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Su cunfrontu e s’arresonu intre de sas fortzas polìticas indipendentistas e sas fortzas tzìvicas espressiones de sa natzione sarda est una realidade chi at produidu un’unidade de intentos de importu e netzessària.
A pustis de meses difatis, semus leende una caminera de cumpartzidura chi est punnada a pònnere paris cantas prus fortzas polìticas de s’àrea nostra in unu protzessu de responsabilidade natzionale chi andet addae de sas partziduras, fratzionismos e antagonismos.
Finas lassende sa ghenna isbambarriada a s’intrada de sas fortzas chi finas a como, in maneras diferentes, no ant legitimamente acòllidu s’invitu a sa cumpartzidura de custu percursu, su parre nostru est chi siat bènnidu su momentu oportunu pro fissare unu puntu de partèntzia pro unu logu democràticu nou, abertu a su benidore, chi iscat acasagiare sensibilidades e optziones diversas ma aunidu in pitzu de chistiones fundamentales comente a su traballu, is deretos de tzitadinàntzia, sa soberania, su cuntrastu a sa fura de su territòriu, sa cultura.
Una làcana noa de cunsertada permanente addae de fines e iscadèssidas puramente eletorales. Un’atu de cunfiàntzia e càmbiu pro pedire fidàntzia a sa sotziedade sarda, pro menguare in Sardigna s’isulamentu, a su disacatu, a s’ispeculatzione, pro torrare a sos sardos sos deretos fundamentales de soberania e tzitadinàntzia, pro torrare a èssere meres e protagonistas de su benidore nostru.
No est in giogu s’opositzione a una o a s’àtera Giunta: semus inoghe pro nos propònnere comente alternativa a su sistema polìticu italianu, a denuntziare su fallimentu chi at trasformadu sa Sardigna in una periferia de sa periferia e at cumbìnchidu su pòpulu sardu a èssere ininfluentes pro sa sorte de sa terra sua etotu.
Sos valores cumpartzidos chi nos aunint sunt su reconnoschimentu de sa natzione sarda; su deretu a s’autodererminatzione de su pòpulu sardu, su rispetu de sos deretos tziviles, polìticos e umanos; su refudu de sas ideologias fundadas subra violèntzia, prepotèntzia e ratzismu; sa non-disponibilidade a fàghere s’interessu de sos partidos e de sos movimentos unionistas e tzentralistas; sa democratzia, sa partetzipatzione e sa pluralidade.
Totu sas realidades polìticas e totu sos tzitadinos sardos chi si reconnoschent in custos printzìpios ant a pòdere leare parte comente protagonistas a su fràigu de custu percursu.
Pro custu obietivu, custa initziativa noa s’at a articulare in una sèrie de cunferèntzias abertas pro sa cumpartzidura de un’agenda polìtica noa pro s’Ìsula; sa presentada territoriale de sas resones de su cursu tzìvicu-indipendentista nou; s’ascurtu e su protagonismu de sas comunidades; su cunfrontu cara a cara cun sos tzitadinos, sos isetos e sas prioridades issoro, dende vida a una retza populare cun mìgias de ogros, origras e concas chi pensant e chi ant a cambiare in mègius sa cara de sa Sardigna; una istasone noa de propostas e initziativas polìticas, colende·nche su liderismu mediàticu; campagnas subra problemas reales, raighinadas in su tessìngiu sotziale e tzivile de sa natzione nostra.
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ITALIANO
II confronto e il dialogo tra le forze politiche indipendentiste e le forze civiche espressione della nazione sarda è una realtà che ha prodotto un’unità di intenti importante e necessaria.
Da vari mesi infatti siamo impegnati in un percorso di condivisione che ha tentato di coinvolgere il maggior numero di forze della nostra area in un processo di responsabilità nazionale che vada oltre le divisioni, i frazionismi e gli antagonismi.
Pur lasciando la porta aperta all’ingresso delle forze che finora, a vario titolo, non hanno legittimamente accolto l’invito alla condivisione di questo percorso, riteniamo sia giunto il momento opportuno per fissare un punto di partenza per un nuovo spazio democratico, aperto, in fieri, che sappia ospitare diverse sensibilità e opzioni ma unito su questioni fondamentali come sovranità, lavoro, cultura, contrasto alla predazione del territorio.
Un nuova ambito di concertazione permanente al di là di fini e scadenze prettamente elettorali. Un atto di fiducia reciproca per chiedere fiducia alla società sarda, per sottrarre la Sardegna alla marginalità, allo sfacelo, alla speculazione, per restituire ai sardi i diritti fondamentali di sovranità e cittadinanza, per tornare ad essere padroni e protagonisti del nostro futuro.
Non è in gioco l’opposizione ad una o l’altra Giunta: siamo qui per proporci come alternativi al sistema politico italiano, a denunciarne il fallimento che ha trasformato la Sardegna in periferia della periferia e ha convinto il popolo sardo di essere ininfluente per le sorti della propria stessa terra.
I valori condivisi che ci uniscono sono l’essere organici alla nazione sarda; il diritto all’autodererminazione del popolo sardo; il rispetto dei diritti civili, politici e umani; il rifiuto delle ideologie basate su violenza, prevaricazione e razzismo; la non disponibilità a fare l’interesse dei partiti e dei movimenti unionisti e centralisti; la democrazia, la partecipazione e la pluralità.
Tutte le realtà politiche e tutti i cittadini sardi che si riconoscono in questi principi potranno partecipare da protagoniste alla costruzione di questo percorso.
A tal fine questa nuova iniziativa, si articolerà in una serie di conferenze aperte per la condivisione di una nuova agenda politica per l’Isola; la presentazione territoriale delle ragioni del nuovo corso civico-indipendentista; l’ascolto e il protagonismo delle comunità; il confronto diretto con i cittadini, le loro aspettative e le loro priorità dando vita ad una rete popolare con migliaia di occhi, orecchie e teste pensanti che cambieranno in meglio il volto della Sardegna; una nuova stagione di proposte e iniziative politiche, superando il leaderismo mediatico; campagne su problemi reali, radicate al tessuto sociale e civile della nostra nazione.


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Onnia annu sa Banca de Italia ndi liat is datus de s'ISTAT e circat de nci biri prus craru a pitzus de comenti est andendi s'economia, logu po logu.
Custus asuta funt is arresultaus de is contus chi ant fatu po sa Sardinnia, ocannu in su mes'e lampadas.
Comenti si podit biri castiendi is numerus in basciu (fintzas a su 2011), sa cosa est andada ingraendi-si annu po annu, mancari in su 2010 aessat partu chi calincuna cosa fessat aderetzendi-si.
Duncas sa recessioni si biit crara.
Messaritzia.
Is datus de s'ISTAT amostrant ca foras de su lori (chi est cresciu a frutu) totu su chi si produsit est abarrau ogualis prus o mancu a su 2011.
Puru is arresis ant frutau prus o mancu che su 2011, tenendi contu ca is mangimis industrialis si funt incarastiaus.
Industria.
Su 2012 est stetiu unu annu nieddu (che is aterus) po s'industria, po nexi de sa debilesa de su mercau de aintru e de sa produtzioni.
In Sardinnia su valori aciuntu de s'Industria parrit chi ndi siat calau de su 4,1% (contus fatus dae Prometeia) e is datus liaus a campioni (sa figura a su costau) amostrant ca ordinis e aici e totu su tanti produsiu, funt sighius a ndi calai puru in su 2012 puru si in su 2011 partiant giai bascius meda, faendindi calai is oras trabballadas.
Su faturau nd'est calau (valoris nominalis) de su 4% prus o mancu (is numerus asuta dd'amostrant) e custu at sconciau sa reditividadi, portendi prus o mancu 1/3 de is operadoris a serrai s'annu perdendinci.
Comenti si biit totu custu ghetau a pari portat puru a si torrai su tanti investiu : is su 2012 est calau de prus de su 10% (terminis nominalis).
Is numerus prus legius ddus agataus in s'industria de su tessiu (tanti faturau e tanti torrau a investii) ma nd'est calada puru sa chimica e is metallus prus che totu nexi de su mercau de aintru, de is esportatzionis (abasciadas) e de s'energia sempiri prus incarastiada.
Mancu nau si bolit, ca candu sa cosa andat aici, totu custu si tradusit in impresas chi serrant e difatis (is numerus asuta) amostrant comenti si siat torrau su numeru de is impresas ativas (funt prus is chi serrant de is chi aberrint).
Esportatzionis.
In su 2012 su tanti bendiu foras de statu est cresciu de su 21,5%, tupendi a su mancu unu paghiteddu su stampu lassau dae sa debilesa de su mercau de aintru. Aici e totu, po nexi de sa debilesa de su tanti domandau, is cosas comporadas dae foras funt crescias pagu (sceti su 6,1%).
Ma castiendi beni comenti funt crescias is bendidas foras de stadu (su graficu a su costau), si podit cumprendiri luegu e totu ca prus che totu seus chistionendi de arrefinadura de petroliu (sa linia asula)
chi at interessau de prus stadus africanus e stadus europeus foras de s'€ faendi bendiri su 25,4% in prus de su 2011.
Is ateras esportatzionis (sa linia fiola) funt crescias sceti de su 3,2%, prus che totu po messaritzia, lati e casu (bendiu meda a is americanus) +27,9%, otigu, pedra de gava.
Maistrus de muru.
De su mercau de is domus ndi iaus giai chistionau innoi
duncas forsis non serbit a torrai a nai comenti siat sunfrendi.
Po su prus sa chistioni est ca su tanti domandau est pagu, po ita ca su dinari est sempiri prus pagu e sa genti sene fai nudda sempiri de prus.
Sa cosa chi podit essiri de interessu est a biri comenti sa crisi de su mercau scudat a is palas de is famillias.
Sa figura a su costau amostrat comenti siant caladas is oras traballadas dae maistrus de muru e manorba e puru cantu impresas siant ancoras in atividadi.
Si biit craru ca su 2012 est stetiu puru peus de su 2011, custus numerus non lassant meda trancuillidadi.
E s'atera faci de sa crisi dda bivint is impresas chi a pagu a pagu, funt perendinci meda in redditividadi.
Comenti amostrat sa figura a su costau, su de sighiri a fai domus sene nci dda fai a ddas bendiri est arrovinendi-ddis is bilancius.
Sa linia asula amostrat su tanti de domus fatas chi abarrant sene bendiri, sa linia arrubia su tanti faturau dae su 1997 a su 2011 e is istogramas murrus su raportu intra bendiu e non bendiu, chi est sighendi a cresciri annu po annu, tanti ca dae su 2006 fintzas a oi est cresciu prus a lestru su tanti de domus fatas e non bendias, de su tanti de domus bendias.
Atera cosa chi forsis fait spantu est sa chistioni de is trabballus publicus.
Su graficu a su costau amostrat is trabballus publicus bintus in miliardus de € (istogramas birdi) annu po annu dae su 2002 a su 2012 e su rebasciu in % po binciri is trabballus (linia asula).
Si biit craru ca fintzas a su 2008 is trabballus publicus fiant calendi annu po annu e aici e totu si biit ca dae su 2008 in susu funt torraus a cresciri (tupendi su stampu mannu lassau dae is trabballus privaus) ma po ndi binciri calincunu, est tocau a arrebasciai sempiri de prus, fintzas a su 2011.
Servitzius.
Puru su cumpartimentu de is servitzius, in su 2012, est bessiu prus debili po nexi de is possibilidadis de comporai chi funt caladas meda po is famillias e de su turismu e is biaxis chi si funt ingenugaus.
Si funt perdius reditividadi e valori aciuntu (Prometeia chistionat de su 1,9% de mancu).
Ndi funt caladas is bendidas de cosas eletronicas e de machinas (-25,7%) ma prus che totu, sa cosa chi ponit pensamentu est su turismu.
Comenti si podit biri castiendi is graficus a su costau, is strangius arribbaus po turismu funt abasciaus unu paghiteddu dae su 2011 a oi (7,2% de mancu) ma funt is italianus po su prus chi funt amancaus a su contu (21,7% de mancu) e custu at donau unu corpu mannu a is operadoris.
Parrit chi su chi spendint is turistas candu funt is Sardinnia, si siat torrau de prus de su 5% (valori nominali).
Nd'est calau po fintzas su tanti de sa merci anda e torra me is portus (4,4% de mancu) prus che totu po ita ca is industrias ant trabballau prus pagu e ant tentu abisongiu de prus pagu materias primas dae arrefinai o giai mesu arrefinadas.
Sighit ...
Po ndi sciri de prus
Economie regionali - L’economia della Sardegna - Banca d'Italia - Rapporto 2013

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Matzines de Astronomia.
Astronomy Picture of the day (APOD) est unu bellu situ manigiadu dae sa NASA. Dae su 16 de Làmpadas de su 1995 presentat cada die una matzine noa de astronòmia. Est una bella regorta de matzines ognuna cun una ispiegatzione a fatu. A mie piaghet tantu chi est diventada sa pagina de abertura su navigatore Internet meu. Duncas ogni die chi intro in Internet agato una matzine noa de poder mirare. Sas matzines sunt un’aina fundamentale pro sa chirca iscientìfica, ma ant finas unu baloria artistica de non pagu contu. Est bellu a las bider, est bellu a ischire comente las ant fatas ed est bellu tennere carchi informatzione in prus supra de su chi b’est imprentadu. Ispero chi in chie leghet nascat unu pagu de sa curiosidade chi animat chie faghet sa chirca a supra de sa Natura, e de sa maravigia chi pagat de su traballu anneosu e ripetitivu chi meda bortas tocat a fagher pro otenner resurtados.
Ogni matzine est presentada cun s’ispiegatzione a suta. Si punghides sa matzine la potides bìdere in arta resolutzione (faghìdelu ca nde balet sa pena a beru). Sos ateros collegamentos in s’ispiegatzione sunt sos matessi de sa versione in inglesu.
Una Fògia Astragada e Sos Istentales
Credit & Copyright: Masahiro Miyasaka
Ispiegatzione: Onni tantu si podet dare a su chelu de note unu tocu de arte. Tentu in Giappone in primos de mese, custu chelu, chi paret pintadu, est istadu fotografadu in palas de una fògia astragada, chi paret pintada su pròpriu. Sos balliores de s’astragu supra sa fògia istorchent sos isteddos chi illugheschent in s’irfundu. B’at cherfidu 48 secundos de esposidura in grandangulu pro nche tennere custu chelu. A manca de totu, unu pagu difìtzile de agatare, cumparit sa riga de una metèora. A suta, a manu dereta de sa metèora, in mesus de sos fundos, b’est sa riga longa e lughente de un’aparèchiu. S’isteddu chi lughet de prus de sos ateros, a manca, est s’Isteddu de Boinargios* (Sìriu, “sa framante” in arabu), de sa costellatzione Canis Major (cane majore). Est s’isteddu prus lughente chi si podat bidere in chelu. Su grupu de isteddos a manu dereta de su Boinargiu est Sos Istentales (Orione). Si podent bider pretzisos sos tres isteddos chi formant su chintale. S’isteddu ruju in sa pala de su catziadore Orione est Betelgeuse (in arabu “sa pala de su zigante”). Su pee mancosu , Rigel (in arabu “su pede”), est unu isteddu biaidu. Movende galu a manu destra si bidet unu rucru de isteddos lughentes e biaidos. Custu est su Budrone (Pleiades), unu ammassu abertu (open cluster) formadu dae prus de 1000 isteddos. Ma si nde resessint a distingher unos sete, chi ant su nùmene de sas sete sorres de sa mitologia. Su Budrone est in sa costellatzione de su Trau e sa lughèntzia in colore biaidu est dada dae sa reflessione de sa lughe de sos isteddos in una nebulosa de gassu. Finas in su chelos nostros podent esser tentas fotografias similares de Sos Istentales, fintzas si tocat a ognunu a agatare sa fògia de bi ponnere dae in antis.
*Custa identificatzione de Sìriu cun s’Isteddu de sos Boinàrgios no est segura. Pro Mialinu Pira in “Sardegna tra due lingue” est su pianeta Vènere, chi si narat puru Isteddu de Arbèschida (Obrexi). Ma àteras fontes faghent pessare chi b’apat confusione intre sos duos:
- http://www.artifara.unito.it/Nuova%20serie/Artifara-n–7-/Monographica/default.aspx?oid=87&oalias=
- http://www.iac.es/project/arqueoastronomia/
Si carcunu podet agiuare a acrarare sa chistione mi fagat ischire.


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Falcones e Falchitos
Ildefonso Falcones est un’iscritore catalanu, famadu pro àer iscritu in su 2005 “La Catedral del mar”, unu grande sutzessu literàriu in totu Europa. L’apo donadu a sorre mea prima ch’esseret andada a bìdere Bartzellona, cun s’ispera chi l’àeret agiuada a biver unu pagu de sa maghia de su Barri Gòtic.
Ocannu Falcones est unu de sos ospites de onore de sa bella festa literària “L’isola delle storie” de Gavoe. Non potende èsser in Gavoe, a dolu mannu mi devo acuntetare de sos biculos chi si resessint a buscare in sa retza. Arreande de bìdere su video de sa relata de Falcones (e de sos àteros autores, su conillu Presta in particulare), in su facebook de s’organizatzione apo leghidu
“Falcones: negli ultimi anni Barcellona ha perso terreno. Il salon Gaudi della moda si è trasferito a Madrid. Credo che stiamo pagando certe scelte politiche, ci sono altri modi per valorizzare la cultura e la lingua, più rispondenti alla storia di apertura di Barcellona. Credo che questo ripiegarsi su sè stessa porterà danno alla Catalunya”
Michela Murgia at comentadu in su facebook suo:
“Falcones a Gavoi sta facendo un interessante discorso sul prezzo del percorso politico indipendentista catalano a matrice nazionalista, che prevede l’utilizzo del catalano e della ‘catalanità’ come sola chiave di legittimazione per la cultura e l’economia del territorio della Catalunya. Questo modello escludente sta spostando investimenti e percorsi artistici da Barcellona verso Madrid.”
Non connosco gai bene su logu catalanu pro pòder nàrrer si Falcones tenet resone. Ma cuncordo cun su pensamentu suo (e de sa Murgia), chi unu natzionalismu osessivu est unu perìgulu mannu pro una sotziedade aberta. B’at de nàrrer chi, a s’àtera banda, non sunt a mancu in cantu a natzionalismu, e su “¡habla cristiano!” de su tempus passadu sonat galu in sas origras de medas catalanos. Comentesisiat una sotziedade si podet nàrrer aberta e lìbera, cando non timet prus chi si li pòngiat su murrale.
Una cosa mi subenit dereta. In Catalunya est fitianu de agatare “La Catedral del mar”, in castillanu, acanta a “L’Esglèsia del mar”, in catalanu. Finas s’urtimu libru de Falcones “La Mano de Fàtima” s’agatat chene problemas tramudadu in catalanu, “La mà de Fátima”. E tando, a contu meu, finas chi in sa sotziedade catalana sos libros de Falcones s’ant a pòder buscare in su fitianu in ambas limbas su riscu de unu fascismu catalanu nch’at a èsser meda atesu.
In Sardigna, no est cosa de fitianu a bìder un’opera in limba italiana tramudada in sardu.
E una dimanda chi aia chèrfidu fàgher a Falcones, est si pensat chi a imprentare sos libros suos in catalanu tengiat a beru una carchi utilesa. Ca, bidu chi sos catalanos su castillanu lu connoschent, podent lèghere chene problemas sos libros suos in cussa limba.
Ma non pro otènnere chissae cale respusta, ca a pàrrer meu, nche li essit unu puntu interrogativu mannu cantu su lagu ‘e Gusana.
Est petzi pro bider sa cara de sos falchitos nostranos e comente diant respundere issos, a sa matessi pregunta, in cara de su Falcone.


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Lughe costante in tempos relativos (2)
Sa prima risposta a Robertu Bolognesi no est bastada. Issu at acraradu su sentidu de sa duda chi tenet in sos cummentos de su blog suo, ue nd’est sighida cust’àtera arresonada:
eeeeeeee! non b’apo cumpresu un chibudda! Ma deo bolíat cumprender una cosa simple meda: si su tempus non est costante e sa velotzidade “In fisica, la velocità è definita come la derivata della posizione rispetto al tempo, ovvero il tasso di cambiamento della posizione in funzione del tempo.”, comente faxes a definire ke costante cussa de sa luxe? Comente dda mesuras, si velotzidade est (grossolanamente) Spazio/tempo, si su tempus non est costante? Comente mai, si su tempus cambiat non cambiat sa velotzidade? O cussa de sa luxe est una velotzidade “atemporale”? E ita buginu diat cherrer narrer?
Apo cumpresu ite punnas de cumprèndere. Ma no apo cumpresu si s’anneu est in sa matèmatica o est chi apo illotriadu tropu su brodu, o ambos.
Comente si siat, sa risposta in curtzu est chi sa luxe no est una balla, e duncas, cudda definitzione de velotzidade, pro sa luxe, non balet. Ca sa lestresa de sa luxe est, de una manera, “atemporale”.
Sa risposta pagu pagu prus longa est in arribu
Iseta: sa luxe est un’unda, ma puru una partixedda, o no? Massa non nde tenet: pro cussu est ca sa definitzione normale de velotzidade non balet? Non mi nche pongas in mesu cuntzetos metafisicos a tipu “atemporale”, ca tando non ti sigo prus. E lassa stare is formulas, comente at nadu Hawking!
Ma cun bona paxe de Hawking, chi a mie no agradat, deo sigo a Galileo
« La filosofia è scritta in questo grandissimo libro che continuamente ci sta aperto innanzi a gli occhi (io dico l’universo), ma non si può intendere se prima non s’impara a intender la lingua, e conoscer i caratteri, ne’ quali è scritto. Egli è scritto in lingua matematica, e i caratteri son triangoli, cerchi, ed altre figure geometriche, senza i quali mezzi è impossibile a intenderne umanamente parola; senza questi è un aggirarsi vanamente per un oscuro laberinto. »
A parte sas brullas, nch’as bogadu sa braja dae su fogu. Sa luxe est radiatzione de su campu eletromagneticu, sa lestresa sua, c, est una costante universale, indipendente dae sa mecànica de sos corpos in motu, chi dipendet petzi dae sas propriedades elètricas e magnèticas. Sa luxe non tenet massa in pasu, ca no at pasu. Non b’at perunu sistema de riferimentu ue sa luxe abbarrat firma e duncas sa luxe non tenet perunu tempus pròpiu, comente imbetzes est pro una balla o una nae. Cando tue usas sa definitzione de velotzidade comente “tasso di cambiamento della posizione in funzione del tempo”, cussu “tempo” est su tempus pròpiu, est a nàrrere su tempus de su sistema de riferimentu ue s’ogetu est firmu in su spàtziu. Est a nàrrere chi sas velotzidades sunt medidas in funtzione de su tempus pròpiu. Ma si, pro sa luxe, su tempus pròpiu non tenet sentidu, tando custa definitzione de velotzidade non tenet sentidu, semper pro sa luxe.
Custu non cheret nàrrer chi pro sas cosas chi tenent sa matessi natura de sa luxe non si podet bogare a campu una velotzidade. Si podet, petzi ca, imbetzes de la medire in funtzione de unu tempus pròpiu chi non tenet sentidu, si mesurat in funtzione unu parametru temporale chi, in fines, dipendet dae sa lestresa c e est cunformadu in manera chi sa lestresa resurtat c in cale si siat sistema de riferimentu, comente est in natura. In beru, pro sas cosas che sa luxe sa velotzidade est una cantidade pagu utilosa e si preferit de usare àteras cantidades fìsicas pro las istudiare e cumprèndere.
Balla, immoe carki cosa dd’apo cumpresa! M’est craru ki sa dimensione de sa luxe est una dimensione totu diversa de sa dimensione de una cosa ki podet puru esser firma. Su ki ancora non cumprendo est comente, tando, si podet carculare custa velotzidade. Sa velotzidade de sa luxe in se non mi creat probblema, ma sa mesura emmo. Ita bolet narrer tando c0=299 792,458 km/s? Custa est sa velotzidade de sa luxe pro unu ki est in sa terra? Ma su valore carculadu–non sa velotzidade in se–tando diat deper cambiare si unu est viagende a una velotzidade acurtzu de sa velotzidade de sa luxe. Si su tempus in cussa “astonave” inue deo fatzo sa misuratzione passat prus a bellu, tando su valore de sa misuratzione diat esser prus mannu. O no?
Provo a sighire a acrare carchi puntu:
No est sa dimensione chi est diferente est su cumportamentu fìsicu chi est diferente. In natura esistint diferentes castas de ogetos fundamentales (partixeddas). Si podent ponner, a sa grussa, in duas bandas, sos chi tenent massa in pasu (pro nàrrere sos eletrones, sos quarks, su chi meda a sa grussa namus matèria, ma non custa ebbia) e sos chi non tenent massa in pasu (pro nàrrere sos fotones de su campu eletromagnèticu, e duncas sa luxe, ma fintzas sos gluones chi sunt pagu connodos e forsis, si esistint, sos gravitones). Sas leges fìsicas chi espricant su cumportamentu de custos ogetos devent tenner contu de custu fatu (chi tenet unu ligàmene cun su campu de Higgs, ma est un’àtera chistione) e duncas b’at leges fìsica diferentes pro ogni casta de campu e de partixedda.
S’oriolu chi tenes tue, ti benit dae pompiare sa chistione de sa lestresa de sa luxe a s’imbesse de comente si faxet in fìsica. Ti fatzo un’esempru e bidimus si ti s’acrarat mèngius sa chistione. Pone su casu chi b’apat un’essida fonètica particulare in unu de sos dialetos sardos. E pone chi, cunforma sa teoria fonologica atzetada, custa pronùntzia non si podat cumprèndere. Tue ite dias faxer? Dias sighire a pretèndere chi sa teoria est giusta e ti nd’afutis de custa pronùntzia, o dias proare a mudare sa teoria de manera chi bi capant custa pronùntzia impare a totu sas àteras chi giai connosches e cumprèndes?
Si comente non ses classitzista, penso chi dias seberare sa de duas. Pro sa luxe est sa matessi cosa.
Chi sa lestresa de sa luxe siat una costante est unu datu de sa natura. Ti lu narat s’esperimentu de Michelson e Morley de su 1887, ti lu narant totu sos esperimentos fatos fintzas a oe. Duncas sa chistione no est comente faxet sa lestresa luxe a abbarare costante in unu sistema ue su tempus est relativu. Sa chistione est comente faxes tue a fraigare una teoria chi resessat a mantènnere a pare sa costàntzia de sa lestresa de sa luxe cun totu su restu de sos datos sperimentales de sa fìsica chi connosches. Einstein at propònnidu una teoria ue a fundamentu si mantenet sa costàntzia de sa lestresa de sa luxe e su printzìpiu de relatividade de Galileo (ma cun leges fìsicas e cuntzetos de forma diferente dae sos de Galileo-Newton). Ma pro chi sa teoria esseret abbarrada cuncorda, at devidu illascare sos cuntzetos de spàtziu e de tempus. E sa natura at datu resone a Einstein, ca totu sos esperimentos fatos a pustis ant cunfirmadu s’allonghiadura de sos tretos temporales.
Est craru chi una teoria chi siat cuncorda e fraigada subra su printzìpiu de sa costàntzia de sa lestresa de sa luxe, non at a poder andare mai contras a custu printzìpiu. Si proas a scuntrobare sa costàntzia de sa lestresa de sa luxe cun sa teoria de Einstein, otenis chi abbarrat costante, ca tenet custu comente fundamentu. Si proas a scuntrobare sa costàntzia de lestresa de sa luxe cun sa teoria de Newton, otenis chi no abbarrat costante. Ma sa teoria de Newton est isballiada pro su chi pertocat sa luxe. Si cheres est una forma de tautologia.
Comente si faxet a medire sa lestresa de sa luxe? B’at maicantas tècnicas diferentes. Si podet mesurare deretu sa lestresa de sa radiatzione luminosa, siat cun esperimentos fatos in sa terra, siat osservende ogetos astronòmicos meda atesu. Si podent mesurare sas costantes de su campu eletromagnèticu e dae cussas carculare c. Si podent mesurare sa frecuèntzia e sa longària de unda de unu corfu de luxe e dae cue semper carculare c … e gasi sighende.
Totu custas mesuras sunt cuncordas intro s’errore sperimentale.
Como t’as a domandare pro ite c0=299 792,458 km/s non tenet errore. Proite ca essende totu sa mecànica, s’eletromagnètismu, sa fìsica moderna in generale, basada a pitzu de su prìntzipiu de sa costàntzia de sa lestresa de sa luxe, s’est detzisu, pro cuntratu, de stabilire pro c unu valore pretzisu e de nche mòvere s’errore in sa medida de sas unidades de mesura de spàtziu e tempus. Chi difatis sunt definidas pròpiu in base a c:
* Su metru est “su tretu chi faxet sa luxe in su spàtziu bòidu in 1/299,792,458 de unu segundu e tempus”
* Su segundu est “Su tempus de 9.192.631.770 perìodos de sa radiatzione currispondente a sa transitzione intre sos duos livellos iperfines de su stadu fundamentale de s’àtomu de Tzèsiu 133″, chi essende radiatzione eletromagnètica, pertocat semper c.
Pensa chi in sa fìsica subnucleare est cosa fitiana su cuncordu de ponner c=1.
Apo cumpresu una cosa: sa costante de sa velotzidade de sa luxe est cunfirmada empiricamente. Tando de cussu tocat a partire…
Giustu. Deo prefèrgio a li nàrrere lestresa e non velotzidade. Ca m’agradat de usare velotzidade petzi pro su vetore, est a nàrrere su cuncordu de sas lestresas in sa 3 (o 4) coordinadas. In inglesu “speed” e “velocity”.
Got it, but I don’t know the difference
Est petzi una sutilesa tècnica. Pro me sa lestresa si podet espressare cun unu nùmeru ebbia, pro nàrrere, 10 km/h o c = 299 792,458 km/s sunt lestresas. Sa velotzidade est una cantidade chi tenet bisòngiu de 3 (o 4) nùmeros, est a nàrrere lestresas, una pro ogni coordinada, cun sos sentidos de sas diretziones. Pro nàrrere v = (-2 m/s, -30 m/s, +10 m/s) est una velotzidade in unu spàtziu de 3 coordinadas (x, y, z). In italianu si distinghent comente “velocità scalare” e ” velocità vettoriale”. Ma si unu no est fìsicu, andat bene fintzas a las impreare comente sinònimos.
Immoe tengio un’idea de su ki non cumprendo…


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Su 2014 DMC Online DJ Championship
Ocannu puru si fait su 2014 DMC Online Dj Championship, forsis sa prus batalla manna de digeis in s'arretza. Is digeis de totu su mundu ant a podi participai intreghendi unu scioru insoru de duus minutus bia Youtube, est a nai sa democratzia sintzilla! Sa giuria? Totu is chi ant ddus castiai ant a podi votai de su giassu de su DMC (unu votu sceti po dònnia digei chi s'at a praxi). Imoi seus a su primu giru; a s'acabu de totu su tretu su bincidori at a tenni s'onori de si-dda podi gherrai cun totu is bincidoris de is DMC natzionalis a sa batalla finali mondiali chi s'at a fai in s'atòngiu. Nosu siguramenti no eus a participai ca si praxit a scriri e a biri vìdius ma no a fai sbianchimentu! In Sardìnnia gei nci-nd'at de digeis giòvunus e bravus... spereus chi si-dda tentint e chi amostint, cun is tènnicas de scarràfiu e de giogulamentu insoru, chi innoi puru nci at genti bona meda.
Batallas in sa retza de DMC – sa de cuàturu noas
In s'interis chi femus faendi pregontus aforas de sa Sardìnnia e chistionendi de cosas tènnicas meda, sa batalla "DMC Online Dj Championships" fiat sighendi su tretu suu e, duncas, andaus a castiai unu pogheddu aundi est lòmpia e cali est sa situatzioni: a sa de dexi torrada est "Dj Fong Fong (Frantza)" chi bincit, cun d-unu scioru stravanau! Castiai-si-ddu circhendi a no arriri tropu e a si gosai sa fantasia, sa precisioni e sa tènnica de-i custu macu:
Passat a sa torrada afatanti "Dj Snayk Eyez (USA)", dj underground de batalla chi no s'intendiat de diora (fiat connotu meda unus dexi annus a oi), chi at amostau stili de scola bècia amesturau a tènnicas noas cun s'acostamentu cràssicu de is digeis americanus chi funt "nàscius" in is annus '90 aìnturu de su mundu de s'hip hop, candu is batallas fiant liadas meda a-i cussa cultura:
Sa giuria, comenti a su sòlitu, fiat de ddi portai arrespetu mannu:
DJ CO-MA (Giaponi)- DMC Battle For World Supremacy Champion 2006
Pro Zeiko (Germània) - DMC Battle For World Supremacy Champion 2005
Cutmaster Swift (Arrènniu Uniu) - DMC World Champion 1989
Batallas in sa retza de DMC – sa de tres noas
Sa batalla "DMC Online DJ Championships", chi seus sighendi de custu blog, est lompendi a essi interessanti meda, o piciocus! Un'àtera sentèntzia cun spantu: "Ritchie Ruftone (UK)" est su bincidori e "Dj Cordella (ITA)", italianu pulliesu de Taviano (LE), passat a sa torrada afatanti comenti a su mellus apalas de su primu!. M'eis a nai: "e poita totu custu infogu?". Pruschetotu poita ca Cordella est grandu sperimentadori e presentadori de ainas de digei (Alarmusic, Numark, ecc.) e puru poita ca tenit cussu "tocu" de scola bècia in is sciorus cosa sua chi mi fait praxeri meda a intendi. Balla, custa borta puru sa giuria fiat cosa de timi:
DJ Shiftee (USA) - DMC World Champion 2009 / DMC Battle for Supremacy Champion 2007
DJ Yasa (Japan) - 4 x DMC World Team Champions
DJ Dopey (Canada) - DMC World Champion 2003
Lèssicu 1.0
(sa) PRESENTADA: candu unu digei spertu provat un'aina e ndi scriri ita ndi pentzat, chi siat po unu blog tènnicu, unu giorronali de su setori professionali, ecc.. In su mundu de su digei is presentadas e is vìdeo-presentadas funt importantis meda poita ca medas bortas si tocat a comporai un'aina in s'arretza, chena de dda podi provai.


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Vestax e Ecler serrant: s’acabu de un’era
In custas diis duas novas lègias funt stètias donadas de duus giassus spetzializaus apitzus de is ainas po digei:
- su 15 de ladàmini djtechtools.com scrit chi, a parrimentu de mitzas d'informatzioni sèrias, sa grandu firma giaponesa Vestax at firmau sa produsidura e est serrendi totu;
- sa dii afatanti, su 16, djworx.com pùbricat un'artìculu chi narat chi sa firma spanniola Ecler at decrarau bancarruta.
Seus chistionendi de duas firmas mannas chi in is annus passaus ant prodùsiu ainas de calidadi manna chi funt lòmpia a essi "su standard". De manera particulari sa Vestax, in is annus de su noranta, traballendi impari a trumas de digeis americanus che a ISP at amanniau genias de mixer e de pratus chi ant mudau meda su mundu de is ainas po su scratch e po s'amesturamento, boghendi-nci de su tronu a sa Technics, a sa Numark, ecc. e arribendi a essi, finsas a sa mitadi dei is annus de su duamilla, "sa firma" po primori, cun mixer stravanaus che a su 05, 06, 07, ecc. e a pratus potentis che a totu sa filera PDX , a su Contoller One e a àteras dexinas de ainas chi ant donau a su sinnu Vestax sa bisura de unu sìmbulu de totu unu mundu.
S'Ecler puru nd'at bogau fileras sèrias de mixer po su scratch (HAK 320, 260, 380), po s'amesturamento (filera NUO, filera EVO) e de àteras ainas pighendi-sì unu tretu bonu de su mercau mondiali gràtzias a su "sonu" spetziali cosa sua.
E insandus, e ita est sutzèdiu? Est difìtzili meda a fai un'anàlisi lestra e, comuncas, nosu no seus bastanti spertus de economia e de mercau po circai a dda fai. S'ùnicu cosa chi podeus lestramenti sciri est s'impressioni chi teneus che a umperadoris e connoscidoris de is ainas de custas firmas faendi, mancai, una listixedda:
- sa Vestax, apustis de is annus de oru, at tentu unu tretu unu pogheddu difìtzili, ca iat faddiu cun calincuna aina sa manera de dda proponni in su mercau mondiali (totu sa filera Samurai, su 007, su 08 pro) e no arrennescendi a fai unu prètziu "pagu artu" (bàsciu, cun sa Vestax, est unu fueddu chi no si podit umperai;
- sa Vestax iat spèndiu meda in is progetus de su QFO (custu pubricizau finsas tropu!) e de su Controller One, unu pratu/aina musicali tropu ainnantis e caru po sa majoria de is digei;
- sèmpiri Vestax: medas fileras de mixer e pratus, intra de su 2003-2011, ant tentu problemas tènnicus (08, 05 pro IV, PDX), forsis po nexi de un'abasciamentu generali de sa calidadi de is progetus e de sa produsidura;
- Ecler e Vestax: in s'era de s'amanniadura de su "digitali" e de su DVS no ant amanniau unu setori dedicau insoru. S'Ecler est abarrada in su tretu de s'analògicu po aguantai beni sa fita de mercau cosa sua, parendi a sa calidadi e a su nòmini mannu de su sonu Ecler e de su crossfader Ethernal e lassendi a perdi DVS e programas. Vestax at circau de "s'integrai" cun is sistemas hardware/software de is àteras firmas pruschetotu cun is mixer, ponenci-ndi elementus de controllu che a teclas usb.
Is àteras firmas, siat is mannas (Pioneer, Rane, Numark, ecc.) siat is "piticas" ma in alladiadura (Reloop, Dj Tech, ecc.) ant sighiu, intamis, a amanniai ainas digitalis pròpias po abarrai in su mercau e, de manera particulari, sa tedesca Native Instruments at fatu unu mesu traballu perfetu; nàscia che a firma de programas po digei e po "ainas virtualis" (sintetizadoris, arratantinas eletrònicas, campionadoris, ecc.) a pagu a pagu s'est fata unu nòmini cun is software cosa sua e at spèndiu meda dinai de su chi iat guadangiau po produsi hardware suu po cussus programas, po aberri sedis de progetatzioni in U.S.A. e in Giaponi, finsas a arribai a is ainas cun su sinnu "Native Instruments". In custu momentu "stòricu", duncas, is ainas de sa Native Instruments funt in su mercau mondiali cun ainas modernas, "plug and play", integradas cun Traktor e is àterus programas e, pruschetotu, cun prètziu bàscius e andendi a si pigai agiumai totu sa turta in domu de su rivali mannu Vestax po su chi pertocat is mixer e is programas (sendi chi at abertu in Giaponi totu sa polìtica "amparadora" chi faint in cussu stadu no balit prus po sa NI chi, imoi, podit fai prètzius arrasaus a cussus europeus e americanus po ndi pigai unu mercau mannu che a cussu asiàticu in generali.
Custu est su parrimentu nostu; a dolu mannu su mercau bincit sèmpiri e chena de piedadi e tocat a ddu afrontai faendi ainas agiorronadas e geniosas e prètzius bonus... in prus chi una pubricidadi manna e bona! Sa Vestax e s'Ecler si funt unu pogheddu sètzias in is annus e àteras firmas si funt mòvias beni. Dispraxit meda ma, a nai sa beridadi, deu po primu no còmporu unu mixer Vestax de su '99 (emu pigau su 05 pro MKII) e Ecler no nd'apu comporau mai!
Chi nci at sa possibilidadi chi si sarvint de calincuna manera, perou, eus a essi prexaus meda ca, comenti nau agoa, funt duas firmas mannas chi, de mesuras diferentis, ant fatu sa parti insoru in s'amanniadura de s'arti de su digei.
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Direttore Responsabile Gianluca Barca
Photo Editor Daniele Resini
Redazione Danny Arati, Piergiorgio Callegari, Andrea Passerini, Stefano Semeraro
Collaborano con ALLRUGBY Laura Almici, Giacomo Bagnasco, Maurizio Bocconcelli, Fiorenza Bonetti, Andrea Buongiovanni, Domenico Calcagno, Enrico Capello, Gregorio Catalano, Paolo Catella, Giorgio Cimbrico, Rosaria Conte, Federico Fusetti, Peter Freeman, Stephen Jones, Gianluca Galzerano, Daniela Gini, Flavio Gnecchi, Lynn Howells, Matt Lloyd, Norberto Mastrocola, Federico Meda, Iain Morrison, Paolo Mulazzi, Gilles Navarro, Walter Pozzebon, Luciano Ravagnani, Paolo Ricci Bitti, Valerio Vecchiarelli, Andrea Vivian, Francesco Volpe.
Grafica Michela Scibilia
Distribuzione in edicola MEPE Distribuzione Editoriale via Ettore Bugatti 15, 20142 Milano (MI)
Stampa Grafiche Veneziane, Cannaregio 5001 B, 30121 Venezia grafiche@graficheveneziane.it


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1 Secolo di Canzoni - The Show Must Go On
Note biografiche dell'arrangiatore e direttore d'orchestra
M° Matteo Franza Direttore d’orchestra Diplomato in tromba - jazz e tecnica dell’improvvisazione presso il Conservatorio di musica S. Pietro a Maiella di Napoli Perfezionamento in tromba con Michael Applebaum a Roma Arrangiatore e direttore d’orchestra: Novecento Napoletano tour mondiale con Marisa Laurito - Tre Pecore Viziose di E. Scarpetta - Kiss Me Kate (musical) Napoli ecc. Collaborazioni discografiche con James Senese CD “Hey James”, CD Medrano, CD “Lettere da Orsara” con l’orchestra JAM diretta da Bruno Tommaso. CD “Pulcinella” con Marco Zurzolo, CD “ Specula e Gemini” con l’orchestra JAM, musiche di Roberto de Simone e Bruno Tommaso ecc. Partecipazioni TV: RAI UNO come musicista in Napoli Prima e Dopo - Fantastico - Novecento Napoletano - Uno Mattina Estate - Trash. In RAI ha arrangiato brani per: Barbara D’Urso, Nino D’Angelo, Pozzetto, Reitano, Gabriella Ferri, Montesano, M. Zurzolo, Nancy Brilli, Tiziano Ferro. Ha partecipato a festival nazionali ed internazionali tra questi Positano jazz - Festival delle Arti - Naples in The World - Jazz Bonne Festival (Valbonne-Francia) Festival Internazionale “Musica in giardino” Roma - I Concerti di Mezzanotte” Ravello villa Rufolo Festival dei Due Mondi (Spoleto) Festival International de jazz de Montreal 2002 - Festival d’été International de Québec 2002 Canada IX edizione Notturni in Villa Milano Le Gipfel du Jazz” Freiburg (Germania) Festival di Le Mans (Francia) Premio “Carosone” Napoli Festival jazz “Notti di Stelle” Bari - Londra (GB) teatro “Royal Albert Hall Teatro San Carlo di Napoli Ischia jazz Festiva l - Notte bianca di Perugia e di Napoli.
COLLABORAZIONI MUSICALI: Bruno Tommaso, Ettore Fioravanti, Dusko Goykovich, Paolo Fresu, Antonello Salis, Maurizio Giammarco, Kevin Farrell, Dilene Ferraz, James Senese, Maria Pia De Vito, Marco Zurzolo, Pietro Condorelli, Art Ensemble Of Chicago, Solomon Burke, Gianni Oddi, Stefano Palatesi, Eugenio Bennato, Eduardo Bennato, Leopoldo Ma stelloni, Roberto De Simone, Andrea Mingardi, Phil Collins.


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mercoledì 24 dicembre 2014
Paschighedda o Pasca de Aprile
ULS Comuna de Lodine
Paschighedda o Pasca de Aprile
Sa die de Pasca su prèide naraiat totus sas prìorissas de totu s’annu: sas de corpus dòmini o de Deus, sas de sa Madonna e de s’Assunta. Custas fiant sas priorissas mannas chi depiant islimpiare sa crèsia, pònnere sos frores, sas tivazas recramadas e ammaniare totu su chi bi cheriat po sa festa.
A azudare sa prìorissa bi fiant sas zuradas. Su mèrcuris santu sa priorissa daiat a custas zuradas su “paneri”, chi diat a èssere: pane de fresa (12 panes), durches, un’ampulla de binu, marigosos e sas puddighinas, semper una dosina.
Sas formas de custas puddighinas fiant a culumba o, si nono, a coroneddas e las pintaiant cun unu temperinu. Cheriant lassadas pasare in sas grandizolas, bene cucuzadas pro las fàghere pesare bene.
Cando aviant bene pesau, s’aperiant cun una lepa e l’istichiant unu pagu de simbula a intro.
Innantis de che las bestire, su forru depiat èssere bene lìmpiu, a sas puddighinas depiant èssere biancas.
Po lu pulire bene su forru lu depiant isbrassiare, mundare cun d’un iscopile fatu de erba de buddùriu.
A pustis chi c’avant islimpiau, ch’istichiant sas puddighinas a intro e che lu serraiant e tuppaiant pro còghere menzus, a bellu, una pariga de oras.
Joyce Mattu
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lunedì 29 luglio 2013
Citta canora - Film completo
Regia/Director: Mario Costa Soggetto/Subject: Roberto Amoroso Sceneggiatura/Screenplay: Anton Giulio Majano, Mario Costa, Roberto Amoroso Interpreti/Actors: Nadia Gray (Nadia Sandor), Maria Fiore (Maria), Giacomo Rondinella (Giacomo D'Angeli), Tina Pica (Concetta), Paola Borboni (zia Anna), Carlo Romano (impresario Ferrario), Mirko Ellis (Renato Scala), Giovanni Grasso (don Salvatore), Giuseppe Porelli (don Raffaele), Leila Calabrese (Rosinella), Luigi De Simone, Dante Maggio (Nicola), Beniamino Maggio (Pasqualino), Amalia Pellegrini (Amalia), Salvatore Cafiero, Vittorio Bottone, Arnaldo Dini, Arturo Gigliati
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giovedì 21 aprile 2011
Trista sa Festa de su pòpulu sardu
4 commenti:
- francu ha detto...
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"Trista Die de sa Sardigna, sa de ocannu. Festada sena ànimu nen cumbinchimentu, ..."
Dèu (deo, ego) s'annu passau puru e is aterus innantis.
Duncas nisciuna meravilla e, po prexeri, no circhis de ti fai passai po qualunquista chena tenniri sa patenti.
- 22 aprile 2011 08:56
- el-pis ha detto...
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Tristos sone
kie pessad'essere
in terra anzena
SEMUS IN DOMO
- 22 aprile 2011 12:28
- Pàulu Pisu ha detto...
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Fatzu una proposta piciocus. Ocannu furriaus su nòmini “Sa die de sa Sardigna” a “ Sa die de sa birgonza”, de sa classi politica nosta of course!
- 26 aprile 2011 13:53
- pierpaolo.degortes ha detto...
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Una proposta la fatto deo puru: proitte no che la 'ogamus dai pedes custa festa inventada pro pienare su calendariu e chenza che manc'unu sardu ischede itte cherza narrere o cale significadu appede "sa die de sa sardigna"? E itt'este? eo appo idu solu (in televisione) chie in Casteddu faghiana una ispecie de mascarada pro sa cazzada de sos franzesos. Ma chie n'dischi' nudda? ma pro piaghere, si devvimus festeggiare calchicosa a su mancu chie sa zente iscada itte es' fattende. pro itte no festeggiamus sa rivolta de Pratobello , cando sa zente si fid'unida e aìa' luttadu finz'a che 'ogare s'esercitu chi che cheria ponner un'attera servitu' militare in terra nostra?
- 22 maggio 2011 21:27


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Dj Sputo ande s’Interno 24 in Casteddu (donniassanti 2012)
Sforrogonendi in su computer cosa mia apu agatau unus cantu vìdius interessantis meda chi apu a pubricai in custas diis in su canali Youtube de Su Digei. Su primu est custu, arregistrau in su mesi de donniassanti de su 2012 ande s'Interno 24 de Casteddu (chi imoi ddi nant Blitz, ca s'Interno 24 at serrau ocannu), e s'amostat a Dj Sputo in su mentris chi "si callentat" po su cuncertu, provendi su scioru suu de scarràfius, arratantinas e umperu de Traktor Scratch.


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Genotzìdiu
Articulu in LSC
Su genotzìdiu est unu crimene caraterizadu de s'isperdìtziu fìsicu de totu o de una parte significante de unu grupu natzionale ratziale, ètnicu o religiosu. Esempros prus connotos de genotzìdiu sunt s'olocàustu, su genotzìdiu armenu e prus reghentemente su genotzìdiu bosnìacu e su genotzìdiu de Ruanda.
Su faeddu est istadu coniadu pro sa prima borta de su giurista ebreu-polonesu Raphael Lemkin, chie in su 1939 fiat fuidu de is persighidos nazistas agatende asilu in Istados Unidos. In su lìburu suo Su pòdere de s'asse in s'Europa ocupada publicadu in su 1944, Lemkin aiat dadu custa definitzione de genotzìdiu[1]:
Su pònnere a práticu de atziones coordinadas chi punnant a s'isperdìtziu de is elementos detzisivos de grupos natzionales, cun fine de s'annichilamentu suo.
Segundu su sotziólogu e istòricu istadounidense Michael Mann, su genotzìdiu est su gradu prus istremu de violèntzia intergrupale e su prus istremu de totu is atos de limpiadura ètnica. Pro cust'autore s'impatu de is genotzìdios in su de 20 sèculos est devastante, siat pro nùmeru de vìtimas, chi sunt carculadas a prus de 70 milliones de pessones, siat in sa cruelidade istrema de is imbistidas.[2]
Sa definitzione legale de genotzìdiu est dada subra anàlisis giurìdicas e critèrios dislindados istabilidos in sa Cunventzione de s'ONU pro su prevenimentu e s'aboluidura de su crimene de genotzìdiu, tenta su 9 de nadale 1948. Segundu custa cunventzione est genotzìdiu unu atu « commìtidu cun intentu de isperdere, in totu o in parte, unu grupu natzionale, ètnicu, ratziale o religiosu, che tale ».