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Critica del testo (1999) Vol. 2/1
L’Antologia poetica
AA. VV.
L’antologia, il tempo e la memoria, di Roberto Antonelli (p. vii-xii) Antologia e tradizione Lionello Lanciotti, L’antologia in Cina (p. 1-11) Riccardo Scarcia, Logica dell’antologia classica e operatività delle crestomazie (p. 13-38) Giorgio Brugnoli, Collectanea di testi o d’autore o variorum (p. 39-55) Fabio Stok, Un’antologia poetica fra corte visigotica e cultura carolingia (p. 57-73) Angelo Arioli, Antologie arabe medievali (p. 75-99) Peter Dronke, Le antologie liriche del Medioevo latino (p. 101-117) Maria Luisa Meneghetti, La forma-canzoniere fra tradizione mediolatina e tradizioni volgari (p. 119-140) Maria Carla Battelli, Le antologie poetiche in antico-francese (p. 141-180) Anton Touber, L’anthologie de la lyrique allemande médiévale (XIIe et XIIIe siècle) (p. 181-193) Giovanni Borriero, Sull’antologia lirica del Due e Trecento in volgare italiano. Appunti (minimi) di metodo (p. 195-219) Nadia Cannata Salamone, L’Antologia e il canone: la Giuntina delle Rime Antiche (Firenze, 1527) (p. 221-247) María Luisa Cerrón Puga, Materiales para la construcción del canon petrarquista: las antologías de Rime (libri I-IX) (p. 249-290) Maria Serena Sapegno, L’antologia della poesia italiana tra Crescimbeni e Leopardi (p. 291-302) Intervista, Antologia, canone, scuola. Dodici domande di Arianna Punzi a Claudia Villa (p. 303-310) Alla ricerca del Canone: l’Antologia nel Novecento Jacqueline Risset, Esistenza della poesia da Gide a noi (p. 311-321) Alberto Asor Rosa, Sulle Antologie poetiche del Novecento italiano (p. 323-339) Rolf Grimminger, Il canone e il pastiche. Uno sguardo retrospettivo sulle antologie poetiche in Germania (p. 341-355) José Paulino Ayuso, Antologías generales y antologías de grupo en la poesía española del siglo XX (p. 357-396) Franco Marenco, Il canone della poesia in lingua inglese del Novecento attraverso le antologie, 1910-1970 (p. 397-427) Remo Faccani, Riverberi di uno specchio in frantumi: per un canone lirico del Novecento russo (p. 429-451) Marian Papahagi, L’ermeneutica del silenzio. Il canone della poesia lirica romena nelle antologie del Novecento (p. 453-474) E.M. de Melo e Castro, Uma Antologia entre antologias: a de Fernando Pessoa / António Botto, Coimbra, 1944 (p. 475-481) Alfredo Bosi, O cânon poético nas Antologias brasileiras (p. 483-488) Raúl Dorra, El folklorólogo ante el folklore. Procedimientos para la formación del cancionero tradicional. Casos de México y Argentina (p. 489-511) Intervista, Del canone, e altro. Conversazione di Paola Colaiacomo con Harold Bloom (p. 513-524) Bibliografia (p. 525) Riassunti - Summaries (p. 537) Biografie degli autori (p. 549)
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Testo originaleSì
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LinguaItaliano
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Numero di pagine577
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Crèsia de Santu Bainzu
Sa crèsia intitulada a Santu Bainzu, màrture de Porto Torres, est istada fraigada in antis de su 1388 (difatis benit numenada in su tratadu de paghe firmadu intre Eleonora de Arborea e Giovanni d'Aragona); in su tempus, dd'ant torrada a nou unas cantas bortas.
Est istada crèsia manna e Santu Bainzu fiat patronu de Aidumajore finas a sa fine de su 1400 (o 1500) cando, a pustis de su miràculu de s'aparitzione de Nostra Sennora, fiat istada fata sa crèsia de Santa Maria de sas Prammas.
S'istile de sa crèsia est romànicu. Est istada difatis fraigada cun sa frontera cara a ovest e s'abside a est. Cunfirmat cantu nadu su fatu chi b'at un ventanedda de istile romànicu in sa ghenna de a costazu, agatada cando fiant torrende a nou sa crèsia, a sa fine de su '70.
Àteras cosas nos faghent pentzare chi, cussa de Santu Bainzu, fiat sa crèsia manna fintzas a su 1400, prus o mancu. Custu si cumprendet ca, in su presbitèriu de sa crèsia, a manca, b'at un arcu gòticu aragonesu: custu istile fiat impreadu meda in su 1400. Duncas, si s'arcu est de cussu perìodu, custu cheret nàrrere chi insaras sa crèsia fiat galu impreada.
In su pàtiu a cara a sa crèsia si podent bìdere unos cantos repertos archeològicos comente menhir, bètiles anicònicos, cantos iscolpidos, tumbas de pedra.

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Buddhismu
Articulu in campidanesu
Su Buddhismu, iscritu puru buddismu, est sa disciprina ispirituali nascia de s'esperièntzia mìstica bivia de su personagiu istoricu Siddhārtha Gautama, ca si podit cumprendiri me is letzionis suas, fundadas a susu de is «Cuatru Nobilis Beridaris». Cun Buddismu s'indicat puru totugantas is tradusiduras, sistemas de pentzamentu, praticas e tecnicas spiritualis, individualis e devotzionalis chi tenint in comunu su chi at cicau de imparai Siddhārtha Gautama, Buddha, a s'umanidadi intrea; s'istoria de su buddhismu chistionat de s'isvilupu suu cumintzendi de su séculu VI a.C., in Asia orientali in manera printzipali, (India, Tibet, Tzina, Corea, Giaponi, Indotzina), e, de su séculu XX in Europa e me is Istadus Unius de America puru.
Siddhārtha Gautama, nominau Shakyamuni (su sabiu de sa tribù Shakya), at biviu me s'India de su Nord a intru de su 563 a.C. e su 483 a.C. (is urtimus istudius, a pustis de is annus noranta, proponint commenti datas de nascimentu e mòrti de su Buddha is annus 480 a.C. e 400 a.C.). Buddha, est a nai «su chi est scidu», est nasciu duranti su biagiu ca depiat potai s'arreina Maya, pobidda de su nobili gherradori Suddhodana, a iscendiai su primu fillu in sa dommu de su babbu. Ma sa traditzioni narat ca sa giovana no arrannescendi a lompiri in sa dommu aiat depiu iscendiai in unu boschixeddu (a Lumbini in su sud de su Nepal), ponendi a su mundu su chi at a bessiri su Buddha. A innantis de cummintzai sa cica sua spirituali, issu biviat in s'arrichesa e in sa comodidadi, in su palatziu de su babbu. Candu fiat acanta de fai trint'annus bessit de su palatziu e in cuatru ocasionis diferentis bit unu pipieddu, unu mobadiu, unu omini beciu, e un'interru. Custas esperièntzias ca po issu fiant noas dd'ant a fai arraxonai a susu de sa vida cummintzendi a elaborai su chi at a essìri su fundamentu de su pentzamentu buddista: arrisolviri is cuatru "sunfrimentus" fondamentalis de sa vida: nascimentu, mobadia, beciesa, mòrti.
Is fundamentus de su Buddhismu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
A s'orìgini e a fundamentu de su Buddhismu agataus is Cuatru Nobilis Beridadis (ariya-sacca).
Narant ca su Buddha, meditendi a suta de sa ficus religiosa, ddas cumprendit in su momentu de sa scidada spirituali sua.
Issas funt nominadas in su "Dhammacakkappavattana Sutta" (in limba pāli o "Dharmacakrapravartana Sutra" in sanscritu) est a nai in s'"Allegàda de su ponniri in motu s'arroda de su Dhamma" (Dharma in sanscritu).
Est sa prima allegàda pùbbrica de su Buddha, fata in su parcu de is gazellas no atesu meda de Sarnath acanta de Benares in su 528 a.C. a s'edadi de 35 annus, a pustis de essìri lompiu a sa "scidada spirituali" in sa bidda de Bodhgaya de s'istadu de su Bihar (unu de s'istadus prus pagu arricus de India), connosciu commenti "satori" in su Buddhismu Zen. Custa allegàda est connota puru commenti "Allegàda de Benares", fundamentali po su Buddhismu; de custa prima allegàda pùbbrica nascit sa prima comunidadi buddhista (sangha) formada propriu de cussus cincus eremitanus ca a pustis de ddu aì sighiu po tempus meda dd'aiant abbandonau po sa pagu fidùcia chi teniant.
In custa allegàda si identificat su Buddhismu commenti "Su Caminu de Mesu" (majjhimā patipadā) innui si cunsiderat ca sa manera prus giusta de si cumportai s'agatat in sa linea de mesania de sa cunduta de vida, evitendi is ecessus e is assolutismus, cantu su lassismu e s'abbandonu.
In s'ocasioni de custu sermoni su Buddha afirmat is "Cuatru Nobilis Beridadis", frutu de sa "scidada spirituali" scrufia.
Is cuatru nobilis beridadis[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Dukkha: "esistit su sunfrimentu esistentziali".
In sa vida de s'omini ddui est unu sunfrimentu de tipu esistentziali de candu nascit: custu est depiu a s' impossibilidadi de permanèntzia de sa situatzioni esistentziali chi acumpangiat s'Omini de su nascimentu e po efetu de su nascimentu suu chi est aciufau in su "saṃsāra".
Custu sunfrimentu esistentziali si scoviat i no est sceti avértiu candu si bit s'inevitàbilidadi de sa mobadia, de sa beciesa e de sa mòrti, ma puru candu seus custrintus a su cuntatu cun su chi no amaus commenti, po esempiu, connessionis, relatzionis, connoscèntzias cun personas, cosas o fatus ca si dispraxint.
Ma no est sceti in custas circustàntzias ca s'intendit: su sunfrimentu esistentziali si scoviat i est avèrtiu puru candu custrintus seus a sa separatzioni de su chi amaus, commenti candu seus privaus de bisionis, sonus, fragus, saboris o sensatzionis de aprapuddu disigiosas, praxerosas, ca s'allucant; opuru commenti candu unu no arranescit a scrufiri cuntatus, relatzionis, connoscèntzias cun personas, cosas o fatus ca produsint su beni suu, su benessìri suu, sa comodidadi sua, sa libertadi sua de sa scravidadi, o candu unu si depit separai a marolla de sa mamma, de su babbu, de is fradis, de is sorris, de is amigus e de is cumpangius, de is parentis amaus. Sa repressioni de is disigius est una de is prus abitualis percetzionis de su "dukkha", de su chi narant "sunfrimentu esistentziali".
Prus in generali, su ca si cumprendit in sa "Prima Nobili Beridadi" est ca esistit in sa vida de s'Omini unu sunfrimentu esistentziali assotziau a s'impermanèntzia de totu is cosas, a su fatu ca su destinu de onnia cosa est su de agabbai.
- Samudaya: "esistit un'origini de su sunfrimentu esistentziali"
Su sunfrimentu esistentziali no est nexi de su mundu, nimmancu de su destinu o de una divinidadi; nimmancu sutzedit acasu. S'origini sua est a intru de nosu, de su cicai nostu sa felicidadi in su chi est transitòriu, spintus de su disigiu (trsna, in pāli: «taṇhā» o «brama») po su chi no est satisfadori. Si manifestat me is tres formas kamatrsna o «disigiu de ogetus sensualis»; bhavatrsna o «disigiu de essiri»; vibhavatrsna o «disigiu de no essìri».
- Nirodha: "esistit s'emancipatzioni de su sunfrimentu esistentziali"
Po sperimentai s'emancipatzioni de su sunfrimentu esistentziali, tocat lassai fuiri de nosu s'incuru po trsna, s'atacadura a is cosas e a is personas, e cumprendiri ca sa scaba de valoris ca si fait incurai de issu est ingannosa poita si fait crei ca su chi est provisoriu est prus disigiabili.
- Magga (pāli) o Marga (sanscritu): "esistit unu caminu praticu de sighiri po s'emantzipai de su sunfrimentu esistentziali".
Est su caminu spirituali de pigai po s'acostai a su nirvana. Issu est connotu commenti su «Nobili Caminu de Otu partis».
Su Nobili Caminu de Otu partis[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa "Cuarta Nobili Beridadi" cunsìstit in su "Nobili Caminu de Otu partis" (ariyo atthangiko maggo) ca condusit a sa prena e cumpleta realizatzioni spirituali buddhista gratzias a su lassai a pabas cussu conditzionamentu costituiu de su sunfrimentu esistentziali ca acumpangiat sa vida de s'omini de candu nascit.
Is elementus de su "Nobili Caminu de Otu partis"
Podint essìri cracullaus sigundu tres tipologias. Perou custu ordinamentu no bolit nai ca esistit una mata gerarchica a intru de is otu elementus, e nimmancu ca esistit unu ordini de sucessioni e de importàntzia a intru de issus atotu. Sa pratica buddhista dona cura a is otu elementus totu paris e issus movendi•si paribari giaint vida a una realizatzioni sinergica.
- Sa "prima tipologia" interessat a sa «sabiesa» (paññā).
- Intendimentu giustu (sammā diṭṭhi) est a nai su individuai is "Cuatru Nobilis Beridadis" gratzias a sa pretzisa connoscèntzia insoru e a sa pretzisa bisioni insoru ca sighit.
- Resolutzioni giusta (sammā sankappa) est a nai s'impignu giustu agiudau de sa intentzioni giusta in su dominai su trsna (s'atacadura a su disigiu de biviri, a sa brama e a sa gullosia de esistiri, de cambiai o de si liberai, a su disigiu de afirmai su «sei esistenti» propiu) in manera de aguantai sa aspiratzioni giusta ca sighit a sa motivatzioni giusta, po no si lassai conditzionai de sa «sidi de esistiri», càusa de su Samsāra.
- Sa "sigunda tipologia" interessat sa «moralidadi» (sīla).
- Fueddu giustu (sammā vācā) est a nai s'assuntzioni de sa responsabilidadi de is fueddus chi naraus, gendi attentzioni a commenti ddus sceraus e valutendi•ddus in manera chi no fetzant abarrai mali a is atrus e de cunsighèntzia a nosu puru; custu bolit nai ca sa manera nosta de si cumportai depit tenniri contu e depit currespondiri a sa manera nosta de fueddai.
- Atzioni giusta (sammā kammanta) est a nai s'atzioni ca no si incurat de is benefitzius individualis, fata chentza de atacadura po is frutus ca de issa s'iant podiri boddiri. Est puru "s'atzioni ca si cunformat commenti depit essiri a sa situatzioni", in su sentidu ca no ddui est prus diferèntzia a intru de s'atzioni individuali e s'atzioni de su karma cosmicu in relatzioni a sa situatzioni innui su fai individuali si determinat. In custa circustàntzia su fai giustu individuali fait andai aici de acòrdiu su karma specificu produsiu de s'atzioni individuali a su karma cosmicu, de no fai distinghiri prus su karma individuali de cussu universali e duncas fendi bessiri sa prima una cumponenti ìntima e indivisibili de sa sigunda. Po custu motivu s'"atzioni giusta" est puru craculat commenti unu "fai chentz'e fai".
- Cunduta giusta de vida (sammā ājiva) est a nai biviri in manera echilibrada evitendi is abusus, procurendi•si unu sostentamentu cun bonas trassas ca no faint dannu a is atrus. Custu comportat puru sa dominadura giusta de is intentzionis propias, in manera chi siant sempri orientadas faci a sa linea de mesania de cunduta de vida (majjhama patipada) gratzias a una atzioni giusta (sammā kammanta).
- Sa "tertza tipologia" interessat sa specificidadi de sa «meditatzioni buddhista» (samadhi).
- Isfortzu giustu (sammā vāyāma) est a nai lassai andai s'istadus chi no si faint beni a sa saludi e s'incurai sceti de is chi si faint beni. Bolit nai puru cunfidai in sa bonesa de sa pratica buddhista propia insìstendi e impegnendi•si in unu giustu i echilibrau isfortzu, motivau de sa fiducia (saddhā) ca ndi benit de s'arresultaus scrùfius in s'avantzadura fata in su caminu personali de sa realizatzioni spirituali propia e in s'avantzadura faci de una sempri prus manna capatzidadi de esercitai una atzioni giusta (sammā kammanta) in sa pratica buddhista propia.
- Cussèntzia giusta (sammā sati) est a nai sa capatzidadi de tenniri sa conca priva de confusionis, chentz'essiri conditzionada de sa brama e de s'atacadura (trsna)
- Pratica giusta de sa meditatzioni (sammā samādhi) est a nai sa capatzidadi de tenniri su cumportamentu intimu giustu chi potat a su dominiu giustu de sei atotu duranti sa pratica de sa meditatzioni (dhyāna).
In su Buddhismu Zen si usat su fueddu giapponesu "zanmai" intamas de su fueddu sanscritu "samadhi", cun su significau de conchista de su livellu prus elevau de "unioni", identificatzioni de su sei individuali cun sa realidadi esistenti. Est consillau meda in sa circustàntzia de s'otavu elementu de su caminu de otu partis su de usai su fueddu "zanmai", poita issu implicat unu istadu de a intru innui sa menti est assolutamenti libera de strubbus i est suspia de sa concentratzioni, ca si est apricada commenti si depit, est una carateristica spetzifica pedia in sa "pratica giusta de sa meditatzioni"
Ddui funt cuatru dhyāna (sanscritu) o jhāna (pāli).
- Su primu dhyāna est una conditzioni de satisfatzioni depia a s'arraxonamentu e a sa spricuadura.
- Su sigundu istadu est sa tranchillidadi chentza de arraxonamentu in sa spricuadura.
- Su tertzu potat a sa mancàntzia de onnia conditzionamentu ca benit de su trsna ca istat a sa basi de su sunfrimentu, indispensabili cosa de sciri po arribai a s'istadu ca sighit.
- Su cuartu cunsistit in su nirvana (sanscritu) o nibbāna (pāli), est a nai in su superamentu de su sunfrimentu esistentziali gratzias de su "pentzamentu-chentz'e-pentzamentu" e su «fai-chentz'e-fai» cunsighèntzia s'unu e s'atru de sa realizatzioni de sa perfeta «scidada spirituali buddhista», sa nominada "buddhidadi", est a nai sa «callidadi de Buddha» presenti in onnia Omini.
Su fueddu dhyāna est a s'origini de su fueddu sinogiapponesu zen: candu su Buddhismu est arribau in Cina, fut istetiu adatau a sa limba cinesa (chan). In seghida su Buddhismu fiat lompiu in Giapponi i una iscolla de importu mannu tenit custu nomini.
Diversas maneras de s'acostai a sa definitzioni de Buddhismu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Po cantu spetat a sa definitzioni de su Buddhismu ddui funt opinionis diferentis. Su Dalai Lama at definiu su Buddhismu «una scèntzia de sa menti». Sigundu cancu atru s'iat podiri puru definiri religioni, o a onnia modu iat tenniri carateristicas de tipu religiosu; sigundu atrus, s'iat podiri puru definiri una filosofia de vida, o a onnia modu iat tenniri carateristicas de tipu filosoficu; sigundu atrus ancora in su Buddhismu ddui funt totu e is duas carateristicas; e po urtimu atrus negant ca su Buddhismu fetzat parti de custas categorias specificas, de su momentu ca su Buddha atotu, candu s'agatataiat, a chini ddi pregontaiat si is cosas ca naraiat fiant «teistas», «ateas», o costituiant una «filosofia de vida», no arrispondiat mai e si nd'abarraiat sempri citiu. Propiu custa assèntzia de indìtzius e informatzionis at permitiu ca su buddhismu in prus de milli annus de istoria e de isvilupu in onnia parti de su mundu, fessit tolleranti de una manna variedadi de praticas a intru suu, fintzas a ndi bessiri cussa complessidadi de manifestatzionis e de facis oi presentis e ca funt puru causa de custa diversidadi de orientamentus e de opinionis a susu de sa definitzioni sua.
Buddhismu e religioni[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In s'origini sua su Buddhismu si nd'abarraiat efetivamenti atesu de calisisiat pentzamentu religiosu. Buddha, in sa cica sua spirituali e in sa predica sua, s'arrefudat de afrontai chistionis de tipu religiosu chi interessant s'esistèntzia de un printzipiu divinu assolutu, o s'ipotetica natura de una anima separada de su corpu: chistionis de custa arratza no benint ni negadas ni afermadas, ma simplementi lassadas in su mudori. Castiendi•ddu aici su Buddhismu, a su printzipiu, si ndi stesiat meda de s'induismu de insandus, ca teniat commenti nùcleu s'identidadi intre su deu individuali e s'Assolutu divinu. Puru po cantu spetat a su Nirvana, ca puru est s'obietivu urtimu de sa pratica Buddhista, su Buddha e sa literadura Buddhista ca sighint preferint ddu definiri in negativu, chentz'e nd'afirmai nudda de su chi a issu pertocada. Custu no bolit nai ca su Nirvana cunsistada in su nudda: bolit nai simplementi ca limbagiu e pentzamentu no si podint acostai, ca no s'arranescit a contai cun is categorias concetualis poita sa sustàntzia sua est sa sbudiesa.
Onnia modu, pagu tempus a pustis de sa moti de su Buddha, si cummintzat a biri unu protzessu de «deificatzioni» de su maistu, contzepiu sempri prus pagu commenti omini ugualli a is atrus e sempri prus commenti creadura dotada de facultadis ispantosas e subrumanas. A custu protzessu de deificatzioni si nd'acostat unu cultu populari relativu a su Buddha e a is arrelìchias suas. In su sèculus a pustis, duncas, benit isvilupada a intru de su Buddhismu una fenomenologia devotzionali, fata de témpius, oratzionis e mitologia ca si cunfigurat a intru de is lacanas commenti una religioni de a berus. Castiendi•ddu aici ddui est chi afirmat, po cantu spetat a su Buddhismu Mahāyāna, ca issu siat una religioni.
Ddui est de nai ca puru si is diversas iscollas de su Buddhismu funt de acordiu in su de s'arrefudai de definiri in sensu positivu unu eventuali printzipiu divinu Assolutu, no benit a onnia modu negada s'esistèntzia de entidadis superioris a s'omini, est a nai is numerosas divinidadis de su politeismu. Su Buddhismu, no at mai negau s'esistèntzia de is deva in s'induismu aici commenti no at mai negau cussa de is kami giapponesus i antzis ddui est de nai ca nd'at acciuntu atrus: sceti in sa manera de biri Buddhista puru custas divinidadis (no contzepias commenti eternas o incorrutìbilis) faint pati, impari a s'omini e a totugantas is criaduras biventis, de su ciclu de su diveniri e de su sunfrimentu. Su Buddhismu at imbentau duncas meda contus innui una, o unu niaxi de divinidadis, cabat de su celu po ascutai cun arrispetu su fueddu de su Buddha o po ddi fai cancua praxeri, «incluendi•ddus a intru de is laicus», fendi•ddus devotus de pigai a esempiu e protetoris de su Buddhismu.
Ddui est de notai a sa fini ca, in dì de oi, me is biddas innui sa pati prus manna de sa populatzioni est buddhista o innui su Buddhismu at tentu una influèntzia culturali manna (Giaponi e Indotzina po esempiu), in sa percetzioni populari su Buddhismu est biu e cunsiderau commenti una religioni.
Buddhismu i ateismu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Cancunu pentzat ca sigomenti su Buddha at sempri bòfiu evitai de fai afermatzionis a susu de s'Assolutu, s'imparamentu suu est de siguru «ateu». Atrus creint ca su Buddhismu est ateu poita is divinidadis de su Brahmanesimu (ca a sa fini at a diventai Induismu), no podint fai evitai a s'omini su sunfrimentu de sa vida, e duncas ddui creiri o no ddui creiri no at a cambiai is cosas e s'Omini. Sigundu su Buddha s'omini depit agatai su camminu ca condusit a sa «scidada interiori» propia i a sa personali realizatzioni spirituali, gratzias a sa pratica individuali e a s'esamini criticu de s'esperièntzia personali (su dhamma-vicaya) sighendi su métodu introspetivu indicau de su Buddha atotu (su Bodhipakkhika Dhamma).
Puru papa Giuanni Paulu II, at biu in su Buddhismu unu fundamentu de ateismu, fendi cresciri aici sa tesi e is argomentatzionis de chi cicat de cumprovai in su Buddhismu unu sistema essentzialmenti ateu; issu afirmat in su libru-intervista Varcare la soglia della speranza de Giovanni Paolo II., ca «su Buddhismu est po su prus unu sistema ateu» de su momentu ca dd'ammancat s'acostamentu cun Deus: «Sa prenesa de su stesiamentu buddhista no est s'unioni cun Deus, ma su chi narant nirvana, est a nai unu istadu de indiferèntzia perfeta po su chi pertocat su mundu» e sighit narendi ca «su Buddhismu est, commenti su Cristianesimu, una religioni de salvesa, ma is dotrinas de salvesa de s'unu e de s'atru funt a intru de issas "cuntrarias"». S'evidentziat duncas s'ammancàntzia de riferimentus a is fueddus de «Deus» e/o «Divinidadi», fendi notai ca si riferit sceti in una manera generica a unu «agiudu superiori» ca no est agiudu «divinu». Custas opinionis naradas de su rapresentanti prus importanti e mannu de sa cresia catolica a susu de su Buddhismu, funt fundamentalmenti de acordiu cun unu documentu pretzedenti de su "Conciliu Vaticanu II (Nostra Aetate - 28 de Santuaini 1965)", puru si innoi si usant fueddus prus cuntziliantis poita sa politica interreligiosa ca ddui fut istetia innantis fiat prus moderada: «In su Buddhismu, sigundu is varias iscolas suas, benit connota sa insuficièntzia radicali de custu mundu mudangiosu e si imparat unu caminu innui is ominis, cun coru devotu e fiduciosu, arranescint a acuistai s'istadu de liberatzioni perfeta o de imbàtiri a s'istadu de alluidura suprema gratzias a is isfortzus fatus e a s'agiudu begnu de su celu»,
Custas funt is printzipalis arraxonis de chi iat bolliri identificai su Buddhismu commenti una genia de ateismu.
Negada est custa interpretatzioni atea de su Buddhismu de chi narat ca s'ateismu, essendi sa negatzioni massima de Déus, costituiscit issu atotu unu assolutismu, e duncas si depit cracullai commenti istrangiu a su Buddhismu ca si fundat in s'echilibrau "Caminu de mesu" (su Nobili Caminu de Otu Patis) ca, bogat po natura sua atotu caisisiat forma de assolutismu, si ndi stesiat duncas de s'unu e de s'atru, de su teismu e de s'ateimu puru. Duncas is iscrùpulus ca su Buddha sempri s'est postu in sa chistioni de s'Assolutu fiant po evitai de arruiri in una de is duas positzionis.
Stesiendi•si duncas de onnia forma de assolutismu, su Buddhismu essendi espressioni de su «Caminu de mesu» indicau de su Buddha in su famosu e fundamentali «discorsu suu de Benares», no podit a onnia modu no cunsiderai is chistionis esistentzialis propostas de s'ideologia teista e de cussa ateista, puru si ancòra no funt stetias risolvias.
Custas funt is printzipalis arraxonis de chi creit ca no esistit sa possibilidadi de identificai su Buddhismu commenti una genia de ateismu e duncas de ddu biri commenti negatzioni assoluta de Divinidadis (deismu) e/o de unu Deus specificu (teismu).
Si s'ateismu si bolit cunsiderai commenti s'abilidadi de afrontai «in manera critica» is dificultadis chentza de fai riferimentu a su chi superat sa realidadi, insandus si depit amitiri ca chentza de custa abilidadi est impossibili «imprassai» su Buddhismu, est a nai si ndi scidai. Su «Buddhismu nudda negat», mancai a onnia modu «est una religioni chentza Deus», chentz'anima (e chentza sei), chentza credèntzia e chentza misteru, basat a susu de sa cumprensioni de is ideas ca dda fundant e no in sa fidi. Ddui est istetia «una seta sceti», sa mahāsāmghika de is lokottaravādin ca cunsiderada Buddha unu omini trascendenti (lokottara, est a nai commenti de Deus) e su Buddha istoricu commenti unu fantasma (nirmānakāya) derivau de issu. Funt istetius issus a scurpiri is monumentus mannus de su Buddha me is rocas de su Bamiyan, is propius ca funt istetius bombardaus de is talebanus; essendi musulmanus iconoclastas is talebanus, est a nai destruidoris de immàginis, ant fatu s'errori de cunsiderai is scurturas commenti paganas. Puru si me is intentzionis de sa seta «ddui fiat idolatria», is istatuas rapresentaiant unu omini e no unu Deus, e is talebanus ant sciasciau una rapresentatzioni umana e po nudda divina poita Buddha est a donnia modu sceti unu omini.
Buddhismu e filosofia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Po cantu spetat a is arraportus a intru de Buddhismu e filosofia, sa chistioni est rendia prus complicada de sa definitzioni difitzili de su cuncetu de filosofia.
In su pentzamentu modernu, ca sighit a su sigulu XVI e a sa rivolutzioni scentifica, comunementi po filosofia s'intendit su «studiu de su significau e de sa giustificatzioni de sa connoscèntzia de s'aspetu prus universali de is cosas». Sa filosofia est duncas una forma de spricuadura de su sciri, ca bolit descriri sa natura prus profunda de sa realidadi. In custu sentidu est possibili rilevai aspetus filosoficus a intru de su Buddhismu. Sa presèntzia de chistionis bias commenti incongruentis in sa dotrina de su Buddhismu prus antigu (po esempiu sa negatzioni de s'esistèntzia de unu deu individuali) iat generau, me is séculus a pustis, speculatzionis teoricas mannas meda in sa tenta de ddas arrisolviri. Speculatzionis teoricas meda botas estremamenti complicadas, basadas assusu de sistemas de logica sofisticaus, ca discutint chistionis commenti cuddas de s'esistèntzia de su deu, o de unu printzipiu de causalidadi, ca podint agatai de is analogias a intru de sa filosofia de origini europea. Custas speculatzionis s'agatant po esempiu in s'iscola de su Madhyamaka o de su Vijnanavada.
Ddui est chi fait notai ca in su Buddhismu custas speculatzionis teoricas no funt diretas a definiri una descritzioni definitiva de sa realidadi (ambitzioni, custa, tipica de sa filosofia europea moderna), ma prus chi atru funtis strumentus momentaneus po permitiri a su praticanti Buddhista de fai svanèssiri is pregiudìtzius ratzionalis chi tenit arrispetu a sa realidadi in vista de s'ampuàda a su Nirvana.
A onnia modu, ddui est puru chi arrispondit ca in sa filosofia europea prus antiga, est a nai in cussa greca, su sciri ratzionali no fiat fini a sei atotu ma teniat una funtzioni strumentali in vista de un'ampuada spirituali. Aici sa dialetica platonica srebiat po podiri ampuai a su mundu puru de is ideas, i a sa propia manera is iscolas ellenisticas usaiant sa cica speculativa po scrufiri unu istadu mentali a s'aprigu de is strumbulladuras emotivas (commenti in su Stoicismu o in s'Epicureismu) o, po ampuai a una realidadi noa no definibili a fueddus (commenti in su Neoplatonismu). De notai ddui est ca, po cantu spetat a sa filosofia greca, s'ampuada filosofica non fiat sempri sceti mentali, ma si codrimingiaiat puru cun esercitzius fisicus, commenti po esempiu su cuntrollu de s'arrespiru, meda simbillantis ai cuddus buddhistas (susténnia est custa teoria de Pierre Hadot, istudiosu de su pentzamentu grecu antigu).
A sa fini ddui est de nai ca, po chi afirmat sa possibilidadi de fai analogias a intru de sa filosofia europea e su Buddhismu, no funt de lassai is assimbilàntzias cun sa teologia negativa, ca afundat is arrexinas suas in su Neoplatonismu e, gratzias a su Pseudu-Dionigi e Meister Heckart arribat cun Nicola Cusano fintzas a su printzipiu de sa modernidadi.
Sigundu sa manera de pentzai de su Buddhismu, s'origini e sa fini de s'universu no podint essiri avertias o cumprendias de s'omini, commenti puru totugantas is callidadis chi interessant a sa menti atotu. S'universu tenit in su fundu suu sa sensatzioni, s'intendimentu, sa connoscèntzia e is efetus mentalis relativus. Connosciri custu spàtziu po su chi est e in onnia cosa e lompiri a ddu superai est lompiri a sa prena alluidura. Meda botas sballiendi benit interpretau commenti unu nudda, una ammancàntzia o unu stampu nieddu, in beridadi issu acapiat onnia cosa. A custu spàtziu su Buddha ddu definit commenti sbudiesa ca cumprendit e connoscit totu is tempus e totugantas is diretziònis.
Ni teismu e religioni, ni ateismu, ni filosofia de vida[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Is positzionis de cuddus ca funt favorevolis a definiri su Buddhismu unu «Caminu spirituali (magga) de pratica e disciprina (dhamma vinaya) individuali» ca lassat de una pati is concetus de teismu, ateismu e filosofia de vida e duncas no ddu incluint a intru de is religionis, ni a intru de is ideologias e filosofias, s'arrimant a susu de diversas genias de motivus.
- Is concetus de religioni e filosofia funt nascius e si funt isvilupaus me Otzidenti, est a nai in sa traditzioni europea, e prus chi atru in s'istoria longa de su Cristianesimu e de sa influèntzia sua a susu de sa cultura europea; istoria ca pagu assimbillat a sa manera de biri su mundu ca tenit s'Asia Orientali. In custu sentidu iat essiri un'assurdidadi de printzipiu aplicai concetus commenti cuddus de religioni e filosofia a cancuacosa commenti su Buddhismu, nasciu e pesau in culturas ca, fintzas a cancua séculu fait, no connosciant custus concetus. Po esempiu s'istudiosu italianu Mario Piantelli afirmat ca ponniri a cantepàri is diversus tipus de Buddhismu «sic et simpliciter a is atrus "ogetus-religioni" costruius in manera prus o mancu arbitraria afibiendince•ddus a intru de su cuntestu ispantosamenti cumplicau de su mundu indianu podit arrisurtai, po sa prima temporada de s'istoria insoru, detzisamenti sballiau e desvianti». Sempri Piantelli, fait notai commenti su Buddhismu, in s'origini sua, cumportat «una preferèntzia soteriologica bastanti «anti-religiosa», assumancus sigundu sa manera traditzionali de definiri sa religioni».
- Su Buddha paragonaiat sei atotu a su dotori ca, agatendi•si de ananti a unu omini ingotu de una frècia, a innantis de totu si donat de fai curendi•ddi sa ferida, moviu de sa prioridadi de ddi salvai sa vida, intamas de si preocupai po prima cosa de cicai s'arceri chi aiat tirau sa frècia lassendi morriri in s'ìnteris s'ingotu. Po su Buddha, duncas, pigai positzioni a susu de chistionis commenti su teismu, ateismu, filosofia di vida, currispondit a s'angustiai in sa cica de s'arceri, commenti faint is religionis, is ateus e is filosofias; custas pigadas de positzioni funt istrangias cumpletamenti a is imparamentus de su Buddha ca no si nd'incurat de issas e de cunsighèntzia su Buddhismu puru, craramenti, pigat s'arraxoni propia de essiri in manera cumpletamenti indipendenti de custas chistionis esistentzialis, proponendi•si sceti de curai su sunfrimentu postu a su centru de is Cuatru Nobilis Beridadis ogetu de s'alluidura de su Buddha e de su messagiu suu, intamas de chistionai de commenti o po nexi de chi si ndi originat su sunfrimentu atotu e poita s'Omini ndi siat corpiu.
- Su Buddha atotu, candu s'agataiat, a chini ddi pregontaiat si is imparamentus suus fessint teistas, ateus, o costituessint una filosofia de vida, issu no arrispondiat mai, abarrendi•si sempri citiu. Custa manera de si esprimiri de su Buddha de ananti a sa crara dimanda de pigai positzioni a intru de teismu, ateismu e filosofia di vida, arrisurtat determinanti in sa chistioni de commenti benint cunsideradas custas rispetivas positzionis esistentzialis in su Buddhismu, e de commenti issu s'est svilupau a pustis sa moti de su Buddha. Su de s'abarrai citiu potat a pentzai ca su Buddha atotu bolliat a posta lassai de una pati custas chistionis me is imparamentus suus, no si podit interpretai custu cumportamentu commenti tostorrudesa de su momentu chi pagu a innantis de morriri su Buddha atotu fiat stetiu craru meda in su nai «ca issu aiat oramai arrispostu a onnia possibili pregonta de imparamentu fata de sa comunidadi de is paras». Su chi at nau, fait pentzai a una voluntadi crara de pati de su Buddha in su no bolliri acciungiri nudda de prus e in su no bolliri modificai nimmancus candu dd'abarraiat pagu de vida sa positzioni sua de «lassai de una pati is temas de teismu, ateismu e de filosofia di vida».
- Si ligit in su Mahāparinibbānasuttanta («s'allegàda manna de su nibbāna definitivu»), sigunda setzioni, versu 32
- Po custa ammancantzia de craras indicatzionis de pati de su Buddha atotu a susu de calissasiat sa categoria prus apropriada, a intru de is diversas positzionis esistentzialis, po collocai is imparamentus suus, est possibili puru definiri su Buddhismu unu «Caminu spirituali de disciprina e pratica individuali» in manera de podiri lassai de una pati gratzias a custa definitzioni is concetus de «teismu», «ateismu» e «filosofia de vida», aici commenti aiat fatu su Buddha atotu candu s'agataiat in vida e in manera de incluiri in s'ìnteris a intru de tali definitzioni puru s'indicatzioni de su Buddha, cuntennia in s'«allegàda de su nibbāna definitivu», ca spronada a sighiri in su camminu individuali propiu (essiri "dīpa") de atziada e realizatzioni spirituali, pighendi aprigu in sei atotus gratzias a s'esperièntzia personali propia de spricuadura de su dhamma (su dhamma-vicaya), sigundu su metodu introspetivu (Bodhipakkhika Dhamma) de issu imparau, ca condusit a sa prena realizatzioni buddhista gratzias a sa chi si narat «scidada spirituali buddhista».
- A susu de s'inclassifibilidadi de su Buddhismu commenti forma de ateismu, ddui est unu cummentu de su venerabili Sri Dhammananda: "Est ateu su Buddhismu?(Da: “What Buddhists Believe” di K. Sri Dhammananda, pati sigunda, capitulu 6, pagg. 128-9.)
Bibliografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
De sighida una bibliografia arraxonada de is testus 'de su' e 'a susu de' su Buddhismu in limba italiana.
Testus generalis a susu de su buddhismu, totugantas is iscolas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Richard H. Robinson, Ubaldini, ISBN 88-340-1268-2.
- Giangiorgio Pasqualotto, Donzelli, ISBN 88-7989-349-1.
- Stephen Batchelor, Neri Pozza, EAN 9788873056508.
- Alexandra David-Nèel, ECIG.
- Bernie Glassman, Mondadori.
Testus canonicus atinentis a su Buddhismu de is Nikāya o a su Buddhismu Theravāda[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Funt is testus cunsideraus canonicus de totugantas is iscolas buddhistas. Tocat arragodai ca s'iscola Theravāda cunsiderat "canonicas" sceti is operas cuntennias in su Canoni pāli.
- Mondadori, ISBN 88-04-47898-5.
- Contiene una selezione di scritti dal Canone pāli, dal Canone tibetano nonché un sūtra, lo Śālistambasūtra, scoperto agli inizi dello scorso secolo nel Gilgit.
- Bollati Boringhieri, ISBN 88-339-1260-4.
- Contiene il Dhammapada, Itivuttaka e il Suttanipata estratti dal Canone pāli.
- Ubaldini, ISBN 88-340-1293-3.
- È la pubblicazione del terza raccolta contenuta del Sutta Pitaka del Canone pāli.
Testus canonicus po su Buddhismu Mahāyāna[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Funt testus cunsideraus canonicus sceti de is iscolas de su Buddhismu Mahāyāna e de su Buddhismu Vajrayāna. No funt cunsideraus canonicus de s'iscola Theravāda e de is atras is iscolas de su Buddhismu de is Nikāya, cust'urtimas funt totugantas sparessias.
- Mondadori, ISBN 88-04-51354-3.
- Cuntenit una antologia de sūtra de su Buddhismu Mahāyāna e de tantra de su Buddhismo Vajrayāna bogaus a pillu de su Canoni cinesi e de su Canoni tibetanu.
- Peter Harvey, Le Lettere, ISBN 88-7166-390-X.
- Christmas Humphreys, Astrolabio Ubaldini, ISBN 88-340-0681-X.
- Klaus K. Klostermeier, Fazi, ISBN 88-8112-603-6.
- Kulananda, Armenia, ISBN 88-344-0785-7.
- Damien Keown, Einaudi, ISBN 88-06-14797-8.
- Luciana Meazza, Xenia, ISBN 88-7273-300-6.
- Lama Ole Nydahl, Mediterranee.
- Mario Piantelli, Laterza.
- Mauricio Y. Marassi, Marietti, ISBN 88-211-6549-3.


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1Constituimus et ordinamus qui si alcuno esseret isbandidu dae sas terras nostras pro homicidiu over per alcuna atera occasione pro sa quale deberet morre et beneret ad alcuna dessas villas nostras senza essere fidadu et basadu per nos, siant tenudos sos iurados et hominis de cussa villa de tennere·llu et batiri·lu a sa corte nostra. 2Et si non lu tennerent et batirint secundu que est naradu de supra, paghint sa villa manna assa corte nostra pro sa negligensia issoro libras .xxv. et ipsa villa pizina libras .xv., et iso maiore de cussa villa de per se libras .x. et ciascuno iurado libras .v. 3Et ciò s’intendat si sus hominis de cussa tali villa illu ischirint et alcuno homini de sa dita villa illu recivirit et receptarit cussus talis isbandidus palisimenti et at fura et darit·illi aiuda, consigiu o ffavore, si ’lli est provadu, paghit assu rennu libras .c. 4Et si non paghat isso o atero homini pro se istet in presone ad voluntadi nostra, salvu si cussu isbandidu beneret a domo de sa mogere over dessu padri o de sa mamma o dessu avio et avia o dessu figio o ffigia o dessu fradi o dessa sorre carrali. 5Que cussas persones non siant tenudos assa maquicia dessas preditas liras chentu in tottu ne in parti.
7.3. darit·illi] daris illi


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Eventi
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Sustenibilidadi: Casteddu aderit a su programma “Smart city”
Terra - Su sìndigu de Casteddu at firmau su documentu de importu chi pertocat a sa mobilidadi sustenìbili. Aici un'agiudu a s'ambienti e a saludi de s'òmini lompit de is aposentus de su Palatzu Tzìvicu de arruga Roma, innoia Paolo Truzzu, primu tzitadinu de Casteddu, impari cun s'Assessora de s'Indùstria de sa Regioni Autònoma de Sardigna Anita Pili, at postu sa firma cosa sua in su documentu de adesioni a su Protocollu d'Intesa istipulau de sa RAS cun s'operadori/gestori de is infrastruturas de ricarica.
S'Amministratzioni de sa primu tzitadi de sa Sardigna s'est impignada a donai s'agiudu cosa sua a su Programma de integratzioni de sa mobilidadi elètrica “Smart City”.
Atressu de su documentu de adesioni, difatis, Casteddu at a donai s'impreu de is àreas a s'operadori/ gestori e dd'at a fai a indonu. Custas àreas ant èssiri netzessàrias po assentai is istatzionis de ricarica dedicadas a is veìculus elètricus a impreu pùblicu.
No est totu, poita su Comunu s'impignat po finas a assegurai s'agiudu suu po is autorizatzionis a s'assentadura e a sa gestioni de is infrastruturas de ricarica elètrica in su territòriu de Casteddu. In prus s'impignat a privilegiai sa còmpora de veìculus elètricus po su Comunu etotu e a promòviri informatzionis fitianas asuba de s'isvilupu de sa mobilidadi elètrica.
Ancora: su Comunu de Casteddu, impari a sa Regioni Autònoma de Sardigna e a s'operadori/gestori, at a adeguai is Pianus Urbanìsticus sighendi su D.Lgs 257/2016 e at a regulamentai, gestiri e controllai sa frimmada de is veìculus in is logus de ricarica, at a istransiri is blocus e at a regulamentai, gestiri e controllai is puntus de ricarica.
Duncas, po su prus su Comunu de Casteddu s'impignat a pònniri in èssiri dògnia faina chi favoressat s'isvilupu de sa mobilidadi elètrica in Sardigna.
Is colunneddas de ricarica in tzitadi ant èssiri 132 (de sa tipologia Fast- Quick V2G), mentras in s'àera metropolitana nd'ant a ponni 276. Is traballus ant a cumentzai is primus diris de su mesi de cabudanni e ant a dèpiri acabbai intru de duus annus.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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Unione Sovietica
Articulu in nugoresu
Sa Uniòne de sas Repùbbricas Sotzialìstas Sovièticas (URSS) (in russu: Coюз CoBeTckиx CoциaлиcTичeckиx Pecпyблиk – CCCP), connòtta fìntzas comènte Unione Sovietica (CoB́eTckий Cóюз) fit unu istàdu federale comunista de s'Euràsia nordorientale.
Istoria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Fit nàschia in su 30 de Nadàle de su 1922, bocàndeche s'Impèriu Tzarìsta a pùstis de sa ghèrra tzivìle russa, e sìche fit morta in su 26 de Nadale de su 1991, a pustis de esser istada, pàris chin su prus mannu inìmicu suo de sos Istados Unidos, una superpotèntzia a libèllu mundiale e unu de sos prus mannos protagonistas de s'istoria de su sèculu de XX, sìat in sa prima meitàde de su seculu sìat in sa Segunda Gherra Mundiale, siat a pustis de sa gherra e a su cumìntzu de sa Gherra Frìtta.
Su nùmeru de sas repubricas chi nde fachìan parte fit meda cambiàda in su tèmpus. Pacu prima de sìche mòrrer, 15 Repubricas Sotzialistas Sovieticas fachian parte de sa Federatzione, chin sa prus manna sènde cussa Russa, chi si narat oje Federatzione Russa. Eddùncas, fintzas sa mannèsa de sas terras fit cambiada meda, sènde comùncas prus o màncu manna cantu s'Imperiu Russu, chène peròe Polonia e Finlandia.
B'aìat unu partidu politicu ebbìa chi fit reconnottu de manèra uffitziale, su Partidu Comunista de s'Unione Sovietica (PCUS), chi lu ghiàbat unu segretariu generale e su Politburo, chi fit su sìmbulu mundiale de s'ideologia comunista in su seculu de XX.
Repubricas Sotzialistas Sovieticas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de s'Armenia
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de s'Azerbaigian
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Turkmenistan
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Moldavia
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Estonia
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Lituania
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de s'Ucraina
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Tagikistan
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Kirghizistan
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Uzbekistan
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Kazakistan
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Bielorussia
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Lettonia
- Repùbrica Sotzialìsta Federale Soviètica de Russia
- Repùbrica Sotzialìsta Federale Soviètica Transcaucasica
- Repùbrica Sotzialìsta Soviètica de Carelia-Finlandia


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Yukon
Coordinatas: 60°43′15.1″N 135°03′11.63″W / 60.72086°N 135.05323°W
Artìculu in LSC
Su Yukon est unu territòriu de su Cànada de norti-uestu. Sa capitale est Whitehorse.
Su nòmine de Yukon benit de su de su frùmene prus mannu chi bi colat.
Cun isterrida de unos 480.000 km2, est su minore intre is territòrios canadesos. Cun populatzione de unos 34.000 residentes, benit a èssere su logu prus pagu populadu de s'istadu a fatu de su Nunavut.
Allàcanat in s'estu cun is Territòrios de Norti-Uestu, in su sud cun sa Colùmbia Britànnica, in s'uestu cun s'istadu federadu USA de Alaska e in su norti tenet bessida in su Mare Àrticu.
S'istitutzione de su Yukon a territòriu torrat a coa in su 1898, ischirriende·ddu de is Territòrios de Norti-Uestu. In cuddos annos at tentu logu sa cursa a s'oru de su Kolondike e sa populatzione fiat duncas crèschida. Fintzas a su 1953 sa capitale fiat Dawson City.
Su clima est in manna parte de su territòriu sub-àrticu, cun ierros longos e fridos e istades curtzas a caentes. In su 1947, in is intòrinos de sa bidda de Beaver Creek, pagu a tesu de s'Alaska, est istada mesurada sa temperadura de -63°, sa prus bàscia connota in s'Amèrica de Norti.
S'economia s'apoderat meda subra s'estratzione de prumbu, zincu, prata e oru. Sa bogadura de su petròliu at a èssere de siguru sa faina printzipale in su benidore.


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CONTRIBUTOS A IMPRESAS PITICAS E MICRO
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S'iscadèntzia subra indicada pro mandare sa domanda est perentòriu e faghet riferimentu a s'oràriu de su sistema informàticu de achisitzione.
Sas Impresas interessadas sunt cussas chi tenent sa sede legale e/o operativa in custos Comunes:
Ardaule - Bidoniu - Busache - Fordongianus - Neoneli - Nughedu Santa Itòria - Ula.
Pro su protzedimentu in ogetu su Responsàbile de su Setore e de su Protzedimentu est su Rag. Angelo Mura, tel. 0783/024433, posta eletrònica: ragioneria@unionecomunibarigadu.it
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(MM)
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Sunt arribbadas is vìdeu-tzerriadas pro Telegram
Fiat ora! - at a àere pensadu calicunu. Telegram siat annuntziadu de traballare a is vìdeu-tzerriadas in su 2017 e mancari in antis puru, cando fiat un'aplicatzione pro messàgios de testu isceti. Is tzerriadas sunt arribbadas in su martzu 2017 e amus abetadu àteros 3 annos pro su vìdeu, chi immoe est a disponimentu pro dispositivos Android e iOS, mancari ancora in versione alpha e duncas cun sa possibilidade chi ddoe siant problemas in s'impreu de custa funtzione noa. Sa resone pro dd'àere introdùida chitzi, sena abetare de nde tènnere una versione istàbile est forsis sa gana de festare is 7 annos de s'aplicatzione cun custu annùntziu de importu.
Pro ativare su vìdeu depemus isceti incumentzare una mutida normale e a pustis tocare su butone "Video" in s'ischermu pro ativare sa telecàmera. Sa ventanedda de su vìdeu podet èssere impiticada pro sighire a traballare cun su dispositivu fintzas in s'ìnteri de s'arresonu. Sa comunicatzione intra is dispositivos est codificada pro nd'assegurare sa privatesa. Podimus averiguare chi sa codìfica siat funtzionende comente pro is tzarradas clàssicas, assegurende·si chi is pròpiu bator magineddas aparessant a susu in s'ischermu de is duos dispositivos.
Cun custa noa, Telegram si ponet in su pròpiu livellu de is cuncurrentes. A nàrrere sa veridade, Telegram teniat giai funtziones meda chi is àteras non tenent o chi ant postu in òpera prus tardu, ma is vìdeu-tzerriadas sunt de importu mannu pro usuàrios meda e duncas non podiant mancare. Is isvilupadores ant giai annuntziadu chi ant a arribbare a curtzu fintzas is vìdeu-tzerriadas pro is grupos.


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MOSinforma est unu situ de informatzione, dibata e cunfrontu subra de sas problemàticas GLBTQ (Gay, Lesbianas, Bisessuales, rans/gènere, Queer). Pro custu amus detzisu de publicare su situ in italianu e in sardu, gràtzias a su contributu de sa Regione Sardigna.
Su progetu rechedet sa collaboratzione de persones chi benint dae totu sa Sardigna pro resèssere a fraigare unu tretu informativu de manera reale a pitzu de cantu acontesset in sa terra nostra. A s’ispissu, sa partzidura territoriale de unos cantos giornales e sa paga comunicatzione presente in intro de sas realidades sardas, impedint de connòschere fatos de crònaca o addòbios de importu, gasi comente s’esistèntzia de tzentros o locales nàschidos pro unos afetzionados GLBTQ o semper e cando solidales. MOSinforma est unu logu de cunfrontu e dibata in intro de sas realidades GLBTQ, siat chi custas siant sìngulas, assòtzios, e in intro de su mundu GLBTQ e grupos, colletivos e sìngulas/os femministas, anti-ratzistas e patzifistas.
Unu logu de addòbiu de esperièntzias, sensibilidades e pràticas polìticas e sotziales diferentes, ma chi podent agatare unu territòriu comunu in sa pelea contra a totu sas discriminatziones partende dae su sessismu e s’omofobia. Unu progetu ambitziosu chi rechedet s’impinnu e sa collaboratzione de totu sos chi nde volent leare parte.
MOSinforma at a èssere sa boghe de chie collàborat e est indipendente de su totu dae partidos o assòtzios, cumpresu su MOS chi est s’editore.
MOSinforma est una testada de giornale indipendente, registrada in su Tribunale Tzivile e Penale de Tàtari a su n.1/2011 (Martzu de su 2011)
Diretore responsàbile: Antonio Masia
Cabu redatore: Massimo Mele
Redatzione: Marco Todaro, Sandro Gallittu, Stefano Kerberos, Federica Baldino, Julia, Elena, Paolo Finetti, Daniele Salis, Silvia Camoglio, Moju Manuli
Progetu finantziadu dae sa L.R. 26/1997 subra de sa limba e de sa cultura sarda
Responsàbile linguìstica: Juvanna Tuffu
Pro informatziones o pro leare parte a su progetu, imprea su mòdulu de cuntatu in custa pàgina.
Custa publicatzione est disponìbile fintzas in: Italian


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Ambienti e sustenibilidadi: 500 piciocus sardus po s'amparu de su mari
Terra - "One Ocean Foundation Porto Cervo" e "Aurora Fellows" funt duas realidadis impignadas po s'amparu de su mari e rapresentant duas realidadis chi ant pentzau a unu progetu bellu meda.
Seus fueddendi de unu progetu internatzionali chi in prus de amparai su mari promovit po finas un'economia biaita e sustenìbili. S'idea est filla de su "Yacht Club Costa Smeralda", realidadi chi tenit sa punna de fai crèsciri intre de is giovuneddus s'atinamentu asuba de su tema de sa salvaguàrdia de su mari. Po ddu fai at pentzau a una fibera de progetus in matèria de “ocean literacy” e sensibilizatzioni.
A cantu narat su WWF, dògnia annu chi colat finit in su mari una cantidadi de pràstica manna meda, chi impestat s'àcua cun milionis de chilus de refudus. Mancu a ddu nai: est un'impestu chi nexit a is animalis e non feti a cussus.
Su 2021, s'iscit, est un'annu de importu mannu po sa gherra a s'impestadura marina, sendu, comenti narant sa declaratzioni de is Natzionis Ùnias, s'annu chi oberrit su "Decade of Ocean Science for Sustainable Development". Sa primu punna de custu atopu mundiali est de fai mòviri sa comunidadi cun s'agiudu de sa circa e de is tecnologias noas. Ddu fait incumentzendi de is giòvunus.
Est de innoi chi cumentzat su caminu de 500 piciocus sardus. Unu caminu chi at a acabbai in su mesi de cabudanni e chi donat a is piciocus s'oportunidadi de si cunfrontai cun espertus e de si fai protagonistas de un'ecosistema capassu de mudai su benidori.
Cun “Aurora Fellows” is giòvanus ant a cumentzai una faina de educatzioni e imparu asuba de su tema de s' impestadura de su mari, de s'innovatzioni e de is tecnologias biaitas.
“One Ocean Foundation”, imbecis, at a donai 500 borsas de istùdiu po pigai parti a s'“Aurora Experience”, unu caminu de imparu chi aprontat tres step: s'atinamentu, su coràgiu, e su giogu de iscuadra. Funt step chi ant a donai sa possibbilidadi de diventai unu “Fellow de Aurora”. In prus de custu, “One Ocean Foundation” s'at a interessai a s'isvilupu de progetus de sensibilizatzioni e de orientamentu po is giòvanus, allanendiddus a s'atinamentu e a sa chistioni internatzionali cun is professioneris de diversus cumpartus. Intre custus professioneris s'annoditant nòminis de importu mannu comenti Kelly Bencheghib, su co-founder de “Make A Change World”.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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Description
Bernhard Henrik Crusell: Quartet No. 2 in C minor, Op. 4 for clarinet, violin, viola and cello; Jean Sibelius: Interlude (Miranda) from The Tempest, Op. 109; Rezso Kokai: Quartettino for clarinet, violin, viola and cello; Richard Beirach: Elm (arr. W. Coniglio); Johann Baptist Vanhal: Quartet in F Major for clarinet, violin, viola and cello; Bernhard Henrik Crusell: Quartet No. 1 in Eb Major, Op. 2 for clarinet, violin, viola and cello; Maurice Ravel: Pavane de la Belle au bois dormant from Ma mere l'oye, trans. by E. Parker; The Crusell Quartet (Elsie Parker, clarinet; Allison Rolf, violin; Allison Rolf, violin; Tova Braitberg, viola; Natasha Rubinstein, cello); Wayne Coniglio, bass


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Trinidad e Tobago
Coordinatas: 10°40′N 61°31′W / 10.666667°N 61.516667°W
Artìculu in LSC
Trinidad e Tobago, ufitzialmente Repùblica de Trinidad e Tobago, est unu istadu cumpostu de duas ìsulas chi s'agatant a illargu de is costeras de su Sudamèrica, a su nord-estu de su Venezuela e a su sud de Grenada, in is Antillas Minores.
Sa capitale est Port of Spain, sa prus tzitade manna Chaguanas, sa limba ufitziale s'inglesu.
Trinidad e Tobago est famadu pro su Carrasegare e est su logu de naschimentu de su limbo.
Geografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Generalmente cunsiderada a parte de is Caràibes, cumpartzit làcanas maritimas cun àteras natziones comente Barbados in su norti-estu, Grenada in su norti-uestu, Guyana in su sud-estu e Venezuela in su sud e in s'uestu.
Su territòriu tirat a una istèrrida de 5.128 km² e est formadu de is dua ìsulas majores, Trinidad e Tobago, prus unu pore de àteras minores. Is dua sìsulas majores sunt divìdidas in noe regiones e unu distretu. Sangre Grande est sa regione, cun istèrrida chi ammuntat unu 18% de s'àrea totale e su 10% de sa populatzione de sa natzione.
Geograficamente Trinidad e Tobago est postu a foras de sa chinta de is araganos.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'ìsula de Trinidad est istada colònia ispagnola de s'arribu de Cristoforo Colombo in su 1498, a sa capitolatzione de su guvernadore ispagnolu, Don José Chacón, cun sa cunchista de is britànnicos in su friàrgiu de su 1797.
Pro su chi pertocat Tobago, in paris tempus aiat cambiadu dominatziones de ispagnolos, britànnicos, frantzesos,olandesos e curlandesos. Is duas ìsulas, chi sunt abarradas isparigadas fintzas a su 1889, fiant tzèdidas a sa Grandu Britànnia cun su Tratadu de Amiens de su 1802. Est imbàtidu a s'indipendèntzia in su 1962, dende·sì ordinamentu de repùblica in su 1976.
Economia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Contrariamente a sa prus parte de is Caràibes si chistioat inglesu, s'economia de Trinidad e Tobago s'apoderat mescamente subra s'indùstria, su petròliu e su petrolchìmicu. Est unu de is istados prus ricos de sa regione, gràtzias a is reservas de petròliu e gas.


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Ténnica
Articulu in logudoresu
Sa ténnica (dae su gregu tέxvn (téchne), "arte" in su sensu de "perìtzia", "ischire fàghere", "ischire operare") est s'ammenta de sas normas aplicadas e sighidas in una faina, siat issa solamente intelletuale o fintzas de tribagliu a manu.
Tales normas podent èssere achiridas in manera empìrica in cantu formuladas e trasmìtidas dae sa traditzione, pro esèmpiu in su traballu artigianale, o aplichende connoschimentos sientìficos ispetzializados e innovativos cando abbenit su iscambiu dae sa manifattura a sa produtzione industriale.[1]
Sa ténnica ìmplicat s'adotzione de unu mètodu e de un'istrategia in s'identificatzione pretzisa de sos giustos e de sos mesos prus oportunos pro los segudare.
Sièntzia e ténnica[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa sièntzia est in manera istrinta ligada a sa ténnica e a sa tecnologia sigomente sos connoschimentos sientìficos sunt pigados a prèstidu dae sas sièntzias aplicadas pro sa progetatzione e realizatzione de ogetos, trastos, òperas e infrastruturas; viceversa sa tècnica oferit a sa sièntzia trastos de iscumbata sientìfica (trastos de medida e osservatzione) semper prus sobrados, chi cunsentint s'evolutzione de sos connoschimentos sientìficos. Sièntzia e tècnica sunt duncas fatores meda importantes de un'ala de su progressu de sa sotziedade nòdidu comente a progressu ténnicu e sientìficu, favoridu issu matessi de protzessos de chirca sientìfica e tecnològica.
Nòdidas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ Vocabulàriu Treccani


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Dalla poesia “Santa Maria Cracaxia” del muratore e poeta Eugenio Orrù si evidenziano i momenti della ricostruzione della chiesa campestre e i nomi di coloro che contribuirono alla sua realizzazione:
“In su noixentus bint’unu est istada
fata sa crexia de Santa Maria,
precisamente cun sa manu mia
deu e totu dd’apu fabricada.
De seculus distruida e abandonada
tre murus po signali […]
Manueli Putzolu e Vitoriu Ariu
fianta is primis addai pensau […]
De chi totu su populu s’est uniu […]
Totus ant postu sa quota insoru,
finzas a su prus miseru e spollau […]
Solamenti s’avaru interessau
chest’adorendun su vitellu de oru
chi non credi in santus e nè in Deus,
cantu prus arricu prus est peus.
Diegu e Anna Paderi ant lassau
cussu arregodu fatu genuinu
cussu bellu spendidu altarinu
de purissimu marmu traballau
su pavimentu Porceddu e Scanu
sa lampada Pia Massiminu
is lacus de s’acqua ddu siat bitius
sa bonanima de Bissenti Ariu.
Sa lunetta de levanti fiat istada
fata a ispesas de Franciscu Grussu,
sa lampada de centru prus de lussu
su professori Broccia ddat portada
sa porta Sisinni Serra ddat traballada […]
E sa campana fiat istau
Sa bonanima de Franciscu Spanu.
Un’ateru arregodu ant lassau
Giuanni Ariu cun Giuseppi Floris
Su Cogiu de cussa Mama de amori
Chi est su simulacru collocau
Finza s’artista chi ddat traballau
In s’arti sia fatu grandu onori
E atturradat po memoria in custa terra
de Giuanna Giuseppi e Sinni Serra.
Sa prima festa cun carrus e tracas
fiat stau s’acumpangiamentu,
cuaddus e bois e grandu ornamentu
froris bellus campanas e cannacas.
Su sacerdotu reverendu Vacca
Cussa bella fortuna iat tentu
de biri sa prima festa celebrada
issu iat fatu sa missa cantada.”
tratta dal libro “La Comunità Parrcchiale” a cura di Franco Broccia, PTM Editrice, 2012.


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Polu sud
Su trèmene polu sud si referit a su polu sud geogràficu, s'estremu puntu meridionale de s'asse terrestre, opostu a su polu norte. Su polu sud geogràficu si localizat a sa largària de 90° S, in ue acudint totu is meridianos e est definidu che a su logu in su cale s'asse de rotatzione terrestre rugrat sa superfìtzie e sunt aplicàbiles is matessi osservatziones pro su polu norte. Unos àteros "polos sud" includent su Polu Sud Tzerimoniale, su Polu Sud Magnèticu, su Polu Sud Geo-magnèticu, e su Polu Sud de s'inatzessibilidade. A bortas in su limbàgiu faeddadu non sientìficu si faghet faddinamente riferimentu a su Polu Sud pro si refèrrere a su continente Antàrticu intreu.


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Piero Trombetta Con Coro E Orchestra - Diabolik Melody / Lasciate Star La Luna Album
Tracklist
Credits
- Written-By – Specchia, P. Trombetta
Barcodes
- Rights Society: BIEM
Album
It is your channel for all the best Soundtrack. Find your favourite soundtrack. Subscribe: Diabolik Melody AA Lasciate Star La Luna. Written-By Specchia , P. Barcode and Other Identifiers. Rights Society: BIEM. Related Music albums to Diabolik Melody, Lasciate Star La. Luna by Piero Trombetta Con Coro E Orchestra. Johnny With Orchestra - Calypso Melody, Calypso Italiano. Latin, Pop. Ray Czyzewski And His Orchestra Ray And His Melody Boys - Melody Boy's, Stella. Pop, Folk, World, & Country. Various - Dennis Star Presents Boomerang Vol 1. Umiliani Piero. 2013 History and Prehistory. 5 Bambole Per La Luna D'Agosto. 2009 Original Motion Picture Soundtrack. Piero Umiliani e il suo complesso. 1961 Remastered. Album station. Katia Ricciarelli, Piero Cappuccilli, ORF Chorus, ORF Symphony Orchestra, Lamberto Gardelli, Guseppe Verdi. Aldo Protti, Hilde Güden, Mario Del Monaco, Orchestra & Coro dell'Accademia di Santa Cecilia di Roma & Alberto Erede, Guseppe Verdi, Alberto Erede, Aldo Protti, Hilde Güden, Orchestra dell'Accademia di Santa Cecilia di Roma, Coro dell' Accademia di Santa Cecilia di Roma. See which songs from which albums Piero Trombetta e la sua Orchestra played through the years. All Tracks by Piero Trombetta E La Sua Orchestra Tipica 7. Covers of Piero Trombetta E La Sua Orchestra Tipica Songs 7. Recent Post by Page. Coro e Orchestra Sinfonica Amadeus. July 10 at 5:00 AM. July 8 at 5:00 AM. In collaborazione con Attitude Centro Studi Danza il Canone di realizzato durante il periodo di lockdown. To favorites 0 Download album. Listen album. Classical Music Opera. Orcestra e coro del Teatro alla Scala. Performers: Rigoletto - Giorgio Zancanaro, baritone Gilda - Daniela Dessi, soprano Sparafucile - Paata Burchuladze, bass Duca - Vincenzo La Scola, tenor Maddalena - Mart Hasenn, contralto Monterone - Giorgio Surian, baritone Borsa - Ernesto gavazzi, tenor Coprano - Michele Pertusi, bass Marullo - Lucio Gallo, baritone Giovanna - Francesca Frangi, mezzo-soprano Contessa - Nicoletta Curiel, mezzo-soprano Paggio - Valeria Esposito, soprano Usciere - Ernesto Panariello, tenor. Piero Umiliani - Cinque bambole - Versione coro. Piero Umiliani - Cinque bambole - Versione Coro - 5 Bambole Per La Luna D'Agosto 1969. Piero Umiliani - Cinque bambole rosa - Coro, organi, ritmi Versione - 5 Bambole Per La Luna D'Agosto. Top Songs By Piero Umiliani. Discomania Full Album Version. Piero Umiliani


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afilàre 1 , vrb: fibai* Definizione fàere un'afilada, una síngia fine che filu, ma de segada cun cropu o atumbada, nau prus che àteru de istrégiu fatu de cosa tostada chídrina (bidru, terra, o fintzes linnàmene, muros o àteru) Sinonimi e contrari abbèrrere, cannire, filiri, frasellare, fresai, intzignai, iscrafangiai, sacai, scanniri, sinniai, trapare Frasi cussu est unu pratu afilau ◊ su corpu chi li amus dadu, a su piatu, l'at afiladu ◊ custa linna comente sicat si afilat totu Traduzioni Francese fendre Inglese to cleave Spagnolo agrietar Italiano fèndere Tedesco spalten.
chinníre 1, chinníri , vrb Definizione fàere un'aperta, un'afilada, una segada chi paret fine che unu filu, a unu traste de cosa tètera, mescamente a un'istrégiu (in cobertantza, si narat de gente chi bogat fama mala, chi s'imbrutat s'onore) Sinonimi e contrari abbèrrere, afilai, cannire*, filiri, frasellare, fresai, sacai, scanniri, sinniai, tinnire Frasi si chinnit una tassa, una cíchera, e dónnia cicílliu ndi aciocas a domu! Cognomi e Proverbi prb: tatza chinnida niune la neat Traduzioni Francese fendre, fêler Inglese to cleave Spagnolo rajar, resquebrar Italiano fèndere, incrinare Tedesco spalten, einreißen.
fibài , vrb: afilare 1, filai, filare Definizione fàere una filada, una síngia fine che filu (fibadura), ma de segada chi si faet cun cropu, nau prus che àteru de istrégiu fatu de cosa tostada chídrina (imbidru, terra, ma fintzes linnàmene, muru) Sinonimi e contrari abbèrrere, cannire, filiri, frasellare, fresai, iscrafangiai, sacai, scanniri, sinniai Frasi cussu est unu pratu filau ◊ cussa crésia est a murus filaus 2. si fibat su coru, si trúmbulat su sàngui, s'intruat su sentidu, si trobílicat s'ànima (L.Porcedhu) Etimo srd. Traduzioni Francese fendre Inglese to cleave Spagnolo hender Italiano fèndere Tedesco spalten.
fresài , vrb: fresare Definizione fàere a fresa, isperrare, apèrrere a pígios Sinonimi e contrari iscaltulare / abbèrrere, cannire, crasare, filiri, sacai, scanniri, sinniai Modi di dire csn: fresare su pane = iscopercare su pane, segare su pane de fresa ororu pro ispitzigare sos duos pizos e ndhe furriare unu a manera de resurtare ambos de su matessi betu ca sunt lísios a parte de fora ma aspros a parte de intro; fresai sa castàngia = trapare, ispitighedhare sa castanza pro no si tzocare arrustindhe Frasi fint chie coghindhe e chie fresendhe, a sa cota ◊ su fritu li at fresau sas manos ◊ su sole coghet sa terra faghíndhela fresare Etimo ltn. fresus Traduzioni Francese fendre, scinder, crevasser, craqueler Inglese to chapp, to separate, to cleave Spagnolo hender, escindir, agrietar Italiano fèndere, scìndere, screpolare Tedesco spalten, trennen, rissig machen.
isperrài , vrb: isperrare, sperrai Definizione segare, fàere a perras (o fintzes a fitas), in duas o in medas partes si donniuna si sighit a isperrare Sinonimi e contrari sperraciae / ispartzire, paltire Frasi sonos de fàghere trèmere chelu e terra ch'isperraiant su coro in mesu in mesu ◊ s'isperrat sa linna tropu russa ◊ su cifraxu, a bortas, s’isperrat po fai pistocu o po si dhu papai cun ollu o cun ladru 2. sa pilladra si faet de pira matzi niedha isperrada e sicada in su sole Etimo srd. Traduzioni Francese fendre, couper, scinder Inglese to cleave, to divide Spagnolo hender Italiano spaccare, scìndere Tedesco spalten.
trapàre , vrb Definizione fàere segadas o trincos a lepedha, a gurtedhu, o fintzes segare a sola si est cosa tostada o frida Sinonimi e contrari intacugliare, ispitighedhare, sacai / trapai* Frasi si trapat s'olia pro la cufetare, sa castanza pro l'arrustire ◊ su fritu mi at trapadu totu sas manos ◊ s'impastu tropu rassu si trapat, comente assutat, si no est abbadu meda 2. adhae si bidet una lughe atzesa tremulendhe che oju lagrimosu in tundhu in tundhu trapendhe sa note (G.Fiori)◊ su dolore punghet e trapat carres e sentidu Traduzioni Francese graver, entailler, fendre Inglese to engrave, to notch, to cleave Spagnolo incidir, hendir Italiano intagliare, incìdere, fèndere Tedesco schnitzen, einschneiden.


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Su bentu at suladu totu su note. Su bulletinu de previsione ponet in oriolu sos sardos a dae chi pro oe non b'at chirru de s'ìsula in ue su livellu de perigulosidade siat bassu. Petzi in Ogiastra amus su livellu mèdiu. In su restu de Sardigna sa perigulosidade est estrema (Gaddura e Sulcis) o arta. In sa provìntzia de Tàtari amus cunditziones pro chi su fogu potzat crèschere finas a èssere malu a si fàghere istudare dae “fortzas ordinàrias”. In custu casu, leghimus in su bulletinu “est pretzisu a re-cùrrere a sa flota istatale” e “devent èssere postas in òpera atziones preventivas de controllu in sas àreas chi sunt ritènnidas sas prus crìticas finas pro mèdiu de sos voluntàrios e de sos Barratzellos”.
Sulat su bentu, dare cara a sos fogos
- Scritto da Àndala noa
- Ufìtziu limba sarda Meilogu
-
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abbajonàre , vrb Definizione essire o fàere a bajone, a lachedhu, a bisura de canale, nau de cosa lada, a pígiu fine o grussu puru (es. ortigu, tàula o àteru deasi) Sinonimi e contrari acocovedhae, aggobbae, agionedhare, allachedhare, atzumborai, colembrai, corcobare, inconcobare | ctr. intennerare, istirai Etimo srd. Traduzioni Francese courber Inglese to curve Spagnolo encorvar Italiano incurvare Tedesco krümmen.
abbrovinàre , vrb Definizione nau de linnàmene, atrotigare Sinonimi e contrari colembrai, agionedhare, atrotiai Traduzioni Francese bomber, courber Inglese to bend Spagnolo pandearse, combarse Italiano imbarcarsi Tedesco sich krümmen.
acocovedhàe, acocovedhài , vrb Definizione incrubare, pinnigare in sèi etotu, fàere a un'arcu, a gobba, comente faet sa gente antziana Sinonimi e contrari abbajonare, abbrentai, acocobetare, aggobbae, agionedhare, allachedhare, annacai, atrotiai, atzumborai, colembrai, corcobare, inconchedhare, inconcobare Etimo srd. Traduzioni Francese cambrer, courber Inglese to arch Spagnolo encorvarse Italiano inarcare, ingobbire Tedesco sich krümmen, bucklig werden.
agionedhàre , vrb Definizione fai giumburudu che agionedha Sinonimi e contrari abbajonare, aggopedhare, acocovedhae, allachedhare, atrotiai Etimo srd. Traduzioni Francese courber Inglese to bend Spagnolo encorvar, combar Italiano incurvare, ingobbire Tedesco biegen, buckelig werden.
alletiàe, alletiài , vrb Definizione allachedhare o pònnere coment'e faendho a letu; fintzes solu tròchere, atrotigare Sinonimi e contrari abbajonare, allacare, allachedhare, atrotiai, atzumborai, colembrai, indortigare Frasi si allétiat unu fusti, unu filu, una mata ◊ s'àcua fiat arribbada a strossa e su trigu si fiat alletiau asuta de su bentu e de s'àcua (F.Pilloni) 2. fadeus a chini allétiat su bratzu po biri chini est su prus forti? ◊ po bínciri a issu bastat a non alletiai is cambas ◊ sa manu dh'increscit e dha portat alletiada in piturras ◊ su bentu est alletiendi is nais de is matas 3. portat is cambas alletiadas de su fàmini Etimo srd. Traduzioni Francese fléchir, courber Inglese to bow Spagnolo flexionar, doblar Italiano flèttere Tedesco biegen.
ancrucàre , vrb Definizione abbasciare a cara a denanti, a una parte Sinonimi e contrari dòrchere, grunare, imbasciai, inciunare, incruai, incrunai, ingrutzare Frasi sos úlumos si ancrucant a su bentu ◊ fit ancrucadu e a conca bassa in sinnu de respetu candho su podestade l'at mutidu ◊ in sas iscras sos trutzos birdes de sa chipudha, ancrucados, fint réndhidos Etimo srd. Traduzioni Francese se courber, se pencher Inglese to bend Spagnolo agacharse Italiano incurvare, inchinare, piegare Tedesco biegen, beugen.
ancujàre , vrb Definizione fàere a un'ancuju, a cancarrone Sinonimi e contrari aunchinare, imbasciai, incujare, pinnicai, tròdhiri Frasi li deviat ancujare s'ischina a unu gantzu, tales chi totu lu potant ischire ite ascamile che amus! ◊ a sa betzesa, cussa fémina est ancujada che unchinu ◊ ancuja sas ancas, chi no che at logu pro sos àteros! 2. sa paghe ancujat sa suferéntzia Traduzioni Francese courber Inglese to bend Spagnolo curvar Italiano curvare, piegare ad uncino Tedesco krümmen, biegen.
corcobàre , vrb: corcovare Definizione fàere dortu Sinonimi e contrari abbajonare, abbrentai, acocovedhae, agionedhare, allachedhare, atrotiai, colembrai, inconchedhare, inconcobare, indortigare Frasi sa lantza s'est corcovada pariat de pasta crua Etimo spn. corcovar Traduzioni Francese courber Inglese to bend Spagnolo torcer Italiano curvare, incurvare Tedesco biegen.
dòrchere , vrb: tòrchere* Definizione fàere trotu, incrubare a una parte; cumbínchere o fàere cambiare idea a unu Sinonimi e contrari ancrucare, atrotiai, intonchinare | ctr. indritare Frasi mi dolet su pódhighe comente mi l'apo dórchidu 2. a isse pagu lu dorches, mancari l'impromitas totu s'oro de su mundhu! Traduzioni Francese courber, plier Inglese to fold, to twist Spagnolo doblar, retorcer Italiano piegare, stòrcere Tedesco biegen.
fritíre , vrb Definizione tròchere e incrubare (comente faent is puntas de is matas po su bentu); su si mòvere o mòvere una cosa fintzes po che dha pònnere a una parte, su si mòvere a giagaradura, a cropu, tratènnere unu pagu faendho una cosa po ndhe fàere un’àtera o agiudare a unu Sinonimi e contrari allacanae, chinnire, frànghere, grunare, incruai, incrunai, indugi, infritire, ingrussiare, mòere, suncai, truminare, tziricare / trèmere Frasi denanti a una mama isconsolada frito sa fronte ◊ a su càntaru meu friti sas laras ca ndhe as ingranzeu (P.Mereu)◊ dolorosas penas ant fritidu sa forte conca tua ◊ fritinno is genugos dhi faiant s'adoracione ◊ donzi fundhu fit càrrigu de ua a ispantu chi fritiat sa bide totu a terra ◊ tristu e a passos lentos fit cun sos ojos fritidos a terra 2. cun totu sos impitzos chi tenzo no mi poto fritire a fàghere àteru ◊ comente mi poto fritire andho a binza a meighinare ◊ sas berbeghes si sunt fritidas: bae a bídere no bi apat animale! ◊ frítidi ca inoghe istrobbas! ◊ a bos fritides ca depo passare?! Traduzioni Francese fléchir, courber Inglese to bow Spagnolo doblar Italiano flèttere, chinare Tedesco beugen.
inconcobàre , vrb: incorcobare Definizione atrotigare faendho coment'e a conca, a lacu Sinonimi e contrari abbajonare, agionedhare, allachedhare, atzumborai, colembrai, corcobare, ingobbedhare Etimo srd. Traduzioni Francese courber, voûter Inglese to bow Spagnolo encorvar, corcovar Italiano incurvare, incurvire Tedesco beugen.
incujàre , vrb Definizione fàere calecuna cosa a un'ancuju, a unu gànciu Sinonimi e contrari ancujare*, aunchinare, incruai, indrúchere, tròdhiri | ctr. istirare Frasi sa zente isulana no incujat s’ischina a s'ocupatzione romana Traduzioni Francese baisser, courber Inglese to bend Spagnolo doblar en forma de gancho Italiano piegare ad uncino, curvare Tedesco biegen.
indortigàre , vrb: intoltigare, intorticare, intortigare, introtigare Definizione fàere trota sa cosa dereta Sinonimi e contrari alletiae, annacai, atorciai, atortiae, atrotixai, corcobare, indrúchere, intortighinare | ctr. intennerare Frasi truvat su boe a corfos de "Perdeu!" ca totora l'intórticat s'aradu o códiat terrinu ◊ no indórtighes cussu ferru ca serbit ténneru! Etimo srd. Traduzioni Francese courber Inglese to curve Spagnolo encorvar Italiano curvare, piegare Tedesco biegen.
ingruxàre , vrb Definizione abbasciare ccn. cosa a una parte (es. sa conca o àteru); fàere totu trotu Sinonimi e contrari ancrucare, dòrchere, grunare, grusare, imbasciai, incruai, incrunai*, ingrussiare / atuturae, indortigare Frasi s'ingruxant piús de su normale chi azummai si truncant s'ischina ◊ sos chercos los at ingruxados su bentu ◊ che teracos ingruxant sa conca a donzi móvida de su padronu ◊ si ti paret bàscia sa terra pro ti pòdere ingruxare… ◊ a sa losa m'ingruxo cun devotu riguardu ◊ si devet ingruxare de fronte a sos meres Traduzioni Francese s'incliner, baisser, se courber Inglese to bend down Spagnolo inclinarse Italiano inchinarsi, piegarsi Tedesco sich neigen.
muciàre , vrb: mucrare, mugiare, mugrare, mujare, muxare Definizione coment'e orrugare o fàere a mugros, a orrugos, ma nau in su sensu de incrubare, indrúchere, fintzes mòvere a furriadura Sinonimi e contrari allacanae, aúlghere, dòrchere, incruai, nugrare Frasi múcia s'ischina e càrrami predichedha! ◊ mi dolet su costazu ma za bi la fato a mi mugrare pro mi leare cosa ◊ si mujat s'àlvure a su bentu ◊ su bentu isfidiadu muxat sos briones chi in s'ànima mi tudhint (A.Porcheddu)◊ zughet sas palas mujadas de sos annos ◊ s'umanidade l'ant mugrada bentos berminosos ◊ si faghet isfortzu si múgiat che giuncu ◊ at mujadu sa conca a sas leadas in giru ◊ s'ària mugrat sa lughe e pro cussu su Sole si podet bídere naschindhe unu pagu innantis ◊ fint sétzidos in terra cun sas ancas mujadas fintzas a tocare sas petorras Etimo ltn. mut(i)lare Traduzioni Francese fléchir, courber, incurver Inglese to bend Spagnolo flexionar, doblar Italiano flèttere, curvare Tedesco biegen.


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agróniu , nm: agrúmiu, agrúniu Definitzione sa boghe de is pegos de bulu Sinònimos e contràrios múghilu Frases e búmbitus e agrónius e iscràmmius e isciarrocus e súrbius e borrocus e currúghinus e cónius ◊ s'agrúmiu dhu fait su bòi Terminologia iscientìfica bga Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu mugissement Ingresu moo Ispagnolu mugido Italianu muggito Tedescu Muhen.
borràda , nf Definitzione su corrighinare, su corrighinu de is boes Sinònimos e contràrios borrochinada, bórrida Terminologia iscientìfica bga Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu mugissement Ingresu moo Ispagnolu mugido Italianu muggito Tedescu Muhen.
borrighinàre , vrb: borrochinare, burruxinari Definitzione istare a corrighinos, a borróilos, nau prus che àteru de bestiàmene bulu / ite ses borrochinandhe?! = ita tenis a tzérrius?! Sinònimos e contràrios abborriare, ammuilare, barroinae, borrare, borridare, corrighinare, corrinai, muniae Frases is mallorus funt burruxinendi Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu mugir Ingresu to moo Ispagnolu mugir Italianu muggire Tedescu muhen.
corrinài , vrb: currinai, currinari Definitzione betare unu corrinu, corrighinos (su tzerriare de is boes), istare o èssere a corrighinos: si narat de animales e de gente puru Sinònimos e contràrios abborriare, barroinae, borrare, borrighinare, corraxinai, irronchiare, corruxinai, mughilare 2. si est fuiu corrinendi che unu malloru Terminologia iscientìfica bga Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu mugir Ingresu to moo Ispagnolu mugir Italianu muggire Tedescu muhen.
corrínu , nm Definitzione su tzerriare pruschetotu de is boes / prangi a corrinus = a boghes, a órrios, a corriolos; iscapai c. = lassare andhare un'órriu; corrinus de trumbita = sonos (de bandhidore) fatos a trumba Sinònimos e contràrios bórriu, corrinamentu, corrúxinu, múghilu, muilada, órriu, orrúinu Terminologia iscientìfica bga Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu mugissement Ingresu moo Ispagnolu mugido Italianu muggito Tedescu Muhen.
corróchinu , nm: corrónchinu, corróghinu Definitzione boghe o tzérriu de animale, de gente, de bentu forte / prànghere a c. = a boghes, a tzérrius Sinònimos e contràrios corrinu, múghilu, órriu / boche, intzérriu, irgargu 2. arguai si sa mama no li colliat una frichinia de ite sisiat, ca ispapatabat su bichinau a corróchinos ◊ istronat in sas rocas de granitu su corróghinu mannu de terrore ◊ candho si est segherau de su chi bi fit sutzessu at cumintzau a corrónchinos ◊ cadhos de abba istant a múghidas e a corrónchinos in notes de pore 3. su bentu est a corróchinos che trabu ispojoladu e a órulos, in precas e in trocos Terminologia iscientìfica bga Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu braiment, mugissement, hurlement Ingresu bray, moo, shout Ispagnolu rebuzno, mugido, grito Italianu ràglio, muggito, urlo Tedescu Iahen, Muhen, Schrei.


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BOGHES DAE S'ARGENTIERA
Voci dall'Argentiera. La Piccola Parigi
Su
documentàriu ponet paris sas boghes e sa memòria de sos ùrtimos abitantes de s’Argentiera, bidditzolu antigu de minadores, in provìntzia de Tàtari. Dae sos ammentos issoro essit a campu sa vida de tando in sa mina e sas imàgines acumpangiadas dae sos problemas sotziales e culturales de su tempus. Annos marcados dae su traballu de estratzione e dae s’ingannu de sa maladia cajonada dae su minerale. S’istòria s’isterret cun sos contos, a bias curiosos e a bias amargurosos, de ses persones e de unu giòvanu. Testimòngios, tràmite sas generatziones de sas famìlias issoro, de sos annos chi s’Argentiera divengeit unu microcosmu sotziale: su traballu e su sacrifìtziu, su tzìnema e sas festas, ma fintzas sas diferèntzias de classe, su perìgulu in galleria, sa silicosi, sa morte.
Temas e emotziones descritas dae sas boghes de s’Argentiera, chi ant chertu donare, cadaunu cun s’esperièntzia sua, unu bìculu personale meda de sa “Parigi Minoredda”. Gasi li naraiant a su bidditzolu mineràriu. Unu tzentru piticu meda subravìvidu finas a oe a s’abbandonu e a s’ispopulamentu.
ITA, 45′, 2008
una produtzione
4CaniperStrada
sugetu e regia
Stefania Muresu, Fabian Volti
cun:
Doloretta Uldank, Angelino Pani, Gianni Mura, Piero Brunzu, Salvatore Porqueddu, Mariavittoria Solinas, Antonio Ortu e totu sa comunidade de s’Argentiera-Palmadula
fotografia e operadores de càmera
Alberto Salvucci, Fabian Volti
post-produtzione àudio
Giuseppe Arrius, Adriano Agri
suportu tècnicu
Gavino Tilocca
mùsicas originales
Sauro Piana
cun su cuntributu de
Comuna de Tàtari, Provìntzia de Tàtari, CGIL Tàtari
genia / documentàriu


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Schola archaeologica Helvetica in Graecia
Schola archaeologica Helvetica in Graecia[1] est unum e 17 institutis archaeologicis exteris in Graecia, quorum omnium sedes primaria est Athenis. In Helvetia collocata est apud Institut d'archéologie et des sciences de l'Antiquité Universitatis Lausannensis. Anno 1975 condita est, postquam iam ab anno 1965 missio archaeologica publica Helvetica in Graecia laboravit. Inceptum principale est effossio urbis antiquae Eretriae in insula Euboea. Rector praesens est Carolus Reber.
Nexus externiRecensere
- Schola archaeologica Helvetica in Graecia in situ Universitatis Lausannensis


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XXIX.
L’Infante Don Alfonso di Aragona manda suoi ambasciatori, e riformatori in Sardegna Bernardo di Boxadòs, e Filippo di Boyl, e scrive a Ugone III. di Arborea di averli incaricati eziandio di conferire con lui a voce per alcuni affari, che non sono indicati nella lettura.
(1325, 9 marzo).
Dai Reg. Archiv. di Barcellona, Registr. Sardiniae ab ann. MCCCXXV. Ad MCCCXXVI. fol. XL.
Infans Alphonsus, Illustrissimi Domini Regis Aragonum, Primogenitus, eiusque Generalis Procurator, ac Comes Urgelli Egregio viro Ugoni, Vicecomiti de Basso, Iudici Arboreae, salutem et dilectionis affectum. Dilectos consiliarios nostros Bernardum de Boxadòs, maiordomum nostrum, et Philipum de Boyl magistrum rationalem curiae nostrae, ad partes Sardiniae reformatores, ac nuntios nostros de praesenti duxerimus destinandos de intentione nostra, super quibusdam nostro nomine vobis oretenus explicandis plenarie informatos quibus si placet credatis in dubie sicut nobis. Datum Barchinonae VII idus martii, anno Domini MCCCXXV.
C.a Clemens de Salaviridi mandato Domini Infantis.


text:
Gabriele Cecchettin, Fabio De Nittis, Damiano Franchetto,Andrea Franzino,Matteo Gatto, Elia Glauda, Riccardo Lantero, Rebecca Lissolo, Francesco Mosca, Andi Plaku, Filippo Piccarreta, Simone Salerno, Luca Stella, Manuel Velasquez, Filippo Battaglia, Roberto Battuello, Simone Bronzino, Alex Cojocariu, Alessandro Cortina, Matteo Costa, Cosimo Cutri, Matteo Figliuolo, Pietro Grimaldi, Anduel Hoxha, Tommaso Masoero, Michele Piovano, Giorgio Presti, Domenico Tamborrino, Letizia Vicario.
Coach: Andrea Manti
Coach: Corrado Bianchetta


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A si biri SERATO SCRATCH LIVE! Beni beniu SERATO DJ!
S'istadi est spaciau e su pàsiu nostu longu puru, ca fiat de diora chi femus firmus cun su blog. Chena de si perdi in arrexonamentus bambus andaus a biri luegus sa novidadi manna (ma manna diaderus!) in su mundu de is ainas po digei:
SERATO SCRATCH LIVE at a lassai sa cadira a SERATO DJ! Sa truma noa-zelandesa de Serato at comunicau de manera ufitziali su chi nosi femus giai fragau unus cantu mesis a oi, est a nai chi at a fai acurri su traballu insoru in s'amanniadura de unu programa sceti chi tengat totu is funtzionalidadis chi, po imoi, funt partzias intra de Scratch Live e de Serato DJ. Duncas, comenti est fàcili meda a cumprendi, Serato DJ at a tenni su DVS integrau! Difatis est unu programa giai cumpletu meda, chi iat pigau su postu de ITCH po essi imperau cun is controlladoris cumpatìbilis ma cun s'aciunta, a pagu a pagu, de totu is ainas de aìnturu chi in Scratch Live ddoi fiant giai (efetus, campionadori, ecc.) e cun s'acostamentu de sa bisura, prus crara e "lìmpia". A-i custu puntu, spaciada sa "sperimentatzioni" e castiadas is sceda de is umperadoris e de is tènnicus su scioberu est stètiu: in su benidori unu programa chi fait totu e po totu!
Po imoi no eus a intrai in is chistionis tènnicas e in is novidadis annuntziadas ma podeus giai fai unus cantu arrexonamentus apitzus de custas noas:
- sa "gherra" a su nimigu mannu Traktor sighit cun su matessi scioberu: unu programa sceti! Est una manera de arrisparmiai puru, ca a amanniai, a sighiri, a fai pubricidadi e a donai agiudu po duus o tres programa còstat meda e, in tempus de "crisi", est a si-dda arriscai tropu;
- sa truma de Serato no at a lassai sa "polìtica" cosa sua e su programa nou at a essi po debadas che a su bèciu;
- Serato at pubricau unu calendàriu (càstia apitzus) de is passus chi ant fai a cabu de su 2015, po lassai a totus su tempus de cumprendi comenti s'organizai po is agiorronamentus;
- s'agiorronamentu e s'amanniadura de Scratch Live at a sighiri po totu su 2014 e, in su matessi tempus, at a inghitzai sa "proa" de Serato DJ, giai de custu mesi de idas 2013 cun s'amparu de is mixer de sa RANE e Pioneer chi tenint sa scheda aìnturu e de is schedas SL2, SL3 e SL4;
- po su chi pertocat a s'hardware bèciu candu s'at a firmai Scratch Live no at a essi amparau de Serato DJ; seus chistionendi de SL1 e de su RANE TTM 57SL, ca tenint una tennologia bècia de 10 annus e sa truma de Serato at ditzidiu chi no fait prus a ddus amparai cun is programas nous;
- biu su calendàriu, chini umpèrat SL1 e/o 57SL at a tenni totu su tempus de s'agiorronai ma, a dolu mannu, no at a podi "a proai" Serato DJ; est craru chi unu contu est a cambiai sa scheda, un'àteru est a depi cambiai su mixer puru! Custu arrexonamentu de su bantaxu de sa scheda contras a su mixer tòrrat sèmpiri!
Ita àteru aciungi? Is novidadis aìnturu de Serato DJ funt mannas (8 cue point, efetus potentis a incuru de sa Izotope, duus campionadoris, funtzioni de SYNC, ecc.) e sa vìdiu-presentada ufitziali de sa Serato promitit unu programa stàbili meda (e Scratch Live ddu fiat giai!) e unu còixi de amanniadura a s'avanguàrdia (e po-i custu s'hardware bèciu no at a essi amparau). Est un'acostamentu "cumertziali" chi mi praxit meda e spereus chi sa "batalla" contras a Traktor at a inghitiai ambaduas is firmas a abasciai is prètzius de is ainas, deghinou at a essi unu barrancu mannu po chini cun custus programas/hardware nci trabàllat e, oindii, no ndi podit umperai àterus chi no funt aici professionalis!
Eus a sighiri totu sa cosa e a scriri àteru agiorronamentus... e a torrai a sciri in su blog cun arregularidadi!
Pregontus: Dj Vekked (IDA 2012 Technical e DMC 2012 Supremacy champion)
Piciocus, no si perdeus in girus de fueddus longus! Unas cantu cidas a oi eus fatu unu bellu pregontu a Jake "Dj Vekked", unu digei chi in su 2012 at bintu de totu e de prus (IDA, DMC Supremacy...); est stètiu simpàticu e disponìbili meda e ddi torraus gràtzias sperendi chi, in su 2013 puru, at a binci batallas e at a nosi arregalai unu montoni de scarràfius, sciorus e mùsica de gosai. Insa', labai su pregontu:
1 – SU DIGEI: Diferèntzias intra de DMC e IDA: tènnicas, giugis, arrègulas, etc.. Cali est sa mellus batalla?
R – VEKKED: Po s'IDA tenis abisòngiu de prus materiali, e su formau est prus difìtzili. Sa bogadura est sa prus parti “tostada” de sa batalla e su formau: de 13 personis 4 ndi àndant a sa mesu-finali. In prus, a dònnia torrada, depis scarrafiai/fai giogulamentus e no podis passai chena de unu de custus. Sa cumpetitzioni a 6 minùtus de su DMC est prus difìtzili ma s'IDA est unu pogheddu prus forti de su DMC Supremacy e prus dèbili de su DMC 6 minùtus. Mi praxit unu pogheddu de prus s'acontèssiu e s'impostatzioni de s'IDA, est stètiu stravanau ca su team de s'IDA fait funtzionai totu lisu... no ddoi at cansàntziu po apariciai totu. Su parri miu est chi imoi su DMC siat sa prus batalla difìtzili poita ca est sa prus antiga e atinat prus natzionis ma s'IDA tenit unu benidori luxenti diaderus, deu incoru a dònnia digei a circai de nci intrai. S'IDA est stètia sa mellus sperièntzia mia de digei chena de dudas.
2 – SU DIGEI: Digeis canadesus: A-Trak, Dopey, Lil' Jazz... cali de issus t'at donau ispiratzioni?
R – VEKKED: Mah, càstia... medas. Seu stètiu ispirau meda de is digeis canadesus. Nci-ndi funt medas bravus diaderus, e unu tanti de issus no est connotu meda. Po sa prusparti seu stètiu ispirau de: Turnstylez (D-Scratch, Lil' Jaz, DJ Grouch), DJ Brace, Wundrkut, Shub, A-Trak, Jr. Flo, M-Rock, Jooce, Pump, Drastik, Kid Koala, DJ Mana. Totu custus piciocus funt bravus diaderus e medas de issus funt sutapretziaus... medas digei canadesus no tenint sa matessi pubricidadi de-i cussus americanus.
3 – SU DIGEI: Chistionendi de tennologia, apu biu chi umperas Serato cun su RANE 62. Ita ndi pensas de custu micser? E cali arrecumandas che a scèberu? Giai ddu scis chi su 62 costat meda!
R – VEKKED: Imoi su 62 est su micser chi prefèrgiu. Mi praxit a tenni Serato/DVS integrau aìnturu de su micser impari a is controllus. Nomi praxit a tocai my tragaditzu in su mentris de su cuncertu chi no depu. Duncas, po custa tenta, is Rane 62 e 57 mius funt is chi m'agradant. Su Z2 e su Vestax Pro IV parrint togus comenti a ainas “no Rane”. Po su chi pertocat is micsers chena de DVS prefèrgiu su Vestax 08 cun Innofaders po scarrafiai.
4 – SU DIGEI: Pròssimu tentas: batallas, discus, produsiduras, cuncertus, pàsiu...
R – VEKKED: Bollu a batallai ancoras, no m'intendu giai “spaciau”. Forsis seu lòmpiu a su 75% de su potentziali cosa mia. Pensu chi, in is duus annus benidoris, apu a ndi benni a essi prus forti. Mancai apa tentu un'annu bonu diaderus ocannu, no tengu sperièntzia meda. Forsis apu fatu 7 o 8 batallas sèrias in sa vida mia, duncas seu ancoras imparendi meda apitzu de comenti ddas fai. Bollu fai mùsica puru chi tengu unu pagu de tempus lìberu, cun preferèntzia po sa mùsica fundada apitzu de su scratch.
5 – SU DIGEI: Ita mùsica ponis in is currillus? Deu pensu chi tui siast unu digei giòvunu chi tenit una connoscièntzia manna de sa mùsica, printzipalmenti de cussa de is annus 90... Seu sballiendi?
R – VEKKED: Mi praxit sa mùsica fata apitzu de is campionamentus cun arratantinas grais, duncas apu sèmpiri scioberau hip-hop de scola bècia e breaks. A nai sa beridadi no sonu in is currillus ca in Cànada no nci-ndi funt medas po nci sonai sa genia de mùsica chi mi praxit, e no min-nd'importat de sonai mùsica “pop”.
6 – SU DIGEI: Tèssiu de digei europeu contras a su tèssiu de digei americanu: su parrimentu tuu.
R – VEKKED: Po is batallas is digeis europeus funt prus eletrònicus e orientaus apitzus de su scarrafiau, is digeis americanus umperant meda prus mùsica de su connotu e s'orientant de prus apitzu de su giogulamentu. Pensu chi is digeis europeus, imoi siant, in totu, prus ainnantis, ma calincunu, ma medas sighint sa moda de manera tropu acostada. Medas funt bonus scarrafiendi, ma est fàcili a biri is influèntzias insoru. Podis nai custu apitzu de totu is digeis, ma deu pensu chi siat poita s'Euròpa at tentu medas grandu campionis in custus annus (Netik, Rafik, Unkut, Fly, etc.) e medas digeis funt sighendi is arrastus insoru. Is digeis americanus, imoi de pagu, pensu chi apant unu stili prus ùnicu, ma scarrafiendi no siant aici tènnicus o lìmpius po sa prusparti. Est agiumai una chistioni de “tènnicas contras stili”. Creu chi, de su 2005-2010 est stètiu a s'imbressi, is digeis europeus teniant unu stili prus ùnicu/arrefinau e is digeis americanus fiant sighendi una surra de modas (I-Emerge apitzu prima de totu). Sa cosa andat a fàsias. Deu speru chi nci at a essi unu tempus chi ambaduus lompant a su prus cùcuru artu insoru comenti a is diis de is Skratch Perverts contras a The Allies.
7 – SU DIGEI: Tui ses canadesu e duncas, siguramenti, ses “a duas lìnguas”: is fueddus tènnicus funt mellus espressaus in ingresu o in frantzesu? Ddoi funt curiosidadis chi ndi bessint a pillu acarendi is duas lìnguas?
R – VEKKED: Ha ha ha! Crei-nci o no ma su frantzesu miu no est bonu. Ddu apu studiau in sa scola e ddu portzu ligi bastanti po fueddai in frantzesu in is “French DJ Message Boards” e ligi calincunu giassu, ma casi sèmpiri is frantzesus fueddant un'ingresu prus bonu de su frantzesu chi fueddu deu! Ha ha ha!
8 – SU DIGEI: Tui scarràfias e fais giogulamentus a s'imbressi: poita custu scioberu? Su crossfader a s'imbressi est unu profetu, de manera speciali po-i cussus chi umperant sa manu dereta, che a Q-Bert?
R – VEKKED: Apu inghitzau a scarrafiai a s'imbressi po sa matessi arrexoni de meda genti: su micser cosa mia teniat curreus lòfius e femu imparendi cun is cambiadoris de lìnia. Candu apu incarrerau a imparai giogulamentus e amisturamentus apu apoderau su crossfader a cussa manera e, duncas, podendi sighiri a scarrafiai in su mentris chi faemu dònnia cosa... simplementi teniat unu sentidu, po mei! A lestru, emu cambiau is curreus de is canalis (su pratu a manu manca acapiau a su canali de a manu dereta e s’àteru a s’imbressi [n.d.s.]) poita ca mi parriat prus fàcili a passai de su crossfader a s'imbressi a su canali cambiau. No creu chi nci siat profetu mannu, pruschetotu scarrafiendi, normali o a s’imbressi est sa pròpiu cosa. Po is giogulamentus nci funt una pariga de tènnicas chi funt prus fàcilis cun su fader a s’imbressi e, po contras, àteras prus fàcilis cun su fader deretu. Su fader est prus lestru deretu po is giogulamentus ma est prus fàcili a fai movimentus lestrus de su discu candu est a s’imbressi, ma funt acanta meda.
9 – SU DIGEI: Connoscis sa Sardinia?
R – VEKKED: Haha, nou! Est bella? Emu a depi a dda abisitai? Agatai-mì unu cuncertu!
10 – SU DIGEI: Comenti a is mellus pregontus serraus cun: bonu annu nou!
R – VEKKED: Gràtzias medas!
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Versioni ingresa de su pregontu
Serato e D-Styles
Custu vìdiu ddu at pubricau oi sa firma Serato in su canali Youtube cosa sua: friscu-friscu in custas diis de basca de si scallai mali! Est unu scioru chi D-Styles fait imperendi a Serato impari a su mixer nou de sa Rane, su "Sixty Two". Pagu cosa de nai: custu mixer est s'amanniamentu de su 57, cun d-unu sciacumannu de controllus in prus. Ma no ndi bollu a chistionai in custu post, ca cust'aina si merescit de èssiri bia beni-beni! Gosai-sì is luxiteddas coloradas ma, pruschetotu, su scioru simpli ma stravanau chi nd'at bogau tziu D-Style, forsis su mellus digei de su mundu (lassendi a perdi a Q-Bert chi no fait a ddu acostai a nemus), imperendi unu loop de ratantina (fatu de issu etotu) e scarrafiendi apitzus de unu sonu de sassòfunu... pitica sa boNba! Bosi cumbidu a apubai sceti una pariga de cosas:
1 - D-Styles inghitzat su scioru faendi partiri su pratu a manu manca, gioghendi cun s'atacu; sa tremidura chi custa cosa produsit dda aciapat sa puntina de su pratu a manu dereta, comenti est normali chi siat, e Serato arrespundit movendi pagu-pagu sa ligidura de sa tràcia (si biri beni chi castiais in sa fentanedda chi ant postu, chi amostat su chi nci at in sa computera in su mentris chi est sonendi) mancai su pratu siat firmu. Custa est una farta de Serato e, po sa sperièntzia chi tengu cun custu programa (stravanau!), donat strobu meda candu, a pratu firmu, sa puntina aciapat sonu meda de s'impiantu e movit sa ligidura ananti meda. S'ùnicu cosa chi si podit fai est a circai de calibrai beni sa sensibilidadi de su programa.
2 - D-Styles sonat cun pagu efetus e chena de imperai loops.
3 - Is tràcias chi est sonendi, cuncordadas de issu etotu, tenint is atacus sinnaus (utilis meda po si spostai luegus aìnturu de sa cantzoni) e in su nòmini de sa tràcia chi est scarrafiendi at scritu sa velocidadi (- 4%), unu sistema bonu po no si-ndi scaresci ma puru po no depi imperai a unu file àudio cun sa velocidadi cambiada de unu programa, ca mancai su sonu s'imbrutat unu pogheddu.
4 - Est unu scioru spantosu de cantu est simpli ma musicali.
Gosai-si-ddu!
Lèssicu 1.7
(su) ATACU: su chi in ingresu est CUE POINT, est a nai unu puntu sceberau aìnturu de una cantzoni chi nci podeus torrai luegus imperendi unu butoni chi eus assotziau a-i cussu atacu etotu. Est una funtzioni introdùsia cun is ligidoris de CD po digei (CDJ) e, apustis, in totu is programas de controllu digitali (Serato, Traktor, Virtual DJ, ecc.), pruschetotu gràtzias a su protocollu MIDI.
Su Rane SL 4 po Serato Scratch Live
Dean de sa Rane e Sam de sa Serato presèntant s'arrivolutzionària scheda noa de digei a cincu canalis, 96kHz 24-bit cun duas portas USB.


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Impreare su Messenger de Facebook in Linux - 2
Amus giai bidu comente impreare su Messenger de Facebook in Linux gràtzias a un'estensione de Pidgin. A dolu mannu, custa solutzione nos òbligat a renuntziare a sa parte manna de is funtzionalidades de Facebook, comente s'imbiu de fotografias, vìdeos, archìvios e messàgios de boghe, pro ite ca s'estensione pro Pidgin non nde frunit suportu pro immoe. Andamus a bìdere duncas àteras 3 solutziones basadas a pitzus de s'aplicatzione Web ufitziale de Facebook.