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Mutettu pro GramsciPeppino Marotto
Dall’ep “Sa bandiera ruja - Nuove canzoni di Orgosolo”, I Dischi del Sole.
Testo trovato su Il Deposito
Un’altra canzone del grande Peppino Marotto, assassinato nel 2007, dedicata al suo grande conterraneo Antonio Gramsci, assassinato nel 1937.
geniale unu vizu a lughe har dadu
e l'has cun sacrifiziu allevadu
pro ca sesa arretrada e bisonzosa:
Torinu - industriale e operosa
a Gramsci l'har bene istudiadu
poi est issu mastru diventadu
de sa povera zente corazosa:
ha fundadu su nostru giornale
sa chi hoe vestamus Unidade
pro cumbatter sa classe padronale;
e l'hana mortu sena pietade
sos aguzzinos de su capitale
ma non mori sa sua ereditade.
inviata da Bartleby - 24/3/2011 - 10:23
lena - 6/9/2011 - 22:54


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*de Francu Pilloni
A presoni su titulu: contu de una dì chi seu bessiu a su sartu.
Carrigu Billi in sa Jeep, sartu su portali, passu in su ponti de Frumini mannu, firmu in un intrada e pigu a manu esta, in su cuccuru de Cababoni: ita bolit nai? Cabi de poni, Cabi de Caboni o Cabudu de Caboni, de unu Caboni de sangunau o de nomingiu?
In su paris, ddoi est Cabaspanu: Cabi de Spanu o Cabudu de Spanu? Billi est sparessiu, ddoi hat pagu de fragai in sa terra limpia, ca ddoi hat passau fogu.
A mesu pesada pausu in unu mureddu e castiu addeni de sa bia, a Banisciattu: Banari sciattu, custu est seguru, a peis de monti Arci, a facci a facci, si bit Villaverde, bidda chi, candu fui pipiu, zerriaiaus Banari, ma is Postas hiant impostu a cambiai nomini, ca si cunfundiat cun Banari accanta de Tattari. Fut accuntessiu a Ollasta puru, hoi Albagiara, omonima de Ollasta Simaxis. E ita prepotenzia de su Stadu! E arrazza de sindigus chi si pisciant vetti chi unu prefettu beniu de su corru de sa furca imponnit a una bidda de cambiai su nomini chi portat de milli e milli annus!
In su pranu aundi fut Banari sciattu, unu furriadroxu, s’arau bogat a pillu arrogalla de tistivillu sene importanzia, me is biddas teniaus is muntronaxus in domu e, duncas, s’arrogalla de prattus, ciccheras e ciccaronis, dd’acabbàt in su muntronaxu e, candu allodaminànt, ddus spainànt peri is terras.
In su cabudu attesu, aundi su margini inci scabiossat a frumini, terra no ind’hat, ma arrocca a pillu: s’agatat arrogalla de teulacciu romanu e arrastu de pedra crobina, scalliami e pizzicorrus de trabballamentu. Propriu in s’azza, si bit su muru a bullu de sa barracca de su castiadori de Arcu, in forza finas a su 1960, de aundi controllàt chi nemus hessit furau axina o atera frutta de is bingias de asutta, a custu e a cuddu laus de frumini.
S’urtimu castiadori fut ziu Anadru, omini basciottu, abbettiosu, innioranti e intelligenti su propriu tanti, origa allutta a is novidadis, perdiu avatu a un’imbentu ch’hiat a hai fattu ingroghiri de imbidia is ingennieris tedescus: sa macchina de su motu perpetuu. Cumbinàt chi, segundis gana e cena, indi chistionàt in bixinau in su friscu; mi fut accuntessiu de dda biri una lampiada, vetti chi fut coberta cun un’arrogu de lenzoru totu trappau, e mi fut parta una bicicretta chene arrodas.
Po cali motivu andu girus girus cun chistionis chi no inci appiccigant?
M’est beniu a conca comenti s’hiat a essiri presentau unu comente zi’ Anadru a chistionai cun is abitantis antigus de Banari sciattu, si su tempus no indi ddus hessit mundaus.
Alloddu, su Tempus! E si ammitteus, po spassiu, chi sa quarta dimensioni bengiat suspendia po un’ora?
Sa storia passada torrat a su presenti tot’a una borta, is personis chi me is seculus funti passadas in custu pranu, po ispantu attoppant totus appari, cun bellus problemas de cumbenenzia. A beni biri, creu chi donniunu de nosu hiat a teniri problemas po riconnosciri a issu etotu, in cantu hiaus a depiri essiri presentis comente pipieddus moddis, piccioccheddus, personis mannas e finzas beccias, po chini ddoi est arribbau. Faendu ita? Ma pappendu e buffendu, trabballendu, coddendu o certendu, alluendu o studendu fogu, faendu festas o interrendu mortus. Insaras, po no pesai burdellu, poneus chi donniunu si presentit una borta vetti cumenti prus ddi praxit o ddi cumbenit, po fai su chi bolit, comente circai is parentis e is amigus. Lasseus a perdiri puru murrungius e provas de forza o sa violenzia, ca is fruttus funti connotus, e sigaus aterus moris e ateras bias.
Mi parrit de biri sa genti andendu e benendu cun saludus e abbrazzus, is familias chi s’agatant e is areus, is presentazioni aundi unu narat “Tui ses su nebodi de Nanneddu su frascu? E deu seu invecis su nannai de Nanneddu su frascu e mi nant Nanneddu su frascu aici comenti a nannai miu primu de mimi”, e pensu si ziu Anadru, crosidadosu coment’est, s’essit sarvau de pregontai a s’unu e a s’aturu po prandiri su famini de novas nobas, oburu s’essit postu comente oraculu, comente su divinu de Siddi, a respundiri a totus is pregontas chi dd’hessint postu a propositu de su chi po issus fut stetiu su tempus benideru. Mi parrit de ddu biri pesendinci a sa pinnacuzza de sa barracca a muru a bullu e a cannizzada, palas a is bingias (ch’inc’essint torraus… is meris!), a parai facci a donnia pregunta, cun fueddus de beridadi finas anca acciungiat, cun su prontu, candu su strexu fut buidu. E seu seguru chi hiat a hai sighiu cun ogu abillu donnia cinnu, no ddoi essit calincuna muneda chi giràt, o calincuna cosa chi dd’hessint pozziu regalai po su serviziu chi ddis rendiat, poita s’onori dd’hiat sempri postu ananti a s’interessu, ma is bonus esempius no prandint is pipius.
E si in su mureddu anca seu sezziu, ddoi siat sezziu un’ateru e immui, ambaduus sezzius in su propriu logu, no scieus comenti si cumportai? No resistu e deu puru intru in s’arrolliu a circai a babbu, a nannai, chi fut gallosu de mimi, abettu cun su coru in bucca chi mi fazzant connosciri in aiaius chi no hapu mai connotu, bollu biri ita intesa tenit babbu cun nannai.
Alloddu: m’est nasciu su suspettu chi su Celu, anca seus distinaus, pozzat assimbillai a una cosa aici, cun o chena zi’ Anadru comente propagandista, candu … candu Billi m’hat postu un’argiali morta asuba de su brazzu e immoi abettat is losingus: bellu Billi: – ddi nau – tui sì chi scit sempri ita fai!
Su cani s’inci stesiat a trottu; deu mi pesu a marradas cun is pensamentus no renescendu a ddus poderai: hanti pigau a curriri in s’ultra spaziu aundi passillat Deus vetti, sendu Issu “in celu, in terra e in donnia logu”. E si est aici comenti nant chi siat, Deus est unu chi no esti scrau de su Tempus, de su Tempus chi, ammanchendu a nosu, pesat avalotu mannu intre is ominis. Deus est sempri Deus, e candu s’essit sezziu anca seu sezziu deu, no currit pirigulu de s’agatai seziu in coa de un’ateru poita, a su prus, hiat agatai custu sedili de perda occupau de Issu etotu. In su presenti suu, tostau che ferru, cun is forzas de su passau chi no dd’attrottiant e mancu is nebidas sprontias de su tempus benideru, Deus hat a essiri felici?
No ddu sciu, ma creu chi siat cantu e cantu arrosciu e pagu interessau a su mundu chi si presentat spollittu anante Issu, craru comente una busciacca furriada fund’ a susu, de aundi bessint cosas giai bidas impari a cosas mai bidas.
Serru is ogus e acrunotu a m’intendiri unu Deus: onestamenti e chene frenesia, a comudu miu m’allonghiu asuba de totus is cosas de custa Terra, asuba de is cosas de su Celu e cuddas ateras de donnia logu. No est facili, deu no inci renesciu: intendu a Billi chi m’ind’hat torrau a leai s’argiali, inciddu stesiat, bolit giogai cun mimi, tenit abbisongiu de amigus.
M’indi pesu, arrimu is bisionis e sigu su cani: a contus fattus, seu prus imbidiosu de zi’ Anadru chi, strantaxu asube barracca, pontificat a boxi tirada is Baniresus, che de su Deus soberanu, meri chi no connoscit cabizzalis, ma firmu e, timu, chene prus emozionis.
AL TEMPO IN CUI TROVAVO IL TEMPO PER SEDERE PER TEMPO
IN UN LUOGO DA TEMPO SENZA TEMPO
Al diavolo il titolo: parlo di una uscita in campagna.
Carico Billi sulla Jeep, esco di casa, vado oltre il fiume, mi fermo in uno slargo e scalo la collina di Cababòni: vorrà dire Cabi de poni (cavolo da piantare) o Cabi de Caboni o ancora Cabudu de Caboni (cavolo di Cabòni, o Bandolo – nel senso di coda di terreno – di Caboni, che è cognome)? A ciò penso durante l’ascesa, ricordo che, sul pianoro, c’è Cabaspanu, che mi riavvolge nel dilemma, essendo Spanu un cognome noto.
Billi sparisce dietro il cocuzzolo, c’è poco da fiutare su un terreno percorso da incendio. A metà costa c’è un sasso come un gradino, mi siedo e guardo indietro a Banarisciattu, che significa Banari distrutto. Banari era pure il nome di un paese ai piedi del Monte Arci: quando ero bambino, le Poste gl’imposero il cambio del nome per non confonderlo con un Banari vicino a Sassari. Così accadde per Ollasta, oggi Albagiara, che vedo a tre km in linea d’aria, perché c’è pure un Ollasta Simaxis.
Incredibile la prepotenza della burocrazia italiota!
E che dire dei sindaci sardeschi che si pisciano di fronte a una richiesta illegittima di un prefetto ottuso arrivato dal corno della forca e che ha impedito a un villaggio di tenere il proprio nome storico, portato dal suo popolo come una barritta per mille anni e più?
Sul pianoro di Banari distrutta, l’aratro tira fuori cocci di scarsa valenza a causa della vecchia consuetudine di tenere il letamaio in casa, sul quale arrivavano le stoviglie rotte, che finivano sui campi insieme al letame.
La parte più vicina al margine che sprofonda verso il fiume, è costituita da roccia viva piuttosto pianeggiante, vi si rintracciano cocci romani e scaglie di ossidiana, tipici resti di lavorazione. Proprio sul margine, resistono i muri a secco della baracca del guardiano delle vigne di Arcu che, sino agli anni Sessanta, salvaguardava dai furti la frutta della valle sottostante.
L’ultimo guardiano fu zio Arnaldo, un tipo basso, polemico, ignorante e intelligente nello stessa misura, curioso, che si era perso dietro l’invenzione del secolo che avrebbe fatto impallidire per l’invidia gli ingegneri tedeschi: la macchina del moto perpetuo. Ne parlava, secondo l’umore e il pasto, nelle sere estive, al fresco davanti agli usci; la intravvidi anch’io, coperta con mezzo lenzuolo consunto, mi parve una bici senza ruote.
Perché sto divagando? Perché si comprenda come mi è venuto in mente che un personaggio come zio Arnaldo potesse dialogare e interfacciarsi con gli antichi abitatori del pianoro, se il tempo non li avesse spazzati via.
Ecco, il Tempo. Se ammettiamo, per gioco, che la quarta dimensione venga sospesa per un’ora, la storia passata diventa immediatamente presente, le persone che nei secoli sono passate per il pianoro d’incanto si ritrovano là tutte insieme, con non pochi problemi di convivenza. Anzi, credo che ognuno avrebbe stentato a riconoscersi con se stesso, se presente simultaneamente come neonato, bambino, giovane adulto e vecchio (per chi ci fosse arrivato), intento a mangiare, a dormire, a giocare, a lavorare, a far l’amore o la guerra, a celebrar feste o funerali. Allora, per evitare il caos, mettiamo che a ciascuno sia consentito di presente nell’unica forma prescelta, per fare ciò che desidera, come cercare i propri parenti e amici. Evitiamo anche di ipotizzare ogni ricorso alla forza e alla violenza, ché i frutti li conosciamo e ci inducono a verificare vie alternative.
Ecco, mentre immagino un andare e venire di saluti e abbracci, un riunirsi in famiglie e in clan, le presentazioni in cui uno chiede “Tu sei nipote di Nanneddu su frascu? Io sono il nonno di Nanneddu su frascu e mi chiamo Nanneddu su frascu, come mio nonno prima di me”, mi chiedo se zio Arnaldo, curioso com’era, avrebbe intrapreso a far domande per appagare la propria curiosità, o si sarebbe proposto come oracolo per rispondere alle domande che i diversi popoli, nuragici romani e medioevali, gli avrebbero posto a proposito di un passato che per loro era stato il futuro?
Credo che sarebbe salito sul tetto della sua baracca di pietre sciolte e di canne intrecciate, spalle alle vigne (che andassero a fare … i possidenti del paese!) e avrebbe risposto volentieri a tutte le domande, rigidamente il vero là dove era ferrato, con le sue libere intuizioni dove affioravano lacune. Sono altresì sicuro che avrebbe cercato con gli occhi se non girasse qualche spicciolo o qualche oggetto degno di diventare strenna, perché altruista lo era sempre stato, ma i figli non si nutrono di sola virtù.
Forse io stesso sto seduto sul sasso dove un altro è stato seduto e non si sa come comportarci. Ecco che mi c’infilo anch’io fra la folla, cerco mio padre, cerco mio nonno che tanto era fiero di me, aspetto con trepidazione per conoscere i nonni morti prima della mia nascita, cercherò di capire, dagli sguardi fra mio padre e mio nonno, quello di cui porto il nome, se c’era stata un’intesa fra loro.
Ho sospettato che il Paradiso possa essere una cosa che gli assomiglia, con o senza zio Arnaldo, se … se Billi non mi avesse deposto un’allodola morta sul braccio e ora non strofinasse il muso contro la mia guancia, in cerca di approvazione: bravo – gli dico – bravo; tu sai sempre cosa fare.
Billi riparte al trotto, mentre io rincorro pensieri galoppanti che non riesco a trattenere quaggiù, ora viaggiano nell’ultra spazio, dove passeggia solo Dio, non per niente Lui è “in cielo, in terra e in ogni luogo”.
E se è così come si dice che sia, Dio è uno che non è schiavo del Tempo, di quel Tempo la cui sospensione ha creato confusione fra gli uomini, oltre a problemi di identificazione con se stessi.
Dio è sempre Dio. E se dovesse riposarsi a ridosso della cima della collina di Cababoni, non rischia di sedersi in grembo a nessuno, perché al massimo troverebbe quel sasso-sedile occupato da se medesimo.
Mi chiedo: Dio sarà felice nel suo eterno presente, inattaccabile dalle forze corrosive del passato e dai fumi irriguardosi del futuro?
Non so dire, lo suppongo annoiato e comunque poco interessato al mondo che si mostra a lui senza infingimenti come una calza rovesciata, in cui accadono le cose già accadute insieme alle cose che accadranno.
Chiudo gli occhi e provo a sentirmi Dio, imperturbabile e onesto: magnificamente mi dilato su tutte le cose di questa Terra, su quelle del cielo e delle altre di ogni luogo.
Non è facile, anzi non mi riesce affatto: sento Billi che ha ripreso l’allodola, me la porta via, vuole giocare con me, ha bisogno di amici.
Mi alzo e lo seguo: in fin dei conti invidio più zio Arnaldo che immagino ancora pontificante sugli antenati da sopra la sua baracca di pietre e canne, che un Dio immenso, padrone di tutto, ma immobile e, temo, senza più emozioni.


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text:
Bainzu meu, Bainzu meu
Ses semper forte in s’ammentu meu
Baizu meu, Baizu meu
Su ch’est iscriende este su coru meu
Durche tziu meu su mundu est semper gai
Comente fidi non torrat mai
Sa zente nostra e puru nois
In custa calada ‘e su sole
Parimus liberos, joinde parimus
Ma sa ‘etza ferida nos dolet
Semus un’ama e semus chena mere, nois
Samus in cheja e semus chena Deus!
Bainzu meu, sos istranzos sunt prontu arribande
Si pijant cosinzos, si curret umpare cantande
Arcanos cantos ‘e isciaos
Che pantumina ‘e recreos
Ma oe est su battoro ‘e martu ‘e su norantases...
Abberu ses?
Bainzu meu, tosta che pedra
Sa zente nostra non sonniada
Bainzu meu, mancu su ‘entu
In custa colonia este su nostru
Lea s’istrada e lea puru s’ispada, oe
Chi sunt torrande ‘alu innoe!
Bainzu meu, amigu meu
Sarvidores in su sambene, semus
Bainzu meu, cumpare meu
Semus bandidos in su coro
Semus un’ama e semus...


text:
Martin Lutero
Articulu in logudoresu
Martin Luther (Eisleben, 10 de sant'andria 1483 – 18 de martu 1546) est istadu unu teologo tedescu. Naskidu in Sassonia dae Hans Luder, unu minadore, e dae Margarethe Lindemann, ind'una familia modesta, religiosa e meda severa in s'educatzione de sos fizos. Diventadu unu padre agostinianu a seguitu de sa proclamatzione de sa bulla pontificia edd'est istadu s'ispiradore de sa Riforma protestante, chi at jambadu su cursu de sa ziviltade occidentale. Comente e preideru e professore de teologia in su 1517 issu aiat cuntestadu cun sas 95 tesis (in Latinu: Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum) su cummerciu de sas indulgentzias. Lutero aiat cuntrastadu cun tottu sas forzas su cunzettu chi cun su inari si podiat comporare su perdonu de Deus. Su refiutu de ritrattare sos iscrittos suos, comente l'aiat preguntadu su paba Leone X in su 1520,e Carlo V imperadore se su Sacru Romanu Imperu in sa Dieta de Worms in su 1521 aiat prodottu s'iscomuniga dae parte de su paba e sa cundenna de s'imperadore l'aiant resu unu fuorilegge.
Tradutzione de sa Bibbia[modìfica | edit source]
Lutero aiat traduidu su Vangelu in tedescu e l'aiat publicadu in su 1522, e cun sos collaboradores suos aiat cumpletadu sa tradutzione de sa Bibbia in su 1534, annu in cui fit istada pubblicada sa Bibbia intrea. Issu aiat continuadu a trabagliare pro mezorare sa tradutzione finas a sa die 'e sa morte. In sa tradutzione Lutero aiat usadu una variante de su tedescu faeddadu in sa cancelleria de sa Sassonia, ca la podian cumprendere sia in su nord comente in su sud de sa Germània. Traduende issu aiat usadu unu limbazu chi lu podian cumprendere totu cantos chena impedimentos o difficultade. Sa versione pubblicada dae Lutero aiat appidu una grande diffusione in totu sas populatziones de limba tedesca, e pro cussu at finas dadu unu contributu mannu a s'isviluppu de sa limba e de sa literadura matessi. Sa Bibbia 'e Lutero aiad influentzadu ateras tradutziones vernacolares comente sa versione in inglesu de William Tyndale, unu precursore de sa versione autorizada de su Re Giacomo.


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Leghende cuddos chi parent sos intentos de su Guvernu italianu e de sa Unione Europea, no intames sos cumentos de sos giornalistas econòmicos benit sa duda chi si siat pèrdida sa connòschèntzia de cales siant sas règulas chi guvernant s’economia produidora nostra e s’ocupatzione.
A pustis de s’ùrtima gherra s’achidaiant duas ideas, cudda keynesiana e cudda monetarìstica, chi aiant ispintu sos paisos otzidentales e fintzas s’Italia, a seberare sas polìticas issoro a proe de custas duas iscolas de pensamentu, intre sas cales sa diferèntzia fundamentale fiat in sa manera de pensare su ruolu de sa dimanda agregada, est a narrer ( cunsumos, investimentos e esportatziones) e de sos fundamentos pro s’impreu de sa capatzidade umana chi isvilupat su traballu “ forza lavoro”
Sa prima naraiat chi s’ispesa pùblica, a preferèntzia sos investimentos, deviat àere unu ruolu tragiadore ( polìtica de dimanda) sa de duas, intames, naraiat chi custu ruolu lu deviat àere unu mercadu semper cantu prus liberu, ca sa dimanda diat àere sighidu a sa sola ( polìtica de sa oferta). Pro su chi pertocat su traballu, sos monetaristas naraiant chi s’ocupatzione prena esseret semper cudda garantida dae sas cunditziones esistentes in su mercadu, sos keynesianos aiant un’idea “ fisica” de s’ocupatzione e sa polìtica si nde deviat leare su gàrrigu de la garantire si sos privados non providiant ( sa làcana fuit sebestada intre su 5-6% de sa oferta de traballu).
In contu a custos temas econòmicos, sa manca e sa dereta si distingheint s’una dae s’àtera pro sa interpretatzione diferente, sos faddos produidos dae ambas sas ideas ant fatu pèrdere su orientamentu a totu sas fortzas polìticas e issas, tando si sunt postas a persighire su discunsolu semper prus mannu de sos eletores oferende assistèntzia e non possibilidades de traballu.
Sas propostas chi faghent sunt s’isprigu de custu trepògliu e torrant a propònnere remèdios de sotziedades e economias serradas cun s’ispera chi torrent in su caminu de su isvilupu.
S’Italia tenet cussèntzia chi s’isvilupu suo est tragiadu dae sas esportatziones e punnat a mantènnere su naturale suo de economia aberta, ma non tenet contu de sas relatziones chi ligant sos investimentos a sa dimanda agregada e a sos tassos de interessu, e sas esportatziones a sa dimanda dae esteru e a su càmbiu de sa moneda.
In custas pàginas etotu s’est repitidu cun insistèntzia chi sena investimentos in sas infrastruturas e una crèschida de su setore de sos fràigos non bi podet àere perunu megioru. Cussu aigiu de crèschida de su PIL chi si bantat e chi alimentat isperas de megioru est petzi una sìddida istatìstica chi si ispiegat cun su fatu chi sa base de càrculu est in mancu, de deghe unu, a su livellu de cumintzu de sa Crisi manna de su 2008.
Sos analistas e sa polìtica econòmica italiana refudant de reconnòschere chi sos motores de isvilupu sunt duos: sas esportatziones e sos fràigos. De sos motores, su de duos est tentu agiumai istudadu pro motivos ideològicos e pro su surdùmine europeu. Si ispendet e si disignat de ispendere de prus in su pùblicu pro megiorare sa cumpetitividade de sas esportatziones nostras, sena tènnere contu chi faghende gasi, si nde bogant resursas pùblicas a sos investimentos dende discòidu a su fatu chi sa dimanda estera, paris a su càmbiu de s’euro, sunt fora de controllu.
In prus su chi si costant sas esportatziones no est intre sos motivos printzipales de sas esportatziones nostras, chi no lompent in totu a prus de una de chimbe partes de su PIL e duncas non podet èssere su motore printzipale de s’isvilupu nostru.
Ponende mente a sas rechestas de sos industriales e de sos sindacados de sos traballadores si diat chèrrere reduire su “ cuneo fiscale “ sena currègere, in antis, sos benefìtzios giai reconnòschidos. Si unu providimentu che custu lu diant pònnere in usu diat capitare chi in casu de paridade de livellu salariale diat crèschere sa dimanda agregada, ma passende dae unu canale prus pagu profetosu de cuddu de sos investimentos pùblicos.
Si intames, si pensat de reduire sos salàrios, sena chi sos prètzios de sos produtos cambient, si diant àere sos matessi efetos negativos in sa ispesa pùblica, ma non di diant àere nè benefìtzios in sas esportatziones e mancu in sos investimentos ma diant crèschere ebbia sos profetos.
Sena unu megioru de sa dimanda agregada interna sos isgràvios fiscales non diant lòmpere a sa mèria chi est cussa de crèschere so investimentos, ma sos acordos europeos no lu acunsentint, mancari chi s’Italia apat oe unu ativu de bilàntzia estera currente chi diat impònnere una ispesa prus manna. Si si diat detzìdere de reduire, su matessi, su “cuneo fiscale” sena torrare a carculare sos benefìtzios, custu diat èssere bidu comente una manera pro chircare su cunsensu de sos eletores, ma tengende contu de sos isetos e de sa paga fidùtzia de sa opinione pùblica, diat àere pagas possibilidades de lu otènnere.
Duncas chi si torret a cumintzare su caminu recuperende s’idea de su funtzionamentu de su modellu de isvilupu italianu e de sos ligamines intre microvariabiles ispieghende a sos eletores su chi totu custu podet costare. No est unu traballu simple, ma si podet fàghere.


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Biddacidru in primu línia in sa gara de generosidadi, apustis chi unu fogu disastrosu, in sa noti de su 22 de Argiolas, at postu in genugu su sartu de Ardaule, lompendi giai in bidda. Custu mengianu unu TIR, postu a dispositzioni de sa Dita “Pilleri Movimento Terra” e unu autocarru de sa Carpenteria metàllica Gigi Atzei, ambaduas de Biddacidru, ant pigau sa bia po su Comunu de Ardaule, innói ant intregau 34 rotoballas de fenu destinadas a is allevadoris dannegiaus de su fogu. Unu de is allevadoris chi at a gosai de sa gara de generosidadi, at pérdiu mitadi de is brabeis mentras s’àtera mitadi est ingota in manera gravi. Custas is aziendas chi ant pigau parti a sa gara de generosidadi:
Azienda Agricola Piras Gianni (Biddacidru)
Az.Agr.Sogus Antioco e Luigi (Gonnos)
Az..Agr. Piras Salvatore e Piras Vincenzo (Biddacidru)
Az.Agr. Cidronuovo (Biddacidru).
Su contribbutu in dinai po s’arrifornimentu de is mezus dd’ant donau unus cantu citadinus cirdesus. Is conducentis de is mezus funt ambaduus voluntàrius e ddus ant acumpangiaus unus cantu sustenidoris de s’initziativa. A s’arribbu in su Comunu de Ardaule, unu messàgiu de generosidadi, firmau de su Síndigu de Biddacidru, Marta Cabriolu, est istétiu intregau a su Síndigu de Ardaule Roberto Putzolu.
Annalisa Caboni Operadora de s’Ufítziu de Língua Sarda Província Sud Sardigna sea de Biddacidru


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Còssiga
Articulu in logudoresu
Sa Còssiga est un'insula de su Mare Mesuderraniu et est una regione chi appartenit a sa Frantza. S'agatat in subra de sa Sardigna e a zòsso de sa Liguria e de sa Provenza. Sa capitale sua est Ajaccio sa segunda tzittade est Bastia. Est sa cuarta insula pius manna de su Mesuderraniu. Omines de importu mannu pro s'istoria tenint origine còssa, cumente Napoleone Bonaparte. A diferentzia de sas ateras regiones de Frantza, gòsat de una autònomia majore e pro custu si tzerriat "Coletividade Territoriale de Cóssiga". S'insula est dividida in duas partes: Còssiga arta e Còssiga bascia. Sa limba de sa populatzioni cossa est su corsicànu, limba noulatina. Su corsicanu est unu limbàzu toscanu; de s'atteru, s'italianu est istadu limba ufitziale finas a su 1859. Dae su tempus de s'intrada a suta 'e su guvernu frantzesu, is cossus tennint però a limba ofitziale su frantzesu.


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Der gezähmte Widerspenstige (1980) Soundtrack
Datum der Veröffentlichung: 20/12/1980
Genre: Comedy
Regisseure: Franco Castellano , Giuseppe Moccia
Drehbuchautoren: William Shakespeare , Franco Castellano , Giuseppe Moccia
Stars: Gianni Franco , Adriano Celentano (Elia Codogno), Jimmy il Fenomeno (Campagnolo), Vincenzo De Toma (Contadino malato), Edith Peters (Mamie), Guido Spadea (Ragioniere), Ornella Muti (Lisa Silvestri), Francesco Anniballi , Raffaele di Sipio (Sommelier), Pippo Santonastaso (Don Cirillo), Milly Carlucci (Renata), Sandro Ghiani (Benzinaio), Nicola Del Buono (Vittorio), Elena Mari , Angela Mainardi , Marco Columbro (Guidatore del camioncino), Gianni Coletto (Nipote di Mamie), Massimo Mirani , Victor Poletti , Giuseppe Santobuono , Luigi Uva , Luigi Pelitti , Maurizio Fardo , Luciano Fino , Fosco Gasperi (Giornalista), Roberto Giardi , Francesco Papi , Paola Tarquini , Vincenzo Tripodi , Massimo Buscemi (Biagi - contadino di Elia) mehr...
Musik von: Detto Mariano
Datum der Veröffentlichung: 20/12/1980
Genre: Comedy
Musik von : Detto Mariano


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- Dipartimento Di Lettere E Filosofia, Letteratura italiana moderna e contemporanea, Filosofia, Filosofia Del Linguaggio, Teoria Della Letteratura, Letteratura Comparata, Teoria della letteratura, and 75 moreLetteratura italiana, Filologia Italiana Letteratura Italiana del Rinascimento, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, Biologia, Mario Luzi, Adriano Fabris, Gianni Vattimo, Letteratura, Terrence Malick, Art Film: An Analysis of Terrence Malick's The Tree of Life, Estetica, Critica letteraria, Poesia del Novecento, Poesia italiana contemporanea, Giorgio Caproni, Ermeneutica, Teologia, Teologia biblica, Giorgio Agamben, Linguistica, Linguistica italiana, Filologia Italiana, Samuel Beckett and Philosophy, Valerio Magrelli, Eugenio Montale, Dante, Dante Alighieri, Petrarch, Boccaccio, Petrarca, Francesco Petrarca, Onirocritica Artemidoro Di Daldi, Marcel Proust, Samuel Beckett, Ermetismo, Ontologia, Heidgger, Fenomenologia, Filologia d'autore, Mario Tobino, Cesare Segre, Eric Rohmer, Mario Luzi e la modernità dell'antico, Traduzioni inglesi di poesie di Mario Luzi, Alfonso Gatto, Poesia E Filosofia, Edmund Husserl, Vittorio Sereni, Piero Bigongiari, Luciano Anceschi, fenomenologia Edith Stein, Fenomenología, Astronomia, Mitologia, Botanica, Giovanni Piana, Retorica Del Silenzio, Ermeneutica del silenzio, Silence, Cinematic Space, Filosofia Del Film, Fotografia, Photography, Carlo Sini, Cesare Brandi, Esistenzialismo, Cornelio Fabro, Musicologia, Giuseppe Ungaretti, Phenomenology of Temporality, Hermeneutics, Novellistica italiana dell'Ottocento e del Novecento, Guido Cavalcanti, and Michael Endeedit
Research Interests:
Research Interests: Henri Bergson, Visions And Dreams, Marcel Proust, Bergson, Dreams (Psychology), and 11 moreDreams, Phenomenology of Temporality, Littérature Française, Proust, Teoria Della Letteratura, Recherche, Letteratura Francese, A la recherche du temps perdu, Letteratura Comparata, Teoria della letteratura, Phenomenology of Dreams, and Enza Biagini
Research Interests: Silence, Martin Heidegger, Giorgio Agamben, Hans-Georg Gadamer, Heidegger, and 25 moreAgamben, Letteratura italiana moderna e contemporanea, Poesía, Ermeneutica, Letteratura, Lingua E Letteratura Italiana, Poesia, Firenze, Teoria Della Letteratura, Mario Luzi, Letteratura italiana, Ermetismo, Letteratura Comparata, Teoria della letteratura, Filosofia Del Linguaggio, Massimo Cacciari, Poesia italiana contemporanea, Letteratura italiana contemporanea, Retorica Del Silenzio, Letteratura Comparata, Ermeneutica Filosofica, Letteratura Europea Comparata, Poesia E Filosofia, Fenomenologia Ermeneutica, Ermetismo Italiano, and Ermeneutica del silenzio
Testo risalente agli inizi del 2014


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Kòssovu
Coordinatas: 42°33′N 20°50′E / 42.55°N 20.833333°E
Articulu in LSC
Su Kosovo (in albanesu : Kosova o Kosovë, in serbu Kosovo, KocoBo), in forma longa Repùblica de Kosovo (in albanesu : Republika e Kosovës, in serbu : Republika Kosovo, Peпyблиka KocoBo), fintzas narada ufftitizalmente dae is autoridades serbas Kosovo e Métohija (in serbu: Kosovo i Metohija, KocoBo и MeToxиja) est una repùblica reconnota dae una parte de sa comunidade internatzionale, posta in s'Europa sud-orientale, pretzisamente in sa penìsula Balcànica a intro de su territòriu de s'ex-Jugoslàvia. Decraradu indipendente dae su 2008, tenet a capitale Pristina.
Su guvernu de Kosovo àplicat de facto su pòdere subra sa majoria de su territòriu. Isceti cu chirru setentrionale, chi rapresentat unu 15% de sa regione, bìvidu de populatzione a manna majoria serba, s'agataiat fintzas a pegus tempus faghet suta autoridade de s'auto-proclamada Assemblea de Kosovo e Metohija, chi fiat rapresentada isceti dae serbos e chi refudaiat sa decraratzione de indipendèntzia de su 2008 de is albanesos kosovaros, reclamende su mantenimentu in sinu a sa Sèrbia. Unu cambiapare territoriale cun sa Badde de Preševo/Preshevë, bìvida dae una majoria albanesa, est regularmente evocada a su fine de assentare su cunflitu.
Geografia e demografia[modìfica | edit source]
Su Kosovo tenet istèrrida de 10 908 km2 e populatzione de 1.820.600 bividores de chi unu 88% de etnia albanesa e unu 7% serbu. Allacanat in su norti e norti-estu cun sa Sèrbia, in s'uestu cun su Montenegro, in su sud-uestu cun s'Albania e in su sud-estu cun sa Repùblica de Matzedònia. Non tenet bessida a mare.
Istòria[modìfica | edit source]
Su Kosovo est apartentu in s'istòria a istados diferentes. Cunchistadu dae sa Serbia a s'impèriu romanu d'oriente in su 1170, fiat pois ocupadu dae is otomanos in su 1459 e torradu a sa Serbia in su 1913 a fatu de su tratadu de Bucarest, ponende fine a sa segunda gherra balcànica. A fatu de sa segunda gherra mundiale su Kosovo fiat fatu provìntzia autònoma de sa Serbia, chi fiat parte de sa Jugoslàvia. Su 10 de làmpadas de su 1999, segundu sa resolutzione de is Natziones Aunidas 1244, fiat postu suta amministratzione de s'ONU, a sighidu de cunflitos violentos chi is autoridades serbas aiant opostu a is indipendentistas albanesos a sa fine de is annos 90. Is negotziados subras s'istatutu de su Kosovo intres autoridades serbas e kosovaras sunt abarrada pro meda tempus firmas in posiduras diferentes, cun is primos chistionende de una autonomia meda manna in sinu a sa Serbia, is segundos de indipendentzia ebbia.
Economia[modìfica | edit source]
Su Kosovo tenet una de is economias prus pagu isvilupadas de Europa e fintzas in tempus de sa Jugoslàvia sotzialista fiat sa regione prus pobera de s'istadu. A custu fatu si sunt azuntas in is annos 90 is gherras e is santziones internatzionales. Atualmente su depidu pùblicu internatzionale est enormu. Sa moneda uffitziale est s'euro, chi at pigadu su logu de su marcu tedescu in su 2002.


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Dda incìngiant martis chi benit in su T Hotel a is 7, a mericeddu, s’amosta de unus 80 fotografias de sa bonànima de A.F.W. Bentzon, tiradas in Sardìnnia a s’acabu de sa segundu gherra mundiali.
Su studiosu danesu iat dèpiu girai apetotu po contai su mundu de is sonadoris de launeddas, de is baddadoris, de is festas e de is àteras costumàntzias chi a s’ora fiant acanta de intrai in cudda fasi de ’modernismu sfrenau’ chi s’iat a essi portau a nci scavulai totu a su muntonàrgiu comenti a cosa bècia e bregùngias de unu tempus passau de poboresa e misèria.
Sa benida de Bentzon iat firmau custu passàgiu, candu is cosas fiant ancora in echilìbriu tra antigu e modernu, una mirada ùnica a cussas diis, de s’ogu de unu studiosu sèriu chi fiat finas unu grandu artista e unu grandu umanista.
Po s’incingiada nci ant a essi Danti Olianas de s’Iscàndula e Uliano Lucas. Brunu Camedda e Orlandu Maxia po su chi est sa parti musicali. S’amosta at a aturai in Casteddu finsas a dònniasantu. Chi no dda eis bia ancora, passai-ddoi ca nci est su tanti diaderus.
craca innoi po ligi su programa
(Noa pigada de su giàssu de Ivu Mùrgia)


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网站简介:Presents this ancient folk game, international meeting, rules, news.
网站简介:Costanzo Sanna proponet sa intervista a sa Maddalena Citzia, notas comente Nenna (1928).
网站简介:Regollida de sas poesias de Antonio Puddu, de Ulassai.
网站简介:Ordine de indiritzos web supra de sa limba e sa cultura sarda. (Medas limbas).
网站简介:Ignaziu Lecca proponet matzinas, mapa e s'istoria de su territoriu e de sa sotziedade cooperativa de urbanizascione.
网站简介:Su portali de sa limba sarda cun medas allegas, fueddariu scientificu, novas, indiritzos web.
网站简介:Oferit carchi ritzeta de cughina sarda, fueddarieddu de coxina.
网站简介:Arrecensidura e tradusidura de 'Sing for the moment'.
网站简介:Regollida de sas poesias de custu 'cantadores' de Bolotana, matzinas e biografia. [Luigi Ladu]. (In italiano e sardu).
网站简介:Fotografie, informazioni generali su cultura e tradizioni locali.
网站简介:Su sistema SBS est un'aina pro chie chircat unu libru publicadu in sa Sardigna dae un'editore locale.
网站简介:
网站简介:Presentada de su libbro de Leonardo Melis, su pretziu; si podet comporare cun sa posta eletronica.ca.
网站简介:Panoramica delle caratteristiche storiche e culturali della cittadina, fotografie. (In Italiano e Sardo)
网站简介:Regollida de varias operas.
网站简介:Assotziu professionale de radiologos sardos. Presentada, s'atividade de istudiu e de crarimentu, noas tecnolozias, regollida a imatzines in s'istudiu de medas patolozias.
网站简介:Presenta il progetto dell'Istituto di scienze religiose di Oristano per la traduzione in lingua sarda della Bibbia, con motivazioni, prospetto generale, discussioni esegetiche e linguistiche, corsi correlati e link utili.
网站简介:Cheret proare a presentare in sardu sas informatziones chi a su sòlitu sos mèdias non proponent..
网站简介:Bolet promòvere totu is fainas chi potzant portare a càstiu in onni manera sa limba e sa cultura Sarda, pro permìtere a sa gente de impreare su Sardu in sa vida de onni die, cando tenet a ite fàghere cun is istitutziones puru.
网站简介:S’iscopu de s’ufítziu est cussu de fai totu su chi serbit, cun atzionis e istrumentus, po lompi a su bilinguismu e po donai a su sardu oguali dinnidadi linguística de s’italianu.
网站简介:Ente locale formato dai comuni di Barrali, Dolianova, Donori, Serdiana, Settimo San Pietro e Soleminis. Presenta la propria struttura, i progetti, i servizi amministrativi di competenza e documentazione.
网站简介:Biografia, leghidura de sos operas: Zia Mariedda Tzachitzachi, In Terra d'Inchunusa, Antoneddu, Juanni su sabateri. [Club dei Poeti]. (In italianu e sardu)
网站简介:In italianu e tabarkino proponet sos cantones.
网站简介:Su resucuntu de s'atobio su su disinnu de defentza e afortiamentu de su sardu in esta tzitadi po mori de is fainas de s'Assessorau a sa Limba Sarda.
网站简介:Peppe Carongiu presentat su libbro de Sergi Frau chi at fatu esta teoria chi unu maremotu aiat deruttu sa patria e chi at cugutzadu su Campidanu e sas costerai de ludu.
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El Padre Nuestro en Latín
Pater Noster, qui es in caelis,sanctificétur nomen Tuum,adveniat Regnum Tuum,fiat volúntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie,et dimitte nobis débita nostra,sicut et nos dimittímus debitóribus nostris;et ne nos indúcas in tentationem,sed libera nos a malo. Quia tuum est regnum, et potéstas, et glória in sæcula. Amén. Pronunciación: Pater Noster, cu is in chelis,sanctificétur nomen Tum,adveñat Reñum Tum,fiat volúntas tua, sicut in chelo et in terra. Panem nostrum cotidiánum da nobis ódi,et dimítte nobisLeer más


text:
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Ite sutzedit cando in un’ìsula che sa nostra non s’ispendet – a livellu istitutzionale – mancu un’èuru pro cumbìnchere sos donantes potentziales cun programmas educativos e sòlidos?
– Sas 30 mìgia bursas de sàmbene chi fartant a sa rechesta interna, nos arrivint, comente apo giai naradu, mediante un’acordu intre regiones cun unu programma bene elaboradu pro su bisòngiu natzionale; ma custa operatzione tenet pro su pòpulu sardu duas consighèntzias graves:
1) Nos fartant, semper e cun prus frecuèntzia, sas provistas netzessàrias pro fàghere una programmatzione serena de su sistema trasfusionale, blochende totu sos ospidales e arrischende sa vida de chie dipendet dae su sàmbene pro un’operatzione urgente, un’intzidente imprevistu, unu partu, unu trapiantu e chie – pro unu motivu o pro un’àteru – tenet bisòngiu cun frecuèntzia de trasfusiones: talassèmicos, patzientes oncològicos, e cun s’edade mèdia semper prus arta, betzos chi tenent bisòngiu de sàmbene pro vìvere.
2) Su bilantzu de s’Assessoradu a sa Sanidade, duncas sa Regione Sardigna, duncas totu su pòpulu sardu, ispendet sa tzifra astronòmica de 6 milliones de èuros pro cumpensare sas Regiones cun sas cuales ant istipuladu sas cunventziones tzitadas. Su sàmbene non si còmporat, ma si pagant sos gastos.
Sa classe polìtica nostra distraida, in sos ùrtimos trinta annos, at lassadu de si ocupare de su problema sàmbene, causende unos problemas chi detèrminant una calidade bàscia de vida pro chie nde tenet bisòngiu e, in prus, ponet in perìgulu su deretu a sa salude de mìgias de sardos.
Si sa Regione Autònoma de sa Sardigna non cheret ispèndere impreende, pro esempru, cussa cantidade de unos 250 mìgia èuros “aorrados” gràtzias a su traballu solitàriu de sos ùnicos sogetos impignados, est a nàrrere sas assotziatziones de sos talassèmicos e s’AVIS – no at a istentare a sutzèdere custu:
– Chistione controllu (screening) (1): amus a assìstere a un’aumentu de sas interrutziones de raidòngiu cun aumentu de su gastu sanitàriu ma, mescamente, cun efetos importantes in sas famìlias chi faghent recursu a cussa pràtica. No est netzessàriu èssere anti abortistas pro cumprèndere sa suferèntzia grave chi tenet cale si siat fèmina chi faghet recursu a custa pràtica. Fèminas ( e naturalmente òmines) chi a s’ispissu non tenent nen su tempus, nen sa serenidade, nen su sustentu pro cumprèndere ite est sa talassemia;
– Chistione controllu (screening) (2): amus a assìstere a un’aumentu significativu de nàschidas de criaduras cun talassemia (ca pro sos motivos chi siant non totu sas còpias detzidint pro s’abortu).
– Chistione Sàmbene (1): sas àteras regiones non nos ant a pòdere prus imbiare bursas de sàmbene: sas istadìsticas de su Centro Nazionale Sangue e de s’AVIS Nazionale, mustrant chi b’est unu minimamentu importante de donantes sobrantes (sas regiones autosufitzientes duncas no ant a èssere prus interessadas a leare donantes in prus de sos chi tenet netzessidade);
– Chistione sàmbene (2): sa rechesta interna de sàmbene (chi est creschende pro more de fatores meda comente s’edade aumentada, sos movimentos migratòrios chi nde batint variantes genèticas noas de talassemia, aumentu importante de formas tumorales pro s’incuinamentu artu in unos cantos territòrios) at a sighire creschende, mentres chi sos donantes potentziales (giòvanos e non giòvanos) ant a abbandonare s’Ìsula pro agatare un’istabilidade econòmica dignitosa.
Sa Sardigna est in ritardu, a dolu mannu, in custas chistiones fundamentales e, personalmente, so ispantadu e a su matessi tempus disorientadu ca nemmancu custa Giunta cun unu Presidente chi benit dae su mundu universitàriu e un’Assessore a sa Sanidade dotore ematòlogu, siat istada capatze, nointames sas rechestas numerosas e insistentes de sas assotziatziones nostras de categoria, de las afrontare cun detzisione.
Si calicunu s’est ponende su problema de sas resursas, o si l’at postu in su tempus coladu, s’est isballiende duas bortas. Diat bastare difatis prus pagu de s’1% a s’annu de su bilantzu de s’Assessoradu a sa Sanidade pro afrontare su problema chi, comente est sutzesu in àteras regiones in ue sa talassemia no est endèmica, in pagos annos ant risòlvidu de su totu sos problemas chi nois tenimus dae annos.
(fine de sa segunda e ùrtima parte)
*Fundadore e Presidente de Thalassa Azione Onlus
Co – Fundadore Coordinamentu Assotziaztiones Sardas Talassèmicos


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Art. 15, c. 1,2 del D.Lgs. 33/2013
L'amministrazione pubblica aggiorna le informazioni relative ai titolari di incarichi di collaborazione o consulenza, specificando gli estremi dell'atto di conferimento dell'incarico, il curriculum vitae, i dati relativi allo svolgimento di incarichi o titolarità di cariche in enti di diritto privato regolati o finanziati dalla pubblica amministrazione o svolgimento di attività professionali, i compensi, comunque denominati, relativi al rapporto di consulenza o di collaborazione, con specifica evidenza delle componenti variabili o legate alla valutazione del risultato.
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Incarichi Specialistica Ambulatoriale per Branca ASSL Cagliari al 31.12.2016
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Apo sighidu sa chistione de s’amiantu in Otzana, alleghende cun sas persones chi nd’ant àpiu parte, unas cantas viudas, sos ex allevadores e sos amministradores de su logu.
Unas cantas istòrias m’ant pesadu abbolotu in sas intragnas.
Pro sos venenos de sa Saras (e pro medas àteras cosas) m’at abertu sos ogros mescamente Bissente Migaleddu cun sos istùdios suos, sos iscritos e sos interventos suos.
Subra de su ludu ruju e sa dàrsena de sos venenos b’at unu pore de literadura intre sos artìculos de crònaca. Mescamete crònaca giuditziària. Ca sa crònaca polìtica… lassamus pèrdere…
Pro arribare a dies de oe, cun s’inchiesta Fluorsid chi nos est giagarende cun sa prepotèntzia sua distruidora. Una faina orrorosa. Chi pesat sa tzudda, iscandalosa dae cale si siat banda la càsties. E est faghende cosa bona e giusta chie l’est leende in cunsideru, iscriende, faeddende, istudiende sos pabiros.
Sa Sardigna est custa. E totus l’ischimus.
A sighire a baratare s’isvilupu cun sa “grandesa” de sa fàbrica nos nch’at a ispèrdere. E a sighire a baratare sa salude cun su tantu de bustas paga penso chi siat sa cosa prus orrorosa chi apant fatu e sighint a fàghere in Sardigna.
Creo chi prima de totu e pro nos acrarire sas ideas diamus dèpere istituire unu registru tumores in cada bidda e in cada tzitade e a su matessi tempus nàrrere a manera crara chi cussu isvilupu non bi lu cherimus, antzis lu controimus in cada manera.
Bastat pagu. Chi de dannos bi nd’at de subraprus pro àteras 3 o 4 generatziones.
Mancari tochet de sacrificare un’istàdiu de fùbalu e carchi amistade romana.


text:
Antàrticu
Coordinatas: 90°S 0°E / 90°S 0°E
Articulu in LSC
S'Antàrticu o Antàrtide est su continente prus meridionale de sa Terra. Postu a inghìriu de su Polu Sud est incordonadu de s'otzèanu Antàrticu e allàcanadu de is mares de Ross e de Weddell.
Cun istèrrida de unos 14 milliones de km² est su continente minore a fatu petzi de Europa e Otzeània. Unos 98% de sa subrafache sunt ammuntados de unu fògiu de àstragu de grussaria mèdia de 1,6 km, sa mermadura de su territòriu suo est duncas pagu connota.
S'Antàrticu est su continente prus fridu, asciutu e bentosu de su mundu. Est fintzas su cun artària mèdia majore. Sende chi bi proet in is costeras ebbia (in ue comente chi siat no imbatent a prus de 200 mm pro annu), totu sa parte intranabile est tecnicamente su prus mannu desertu de sa Terra.
No bi sunt bividores umanos permanentes ne bi nde sunt mai istados.


text:
Sa firmada tècnica in Sardigna de su presidente Xi Jinping e s’atopu informale cun Mateu Renzi sighente sunt serbidos pro intrare in sa chistione de s’oportunidade chi Pechinu podet bìdere in s’ìsula.
S’atentzione torrat a sos largos raportos intre sa Repùblica populare e s’Europa, chi sos tzinesos cherent ismanniare faghende torrare a vida noa s’antigu Caminu de sa Seda, bortada cun tenta moderna in sa faina One Belt One Road, su progetu de infrastrutura marìtimu e terrestre de 140 milliardos de dòllaros, cun su cale sa dirigèntzia tzinesa bolet creare una retza cummertziale intre estremu oriente, su Betzu Continente e s’Àfrica.
Sa chena in Santa Margherita de Pula cun is duos cabos at mustradu a manera ladina s’interessu pro s’Itàlia chi tenet sa dirigèntzia atuale tzinesa.
In su 2015 s’Itàlia est istada su segundu destinatàriu de investimentos tzinesos in Europa, pustis de sa Gran Bretagna. Su votu supra sa Brexit dda ponet in antis intre is negotziadores de Pechinu in s’unione Europea, finas pro more de is reghentes disintesas sino-tedescas (Berlinu at blocadu, pro chistiones de seguresa s’apoderamentu de su fornidore de semi-condutores Aixtron e su cummissàriu europeu Gunther Oettinger at faeddadu de is tzinesos mentovende·los che cun su paranùmene “ogros a mèndula”).
S’istima tzinesa si intendet nointames su ministru atuale de s’isvilupu econòmicu, Carlo Calenda, siat unu de is printzipales amparadores de s’idea chi a sa Repùblica populare non devet èssere reconnotu a manera automàtica su status de economia de mercadu, ca diat pòdere torrare prus matanosu pro li impònnere mesuras de defensa cummertziale contra is importatziones a s’ala de sa Muralla.
E in custu ordimìngiu chi si còllocat sa firmada in terra sarda de Xi. Su seberu de s’ìsula dàbile chi siat pro chistione de non fàghere mustrare sa visita che a ufitziale, comente in casu de una bisita romana. Su cara a cara est serbidu, a ònnia manera, a fàghere connòschere s’ìsula a is tzinesos.
Nde iscriet Gian Luca Atzori in China Files (agentzia cun sa cale traballat) e torradu a publicare dae Sardinia Post. Concrueit Atzori: su chi est acadèssidu “rapresentat una ocasione manna de crèschida” ma petzi “cun sa tenta de castiare a s’oportunidade a manera ativa e cun s’abbistesa amministrativa e aziendale netzessària, cudda chi est mancada in su passadu”.
S’artìculu at provocadu sa reatzione de Giorgio Todde. S’iscritore chistionat de amnesia, mescamente a pitzu de su mancadu riferimentu a is deretos umanos de su traballu e gasi etotu a sa libertade de espressione in Tzina. E ddu faghet cun s’esempru de sa fatzenda de Ai Weiwei, artista e ativista custrintu de facto a s’esìliu pro is crìticas suas a s’operadu de su Partidu comunista.
“Ismentigare o finas pònnere a banda, a non esertzitare sa crìtica e is dudas e immaginare unu mundu fatu isceti pro is afares e privu de deretos, mustrat unu modu partziale e fartadu de cunsiderare is cosas e sa vida”, iscriet Todde.
In is ùrtimos chimbe annos in Tzina ant bidu unu istringhimentu progressivu de is logos de manovra pro is defensores de is deretos tziviles e de is traballadores. Unu càmbiu de ruga si diant pòdere cunsiderare is Beranos Àrabos intre su 2011 e su 2012, in ue su risultadu at postu in oriolu su Pcc.
Un’àtera tramuda dd’amus bida cun sa dirigèntzia de Xi Jinping. Su presidente e segretàriu de su Partidu Comunista at atzentradu unu podere semper prus mannu in is manos suas, fintzas a su reconnoschimentu de sa tzentralidade de sa diretzione sua mentres s’ùrtimu Plenum de su comitadu tzentrale chi dd’at cunferidu s’allomìngiu de “coro” o “nùcleu” de su Pcc.
Sa crèschida de podere de Xi s’acumpàngiat a una apretada campagna de informatzione ideològica e unu controllu prus urgente in internet.
S’allentada de sa crèschida econòmica at postu a riscu su patu intregadu intre su podere tzinesu e is tzitadinos: sa legitimidade de su guvernu difatis movet dae sa capatzidade de assegurare benèssere. Si timet chi su discuntentu diat pòdere generare protestas.
Pro custu Pechinu corpat a is agentes berdaderos de su cambiamentu. Is avocados chi gràtzias a su traballu issoro pedint petzi s’aplicatzione de su chi sa Costitutzione e is leges tzinesas narant.
Is movimentos chi organizant is traballadores, male tutelados dae is sindacados ufitziales chi faghent che ligàmene cun su Partidu, is ativistas pro is deretos Lgbt, is candidados indipendentes chi si presentant a is eletziones a livellu distretuale e bortas meda ddi ponent impèigu is tirapees de is capeddos locales.
Est sa matessi “dissidèntzia” chi in parte benit tollerada finas a cando no istorbat su podere tzentrale, ma chi cun su traballu suo ispinghet su matessi Pcc e su guvernu tzinesu (chi sa pròpiu cosa sunt) a currègere is tortesas de su sistema.
E a custos, prus chi no a Ai Weiwei, chi fiat mègius a castiare. Mancari custu immoe bivet fora de sa Tzina. Su guvernu dd’at torradu su passaportu e dd’at permìtidu de si nch’andare, ponende su problema fora dae domo comente gasi etotu at fatu cun s’avocadu tzurpu Chen Guangcheng e cun sa cabu uigura, Rebiya Kadeer, reparada in is Istados Unidos e disconnotos dae sa majoria de is connatzionales issoro.


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Stasera dalle 21:00 alle 24:00 a Rgs nel programma Good generation, condotto da Gabriella Imperiale, verranno celebrati i 30 anni della radio e della televisione privata palermitana. Interverranno per raccontare aneddoti e curiosità decine di speaker, attori e presentatori: Ottavio Amato, Mario Azzolini, Loredana Bona, Pippo Balistreri, Angela Bruno, Gioacchino Caponetto, Giovanni Cascio, Marcello Cavalli, Giacinto Di Bernardo, Riccardo Di Blasi, Gerardo Di Liberto, Gigi Razete, Gery Palazzotto, Francesco e Roberto Giambrone, Giancarlo e Marcello Santaluna, Gabriella Guarnera, Enrica Lazzara, Marcello Mandreucci, Gianni Matranga, Roberto Mattarella, Marcello Mordino, Aldo Naselli, Fabrizio Puccio, Totò Rizzo e Natale Schiera.
In studio anche Lucio Luca, autore di Rosalio e autore del libro Prove tecniche di trasmissione, trent’anni di radio e tv private a Palermo.


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
S’abenimentu de su G7 de sos trasportos chi s’at a fàghere in Sardigna si presentat che unu disbaratu. Bastat a bìdere sas cunditziones de sos trasportos nostros, internos e esternos. Sunt in meda sos chi intuint in custa reunione un’oportunidade de megioru de sos trasportos fintzas in sa terra nostra, cosa chi sena duda s’at a dare. Ma est fintzas beru chi in cantu a trasportos in Sardigna fartat totu, francu sa dibata.
Una dibata alluta, intre chie elencat sos problemas, chie los minimìgiat e chie los negat. In su mentres, però, nemos detzidit.
E tando cun ogni probabilidade totu s’at a acabare in su tentativu disisperadu de sa giunta Pigliaru de si fàghere bella, unfrende·si sas petorras pro àere (sena mèritos) acasagiadu unu grandu eventu internatzionale. Giai mi paret de los bìdere, Pigliaru e Deiana in antis de totus, in bestimenta de tzerimònia, istringhende manos e iscantzende lavras.
Sena contare chi los ant a lassare foras de s’aposentu comente giai est sutzessu cun sa vìsita de su presidente tzinesu.
Est tzertu chi at a èssere unu disbaratu, comente apo naradu, chi sos potentes de su mundu industrializadu bèngiant a inoghe a faeddare de trasportos de su tempus benidore, de tecnologias de avanguàrdia, a si ocupare de una netzessidade vitale pro s’economia e sa mobilidade de milliardos de pessones ogni annu.
Agiomai paret unu disacatu. A èssere malitziosos si diat pòdere pensare chi sa giunta Pigliaru at pedidu a sa disisperada unu signale, una genia de legitimatzione dae Roma.
E Roma, befulana, at rispostu cun custu. Pròpiu cun custu, diàulu.
Comente ant a fàghere a aguantare totu custu aghedu in sa ferta? E a chie ant a dare sas neghes de sas dificultades de sos trasportos in s’ìsula cando sos giornalistas – disapiedados – lis ant a preguntare.
E mancu pro acasagiare sos istràgios ant a fàghere bella figura, francu chi non fagant unu frùschiu a Nàpoli pedende chi bèngiat calicunu a nàrrere comente gestire sos trasportos in mare. E pro cantu riguardat su chelu, mègius a non nde faeddare, ca ant bèndidu (a baratu) un’aeroportu e giai sunt programmende su restu. Custas cosas difìtziles cumbenit a las bèndere, calicunu àtere las at a isboligare.
Sa chistione interna est mègius a non nde la bogare a pìgiu. E ite li naras a unu ministru de unu grandu Paisu? Si cheret bènnere a bìdere s’Ogiastra blocada dae un’istremenada chi isperat de èssere miraculada dae su Giro d’Italia?
O forsis nche lu giughes a fàghere unu giru panoràmicu in pendolino superlestru?
Lassa pèrdere, lassa. Chi a ùrtimu nde bessit a pìgiu su difetu de semper e tocat a fàghere su giru in retromartza.
Pro la truncare in curtzu, su chi cumbenit est a fàghere su bellu in cara. Est tzertu chi nemos s’at a atrivire a nàrrere cussa beridade santa chi totu nois sardos ischimus dae semper: a tènnere isulada sa Sardigna no est su mare ma sa polìtica.
Pro custu est chi cun ogni probabilidade sos amministradores nostros, fata sa fotografia de grupu, ant a ammìtere a manera genèrica chi sos problemas sunt meda e antigòrios, chi faghimus cantu prus podimus, chi sas responsabilidades sunt tantas chi giai non si contant, chi s’insularidade, sa crisi e chi torrant sas gràtzias pro s’oportunidade manna chi lis ant dadu pro faeddare de s’argumentu, e bla, bla, bla …
A custu puntu nois, sena nos ispantare, amus a tènnere sa sensatzione chi sos 7 Grandos siant istados acasagiados dae sos 7 naneddos.


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Torra a sa setzioni "Lìngua sarda"
Ainas, trastus chi serbint po scriri, ligi e imparai su Sardu: ditzionàrius, gramàticas, librus, filmaus, etc.14/03/2014
05/11/2013
Treulababbu di Simone Contu
Letteratura, scrittura cinematografica e visione del film "Treulababbu - Le ragioni dei bambini" »
15/03/2011
Arregulas
Ainas po su Sardu »
15/12/2010
Su Pržncipe
Su Pržncipe de NiccolÚ Machiavelli bortau in sardu nugoresu. Un'aina noa po afortiai su connoscimentu de sa lžngua sarda. Sa bortadura dd'at fata Gonŗriu Franciscu Sedda in sa varianti nugoresa-brabaxina e at impreau no un'ortografia chi circhessit de arrapresentai unu dialetu specžficu, ma prusaprestu unu brabaxinu mesanu, chi arresurtat essi no atesu meda de su logudoresu ... »
18/05/2010
Fžsica in Sardu: Sa chistione mundiali de s'Energhia
Paulu Giuseppe Mura, Professori de Fžsica in s'Universidadi de Casteddu, at scritu custu lžberu in su 1995 e d'at publicau in su 1996. In su lžberu issu arraxonat de sa chistioni de s'energia in sa sociedadi de oi. »


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Ispagna
S'Ispagna (Castiglianu e galegu España; catalanu e balentzianu Espanya; bascu Espainia; aranesu Espanha) est una natzione in s'Europa otzidentale. Sa capitale sua est Madrid. A oriente est infusta dae su Mare Mediterraneu, a nord dae su Oceanu Atlanticu, in parte. Ca pro un'atera parte, a nord lacana cun sa Frantza e sa micronatziòni de Andorra, pro su mediu des Sos Pireneos, una cadena montagnosa chi arrivat a sos 3.000 metros. A Ovest lacana cun su Portugallu, e pius a nord con s'Oceanu Atlanticu. A sud mesu mesu, cun s'Oceanu e-i su Mare Mediterraneu. Faghent parte de s'Ispagna sas Isolas Baleares in su Mediterraneu, e-i sas isolas Canarias, in s'Atlanticu, a nord ovest de s'Africa.


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