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Maximilianus Kolbe
Obitus: 14 Augusti 1941; Auschwitz (castra carceralia)
Patria: Polonia
Nomen nativum: Rajmund Kolbe
Officium
Consociatio
Memoria
Sanctus, catholicus (feriae die 14 Augusti)
Sanctus Maximilianus Maria Kolbe (Polonice: Maksymilian Maria Kolbe; cognomen: Raimundus) (1894–1941) fuit sacerdos Catholicus Franciscanus conventualis et martyr.
Die 17 Februarii anno 1941 deprehensus est a Germanis, qui Poloniam anno 1939 ceperant. Die 14 Augusti eiusdem anni in castris carceralibus nomine Auschwitz (prope Osvecimiam) pro quodam patre sponte sua mortem obiit.
Die 17 Octobris 1971 beatificatus est a Paulo VI, deinde die 10 Octobris 1982 cannonizatus est a Ioannes Paulus II.


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Interpol (cumpressu musicale)
Artìculu in LSC
Is Interpol sunt unu cumpressu musicale rock americanu nàschidu in su 1997 in New York.
Sa mermadura originale fiat cumponida de: Paul Banks (boghe, ghitarra), Daniel Kessler (ghitarra, boghe), Carlos Dengler (bassu, tastieras) e Greg Drudy (tumbarinos). Drudy at lassadu in su 2000 e Sam Fogarino at pigadu su logu suo. In su 2010, cun s'agabu de sa registradura de s'album de bator fintzas Dengler at lassadu pro sighire unu progetu propiu.
Is Interpol, cun ateros nòmenes apretziados comente The Strokes, Longwave, The National e Stellastarr, faghent parte de cussos cumpressos de sa ròdia musicale indie de New York chi si sunt distinghidos pro nde torrare a pesare interessiu pro su genere post-punk a primìtziu de sos annos 2000.
S'album de inghitzu, Turn on the Bright Lights, a sa bessida in su 2002 at tentu is mègius bàntidos de sa critica. Is traballos a sighire no ant mai arretzidu matessi apretziamentu ma nde ant fatu crèschere sa fama.
S'album a bènnere El Pintor diat depere bessire in su cabudanne de su 2014.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
A s'inghitzu cumponidu iscetis de Kessler e Drudy, su cumpressu si faghet unu nòmene cun s'intrada de Sam Fogarino in logu de Greg Drudy, de Dengler e de su cantadore Paul Banks.
Partent pro su primu tour in su 2001, ma su primu album, Turn On the Bright Lights, bessit in su 2002. De tando is Interpol diventant famados intra is ròdias Indie.
Su segundu album, Antics, est de su 2004 e sighet a unu tour chi at tentu durada pro totu su 2003. Su cumpressu cumponet fintzas sa colonna sonora pro sa serie de telebisura Six Feet Under.
S'album de tres, Our Love to Admire, est de su 2007. Est su primu traballu issoro impare una una major discografica, sa Capital Records, e su primu a no èssere totu produidu de issos..
In su cabudanne 2010 bessit s'album de bator, Interpol, ma in antis est giai pubricadu in internet su primu single isceberadu: Lights. Est s'ùrtimu album cun Dengler, chi teniat giai bidea de triballare in àteros progetos.
Su 5 de làmpadas 2014, is Interpol daent nova de sa bessida de s'album de chimbe, El Pintor, chi at a bessire su 9 de cabudanne 2014.
Discografìa[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Albums[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Turn on the Bright Lights (2002)
- Antics (2004)
- Our Love to Admire (2007)
- Interpol (2010)
- El Pintor (2014)

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A bortas b’at gasi abolotu mannu, in su bombardamentu de informatziones chi nos indùrriat, chi est punta a susu a nos ascurtare e cumprèndere. Si posca agiunghimus sos pregiudìtzios fundados subra beridades tòrchidas e sa tenta naturale de sa sotziedade a dies de oe de aprofundare (nudda o belle nudda) sas chistiones chi si istèsiant dae sos isbèlios, dae sas fuidas dae sos pensamentos fitianos, sa pintura est belle che acumprida.
Podet acontèssere chi sa volontade tosta de unu iscabaddamentu a tempus a tempus de sas tzerachias militares lu potzant barasciare pro unca o disìgiu de annuddamentu de cale si siat cosa in contu de istelletas. Cun reatziones a bortas foras de tinu, a s’ispissu cajonadas dae sa timoria de pèrdere su status quo. Chi dat pagu e umìliat, ma assegurat sa vida e trantzit de dèvere pensare meda a unu cras diferente.
, cantant sos Subsònica, dende boghe a sos turmentos de unu tempus in ue nos lamentamus de sos avesos malos de sa polìtica e de sas classes dirigentes, de sos privilègios de pagos chi faghent male in cunforma a su pistighìngiu de medas, de s’ingiustìtzia sotziale e de s’artìvia de sa polìtica. Totus si chèsciant ma, manu cun manu, pagos mustrant chi cherent mudare sas cosas, incarrerende in caminos noos, prenos de arriscos, ma a s’in capas bundantes de isperas de megioros possìbiles.
Su matessi cumportamentu de trèulu s’est bidu pro su resurtu de su referendum pro s’indipendèntzia de s’Iscòtzia, chi non pagos sardos ant isperiadu – forsis giuighende cun unu pagu de lebiesa – comente a una muta de istòrchere e copiare. E imbetzes làdinu chi sa realtade iscotzesa – in ue sos cuntzetos de indipèndentzia econòmica e de identidade culturale sunt unu sienda comuna dae annos e annòrios – at pagu de cumpartzire cun sa Sardigna. Est bastadu a ascurtare sas decraratziones a pustis de su votu de su fronte de su Eia e de su fronte de su nono pro si nde serare de sa sabiesa de bìnchidores e derrotados e de s’ausèntzia de onni sinnu de atragàgiu feu.
Chie at bintu est natzionalista che a sos àteros, ma preferit a lu èssere suta s’amparu de s’Europa. Pro ite?
Ca, in cussas terras, sos disafios de s’identidade, de s’atinu de èssere unu pòpulu, de sa limba, de s’autonomia, de sa defensa de su territòriu e de s’autoguvernu las ant incungiadas dae meda. Sa Sardigna custu tretu l’at comintzadu como e lu depet sighire die cun die, movende dae sas cosas minores. Pro custu, su dibàtitu in contu de indipendèntzia a die de oe, est comente a faeddare de sa luna e podet essere finas una controida a issa matessi.
Est che a si mòrrere cun sas manos nostras a pedire unu referendum sardu, sena in antis àere seminadu cun passèntzia sos chios de sa cultura e de s’identidade, sena àere postu in craru chi a si serare de custu est pretzisu pro torrare a cuberare dignidade e fortza cun un’Istadu chi oe a s’ Ìsula derramat de deghe s’unu de cuddos poderios chi Londra “devolvet” a s’Iscòtzia e tentat, antzis, de torrare in segus finas pro s’autonomia.
E sena, mescamente, a si nche pregontare si s’indipendèntzia rechedet a beru o est imbetzes unu mustajone de bentulare pro fàghere a bìvere mègius, no in tamen sas generatziones de oe, ma cussas de cras. Si no amus a parare fronte a custos problemas, si non nos faghimus intèrrogu cun bundu, si custu acaramentu non s’at a a isparghinare a sas massas, ma at a abarrare inserradu intro sas elites culturales o grupos polìticos minores, semus cundennados a una derrota chi at a giùghere sa Sardigna chi oe connoschimus a una morte cun tempus e a s’irraighinamentu sighidu de sos marcos culturales, sotziales e econòmicos suos.
Dae inoghe a chimbant’annos arriscamus de divènnere una piataforma metanìfera manna manna, pintulinada de pannelos fofotovoltàicos e palas eòlicas, cun su depòsitu ùnicu de s’arga nucleare e sas industrias chi nemos cheret in sos àteros chirros de s’Itàlia.
B’est sa possibilidade cuncreta chi perunu sardu, intro mesu sèculu, iscat prus fàghere casu, pastinare, marrare e pudare una bìngia, sighire un’oliàriu o una seminadura de iscartzofa. Bastat a pensare chi sa produtzione de bagna frisca e tamata – richesa antiga de Campidanu – est istada gia derruta dae belle deghe annos, sena chi nemos apat mancu proadu a muschiare.
Dae inoghe a chimbant’annos e, sighende custa andanta, arriscamus de divènnere unu non logu, sena istòria nè identidade. At a cumbènnere si nche arressare e a nde arresonare, fuende-si-nche dae s’abolotu e su trèulu chi cajonant su fatu chi non resessimus prus a nos ascurtare pare pare.


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Su 30 de austu de su 1802, in Tàtari, moriat Frantziscu Cilocu, notàriu, a 33 annos. Fiat istadu martirizadu dae su butzinu in antis de èssere ochìidu e lassadu in sa furca pro dies e dies. Pustis fiat istadu brusiadu e sa chinisa imbolada a su bentu. Gosi su guvernu de sos Savojas aiat cundennadu a morte unu de sos eroes de su tentativu de fundare una Repùblica de Sardigna. Cun s’intentu de brusiare finas sas ideas de custos republicanos sardos. Cosa chi, no est capitada. Antis, su sentimentu de liberatziones natzionale sarda est galu biu e est semper prus craru e forte.
S’àteru protagonista de custu tentativu, Frantziscu Sanna Corda, preìderu, fiat mortu su 19 de làmpadas de su 1802 in Lungoni (como Santa Teresa), còrfidu dae sas ballas de sos sordados savojardos chi aiant cunchistadu sa turre ocupada su 16 de làmpadas dae sos rivolutzionàrios sardos isbarcados dae sa Còrsica e chi aiant ocupadu finas sas turres de Vignola e Ìsula Ruja, proclamende sa Repùblica sarda.
A dolu mannu sunt pagos sos chi si sunt ammentende oe de sa morte de custos eroes sardos e de su valore de cussa esperièntzia (francu carchi ammentu in sas retes sotziales). Sos movimentos e sos partidos, finas ocannu, sunt perdende s'ocasione de ammentare sos eroes natzionales sardos, chi nos ant semper agiuadu a cumprèndere chie semus e ite podimus fàghere pro sa liberatzione natzionale sarda..
Custa istòria sarda non podet abbarrare cuada e duncas devimus fàghere a manera de ammaniare addòvios e dies de istùdiu pro la bogare a campu e pro l'ammentare.
...
Nota biogràfica de F. Cilocu:
http://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-cilocco_(Dizionario-Biografico)/
Libru: La rivoluzione sulle bocche. Francesco Cilocco e Francesco Sanna Corda «Giacobini» in Gallura (1802), Edizioni Della Torre, 2003


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Diegu Lopez castiat sa tassa mesu prena, o forsis prena po unu cuartu: “Soi, a donnia manera, cuntentu de cussu chi at fatu sa scuadra mia – at nau – massimamenti in su primu tempus. Soi cunvintu ca chi fustis abarraus serraus in difesa su gol ddu iaus pigau su matessi. Duncas ci depiaus provai, eus tentu calencuna bocia bona po fairi su primu gol e mancari sa storia de sa partida fut cambiada. Is ocasionis ddas eus tentas, depeus cicai de poderai custu modu de giogai e de migliorai in calencuna cosa”.
Prus de unu tifosu at tentu eita nai candu nd’est bessiu Han, chi est partu unu de cussus chi iat giogau meglius, lassendu su postu a Cossu. “Est normali chi sa genti tengiat eita nai candu ses perdendu e ndi tiras unu chi giogat in s’atacu. Han at intendiu mali a sa camba e m’at nau ca boliat bessisi. Mi dispragint meda is sulidus po Cossu”.
Sa gherra po si sarvai no ddi fait perdiri s’arregioni e narat: “Depeus essiri meda fortis de conca, Est legiu meda a perdiri in domu in custa manera ma ce dda depeus fairi a abarrai unius e cuncentraus chena timiri a nudda”. “Sa partida dda eus fata comenti si depiat fairi, sa scuadra at fatu beni. Eus fatu calencunu isbagliu e contras de scuadras comenti su Napoli ddu pagas inderetura”.
Foto: ansa.it


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Sevilla
Coordinatas: 37°23′N 5°59′W / 37.383333°N 5.983333°W
Artìculu in LSC
Sevilla (pronuntziadu [seˈBiʎa]; localmente [seˈBiʝa]) est una tzitade de unos 700.000 bividores de s'Ispagna, cabulogu de sa comunidade autònoma de Andalusia e de sa provìntzia omònima.
Sa bidda, de orìgine iberu-pùnica, s'agatat in su chirru sud-otzidentale de s'istadu, in s'oru de su frùmene Guadalquivir. Si podet cunsiderare chi siat su tzentru artìsticu, culturale, finantziàriu, econòmicu e sotziale de su sud de sa natzione.
Sevilla est sa de bator tzitades de s'Ispagna a populatzione. S'àrea metropolitana contat unos 1,5 milliones de residentes.
Is numerosos monumentos, s'aèrgiu urbanu, is giardinos e s'istile de vida nde faghent unu logu turìsticu de fama mundiale. Sa Giralda, sa Seu, s'Alcázar e s'Archìviu de is Ìndias sunt decrarados patrimòniu de s'umanidade de s'UNESCO fintzas de su 1987.


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Coimbra
Coimbra est una bidda portughesa, cabitale de su distritu numenale, de sa rezione Tzetru de su Portugallu e de sa sutarezione de su Baixo Mondego, e contat cun unos 143.396 abitadores. Sende sa leada prus manna, est su tzentru de referèntzia de sa rezione de sas Beiras, chi s'agatat in sa mesania de su Portugallu e tenet prus de duos milliones de abitadores.
Est una bidda istorigamente universidària, in bista de s'Universidade de Coimbra, fundada em 1.290, chi tenet in s'atualidade a inghìriu de 30miza istudantes.
Abada dae su riu Mondego, Coimbra est sa sea de una comuna de 319,4 km2 de superfìtzie, partzida in 18 trighinzos.
Est cussiderada una de sas leadas portughesas prus importantes, a resone de sas infraistruturas, organizaduras e impresas suas, in prus de s'importu suo istòrigu e de sa posissione zeogràfiga sua privilezada in su tzentru de s'ispina dossale de su paìsu. Coimbra custìtuit aguarmente referèntzia in sos domìnios de s'imparonzu e de sa salude.
Sa festa comunale s'isvilupat su 4 de triulas, in memòria de Santa Isabel Reìna, patrona de sa bidda.
Est istada cabitale nassionale de sa curtura in su 2.003 e est una de sas logalidades prus antigas de su paìsu, sende istada cabitale de su rennu. Su frore e sa mantega de Coimbra sunt rapresentados dae s'universidade sua, sa prus antiga de su Portugallu e de sos paìsos de limba portughesa, e una de sas prus antigas de Europa.
In sa data de 22 de làmpadas de 2.013, sa Unversidade de Coimbra est istada decrarada patrimòniu mundiale dae s'UNESCO.


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Tiesi
Coordinatas: 40°31′30″N 8°42′59″E / 40.525°N 8.716389°E
Pro is àteras pàginas ca esigint custu template, bae a sa categoria ligada.
Tiesi est una bidda in provintzia de Tattari. Tiesi est affacca (4 km) a sa istrada numeru "131" o "Carlo Felice". In sa regione de su Mejlogu. Sa limba chi si faeddat a Tiesi est su "Logudoresu" Sa festa printzipale est cussa dee sa madonna de Seunis.
Monumentos e chejas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- su municipiu
- sa cheja de santa Ittoria, de su XVImu, tardogotica
- sa cheja de S. Antoni, de su XVIIImu seculu, barocca


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Sas cosas prus bellas e de importu non si poden nàrrere cun sas allegas. Arriban gasi chin unu risu o una mirada. Est unu nudda chi nât totu. E cando s’atòbiat calincunu chi chistionat in sos ocros tando est dovere de istare a sa muda e iscurtare. Sa simplitzidade de sas allegas e sa mannària de su coro an a tèssere sa tela de su pensamentu e nos amus a abbizare de èssere prus ricos astringhende sa manu de chie nos at permítidu de intèndere un istória de amore e umiltade.
L’atobiamus in Síligo, a Padre Sarvadore Morittu, in S’Aspru in una comunidade pro torrare sa vida a sos pitzinnos chi si sun pérdidos pro more de sa droga o de s’alcol. E est unu piaghere mannu a nos lassare ghiare dae su contu de un’ómine chi nât de penas e afannos de s’essere umanu e de s’ammaju de chie est resessidu a torrare a sa lughe de sa vida. Fízu de Santu Frantziscu e cunsacradu a Deus dae su 1972, Padre Sarvadore est istadu su primu in Sardigna a cumprèndere sas dificultades de sos giòvanos de su tempus de oe.
Laurea in teologia prima e in psicologia apustis resessit a parare oricra a sa boghe de totu cuddos chi su mundu at ismentigadu e chircat de pònnere a un’ala. Est unu caminu totu novu, belle belle arribadu chene ischire, ma su padre s’abizat inue si parat sa manu de Deus. Su 1980 est un’annu de ammentare ca su ministru provinciale isolanu de sos paras, Padre Dario Pili, torrande dae un atóbiu cun Padre Eligio Gelmini chi in Milano aiat comintzadu giai sa gherra a sas drogas, dimandat a su padre bonorvesu de pensare ite si podiat fàghere in custa terra nostra. Mancari esseren istados in su própiu cumbentu e sas cameras esseren a fiancu a pare, padre Sarvadore chin una lítera iscriet a su superiore suo nàndeli de èssere prontu a azudare custos pitzinnos ingùrtios dae custu male feu.
Apustis de una muta de pràtica in una comunidade de Padre Eligio, su para sardu podet comintzare a traballare in su cumbentu de Santu Màuru in Casteddu acollinde totu cuddos chi pro s’àtera zente fin arga mala. Sa timória e su tzegùmene de chie pensat de èssere menzus de sos àteros no est istétiu discansosu a bínchere. In prus sos pitzinnos chi intraian in comunidade si che fuian belle deretu ispantados dae s’umbra de sa vida issoro. Sas cosas sun cambiadas cando est nàschida una família de ses pitzinnos chi si sun frimmados e sun istétios issos etotu esémpiu pro sos novos chi chircavan de bínchere cuddu male chi che lis aiat furadu sa vida.
In su 1982 padre Sarvadore at dimandadu a sa crésia sarda crachi propriedade de pódere impreare pro azudare custos pitzinnos chi fian créschidos gasi meda de non pòdere prus abbarrare in unu cumbentu ebbia. Su 22 de maju de cudd’annu s’aperit sa janna de sa comunidade S’Aspru in Síligo in sas istallas betzas de una propriedade egalada a sa diócesi tataresa. Tres annos infatu naschit in Uta sa comunidade de Campu ’e Luas in un iscola professionale de sa Regione e puru su Sótziu de volontariadu Mondo X- Sardegna chi s’at a ocupare de sas comunidades. Nisciunu est lassadu foras, non b’at importu de arràtza, de credos o de àteru. E dae cuss’annu etotu cumintzan a intrare in sas comunidades finas sos pitzinnos sieropositivos e sos malàidos de aids. Est un’isfida manna custa e mancari medas cunsizen a su para de tancare sas comunidades pro sa timória de sa cosa non connota, issu chircat de cumprèndere custa maladia istudiande e legende.
E imbetzes de tancare sas jannas s’aperit un’àteru portale mannu. Est cussu de sa Casa-Famiglia Sant’Antonio Abate de Tàtari in ue s’acollin sos malàidos de aids in s’istàdiu finale. Pro unu séperu fungudu e de coraggiu sas comunidades non rezin finantziamentos dae perunu locu. Campan dae su trabballu issoro e dae su coro mannu de sa zente chi los aggiuat. Est fintzas unu critériu pro vívere mezus imparande printzípios de valura, comente cussu de li dare su pesu giustu a su tempus. Tempora tempera tempore. Su tempus temprat in su tempus. Sun sas allegas de vida intro de sa comunidade e chi ammentan a chie est pigande s’istrada nova ca est su tempus a torrare a postu fintzas sos disisperos prus mannos. Ma b’at bisonzu puru de unu progetu pro colare dae s’iscurigore de su dolu a sa lughe de sa paghe.
Duas sun sas raighinas dae ue naschit su caminu novu, nos ispiegat padre Sarvadore cun passéntzia e géniu. Custos pitzinnos chircan s’amore de chie non los abbàidat cun ogros de timória o de isprau malu, chircan s’amore de una família chi fortzis no an tentu mai, chircan miradas de cunsideru. Ma s’amore solu non podet bastare a los sarvare. E tando bolet a ammaniare unu progetu pro chi issos miren a sa vida issoro cun s’ispera de chie ischit de àere isballiadu, ma de pòdere torrare a cumintzare dae novu. Tres cosas permitin de lu pòdere bídere a fine: a torrare a educare s’idea de sei chircande de cumprèndere sas debbilesas e sas forzas istichias in sas intragnas de onniunu, su trabballu e sa cultura.
A si cumprèndere in totu est trabballosu, ma cun s’azudu de sos operadores ispecializados, de sos volontàrios e de s’esperiéntzia chi onniunu podet aggiùnghere a sa vida de sa comunidade si podet arribbare a ischire in manera crara finas a ue si podet andare e cando est pretzisu a si frimmare. Su trabballu azudat a sanare, ca totu sa die sos pitzinnos sun ocupados in sos ite fàgheres fitianos: sa domo, su bestiamene, s’ortu, sa linna lis permitit de si campare e de chircare de afortigare cuss’idea bona in sas intragnas ammostrande a sos àteros e a issos cantu galu poden bàlere. In úrtimu ma no a úrtimu sa cultura.
Lu nât a allegas craras padre Sarvadore. Sa cultura podet èssere fintzas a resessere a nàrrere cantu pagu deo isco de una cosa o de s’àtera ma est sa manera pro inditare s’istrada chi cherzo fàghere. Si leget meda in comunidade, non b’est sa televisione, sos pitzinnos iscrien unu giornale a sa chida e cada bíndighi dies b’est una cunferéntzia ammaniada pro issos ebbia. Non poden atobiare nisciunu foras de sos de sa comunidade, ma cada tantu essin totu paris a torrare a abbaidare su mundu, ca fortzis prima l’an giradu chene bídere mai nudda. Imparan tando chi su piaghere chi innantis chircaian foras de issos est intro a issos, nos nât ponèndesi una manu in su coro padre Sarvadore Morittu. Bastat ebbia a lu torrare a agatare e a lu cumprèndere chene tímere.
Est una vida de sacrifítzios, de risos e làgrimas, de allegas nadas o pensadas ebbia. Est una terra de atóbios, custa. De cuddos chi fortzis mancan a sas vidas nostras marcadas dae sas oras de su relozu. De cuddos chi prenen su coro ca dae issu benin. Ma nois signimus a chistionare a boghe arta chene nos intèndere. A ite balen sas allegas de importu? Iscriiat su tedescu Klabund in su 1922: Depen èssere che códulos a longu a longu in s’istrada…chi giughet a sa lughe ‘e su manzanu.


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Fabrizio Cucco
Studia basso elettrico con Gianfranco Gullotto presso il Saint Louis College of Music di Roma, dove si diploma con voto 10 e lode. Ha suonato con “Maurizio Giammarco e Battista Lena Band” (Maurizio Giammarco, Battista Lena, Marcello Di Leonardo), Rodolfo Maltese (BMS), Pierluigi Calderoni (BMS), Alessandro Papotto (BMS), Bernardo Lanzetti (PFM ’75-’79), Rosario Giuliani, Greg, Joey Garrison, Piero Fabrizi (produttore e chitarrista di Fiorella Mannoia), Pietro Cantarelli (produttore di Mannoia, Bersani, Fossati), Amedeo Tommasi, William Stravato ed altri.


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Còssiga
Articulu in logudoresu
Sa Còssiga est un'insula de su Mare Mesuderraniu et est una regione chi appartenit a sa Frantza. S'agatat in subra de sa Sardigna e a zòsso de sa Liguria e de sa Provenza. Sa capitale sua est Ajaccio sa segunda tzittade est Bastia. Est sa cuarta insula pius manna de su Mesuderraniu. Omines de importu mannu pro s'istoria tenint origine còssa, cumente Napoleone Bonaparte. A diferentzia de sas ateras regiones de Frantza, gòsat de una autònomia majore e pro custu si tzerriat "Coletividade Territoriale de Cóssiga". S'insula est dividida in duas partes: Còssiga arta e Còssiga bascia. Sa limba de sa populatzioni cossa est su corsicànu, limba noulatina. Su corsicanu est unu limbàzu toscanu; de s'atteru, s'italianu est istadu limba ufitziale finas a su 1859. Dae su tempus de s'intrada a suta 'e su guvernu frantzesu, is cossus tennint però a limba ofitziale su frantzesu.


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Sos natzionalistas catalanos de CiU e de ERC ant a cunvocare su referendum de autodeterminatzione pro su 2014
Su presidente de Catalugna, Artur Mas, de CiU (dereta) oe s'est postu de acordu cun s'opositzione indipendentista de ERC (manca) pro cunvocare unu referendum de autodeterminatzione in su 2014.
Su presidente de ERC Oriol Junqueras at decraradu chi s'acordu cuntemplat finas de aprovare una lege catalana de consultas referendàrias, in antis de cunvocare su referendum de autodeterminatzione, chi diat dèvere èssere atuadu in s'atòngiu de su 2014, in sa matessi època de su referendum iscotzesu!
Sos duos partidos fiant negotziende una lìnia comuna a pustis de sas eletziones de su 25 santandria chi no ant dadu sa majoria a CiU ma ant afortidu ERC. Difatis, Convergencia i Uniò est colada dae 62 a 50 deputados in su parlamentu catalanu fatu de 135 deputados, cando chi ERC est coladu dae 10 a 21 deputados. De seguru, a pàrrere de unos cantos analistas polìticos, su fatu chi Mas, durante sa campagna eletorale, no apat mai faeddadu de "indipendèntzia" at cumbintu unos cantos eletores moderados ma indipendentistas a votare ERC.
Cun 71 deputados, sós duos partidos sunt seguros de fàghere colare totu sos càmbios de lege chi potzant cunsentire su referendum.
Sende gasi, ERC non cheret intrare in unu guvernu de coalitzione ma at impromìntidu de apojare a CiU.
Custa manera de operare de CiU e ERC nos mustrat comente partidos cun issèbereos ideològicos diferentes —si non contràrios— siant capatzos de s'aunire pro praticare a beru s'idea natzionalista pro una Catalugna indipendente. Una letzione chi dìamus dèvere imparare finas in Sardigna: su natzionalismu no est de manca nen de dereta, ma sos movimentos natzionalistas si podent collocare a manca o a dereta, aunidos cando tenent finalidades "natzionales".


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Solidarity
Matt Lavelle
Label: Unseen Rain Records
Released: 2016
Views: 1,437
Track Listing
Solidarity; Brooklyn Mountain; Knee Braces; Cherry Swing; Moonflower Interlude; Faith.
Personnel
Matt Lavelle: cornetta, flicorno soprano, clarinetto contralto, conduzione; Lee Odom: sax soprano, clarinetto; Charles Waters: sax alto, clarinetto; Ras Moshe Burnette: sax (tenore e soprano), flauto, campane; Tim Stocker: sax (baritono), clarinetto basso; Mary Cherney: flauto, ottavino; Claire de Brunner: fagotto; Laura Ortman: violino; Gil Selinger: violoncello; Anders Nilsson: chitarra; Jack Desalvo: banjo, mandola; Chris Forbes: pianoforte; John Pietaro: vibrafono, percussioni; François Grillot: contrabbasso; Ryan Sawyer: batteria; Anaïs Maviel: voce.
Reviews
- Solidarity by Alberto Bazzurro


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Bambi
Artìculu in LSC
Bambi est unu film animadu americanu dirigidu dae David Hand (subrabisionadu dae un'iscuadra de diretores de secuèntzia), prodùidu dae Walt Disney e basadu subra su libru Bambi, una vida in su buscu de s'autore austrìacu Felix Salten. Su film fiat bessidu cun sa RKO Ràdio Pictures su 13 de austu de su 1942, e est su de chimbe longumoteràgios animados de sa Disney.
Sos protagonistas sunt Bambi, unu cherbu de sa coa bianca, sos genitores suos (su Mannu Prìntzipe de sa foresta e sa mama sena nùmene), sos amigos Thumper (unu coniglio de su nare ròida), Flower (una moffetta) e s'amiga sua de infàntzia e benidora cumpàngia Faline. Pro su film sa Disney s'at pigadu sa libertade de cambiare sa genia de Bambi in unu cherbu de sa coa bianca de sa sua mesches originale de capriolo, dae chi sos caprioli no abitant sos Istados Unidos e su cherbu de sa coa bianca est prus familiare pro sos americanos. Su film at retzidu tres nominaduras a s'Academy Award: mègius sonoru (Sam Slyfield), mègius cantzone (pro "Love Is a Song" cantada in originale dae Donald Novis) e originale musicale score.
In lampadas de 2008, s'American Film Institute at presentadu una lista de suos "10 Top 10" -su mègius depet film in cadaunu de sos depet gèneres tzinematogràficos americanos- a pustis de enquestar prus de 1.500 persones de sa comunidade creativa. Bambi s'est situada de tres in animatzione. In su mese de nadale de 2011, su film s'est annantu a su Registru Natzionale de Tzìnema de sa Biblioteca de su Cungressu.
Cuntenutu
Distributzione[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Originale[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Bobby Stewart: Baby Bambi
- Donnie Dunagan: Young Bambi
- Hardie Albright: Bambi a pitzocheddu
- John Sutherland: Young Adult Bambi
- Peter Behn: Young Thumper (Tamburino)
- Tim Davis: Thumper a pitzocheddu
- Sam Edwards: Young Adult Thumper
- Paula Winslowe: Mama de Bambi e the Pheasant
- Stan Alexander: Young Flower (Fiore)
- Tim Davis: Flower a pitzocheddu
- Sterling Holloway: Young Adult Flower
- Will Wright: Friend Owl (Amigu Cucumiau)
- Cammie King: Young Faline
- Ann Gillis: Young Adult Faline
- Fred Shields: Great Prince of the Forest (Prìntzipe mannu de sa padente)
- Margaret Lee: Sennora Rabbit
- Mary Lansing: Aunt Ena e Sennora Possum
- Perce Pearce: Mr. Mole
Primu dopiàgiu italianu (1948)[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Gianfranco Bellini: Bambi a pitzocheddu e a mannu
- Renata Marini: Mama de Tamburino
- Mario Besesti: Prìntzipe mannu de sa padente
- Lydia Simoneschi: Mama de Bambi
- Olinto Cristina: Amigu Cucumiau
Segundu dopiùgiu italianu (1968)[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Roberto Chevalier: Bambi a pitzocheddu e a mannu
- Fabio Boccanera: Tamburino a pipiu
- Gianfranco Bellini: Fiore a pitzocheddu e a mannu
- Silvia Tognoloni: Faline a pipia
- Loretta Goggi: Bambi a criadura e a pipiu
- Flaminia Jandolo: Mama de Tamburino
- Giuseppe Rinaldi: Prìntzipe mannu de sa padente
- Fiorella Betti: Mama de Bambi
- Lauro Gazzolo: Amigu Cucumiau


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dugonàre , vrb Definitzione bufare meda Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu boire comme une éponge Ingresu to booze Ispagnolu empinar el codo Italianu bére spésso e mólto Tedescu saufen.
fatuvàtu , avb Definitzione luego, deretu apustis, avatu; dónnia pagu tempus, dónnia tanti, tanti bortas, a físciu (itl. fintzes periodicamente) Sinònimos e contràrios ifatu / atoratora, fissientementi, otora Frases s'undha andhat e benit e paret chi li apat mandhadu fatuvatu s'ànima de su fizu emigradu ◊ at leadu prémiu Fulanu e fatuvatu Fulana ◊ caminaiat fatuvatu a sa mama 2. fatuvatu mi ndhe la bido in domo ◊ fatuvatu andaus a bíngia a candu po una cosa a candu po un’àtera ◊ sos lampos fatuvatu allumant de fiama s'orizonte ◊ fit una candhela a carburu e fatuvatu mi lassaiat a s'iscuru ◊ fatuvatu mi torras a sa mente Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu aussitôt après, souvent, de temps en temps Ingresu at once, close, often, at intervals Ispagnolu luego, enseguida, a menudo, de vez en cuando Italianu sùbito apprèsso, spésso, sovènte, a intervalli Tedescu daneben, oft, in Abständen.
grússu , agt, nm: russu Definitzione chi tenet grussària meda, sa parte grussa de ccn. cosa (o fintzes prus larga): nau de sedatzu, chi iscèberat sa parte prus grussa Sinònimos e contràrios fungudu | ctr. fine Maneras de nàrrere csn: prétziu grussu = sentz'iscontu; ària grussa = ocupada, mala, de isserru; bèndiri in grussu = a sa russa, in cantidade manna; andai a grussu (nadu de sa pinna) = iscríere a sinza russa, larga; èssiri grussu che una carrada de doxi = (nadu de ccn.) russu e rassu meda; èssere móliu a grussu (nadu de ccn.)= grusseri, chi tenet maneras de fàghere pagu díligas, pagu atentas; èssere a grussu (nadu de pessones)= pagu cuncordos, a iscórriu, in malas Frases is mamas po incantare is pipios dhis giaiant unu lomboredhu de filu grussu a giogare ◊ est una bella picioca cun is pius longus, cun duas trícias grussas ◊ unu merxani fut girendi iscoita iscoita cun sa cò grussa e arrubiasta ◊ ingunis sa roca bia est fata de tantis pillus grussus de cincu a binti centímetrus ◊ is giraditzus prus grussus non servint po su sartitzu 2. dhui at sedatzus grussus e finis, crobis mannas e pitias, canistedhus, palinis e pàlias Sambenados e Provèrbios smb: Grussu Ètimu ltn. grussus Tradutziones Frantzesu épais Ingresu thick Ispagnolu grueso Italianu spésso Tedescu dick.
incalchídu , pps, agt: incrachiu Definitzione de incalchire; chi est cracu, chi dhue ndh'at meda (nau de logu, chi est prenu de linna, totu cràchiri, matedu); nau de tratamentu, chi est una cosa corale: amighéntzia incalchida = forte, manna Sinònimos e contràrios calcu, cutzu, fitu, ilgiagadu, intipidu, subélciu | ctr. làschiu, slargu Frases a ojos a su mare si pesat una fumera pídiga incalchida che nue ch'iscúrigat su die (G.M.Cherchi) Tradutziones Frantzesu épais Ingresu thick Ispagnolu denso, espeso Italianu dènso, spésso Tedescu dicht, dick.
rússu , agt, nm Definitzione chi tenet grussària meda, sa parte grussa de una cosa Sinònimos e contràrios fungudu, grossu* | ctr. fine Maneras de nàrrere csn: ira russa, dannu russu = dannu mannu, cosa meda; terra russa = funguda, chi est terra chentza pedra fintzas a fundhu meda; mare russu = ue s'abba est arta meda, atesu de sa costera; ómine fatu in russu = de carena russatza; ómine fatu a sa russa (ma fintzas "in russu")= de cumportamentu pagu atentu o pagu díligu, pagu grabbosu; bèndhere a sa russa = in grussu, in cantidadi manna; bessiresindhe a sa russa (dae carchi chistione)= chentza fàghere bene sa cosa o sos contos; faedhare a sa russa = chentza delicadesa, cun pagu educassione, chentza pretzisione Frases su cartone est prus russu de su pabilu de iscríere ◊ su filu russu est forte, ma no est bonu a fàghere triballu in fine 2. in cussos paris bi at terra russa ◊ est torradu a note russa ◊ bi depet àere sutzessu ira russa, totu custas boghes! ◊ mineto dannu russu ◊ a bortas, navighendhe in mare russu, bido chi sentza remos as sa barca… (Cubeddu) 3. tue ti ndh'essis a sa russa, ca no ti ndhe importat nudha ◊ in medas cosas mi ndh'esso a sa russa: cumpàtimi, so unu molente! ◊ maleducau, tuponadi, ca si no foedhas a sa russa tue no ses cuntentu! Sambenados e Provèrbios smb: Russu Tradutziones Frantzesu épais, robuste Ingresu thick Ispagnolu espeso, macizo, grueso Italianu spésso, robusto Tedescu robust.


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Narat su situ de su Cussìgiu Regionale chi su 10 de su mese de abrile s’at a arresonare de una lege in contu de sa disciplina de sa polìtica linguìstica. Est una proposta pesada dae 4 annos chi at comente punna cussa de fàghere sa limba sarda a arrogos. Eja, gasi etotu, a cantos. Finas contras a s’Istadu e a s’Europa chi cunsiderant su sardu comente una limba unitària, s’assemblea autonomìstica est acanta (isperemus de no) a contare a su mundu chi imbetzes sa limba nostra est partzida. Comente lu semus nois, forsis. Sa fortza de su contu giurìdicu, pro sas limbas, est acutza: si una limba in una lege est definida a una manera, mancari chi non siat gasi, posca est dàbbile chi lu divèngiat.
Su testu de lege nde protzedit dae un’idelogia chi bolet negare a manera assoluta e crara, s’unidade de sa limba sarda. Custu acadesset ca s’ispiratzione de sa lege sighit mescamente ischemas folklorìsticos- antropològicos e logos comunes in contu de sa divisione presunta de su sardu in duas àreas mannas e in paritzas variantes locales. Cosa chi est bera, ma in realidade su fenòmenu pertocat, a manera normale totu sas limbas, e a l’esaltare in una lege,
impone-nde-lu comente vìnculu pro s’identidade giurìdica de su sardu, blocat cale si siat protzessu de modernizatzione, ufitzializatzione e istandardizatzione, sende protzessos in atu dae dècades.
Si bolet una limba partzida, comente su pòpulu sardu matessi. Pro ite? Pro ignoràntzia, tontesa, venga. Una vindita fata dae cuddos chi si sunt sentidos esclusos. Una cursa a su peus. Su cupio dissolvi, cun s’agiudu de sos babbomannos betzos, de su movimentu linguìsticu chi dae sos Annos Setanta est ativu in Sardigna.
In beridade si bolet a colare una lìnia chi firmat sa Limba Sarda Comuna iscrita, pro valorizare sos dialetos e sa divisione “mìtica” intre campidanesu e logudoresu, promotzionada dae grefas folk e acadèmicas.
Su protzessu pro firmare custa novidade essit a campu a manera forte in ue si definit cun paràulas largas sa limba sarda “nelle sue varianti storiche e locali” (articolo 1, comma 2), ma mescamente in s’artìculu 2 de su comma B in ue custas ipotèticas variantes sunt definidas comente sas “macro varianti letterarie logudorese e campidanese”.
Nemos s’est mai atrividu a pònnere in duda in una lege s’unidade de su sardu in custa manera (mancu s’Istadu italianu) e s’efetu pràticu at a èssere, cun su mèdiu de una norma ortogràfica plurale creada ad hoc, de s’afortiamentu de duas o prus variedades iscritas imbetzes de una in fieri. E non depet èssere cuadu chi custu at a giùghere, pro emulatzione, finas a su comintzu de una fase tzentrìfuga de localismu cun rechestas de reconoschimentu in àteros territòrios. Pro ite non su nugoresu? Pro ite su baroniesu nono? Pro ite nono a sa mesania e a s’arborense? E s’ogiastrinu pro ite si depet inghenugrare a sa tirannia de su campidanesu de Casteddu?
Sa limba sarda at a èssere babelizada e folklorizada comente unu ballu o una cantada de poesia. Cada comuna, cada poeta, cada iscola at a àere sa variante de limba sua, gasi comente sos espertos de cussa matessi variante. Ant a crèschere sos gastos, sas clientelas, sos votos. Cun su bisu de afortiare sa divisione in Cabu de Susu e de Bassu, imbentu de sos ispagnolos pro nos guvernare mègius. Sa diferèntzia at a èssere chi oe cussa divisione l’amus gasi in intro de nois chi la cumandamus nois etotu in su parlamentu sardu.
Sa segunda punna cuada e a craru de sa lege est duncas cussa de firmare su protzessu de istandardizatzione de su sardu fatu finas a como e mescamente sa Limba Sarda Comuna aproada comente isperimentatzione dae sa Regione in su 2006 cun sa delìbera n°16/14.
Pro custu si disinnant duas istrategias:
a) a creare una norma de trascritzione ortogràfica generale (de sas variantes chi sunt sos dialetos) chi intret a bìnchidas de pare cun sa norma unitària de riferimentu e chi cajonet unu efetu babele, mescamente in sas iscolas (articolo 24, comma 3, lettera K) e in sos entes locales.
b) sabotare sa LSC aviende unu protzesu farsu de istandardizatzione chi, cun règulas trassosas pro issu etotu (articolo 9), at comente obietivu ùnicu cussu de arressare in realtade s’istandardizatzione giai comintzada.
Est de òbligu tando chi in s’àula si presentent emendamentos chi punnent a eliminare dae su testu custas normas dannàrgias chi negant de fatu su status de limba unitària a su sardu, introduende elementos de sopressione de sas normas matessi o, in su casu de s’artìculu 9, torrende a iscrìere totu su protzessu de megioru de s’istandardizatzione, assigurende sa continuidade de sa LSC in s’isetu chi s’agatet una proposta mègius, si l’esserent agatada.
In contu de sa tzertificatzione si pensat chi siat pagu achistiadu a intregare custa responsabilidade in primis a sas universidades (cosa mai connota in sas minorias europeas) in sas cales sa cumpetèntzia ativa de sos dotzentes de linguìstica est discutìbile, gasi comente no est forte s’idea polìtica de su sardu che a limba unitària e normale de tzertificare. S’acadèmia pensat chi su sardu siat petzi una miriade de dialetos (comente narat custa lege) e est seguru chi at a pònnere impèigos a custa atividade.
S’artìculu 34 non b’intrat nudda cun sa materia de sa polìtica linguìstica, ma pertocat prus a prestu sas traditziones popolares e su folklore e diat èssere mègius a lu pònnere in un’àtera lege.
Est de annotu chi sa lege creat tres organismos: s’Agentzia, s’Obreria de s’Iscola e s’Academia universitària de sa limba in tempos chi diat èssere mègius a non s’espònnere a sas crìticas demagògicas pro s’isperdìtziu. In sa parte dedicada a s’insegnamentu e a sos ufìtzios de sa limba sarda non b’at novidades mannas in cunforma a sas leges giai in vigèntzia. Non b’at idea de comente intervènnere pro torrare a faeddare su sardu in domo. Su CSU, una de sas organizatziones prus mannas, no l’ant audidu in commissione ca fiat contras.
In fines, est una lege chi non cumbinchet. At a èssere una derrota pro totus. S’ùnica punna est a esaltare sa divisione de sos sardos e de sa limba issoro pro una ripica de parte.
Pro s’istudiosu de su colonialismu Edward Said, si esseret galu biu, diat èssere unu casu perfetu de “orientalismu”: a si contare, cun su mèdiu de una lege, cun sos ogros de sos dominadores e a si ruinare a sa sola. Cun s’autonomia nostra etotu.


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Si fàghere sòtziu
Agiudade a su Museu Nivola divenende sòtziu de su Museu:
Cun sa tèssera intrades a s’indonu a su Museu pro un’annu.
Info Museu
Oràrios
Lùnis, Màrtis, Jòvia, Chenàpura, Sàpadu e Dumìnica: 10.30 – 19.30
mèrcurìs tancadu
Prètzios
Billete: chimbe èuros intreu, tres èuros iscontadu
non pagant sos pitzinnos finas a sos 18 annos, sos disàbiles e sos chi los acumpàngiant; sòtzios de su museu.
Bìsitas ghiadas
Bìsitas ghiadas: 2 èuros in prus de su prètziu de su billete intreu.
Noas
Agiuda∙nos
Sa donatzione tua nos agiudat a crèschere


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La mia gatta è prossima! de Luciano Carta
Sos contos de Luciano Carta.
In su Chimbanta in ’Oloène su Rettore no andhaiat a sas iscolas a faghere s’ora de Religione, ma a mesu ’e chida sos pitzinnos recuiant totu po duas oras dae sas Iscolas a sa cresia parrocchiale e inie si faghiat sa lezione a totu sos pitzinnos de sas Elementares.
Fit una lezione unu pagu ispetziale. Su Rettore, don Gianni, fit meda brulleri e ischiat fagher divertire sos pitzinnos, imparandhe a issos, in su matessi tempus, cosas bonas e istruttivas.
Una ’orta su tema de su lezione fit su parabula de su Samaritanu.
Primma l’at fatta lezzere dae s’Evanzeliu de santu Luca (Lc, 10, 25-37) e apustis at cominzadu a preguntare a sos pitzinnos varias cosas po biere si aiant cumpresu. E dimandhaiat inue s’agattaiat Gerico; chie fit su primmu chi est passadu su poberittu feridu e l’at lassadu comente fit etotu in terra, feridu e ammaudinadu; chie fint sos Levitas; inue fit sa Samaria, e gai sighindhe.
Poi est bennida sa dimanda pius importante: su Samaritanu at curadu su poberittu e at pagadi sas curas, ca cheriat bene a su prossimu suo.
A unu zertu puntu don Gianni at dimandhadu:
Chie m’ischit narrere it’est su prossimu?”.
E sos pitzinnos, totu a manu artziada, cheriant rispondhere.
Don Gianni, tra sos medas, at bidu una pitzineddha minuda minuda de primma Elementare, Caterina, chi aiat arziadu sa manitta. L’at cramada a inue fit issu cun su microfono in manos.
Candho sa pitzineddha ch’est arrivada affaca a issu, l’at dimandhadu:
“Allora, Caterina, tu sai dirmi chi è il tuo prossimo?”.
E-i sa pitzinneddha, cun d’unu filigheddhu de ’oghe, comente chi esseret improverandhe a su Rettore, chi segundhu issa aiat nadu cosa chi non fit dèchida, at rispostu:
“Don Già, la mia gatta è prossima!”.


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Laurentius Bird
Laurentius Iosephus Bird (natus in West Baden Springs Indianae die 7 Decembris 1956) fuit praeclarissimus lusor ludi canistri.
VitaRecensere
Larry Bird primum est sublectus ab Bostionensibus Celtīs anno 1978 et mansit cum eis pro eius totō curriculō. Dum Bird erat cum Celtīs, adeptī sunt, tres nationalēs competitiones et Bird adeptus est anni optimus lusor tris. Ille est sodalis “Somnialis Factionis” anno 1992, adeptus est aureum nomismatem pro Civitatibus Foederatis Americae in Barcinonis Olympiis.
Larry Bird est natus in West Baden, Indiana, filius Georgiae et Claude Bird. Bird lucratus est plus punctorum quam ullus lusor totam per historiam eius canistripilae factionis, Fontes Vallis Schola Superior. Bird lūsit pro Ūniversitate Civitatis Indianensis, quī “Sycamores” vocant, et consideratus est “Collēgī Lūsor Anni” anno 1979. Bird relīquit collegium, lucratus quintus ex eis qui plurima puncta lucrati sunt, et modo lūsit tria tempora.
Larry Bird est primus electus in captūra et assignatus est ad Bostionensibus Celtīs pro $650,000 per annum (3.5 deciens pro quinque annis). Illo anno, Bird duxit factionem ad certātiōnem. Anno 1980, eius factio cēpit Robert Parish ab Aureō Statō Bellatore, et elegit Kevin McHale, quī lusit pro Ūniversitāte Minnesotensis, ut lusores celticī essent. Tres stellae formaverunt optimum agmen omnī tempore. Anni 1981 tempore, Bird cēpit eius primum Nationalis Canistripilae Consociatiī palmam. Celtae vīcērunt Angelīs Lacūs in temporibus 1982-83, capientes alteram Nationalis Canistripilae Consociatī palmam. Illō anno, Larry Bird vīcit “Optimus Sui Anni Lusor” pro palmā et tempore. Larry Bird duxit factionem ad quinque finales, vincēns tres ex eis. Anno 1992, Bird vīcit aureus nomismata ad Olympiis.. Paulo post, Bird dēclārāvit se non posse iterum ludere propter tergi dolorem.
BibliographiaRecensere
- Lee Daniel Levine, Bird: the making of an American sports legend. Novi Eboraci: McGraw-Hill, 1988
- Shaw, Mark. Larry Legend. Masters Press, 1998
Nexus externiRecensere
- De Laurentius Bird in Indice Interretiali Pellicularum (Anglice)
- De Laurentio Bird apud Hall of Fame
- Vita officialis