text:
Narradore: Una tropa de sordados de su regimentu isvìtzeru ghiadu dae su colonello Schmidt retzit s’òrdine de arrestare s’abogadu Vissente Cabras e su ghèneru Efis Pintor. A los cumandare est su Majore de Pratza Lunel. Est su su 28 de abrile de su millisetighentosnorantabator e issos tzucant cara a sa domo de s’abogadu. At a èssere una die de importu mannu pro sa Sardigna.
S’intendent passos de sordados
Cuadru I
In Dommo de Vissente Cabras.
Intrant s’abogadu Vissente Cabras e Efis Pintor
Vissente Cabras:
Efis, so pensamentosu: Vissente Sulis est galu a si bìdere. No est chi s’est torradu a pensare?
Efis Pintor:
Istade pàsidu, at a èssere in caminu.
S’intendet una boghe
Vissente Sulis:
Oh su mere de do’. A bi seis? Vissente Sulis, so!
Vissente Cabras ( cun cara alligra)
Emmo, in intro semus, intrade
Vissente Sulis:
Salude a totus, ite parimus? Novas b’amus?
Efis Pintor: (emotzionadu)
est totu aprontadu! Tempus una chida e sa rebellia de su pòpulu at a torrare sa Sardigna a sos sardos: su 4 de maju sa rebellia at a comintzare!
Vissente Cabras:
Paret pagu su tempus… Seguros semus chi sa gente est cun nois? No est chi nos si bortat? Devimus èssere seguros de totu, ca si pagu pagu andat male carchi cosa, sos primos chi ant a arrestare e leare a presone amus a èssere nois!
Vissente Sulis:
Vissente, non brullemas! Est totu ordimingiadu, sos militzianos ischint bene su chi devent fàghere, prontos a firmare sa guàrdia isvìtzera e vicerègia. Amus a arribare deretos a faeddare cun su visurè.
Efis Pintor:
Oh Sulis, cumprendide a sogru meu. Non semus gioghende: si bi la faghimus a nde giagarare sos piemontesos amus a èssere ammentandos che a “sos chi ant liberadu s’ìsula dae s’opressore istràngiu”! Ma si non bi la faghimus ischimus bene ite sorte nos at a tocare…
Vissente Sulis:
No est ora de tènnere duda peruna…
Vissente Cabras
Bois seis seguru, ma deo so in pensamentu… Non bos potzo cuare chi mi la so timende!
Vissente Sulis:
Est ora de atrivire…
Efis Pintor:
Sena presse, sena presse… Sas cosas si podent acontzare non cun sa gherra ebbia. A bortas sa diplomatzia faghet prus de s’ispada. E si in Torinu atzetant sas propostas nostras no amus a intèndere mancunu corfu de balla! Sa risposta de su Re de prima die de abrile non narat chi nono…
Vissente Sulis:
Ma mancu chi emmo! Antzis…paret prus chi siat negativa…
Sa boghe de una fèmina s’intendent a sa largana…
Pipinedda, sa tzeraca:
Anna, Anna… Maria Zosepa… a bi seis? Acudide, acudide, novas malas b’at!
In sa iscena intrant Anna e Maria Zosepa
Anna:
ite sunt custas boghes?
Maria Zosepa:
Oh mà, Pipinedda paret!
Anna:
Bae e nara.li de nde l’agabbare de istare a boghes.
Intrat sa tzeraca totu atzanada
Pipinedda, sa tzeraca:
In su mercadu sunt narende chi sos sordados sunt benende a pònnere sos ferros a segnore Vissente e dae….
Anna: pranghende
It’errore meu costadu!
Maria Zosepa:
Mà, l’ischis chi sa gente istat contulargende… In capas est una fàula
Pipinedda, sa tzeraca:
No est fàula: fia narende chi dae su bighinadu de “Casteddu de susu” s’intendet unu burdellu nieddu. Sunt sos tùmbaros e sos passos de sos sordados chi sunt essidos dae s’Arsenale….
Intrat Bennardu totu atzanadu e mesu pranghende
Bennardu Pintor:
Fuide… fuide totus! Sunt arribende sos sordados …
Maria Zosepa:
Maridu meu, a ite seis gasi abolotadu…
Bennardu Pintor:
Fuide… fuide totus! Sunt arribende sos sordados …
Vissente Cabras:
Bennardu, istade sulenu e ispricade.nos pro ite diamus fuire
Bennardu Pintor:
Sos sordados sunt arribende… Nos cherent pònnere sos ferros a totus! Calicunu nos at traitu.
Vissente Cabras:
Chie nos at traitu?
Bennardu Pintor:
No nd’isco, no nd’isco… devimus fuire…
Anna:
Efis, ite faghimus?
Efis Pintor:
Incapas faghimus a tempus a aprontare sos militzianos…
Vissente Sulis:
Non nargiais machines… Comente diamus fàghere a los aprontare chi sos sordados sunt arribende?
Vissente Cabras:
Faghimus gosi: bois Sulis e bois Pintor bos nche andades dae Stampace, cara a Villanova, e deo cun Anna, Pipinedda, Bennardu, Maria Zosepa e sos àteros fìgios los isetamus inoghe.
Vissente Sulis:
A nos cuare? Ma brullende semus?
Efis Pintor:
Sulis, calma! Apo cumpresu ite cheret fàghere Cabras: issu cheret chi a pustis de nos èssere cuados nois potzamus avèrtere e aprontare sos militzianos. Beru?
Vissente Cabras:
Beru est. Como coidade a bos cuare, deo lis apo a fàghere pèrdere tempus. Baze in bon’ora!
Efis Pintor:
Amus a fàghere gasi. Pintor, movide.bos, a sa lestra!
S’intendent su tràvigu de sos sordados
Vissente Cabras:
Ponide.bos de acordu cun Pipinedda, pro agatare unu logu de addòbiu: at a bènnere a bos contare su chi nos a nàrrere sos sordados. Ischides su ite de fàghere. Baze e chi sa sorte nos assistat.
Efis Pintor:
Deus bos intendat!
Sulis e Pintor essint dae s’iscena
Narradore:
Sos sordados, tzucados dae sa Carre de Casteddu de susu, sunt giai arribados a sa Carre de Stampace, a sa domo de Vissente Cabras, a ora de merendare. Sena mancu tocare sa ghenna issos aboghinant dae foras “Nel nome della legge, del re e di Dio: aprite questa porta”.
S’iscàmpiat dae su barcone de su pianu de susu Anna, cun s’idea de lis fàghere pèrdere tempus, e lis pregontat: ”Ite b’at? Chie seis chirchende? Elle, a ora de merenda bos presentades?”
Majore de Pratza Lunel
Parli in italiano signora: non la capiamo.
Anna:
In terra istràngia e non bos imparades sa limba de su logu?
Majore de Pratza Lunel
Ripeto signora, non la capiamo
Anna:
Bellos poleddos… Chi state cercando?
Majore de Pratza Lunel
Il signor Vincenzo
Anna:
Avete sbagliato, in questa casa non c’è nessun Vincenzo
Majore de Pratza Lunel
Signora, bando alle ciance: sappiamo benissimo che l’avvocato Vincenzo abita qui! Apra la porta.
Anna:
Eh da, non bos ufredas… Qua abita Vissente Cabras, questo Vincenzo non so chi sia. At a èssere unu furisteri… Sarà uno straniero, dae chi no nde cumprendides…
Majore de Pratza Lunel
Signora, stiamo cercando l’avvocato Cabras. Apra immediatamente questa porta o la buttiamo giu noi
Anna:
Eh, eh, eh… da bi cheret meda a los fàghere arrennegare a custos isvìtzeros… Aaaaah, Vissente… Voi lo chiamate Vincenzo? Pro nois est Vissente. E per questo che non capivo… Isetade, semus sètzidos in mesa merendende. Stiamo mangiando, ora scendo e vi apro la porta. Bos dias nàrrere a sa parte, ma non bos nde naro….
Narradore:
In su mentres chi sos sos sordados sunt intrende, Pipinedda, sa tzeraca, si cuat a curtzu de sa coghina pro intèndere ite narant, pronta a essire a foras dae una ghenna de sa corte, in palas de sa domo.
Su majore de sos sordados leghet a Cabras s’òrdine de arrestu e a pustis arrestant fintzas a Bennardu, ca pensant siat su frade, Efis Pintor. Sas boghes e sos prantos de Anna, de Maria Zosepa e de sas àteras fìgias de Cabras non serbint a nudda: s’Ufitziale e sos sordados tenent una pedra imbetzes de su coro e su chi devent fàghere lu faghent sena duda peruna.
Pipinedda imbetzes su chi deviat intèndere l’at intesu: essit dereta e andat a sa Carre de sa Marina, in su logu in ue Efis Pintor e Vissente Sulis la sunt isetende.
Cuadru II
In sa carre de sa Marina
Vissente Sulis e Efis Pintor arribant dae duas alas diferentes a su logu de s’adòbiu
Vissente Sulis:
Apo avisadu sos militzianos de Biddanova, sunt giai prontos a comintzare sa gherra: los at a ghiare Batore Cadeddu
Efis Pintor:
Deo apo avisadu sos de inoghe, sos de sa Marina: Jacu Floris e sos àteros sunt prontos. Sos de Stampace, Sulis, isetant a bois pro los ghiare
Vissente Sulis:
Apo a andare a Stampace, tando! Chissai in domo de Cabras ite b’at capitadu…
Efis Pintor:
Sulis, istade trancuillu: Cabras est òmine e abogadu de gabbale, issu ischit tratare sa gente e si l’ischit isgrorgiare.
Vissente Sulis:
Isperemus.. Abà cudda: Pipinedda paret … Ma a ite non curret?
Efis Pintor:
Emmo, issa est. At a èssere pro non pònnere a pensare sas guàrdias..
Si acortziat a piutu a piutu Pipinedda
Pipinedda:
Ant postu sos ferros a su segnore Vissente Cabras e a Bennardu Pintor e nche los sunt leende a Casteddu de susu. Calicunu at contadu totu a Balbianu, su Visurè.
Efis Pintor:
A frade meu? E pro ite? Ite cherent dae isse?
Pipinedda:
Pensaiant chi fiat vostè… fiant chirchende a vostè, Efis…
Vissente Sulis:
Ite acusa lis ant picadu?
Pipinedda:
De esserent traidores de su re, chi fiant ordimigiende una rebellia contra a su Visurè Balbianu e contra sos piemontesos pro nde los giagarare dae sa Sardigna
Vissente Sulis:
Canes de istèrgiu… issos da nde l’ant ischidu deretu! Chissai chie at fatu s’ispia, sa giustìtzia si lu gollat…
Pipinedda:
E como? Ite si faghet? Como chi ischint de sa rebellia ant a èssere isetende de los atacare… Como non cumbenit a comintzare.
Vissente Sulis:
Pipinedda, isballiende ti ses. Issos dent èssere pensende chi semus bator gatos, non si isetant una rebellia de totu su pòpulu. Como est s’ora de gherrare, como est s’ora d’estirpare sos abusos!
Efis Pintor:
Sas carres de Stampace, de Villanova e de sa Marina sunt giai prontas, isetant su signale ebbia pro comintzare sa gherra.
Pipinedda:
Ite est su signale?
Efis Pintor:
Su tocu de sas càmpanas. Cada crèsia de cada carre at a sonare a festa sas càmpanas. Ma devimus fàghere a manera chi sonent totu in pare, a sas duas de borta de die. Pipinedda, tocat a tie a avisare Batore Cadeddu pro sa crèsia de Biddanova e Jacu Floris pro sa crèsia de sa Marina. In Stampace b’amus a pensare nois.
Pipinedda:
B’at pagu tempus, ma bi la fatzo. Andade a Stampace bois. Istade pàsidos pro sas àteras duas carres, apo a fàghere a tempus a los avèrtere… Baze, baze… Chi Deus nos assistat!
Cuadru III
In su Palatzu de su Visurè
Narradore
In su Palatzu su Visurè est isetende novas dae Stampace e dae s’ispia. Est pensamentosu. Si a un’ala credet chi sos sardos non siant a tretu de ordimingiare una rebellia, a s’àtera sa resistentènzia de s’annu in antis contra a sos frantzesos, ghiados dae Vissente Sulis, l’at unu pagu assuconadu. Comintzat a pensare chi sos sardos non siant molentes, comente as semper crèidu, ma chi siant òmines capatzos de gherrare pro un’idea de libertade.
Su Visurè est a sa sola. Intrat colonello Schmidt
Visurè
Colonello, avete novità da Stampace? Cabras è stato arrestato?
Colonello Schmidt
Dovremmo avere notizie a breve. Ormai sono quasi le due, i soldati di Lunel dovrebbero aver già condotto i ribelli al carcere di San Pancrazio. Lunel renderà conto di quanto succeso direttamente qui da noi
Visurè
Dov’è il popolano nostro amico, Giuseppe, colui che ci ha riferito dei preparativi della ribellione?
Colonello Schmidt
È uscito per i mercati di Stampace, Villanova e Marina. Per sentire che aria tira e vedere un po’ le reazioni della gente all’arresto di Cabras e Pintor.
Visurè
Appena arriva lo voglio subito a rapporto qui da me. Mi deve raccontare tutto.
Colonello Schmidt
Certo signore, sa già che deve venire qui
Visurè
È ammaestrato questo Giuseppe, bravo… Non come quegli altri sardi… Sos molentes si dice in sardo, vero?
Colonello Schmidt
Pare che sia così, signore…
Visurè
Fossero servili come te, questi luridi sardi, non avremmo tutti questi grattacapi
Colonello Schmidt
Ha ragione, signore…
S’intendet unu tràvigu. Est su Majore de Pratza Lunel chi est intrende
Visurè
Sento dei passi. Vai a vedere
Colonello Schmidt (andende a s’ala de sa ghenna)
È il Maggiore di Piazza Lunel, signore
Visurè
Fallo entrare
Majore de Pratza Lunel (totu atzanadu)
Mio signore
Visurè (comente chi apat giai cumpresu)
Maggiore, mi racconti
Majore de Pratza
I prigionieri stanno a San Pancrazio, ma durante il tragitto da Stampace siamo stati assaliti più volte. Fortunamente era una sollevazione popolare spontanea, non organizzata e siamo perciò riusciti a respingere gli attacchi. Volevano liberare i prigionieri
Visurè
Maledetti, maledetti, maledetti. Pagheranno con il sangue questo affronto. Prepari l’intero suo reggimento (a su colonello Schmidt) uscite per le strade e ripulitele da quei luridi rivoltosi
Majore de Pratza
Signore, sarebbe prima opportuno convocare l’Arcivescovo Melano e i responsabili degli Stamenti: Diego Cadello per quello Ecclesiastico, il Marchese di Soleminis per quello Militare e Salvatore Lepori per quello Reale. Loro sarebbero in grado d calmare gli animi.
Visurè
I loro animi si calmeranno a suon di archibugi! Colonello, Maggiore: preparatevi all’attacco
S’intendent boghes. Arribat Zoseppe, s’ispia currende
Zoseppe
Signore, tutta la città è in rivolta!!! Tra non molto partiranno da Stampace, Villanova e Marina drappelli di uomini e donne per attaccare il Castello
Visurè
Attacare il Castello? L’intera città? Ma per liberare Vincenzo Cabras e Efis Pintor?
Zoseppe
Signore, Efis Pintor è capo della rivolta, l’ho visto con i miei occhi. Non lo avete arrestato: è suo fratello Bernardo che avete arrestato!!!
Visurè
Maggiore! Che diamine avete combinato? Chi avete arrestato?
Majore de Pratza Lunel
Eccellenza, lui non ha detto niente…
Visurè
Maggiore, finita questa storia la pagherà cara per questa sua leggerezza… Giuseppe, che altro mi sai dire?
Zoseppe
Le sente queste campane a festa? È il segnale dell’inizio della ribellione.
intrat unu missu
Missu
Eccellenza
Visurè (abolotadu)
Dimmi, dimmi… che sta succedendo in città?
Missu
Il popolaccio ha sfondato la porta Cagliari ed è entrato nel quartiere Castello ed hanno arrestato i soldati che montavano la guardia. Altri hanno preso la torre dell’Elefante, ed altri ancora torre del Leone, con l’intento di raggiungere il palazzo viceregio e arrestarvi, signore. Un’altra folla di rivoltosi ha attaccato e conquistato i bastioni del Balice, tra l’Università ed il collegio di San Giuseppe, dov’era schierata la sua compagnia (narande·bi·lu a Schmidt), quella dei granatieri. Ed inoltre è stato sconfitto anche un distaccamento di dragoni presso Santa Caterina.
Visurè (apantamadu)
Mio Dio, quale sarà la nostra sorte? Ma i soldati sono stati tutti uccisi?
Missu
No signore, la maggior parte sono stati fatti prigionieri: i granatieri di Schmidt, per esempio si sono rifiutati di sparare al popolo, favorendo di fatto la conquista del Bastione del Balice.
S’intendent sos corfos de balla
Visurè (imbolende·si a terra)
Ma sono vicini al palazzo…..
Majore de Pratza (comente iscampiende·si dae unu barcone)
Non ancora signore, ma stanno per arrivare…
Cuadru IV
In dae in antis de su Bastione Remy
Vissente Sulis, Efis Pintor, Jacu Floris e Batore Cadeddu sunt in sa pratzita
Narradore
Sos rivolutzionàrios sunt arribados a dae in antis de su Bastione Remy. Dae su barcone s’iscampiant s’Archipiscamu Melano cun sos marchesos de Làconi e de Neoneli. Paris cun issos bi sunt sos presoneris Vissente Cabras e Bennardu Pintor. S’idea de s’Archipìscamu est de pònnere paghe intre de su pòpulu e de su Visurè. Ma calincunu no est de acordu: pensat galu chi sos sordados piemonteos e sos isvìtzeros siant a tretu de bìnghere sa gherra.
Marchesu de Làconi, s’Archipìscamu Melano e su Marchesu de Neoneli: sos presoneris Vissente Cabras e Bennardu Pintor sunt galu cuados
Boghes de su pòpulu
lìberos, liberos! (totu paris)
Mì, mì su s’Archipìscamu… s’amigu de sos ocupadores istràngios
“Su piemontesu atzutu,
in chirca de cumandare,
su sardu tusturrutu,
Liberade a Vissente Cabras e Bennardu Pintor o ponimus fogu in totue!
Archipìscamu Melano (a manera barrosa)
Chi comanda qui?
Efis Pintor (a boghe arrendegada)
Oh s’Archipìscamu, abbassiate sa cocorosta… ite manera est custa de faeddare? Dade cara a su chi narades e comente lu narades, ca non seis a tretu de fàghere lege!
Boghes de su pòpulu
A morte sos traitores…. A morte sos traitores
Boghes de su pòpulu
lìberos, liberos! (totu paris)
Sos polìticos nostros
Son gente de balia,
làstima chi non gherrent
Archipìscamu Melano (a manera barrosa)
Non mi faghedas…
Marchesu de Laconi (a iscùsiu)
Arcivescovo, moderi il linguaggio e l’atteggiamento. Siamo qui per mediare… Ha ragione Pintor: non è nelle condizioni di dettare legge. Guardi e senta la folla inferocita….
Narradore
S’Archipìscamu non aiat galu cumpresu bene sa situazione, ma a pustis de sas paràulas de s’Archipìscamu si fiat giratu in tundu bidende sas caras arrendegadas de sa gente. In pagu tempus si fiat sapidu de sa gravidade de sa situatzione e sa chinna fiat colada dae barrosa a timijola…
Marchesu de Laconi
So sardu che a bois… fintzas deo, che a bois, chèrgio su bene de su pòpulu…
Efis Pintor
Marchesu, non seis bois a dare anneu a su pòpulu sardu: sunt totu custos canes de istèrgiu bènnidos a inoghe in Sardigna pro mandicare e s’arrichire a palas nostra… Amus giai faeddatu cun su giùighe Zoseppe Valentino
Marchesu de Laconi
Efis, connosco bene sos dolos de su pòpulu sardu. Su chi bos pedo est de àere passèntzia totu cantos. Devimus chircare de arribare a sa paghe
Efis Pintor
E tando narade a su Visurè e a sos sordados de liberare s’abogadu Cabras e frade meu e de si rèndere. Non lis amus a fàghere male perunu.
Marchesu de Laconi
Apo provadu in onni manera a bi lu narrere a su Visurè, ma est tropu rebessu… Como apo a torrare a faeddare cun isse, cun s’ispera chi pòngiat mente…
Narradore
In su mentres chi su Marchesu fiat narende custas paràulas si serat chi sos sordados fiant movende pro chircare de atacarent su pòpulu sena chi si nde esseret abigiadu. Issu, òmine lìtzidu cun sos Sardos, ma in mesus de sos Piemontesos, aiat pensadu de abisare Pintor e Sulis faeddende in suspu.
Marchesu de Laconi
Pintor, a sa paghe si b’arribat in maneras diferentes. In Sardigna nos bastat a nos dare sa manu pro tènnere fide de una persone e gasi apo fatu deo. Ma s’àtera persone sarda non fiat. So bidende mòvidas malas, dade cara…
Narradore
Pintor e Sulis fiant òmines de sensu e aiant cumpresu chi su Marchesu los fiat abisende de carchi cosa. Abbaidende.si in tundu aiant bidu mòvidas istranas de sos sordados e aiant cumpresu…
Vissente Sulis (a boghes)
Traitores, traitores… Òmines, dade cara a sos sordados!!!!!
S’intendent sos isparos dae totue.
Narradore
Sa gherra contra a sos piemontesos fiat istada mala: paritzos mortos si podiant contare a un’ala a e a s’àtera. In unu in unu però sos sordados piemontesos e sos sordados isvìtzeros de Schmidt bidende.si intundiados si fiant lassados bìnghere. Su pòpulu fiat intradu in su Palatzu de su Visurè, ma non l‘aiat agatadu, ca in su mentres si fiat cuadu in su Palatzu de s’Archipìscamu, a costàgiu de su Palatzu de su Visurè. Cando sos revolutzionàrios l’aiant ischitu aiant pedidu a su pòpulu de acudire totu a dae in antis de su Palatzu, pro chircare de nde conchinare su Visurè a si rèndere.
Cuadru V
Narradore:
A pustis de tratativas cun su Canònicu Mameli e su Giùighe Valentinu, si crompet a s’acordu chi si sas autoridades piemontesas si fiant rèndidas e aerent liberadu sos presoneris, sos revolutzionàrios non lis aerent fatu male perunu.
Sos Sardos pretendiant autonomia, chi pro issos cheriat nàrrere giustìtzia, libertade, cocone e traballu pro totus.
Sos Piemontesos, bidende sa gapa male sestada, si fiant rèndidos: sos sordados fatos presoneris fiant istados postos in sos cumbentos de sa tzidade, mentres sas autoridades e sos familiares insoro fiant istados postos in su Cumbentu de sos Padres (Prates) Minores Osservantes de sa Marina. In su Palatzu de s’Archipìscamu fiant restados petzi su Visurè Balbiano e su Ministru Graneri, bene controllados dae sos populanos.
Sos capos de sa rivolutziones pro torrare gràtzias a su pòpulu fiant essidos dae su Palatzu de su Visurè pro addobiare sos populanos chi los isetaiant in foras.
In foras de su Palatzu de s’Archipìscamu.
Efis Pintor (leghende unu documentu)
Òmines e fèminas de Casteddu, gente de Stampace, sa Marina e Biddanoa… Su 28 de abrile de su 1794 at a èssere ammentadu in totu sa Sardigna che a una die de importu. Ca oe no at gherradu su pòpulu casteddaju: oe at gherradu totu su pòpulu sardu.
Amus gherradu contra a sa prepotèntzia, contra a sos abusos, contra a sos malos usos de sos Piemontesos e de sos Savòia. Amus gherradu pro sa libertade e pro s’autonomia, amus gherradu pro sa giustìtzia, amus gherradu pro sa Sardigna.
Sos mortos de oe devent èssere ammentados che a eroes, che a patriotas chi ant gherradu pro sa libertade de sa terra issoro: sa morte de frades nostros non devet èssere de badas! Abbaidade in sos palatzos de su guvernu: non prus banderas istràngias, ma banderas de sos bator moros ebbia. Su governu dae oe colat dae su Visurè Balbiano a sa Reale Udièntzia: sos sardos s’ant torradu a pigare sa Sardigna, sa terra issoro!
Pòpulu
Libertade! Libertade! Cherimus s’Autonomia! Giustìtzia! Giustìtzia! (totu paris)
S’alenu chi si pesat dae su coro
No lu firmat peruna sotziedade
So sardu, e dae semper no m’isporo
Cuntino gherro pro sa libertade[3]
Cuadru VI
Sos giùighes de sa Reale Udièntzia sunt reunidos paris cun su pòpulu
Narradore
A pustis de s’arrestu de su Visurè Balbiano su guvernu fiat istadu intregadu a sa Reale Udièntzia. Sa prima detzisione fiat istada de ordimingiare rundas pro fàghere a manera chi niunu esseret andadu a isrobare in logu perunu. Sas rundas giraiant totu sa note e pro meda tempus Casteddu non aiat bidu ne isrobos nen mortòrios. Pagu tempus a pustis fiat istada istituida una milìtzia urbana chi serbiat a mantènnere s’òrdine in sa tzitade. Àteru interventu de importu fatu dae su guvernu provisòriu fiat istadu su de nde giagarare dae Sardigna su Visurè Balbiano, sos ministros suos e totus sos piemontesos savoiardos: totu custa gente su 7 de maju de su 1794 fiat istada difatis acumpangiada a su portu e imbarcada in tres nave, pro nde los leare in Itàlia. Sos piemontesos fiant torrados a tzucare cun totus sos benes insoro (mescamente pro more de Vissente Sulis) pro mustrare in Europa chi sos Sardos si fiant rebellados non pro furare sos benes de sos istràngios ma pro si balangiare sa libertade e s’indipendèntzia.
A sos addòbios de sa Reale Udièntzia aiant invitadu fintzas òmines de gabbale chi aiant leadu parte a sa revolutzione in rapresentàntzia de su pòpulu e de sa carres de Casteddu: issos aiant su deretu non de assìstere ebbia ma fintzas de propònnere initziativas e leges. E su pòpulu podiat ascurtare su chi si naraiat in sas assembleas.
In favore de su pòpulu fiat unu giòvanu funtzionàriu e polìticu de su Regnu de sa Sardigna chi in sa sigunda fase de sa revolutzione diventat su capu de unu partidu de innovadores chi cherent cuntzèdere a boghesia e pòpulu sa possibilidade de amministrare e guvernare sa natzione Sarda. Contra a custa polìtica progressista bi sunt su Marchesu de sa Pienàlgia Gavino Paliaccio e Geròlamo Pitzolo, chi fiant contràrios a onni cuntzessione democràtica e reformatritze. Custa polìtica reatzionària aiat fatu a manera chi su pòpulu esseret istadu semper prus in favore de Giuanne Maria Angioy, tantu est beru chi in su tempus de sa Segunda Rebellia (su 6 de trìulas de su 1795) ghiada dae su partidu de sos innovadores e dae sas milìtzias nàschidas s’annu in antis su pòpulu aiat gherradu contra a s’esertzitu de su Generale de sas Armas, su Marchese de sa Pienàlgia, binghende·lu. Pitzolo fiat istadu arrestadu ma imbetzes de èssere cunsignadu a su Visurè nou l’aiant mortu. Sa matessi sorte isetaiat Paliaccio: mortu!
Sa bìnghida de sos innovadores aiat fatu a manera chi però in su capu de susu (Tàtari e Logudoro) sos feudatàrios, intzuddatos e agiudados dae su Ministru piemontesu Galli della Loggia bi fiat istada una rebellia cun sa punna de si partzire dae su capu de josso. Pro chircare de pònnere paghe su Visurè aiat numenadu Giuanne Maria Angioy “Alternos”, diat èssere su sostitutu de su Visurè matessi. S’òpera de Angioy est de ammentare mescamente ca cheriat fàghere riformas pro nche bogare su feudalesimu. Ma custas riformas fiant bidas dae sos moderatos de sos innovadores matessi comente tropu radicales: pro custu motivu in su 1796 li cheriant pònnere sos ferros ma issu fiat renèssidu a si nche fuire in Itàlia in antis e in Frantza a pustis, in ue est mortu in su 1808, semper cun su bisu de pòdere donare a sa Sardigna sa libertade.
[3] Batorina iscrita dae Jorgi Rusta
Si torrat gràtzias a sa mastra Gianna Mereu e a sos pitzinnos de sa classe V de s’iscola primària de Lodè chi su 24 de abrile de su 2013 ant recitadu s’òpera a dae in antis de sos pitzinnos de sas iscolas primàrias e de s’iscola segundària de primu gradu e fintzas de sos babbos e de sas mamas. Si torrat gràtzias a Jorgi Rusta pro sa batorina e sas trallalleras e a Gianfranca Selis pro sa revisione de sos testos e pro sos cussìgios. Si torrat gràtzias a sa Comuna de Lodè pro sa disponibilidade de sos locales e de su personale.


c: text/html

text:
29/09/12
"disisperu" NON "disperatzione"
'tristura' NON 'tristesa' o 'tristezza'
28/09/12
'tristu, trista' NON 'triste'
27/09/12
"pessonàgiu" NON "personàgiu"
'operaju' NO 'operàju'
Sigomente sa règula Lsc cussìgiat de pònnere s'atzentu in sa penùrtima vocale 'tònica', e sa «j» no est una vocale ma una semicunsonante, non bi cheret atzentu.
Duncas, s'iscriet 'operaju'.
24/09/12
"cale si siat" NON "cale-si-siat" o "calesisiat"
"giùghere" vs "batire"
"batire" pro leare una cosa a curtzu a sa pessone chi faeddat: a mi nche lu batis su libru?
23/09/12
"gama, gatu, gustu" NON "bama, batu, bustu"
Tando, est giustu a iscrìere gama, gatu, gustu, gustare, etc.
"ne, nen" NON "né"
In "ne" non b'at bisòngiu de pònnere atzentu ca, diferentemente dae s'italianu, in ue servit pro la distìnghere dae su pronùmene ne, in sardu non si podet cunfùndere cun su pronùmene "nde".
22/09/12
pessone NON persona
Est giai presente, comente "persone", in documentos sardos antigos: Istatutos Tataresos, etc.
Est presente finas in sas formas dialetales "persone, personi, pessoni, pressõi, pressõi".
Sa forma "persona" est un'italianismu reghente.
21/09/12
linguista, linguìstica NON limbista, limbìstica
Gasi comente su frantzesu linguistique non derivat dae langue , s'ispagnolu lingüística non derivat dae lengua , su romenu lingvistică non derivat dae limbă . Chi si tratet de unu cultismu lu narat craru su fatu chi in inglesu est linguistics , in maltesu est lingwistika , finas in norvegesu (bokmål) est lingvistikk , cando chi sa paràula "limba" est totu diferente.
Duncas, non si cumprendet pro ite calicunu in sardu narat "limbista, limbìstica, limbìsticu". Su giustu est linguìstica , linguista .
"soledade" NON "solitudine"
"vocabulàriu" NON "fueddàriu" o "faeddàriu"
Una de sas paràulas cultas chi est presente dae meda in sardu est su tèrmine "vocabulàriu", in totu sas variedades e in totu sas òperas de lessicografia finas antigas.
Calicunu, non cuntentu de custu resurtadu e bidende chi custu faeddu est tropu assimigiante a s'it. "vocabolario", at pessadu de imbentare unu faeddu. E tando, dae "vocabolo" > "fueddu" at formadu "fueddàriu"! Ite imbentu e ite creatividade! Baddu si b'ant pessadu mai sos italianos chi podiant imbentare "parolario", sos ispagnolos "palabrario", etc.! De totu tenìamus bisòngiu, francu de cambiare/imbentare "fueddàriu" e de pònnere a rìere chie faeddat sus sardu o lu cheret imparare.
Duncas, nos mantenimus "vocabulàriu", chi andat bene meda in sardu. De su restu, est unu cultismu chi benit dae su dal lat. mediev. vocabularius o vocabularium, der. di vocabŭlum «vocàbulu, paràula, faeddu».
E semus in cumpangia bona, cun limbas sorres e finas cun limbas chi non nos sunt mancu parentes, comente si bidet craru in su chi proponimus inoghe:
"proposta" NON "propusta"
Sa paràula "propusta" esistit, ma in croatu! E cheret nàrrere "fallimentu". Cumbinatzione curiosa! Su diferentzialismu, sa maladia de chie istròpiat su sardu creende de lu fàghere prus sardu, est pròpiu unu fallimentu e unu dannu! Fallimentu pro chie lu proponet e dannu pro sa limba, si non semus abbistos!
ogiarolu NON oliera
Dae s'ispagnolu "vinagrera", derivat in sardu "vinagrera" (dae isp. "vinagre", aghedu), chi est nùmene addatu a inditare s'istèrgiu pro su "aghedu".
ògiu ghermanu NO ògiu de olia
Tando, pro s'ògiu tiradu dae s'olia NON si narat "ògiu de olia".
Ite cheret nàrrere "ghermanu"? Belle de seguru, benit dae su latinu germānus in ue teniat tres valores:
1) carrale, pro frades e sorres chi tenent su matessi babbu e sa matessi mama, o a su nessi su matessi babbu.
2) aguale, totunu, assimigiante.
3) beru, secherru.
Duncas, "ògiu ghermanu" diat chèrrere inditare s'ògiu beru distintu dae s'ògiu pòrchinu.
isse vs issu
Tocat a ammentare chi "isse" si podet impreare petzi pro inditare pessone, no animale nen cosa.
19/09/12
"su...", artìculu cun valore pronominale
Una frase italiana comente "mi piace il formaggio sardo, soprattutto quello di pecora", in sardu est: m'agradat su casu sardu, mescamente su de berbeghe. No est giustu, duncas, a iscrìere e nàrrere: ...cuddu o cussu de berbeghe. A dolu mannu, custa est una de sas faddinas chi leghimus de prus in sos blogs!
iscritore NO iscriidore
18/09/12
istèrgiu NON recipiente, retzipiente
Duncas: assucare, sabunare, frobbire, ammaniare, giùghere isboidare, prenare, bèndere, comporare... s'istèrgiu.
S'istèrgiu podet èssere de linna, de làmia, de plàstica, de terra.
In càmbiu, recipiente, retzipiente sunt italianismos.
reghente NON recente, retzente
Duncas: de reghente apo connotu connotu duos tataresos; sas leges reghentes in contu de limba tutelant finas sa limba sarda.
puale NON sèchiu
"sèchiu" o "sèchio" sunt italianismos reghentes.
ismùrgiu, ismurgiare NON colatzione, fàghere colatzione
bote NON baràtulu, latina
In càmbiu, baràtulu, latina sunt italianismos.
17/09/12
in favore NO a favore
voluntàriu NON volontàriu
16/09/12
dae ue NON dae in ue
Sunt formas non giustas "dae in ue, de in ue, a in ue..."
su bonu, su prus NON sa magior parte
A nàrrere "sa magior parte" est un'italianismu.
09/09/12
gràtzias NON gràtzie
gràtzias NON gràtzie
05/09/12
isperu NO isperàntzia
càrrigu, incàrrigu, iscàrrigu... NO gàrriu, ingàrriu, irgàrriu...
Es.:
Su càrrigu est tropu grae e su molente non podet.
A su diretore nostru l'ant dadu un'incàrrigu nou.
Ammenta chi cheret fatu su documentu de iscàrrigu si no as bèndidu totu sa mercantzia.
Pro cras mangianu tocat a nche carrigare a sa màchina totu sos libros.
ma', ba', Paule', Pe'... NON mà, bà, Paulè, Pè...
02/09/12
bighinadu NO ighinadu o chinadu
Càpitat finas cun sos topònimos, es.: (B)ilartzi, (F)onne
Cando, imbetzes custas paràulas leant su plurale, custas cunsonantes non ruent, es.: sos bighinos, sas domos, sa fèminas, sa gamas. Custu càpitat finas in sos topònimos, es.: ando a Fonne, isto in Fonne, ando a Bilartzi, isto in Bilartzi. Duncas sa forma giusta est Bilartzi, Fonne, etc.
In carchi bidda, in su plurale, torrat sa b, non sa g comente diat dèvere èssere: sas bamas, sos batos. A bias, custu plurale cunditzionat finas si singulare: bustu in càmbiu de gustu. Pro ite? Ca sigomente a su sòlitu est sa bi intervocàlica chi ruet, chie faeddat pessat chi si tratet de b finas in paràulas chi tenent sa g.
Una curiosidade. A fortza de elisiones, in biddas comente Paule, dae su (b)ichinadu si podet colare a su chinadu, pro nàrrere su bighinadu. Pro custu, lassende a cada bidda sa libertade de pronuntziare sas paràulas in forma locale, est de utilidade manna una norma de referèntzia comente sa Lsc, chi nos dat sas formas cumpretas de sas paràulas: su bighinu, su bighinadu.
iscumparta NO iscumparsa
.............................................................................................
• Diegu Corràine [dsc], moderadore e redatore.
.............................................................................................
INCARCA IN SU FAEDDU CHI T'INTERESSAT! Si cheres imparare a praticare sa LSC, inoghe ti podimus agiuare. Pro fàghere pregontas, ma finas pro currègere faddinas chi podimus fàghere finas nois, iscrie a: limbasardacomuna@gmail.com
Amus pessadu chi pro sos amigos chi cherent megiorare s'ortografia de sa LSC, cumbenit a tènnere un'ispàtziu che a custu in ue podimus pònnere AVERTÈNTZIAS in manera istàbile, a disponimentu de totus, pro: dare cussìgios, rispòndere a pregontas, currègere isbàllios.
LSC > Delìbera numb. 6/14 de su 18 de abrile de su 2006, su Guvernu sardu aprovat sas normas de sa Limba sarda comuna>Limba Sarda Comuna

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Titolo e contributi: Concerti e sinfonie / Mercadante ; Matteo Armando Sampaolo, flauto ; Gianluca Sulli, clarinetto ; Riccardo Bricchi, oboe ; Massimo Martusciello, fagotto ; Alessandro Monticelli, corno ; Orchestra Sinfonica Abruzzese ; Fabrizio Meloni, clarinetto solista e direttore
Pubblicazione: Milano : Paragon per Amadeus, 2013
Descrizione fisica: 1 compact disc (59 min 20 s) : DDD ; 12 cm + 1 fascicolo (11 p.)
Data:2013
Paese: Italia
Sono presenti 1 copie, di cui 0 in prestito.
Nessuna recensione


text:
Anti ciccau de mi mandai a sa riabillitazioi Impero’ appu nau ka no, no, no Eia, seu stada malli posta Impero’ ndi seu torrada a logu Dasa sciri, sciri, sciri No tengu tempusu, e chi babbu pensada ca seu posta bei e issu a ciccau de mi mandai a sa riabillitazioi Impero’ deu no andu, andu, andu Prusapprestu’ mi inda abarru a domu cun rayu, no tengiu diziassetti disi poita no cesti nudda, nudda ca mi porisi imaparai, ca non pozuu imparai de signori Hathaway no appu riciiu meda me in scolla ma deu sciu ca no beneusu de ua ciccaredda
RIT Anti ciccau de mi mandai a sa riabillitazioi
Impero’ appu nau ka no, no, no
Eia, seu stada malli posta
Impero’ ndi seu torrada a logu
Dasa sciri, sciri, sciri
No tengu tempusu, e chi babbu
pensada ca seu posta bei e
issu a ciccau de mi mandai a sa riabillitazioi
Impero’ no andu, andu, andu
E quss’omini ari domandai
Poita pensasa ca sei innoi
E appu arraspustu ca no du sciemmu
Deu apa , deu apa perdi su pippiu
Po cussu apa sempri tenni ua ampudda
A su costau
Ari nau “ deu pensu ca sesi abattidu”
Custa seu deu, su pippiu cun
s’arrestu
Anti ciccau de mi mandai a sa riabillitazioi
Impero’ appu nau ka no, no, no
Eia, seu stada malli posta
Impero’ ndi seu torrada a logu
No ollu buffai mai prusu
Deu abbisongiu scetti de u amigu
No ollu ispendi dexi xidasa
E tenni tottu sa genti pensendu ca seu sanendu
No esti mia unfradura’
Esti finzasa a candu i
lagrimasa no s’ascuittanta.
excuse us poor spelling!


text:
(IlMinuto) – 23 de su mesi de paschixèdda – Cumenti si podit, oi in diri, circai de ndi bessiri de sa pauli de sa didàtiga bécia e bintrai in duna chi arrespundat mellus a is esigéntzias de sa scola noa? Fintzas a candu po studiai e donai a is scientis is abbilidadis e is cumpetèntzias de su stùdiu linguìstigu no s’imperant is ainas de sa linguìstiga scientìfiga e si potzat donai fintzas a sa lìngua sarda sa possibbilidadi de si castiai issa etotu a sa manera de totu is àteras lìnguas, noas o antìgas, bias o mortas, diaici eus arrennesci sceti de fàiri archiolugia linguìstiga e no cannoscèntzia po amanniai is possibbilidadis de arricai is scientis a pitzus de sa lìngua sarda e de totu is lìnguas.
Custu trabballu pentzau, studiau, scritu e lìgiu in sardu est stétiu cuncodrau po una didàtiga de sa lìngua sarda chi fait s’ancada de castiai a sa pratichesa linguìstiga, una matèria de importu mannu meda in su stùdiu in is scolas de oi, cun ogus nous po lompi a tenni is cumpetèntzias in totu is lìnguas sorrestas de su sardu e fintzas a arribbai a biri e studiai is “sistemas lìnguas” chi arrespundint e si cuncòdrant cun medas leis cumunas.Totus is nòminis de is bidhas chi funt assentaus in custa tàula crassiadorza, funt cussus chi si funt lòmpius fintzas a oi in is documentus: fuedhaus e scritus. Sa carta de is Logus giuicalis, bator, sighint is làcanas de custus fintzas a candu no funt stétius scuncodraus de is dominatzionis chi ant sutamìtiu a cad’e una is populatzionis de sa Sardìnnia. S’ùrtimu Logu sardu abarrau indipendenti fiat cussu Arbarikesu, issu est stètiu bintu e sutamìtiu a, e de, su Logu cadelanekesu in sa primu mitadi de su XV sègulu, de facto in su 1410 e de iure in su 1420. Medas nòminis de is bidhas chi eus assentau no si scit in cali tretu de is Curadorias o Partes s’agatint oi.
Custu trabballu srebit fintzas a dhus fàiri circai de chini at a ligi custa tàula. De meda nòminis s’arrennescit a sciri cun siguresa manna anca fuant is bidhas oi in diri spèrdias, ca una borta sderrutas custas bidhas, is nòmini de issas funt abarraus in calancun’àtera cosa: che a nuraxis, che a mitzas, che a bìngias, che a arrocas, che a stàinis, che a giogantinus, che a cùcurus, che a bruncus, che a arrius, che a crésias, che a muristenis, o su matessi, che a cumbessias. Po is sinnus ca eus imperau po scriri custus nòminis eus scioberau, isseperau, is prus antigus, de tempus o de manera de dhu assentai, o mellus de is maneras de dhus assentai, fintzas a arribbai a su nòmini chi tenit oi in diri sa bidha etotu. Is nòminis de is bidhas funt is sambenados, sangunaus, ma de sa cussòrgia, e che a is sangunaus aguantant mellus in su tempus sa strudura prus antiga de sa lìngua sarda. A pitzus de unu nòmini nc’est un’istòria.
Su nòmini antigu de Castedhu est Karalim in latinu, prus antigu de Karalem, ma s’arrèxina Karel est fintzas prus antiga, forsis fenitza-punikesa. Ma custa no nc’intrat nudha cun su nòmini de Castedhu, ca su castedhu prus mannu de Sardìnnia est stétiu pesau de is Pisanekesus a tundu de sa prima mitadi de su XIII sègulu, in su 1217; is Tuscanus teniant su castedhu cosa issoru in su Cùcuru de santu Miali, de aundi podiant apompiai sa Bidhamanna de su Logu kalarikesu, chi intzaras fiat santa Cilla.
Santa Cilla s’amentaus fiat sa santa Manna, fintzas oi in diri, de is castedhàjus. In itallianu: Cecìlia; in sardu: Cilla o Gilla; in àterus sinnus-sonos: ĺlia, Gìlie, Gyllae e Santaguilla, ca assentant sa matessi bidha o mellus su matessi sonu in àteras lìnguas.
In su 1356/8 sa bidhamanna de su Logu kalarikesu benit binta e sderruta de is Pisanus cun àterus sardus alleaus issoru. De intzaras nosus bieus su nòmini de Castedhu assentau cumenti Castrum Kaller, chi est lìgiu a sa cadelanekesa Càglier, e de custu lompit a s’itallianu Càgliari. It’est sutzèdiu? Nosu naraus, o mellus sulaus, in sardu Castedhu, chi est su nòmini de sa bidha Pisana, terramannekesu o cuntinentali; a s’imbressi sulaus in Cadelanu-Itallianu Càgliari, chi est su nòmini sardu e prus antigu de sa nosta bidha. Ma no eus acabbau, in totu is cartas itallianas o foresas, Nùcoro, Nùgoro, Nùoro est scritu cumenti fiat sulau cun su sonu prus antigu de sa lìngua sarda e prus bàsciu in su cundutu suladorzu de s’òmini.
Ma su Thu.enu, “colpo di glottide”, no est unu sonu de sa lìngua e de su sistema linguìstigu itallianu, is Aràbus tenint bator maneras de dh’assentai, ma no esistit in itallianu su sinnu po dhu scriri. E lompeus a sa insensibbilidadi linguìstiga de intendi artigulendi su sonu sballiau e in itallianu de Nuòro, e no Nùoro, fintzas a medas sardus ca ant pèrdiu, sdarrobbaus, sa Cuscièntzia sunètiga de sa lìngua issoru, sa nosta.
Sa Cuscièntzia sunètiga de is sardus s’imbentat una spètzia de “trassa linguìstiga” de allobai sa /n/ enna, e sa /l/ ella, de fuedhus che a Mannu po Manu; Panni po Pani; Mallu po Malu; Pillu po Pilu. Cumenti trabballat sa cuscièntzia sunètiga de is sinniesus. Sa chistioni est de aici. In su sistema linguìstigu sardu unu fuedhu cun una /l/ ella sceti, o unu fuedhu cun una /n/ enna sceti no esistiat, o mellus no fiat amìtiu, poita beniat Tzucue.au cumenti oi in diri etotu si fait in medas àteras bidhas sardas. Ma.u, po Manu; Pa.i, po Pani; So.i, po Soli; Pa.ita, po Palita; Ma.àdiu, po Malàdiu e a sighiri. Custus fuedhus a Santu Idu, Murera, Bidheputzi, Sriugus e a Ballau, si sulant de aici, ma a Sìnnia, e in àteras bidhas a is làcanas, s’est pèrdiu de artigulai custu sonu ca est su prus bàsciu de su Cundutu suladorzu de s’òmini, in s’Orguena o Ogroena, e su prus difìtzili de sulai-artigulai.
Perdendi custa pratichesa linguìstiga una parti de su pòpulu sardu, in custu amostu is sinniesus, sigumenti ca in su sistema linguìstigu sardu no fiant amìtias una /l/ e una /n/ me in a duas boxalis, s’imbentat sa “trassa limguìstiga”, chentza de dhu fàiri cun intentzionalidadi ma otomatigamenti, de dhi ponni duas /ll/ e duas /nn/ ca issas, ellus, funt amìtias in su sistema linguìstigu de su sardu, cumenti in is fuedhus: sartìllia, Rennu, brentìlliu, linna, donnikellu, calledhu e allu.
Intzaras teneus fuedhus, imoi èja, amìtius che: Panninu po Paninu, Fàminni po Fàmini, Fasollu po Fasolu, Matzollu po Matzolu. Su matessi fuedhu benit sulau in maneras difarentis in is bidhas de is làcanas in una spètzia de “disintegratzioni atòmiga” linguìstiga, cumenti de s’uràniu si lompit, in is sègulus, a su prumu; de unu fuedhu cumenti Ma.àdiu a Sriugus, si lompit in sa matessi manera casi mendelevarxa a: Mallàdiu a Sìnnia, Marhàdiu a Ceraxus, Malàdiu a Castedhu, Malato in itallianu.
Insa.ada a Sriugus, Insallada a Sìnnia, Insarhada a Ceraxus, Insalada a Castedhu, Insalata in itallianu. Custu est s’Imburdimentu sunètigu, su scarèsciri o s’allebiamentu de sa cuscièntzia sunètiga, chi in custu fuedhu s’amostat ca s’unidadi linguìstiga de is sardus fiat unu tempus prus manna.
Ma est s’avolotu, o s’abbolotu, po sa lìngua sarda po arrennèsciri a biri de aundi si lompint fuedhus chi no tenint arrèxina in peruna lìngua oi cannota, e cun meda probbabbilidadi funt Nuraxikesus, ca eus inghitzaus custus trabballus linguìstigus.
Sa giografia sarda s’amostat medas de custus nòminis: Mòguru, Mragaxori, Cea, Tòneri, Gollei, Giara, Nuras, Baratz, Urradili, Tzurru, Nurra, Gorropu, Chia.
francudefabiisimparadoridelìnguasarda
© RIPRODUZIONE RISERVATA


text:
Ch’intenno un Eco, eh! Jesus Maria! (*)
“Meda limbatzos, sapidoria“. Naraiant sos Anticos.
Umberto Eco est unu intellettuale piemontesu nòtidu. At meritos meda, chi andant dae sa “Fenomenologia di Mike Bongiorno” a “Il nome della Rosa”, romanzu chi cheriat postu de òbrigu in sas iscolas.
Ma a bortas custas concas mannas si faghent travessas. A bortas nche rughent in trampas mentales e parent gai casticatos, chi unu s’ispantat de esserent tzertas ideas frutu de sa matessi conca. Eco at iscritu una de sas suas “Bustine di Minerva” in “L’Espresso” a supra de sa chistione linguistica in Italia. Mustrande in custa matèria una mente tancada e peruna idea oritzinale. Totu giae bistu e intesu. Pro isse esistit solu una cultura uffitziale, cussa in sa limba italiana (chi est sa sua, ma solu pro cumbinatzione eh!), e totu su chi abbarat in foras non contat belle e nudda. Si andat bene faghet ternura o nd’iscapat su risu, si andat male, est cosa de secessionismu-leghismu- e totu sos peus -ismos chi potent artziare a conca.
S’articulu s’acatat inoghe http://espresso.repubblica.it/dettaglio/el-me-aristotil/2134379
Eco si maravizat chi esistat Wikipèdia in limbas de pòpulos chi no ant cradea in s’ONU. E sighinde a chircare piscat, in mesu de custos mascartzones, asturiano, sardo, siciliano, corso, galiziano, interlingua, maori, occitano, swahili, veneto, volapük, yoruba e zulù. E tando ite faghet? Andat a iscuntrobare ite si contat de Aristòtile in sos dialetos italianos. O menzus, in sos chi isse pessat siant dialetos italianos (**).
piemontesu
“Aristòtil a l’era nassù a Stagira (an Macedònia) dël 384 aGC e a l’é mòrt a Calcis (ant l’Eubéa) dël 322 aGC. A l’ancamin dissìpol ëd Platon, Aristòtil a fonda tòst soa pròpia scòla filosòfica a Atene, ël Licéo. Soa curiosità anteletual a l’ha tocà tuti ij domini dla conossensa”.
sitzilianu
Come neppure Camilleri oserebbe, si annota in siciliano che “Ntô 348/7, annu dâ morti di Platoni, ntô mumentu ‘n cui lu filòsufu Spiusippu veni disignatu a succèdiri ô mastru ntâ dirizzioni dâ scola, Aristòtili abbannuna l’Accadèmia nzèmmula a Senucrati. Havi nizziu accussì lu pirìudu di li viaggi: Aristòtili suggiorna prima a Atarneu, pressu lu tirannu Ermia, appoi a Mitileni, nta l’isula di Lesbo; ‘n stu pirìudu si didica â ricerca e forsi macari ô nzignamentu (sècunnu Jaeger avissi funnatu a Assu, nzèmmula ê filòsufi Senucrati, Erastu, Còriscu na sorta di succursali di l’Accadèmia)”.
sardu
Giunti al sardo si specifica che “Custu artìculu est unu abotzu. Lu podes modificare e lu fàghere mannu e bellu. Agiudanos!”.
venetu
Ma in veneto si apprende che “e òpere de Aristotele e se divide in scriti acroamàtisi o exotèrisi, chei i xé spunti per e lesion del fi- òxofo, e esotèrisi, fati per el pùblico. Sti ùltemi i xé un grupo de dià oghi, un protrètico (testo chel conségia a fi oxofia) e un su a fi oxofia. I exotèrisi invese i xé dixisi in testi de metafìxica, in quatòrdexe libri, chei demostra a progresiva destinsion del pensièr de Aristotele da queo del maestro Platon, i ga come tema prinsipal a sostansa”.
Fatta custa chirca lassat andare sa prima istoccada, carratzada de carignos e risitos
Ora, devo confessare che sentir dire in piemontese che “Aristòtil ant J’analìtich (anté che analìtich a l’é lòn che al di d’ancheuj a l’é dit lògica), a definiss ël silogism, na sòrt dë schema lògich. A men-a anans cost ëstudi con d’arflession an sla dimostrassion e l’andussion”, mi fa una certa tenerezza. Ma me la fa perché mi ricorda quando al liceo ci si divertiva a ridire in dialeto quel che i professori ci insegnavano in italiano. Salvo che parlavano meglio dialeto, e quindi ci facevano più ridere, quelli che in casa non avevano mai parlato italiano, e quindi alla maturità se la sarebbero cavata meno bene, non dico in italiano, ma persino in filosofia, perché non sapevano esprimere con chiarezza i concetti.
Ecco ube irballiat Eco. Est iscontrobadu chi su bilinguismu est menzus si benint cuntepitzados bene sos pitzinnos minores. Ca sas limbas non sunt esclusivas. A su contrariu, sa mente umana resessit a nde manizare prus de una, mescamente si s’imparant dae minores. Imbetzes sa diglossia comente b’est in tantas partes de italia est unu dannu culturale. Ca cuare sa limba de su logu, cussa sumida dae sa titta de sa mama, est un operatzione dannosa, si non criminale. No at a èsser de badas chi sos dischentes italianos resurtant sos peus d’Europa, siat pro sa rendita iscolastica, siat pro sa sichita de sos istùdios (e sos urtimos in classifica semus sos Sardos). E s’errore, caru Eco, no est in sa conca de sos pitzinnos chi bois pessades irballata. Est s’iscola chi cussiderat comente errore su chi est s’erèntzia de sa limba mama, chene dare peruna possibilidade de irviluppare sa trassa de su pitzinnu a manitzare limbas differentes cun sa matessi abilesa.
S’arrejonu chi sas limbas de minoria e de sos dialetos debent istare mutzurros, faeddande solu de cosas de domo, traditziones e pastoriu, a dolu mannu, lu faghent in meda in Sardigna puru. Chi custos berbos barbaros non s’atrivant a manitzare cosas cumpricadas e diffitziles che sa filosofia de Aristòtele! Ma Aristotele at iscritu in limba sua e meda de su chi at iscritu l’ant sarbatu e bortatu in limba issoro sos Arabos. Duncas totu sa produtzione chi s’acatat in limbas differentes dae custas duas est una bortadura, e prus dae sa limba non oritzinale. Ma tando ite at cust’Italianu de ispetziale supra su restu de sas limbas? A parte de essere sa limba de Eco, naturalmente. Sighimus s’arrejonu suo e damus totu a sa limba comente mediu, su balore de espressione de unu cuntzettu (e non finas a sa bravura de sos bortadores, pro fagher unu esempiu). Ponimus chi Aristòtele in inglesu siat menzus (o peus) chi in italianu. Duncas proite non l’istudiamus in sa limbas chi est prus capatze nde manitzare sa filosofia? Proite no irbandonamus s’italianu in favore de una limba superiore? Ca cust’arrejonu no at perunu sensu. Ca custu balore no esistit e, pruscatotu, chie lu diat detzidere?
Infatti il dialetto, ottimo per il comico, il familiare, il concreto quotidiano, il nostalgico-sentimentale, e spesso il poetico, alle nostre orecchie deprime i contenuti concettuali nati e sviluppatisi in altra lingua. Chiedetevi perché “il pensiero di Aristotele ha come tema principale la sostanza”, tradotto in tedesco non fa ridere, e tradotto in veneto sembra Arlecchino servo di due padroni.
Ah, ecco chie. Sas oricras de Eco! Ponimus chi siant galu bonas. Pro su etu podent èsser mesu surdas puru, ma su chi li paret da l’intendet, corfu ‘e balla.
Est pretzisu chi una frase che a custa non li sonet bene:
Provamus a nos figurare chi s’istoria de Italia èsseret andata diversamente. E ponimus chi su sardu, pro calisisiat motivu, siat limba uffitziale de s’Istatu. Aiamus leghidu una “Bustedda de Minerva” in ube su grande intellettuale Umbertu Ecu (ite nos cherimus privare de su fascismu natzionalista chi aiat tramutadu sos nùmenes in sardu?) aiat bantadu sa capatzitade de sa limba sarda de acrarare sa filosòfia de Aristòtile menzus de totu sos dialetos sardos, chi aiant a èsser su piemontesu, su venetu, su sitzilianu e pruscatotu cussa variante de su toscanu illotriada in Arnu. E aiat datu s’occasione a unu tale FP40, d’èrentzia manzoniana, de si lu defendere in d’unu blog.
E Eco aiat a èsser notidu in su mundu pro “Su Nùmene de sa Rosa”, best-seller internatzionale, chi comintzat prus o mancu de goi:
In printzìpiu fiat su Verbu e su Verbu fiat acanta a Deus, e su Verbu fiat Deus. Custu fiat in printzìpiu acanta a Deus e su cumandu de su frade fidele siat de torrare a nàrrer onzi die cun s’umiltade de su salmu, s’ùnicu eventu chi non si podet mudare e de su cale si podet nàrrer su beru. Ma videmus nunc per speculum et in aenigmitate e sa beridade, prima chi a cara a cara, si bidet a perras (ohi, ite difìtziles de leghere) in s’errore de su munnu, gasi chi nde debimus contare sos sinneddos fideles finas in cue, ube nos aparint iscuros, e belle e intèssidos de unu bòler totu tesu a su male.
Lòmpidu a sa fine de sa vida mea de pecadore, in s’interis chi pilicanu imbetzo che su mundu, arreande de mi pèrder in s’abissu chene fundu de sa divinidade muda e diserta, partetzipande de sa lughe chene arrejonu de sas intellighèntzias anghelicas, tratesu cun su corpus meu grave e malàidu in custa tzella de su caru cumbentu de Melk, so acanta a lassare, in custa pedde, testimonia de sos eventos miràbiles e terrorosos chi apo bidu e intesu, chene atzardare a nde bogare ateru pessamentu, che a lassare a sos venidores (si s’Anticristu no at a bènner prima) sinnos de sinnos, ca supra de issos s’esèrtzitet sa prega de sa detzifradura.
E Eràsimu de Rotterdam e Omeru (ma no irmentighemas Aristòtile) los aiamus istudiados in iscola dae libros che a custos
- Sos Vantos de su Machine (Stutitiae Laus) – Eràsimu de Ròtterdam (bort. Albinu Pau) 2009 Ed. Condaghes
- Odissea – (bort. Tonino Rubattu) 2005 Ed. Domus de Janas
- Iliade – (bort. Tonino Rubattu) 2005 Ed. Domus de Janas


text: Tags : Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Mp3 Songs,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Free Songs,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Full Song,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Mp4,Mp3 Song,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Full Mp3 Songs, All Mp3 Songs,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Mp3 Download,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Hd Mp4 Video,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Ringtone,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Download Full Movie,Jaghe Pe Jaata (Jiddi Aashik) Bhojpuri Remix Dj Sonu Singh Full Movie


text: Nàschidu in Venètzia in su 1254, si nche morgeit in die de oe 70 annos a pustis. Marco Polo, mercante e biagiadore, nch'est coladu a s'istòria pro àere carcadu (in pare cun su babbu Niccolò e su tziu Matteo) su caminu de sa seda e pro nos àere contadu, mancari tràmite su càlamu de Rustichello da Pisa, s'istòria, sa geografia, sa sièntzia e sa polìtica de s'Àsia de s'època mesana. Gràtzias a su “Milione” Fra Mauro reventeit (pagu prus o mancu in su 1450) a nch'istèrrere su planisferu suo. Ma su biàgiu de Marco Polo ispireit finamentas a Cristoforo Colombo, su genovesu cumbintu de nche cròmpere a Catai (sa Tzina setentrionale comente la mentovaiat su venetzianu) dae sas abbas de s'Atlànticu. Dae su 1982 su retratu de Marco Polo nche lu pongeint in sos billetes de milli francos (cursu legale finamentas a su 1995).


text:
Cuntierra:Limbas
Custu artìculu d'apu cumentzau a scriri in campidanesu segundu sa grafia sarda autònoma. Po praxeri, mudeis puru sa bariedadi (est a nai: traduseiddu in nuoresu o logudoresu), ma kena de mudai sa grafia. Sa LSU no est bona nimancu po scriri is sonus e is nòminis logudoresus, e no permitit nimancu de scriri nòminis ke Nuraxi Figus o Maxia o Puxeddu. Gràtzias Antonipistis
Po praxeri, candu mudais bariedadi, faeiddu beni: no comenti custu 24... ki no si firmat mai. Po essempru: ...is lìnguas funt sistemas... in logudoresu (LSU) est ...sas limbas sunt sistemas..., e ...candu kistionaus... no donat 'candu chistionadus' ma ...cando faeddamus... o cosas de aici. Po praxeri, unu pagu de atentu candu scrieis.--Antoni Martis 23 Austu 2005, 15.44


text:
Una die tiu Giuanne Seu est andadu a cantare a Sant’Anna Arresi, acurtzu a Sant'Antiogu e a Giba, de fronte a s'Africa e, de comente est arrividu, in trenu o in pulma, si l’est presentada custa bidda campidanesa a infora de su tempus. Unu caldu ch’ispistiddaiat sa roca, chi non b’aiat pòtidu arresetare mancu sa colora. Sunt bènnidos sos oberajos a lu leare e, mirèndelis s'aerzu, in caminu mantessi at pessadu custa otava:
Sant’Anna Arresi est trista una dimora
E paret chi passadu ch’est su fogu;
abitada dae zente patidora,
cari minuda e de colore grogu.
Chie s’inferru non l’at bidu ancora
Lu podet agatare in custu logu;
at a esser malu su chi at fatu Deus,
ma custu paret milli boltas peus.


text:
federico bertoni realismo e letteratura
ore 11.45 "Auerbach e il realismo: voci di un mondo perduto" Federico Bertoni, . per un realismo aporetico" Federico Francucci, .. Federico Bertoni Professore Ordinario di Teoria della Letteratura presso lUniversit degli Studi di Bologna. . Realismo e letteratura. Una storia possibile, .. . Avanguardia e realismo . (Federico Francucci) Allegoria61Layout 1 28/02/11 . Basile Clotilde Bertoni Letteratura e .. Patti, E 2013, 'Pasolini, intellettuale mimetico' Studi Pasoliniani, vol 7, pp. 89. . Federico Bertoni, Realismo e letteratura. Una storia possibile, Torino, .. Sakura Sakurada Dog Game Download tinyurl.com/ol3rxsl. . VCDS lite 1.1 crack.rar Food, glorious food!.pdf Federico Bertoni Realismo E Letteratura.pdf 1. Autore: Federico Bertoni. Editore: Einaudi Anno edizione: 2007. EAN: 9788806160746. Realismo e letteratura. Una storia possiblie.pdf [PDF] Realismo e letteratura.. . Clotilde Bertoni, Federico . P A L U M B O E D I T O R E Allegoria65-66Layout 1 08/04 /13 12:50 . realismo .. Bertoni, Federico, Realismo . storia e letteratura, numero speciale a cura di Federico Bertoni e Donata Meneghelli, TRANSPOSTCROSS, 2014, 4, pp. 1 .. Letteratura di Federico Bertoni. Il r. muore e risorge dalle sue ceneri come una fenice. . 1. Il realismo della filosofia scolastica Il termine .. . Avanguardia e realismo . (Federico Francucci) Allegoria61Layout 1 28/02/11 . Basile Clotilde Bertoni Letteratura e .. [Dal 29 luglio al 1 settembre 2013 Le parole e le cose osserver una pausa . Il quarto intervistato Federico Bertoni. 1. . di rinascita del realismo, .. Realismo e letteratura. Una storia possiblie (Piccola biblioteca Einaudi. . de Stendhal y Federico Bertoni. Versin Kindle. EUR 1,99. Tapa blanda. EUR 11,00 Prime.. Federico Bertoni Realismo E Letteratura.pdf 1 gundam papercraft by rarra 6 Scuffham s-gear 2 with crack hit They Might Be Giants-Flood full album zip sutra ungu.pdf.. Get this from a library! Realismo e letteratura : una storia possibile.. MidwayUSA is a privately held American retailer of various hunting and outdoor-related products.. di Federico Bertoni [LPLC va in vacanza fino a settembre. Anche questanno, . Forme e stili del realismo. Una tavola rotonda.. Trova prezzi, negozi e offerte del giorno per: 9788806160746 Realismo E Letteratura Una . . Federico Bertoni Realismo e letteratura. Una storia possiblie .. close user settings menu. Options.. MidwayUSA is a privately held American retailer of various hunting and outdoor-related products.. Get this from a library! Realismo e letteratura : una storia possibile.. Encuentra Realismo e letteratura. Una storia possiblie (Piccola biblioteca Einaudi. Nuova serie) de Federico Bertoni (ISBN: 9788806160746) en Amazon. Envos gratis a .. Realismo e letteratura. Una storia possiblie un libro di Federico Bertoni pubblicato da Einaudi nella collana Piccola biblioteca Einaudi. Nuova serie: acquista su .. Le opere e le teorie del realismo nacquero e si svilupparono in Francia e poi si diffusero, anche se con caratteristiche proprie, in Italia e in Russia.. FRIGO, Gian Franco & VELLUCCI, Giuseppe. Unit o Dualit Della Commedia - Free download as PDF File (.pdf) or view presentation slides online.. Realismo e letteratura. Una storia possiblie, Libro di Federico Bertoni. Spedizione con corriere a solo 1 euro. Acquistalo su libreriauniversitaria.it! Pubblicato da .. . (docente alla Federico II e co . esperto delle poetiche e delle realizzazioni del realismo e . Daniele Balicco, Clotilde Bertoni, Federico Bertoni .. Riccardo Castellana, Realismo modernista. Unidea del romanzo italiano .. Acquista il libro Realismo e letteratura di Federico Bertoni in offerta; lo trovi online a prezzi scontati su La Feltrinelli.. Simone Albonico (Lausanne), Federico Bertoni (Bologna), Corrado Bologna . nidivita.1 . ,Bentornata realt. Il nuovo realismo in discussione,Torino .. Ecology and Representation of the Space: Saviano, . Ecology and Representation of the Space: Saviano, Tournier, Delillo. . Bertoni, Federico, Realismo e letteratura.. Federico Bertoni Realismo E Letteratura.pdf 1 carom3d hack 0.6 01 download youtube downloader ourphorum 1 WindowsServer2003R2x64english2003R264bit(Serial)-adds. Acquista online il libro Realismo e letteratura. Una storia possiblie di Federico Bertoni in offerta a prezzi imbattibili su Mondadori Store.. Bertoni Federico, Tutti i libri di Federico Bertoni, la Bibliografia di Bertoni Federico su Unilibro.it . Realismo e letteratura.. Realismo e letteratura. Una storia possiblie: Federico Bertoni: 9788806160746: Books - Amazon.ca. Federico Bertoni . Federico Bertoni . Per una teoria della lettura (1996 e 2010 . Gadda e linvenzione della realt (2001), Realismo e letteratura. Una .. Universit degli Studi di Napoli Federico II. . Croce risponde direttamente alledizione del 46 di Idealismo e realismo nella . Vossler e Bertoni . 36f9ca4298 download cheat counter strike whTaken 2 movie in hindi dubbed torrent mkv download latastdesign of concrete structures nilson 7th edition pdf.rarTorch, Blauer Samt full album zipDownload Visual Paradigm for UML 9.0 Enterprise Edition crack downloadBendometer P.S. Full Version Crack July 20122005 Subotovsky Trombini Metal Project Rarflexisign pro 7.6 v2 free download.zipwifi password hack v2.1 rar password txtmanual medicina harrison autoevaluacion y repaso


text:
Patata
Patata (Solanum tuberosum) de sa Familia Solanacee. Unu fruttu tra sos pius importantes po s'alimentatzione umana. Originariu de s'America Meridionale, est arrivadu in Europa a poi de s'iscoberta de s'America. In Europa est coltivada in totue. Est unu tuberu de una pianta ervosa, e creschede suta terra. Sa patata benidi coltivada e si nde produede in cantidade manna, e si nd consumada meda. B'est sa patata bianca sa pius comuna, e -i sa ruja. Si mandigada cotta, buddida, cotta a furru, arrustu. Sos cicciones (gnocchi) sunu de patata. Est impreada meda in coghina.


text:
Lingua sarda - Limba sarda
[in allestimento - contivigende]
Limba sarda
Is testos presentados tenent contu de sa grafia chi est bengende in usu in custos ùrtimos annos tzuchende dai su standard pigadu dai sa Regione Autònoma de Sardigna. Custa grafia tenet finas pagas diferèntzias dai cussas impreadas dae assòcios, cultores e autores belle chi cussa forma non nd'apant isseberada.
In cantu a sa forma, balet su matessi discursu de sa grafia, tengende contu chi, semper pro favorèssere su processu de cunvergèntzia subra a una forma cantu prus cuncorde, si proponent testos chi sighint una limba in sa cale sa prus parte de is letores, si non totus, si potzant reconnòschere chentza dificurtade.
Lingua sarda
I testi presentati tengono conto della grafia che si va imponendo nell'uso in questi ultimi anni a partire dallo standard adottato dalla Regione Autonoma della Sardegna. Questa grafia, peraltro, presenta differenze minime rispetto ad altre soluzioni impiegate da associazioni, cultori e autori che non vi si rifanno direttamente.
Quanto alla forma linguistica, vale lo stesso discorso della grafia tenendo conto che, al fine di favorire il processo di convergenza verso una forma il più possibile condivisa, si propongono dei testi che privilegiano quelle soluzioni nelle quali la maggior parte dei lettori, se non tutti, si possano riconoscere senza difficoltà.
I N D I C E
1. Limba, gerèntzia e insinniamentu
1. Limba, gerèntzia e insinniamentu inter traditzione e modernidade
(Artìculu inèditu de su libru Lingua e società in Sardegna, in cursu de editzione).
1. Traditzione e modernidade.
Sa sarda est una sociedade chi, forsis prus de àteras, at mantesu istruturas traditzionales in cale si siat ispàtziu ue si manifestat sa cultura sua (is festas, su màndigu, s’artisanadu etc.) e in custas intrat finas sa limba. In àteros ispàtzios sa sociedade sarda si distinghet guasi in nudda dae àteras sociedades modernas e mundialigiadas (mass media, trasportos, sistema iscolàsticu etc.) e custu, nessi in parte, balet finas pro sa limba ca una parte de is Sardos, una parte semper prus manna, no impreat prus sa limba naturale ma un’àtera limba chi in custu momentu istòricu est s’italianu. In àteros momentos custa matessi funtzione, ma a manera prus pagu marcada, est giai istada de s’ispagnolu e de su cadalanu e unu cras, forsis, at a poder èssere de s’inglesu o de carchi àtera limba.
Inoghe semus chistionende de limba e giai custu est un’argumentu de cumplessidade manna, chi de sesi bolet, comente si narat oe, “vagonadas” de lìberos e materiales.
Sa Regione Autònoma de Sardigna, ca nde tenet s’autoridade peri s’Assessoradu a s’Istrutzione e Benes Culturales, at fatu is issèberos suos e in su 2006 at inditadu in sa Limba Sarda Comuna su modellu isperimentale de impreare pro is documentos suos in essida.
Pro su restu bell’e nudda at cambiadu ca chie si siat, si bolet, podet e impreat cale si siat variedade de sardu. Ca su sardu, mancari siat unu ebbia, est fatu de totu is faeddos chi ddu cumponent. Pro cussu non tenet meres: no est de is istitutziones nen de is grammàticos nen cantepagu est de chie (a bortas sena arrenessire a ddu chistionare e sena esser mancu sardu) pretendet de inditare polìticas e decisiones. Sa limba est, innantis de totus, de cussos sardos chi dd’impreant e dda chistionant ònnia die. Sunt custos sardos chi produent sa pròpia limba e chi àteros diant bòlere ammaniare e istruturare sena pensare, innantis, a comente fàghere pro dda tènnere in vida.
Certu, unu guvernu de sa limba ddu at a bòlere. Is decisiones de sa RAS sunt unu primu acostamentu a sa chistione chi, comente custos ùrtimos annos ant dimustradu bastante, est una chistione articulada meda. E finas dìliga est custa chistione e male faghet chie non nde tenet contu pessende chi si potzant fàghere polìticas linguìsticas in lestresa e cun mesos chi carchi borta si sunt mustrados pagu idòneos.
Comente si siat, in custos annos sa RAS cun is istruturas suas, e finas sa gente comuna, ant impreadu custu standard isperimentale chi si fiat narende. In custu sensu si depet nàrrere chi s’isperimentada de custos annos est servida de seguru ca, nessi, non si sunt pèrdidos annos e annos feti chistionende ma finas faghende. Ddue at àpidu finas aerros e faddinas, comente est normale, ma su caminu giai fatu no est fàghere e si nde podet tenner contu pro acontzare, comente si narat, su bàrriu in caminu.
Medas cuncordant subra a su fatu chi sa limba sarda, comente totu is limbas, depet èssere moderna si bolet abarrare biva. Antis, sa modernidade est una cunditzione chi ddi faghet bisòngiu pro si poder pònnere in cuncurrèntzia cun is àteras limbas e pro tènnere is domìnios chi at tentu finas a immoe o, comente si isperat, pro torrare a s’apoderare finas de is domìnios chi at tentu finas a pagu tempus.
Ma una limba non naschet dae nudda ca semper est su resultadu de unu caminu longu, a bortas longu finas milli e prus annos, comente est su caminu de sa limba sarda. E in custu caminu, si castiamus bene, podimus agatare medas letziones e finas solutziones chi oe, in bògia de boler fàghere, non totus sunt cunsiderende cun abistesa. In su chi pertocat a su standard, pro esempru, s’istòria nosi narat chi sa limba sarda nde at tentu unu chi, a su chi paret, funtzionaiat bene meda si, pro ses sèculos est istadu impreadu in tota s’Isula e totucantos, semper a su chi paret, ddu cumprendiant bene meda. Semus faeddende de sa Carta de Logu, chi a s’incumentzu fiat sa lege costitutzionale de su Regnu de Arborea, ma chi deretu, giai dae su Treghentos, e a pustis finas a cando est intradu su Codice o Statuto Albertino (1837) est istada sa lege costitutzionale de su Regnu de Sardigna pro guasi tota s’istòria sua. E si pro ses sèculos unu documentu gasi de importu at tentu cursu in Sardigna e est servidu pro regulare sa vida de s’istadu e de su pòpulu sardu, si podet nàrrere chi sa Sardigna disponiat de unu còdice normativu istandardizadu e afirmadu (finas in su fatu de sa limba) dae su tempus e dae s’usu chi si nd’at fatu.
Sa RAS puntende a sa modernidade at fatu un’issèberu chi, bell’e gasi at tentu contu finas de sa traditzione ca su fundamentu de sa LSC est una limba chi tenet usos literàrios importantes e reconnotos, si est beru chi sa base de custa limba finas oe est impreada in is garas poèticas chi si faghent nessi in tres cuartos de s’Isula, est a nàrrere in totu su Cabu de Susu e finas in bona parte de su Cabu de Giosso. Ma est finas beru chi su Cabu de Giosso tenet pròpios modellos literàrios mancari prus pagu istèrridos. Antis si su teatru “campidanesu” no esseret intradu in crisi e aeret sighidu a s’isvilupare comente fiat faghende in su sèculu coladu, immoe forsis diamus aer pòtzidu nàrrere, guasi comente fiat pro sa limba grega antiga, chi su truncu de sa limba sarda formale si fundat subra a tres raigas:
1) una limba de is istitutziones, a base arboresa, chi tenet su fundamentu in sa Carta de Logu.
2) una limba literària, a base logudoresa, cunsagrada dae is testos prus famados de sa traditzione (Deus ti salvet Maria, Procurade de moderare, Nanneddu meuecc.).
3) una limba de su teatru, a base campidanesa, chi tenet su fundamentu in òberas de valore reconnotas dae totus (Pìbiri sardu, Basciura ecc.).
Duncas, una limba moderna depet tènnere in contu finas dae ue nde benit. E su sardu modernu nde benit dae unu fundamentu chi est forte in totu is manifestatziones de sa vida de su pòpulu: formales, literàrias, teatrales.
Si pro su stardard si puntat prus a su fundamentu literàriu, comente at fatu sa RAS in su 2006, is referèntzias non mancant ca sa literatura in limba sarda (poesia, prosa, teatru) tenet bundàntzia de testos. Mentres si su standard si boleret puntare de prus subra a sa limba formale collaudada dae sèculos de usu, tenet comente referèntzia su testu de sa costitutzione de su Regnu de Sardigna (e àteros testos meda, mancari prus pagu connotos) chi, comente est normale, depet èssere ammodernada, issa ebbia, cunforma a is cambiamentos chi ddue sunt istados in su lèssicu.
Diat èssere una cosa de profetu si si bolet chi s’impreu de su standard isperimentale pigadu dae sa RAS s’afirmet e s’allarghet semper de prus in sa sociedae, e non solu in is usos formales “in uscita”, chi si tèngiat contu de custu cuadru istòricu.
In su campu de sa pianificatzione de is polìticas linguìsticas, mancari s’issèberu e is règulas de sa limba formale tèngiant un’importu seguru, est de nàrrere chi un’importu meda prus mannu ddu tenet sa chistione de s’imparu de sa limba in famìlia. Est subra a custu problema fundamentale chi andant aderetzados is isfortzos prus mannos ca custu fatu, sende istadu trascuradu in custu ùrtimu mesu sèculu, est pongende sa limba sarda in perìgulu de estintzione. Pro cussu, belle chi is chistiones gràficas siant de importu, bolet de nàrrere chi semus sighende a pèrdere tempus pretziadu ca si chimbanta annos faghet s’educatzione de is fìgios in italianu fiat giai unu problema mannu, immoe custu problema tenet un’importu màssimu. Is fortzas chi sunt in campu non s’isperdant in chistiones gràficas, finas ca non diat deper èssere unu problema a agatare un acordu. Si totus is interessados tenent una idea crara de sa situatzione, chi est sèria meda, diant dèpere incanalare is fortzas pro agatare, paris cun is istitutziones, remèdios pro chi s’ùrtima generatzione (o nessi una bona parte de issa) torret a imparare su sardu pro ddu poder trasmìtere a s’àtera generatzione chi at a bènnere.
Isetende chi totus si setzant pro arresonare e pigare de petus custu problema mannu, bidimus ite si podet fàghere pro incaminare in manera prus cuncorde sa chistione de su standard.
2. Princìpios de base de su standard regionale (LSC).
S’issèberu de is paràulas e de is agetivos no est mai una cosa chentza aficu ca servit a crarire mègius is cuncetos chi si bolent nàrrere. Si pigamus una paràula comente “comuna” e castiamus su ditzionàriu bidimus chi bolet narrer ‘chi apartenet a prus persones’, ‘chi est meda in usu’, ‘chi est cunsiderada mesana, normale’. Duncas, si s’amministratzione regionale at isseberadu s’agetivu “comuna” pro calificare sa forma de limba in essida pro is iscritos suos bolet narrer chi custa forma depet servire pro megiorare is cunditziones de sa limba sarda. Difatis sa delìbera de sa Giunta Regionale n. 16/14 de su 18 abrile 2006 narat chi si bolet fagher unu: “[…] processo graduale mirante all’elaborazione di una Limba Sarda Comuna, con le caratteristiche di una varietà linguistica naturale che costituisca un punto di mediazione tra le parlate più comuni e diffuse e aperta ad alcune integrazioni volte a valorizzare la distintività del sardo e ad assicurare un carattere di sovramunicipalità e la semplicità del codice linguistico”, e chi bolet “[…] intraprendere il processo verso la Limba Sarda Comuna con il concorso di contributi, opinioni, riscontri e verifiche adottando una soluzione iniziale in cui, insieme a una larga maggioranza di opzioni comuni a tutte le varietà, convivono, in alcuni casi, opzioni aperte e flessibili e che, proprio per la gradualià e la sperimentalità del percorso, a distanza di tempo e sulla base delle risultanze e delle necessarie esperienze, potrà essere integrata, modificata ed arricchita con gli opportuni aggiustamenti; di approfondire con ulteriori studi il lessico, la morfologia e un’ortografia comune a più varietà”. E chi bolet finas “[…] intraprendere la sperimentazione al fine di raccogliere le opportune integrazioni, modificazioni e arricchimenti” e “approfondire con ulteriori studi il lessico, la morfologia e un’ortografia comune a più varietà. Ultres de custos princìpios, su testu tècnicu ligadu a custa pròpia delìbera in su puntu 1.1 narat: “[…] le tante varietà locali, che costituiscono la ricchezza della lingua sarda, hanno una maggioranza di elementi comuni che dimostrano l’unicità della nostra lingua e che devono consentire uno sviluppo più universale, moderno e pieno al sardo nel suo complesso in ogni ambito...Il carattere sperimentale delle norme proposte e l’opportunità di approfondire con ulteriori studi il lessico, la morfologia e un’ortografia comune a più varietà, lascia, inoltre, i più ampi margini a modifiche, integrazioni che potranno essere con il tempo elaborate e adottate…con le caratteristiche di una varietà linguistica naturale che costituisca un punto di mediazione tra le parlate più comuni e diffuse e aperta ad alcune integrazioni volte a valorizzare la distintività del sardo e ad assicurare un carattere di sovramunicipalità e la semplicità del codice linguistico. La Limba Sarda Comuna intende rappresentare una “lingua bandiera”, uno strumento per potenziare la nostra identità collettiva, nel rispetto della multiforme ricchezza delle varietà locali…La Regione intende intraprendere questa strada verso la Limba Sarda Comuna con il più ampio concorso democratico di contributi, opinioni, riscontri e verifiche adottando una soluzione iniziale, come è la Limba Sarda Comuna, in cui, insieme a una larga maggioranza di opzioni comuni a tutte le varietà, convivono, in alcuni casi, opzioni aperte e flessibili e che, proprio per la gradualià e la sperimentalità del processo, a distanza di tempo e sulla base delle risultanze e delle necessarie esperienze, potrà essere integrata, modificata ed arricchita con gli opportuni aggiustamenti…Essa, pertanto, non vuole né sostituirsi né imporsi sugli altri idiomi della Sardegna, come giustamente e correttamente fa, dal punto di vista linguistico e giuridico, la Legge regionale n. 26 del 1997, senza nulla togliere a questi idiomi, anzi riconoscendo loro lo stesso livello di tutela e promozione…L’operazione compiuta non intende costituire una proposta di unificazione della lingua, perché la lingua è già “una”, ma semplicemente una proposta di un modello scritto comune cui ci si possa riferire e che possa essere utilizzato per la traduzione di alcuni atti e documenti dell’Amministrazione regionale”.
Cunforma a totu custos referimentos dai sa Regione no est arribbadu finas a oe perunu mudamentu. Duncas, custu fundu normativu est abarradu semper su matessi e diat pàrrere semper abbertu a integratziones, irrichimentos e acontzos cun su cuncursu democràticu de cuntributos, parres e iscumproos de is propostas de partèntzia. No est de badas chi sa Regione previdat custu percussu sende chi sa Limba Sarda Comuna bolet esser una “limba bandera”. Ca si no esseret abberu comuna, comente diat poder esser una bandera? E pro esser abberu comuna est precisu chi siat sentida aici e totu nessi dae is chi chistionant in sardu, si non de is sardos e totu chi non ddu impreant. Subra a custu fatu non paret chi ddue potzat aer chistiones mannas, ca bell’e totus cuncordant chi sa limba o lingua depat esser sentida comente sa pròpia.
Una de is chistiones prus mannas in su chi pertocat a is règulas grammaticales est cussa chi is grammàticos, unu pagu comente is crìticos literàrios chi no sende iscritores crìticant is òberas de chie iscriet, tenent sa pretesa di inditare is règulas a cussos chi depent iscrìere. A bortas, però, custas règulas sunt finas cumplicadas sena chi ddue apat bisòngiu. Sa cosa prus giusta diat èssere cussa de nde bogare is règulas dai is òberas de cussos chi iscrient, màssimu si iscrient òberas bonas. Là, su grammàticu non diat dèpere fagher àteru.
Narat su pròpiu documentu de sa Regione chi sunt benènnidos is istùdios e is aciuntas pro su chi pertocat a su lèssicu (paràulas), sa morfologia (istrutura) e s’ortografia (sistema gràficu). E custas prevididuras si cumprendent bene ca, cunforma a sa base de paràulas e de is règulas grammaticales, sa LSC tenet bisòngiu de aciuntas e irrichimentos. Finas subra a custu fatu non paret chi ddue potzat aer chistiones mannas.
Sunt colados giai paritzos annos dae cando cussas propostas ortogràficas sunt istadas presentadas dai sa Regione. In s’interi sa LSC est istada isperimentada in medas giassos comente in is ufìtzios regionales, in is isportellos linguìsticos, in gràficas ufitziales e finas in revistas e in òberas iscritas. Sa tendèntzia est istada cussa de mantènnere is propostas de is cumintzos. Dae àteras partes sunt bènnidas propostas de megioramentu e finas crìticas sèrias. Una crìtica chi s’est intesa e lègida in custos annos est chi is normas propostas dai sa Regione s’assimbigent meda a is istruturas de su sardu logudoresu e pagu a is istruturas de su sardu campidanesu. Si andamus a iscumproare custa crìtica, giai si podet bìdere chi paràulas e formas de tipu meridionale non nde mancant in sa proposta regionale; a esempru: ddu,-a; aici; sceti; pitzu; mangianu; giai; ellus; siais; aiais; apais; tengiais; aereis; fatzais; potzais; potzant; bèngiant e àteras. In certos casos custas formas de “tipu campidanesu” sunt is ùnicas prevìdidas e non ddue figurant variantes de “tipu logudoresu”. Pro custu finas is cabesusesos non sentint sa LSC comente limba issoro ma comente una limba chi tendet a su campidanesu. Is cabeiossesos ebbia pensant chi sa LSC tiret meda a is variedades cabesusesas e pagu a cussas meridionales. Diat pàrrere chi custa limba dd’appant pensada sighende cudda brulla chi narat chi is sardos, prus de badangiare deretu, si cuntentant finas de nde bogare un’ogru a su compare.
A parte is brullas, totu is limbas tendent a una certa variedade: su frantzesu a cussa de Parigi, s’italianu a cussa de Firentze, s’ispanniolu a cussa de sa Castìllia ecc. Sa resone de custu fatu s’agatat in is issèberos de s’incumintzu chi sunt tzucados dai su fatu chi sa forma de limba pigada a base de sa LSC tendet a is testos prus famados de sa traditzione poètica e literària (cfr. cap. 4, § 7; cap. 8, §§ 7, 15). Ma si, mancari totu custu, is crìticas sunt sighende diat boler de ddas iscurtare e averguare si siant crìticas fundadas o nono. Non si tratat de fàghere o nono cuncessiones ca sunt preguntas fatas cunforma a su chi previdet sa Regione (“con il più ampio concorso democratico di contributi, opinioni, riscontri e verifiche”). Fiat istadu postu in contu chi su standard, a pustis de esser istadu elaboradu, diat àere atopadu resistèntzias a nantis de èssere acetadu,[1] aici comente est acontèssidu pro àteras limbas chi non teniant unu standard. In s’interi, peroe, si depet reconnòschere chi est giai unu resurtadu mannu chi is règulas de iscritura, mancari apant retzidu finas medas crìticas,[2] si sunt afirmende guasi in totue.
3. Carchi megioramentu.
In su 2013 su Servìtziu Lingua Sarda de s’Assessoradu Regionale de s’Istrutzione Pùbblica at comunicadu chi s’atividade de isperimentatzione de sa Limba Sarda Comuna est arribada a is concruos cun èsitos bonos.[3] Su pròpiu Servìtziu, tengende contu chi sa LSC at atopadu resistèntzias de tipu pergiudissiale e ideològicu, in fines at ispressadu su pàrrere chi: “come mero modello tecnico-scientifico la LSC rappresenta, a parere dello scrivente ufficio, con piccoli aggiustamenti che non sconvolgano l’impianto, un punto di riferimento ineludibile per una politica linguistica che voglia essere efficace e non rappresentare sterilmente la conservazione dello status quo dialettale che nega la crescita del sistema verso un prestigio e uno status da lingua normale”. E in su documentu ligadu a su comunicadu su matessi Servìtziu narat chi: “il modello possa essere anche migliorato e modificato per essere meglio accettato dai parlanti delle varie realtà locali della Sardegna”.
Festina lente ‘faghe lestru sena presse’, naraiat s’imperadore Augustu, chi non boliat nàrrere a si firmare ma a si mòvere dende atentu. Chie si interessat de polìticas linguìsticas depet tènnere s'intelligèntzia de cumprèndere chi ònnia passu bolet postu cun su màssimu de sa cuncòrdia, chirchende alliados e chentza si fàghere inimigos. Ca, si est beru chi sunt medas cussos chi si sunt impinniende pro megiorare s'istadu de sa limba sarda, est beru puru chi ddue at partziduras pro motivos chi non tenent un'importu mannu, est a nàrrere cussu de poder afirmare "tèngio resone deo" o "nono, sa resone dda tèngio deo". Ma si unu in finis arribbat a tènnere sa resone a pustis de s'àere inimigadu cussos chi podiant èssere alliados suos, tando sa resone sua non balet nudda. E pòngiant aficu totus is chi si sunt impinniende pro su megioramentu de sa limba sarda chi is partziduras faghent su giogu de chie non bolet chi su sardu torret a èssere sa limba natzionale de sa Sardigna. E tèngiant contu finas chi sa limba, e màssimu sa limba iscrita, est fata de cunventziones. E custu bolet nàrrere a acetare is règulas de bonu gradu, no a fortza. E bolet nàrrere puru chi ònnia limba naschet dai s'acordu, ca is unos depent faeddare cun is àteros. Unu non podet faeddare a su solu e s'istòria narat chi ònnia limba s'est fata peri sèculos de megioramentos.
Bidimus tando ite acontzos, mancari minores, si potzant fàghere pro megiorare custu modellu “tècnicu-iscentìficu” sena nde minimare is règulas de fundu, a manera de pòdere esser acetadu dae prus gente. Aciuntas e irrichimentos si nde podet fàghere finas in is règulas de base, ca calicuna diat bòlere mendada. A esempru in sa p. 31, §15 ddue est iscritu “s’in casu”. Custu avèrbiu gasi comente est iscritu podet fagher nàschere carchi duda ca, sende unu italianismu formadu da sincaso ‘casomai’, finas in sardu diat bòlere iscritu sincasu.
Semper in su chi pertocat certas formas essidas dae currispondentes italianas, sa partzidura “in antis” non paret chi potzat èssere su mègius issèberu. Su sardu “innanti(s)”, sende una forma averbiale chi benit dae s’italianu innante, innanti, tenet finas sa variante nanti in su limbàgiu tècnicu de su notariadu. S’influèntzia de custu tecnicismu est istada aici forte chi finas in sardu esistit sa variante “nanti”, pro esempru in s’avèrbiu “de nanti” chi s’impreat finas in oposidura a s’avèrbiu “de segus”. Custa variante est intrada finas in sa toponomàstica e sunt medas is sardos chi, gràtzias a unu usu antigu de sa bidda de Santulussùrgiu, connoschent sa famada cursa de caddos intitulada “Sa Carrera de Nanti”. Custu fatu diat bòlere de mendare sa norma chi in sa LSC tenet sa forma “dae in antis” (p. 31, §15) previdende sa forma “de nanti(s)” o “dae nanti(s)”. Nudda mudat, imbetzes, pro s’aversativa antis (p. 32, §16) chi abbarrat gasi e totu. Semper in tema de aversativas cun is formas “onni/ogni” (p. 32, §16) si diat deper prevìdere sa variante “ònnia” chi est finas prus fidele a sa base latina omnia.
In sa matessi tabella de is normas regionales ddue est sa forma “emo”. Non si cumprendet bene cale potzat esser sa resone pro chi custa forma tèngiat sceti una “m” e non duas. Tengende in contu s’etimologia de is paràulas, sicomente su sardu “emmo” nde benit deretu dae su latinu himmo, diat esser mègius a ddu iscrìere “emmo” gasi comente est pronunciadu.
Si is règulas de sa LSC prevident de no iscrìere sa “d” eufònica in ligamentos comente “cun d unu” o “in d unu”, non dda diant dèpere prevìdere mancu in sa prepositzione “indedda” (p. 33, §17) ca sigundu s’ètimu suo (latinu in illa) diat bòlere iscrita “inedda” o, sighende a sa lìtera is pròpios inditos de is règulas LSC, “in edda”. Est su matessi discursu chi pertocat a avèrbios comente inie e inoghe chi, difatis, sunt iscritos de custa manera e non in formas partzidas comente in ie e in oghe. Pro custu matessi motivu is averbios formados peri cungiuntziones e prepositziones, francu chi siant cun, inter, pro e subra, diant deper èssere iscritos sena esser partzidos. Duncas: abberu non a beru; acurtzu non a curtzu; assora non a s’ora; atesu non a tesu; ebbia non e bia; denantis non de in antis; desegus non de segus; etotu non e totu; infatu non in fatu; issara non in s’ara etc.
Finas a immoe s'at chistionadu sceti de carchi assestamentu de is règulas ca sa parte iscentìfica depet èssere precisa. Is esempros portados subra sunt bonos finas pro ammustrare chi is iscumpròos sunt semper necessàrios. Est de narrer finas chi s’isperimentatzione in cale si siat limba non benit mai a concruos ca cada limba biva est fata de mudamentos e de achistos e de pèrduas.
Bidimus, immoe, carchi megioramentu de custu “modellu tècnicu-iscentìficu” sena nde minimare is règulas de fundu, a manera chi su nùmeru de cussos chi dd’acetant potzat esser prus artu e chi sa LSC potzat esser una bandera pro totus. A su chi si leget in paritzos giassos, si diat tratare che pagas variantes comente custas chi sighint inoghe:
- Is desinèntzias –e e –o diant poder tènnere is variantes –i e –u; esempru: òmine ~ òmini, chitzo ~ chitzi, fato ~ fatzu ecc.
- De nantis a is vocales “e” e “i" sa lìtera “c” si diat dèpere mantènnere paris a is sinnos “tz” (p. es.: citade paris cun tzitade) e “ch” (p.es.: centu paris a chentu).
- Pro sa resa gràfica de sa fricativa sibilante [ʒ], chi in sa grafia traditzionale s’est semper iscrita cun su grafema “x”, in is règulas de immoe no est prevìdida e si diat deper impreare su grafema “g”; pro esempru: su famadu topònimu casteddaiu “Santa Alenixedda” immoe si diat dèpere iscrìere “Santa Alenigedda”. Sambenados comente Axedu, Exana, Puxeddu e àteros immoe resurtant “fora de norma” e si diant dèpere iscrière “Agedu”, “Egiana”, “Pugeddu” etc. o, si nono, diant deper sighire a tènnere grafias italianas comente “Ascedu”, “Esciana”, “Pusceddu” chi peroe sunt faddidas ca custas pronùncias non sunt giustas cunforma a sa realidade.
Carchi megioramentu si diat poder fàghere finas in su chi pertocat a is acentos ca in sa LSC parent tropu e non semper sunt ratzionales. In certos casos propiu non ddue sunt is cunditziones pro pònnere un'acentu. Ma pro immoe nos podimus finas arressare inoghe sighende su princìpiu de sa cumpartzidura de is cunventziones e de sa progressividade issoro. Custas simpres aciuntas chi semus proponende oe diant serbire, ultres de acurtziare a sa norma is faeddos meridionales, fines a acurtziare sa LSC a una parte de is limbàgios sardu-cossos (gadduresu, casteddanesu) chi sunt prus sardos de cantu pàrgiat ca tenent una parte manna de su lèssicu e medas istruturas sintàticas comunas cun su sardu. Pro su chi pertocat a sa “x”, est unu sinnu de importu in sa traditzione gràfica sarda sende atestada finas in is documentos de Cabu de Susu e Gaddura de bator sèculos faghet. Su sardu tenet custu sinnu paris cun àteros sistemas gràficos de minorias linguìsticas (cadalanu, galitzianu, asturianu) e finas de limbas de importu mundiale (portughesu). Feti su tabarchinu, chi est unu faeddu lìgure, tenet custu sinnu chi, duncas, est unu fatore de de acumonamentu. Pagos megioramentos comente custos podent tènnere importu ca, dai una parte, permitint a prus gente de impreare un’istrumentu prus manìvile e, dai s’àtera, ammustrant sa voluntade de bòlere agatare puntos de atòbiu.
4. Sa gerèntzia de is polìticas linguìsticas e s’insinniamentu.
A chie tenet sa responsabilidade polìtica de contivigiare is processos linguìsticos si ddi depet recumendare de pònnere cuidadu mannu in su chi pertocat a is règulas ca, pro poder esser acetadas, depent esser sestadas bene e cun aficu. E a custu propòsitu diat esser una cosa de profetu si in vista de su Pranu Triennale 2014-17 sa Regione, previdende de introduire su bilinguismu in is iscolas, esseret regulamentadu sa gerèntzia de is polìticas linguìsticas previdende grados e cumpetèntzias politicas, amministrativas e iscentìficas.
In custu momentu si osservat sa farta de un’òrganu importante comente diat esser su “Comitadu Tècnicu Iscentìficu”, chi est un’elementu necessàriu, no in tema de linguistica ebbia, ma in totu is brancas de is amministratziones pùbblicas. Custa parte immoe dd’est faghende su Servìtziu Limba Sarda chi, peroe, est un’òrganu amministrativu e non diat deper cobèrrere tretos de càbida iscentìfica. Est craru chi custa parte cumpetat a cumponentes calificados chi s’Assessoradu diat poder isseberare intre istudiados nòdidos e reconnotos siat pro is istùdios issoro siat pro sa parte chi ant tentu in annos de impìnniu pro sa limba sarda. Duncas non sceti acadèmicos, ca custu diat poder criare ischilìbrios in is livellos polìticos comente est istadu giai averguadu in custos ùrtimos annos de polèmicas essidas dae is universidades sardas. Partende dae is issèberos de base, pigados dai is òrganos polìticos, su Comitadu diat dèpere iscumproare e propònnere cussos megioramentos e irrichimentos dae ue sunt tzucados su discussu e sa detzisione de fundare su “modellu tècnicu-iscentìficu” naradu Limba Sarda Comuna. Diat esser unu fatu de importu si sa RAS, afortighende custos primos annos de impìnniu linguìsticu, esseret prevìdidu de formare unu istitutu de custu tipu comente referimentu seguru e francu de liòngios cun istitutziones chi non siant interessadas abberu a sa crèschida de sa limba sarda. Su de fagher parte de su Comitadu Tècnicu Iscientìficu, pro fagher a manera de no esser unu comitadu polìticu, diat deper èssere de badas in cantu a indennidades e cumpensos.
A unu livellu sutaordinadu est ateretantu de importu su de prevìdere su “Comitadu de su logu pro s’educatzione linguistica”. Custu òrganu tenet unu importu relatadu a is diferèntzias chi ddue sunt intre is variatziones dialetales, semper chi si pighent a base de s’insinniamentu is formas linguìsticas de su logu, comente cunsigiant totus is pedagogistas. A sa forma subraordinada (standard) s’at a dèpere lòmpere tzuchende dae sa limba locale ca est custa sa interface pro s’imparu iscolàsticu in sa gradualidade de is livellos. Duncas, in cada territòriu chi tenet diferèntzias de carchi importu cunforma a is àteros de acanta ddue diat dèpere àere unu comitadu cumpostu de pessones reconnotas pro cumpetèntzia comente istudiados, mastros e professores sardòfonos chi insìnnient o apant insinniadu su sardu o siat sa limba de su logu. Comitados de custu tipu nde diat dèpere àere in Montagudu, Baronias, Planàrgia, Barigadu, Sàrrabus, Sulcis, in is Campidanos ecc. e finas in is ìsulas linguìsticas (Olbia, Luras) o chi tèngiant particularidades chi meressint prus cuidadu. Un’incabessu particulare de custu òrganu diat èssere cussu de afiangiare is mastros e professores, mescamente cussos chi non siant istados formados in cursos ispecìficos. Custu fatu tenet un’importu mannu ca s’insinniamentu de su sardu e/o in sardu depet incumentzare cantu prus prestus siat chi ddue apat personale ispecialista o ispecializadu siat chi non ddue apat. Sa bia de sighire diat poder èssere cussa chi s’amministratzione iscolàstica at isperimentadu pro s’insinniamentu de s’inglesu; est a nàrrere: 1) ispecialistas (laureados); 2) ispecializados (cursos de formatzione).
Amus bistu chi finas a immoe, su Servìtziu Limba Sarda (SLS) de sa RAS at tentu una funtziòne cataligiadora, in su sensu chi est istadu un’òrganu in parte amministrativu, tècnicu e finas polìticu. Custu podet èssere sutzessu pro mancàntzia de coràgiu de is òrganos polìticos ma finas ca, in custa fase, is ideas de ite fàghere a livellu istitutzionale non parent craras meda. Nd’est resurtadu chi su SLS est istadu carrigadu de responsabilidades chi non depiat tènnere e difatis at retzidu atacos meda chi non depiant andare contras a su SLS ma a s’Assessoradu, ca est custu s’òrganu chi tenet is responsabilidades polìticas. Si is ufìtzios ponent in pràtica is normas no est a issos chi bolent aderetzados is reclamos ma a s’òrganu chi at istabilidu is normas.
Duncas pro chi is cosas procedant in òrdine ddu at bisòngiu de dessignare istruturas, livellos e responsabilidades de is òrganos chi ant a dèpere pigare in manu sa gerèntzia de is polìticas e de s’educatzione linguistica.
Si castiamus a su chi ant fatu in àteras minorias linguìsticas,[4] pro sa gerèntzia de is polìticas linguìsticas e pro s’insinniamentu de sa limba sarda si diat poder propònnere unu sistema comente a custu:
In custu ischema ddue sunt tres òrganos chi esistint giai (Cunsìgiu Regionale, Assessoradu e Servìtziu Limba Sarda) e duos òrganos chi no esistint galu ma chi sunt de importu mannu pro chi sa gerèntzia de is chistiones linguìsticas si potzat incaminare cun mètudu e in sa craresa de is funtziones e responsabilidades.
Comitadu Tècnicu-Scientìficu o Cunsìgiu pro sa Limba Sarda
Su Comitadu Tècnicu-Scientìficu pro sa Limba Sarda est un’òrganu diversu dai su “Osservatorio regionale per la cultura e la lingua sarda” (prevìdidu dai sa L.R. n. 26/1997), ca custu est una cummissione finas pletòrica cun cumpetètzias in su chi pertocat a sa cultura ultres de sa limba. Su Comitadu est un’òrganu de consulèntzia nominadu dai s’Assessoradu e diat deper èssere cumpostu non dai representantes legales de entes istatales o regionales, ma dae persones reconnotas pro sa cumpetèntzia issoro in su chi pertocat a sa limba sarda. Una proposta de cumposidura de custu òrganu tècnicu-scientìficu diat poder èssere custa.
Unu discussu de custu tipu diat bòlere fatu finas in su chi pertocat a is alloglossias (cadalanu aligheresu) e eteroglossias internas (gadduresu, isulanu, tataresu, tabarchinu). Custas formas linguìsticas, mancari siant representadas in s’Osservatòriu, tenent bisòngiu de definiduras cunforma a is variatziones territoriales issoro, comente si podet bìdere in casos comente su casteddanesu, su sedinesu e àteros che a custos. Ma in cantu a custu ant a èssere is interessados a fàghere is propostas e a dare is indicos chi ant a cunsiderare prus apropiados.
© Mauru Maxia
_____________________


text:
"Prusu a fundu". No est petzi una cantzone de sos Kenze Neke, ma est finamentas su tìtulu de una mustra chi luego amus a pòdere visitare in sa marina de Thiniscole (La Caletta). Aprontada dae s'assòtziu "mOvimenTa!" paris cun su pub La Colmena, at a pertocare s'istòria de su prus mannu grupu combat rock sardu.
S'esòrdiu meru e sìncheru su 1992 cun "Naralu! De uve sese". In prus de sa bandera sarda, agatamus in sa coberta sa de sa Còrsica, s'irlandesa e s'Ikurrina basca cun bator pùngios chi s'aunint. In cussa formatzione, cun Saporito (boghe e chiterra) e Usai (bateria) bi fiant puru Tony Carta (bassu), Màssimu Lòriga (sassòfonu e armònica), Màssimu Circelli (chiterra solista) e Istèvene Ferrando (bateria e boghe). A pustis, cun sa essida de Carta intreit un'àteru cumponente istòricu de su grupu: Clàudiu Roccia.
Su 2006 in Sabarussa (in ue registreint su discu dòpiu "Artziati entu") totu cantos sos musitzistas chi ant collaboradu a su progetu Kenze Neke soneint cara a 15mìgia amantiosos.
In sa carriera issoro ant dadu valore a sa limba sarda impreende·la in belle totu cantos sos cumponimentos, ma su valore l’ant dadu finamentas a sa traditzione poètica: pensemus a Sa mundana cummèdia de Bore Pòddighe in intro de "Entula", a Pepinu Mereu cun "Liberos, rispettatos, uguales", a sos versos de "Pratobello", a sos mutos de "Ass'andira". Gasi etotu ant fatu cun su tenore (pensemus a s'intro de "Americanos, a balla chi bos bokene") e cun sas launeddas ("Boghes de pedra").
Sa parte manna de sos testos fiat polititzizada, comintzende dae "Kenze Neke" matessi, dedicada a s'anàrchicu Miali Schirru, mortu dae "deche sardos seperatos dae su regime". Cantzones de ispera, sas issoro, pro unu mundu lìberu dae cada opressione, e cuntzertos peri sa Sardigna, s'Itàlia, s'Europa.
Como, cun custa mustra, amus a pòdere bìdere totu su chi sos musitzistas e carchi amantiosu ant regortu: discos, mallieddas, ispillas, locandinas, fotografias e àteru. S'espositzione l'ant a inaugurare su 14 de abrile, a sas 7 de merie, e at a pòdere èssere visitada fintzas a su 22 de làmpadas.


text:
Urbs Sancti Iacobi
Civitas
: Situs interretialis
Nomen officiale: Santiago de Chile
Geographia
Superficies: 837.89 chiliometrum quadratum
Coniunctiones urbium
Urbes gemellae
: Pechinum, Paulopolis, Matritum, Ancyra, Kiovia, Riga, Minneapolis, Queretarum, Tunes, Paxia, Manila, Urbs Sancti Iosephi in Costarica, Bonaëropolis, Hefei, Guaiaquilum, Athenae, Langreo, Plasentia, Miamia, Mexicopolis, Dominicopolis, Santiago de Veraguas
Urbs Sancti Iacobi in Chile[1][2] sive Iacobopolis[3] (Hispanice Santiago de Chile) est caput Chiliae. Ad ripas Maputzongis fluvii et prope Antem montem patet. Tres et triginta gradus sex et viginti partes minutas primas (33º26') abest a linea aequinoctiali, ad meridiem, et septuaginta gradus undequadraginta partes minutas primas (70º39') a meridiano Viridovicano (Greenwich) Britanniae, ad Occidentem. Sexagies semel centena milia quinquaginta octo milia cuadringenti octoginta (6 158 080 ) incolae habitabant Iacobopoli anno 2014. Forum principalis Iacobopolis Plaza de Armas (forum armorum) est, primum nominatum Plaza Mayor (forum maius), ubi Hispanus Petrus Valdivia (Pedro de Valdivia), domitor Chiliae (Conquistador de Chile) condidit urbem anno 1541 die 12 mensis Februarii. Palatium monetarium (Palacio de la Moneda), sedes administrationis Chiliae gubernationis, et Curia Suprema (Corte Suprema), altissimum forum iuridicum, Iacobopoli sunt. Conventus (potestas leges ferendi) est divisus in duas curias (curia senatus et curia vicariorum), sitas in urbe Valle Paradisi (Valparaíso).
Fluvius "Maputzoncus" (Mapocho), id est "Aqua in Terra Latens' (Mapu Chong Ko) in lingua "mapudungun" aboriginum Araucanorum seu Maputzium (Mapuche).
Antis Mons (Cordillera de los Andes) est nomen pristinum, non "Andes Montes" (numerus singularis cf. Caucasus Mons et Taurus Mons).
"Antis" Mons, id est "orientalis" Mons in lingua "runa simi" Incarum Peruviae ("Anti") et in lingua "aymara" aboriginum Aymararum Boliviae ("Antis") et in lingua "kunza" aboriginum Atacamensium Chiliae septentrionalis ("Anta"). Hic mons nominatur "Pire Mapu", id est "Nivum Terra", ab Araucanis seu Maputzibus Chiliae et Argentinae.


text:
Pùglia
Sa Pùglia (in dialetu baresu e dialetu foggianu: Púgghie; in dialetu salentinu: Puia; in franco-proventzale: Poulye) est una regione de s'Italia meridionale, posta intre Apenninos e mare Adriàticu. Su cabulogu est Bari.
Sa Pùglia tenet istèrrida de 19 358 km² e populatzione de unos 4.085.000 bividores. Allàcanat in su nord cun Molise, in s'ovest cun Campània e Basilicata, in s'est si ghetat in s'Adriàticu e in su sud-ovest in su mare Jòniu, currespondende a su tacu de sa forma de bota tenta de sa penìsula itàlica, de chi est fintzas su cabu prus orientale. Sa Punta Palascia, a curtzu de Otranto, s'agatat istesiada de s'Albania petzi de unos 80 km. Sunt territòriu de sa Pùglia fintzas sas ìsulas Trèmiti.
Cumprendet sas provìntzias de Bari, Barletta-Andria-Trani, Brindisi, Foggia, Lecce, Taranto.


text:
Bizantinos in Sardigna
In sos sèculos de s'istentosa edade bizantina, s'ìsula bivet unu cursu istòricu diferente cunforma a cuddu de sos territòrios itàlicos e de s'Europa Otzidentale. No est ocupada dae sas populatziones barbàricas e nemmancu dae sos Àrabos, no intrat a fàghere parte de sos domìnios carolìngios e mantenet una dipendèntzia polìticu-amministrativa sighida dae Costantinòpoli.
Sas iscritziones grecu-bizantinas
In sa Sardigna meridionale sunt costoidas iscritziones medievales in gregu, chi sunt de importu nòdidu ca cuntenent sos nùmenes de sos rapresentantes locales de s'imperu romanu de Costantinòpoli. Si podet dare chi siant nùmenes personales (Torchitòriu, Salùsiu, Òrtzocor) chi posca ant a divènire tìtulos dinàsticos de sos Lacon-Gunale, giùighes de Casteddu.


text:
PRESIDENTE
Aldo Amoretti
VICE PRESIDENTE
Guglielmo Micucci
SOCI
Amedeo Piva, Luigi Vittorio Berliri, Carlo Biffi, Federico Colosi, Francesco De Luccia, Massimiliano Guido, Roberto Logli, Massimiliano Marchionni, Donatella Parisi, Francesco Pavino, Antonio Sgambati, Roberto Sgammini, Alessandro Radicchi, Gianni Del Bufalo, Giovanni La Manna, Elena Zizioli, Angela Maria Di Luise, Francesco Strinasacchi, Valeria Longo, Giulio Carminati, Ornella Cherubini, Stefania Lombardi, Sibi Mani Kumaramangalam, Giovanni Paolo Fontana, Stefano Di Placido, Giorgio Micolitti, Silvia Giandomenico, Luana Bucalossi, Leonardo Piscazzi, Antonio Mazzarotto, Silvia Lanzano, Aldo Amoretti, Guglielmo Micucci, Daniela Barbucci, Nino Sergi, Massimo Biagiotti Lena
COMITATO ESECUTIVO
Amedeo Piva, Aldo Amoretti, Guglielmo Micucci, Daniela Barbucci, Luigi Vittorio Berliri, Gianni Del Bufalo
SEGRETARIO
Daniela Barbucci
TESORIERE
Gianni Del Bufalo
REVISORI DEI CONTI
Stefano Di Placido, Carlo Biffi, Berardino Guarino
PROBIVIRI
Francesco De Luccia, Francesco Pavino, Sibi Mani Kumaramangalam