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CHICA NUEVA ARDIENTE
soy una chica de 22años educada, cariñosa y muy caliente. manacor, campos, portocristo, inca, alcudia, palma de mallorca, arenal, pollenca, can picafort, portocolom, cala dor, cala millor, capdepera, cala ratjada, portopetro, magaluf, genova, calvia, santa ponca, palmanova, cala blava, andratx, santa maria, muro, arta, portopi, sa coma, sillot, felantix, santa eugenia, montuiri, son servera, lucmajor, porroes, cala bona, colonia sant jordi, sineu, algaida, santanyi, villafranca, sa pobla, s horta, esporles, sant lorenec des cardassar, son ferrer, cala. Edad 22 años


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Tag: Ritorno a L’Avana
Ritorno a L’Avana (2014) di Laurent Cantet
Regia: Laurent Cantet. Soggetto: Leonardo Padura Fuentes. Sceneggiatura: Leonardo Padura Fuentes, Laurent Cantet. Fotografia: Diego Dussuel. Montaggio: Robin Campillo. Produzione: Borsalino Productions, Campagnie Cinématographique, La Maneki Films. Distribuzione Italiana: Lucky Reds. Durata: 90′. Genere: Drammatico. Interpreti: Jorge Perugorría, Isabel Santos, Fernando Hecevarria, Néstor Jímenez, Pedro Julio Díaz Ferran. Titolo Originale: Retour à Ithaque.

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Ku Klux Klan
Articulu in LSC
Ku Klux Klan (KKK), est su nùmene de tres movimentos iscerados de is Istados Unidos d'Amèrica.
Su primu giogaiat rolu rebestu contra is afro-americanos de su sud in tempus de sa recostrutzione sighida a sa gherra de setzessione, duncas in is annos 60 de su de 19 sèculos. Fiat iscontzadu in su 1869.
Su segundu fiat una organizatzione meda ispainada e manna formada in is annos 20 de su de 20 sèculos.
Atualmente cunsistit de grupos minores ma numerosos no acapiados s'unu a s'àteru chi impitant nùmene de KKK. Sunt caraterizados pro segretesa e costumenes dislindados. Sunt totus votados a sa causa de s'incresiada de sa sotziedade americana e comunemente cunsiderados de bideas polìticas de dereta. In su 2012 si carculat chi nde fatzant parte unu nùmeru de pessones intre is 5.000 e is 8.000.
Su primu Ku Klux Klan s'est mòvidu in is Istados Unidos meridionales a partire de sa fine de is annos 1860 fintzas a primìtziu de is 1870. Is membros faghiant a solos costumenes, medas bortas colorados, cumpostos de una bestimenta, fachile e capeddu a forma de conu, fatu a s'amposta pro pàrrere ispantosos, istremorosos e craramente pro cuare s'identidade.
Su segundu KKK, de is annos 1920, aiat adotadu costumenes pretzisos, de colore biancu, e si serbiat de còdighes de faeddos comente puru su primu Klan. Faghiant paradas e teniant impòsitu de pònnere fogu a rughes de linna.
Su de tres s'est isvilupadu a fatu de sa segunda gherra mundiale e teniat proponimentu de s'opònnere a is movimentos pro is deretos tziviles de is minorias. Custu, comente su segundu KKK, faghiat riferimentu a su sambene anglo-sàssonu chi a pàrrere issoro teniant is americanos de ratza ischeta. Mancari gasi totu is membros si decraraiant cristianos devotos, si podet nàrrere chi totu is organizatziones religiosas fiant contràrias a issos.


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Torta Mondrian e toast alla Rothko
L'Huffington Post | Pubblicato 05.06.2013
Continua a leggere: Arte Moderna, Dessert Arte Moderna, Museo Arte San Francisco, Dessert, Dolci, Museum of Art San Francisco, Mark Rothko, Arte Dei Dolci, Caitlin Freeman, Blue Bottle Coffee Bar Museum of Art San Francisco, Italia-Arte, Modern Art Desserts, Modern Art Desserts Caitlin Freeman, Blue Bottle Coffee Bar, Cucinare, Cucina, Dolci Artistici, Damien Hirst, Arte Contemporanea, San Francisco, Donald Judd, Arte Di Cucinare, Dolci Arte, Dessert Artistici, Notizie


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Toscanu
Articulu in nugoresu
Su toscanu est unu dialettu italianu, chi pertoccat a sa familia italo-dalmata, chistionau in Toscana; unu limbazu toscanu l'aìat juttu Pisa in Còssiga e, dae cùghe, fìntzas in Sardigna (Gallura).
S'italianu istandard l'an fravicàu in supra de su toscanu, tuccànde dae sa variedade fiorentina: custu istandard est bènniu, a pacu a pacu, a rappresentare belle tottus sas populassiones de sa penìsula italiana, gràssias a su traballu de Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Niccolò Macchiavelli e Francesco Guicciardini; at a èsser sa limba uffitziale de sos istados italianos e de su Rennu de Italia.
S'italianu, de cada manera, no est mai assimizàu troppu a su toscanu berdadèru.


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Пo зaпpocy Hobo Blues Band HaйдeHo 12394 пeceH. CлyшaйTe Tak жe: Richie Rich & The Chi-town Blues Band, Oscar Benton Blues Band, Oscar Benton Blues Band, James Cotton Blues Band, Blues Hammer Band, The Climax Chicago Blues Band, Blindside Blues Band, Vargas Blues Band, Downchild Blues Band, The Paul Butterfield Blues Band, The John Dummer Blues Band, Hamburg Blues Band, Daddy Mack Blues Band, Ghost Town Blues Band бecплaTHo и бeз perecTpaции Ha FreeMusicOnline
C Hobo Blues Band Takжe cлyшaюT:a sad addio
| hobo


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Hotaru no Haka
Articulu in logudoresu
Hotaru no Haka (火垂るの墓, a sa littera de bortare in "sa tumba de sos luche-luches") est un'anime de su 1988 chi benit derettu dae su contu semi-autobiograficu de Akiyuki Nosaka.
Su film lu at dirigidu Isao Takahata chi, impare a Hayao Miyazaki, aìat fundadu su Studio Ghibli. Su cartone faghet bider sa gherra pro su chi est, impreande una bisura neorealista de su chi sutzedit a unu pitzoccu e a sorre sua; issos an a fagher isperientzia de s'orrore de sa gherra, cun su chi nde sichit. Sos luche-luches de su titulu sun s'unica cosa positiva in mesu a unu notte tristu, chi non tenet fine nemmancu a acabbu de gherra.
Su cartone est istadu in mesu a unu muntone de polemicas pro lu àer fattu zirare impare a Su bighinu meu Totoro, chi si faghet bider meda prus a discassu e cun prus lebiesa. Pro custa resone, mancari chi tenzat istima meda in sa comunidade de amantiosos, no at tentu sutzessu meda e no est fatzile a lu acattare.


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Calix
Calix est passio Christi, ut in Evangelio: “Calicem quidem meum bibetis,” id est, passionem meam imitabimini. Calix, Scriptura sacra, ut in psalmo: “Calix meus inebriatus,” quod sacra Scriptura, quae inebriat audientes, clara est. Calix iudicium Dei, ut in psalmo: “Calix in manu Domini,” id est, iudicium in potestate Dei, vini meri, sine omni faece iustitiae, “plenus mixto,” bonis bona malis mala rependens. Calix, tribulatio sanctorum, ut in psalmo, “Dominus pars haereditatis meae, et calicis mei,” quod Deus illorum pars est, qui pro eo tribulantur. Calix, passio martyrum, ut in psalmo: “Calicem salutaris accipiam,” id est, passionem martyrii ad imitationem Christi tolerabo. Calix, mundana voluptas, ut in Apocalypsi, calix aureus Babylon, quod pulcher quidem noster mundus iste, sed ad confusionem ducit.


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Oriente Mèdiu
Coordinatas: 29°N 41°E / 29°N 41°E
Articulu in LSC
S'Oriente Mèdiu (in inglesu Middle East, in àrabu الشرق الأوسط Ash-Shark al-awssat, in persianu خاور ميانه, in turcu Orta Doğu, in curdu Rojhilata Navîn, in ebreu המזרח התיכון) est una regione geogràfica chi s'ispraghet intre tres cuntinentes, prus de pretzisu intre s'ingrone sud-orientale de s'Europa balcànica (Turchia), sa parte norti-orientale de s'Àfrica (Egitu) e totu s'Asia de sud-uestu, fintzas a s'Iran.
Tenet istèrrida de 7.293.609 km² e contat unos 400 milliones de bividores, partzidos in 17 istados.
Is grupos ètnicos majores chi bi bivent sunt is arabos, persianos e turcos, sighidos de curdos, azeros, coptos, ebreos, arameos, maronitos, circassos, sòmalos, armenos, drusos e àteras etnias, chi formant minorias numerosas.
S'Oriente Mèdiu est s'àrea de su mundu in ue sunt nàschidas is tre religiones monoteistas de Ebraismu, Cristianesimu e Islamismu.


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Bidru
Articulu in logudoresu
Su bidru est unu materiale duru, trasparente e frazile, impreadu meda. Est a base de silicio, po su mediu de una fusione. Esistidi su 'idru comune e de custu sunu fatas sas tazzas, de ogni fromma, lastras, lampadinas; b'est su idru po ampullas, biancas o iscuras. Tra sos bidros b'est su cristallu, chi est lughidu e prejadu ( de valore su gristallu de Boemia). Prejadu meda est su idru de Murano (bidru trabagliadu, suladu, lampadarios ). De idru ispetziale sunu sas lentes de sos occhiales. Ispantosas sunu sas vetradas in meda crejas e cattedrales de seculos passados.


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Cristianèsimu
Su Cristianesimu est una religiòne monoteista, originada in su I seculu, intzentrada in s'impostu de Gesùs Cristu, e lu riconnoschene comente su Figiu de Deus fattu omine.
Istòria e orìzine[càmbia | edit source]
In su cristianesimu unu ruolu importante ada appidu s'apostolu Simone Pedru, unu de sos doighi, sos primos discipulos o apostolos. Gesus una die at nadu a Simone chi a una domanda de Gesus aiada rispostu: "Tue ses su Messia, su fizu de su Deus vivente", "Tue ses Pedru e subra custa pedra deo apo a costruire sa creja mia; sas fortzas de s'ifferru non l'ana a binchere nè a la distruere. A tie dao sas giaes de su regnu se sos chelos e su chi asa a ligare subra sa terra at a essere ligadu in sos chelos" (Matteo 16,16-19). Gai Gesus at dadu a Pedru su compitu de essere capu de sa creja. Santu Pedru est mortu martire a Roma in sa persecutzione de Nerone (64 d.C.). Po sos cristianos catolicos su Paba est su successore de s'apostolu Pedru, su Piscamu de Roma e est su responsabile de sa Creja universale. Su cristianesimu in sos seculos at connottu" eresias" (sa negatzione de veridades importantes, riveladas, dogmas, de sa fide cristiana,es.s' arianesimu, su monofisismu, su pelagianesimu). At connotu puru divisiones: de sa Creja Ortodossa, a poi de su scisma de su 1054. Sa creja ortodossa est presente spetzialmente in s'Europa orientale. De sas Crejas Protestantes, in su 1500 (luterana, calvinista, battista, anglicana), e chi sunu presentes spetzialmente in su nord Europa e nord America.
Su cristianesimu at tentu "Santos" mannos, "sos Padres de sa Creja": Ambrogiu, Austinu, Zirominu, Ireneu, Atanasiu, Basile, Gregoriu de Nazianzo, Gregoriu de Nissa, Giuanne Crisostomo. E in sos seculos, ateros santos: Antoni, Benedetto, Cirillo e Metodio, Bernardo, Frantziscu de Assisi, Tomasu de Aquino, Pitzente de Paoli, Frantziscu Saveriu, Giuanne Bosco e ateros. Tra sas feminas: Brigida de Isvetzia, Caderina de Siena, Chiara de Assisi, Teresa d'Avila, Teresa de sa rughe (Edit Stein, morta in su campu de concentramentu de Auschwitz), Madre Teresa de Calcutta e ateras meda.
Dotrìna[càmbia | edit source]
Cando Gesùs Cristu est naschidu, sa Palestina fudi sutta su dominiu de s'imperu de Roma: Gesus est naschidu essende imperadore Ottavianu Augustu e est mortu essende imperadore Tiberiu. Gesus, in ebraicu Ieshuà, Deus salvada; Cristu, dae su gregu cristòs, unto, chi est uguale a Messia, dae s'ebraicu. Notitzias subra Gesus s'agatana in sos Vangelos, libros iscritos dae discipulos de Gesus, in su primu seculu de sa nostra era. A s'edade de 30 annos Gesus a comintzadu a preigare sa ennida de su Regnu de Deus invitende sos omines a nde faghere parte. Gesù Cristu no ada lassadu iscritos. S'insegnamentu de Gesus s'agatada in sos Vangelos, 4 libros, iscrittos dae Matteu, Marcu, Luca e Giuanne. Gesus de Nazaret est unu ebreu e ada condivisu sa fide religiosa de su populu ebreu, ind'unu Deus unicu, criadore e segnore de s'Istoria. In sos ultimos tres annos de sa vida sua, Gesus a pagu a pagu ha fattu cumprendere chi aiada una missione chi deviada cumprire e chi li fudi istada affidada dae Deus, chi Gesus giamaida "su Babbu meu". Invitada tzertos omines a lu sighire in d'una vida de preigadore (sos 12 discipulos). Comente ogni bonu ebreu Gesus su sapadu andaiada a sa Sinagoga,su logu inue sos ebreos s'incontraiana pa legere sa Bibbia e iscultare una ispiegatzione. Sos interventos de Gesus, po ispiegare sa Legge de Mosè, medas boltas sunu istados motivu de cuntierras cun sos iscribas e sos fariseos,autoridades religiosas de su populu ebreu. Motivu de cuntierra est cando sanada sos malaidos in die de sapadu, e segundu sos fariseos custu fudi proibidu. Ma Gesus rispondiada: "Su sapadu est fattu po s'omine, no s'omine po su sapadu" (Marco 2,27).
Gesus faeddaiada de Deus servindesi de parabulas, est a narrere contos chi si riferini a fattos de sa vida ordinaria po insegnamentos profundos subra Deus e-i sos omines (s'anzone isperdisciadu, su fizu chi si ch'est andadu dae domo, su seminadore, su fariseu e-i su publicanu, su Samaritanu, su posidu in su campu etc.). S'insegnametu de Gesus fut in sa linea de sa Legge de Mosè e de sa doctrina de sos Profetas ebreos. Non fudi in linea cun s'interpretatzione chi meda boltas nde daiana sas autoridades religiosas de s'ebraismu (Scribas, Fariseos, Sadduceos, e Summos Satzerdotes). Cun issos Gesus s'est iscontradu, proponinde una dottrina spiritualmente profunda, liberendela dae travisamentos che nde oscuraina s'autenticu ispiritu. Gesus ada fattu cumprendere che fudi superiore puru a Mosè, e chi fudi s'interprete autorizadu de sa Legge de Mosè e de sos prefetas. Ada atzetadu chi sos suos discipulos l'eppana reconnottu comente su Messia, chi su popoulu de Israele aisettaiada (Matteu 16,16). Gesus attidi novidades po sa religione de Israele (cfr Matteu 9,14-17: sa parabula de su inu nou). Sa cuntierra cun sas autoridades religiosas ebreas las ispinghede a accusare Gesus comente unu "sobilladore" denanti a su Guvernadore Romanu Pontziu Pilatu. Resessini a lu faghere cundennare a morte, e prima benidi suttapostu a sa flagellatzione e a poi a sa crucifissione. Mortu in rughe, Gesus enidi sepultadu. Ma pegas dies a poi, tres dies, su sepulcru de Gesus est agatadu boidu. Sa fide cristiana faeddada de Gesus resuscitadu dae morte, chi si mustrada a sos suos discipulos a Gerusalemme biu. Faeddada puru de s'ascensione de Gesus a su Chelu e chi como est biu probe a Deus. Sos cristianos aisettan chi Cristos torrede una segunda olta a sa fine de sos tempos, comente zuighe de sos omines.Sa fide cristiana est resessida a penetrare in varios logos de s'imperu romanu, spetzialmente in sas categorias pius umiles de sa populatzione, ma puru in sas classes istruidas e benestantes. At devidu affrontare cuntierras cun s'imperu romanu, poite sos cristianos rifiutaiana de venerare sos deos paganos e s'imperadore, comente si pretendiada sutta pena de morte. Meda sunt istados bocchidos in sas persecutziones contra sos cristianos (pabas, piscamos, predis, diaconos e cristianos simplitzes, omines e feminas).
Ritos[càmbia | edit source]
Sa Creja o sa comunidade de sos chi creene in Gesu Cristu est una realtde importante de su cristianesimu. Si intrada a nde faghere parte po su mediu de su battijimu (retzidu dae minores o dae. mannos). Ateros Sacramentos accumpagnana sa vida de unu membru de sa creja. Importante po sa religione cristiana catolica est sa celebratzione de sa Eucaristia o Missa chi est su sacrificiu de Cristos po sa salvascione de sos omines. Festas importantes de su cristianesimu sunu: Nadale, Pasca; e tempos importantes: Avventu, Caresima, Pentecoste. Veridades importantes: unidade de Deus in tre personas: Babbu, Fizu, Ispiritu santu (sa Trinidade). Incarnatzione, Passione, Morte e risurretzione de Gesù Cristu.


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Riu Mannu
Riu Mannu ("rio grande") può riferirsi a diversi corsi d'acqua della Sardegna.
- Riu Mannu di Villaspeciosa, fiume della Sardegna meridionale che attraversa il comune di Villaspeciosa.
- Riu Mannu di Scano di Montiferro, fiume della Sardegna occidentale che attraversa la regione del Montiferru.
- Riu Mannu di Porto Torres, fiume della Sardegna settentrionale che sfocia nel golfo dell'Asinara presso Porto Torres.
- Riu Mannu, fiume della Sardegna meridionale che attraversa la Marmilla confluendo nel rio Mogoro.
- Riu Mannu, fiume della Sardegna meridionale che si origina in Trexenta e confluisce nel Flumini Mannu.
- Riu Mannu, fiume della Sardegna occidentale che si origina a ovest di Montevecchio.
- Riu Mannu, fiume della Sardegna meridionale che attraversa il comune di Barisardo.
- Riu Mannu di Ozieri, fiume della Sardegna settentrionale che sfocia nel lago di Coghinas.
- Riu Mannu, fiume della Sardegna meridionale che sfocia nel lago di Monte Prano.
- Riu Mannu di Santadi, fiume della Sardegna meridionale che attraversa il comune di Santadi e confluisce nel Riu Mannu presso Villaperuccio.


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Wikipedia:Polìtica de amparu de sas pàzinas
Sos aministradores ant un'abilitatzione chi lis permitet de "amparare" sas pàzinas, faghende chi custas non podant esser modificadas, o sas imàzines, de manera chi non podant esser sovrascritas, a parte de sos àteros aministradores. Custas funtziones azungheditzas de su software cherent utilizadas petzi in pagas circostàntzias, zae chi limitant s'impreu normale de Wikipedia.
Cuntènnidu
Indicatziones pro s'impreu[càmbia | edit source]
Unu amparu semi-permanente faghet a lu ponner pro:
- Amparare pàzinas abaidadas meda, comente a esempru sa Pàzina printzipale, dae sos dannarzos.
- Apoderare s'interesa de su logo.
- Apoderare s'interesa de su copyright e de sas pàzinas de permissu.
- Apoderare s'interesa de sos comunigados de imprenta passados.
- Amparare unasa cantas pàzinas reservadas a s'"aministratzione de su sistema".
- Amparare sos iscritos de sistema de su namespace MediaWiki.
- Amparare sas pàzinas utente e sas sutapàzinas issoro chi sunt suzetas a dannarias prosighidas.
Unu amparu temporàneu faghet a lu ponner pro:
- Imponner unu perìodu de cunsideru pro firmare una "edit war".
- Amparare una pàzina o un'imàzine chi dae pagus sos dannarzos ant sighidu a atacare o unu utente blocadu o bandidu at sighidu a modificare.
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- Prebenner modìficas in una pàzina traficada meda, a esempru in sa manutentzione, sa partidura in sutapàzinas o artìculos segundàrios, operatziones de archivatzione de su contentu e sa burradura de una violatzione de copyright dae s'istòria.
S'amparu de una pàzina in una versione sua particulare no indigat ca bi est unu suportu pro cudda versione, non est bonu duncas a insister a dimandare de repristinare s'una o s'àtera intra sas versiones de innantis.
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In s'ipòtesi chi una pàzina apat unu tzertu importu, a esempru proite ca est ligada a sa pàzina printzipale, o retzensida dae unu zassu foranu, issa diat poder diventare ozetu de dannarzos. Est mezus a non l'amparare in custu acasu, innantis de cunsiderare de si la azungher a sas osservadas ispetziales e fagher su rollback de sos dannamentos, si bi sunt.
Modalidades de impreu[càmbia | edit source]
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- Controlla chi sas pàzinas amparadas siant allistradas in sa Category:Pàzinas amparadas
- Est mezus esortare sas partes a resolver sa cuntierra.
- Boga s'avisu de amparu cando sas pàzinas sunt disamparadas e relata sa resone de sa disamparadura in sa ria Ozetu: cando sarbas sa modìfica.
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Sos aministradores diant deper iscampare de favorire una versione de s'artìculu prus de un'àtera, bassu chi una versione non siat una danneria.
In prus, si sa resone de s'amparu est una edit war, s'amparu de sa pàzina postu dae un'aministradore no testimonzat sa bontade de una versione in particulare.
In zenerale, sas pàzinas amparadas a tempus diant cherrer disamparadas apenas chi fagat e sas pàzinas de cuntierra lassadas abertas.
Non bi est abisonzu de amparare sas pàzinas CSS e JS comente e Utente/Monobook.css o Utente/Cologneblue.js. Petzi s'account assotziadu a custas pàzinas las podet modificare.
Modìfica de pàzinas amparadas[càmbia | edit source]
La regola di non editare una pagina protetta non si applica allo stesso modo nel caso di pagine protette in modo semi-permanente. In su casu de custas pàzinas, sos aministradores devono adottare ogni cautela nelle modifiche ed effettuarle in accordo con il più ampio consenso ed ogni eventuale linea guida sull'argomento. In alcuni casi, come quando una modifica consiste in un cambiamento di rilievo su una pagina importante, gli amministratori dovrebbero considerare l'opportunità di sollevare il problema sulla pagina di discussione adatta.
Nei casi in cui una pagina è temporaneamente protetta, gli amministratori non dovrebbero modificare la pagina, dal momento che altri con un punto di vista diverso non hanno questa stessa possibilità. Ci sono, tuttavia, alcuni casi nei quali gli amministratori possono con cautela decidere di modificare una pagina protetta:
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Lista de sas pàzinas amparadas[càmbia | edit source]
Si amparas una pàzina, o agatas una pàzina no allistrada in sa categoria, azunghe su modellu corretu o nessi azunghe·la a sa categoria. Una descritzione curtza de su proite sa pàzina est amparada diat esser posta in artu in sa pàzina. Àteras ispricatziones o cuntierras agatant postu in sa pàzina de cuntierra ligada.
Boghes ligadas[càmbia | edit source]
- Wikipedia:Dimandas de amparu pàzina
- Log ligau a s'impreu de s'amparu
- Wikipedia:Pàzina amparada
- Category:Pàzinas amparadas Categoria cun sa lista de sas pàzinas amparadas
- m:The Wrong Version (in limba inglesa)


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CUPOLETTAS
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durke - dolci della Sardegna
durke, sardegna, dolci della tradizione regionale sarda; registrato da Datasymposium v.le Porto Torres n
durke, durke.it, dolci, sardegna, cagliari, oristano, nuoro, sassari, olbia, dolci fritti, dolcetti, dolci alle mandorle, dolci al latte, budino agli amaretti, pappai biancu, pardulas di ricotta, amaretti, cupolettas, cascettas, pan'e saba, pirichittus, tilicas, culingi
durke - dolci della Sardegna
durke, sardegna, dolci della tradizione regionale sarda registrato da Datasymposium v.le Porto Torres n°32 a Sassari
durke, durke.it, dolci, sardegna, cagliari, oristano, nuoro, sassari, olbia, dolci fritti, dolcetti, dolci alle mandorle, dolci al latte, budino agli amaretti, pappai biancu, pardulas di ricotta, amaretti, cupolettas, cascettas, pan'e saba, pirichittus, tilicas, culingiònis, pistoccheddus, sebadas, seadas, mirto, cremadi mirto, liquore al ginepro, liquore di limone, limoncello, crema di limoneturismo, artigianato, cultura, eventi, porto cervo


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Porto (Portugallu)
Coordinatas: 41°09′N 8°36′W / 41.15°N 8.6°W
Articulu in LSC
Porto, nòdida fintzas comente Oporto (pronùntzia in portughesu: [ˈpoɾtu]) est una tzitade de unos 237.600 bividores de su Portugallu, cabulogu de su distretu omònimu e segunda bidda de s'istadu.
Sa bidda s'agatat a in s'oru setentrionale de su frùmene Douro, a curtzu de sa buca in s'otzèanu Atlànticu. S'àrea metropolitana contat unos 1.700.000 residentes e nde faghet parte fintzas sa tzitade de Vila Nova de Gaia (chi cun unos 300.000 bividores est sa segunda bidda prus manna de Portugallu a segus de Lisbona).
Porto est unu de is distretos prus industrializados de sa natzione, fati chi ddi balet su nòmingiu de A capital do norte (sa capitade de su norti). De su restu est de issa chi benit su nùmene de su Portugallu, e fentzamentas su de su binu famadu su porto, chi de sa segunda metade de su sèculu de 17 est produidu cun is aghinas de sa badde de su Douro. At ppois pigadu su nùmene de sa bidda sende chi manna parte de sa produtzione fiat isportada via mare de su portu suo.
Porto est a bortas narada fintzas la cidade invicta (sa tzitade mai bìnchida), pro ite fiat resissida a rebusare siat is àrabos in s'Edade de Mesu, siat is tropas napoleònicas in su sèculu de 19. Porto no est mai istada derrotada militarmente de sa fundatzione in tempis de s'impèriu romanu.
Mancari is santos patronos de Porto siant Nostra Sennora de Vandoma e Pantaleone de Nicomèdia, sa festa de sa bidda est fata su 24 de làmpadas, in sa die de Giuanne Batista.


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Categoria:Tzitades d'Europa
Tzitades d'Europa:
Sutacategorias
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- ► Tzitades de s'Isvìtzera (1 P)
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Pàginas in sa categoria "Tzitades d'Europa"
Custa categoria cuntenet is 70 pàginas indicadas in suta, dae unu totale de 70.


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Reunion.com > Keith Cantiveros - Heidi Carda > Sonya Cantu - David Cantua
Classmates from Sonya Cantu to David Cantua
Sonya Cantu Sophia Cantu Sophie Cantu Spencer Cantu Stacey Cantu Staci Cantu Stacie Cantu Stacy Cantu Star Cantu Stefanie Cantu Stefany Cantu Stella Cantu Stepahnie Cantu Stephanie Cantu Stephany Cantu Stephen Cantu Steve Cantu Steven Cantu Stevie Cantu Sue Cantu Sulema Cantu Sunshine Cantu Surya Cantu Susan Cantu Susana Cantu Susann Cantu Susanna Cantu Susano Cantu Susie Cantu Suzana Cantu Suzanne Cantu Suzy Cantu Sylvester Cantu Sylvia Cantu Synthia Cantu Tabitha Cantu Tadeo Cantu Tais Cantu Tajuana Cantu Talena Cantu Tamara Cantu Tamera Cantu Tammy Cantu Tania Cantu Tanya Cantu Tara Cantu Tasha Cantu Tatiana Cantu Tawny Cantu Taylor Cantu Tearie Cantu Ted Cantu Telesforo Cantu Teodora Cantu Teodoro Cantu Teodosio Cantu Teodulo Cantu Terecita Cantu Teresa Cantu Teresita Cantu Teri Cantu Terrah Cantu Terri Cantu Terry Cantu Tess Cantu Tessa Cantu Thalia Cantu Thelma Cantu Theodora Cantu Theodore Cantu Theresa Cantu Thomas Cantu Tiffanie Cantu Tiffany Cantu Tim Cantu Timasue Cantu Timoteo Cantu Timothy Cantu Tina Cantu Tiodolo Cantu Tirso Cantu Tito Cantu Toby Cantu Todd Cantu Tom Cantu Tomas Cantu Tomasa Cantu Tomasita Cantu Tommie Cantu Tommy Cantu Toni Cantu Tonie Cantu Tony Cantu Tonya Cantu Tori Cantu Toribio Cantu Tracey Cantu Traci Cantu Tracie Cantu Tracy Cantu Tranquilina Cantu Travis Cantu Tricia Cantu Trine Cantu Trini Cantu Trinidad Cantu Trish Cantu Trisha Cantu Trista Cantu Troy Cantu Tyler Cantu Tyson Cantu Ubaldo Cantu Ulises Cantu Ulysses Cantu Umbe Cantu Umbelina Cantu Urbano Cantu Uriel Cantu Ursula Cantu Usbaldo Cantu Uvaldina Cantu Uvaldo Cantu Val Cantu Valarie Cantu Valdemar Cantu Valdomero Cantu Valencia Cantu Valente Cantu Valenten Cantu Valentin Cantu Valentina Cantu Valeria Cantu Valeriano Cantu Valerie Cantu Vance Cantu Vancleve Cantu Vanessa Cantu Velda Cantu Velia Cantu Velma Cantu Venancio Cantu Venessa Cantu Venissa Cantu Ventura Cantu Vera Cantu Vernon Cantu Vero Cantu Veronica Cantu Vianca Cantu Vianey Cantu Vianney Cantu Vicenta Cantu Vicente Cantu Vicki Cantu Vickie Cantu Vicky Cantu Victor Cantu Victoria Cantu Victoriano Cantu Victorino Cantu Vidal Cantu Vidalia Cantu Vikki Cantu Vilma Cantu Vince Cantu Vincent Cantu Vincente Cantu Viola Cantu Violet Cantu Violeta Cantu Virgil Cantu Virgilio Cantu Virginia Cantu Vito Cantu Vivian Cantu Viviana Cantu Viviano Cantu Vyaney Cantu Wade Cantu Walter Cantu Wanda Cantu Wenceslao Cantu Wendy Cantu Whitney Cantu Wilfredo Cantu Wilfrido Cantu Will Cantu William Cantu Willie Cantu Wilma Cantu Xavier Cantu Xochitl Cantu Yadira Cantu Yaneth Cantu Yanira Cantu Yasmin Cantu Yenny Cantu Yesenia Cantu Yesennia Cantu Yesica Cantu Yessica Cantu Yessika Cantu Yolanda Cantu Yomeida Cantu Ysenia Cantu Ysidro Cantu Yudith Cantu Yuliana Cantu Yuri Cantu Yvette Cantu Yvonne Cantu Zacarias Cantu Zachary Cantu Zaira Cantu Zandra Cantu Zeferino Cantu Zeke Cantu Zenaida Cantu Zinnia Cantu Zoila Cantu Zoraida Cantu Zulema Cantu Zulma Cantu Lupe Cantu Delesma Domingo Cantu Iii Moises Cantu Iii Carlos Cantu Jr Davi Cantu Jr Horacio Cantu Jr Richard Cantu Jr Roel Cantu Jr Ruben Cantu Jr Rudy Cantu Jr Norma Cantu Norma Michael Cantu' June Cantu-blanco Diana Cantu-guerrero Helen Cantu-withoff Adolfo Cantua Adriana Cantua Alberto Cantua Ana Cantua Antonio Cantua April Cantua Brian Cantua Crystal Cantua Cynthia Cantua David Cantua


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Gert Steegmans
Gert Steegmans (natus Hasseleti in Belgia 30 Septembris 1980) est birotarius Belgicus, properationis peritus.
Socius manus Davitamon-Lotto anno 2006, is pro Roberto McEwen in duabus Circuitus Franciae stationibus provectus est. Proximo anno socius Manus Quick Step Innergetic, Steegmans viro primario (Anglice: leadout man) pro birotario Thoma Boonen functus est. Die 9 Iulii 2007, Steegmans secundam Circuitus Franciae stationem vicit, cursum ab urbe Dunquerca ad urbem Gandavum. Die 27 Iulii 2008, Boonen absente, vicensimam primam ultimamque Circuitus Franciae stationem, cursum ab oppido Stampis ad Campos Elysios Lutetiae, ipse vicit. Anno 2009 pro Manu Tinkoff vectus est; anno 2010, pro Manu RadioShack.


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Procyon
Procyon sive Alpha Canis Minoris (a CMi) est stella constellationis Canis Minoris splendidissima; est etiam inter stellas totius caeli splendidissimas septima. Proximitate valet: distat 11.40 spatia lucis annuae ab nostro Sole; est etiam inter stellas proximas tertia decima.
Procyon est subgigas flava e classe spectrali F5 IV-V, prope septiens quam Sol lucidior. Est etiam stella binaria; comes (appellata Procyon B) est pumilio alba, quae stellam praecipuam Procyon A vocatam intra 40.65 annos circuit.
Verbum Procyon Graece significat 'ante = pro, canem (cynos)', nam oritur ante Sirium, in constellatione maioris Canis.


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La prossima estate si prospetta molto positiva per il settore turismo in Sardegna. Almeno così sembra dalle prenotazioni delle navi verso la nostra Isola. E’ infatti corsa ai biglietti per i traghetti per la Sardegna nei mesi di luglio e agosto, con una ricerca quasi sfrenata alle occasioni per risparmiare, soprattutto per le famiglie con auto al seguito. Continua a leggere
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Abbentura de testu (videojocos)
Articulu in nugoresu
Sas abbenturas de testu (in inglesu Interactive Fiction) sun programmas pro computer chi fìnghen unu ambiente in ube sos jocadores imprèan sa tastèra pro dare cummandos a su pessonàzu de s'istòria. Sas abbenturas de testu si pòden contare siat comente traballu literàriu siat comente videojocu.
A libellu cummertziale fin populares meda in sos annos '80, essìnde pro sos home computer. Oje in dìe, est malu a nde prubicàre in su mercàu, ma in sa rètza b'at galu una truma de amantiòsos chi sìchit a iscrìver abbenturas de testu, fachènde imprèu de mèdios atzapàos de bàdas.


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Arturus Alessandri
Arturus Alessandri Palma (natus in Longaví in provincia Linares die 20 Decembris 1868; mortuus est Iacobopoli die 24 Augusti 1950) fuit rerum politicarum peritus et ab anno 1922 usque ad annum 1925 et iterum ab anno 1932 usque ad annum 1938 Chiliae praeses. Alessandri, qui ad conventiculam de liberi Muratori pertinebat, pro inter civitatem et ecclesiam catholicam separatione pugnavit. Etiam filius eius Georgius Alessandri Rodríguez rerum politicarum peritus et Chiliae praeses fuit.


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Bидeo, kлипы, poлиkи cMoTpeTb oHлaйH «Gal Costa & Caetano Veloso»
ПecHи и mp3: Gal Costa & Caetano Veloso — cлyшaTb oHлaйH или ckaчaTb mp3
HaйдeHы 26 527 Bидeo-poлиkoB!
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Turismu
Su turismu est sa pràtica, s'atzione assolta dae sos chi biàgiant e bìsitant logos a iscopu de divagu, connoschèntzia e istrutzione. A su tzentru de s'esperièntzia turìstica ddu est su "turista" definidu dae s'organizatzione mundiale de su turismu (World Tourism Organization, Agentzia ispetzializada de is Natziones Unidas) comente su chi biàgiat in logos diversos dae cussos chi bivet a foras de s'ambiente suo cuotidianu, pro unu tempus de a su mancu una note ma non prus de un'annu e su cale iscopu abituale siat diversu dae s'esertzìtziu de cada atividade remunerada a intro de s'istadu bisitadu. Cun custa paràula sunt inclùdidos cussos chi biàgiant pro: isvago, reposo e licanza, bisitas a amigos e parentes, motivos de aziendas e professionales, de salude, religiosos.


text:
Ìsulas Pontinas
Coordinatas: 40°53′05″N 13°09′15″E / 40.884722°N 13.154167°E
Articulu in LSC
Is ìsulas Pontinas (in italianu isole Ponziane o isole Pontine sunt unu archipèlagu de su Mare Tirrenu, chi s'agatat a illargu de unos 12 km² de su gulfu de Gaeta.
Contant nùmeru de residentes de unos 4.000, e bividores chi in s'istasone istia crèschent meda sende chi sunt logu de mòvida turistica manna.
S'archipèlagu contat ses ìsulas majoers, partzidas in suos grupos printzipales:
grupu de norti-uestu (apartenente amministrativamente a su comunu de Ponza)
grupu de sud-estu (apartenente amministrativamente a su comunu de Ventotene)
Is comunus fiant cabudianamente apendìtzios de sa provìntzia Terra de Triballu, cun s'iscontzu de custa, passados a sa provìntzia de Napoli e a suta de su fascismu fiant atramudados a sa provìntzia de Littoria, impare a is intòrinos de Gaeta.
Si podet lòmpere a is ìsulas cun traghetu o aliscafu de Formia, Anzio, Terracina, San Felice Circeo, Napoli, Pozzuoli e Ìschia.


text:
Adesivos Dimensional
Adesivo Coisas de Menina 2
Lindos adesivos de desenhos variados.
TAG's do produto: adesivo artesanal, adesivos artesanais, adesivo, adesivos, adesivo decorado, adesivo decorativo, adesivos personalizados, adesivo vidro, adesivo de parede, adesiva, adesivo personalizado, adesivos decorativos, adesivos parede, adesivos infantis, toke e crie, tok e crie, vinil, adesivo em vinil, adesivo de vinil, adesivos em vinil, adesivo vinil, adesivos vinil, dimensional, adesivo dimensional, adesivos dimensionais, coisas de menina, menina, menininha, moça, garota


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Usami al meglio, dimmi chi sei...
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giovanni matranga
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I miei generi preferiti
Funk, Acid jazz, Classical jazz, Jazz funk, Free jazz, Jazz fusion, Rhytm & Blues, Blues Rock, Rock and roll, Rock progressivo, Rock psichedelico, Rock anni 60, Rock anni 70, Bossa nova, Blues
Sono un Cantante, Corista, Chitarrista, Sassofonista di 21 anni di Palermo (PA).
I miei generi musicali preferiti sono: Funk, Acid jazz, Classical jazz, Jazz funk, Free jazz, Jazz fusion, Rhytm & Blues, Blues Rock, Rock and roll, Rock progressivo, Rock psichedelico, Rock anni 60, Rock anni 70, Bossa nova, Blues


text:
Pesa Pruini
Ratapignata
Fogu dd' abruxit !
Lampu ti calit !
Is canis dda tirint !
De arrori mannu
Si nd'est torrada a scidai de candu fiant
Is domus cu perda manna
Kistionai in lingua nosta
Cumprendi totu in dd un''orta totu
Ca tantis no ndi calat
No parit berus ca ddui seu torrau
Is propius fueddus lintus e pintus
Ma su sensu abarrat cussu
In pagus a solus a solus
Cun su scraxiu prenu a forrogai
Su fundu 'e sa pinjada
Po cussu inguni, is arrexinis suint a su tzugu
Po cussu innoi, tzurpus, surdus e mudus
Po cussu inguni, fillu bonu no ddu est nudda po tui
Po cussu innoi, no s'acudint is barras
Añadido por Erika


text:
Sucre (Bolìvia)
Coordinatas: 19°03′S 65°15′W / 19.05°S 65.25°W
Articulu in LSC
Sucre, fintzas connota istoricamente che Charcas, La Plata e Chuquisaca, est una tzitade de unos 256.300 bividores, capitale costitutzionale de sa Bolìvia, e fintzas capitale de su dipartimentu de Chuquisaca e cabulogu de sa provìntzia de Oropeza. Est sa de 6 biddas prus mannas de Bolìvia.
Posta in su chirru tzentru-meridionale de s'istadu, Sucre s'agatat a artària de 2.810 metros, chi relativamente a sa latitudine dat a sa tzitade clima temperadu friscu pro da durada de totu s'annu.


text:
Vìlnius
Coordinatas: 54°41′N 25°17′E / 54.683333°N 25.283333°E
Articulu in LSC
Vìlnius ([ˈvʲɪlʲnʲʊs]) est sa capitale de sa Lituània. Posta in su sud-estu de sa natzione, sa tzitade tenet unos 540.000 bividores e est duncas sa prus manna de Lituània e sa segunda prus manna (in fatu a Riga) de is Repùblicas Bàlticas.
Sa parte antiga de sa tzitade est istada decrarada patrimòniu de s'UNESCO in su 1994. In su 2009 est fintzas istada Capitale europea de sa Cultura impare a sa tzitade austrìaca de Linz.
In s'istòria de Vìlnius, is bividores ebreos ant tentu influèntzia manna fintzas a su sèculu de 20, tantis ca fiat mentuada comente "Gerusalemme de Lituània".


text:
Otaku
Articulu in nugoresu
Unu otaku (おたく), foras de su Giappone, est connòttu pro èsser una pessòne chind unu interèssu marcàu pro anime e manga. In Giappone etottu, peròe, su favèddu tènet connotassiòne negativa meda e bòlet inditare a una pessòne chi pro s'interèssu suo bi tènet una vera e propria ossessione e pro chi bi àndat maccu: bi pòdet èsser s'otaku de sas macchinas, de sa musica, de sos computer e gai sichìnde. Su vocabulu a Ponènte, imbètzes, est colàu a bòler nàrrer "amantiòsu de manga/anime" e bo'. In Giappone su favèddu est prus chi àtteru negativu ma oje in dìe, sicomènte an dàu bìda a una subcurtùra chi est a fundamèntu de su mercàu de intertenimèntu giapponesu, bi at zènte in cùghe puru chi si nàrat "otaku" chin fierèsa. A Ponènte sa paràgula pòdet èsser bona o mala, a secundu de chie la imprèat.
"Otaku" bènit dae su giapponesu お (o, una partichèdda onorífica) + 宅 (taku, dòmmo): si impreàbat comènte pronùmene de secunda pessòne singulàre tra amantiòsos de fotografìa, chi sa zente bidìat sèmper sotzialmènte "pacu abbìstos", reservàos e ossessionàos dae s'interèssu issòro: dae cùghe, chin cussu sinnìficu negativu, sa paràgula est in imprèu pro calesisìat tènzat unu carchi interessu pacu sanu. Unu istereòtipu de otaku est s'òmine chi est sèmper in dòmmo, isfainàu de su tottu, e non tènet perùnu amìcu chi non sìat otaku che a issu. A còmmo, pro distìngher su sinnìficu modernu dae cussu anticu, sa paràgula est iscrìtta o in hiragana (おたく) o katakana (オタク).


text:
Nou Brunswick
Coordinatas: 46°N 66°W / 46°N 66°W
Articulu in LSC
Su Nou Brunswick (in frantzesu Nouveau-Brunswick [nu.vo.bʁɔn.ˈzwɪk ] o [nu.vo.bʁœn.ˈswik ] en français de France ; in inglesu New Brunswick [njuː ˈbɹʌnz.wɪk ]) est una de is deghe provìntzias canadesas, chi cun custu tìtulu costìtuint istados federados.
Su Nou Brunswick tenet istèrrida de 71 355 km2 e populatzione de 751 171 bividores. Una parte de tres de sa populatzione est de limba mama limba frantzesa e bivet in su norti e in s'estu de sa provìntìnzia, is àteras duas partes de tres est limba mama inglesa. Est sa sola provìntzia a tènnere duas limbas uffitziales.
Sa capitale est Fredericton, chi est una de is tres biddas prus mannas impare a Moncton, e Saint-Jean. Sa prus manna bidda unilingua francòfona est intames Edmundston, chi est fintzas sa majore de su Canada a foras de su Québec.
Su territòriu de su Nou Brunswick est bìvidu de a su mancu 10.000 annos e sa provìntzia est istada costituida uffitzialmente su 16 de austu 1784. Est una de is batos provìntzias fundadoras de sa cunfederatzione in su 1867.


text:
Lenny Marcus
Roanoke, VA United States
Generi:New Age, Stravagante/Naive, Cajun/Zydeco, Funk, Gospel/Religiosa, Lounge/Esotica, Musica leggera, Classica - Romantica da camera, Jazz - Swing/Big Band, Jazz - Latino , Jazz - JazzPop/Light Jazz, Jazz - Fusion, Jazz - Free/Avanguardia, Jazz - Bebop/Tradizionale, Specialità - Colonne sonore alternative, Specialità - Emotiva/Introspezione, Specialità - Cinematografica, Specialità - Natalizia/Festiva, Blues - Elettrico, Blues - Acustico , Latin - Jazz, RnB - Moderno/Contemporaneo metropolitano


text:
In medas oindii funt de acordiu ca sa crisi de s'Europa est nexi prus che totu de s'Euro po ita ca is stadus chi nci perdint su poderi de si fai su dinari issoru, funt prus debilis e non nci dda faint a cumbatiri su chi sutzedit a pustis de onnia crisi : sa genti e is mercaus si nd'atzicant luegu e totu e tocat a ddus axudai a s'asseliai.
Custu funt narendi-ddu Paul Krugman, Paul De Grauwe e aterus economistas giai dae tempus meda e a pagu a pagu totus funt cumprendendi sa chistioni : a si indepidai in Euro est giai giai comenti e si indepidai in dinari strangiu, po ita ca sa BTcE (Banca Tcentrali Europea) non sempiri axudat faendi fiantza a totu su depidu de is stadus e custu fait timiri a is meris de su depidu chi nci potzant perdiri lati e casiddu.
E de cantu custu siat berus nd'aeus giai chistionau
amostrendi comenti sa BTcE nci siat arrenescia sempiri (candu si ddoi est posta) a abasciai o a poderai basciu su spread.
Ma pagus tempus fait, duus economistas, Giancarlo Corsetti e Luca Dedola, ant amostrau
ca forsis sa chistioni est prus intrebeddada puru.
Candu una banca tcentrali fait fiantza a su stadu indepidau, bolit nai ca forsis dd'at a tocai a fai dinari nou po ddi pagai su depidu o po ddu pigai cussa e totu po poderai bascius is interessus (si sciit ca su mercau finantziariu funtzionat a s'imbressi de unu mercau normali : candu crescit su tanti domandau is pretzius ndi calant).
A fai dinari nou perou, in una manera o in s'atera nci dda fait a fai cresciri s'inflatzioni o prus che totu s'inflatzioni chi si pensat chi nci at a essiri e custu puru portat unu dannu avatu : su de ndi fai atzicai a sa genti e a is mercaus cun sa timoria est chi su dinari ballat prus pagu e duncas is depidus aici e totu.
Serbit duncas chi onni manixu chi benit fatu cun su dinari tengiat credibilidadi.
Sa beridadi est ca non sempiri serbit chi una banca tcentrali fatzat dinari nou po pagai is depidus de is stadus o po fai asseliai a is mercaus : bastat chi ddu promitat. E chi perou fatzat a nci creiri a su chi est promitendi.
Ma prus che totu serbit chi su guvernu manixit sa fiscalidadi po su chi ddi spetat e duncas chi guvernu e banca tcentrali siant incarreraus conca a su matessimu logu, cun sa banca chi fait fiantza a su guvernu ma cun su guvernu (su ministeru de su tesoru po nai sa beridadi) chi promitat a sa banca de aparixai is problemas chi ndi podint beniri dae is politicas monetarias.
Corsetti e Dedola narant ca forsis sa nexi prus manna de sa debilesa de s'Unioni Monetaria Europea ndi benit propiu dae custas chistionis :
- sa Banca Tcentrali Europea non fait su chi iat a depiri fai;
- is Guvernus non faint su chi iant a depiri fai;
e duncas non nc'at manera de fai nisciunu acordiu po fai cosas chi s'afortint a pari, po ita ca seus chistionendi de una unioni monetaria intra stadus indipendentis (chi indipendentis s'unu dae s'ateru parrit chi bollant abarrai) guvernanda dae una banca tcentrali chi est cussa puru indipendenti (a su mancu iat a depiri essiri) dae is stadus.
Candu sa tropu indipendentzia noxit ...
Po ndi sciri de prus
Who Has Draghi’s Back? - Paul Krugman
Is the euro a foreign currency to member states? - Giancarlo Corsetti and Luca Dedola


text:
Caelifera
Su chi si tzèrriat comunemente Tilipische est sa Caelifera, unu sutaòrdine de insetu connoschidu dae s'antighidade po sos dannos chi fàghene milliones de tilipisches famidos cando calana subra su messonzu, s'erva de sa campagna, sas arvures. Reduini su logu a unu desertu. Sas ancas desegus de custu animale sunu pius mannas e robustas po saltiare. Tenede alas po bolare. Sa ucca est adatta a trinciare s'erva e a si la mandigare. Giughede duas antennas subra sa conca. In Sardigna de tilipische s'in de agatada in s'istiu, ma no meda: sas invasiones benini dae fora.


text:
Oltre 10 telecamere su 800 metri di tragitto. E di Loris non c'è traccia
L'Huffington Post | Pubblicato 03.12.2014
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Giuseppe Garibaldi
Giuseppe Garibaldi (Nizza, 4 de triulas 1807 – Isola di Caprera, 2 de làmpadas 1882) fiat unu generale italianu.
Tzeriau eroi de is duos mundoso (eroi dei due mondi) adi donau sa vida sua a cumbatti is prepotenziasa de is potentisi contrasa is poburusu ei debilisi,iada gherrau piusu de una borta cum sa Roma de is papasa e de is predisi de is paras e is mongiasa.
Garibaldi est una figura importante de su Risorgimento italianu, e zertamente est istadu e d'est su personaggiu chi pius de tottu ada istimuladu s'immaginazione de medas italianos e non solu. Sa vida sua est istada meda avventurosa e issu est'istadu autore de memorabiles impresas in Europa e Sud America.
Garibaldi est sepultadu in s'isola de Caprera in Sardigna inue si fit retiradu pro passare sos ultimos annos de sa vida.


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Georgius Şincai
Georgius Şincai (natus in Râciu de Câmpie in comitatu Mureş die 28 Februarii 1754; mortuus Sineae prope Cassoviam urbem, quae hodie ad Slovaciam pertinet, die 2 Novembris 1816) fuit rerum gestarum scriptor, philologus, et poeta Dacoromanus, e Transilvania ortus. Şincai, qui etiam Sacrae Congregationis de Propaganda Fide bibliothecarius fuit, una cum Samuele Micu Elementa linguae daco-romanae sive valachicae, primum Linguae Dacoromanicae grammaticae librum, anno 1780 Vindobonae edidit, quocum confirmavit linguam Dacoromanicam sub familia Romanica subsumari? debere.


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Sollemnitas Epiphaniae Domini
Sollemnitas Epiphaniae Domini celebrata est sextum diem mensis Ianuarii duodecim dies post 25 diem mensis Decembris diem Nativitatis Christi. Alium nomen est sollemnitas Theophaniae.
In Ecclesia Catholica hoc die memorantur Magorum adventus in Bethlehem, Iesu Christi baptismus et miraculum Iesu in Cana Galilaeae.
Ecclesiae Orthodoxae hoc die baptismum Iesu celebrant et alios proprios dies habent quibus epiphania celebratur.
Sollemnitas Epiphaniae Domini quodam modo ultimus dies est sollemniorum nataliciorum sed in calendario ecclesiae catholicae 2. dies Februarii itidem festum praesentationis Iesu in templo est ultimus nataliciorum.
6 Ianuarii sollemnitas nationalis operis vacua est in Austria, Italia, Hispania, Finnia, Graecia, Cyprus, Romania, Lituania, Tzekia et Slovacia. In Germania nunc haec sollemnitas solummodo in Badenia et Virtembergia, in Bavaria et in Saxonia et Anhaltino operis vacua est.
Epiphania Domini etiam exordium carnelevarii habetur.
Epiphaniae mentio facta ab Ammiano Marcellino[recensere | fontem recensere]
Ammianus Marcellinus, XXI, 2, narrat de Caesari Augusto Iuliano Apostata: "Et ut haec [scilicet sua paganitas] interim celarentur, feriarum die, quem celebrantes mense Ianuario Christiani Epiphania dictitant, progressus in eorum ecclesiam, sollemniter numine adorato discessit."


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Sa limba tocare solet inue sa dente dolet
Workshop FILS – 21 de friaxu 2014
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Si dhu at una cosa, de una pariga de annus a immoi, chi no si podit fai a mancu de chistionai est sa lìngua sarda. No bollu marcai tropu sa cosa; o nemmancu a parri presumiu, poita ca, sigumenti sa chistioni de sa lìngua m’interessat, custu mi podit fai ammanniai su problema o mi podit fai biri fintzas prus de su chi no ’nc’est. Dhu sciu beni che ’nci funti atras cosas chi si tenint ocupaus prus chi no est sa lìngua, antzis, e ’nci aiat a mancai puru: sa crisi chi nos atanallat, tantu po nai, o su spread, o s’Europa, sa polìtica regionali, natzionali e internatzionali, e aici sighendi cun totu cuss’axu ’e cosas, e diaulus e matracas chi si donant pistichìngiu. Andat beni totu custu. Ma unu pagu, a su nessi, sa lìngua intrat a bellu a bellu mein is discursus chi si sunt faendi. Antzis deu creu chi imoi custa cosa chi est sa lìngua siat si siat scampiendi, bessendi inforas, custa cosa chi fiat abarrada cuada e muda, scuntroriada, leada a banda e scarèscia: ma chi no est stètia mai abbolia; una cosa chi, cumenti e unu brèmini, si ’nci papat e s’arrosigat surdu surdu in sa conca e in sa menti: unu papìngiu e unu papòngiu chi s’increscit chene chi nemancu, is prus de is bortas, si ’ndi potzaus sapiri.
E est un’istòria longa custa de sa lìngua e de sa chistioni sua: longa de séculos. Ca est deddiora chi is Sardus si funti sapius chi custa chistioni de sa lìngua fiat de importu, fintzas innanti puru chi fessit intèndia pròpiu che una chistioni linguìstica. Infatti in s’acabbu de su sèculu de XVI, fiat cumintzau a essi cosa crara ca a fuedhai sa lìngua insoru, faci a is lìnguas de is atrus, iat essi stétiu po is Sardus, o a su mancu po is Sardus scìpius e istudiaus, a provai de si ponni a su pròpiu paris de is atrus; fiat a demostrai chi si podiat arrennesci a fraigai una sòciu de òminis scìpius e sàvius chi podiant impreai sa lìngua insoru cun sa cuscèntzia de essi òminis de unu sugetu polìticu e stòricu apari cun is òminis mannus de is atrus Rennus de s’arrei de Spagna. Insandus iaus essi stètius unu Rennu, su Rennu de Sardinna, paris che is atrus Rennus de su pròpiu rei.
Craru est ca s’Istitutzioni est una cosa, e sa realidadi est un’atra, e su poderiu no setziat in Sardinna; e custu bastàt, a bolla o amarolla, a sprundi sa lìngua de is meris e a smenguai mein is fatus sa nostra. Ma sa lìngua bona po una scritura arta e scìpia fiat nàscia e fromada in dogna manera; ma fiat abarrada cuada, ‘sottotraccia’, po dha nai in italianu. bia In dogna modu bia perou. E sa cosa cumintzàt a dòliri e a incresci, poita ca si ’nci sapiat de tenni una lìngua bona ma chi no agatàt apretziamentu. Custu fiat craru, si pagu tempus apusti Garipa depiat torrai a cufrimai sa bellesa e sa nobilidadi de sa lìngua sarda, in sa stèrrida de sa furriadura in sardu ch’issu aiat fatu de su Legendariu de sas virgines e martires; e si Contini-Vidal podiat iscriri, intra de is atras lìnguas ch’issu connosciat e imperàt, unu bellu poema ind unu Sardu barocco, apitzu de Sant’Antiogu (Urània Sulcitana).
Arreconnota, ma no istitutzionali, duncas, sa lìngua sarda; capassa de poetai, ma chi no fiat de sciorai; imperada emmo, ma no imperiada adhia de is trèminis socialis prus istrintus e de pagu importu in sa scena manna de s’Imperu de Spagna; o de su mundu. Ma lìngua fatta cumentisisiada: crumpia mancai no lòmpia.
E sa cosa fiat abarrada aici po unu cantu ’e tempus, fintzas a candu a bia de s’acabbu de su Setixentus, sa chistioni de sa lìngua fiat torrada a pillu. Tempus nous fiant: tempus de riformas, de istudius arrennovaus, de Universidadis chi in Sardinna s’ammodernànt issas puru, tempus de lumeras e de illuminismu, de isperu de unu tempus mellus e prus lìberu: e chi poniat s’intzimia de s’idea de natzioni. E sa Sardinna dh’iat aciapau s’anniscu de de is tempus, de cust’idea de libertadi e de natzioni. E po medas ’etus ’ndi fut prìngia. Diaici, pagu innanti chi incumentzessit sa chi si narat sa “sarda revolutzioni”, sa de Angioi po s’intendi, de is annus 1794-1796, Mateu Madau aiat assertau chi sa natzioni sarda esistiat, e chi esistiat po unu fatu simpli e sintzillu: est a nai ca totu is Sardus, de calisisiat stadu sociali fessint, teniant una cosa a comunu: sa lìngua. Certu calincunu scidiat s’Italianu, o calincun’atru mancai scidiat ancora su spagnolu, o atras lìnguas puru: ma totu cantus is Sardus scidiant e imperànt su Sardu. Una lìngua bella e nòbili, naràt Madau, chi boliat limpiada e pulia, po dha torrai a is arrèxini suas chi fiant in sa lìngua latina; ma una lìngua, sa nostra, chi si depiat arrichiri puru cun fuedhus de atras lìnguas istràngias, fendi cumenti a iscàmbiu, in sa pròpia manera chi si scambiant is mercantzias po sa dìcia e po su benèssiri de totus. Totu custu ind un’àiri de amighèntzia torrada apari. Ideas unu pagu antigas fortzis, custas de Madau, narat calincunu; e mancai strambecas puru, coment’e cussa de torrai su Sardu a su Latinu, ma ideas prantadas ind unu terrinu nou: cumenti sa bidea de su liòngiu intra de lìngua e natzioni, e sa cumparàntzia intra sa vida e su manìgiu de sa lìngua cun su manìgiu economicu mercantili. E insandus su Sardu podiat torrai a essi una lìngua cumenti e is atras, po essi imperada in dogna logu e po calisisiat arrexoni, e a calisisiat paris.
Ma is cosas sunt andadas cumenti scieus. Cudhu bentu chi si fiat pesau e chi nos intzullàt e nos abbilàt ca fiat precisu a bentulare, si fiat asseliau e pasau; e nos aiat postu in mudori e in mùdria. Antzis fiat cumentzau, po nosu, unu caminu e un’època de spratzidura in sa cuscèntzia nostra, un’andòngiu de Spaltung iant a nai is Tedescus; de “scissione” s’iat a nai in Italianu. Un’andòngiu e unu caminu chi seus sighendi ancora. Ca si puru su bentu s’asseliat, is ideas funti malas a sparessi e a dhas podi morri. E ind una situatzioni de restauratzioni, cumenti fut cussa de sa prima metadi de s’Otixentus, fiat difìcili a fuedhai de is isperus, de is punnas e de is disìgius de su passau, mancai custus sighissint a bìviri a s’iscusi, cua cua, impari cun is bideas chi dhus aiant ingendraus. E in prus un’atr’idea fiat cumincendi a essi intzimiada e a nasci: sa de s’unidadi de Itàlia. Cust’idea fut cumpratzia de medas Sardus puru, chene perou chi si ’ndi scarescessint d’essi a dogna manera Sardus; chene renuntziai a s’idea de pàtria e de nàtzioni sarda. S’idea, o mancai puru s’utopia, su disìgiu e sa punna de medas intelletualis fut cussa de ponni impari pàtria sarda e pàtria italiana; fut s’idea de podi arrennesci a fai sa natzioni sarda, chi in su sèculu innanti no si fiat pòtzia fai, in su matessi tempus chi si depiat fai sa natzioni italiana; s’idea de podi cumpriri is bideas de su sèculu passau circhendi de fai s’Italia, de arrescatai sa libdertadi sarda arrescatendi s’italiana. Ind un’idea prus o mancu ispainada e acrarada de una natzioni italiana federali, aundi is pàtrias e is natzionis minoris podiant esisti e bìviri in cuncordu intra ’e issas e inintru de s’Itàlia liberada. S’idea chi sa Sardinna si podiat agatai inintru de s’Itàlia, chene perou amancai d’essi Sardinna. E sa chistioni de sa lìngua aiat unu pagu abasciau sa boxi, ma sighiat a tragai mentis e isperus, amesturendisì cun s’idea de lìngua natzionali italiana.
Fiat cumenti chi no si sciessit scioberai su chi boliaus essi: fu custa sa spratzidura, sa sperradura de sa menti e de sa cuscèntzia. E est innoi chi si ponit sa stòria de is ‘Frassu de Arborea’, cosa chi scieis giai e chi duncas no si torru a contai. Una fata chi chirighitàt custa sperradura de is mentis e de is corus de medas Sardus: e infatis cali cosa mellus de una Sardinna chi aiat imbentau s’Itàlia e s’Italianu? De una literadura italiana nàscia in Sardinna e impari cun sa sarda etotu? E ita dimoniu! ’Nci fiat de di spedhiai…! e medas sàvius fiant arrutus in sa trampa, e calincunu at sighiu a ’nci crei fintzas apusti chi sa trampa fut mostrada po su chi fiat: ca su disìgiu meda bortas est prus forti de s’arrexoni.
Ma sa Storia est andada, e s’unidadi de Itàlia, cumenti Deu at bòfiu, fu fata puru (ma de seguru no in manera federali): e po sa Sardinna fut fata cund unu antìcipu de catodix’annus: in cussu 29 de dognassantu de s’annu de gràssia 1847, in sa dìi candu – aici aiat nau calincunu – si ’nci fiaus crocaus che rennu e si ’nci fiaus scidaus che provìncia; cussa dìi apitzu de sa cali ancora no scieus nai si «aiaus sballiau totucantus», cumenti iat nau Siotto Pintor, chi innanti fiat stétiu in favori de “fusione perfeta” cun is istadus de sa terramanna sabàuda, e chi apusti si ’ndi fut iscrètiu e dh’aiat crìticada meda. E duncas seus ancora innoi a si dimandai si fiat stétia cosa bona sa de ai renuntziau a dogna forma de autonomia, certu fundada apitzu de istitutzionis medievalis, in pro de atobiai sa modernidadi. Certu sa cosa chi si podiat cuntratai mellus: ma… – dhu scieus totus – de s’atinu de pusti ’ndi funti prenas is foradas.
Ma interetantu, a pagu a pagu,– po dhu nai cun is paràulas de Antoni Gramsci, ma fortzis imperadas a s’imbessi – sa lìngua sarda est colada, po unu procedimentu moleculari, in intru de s’Italianu, cambiendidhu, isboidendidhu dai deinintru, e torrendidhu a ingendrai de maneras suas.
No sciu si e cantu, in dì de oi, seus sanaus de custa maladia stròllica e strambeca de sa “Natzioni Sarda”. E no sciu nemancu si si depeus disigiai de ’ndi sanai: infatis sa maladia amorosa est sempri cosa bona e de gosai, postu perou chi dha podeus manigiai aberrendi abbillus; e su mitu, il mito, est sempri cosa saludosa e beninna, si perou dhu pigaus a tzicus omeopaticus.
Già est berus ca is acontèssidas de su sèculu passau, chi sunt stétias fintzas tràgicas po tropu natzionalismu e ant fatu stragu meda, est beru ca is fatas de su Noixentus ant reduidu, e fortzis puru ant disanniscau s’idea etotu de natzionalismu; debotanti ca su fraigu polìticu-economicu europeu torrat a definì e a pensai un’acàpiu nou intra sa Natzione e su Stadu, mancai chi no ’nci arrennesciat tropu beni, aici parit a su mancu.
Is tempus nous de oindì amustrant, mascamenti in Europa, su triunfu (o mancai puru medas bortas su carrasciali) de sa diferèntzia, de sa diferentzialidadi ispainada e autoassertanti. S’imaginàriu polìticu modernu est marcau «de s’assertu universali de sa diferèntzia», fendi cosa e manera diversa de is tempus de pagu colaus chi punnànt e boliant « afirmai sa pàrina (s’egalidadi) primordiali de cadaunu òmini adhia de is piessinnus chi cadaunu podessit tenni», aici narat Guy Hermet. Su cali diaici sighit narendi ca «su simpli aguantu de is minorias oi no abbastat prus, antzis custa manera de tratai is minorias pigat s’assimbillu de su minusprètziu: poita, cufroma a is arregulas de su multiculturalismo, scéti s’arreconnoscimentu de is diferèntzias, scéti su de pariai su totu cun su totu, boghendinci fintzas s’idea matessi de normalidadi, sceti custa bia iat depi arregulai is avincus intra de is òminis». Cadaunu est diferenti a modu suu e custa diferèntzia dha depi tzerriai, deghinò no est issu.
E custas sunt chistionis ancora sub judice, atualis, contingentis fortzis, ‘all’ordine del giorno’ mein is agendas natzionalis e internatzionalis; fatus e datus ancora fitianus e no ancora assentaus in su discursu storiogràficu. Chistionis aundi, medas bortas, in palas a sa dimanda de su deretu a essi diferentis, si cuant interessus polìticus de atru tipu. E Gramsci innoi puru ’nci aiat intzertadu, candu naràt chi dogn’orta chi si movit sa cuestioni de sa lìngua, est atru chi est murighendi: in sa polìtica e in sa sociedadi; e deu pensu chi sa cosa no ballat sceti po su chi pertocat sa lìngua, ma po calisisiat dimanda innantiada de calisisiat minoria.
E totu custu podit essi una trampa, una manera noa de nai cussu dìciu antigu chi narat “spratzidhus e faidindi meri”, chi est a nai divide et impera. E tocat insandus a donai atentzioni e a no arrui in sa trampa, a no cracai tropu su pei in s’idea d’essi tropu minoria, e duncas tocat a si sci cunfrontai cun is atrus, chi no funti ni mellus ni peus de nosatrus. D’atra manera atru no fadeus chi a si carinnai nos etotu, cumenti pipius dengosus chi si dimandant dogna dì deinnanti ’e su sprigu chini siant e ita bolint abberu; mentri ca is problemas berus abarrant ingunis, aspetendi ancora d’essi sciòllius.
In custu contestu polìticu e culturali, duncas sa chistioni linguìstica sarda parit no essi acabbada, chi antzis torrat a pillu in su fitianu arreu suu. Sa chistioni si ’ndi pesat in atras maneras: identidadi, etnicidadi, leis regionalis e statalis, chi connosceus e no est s’accasu innoi de dhas torrai a mentovai, peleas cun su Stadu, e dimandas de deretus chi a issu adderetaus. Nòminis, fatus e àndalas noas, ma chi sunt postus sempri in su matessi surcu de su passau e de sa traditzioni, mancai arrangiada cun is tempus de immoi, mantenendindi sa pròpia essèntzia.
E insandus seus discutendi e arralatendi si sa lìmba potzat o depat essi parti de s’identidadi, o si imbècias custa identidadi si depat o si potzat fromai e assentai asuba de atrus elementus, cument’est po cussus chi, a contu insoru, pentzant chi sa lìngua sarda oramai siat ispèrdia, e no podeus prus torrai a dha recuberai; o po cussus chi in dogna modu creint chi sa lìngua siat stétia atremenada e posta ind un’arrinconi dai sa stòria e dai sa modernidadi. Antzis si faint peleas apitzu de su chi bollit nai identidadi: dimandendi si custa depit essi cosa chi andat sintzilla desesi, o si imbecias siat una cosa de fraigai, de ’nci trabballai apitzu, de dha ciuexi. E si peleat fintzas de cali depat essi su tanti de cadaunu de custus elementus de sa mistura: cantu de sintzillidadi e cantu de fraigu trabballadu ’nci ’ollat po dha fraigai custa benita identidadi. Nos dimandaus si seus una natzioni o un’etnia, o mancai una kulturnation chi no si scit si si depat o no si depat fai a stadu. Nos dimandaus cali parti depat giogai sa lìngua, po unu sugetu polìticu e culturali modernu cali sa Sardinna bolit e punnat a essi, e cali parti tocat imbècias a su specìficu antropològicu, stòricu-culturali, adhia o a banda de su specìficu linguìsticu. Nos dimandaus si sa limba tocat a dha torrai a coberai totucanta, po chi deunutotu potza bivi, e potza essi imperada che lìngua cun sa ella maiuscola, o si imbècias sa lìngua depat abarrai cumenti una cosa de arrimai in su fundali, che un’amentu stòricu de su passau, che unu datu neo-folcloricu, mancai pretziosu e de allogai beni chistiu, ma, infinis, de no imperai, si no cumenti una terra de palas, unu background postu a banda e chi si torrat a campu scéti dogna tanti: cumenti una filigrana cuada e de no sciorai, ma de lassai scéti intziriada; e fintzas prus chi sa situatzioni de diglossia puru, a pagu a pagu, est in sa ia de acabbai, po lassai logu a sa dilalia e a sa regionalizatzioni a ghetu sardu de s’Italianu.
E no s’iat depi scaresci – ca antzis si ’ni’iat depi fuedhai meda ancora – de sa produtzioni multimediali in lìngua sarda, chi oramai est lòmpia a una cualidadi de livellu artu: dai sa poesia sèmpir’a campu e biatza, a sa novidadi de sa prosa narrativa, dai is cantautoris de oindì chi s’acostant a is cantadoris tradizionalis, dai su cìnema a su cabaret, dai is stòrias in tiras diegnadas (o fumetus, si ’oleis nai aici), fintzas a torrai a scoberri s’etnomusicologia sarda e is poetas a bolu de sa traditzioni. E s’iat depi fuedhai de is misturas linguisticas chi agataus in medas narratzionis modernas (Atzeni, Fois, Niffoi, tantu po ’ndi mentovai dusu o tres), e chi praxint meda in domu, e fintzas prus infora de domu. Un’agradesssimentu certu prus mannu de su chi no agatat sa narrativa in limba, reduida a pagus grustus e piticus chi podeus nai underground, ma dogna modu cuidadosus e biatzus, ch’iant a meresci prus atentu de su chi recint. Un’atentu impediu de su fatu chi oramai, addolumannu, su Sardu est perdendusì, e sempri prus pagu sunt is chi dhu scipiant fuedhai e cumprendi, mascamenti mein is registrus cuncrodaus e prus contivizaus, e po custu no si ’ndi sci tirai profetu: antzis su mercadu culturali (e fintzas polìticu) no arrennescit nemancu a cumprendi cali torracontu mannu ’nd’iat podi tirai de custu cabbali.
E una borta ancora, mi parit, seus in sa sperradura, in su spratzimentu, arreu e fitianu, in sa Spaltung, in sa scissione; chi si furriat meda bortas a scuntentesa, in calisisiat modu si ’ollat castiai sa chistioni: poita ca fintzas chini arrexonat cun mirada cosmopolita, e castiat a is cosas de logu nostru cun sossiegu prus o mancu sciorau, o mancai puru cuau e dispintau, est in dogna manera parti de sa scera de cussus chi is lìnguas insoru a narri de Sardinna no s’intendint cantzadas: cumenti iat nau cudhu Poeta mannu fiorentinu («a dir di Sardegna le lingue loro non si senton stanche»), mancai fessit puru ind unu narri negativu, o in s’eloquèntzia de sa mùdria.
Poita ca, si pròpiu dh’oleus nai in limba globali-internatzionali, e giustu aici, po no parri bidhaius rùsticus e grezus, the [mother] tongue ever turns to the aching tooth.
E si sa denti dolit, sa lìngua atru no podit fai chi a ’nci tocai apitzu.
Maurizio Virdis


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» Meaning
Meaning of name Busacca is ...
» Famous people
Massimo Busacca is a Swiss former football referee.
Ciccio Busacca , born in PaternĂ², Province of Catania, was one of the best known Sicilian ballad singers.
» Popular firstnames for surname Busacca
Eduardo Marisa Fabrizio Nunziato Orlando Gianluca Gregorio Pietro Massimo Delizia Giuseppe Maria Salvatrice Gianni Vincenzo Diego Santa Susanna Emanuele Sebastiana Gino Rachele Amalia Cesare Matteo Vittoria Giorgio Giambattista Carlo Luigia Angelo Roberta Antonio Fabio Roberto Valter Ignazio Ivan Antonino Gesualdo Marco Arturo Carmela Gennaro Angela Massimiliano Tiziana Sara Gioacchino Biagio Teodoro Livia Andrea Michele Mauro Alberto Girolamo Giombattista Calogero Floriana Domenica Santi Pippo Salvatore Enrico Mariarosa Eugenia Valeria Concetta Basilio Santina Carla Liliana Rosaria Mario Carmelo Gianfranco Milena Cristian Gaetano Emilia Valentino Vincenza Marianna Nunzio Giovanni Rosario Bruno Tindaro Sergio Orazia Mirella Giancarlo Elena Giuseppa Mimmo Luciano Vittorio Nunziata Linda Marcello Paolo Claudio Domenico Agostino Severino Emilio Rosa Giovanna Luciana Alfredo Alberta Alessandra Elio Filippo Raffaele Angelina Beniamino Franco Umberto Nino Nicola Anna Guido Santo Cristina


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Thomas de Quincey
Thomas de Quincey (Manchester, 15 de austu 1785 – Edimburgo, 8 de nadale 1859) est istadu unu iscrittore e giornalista inglesu.
Su babbu fit unu riccu omine de affares chi fit meda appassionadu de literatura e fit mortu cando Thomas fit meda giovanu. Appena naskidu sa famiglia si fit ipostada a The Farm e daboi a Greenhay, in d'una domo manna de campagna vicinu a Manchester. In 1796 sa mama de De Quincey, como battia, moveit a Bath e iscrieit su fizu a s'iscola de King Edward's School. In su 1800, Thomas, mancari aiat appena bindighi annos, fit prontu pro s'Universidade de Oxford.


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Paschalis Couchepin
Paschalis Couchepin ( Octoduri in Valesia die 5 Aprilis 1942 natus) est causidicus, vir publicus Helveticus, Consiliarius Foederalis, et anno 2003 praeses Confoederationis. Pro Factione Liberali Democratica (FDP/PLR) in consilio electus est anno 1998. Bis praeses Confoederationis anno 2008 fuit. Die 12 Iunii 2007 Couchepin nuntiavit se mense Octobre 2009 a munere remotorus esse.
Die 8 mensis decembris anno 2008 Paschalis Couchepin, praeses Confoederationis Helveticae solemniter inauguravit Fundationem Petri du Bois de Dunilac ad historiam temporis praesentis discendam.


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LE 10 COSE DA VEDERE ASSOLUTAMENTE NEL NUORESE
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I 10 MIGLIORI RISTORANTI DELLA SARDEGNA 2015? ECCO LA NUOVA CLASSIFICA DI TRIPADVISOR
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Risultati ricerca per: Charlemagne Palesatine
Dalla terra alla luna: metafore di viaggio (parte I)
a cura di Marcella Beccaria 4 aprile – 26 agosto 2007 Mario Airò, Giovanni Anselmo, Massimo Bartolini, Gabriele Basilico, Lothar Baumgarten, Alighiero Boetti, Jem Cohen, Enzo Cucchi, Roberto Cuoghi, Gino De Dominicis, Thomas Demand, Mario Giacomelli, Rebecca Horn, Roni…
Dalla terra alla luna: metafore di viaggio (parte II)
a cura di Marcella Beccaria 22 maggio – 26 agosto 2007 Mario Airò, Giovanni Anselmo, Massimo Bartolini, Gabriele Basilico, Lothar Baumgarten, Alighiero Boetti, Jem Cohen, Enzo Cucchi, Roberto Cuoghi, Gino De Dominicis, Thomas Demand, Mario Giacomelli, Rebecca Horn, Roni…


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BSD
BSD est unu sistema obrativu de sa familla UNIX criau in su 1977 in s'unibersidade de Berkeley, in California. A cumentzu fiat unu sistema serrau a pagamentu, ma, in su 1994, benniat ispainàda sa bersioni 4.4BSD-Lite, oberta a sa programadura.
Dae 4.4BSD-Lite funti naskidas medas distribuiduras, comente FreeBSD, NetBSD, OpenBSD i Darwin (su sistema basicu de Mac OS X).
BSD est sempiri istau unu sistema meda innantis: est istau su primu a tenni su suportu po su Internet Protocol, tennit unu codighe de programadura limpiu i craru, ei, gratzias a su layer de compatibilidade, podet impleare programas criaus pro aterus sistemas ke Linux, a prena lestresa. Pro custas arrexones s'agatant portaduras de BSD po donnia arkitetura.
BSD impleat la Lissentzia BSD.


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Daron Acemoglu e James Robinson
domenica 25 maggio 2014
Sa lingua nci dda fait a poderai su maliori?
Sighendi s'arrastru de sa chistioni sterria custas urtimas bortas (a pitzus de lacanas, mullonis, stadus e indipendentzia) prus che totu po ita ca custas cosas nci dda faint a alidai a s'economia, seus arribbaus a chistionai de cantu sa lingua donit una impellida manna a is cosas. Unu ateru articulu de Daron Acemoglu e James Robinson amostrat invecias ita sutzedit candu non est sa lingua chi ponit in pari. Mancu nau si bolit, custa borta puru fiat aici scritu beni ca mi nd'at partu lastima de ddu trumbullai e dd'apu sceti tradusiu.
Po ita in sa terra Basca ddoi at prus maliori chi non in Catalonnia?
Daron Acemoglu e James Robinson
Daron Acemoglu e James Robinson
In s'urtimu articulu cosa nostra, aeus prugau is arrexonis chi nci dd'ant fata a ndi strantaxai una identidadi Catalana diferenti po is Catalanus Spanniolus, fintzas a donai una impellida conca a unu stadu issoru indipendenti, e invecias is de Frantza no. Castiendi totu sa Spannia, si biit ca non funt stetius capassus de ndi strantaxai una identidadi spanniola prus a largu puru. Custu est berus non sceti in Catalonnia, ma in Galitzia e prus che totu in sa terra Basca.
Ma custa cosa ndi bogat a pillu ateras chistionis nodidas po ita ca nc'at una diversidadi manna intra su natzionalismu de sa Catalonnia e cussu de sa terra Basca : su primu est sene maliori, ma su secundu no. Po ita?
Propiu custa chistioni dd'at bofia prugai su politologu David Laitin in su paperi cosa sua "Natzionis chi si ndi scidant e maliori" (National Revivals and Violence). Laitin narat ca, in sa terra Basca, su movimentu natzionalista ETA nci dd'at fata beni meda a piscai dae su capitali sotziali de innias, boddendi giovunus dae is biddas, circulus de sa genti chi apicheddat a monti, chi si tzerriant mendigoitzale, o grefas de piciocheddus, o cuadrillas. Invecias in Catalonnia, custas genias de trumas de genti e de capitali sotziali amancaant. (Custa cosa est acapiada cun s'idei ca su capitali sotziali fait a ddu portai po fai cosas bonas e cosas malas, e duncas su chi bolit nai po sa politica est meda prus fini de su chi si podit pensai, comenti aeus nau tempus fait in unu ateru articolu).
Laitin narat ca in sa terra Basca, is odriangus de is biddas fiant poderaus dae is partidus chi si dda giogaant cun prexeris e pratus torraus, e ca is grupus economicus che is sindacaus fiant meda carculaus. Custu ghetaat fundatzioni po una sotziedadi chi tiraat prus a circai de si ponniri de acordiu chi non a cumbatiri.
E puru Laitin narat ca custas diversidadis sotzialis ant axudau a boddiri genti in sa terra Basca, e ant axudau a tirai conca a su maliori, po ita ca ETA, chi at fatu totu cun su capitali sotziali de innias, non teniat maneras chi fessant lebias e chi aessant serbidas po chistionai cun Madrid, chi iant a ai axudau a si ponniri de acordiu (diferenti de su chi sutzedit in Catalonnia).
Non parrit berus ma, su chi at fatu ingraiai sa chistioni de su maliori est ca fiat "prus caru" a bessiri natzionalistas po sa genti me in sa terra Basca, prus che totu castiendi sa lingua. Su Bascu est una lingua non Indo-Europea chi non nc'intrat nudda cun su Spanniolu, invecias su Catalanu dd'assimbillat meda. Duncas in sa terra Basca, fiat meda prus grai a fai bessiri natzionalistas sa genti si non ddis faiant animu cun su maliori. In Catalonnia fiat meda prus lebiu a fueddai su Catalanu, e puru, sa genti cun probabilidadi s'abetaat chi aterus iant a ai inghitzau a fueddai su Catalanu, cosa chi in sa terra Basca faiat a s'abetai cun prus pagu probabilidadi meda.
Laitin narat custa cosa de sa lingua po amostrai ca a essiri Bascu fiat meda prus grai che a essiri Catalanu, chi bolit nai ca is chi circaant de afortiai su natzionalismu Bascu, fiant prus acostumaus a tirai a su maliori.
S'urtimu arrogu de s'arrexonamentu de Laitin, est prus acapiau a sa chistioni de su maliori e totu. Issu narat ca is primus arresultaus iant axudau a arrenguitzai is trassas de maliori de ETA. Is sordaus de ETA nci dda iant fata a bociri a Luis Carrero Blanco, Primu ministru de Spannia chi parriat incarrerau a ndi boddiri s'eredidadi de Franco, e in pagu tempus su tanti de genti a intru de ETA fiat bessida a duas bortas. In prus, su ai mortu a duus presoneris de ETA in su 1975, iat produsiu unu sciopuru mannu, is duus fiant bessius po totus marturus, e fiat cresciu s'acotzu chi teniat ETA.
A sa fini, su trabballu de Laitin, fundit fundorius de sa sotziedadi, sa diversidadi de su capitali sotziali, su chi costat a essiri Bascu, cun cosas tentas dae su maliori e totu chi ant axudau is trassas a s'afortiai a solas e a parriri fintzas arrennescias.
Po ndi sciri de prus
sabato 17 maggio 2014
Sa scola, sa lingua e su poderi issoru.
De lacanas e de mullonis po su chi nc'intrat cun is stadus e cun s'economia ndi iaus giai chistionau innoi, ma forsis est benida s'ora de cumprendiri puru comenti est chi custas lacanas si scriint e comenti est chi custus mullonis si prantant. Unu articulu de Daron Acemoglu e James Robinson (is chi ant scritu Why Nations Fail) dd'amostrat aici beni ca mi nd'at partu lastima de ddu trumbullai e duncas dd'apu tradusiu aici e comenti fiat.
Ita problema tenit sa Catalonnia (spanniola)?
Daron Acemoglu e James Robinson
Po su prus, is circas fatas dae is economistas a pitzus de su stadu, si funt interessadas sceti a una pariga de cosas chi faint is stadus. Po nai, su paperi de Daron "Politica e Economia me is Stadus Debilis e in cussus Fortis" (Politics and Economics in Weak and Strong States) s'est interessau a comenti s'abilidadi de cresciri is pagamentas siat fundoriu po fai unu stadu debili o forti.
A pustis, custa est stetia una de is chistionis mannas sterrias in su 2011 dae su libbru Punteddus de sa Prosperidadi (Pillars of Prosperity) de Tim Besley e Torsten Persson chi si funt interessaus a comenti s'afortiant is sistemas fiscalis po cresciri is pagamentas e a comenti s'afortiat sa giustitzia po fai arrespetai mellus is cuntratus.
In su trabballu nostru cun Rafael Santos a pitzus de sa Colombia "Monopoliu de su maliori: su chi incapitat in Colombia" (Monopoly of Violence: Evidence from Columbia) nosi seus interessaus a comenti si ndi strantaxat unu monopoliu de su maliori. (Luegu e totu aeus a torrai contu a pitzus de aterus trabballus nous nostrus po su chi ndi benit a s'economia dae su ndi strantaxai unu stadu e dae is poderis suus).
Ma totus custas circas si ndi scarescint una de is cosas chi important de prus de totus cussas chi faint is stadus de oindii - a ndi strantaxai una identidadi stratallendi-nci totus is ateras.
Una de is arrexonis, po nai, chi sa Tunisia oindii est aici diferenti dae sa Libia a su costau, est ca a pustis de s'indipendentzia, su primu presidenti, Habib Bourguiba, si nc'est amollau meda po ndi strantaxai una identidadi natzionali. Invecias is chi ant cumandau in Libia, che Muammar Gheddafi, ant carriau su graiori de is identidadis diferentis e ddoi ant giogau po non nci perdiri su poderi.
Is stadus oindii, mancu nau si bolit, funt diferentis medas po comenti nci funt arrennescius a ndi strantaxai is identidadis natzionalis, cun totu su chi ndi benit, comenti amostrat su chi aeus nau pagu fait (est sa Libia, non sa Tunisia, pendi pendi in s'oru de sa gherra tzivili immoi). Custu est berus puru in Europa, unu logu chi acostumaus a pensai chi siat fatu de stadus natzionalis beni firmus. Castiaus sa chistioni de sa Spannia e de sa Frantza. Puru si ddoi at genti in Frantza, abi sulat su bent'e mari (sud-ovest), chi sighit a chistionai s'Otzitanu e si chesciat ca Parigi ddus cumandat, sa beridadi est ca su stadu Frantzesu at fatu unu trabballu nodiu cundrexendi una identidadi natzionali (su prus arremonau chistionendi de custu manixu est su libbru de su 1976, Dae messajus a frantzesus (Peasants into Frenchmen) de Eugene Weber chi aeus arremonau puru in unu ateru articulu abi chistionaiaus de su po ita is Inglesus funt arresultaus pagu capassus sciusciendindi s'identidadi de is scotzesus - chi ocannu nci dda podint puru fai a agatai s'indipendentzia issoru, sene ddis torrai gratzias).
In una circa noba, Laia Balcells, professori de scientzias politicas me in sa Duke University, at circau de cumprendiri cali est sa diversidadi chi s'agatat intra Catalanus chi funt a suta e a suba de sa lacana spanniola. In su paperi cosa sua "Scola po totus e Natzionalismu Catalanu" (Mass Schooling and Catalan Nationalism), issa arregordat ca sa Catalonnia dda iant partzida intra Frantza e Spannia cun unu acordiu in su 1659. Is catalanus teniant una storia diferenti cun sa lingua issoru e totu, ma su tanti de genti chi si creit Catalana oindii est diferenti meda a suba e a suta de sa lacana.
In sa Catalonnia Spanniola, Balcells amostrat ca su Catalanu est sa lingua prus fueddada in domu po su 37% de sa genti; in prus, su 7% narat ca su Catalanu non est a solu che lingua, ma est prus fueddau de su Spanniolu.
In sa Catalonnia Frantzesa, a su imbressi, sceti su 0,5% de sa genti fueddat su Catalanu in domu: su Frantzesu est sa lingua prus fueddada in domu dae su 87.6% de sa genti. Custu manixu chi si fait cun sa lingua est una de is maneras po castiai is diversidadis de s'identidadi.
Sa chistioni duncas est : po ita nc'at una diversidadi aici manna de is Catalanus in Spannia chi funt domandendi unu referendum po bessiri indipendentis e invecias in Frantza non sutzedit nudda chi dd'assimbillit?
In calincuna manera, custu de seguru est acapiau cun su chi ndi scriiat Eugene Weber. Is Frantzesus nd'ant strantaxau unu stadu gerarchicu allichidiu chi nci imboddiaat a totus in su essiri frantzesus, prus che totu cun sa scola abi su Frantzesu est sa lingua sola chi fait a fueddai.
Balcells non bogat a faula custa cosa, ma arrexonat prus a fini. Nci ghetat a mesu su "natzionalismu chi si ndi scidat" (nationalistic revivals) in tres scaleris:
- scaleri A, chi issa tzerriat "s'interessu de is studiosus" (scholarly interest) ghiau dae is intelletualis chi scoberrint e torrant is onoris a una identidadi perdia o contraixa;
- scaleri B, chi issa arremonat che "avolotu patrioticu" (patriotic agitation) abi sa genti si sapit sempiri de prus de is chistionis natzionalistas boghendi-nde-ddas a pillu;
- scaleri C, a sa fini si "movit sa genti a pandelas" (rise of a mass movement) chi ddus portat a domandai de ddus arreconnosciri che natzioni e fintzas s'indipendentzia.
S'idei de Balcells est ca su chi importat a beru, est comenti s'acapiant custas cosas cun su chi issa tzerriat, sighendi su nomini chi dd'at donau su politologu Keith Darden, una "rivolutzioni de scola" (scholastic revolution). Aeus a nai is primus nascius chi arricint una educatzioni in sa scola po totus e duncas candu una comunidadi nci sartat dae una cultura passada a boxi a una cultura abi si ligit e si scriit. Sa cosa chi importat a pitzus de sa Frantza est ca su stadu cirdinu fiat abillu candu fiat inghitzendi sa "rivolutzioni de scola" e custu bolit nai ca is sentidus Catalanus non ddoi ant agatau logu.
In Spannia, abi su stadu tzentrali non iat fatu pratiga me is orus, sa scola po totus est arribbada candu su scaleri B fiat currendi a forti. Nd'est beniu ca su stadu non nci dda faiat a ddus poderai de imparai su natzionalismu Catalanu in scola. Dae innoi, is primus nascius a essiri intraus in sa scola po totus, at fatu a nci ddus imboddiai me is sentidus de sa causa natzionalista Catalana. In sa bisura de Darden, sa "rivolutzioni de scola" est una de cussas cosas chi important de prus strantaxendi-ndi s'identidadi, ca est tostada e grai a nci dda stratallai in su tempus, mancari si nci ddoi ammollint contras. Balcells amostrat craru ca est propiu su chi fiat sutzediu cun sa ditadura de Franco.
Sa cosa chi at fatu sa diversidadi intra su cabu de susu e su cabu de basciu de sa lacana Spanniola-Frantzesa, chistionendi de natzionalismu Catalanu, est ca su stadu Spanniolu fiat debili propiu in su tempus sballiau - candu sa revolutzioni de scola s'est posta in pari a s'unda de avolotu patrioticu.
Po ndi sciri de prus
What’s the Problem with (Spanish) Catalunya? - Daron Acemoglu and James Robinson
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