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Duomo Basilica Cathedral Church, Firenze, view from Giotto s Bel
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de Pepe Coròngiu
Cun s’ùrtimu càmbiu de pare de su guvernu regionale in s’assessoradu de sa cultura, totus aiamus isperadu in unu megioru. Gasi est istadu? Sos annos antepostos difatis, cussos ghiados dae Claudia Firino, fiant istados orrorosos pro sa chistione de sa polìtica linguìstica.
Su servìtziu limba sarda cantzelladu e acorpadu in intro de su de s’editoria, custu matessi servìtziu declassadu, mutzaduras mannas a su bilantzu, sos progetos importantes de livellu internazionale serrados (ALIMUS, Bilinguismu creschet, Tradùere pro crèschere) sos ufìtzios linguìsticos tancados, abbrandados e umiliados, sas summas postas in bilantzu gastadas pro belle su 50%, su bandu pro su sardu in iscola non adeguadu a un’insignamentu normale, sa LSC, base de fundamentu de cada polìtica linguistica, posta in contu che maladia infadosa.
Osservatòriu mai cunvocadu, Pranos Triennales non acumpridos né aprovados, cunferèntzia regionale mai cunvocada. Lege 26 abolida in pràtica e lege 482 aderetzada a fàghere “cultura” e non ufitzialidade, normalidade e prestìgiu de sa limba. Totu custu e pagu prus, si non ocasiones pèrdidas (ma bene propagandadas) comente su decretu de atuatzione de s’istatutu pro sa lege 482/99.
In su mentres, in custos ùrtimos meses, sa chistione de una lege proposta dae una sutacommissione de su Cussìgiu Regionale at unu pagu isbeliadu s’atentu subra sas chistiones cuncretas de sa polìtica linguìstica e nos semus pèrdidos unas cantas acadessidas.
Su servìtziu editoria (chi cuntenet s’ùrtimu arrematu de s’ex ufìtziu de sa limba sarda), est torra sena dirigente. Sa titulare si nch’est andada in pensione. B’at un’interim. Finas sa diretzione generale e àteras diretziones sunt acanta de abbarrare lìberas pro cajones de pensionamentu.
De initziativas de promotzione pagas, una ebbia pro nàrrere sa beridade. S’autonomia chi su su Dipartimentu de Roma at dadu pro sa programmatzione de sa 482 est istada impreada pro una chirca filològicu-culturale non pro dare prestìgiu a sa limba. Sèberu autocolonizante.
Sos ufìtzios linguìsticos sunt semper prus pagos e non faghent comunicatzione visìbile. Sas iscolas sunt sena ghia: ognunu de sos espertos o maistros si pigat su finantziamentu e si faghet in classe sa limba a misura e pro contu suo. Una babele dialetale chi mustrat su sardu a sa sotziedade comente mutzugone negativu de dialetos.
S’arriscu est chi custu dinare siat istigmatizadu comente ispèrdidu. Sas òpera didàticas e sos cartones animados chi aiant promìtidu non si sunt bidos. In sas televisiones su sardu est belle isparessidu. S’impatu de radio Rai regionale in sa comunicazione pùblica, sende chi metade de sas trasmissiones las faghent in italianu, est discutìbile. De su cuntratu de servìtziu annuntziadu in Roma, non nde ischimus prus nudda. Sas universidades semper in su rolu chi ant semper tentu.
Su curretore in lìnia de sa limba sarda est abarradu firmu pro meses. Su sintetizadore vocale non b’est prus. Produtzione de testos in sardu non bi nd’at o si bi nd’at est pagu visìbile. Agiudos a s’editoria identitària nudda, antzis sos bandos europeos sunt blocados, e a sas aziendas arriscant su fallimentu sena chi nemos cumprendat su dannu.
Libros in sardos, difatis, non nde essint prus dae un’annu.
Diat èssere ora de dare s’allarme. Sa limba sarda paret abbandonada a issa matessi. Non s’ìschit cale est sa lìnia. Non s’ischit cale sunt sos progetos. Non s’ischit nudda. Tando, paret imbetzes chi bona parte de su traballu siat cussu de istare in echilìbriu in su Vietnam de sas fatziones linguìsticas anti lsc. Pro no iscuntentare, cun unu arresonu polìticu de alenu curtzu, sas unas e sas àteras.
In custu clima s’annùntziat sa Cunferèntzia Regionale in Nùgoro su 25 de santadria-onnissantu narende chi podet èssere un’ocasione pro “pianificare”. S’assessora Claudia Firino, su 29 de abrile 2014, in Aristanis pro Sa die de sa Sardigna, presentende su curretore eletrònicu de su sardu, noedda de incàrrigu, aiat naradu chi depiat bìdere, cumprèndere, istudiare sa materia.
Est làdinu chi a belle bator annos de guvernu semus galu istudiende e pianifichende.

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"Su Trigu: Ariseu, Oi e Cras" - 4 de Capudanni (Settembre 2010).
Sa Pro Loco de Sàrdara cun s'amparu de sa Provìntzia de su Campidanu de Mesu e de su Comunu de Sàrdara presentat su cumbènniu.
Su benidori de su trabballamentu de su trigu conforma a s'andamentu de is mercaus e de is prodùsius derivaus.
Prospettive della coltivazione del grano in funzione dell'andamento dei mercati e dei prodotti trasformati.
"Su Trigu: Ariseu, Oi e Cras" - 4 de Capudanni (Settembre 2010).
Sa Pro Loco de Sàrdara cun s'amparu de sa Provìntzia de su Campidanu de Mesu e de su Comunu de Sàrdara presentat su cumbènniu.
Su benidori de su trabballamentu de su trigu conforma a s'andamentu de is mercaus e de is prodùsius derivaus.
Prospettive della coltivazione del grano in funzione dell'andamento dei mercati e dei prodotti trasformati.
Giorgio Zucca - Sìndigu de Sàrdara.
Mimmo Zedda - Capu Gabinetu de s'Assessorau a sa laurera RAS.
Fulvio Tocco - Pres. Provintzia Campidanu de Mesu.
Fabio Cois - Coldiretti.
Gianfranco Portas - Assòtziu Paneteris.
Aldo Cau - Consòrtziu Agràriu.
Agostino Galleu - Molino Galleu.
Amòdat: Giacomo Mameli.
SÀRDARA – SU BENIDORI DE SU TRABBALLAMENTU DE SU TRIGU CUNFROMA A S’ANDAMENTU DE IS MERCAUS E DE IS PRODÚSIUS DERIVAUS
“Su trigu Ariseu oi e cras” cun petza meda a coi in su cumbénniu de sa Pro Loco. Totu is interbentus asuba de su stadu de su compartu agroalimentari funt stétius a una boxi feti sententziendi sa crisi arrorosa chi no si lassat scerai “su cras” in su setori.
Siendas tropu piticas chi no baliant su cuncurréntzia. Lentesa de sa burocràtzia. Speculadoris chi faint arrui is prétzius. Strapoderi de is industrialis faci a is produsidoris. Apróciu sballiau de sa polítiga a unu cumpartu malàdiu de assisténtzialismu. Responsabbilidadi manna de is assótzius de categoria. Unu cumpartu chi oi contat pagu in su PIL sardu mancai su primori de s’ambienti.
Fadeus amaretus con méndula portoghesa, sartitzu cun petza olandesa, pasta cun trigu russu… Mancai produsidoris de is mellus ollus de olia de s’Itàlia, su 90% de su chi spaciaus est extra-comunidàriu e no vírgini de Sardigna. Parti manna de su pisci benit de foras (ma no teneus su mari totu aingíriu-aingíriu nostu?). Proceddus chi benint de su Portogallu fatus passai po sardus. Cooperativas de produsidoris de casu brebexinu chena de canalis de cumercializatzioni e duncas meda casu incungiau. Su 20% de totu su pani ndi lòmpit de continenti po mori de is centrus cumercialis donadoris de “baguettes” e de àteru pani friscu de surgeladori, precotu de calidadi pagu segura, prontu po sa buca de is sardus sempri de coru bonu faci a is economias allenas.
Produseus sceti su 20% de su chi spaciaus! Est custa sa cifra de sa gravidadi manna de sa situatzioni. Produseus pagu e de custu no spaciaus giai nudda. Po s’àcua bastat a biri sa chi si donant ristoradoris e machineddas selfservice. Mancu mali ca s’ària ...
It’eus a podi fai candu a custas situatzionis s’aciungint cussas acapiadas a sa mancàntzia de cusciéntzia de is operadoris turísticu-albergherus e ristoradoris chi no si faint agatai su mandiari nostu in sa mesa. Ita podeus fai chi me is menús agataus bortas medas le trenette al salmone, sa pasta sempri incasada a parmigianu, birdura e pofinas perdusèmini chi benint de foras e no su casu de brebei, pani carasau, fratau, ecc. Me is medas villàgius turísticus e costa smeralda no si papat sardu, a sa Metro de Casteddu chi frunit parti manna de is ristorantis de sa província bortas medas no agataus is podúsius made in Sardinia. Aciungeus ca in prus de unu casu me is capitolaus de apaltu po sa frunidura me is mensas scolàsticas is comunus previdint s’umperu de su parmigianu: is casajus parmensus torrant gràtzias aciungendi ca perou no fut su casu… Ita si podit fai chi molidoris e messajus/consórtzius agràrius no si fueddant apari e is úrtimus produsint calidadis chi su mercau no arrechedit? Ma ita s’at a podi fai chi su presidenti de sa Camera de Cumérciu de Casteddu si ndi sbregungit de una scola alberghera de su territóriu chi no imparat a is chi ant a essi is operadoris de su setori sa connoscéntzia de is prodúsius localis, pretzetaus e pesaus mancai a s’umperu esclusivu de parmigianu, lisàndias, tortellinus, anatre all’arancia, salmoni, ecc.? Àteru esémpiu de scola allena? Cun sa cuncentratzioni prus arta de centrus cumercialis de Itàlia pensais chi potzaus fai de mancu de su drive in?
No funt situatzionis de unu logu normali. Nci depit essi calincuna arrexoni de fundóriu chi fait nasci totu custu!
Su capu Gabinetu de s’ass. reg. a sa laurera fueddat de “Popolo confuso nella sua visione di insieme del meccanismo economico e sociale” e de “insipienza politica”.
Si pregontaus chi totu custu no siat po mori de calincunu virus de sa genia de su masochismu prus noxili chi si trasmitit ca agatat s’humus giustu in sa mancàntzia assoluta de cusciéntzia de is sardus. Si podit fai calincuna cosa po torrai in sètiu de una cusciéntzia normali in sa província nosta puru vítima po nai de su slogan malasortau “mangia come parli” elaborau de mainàrgius de su marketing “stràngius” chi disconnoscint pofintzas is línguas fueddadas in sa terra nosta? Cunsiderau su livellu de cusciéntzia e no pensendi possíbbili su chi iat a dexi de prus “papa cumenti fueddas” s’iaus a podi cuntentai de “compra nella tua valle e il tuo paese vivrà”. Cust’úrtimu slogan podit arresúmini su chi totu is reladoris ant nau e nosu sémplicis citadinus podeus fai giai de imoi po arredusi e abbrandai sa situatzioni dramàtica. Làstima chi po podi apillonai unu messàgiu diaici tèngiat abbisóngiu de unu sentidu de apartenéntzia a sa terra nosta chi no teneus. Sentidu chi sceti una educazioni cumenti si spetat podit trasmiti e no cussa chi baliaus de is istitutus (dis)educativus: ludotecas, tv, e in primis de una scola de fatu allena, andai a si castiai programas e libbrus de scola.
Unu consillu gratis: candu is ristoradoris de domu nosta si proponint menú, pani e bufòngius made in su corru de sa furca, trateiddus mali e mancai andeusindi!
Unus cantu atendimentus de importantu mannu ddus ant propostus: cumérciu a km zeru; criatzioni de assótzius de produsidoris po balantzai su strapoderi de is industrialis chi oi detzidint is prétzius; certificatzioni de calidadi de is prodúsius e alladiai is cuntratus de filiera; su progetu “vivere la campagna” de sa província nosta; produsidura de energia me is siendas e àcua barata… Pagu cosa diaveras ...
In d-una terra a vocatzioni turística manna me is struturas arricidoras-albergheras depeus imponni su prodúsiu nostu puru de s’ora chi custas bivint in su NOSTU e gràtzias a su territóriu NOSTU. Teneus boluntadi, soberania e abbilesa giusta in domu nosta? O no est domu nosta?
Unu pópulu chi no produsit nudda est prenetau a su sperdimentu. Est su chi est giai sutzedendi cun abbandonu de sartu e biddas de aintru cun prepotenti torrada de su disterru. Mancu mali ca cun facebook eus a podi sempri formai sa “cambarada de su pópulu sardu virtuali”. Aintru de pagus annus de is 1,6 chi seus oi eus a torrai a 1,3 millionis. Eus a essi che una tzípula: sa terra cun su stampu in mesu, marigosa perou! Eja, su stampu ocasionau de su tzurpímini de sa classi polítiga espressioni de unu pópulu chi ddi ant operau una lobotomia cerebrali cun su cincinamentu totali de sa cusciéntzia òpera de un’educatzioni scolàstica puru chi at sempri punnai a sa “rimotzioni” de sa specificidadi culturali cosa nosta. S’ecuatzioni dipendéntzia culturali = dipendéntzia económica ballit sempri. Tocat a marolla a fai calincuna cosa, sa dibbata recenti in consillu regionali asuba de is chistionis de soberania e statutu fait sperai beni. Ma no agitorieus, in giogu nc’est feti su benidori de custa terra e de fillus nostus.
Unu cumbénniu de no perdi
Giampaolo Pisu
SARDARA - PROSPETTIVE DELLA COLTIVAZIONE DEL GRANO IN FUNZIONE DELL’ANDAMENTO DEI MERCATI DEI PRODOTTI DERIVATI.
“Su trigu Ariseu oi e cras” con molta carne al fuoco nel convegno della Pro Loco. Tutti gli interventi sullo stato del comparto agroalimentare sono stati unanimi nel sentenziare la crisi terribile che non lascia intravedere “su cras” nel settore.
Frantumazione delle aziende che non reggono la concorrenza. Lentezza di burocrazia. Speculatori che fanno crollare i prezzi. Strapotere degli industriali rispetto ai produttori. Errato approccio della politica al comparto malato di assistenzialismo. Gravi responsabilità delle assoc. di categoria. Un comparto che oggi incide poco sul PIL sardo nonostante l’eccellenza del nostro ambiente.
Produciamo amaretti con mandorle portoghesi, salsicce con carne olandese, pasta con grano russo… Malgrado produttori degli oli d’oliva più importanti d’Italia, il 90% di quello che consumiamo è extra-comunitario e non vergine di Sardegna. Buona parte del pescato proviene da fuori (ma non abbiamo il mare intorno?). Maialetti provenienti dal Portogallo spacciati per sardi. Cooperative di produttori di pecorino senza canali di commercializzazione e quindi enormi giacenze. Il 20% di tutto il pane arriva dal continente grazie ai centri commerciali dispensatori di baguettes e di altro pane fresco di surgelatore, precotto di dubbia qualità, pronto per le bocche dei sardi sempre generosi verso le economie straniere.
Produciamo solo il 20% di ciò che consumiamo! E’ questa la cifra della estrema gravità della situazione. Produciamo poco e di questo non consumiamo quasi nulla. Per l’acqua basta vedere quella che ci propinano ristoratori e macchinette selfservice. Meno male che l’aria …
Cosa mai si potrà fare quando alle suddette situazioni si aggiungono quelle legate alla assoluta mancanza di consapevolezza degli operatori turistico-alberghieri e ristoratori che non ci fanno trovare i nostri prodotti sulle tavole. Che fare se nei menù troviamo spesso le trenette al salmone, la pasta sempre con il parmigiano, verdure e persino il prezzemolo che provengono da fuori e non il pecorino, su pane carasau e fratau, ecc. Nei molti villaggi turistici e costa smeralda non si mangia sardo, alla Metro di CA che rifornisce buona parte dei ristoranti del territorio spesso non si trovano prodotti made in Sardinia. Aggiungiamo che in molti casi nei capitolati di appalto per la forniture nelle mense scolastiche i comuni prevedono l’uso del parmigiano: i produttori parmensi naturalmente ringraziano aggiungendo che però non è il caso… Che fare se mugnai e agricoltori produttori di grano/consorzi agrari non si parlano e questi ultimi producono qualità non richieste dal mercato? Cosa mai si potrà fare se il presidente della camera di commercio di CA si vergogna della scuola alberghiera del territorio che non insegna ai futuri operatori del settore la conoscenza dei prodotti locali, indottrinati magari all’uso esclusivo di parmigiano, lasagne, tortellini, anatre all’arancia, salmone, ecc.? Altro esempio di scuola straniera? Certo che con la più alta concentrazione di centri commerciali e McDonald d’Italia volete che ci facciamo mancare il Drive-In?
Non sono situazioni da paese normale. Ci deve essere una qualche ragione di fondo che fa scaturire tutto ciò!
Il capo di Gabinetto dell’ass. reg. agric. parla di “Popolo confuso nella sua visione di insieme del meccanismo economico e sociale” e di “insipienza politica”.
Ci chiediamo se ciò non sia opera di un qualche virus del ceppo del masochismo più deleterio che si trasmette perché trova il giusto humus nella assoluta mancanza di coscienza dei sardi. Si può fare qualcosa per ripristinare un livello normale di consapevolezza anche nella nostra provincia vittima per esempio dello slogan disgraziato “mangia come parli” elaborato da maghi del marketing “stranieri” che ignorano perfino le lingue parlate nella nostra terra? Considerato quel livello e non ritenendo possibile il più adeguato “papa cumenti fueddas” si potrebbe ripiegare su “compra nella tua valle e il tuo paese vivrà”. Quest’ultimo slogan può sintetizzare ciò che tutti i relatori hanno sostenuto e che noi semplici cittadini possiamo seguire già da subito per arginare la drammatica situazione. Peccato che per poter attecchire un simile messaggio abbia bisogno di un senso di appartenenza alla nostra terra che non abbiamo. Sentimenti che solo un’adeguata educazione possono trasmettere e non certo quella che subiamo dagli istituti (dis)educativi: ludoteche, tv, e in primis da una scuola di fatto “straniera”, andate a vedervi programmi e testi scolastici.
Un consiglio gratuito: quando i ristoratori di casa nostra ci propongono menù, pane e bibite made in su corru de sa furca, trattiamoli male e magari andiamocene!
Alcuni importantissimi provvedimenti sono stati proposti: commercio a km zero; creazione di associazioni di produttori per bilanciare lo strapotere degli industriali che oggi decidono i prezzi; certificazione di qualità dei prodotti e allargare i contratti di filiera; il progetto “vivere la campagna” della nostra provincia. Produzione di energia nelle aziende e acqua a basso costo… ben poca cosa … rispetto alla gravità della situazione.
In una terra a grande vocazione turistica alle strutture ricettive alberghiere dobbiamo imporre anche il nostro prodotto visto che esse vivono nel NOSTRO e grazie alla bellezza del NOSTRO territorio. Abbiamo volontà, sovranità e capacità adeguata a casa nostra? O non è casa nostra?
Un popolo che non produce nulla è destinato a scomparire. E’ ciò che sta già accadendo con abbandono di campagne, paesi dell’interno e prepotente ripresa dell’emigrazione. Meno male che con facebook potremo sempre creare il gruppo del “popolo” sardo virtuale. Fra pochi anni dagli attuali 1,6 passeremo a 1,3 milioni, saremo come una tzìpula: la terra col buco in mezzo, marigosa perou; si, il buco determinato dalla cecità della nostra classe politica espressione di un popolo al quale è stata operata una lobotomia cerebrale con totale asportazione della coscienza opera di un’educazione anche scolastica tutta tesa alla totale rimozione della nostra specificità culturale. L’equazione dipendenza culturale = dipendenza economica è sempre valida. E’ necessario dunque invertire la rotta, il recente dibattito in consiglio regionale sui temi della sovranità fa ben sperare. Ma non drammatizziamo, in palio c’è solo il futuro di questa terra e dei nostri figli.
Un convegno da non perdere.


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Sa frigura de un'omine comente Ampsicora est connoschida da su chi nd'hana nadu sos nemigos suos, si non esserede po sos Romanos, de issu no haimis ischidu nuddha. Fuidi unu pessonazzu diffizile e podet essere cunsideradu paris cun su fizzu Iosto (o Osto) unu de sos omines prus connotoso in sa nazione Sarda de s'antighidade e de su soziu Saldu-Punicu. Su nomene Ampsicora, si cumprendhede dae sa raighina Amps, nos dimustrada unu ligamentu cun su Nord Africa chi dada a su Mare Mediterraneu. Tandho si podet cumprendhere sa zenìa Protosarda e Nuragica de sa istirpe de Ampsicora. Cust'omine fudi unu Protosardu ma biviada in d'unu logu inue s'intendhiat meda sa “Cultura Semitica” prevìa sa colonizzazione fatta da Cartagine finzas da s'incuminzu de su dominiu sou subra sa Saldigna. Ampsicora, propiu po custu motivu haiada criadu sa ricchesa sua cun su laoronzu e su “negosciu”.
Candho in su 215 a.C sos saldos e Cartaginesos hana tentadu de si ribellare a su podere Romanu, hana tentu duos omines de bruzzu a cumandhare, unu fudi su Cartaginesu Annone e s'atteru su Saldu Ampsicora. Custa ribellione benidi oldinzada e cuminzada in Cornus.
Ampsicora, in su 215 a.C no fudi solu su capu de sa ribellione, ma finzas unu politicu fine, ca hada tentadu de che cumbinchere a sa causa Saldu-Punica, sos saldos Pellitas, chilcandhe de illalgare s'alleanzia contra a sos Romanos.
Hada peldidu sa gherra e hada pagadu caru in primma pessone comente su fizzu Iosto. Candho a bidu chi tottu fu bistadu peldidu si podiada fuire, ma cun onore sigundhu s'idea sua s'este occhidu, e no s'ischidi inue siede sa tumba, da istudios chi hana fattu, s'est cumpresu chi sa prus sigura no est interradu mancu in su territtoriu de Cuglieri.


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Sa norma iscrita de referèntzia de sa Limba Sarda Comuna est ispirada a un’ortografia cun critèrios orgànicos e chi pintat unu sistema aguarnissadu a prou. S’isfrutat a manera positiva, cando est possìbile e ùtile, sa pratichesa de s’iscritura achirida regularizende s’iscritura traditzionale de su sardu a manera coerente cun is netzessidades distintivas de sa limba sarda in cunforma a is àteras limbas de sa famìllia neolatina.
S’est sèberada una variedade linguìstica comuna, una grafia e ortografia semplificadas, chi siant de articulatzione fàtzile e pare pare pro cussos chi faeddant àteras variedades, e chi in s’iscritu, cara a is sìngulas realizatziones locales, chi siat coerente comente sistema.
S’assigurat sa coesistèntzia de is artìculos determinativos plurales is e sas. At a èssere facultade de chie iscriet seberare su, sa, sos, sas o su, sa e is. Gasi a sa matessi manera de sos clìticos e de unos cantos agetivos possessivos. E finas su lèssicu, pro como, est bastante lìberu, semper chi, in sos usos fitianos, si sèberent lemmas comunes.
Si dat preferu a sa costàntzia morfològica de is paràulas (in sa parte issoro initziale, mediana e finale), a manera indipendente dae is modificatziones fonosintàticas, chi sunt paritzas in sardu comente in is àteras limbas etotu. Duncas su verbu àere a sa tertza persone, pro nàrrere, chi si podet pronuntziare una borta a, un’àtera ada, un’àtera galu adi e gosi sighende, cheret iscritu semper a una manera “at”.
Si tenent in contu is fatores etimològicos, cunformende·si a manera fundamentale, a sa madrighe latina comuna (es. sa -t finale de sa de tres pessones singulare e plurale de is verbos), francu is fenòmenos chi non siant comunes a totu is variantes (Es. radopiamentu de r- initziale cun pròstesi vocàlica), duncas s’iscriet rosa e non arrosa. Est una regula custa chi si diat dèpere semper sighire puru si non semper est fàtzile ca, sende chi in sos dialetos meridionales sa prostesi est fitiana, carchi borta custu fenòmenu si notat in àteros dialetos puru e in sa difusione literària. Bastat a pensare a arresonare, arresonada, arrastru, arruga e àteru lèssicu de custa creze. Ca pro èssere impreadu in norma cheret contestualizadu. A ogni manera est semper mègius a sighire cussu chi sa norma inditat sende chi in custa fase formas medas paris podent finas aguantare finas a cando s’at a detzìdere.
S’adotat una solutzione “prena”, prus cumpleta cunforma a s’etimologia comuna, pro es. ogru, àteru, lavra etc. Custu mescamente pro su lèssicu ereditàriu, istòricu e traditzionale chi nde protzedit a manera dereta dae su latinu. Si b’at de iscrìere in sardu sa paràulas “ginepro” chi at milli formas locales non cumpletas comente tzinèbidi, tzinìbiri, ghinipru etz… si depet seberare ghinìperu, ca mantennet totu sos elementos chi protzedint dae s’evolutzione de su latinu in s’evolutzione sarda sua. Duncas non si depet iscrìere sa paràula “latina”, ma sa sarda segundu s’evolutzione linguìstica prena e cumpleta posta a craru dae s’iscèntzia etimològica e filològica. Gasi est pro “ogru” dae oculum, mascru dae masculum e finas mincra dae mentulam.
Est beru puru chi a bortas, in sos sèberos de sa norma, cando sa paràulas prus cumpleta e etimològica, no est difusa meda, si podet optare pro un’àteru sèberu chi est difùndidu in su territòriu. Est su casu pro nàrrere de “lòmpere” in logu de “cròmpere”, chi diat èssere sa forma prus cumpleta, ma non difusa. Est craru chi su rispetu de sa norma narat “cròmpere”, ma sa difusione at fatu manera chi finas “lòmpere” est istadu usadu in custos primos annos de impreu LSC. Inoghe puru, a in antis o a pustis s’at “cròmpere” a unu puntu.
Su matessi resonu s’est fatu pro “Deo” seberadu in tames de “Ego” o “Dego” in norma, e duncas unu sèberu assentadu e chi non si discutet prus. Pro s’àteru si podet finas bajulare chi duas formas potzant cunvìvere finas a cando un’acadèmia, unu cungressu terminològicu e normativu, o s’impreu fitianu de sos autores e iscritores, no ant a isòlvere sa chistione. Sa LSC est unu protzessu in atu, no est una domo fraigada: chie si siat podet traballare pro acabare su traballu a àtera manera.
Si transint is is metàtesis, seberende pro es. pedra, bidru, pradu, etc. segundu una letura etimològica chi a s’ispissu currispondet, belle semper, cun sa pronuntzia de sa zona nugoresa chi at cunservadu mègius custas formas sena ispostamentu de sa r dae s’originària forma latina, lassende preda, perda; bridu, birdu; padru, pardu, etc., a is variedades locales, francu su casu in su cale sa metàtesi siat comuna a totu is variedades, es. intreu, freàrgiu. Abarrat calicuna duda cando b’at metatesis chi sunt isparghinadas meda, finas si nono a manera totale. No est petzi su casu de “intreu” sinnaladu in norma, ma finas su problema de drommire-dormire o frimare-firmare o finas àteros. Sa norma paret chi trantzat sa metatesi, ma b’at casos interpretados a àtera manera. Inoghe su dibàtitu at a èssere detzisivu.
Est importante, pro dare unu sèberu de istabilidade e coerèntzia, in s’impreu de sa LSC a reduire artìculos, verbos e avèrbios a is partes mìnimas costitutivas, separende semper sa prepositzione dae s’artìculu, a su, de su, etc. e duncas si iscriet Si in casu, Si in duncas, A su mancu, A su nessi, A dae in antis, in antis, a s’ora e àteros.
A sa matessi manera, unu piessinu de fundamentu, finas estèticu, podende adduire a custu isvàriu, sunt is partigheddas enclìticas been istagiadas dae su verbu, che a nara·bi·lu, giughide·bi·nche·lu. A pònnere custu puntinu mesanu no est fàtzile ca mancat in sa tastiera italiana, si podet tando leare in àtera manera o puru b’est su casu finas de argunos chi lu sostituint cun unu tratigheddu mesanu chi est prus fàtzile a agatare. Ognunu si podet fintzas cumportare comente cheret pro como in s’isetu de unu assentu nou de sa norma.
Est de importu finas a trantzire sa prepositzione dae s’avèrbiu comente in a pustis, a foras, in antis e àteros.
Sa Limba Sarda Comuna dat cantu prus preferu possìbile a sa regularidade paradigmàtica in is verbos, pro favorèssere un’imparu mègius, pro es. s’adotzione generalizada de su gerùndiu in -ende in totu is coniugatziones-are, -ere, -ire, e duncas si depet iscrìere timende, fuende, chistende e non timinde, fuinde o chistinde mancari chi sa pronuntzia sia gasi in calicuna zona, nen si depet iscrìere andande (comente si costumat a pronuntziare in Barbargia e zonas serentes) e mancu andendi (comente si costumat a pronuntziare imbetzes in Meridione). De trantzire finas sos gerundios de Mesania comente andandu, andando, annanno, currendo, benendo e àteros. Abarrant in sa limba faeddada e in sos dialetos, ma in sa Limba Comuna si iscriet semper in -ende.
In prus, semper pro chistione de regularidade in s’impreu de sas normas, su standard prevedit su sèberu de sa desinèntzia in -ia de totu is imperfetos de s’indicativu, pro totu is coniugatziones. Duncas si depet iscriere “deo andaia, amaia, istimaia, curria, benia, chistia, traduia” e non formas dialetales che a “andaio, istimaio, currio, benniapo, costoio” e àteras.
(sighit)


text:
Calgary
Coordinatas: 51°03′N 114°04′W / 51.05°N 114.066667°W
Articulu in LSC
Calgary est una tzitade de unos 1.096.840 bividores de su Cànada, chi s'agatat in sa provìntzia de s'Alberta. Est posta in s'acosidu intre is frùmenes Bow e Elbow in su sud de sa provìntzia, in s'aàrea de is praterias.
S'economia de Calgari s'apoderat subra s'energia e is serbìtzios finantziàrios, televisione, is trasportos, sa tecnologia, su manìgiu, s'indùstria aerospatziale e su turismu.
In su 1988 est istada sa prima tzitade canadesa a acasagiare is giogos olìmpicos de ierru.
Calgary tenet àrea metropolitana de unos 1.214.900 residentes.


text:
Sarajevo
Coordinatas: 43°52′N 18°25′E / 43.866667°N 18.416667°E
Articulu in LSC
Sarajevo (in serbu tzrìllicu, CapajeBo ; antigamente Bosna-Seraï) est sa capitale e sa bidda prus manna de sa Bòsnia e Ertzegòvina.
In antis de sa gherra, s'ùrtimu tzensimentu de su 1991 carculaiat una populatzione de prus de 429.000 bividores, oe calada segundu is istimas a prus pagu de 300.000.
Sa bidda, fundada in su 1461 dae sos otomanos, est cunsiderada una de is prus importantes istoricamente in sos Balcanos. Est fintzas su logu in ue in su 1914 fiat bochidu s'erederi pro sa corona de s'Impèriu Àustro-Ungheresu, dende origine a s'iscòpiu de sa prima gherra mundiale.
Durante sos annos 90 est istada ogetu de unu longu assìtiu, e galu oe sighint a s'agatare is rastas de sa gherra in is fatzadas de is fàbricos. S'assìtiu, duradu 1000 dies at causadu 10.000 mortos. Torrada sa paghe, sa tzitade est galu meda addanniada siat in sas istruturas, siat in s'identidade, essende istoricamente istada logu in ue religiones e pòpulos diferentes ant bìvidu impare.
S'economia est istentende a si torrare a pesare. Su turismu est nointames una faina chi est crèschende meda in presse.


text:
Pensende de fàghere cosa ùtile pro totus, publicamus a manu dereta su cullegamentu a "Apertium", su primu tradutore automàticu pro sa limba sarda nàschidu in su 2016 pro more de s'impignu de Gianfranco Fronteddu, Hèctor Alòs i Font, Adrià Martìn-Mor e Francis Tyers.
Sa prataforma "Apertium" l'at creada s'universidade de Alancant in su 2004 e cuntenet una barantina de limbas. Sa versione in sardu naschet dae sa collaboratzione intre Tradumàtica (grupu de chirca de s'Universidade Autònoma de Bartzellona) e Prompsit (azienda valentziana), cun su finantziamentu de Google. Cuntenet 25.000 paràulas, cun una pertzentuale de faddina de su 10%.
Pro bos cullegare a su tradutore podides incarcare inoghe
o in su cullegamentu chi amus postu in custu blog a manu dereta, in suta de su Cros.


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Corpo Pagina
Mogoro entra a far parte dell’associazione dei Comuni Virtuosi
S’associatzioni de is Comunus Virtuosus nascit a Maju de su 2005 po volontadi de is comunus de Monsano,Colorno, Vezzano Ligure, Melpignano. Custus comunus ant tentu sa capacidadi de criai un’arretza deaministratzionis sensibilis a ativas in su pianu de sa sostenibilidadi ambièntali e econòmica, fendi una bella promotzioni de unu progetu culturali tzerriau “sa polìtica de su santidu” criendi sinergias po su scàmbiu de esperièntzias e pratigas bonas po unu cambiamentu culturali, indiritzau a is citadinus ma prus che totu a isaministratzionis, in manera de promovi is pratigas sustenibilis, in sa vida e in s’aministratzioni de ònnia dì de sa cosa publica.
S’associatzioni contat prus o mancu 80 comunus in totu s’italia; in Sardinnia funt 3: Siddi, Villaverde,Sardara. Su comunu de Mòguru est su de cuatru a tenni custu riconoscimentu. Po fai parti de is Comunus Virtuosus, su Comunu at dèpidu certificai calli cosas fiant in sintonia cun sa filosofia de s’associatzioni. Su percursu chi s’at permìtiu de essi acetaus aintru de s’associatzioni est cumentzau finta de candu est cumentzat custa aministratzioni. S’installatzioni de un’impiantu fotovoltaicu in callincunu de is logus comunalis, su nd’ai bogau sa plàstica de is mensas iscolàsticas ponendi strèxius chi si point sciacuai, s’adotzioni de colunnas po sa distrutzioni de acua de arretza sanificada, is logus po sa racolta de su tessili, chi intra de pagu diis ant a essi sighidas de cussas po sa raccolta de is ollus vegetalis usaus, sa costrutzioni de sa domu de s’acua chi at a essi inaugurada intra pagu tempus, funt sceti callincunas de is atzionis chi ant fatu intrai su Comunu me in s’associatzioni.
Ma s’atzioni chi prus fait biri sa politica de su comunu est sa sensibilitzatzioni e s’educatzioni ambièntalirivolgia a is nostus pipieddus. Difatis, calli chi siat atzioni materiali, chi no est posta impari a unu bonu programa educativu, arrischiat de no serbì a nudda poita, chi oleus diaveras poni is basis po unu cambiamentu chi siat berus, no podeus no sciri chi su tempus chi at a benni poit essi furriau sceti chi agiudaus is piticus a cresci responsabilis, crìticus e prontus po sa sociedadi de crasi. Un’atru bellu passu chi seus sighendi a fai est sa stesura de PAES, chi in cuscus mesis est crescendi e chi est impenniendi is ufìtzius tecnicus de s’Unioni de is Comunus. Su PAES est unu petzu mannu po sa mudatzioni de sa machina comunuali in dd’una istrutura chi siat pronta e chi siat sostenibili de su puntu de vista ambièntali e econòmicu. Is atrus consumus energeticus, bogaus de sa scarsa eficientzia energetica, de logus bècius e de sa dispersioni de is logus, funt una de is prus mannas curpas de s’emissioni in s’atmosfera de meda cantidadis de Co2.
Su PAES s’at a agiudai a circai una strategia po fai spaciai custas emissioni, fadendisì fai unu passu mannu a innantis po arribai a is acòrdius de Kioto. Su nostu augùriu est chi in su tempus chi at a benni, sasostenibilidadi siat unu puntu firmu de totu is aministratzionis e de is citadinus, e chi s’arrespetu de s’ambienti siat una manera de bivi diaici normali chi no fetzat prus novas. Baden Powell (su chi at fundau is su “Scout”) naràt ca depeus lassai su mundu mellus de comenti d’eus agatau; Carlo Petrini (su chi at fundau SLOW) narada ca tocat a imparai a guvernai su limiti, olit nai de no arribai a su puntu de no podi prus torrai acoa. E ant a essi is fillus nostus chi s’ant a nai e s’ant a preguntai ita eus fatu nosu po noarribai a no podi prus torrai acoa, e prus che totu ant a essi issus a biri chi su mundu chi dd’eus a lassai at a essi mellus o peus.


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(In Tempus de crisi) – Casteddu, 30 de su mesi de maju – Predu Frantziscu, classi 1974. Unu caminu de istùdiu incumentzau in su Lizeu clàssicu de Nùgoro e sighiu in sa Facoltadi de Filosofia de Tàtari innoia pigat su tìtulu. Agoa de sa laurea is punnas de su piciocu nugoresu funt isciorrocadas arrepentinu a inghitzai pròpriu de s’ipótesi de s’imparamentu de sa matéria sua. Totus is ecas, si contat issu etotu, furiant serradas. “Apu imbiau dexinas e dexinas de lìteras, – si narat – a is iscolas pùblicas e a is de amaistramentu professionali, oferendumia de imparai filosofia o matérias chi fessant cumpatìbilis cun sa laurea mia”. E s’acrarat: “No apu arriciu arraspustas negativas, simplementi no apu arriciu nisciuna arraspusta”. E sighendi a allegai cun nos ndi bessit a pillu ca Predu at fatu traballus medas, sèmpiri in nieddu, po gàgius bàscius meda e sèmpiri chentza de podi isfrutai sa laurea sua. Est stètiu difatis, tzilleraju, operàju de fàbricus cobendi po isciacuapratus, imbrachinadori, ispartzidori de bolantinus e milla àterus. Chistionendi de sa laurea sua su nugoresu si marcat ca de unu parri de su traballu su tìtulu pigau no ddu at betiu de nisciuna parti, tambeni de mancu de custus tempus. “Ma no fueddu scéti de crisi económica – si pretzisat – fueddu de unu tempus innoia sa cultura est cuntziderada nudda de prus de una perdida de tempus, cosa po locus o desogu po sennoricheddus chi tenint su postu de traballu prontu”. “Biveus – sighit – in d-una sotziedadi chi donat atentzioni scéti a su dinai, a sa friolesa, a s’isciallóriu, a su bagassùmini siat fìsicu siat culturali. Po no fueddai de su de sa polìtica! Po si cumprendi, a 39 annus, tengu scéti tres mesis de contributus pagaus. Eja, apu nau tres mesis – s’arremaciat-. A sa pensioni no atrivu nimancu a nci pentzai”.Arrexonendi de Sardigna e de is arragus chi ferrint a is laureaus sardus, Predu afirmat: “Nd’ia a podi allistai unu miliardu, ma s’agatant totus aintru de unu mantessi problema: su colonialismu italianu”. E cun determinu si narat: “Primu si liberaus de s’invasori italianu primu eus a aorrai is arragus nostrus”. E arrabronat: “Si no s’eus a liberai mai de su colonialismu italianu is problemas nostrus no ant a ispaciai mai”. A sa pregunta cali siant is progetus po su tempus benidori suu su piciocu de Nùgoro si asserit ca de unu parri de su traballu at a circai de s’arrangiai, comenti at sèmpiri fatu, cunformendusì a calisisiat cosa. Comenti iscera de vida tenit imbecis – si marcat cun sigurantza manna: “gherrai po s’indipendéntzia de sa Terra nostra, fabricai una sotziedadi innoia no ddoi siant erèntzias bocias in gherra, erèntzias bocias de sa droga e de s’àculu, erèntzias bocias de sa crisi, e traballai po fabricai un’Istadu de is traballadoris sardus, aundi bivi lìberus, respetaus agualis!”
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
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text:
Cassiodoro
Articulu in logudoresu
Flavio Magno Aurelio Cassiodoro, (Squillace - Calabria 490 circa - Monastero di Vivario, 583 circa), istoricu, omine politicu, e literadu. Est istadu ministru de Teodoricu, re de sos Ostrogotos chi aiant occupadu una parte manna de sa penisola italiana. Cassiodoro s'est impignadu po s'unione de sas populatzines de cultura romana e sa populatzione gota. Cando moridi Teodoricu (526), sos Ostrogotos no rèzene a s'attaccu de sos Bizantinos. Cassiodoro si retirat a Squillace e fundat unu Tzentu monasticu e una Biblioteca, Vivarium, inue benint regoltos testos antigos e -i sos monacos trascriene sos testos antigos e i sos classicos. At iscrittu Historia Gotorum, Chronica, Instititiones divinarum e humanarum lectionum.


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Petrus Ramsauer
Petrus (vulgo: Peter) Ramsauer (natus 10 Februarii 1954 oppido Traunwalchen in Bavaria) vir publicus Germaniae et sodalis Christianae Socialis Unionis in Bavaria est.
Iuventus et munus[recensere | fontem recensere]
Post scholam anno 1973 finitam Ramsauer oeconomiae Monachii studebat et anno 1979 diploma mercatoris accepit. Eisdem annis tirocinium pistoris absolvit. Anno 1977 opificis socius et anno 1980 magister factus anno 1981 et doctor oeconomiae promotus est. Ab 1981 in molis parentium operam dedit.
Cursus honorum[recensere | fontem recensere]
Ramsauer ab anno 1973 sodalis CSU et ab anno 1990 legatus Dietae Foederalis est. Anno 2005 successor Michaelis Glos praeses legatorum CSU Dietae Foederalis electus est. Ab anno 2008 etiam vicarius praeses CSU est. Post electionem anni 2009 a cancellaria Angela Merkel (CDU) Administer Foederalis Commeatus et Aedificiorum nominatus est. Etiam anno 2013 iterum legatus ad Dietam Foederalem electus est[1].
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Pagina personalis (Lingua Theodisca)
- Curriculum vitae in pagina Dietae Foederalis Germaniae
- Curriculum vitae in pagina fractionis CDU/CSU in Dieta Foederali


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Le varietà del sardo di Massimiliano Rosa.
Le varie varietà del sardo Interagiscono tra di loro.
Fanno una lotta di campanili Come la nostra.
Ma su sardu est unu ebbia.
Unu contu: i limbas.
Una orta de meda tempus faet … Su sardu … Fiat unu ebbia!
Una Limba antiga. Fiat. Naschia dae sa turre de Babele. Comente … Tottu i limbas!
I’limbagios una die si fiant postos a brigare! Su Sardu megnus est su nostru!
Naraiant totu paris sas biddas de sa Baronia e non cussas ebbia: Lode’ Onanie Thiniscole Irgole Gartheddi Locula Oniai e s’Orosee’: Naramus nepote … Comente sos latinos! E chipulla ! E fachet canno fachet a nde facher meta! Ma ite! Sos mendzus semus nois ! Naravan totu Paris sas viddas a costaos de Nugoro ! Nugoro sa prima e Orune e Orotheddi Onieri Orane e Sarule : Non naramus nepote ma nepode Ma gollimus sa Terra ! E inoche b AT sonos chi non connoschides ! Cienu ciesa ciai ciottu E jeo po me! Ite AT a esseret cust’ istoria! S’alle? are mendzus est inno? e : Uliana Mamujada Orgosolo Gavoe Ortzae Ollolae Lodine Honne e Obhodda !!!! Naramus pol?u e Is? imos totu ! Petza e pis?e! E xhidzos a Sos nostro s!
Chellaosi! Su chistionare megnus est sue Tonara Desulu Austis e Teti! Est megnus po’ tottus Unperamus Arregordo e amento ne i’ foeddos nostos e a noso no si Cumprennent in totue ! A cabu e ‘Osso e a cabu e Susu!
Su Sardu Limba nosta est una ebbia Aberu! Po’ podet esseret chistionada… Chelet mantesia. Chelet cumprennia. E Chelet iscurtada!
Comente faiant i Betzos una orta canno non chistionaiant sa Limba italiana … Non tenian de certu abbisognu de unu istragnu po’ si foeddarent a pare.
Le divisioni sono solo arbitrarie e sulle carte. La lingua non crea ne muri ne ostacoli. Anzi: e’ il veicolo per abbatterli! Escogita meccanismi anche complessi (Come nel sardo l’armonia vocalica, o l’innalzamento vocalico etimologico finale, o il contrasto strutturale, che da esiti di compromesso linguistico) per facilitarci le cose! Siamo noi che non lo capiamo bene. La lingua è espressione autentica sociale e psicologica delle persone: compresi noi sardi! La lingua è legata al cervello di chi parla. Esprime concetti della sua psicologia. E del suo vissuto. Meglio di così non è affatto possibile.


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Bianca come il latte, rossa come il sangue is a 2013 Drama film. Directed by Giacomo Campiotti, the film stars, Luca Argentero as Professore, Cecilia Dazzi as Angela, Romolo Guerrireri, Flavio Insinna as Ettore, Aurora Ruffino as Silvia, Filippo Scicchitano as Leo, Gaia Weiss as Beatrice. A brief summary of Bianca come il latte, rossa come il sangue; summary not found.
Bianca come il latte, rossa come il sangue
Bianca come il latte, rossa come il sangue is a 2013 Drama film. Directed by Giacomo Campiotti, the film stars, Luca Argentero as Professore, Cecilia Dazzi as Angela, Romolo Guerrireri, Flavio Insinna as Ettore, Aurora Ruffino as Silvia, Filippo Scicchitano as Leo, Gaia Weiss as Beatrice. A brief summary of Bianca come il latte, rossa come il sangue; summary not found.


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Su Guvernu bascu e Eudel
(Assòtziu de sas Comunas bascas) ant firmadu su 29 de nadale coladu, un'acordu subra de su finantziamentu de sos euskaltegis munitzipales pro su cursu 2010/2011, cun unu finantziamentu de 11.282.350 èuros! Sos euskaltegis sunt sos cursos de limba basca pro adultos, cumintzende dae sos 16 annos. In pràtica, si in sos ùrtimos 30 annos, sa pràtica de su bascu est colada dae su 22% de sa gente a su 37,5%, est finas mèritu de su fatu chi, in cada bidda basca, b'at cursos de limba basca, sos euskaltegis. S'entidade chi s'òcupat de su finantziamentu, in pràtica, est s'Habe
chi est un'ente de su guvernu bascu chi s'interessat de alfabetizatzione e cursos pro adultos. Custos sunt sos nùmeros pro sos cursos de s'annu iscolàsticu 2008/2009 in sas diferentes provìntzias bascas.
A dolu mannu in Sardigna non tenimus peruna initziativa riservada a sos cursos de limba sarda pro adultos, sende chi sa lege 482 de su 1999 lu previdet. Diat èssere una manera pro influentziare positivamente s'impreu de su sardu in sas famìlias e afortire sa limba in sos pitzinnos.


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Sos logos de custu romanzu sunt cussos chi, in sos séculos colaos, fut su féudu de Parte Tzier Canales, comente a nàrrere sas biddas a inghíriu de su Tirsu, francu Bidumajore. S´època est su 1600, cando in Sardinna cumandaiant sos ispannolos.
Sos contos sunt duos. Su primu comintzat su 1637, s´annu chi sos frantzesos ant ocupau a Aristanis. Su contu allegat de sos potentes, mescamente de sa famíllia de Cervellón, còntenes de Sédilo, e agabbat su 1652, cando sa pesta che revertit a cussas biddas.
In sa segunda parte bi sunt sas líteras iscritas dae unu zòvanu istudiau chi ch´ant furau sos bandios e dd´ant cuau in sos montes. S´annu est su 1668, cando ant mortu a su marchesu de Castelvì, prima boghe in s´Istamentu sardu, e su mese ifatu, a su vitzerè, su marchesu de Camarassa. Su zòvanu contat a s´amorada sos patimentos de presoneri a cufrontu de cando biviat líbberu.


text:
Dresden
Coordinatas: 51°02′N 13°44′E / 51.033333°N 13.733333°E
Articulu in LSC
Dresden (in sorabu Drježdźany) est una tzitade de 531.806 abitantes de sa Germània, sea de su land de Freistaat Sachsen.
S'agatat a subra de su frùmene Elbe e est unu tzentru artìsticu de importàntzia internatzionale, nodia fintzas comente "Firenze de s'Elbe".
Is bombardamentos in sa II Gherra mundiale faghiant prus de 20.000 de mortos e nde addanniaiant sos monumentos. Is traballos pro nche·ddos torrare a costruire sunt agabados isceti de pagos annos.
Est sea de universidade (Technische Universität Dresden)


text:
Transilvània
Coordinatas: 46°46′N 23°35′E / 46.766667°N 23.583333°E
Articulu in LSC
Sa Transilvània (dae su latinu « trans-silvam » a fatu de is padentes) est una regione de su tzentru-uestu de sa Romania, allindada dae is montes Carpatzos.
In romunu ddi narant Ardeal, in ungheresu Erdély' (cun propiu signìficu « a fatu de is padentes »), in tedescu Siebenbürgen (« sete burgos »), in turcu Urdul e in polonesu Siedmiogród (« sete biddas »).
Dae su de 11 a su 1918, cun « Transilvània » s'inditaiat una regione de una parte de tres prus minore de s'atuale. Custa est cumposta siat dae s'impare de provìntzias in ue is bividores romunos ant proclamadu auniamentu a sa Romania in su nadale 1918 e tzèdidas dae s'Ungheria cun su Tratadu de Trianon, siat dae s'antigu pritzipadu (naradu Ardeal in romunu, Erdély in ungheresu e Siebenbürgen in tedescu), siat fintzas, dae norti fache a sud, s'oru de sa frontera otzidentale de sa Romania: su Maramureș, sa regione de Satu-Mare, sa Crișana e su Banatu.


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(IlMinuto) – Casteddu 19 de martzu – Si presentat chenàbura su 21 martzu in Terranoa, Corso Umberto 64, a sas 18.00 in sos locales de sa Biblioteca Civica Simpliciana “Il sardo una lingua normale”. Organizat sa manifestatzione s’assessoradu de sa cultura de sa comuna de Terranoa. A s’apuntamentu de sa prima die de beranu in Terranoa cun “Il sardo una lingua normale” at a èssere presente s’autore de su libru Guiseppe Corongiu. Isterret e nd’arrejonat cun s’autore s’istudiosu de cultura sarda Roberto Carta; Nino Pericu at a lèghere calicuna pàgina de su libru. At a sighire sa dibata cun su pùbblicu.
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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Est un’istadu in ue sunt presentes prus de una natzione, siat chi custa “plurinatzionalidade” siat reconnota dae sa costitutzione e dae sas leges o nono. Su prus de sos istados de su mundu s’est formadu includende in intro de sas làcanas suas, a su sòlitu pustis de gherras, ma finas de còmporu o de cuncàmbios de territòrios, àteras natziones o partes de àteras natziones (minorias chi tenent sa majoria in àteros istados). Duncas custos istados sunt plurinatzionales in manera “ogetiva”. Sunt pagos sos chi lu sunt in manera “sugetiva”, reconnoschende sas natziones comente cumponente e sugetu de s’istadu in sa lege fundamentale. Cando lu faghent (dae pagu sa Bolìvia e s’Ecuador), cheret nàrrere chi prevident in sa costitutzione una forma de federatzione o cunfederatzione paritària de sos membros (sa natziones) in subòrdine o nono cun unu podere prus generale. Sa relatzione locale/generale est regulada dae sas cumpetèntzias/poderes de sos sugetos cuntraentes de su patu federativu, chi siat prus in favore a sos membros o a su podere tzentrale. In sa realidade b’at modellos diferentes. Sa ex Unione Sovètica, in manera formale, fiat costituita dae repùblicas (chi in intro issoro podiant tènnere territòrios autònomos) in base “natzionale”. Ma non totu sos istados federales sunt basados in “natziones” o petzi in natziones: Istados Unidos, Cundederatzione Elvètica, Germània, etc.
B’at finas àteros modellos, mistos, comente s’Ispagna de oe, in ue sas diferèntzias sunt fundadas in forma de “autonomias” locales chi currispondent a natziones (Catalanos, Bascos, Galitzianos), a belle-natziones (Asturianos, Aragonesos) o a particularidades regionales de sa natzione ispagnola (sas àteras comunidades). Totu custas realidades natzionales/linguìsticas o regionales sunt reguladas dae sa Costitutzione de su 1978 e dae sos Istatutos de cada comunidade, in ue cada comunidade at otentu dae s’Istadu cantu prus podere podiat. A su puntu chi oe, in Catalugna e in Euskadi b’at semper prus gente chi pedit su deretu de autodeterminatzione cun s’idea de pòdere fundare finas un’istadu indipendente, chi sùperet sos lìmites de s’autonomia. Est craru chi sa possibilidade de pretèndere s’autodeterminatzione est favorida dae su fatu chi giai sa matessi costitutzione faeddat (in unu giogu de tèrmines totu carculadu) de “natzione” ispagnola e de su “deretu a s’autonomia de sas natzionalidades e regiones chi la cumponent”.
S’Istadu italianu est finas issu cumpostu dae sa natzione italiana (majoritària, ma cun totu sas regiones chi la cumponent: Piemontesos, Lombardos, Venetos, Emilianos, Lìgure, etc.), dae àetaras natziones (Sardos, Friulanos, Ladinos)e dae minorias natzionales chi tenent sa majoria in àteros istados (Islovenos, Croatos, Albanesos, etc.). Ma a dolu mannu, s’Istadu italianu non reconnoschet in sa Costitutzione custa plurinatzionalidade sua (frutu de gherras e annessiones) ma si lìmitat a reconnòschere petzi 12 limbas diferentes in prus de s’italianu (Lege 482/99). Finas in ocasione de sos 150 annos suos, afirmat chi sa natzione est una: italiana, negehnde sas àteras.
Diat tocare, tando, dae como in susu, chi Sardos, Friulanos, Ladinos e àteros gherrent pro obrigare a cambiare sa Costitutzione italiana in sentidu plurinatzionale.


text:
Nana (manga)
Articulu in nugoresu
Nana (ナナ?) est unu manga josei chi at fattu sa (tando a puntu de debuttare) mangaka Ai Yazawa, serialitzau in sa revista Cookie e chi Shueisha at prubicau. Sos primos 12 volùmenes de sa serie an bèndiu prus de 22 miliones de copias. S'istoria tenet duos pessonazos printzipales e su fattu chi tenzan su matessi lùmene (Nana) podet juchere a cunfusione, mancari chi sa differentzia de pessonalidade siat radicale: s'una, Nana Komatsu, tenet s'innocentzia de una pitzinna minoredda e non bi la fachet a màntennere su controllu in supra de sa realtade, s'attera, Nana Osaki, est una cantadora punk chi, a s'imbesse, ammustrat de tènner una pessonalidade forte e firma. Tantu Nana Osaki, cantu sos cumpanzos de sa banda sua tenen un'influentzia manna dae sos Sex Pistols, cumpresu unu chi est s'immatzine de Sid Vicious (Honjô Ren).
A como, su manga tenet 21 volùmenes, e sa serie abbarrat aperta. Sa serie l'an adattada in duas pelliculas, rispettivamente in su 2005 e in su 2006, e ind una serie anime in su 2006. Sa pellicula tenet che attoras Aoi Miyazaki e Mika Nakashima, fachende s'una sa parte de Nana Komatsu e s'attera de Nana Osaki. In sa pellicula sichidora, Nakashima torrat a retzitare sa parte de Nana Osaki e Yui Ichikawa fit s'attora chi at interpretau a Nana Komatsu. Sa serie anime, chin sos disìnnos de Ai Yazawa, l'an trasmittìa pro sa prima bìa in sa televisione giapponesa in su 5 de aprile de su 2006: de custa bi nd'at unu primu tempus ebbìa, e s'isperat chi a s'accabbu de su manga si lu podat adattare in anime puru. Su manga sichit a issu ma, sicomente sa mangaka fit malàbida, est galu abbarrau a su capitulu 84. S'at dau sa nova, a s'accabbu de su mese de Aprile de su 2010, chi Ai Yazawa est essìa dae ispidale e est torrada a dommo sua, ma no l'ischit si at a sichire o nono a traballare pro su manga, e si b'at a torrare a pònnere manu no nd'ischit comuncas cando l'at a fachere.
S'istoria de Nana zirat in tundu a sas relatziones de sos duos protagonistas, buscande s'una fama e reconnoschimentu professionale, s'attera amore e cuntentesa.


text:
In Sardigna b'at semper calicunu chi bisat e non faghet o imbentores chi no imbentant o calicunu chi si dat a un'isport de fantasia.
Un'isport betzu est su de presentare sas cosas comente chi no esistant giai: "il giorno che ci sarà uno standard del sardo", "quando ci sarà uno standard del sardo" o "dobbiamo decidere come scrivere in sardo", "il sardo ha bisogno di una norma univoca". L'iscriet in FB o in àteras retes sotziales, in giornales e in blog. Est craru chi chie lu narat at dormidu o bisadu pro tempus meda: est su tentativu de torrare totu a 0, a nudda.
Sa "roda bera e giusta" esisistit giai e est tunda!
Oramai semus prus a dae in antis de medas chi faghent sa finta chi su mundu s'est firmadu ca no agradat a issos. Prus a dae in antis de chie est galu proponende de imbentare sa "roda bera e giusta", chi siat sa mèdia intre chie la cheret triangulare, tunda, cuadrada, romboidale... Ischidade·bos: sa "roda bera e giusta" esisistit giai e est tunda! E est caminende dae meda. In contu de limba sarda, un'istandard esistit giai e est impreadu majoritariamente dae chie tenet utilidade e bisòngiu de iscrìere in sardu: Lsc. Chi agradet o nono. In custu istandard essint libros e nd'ant a essire galu de prus, b'at sitos internèt e rivistas, agiudos informàticos e àteru. S'ùnicu problema est chi... tocat a fàghere de prus, galu de prus, cun s'agiudu de sa telemàtica e informàtica. Sa localizatzione in sardu de sistemas operativos (Linux, MacOs, Win), programas informàticos, navigadores (Firefox e àteros) e de sas retes sotziales (Facebook, Twitter) est sa posta noa pro su sardu. E non si podet fàghere sena sa Lsc. Si no est chi cherimus firmare sa limba a s'impreu in poesia ebbia, in ue cada unu podet iscrìere (giustu chi siat gosi) comente li paret!
Chie non cheret sa Lsc: un'iscusa pro non fàghere e non lassare faghere.
E sa Lsc no est bènnida dae su nudda, ma est su frutu de annos de cunfrontu, proposta e isperimentatzione. Chie non bi fiat, non fiat galu nàschidu o non si nd'est mai abbigiadu, l'istùdiet, l'isperimentet o iscriat comente li paret. Ma non podet pretèndere chi totus traballemus semper comente in una fàbrica de motores dae ue no essit mai unu motore, ca b'at semper unu chi narat chi su motore in pessu fatu "no l'agradat". Totu su restu est tzarra e individualismu/ispontaneismu ortogràficu/linguìsticu. E belle semper est un'iscusa pro sighire a iscrìere in italianu, s'iscusa pro non fàghere e non lassare faghere.
Su chi forsis mancat est sa solidariedade de sos letores, chi diant dèvere agiuare sas initziativas in sardu, in manera militante, leghende, cussigende, comporende, ma finas collaborende in su tratamentu e isperimentatzione de sa limba.
Urgente: s'Assòtziu de letores in sardu
Duncas, pro ite non faghimus unu Assòtziu de letores in sardu? Bisòngiat a sos editores (nemos lu cuat e mancu deo, ch in aprte editore so), bisòngiat a sa limba, bisòngiat a sos letores, pro s'addoviare, cunfrontare, cumpartzire sa crèschida de sa limba sarda!


text:
Ita cursu fiat, kini d┤iat aparišau, e poita nci ses andau?
Su cursu fiat de arfabetadura de lýngua sarda e d'at aparišau su Comitau
Studiantis po sa Lýngua Sarda, pighendi a imparadori Amos Cardia. Nci seu andau
ca creu ki su sardu si depat imparai de manera sŔria e scentýfiga, est a nai
de genti ki ndi sciri diadŔrus, ki apit studiau e no s'imbentit maistu de oi a
crasi.
Cali fiant is tentas tuas?
Is tentas mias fýanta, po primu cosa, sa prus importanitziosa, a imparai a-i
scriri de manera scentýfiga, e de sighia, a imparai fueddus antigus ki no
s'umpŔranta prus o ki funti lassaus a una parti po umperai italianismus.
Cumenti ti ses agatau, po su ki spŔtat a is letzionis, e po su ki spŔtat
a is atrus istudiantis?
Mi seu agatau beni meda, siat po is istudiantis ke po is letzionis, ca
fýanta sighias beni e aparišadas cumenti si spŔtat, cun spricaduras,
preguntas, ligiduras, fainas de fai in crassi e in domu puru. Is primus diis su
maistu (Amos Cardia) si kistionat in italianu, ma a pustis su cursu d'eus fatu
totu in sardu, e siat su maistu ke is istudiantis fueddant in sardu, mancai ki
meda personis no fiant acostumadas.
Cantus festis, e de calis atras facultadis e biddas?
Femus prus o mancu unas trintena, intr''e mascus e fŔminas, ki st¨dianta
Lýtras, ScŔntzias Polýtigas, Biologia, po Obradora Turýstiga e atras cosas,
ma nci fiat genti manna ki trabÓllat puru. Unus cantu benýanta de Casteddu, de
Cuartu, e atrus de Ceraxus, Pirri, AssŔmini, Genoni (in sa provinša 'e
N¨goro) .
T┤est serbiu, e pensas ki t┤at a serbiri po su benidori puru?
M'est serbiu meda, ellus ki m'at a serbiri! Deu speru ki ndi fetzant atrus, e
de sa pr˛priu calidadi.
Pensas de sighiri a-i studiai su sardu e, ki eya, poita?
M'iat a praxi meda a sighiri, sperendi ki cosas de aici (cursus,
cunferŔntzias, etc.) sýanta cosa 'e donnya di' e de donnya logu. Poita? Ca
creu ki su sardu depat essi imparau in is iscolas ke s'italianu.
T┤iant a praxi cursus di aici in Sýnnia puru?
Ita seus abetendi? Poita in Sýnnia no si m˛vinti? T˛cat a torrai a
cunsiderai sa curtura ke scusorju po su tempus benidori, e a cunsiderai curtura
sa lýngua de is mannus e su connotu, sa poesia, is drucis, su strexu 'e fenu
puru, totu su ki at portau a n˛mini sa bidda 'e Sýnnia finsas a ariserus, e ki
oi du lÓssant a perdi e no di d˛nanta balori cumenti iat a depi essi.
Iast a bolli su bilinguismu in Sardinnya e, ki eya, poita?
Deu creu ki su bilinguismu siat un cosa ki si spŔtat po deretu. Est a si
ponni in conca ca su sardu est una lýngua, sa lýngua ki fuŔddanta is mannus
nostus e ki anti fueddau is ayayus nostus, e sceti ca no est stŔtia lýngua
ufitziali (ma sbisuriada e stroša a dialetu de is lýnguas allenas) no bolit
nai ca oi no potzat essi su ki depiat essi annus e annus fait.
Cumenti t┤abisas su bilinguismu in Sýnnia?
Speru ki calancuna cosa si movat e kini tenit in manu sa poderi de ditzidi
fetzat su mellus, po no fai sparessi sa lýngua de unu p˛pulu, ca a si ndi
scaresci de su ki ndi beneus bolit nai a si ndi scaresci de sa st˛ria nosta, de
sa cosa ki teneus in is intrannyas, a si ndi scaresci de nosu e totu.


text:
Corpo Pagina
Età punica
In su 509 a.C, a pustis is gherras fatas bincendu e perdendi contra is sardus, Cartagine si fiat fata meri de is maris de totu sa Sardìnnia e cuntrollàt a prenu territòrius de s’internu puru cun logus meda chi fiant atesu meda de su mari.
Sa presèntzia de su scalu portuali de importu de sa tzitadi de Neàpolis, cun is bias de intradura, assiguràt impari a sa pisca, s’abisòngiu de is metallus puru e de is loris po su papai, chi serbiànt po s’abisòngiu de is popolaus de su logu e poi s iscàmbius.
Totu custu tocàt is regionis produtivas de su Parte Montis e de sa Marmidda puru, cun su canali e sa bia naturali de intradura de su frùmini de Mòguru aundi, a parti su tèmpiu dedicau a su Deus “Sid- Sardu- Babbai” chi prof. Puxeddu iat pentzau s’agatessit pròpiu in sa bidda de Siddi, si funt agatadas àteras testimoniàntzias archeològicas.
In su territòriu Mogoresu puru, a parti sa lastra de sa tumba agatada in S’Arxidda e chi imoi est arreguada in su museu de Casteddu, si funt agataus àterus sìnnius de cussus tempus prus che totu in is satus de Cot’e Marroni e is Nuracis: tumbas e arrogalla de tobàciu de vàrias genias e fintzas cipus funeràrius chi a dii de oi funt ispèrdidas.


text:
Project Description
D’Aguanno Emanuele
Tenore
Management: Italy, V
Born in Rome, he studied at the Pedrollo Conservatory in Vicenza, and with William Matteuzzi and Richard Barker.
Ha inziaito una brillante carriera debuttando: Il matrimonio segreto (Paolino) at La Fenice in Venice; Dido and Aeneas (Enea) in Tunisi; Paisiello‘s Il Barbiere di Siviglia di (Almaviva) in Osimo; La finta giardiniera (Contino Belfiore) in Genova; Così fan tutte (Ferrando) with Fondazione Toscanini in Piacenza, in Pavia, Como, Brescia and Cremona and in Munich; L’elisir d’amore (Nemorino) for As.Li.Co, in Piacenza, Florence, Klagenfurt, at the Bunka Kaikan in Tokyo; Il matrimonio segreto (Paolino) at Teatro Regio in Turin; Farnace at Maggio Musicale Fiorentino; La Cenerentola (Ramiro) in Pisa, Lucca and Livorno; Don Pasquale (Ernesto) at the Teatro Olimpico in Vicenza; Tristan und Isolde (Pastore e Marinaio) at Teatro Filarmonico in Verona; A midsummer night’s dream (Lysander) in Pisa, Lucca and Livorno; Cherubini‘s Lo sposo di tre e marito di nessuno (Don Martino) at the Martina Franca Festival; Lucia di Lammermoor (Arturo/Edgardo) in Klagenfurt, at Teatro Bellini in Catania, Munich and Palermo; Manon Lescaut (Edmondo) at Teatro Regio in Turin and at the Opéra de Montpellier; I Quatro rusteghi (Filipeto) and La vedova scaltra in Venice; Rigoletto (Duca di Mantova) at Bunka Kaikan in Tokyo; Falstaff (Fenton) in Pavia, Como, Brescia, Cremona and at the Colòn in Buenos Aires; Il Viaggio a Reims (Cavalier Belfiore) in Frankfurt; Die Frau ohne schatten at Maggio Musicale Fiorentino; Lucrezia Borgia in Munich; Don Giovanni (Don Ottavio) in Glyndebourne; Salieri‘s Il mondo alla rovescia at Teatro Filarmonico in Verona; Der Rosenkavalier (Ein Sanger), Macbeth (Malcolm), Mayr‘s Medea in Corinto (Egeo) and Turandot (Pong) in Munich; the world premiere of Tutino‘s Senso at Teatro Massimo in Palermo; Otello (Cassio) at the Canadian Opera in Toronto; Hasse‘s Piramo e Tisbe with Europa Galante at the Salzburg Festival, in Montpellier, Cracow, at Theater an der Wien and in Budapest; Il ritorno di ulisse in patria al Teatro alla Scala in Milan and at Theater an der Wien; La Traviata in Oman with the Macerata Opera Festival, in Glyndebourne, Shanghai and Cagliari; I Pagliacci (Arlecchino) at Teatro Petruzzelli in Bari; Poliuto (Nearco) at the Glyndebourne Festival; La pietra del paragone (Giocondo) in Cagliari; La Straniera (Arturo) at Teatro Bellini in Catania.
He has worked with such important Conductors as: Campanella, Metha, Petrenko, Bychkov, Jurowski D., Elder, Bolton, Alessandrini, Mazzola, Dantone, Fasolis, Sardelli, De Billy, Martin, Rolli, Manacorda, Paternostro, Pidò, Steinberg, Armiliato, Zanettin, Korsten, Ommassini, Plasson, Frizza, Rigon, Arrivabeni, Trinks, Rousset, Rovaris, Tuohy, Biondi, R. Abbado, Zhong, Carminati, D’Agostini, Afkahm, Pasqualetti, David, Elline e registi quali: Wilson, Loy, Ferretti, Fura dels Baus, Gandini, Cigni, Bellotto, Micheli, Guth, Schenk, Livermore, Scarpitta, Reno, Hampe, Conti/Tosi, Bellocchio, Gasparon, Clement, Cairns.
He has recorded: Il Flauto Magico (Nuova Era); Lo sposo di tre e marito di nessuna, Il Farnace, Il Mondo alla Rovescia, Carmen (Dynamic); L’Edipo Re (Velut Luna); La Traviata, Poliuto (dvd Opus Arte); Don Pasquale, La Straniera (Bongiovanni); Lucrezia Borgia (Unitel Classica); La Vedova Scaltra (Naxos), Premiere Portrait (Capriccio); La Scuola dè gelosi (Sony)
Among his recent and future engagements: Don Giovanni (Don Ottavio) in Dubai with Teatro San Carlo; Turandot (Ping) for the opening of the Shaanxi Grand Theatre; La Vedova allegra (Camille de Rossillon) at Teatro Bellini in Catania and at the National Centre for the Performing Arts in Beijing.


text:
VIII.
A s’alveschida chi ‘enit noella
su ch’in cunsigna su tempiu fit dadu
no bidet pius s’immazine bella
ne in su logu ne in ateru ladu.
Avvertidu su re de sa noella
si mustrada furente ed airadu.
Su chi hat furadu no est mussulmanu
senz’ateru est ‘istadu su cristianu.
IX.
Custa est obera’e carchi credente
o puru de su chelu sa potenzia
chi no cheriat tra zente miscredente
sa chi est mama ‘e tota sa sabienzia,
ch’inzerta fama hat cussa ‘inchente
o de s’altu Segnore sa presenzia.
In ue no arrivit piedade e zelu
manu bi ponet cussu de su chelu.
X.
Su re nde faghet opportuna inchiesta
in donzi cheja e donzi abitascione
e a chie li cuat o li manifesta(t)
minettat pena manna a su ladrone.
Pro su magu finida est già sa festa
no bi jompet a nd’haer suddisfascione.
Chi siat de chelu o d’ateros faina
Ismenu aisettet sa fine mischina.
XI.
Su re crudele ‘idendesi occultada
cussu chi peccu de fidele pensa(t)
s’odiu ribelle e i s’anima brujada
de un’arrabbia e de un’ira immensa
disizat forte chi siat vendicada
minettat isfoghende a mente acchesa:
Morrere ,neit no hap’a faddire
in sa comune istrage han a perire.
XII.
Morzat su reu umpare a s’innozente.
Ma cale innozente no m’est nemigu?
Donz’unu est faltosu ‘e cussa zente
no bi nd’hat unu chi mi siat amigu.
Si anima noa b’hat chi siat balente,
paghet pro pena noa, isgarru antigu.
Ajò fideles mios. ajò leade
fiamas e ferru, bocchide e brujade.
XIII.
Gasi faeddeit, e già sa ‘oche intesa
benzeit a sos cristianos de repente.
Sustos restein happende sa surpresa
e timoria de sa morte presente.
No restat che sa fua o sa difesa
dolore, iscujas e pregare ardente.
Ma a su cristianu oppressu, e mai impudu
da ue no pensat, li ‘enit aggiudu.
XIV.
Virzine fit , de edade già madura
de pensamentos altos ed egregios,
rara bellesa fatta ‘e paga cura,
o tantu paret, onesta de fregios,
ma cussa virzine sa sua ermosura
solu in domo sua hat tantos pregios.
No faghet casu a ojada disizzosa
de chie la tiat cherrer pro isposa.
XV.
Mantu no b’hat chi potada cuare
in totu, sa bellesa de ammiru,
no cunzedit, ma no podet brivare
a chie l’amat chi nd’happat desiru
chi die e notte faghet sonniare.
In sas castas virtudes suas cuadas
ojos de amore, isbarran sas miradas.
XVI.
Issa Sofronia, Olindu isse si narat
de sa matessi fide e de tzittade.
Isse est modestu, cantu issa amparat
sa sua bellesa a sa bramosidade,
chi Olindu pro timore no declarat
a sa bella, ch’in sa tranchillidade
no bidet cussu amore resinnadu
de isse cun su coro infiamadu.
XVII.
Bessit sa ‘oghe intantu chi est tempesta
e morte atroze a su populu insoro,
Sofronia, generosa cantu onesta
pro salvare sa zente ponet coro.
Movet idea forte ma l’arresta (t)
sa ‘irgonza e i su virgine decoro.
Binchet sa timoria e faghet modu
de isolver de sa s’’irgonza audace nodu.
XVIII.
Andat Sofronia sola tra sa zente
chentza velos chi li cuen sa bellesa,
cun fieru passu, digna e prorompente
ponzende in mustra manna nobbilesa.
Si siat pro casu o siat ca est lughizente
de cara, bestimenta e cumpostesa,
bestida cun pannos de paga cura
nd’aumentat totacanta s’ermosura.
XIX.
Dai totus est mirada, issa no mirat,
e a cuspettu ‘e su re, femin’altera
de fronte a s’irosu no si retirat.
Valorosu est s’aspettu ed est fiera.
Segnore nat, podes suspender s’ira
chi minettas faghemi prejonera.
Su reu chi chircas chi t’hat tantu offesu,
benzo a ti narrer chi como l’has presu.
XX.
A s’onesta baldanzia, ass’improvvisu,
astru ‘e bellesa e de superbia tanta,
cunfusu istat su re a cuss’avvisu
frenende in sinu s’ira totacanta.
Si fit de alma o issa de visu
mancu severu, d’amore s’incanta(t):
Rara bellesa, falsu est s’ajubore
no leat lusingas, sun’ escas de amore.
XXI.
Bellesa, meraviza e piaghere,
ma no s’amore movet su tirannu.
Sofronia neit, ti conto su chi chere(s)
bastat ch’a sos cristianos no siat dannu.
Deo so rea, narrerlu est dovere,
sa fura est obera de custa manu
e sa cundenna pro mia malasorte
meresso d’esser cundennada a morte.
XXII.
Gai a su notu fattu, capu alteru
tot’issa si cherfeit accollare.
Fola magnanima, cantu custu est beru
isperat chi a su re potat bastare.
Resteit ispantu e sustadu su feru
tirannu, pius no s’hat a attediare.
Tando li narat, scherzo iscobiada,
cun chie fist e chie t’hat cunsizada.


text:
Su calciadore Andrea Cossu at bìnchidu su prèmiu Alziator 2017.
Sa manifestatzione, ca ocannu est arribada a sas de ùndighi editziones e est intitulada a su famosu iscritore e giornalista de Casteddu Francesco Alziator, punnat a premiare issos chi cun su traballu promovent sa tzitade de Casteddu e sa Sardigna puru.
“Unu casteddaju doc ca at segudadu sos livellos prus artos de su carche italianu, gioga·nde fintzas cun sa natzionale. Un'isportivu beru ca at dimustradu in sa carriera comente tenet meda a sa màllia arrùbia e blu de su Casteddu, s'iscuadra de sa tzitade sua”.
ùCusta est istada sa motivatzione de su prèmiu promòvidu da sa fondatzione Alziator.


text:
Bi cherent garantzias in sa polìtica de isvilupu de sa literadura, pro ecuiparare sas limbas de minoria a s'ispagnolu.
Est istada custa sa conclusione prus importante de s'assemblea de sa Federación de Asociaciones de Escritores en Lengua Gallega, Vasca y Catalana, chi ant fatu in custas dies in A Coruña, Galìtzia.
"Denuntziamus sas polìticas istatales de negatzione de sos idiomas natzionales nostros", at pretzisadu in unu comunicadu su colectivo Galeusca (colletivu de iscritores galitzianos, bascos e catalanos), revindichende una presèntzia prus manna in iscola de sas literaduras rispetivas.
In particulare, su colletivu at criticadu meda su decretu de su plurilinguismu aprovadu dae sa Giunta galitziana ca, "pro sa prima bia in s'istòria", "mìnimat sa presèntzia orària e, duncas, sa possibilidade de aprendimentu de sa gioventude e de s'infàntzia ".


text:
RAI
RAI vel pleniter Radiotelevisione Italiana ('Radiotelevisio Italiana') est societas televisifica publica Italiana. Per totum diem in Italiam tres? terrestres canales transmittit: Rai 1 (nuntiorum et cinematographiae canalis), Rai 2 (iuvenilis), Rai 3 (culturalis) et Rai 4 (digitalis terrestris).? Rai 1 visior? canalis est.
RAI etiam in alias nationes transmittit per canalem Rai Italia.
Index RAI canalium televisificorum[recensere | fontem recensere]
Nexus interni
Nexus externi[recensere | fontem recensere]


text:
Duomo Santa Maria del Fiore in Florence
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Odessa
Coordinatas: 46°29′08.6″N 30°44′36.4″E / 46.485722°N 30.743444°E
Articulu in logudoresu
Odessa (in ucrainu: Oдeca [oˈdɛsɐ]; in russu: Oдecca [ɐˈdʲesə]) est sa de tres tzitades majores de s'Ucraina, cun pius de 1.003.000 abitantes. Non pius, est su portu printzipale subra su Mare Nieddu. Est fintzas tzentru amministrativu de s'oblast omònimu.
Posta in su chirru nord-otzidentale de su mare Nieddu, sa bidda est nàschia subra una cussolza tàtara minore e fiat fundada de Haci I Giray, khan de Crimea, in su 1440, cun nòmene de Hacibey. A pustis de unu perìodu de cuntrollu lituanu, in su 1529 fiat passada suta pòdere otomanu, fintzas a su 1792, annu de sa derrota de sos otomanos in sa gherra russo-turca.
In su 1794 fiat fundada sa tzitade peri unu decretu de imperadora Cadalina sa Manna. Dae su 1819 a su 1858 Odessa fiat unu portu francu. Pro totu su de 19 sèculos est istadu sa de bator tzidades de sa Rùssia imperiale a fatu de Mosca, Santu Pedruburgu e Varsàvia. Durante su perìodu sovièticu fiat su portu de cummèrtzios pius importante de s'Unione Soviètica e una base navale. Su 1 de bennàrzu 2000 su portu de Odessa est istadu declaradu portu francu de cummèrtzios pro unu perìodu de 25 annos.
S'architetura de Odessa at unu istile pius pròssimu a su mediterràneu chi non a su russu, est difatis istada influentziada de sos istiles italianu e frantzesu. Unos cantos fàbricos sunt fraigados cun unu ammesturu de istiles diferentes, comente art nouveau, renaschimentale o neoclàssicu.
Sos ucrainos rapresentant sa majoria de sos bividores de Odessa (unu 68%), sighidos de russos (unu 25%). Sa limba pius impitada est nointamas su russu, faeddadu dae su 78% de sos bividores, contra petzi su 6% de sos chi faeddant ucrainu.
Grupos de minoria sunt rapresentados dae albanesos, armenos, azeros, crimeanos, tàtaros, bulgaros, georgianos, grecos, ebreos, polonesos, romunos, turcos e àteros. Fintzas a sa segunda gherra mundiale sa minoria ebrea fiat meda cunsistente e dae sos annos '70, sa prus parte de sos chi bi s'agataiant galu, sunt emigrados a Israele o àteros istados. In su de 19 sèculos sa tzitade fiat populada mescamente de russos, ma sos ebreos rapresentaiant su segundu grupu prus numerosu.


text:
Apu ligiu deu puru, mancai de “tecnolesa “ e unu pagu in ritardu, totu su chi est sussedendu a fùrriu de sa lsc e àteru e ti domandu su prexeri de mi donai ospitalidadi in custa domu tua de ancà passant medas boxis e ancà deu puru ia a bolli’, cun umiltadi manna, donai tretu a sa mia.
Nc’apu postu unu pagu a pigai parti a s’arrexonamentu ca mi pìtziat meda e diaderus a biri ancora is Sardus stochigendusì a pari ma, a nai su chi sciu e apu biu e bìviu, est unu doveri. Scriu de tant’annus (giai 20 prus o mancu) in sardu (depu aciùngiri campidanesu?) apu pigau parti a medas e medas cuncursus de poesia , apu adobiau logudoresus,
nuoresus, gadduresus, tabarchinus, catalanus, sassaresus, maddaleninus e aici sighendu e apu sperimentau ca sa limba fut e est una maîa chi podit torrai sùlidu a su tretu prus fungudu de custa identidadi nostra pratzia in centumilla arritzolus. Nudda s’at ispantau de is diversidadis nostras, antzis richesa manna po totus!. Andendu andendu eus sperimentau puru ca iat èssiri stétia pretzisa una manera sceti de scriri su sardu po cantu medas de nosu essant postu menti a is régulas ortogràficas donadas de s’Ozieri a is calis abellu-abellu si seus uniformaus. Duncas sa necessidadi de una régula ortogràfica ùnica ddeus inténdia totus (o giai) e nd’eus arrexonau medas bortas (is chi scrieus
e arrexonaus in limba sarda).
Duncas pretzisa po is chi scrînt: no sciu po Maninchedda e po is professoris de s’Universidadi de Sassari chi fortzis custa limba no dda scrint e mancu dda chistionant! E poneus puru chi custa LSC (sperimentali, si podit aconciai cun su contribbutu de totus, nemus est obbrigau a dda chistionai ni a dda scriri, est una limba aministrativa, serbit a sa Regioni po is documentus in bessida etc etc : tocat a nai custas cosas poita a pitzus de sa LSC s’at nau unu muntoni de fràulas…) no andit beni: poita no si podit milliorai impari, cun s’agiudu de totus? Poita depeus permìtiri chi invecis de tènniri unu bisu bellu: cussu chi cras is Sardus potzant èssiri un’àtera borta totus unius si depeus invecis pentzai ancora pratzius e cumandaus? Custu est in coru miu su bisu po sa LSC (o sa limba de totus ancà totus impari cras eus a lòmpiri) e pentzu chi no siat unu bisu de su coru miu
sceti.
Apu ligiu fintzas ca po calancuna studiosa “lingua o dialetto” est sa própiu cosa: fortzis po issa e po calancunu de is cumpangius sûs académicus chi ponint sa lingua in pitzus de una tella de losa, dda sperrant, dda setzionant, dda faint in pimpiridas: dd’esàminant, nant, ca issu funt is scientziaus de sa limba e connoscint totus is regulas ma fortzis no connoscint sa de su coru ca a custa limba, medas de issus, no dda stimant e de nosu e de su cras de fillus nostrus no ndi ddis frigat nudda! E a pustis narat puru chi depit èssiri sa Regioni a fàiri is regulas: ellus e chini depit èssiri, s’Universidadi de Sassari? A chini rapresentat s’Universidadi de Sassari? A mimi no e mancu, creu, a is amigus mius poetas e scritoris, chi sceti de unu pagu de tempus a custa parti ant tentu logu, tretu e dinnidadi in is “pentzamentus” de sa Regioni. E ddu depint a s’atentzioni de su Diretori: cussu chi nci bolint bogai poita is personas intelligentis strubbant. Dosinò mi depint nai ita nexi tenit su Diretori de s’Ufìtziu po sa Limba Sarda. Cussu de èssiri una persona onesta, chi fait beni su trabballu sû e chi issu puru, fortzis creit in-d-unu bisu e at trabballau e trabballat po biri sa genti sua unia e no pratzia e ddu fait cun sa castiada spùndia facias a su mundu e no a conca indùllia? Mi depint nai ancora cali àtera nexi tenit. Cussa de àiri circau de fàiri una politica linguistica po cras? De àiri giustamente pregontau is contus de comenti si spendit su dinai de sa Regioni chi est su dinai nostru puru? Deu no ddu cumprendu. E no cumprendu nimancu ita nc’intrit sa lsc cun su Pianu triennali po sa limba! At’èssiri chi calancunu bolit spendi’ su dinai po fai’ àteru?
Po cantu costat a mimi mai comente in cust’ùrtimus annus is gennas de s’Ufitziu po sa Limba sarda funt stétias abertas a nosu e a su mundu. Deu no mi seu mai inténdia foras, ddoi seu sempri andada cumbidada e no cumbidada ca cussa est domu mia puru e po su chi fàtzu is chi ddoi funt inguni ddoi funt po rapresentai fintzas e a mimi e, a nai sa beridadi, m’ant sempri ascurtau e ant tentu in contu su chi apu nau mancai deu no apa mai scritu unu fueddu in limba sarda comuna: mi praxit s’idea de una limba sarda po totus, custu giai. E is àterus, is cumponentis de is Académias po custu o po cuddu sardu podint nai su própiu? Funt andaus e nci ddus ant bogaus? No ddus ant arricìus? Deu no creu, giai chi apu biu ca ddoi at logu po totus ca sa limba est de totus no sceti de s’Universidadi de Sassari o de is Académias o de calancunu eia e de àterus no.
A pustis un’àtera crosidadi: ia a bolli’ sciri s’Académia de sa Lingua (una Académia calisisiat, ca parit chi nci nd’apat a su mancu duas) cali limbazu sardu campidanesu at “arregulau”: su de Caputerra, su de Santu ‘Idu, su de Sant’Antiogu, su de Meana su de Sèneghe o su de Curcuris? M’est fetu a origas ca ant imperau su limbazu de is cantadoris mannus campidanesus ma iant a dèpiri sciri ca in medas biddas, a dolu mannu nostru, is cantadoris campidanesus no ddoi funt mancu mai passaus o si ddoi funt passaus no ant lassau s’arrastu de cussu limbazu. Ma custa puru iat a podi’ essi‘ una proposta de pigai in cunsideru e giungi’ a is àteras po chi sa limba de totus siat ancora prus manna. E un’àteru pentzamentu: ma no iat a essi’ mellus a ndi normai una de limba invecis de medas chi, a su própiu, no podit pònniri de acórdiu mancu is campidanesus etotu medas de is calis no si podint riconnosciri in cussu chistionu? E m’iat a fai’ prexeri puru a isciri, giai chi su trabballu insoru est stétiu aprovau de sa Provintzia de Casteddu, si po is progetus de cras ant a depi’ pigai su parri’ de s’ Assessori a sa cultura nou: deu no ddu connosciu e at èssiri siguramenti bonu, capassu, at a tenni’ minescimentus mannus in àteru ma po cantu pertocat sa difesa de sa limba e de s’identidadi de su populu nostru lassaimì sa libbertadi de tènniri calancuna duda chi sa cosa ndi ddi potzat bènniri de intrànnias: a cali Babbus sûs innoi depit torrai alientu, cali fillus sûs, de oi e benidoris, innoi depit amparai?
Cumpadessei si seu stétia atrivia ma funt dudas chi m’ingraiant su coru. Medas cosas nc’at ancora de nai e speru chi no manchit un’adóbiu po ddas pòdiri acrarai ma, chi potzu, a ùrtimu e a fini, ia a bolli’ ghetai una boxi própiu a issus, a is amigus mius campidanesus cun amigàntzia e stima nendiddis: no si lasseis incantai de is sirenas frassas comente cussas chi boliant collunai a Ulisse (ca tanti eis giai cumpréndiu ca a is sirenas chi bolint incantai a bosàterus de su campidanesu no ndi ddis frigat nudda) ma comente a issu torrai a puntai sa vela de sa nai facias a domu de bosàterus chi est sa domu de totus is Sardus chi creint di èssiri unu pópulu, una Terra, una limba ca totu s’àteru s’aconciat in viagiu.


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Su Museu naschet in su 1995 in su labadòrgiu betzu de Orane, torradu a fraigare sighende su progetu de PeterChermayeff e Umberto Floris e chi Nivola aiat in su coro ca fiat su logu-sìmbulu de sa bida de cumone de sa bidda. Su museu est in unu tretu panoràmicu in unu cùcuru, e in intro de sa corte b’est sa bena Su Càntaru.In su 2004, in suta de su labadòrgiu, ant fraigadu unu padillione nou, disegnadu a nou dae Peter Chermayeff e ant ammanniadu sos ispàtzios espositivos, mancari a printzìpiu custu fràigu fiat pro sos sand cast. In su 2012, a pustis de unu cuncursu internatzionale bintu dae Gianfranco Crisci, ant annantu sa de tres istruturas, prus manna e fraigada mesu interrada, in fundu de su pàtiu panoràmicu in ue b’est su labadòrgiu.
Sos ispàtzios de s’ala noa, torrados a fàghere a banda de intro in su 2015 pro mèdiu de s’allestimentu progetadu dae Alessandro Floris, collint sa colletzione permanente chi sighit unu percursu ammaniadu pro permìtere un’impreu chi non siat discriminatòriu a chie si moet cun dificultade e a su matessi tempus pro pònnere a disponimentu un’ espositzione prus cumpleta e de efetu de s’òpera de Nivola.
Sos tres fràigos de su Museu sunt fatos sighende cuntzetos architetònicos diferentes: su labadòrgiu betzu rennoat e mudat impreu a unu logu chi esistiat giai cun un’istrutura a sestu de basìlica, cun sa bòveda a caddu armadu e bentanas mannas a arcu; su fràigu de suta ligat s’ala de foras lineare, finida cun una coberta a shed (est a nàrrere a falda incurbiada), cun arcos mannos chi partzint in tres s’ala de intro, e chi ammentant su ritmu de sas bentanas de su labadòrgiu. S’annanta de Crisci, in fines, adàsiat in sa costa de su cùcuru unos cantos fràigos regulares ma dinàmicos pro mèdiu de elementos geomètricos a rugradura.
Su pàtiu in mesu de s’istrutura, chi est rugradu dae una lìnia de abba chi benit dae sa funtana betza, est in dae in antis de su panorama d ammaju de sa badde, e paris cun su parcu, est su pernu de s’istrutura museale e difatis peri inoghe sunt collidas unas cantas isculturas.


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Chiroptera
Sos Chiropteros sunt un òrdine de mamìferos tzerriadu de sòlitu Alipedde.
Mamìferu, chi parede unu sorighe cun alas. Vivede in grutas, o in domos betzas disabitadas. Neulas de custos animales si movene bolende in custos logos chena tzumbare in ostaculos. Giughede "alas de pedde", chi sunu puru farrancas, chi servini po s'appiccare a conca in giosso cando dromidi o est in letargu. Dromidi a de die e bolada a de note a catza de muschitas. Est unu ispantu comente resessada a de note a fàghere custu, po su mèdiu de s'eco, chi issu produidi, e chi servidi a s'animale po evitare sos ostaculos o ischire de sa muschita chi issu est chirchende. Est un animale meda istudiadu po custas suas carateristicas.


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Girona
Coordinatas: 41°59′N 2°49′E / 41.983333°N 2.816667°E
Articulu in campidanesu
Girona (in castillanu Gerona) est una citadi de unos 86.672 bividoris de s'Ispagna posta in sa parte nord de sa Catalugna.
Sea de sa provintzia omonima e de sa matessi comarca, est puru Sea Diotzesana. In custus urtimus tempus Girona est crescendi de popolatzioni e de importantzia in paris a totu sa provintzia sua, puru gratzias a s'aeriuportu sceberau de sa Cumpanzia AeriaRyan Air cumenti basi comertziali po s'Europa Meridionali.


text:
Islam
Articulu in campidanesu
S'Islam (in arabu إسلام de pronuntziai "Islàm", chi boli nai sottomissioni, abbandoni [a Deu]), est una religione monoteista nascia a Mecca (Penisula Araba) in su VII segulu a pustis de sa predicatzioni de Maometto (in arabu محمد , Muhammad), considerau de is musulmanus s'urtimu profeta mandau de Deu (in arabu الله, Allāh) a totto su mundu.
A propòsitu de su nùmeru de is fidelis s'Islam (unu milliardu e otoxentu de personas[1] ) sighint isceti is de su Cristianesimu (dus milliardus e dus de personas[2] ).
Is cincus pilastrus[modìfica | edit source]
- Sa distimoniantzia de fedi (الشهادة Shahada)
- Sa pregharia rituali (الصلاة Salāt o Namaaz)
- Su giaugnu ne is meses de Ramadan (الصوم Sawm o Siyam)
- S'elemosina canonica (الزكاة Zakat)
- Su pellegrinaggiu a Sa Mecca (الحج Hajj).
Grupus religiosus[modìfica | edit source]
Is musulmanus si diferèntziant printzipalmenti in:


text:
Samugheo
Coordinatas: 39°57′N 8°57′E / 39.95°N 8.95°E
Pro is àteras pàginas ca esigint custu template, bae a sa categoria ligada.
Samugheo est una bidda de 3.509 bividores e s’agatat in sa Provìntzia de Aristanis in sa Barbagia de su Mandrolisai.
Geografia[modìfica | edit source]
Su sartu de Sammugheo est collocadu a 400 metros in s’artura de su mare, allàcanat cun sa Barbayanna, cun sa Marmilla e cun su Barigadu. Su territoriu de Samugheo s’estendet pro 80 chilometros, e sas biddas cussorgiales sunt: a parte dee susu, Busache, Ortueri e Sorgono, a s’ala de manca cun Allai e Arruinas, a parte de jossu cun Asuni e a s’ala de destra Atzara, Meana e Laconi. Est una zona rica de binzas e tancas de laore, cun baddes e rios, cun sirbones e crabiolos, crabas arestes e matzones, astores e abilas, sa punta prus arta de totus sos montes, Monte Taccu, arribat a 660 metros de artura.
Traditziones[modìfica | edit source]
Est connota pro su tessinzu e s’arranda, pro sos bellos costùmenes de fèmina e de òmine, ricos e bene repuntados. Su costùmene de s’omine est cumpostu dae sa camisa, de linu o codone, dae sa berrita, de orbatze o pannetu nieddu, dae su cosso, chi est repuntadu cun sos rollos azurros e interamente fatu de veludu blu, dae su bragallitu (nomenadu chintzullu o ‘raga niedda) chi podet essere fata de orbatze o pannetu nieddu, dae sas bragas biancas (o canudas) fatas de linu o codone, dae sas cartzase a bortas nche fut fintzes su apotinu de orbatze e velludu, e su gabbanu, longu-longu de orbatze niedda. Su dee sa fèmina est meda bellu, cun sas chintas de orbatze niedda o rubia, sas chintas sunt duas: sa ‘e ‘nantis e sa ‘e palas. Sa ‘e palas est tenta a fni, e jughet fitas de seda, e a su fundu unu rollu de seda birde, sa chinta ‘e ‘nantis, imbetzes, est totu de orbatze, ma no est tenta, pro ite andat repuntada, e est rollada, custa puru, dae seda birde. Jughet sa camisa, repuntada, e tenta firma dae su cropitu, de brocadu o de velludu, cun rollos rubios, subra su cropitu e sa camisa andat postu su Cipone, de brocadu nieddu, blu o druchesadu, e est a manigas longas. Su liongiu fu' fattu in origine dea 11 mucadores, ma cun su passare de su tenpus sunt passados a 4.
Sos ballos de sa bidda sunt: s’orrosciada, sa dantza, su ballitu, sos tres passos, su passu torradu, su ballu sadru, sa treghenta, chi sunt sonados a sonete, a fisarmòniga, trunfa, pitariolu, launeddas e cun su tenore.
In Samugheo s’agatant fintzes sos Mamutzones, sos ‘omadores, s’Urtzu, e su Carru 'e Santu Minchilleo, mascheras traditzionales de su Carrasegare samughesu.


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SARDEGNA: COME ARRIVARE
La Sardegna ha quattro aeroporti di Alghero Fertilia, Cagliari Elmas, Olbia Costa Smeralda e Tortoli Arbatax, raggiungibili da quasi tutti gli scali europei con voli regolari di linea, e charter supplementari durante il periodo estivo.
Dall'Italia le principali compagnie aeree che effettuano queste tratte sono: Meridiana, Alitalia, VolareWeb, Ryanair e Air One.
TRAGHETTO
I sei porti principali per raggiungere la Sardegna sono: Cagliari, Arbatax, Olbia, Golfo Aranci, Palau e Porto Torres.
Le principali rotte per Olbia sono:
Olbia - Civitavecchia
Olbia - Genova
Olbia - Livorno
Olbia - Napoli
Olbia - Piombino
Dalla Sicilia per Cagliari da:
Palermo
Trapani
Dalla Francia e dalla Spagna per Porto Torres da:
Barcellona
Sotto il motore di ricerca di appartamenti privati, residence e ville in affitto per la stagione estiva in tutte le località balneari della Sardegna.
Ricerca appartamenti e alloggi in affitto nelle seguenti località della SARDEGNA:
Aglientu - Alghero - Arbatax - Arborea - Arzachena - Assemini - Badesi - Baia Santa Reparata - Baja Sardinia - Bari Sardo Ogliastra - Baunei - Bosa - Bosa Marina - Budoni - Cabras - Cagliari - Cala di Volpe - Cala Gonone - Cala Liberotto - Calasetta - Cannigione - Capitana - Capo Coda Cavallo - Capo Comino - Capo Testa - Cardedu - Carloforte - Castelsardo - Castiadas - Chia - Conca Verde - Costa Paradiso - Costa Rei - Domus de Maria - Flumini - Funtana Meiga - Geremeas - Golfo Aranci - Golfo di Arzachena - Is Arenas - Isola la Maddalena - Isola Rossa - La Caletta - La Ciaccia - Li Cuncheddi - Liscia di Vacca - Lotzorai - Lu Bagnu - Lu Nibbareddu - Luddui - Luogosanto - Mandriola - Maracalagonis - Marina Di Sorso - Marina Residence - Marinella - Monte Nai - Monte Petrosu - Muravera - Olbia - Orosei - Orosei-Sos Alinos - Palau - Pantogia - Pittulongu - Platamona - Poltu Quatu - Portixeddu - Porto Cervo - Porto - Porto Pollo - Porto Pozzo - Porto Rafael - Porto Rotondo - Porto San Paolo - Porto Taverna - Portobello Di Gallura - Posada - Pula - Punta Molara - Quartu Sant'Elena - Ruoni - S´ Arena Scoada - Sa Rocca Tunda - San Gemiliano - San Giovanni - San Pantaleo - San Pietro - San Teodoro - Sant'Angelo Custode - Sant'Anna Arresi - Sant'Antìoco - Sant'Elmo - Santa Caterina di Pittinuri - Santa Margherita di Pula - Santa Maria Navarrese - Santa Teresa Gallura - Sinnai - Solanas - Stintino - Tanaunella - Telti - Tertenia - Teulada - Torre Dei Corsari - Torre del Pozzo - Torre delle Stelle - Torre di Bari - Torre di Flumentorgiu - Tortoli - Trinità d’Agultu e Vignola - Uri - Valledoria - Villaputzu - Villasimius


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Credo
redo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad infernos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem et vitam aeternam. Amen.
Crocifissione
Antonello da Messina (1475) - National Gallery, Londra
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PIO XII
GIOVANNI XXIII
PAOLO VI
GIOVANNI PAOLO II
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Nerdadas
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Lisandru03/05/2012 at 11:10 am
Salude F., e comente l’as fatu custu? Est a pretzisu su chi mi serbit!
Saludos.
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fp4003/05/2012 at 3:10 pm
Salude Lisà, est simpre simpre.
Pro buscare sos faeddos in su Rubattu impreo google cun sa preferèntzia “sitesearch”. Bastat de pònnere, intro una pàgina html, custu codighe:

Pro su Puddu impreo su matessi motore de busca de su situ ditzionariu.org (l’apo furadu a issos 😀 ), su codighe est custu:
function validateFields(lang) { if (document.frm.parola.value.length            paràula intrea   raighina           Sardu       Italianu       Frantzesu       Ingresu       Tedescu       Castillianu       Totus
Si ti serbint sas iconas in locale bastat de las iscarrigare dae sos sitos.
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Custu traballu de FP40 est apatentadu comente Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported License.


text:
Efisio Melis
Articulu in logudoresu
Efisio Melis (Bidda de Putzu 1890 – Casteddu 1970) fit unu sonadore de launeddas. Fit cunsideradu dae Bentzon su mezus sonadore de su seculu passadu.
Aiad imparadau dae su mastru Giuanniccu Cabras. Est istadu unu innovadore in su modu e sonare sas musicas traditzionale, e haiat una tecnica chi fit una meraviglia. Est istadu su primo chi fit istadu registradu in discu in sos annos '30. In su 1930 diffatis aiad realizadu sa prima registrazione accumpagnende su cantu de Gavino De Lunas e calchi annu daboi aiat incisu cun su cullega sou Antoni Lara.
Bibliografia[modìfica | edit source]
- Leydi, Roberto. "Efisio Melis" in Le tradizioni popolari in Italia; canti e musiche popolari, Milano: Electa, 1990.


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Sonata
Sonata[1] (scilicet cantio sonata) est genus compositionis musicalis. Antiquitus sonata conferri poterat (cantioni) cantatae, differentia hac, quia per instrumenta, non voces, efficiebatur. Postea sonata dicebatur compositio pro clavile solo scripta, aut pro clavile et instrumento altero (rare pro clavile et duobus instrumentis aliis). Extant tamen sonatae pro instrumentis solis, non clavile, compositae, velut eae quas Ioannes Sebastianus Bach pro violoncello composuit.
Plerunque sonata constat tria movimenta (vel in nonnullis sonatis clavilicis Ludovici van Beethoven, quattuor). Movimentum primum paene semper in forma sonatica invenitur. Saepissime movimentum secundum est in tempore lentissimo, et movimento finale in tempore alacerrimo.
Clarissimi compositores sonatarum clavilicarum sunt: