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A s’agabu de sos annos ’60 in totu s’otzidente b’at unu suluvertu polìticu e culturale, pilisadu mascamente dae sas protestas de sos istudentes. In Sardinna su logu da ue moet custu biliurdu non est Casteddu o Tàtari, inue b’at sas duas universidades sardas, ma unas cantas biddas de s’internu, inue operant tzìrcolos culturales animados dae zòvanos. Una de custas biddas est Orgòsolo. S’istòricu inglesu Eric Hobsbawm at iscritu chi duos fiant sos tzentros europeos de sa cuntestatzione de su sessantoto: Parizi (sa Sorbona), pro su chi pertocat sa sotziedade avantzada, e Orgòsolo, pro cussa rurale. B’at de nàrrere chi Orgòsolo in cussos annos si distinghet pro tres momentos de protesta, concruidos cun sa lota de Pratobello. Custa est istada assegurada in amistade e bonas maneras in su mese de làmpadas de su 1969 dae sa popolatzione, cuntrària a sa nàschida de unu polìgonu militare in sas terras de su Cumonale, garante de pàsculos e assidonzu pro su bestiàmene orgolesu. In antis, però, bi nd’at capitau àteros duos. Su primu in su mese de santandria de su 1968, cando una protesta, connota comente “I quattro giorni della Repubblica di Orgosolo”, ponet sa chistione de sas zonas de intro de Sardinna in manera noa e rivolutzionària. Su segundu, in sos primos meses de su 1969, est sa rebellia contra a su disinnu, elaboradu dae sa Generalpiani, de fàghere unu parcu natzionale in s’area de su Gennargentu. Cust’ùrtimu disacordu non pertocat Orgòsolo ebia, ma unas cantas biddas de Barbagia, e finas de Ozastra e de Baronia, a sas cales no ant postu in pàrrere su disinnu de su parcu e chi, duncas, s’intendent ispossessadas de su territòriu issoro. A pàrrere de su Tzìrculu de sos zovanos de Orgosolo, ànima de sas cuntestatziones, parcu e polìgonu de Pratobello faghent parte de su matessi disinnu: gherrare su banditismu controllande e militarizzande su territòriu e imponende, in logu de su pastòriu, àteras formas de produtzione. Si sas primas duas protestas, cussas de “I quattro giorni della Repubblica di Orgosolo” e pro “Su parcu”, ant interessadu petzi una parte de sa popolatzione, a Pratobello est essida totu sa bidda. Custu sentidu de comunidade est istadu unu de sos elementos chi ant distintu sa lota; sos àteros sun istados sa rebellia paghiosa, sas fèminas in prima ria, sa capatzidade comunicativa, sas detzisiones leadas dae sas assembleas populares e non dae pagos. Pratobello, ma su sèmene che fiat ghetadu zai dae “Sas bàtoro dies” de su mese de santandria de su 1968, at istabilidu chi nemos, mancu s’istadu, podet impònnere cale si siat cosa chene pedire in antis su pàrrere a sa zente, amentande, duncas, su deretu de una comunidade de pòdere detzìdere issa ite fàghere in su territòriu suo. Pratobello at naradu chi depent èssere sos sardos a disinnare sa crèschida de sa Sardinna, chi non si podent atzetare modellos de isvilupu chi nudda ant ite bìdere cun sa cultura nostra. Pratobello at postu su sèmene pro cumintzare a pessare a s’amparu de s’ambiente e a s’abaloramentu de su territòriu comente elementos de identidade de unu pòpulu. Ma custa rebellia at lassadu trata o est solu un’amentu? Ite b’at abarradu oje de cussas dies de làmpadas de su 1969? Ite ant imparadu sos sardos dae sa lota de Pratobello? In custos ùrtimos chimbant’annos semus resessidos a parare fronte e mantènnere barra a s’istadu italianu? Semus resessidos a beru a fraigare unu disinnu de isvilupu econòmicu e sotziale pessadu in Sardinna e no impostu dae modellos culturales e econòmicos istranzos? Ite semus resessidos a faghere in contu de amparu de s’ambiente, de abaloramentu de su territòriu, de limba, cultura, economia, turismu, continuidade territoriale? In àteras paràulas, sos sardos ant mantesu s’ànimu e sa balentia de Pratobello? Si pesso a sas bases militares mi paret chi nono. In Sardinna amus su 60%, de su totale natzionale, prus de 35.000 ètaros de terrinu. In prus, cando faghent sas esertzitatziones, non si podet jumpare dae sa terra firma e piscare in unu tretu de mare de prus de 20.000 chilòmetros cuadratos, mannu belle cantu a totu sa Sardinna. S’acordu firmadu su 18 de nadale de su 2017 dae sa Rezione sarda cun su Ministeru de sa Defensa cumintzat a pònnere carchi làcana pro minimare sa presèntzia militare in Sardinna. Ma pro como non cambiat nudda, francu chi non si podent fàghere esertzitaziones dae prima die de làmpadas a su trinta de cabudanni e chi s’istadu nos at torradu pagos metros de plàja (Porto Tramatzu, in su polìgonu Teulada, e S’enna e s’arca, in cussu de Capo Frasca). Ma s’acordu non faeddat de totu sas conseguèntzias chi finas a como sos polìgonos militares ant causadu a òmines, bestiàmene, a sas abas e a totu su territòriu, impestadu de cada porcheria. Duncas, non s’allegat de salude e de bonìficas. Si pesso a s’economia, sa cosa non càmbiat. Deretu in sos annos a pustis de Pratobello s’istadu italianu at sighidu cun su disinnu, zai aviadu in sos annos ’60, de pònnere a bandas su pastoriu pro nos impònnere modellos de produtzione industriale chi ischimus comente sunt andados a finire e chi como nos ant lassadu petzi tzimitòrios de tzimentu, incuinamentu, maladias e currutos. S’indùstria turìstica nos at impostu unu turismu detzisu e guvernadu dae foras e non pessadu in Sardinna, fraigande e mandigande tretos de territòriu sena abalorare sas siendas culturales, archeòlozicas e eno-gastronòmicas de sa Sardinna. Si pesso a su raportu cun s’Istadu italianu non b’at abarradu nudda de s’eredidade de Pratobello. In tema de impòsitos, pro nàrrere, s’istadu italianu non nos at mai reconnotu su chi nos tocaiat pro leze. B’at chèrtzidu chi arribaret Renato Soru pro pesare biliurdu e nàrrere a s’Istadu italianu de rispetare s’artìculu 8 de s’Istatutu sardu. Oje sa Vertenza entrate che paret issirrinida, ca dae como in susu ischimus a seguru cantu sunt sas intradas nostras. Ma a cale prèju? Si non torramus a cuntratare s’artìculu 8 de s’Istatutu no amus a ressessire a crèschere, ca non semus a tretu de mantènnere a gàrrigu nostru sanidade, trasportu pùblicu locale, continuidade territoriale. In àteras chistiones che a s’insularidade, pro nde numerare una, non resessimus su matessi a li mantènnere barra e a pretèndere sos deretos nostros. Comente non resessimus a fàghere aplicare s’art. 13 de s’Istatutu chi narat: “lo Stato, col concorso della Regione, dispone un piano organico per favorire la rinascita economica e sociale dell’Isola”. E tando tocat de gherrare pro un’àteru Pranu de Rinàschida, pessadu custa borta in Sardinna, dae sos sardos. S’ànimu de Pratobello no l’amus mantesu mancu in contu de limba sarda, chi si faeddat semper prus pagu, de istòria sarda, chi in sas iscolas non s’istudiat pro nudda. Su matessi si podet narrer de sa poesia. Sas garas poèticas si che sunt morinde. Che semus imbolande totu su chi est nostru e batinde e abalorande cussu chi benit dae foras, totu su contràriu de su chi nos at lassadu sa lota de Pratobello. De reghente fortzis amus àpidu unu momentu inue s’ànimu de Pratobello pariat torrande a essire a campu: cun sa Zunta de Renato Soru, chi aiat unu prozetu de crèschida econòmica e sotziale pessada in Sardinna e pro sos sardos e inue, a beru, custa crèschida depiat caminare paris cun identidade, cultura e amparu de su territòriu. Est finas gràtzias a su Piano Paesaggistico regionale si b’at àpidu una cussèntzia prus crara de cunsiderare su territòriu sardu comente su bene de prus importu de s’ìsula nostra. Finas sas lotas e rebellias de sos moimentos sardistas, autonomistas e indipendentistas custos ùrtimos annos ant ispainadu ideas, sensibilidade e cussèntzia pro sa defensa de su territòriu sardu, ma mancat unu disinnu unitàriu comente amus bidu in sas ùrtimas eletziones polìticas e rezionales. E Orgòsolo at mantesu s’ànimu e sa balentia de Pratobello? Pro parrer meu, Pratobello in bidda at lassadu unu rastu mannu: dae tando sa zente at cumintzadu a s’interessare semper de prus a sas chistiones chi pertocaiant sa bidda, aministradores de gabale fèminas, sìndigos abistos, cultura e apertura a su cunfrontu. Pratobello at finas ispiradu poetas e artistas. Su muralismu cumintzat gràtzias a unu de sos animadores prus abistos de su Tzìrculu, Frantziscu Del Casino, òmine de bonos sentimentos e de bonu coro, pro su cale no ant èssere mai bastantes sas paràulas pro li torrare gràtzias pro su chi at fatu, e sighit a fàghere, pro sa bidda orgolesa. Medas manifestos de sa lota de Pratobello, pintados dae Del Casino, a pustis sunt diventados murales. Cun Pratobello Orgòsolo, dae terra de bandidos, diventat sìmbulu antimilitarista e de rebellia a sas prepotèntzias. Sa lota de Pratobello nos at lassadu cussos terrinos netzessàrios pro su pastoriu e, duncas, pro s’economia de sa bidda. E ite amus fatu? Comente los amus tratados? Antonello Satta at iscritu chi Pratobello est istadu finas una lota pro difèndere e mantènnere sa “collettivizzazione delle terre”: su Cumonale est de totus. Est galu gasi? In antis si moiat in tràmuda cun sas berveghes, dae santandria a binti de màju, e a istulare, cun berveghes e porcos, dae primos de trìulas finas a totu cabudanni. Finas a s’agabu de sos annos ’70 b’aiat su vardau; dae su binti de martzu a su binti de màju non si podiat pàschere su bonu de su Cumonale. Como totu custu non b’est prus e, duncas, su terrinu abarrat gàrrigu totu s’annu de bestiamene. Unas cantas pessones si che sunt aposentadas in su Cumonale e lu ponent comente chi siet propiedade privada. Àteras, ingulimadas dae polìticas comunitàrias discutìbiles, mantenent su bestiàmene in su Cumonale petzi pro sos contributos. Àteras galu ant segadu e disbuscadu chene critèriu su padente pro fàghere dinare, beninde mancu, duncas, a sos printzìpios de “l’uso civico del legnatico”. A su nàrrere de medas, su Cumonale est unu disisperu, est postu a muntonarzu, che lu semus isperdende e in prus semus gherrande cun sa Peste suina africana e, in custos ùrtimos annos, finas cun sa Trichinella. Sa cosa curiosa est chi in su 1969 ch’amus mandadu sos militares pro amparare su territòriu nostru. Como, belle chimbant’annos a pustis, pro amparare su matessi territòriu e cuntrastare su pàsculu abusivu sos militares los amus mutidos. Tocat de torrare, duncas, a sos printzìpios chi ant ghiadu sa lota de Pratobello, sa solidariedade e sa zustesa e punnare a s’abaloramentu ambientale, culturale, econòmicu ma finas èticu de su territòriu, ca est sa sienda de prus importu de sa bidda nostra. Sos balores de identidade e comunidade, chi no ant tzèdiu a sa lòzica mercantile e liberista, su de andare a dae in antis cun coerèntzia, finas arriscande de abarrare isolados, s’apertura a su cunfrontu – non cheret a ismentigare s’internatzionalismu de cussos annos; in su Tzìrculu de sos zòvanos de Orgòsolo b’at coladu esponentes de unu muntone de moimentos polìticos istranzos, dae sas “Pantere nere”, a sos africanos chi gherraiant contra a s’Apartheid, a òmines de sa resistèntzia palestinesa - chi ant distintu sa bidda orgolesa in su 1968/69 e in sos annos imbenientes nos depent torrare a inditare s’àndala pro sighire sa rebellia paghiosa. B’amus a resessire? Eo no nd’apo idea, ma mi diat agradare a intèndere a tziu Zosepe Rubanu, àteru òmine de gabale a su cale Orgòsolo depet a beru meda, cantande torra sos versos de cussa poesia meravillosa: oe a Pratobello tot' unidos fizos tuos falados sun in lota.
Banne Sio


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riferisce Angelo Canu
BANDU DE CUNCURSU · EDITZIONE 2015
Sa SOTZIEDADE CULTURALE CASTEDDU DE SA FAE / SCCF
cun su patronadu de sa COMUNA DE PASADA,
Bandit su Cuncursu
“Prèmiu de Literadura Casteddu de sa Fae”
Fundadu dae Màuru Deledda
Editzione 2015
dedicada a Giuanne Frantziscu Pintore
ROMANZU in Limba Sarda
Regulamentu
—Sas òperas, inèditas, in prosa, in forma de romanzu, devent èssere iscritas in limba sarda e non devent èssere istadas mai premiadas o sinnaladas in àteros cuncursos.
—At a èssere premiadu, cunforma a su pàrrere de sa giuria, su mègius romanzu.
—Su prèmiu pro s’autore de s’òpera chi binchet est:
• s’editzione de s’òpera premiada in unu libru publicadu a contu de sa SCCF, chi est titulare de sos deretos literàrios pro tres annos dae sa data de publicatzione;
• su diploma chi mustrat su Casteddu de sa Fae.
Pro cuncùrrere, s’òpera devet èssere iscrita cunforma a sas normas linguìsticas de referèntzia de sa RAS (Delìbera Giunta Regionale n. 16/14 de su 18-4-2006 “Limba Sarda Comuna”). Sa SCCF at a pòdere sistematizare, si bi nd’at bisòngiu e de acordu cun s’autore, su testu e sa grafia de s’òpera premiada cunforma a sas normas in pessu numenadas.
• S’òpera premiada at a èssere publicada petzi in limba sarda. In prus, sa SCCF at dare unu cuntributu de € 1.500 a cada editore chi pùblicat su libru in un’àtera limba. Sa SCCF est titulare de sos deretos de tradutzione pro tres annos dae sa data de publicatzione.
• S’òpera e su libru premiadu ant a èssere presentados in Pàsada e in sa bidda in ue istat s’autore.
• Sas òperas in cuncursu devent èssere a su mancu de 70 pàginas (de 60 caràteres x 30 rias cada una).
• Sas òperas devent èssere imbiadas, in 2 còpias imprentadas a:
Segreteria de su “Prèmiu de literadura Casteddu de sa Fae”,
c/o Biblioteca, via Nazionale 1,
08020 PASADA, NU
(tel. 0784-854494, oras 9-12)
e devent arribbare intro de su 31 de martzu de su 2015.
Intro de sa matessi data, devet arribbare una còpia in formadu WORD de s’òpera in cuncursu a: casteddudesafae@gmail.com
—Sa GIURIA at a èssere formada a su nessi dae 15 professores de matèrias literàrias, de ruolu in sas iscolas superiores sardas.
Sos giurados ant a espressare su giudìtziu issoro, dae 0 a 10, tenende in cunsideru calidade de su lèssicu, curretesa de sa norma de su sardu e originalidade de s’idea e de sa trama.
Roberto Tola, sìndigu de Pasada / Diegu Corràine, presidente de sa SCCF

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In su cumbènniu fatu in Sàrdara, is aministradoris de 90 biddas at pedidu a sa s’arrespetu de s’art. 4 c. 5 L 482/99 (Scriri in is mòllius de pre iscrtitzioni scolàstica sa pregonta po babus e mamas chi si bolint avalessi de s’imparu de sa lìngua sarda po is fillus). Custa una sìntesi de su cumbènniu.
venerdì 10 agosto 2012
Identidadi, lingua e innovatzioni po bogai traballu
de Giampaulu Pisu
“Po bogai traballu tocat a cambiai prospetiva ponendi impari identidadi e innovatzioni. Depeus difendi is spetzifitzidadis nostas: nuraxis, paesàgiu, cultura, lìngua… funt s’ùnica cosa chi is àterus no si podint copiai -su benidori est in is spetzifitzidadis nostas”, custus funt is fueddus de su sìndigu de Sàrdara ananti de is Aministradoris comunalis Sardus chi si funt adobiaus po fueddai de lìngua sarda in sardu. Po imoi funt 90 is sindigus chi ant deliberau po pediri a sa RAS chi fatzat aciungi a su mòlliu de pre iscritzioni scolàstica sa pregonta “boleis chi imparint su sardu a is fillus?” Aici cumenti narat sa lei 482/99 e cumenti faint in Friuli giai de 10 annus chene ai strobau totu custus consillus comunalis. Is sardus depint pretendi amarolla s’arreconnoscimentu de su deretu a sa cultura insoru in scola, lìngua e stòria innantis de totu. “Est cosa chi no benit a beni” at nau G. Pisu "chi deu sia lòmpiu a s'edadi de 23 annus chena de sciri ita est unu nuraxi o su casteddu de Murriali".
Po fai custu serbit duncas unu ufìtziu scolàsticu sardu chi traballit a su costau e impari a cussu de su Stadu, cun programas, lìburus e docentis preparaus (Oreste Pili). Su cumbènniu est sighiu cun sa proposta de formai unu comitau de aministradoris comunalis po portai ainnantis custa chistioni. Proposta fintzas a una lei noba po sa lìngua, sa L.R. 26/97 est bècia e una prus noba che sa friulana iat a podi andai beni. No unu comitau ma "una federatzioni de comunus cun d-una Carta po su bilinguismu” at propostu Oresti Pili assessori de Cabuderra. Àtera chistioni apretosa pesada de Pili est sa de sa ratìfica de sa Carta Europea de is Lìnguas de Minoria: in parlamentu funt andendi ainnantis fadendi fillus e fillastus e apetighedi su sardu, totu custu mancai sa lìngua sarda siat, de totu is minorias de s'Itàlia, sa prus manna po su tanti de sa genti chi dda fueddat.
Presentada e approvada duncas una petitzioni po totu is parlamentaris sardus po chi fatzant balli is arrexonis de is chi ddus ant votaus. Sa lìngua no est de una parti polìtiga sceti, no est de dereta, no est de tzentru, ne de manca, ma de totu is sardus chi si stimant. A parti sa petitzioni dònnia aministradori presenti at a circai su parlamentari de su territòriu po ddi pediri de fai su doveri suu contras a custu tentativu de apetigadura de is deretus de is sardus.
ÀTERAS PROPOSTAS
Partendi de su cumbincimentu ca no podit esisti una polìtiga linguìstica sèria chene pensai a sa funtzioni sotziali e econòmica de sa lìngua, su sardu, che s'italianu e s'inglesu depit serbiri po agatai e amellorai unu traballu", sceti aici is famìllias ant a podi detzidi de torrai a imparai sa lìngua a is fillus! "Cosas medas ddas podint incumentzai a fai is comunus chena de spendi mancu unu soddu: chi is bibliotecas, archìvius e museus funt logus de cultura no si cumprendit poita est chi no si pedat sa connoscèntzia amarolla de sa lìngua sarda po traballai ingunis, o sa sa lìngua nosta no est unu elementu de fundamentu de sa cultura? Bastat a ddu scriri in su bandu de cuncursu e imponni is cursus de lìngua a is chi ddoi traballant giai”. Arrexonamentu sìmbili po sa ludoteca, istitutu educativu de is Comunus e no de su Stadu. “Ingunis aintru bastat a previdi in sa gara de apaltu chi unu tanti de operadoris connòsciant amarolla su sardu. Est domu nosta e depeus detzidi nosu”. “Is cursus de lìngua fatus cun dinai de sa L 482 chi si fatzat po is dipendentis comunalis innantis, po portai ainnantis una polìtiga de bilinguismu in su Comunu, polìtiga cunsentida e prevìdia de sa lei. Bastat a ddu scriri in su piano delle performances”. (Gimapaolo Pisu)
Su sìndigu Enrico Marceddu de Solarussa, at contau de su progetu po fai imparai su sardu in is famìllias e àteru progetu culturali po promovi sa cantada sarda.
S'assessori a sa cultura de Biddexidru, Francesca Curridori, docenti, at contau de sa sperièntzia de scola e de s'interessu mannu amostau de is piciocheddus po is letzionis suas fatas in lìngua sarda.
Oresti Pili at aciuntu ca tocat a castiai a su dpr 275/99 de s'autonomia, sa scola depit fai contu de su logu aundi est. Sa stòria de sa Sardìnnia est diferenti de cussa milanesa, po ndi nai una, e duncas fintzas is lìburus depint essi diferentis. Po nai, is cartinas de sa Sardìnnia de su 1200 depint inditai is cuàturu giudicaus, asinuncas custus librus no depint intrai in scola.
S'archeologu Giuanni Ugas at arregordau is medas annus passaus in s'universidadi de Casteddu imparendi preistòria e protostòria in sardu. At nau puru, po intzullai, ca chi su Stadu cun sa ratìfica de sa Carta Europea de is Lìnguas arremonada no arreconnoscit su sardu nosu no depeus fueddai s’italianu. Sa regia de sa polìtiga linguistica depit essi de sa Regioni cun inditus chi ballint po totu is comunus, no podit essi unu comunu sceti a si dd’atuai. At augurau s'arregorta de totu su lèssicu de su sardu e s’amparu de totu is barideadis dialetalis.
Sa dirigenti scolàstica de sa scola de Serramanna, D.ssa Laura Caddeo at testimòngiau s'interessu suu po sa lìngua e donau sa disponibilidadi po portai ainnantis custa chistioni.
Antoni Contu, scritori in sardu, at fueddau de sa tontesa de cussus sardus (no totus) chi partint po pagu tempus in continenti e ndi torrant cun s'acentu continentali e su menisprètziu po sa lìngua e sa cultura insoru.
Sa delegada de su comunu de Sètimu, A. Cocco docenti issa puru, at testimongiau is sperièntzias in scola e in sa bidda sua.
S'operadori linguisticu A. Biolla at contau issu puru de is sperièntzias in Spagna e sa postura diferenti de is spagnolus faci a is lìnguas insoru.
Linda Frongia, docenti e cursista FILS, cursu po docentis de lingua sarda in sardu universidadi de Casteddu, at contau sa sperièntzia de biaxi-stùdiu custas diis passadas in Catalunya: “Innii po intrai in su traballu tocat a tenni una connoscèntzia base de su catalanu. Sa stòria insoru est diferenti da sa nosta, ddu scieus, ma nosu dda depeus acabai de donai a su sardu logu sceti po su folclori, ddi depeus torrai a donai sa dignidadi sua. In scola depit essi imperau cumenti a lìngua veiculari po imparai totu is matèrias” .
Giorgia Pau, docenti, at arregordau ca “segundu is stùdius de sa Dot.ra Sorace est importanti meda a chistionai is duas lìnguas cun is pipius de candu nascint, e no abetai chi tèngiant cìncui o ses annus. Est aici chi su profetu de su bilinguismu si podit biri in su totu”.
Serrau cun sa proposta de si torrai a adobiai in Cabudanni po circai de cuncordai sa federatzioni de comunus arremonada. In s'interis s'at a presentai sa petitzioni po sa ratìfica de sa Carta Europea arremonada e cuntatai sa RAS po sa chistioni de is mòdulus de preiscritzioni scolàstica.
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 10:41
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Tèrbiu
Artìculu in LSC
Su tèrbiu est s'elementu chìmicu de nùmeru atòmicu 65 e su sìmbulu est Tb. Su tèrbiu est unu metallu murru-prata chi pertenet a su grupu de is terras raras; est modde e brandu bastante de ddu pòdere segare cun unu gurteddu. Bastante istàbile a s'ària, esistet in duas formas cristallinas; sa temperadura de transitzione intre issas est de 1.289 °C. Est impreadu in ligas metàllicas e s'òssidu suo est impreadu pro sa preparatzione de sos fòsforos birdes de sas lampadas a fluorescèntzia e de sos ischermos televisivos.


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Via Giuseppe Abba è situata in Cagliari in provincia di Cagliari (regione Sardegna).Prefisso telefonico:
070CAP - Codice di avviamento postale:
09121-09134
Coordinate:
latitudine: 39.217609 longitudine: 9.12016
Consulta la mappa di Cagliari e cliccando sui seguenti links scopri le indicazioni stradali per raggiungere i punti di interesse di Via Giuseppe Abba:
Punti di interesse:
dessa,
gnale,
gnano,
monte,
s,
,
Indirizzi limitrofi: Via Vittorio Emanuele Orlando, Via Oristano, Via San Giacomo, Via Iglesias, Via Sidney Costantino Sonnino, Piazza Antonio Gramsci, Via Eleonora d'Arborea, Via Sebastiano Satta, Via Vincenzo Sulis, Via San Lucifero, Via Grazia Deledda, Piazza Giuseppe Garibaldi, Via Alghero, Viale Regina Elena, Via Salvatore Farina, Via Sant'Eusebio, Via Lanusei, Piazza Costituzione, Quartiere Villanova, Via Domenico Millelire


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Anela
Coordinadas: 40°26′40″N 9°03′29″E / 40.444444°N 9.058056°E
Pro is àteras pàginas chi esigint custu template, bae a sa categoria ligada.
Anela est una bidda de 817 abitates, chi si naran anelesos. Faghet parte de sa provìntzia de Tàtari. Anela s'agatada in su Goceanu a sos pes de Masiennera e Masiedda, sos montes prus altos de su territoriu sou carculadu in 36,96 km².
Istoria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Meda istoricos narana chi Anela est sa bidda prus antiga de su Goceanu, sende istata fatta dae sos romanos chi bi afferrein una truma de zente pro la colonizare in su periodu de Silla. Sendesi irricchida meda, in su tempu de sos Ziudicatos Anela fiat sede de sa Curatoria de su Goceanu, pro paritzos seculos.
Però a poi de una grave pestilentzia su compitu est passadu a Bono ei sa bidda at connoschidu tempos malos. Infattis a poi de sa isconfitta de su marchese de Oristani Anela est istada finas a su 1839 unu feudu rezu.


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Cun s'azienda vinìcola Su Cuppoi s'intessidura faeddat de binu
* Dae sa terra a sa butìllia * - Est unu progetu glocal, chi pensat globale e faghet locale. Semus faeddende de s'azienda vinìcola terrabesa Su Cuppoi, una realidade produtiva chi at pesadu sa faina sua donende atentzione a s'isvilupu internatzionale e sena discoidare su raportu cun su territòriu.
Cun s'obietivu mannu de torrare a iscobèrrere su Muristellu e de lu torrare a valorizare, in s'àndala sua Su Cuppoi non ismèntigat mancu àteras bides autòctonas importantes, est a nàrrere s'àghina Vermentinu, sa Nuragus, sa Nascu e sa Girò.
Custa realidade at un'istòria fata de gente chi giughet ideas craras e unu nùmeru mannu de progetos pro su tempus benidore.
A sestare su caminu de sa cantina sunt istados sos antepassados de sa famìlia Perra, chi dae sos primos annos de su Noighentos aiant cumentzadu a produire e a bèndere su binu issoro. Su cummèrtziu issoro fiat minore meda e totu su binu ddu bendiant in intro de Terraba etotu.
Semper che semper, s'amore pro sa bide, s'apòmpiu e s'abistesa ant fatu de custa erèntzia un'esèmpiu pro su mundu de su binu; difatis non nos depimus ispantare si sos Perra ant sa punna de èssere unu puntu firmu in su panorama de sos bingiateris de Sardigna.
Sas bìngias de s'azienda sunt partzidas in tancas minores de terra sàssina, tìpicas de sa zona de su Campidanu de Terraba. Est in custos terrinos chi Su Cuppoi allevat sas bides traditzionales chi in su tempus coladu, cun sos binos issoro de calidade primorosa, ant espressadu capatzidades mannas.
Onni issèberu de s'azienda no est casuale. Si cumentzat dae sa seletzione de sa mègius àghina e si sighit cun sa cura màstrina de totus sas fases de sa vinificatzione.
A rapresentare sa filosofia de Su Cuppoi sunt s'innovatzione de su produtu e su respetu mannu pro su consumadore. Sos binos de sa cantina no sunt petzi bèvidas de terroir, sunt puru su resurtu de ideas innovativas. Pro lu cumprèndere bastat a pensare a sa sèrie Velludu, in ue onni binu est fìgiu de sa bide autòctona chi at dadu vida a un'eticheta chi torrat a propònnere a su paladu sa trama de sos sabores de sa terra nostra.
Non b'at feti Velludu. Difatis, su Cuppoi in prus de custa sèrie proponet puru àteros tres binos de primore: Obrake, Abisso e Lionzu, totus etichetas chi comente Velludu etotu torrant a sa mente sas tramas de sa roba tèssida chi rapresentant.
Obrake est unu binu nieddu IGT Isola dei Nuraghi chi at un'istrutura carca, mentres Abisso est unu biancu chi intepretetat bene sa roba fata cun sos filos de sa Pinna Nobilis. Lionzu, imbetzes, s'ispirat a su Lionzu bestidu dae sas fèminas sardas.
Pro cumprèndere sos binos de Su Cuppoi bisòngiat de los tastare e de los nuscare, pro ite ca feti su nasu e su paladu sunt capassos de contare custas prendas.
Dae sa terra a sa butìllia
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R. LR 22/2018, art. 22


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Su percursu
Sa Sartìllia si fait in is rugas antigas de sa citadi. A sa fini de sa vestitzioni de su Componidori, chi de sòlitu si fait foras dae su centru stòricu de sa citadi, su corteu andat faci a Sa Ruga de Santa Maria in ui si fait sa cursa a sa stedda. Fintzas a su 1907, in sa chi immoi est Pratza Manno, is cavalleris passant sa Porta a Mare po andai a sa catedrali, passendi dae cussa chi fiat unu tempus s’intrada po sa citadi murada po is chi arribaiant dae sa parti de Casteddu. In cuss’annu s’edifìciu fiat stètiu sciusciau ca nant chi fiat chentza valori artìsticu. In prus sa turri de Santu Filippu, a canta a sa residèntzia de is soveranus medioevalis e a su presoni, fiat giai in conditzionis malas. Est pròpriu in su spàtziu a faci a su presoni chi cumintzat sa cursa a sa stedda chi est apicada cun unu nastru birdi a su campanili de su trexentus de sa catedrali de s’Arcidiòcisi Arborense.
A intru de sa catedrali, dedicada a s’Assunta, ci funt unu muntoni de capellas e stàtuas chi testimoniant is fasis stòricas diferentis de s’importanti edifìciu fatu in edadi bizantina. Sa capella de Nostra Segnora de su Remèdiu, cun sa stàtua de Nostra Segnora in perda de tantus coloris in sa capella gòtica antiga, sa stàtua de s’Annuntziada sculpia dae Nino Pisano, sa capella de su màrtiri Archelau patronu de sa citadi e cussa de su Grèmiu de is Maistus de Linna in stili barocu, cun decorus in oru zechinu, funt sceti una parti de is gioiellus pretziosus de custa crèsia chi est una de is prus solennis de s’ìsula. In su percursu de sa Sartìllia ci funt fintzas sa crèsia e su cunventu de Santu Frantziscu, pròpriu in sa furriada in ui is cavalleris currint cun coràgiu. In sa crèsia de su duxentus, de stili neoclàssicu, est custodiu cun cura manna su crucifissu de Nicodemo. S’òbera de linna, sìmili a su tipu tràgicu dolorosu cun Cristu suferenti in sa gruxi, de ispiratzione renana, chi fortzis est stètiu fatu dae maistus valentzanus de su 1300, est in Aristanis dae tempus meda e rapresentat unu de is monumentus prus importantis de sa religiosidadi e de sa cultura non sceti sarda.
Sa cursa de is cavalleris chi ant tentau de pigai sa stedda finit in dae in antis de sa crèsia de Santu Màuru, a pustis de ai passau sa crèsia de Santu Antoni, capella de un ospidali medioevali antigu de sa citadi, e sa cresiedda de su Spìritu Santu, de orìgini bizantina. A pustis su corteu de is cavalleris andat a sa ruga in ui ant a curri is parìllias passendi dae sa Pratza de Citiadi. In mesu a sa pratza c’est sa stàtua de Eleonora de Arborea, fata a sa fini de s’otuxentus dae s’artista Ulisse Cambi. Eleonora, reina de su regnu medioevali de Arborea, est bìvia in is ùrtimus annus de su trexentus e s’arregodat po ai fatu pubblicai una parti noa de sa Carta de Logu, su còdici de leis de su Regnu. In sa pratza ci funt puru su Palazzo degli Scolopi, chi unu tempus fiat unu cunventu e in ui oi ci funt is ufìcius de s’Amministratzioni Comunali, e su Palazzo Campus Colonna, de su 1700, in ui oi ci funt is ufìcius de su Sìndigu e de sa Giunta de sa Citadi. Sa ruga Dereta, chi portat dae Pratza de Citadi a Sa Porta, est un’àtera pratza importanti de Aristanis. In sa Ruga Dereta c’est Palatzu Arcais in ui oi ci funt unus cantus ufìcius de s’Amministratzioni Provinciali de Aristanis; dd’aiat fatu fai su nòbili Don Damiano Nurra Conca, Marchesu de Arcais, in su 1700, chi aiat fintzas giau in donu a is carmelitanus unu cunventu, in ui oi si faint cursus de s’Universidadi, siat de Casteddu che de Sassari, e una crèsia de stili barocu piemontesu.
In sa Porta c’est una turri manna fata dae Marianu II de Arborea a sa fini de su duxentus. In cussus annus su rei de Arborea aiat fortificau su sistema de difesa de custa capitali medioevali cun unu muru cun 28 turris e aiat fatu fai tres intradas po sa citadi. Sa turri de Mariano, tzerriada puru turri de Santu Cristòforu o Porta Manna, fiat s’intrada principali de sa citadi po is chi arribaiant dae su cabu de susu. Sa turri, fata cun blocus de terra e arena, est arta 28 metrus e in artu c’est una campana de brunzu de su 1300, unu esèmpiu.


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Palatium Imperiale Tokiense
Palatium Imperiale Tokiense (Iaponice 皇居 Kōkyo) est palatium praesentum pro Familia Imperiali Iaponiae in Tokio pres Statio Tokiensis, usum est ab anno 1888 post restaurationem Meiji. Area Palatii 1,150,000 metri quadrati ubi castellum Edo-Bakufu fuit.
Aedificia palatii hodie constituta est anno die 14 Nobembris 1968 et usum est ab anno 1969. In area Palatii et Tres Fani (Iaponice 宮中三殿, Kyūchū sanden) pro ritu Shinto et sedes officinorum res imperialis (Iaponice:宮内庁 Kunaichō) stat. Et anno 1990 primum in historia Iaponiae ritus coronizationis Akihito, Imperator emeritus celebatur.[1] Deinde die 22 Octobris 2019 et ritus coronizationis Naruhito, Imperator Iaponiae celebatur.
NotaeRecensere
- ↑ Anno aetate Heian (saeculo 8) ab Shōwa ritus cononizationis apud Palatium Imperatorium Kyoto ubi solium chrysanthemi sedet celebatus est.
Nexus interni
Nexus externiRecensere
- Situs publicus (Iaponice)
- Situs publicus (Anglice)


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abbagnàre , vrb: abbangiai, abbangiare, abbanzare 1, bagnai* Definizione istare o pònnere a modhe in s'abba, betare abba o cosas deasi Sinonimi e contrari abbangiuledhai, abbanzulare, abbugnare, ifúndhere, insúndhere, isfúndhere | ctr. asciutai, frobbire Frasi sas làgrimas a poju ndhe las umpro a las gíghere pro abbangiare sa terra ◊ torras po ti abbanzare in su frúmene ◊ istídhius mannus apitzus mi arruint e totu mi abbàngiu (G.Solinas) 2. at própiu meda e seu totu abbangiau ◊ sentza pasu so andhadu abbanzadu dai bidhias e nie cascu (T.Becciu)◊ in domu mia proit in dónnia logu: apenas istídhiat seu abbangiau! Etimo srd. Traduzioni Francese mouiller Inglese to wet Spagnolo mojar, bañar Italiano bagnare Tedesco naß machen.
abbambacàre, abbambagàre , vrb Definizione ammodhigare suspindho s'abba comente faet su bambaghe, isciúndhere; menguare, miminare sa fortza de ccn. cosa Sinonimi e contrari abbambicare, ammaltitzare, ifúndhere, impapare / abbacai, ammarchidare, ammellare, assuermai Frasi ant abbambagadu su terrinu de sàmbene, comente los at ischitzados unu càmiu ◊ sa vida nostra tribbulada est abbambagada de làgrimas ◊ cussos vistires fint sortos che papiru abbambacatu 2. in chirca de abbambagare su pópulu, Pilatu sighit faedhendhe de su bene chi Gesús lis at fatu ◊ abbambaga su fogu de sa sicura e chi ses babbu pensa carchi iscuta! ◊ no si lis abbambacaiat su coro chin cussos arrejonos Etimo srd. Traduzioni Francese imbiber, imprégner, tremper Inglese to soak, to impregnate Spagnolo impregnar, embeber, mojar Italiano imbévere, impregnare Tedesco durchtränken.
abbinài , vrb: abbinare Definizione isciúndhere in o cun binu, betare binu a calecuna cosa (fintzes giare a bufare a un'animale po cura); bufare binu meda, su si giare a su binu, a bufare; nau de frutuàriu, guastare coment'e faendhosi a binu, aghedu; abbinare est fintzes a murigare su mustu in is cubones po no si aghedare su pígiu de pitzu de sa binatza Sinonimi e contrari afegare, afegonare, imbreacare, infegare Frasi in s’atóngiu, su crabaxu chi teniat binu, abbinàt is crabas, mesu litru a totus 3. custa figu niedha, si no est collida apenas tinghindhe, si prúdigat in su culatzu e si abbinat totu Traduzioni Francese tremper dans le vin, s’enivrer Inglese to rinse with vine Spagnolo mojar con vino, emborracharse Italiano avvinare Tedesco Wein tränken.
assabbàre , vrb: assuabbare Definizione assaubbai, pònnere in abba, isciúndhere, impastare cun abba, aciunghendho abba, allagare de abba, inciupire abba Sinonimi e contrari ammorgodhare, assatzaulari, imbibbiri / apantamare Frasi sa pedhitza si sàmunat cun d-un'istratzitu assuabbadu in murza ◊ sa farina si assuabbat pro l'impastare Etimo srd. Traduzioni Francese imbiber, tremper Inglese to soak Spagnolo empapar, mojar Italiano intrìdere Tedesco einrühren.
bagnài, bagnàre , vrb: abbagnare, bangiai, bangiare, bannare 1, banzare Definizione isciúndhere, betare o intrare a mesu de s'abba in s'erriu, in su mare; betare abba a sa cosa Sinonimi e contrari ifúndhere, insúndhere, isfúndhere | ctr. asciutai, frobbire Frasi bagnai su cuadhu, is bòis, unu vascellu ◊ daghi si solint banzare isparit de s'artrosi su dolore 2. onzi pedra de sàmbene est bangiada chi est s'Era de sos màrtires giamada ◊ conat su sudori e bàngiat s'istula Etimo itl. bagnare Traduzioni Francese se baigner Inglese to bathe Spagnolo bañar, mojar Italiano fare i bagni Tedesco baden.
ifúndhere , vrb: ifúnnere, ilfúndhere, infúndere, infúndhere, infundi, infúndiri Definizione isciúndhere, pònnere in s’abba (o àtera cosa deasi), ispergiare o betare apitzu abba o cosas deasi (bastat chi siant modhes – es. fintzes oro o àteru metallu iscagiau –, o fintzes a pruine, faendho sa cosa de ‘ifúndhere’ a imbuscinadura); provare calecuna cosa, mescamente cosas chi dolent, chi costant, dificurtades / pps. ifustu Sinonimi e contrari abbagnare, bagnai, inciundi, insúndhere, isfúndhere | ctr. asciutai, frobbire Modi di dire csn: fàghere a mossu infundhe = isciundi s'arroghedhu de su pani in sa cosa de papai e papai, fàghere ifundhindhe e manighendhe; ifúndhere su pódhighe in calecuna chistione = connòschere, proare, isperimentare una dificurtade Frasi su pane de fresa si podet ifúndhere o manigare àrridu ◊ candho proet ifundhet su logu ◊ in tempus de calura andhat bene a s'ifúndhere pro s'ifriscare ◊ cun cuss'abba mi fia ilfustu ◊ in su giumpatógliu si potet colare chene nos ifúnnere ◊ ti dao s'arracada de prata ifusta in oro 2. tue faedhas gai ca in custas cosas no bi as mai ifustu su pódhighe! 3. apo manigadu pane a mossu infundhe in sa bagna ◊ s'ifundhet su biscotu in su gafè, in su late, fintzas su pane russu in su binu Cognomi e Proverbi prb: daghi proet a totu infundhet Etimo ltn. infundere Traduzioni Francese mouiller Inglese to wet, to dip Spagnolo mojar Italiano bagnare, irrorare, intìngere, inùngere Tedesco eintauchen, bespritzen, benetzen, eintauchen.
insúndhere , vrb: isciúndhere, isciúndiri, isciúnnere, issúndhere, issundi, issúnnere, sciundi Definizione pònnere in s'abba, betare abba o cosas deasi apitzu; intrare a modhe in s'abba / pps. inciustu, insustu, sciustu Sinonimi e contrari abbagnare, bagnai, ifúndhere*, isfúndhere | ctr. asciutai, frobbire, istrègere Frasi no podiant andai mancu a s'issundi sa limba in s'arriu ◊ rios e trainos insundhent sos poverinos suterrados fizos mios ◊ Gesús a Giudas oferesit unu bículu de pane ch'isciundhesit in su piatu (A.Loy)◊ s'abba no dhos isciunniat ◊ isciundendu sempri seus, pruendu sempri! ◊ cun totu custas nues, custu sero s'issundhimos! ◊ isciundhiosi sa cara ca bosi che ischidat! Traduzioni Francese baigner, tremper Inglese to wet Spagnolo bañar, mojar Italiano bagnare Tedesco naß machen, eintauchen.
umedài , vrb: umidai, umidare Definizione pigare umidore, fàere o essire umatu (de serenu, lentore, suore o àteru) Sinonimi e contrari umedèssiri Frasi cussas modhinas ant torradu a umidare sa robba istérrida Etimo spn. humedar Traduzioni Francese humecter Inglese to dampen Spagnolo humedecer, mojar Italiano inumidire Tedesco befeuchten.


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"Mara Damiani Design & Grafica - Conoscersi Progettare Condividere: sa mustra a incuru de Ivana Salis
Damiani est sa grafic designer chi ispertat cun determinu, galania e fortza s'istòria po immàginis de sa Sardigna. A pustis de ai istudiau a s'Acadèmia de Brera, Mara Damiani at collaborau cun s'Expo, su Milan Calcio, saNestlè, sa Bormioli, sa Clementoni, cun The Walt Disney Company, Leolandia e Cartorama puru, in fines in su 2013 est torrada in Sardigna. Oi s'artista bivit in Casteddu.De candu est torrada in s'ìsula sa grafic designer at presentau su progetu editoriale “Carrasecare design” e su progetu “Appartenenza”. Po mèdiu de s'istùdiu de s'istòria antiga, moderna e contemporànea, de s'artesanau, de su paesàgiu de is traditzione acapiadas a s'arti de sa cota e de s'ofelleria, progetat formas chi fueddant de Sardigna.
In prus de is Reinas, fèminas biastias a festa, ant essi in mostra creatzionis in tessinzu e in àterus materialis puru. In mustra s'ant a agatai puru is ricamus istudiaus po Filatex, is làntzias "Pabassinas" fatas po Kernos Ceramiche e is "Pirikitte" po AV Metal.
S'inauguratzioni de "Mara Damiani Design & Grafica - Conoscersi Progettare Condividere" est po su 17 gennàrgiu 2020 a is 18.30 in is aposentus de su “Spazio e Movimento”, carrera Napoli 80 in Casteddu.
Sa mostra at abarrai oberta fintzas a su 1 de fiàrgiu sa giòbia, sa cenàbara e su sàbudu de is 18.30 a is 20.30. Po pigai apuntamentu tocat a tzerriai a su nùmeru: 3471434736


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Ispetru eletromagnèticu
In fìsica s'ispetru eletromagnèticu (abbreviadu ispetru EM) indicat su cumone de totus sas possìbiles fitianias de sas radiatziones eletromagnèticas.
Mancari essende s'ispetru continu, est possìbile una partzidurade su totu cunventzionale e indicativa in vàrios discansos o bandas de fitiania, detada partinde dae su ispetru òticu. S'intreu ispetru est partidu in s'ala de ispetru visìbile chi dat chintu a sa lughe e sas alas de ispetru non visìbile a longària de unda majores e minores de su ispetru visìbile. Sas undas de longària in su discansu tra sa lughe visìbile e sas undas ràdios, a bassa intensidade tenent paga energia e resurtant in manera iscassa dannosas, sas radiatziones at cumprèndidu tra s'ultravioletu e sos rajos gama imbetzes tenent prus energia, sunt ionizantes e tando podent iscalabrare sos èsseres bividores.
Partzidura in bandasModìfica
Comente a s'origra tenet de sos lìmites in sa pertzetzione de su sonu, s'ogru umanu tenet de sos lìmites in sa bisione de sa lughe. In ambos casos, bi sunt lìmites superiores e inferiores.
Mancari si distingant vàrias zonas in su pantasma, non faghet a nàrrere chi esistant tra issas lìmitas netos.
Radiatzione ultra-basca (UV)Modìfica
Sa radiatzione cun una longària de unda inferiora a 400 nm est denominada lughe ultra-basca. Custa zona falat finas una longària de unda de belle 10 nm. A su de suta de custa zona, s'agatat cussa de sos rajos X e si tendet finas una longària de unda de belle 0,006 nm. S'ala inferiora de s'ispetru s'assentat de undas denominadas rajos gama. Custa zona s'agatat a su de suta de sa zona de sos rajos X. Su campu de rajos gama rapresentat su resurtadu de sa disintegratzione radioativa.
Radiatzione infraruja (IR)Modìfica
De s'ala de s'ispetru, ue sa lughe tenet longària de unda majore, est a nàrrere ultres su ruju, s'agatat sa zona denominada infraruja. Custa ùrtima andat de 0,7 µm a 0,4 mm. Tando, benit sa zona de sas microundas, cun longàrias de unda de 0,4 mm a 100 cm. Ultres a custa, bi sunt tres campos de undas ràdios: undas curtas de 1 m a 100 m; undas mèdias de 200 m a 600 m; undas longas superioras a 600 m. Sas undas ràdios podent èssere generadas dae iscàrrigas chi produent undas eletromagnèticas.
Ispetru òticuModìfica
Est interessante rilevare chi solu un'ala meda limitada de su ispetru cuntenet radiatziones visìbiles a s'ogru.
S'ogru non podet bìdere sa radiatzione eletromagnètica ultres sa zona basca de su ispetru e a su de suta de sa zona ruja. Su ispetru eletromagnèticu s'assentat de sas zonas a s'in subra e a su de suta de custos lìmites, inclùdidu su campu visìbile. Fintzas si s'ùrtima longària de unda cunsiderada in su campu visìbile est de 0,4 µm, carchi persone podent bìdere sa radiatzione cun una longària de unda fintzas de solu 0,3 µm.
Pro cantu sas undas de sas diversas zonas tèngiant totus sas matessi propiedades, s'impreat su tèrmine lughe solu pro s'ala visìbile de su ispetru e sas duas zonas in tundu. Sas alas de lughe visìbile de su ispetru sunt emìtidas dae corpos infogados cales a esèmpiu su Solas o una làmpadedda. Balet sa pena ammentare chi, in base a sa lege de Stefan-Boltzmann, donzi corpus a calesi siat temperadura (pro superiora a su zero assolutu) emitet radiatzione eletromagnètica. Nointames sos corpos chi nch'aparint infogados so apuntu solu sos chi emitent una notabile cantidade de radiatzione in sas fitianias a cales s'ogru nostru est sensìbile.
TabellaModìfica
UsuModìfica
Un'usu tìpicu de su ispetru eletromagnèticu est in sas telecomunicatziones pro veiculare informatzione pro mèdiu de signales (portante modulada) in su canale de tzita tra imbiadora e destinatàriu, impreende sa banda òtica e cussa de s'infraruju pro sas tzitas òticas, cussa a microundas e a radiofrecuentza pro sas radiocomunicatziones (ispetru ràdiu).
S'ispetru infraruju est interessadu in totus sos protzessos de iscàmbiu de calore tra corpos pro irrajamentu e tando fintzas in sos sistemas de caentadura, mentras una àtera aplicatzione est in sos furros a microundas ue s'impreat apuntu sa banda de sas microundas pro sa cottura de sos màndigos. Rajos X sunt imbetzes comunemente impreados in diagnòstica mèdica (radiografia).
Boghes curreladasModìfica
- Cepstrum
- Fitiania
- Interatzione eletromagnètica
- Longària de unda
- Unda (fìsica)
- Radiatzione eletromagnètica
- Rajas gama
- Rajos ultrabascos
- Pantasma visìbile
- Radiatzione Terahertz


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Martedì 27 marzo, ore 21 – incontri mensili in Lingua sarda al Circolo Su Nuraghe di Biella parlando la lingua materna – “Logudoresus, campidanesus, iglesientis, mancai ogni unu apara chistionau su sardu de bidda sua si seusu cumprendiusu a pai“.
Atobiu de friarxu 2012 – Un’arrexionara arrica, de argumentus trataus e de personas chi si aciunginti. Saluraus cun prexeri e di si ‘onaus su “benibennius” a Baingiu, Figoni, e a Pietru Mura de Osilo, chi nanta “brullendi” seus bennius a rinforzai is logudoresus po nu essi prus pagus de is campidanesus, arrispundeus custu est su logu giustu po fuedhai su sardu, totu su sardu chi si fuedhara in Sardigna. Su presidenti Battista Saju si chistionara de sa mostra de fotografias “Un secolo di sardi a Biella” chi contara de s’emigrazioni sarda a su Piemonti e de s’emigrazioni piemontesa in Sardigna, cun s’agiuru de meras fotografias contara sa storia de Sarbarori Mighela, partiu de Biddanoa Strisaili a iniziu Noixentus e arribau a Biella. Sarbarori Mighela fura omini ingeniosu e fiduciosu in su progressu, ari abertu in su centru de sa citari una butega de binus sardus e in pagus annus dari fata diventai su bar prusu de lussu de Biella; est passau a sa storia biellesa po essi stetiu tra is primus cuatru o cincu in su mundu a si atrezai de sa machina “apena inventara in Italia” po fai su cafei espresso. Su bar fura frequentau de sa genti arrica, de industrialis, de studiosus e artistas, intrai a su bar Mighela po si assaborai “un vernaccino sardo” non fura a sa portara de totus. Custus funti is acinus fatus de su presidenti, po chini est curiosu e nd’i boliri sciri de prusu s’est publicau su catalugu de sa mostra cun fotografias mera bellas, curato da Battista Saiu Pinna. Informazionis a su Circulu sardu de Biella “Su Nuraghe”.
Pieru Pinna ari portau su libru de Paolo Amat di San Filippo “Glossario Di Castello“, arriciu in donu de Paolo Amat etotu candu est benniu a Biella po su cunvegnu fatu in su Circulu nostu intitulau “Sa LImba Sarda deris et oe”. Su libru d’apu agatau istrutivu e spiritosu (comenti narara s’autori puru) e apu pensau de du portai a s’arrexionara nosta siguru de fai prexeri a is atrus puru. Comenti narara su titulu su libru est scritu in campidanesu ma cun su linguagiu de su rioni de castellu, po si cumprendi, sa manera de chistionai de is sennoris casteddaius chi fura diversu de su chi impreara su populedu. Su libru est praxiu poita est arrichiu de meras maneras de nai “frasi spinte“, narara s’autori, ma funti cussas maneras de nai usaras de totus is personas cun unu pagu de ispiritu candu si est in mesu de genti chi si tenniri cunfianza e chi si agatanta in is “mutetus campidanesus” candu is pipius no funti presentis. Su libereddu ari contribuiu a alirgai sa serara poita di eusu aciuntu is chi scieusu nosu puru,depu nai ca mancai s’umprusu funta in campidanesu cussus alirgus dus anti cumprendius totus.
Pietru Mura e Baingiu Figoni anti spiegau a ita serbera e de ita fura fatu s’orriu, strexu mannu fatu de canna sperrara, intreciara, chi serbera po alogai su trigu e su lori “mannu a coment’e un orriu”, nau de cosa simbili; su trigu est siguru candu est incungiau in s’orriu po nai de cosa chi si tenera in pagu siguresa. Orriu perou est sa boxi de su molenti puru, “orriu de su molenti no intrara in xelu”, su chi narara unu de scarsa considerazioni; “arregordarindi de no ti girai candu intendisi un orriu”, cunsilu po is piciochedus po dusu smaliziai. Sempri Pietru Mura e Baingiu Figoni anti arregorau su mulinargiu, di donasta unu sacu de trigu e ti torrara unu sacu oguali giai moliu, anti chistionau de sa decuma, fura sa de dexi una parti de totu is intraras siara de su bestiamini che de su trabalu de sa terra, pagamentas chi pretendenta is feudatarius o sa cresia, ma – bortasa mera – tot’e is dusu. Decuma tenera su significau de surra puru, una minaccia: «ge ti dongu deu sa decuma». Mi pariri ca sa serara est praxia, is atrus cunfrimanta, comenti capitara in is arrexionarasa nostas mancai ogni unu apara chistionau su sardu de bidda sua si seusu cumprendiusu a pai.
Brai Picciau de Pauli ari arregorau a comenti fura sa domu de su iaiu, abui est nasciu issu, ari fatu unu bellu contu e d’ ari scritu puru, “A chie totu ndhe cheret ischire de prus” depiri sceti sighiri a ligi “Sa domu’e aiaiu” ca nu est tempus perdiu, agiurara a arregorai cosas chi fustusu scaresciendisì, e no capitara bortasa mera. de pori ligi unu contu precisu e beni scritu puru.
Salurus a totus.
Pieru Pinna


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Sa setzione permitit de visitare unos cantos logos intre sos prus de importu de su patrimòniu culturale sardu. Pro more de sos istrumentos noos comente sas recostrutziones tridimensionales, sas vìsitas ghiadas e sas gallerias fotogràficas interativas, su monumentu podet èssere sebestadu e lèghidu in onni particulare suo. Sas àndalas virtuales dant sa possibilidade de connòschere sos benes culturales de s'ìsula e a su matessi tempus costituint un'istìmolu pro su chi pertocat sa connoschèntzia dereta de sa Sardigna.
Bae a sa versione in italianu pro bìdere sos percursors virtuales
Camineras virtuales
Sa setzione permitit de visitare unos cantos logos intre sos prus de importu de su patrimòniu culturale sardu. Pro more de sos istrumentos noos comente sas recostrutziones tridimensionales, sas vìsitas ghiadas e sas gallerias fotogràficas interativas, su monumentu podet èssere sebestadu e lèghidu in onni particulare suo. Sas àndalas virtuales dant sa possibilidade de connòschere sos benes culturales de s'ìsula e a su matessi tempus costituint un'istìmolu pro su chi pertocat sa connoschèntzia dereta de sa Sardigna.


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Is eletzionis de Domìnigu passau ddas at bintas su centru-dereta e su partidu chi at pigau prus votus est stètiu Fratelli d’Italia cun sa Presidenti sua Giorgia Meloni chi est acanta de essi sa primu fèmina in sa stòria de s’Itàlia a fai sa Presidenti de su Consillu.
Sa nòmena sua a ghia de su Guvernu perou no at a essi automàtica, ca s’Itàlia est una Repùblica parlamentari e, po s’artìculu 92 de sa Costitutzioni, est su Presidenti de sa Repùblica chi incàrrrigat su Presidenti de su Consillu de apariciai su Guvernu.
Prima de donai s’incàrrigu tocat chi su Parlamentu nou siat in fortza e custu acuntessit cun sa primu reunioni sua, chi tocat fata intra de binti diis de is eletzionis (art. 92 de sa Costitutzioni) e scieus chi at a essi su 13 de su mesi de ladàmini.
Sa primu cosa chi depint fai siat sa Camera siat su Senatu, est cussa de eligi is Presidentis insoru. Custa cosa no scieus cantu tempus at a pigai, ma sigumenti sa majoria de is chi ant bintu is eletzionis est lada, est fàcili chi s’eligidura potzat essi una cosa lestra. Is Presidentis de is duas alas de su Parlamentu, su Presidenti de sa Repùblica ddus at a atòbiai po primus, faci de su 24 de su mesi de ladàmini, prima de cumentzai su giru de is consultus. Me is consultus su Presidenti de sa Repùblica spriculitat is ghias de is partidus espressaus in Parlamentu apitzus de chini at a essi mellus a incarrigai comenti a Presidenti de su Consillu. Sa tarea de custu procedimentu, chi po is spertus at a liai tres diis, est cussa de incarrigai una persona chi siat gradèssia a sa majoria de su Parlamentu. S’incàrrigu a sa Presidenti de Fratelli d’Itàlia iat a podi arribai duncas intra de s’acabbu de su mesi de ladàmini.
Pustis de ai arreciu s’incàrrigu, a sa Presidenti de su Consillu dd’at a tocai a scerai is Ministrus. Àteras bortas sa scera de is Ministrus at pigau tempus meda, ma scieus chi aìnturu de sa majoria de centru-dereta dda funt giai faendi, duncas at a essi una cosa chi, pustis de s’incàrrigu, at a liai pagu tempus. Giai me is primus diis de su mesi de donniasanti sa Presidenti incarrigada at a fai sciri a su Presidenti de sa Repùblica is nòminis de is Ministrus.
Su Presidenti de sa Repùblica, insaras, at a nomenai in manera uficiali su Presidenti de su Consillu de is Ministrus e is Ministrus. A su Guvernu nomenau, po intrai in càrriga, dd’at a tocai a otenni, intra de dexi diis de sa nòmina, sa cunfiantza de su Parlamentu, siat de sa Camera siat de su Senatu, cun unu votu de dònniuna de is duas alas de su Parlamentu.
Massimiliano Meloni


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Buona parte del territorio del Comune di Siamanna si inserisce nel Monte Grighine, sistema montuoso caratteristico per la grande importanza geologica. La sua vetta Cuccuru Mannu non è superiore ai 700 metri sul livello del mare.
Il monte è un'isola paleozoica. Secondo i geologi, tenuto conto dei minerali esistenti nel territorio, la sua nascita risale a 500 milioni di anni fa.
E' contenuto entro i confini comunali di Siamanna, Siapiccia, Fordongianus, Allai, Ruinas, Mogorella e Villaurbana, solcato da numerose vallate, con rilievi a volte dolci, come i versanti di Siamanna e Siapiccia, su cui affiorano rocce basaltiche e granitiche erose dal lavoro millenario del vento.
La flora del Grighine è composta quasi prevalentemente da macchia mediterranea che in alcune zone si presenta alta ed impenetrabile ed in altre bassa ed intervallata con vaste aree di cisto, la cui presenza e il campanello dall'allarme che segnala forse l'ultimo stadio del degrado ambientale. Infatti sono poche ormai le zone di bosco d'alto fusto, soprattutto quelle popolate da lecci secolari e sughere, se si esclude la zona di Sa Cora de is Ortus e Su Sruesciu Nieddu e poche altre. Il monte Grighine, per la sua posizione strategica è da sempre punto di collegamento con le montagne dell'interno e del nuorese e sembra sia stato un rifugio sicuro per ladri di bestiame e banditi, come confermano gli anziani quando raccontano che negli anni Quaranta e Cinquanta si nascondevano nella montagna più di dieci pericolosi latitanti.
Alla fine degli anni Sessanta e primi Settanta la svolta storica della montagna: tutti i comuni del perimetro hanno ceduto quasi seimila ettari di territorio ad una società per la realizzazione di un grande rimboschimento a scopo industriale. Ben presto i bulldozer cominciarono a ripulire e a dissodare il terreno, intervenendo anche in costoni con pendenze superiori al 50 per cento e provocando così gravissimi danni ambientali a causa del dilavamento della superficie da parte delle piogge. A quei tempi si misero a dimora milioni di alberi del tipo "Pinus Radiata" da destinare come materia prima alla cartiera di Arbatax.
Un pauroso incendio, di probabile origine dolosa, distrusse tutta la piantagione il 26 e il 27 luglio 1983. Furono momenti drammatici: le fiamme in poco più di ventiquattro ore ridussero in cenere tutto il Grighine, alimentate da un forte vento di scirocco. Andarono in fumo con gli alberi anche le speranze degli operai della zona che avevano creduto fino in fondo di avere in futuro con questo rimboschimento. Il Grighine aveva ancora una volta subito un altro grave attentato al suo naturale equilibrio ambientale.
L'anno successivo iniziarono da parte dei vari comuni interessati numerose attività volte ad un rapido rimboschimento del monte. I risultati ottenuti furono buoni, numerose infatti le piantine messe a dimora, tra cui lecci, sughere, roverelle ed altre essenze particolarmente adatte al territorio del Grighine, molte delle quali già adulte e rigogliose.
Oggi sul Grighine è presente un imponente Parco Eolico, il quale conta sul solo territorio di Siamanna ben 13 pale.
Monti Grìghini Parti de su sartu de su Comunu de Siamanna fait parti de su Monti de Grìghini, sistema montuosu sinnalau ca tenit un’importàntzia geològica manna. Sa punta sua, Cùcuru mannu, non tirat prus de 700 metrus a pitzus de mari. Su monti est un’ìsula paleozòica. A parri de is geòlogus, passendi contu de is mineràlis chi s’incontrat in logu, su monti iat a tenni unus 500 millionis de annus. Abarrat in làcana de Siamanna, Sibicia, Fordongianus, Àllai, Arruinas, Mogoredda e Biddobrana; est tressau de fundalis medas e cùcurus chi a bortas funt dilicaus, comenti me in is costeras de Siamanna e Sibicia, innui apillat arrocas de pedra de fogu e de granitu ispapadas de su sùlidu millennàriu de su bentu. Sa flora de Grìghini est cumposta s’imprus de tupa chi, a logus a logus, abarrat o arta e craca opuru bàscia e impasada a intzas mannas de murdegu, sinnali ca s’est arribbaus oramai a s’ùrtimu arrematu, fortzis, de sa degradatzioni ambientali. Difatis pagus funt oramai is tretus de padenti de linnas mannas, massimamenti cussas de ìlixi seculari e suerxu, francu is partis de Sa Cora de is Ortus e de Su Sruexu Nieddu e pagus àteras. Su monti de Grìghini, po s’assètiu istratégicu cosa sua, est de sèmpiri s’acàpiu cun is montis de parti de aintru e de su nuoresu, e parit chi fessit unu cuadroxu seguru po furonis de bestiàmini e bandidus, aici narant is mannus candu contant chi me in is annus Coranta e Cincuanta ddoi fut prus de dexi bandidus malus cuerraus in monti. In s’iscoada de is annus Sessanta e a primus de is Setanta sa cambiada istorica po su monti: totu is comunus de su logu aiant lassau agiumai semilla ètarus de monti a una sociedadi po incarrerai unu abboscamentu mannu po usu industriali. De inguni a pagu tempus is tratoris cingulaus aiant iscapau a illimpiai e a brabatai sa terra, traballendi fintzas in logu de costera a arratu a prus de 50% e acausionendi aici isciarrocu mannu in s’ambienti po nexi ca aiat totu iscorau sa terra s’àcua pròina. Insaras aiant postu pranteris de millionis de matas de sa calidadi “Pinus Radiata” po lassai po matèria prima a sa cartiera de Arbatax. Unu fogu arrorosu, est a crei postu a sinnu sanu, aiat ispèrdiu totu cantu a diis de su 26 e 27 de trèulas de su 1983. Fuànt istètias oras de axius: in tempus de binticuatru oras pagu prus sa pampa, achitzada de su bentu de soli istrau, aiat torrau a cinixu totu su Grìghini. Impari cun is matas aiant fatu s’andada de su fumu fintzas is isperàntzias de is operàius chi fuànt in s’abetu de tenni unu benidori seguru po mesu de s’abboscamentu. Su Grìghini, torra, aiat patiu un’àteru atentau a s’ecuilìbriu naturali de s’ambienti cosa sua. Àteru annu totu is comunus chi ddis tocaiat aiant incarrerau fatias medas in s’intentu de acuitai cantu prus a torrai a abboscai su monti. Bellu fut istau s’arresurtau; medas fuànt istètias is matixeddas prantadas: ìlixi, suerxu, chercu e àteras de is prus pròpias po cresci me in is terras de Grìghini, e medas de custas funt oramai mannas e agrighiddias. A diis de oi in Grìghini ddoi at un Parcu Eòlicu manniosu chi contat, in su logu de Siamanna isceti, sa bellesa de 13 pàlias.
Traduzioni: Alessandro Martometti
Revisioni: Ignazia Atzei


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“Treixi annus a oi, candu apu cumentzau a curriri, no iari mai pensau de lompiri finas a innoi. Sa gana e sa barra mia non funt nudda chi de parti mia no ia agatau s’agiudu de sa familia mia e de chini, po pagu tretu o po chilometrus meda, po pagu tempus o po annus, m’at allenau comenti Giusepi Stara e acumpangiau e sustenniu in custa spantosa esperientzia de vida. Torru gratzias a totus, de coru”.
Custus is fueddus de Carminu Corriga a s’acabbu de sa cursa prus famada in su mundu, sa Maratona de New York. Gana, massimamenti, po fairi cumprendiri a totus chi su sport, e sa cursa prus che a totu, funt unu grandu agiudu contras de sa maladia. Corriga, sessant’annus, autista de s’Arst, currit po s’Atletica Bauladu, bidda aunia bivit, at bintu un’atra grandu cuntierra.
“De fatu de cincu mesis de allenamentus, apu cursu po sa maratona prus manna – contat Corriga – de seguru sa prus connota e spantosa. Corantadus chilometrus e 195 metrus, tochendu is cincu ‘biginaus’ prus mannus de sa citadi: de Staten Island a Central Park, de Brooklin a su Queens e de su Bronx a Manhattan. Po mei est stetiu unu bisu chi apu biviu”.
Su contu de Corriga est de averas de cussus chi non lassant fueddus. Finas a su 2010 no iat mia fatu sport. De una di a un’atra est diventau diabeticu e tandu at cumentzau un’atra vida. Comenti de meigina at umperau sa cursa e su sport est diventau cumpangiu de vida de dogna dì. Allenamentus in pissu de allenamentus, cursas in pissu de cursas sempiri cun a su costau is consiglius de su dotori Giuanni Francu Madau, cussu puru curridori chi tandu trabbagliaiat in su repartu de diabetologia e maladias metabolicas de sa Assl de Aristanis.
Cantu is fueddus de Madau de importu mannu finas cussus de Marcellu Grussu, presidenti natzionali de s’Aniad, sotziu natzionali po is atletas diabeticus, chi trabbagliat po agiudai is personis cun custa maladia.
Po Carminu Corriga est stetiu unu caminu chi ddu at bistu andai sempiri prus a innantis, ca at partecipaus a cursas famadas in totu su mundu de is maratonas a metadi a is maratonas de Verona, Firenze, Valencia e Roma po annus de sighiu.
Màuru Mura
Mercuris, su noi de Sant’Andria de su 2022
Foto: https://www.nyrr.org/tcsnycmarathon


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Sos binos de Sardigna premiados a su Grenaches du Monde 2022
In sa Mesa - Sunt 46 sas medàllias batidas dae su Grenaches du Monde 2022 in Sardigna. S'ìsula si cunfirmat una produtora manna de binos de calidade.
Lòmpidu ocannu a sa de deghe editziones, su cuncursu internatzionale “Grenaches du Monde”, chi s'est isboligadu dae su 5 a su 6 de su mese de maju coladu a Olite, in Navarra, at premiadu sos binos de Sardigna cun 37 medàllias de oro e noe de prata.
Ant leadu parte a sa manifestatzione 80 tastadores lòmpidos dae 12 Paisos: Corea; Giapone; Istados Unidos; Bèlgiu; Germània; Regnu Unidu; Andorra; Colòmbia; Uruguay; Frantza; Itàlia e Ispagna.
In su 2023 su cuncursu internatzionale Grenaches at a lassare sos "terroir" europeos pro bolare conca a su mercadu prus mannu de mundu, su de New York.
Tra sos binos sardos chi ant otentu sa medàllia de oro agatamus: su binu nieddu Festa Noria (annada 2020) de sa Cantina Santadi de Santadi; su binu nieddu S’ena manna (annada 2019) de Cantina Giovanni Ladu de Mamujada; su binu nieddu Cannonau-di-sardegna-doc Vignaruja (annada 2016) de Cantina di Mogoro Soc. Coop. Agr. Arl de Mòguru; su binu nieddu Cannonau di Sardegna riserva doc Sileno Riserva (annada 2018) de “azienda vinicola” Ferruccio Deiana & C. s.a.s. de Sètimu; su binu nieddu Cannonau di Sardegna riserva doc Cannonau Riserva (annada 2018) de “azienda vinicola” Poderi Parpinello Soc.agricola a r.l. de s'Alighera; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Baillanu Cannonau di Sardegna Doc (annada 2019) de “Azienda Agricola” Berritta de Durgali; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Sartiglia (annada 2020) de “Azienda Vinicola” Attilio Contini de Crabas; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Ghirada Foddigheddu (annada 2019) de “Azienda agricola” Cantina Montisci – Vitzizzai de Mamujada; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Urulu Cannonau di Sardegna Doc (annada 2020) de “Cantine di Orgosolo” de Orgòsolo; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Neale Cannonau di Sardegna doc (annada 2019) de “Cantine di Orgosolo” de Orgòsolo; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Timbenia (annada 2020) de Cantina Santa Maria La Palma Soc. Cop. Agr. de Santa Maria La Palma; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Noras (annada 2018) de Cantina Santadi de Santadi; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Baione (annada 2020) de Cantina Trexenta de Senobrì; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Omestica (annada 2019) de “Cantine Di Neoneli – Societa’ Agricola Semplice” de Neunele; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Sonazzos (annada 2020) de Gostolai s.a.s. de Ulìana, su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Mussennore Cannonau Doc (annada 2019) de Cantina Mussennore de Mamujada; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna San Costantino Cannonau Di Sardegna Doc (annada 2020) de “Poderi Parpinello Soc.agricola a r.l” de s'Alighera, su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Don Salis (annada 2020) de “Cooperativa sociale Spes” de Otieri; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Porteddu (annada 2020) de “Società agricola Nolis” de Nuraxinieddu; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Èrema (annada 2020) de “Società Agricola” Siddùra de Logusantu; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Su’anima Cannonau di Sardegna Doc (annada 2020) de Cantina Su’entu de Seddori; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Terre Vulcaniche (annada 2019) de “Vitivinicola Montiferru Soc.coop.agr.la” de Santu Lussurgiu; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Classico Monte Tundu Cannonau di Sardegna Doc Classico (annada 2019) de “Azienda Agricola Berritta s.s”. de Durgali; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Classico Soroi Cannonau di Sardegna Doc Classico (annada 2019) de “Cantine di Orgosolo” de Orgòsolo; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Classico D53 (annada 2018) de Cantina Dorgali de Durgali; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Jerzu Delussu (annada 2020) de “Azienda Agricola Sa Pruna di Giovanni Serra” de Jersu; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Nepente di Oliena Nepente (annada 2020), de sa Cantina Oliena S.c.a. de Uliana; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Nepente di Oliena Carros (annada 2018) de “Vitivinicola Fratelli Puddu” de Ulìana; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Passito Antonio 100 (annada 2016) de Argiolas S.p.a. de Serdiana; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Riserva Redìt (annada 2017) de Cantina Santa Maria La Palma Soc. Cop. Agr. De Santa Maria La Palma; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Riserva Tanca Su Conti (annada 2017) de Cantina Trexenta de Senobrì; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Riserva Cannonau ris (annada 2016) de “Società Agricola Montespada Srl” de Trinidade; su binu “rosè” Doc Cannonau di Sardegna Rosato Filieri Rosè (annada 2021) de Cantina Dorgali de Durgali; su binu “rosè” Doc Cannonau di Sardegna Rosato Vilù (annada 2021) de sa “Cantina Tani di Società Agricola Tani” de Monte; su binu “rosè” Doc Cannonau di Sardegna Rosato Nudo (annada 2021) de “Società Agricola”Siddùra de Logusantu; su binu nieddu Igt Barbagia Ocruarana (annada 2019) de “Azienda Agricola Teularju” de Mamujada; su binu nieddu Igt Isola Dei Nuraghi Ai Posteri (annada 2016) de sa Cantina Murales de Terranoa.
Tra sos binos sardos chi ant otentu sa medàllia de prata agatamus: su binu nieddu Salana, (annada 2020) de Zanatta s.s. de Terranoa; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Rosso Doc Cannonau di Sardegna 2019 Atha Ruja (annada 2019) de “Atha Ruja Poderi S.r.l. Società Agricola” de Durgali; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Nostranu Cannonau di Sardegna Doc (annada 2019) de “Azienda Agricola Berritta s.s.” de Durgali; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Donosu (annada 2020) de “Cantina Tani di Società Agricola Tani” de Monte; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Nepente di Oliena Riserva Pro Vois (annada 2016) de “Vitivinicola Fratelli Puddu” de Ulìana; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Passito Hassan Passito (annada 2016) de sa “Tenuta Asinara” de Sossu; su binu nieddu Doc Cannonau di Sardegna Riserva Cannonau Di Sardegna Riserva (annada 2019) de sas “Fattorie Isola di Luigi Cuccaru” de Sossu; su binu nieddu Igt Isola Dei Nuraghi Niuge (annada 2019) de “Agricola Niuge” de Nughedu Santa Vittoria; su binu nieddu Igt Isola Dei Nuraghi Hortos (annada 2016) de sa “Cantina Dorgali” de Durgali.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Crèsia de Santu Bainzu
Sa crèsia intitulada a Santu Bainzu, màrture de Porto Torres, est istada fraigada in antis de su 1388 (difatis benit numenada in su tratadu de paghe firmadu intre Eleonora de Arborea e Giovanni d'Aragona); in su tempus, dd'ant torrada a nou unas cantas bortas.
Est istada crèsia manna e Santu Bainzu fiat patronu de Aidumajore finas a sa fine de su 1400 (o 1500) cando, a pustis de su miràculu de s'aparitzione de Nostra Sennora, fiat istada fata sa crèsia de Santa Maria de sas Prammas.
S'istile de sa crèsia est romànicu. Est istada difatis fraigada cun sa frontera cara a ovest e s'abside a est. Cunfirmat cantu nadu su fatu chi b'at un ventanedda de istile romànicu in sa ghenna de a costazu, agatada cando fiant torrende a nou sa crèsia, a sa fine de su '70.
Àteras cosas nos faghent pentzare chi, cussa de Santu Bainzu, fiat sa crèsia manna fintzas a su 1400, prus o mancu. Custu si cumprendet ca, in su presbitèriu de sa crèsia, a manca, b'at un arcu gòticu aragonesu: custu istile fiat impreadu meda in su 1400. Duncas, si s'arcu est de cussu perìodu, custu cheret nàrrere chi insaras sa crèsia fiat galu impreada.
In su pàtiu a cara a sa crèsia si podent bìdere unos cantos repertos archeològicos comente menhir, bètiles anicònicos, cantos iscolpidos, tumbas de pedra.


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Bogdan Marinescu
Officium
Munus: politicus
Bogdan Marinescu (natus die 29 Novembris 1944) medicus et rerum politicarum peritus Dacoromanicus est.
Iuventus et munusRecensere
Marinescu medicinae studebat et Gynaecologus factus est[1].
Cursus honorumRecensere
Marinescu anno 1990 in ministerio valetudinis Romaniae operam dedit et a die 28 Iunii 1990 ad usque 16 Octobris 1991 minister valetudinis in consilio ministrorum Petri Roman fuit. Praeterea annis 1992 - 1996 legatus ad Cameram Legatorum Romaniae et deinde ad annum 2000 Senator Romaniae fuit. Tum sodalis antiquae Factionis democraticae fuit.


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Abbatia Territorialis Sanctae Mariae Montis Oliveti Maioris
Abbatia Territorialis Sanctae Mariae Montis Oliveti Maioris[1] (Italiane: Abbazia territoriale di Monte Oliveto Maggiore) est Abbatia territorialis Italiae Ecclesiae Catholicae Romanae, Sanctae Sedi immediate subiecta, quae ad Regionem ecclesiastica Tusciae pertinet. Abbatia est archicoenobium et sedes Congregationis Sanctae Mariae Montis Oliveti, quae ad Ordinem Sancti Benedicti pertinet.
Abbatia in Regione Tuscia, in Provincia Senensi ac in municipio Asciani sita.
AbbasRecensere
Sedes a Rmo. Dmo. Abbate Didaco M. Rosa O.S.B.Oliv regitur.
HistoriaRecensere
Abbatia anno 1313 ab sancto Bernardo Tolomei (1272-1348) condita est.
Ecclesia cathedralisRecensere
- Ecclesia cathedralis Nativitis S. Mariae Montis Oliveti Maioris
Nexus interni
Nexus externiRecensere
PinacothecaRecensere
NotaeRecensere
- ↑ Cf. "Abbatia Territorialis Sanctae Mariae Montis Oliveti Maioris" e The Hierarchy of the Catholic Church (situs a Davide M. Cheney elaboratus) (Anglice)


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Paisos de sa Lòira
Coordinadas: 47°25′03″N 0°51′18″W / 47.4175°N 0.855°W
Artìculu in LSC
Sa regione de is Paisos de sa Lòira (in frantzesu Pays de la Loire /pe'sos də la lwaʁ/; in galò Paeiz de la Leirr), est una regione de sa Frantza setentrionale, cun cabulogu in Nantes. Est postaa in sa Badde de sa Lòira, patrimòniu mundiale de s'umanidade. Is tzitades printzipales de sa regione, foras de Nantes, sunt Angers, Laval, Les Mans e La Roche-sur-Yon.
Su territòriu de sa regione pigat làcana cun su de sa Bretagna in su nord-ovest, de sa Normandia in su norte, Tzentru-Badde de Lòira in s'estu e de sa Noa Achitània in su sud-estu. Is costas otzidentales sunt allindadas dae s'otzèanu Atlànticu.
Est assentada in 5 dipartimentos: Lòira Atlàntica (44, Loire-Atlantique), Mayenne (53), Maine e Lòira (49, Maine-et-Loire), Sarthe (72), Vandea (85, Vendée). Sunt inclùidos in sa regione 17 arrondissement, 192 cantones e 1.503 comunas.


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Yamoussoukro
Coordinadas: 6°48′58″N 5°16′27″W / 6.816111°N 5.274167°W
Artìculu in LSC
Yamoussoukro est una tzitade de sa Costa de Marfilu situada a curtzu de su lagu Kossou, bassina artifitziale subra su riu Bandama. Est dae su 1983 sa capitale amministrativa de s'istadu in càmbiu de Abidjàn, 240 km prus a sud, chi est sa tzitade printzipale e galu nde cuntzentrat s'atividade econòmica.
Sa tzitade teniat 155.803 bividores segundu su tzensu de su 1998 e una populatzione istimada in su 2006 de 200.103 persones, originiariamente de etnia baoulé, mancari in die de oe si bi agatet gente de orìgines vàrias, sende chi sa tzitad s'agatat a sa rughera de caminos.


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Atobiu de su 23 de friaxu 2011 – Sa Sardinia sene pastoris sene turismu totu a dispositzioni po servituri militari italiana e internatzionali, cali logu prus bellu po di fai na scantu centralisi nuclearis e, non si sciri mai, po stuggiai is scorias in is minieras beccias abbandonaras.
Eusu cumentzau chistionendi de sa partira de pallacanestru (bòcia in canistu) chi sa squadra de Tatari ari giogau inoi in Biella e bintu ,cun prexu nostu mannu mera. Seusu andaus prus de centu cun i bandelas sardas a fai tifu, nosu de su Circulu “Su Nuraghe” si seus postus impari a is tifosus arribaus de Tatari po incoraggiai sa squadra sarda.
Cambiaus arrexioni e discuteus de su movimentu de is pastoris sardus chi funti andaus a Roma a si chesciai de su pretziu de su lati si du paganta troppu pagu e non ci da fainti prusu a andai ainnantis, impresas meras nanca funti serrendi, poita cun su chi di si onanta no paganta mancu i s’ispesas e funti acarrexaras de depiru. Du s’anti trataus peus de is clandestinus, e is politicus sardus citius.
Sa chescia prus manna deus fatta po acomenti anti aumentau tontesamenti is pretzius de i billetus po andai e torrai de sa Sardinia, si sighinti aici, mancai siausu in Italia, feusu sa fini de is chi funti emigraus in Australia e in America ca, si non funti diventaus arriccus, no torranta prusu poita costara tropu su viagiu. Su chi spantara a nosu emigraus est ca i sardus residentis no si chescianta po nuda, pensanta ca no dusu ariguardara, su fatu ca funti pagus is famiglias chi no teninti a su mancu unu parenti emigrau pariri chi non bastiri a movi sa chescia. De chini guvernara, presente e pasato e cun pagu sperantza fintzas po is tempus chi anta sighiri, melus a no fai tropu cunfiantza; candu anti sartau su mari po pregontai diritus po sa Sardinia, cun su rei o cun is presidentis, sempri cun su capeddu in manus e a conca bascia.
A nosu de i circulus sardus in continenti, si nanta in is azentzias, ca funti rinuncendi sardus e continentalis poita ca su viagiu costara tropu, a sa faci de su rilanciu de su turismu. Is politicus du scinti ca no bastara a andai a Milanu o a Tokio a fai promotzioni, cussu serbiri po si fai i viagetus a turnu.
Su chi era serbiri de diaderus est su pretziu de is viagius po is pressonas e sa merce, possibili chi no du cumprendanta narara Baroi.
E chi invecisi danti cumprendiu beni de diora? Provai a pensai a sa Sardinia sene pastoris, sene piscaroris, sene turismu, totus foras de is butarigas, cali logu prus belu po cresci i servituris miltaris italianas e internatzionalis, cai logu prus siguru po duas o tresi centralis nuclearis, e no si depinti scimingiai mancu po su stoccagiu de is iscorias cun totus i minieras becias chi di funti.
Po si torrai a serenai pigara su fuedhu Biagiu, custa borta si bolu chistionai de sa possidentzia e de su proprietariu a s’antigoriu ma no si penseisi chi siara preistoria ca du s’a conotus ancora aiaiu miu. Funta tempus de famini po chini depiara tirai ainantis fendi calincuna giorronara candu agatara de da fai. Biagiu du scriri sempri melus de mimi, chini boliri tenni sa curiosirari esu prexeri ligiri su chi sighiri scrittu de issu.
Po parti mia si saluru a nomini de totus is chi eus partecipau a custa arexionara.
Pieru Pinna
Quale Sardegna ? Senza pastori, senza turismo, senza pescatori!
Incontro mensile del 23 di febbraio 2011 – La Sardegna senza pastori senza turismo, tutta a disposizione per servitù militare italiana e internazionale, quale luogo migliore per farci un paio di centrali nucleari e, siccome non bisogna escludere nessuna ipotesi, per lo stoccaggio delle scorie nelle vecchie miniere abbandonate.
Abbiamo incominciato la chiacchierata parlando della partita di pallacanestro che la “Dinamo Sassari” ha giocato e vinto qui in Biella contro l'”Angelico”, una bella soddisfazione; noi del circolo “Su Nuraghe”di Biella eravamo più di cento, con le bandiere sarde e ci siamo uniti ai tifosi arrivati da Sassari per sostenere la squadra sarda.
Si introduce un altro argomento e parliamo del Movimento dei Pastori sardi che sono andati a Roma a protestare per il basso prezzo del latte, glielo pagano troppo poco e non ce la fanno più a tirare avanti, tante aziende stanno chiudendo perché con il prezzo attuale non coprono neanche le spese di produzione e sono sommerse dai debiti, appena sbarcati li hanno bloccati nei pullman e scortati di nuovo fino alla nave, trattati peggio dei clandestini, e i politici sardi silenzio totale.
Abbiamo in molti palesato il nostro sconcerto per l’aumento scriteriato e ingiustificato che hanno applicato ai biglietti da e per la Sardegna; se continuano questi soprusi, anche se siamo in Italia, facciamo la stessa fine di coloro che sono emigrati in Australia o in America che, se non sono diventati ricchi non sono più tornati perché il viaggio costa troppo. Quello che dispiace a noi, sardi emigrati, è che la protesta dei sardi residenti
è troppo scarsa; pensano che non li riguarda, anche se son poche le famiglie che non hanno un parente emigrato non basta per svegliarli dal torpore politico. Dagli amministratori è meglio non aspettarsi troppo, i governanti sardi del passato, del presente e temo anche del futuro, quando si sono recati dal re o dai presidenti per perorare i diritti della Sardegna si sono sempre presentati con il cappello in mano e la testa china.
A noi dei circoli sardi della penisola risulta, lo dicono le agenzie di viaggio, che le rinunce sono sia dei sardi che dei continentali; alla faccia del rilancio del turismo. Andare a presentare la Sardegna in giro per il mondo, senza intervenire sui prezzi dei biglietti serve solo a farsi qualche viaggetto a turno; possibile che non lo capiscano chiede Salvatore. Il dubbio è che l’abbiano capito fin troppo bene, avessero pensato ad una Sardegna senza pastori, senza pescatori, senza turismo, tutti fuori dai “marroni”, pecore e “pecoroni”, quale posto più bello per aumentare la servitù militare, italiana e internazionale, quale luogo più sicuro per costruire due o tre centrali nucleari e non dovrebbero ammattirsi troppo per lo stoccaggio delle scorie con tutte le vecchie miniere abbandonate che ci sono.
Piero Pinna


text: CASTEDDU. Sa Càmera narat chi nono a sa tzircuscritzione Sardigna pro sas Europeas. S'assemblea de Montecitorio at refudadu pro 20 votos (198 emmo, 218 nono) s'emendamentu de Pino Pisicchio de su Tzentru Democràticu a su Ddl pertocante sas eletziones chi creaiat una tzircuscritzione ad hoc pro sa Sardigna, iscrobada dae sa Sitzìlia. “Unu atu cobardu e birgongiosu, tìpicu de sa polìtica cunservadora e autoreferentziale” narat Pedru Pittalis (Fi). “Amus votadu sena dudas pro su cullègiu ùnicu pro sa Sardigna” narat Romina Mura (Pd). (ANSA)


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto)
Sos datos de su Referendum pro sa reforma costitutzionale, in ue su 73% de sos Sardos ant naradu nono, nos inditant chi in Sardigna podimus mudare sa cunditzione polìtica e colare dae unu guvernu regionale italianista a unu autonomista.
Tocat a nos mòvere luego peroe e totus umpare, comente naraiat Frantziscu Innàtziu Mannu in s’innu “Su patriotu sardu a sos feudatàrios”, si nono: «Si no calchi die a mossu, bos nde segade su didu, como ch’est su filu ordidu, a bois tocat a tèssere, mizi chi poi det èssere, tardu a s’arrepentimentu, cando si tenet su bentu, est pretzisu bentulare».
Non podimus istare frimmos a pustis de sa data istòrica de su 4 de nadale 2016, ca tres Sardos subra bàtoro nos ant fatu a cumprèndere chi sa sotziedade est in andera. Non ch’est passadu tempus meda dae cando duos annos e mesu a oe sos Sardos ant elègidu sa majoria chi est guvernende sa Sardigna cun su 42,2% de sos votos e s’annu innantis sos Sardos cun su 29,42% a su mesu-manca contra su 23,64% a su PDL ant fatu bìnchere a Bersani cun cussos pagos votos chi a levellu natzionale li sunt serbidos pro àere sa majoria in Parlamentu. Si oe nois non nos rendimus contu de custu mudamentu sotziale, cheret nàrrere chi semus fora dae sa realidade.
Sa zente at votadu nono a sa Reforma costitutzionale ca at cumprèndidu chi sa Costitutzione, e de cunsighèntzia s’Istatutu sardu, non podent èssere torrados a iscrìere dae sa matessi classe polìtica chi los at disaplicados, ca cussos chi cheriant mudare sa Costitutzione sunt sos matessi chi ant contribuidu a criare custa disaura sotziale. In custa Reforma non b’aiat peruna intentzione de fraigare un’Istadu regionale, dae su momentu chi a sa Sardigna tocaiant 3 senadores e a sa Lombardia 14, mentres sa funtzione de su Senadu depet èssere cussa de echilibrare su podere chi sas regiones populadas ant in sa Càmera a discàpitu de cussas ispopuladas comente sa nostra.
Pro tantu si fiant criende pro sa Sardigna cunditziones disastradas chi, si esseret passadu su si, nos aiant giutu a otènnere tres rapresentantes ebbia in Senadu e, non basteret custu, fintzas numenados dae sas segreterias de sos partidos italianos. In prus, una borta tentu custu resurtadu, nos aiant àpidu ismutzadu cussu pagu de autonomia chi nos restat in s’Istatutu in vigore. Pro custu sos Sardos ant votadu nono, ca ant cumprèndidu, in fines, chi unu Guvernu regionale chi non cheret difèndere s’Istatutu sou est contra sos interessos de sos Sardos.
Ma in Sardigna amus votadu nono prus de cale si siat àtera regione italiana ca inoghe sa polìtica adotada dae custa majoria at fatu dannos incalculàbiles: cun sa dispatziada de sa Ryanair su cummèrtziu cun s’èsteru est miminadu indunu annu de su 13,9% (funte Banca d’Italia) e s’intrada in traballu de giòvanos dae sos 15 a sos 35 annos est miminada de su 13,1% (funte Banca s’Italia). Pro tantu, cun sa bìnchida de su si, su progetu de sutamissione de s’Ìsula a s’Istadu italianu si diat èssere cumpridu mezus, batende a inoghe sas iscòrias nucleares e s’arga pro sos inchijinadores, cunduna classe polìtica dèbile e sùddita e una populatzione pòbera e chentza traballu.
Pro custu non podimus abbarrare frimmos cando sa sotziedade in Sardigna est currende gasi forte deretu a s’autonomia. Nos depimus ismentigare coalitziones de mesu-manca e mesu destra, chi finas a eris fiant una normalidade, ca oe est bènnida s’ora de fraigare s’unidade de su pòpulu sardu, ponende umpare totu sas ànimas de sos partidos, movimentos polìticos, assòtzios e òmines lìberos de ispiratzione sardista e identitària chi tenent in conca s’idea de giùghere sa Sardigna fora dae su cumandu anzenu.
Pro arrejonare de custu amus ammaniadu un’atòbiu in Otieri (Centro Culturale San Francesco – Piazza San Francesco) in die 17 de Nadale / Idas 2016, a oras de sas 17,00.


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Maracalagonis
Coordinadas: 39°17′10.38″N 9°13′43.89″E / 39.286217°N 9.228859°E
Articulu in campidanesu
Maracalagonis o Mara est unu comunu de 6.731 abitantes de sa tzitadi metropolitana de Casteddu. A 17 chilometrus de Casteddu, a 82 metrus impitzus de su mari, prus o mancu, ddoi est Mara cun 7.150 bividoris (maresus) in d-unu territòriu de 101,62 chilometrus cuadraus. Maracalagonis est nasciu dae s'unione de duos locus ruralis bixinus, "Mara" e "Kalagonis".
Sa bidda est a nord-est de sa capitali, a printzìpiu de su Sarrabus, tenit unu comunali mannu meda chi incumentzat de Is Seti Fradis e lompit finsas a su Gulfu de Casteddu, sighit finsas a Crabonaxa e nci acabat in su mari de Genna ‘e Mari e de Bacu Màndara finsas a is fratzionis de ‘Villaggio dei Gigli’, ‘Villaggio delle Rose’, Su reu e Monti Nieddu.
Su Logu de Mara[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su comunali de Mara est mannu 10.162 ètarus, movit de is montis de is Seti fradis, nci passat in pranu e in montixeddus e nci stupat a mari, in su tretu de Bacu Màndara e Genna ‘e Mari (Torre delle Stelle), a manu dereta in su Gulfu de is Àngiulus.
Foras chi siat sa parti de Su Reu, su monti de Mara est pagu sfrutau po traballai, sceti pagu-pagu de pastoris e messajus. In is montixeddus ddoi at ìlixis, olioni, murta e finas modditzi e murdegu, po mori ca su logu est unu pagu sbendonau.
In su pranu ddoi at bìngias e ddu prenint a lori e a ortalìtzia. Ddoi at finas paricis animalis mancai su logu siat unu pagheddu sciutu, giai ca su prus de is arrius funt mesu sicaus (Arriu Stàini, Arriu Sesulu, Arriu Cortis, Arriu Padru, Arriu Loi, Arriu Piscina Nuxedda).
De arregordai su stàini bèciu, a manu dereta de sa bidda, in bàsciu, a 88 metrus impitzus de su mari. Sa mannària est 45 ètarus, tundatzu. Su màrgini de bàsciu est su prus artu.
In su tempus passau ddoi curriat àcua meda e fiat uno logu de traballu po is maresus. Su de s’essi sciutau est po mori ca ant smasciau totu is arritzolus chi ndi calànt de Sìnnia.
Giuanni Spanu, su stòricu, at scritu ca in su stàini de Mara, in s’ierru, ddoi iat pùligas a trumas e in s’istadi, mancai fessit mesu salidatzu puru, serbiat po donai a bufai a is animalis.
Sèmpiri po su stàini, Casalis in su 1842 iat scritu: ‘A pagu tretu de Mara ddoi est una pauli anca in s’istadi ddoi abitant anadis, mangonis e àterus pillonis de àcua durci’.[1]
Storia de Mara[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S’òmini biviat in su logu chi oi est de su comunu de Mara giai de su tempus de su enolìticu; custu si-ddu amostant beni is tumbas chi ant agatau in Cùcuru Craboni, chi no est aillargu meda de su centru de sa bidda, conca a nord. In sa necròpoli ant agatau arrestus de sa cultura de ‘Monte Claro’ chi ddi nant, de s’edadi de s’arràmini, e de Bunnànnaro, de s’edadi de su brunzu e finas testimonias de su tempus chi est bènniu apustis, cun is Pùnicus e is Romanus. Po finas sa tzivilidadi nuraxesa, in totu is fasis suas, at lassau arrastus, mancai oi nd’abarrit pagu cosa. Pagu cosa nd’abarrat de su Nuraxi Genna ‘e Mari (Torre delle Stelle), acanta de Cannesisa, chi est chentza de nuraxi; àterus nuraxis fiant is de Bedutzu, Sa Màrdini, Sirigraxu, anca ddoi fiat su forru de fundi puru. Spantosa sa tumba de is mannus de Murta stèrria ‘e pitzus.
Manna sa presèntzia fènicia puru e infatu cudda pùnica, comenti in totu su Campidanu. In su 1920, in Carroi, chi oi est aìnturu de sa bidda, ant agatau custus brocus scuadraus e àterus arrastus de unu tèmpiu pùnicu cun duas stàtuas de su deus Bes (II-I a.c.) chi ant allogau in su museu archiològicu natzionali de Casteddu. Àterus arrestixeddus pùnicus ddus ant agataus faci a Arriu Su Stàini, Serigraxu, Cùcuru Crobu e Cùcuru Craboni. Po cunfirmai s’òrigini pùnica de su logu, Spano pensàt ca is nòminis Mara e Calagonis ndi fessint benius de is fueddus semìticus Hamara, pauli est a nai o stàini de àcua salia, e Chalaca, est a nai logu de terra bona. De pagu perou ndi ant bogau a pillu un’àtera idea chi narat ca su fueddu mara ndi benit de Magar, semìticu custu puru, chi bolit nai gruta, giai ca ddoi funt is tumbas ‘a camera’ de Cùcuru Craboni.
Comenti in totu sa terra chi fait a traballai in Sardìnnia, is Pùnicus iant impostu a dda preni a lori, chi de insandus est una cosa tìpica de s’economia isulana. Sa Sardìnnia fut unu logu de trigu, pretziau meda, ca furniat a is tzitadis de is dominadoris, chi iant cuncordau su sartu po chi su trigu e s’òrgiu no ddis amanchessint mai. Po Mara puru fut diaici, e custu cuncòrdiu de su sartu in is biddixeddas, anca ddoi biviant is colonus e is messajus acapiaus a sa terra chi depiant traballai, iat sighiu po finsas cun is romanus e in su mediuevu.
Sa presèntzia de is Romanus est provada de unu muntoni de arrestus chi ant agatau, prus de totu in d-unas cantu necròpolis: una muneda de su tempus de is Filipus (244-49 d.c.) chi ant agatau in su sartu, paricis strexixeddus e una fìbia pretziada. Un’acodeddu de scrita de su de III o de IV sèculus apustis de Gesugristu, de candu iant arrangiau is termas ‘Rufiane’, portat una scrita, a parti ‘e palas, chi chistionat de custu Johannes Presb (Giuanni Presbìteru).
Custas testimonias s’amostant su grandu interessu romanu po custas terras fèrtilis, po depi permiti a Roma de incungiai totu su chi donat sa terra. Su sartu dd’iant pratziu in ‘latifundus’ anca ddoi traballànt is messajus chi biviant in biddixeddas de pagu genti in su sartu etotu. In su latifundu ddoi fut sa grandu domu de is meris, sa ‘villa padronali’, cun is magasinus e is termas.
In su sartu de Mara e de is biddas de acanta depiat essi de importu finas s’arregorta de is mineralis, giai ca in sa chi est oi sa 125, faci a su chilometru 25, in su caminu chi nci torràt a Terranoa (Òlbia) passendi-nci de Sarcapos, ddoi fut su centru romanu de Ferraria, innui pinnigànt e scerànt su minerali po is portus e po is prus arrugas de importu.
In is primus sèculus de sa ‘era volgari’ s’est spainau in Sardìnnia su cristianesimu, prus de totu in is pranus colonizaus. Asuta de s’urrei vàndalu Trasamondo, in su 496 d.c., nd’iant betiu a custus obispus de su Nord de Àfrica; a is partis de Caralis, su cristianesimu fut giai intrau beni. Sa crèsia fiat giai cuncordada comenti si spetat e difatis in custu tempus duus papas de Roma fiant sardus, Ilàrio (461-468) e Sìmmaco (498-514) e nci iat monastèrius in paricis logus de eremitanus e finas àterus logus de cultu in Campidanu.
Apustis de sa conchista de is Vàndulus (533 d.c.), sa Sardìnnia at fatu parti a s’Imperu Romanu de Orienti. Is Bizantinus nd’iant betiu su cultu de paricis santus orientalis e custu ddu podeus biri finsas in su logu nostu etotu: Santu Gregori e Santu Basili (centrus a pagu tretu de sa bidda, conca a est) chi depiant essi logus po is eremitanus e chi ant mandau a innantis su cultu. In su sartu de bidda ddoi funt ancora nòminis de logu chi s’arregordant is cultus orientalis, che a Santu Sesulu, Santu Stèvini e Santu Giorgi. In custus sartus ddoi funt arrestus de logus cresiàsticus.
Custa fasi stòrica de importu dda podeus biri beni de su materiali bèciu chi ant torrau a imperai po sa crèsia noa de sa ‘Beata Vergine Assunta’ e finas po sa crèsia de ‘Nostra Signora d’Itria’. In sa parròchia funt de s’ùrtimu tempus de is bizantinus, duas barandìllias cun figuras de matas e de animalis beni fatas meda (unu lioni mascu e unu lioni fèmina) e una colunna posta aìnturu de crèsia. A parti de foras, in mesu de is murus a manu dereta, ddoi est unu ‘bassorilievo’ mesu spaciau, anca ddoi est sa figura de un’òmini a tùnica, cun d-una dòpia scrita romana e unu pilastreddu piticheddu, totu traballau e imbelliu cun arrosas, chi ndi benit forsis de un’artari, giai oguali a un’àteru acodeddu de pilastrinu allogau in d-una domu privada acanta de sa parrochiali. Po ndi pesai sa crèsia de ‘Nostra Signora d’Itria’ ant torrau a imperai paricis colunnas e trancafilus (capitellus) bècius. Impari a custus materialis tocat a nci aciungi finas àtera cosa chi oindii s’est pèrdia, una scrita a sa moda arega ingiriada de scenas de cassa a su cerbu e a sirboni e de una gruxi. Nant chi siant de sa basìlica de Santu Stèvini, in sa bidda bècia de Calagonis, anca ddoi est ancora su nòmini de logu Santu Stèvini, una centena de metrus a sud-est de sa bidda de oi. In Santu Stèvini, est a nai in sa chi fiat Calagonis, de pagu nd’est bessia a pillu una tumba ‘ipogèica’ medievali.
Comenti est acabau su tempus de is Bizantinus in Sardìnnia, a s’acabu de su de X sèculus apustis de Gesugristu, est nàsciu s’arrènniu de is giugis connotu comenti a Càlari o Plùminos. Su sartu de sa chi est oi Mara fiat in s’aministratzioni, chi ddi narànt ‘curadoria’, de su Campidanu.
Is pagus documentus chi teneus de su tempus de is giuigaus, si nant ca in su logu nostu nci iat unas cantu biddixeddas (de dexi domus prus o mancu, is prus mannas) chi fiant: Calagonis, Coròngiu, Geremeas, Mara, Massàrgia, Misa o Nisa, Nuxedda, Santu Pedru, Santa Maria de Paradisu, Sici, Sirigàrgiu.
Is urreis de s’arrènniu de Càlari iant circau a s’òrdini benedetinu de is Vitorinus de Marsìllia faendi-ddis donatzionis de crèsias, terras e serbidoris, agiudaus finsas de is papas romanus, chi ndi boliant torrai a sa Sardìnnia in su giru de sa crèsia romana, e finas de is repùbricas marineras de Pisa e Genova cun is seus (catedralis) insoru. Custus sceberus fiant beni fatus diaderus, poita ca is vitorinus iant agiudau a torrai in trassa sa messarìtzia e is pisanus iant favorèssiu sa benda de is produtus de is messajus e de is pastoris.
Mara puru ndi iat tentu proi de custus traballus, is Vitorinus teniant finsas de printzìpiu de su de XIV sèculus paricis possidimentus in is biddas de Mara, Calagonis e Sici; po nai, in Mara nci teniant is domèstias (domus colònicas) de Santu Lusciori e Silli, in Calagonis sa domèstia de Safa e in Sici s’ortu de Sabuina.
Sa bidda de Mara, chi fut intra is prus populosas de totu sa curadoria, fut in su chi est oi su centru stòricu, intra sa parròchia e sa crèsia de Nostra Signora d’Itria. Custas fiant is crèsias suas impari a Santu Lusciori, chi oi no s’agatat prus e chi est nomenada in d-una donatzioni de su 1 de abrili de su 1119. Faci a su 1190-1206 iant stabilèssiu is trèminis intra is terras de Mara e is de is mòngius vitorinus de Sìnnia.
Acabau s’arrènniu giuigali de Casteddu, in su 1258, finas sa bidda de Mara nci-dda iat acabada in is domìnius de Pisa. Faci a sa metadi de su de XIII sèculus e su printzìpiu de su de XIV sa bidda de Mara (chi insandus si naràt ‘villa’) iat incumentzau a si preni beni-beni e pròpiu po custa arrexoni, in su de XIII sèculus, ndi iant pesau duas crèsias noas: ‘Beata Vergine Assunta’, sa parròchia chi ddi nant oi, e Nostra Signora d’Itria. Faci a su 1320-22 in bidda nci iat giai 2000 personis. In su 1349-50 nci iat 510 òminis, est a nai ca nci iat prus de 2000 bividoris.
Sa bidda de Calagonis prus o mancu fiat tra Santu Stèvini e Santu Sesulu, anca ddoi iat duas crèsias de su tempus de is bizantinus. Is orìginis perou funt prus antigas meda. Po su nòmini de su logu nant chi ndi bengat de su fenìciu Chalaca (logu fèrtili) e difatis ant agatau paricis arrestus de is fenìcius anca ddoi fiat Calagonis. Chentza de duda peruna su tempus mellus po sa bidda est stètiu cun is bizantinus; de custu tempus s’at abarrau paricis arrestus chi ant finas torrau a imperai pensendi-ndi sa crèsia gòticu-aragonesa de sa parròchia de Mara e sa crèsia de Vìrgini de Ìtria.
Sa bidda de Calagoni Campitani est arregordada po sa primu borta in d-unu documentu de su 6 de donniasantu de su 1215 anca ddoi est unu testimòngiu chi ddi narànt Petru de Serra Calagonesu, acumpangiau de su fradi Gunnari. In sa conta chi iat fatu Pisa in su 1320, nci iat 150 famìllias e 600 bividoris. E est nomonada finsas in is Relationes Decimarum: in su 1341 Nicholao de Podio rectore de Talagonas, iat pagau is dèximas a su missu de su Papa.
Cun sa conchista de is cadalanus e sa nascimenta de s’arrènniu de Sardìnnia, aìnturu de sa corona de Aragona (su 19 de làmpadas de su 1324) finas is biddas de Mara e de Calagonis nci fiant acabadas in su stadu nou e ddas iant infeudadas. Is arrapresentantis de sa bidda de Calagonis Marco de Heso, Pietro de Hemana, Iohannes Murro, Marquo Acso, Perdus Pupusa, iant fatu parti a sa sètzida de su primu parlamentu de s’arrènniu de Sardìnnia (1355).
Sa grandu crisi econòmica, po mori de s’atropèlliu de is gherras de conchista e de sa tropu cosa de pagai a is feudatàrius spanniolus, iat fatu lassai sa vida de su sartu e finas is biddas. In logu nostu fut abarrada sceti sa bidda de Mara, chi iant donau po fèudu a is Oulamar, cunforma a sa moda de su More Italiae. A Mara ndi fiant aproillaus is de Calagonis puru, chi iant sbendonau sa bidda insoru giai innantis de su 1436. Iant apoderau perou s’identidadi de cussus e su nòmini, chi agoa nci iant aciuntu a su de Mara, chi fiat bènniu a essi Mara de Calagonis incurtzau in Maracalagonis, e finas su santu patronu, Santu Stèvini. Finsas is biddixeddas de Coròngiu, Geremeas, Massàrgia, Misa, Nuxedda, Santu Pedru, Santa Maria de Paradisu, Sici, Sirigàrgiu, ddas iant sbendonadas.
In su 1362 is Oulamar iant bèndiu su fèudu cosa insoru po 5500 fiorinus a is Carros, is feudatàrius de Cirra, chi nci iant postu a Mara e a Calagonis in sa baronia de Santu Miali. In su 1416 iant fatu un’acòrdiu intra su meri e is vassallus po arregulai su poderi de su meri etotu. In su 1511 candu si fut morta s’ùrtima de is Carros, totu su marchesau, cun Mara e Calagonis puru, nci fut passau a is Cantelles.
In sa primu metadi de su 1500 fiant nàscius in sa bidda de Mara, Giuanni e Andria Sanna, obispus de Abas e de Tàtari e incuisidoris de s’arrènniu de Sardìnnia. In su 1581 fiat nàsciu su para Salvador Vidal, est a nai Giuanni Andria Còntini, chi si fiat mortu in su 1647. Cussu annu etotu is Cantelles iant bèndiu sa bidda, impari cun Brucei e Sìnnia, a su mercanti Benedetto Nater, chi in su 1653 dd’iat torrada a bendi a Agostino Martin. In s’interis sa genti de sa bidda iat smenguau meda po mori de sa pesta de su 1652-55. Apustis de una chistioni manna meda, sa bidda nci fiat torrada a su marchesau de Cirra in su 1718, aprimu cun Francesco Borgia duca de Gandia e apustis cun is Català in su 1726, infatu de nci ai postu totu sa cosa in giustìtzia. A s’acabada in su 1805 nci fiat passada a is Osorio de la Cueva, chi si dd’iant comporada su 14 de mesi de idas de su 1839.
Su decretu de s’urrei n. 1195 de su 20 de maju de su 1928 iat serrau su comunu de Mara, e su de Sètimu puru, e nci-ddu iat postu impari a su de Sìnnia. Su comunu dd’iant torrau a aberri cun su decretu de lei ‘luogotenenziale’ n. 121 de su 24 de gennàrgiu de su 1946.[2]
Tempus[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In sa bidda ddoi at giai sèmpiri tempus bellu, ddoi proit pagu in s’ierru ma incapitat de agatai sa nii in su cùcuru de monti Serpeddì, chi si scallat luegus e no lompit mai a bidda. Foras chi siat sa borta de sa niada famada de su 1985, candu sa nii nd’iat prenu totu sa bidda po 24 oras, prus o mancu. Is àteras niadas mannas fiant in su ’65, in su ’56 e in su ’35. Spantosa sa de su ’56.[3]
Architettura[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Is domus aìnturu de sa bidda funt postas de sa pròpiu manera de is terrinus de is messajus. Aicetotu in su logu de acanta.
Aìnturu de bidda nci at duas calidadis de domu. Sa prus antiga est cudda campidanesa, a pratza in mesu e a lolla totu aingìriu. Agoa est nàscia sa domu a duus pianus: uno po ddoi bivi, in fundu, e s’àteru in s’oru ‘e sa bia cun su portali in sa faciada.[3]
Trasportus[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Nci at giai 20 postalis dònnia dii po Casteddu e po is àteras bidda de acanta.[3]
Traballus[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Messajus e pastoris funt is primus traballus de sa bidda e pagu pagu cumèrciu puru. Po cussu su prus de is Maresus s’agatant traballu in is biddas mannas comenti a Cuartu o a Casteddu etotu.[3]
Monumentus e centru stòricu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Duas crèsias medievalis funt testimòngius de su tempus passau e funt sa crèsia de ‘La Vergine degli Angeli’ e de ‘Sant’Ìllaru’ (Madonna de Ìtria). Santu Stèvini est su patronu de sa bidda e ddu afestant su 5 de argiolas cun sa festa tzivili e su 5 de donniasantu cun sa festa religiosa.
In su centru de sa bidda ddoi est su prus de is entis aministrativus e de is fainas cumercialis.
In mesu de is monumentus depeus arregordai su de su ‘Milite ignoto’ (po arregordai a is mortus de sa gherra) in pratza de crèsia e su de su para Sarbadori Vidal in sa bia Natzionali. A lestru ant a acabai su centru po is antzianus puru.
Tocat a arregordai finas unus cantu centrus sòtziu-culturalis comenti a su ‘Centro di recupero Il Samaritano’, chi est in su comunu bèciu, sa Pro-loco, is assòtzius culturalis ‘Signium’ e ‘Nuova Realtà’ (chi si donat meda ita fai finsas pubrichendi su giornali ‘Hamara’ dònnia duus mesis, in paperi e in internet puru http://www.hamara.it/ Archiviadu s'8 austu 2003 in s'Internet Archive.), sa ‘Assoc. Cult. Musicale S. Stefano’, sa ‘Ass. Combattenti Reduci di Gherra’, sa Ludoteca Comunali, sa Biblioteca Comunali, s'Informagiovani Comunali e totu is assòtzius sportivus chi nci tenit Mara.[3]
Notas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ Logu de Mara - Furriau in sardu de su Portalitu de sa Lìngua Sarda de Mara (Ivo Murgia), in comune.maracalagonis.ca.it. URL consultadu su 20 làmpadas 2014 (archiviadu dae s'url originale su 4 trìulas 2014).
- ↑ Storia de Mara - Furriau in sardu de su Portalitu de sa Lìngua Sarda de Mara (Ivo Murgia), in comune.maracalagonis.ca.it. URL consultadu su 20 làmpadas 2014 (archiviadu dae s'url originale su 4 trìulas 2014).
- ↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 Bidda - Furriau in sardu de su Portalitu de sa Lìngua Sarda de Mara (Ivo Murgia), in comune.maracalagonis.ca.it. URL consultadu su 20 làmpadas 2014 (archiviadu dae s'url originale su 4 trìulas 2014).