text:
de ascurtài e de sighiri
Commedia in lingua sarda in due atti.
Scritta dall’Insegnante DARIO SERRA
e liberamente ispirata alle antiche fiabe della Sardegna.
II ATTO
PERSONAGGI: Antoni, Coixèdda, sa Istrìa, la Voce, l’Uomo, le Comparse nei vari momenti.
LUCI: soffuse… oscure e misteriose
MUSICA: misteriose e lugubri.
All’apertura del sipario Antoni è in cammino ed incontra i vari personaggi
SIPARIO
ANTONI (tra sé)
Là fogu ci depiressit genti… spereus chi m’acullant…e mi dongat unu buconi de cosa de papai
CANE che abbaia.
COIXÈDDA (all’improvviso con falce… compare dal fuoco e…)
Chini ses… Aundi ses andendi?
ANTONI (lo guarda perplesso… e rallenta il passo…)
Seu andendi a domu…
COIXÈDDA
Firmarì… gei ses impressiu!
ANTONI
Seu scapendi immoi de traballai e tengu unu pagu de pressi… una cosa meda urgenti de sbrigai…
COIXÈDDA
Fiast a traballai? E cantu dinai ses portendi a domu tua?
ANTONI
Nudda! Poita sa giorronada m’est serbia po ponni sentiru e po tenni bona sorti…
COIXÈDDA
Traballu chi non donat guadangiu est trumentu po su corpus e po s’anima…
ANTONI
Potanti totu benit e andat, ma abarrat sa bolontadi de sighiri sa luxi chi mi portat a domu…
COIXÈDDA
Poita non fais una cosa chi ti consìgliu deu?
Has a benni a biri, chi mi ponis a menti has a torrai a domu tua ricu…
E ti poris comprai totu cussu chi disijas, tui e a totus cussu chi bolis tui!
Biau chini est ricu, cumandat su mundu …
ANTONI
Su dinai non fait domu!
Trist’ ‘e miserinu de chini sighiri sa richesa facili… cussa est meda perigulosa.
Ma… tui chini ses?
COIXÈDDA
Deu seu s’atera faci de su mundu… e pozzu fait totu su chi non si porit in celu. Seu sa fini de su beni!
ANTONI
Ma… chini ses?
COIXÈDDA
Ma tui allogiast in sa mata de sa istrìa?
ANTONI
No! Non sciu manchi chini siat. Allogemu aund’ ‘e Salomoni e immoi seu andendi a domu.
Poita non rispundis?… chini ses? (guarda il tutto molto preoccupato…)
MUSICA
COMPAIONO DEI DEMONI CON TRIFORCHI (le VOCI misteriose sono un eco musicale in
VARIE LINGUE che incutono paura…)
COIXÈDDA DEMONI
Andendi seis? Seus andendi!
COIXÈDDA DEMONI
Seus andendi? Andendi seus!
COIXÈDDA
Po tenni cussu chi hant disijau in vida, crediant de fait su tiàulu a cuatru po ddu tenni…
…ma su tiàulu hat bintu…
Binciu sempri. ! Sceti una borta hapu perdiu… ma est de diora… Sa genti si nd’est giai scarescia…
ANTONI
Rispundi … Chini ses?
COIXÈDDA
Aundi c’est pagu fogu… unu pagu de mei est inguni !
Ma aundi c’est sceti fogu, cun genti sartiendi… deu ci seu totu!
MUSICA
ANTONI guarda i piedi de COIXÈDDA, lo riconosce scappa ed urla…
COIXÈDDA si contorce, si dispera perché è stato mascherato e…scompare nel nulla… ridendo….
ANTONI (si ricordò del consiglio che il saggio Salomone gli aveva dato e…)
Arrori mannu, legisceddu est… Mellus chi non fessit mai nasciu…o forsis d’heus fatu nasci nosu.
Forsis? No, no, su mali d’heus fatu nasci nosu…
Benedittu su meri po su consìgliu: “Sa richesa facili, portat poboresa de sa grazia de Deus!”
Non ddu murrungiu su scudu chi dd’hapu donau.
MUSICA
POCO DOPO compare misteriosamente: SA ISTRIA, la quale riesce ad attirare le attenzioni de Antoni, chiedendogli aiuto. Antonio è esausto, non sa che fare se proseguire o aiutare quella povera vecchietta…
Antoni l’aiuterà…la vecchia ringrazia e…
SA ISTRIA
De aundi benis? Aundi allogias in su corru de sa furca?
ANTONI
Femu caminendi in sa Luxi de sa beridadi, ma pagu tempus fa, hapu incontrau sa tentazioni.
SA ISTRIA
Chi has biu a Coixedda bolit nai ca ses passau in su corru de sa furca
Non ddu sciriast ca de is malis de sa vida, tocat a pigai cussu si fait prus pagu mali?
Aundi ses andendi?
ANTONI
Seu torrendi a domu, mancu de diora…
Mancu de candu una maladitta de noti in su lominaxu de domu, hapu agatau un omini mortu.
De sa timoria chi non circhessint a mei… mi nci seu fuiu.
Hapu traballau in domu de su sabiu Salomoni… e immoi seu torrendi de aundi seu fuiu.
SA ISTRIA
(ride) Ah! Hapu cumprendiu chini ses tui!
Meda genti est circhendirì. La, finzas a pagu oras fa… un scantus ominis m’hant pregontau chi t’hemu biu.
E de coment’ ‘e tanti pintau, t’hat assimbiliat.
Ma castiendirì beni… ses propriu tui… Ses tui, lintu e pintu!
ANTONI
Ma ses sigura de cussu chi ses narendi.
SA ISTRIA
(giura) Mi biant morta chi non nau sa beridadi!
( gli mostra oltre il sentiero degli uomini) La, ddu sus bisi? Funt andendi in calincunu ateru logu.
ANTONI
Ma ses sigura ca funt circhendi a mei?
SA ISTRIA
(giura) Mi biant morta!
Bosatrus timeis finzas cussu chi non c’est. Ma non tocat a timi, poita candu arribat s’ora… est sa fini.
Inzandus non ci seis prus… Po de badas si timit!
ANTONI
Ma ita ses narendi?
Poita chistionas aici?
Chini ses?
SA ISTRIA
Non m’abetiast? Ddu scint totus ca tocat a mi pensai ad sumancu cincu bortas a sa die!
ANTONI
Una pariga de bortas a sa die… arrasu a Deus po dda ringraziai de sa vida e po porri caminai in bon’ora.
SA ISTRIA
No, cussu est un atera cosa… sa genti sa regordat prus de mei!
ANTONI
Candu chistionas, non ses po nudda clàra… Chini ses?
SA ISTRIA
(si mostra) Non si biri chini seu? Seu sa fini e seu circhendi Vida.
ANTONI
Ma chi innoi s’unica cosa bia, est su treulu de cussas carrogas…
Cussas maledittas de bestias non serrant su biccu né aderì e prus pagu a su noti!
Ma chi ses circhendi a Vida poita ses in custu logu sperdiu? (guarda il tutto molto preoccupato…)
DAL NULLA COMPAIONO DELLE PERSONE VESTITE DI NERO passeggiano e poco dopo scompaiono (le VOCI misteriose sono un eco musicale in VARIE LINGUE che incutono paura…)
MUSICA
SA ISTRIA
Chi dd’hat nau ca non c’est nisciunus? Là… castia! Ci nd’est genti…
SA ISTRIA MORTI (tristi)
Benias seis? …Benias… seus!
SA ISTRIA MORTI (tristi)
Prexaras seis? Eh! ….femus… prexaras!
SA ISTRIA
Poita, propriu aundi non c’est Vida, ci seu deu.
Trist’ ‘e miserinu de chini non m’abetat.
Non ddu sciriast? A mei e a un Ateru non si porit fuiri.
ANTONI
Ddu sciu… non poreus fuiri anant’ ‘e is cosas chi si ghetant de pagai.
SA ISTRIA
Ma non seu chistionendi de is cosas de bosatrus. Custu logu est sa fini…
ANTONI
E inzandus non ddu sciu a ita non c’est remediu! Poita a mei m’abarrat sa speranza de su cras….
SA ISTRIA
Totus is ominis bolint andai in sa santa gloria po stai mellus… Ma nisciunus bolit morri.
Ddu scis spiegai su poita? Forsis timint un atera vida? O non ddi si praxit sa morti?
ANTONI
Po nai sa beridadi beridadi, deu unu pagu dda timu…
SA ISTRIA
Ma tui ses biu?
ANTONI
Po … immoi… e speru chi siat ancora po meda….
MUSICA
VOCE FUORI CAMPO:
VOCE
Dd’hapu bia Cussa….
Fiat circhendirì.
Candu s’est acatara ca da femu castiendi s’est acuara, e immoi ti hat agatau…
MUSICA
VOCE (cambiando tono…)
No est berus, faulancia. Sceti deu connosciu Cussa. Bessit in dogna momentu!
E ndi suciat finzas su sanguini de is pipius.
Arrori mannu! Fait a dda timi.
MUSICA
SA ISTRIA (si agita per zittire la VOCE)
Citeisì pillonis maladitus!
Funt narendi faulasas. Is istrias no esistint. Genti mala c’est, aterus che istrias.
VOCE
No siast faulancia. Narat sa beridadi.
SA ISTRIA (si agita per zittirla)
Citeisì, pillonis maladitus.
Funt farendi a malus, po mi fai inchiettai, poita custu mengianu no dus hapu donaus a papai…
Aici scramentant!
VOCE
Certu, ca sa genti sparressit… Tui cun unu muntoni de trampanas, dda sas promittis maris e montis…
Ti creiri, si firmara e tui ndi dda pinnigas.
E candu sparressit, tui incumenzas a satai de su prexu
Ndi bolis pigai a totus, Aici s’annu chi benit non c’est prus Vida…
Abarras sceti tui. E de su prexu satas!
SA ISTRIA (comincia a pestare i piedi come un’ossessa e grida…)
Citeisì dimònius, ddu fareis azicai e poi no si firmat, e chi no si firmat deu non di ddus pozu pigai.
MUSICA
SCENA BUIA e FUMO SA ISTRIA è trascinata e sparisce nel nulla urlando:
Lassaimì in paxi, dimònius, dimònius maladitus…Lassamì in paxi, dimònius, dimònius maladitus…Lassaimì..
LA VOCE RIDE…
ANTONI
Arrori, legiscedda est… Coment’ ‘est de bisùra est de operas.
Beni pagaus is consìglius de su meri miu:
“Non toccat mai lassai sa ruga connota, po cussa chi non conosceus” E… tot’una torrai a su connotu!
MUSICA
COMPARE UOMO che assomiglia al saggio Salomone, ha la sua stessa voce, gli stessi abiti, ma è un tipo molto bizzarro. Forse è il saggio Salomone, forse… fa cenno con la mano ad ANTONI d’avvicinarsi…
SCENA ILLUMINATA.
UOMO
Bisi, ca ti ses azicau? It’est …Cussa no ti praxit? No dda timas!
D’has intendia zerriendi:  >
ANTONI
Ma… poita zerriat dimònius?
UOMO
Bisi, Cussa est in dogna logu po tentai sa Vida, poita no ddu sciriast?
E dogna borta est diversa aici sa genti non dda connoscit e ci ruiri.
ANTONI
Poita no dda conosceus?
UOMO
Bisi, Cussa porit essi unu cani biancu chi bius in sa bia, una crabra, su bantu malu chi timeis o calincuna cosa chi no conosceus. Porit essi finzas un omini cun is peis de burricu…
Tui, faimì a biri is peis?
ANTONI (si guarda intorno molto preoccupato e spaventato)
Ma, Inzandus, comenti fareus a dda riconosci?
UOMO
Bisi, nosu non dda poreus riconosceus. Est Cussa chi si biri e si zerriat.
Ascurta: candu fiat giòvunedda, Cussa biviat in su sartu e teniat dogna grazia de Deus.
Teniat su dinai cuau in su muru e is dies bonas ddu poniat a isciutai. in logu chi nemus poriat biri.
Ma ascurta cantu fiat rica, fiat mala…
Sa mamma, fiat meda maladia e teniat bisongiu de mexinas e de bonas cosas de papai.
Cussa, de sa grandu malesa, nariat ca no teniat mancu unu soddu, po no tocai su dinai chi teniat allogau.
Sa mamma zerriiat de is dolori chi teniat, e Cussa abetendi chi moressit; aici dda lassàt sa conca in paxi
Dda hat fata morri a finigonis.
Po cussu puru, de inguni ci di hant bogara a sonu de corru.
ANTONI
Coment’ ‘e hat fatu, hat tentu!
UOMO
De inzandus, ndi est benia a bivi a innoi.
Finzas de bia, asuta de domu sua tenit medas mortus.
Cussa ddu hat mortus, po porri binci de bia, sa Vida.
Ma no fiat dimòniu, incrinazioni mala fiat…
Una die, po Cussa puru est arribara s’ora mala ndi di hat pinnigara….
Farendida andai aundi non boleus!
Bisi, sen’ ‘e sa grazias de Deus est diventara, issa ‘e totu, sa Morti pillosa.
ANTONI
Su stessu peccau, dd’hat portau a penitenzia!
UOMO
Non ti ndi ses acatau? Ndi boliat pinnigai a tui puru, po porri contai de prus…
…e binci sempri de prus sa Vida.
ANTONI
Ma poita dda zerrias Cussa?
UOMO
Bisi, a Cussa non fait mancu a dda nominai…rigordarì de Cussa, ma non dda zerrist!
ANTONI
Po cussu teniat cussa bisùra!
Tui rexonas beni, coment’ ‘e su saviu Salomoni…
UOMO
Bisi, s’omini chi a trint’annus non tenit sentiru, a coranta non est sabiu, e a cincuant’annus perdit totu…
Bisi, s’omini chi passat e non castiat chini incontrat…O sballiat o inzertat.
ANTONI
Depist essi un omini chi connoscit beni sa vida e is sentirus de is aterus.
UOMO
Bisi, sa vida e is sentirus de is aterus non si porint cumprendi si tui non bivis e non ascurtas
ANTONI
Inzandus tui has ascurtau meda, e mi hat a praxi a sciri medas cosas…
ma tengu unu pagu de pressi…
Hapu biu unu chi mi promitiat de mi fait diventai ricu… nariat de tenni dinai cantu acua in mari…
Ma de custa partis su dinai non si traballat?
UOMO (cambia voce)
De certu no!
No chi nisciunus ddu traballat o nd ddu pigat!
ANTONI
Comenti mai cussu teniat meda dinai… meda po ndi porri donai unu muntoni a mei?
UOMO
Bisi, issu teniat unu mari… est nasciu in mari.
Poita su mari fiat giai de s’aiaiu.
ANTONI
Ma chini fiat?
UOMO
Dd’hat pregontau chi hiat biu una sirena… Ta cosas bellas is sirenas..
Nd’hemu a bolli biri a su mancu una prima de morri… Is sirenas…
Bisi, depiat essi unu piscadori, o unu marinaiu, unu pisci, ad sinunca unu chi traballiat in mari chi ti hat nau ca dinai ndi teniat unu mari.
Ascurta pagu pagu, poita non dda pregontau a issu… ca sciollorias a mei?
ANTONI
(tra sé) Custu est totu macu!
(all’Uomo) Chini fiat Cussa chi nariat de circai sa Vida in custu logu sperdiu…
aundi s’unica cosa bia funt is carrogas?
UOMO
Ma ita bolis in prus de sa Vida!?
Agatas sa grazia de Deus e ci dda bolas?
Ti bolit donai dinai, sa vida…. E tui murrungias…
Murrungias che pisittu papendi prumoni!
ANTONI
Chini sunt?
UOMO
Ma si ddas pregontau chi hant biu bacas bidris o bestias cun d’unu corru?
…Faint diventai ricu.. e ti poris comprai totu cussu chi bolis. Ma, su spantu est ca su dinai no spacia mai. Prus spendis, prus ndi tenis.
C’est una cosa chi non poris fait: torrai in vida is mortus; custu sceti Deus porit…
ANTONI
Inzandus, non scis ca sa vida non ta regalat nudda e totu cussu chi bolis ti ddu depis guadangiai cun su sudori de sa fronti? Poita s’omini fatu cun dinai facili non balit nudda.
Bogamindi una crosidari: tui chini ses e poita ses in custu logu sperdiu?
UOMO
Non ddu bisi ita seu farendi? Contu is oras…abarrendi meda atentu chi non acresciat o smenguat…
e in su mentris castiu me is ogus su soli… e ddi consìgliu is oras de arziai e calai beni…
e a su noti ddu fazu cun sa luna.
E dogna mort’ ‘e Papa, candu su soli e sa luna si incontrant…
abarru in pensamentu, abortas chi non s’acostint meda…
Bisi, custu est traballau de grand’ abilenzia e impegnu!
ANTONI (lo guarda perplesso, si allontana e…)
Poita, s’omini diventat aici? Forsis, poita tocarat a nosu dezidi e scerai.
A custu ddi mancat sa mellu die de s’annu.
Gei fiat un’ora bisi che bisi… Gei non ddi mancat nudda! Tenit pagu de si bisai…
Beni pagaus is consìglius de su meri miu:
“Abarra atentu de chini bolit fait bella presenzia cun is bellus fueddus…
poita is bellus fueddus sunt coment’ ‘e su bistì beni, fai fait bella presenzia finzas a su burricu!”
Arrexoni teniat.
Speru, chi Deus m’agiurit, e mi donit sentiru; aici hapu cumprendi, ca sa Luxi de sa beridadi est cussa chi depu sighiri. E chi Deus mi campat de dannu hapu arribai a domu
ANTONI guarda in lontananza e vede la sua “casa”
Ha fame apre la borsa, prende la focaccia la taglia ed escono i tre scudi che aveva dato al saggio Salomone per i tre consigli.
E…
Beni pagaus is consìglius de su meri miu; chi Deus ddi dongat vida, cantu bonesa e sabieza tenit!
BUIO (addormentato… il pane per terra… si sveglia, lo guarda e…)
LUCE – MUSICA
DAL NULLA COMPAIONO DEI FOLLETTI, DELLE FARFALLE …
…prendono per mano ANTONI e lo conducono verso “casa”.
FINE
SIPARIO


c: text/html

text:
Martedì 29 Settembre 2013, alle ore 21, a Biella – sale di Su Nuraghe – “addopiu“, appuntamento mensile, laboratorio linguistico in “Limba“, lingua materna – contributo di ricordi nei racconti di Biagio Picciau – ingresso libero
Le vacanze sono finite e tutti sono rientrati in sede. Le attività del Circolo Su Nuraghe sono quindi tornate quelle di sempre nella loro ciclicità.
Così è anche per “Mannigos de memoria“, l’incontro mensile, “s’atobiu“, dell’ultimo martedì del mese che dà modo ai Soci di incontrarsi per esprimere i loro ricordi, ognuno nella propria parlata. Lo scopo è quello riandare e riannodare i ricordi della nostra gioventù, della nostra maturità, di quando eravamo ancora nella nostra terra e, nello stesso tempo, arricchire il nostro sapere confrontando le varianti e imparando a capirci a vicenda nella nostra bella lingua materna.
Nella passata stagione siamo stati in molti a godere di questo “atobiu” e con molto profitto. Col mese di Settembre abbiamo iniziato ma, essendo il primo della nuova stagione, molti ancora non erano rientrati.
Ora si rincomincia davvero e una esortazione è doveroso farla. Carissimi Conterranei, la lingua materna è qualcosa che abbiamo nel cuore. Hanno sempre cercato di farcela dimenticare per essere sempre più sottomessi ma rischiamo – “restende a sa muda“, “tacendo”, di aiutare l’azione di questo perverso disegno. Nel mondo ci sono più Sardi sparsi che in Sardegna, “disterrados“, “sradicati”, “senza terra”, ma quanti hanno conservato la lingua materna, quanti, fuori dall’Isola, la parlano con i loro figli? Se spegniamo questa lampada, sa Limba, la lingua sarda resterà confinata nella sua riserva e i suoi nemici avranno ottenuto il loro scopo.
Ajò, Sardos, a innoghe sa manu. È nostro dovere fare qualcosa, al Circolo di Biella ci proviamo; quindi, appuntamento a martedì 29 ottobre alle ore 21 per “s’atobiu” di ottobre.
Boicheddu Maxia
Tziu Allicheddu
Tziu Allicheddu fiat un’omineddu unu pagu acancarronau e fiat su sraghestanu de bidda mia. Nosu piciocheddus, unu pagheddu ddu timemus poita si stratallat e calencun’orta imperat sa zironia.
Candu serbiat a sa missa fiat unu spassiu po nosu chi giai incumentzamus a istudiai su latinu. Su latinu suu fiat unu pagu arrangiau: Kyrie eleison, Christe eleison po issu fiat : “Caralaison, caralaison, caralaison”. “Dona nobis hodie“, fiat: “Dona pisodia“. Si tocat a arriri aiscusiu. .
Candu passat a boddiri portat una una sarvatedda tunda de linna niedda cun in mesu una statuedda de un’omini ingiriau de pampas arrubiastas. Allonghiat sa manu narendi: “Po is animas de su prugadoriu” e non sind’andat chi no iast postu assumancu unu soddu.
Teniat unu ajudanti prus giovunu po is traballus mannus: Pepinu. Issu fiat artu e stinghiritzu e, oi emus a nai unu pagu handicapau, chi caminat che sinniga in su bentu, trisinendi sa camba manchedda. Su traballu suu fiat de trantziri e poi torrai a logu insoru is cadiras a dus fundus candu, una borta a sa cida, casi sempri sa cenabara, lichidiant sa cresia. Is cadiras a dus fundus no fiant de sa cresia ma de is devotas, donniuna teniat sa sua e dd’as imperant po si setzi e, furriendiddas e artziendi su fundu, po s’inginugai. A pustis sa missa dd’as acovecant un a pitzus de s’atra acapiadas cun d’una cadenedda a lochetu e dd’as poniant in d’una capella.
Ma s’arti sua fiant is campanas. Incumentzat a mengianeddu cun s’arazioni. Sighiat cun su tocu de sa Missa, cussu de su mesudì e poi s’aratzioni de americeddu. Candu moriat calencunu tocat s’angonia e totus scientant illuegus chi su mortu fessit omini o femina, ca su tocu di acabada fiat diversu. Sa di de s’interru ci fiat s’addopiu totu su mengianu e cussu tocat a Pepinu. Prima de s’interru fiat su tocu po lamai sa Cunfraria. Ma su mellus fiat s’arrepicu. Incumentzat cun d’una sterrina cun sa campana pitica e sighiat a son’ ‘e sciampitta cun is duas campanas, manna e pitica, acabendi cun sa serrada. Po is festas nodias s’arrepicu podiat durai fintzas unu quart’ ‘e ora e prus.
Mi narat aiaiu chi candu fiat bagadiu, po is festas, a s’essida de sa Missa manna, piciocas e piciocus baddant in pratz’ ‘e cresia a su sonu de s’arrepicu di amesudi.
E apoi cuncordat totus is aparicius de sa cresia. Po is Missas de mortu, a segunda de su chi pagant. Su chi costat prus pagu fiat unu tapetu nieddu cun sa gruxi de galloni ‘e prat e quatru candelopus in mes’ e cresia. Po su prus caru, sempri in mes’ e cresia cuncordat un’apariciu artu dus metrus, una spezi’e monumentu totu cobertu cun cillonis nieddus cun is gallonis de prata e is candelas fiant ses. Po is corant’oras ndi strantajada in s’altari una trona chi pariat cussu de su rei: totu in vellutu arrubiu a franjas indoradas e cun sa corona a color’ e oru manna manna. Candu fiat arribendi sa festa de s’Assunta artziada a crabetura e de unu stampu chi fiat a tretu de mes’e cresia ndi calat una funiscedda aundi ci apicat unu baldachinu brau a pitzus de sa letia de Nostra Sinniora crocada. Dda ingiriada cun dd’unu arreciau de ferru e sa di de sa festa, aintru, fiat prenu prenu de afabica a follixedda pitica. Deu, po s’Assunta candu intramu in cresia pensamu subitu a sa bannia de is malloreddus.
Sa cida santa ci fiat atra faina manna. Si depiat lichidiri totu sa cresia e tziu Allicheddu cumandat una truma de feminas: serradura umbida, lessia e tzapul ‘e ispruinai. Issu poniat su cambusciu a su crocefissu de s’altari e a totus is atrus de is capellas. Su mercunis preparat sa capella po sa giobia, tapissada de telus biancus e a su postu de su crocefissu s’urna fata a baulleddu po cuai is ostias e dda preniat cun is nenniris chi sa genti portant. Sa cenabara a mengianu preparat si Cristu motu in sa letia e Nostasennora tottu bistia de nieddu e cun su coru infrissiu de frecias de prata po sa prucessioni chi si fiat candu scurigàt totu a luxi ‘e candela. Pepineddu fiat incarrigau de girai sa bidda, po fai avisu, sonendi is matracas. Su sabudu, di amengianeddu beniat a domu de aiaiu chi biviat in pratz’e cresia, a pigai sa cubidina po s’acua de benedixi. E su dominigu candu su predi cantàt su Groria, si scadenàt cun s’arrepicu.
Fiat fatu a modu su, perou fiat unu grand’omini.
Brai Piciau

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arrevésciu , agt: arrevessu, arrovésciu, orrovésciu, rebessu* Definition chi est su contràriu de comente depet èssere, de comente depet andhare, fatu a s'imbesse; nau de gente, chi o chie portat arrevesciori, chi est revessu, chi abbétiat po su trotu, chi no adduit a s’arrexone Synonyms e antonyms contràriu, deghésciu / rebelde, testarrudu, traessu | ctr. giustu / achistiadu, arrejonadu, atinadu, giudisciosu Sentences ses arrevésciu e tostorrudu coment'e unu burricu! ◊ fait pràngius bonus chi faint ammodhiai marirus arrevèscius ◊ est prus arrevésciu de sa figu morisca Translations French à l'envers, revers, sot English upside down, foolish Spanish revés, necio Italian rovèscio, stólto German verkehrt, töricht.
baliòdha, baliòdho , nm Definition unu pagu abbistu, tontatzu Synonyms e antonyms babule, ballullu, bichimmeo, bucalloto, cocollodho, gingiorre, prantamone, tolondro Sentences cherbedhos de molente, baliodho, ses mannu ma no bales mesu iscudu! ◊ custu baliodho mi nat chi sunt issolórios ◊ custas sunt pandheras de tempos baliodhos! Translations French nigaud, balourd, niais English foolish, idiot Spanish bobo Italian babbèo German Tölpel.
brabàllu , agt, nm: brabballi, brabballu Definition nau de ccn., chi si lassat pigare in giru, cullonare, chi no est bonu a nudha Synonyms e antonyms babbalocu, bambioco, bovo, deleadu, tzinnai | ctr. abbistu Sentences brabballi tontu, a genti aici fait is arregalus!… Etymon srd. Translations French imbécile, abrutinigaud, balourd, bête English foolish Spanish necio, bobo Italian scimunito, melènso German dumm, Dummkopf.
cumbéssu , agt, nm Definition chi est andhau male; cristianu trotu, chi no si cumportat a dovere Synonyms e antonyms doltu, malacónciu, malandhadu, malu, managu, serronudu, traessu | ctr. bonu, giustu Sentences cantadu za bos at su cucu in nae, ma si tirerat bentu a su revessu za torrades a mandhigare fae e a bos bestire su trastu cumbessu (G.Ruju)◊ so male cumbessu, totu dólimas a ossos 2. custu mundhu revessu, ereze, ascamilosu, at su coro pilosu pro èssere gai cumbessu? ◊ cussas cumbessas sont pipanne! ◊ proite l'ant fatu, cussos cumbessos a pònnere fogu? (N.Puggioni)◊ pro afrontare su cumbessu no bi cheret pungas, ma corazu e bolontade ◊ poita mi naras chi dèu seu poeta cumbessu?! ◊ cussu cumbessu mi at traitu! Etymon ltn. conversus Translations French en mauvais état English foolish, in bad condition Spanish gastado, quebrantado Italian malandato, stólto German heruntergekommen, töricht.
dóltu , agt, nm: dortu, toltu* Definition chi no andhat a línia dereta, no tenet línia dereta; nau de gente, chi no ndhe faet una a deretu, bona, bene, o, nau de cosa o de chistione, chi no est su giustu, no est sa beridade, no est su chi andhat bene Synonyms e antonyms atrotoxau, bistónchinu, fàlchinu, fortzicau / cumbessu, istolatzadu, locu, rebessu, traessu | ctr. deretu, ténneru / arraxoni, giustu Idioms csn: d. che anca de cane = totu atrotiau, trotu meda; nae dorta (nau in cobertantza de ccn.)= trevessu, chi no ndi fait una giusta; andhare, segare, fàghere a d., a d. e a rugadis = a egas e a ogas, in manera contrària a su zustu; andhare in d. = in contràriu, comente neune si disiziat; pretare su d. = abbetiai pretendendi de tènniri arrexoni fintzas candu est craru ca no si ndi tenit Sentences s'ómine fit betzu, dortu e tzumbosu chi pariat una nae de chercu ◊ sa domita est ammuntada cun téulas dortas e male assentadas 2. in custu mundhu finas in su dortu at sempre resone su piús forte ◊ de cosas dortas subra de sa terra che ndh'at chena contu ◊ maridu e muzere s'istimaiant, ma cussideraiant iscàndhulu a pretare su dortu e no su èssere de idea diferente 3. su tempus mi est andhendhe sempre in dortu! (G.Ruju) Translations French de travers, idiot English crooked, foolish Spanish torcido, necio Italian stòrto, stólto German krumm, dumm.
iscabàdu , agt Definition nau de ccn., chi est chentza cabu / avb. a s'i. = a sa maconatza, chentza cabu Synonyms e antonyms iscabiladu, iscabudadu | ctr. acabadu, cabosu, giudisciosu Sentences fit un'ómine iscabadu e a sa bona de Deus ◊ sos sentidos catigados bidimos dae concas iscabadas ◊ a ue at a giúghere custa cursa iscabada? ◊ un'iscabadu e atrividu podet fàghere machines ◊ si at fatu machine gai est candho fit pisedhu iscabadu Etymon srd. Translations French sot, idiot, insensé English foolish Spanish insensato Italian sènza giudízio, stólto, insensato German töricht, unbesonnen.
manàgu , agt, nm Definition persona de pagu contu, chi no est de pònnere in càrculu, chi si lassat pigare in giru, chi no est bonu a nudha, istrossa Synonyms e antonyms bovo, cocollodho, cumbessu, dissalliu, drodhe / ildeoltu, stramu / cartzellete, fardugu, lertone | ctr. àbbile Sentences managu dèu ca no seu bonu a fai nudha! ◊ trabballendu, si fut acatau ca managu no fut ◊ mancai sia unu pagu managa, sa bestimenta ti dh'arràngiu dèu ◊ ses tui su managu chi arrogat is tassas isciacuendidhas!◊ chini at fatu custu trabballu fut managu: lah, totu fatu mali est! Scientific Terminology ntl Etymon spn. monago Translations French incapable, nigaud, balourd, niais English clumsy, foolish, incompetent, idiot Spanish bobo Italian gòffo ed inètto, incapace, babbèo German dumm, Tölpel.
molentàda , nf Definition fata o cumportamentu de maleducaos, de gente chi no atuit, chi no faet contu de s'àteru; cotura, bufóngiu a tropu Synonyms e antonyms abborrigada, burricada, mobenteria, tontesa / imbriaghera 2. gei dha portat una molentada!… Etymon srd. Translations French muflerie, ânerie English foolish action Spanish chabacanada Italian cafonata, asinata German Flegelei.
tóltu , agt, nm: doltu, tortu, trotu Definition chi no tenet una línia dereta; nau de ccn., chi no ndhe faet una adderetu, bona o bene o, nau de cosa, chi no andhat bene; nau de su logu, chi no est in paris, chi dhue at cúcuros, badhes, canales, pesadas e caladas; chi o cosa chi no torrat paris cun su giustu, cun sa beridade o cun s'arrexone Synonyms e antonyms atrotoxau, bistónchinu, fàlchinu, trògolu / cumbessu, istolatzadu, locu, malu, rebessu, traessu | ctr. deretu, ténneru / paris / arraxoni, giustu Idioms csn: perricare su t. = abbetiai pretendendi de tènniri arrexoni candu est craru ca no si ndi tenit; andhare a deretu e a trotu = andhare a dortu e a rugadis; andhare, andai a trotu = male, comente no si depet; castiai a unu a trotu, a ocru tortu = dàreli un'ograda mala, coment'e a nàrrere chi est contràriu; ramu tortu = (in suspu) pessone mala; èssere tortu che oricrale, che càvaru, che a s'annada mala = dortu che anca de cane, meda, èssere revessu, chi no afilat mancu a fune; andai a pértias trotas = èssere dados a su víssiu, a sas diverteras, andhare a féminas; portai is ogus trotus = furriados a un'ala; portai cambas trotas = male fatas, dortas a farche; fai murrus trotus = irmurriada, zenia de inzestru cun sos murros pro cosa chi no piaghet; a trotu (fuedhai, mirai, andai, e aici)= male, chentza régula, chentza grabbu, faghindhe a biraorba Sentences est tortu che colora morta a fuste ◊ mancu su cadhu forte faghet proa in logu tortu ◊ sos istradones chi deviat leare fint tortos 2. non ses cosa de tzou pro culpa de s'idea tolta! ◊ no ndhe morit mai de ramu tortu! (G.A.Solinas)◊ dogna flúmini andat a trotu ◊ de dónnia fuedhu trotu is óminis ant a torrai contu in sa dia de su giudítziu ◊ s'ómini trotu no fait a dh'assetiai 3. est isse chi mi che at furadu sa cosa e dades su tortu a mie! ◊ e sos contràrios dànnedhis su trotu, nanne ca no fuit beru! 4. sas cosas sunt annadas a trotu ◊ aiat sichitu a si mi apompiare a ocru tortu Surnames and Proverbs smb: Tortu Etymon ltn. tortus Translations French tordu, idiot English foolish, crooked Spanish torcido, tortuoso, necio, injusto Italian stòrto, tortuóso, stólto, tòrto, ingiusto German krumm, gewunden, töricht, Unrecht.


text:
Ateru no restai de nois
Puesia
Ateru no restai de nois, si no sos ojos
isetende sa fine. Una mesura
pagu justa ue nemos ischit
chie ‘ìnehet o perdet. Forsis nudda b’at a aer
abberu de su chi cheriamus;
pessa, amore: un’arena sene imprentas,
unu mare sen’abba ne caos. Nudda
nos diat prenare chei s’atesura,
chei sos inzestos brujados
dai sas brajas de s’ammentu.
Nei sos carignos, ti lu naro cun su coro,
nei sos basos, dian poder abbiare
cuddu brione de istima, de amore
ch isvanessiat chei su piuere de su manzanu.
Ti l’apo jà nadu, nudda restat,
mancu su dritu de ischire
chie ‘ìnchet e chie perdet,
chie est istadu, si tue o eo, chie nde ‘ateit s’atunzu.


text:
Mario Puddu
(Illorai, 1944)
E
st nàscïu in Illorai a tretuemesu de Màrghine e Gotzeanu. Est laureau in Pedagogia e apustis at fatu su professori in Santu Giuanni Suèrgiu. Sendi professori de rolu s’est arrefudau de giurai fidelidadi a s’Itàlia. Issu puru est unu patriotu sardu po un’idea de liberatzioni de sa Sardìnnia. At scritu unu romanzu in sardu logudoresu de importu mannu: Alivertu. In Alivertu s’autori at amostau comenti sa scola italiana at burrau sa lìngua sarda e aguantau aforas s’identidadi sarda. Alivertu arrapresentat is sardus, dònnia sardu, su sardu chi in sa Scola italiana at pèrdiu s’identidadi sua. Custa puru est una forma de alienatzioni de sa personi.
Ma Màriu Puddu est famau puru comenti spertu de lèssicu sardu cun d-un’òbera manna meda e de importu mannu po totu sa cultura sarda: su «Dils» est a nai su «Ditzionàriu de sa limba e de sa Cultura sarda». Ditzionàriu aundi totu is lemas funt spricaus in sardu. Cust’òbera est lòmpia ondii a sa segundu editzioni. Ma Màriu Puddu at finsas fatu su maistu de ortografia e gramàtica sarda in is maistaxus de gradu I organisaus de su Comunu de Cuartu cun sa ghia scientìfica de s’Universidadi de Casteddu in Cuartu in su 2005 pesendi e adelantendi, po sa primu borta, medas dipendentis pùbricus e maistus de sardu. Labai a unus cantu òberas suas: «Pro chi lìbbera torres e sias!»; «Istoria de sa limba sarda»; «Gramàtica de sa Limba sarda».
Cumpartzi


text:
In cussos tempos galu privos de una classe sotziale antagonista bene definida e de unu partidu suo, sas sotziedades segretas fiant s’istrumentu pro gherrare contra a su poderiu restauradu. Cun custas paràulas de Filippo Buonarroti podimus àere un’idea de comente deviat èssere formada una sotziedade.
«Giustu e de giudu est a fundare una sotziedade segreta? De giudu est, ca petzi pro mèdiu de una sotziedade segreta bene organizada si podent aunire sas fortzas e achirire sa potèntzia netzessària pro distrùere su male chi regnat in Europa […] Su destinu de su bonu de sas sotziedades segretas de su tempus nostru, mescamente de sas de Frantza, nos avertet però chi s’impresa dificultosa est, e chi grandu atinu bi cheret pro chi non si repitant sos errores fatos dae sos fundadores de custas sotziedades. […] Su carbonarismu napoletanu nos dat s’idea de cantu bene podet fàghere una sotziedade segreta ma finamentas de sas fartas de fundatzione chi, de su totu o in parte, nde podent destruire s’influèntzia. Intre sos difetos chi si podent atribuire a sa Carboneria b’est sa pagu determinatzione in contu de dotrinas, sa lebiesa in su sèberu de sos candidados, su nùmeru mannu meda de sos membros suos, su difetu de su segretu, s’ausèntzia de unu podere legislativu e diretivu esclusivu. […] Custa ausèntzia at produidu insubordinatzione […]. Mi paret chi, pro chi sa sotziedade segreta siat de giudu a s’umanidade, bi chèrgiat dae comintzu unu corpus cun pagu gente e cun dotrinas bene definidas, puras e comunes a totu cantos sos membros suos […]. Sa sotziedade segreta est un’istitutzione democràtica pro su chi pertocat sos printzìpios e sas punnas, ma sas formas organizativas suas non podent èssere sas de sa democratzia. Cunforma a sas dotrinas, issas ant a èssere costoidas e trasmìtidas mègius dae sos cabos chi non dae su muntone de sos adeptos cun opiniones chi mai ant a èssere firmas e uniformes. Pro su chi pertocat imbetzes s’atzione, siat issa preparatòria o definitiva, cheret chi s’impèllida movat dae artu e chi totus sos àteros pòngiant mente. Custa sotziedade est un’esèrtzitu segretu chi devet gherrare contra a un’inimigu potente e bene armadu. E comente diat pòdere preparare e dirìgere cun profetu sos assàchios suos si cada borta devet pedire pàrrere a cada unu de sos membros suos a su puntu de rèndere pùblicu su chi meresset sa prus grandu segretesa?».
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2021-2022. Lr 22/2018, art. 22 Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Retzimus e publicamus sa Carta de Montarbu, unu manifestu de polìtica linguìstica firmadu dae sòtzios e sìngulos ativistas linguìsticos.
Concas a unu movimentu linguìsticu mannu e unitàriu
Sterrina
Sa debbata aingíriu de su sardu est sighendi de unus cincuant’annus. In custus’annus eus bistu e inténdiu parris de dónnia genia, oindí sa guarnissa de is leis est arrapresentada de sa lei 482 de su stadu italianu e de sa lei 22 de sa RAS chi trabballant apari. Custa guarnissa est perou s’arrésumini de una debbata internatzionali prus manna chi nosi at intrau in d-una simana noa. Eus lassau s’ultra natzionalismu arrapresentau de is stadus natzioni de su ‘700 e imoi seus in s’arrexonamentu de “minoria linguìstica”, chi no nosi praxit mancu po nudda, ma chi comentisisiat, arrapresentat un’amelloramentu po is comunidadis che a sa sarda. S’amelloramentu, a dolu mannu, no at pirmítiu perou a su sardu e, a àteras línguas che a sa nosta, de ddui porri lompi a sa própiu dinnidadi de sa língua de su stadu, chi po nosus est s’italianu e seus in su tretu chi sa debbata etotu est sminguendi fintzas a si spaciai dessudotu.
De sa Sardìnnia
In su 1978 intrat a su Consillu Regionali una lei de initziativa populari asuba de su bilinguismu perfetu. In su “Comitadu pro sa limba” Cicitu Màsala fiat su presidenti. Custa parti de is studiaus sardus iat coberau 13.723 firmas, pinnicadas apari ande totu is comunus de sa Sardìnnia. In su 1978 su movimentu populari de is deretus linguìsticus de is sardus nci lompit fintzas a su cùcuru prus artu de sa stória cosa sua. Tocat a nai chi Simon Mossa iat aténdiu puru a sa faina de unu Partidu Sardu annoau e duncas de una polìtica sardista etotu annoada cun su faimentu de su stadudu de indipendéntzia.
Mancai lómpiu a custu cùcuru su Comitadu no arrennescit a ndi scabbulli una bíncida de totu is atropéllius chi ndi bessint a pillu de sa debbata asuba de sa lei in Consillu Regionali. Giuanni Lilliu chi in cuddus annus fiat su presidi in sa facurtadi de Líteras de s’Universidadi de Casteddu, in d-un’interbista iat nau “…innoi s’ intendit fragu de manetas…”. Custu sceti po cumprendi it’arratza de avolutu si ndi fiat pesau. De cuddu cúcuru, oindí, seus torra a peis de monti.
De s’Europa moderna
Chi imbucais a su giassu de ELEN s’assótziu europeu chi amparat is Línguas de Logu, o bosi ligeis s’interbista a su segretàriu generali suu, bosi ndi acatais chi is Línguas de Logu in totu Europa funt batallendi, a totu aguantai contras de s’assimiladura linguística, àstula bogada de custa sociedadi neolibberista chi est faendidhi de mama e nosi bolit totus agualis . Chistionant e batallant, cun manifestadas mannas, po is “scolas fitianas” (scuole immersive) e po sa “co-uficialidadi”. In Sardínnia totu frimu est. De diora. Chi pigaus is primus líbburus asuba de “minorias linguísticas” in Itàlia (custa espressada tocat a dha mudai cun “Línguas de Logu”) a su sardu no dd’arremonant giai mai.
De sa Sardìnnia moderna
De su pagu chi eus scritu eus cumpréndiu chi su movimentu populari esistiat in Sardínnia. In Europa esistit e batallat ancora. Sa crònaca si contat de is manifestadas aingíriu in is comunidadis de su Logu europeas, abbitadas de millenas de militantis. Oindí in Sardínnia unu movimentu linguísticu, fartat? S’arrespusta est ca EJA.
Ddoi at centenas, millenas de personis chi s’iant a bolli pinnicai apari in d-unu movimentu linguísticu unitàriu, prurali, líbberu e chi impunnat a su primori in sa sociedadi sarda? Torra ca EJA.
Intzandus poita est chi no s’acrarit e, mescamenti, bosatrus chi seis ligendi custas arrigas, poita est chi no ddu strantaxeus?
Nosus bieus dus barrancas prus mannus, chi depint mudai acoitu in dus impinnus. Su primu est ca chini pigat a coru su sardu no oberit is sentidus a sa militàntzia personali e política. Chi ddu faiat invecis mudàt totu e allestru puru. Su sigundu barrancu est ca, a nai sa biridadi, nisciunu partidu políticu “mannu” presenti in Sardínnia ddu pigat a coru su sardu. No dd’at ancora amostau su Psd’Az de dus annus e mesu a oi cun sa presidéntzia de Solinas, ma nimancu is àterus.
Arremonendi torra su primu puntu, s’impinnu podit essi craru e apretosu: donniunu bivat desei s’amori suu po su sardu, a solu puru, che militàntzia individuali, personali e polìtica.
Arremonendi torra su sigundu puntu invecis, acetotu s’impinnu est craru, ma no est fàcili a fai: apoderai sceti is fortzas políticas chi s’ant a pigai a coddu is fainas de fai aingíriu de sa língua sarda.
Un’arresúmini sériu, asseliau e chi faiat scentíficu, asuba de sa política linguística de bint’annus a oi, chi eus averiguau puru chi no at funtzionau, no depit strobbai a su strantaxamentu lestru, de unu movimentu linguísticu mannu, chi cuntzertit de política ma bivendidda de parti de aínturu, chena de ndi sunfriri bessendindi tzeracu.
Ita si podit e si depit fai? Is puntus de sa Carta de Mont’Arbu
– Arreconnosciaus s’apretu de unu movimentu linguísticu mannu incrusivu, prurali, chi s’arreconnoscat in su fai, chi bivat sa sociedadi e in sa sociedadi si sbodhichit;
– A chini est in su movimentu linguísticu, e totu is chi trabballant a s’audeterminatzioni de sa Sardínnia depiant essi aínturu, studit su sardu;
– Chistioneus su sardu, si fatzat una “mudadura de s’italianu”;
– Fatzaus fainas de “militàntzia linguística” apariciadas comenti si spetat e abbitadas;
– Chistioneus su sardu a is giòvunas e a is giòvunus;
– Acabbusseus sa vida nosta in su sardu, in sa scola, in is logus de trabballu, in is média, in su spréviu. Oindí gi fait;
– Sciobereus dónnia cuatru mesis una dí de s’atobiai “Sa dí de su Movimentu Linguísticu de su Sardu”, aundi fatzaus s’arresúmini de is fainas nostas e dónnia annu annoeus s’impunna de is fainas de custu comitau cunforma a is arresurtaus chi eus acurtu a callai.
Oindí gi fait. Oindí teneus is leis, is amostus internatzionalis, stúdius scentíficus e unu niaxi de àteras ainas chi in su 1978 Cicitu Màsala e Giuanni Lilliu no teniant. Issus ant trabballau po arribbai a su “Comitadu” totus impari. Nosu, totus impari, depeus trabballai po su primori de su Movimentu Linguísticu e de is deretus de is sardus in sa sociedadi sarda, scientis de depi cumbati puru cun is sardus chi ancora no ant cumpréndiu s’importu de custa batalla. Nosi abetat una caminera longa e su tempus spacendi est, ma chi no dda pigaus imoi, custa caminera, no dd’eus a pigai mai prus.
Assòtzius chi ant firmau sa “Carta de Montarbu”
Babel Film Festival (ELEN)
Bia – Bilinguismu in Aristanis
CAMPOS – Associazione Coordinamento delle Arti Musicali e Poetiche di Tradizione Orale della Sardegna
Consulta de su sardu de Sardara
Lìngua Bia
Movidì
Sardware
Acadèmia de su sardu
Sìngulus
Annarosa Cardia, maista
Isabella Tore, maista
IMPORTANTI
Sa Carta de Montarbu est oberta a totus is chi funt diacòrdiu cun su chi eus scritu. Scriei a infonlinguabia@gmail.com po ndi sciri de prus e po donai unu manu de agiudu.
COMUNICATO STAMPA DI LINGUA BIA
Carta di Montarbu – le associazioni che si occupano di lingua sarda si uniscono
Nei giorni scorsi otto associazioni che si occupano di sardo hanno siglato la Carta di Montarbu, che è aperta a nuove adesioni, sia di associazioni che di singoli.
Le prime aderenti sono Babel Film Festival, che appartiene all’associazione europea più importante sul tema, ELEN, Bia – Bilinguismu in Aristanis, CAMPOS – Associazione Coordinamento delle Arti Musicali e Poetiche di Tradizione Orale della Sardegna, la Consulta de su sardu de Sardara, Lìngua Bia, Movidì, Sardware, Acadèmia de su sardu. Tra le prime adesioni individuali si segnalano le docenti Annarosa Corda e Isabella Tore, molto impegnato per il sardo nella scuola.
L’obiettivo della Carta di Montarbu è costituire un movimento linguistico di massa, plurale, che si riconosca nel fare e nell’impegno personale, familiare e quotidiano per utilizzo del sardo, che viva nella società e nella società si impegni a parlare e studiare il sardo.
Mentre in tutta Europa le “lingue territoriali” (lingue minoritarie è un termine razzista che rifiutiamo) sono impegnate a realizzare scuole immersive ed azioni di massa concrete per realizzare un diritto umano fondamentale (parlare la lingua di un luogo) in Sardegna ci sono centinaia, migliaia di persone che si possono mettere insieme per realizzare gli stessi obiettivi.
L’intento della “Carta di Montarbu” è questo. Da una parte, riconoscere nella militanza individuale, personale e politica per il sardo l’unico modo per realizzare quell’amore per la lingua sarda che, a parole, moltissimi esprimono. Dall’altra, creare una massa critica sufficiente a realizzare quanto pretendiamo.
Invitiamo tutte le sarde e tutti i sardi, tutte le associazioni, culturali e non, ad unirsi con noi in questo impegno e ragionamento, che vogliamo aperto, inclusivo e costruttivo. Oggi le conoscenze ci permettono passi in avanti sino a qualche decennio fa impensabili, e vogliamo/dobbiamo cogliere questa opportunità.


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CONTRIBUTOS A IMPRESAS PITICAS E MICRO
UNIONE DE SOS COMUNES DE SU BARIGADU
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Su Bandu cumpletu e sos allegados pro presentare sa domanda de contributu sunt publicados in s'Albo Pretòriu online e in sa home page de su situ internet www.unionecomunibarigadu.it
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S'iscadèntzia subra indicada pro mandare sa domanda est perentòriu e faghet riferimentu a s'oràriu de su sistema informàticu de achisitzione.
Sas Impresas interessadas sunt cussas chi tenent sa sede legale e/o operativa in custos Comunes:
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Busache, 29/12/2020
Su Responsàbile de su Servìtziu Finantziàriu
Rag. Angelo MURA
(MM)
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S’eletzione a presidente de su Parlamentu Europeu de Roberta Metsola, deputada maltesa, est una noa de importu chi movet chistiones meda non solu subra de sa rapresentatividade de totu sos pòpulos in Europa, ma prus che totu subra de sa cunditzione de sa Sardigna de su benidore, semper prus isulada, privada de rapresentatividade dae s’istadu italianu.
Malta est un’isuledda ispèrdia in su Mediterràneu. Mesu milione de abitantes campant de turismu, finàntzia e start up tecnològicas. Est s’istadu prus piticu de s’Unione. Est indipendente dae su 1974 e dae su 2004 est in s’Eurozona. Tenet finas una limba sua, su maltesu, chi est limba ufitziale in Malta e una de sas limbas ufitziales de s’Europa. Faghet pensare a su chi nos narant onni die.
Nos narant ca sa Sardigna est un’isuledda ispèrdia in su Mediterràneu chi mai at a pòdere bìvere de sas resursas suas, chi sa limba sua, faeddada dae prus de unu milione de personas (su dòpiu de sos maltesos) non serbit a livellu internatzionale. Nos narant ca pro esìstere tenimus bisòngiu de èssere agiudados, chi s’insularidade in Costitutzione est una manera pro nos permìtere de nos cullegare mègius cun chie nos cumandat.
Ma su chi non nos narant, su chi non cherimus cumprèndere, est ca sa sorte est in manos nostras, chi s’eletzione de custa pitzinna de 43 annos, avocada, esperta de polìtica europea, natzionalista, giai segretària de sos giovanos de su Ppe, nàschia e crèschia in una isuledda de su Mediterràneu, est su sìnnale prus làdinu de su fallimentu de sa polìtica sarda, de sa derruta de su cuntzetu de autonomia, de sa mediocridade de sa classe dirigente nostra, cane a fune curtza de sa politica romana, umbrosa che unu pitzinneddu chi s’amparat cun sa manu pro no èssere iscutu.
Tando sa domanda est: ma si unu maltesu chi intrat in su parlamentu europeu podet pretèndere de chistionare sa limba sua e nois depimus preguntare de pòdere chistionare in sardu finas in sos cunsìgios comunales; si Malta tenet chimbe rapresentantes in Europa e nois semus custrintos dae una lege ridìcula a mandare sos sitzilianos a faeddare de nois, a ue cherimus andare?
Metsola, isperemus chi siat pro nois unu faru, unu esempru, siat pro fìgios nostros su chi nde tirat su velu de maya e iscrarit sa cussèntzia e sas oportunidades pro unu pòpulu chi ancora depet iscrìere s’istòria sua.
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2021-2022. Lr 22/2018, art. 22 Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22
Foto dae: Twitter


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di Giuseppe Corongiu
Remundu Piras? Unu de sos mègius pianificadores linguìsticos chi amus mai tentu. Est custa sa nova chi nd’est essida fora dae su cungressu subra sa figura de su cantadore de Biddanoa Monteleone organizadu in Melzo (Mi) dae unos cantos tzìrculos de emigrados. Si calicunu cheriat opònnere su mundu de sa poesia traditzionale a cussu de sa pianificatzione linguìstica, pro custa bia, no at tentu resone. Pro ammentare su poeta "a bolu" prus famadu, sos disterrados ant cumbidadu unas cantas dies como tres relatores de importu: Paolo Pulina, rapresentante de sa federatzione de sos sardos in Itàlia, Pàulu Pillonca, espertu màssimu de cantadores e poesia, e Giusepe Coròngiu, espertu de polìtica linguìstica. Occasione nòdida custa ca, sa domo de imprenta Domus de Janas de Ceraxus, est congruende s’imprenta de s’òpera omnia de s’autore de Mistèriu. E Paolo Pulina est resessidu in sa relata sua a pintare cun paràulas galanas sa realtade de sas garas chi faghiant, e faghent, ammachiare sas biddas nostras de cada chirru de s’ìsula. Comente totus ischint, difatis, sa poesia a bolu non s’est limitada in sos oros de Logudoro, ma at balangiadu tretu e audìtziu in onni parte de s’ìsula finas a èssere, a unu tzertu puntu, sa rapresentàntzia de una poesia "natzionale-populare" sarda. Finas cun unu mollu de "limba comuna" impreada e cumpartzida, chi a la definire "logudoresu" est unu logu comune pagu iscientìficu e isviadore. Giusepe Coròngiu, chi depiat acumprire su tema de s’atualidade de Remundu Piras, at ghetadu unu ponte ideale intre su cantadore biddanoesu e Giròmine Araolla, fundadore de sa poesia e de sa limba comuna sarda. "A unu momentu istòricu dadu sa classe dirigente sarda at traitu sa limba – at naradu s’intelletuale lacunesu – e sunt istadas sas classes populares a la mantènnere bia, mancari dialetizada. Finas a sos Annos Setanta de su Noighentos, cando s’est pesadu su movimentu linguìsticu. A parre de Coròngiu, Remundu Piras diat èssere oe in die unu pianificadore linguìsticu mannu ca in su soneto famadu suo "No sias isciau" (iscritu in su 1977) aiat ammostradu de àere cumpresu bene sa chistione polìticu-linguìstica sarda. E aiat finas indicadu carchi isòrvida. Est duncas una faddonca manna a leare a cunsideru a Piras comente unu poeta mescamente "populare" o "semicolto", comente calicunu at naradu. Forsis diat a èssere pretzisu a lu cramare "militante". Pro Pillonca, reconnotu comente s’istudiosu prus cumpetente de custu setore, non b’at duda peruna chi Coròngiu tenet resone. E, at annantu s’iscritore osilesu-ogiastrinu, . A merie, semper in Melzo, cungressu de presentazione de su progetu ambientale e turìsticu de sa comuna de Biddanoa Monteleone. Su sìndigu, Sebastiano Monti, at contadu chi sa bidda at atzetadu sa filosofia de su Presidente de sa Regione Renato Soru de non tocare sas costeras ìnnidas e punnare a un’isvilupu alberghieru in intro de sa bidda. Sèberu premiadu cun finanziamentos regionales de miliones de euros. Una politica custa, identidade-bellesa-turismu-ambiente-limba, chi forsis diat èssere piaghida meda a tziu Remundu puru. "No sias isciau", unu manifestu sìncheru de politica linguistica
*No sias isciau*
O sardu, si ses sardu e si ses bonu/ Semper sa limba tua apas presente: No sias che isciau ubbidiente/ Faeddende sa limba ‘e su padronu./ Sa nassione chi peldet su donu/ De sa limba iscumparit lentamente,/ Massimu si che l’essit dae mente In iscritura che in arrejonu./ Sa limba ‘e babbos e de jajos nostros/ No l’usades pius nemmancu in domo/ Prite pobera e ruza la creides./ Si a iscola no che la jughides/ Po la difunder menzus, dae como/ Sezis dissardizende a fizos bostros.
*Remundu Piras, su 29 de Santu Aine de su 1977*


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Quercus ilex
- De genere arborum "ilex" vide: Ilex (genus)
Ordo : Fagales
Familia : Fagaceae
Genus : Quercus
Species : Quercus ilex
Carolus Linnaeus
Quercus ilex, quae antiquis ilex tantum appellabatur, est perennis folii arbor, quae prope 20-25 metra alta est. Habet cacumen amplum et latum, praecipue sinuosum. Eius truncus non longus et fuscus est. Folia sunt perennia, dura, cum margine denticulato et de contrario latere capillato. Floret menses Aprilem et Maium et fert mensem Septembrem glandes 4-10 centimetra longas et 6 centimetra amplas. Crescit in regione mediterranea. Sunt duae subspecies: quercus ilex ilex et quercus ilex ballota aut quercus rotundifolia.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- F. Masclans, Guia per a conèixer els arbres, Barcelona 1958.


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Lingua Sindarina
Lingua Sindarina est lingua ficticia, genus Dryadicum (vide linguae Dryadicae), et una linguarum artificiosarum quarum Professorem I. R. R. Tolkien composuit cum Terram Mediam inveniret.
Quasi lingua viva eorum est, qui Dryades vocantur. Olim erat lingua eorum, qui "Teleri" vocantur, qui non in occidentem migravissent. Aevo tertio plures gentes (etiam nonnulli hominum gentes) lingua Sindarina utuntur. Lingua Quenya cognata est linguae Sindarin, sed lingua Sindarina non ab ea ducta est. Aliquae res grammaticae ad linguam Cambricam referri possunt: e.g. verba non declinantur, sed praepositiones casus significant et numerus pluralis mutatione vocalium indicatur. Praeterea saepe mutationes primi sonus inveniuntur. Nonnulli textus a Tolkien lingua Sindarina scripti exstant. Praeclarum est illud carmen "O regina stellarum, incendens stellarum", quo dea Varda celebratur.
In pellicula Dominus Anulorum nonnulla verba a personis lingua Sindarin adhibentur, quae verba a docto quodam e lingua Anglica in linguam Sindarinam verta sunt.


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Bervània
Coordinadas: 45°55′22″N 8°33′07″E / 45.922778°N 8.551944°E
Bervània (Verbania in italianu) est una comuna italiana ispartzinada de 30.313 abitadores, cabitale de sa provìntzia de su Bervanu-Cùsiu-Ossola, situada in s'oru peemontesu de su Lagu Mazore o Bervanu.
Sa comuna fiat nàschida in su 1939 dae s'unione de sas comunas de Intra e Pallanza e fiat devènnida cabitale provintziale in su 1992. Bervània presentat unu turismu isvilupadu devidu a sa posissione sua zeogràfiga privilezada. Sunt de interessu particulare sos zardinos botànigos de Villa Taranto, postos a probe de Pallanza.
De acordu cun sos resurtados logrados in sa de XVI edissione de “Ecosistema urbanu” de Ligambiente, Bervània resurtat esser sa mezus bidda italiana in su domìniu ambientale gràssias a sos mezoros in sos PM10, in sa collida partzida (s'agatat in su primu logu in Itàlia cun su 72,8%) e in su ràtiu de emissiones de CO2 pro passizeris de sos trasportos pùbrigos.


text:
Definitzione Definitzione
Sinònimos e contràrios Sinònimos e contràrios
Maneras de nàrrere Maneras de nàrrere
Frases Frases
Sambenados e Provèrbios Sambenados e Provèrbios
Terminologia iscientìfica Terminologia iscientìfica
Ètimu Ètimu
Tradutziones Tradutziones
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
tóntu , agt, nm Definitzione
chi o chie no tenet s'abbilesa, sa capacidade de cumprèndhere o chi cumprendhet tropu pagu
Sinònimos e contràrios
càdumu
| ctr.
abbistu,
inteligenti
Maneras de nàrrere
csn:
t. che napu, che s'orbada, che sa bia, che una sépia, che unu prupu, che sa perda, che orroda de carru = tontu meda; t. ispaciau de crèsciri = tontu de natura, abarrau tontu apustis chi est créscidu puru, tontu e mutu!; tontixedhu!… = tontu meda; betàresi a t. = fai su tontu, fai fintas de no cumprèndiri; tontu tontu, … = belle e chi est/paret tontu…, mancai tontu siat…
Frases
sos míseros de benes e de pannos, pro chi sient astutos, parent tontos (M.Murenu)◊ ita ti creis, chi a cussu, poita est tontu, dh'imbovas cumenti bolis?! ◊ dannu de medas consolu de tontos
2.
adiu, Nanne, tènedi contu: faghe su surdu, bètadi a tontu! ◊ tontu tontu, si che at leadu una rica a muzere, mih!
Terminologia iscientìfica
ntl
Ètimu
spn.
tonto
Tradutziones
Frantzesu
sot,
sotte,
bête
Ingresu
dense,
simpleton
Ispagnolu
tonto
Italianu
tónto
Tedescu
dumm.


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lunedì 24 settembre 2012
Lutu mannu pro sa Sardigna
Lutu mannu pro sa Sardigna.
Est mortu Gianfranco Pintore, unu de sos nùmenes prus connotos e apretziados de su panorama isulanu.
Giornalista e iscritore, at fundadu su mensile Sa Sardigna e sa prima ràdio lìbera in limba sarda (Ràdiu Supramonte).
Est istadu editorialista de s'Unione Sarda e de Sardigna.com, e unu de sos fundadores de su movimentu federalista Fortza Paris, nàschidu dae s'unione de Sardistas, Partidu de su Pòpulu Sardu e unu movimentu de emigrados.
At publicadu paritzos libros, in italianu e in sardu.
S'ùrtimu (Sa losa de Osana, Condaghes, Cagliari, 2009) est istadu presentadu in Iscanu in su 2009.
Publicamus su comunicadu iscritu dae Bustianu Cumpostu pro nde dare sa nova:
"SA PATRIA SARDA EST TRISTA. EST BENNIDU A MANCARE UNU ZIGANTE DE SA NATZIONE SARDA, UNU GHERRADORE, UNU PATRIOTA, UNU ALLATADORE DE SA S'INDIPENDENTISMU, UNU PROB'OMINE. UN'OMINE DE GABALE, SI NCH'EST COLADU PRIMITIU DAE SA BIDA A S'AMMENTU. NON T'AMUS A BIDER PRUS CHIN SOS OCROS O INTENNER CHIN SAS URIGRAS MA CHIN SU CORO E CHIN SA MENTE T'AMUS A GIUGHERE SEMPRERE PRESENTE. ADIOSU GIANFRA' TRISTURA MANNA SES LASSANDE IN SAS ANDALAS DE SOS FIGIOS LIBEROS DE SARDIGNA."
Publicadu dae ULS Planàrgia-Montiferru
1 commento:


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Sas pedras fitas
Sas pedras fitas parent imparentadas, a manera morfològica, cun sos “menhir”. Sunt difatis monolitos de forma illonghiada chi però a diferèntzia de sos menhir simples, tenent in un’ala elementos figurativos in resartu. Pro custu sunt connotas fintzas cun su nùmene de“statue-menhir”. Sas chi sunt presentes in Sardigna tenent, pro su prus, duas crezes de ischemas figurativos.
Sas pedras fitas parent imparentadas morfologicamente cun sos “menhir”. Sunt difatis monolitos de forma illonghiada chi però a diferèntzia de sos menhir simples, tenent in un’ala (cussa frontera) elementos figurativos in resartu. Pro custu sunt connotas fintzas cun su nùmene “statue-menhir”.
Sas pedras fitas presentes in Sardigna tenent pro su prus duas crezes de ischemas figurativos.
Una prima casta, classificada comente maschile, presentat in cùcuru una rapresentatzione ischemàtica (mutida a "T") de sa cara umana; suta (e custa est una particularidade de sas pedras fitas sardas) agatamus una figura a triutzu chi paret rapresentende a manera simbòlica una figura umana a cùcuru imbesse; in fines, belle a metade de artària, cumparret sa rapresentatzione de unu istlilete a lama dòpia. Dae custu elementu si cumprendet chi custa creze de “statua-menhir” rapresentet una figura maschile.
Sa segunda casta presentat unu ischema prus simple, caraterizadu in cùcuru torra dae sa cara a “T” ma, in giosso, agatamus duas botzas in resartu, interpretadas comente rapresentatziones ischemàticas de sas titas e, duncas, custa creze de pedras fitas est l’ant interpretada comente rapresentatzione feminile.
Sas pedras fitas prus famadas e prus bundantes in Sardigna benint dae su territòriu de Làconi.
Custos manufatos sunt assentados in tempos de s’Edade de su Ràmene.


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Definition Definition
Synonyms e antonyms Synonyms e antonyms
Idioms Idioms
Sentences Sentences
Surnames and Proverbs Surnames and Proverbs
Scientific Terminology Scientific Terminology
Etymon Etymon
Translations Translations
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
acussertàre , vrb: cunsertare* Definition
pònnere in cussertu, aconciare, torrare in trassa, fintzes addestrare o educare; cricare acussertu, assentu, manera de istare a cómudu / za ses acussertadu!… = gei ses acónciu, afrogongiau!, za ses cussertu!…
Synonyms e antonyms
aconciai,
agiustai,
arragnare
/
cuncodrai
| ctr.
guastai,
isconciare,
iscunsertare
Sentences
si mi fachent iscussertu a sa mola, chie mi l'acussertat? ◊ e chie ti acussertat, a tie?!…
2.
una die babbu si fit sétzidu in sa cadrea, no si fit mancu acussertadu bene e a terra!
3.
sa mesa fit cun duas tàulas male acussertadas ◊ no li ponzedas bundhu a cussa mandrachera, za l'ischides chi no est acussertada!


text:
Linguistica descriptiva
Linguistica descriptiva est linguisticae pars, quae ad ea, ex quibus structura linguae constat, elementa enumeranda et exponenda pertinet. Huius modi structuralis linguae descriptio contraria est descriptioni praescriptivae ad usum scholarum confectae. Linguisticae descriptivae est linguam non solum ut est sed etiam ut fuit explanare. Itaque eadem non est ac linguistica synchrona, quae linguisticae diachronae contraria est. Constat linguisticae descriptivae praesertim interesse sermonem ac usum locutorum tractare.
Linguistica descriptiva, quae originem trahit ex anthropologis Americanis, qui mores et sermones aboriginum investigaverunt (Franz Boas, Edward Sapir), praesertim cum opere Leonardi Bloomfield conexa est.
Hae res descriptione linguistica continentur:
- Descriptio phonologiae
- Descriptio orthographiae
- Descriptio morphologiae
- Descriptio constructionum syntacticarum
- Lexicon
- Exempla textuum.


text:
Illuminismu
Artìculu in LSC
S'illuminismu est istadu unu movimentu polìticu, sotziale, culturale e filosòficu isvilupadu a inghìriu a su de 18 sèculos in Europa. Fiat naschidu in Inghilterra[1] ma at tentu su màssimu isvilupu in Frantza, a pustis in totu Europa e est lòmpidu fintzas a s'Amèrica.
Su trèmene "illuminismu" est coladu a significare genèricamente cale si siat forma de pensamentu chi bògiat "illuminare" sa mente de sos òmines, annebidada de s'ignoràntzia e de sa superstitzione, serbende·si de sa crìtica, de sa resone e de s'aportu de sa sièntzia.[2]
Notas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ illuminismo, in sapere.it.
- ↑ Enciclopedia Garzanti di Filosofia.


text:
Ortueri
Coordinadas: 40°02′07.33″N 8°59′10.07″E / 40.035369°N 8.98613°E
Ortueri est una bidda de 1.437 bividores de sa Provìntzia de Nùgoro in su Mandrolisai.
Su nùmene[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Pro Paulis (1987) su tèrmine est de orìgine preromana. Pro Pittau (1997) imbetzes s’origine est sardiana o nuràgica e cheret nàrrere “logu de ortos”.
Su sartu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Ortueri est una bidda de su Mandrolisai, cun unos 1 076 abitantes. Posta a un’artària de 584 metros subra su livellu de su mare, est a làcana a norte cun Neoneli, a est cun Austis e Sòrgono, a sud cun Samugheo e a ovest cun Busache e Ula Tirsu.
S’istèrrida de su sartu est de unos 400 ètaros. Mèritant una visita is singiales de sa tziviltade Romana chi sunt ispartzinados in totu su territòriu, ma sa cosa chi prus si podet godire sunt is profumos e sa bellesa de Natura. Su terrinu est fatu prus che àteru de rocas de granitu, cun un'artària chi mudat tra is 400 e is 700 metros subra su livellu de su mare; a norte de sa bidda b’est sa punta prus arta: Sa Pedrarba (813 metros) in ue agatamus su monte de granitu numenadu Sa conca de s’isteddu, de ue si podent bìdere is Montes de su Gennargentu cara a est, a s'àteru chirru su mare de Crabas. In sartu medas sunt is benas chi in is tempos passados si creiant miraculosas pro is malàidos de malària. Su territòriu est ricu de bìngias, matas de ortigu e olia.
In mesu de sa natura e de sa riserva naturale anca bivent: sirbones, margianes, dàinos, pojanas, e àteros animales chi in ue agatant aconcu. Est possìbile fàghere passigiadas a pee o a caddu in su buscu fitu e profumadu de Suèrgios e ghiddostre de su Parcu "Mui Muscas", in ue no est difìtzile addobiare calicunu molenteddu sardu, arratza in estintzione, chi bivet in su Parcu e est protègidu pro more de sa lege de s'omònimu "Parcu de su Molente Sardu".
S'istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Is istùdios atestant chi in custos logos s'òmine b’at fatu abitadòrgiu giai dae s'ùrtima fase de su neolìticu (6000-2800 annos in antis de Cristos); lu atestant is dolmen (is de Preda Lada e Ghenna de Giuncu) e is domos de janas (in is localidades Forreddos e Nuracche) chi a dolu mannu che sunt istadas ghetadas.
Medas de prus sunt imbetzes is testimonias de s’edade nuràgica. In su sartu sunt presentes diferentes nuraghes, prus che àteru de cussos a una turre (su linnari, Leonai, Baddoro), ma non mancant peri duos nuraghes de tipu cumplessu (su Nuracche e Nuracche Orale). In sa zona de Ghenna 'e Giuncu s’agatat galu carchi tumba de gigantes bene mantesa.
De s’edade romana b'abarrant prus che àteru materiales archeològicos de natura diferente; sa prima populatzione incomintzat a bivere in S'arte de Travi e Ales Ruinas chi fiat, in antis, una colònia romana. In sa necròpoli de Pedra Litterada, iscoberta in su 1930, est istadu agatadu materiale meda, in mesu de custu ddoe fiat peri una epìgrafe funerària de su I-II sèculu a pustis de Cristos. Ischimus chi su territòriu de Ortueri fiat ocupadu finas a pustis de sa derruta de s’imperu romanu; in is sitos de Nuracche e Trigacori difatis sunt istados agatados cantos de tzeràmica datàbiles a su de VII-VIII sèculos in antis de Cristos. Est possìbile chi intro de sa fine de I millènniu, totu is nùcleos abitativos minoreddos siant isparèssidos e siat abarrada petzi sa bidda de Ortueri. In s'arte de Pran'e Laccos s'agatant tumbas anca sunt iscritas, in su covecu de pedra, is initziales DM, dedicadu a is "Dei Mani".
Custa in su perìodu giuigale aparteniat a sa curadoria de su Mandrolisai chi faghiat parte de su giuigadu de Arborea e a pustis, in s'ìnteri su perìodu sabàudu, at fatu parte de sa contea de Santu Martine, Terra de sos Valentino.
Sa cultura[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa crèsia parrochiale de Santu Nicola est istada fraigada intre su 1776 e su 1803, e s'agatat pròpiu in mesu de sa bidda. Est sa Crèsia printzipale de Ortueri, cun unu campanile de 38m , chi est pro artària su segundu prus mannu de totu sa Sardigna. In intro b'est chistida una trona, un'òrganu de linna pintadu e unu baldachinu de su 1908.
Sa crèsia de Santa Maria s'agatat imbetzes in pitzu de unu montigheddu dae nue dòminat sa bidda, anca prima, in is tempos antigos, s'agataiat unu tèmpiu paganu.
In localidade Mui Muscas, a 2 km dae sa bidda, b'est su Parcu de su molente sardu, inghiriadu dae un'istèrrida de bìngias, ollàrgios e suèrgios, òspitat ratzas diferentes, chi si chircat de sarvare dae s'estintzione.
Sa limba[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su sardu de Ortueri faghet parte de su grupu de is variantes de mesania, est a nàrrere cussos limbàgios chi sunt a mesania intre is chi benint iscritos impreende sa grafia logudoresa e is chi impreant sa grafia campidanesa.
Inoghe si podet bìdere unu testu iscritu in ortueresu.
S'economia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'agricultura est su setore econòmicu chi impignat de prus is ortueresos; medas a beru sunt is padentes prenos a olias, a bides o àrbores de frùtora. Si b'agatant però finas allevamentos de berbeghes e bùulos. Ortueri est famadu pro comente inoghe s'ischit bogare e traballare su ortigru e peri pro sa produtzione de binos bonos, ma est fintzas numenadu pro is traballos in ortigu, de antigu prestìgiu, pro s'originalidade e s'abilidade de is artesanos e pro sa tessidura de orbatze chi est manigiada pro faghere is costùmenes de sa traditzione sarda.
Is festas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su 16 e su 17 de ghennàrgiu si festat Santu Antoni de su fogu; in sa pratza s’allughent sa tuvera, est a nàrrere unu fogu mannu e trèighi òmines chi si mutint Antoni faghent trèighi giros a in tundu de sa tuvera narende unu Credo.
Sa de tres domìnigas de maju b’est sa festa de Santu Nicola; pro custa festa si preparant Is Angules, unu durche, forsis de orìgine bizantina, fatu de sìmula e mele, ùnicu in totu sa Sardigna, sa die de sa festa custas benint beneitas, pigadas in prufessone e ofertas a totu is de sa bidda. Sa domìniga a pustis si festat s’otava, semper in onore de santu Nicola: si faghet sa professone cun is giuos de is boes e a custos in is corros li benint postos is moddighinas, panes tundos fatos cun pabassa e mèndula. Semper pro Santu Nicola ddoe est fintzas una festa su 6 de nadale, cun prufessones, coros e ballos sardos.
Su 8 de cabudanni in sa cresiedda rurale si festat santa Maria, cun sa santa chi benit leada de sa crèsia de su Patronu fintzas a Santa Maria. In onore suo, segant una mata arta e a pustis da pulint de is naes e in sa punta benit posta una bandela de linna cun in a intro una pariga de puddas. A pitzu de sa bandela s'acàpiat unu pane tundu fatu in domo e beneitu "su Pitzudu". Ancora oe is pitzocos faghent a gara pro artziare a "nde lòmpere sa Bandela".
Sa de tres domìniga de cabudanni b’est sa festa de s’Addolorata; sa capelledda est istada fraigada in su 1925 da Illuminadu Cabiddu, unu para frantziscanu chi a pustis de èssere istadu fertu in sa prima gherra, sanat, pro isse gràtzias a unu miràculu de sa Madonna.
In sa prima domìniga de beranu, s’amministratzione organizat da una paja de annos bonos, sa manifestatzione Magasinos Apertos, cun sa cale si chircat de avalorare sa produtzione vitivinìcola e a favorire e promòvere su eno-turismu, est a nàrrere su turismu ligadu a s’atividade de is bìngias e de su binu.
In su parcu de Mui Muscas cussu de su poleddu de ratza sarda si organizant cada annu "Le giornale dell’asino", in ue chi cheret podet bìdere e tocare is poleddos, inoghe si organizant peri cursos de onoterapia.
Bibliografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Giuanna Chessa, Ortueri, in Biddas de sa provìntzia de Nùgoro, Ufìtziu Limba Sarda de sa Provìntzia de Nùgoro, 2014, pp. 80-81.
- (IT) Gino Camboni, Bruno De Martis e Helmar Schenk, Barbagia Mandrolisai: ambiente, flora, fauna, Casteddu, EdiSar, 1990, pp. 26-28, OCLC 879890484.
- (IT) Manlio Brigaglia e Salvatore Tola (a incuru de), Ortueri, in Dizionario storico-geografico dei comuni della Sardegna, vol. 4, Tàtari, Carlo Delfino editore, 2006, ISBN 978-88-7138-430-6, OCLC 888708482.
- (IT, SC) Atlante toponomastico sardo., Regione Autònoma de sa Sardigna, 2009, OCLC 879949145.
Ligàmenes esternos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- (IT) Situ istitutzionale, in comune.ortueri.nu.it.


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La squadra dell’Eleonora Calcio di Oristano che nella stagione 2013-2014 partecipa al torneo organizzato dalla F.I.G.C.
In piedi da sinistra
Gigi Porta, Danilo Sanna, Antonio Fadda, Franco Deidda, Gianni Biddau, Massimiliano Ledda, Emanuele Virdis, Alessio Corongiu, Massimo Cubeddu, Marco Selis, Chicco Maulu, Riccardo Crovi, Pierpaolo Palmas, Tonino Corongiu, Nanni Orecchioni
In basso da sinistra
Mirco Corongiu, Gavino Caddeo, Gionata Pinna, Luigi Niedda, Francesco Cuozzo, Stefano Dessì, Pietro Puddu, Marco Pilloni


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Dae sa LSU a sa LSC, sas Normas iscritas de su sardu ufitziale
giòvia 26 martzu 2020, de
Nche sunt colados prus de 15 annos dae sa publicatzione de sas Normas iscritas de riferimentu publicadas dae sa Regione de Sardigna cun su tìtulu de Limba Sarda Unificada (2001) e prus de 10 annos annos dae sas Normas iscritas de riferimentu cun su tìtulu de Limba Sarda Comuna (2006). Est unu resurtadu de importu mannu, ca, in fines, tenimus règulas seguras e costantes de iscritura chi cunsentint a sa limba sarda de cumprire su caminu de s’ufitzialidade e de si garantire unu tempus venidore prus seguru.
Pro sa norma linguìstica, s’ufitzialidade, sa modernidade!
Pro pònnere in logu firmu sa Normativa de sa limba sarda, proponimus, cun custu situ, sas “Normas ortogràficas pro iscrìere in sardu”, comente aplicatzione de sas Normas de sa Limba Sarda Comuna/Lsc, publicadas, inoghe, in su testu originale in italianu de su 2006. Cun sa seguràntzia de dare un’agiudu a chie cheret iscrìere “a norma” in sardu. E cun s’impinnu de publicare megioros o integratziones, si b’at bisòngiu.
Tenimus sas paràulas e sas règulas chi nos bisòngiant!
Sa limba nostra tenet sas paràulas pro espressare e comunicare totu sas ideas e cuntzetos in sa sotziedade moderna. Ca sa disponibilidade de paràulas in una limba est frutu de s’istòria de sa limba e de su pòpulu chi la faeddat. E, duncas, sa limba sarda est fata de faeddos antigos chi espressant cuntzetos e de cuntzetos noos chi tenent bisòngiu de faeddos noos, de una limba patrimoniale in ammodernamentu sena pasu.
Si una limba comente su sardu est “lìbera” de s’espressare in manera ufitziale, moderna, e tenet bisòngiu de definire totu su mundu chi l’inghìriat, in cada setore:
1. mantenet sos faeddos chi apartenent a su patrimòniu linguìsticu istòricu suo e chi at impreadu in cada època;
2. leat, elàborat, addatat dae àteras limbas sos faeddos noos o tèrmines chi li bisòngiant;
3. denòminat sos logos in sa limba sua;
4. denòminat sas pessones cun nùmenes suos.
Est craru chi, a custos 4 fundamentos, a custa òpera de preservatzione de su lèssicu, de sa toponomàstica / antroponomàstica e de s’elaboratzione de sa terminologia, tocat chi currispondat un’òpera de liberatzione o limitatzione dae sos furisterismos chi arriscant de òchiere su lèssicu fundamentale patrimoniale de su sardu pro lu cambiare cun unu lèssicu esternu e istràngiu.
E sa limba nostra tenet sas règulas pro l’iscrìere, gràtzias a su Guvernu de sa Regione Autònoma de Sardigna, chi at elaboradu e publicadu sas Normas de sa Limba Sarda Comuna in su 2006, a disponimentu de s’amministratzione regionale, ma finas de sos entes, impresas, iscolas, istitutziones sanitàrias, culturales, informativas; de sos iscritores, operadores linguìsticos, giornalistas, professores, apassionados.
In custas Normas linguìsticas de riferimentu sunt presentes totu sos critèrios e modalidades pro istabilire e afortire sos 4 fundamentos de sa limba mediados dae una sintassi sarda comuna.
“Amigos de sa Limba Sarda Comuna”
A tènnere una norma linguìstica coerente, unitària e moderna est unu resurtadu importante pro sa limba sarda chi si cheret limba ufitziale in cada logu e impreu.
Pro ispainare s’interessu e s’istima pro custas Normas linguìsticas, amus costituidu una comunidade in Facebook de “Amigos de sa Limba Sarda Comuna” chi est cròmpida a belle 2000 pessones [1]. Su tìtulu de custa pàgina est “Fundos medas, una bìngia”, pro descrìere cun custa metàfora su naturale de sa Lsc, in ue sas variedades locales de su sardu, sos “fundos”, sunt rapresentadas in una Norma generale unitària, sa “bìngia”.
Custu situ de sas Normas linguìsticas de riferimentu
Pro cuntentare sas chentinas de Amigos chi cherent tènnere semper a manu sas Normas linguìsticas de riferimentu, amus pessadu chi cumbeniat a imprentare custu libreddu, rispetende su testu originale de sa Lsc publicadu in pdf dae sa Ras, su 18 de Abrile de su 2006, in su situ web suo [2], ca est su modellu ufitziale de Normas chi tenimus e chi cheret connotu e tentu semper a disponimentu pro èssere aplicadu bene.
Pustis de sas Normas, semus publichende unas cantas annotatziones ortogràficas frutu de s’aplicatzione isperimentale fata.
Ite est una norma linguìstica
Una norma linguìstica est unu cumplessu de règulas chi definit unu modellu de limba de referèntzia pro una comunidade natzionale in contu de fonologia, morfologia, sintassi, lèssicu, ortografia. Podet èssere unu modellu iscritu ebbia o finas orale.
Pro s’impreu “normale” e ufitziale de su sardu, in totu sos documentos e in totu sos àmbitos sotziales e territoriales, b’at bisòngiu chi sa Limba Sarda tèngiat finas una “norma linguìstica”, duncas règulas iscritas de referèntzia (non 2, 3, 4, etc. normas diferentes).
A su sòlitu, sa norma est su resurtadu de una mediatzione de sa diversidade de sas variedades orales.
Custa règula istandard, duncas, comente “forma de referèntzia” de sa Limba pro rapresentare (comente una “bandera”) in manera unitària (iscrita) sa diversidade reale (orale), est unu bisòngiu chi naschet dae sas propostas e òperas de iscritores comente Araolla (*1550? +1600?), Garipa (*1580 +1640), Madau (*1723 +1800), Cossu (*1739 +1837) e sighit finas a sos iscritores e a sos tradutores modernos.
Oe, imbetzes, sunt sas cummissiones de istudiados chi s’aunint e si ponent de acordu in s’istabilimentu de una norma determinada, incarrigadas dae un’autoridade culturale o polìtica superiore, regionale, natzionale o istatale. Est su chi est acuntèssidu cun sas Normas de sa Lsu (Limba sarda unificada) de su 2001 [3] e cun sa Lsc (Limba sarda comuna) de su 2006 [4], istabilidas dae sa Regione Sarda.
In su 2001, fiat istada sa Cummissione chi aiat istabilidu sas Normas de sa Regione sarda, in su 2006, est istadu su Guvernu de sa Regione sarda chi aiat istabilidu sas Normas, pustis de àere leadu in contu sas ideas e propostas de sa Cummissione: “La Regione, preso atto del confronto di idee e di proposte dei membri della Commissione istituita con deliberazione della Giunta regionale n. 20/15 del 9 maggio 2005, compie il primo passo sperimentale di questo percorso verso la Limba Sarda Comuna, iniziando a contemperare in una proposta unitaria i modelli di standard scritto che hanno animato il dibattito negli ultimi tempi.”
Duncas, cun custu atu “istòricu” e de grandu importu simbòlicu de su 2006, est sa Regione matessi chi (basende·si in su prus de sas propostas adotadas dae sos cummissàrios) elàborat e prescriet sas Normas, proponende·si comente ente normativizadore e normalizadore, ca pustis istabilidas sas normas —sa normativa cuncreta cumposta dae sas règulas e normas chi semus publichende—, cumintzat issa etotu a l’aplicare comente Ente, cun s’isperu s’ispàrgiat in cada logu e impreu, sotziale e territoriale, personale e interpersonale, in manera normale e ufitziale. Custa est sa funtzione de sa Ras, de èssere ente normativizadore e normalizadore, a tretu de pessare e pònnere in pràtica una polìtica linguìstica moderna, operosa e de profetu, pro su presente e venidore de sa limba sarda.
Testos e documentos “a norma”
Cando unu testu àplicat sas règulas istabilidas, naramus chi “est a norma”!
E in cale critèrios sunt basadas custa Normas? In tres critèrios fundamentales, chi balent pro su sardu ma finas pro su prus de sas limbas:
1. iscriimus semper in sa matessi manera cada paràula, sena cunsiderare sos càmbios chi podet tènnere in sa pronùntzia, cando in su cumintzu o in s’agabbu, si ligat a àteros faeddos: su binu non su ‘inu, sos filos non sor filos, su frore non su vrore.
2. iscriimus in una manera ebbia sas paràulas chi tenent pronùntzia diferente ma tenent sa matessi raighina: paghe non pache, pahe, pa°e, paghi, page, pagi, paxi; faeddare non faveddare, fueddari, fueddai.
3. impreamus totu sas paràulas diferentes chi currispondent a su matessi cuntzetu: faeddare, allegare, chistionare, arresonare.
Una limba iscrita unitària pro su guvernu de su territòriu natzionale sardu
Abbaidende sa limba sarda dae su puntu de vista de sos dialetòlogos, bidimus chi su sardu tenet una variabilidade dialetale manna meda, chi podet andare dae deghinas a chentinas de dialetos, cunforna a su “filtru” (sugetivu) chi impreamus, prus largu o prus astrintu. Nen prus nen mancu de sas àteras limbas.
Pro denominare custos dialetos, a su sòlitu ponimus nùmenes geogràficos o de zonas istòricas: pianalzesu, logudoresu, trexentesu, costerinu, baroniesu, marmiddesu, campidanesu, sarrabesu, ogiastrinu, nugoresu, etc.
Si però cherimus descrìere a beru sas particularidades, devimus faeddare de durgalesu, bonesu, lanuseinu, orgolesu, ulianesu, tortoliesu, simaghesu, aristanesu, in pràtica totu sas biddas in ue faeddamus in sardu.
Nemos podet proibire a chie si siat de iscrìere in sardu comente li paret, in sa limba de bidda sua o in variedades interdialetales e zonales o in una limba imbentada! Sende chi semus cumbintos chi peruna de custas variedades zonales est omogènea e unitària (si non tràmite un’astratzione chi non totus sunt dispostos a atzetare). Lu faghent totus a iscrìere cadaunu a contu suo e non dae oe. In ue est su problema?
Non si cumprendet, tando, pro ite calicunu cheret elevare a ufitzialidade petzi duas variedades dialetales zonales de sas prus de trinta chi tenimus. A custu puntu, totu ufitziales!
Ma faghende gosi non nos acurtziamus de unu passu a sa voluntade culturale e polìtica noa, de sos ùrtimos 40 annos: tènnere una limba ufitziale pro l’impreare in cada logu, in sa sanidade, in s’iscola, in sos entes, in sa comunicatzione, in s’economia, in sas bancas, in su cummèrtziu, etc.
Sa limba non nos servit petzi pro poetare, ca sos poetas podent iscrìere in sas variedades dialetales de bidda o zonales. In colada, cherimus nàrrere chi sos dialetos non sunt in perìgulu ca su sardu tenet una norma iscrita de riferimentu (Lsc), ma ca sunt tzedende e perdende pro neghe de s’italianu chi est afoghende totu sos dialetos.
Oe nos bisòngiat finas àteru. Como, in prus de mantènnere bios e de iscrìere sos dialetos, sa novidade istòrica assoluta est chi nos bisòngiat una limba iscrita unitària comente mèdiu comunicativu, identificativu e de guvernu de su territòriu natzionale sardu, si si cheret reconnotu, si si cheret autodeterminare e si si cheret soberanu. Una limba pro èssere presentes e reconnotos in su mundu.
Tando, cadaunu sigat a iscrìere comente li paret, finas in casteddàrgiu, in terranoesu, in macumeresu, ma atzetet cun cuntentesa manna s’idea e sa pràtica ufitziale de una limba pro totus, chi non podet èssere una mèdia matemàtica de sos dialetos, ma unu cumpromissu interdialetale, chi tenimus sa sorte de tènnere giai, pustis de sa delìbera istòrica de su Guvernu sardu chi l’at proposta su 18 de abrile de su 2006: sa Lsc.
Pronuntzias e iscritura de sa LSC
Bastat a leare su manualeddu de sa LSC publicadu in pdf in Rete dae sa RAS [5] pro cumprèndere e ischire chi est in sa natura matessi de sa norma LSC sa possibilidade de:
1. iscrìere in una manera ebbia e pronuntziare in totu sas maneras possìbiles in sos dialetos o limbàgios locales e de...
2. passare dae totu sas pronùntzias locales a una iscritura ùnica in Lsc.
Custu si bidet craru in sa figura chi semus publichende inoghe suta, in ue dae s’iscritura ogru podimus pronuntziare in cale si siat manera e a sa revessa, podimus pronuntziare in cale si siat manera ma iscriende ogru.
Duncas, sa Lsc faghet a la lèghere in totu sos dialetos e pronùntzias locales. E dae totu sos dialetos arribbamus a iscrìere in Lsc in una manera ebbia.
Comente in cale si siat norma iscrita de cale si siat limba.
Sa Limba sarda comuna o cale si siat àtera norma iscrita comuna, non naschet pro trascrìere cada variedade locale, cun sos sonos tìpicos issoro (e duncas sos grafemas), ma pro ‘rapresentare’ sa richesa de sos dialetos in una norma iscrita ùnica e generale. Comente pertocat a cada limba chi si cheret natzionale e ufitziale.
Tando est totu tempus pèrdidu a propònnere de nche pònnere in sa norma iscrita generale s’iscritura de sas diferèntzias fonèticas locales.
Pro trascrìere sos sonos locales, bastat a iscrìere totus sos dialetos, cun totu sos grafemas chi bi cherent.
Lsc e dialetos tenent funtziones diferentes ma cumplementares.
Sos “geosinònimos”
Sos “geosìnònimos” sunt paràulas de orìgine diferente chi inditant su matessi cuntzetu. Intrant totus in sa Norma, cun una forma iscrita ùnica, chi rapresentat totu sas pronùntzias locales. Duncas in sa Norma iscrita, intrat es.: magra (non macra, mal°a, maja, etc.), chi benit dae su latinu macŭla; mantza (non mancia), chi benit dae su castiglianu mancha; taca, chi benit dae su catalanu taca.
Gasi etotu pro faeddare, arresonare, chistionare, allegare.
Iscola “de” e “in” sardu: oralidade e iscritura, norma iscrita comuna e variedades dialetales
Gràtzias a sas leges in vigore, mescamente sa 482/99, s’iscola dat sa possibilidade de imparare “su” sardu e sas matèrias (totus) “in” sardu.
In sas iscolas de sas biddas in ue su sardu l’allegant, bastat a sighire a praticare sa variedade de su logu, orale e iscrita, faeddada dae sos pitzinnos. Ca sas variedades locales si podent iscrìere totus! Bastat a istabilire ite grafia bi cheret pro trascrìere fonemas particulares.
S’in casu, est su maistru chi devet fàghere cada isfortzu pro addatare su limbàgiu suo a su de sos iscolanos.
Sigomente su sardu est una limba chi assegurat s’intercumprensione a pare in su territòriu linguìsticu suo, siat su maistru siat sos iscolanos ant a pòdere impreare cada unu su limbàgiu suo.
Siat comente si siat, su maistru devet fàghere imparare sa currispondèntzia de sa variedade locale (orale e iscrita) cun sa norma iscrita generale, comente podet èssere sa Lsc.
In biddas in ue s’italianu est sa limba chi sos pitzinnos imparant in famìlia, a sos pitzinnos, e a sos babbos e mamas chi no ischint su sardu, lis at a pàrrere de comodidade manna a imparare deretu sa norma iscrita generale, chi ant a pòdere pronuntziare cun pagas reguleddas, mescamente in contu de fonosintassi. A imparare unu limbàgiu locale, difatis, bi cheret su matessi isfortzu de imparare una norma generale.
Libros e materiales didàticos
E sos libros e materiales didàticos? Unos cantos materiales los podent ammaniare, finas in sas variedades locales, maistros e professores chi los podent imprentare cun unu fotocopiadore o cun imprentadoras laser.
Cunforma a su dinare a disponimentu e a su cumbèniu, b’at a àere libros iscritos in variedade locale (de matèrias locales) e in sa norma generale (sos àteros).
Ma, a su sòlitu, libros e entziclopedias in pabiru, pro resones econòmicas e de economia de iscala, no at a cumbènnere a los iscrìere in sa variedade locale.
In prus de su materiale imprentadu in pabiru, sas tecnologias de sa Rete internet podent cunsentire de iscrìere testos in cada variedade locale o sighende una norma iscrita ebbia, generale pro totus, ma cun sas pronùntzias locales.
Est craru chi, prus est generale e costante s’iscritura e prus at a crèschere s’intercumprensione e intercambiabilidade de sos documentos, e sa lestresa pro los lèghere in totu sa Sardigna.
In sa figura: Particulare de pintura de ANTONIO RUIU / Colletzione Comunale de Arte / Comuna de Nùgoro
[1] S’elencu de totu sos Amigos de sa Lsc in https://www.facebook.com/Amigos-de-sa-Limba-Sarda-Comuna-359962084139336/settings/?tab=people_and_other_pages
[3] Cummissione de sa LSU, Limba Sarda Unificada: primu incàrrigu (28-12-1998), sighidu dae su segundu incàrrigu (28-12-1999). Sa proposta definitiva essit a campu su 28-2-2001, a pustis de 21 riuniones de sa cumissione (formada dae E. Blasco, R. Bolognesi, D. Corraine, I. Delogu, A. Dettori, G. Paulis, M. Pittau, T. Rubattu, L. Sole, H.J. Wolf, M. Porru (segretàriu) e prus de 120 oras de traballu fatu in Aristanis e Casteddu.
[4] Cummissione istituita cun deliberatzione de sa Giunta regionale n. 20/15 de su 9 de maju de su 2005 chi at ammaniadu sas bases de sas Normas istabilidas dae sa Ras comente Limba Sarda Comuna : Mario Puddu, Roberto Bolognesi, Maria Teresa Pinna-Catte, Diegu Corraine, Giovanni Lupinu, Giulio Paulis, Michele Contini.
[5] http://www.regione.sardegna.it/documenti/1_72_20060418160308.pdf.
Su testu de sa LSC chi semus publichende inoghe currispodet in totu a su pdf publicadu dae sa RAS.


text:
Ispranada de Otieri
S’ispranada de Otieri, narada finas pane finu e pane otieresu, custituìdu dae una fresa tìpiga modde e paporosa, est su protagonista de sas mesas logudoresas.
Est una casta de pane meda fontomadu, siat pro sos tempos longos de traballadura, siat pro sa capatzidade sua de bardare su sabore e sa moddura. Galu oe, in sas fàbricas modernas de pane, est cunfessionadu cun aba, sale, fermentu e su mezus simuladu de trigu tostu sardu. Tradissionalmente, sa coghidura si faghiat in sos forros de matones chi s’agataiant in belle totu sas domos, a una temperadura costante de unos 600 grados, in manera chi sa fresa s’unfraret pro formare sos duos pizos chi nd’est fata s’ispranada. Impreadu ampramente a ghisa de tazeri pro sa petza assada, custu pane podet rapresentare una base òtima finas pro pratos tradissionales, che sa supa cun fenugritu, o esser un’acumpanzamentu pràtigu pro rebotas lestras, cumbinende-si a primore cun sas esighèntzias de mesas modernas e rafinadas gràssias a su sabore suo antigu.
S’ispranada de Otieri presentat un’assimizu notàbile cun sa piadina romannola: a sa diferèntzia de custa, est semper bastante grussa.


text: 1Constituimus et ordinamus qui quando sos asones in tempus de treulari ant impromittiri ad alcuna persone de treulari s’ariola et lu ant ingannari, paghint cussos talis asones over asone su despendiu qui su pubillu de sa ariola at aviri factu et issos manalis qui at aviri allogadu pro sa dita ariola et paghit su damnu qui li intervenerit de su lavori et de maquicia a sa camera nostra libras .v. et siat tenudu de fagheri sa ariola de nou. 2Et in simili pena si intendat su pubillu de sa ariola quando ingannarit a su asone, qui no li lassarit treulari sa ariola.


text:
Radiuistimadore
Su radiuistimadore, o radiuamadore, est un'isperimentadore, sena finalidade de profetu, de sos aparitzos e de sas comunicaduras radiufònigas intentadas in s'atzetadura prus ampra de su tèrmine.
Cumprimentos legales chi règulant s'atividade[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su radiuistimadore, pro poder operare, devet superare un'esàmene iscritu, cumbocadu cun frechèntzia zenerarmente semestrale o annuale cunforme a sa Rezione respetiva, dae sas Ispetorias Territoriales Rezionales de su Departamentu de sas Comunicaduras de su Ministèriu de s'Isvilupu Econòmigu pro su logru de lissèntzias.
Cun su superamentu de s'esàmene, si cuntzedit su capatzitamentu ministeriale (naradu finas “lissèntzia”) cun su cale su radiuistimadore at a poder operare dae un'istassione radiuelètriga in sas frechèntzias e cun sas modalidades tènnigas pro sas cales est bàlidu su capatzitamentu antisfontomadu. Si non b'at elementos isfavoràbiles subra de sa pessone (pro narrer, antetzedentes penales de importu), est possìbile a retzire dae su Ministèriu etotu s'autorizadura zenerale a installare e impreare un'istassione sua pròpia, chi est identifigada in su mundu intreu in manera ùniga dae unu còdighe radiòfilu, isse puru assinnadu dae su Ministèru ch'identìfigat siat s'istassione siat su possedidore.
Su radiuistimadore etotu, bastughì possuat un'autorizadura zenerale a s'installadura de un'istassione, duncas at a poder prozetare, modifigare o fraigare intreamente sos radiuemitidores suos pròpios, a cundissione chi cumprant cun sas ispetzìfigas tènnigas apostivigadas dae su Ministèriu.


text:
Massimo Pittau
Est unu de is babbus mannus de sa linguìstica sarda; est nàscïu in Nùgoro in su 1921 ma Tàtari dd’at pigau che a fillu-de-ànima a matucu. A su dialetu nugoresu at dedicau sa tesi de làurea in Lìteras chi at pigau in s’Universidadi de Torino, ghiau de Matteo Bartoli.
At pigau un’àtera làurea in s’Universidadi de Casteddu, custa borta in Filosofia e s’est amellorau in s’Universidadi de Firenze.
De su 1971 est professori de Linguìstica sarda, Glotologia e Linguìstica generali in s’Universidadi de Tàtari. At connotu a su linguista Max Leopold Wagner, babbu mannu de sa linguìstica sarda, e cun issu si funt scritus po medas annus, finas a sa morti de Wagner.
At scritu prus de cincuanta lìburus e prus de cuatruxentus stùdius apitzus de chistionis de linguìstica, filologia, filosofia de su linguàgiu.
In su 1972, po is traballus fatus, s’est merèscïu su “Premio della Cultura” de su Presidenti de su Cunsillu de is Ministrus. E in su 1995 su Prèmiu de sa Truma internatzionali de Pisa po sa setzioni “Letterati del nostro tempo” po s’òpera Poesia e letteratura – Breviario di poetica (Brescia, 1993). Su Prèmiu Ozieri dd’at bòfiu omagiai cun su “Prèmiu po sa Cultura” in su 1995.
Est stètiu finsas sòtziu de su “Sodalizio Glottologico Milanese” e de sa “Società Italiana di Glottologia”. In su 2017 s’Acadèmia de su Sardu ONLUS dd’at bòfiu che a sòtziu onoràriu.
Pittau at traballau meda cun sa lìngua etrusca, circhendi finsas acàpius cun sa lìngua protosarda. E a sa lìngua etrusca at dedicau prus de 30 annus de stùdius, 12 lìburus e prus de centu artìculus.
Po issu su sardu e s’etruscu fiant sorris e ambaduas lìnguas indoeuropeas. Ma custa tesi no est pràxïa a is acadèmicus e calincunu, su linguista Eduardo Blasco Ferrer, po ndi nai unu, at criticau meda custa positzioni. Po Blasco Ferrer (c.), difatis, sa lìngua sarda antiga no teniat raportus cun s’etruscu, ma fiat aparentada cun sa lìngua Basca.
Pittau at sighiu a studiai is pòpulus nuràgicu e etruscu e est arribau a sa conclusioni chi sa parti chi at giogau sa Sardìnnia in su II sèc. i.C. est stètia una parti de importu mannu cunfirmada finsas de sa polìtica de alliantzas e de essi pigau parti a sa stòria de is Pòpulus de su Mari, candu ddis narànt Shardana e prus in particulari a s’invasioni de s’Egitu.
Unu de is prus traballus mannus de Massimo Pittau est “I nomi di paesi, città, regioni, monti, fiumi della Sardegna. Significato e origine.”, unu grandu ditzionàriu toponomàsticu, cun prus de bintimilla topònimus, scritu cun grandu sabiesa e unu traballu stravanau.
Cumpartzi


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Tziviltade de sa badde de s'Indus
Sa tziviltade de sa badde de s'Indus (tzirca 3000–1500 a.C., froridura 2600–1900 a.C.)est istada una tziviltade antiga, isparghinada geograficamente prossimai a longu de su riu Indus in su subcontinente indianu, ma fintzas a longu de su Sarasvati, unu riu de s'Ìndia comomai asciutadu.
In su mundu anglusàssone si ddi narat "tziviltade de s'Indo-Sarasvati", in relatu a sa tziviltade descrita in is Veda e chi si diat èssere isvilupada a longu de is duos rios. Est fintzas connota che a tziviltade vallinda[1] o "tziviltade de Harappa", dae su primu giassu connotu, iscobertu in su 1857, ma isgavadu petzi dae sos annos binti de su Noighentos, cando Rai Bahadur Daya Ram Sahni e Rakhal Das Banerji, suta de impulsu de John Hubert Marshall de s'Archaeology Survey of India, aiant iscobertu is ruinas de Harappā e Mohenjo-daro.
Sa tziviltade de sa badde de s'Indus si còllocat intre is prus tziviltades antigas de su mundu, paris cun is de Mesopotàmia e de Egitu antigu, caraterizadas dae s'isvilupu de sa messaria, de s'urbanizatzione e de s'impreu de s'iscriidura. S'isvilupu urbanu est prus primidiu in Egitu e Mesopotàmia, ma sa tziviltade de s'Indu aiat connotu una istèrrida geogràfica prus manna (atuales Pakistàn e Ìndia otzidentale).
De is 1052 giassos fintzas a como individuados, prus de 140 si còllocant subra de is oros de unu cursu de abba istajonale, chi abbaiat sa printzipale zona de produtzione agrìcula de custa cultura. Segundu unas cantas ipòtesis custu sistema idrogràficu, unu tempus permanente, diat pòdere èssere identificàbile cun su riu Ghaggar-Hakra, identificadu dae unos cantos istudiosos cun su Sarasvati de su Rig Veda.
Sa majoria de sos àteros giassos s'agatant a longu de sa badde de s'Indus o a longu de sos afluentes suos, ma s'ispaniadura fiat arribbada cara a ovest fintzas a sa frontera cun s'Iràn, a estu fintzas a Delhi, a sud fintzas a su Maharashtra e a norte fintzas a s'Himalaya e fintzas a s'Afganistàn (giassu de Shortugai).
S'iscriidura sua no est ancora istada detzifrada e si disconnoschent tando is caraterìsticas de sa limba. Is testos sumeros e acàdicos si referint fatu·fatu a unu pòpulu cun chi si fiant tentos cambiapares cummertziales ativos, naradu Meluḫḫa, chi si diat pòdere identificare cun sa tziviltade de sa badde de s'Indus, fortzis cun su nùmene dadu dae is bividores issoro etotu. Su trèmenne est fortzis de pònnere in relatu cun su dravìdicu Met-akam, cun su significadu de "terras artas", e diat pòdere in prus àere dadu orìgine a su tèrmine sànscritu Mleccha, de orìgine no indoeuropea, cun su significadu de "bàrbaru, istràngiu".
RifermentosModìfica
- ↑ vallinda, civiltà, in treccani.it. URL consultadu su 17 ghennàrgiu 2021.


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avitàre , vrb: ovitare, vitai Definizione fàere avitu, cricare de no ispèndhere o consumare meda, manigiare a régula sa cosa Sinonimi e contrari acolomizare, aorrai, arresparmiai, istraviare 1, rinzare | ctr. perdimentare, sparafiai, sperditziai Frasi pro mi avitare un'iscudu isto finas mesu nudu ◊ avita a sos minores s'atreghentu! ◊ avito de nàrrere custas cosas pro no brigare ◊ pro avitare lughe bogaiat su binu a s'iscuru ◊ no ti ndhe faghes mancu sa birgonza: de faedhare gai ti ndhe avita! (Còntene)◊ sa vida a minnanna no li aiat avitadu própiu nudha Traduzioni Francese économiser, éviter Inglese to save (up), to avoid Spagnolo ahorrar Italiano risparmiare, evitare Tedesco sparen, vermeiden.
iscòndhere , vrb: iscúndhere Definizione pònnere o apartare a un'ala, essire e lassare unu logu, lassare in abbandhonu; si narat fintzes in su sensu de difèndhere, fàere sa parte a ccn./ pps. iscóndhiu Sinonimi e contrari lassai, irbandhonare / defèndhere, frànghere, iscabbúllere, iscundhire Frasi iscòndheti da èsseres mischinu! ◊ no mi poto iscòndhere de fàchere su dovere ◊ cantu bi apo gherradu pro m'iscúndhere dae tupas de prunatza e de tiria! (M.Tedde)◊ iscúndheti! 2. fipo acuzonatu coment'e un'istratzu e solu Petenedha pariat chi naraiat: Corazu, za t'iscundho zeo! ◊ donzunu de cussos mortos depet àere iscúndhiu una bandhera Etimo ltn. abscondere Traduzioni Francese se dispenser, esquiver, fuir Inglese to avoid, to shift Spagnolo eximirse, esquivar Italiano esìmersi, scansare Tedesco sich entziehen, ausweichen.
iscritzíre , vrb Definizione istesiare de calecuna cosa o logu / i. sos corpos = iscabbúllere de is cropos trantzindhosi po no dhos ingòllere Sinonimi e contrari iscrostiare, issuzire, istirire, istregire*, tòlchere, transiri 1 Traduzioni Francese s'éloigner, s'écarter Inglese to stand aside (move), to avoid Spagnolo alejar, apartar, eludir Italiano scostarsi, scansare Tedesco sich entfernen, wegrücken.
istransíre, istrantzíre , vrb: strantziri Definizione lassare o pònnere a una parte, ispostare, lassare a pèrdere, lassare agoa, su si tròchere o passare a una parte, istesiandho Sinonimi e contrari frànghere, ibbortare, ispostare / crastinare Frasi fizu meu, no bi andhes a denote a cussu logu: istransichelu s'astru malu! (G.Ruju)◊ s'ómine sàbiu istransit s'astru malu ◊ custas no sunt oras de andhare: istrànsilas! ◊ sa realtade est su chi est, no si podet istrassire Cognomi e Proverbi prb: iscritu misteru istrassire no podet ◊ istrassit ora istrassit puntu Traduzioni Francese esquiver, fuir Inglese to move asise, to avoid Spagnolo apartar, evitar Italiano scansare, evitare, distògliere Tedesco vermeiden.
straviài 1 , vrb: istrabiare* 1 Definizione essire de su camminu, cambiare camminu, ma fintzes cambiare bestimentu; passare ora iscaitzos, divertindho, chentza pentzare a su dovere, a su trebballu, a is impreos; fàere cosa chentza si lassare bíere e ne intèndhere, cambiare camminu a manera de no bíere o atobiare a ccn. o calecuna cosa / s. su corpu = fràngheresi, bardàresi su corpu, a manera de no li fèrrere Sinonimi e contrari desogai, disaviare, stressiai, traviare 3. is furonis intrant a furai piotibioti straviendi is castiadoris (F.Carlini)◊ a issu tocat a dhu straviai che pesta Traduzioni Francese esquiver Inglese to avoid Spagnolo esquivar Italiano schivare Tedesco ausweichen.