e cussu puru chi ti parit.
A tui totu est permittiu
permittiu totu,
insidigàbili mèri assumancu una borta
comenti t’ant sempri repitiu
de candu in su muntonarxu de una metròpoli
o in d’una biddixedda
spérdia in su grandu paisu de s’America
tui e is cumpangius tuus
andestis forroghendi
sa merda in is bandonis mannus de sa ricchesa.
Su nemigu che cani accappiau a unu loru,
bagassedda a sigaretta in bucca
chi no t’iat a minèsciri mancu s’aggraviu
cun su coru
unu campusantu de tristura spantada,
de dolori airau.
Tui piccioccu de su Nord
tui piccioccu de su Sud,
no seis is giovunus passaus triunfantis
in is bias de una piccinnìa attesu,
povinas is pipìus eis occius chi zerriànt
american bombon american bombon,
interrau eis po sempri sa giovunesa
prus de is annus, de totu is annus longus
passaus abettendi de badas.


text:
“Sas Animas. Cabidulu IV: s’incontru cun tia Giosia, Tata mia.” de Anghelu de sa Niéra
So istadu paritzas notes chena pigare a su Campusantu, ma poi non bi l’apo fata. Fini tochende sas duas de note dae su campanile de Santu Matheu e sa zente fit tota a roschida. M’apo leadu su acchiddu e pianu pianu so faladu prima e pigadu poi in Caminu de Cunventu. Saludadu a Santu Piu, apo leadu su caminu chi gighet a su gantzellu de Campusantu chi custa borta fit serradu. Mi so frimmadu a pregare: “Animas santas de su Purgadoriu pregade pro a nois chi nois pregamus pro a bois chi Nostru Sgnore bos diat sa gloria santa de su Paradisu”. No aio mancu finidu s’ultima peraula chi dae sa Rughe de sas Animas bido bennere un’anima tota bestida de biancu, de unu biancu chi faghiat lughe lunare. Issa s’accurtziat a su gantzellu e narat: -Anghele’ non mi connosches?- Li repondo: -Beni, anima santa chi t’abaido bene in cara!- In su fratempus mi fato su sinnu de sa rughe e issa: -Anghele’ non b’est bisognu, abbaida ene chi gia mi connosches.- L’abbaido e la reconnosco est tia Giosia, sa tata mia, morta a 22 annos, -Tia Giosia bella! Cantu so cuntentu de t’incontrare. E cantu istas bene cun custu estire longu e luminosu, aberimi su gantzellu, gai podimus faeddare mezus.- Issa, tocat cun sa manu su gantzellu e issu s’aberit de peresse. Intro e chirco de abbratzare a tia mia, ma sas manos torran’ a mie. Issa mi narat subìtu:-Non mi podes abbratzare, ma mi podes abbiadare e podimus faeddare.- Andat adainanti versu sa Rughe de sas Animas e si sezit accurtzu a sa Rughe e deo in s’angulu de su primu cuadru, a faccia a pare. Issa cun calma riende dulchemente incomitzat: -Angelineddu meu bellu, e tando gia t’ammentas de tia tua, de tata tua. A t’ammentas chi so ennidu in collegiu a ti saludare cando apo lassadu custa terra? Mi so presentada in mesu a su campu de trigu de sas Coas chi babbu tou aiat semenadu, primmu de morrer! L’apo fatu pro ti dare isperas ca in cussas dies fisi disimperadu. Poi s’anghelu accumpagnadore m’at postu subra sas alas suas e cun grande meraviglia mia mi c’at gitu direttamente in Paradisu inue mi fint isetende santa Giusta, cun sas cumpagnas suas, Giustina e Enedina, sant’Agnese e santa Lughia e pius bella che mai Nostra Signora de Cristu Risortu. Poi si sunt postos in fila, totu cuntentos Santu Giuanneddu e Santu Matheu e cantende cantigos celestes m’ana accumpagnadu innanti a Nostru Segnore Risortu chi poi m’at gitu dae su Babbu Eternu. A ti narrer su gosu chi apo proadu est impossibile, m’ana aggoltu che una reina nende “Custa est Giosiedda, sa pius importante carradore de abba de Idda,cun totu chi fit malaida a su coro, chi at passadu dies chena mandigare, issa naraiat sempre solu “ Siat pro more ‘ostru Nosru Segnore chi sezis mortu in Rughe!- -Babbu Eternu at leadu un’istella e m’at nadu, innoghe podes giogare cantu cheres. Poi apo idu a mama bella lughente, a giaja mia Antonia Farre, a bisaja mia Serafina Massidda. Totu nos semus abbratzados cun sos ojos lughentes. Angeline’ non benit a bene a ti narrer su gosu c’apo proadu.- Dae cando aiat incomintzadu a faeddare sas lagrimas dae sos ojos mi falaint che s’abba dae sa funtana de Santa Giusta . Issa mi nd’abbaidait tota cuntenta e at leadu a narrer. -Angeline’. gia t’as fatu onore grascias a Deu, ma gia ses istadu puru birbante e meno male chi ses torradu in sa bia de su chelu, si no fis andadu male de aberu. Tue non lu podes cumprendere cantu amus pregadu a Nostra Segnora chi fit addolorada pro a tie. E gia l’as fatu cudda bella oratzione chi Lugi Ladu t’at pubblicadu in su situ sou. Tue non podes comprendere cantu s’est allegrada Nostra Signora! Comente s’est allegrada cando don Paulu l’at bestia solennemente in cheja cun cussu estire bellu chi l’at fatu s’istilista pius brava de Idda. Bois meda bortas non cumprendides cantu bos cheret bene sa Vergine Maria! E cantu Gesus e Issa bos suni affaca!- Sempre pianghende l’apo nadu:- Tata gighe puru a mie in chelu!- -Cussu non dipendet dae a mie, nebodeddu meu, ma dae su Babbu Eternu! Tue continua pregare a istare ritiradu e a pregare meda pro sos compaesanos tuos comente ses fatende. Prega subratotu s’Addolorada chi gia l’sichis cantu at suffridu s’iscuredda cando at bidu a su Fizu sou in Rughe! Primmu de essire dae cheja cando andas a la saludare,Issa s’ind’allegrat meda. Ogni borta chi li faghes cantones ,su matessi.- Fit passada un’ora e su campanile at tocadu sas tres e Tata tando m’at nadu: -Como devo andare, Angeline’, chi enit mama tua a ti leare e a serrare su gantzellu. Prega meda pro a issa e pro babbu tou. Primma o poi ana e bennere in Paradisu, chi pregamus puru nois pro a issos.- Tata, m’at abbaidadu bene in sos ojos e deo l’apo giamada pianghende cando at leadu su olu. Poi est bennida mama e m’at nadu: -Fizu me’ a l’ischis chi ses atrividu, tue non imparas mai, ma s’idet in Chelu ti cherent gai.- M’at accumpagnadu a su gantzellu, l’at serradu, m’at mandadu unu asu e est isparida issa puru. E deo pianghende, sorres e frades mios, so faladu in caminu de Cunventu, so passadu in Carrela Longa, apo leadu sa carrela de Santu Giuanne e so torradu a domo chena chi muzere mia s’indesserat abista. De pius non bos poto contare.


text:
Consiglio di Classe
Coordinatore: Francesca Chessa
Decano: Massimo Arcangeli
Docenti afferenti: Massimo Arcangeli, Mauro Pala, Ignazio Efisio Putzu, Francesca Chessa, Carlo Maxia, Franca Ortu, Marco Pignotti, Simonetta Salvestroni, Fulvio Venturino, Gabriella Cambosu, Cosimo De Giovanni, Francesco Sedda
Docenti non afferenti: Raffaele Cattedra, Nicoletta Dacrema, Luisanna Fodde, Angelo Deidda, Antonietta Marra, Fabio Vasarri, Filippo Zerilli, Simona Maria Cocco, Maria Luisa Di Felice, Angela Daiana Langone, Luca Lecis
Studenti: Debora Manis, Simone Mereu, Michele Pitzalis, Paolo Matteo Tauriello


text:
Provìntzia de su Campidanu de Mesu
Generalidades[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Provìntzia de su Campidanu de Mesu o Meria de Campidanu de Mesu. Creada de pagu cun 28 comunas tiradas dae sa Meria de Casteddu.
No tenet galu una seu definitiva. Sa bidda prus manna est Biddexidru, sa prus pitica est Setzu. Sa seu provisòria est in Seddori aunde diat dèpere abarrare su Presidente, Fùlviu Toccu. Sas seus ofitziales sunt duas: Seddori e Biddexidru.
Tirat 1.516,19 chilòmetros cuadros e contat 99.422 bividores (2015).


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Avvicinandoci al Natale, Stefano (in compagnia di Paolo) propone una serie di musiche e canzoni della tradizione natalizia eseguite da musicisti jazz. La scaletta musicale prevede esecuzioni di Diana Krall, Michael Buble, Chris Botti, James Taylor, Tom Scott, Tony Bennett, Nat King Cole, Bing Crosby, Jackson 5, Dave Brubeck.
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Jazz e dintorni del 8 dicembre 2009
Avvicinandoci al Natale, Stefano (in compagnia di Paolo) propone una serie di musiche e canzoni della tradizione natalizia eseguite da musicisti jazz. La scaletta musicale prevede esecuzioni di Diana Krall, Michael Buble, Chris Botti, James Taylor, Tom Scott, Tony Bennett, Nat King Cole, Bing Crosby, Jackson 5, Dave Brubeck.


text: E. Maayan-Fanar, Word Incarnated in Stone Iconography of the Early Christian Rock-Cut Tombs in Shefar'am - K. C. Schüppel, Der Gekreuzigte als Himmelsleiter. Das Tafelkreuz in S. Pietro in Fondi - V. Pace, Ingiustizia, lussuria e disordine sociale. La condanna della sessualità nel Giudizio universale della Cappella dell'Arena a Padova - S. Furelli, La cappella Minutolo nel Duomo di Napoli - V. Gebhard, Representation of Florentine History and Creation of Communal Myths in the Illustrated Nuova Cronica of Giovanni Villani - C. Espí Forcén, Jews desecrating a Crucifix: a passio imaginis Altarpiece from Mallorca - F. Volpera, La tavola di Bernard van Orley della Galleria Sabauda di Torino: una nuova interpretazione iconografica. BIBLIOTHECA ICONOGRAPHICA