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Bene bènnidos a su blog meu
Si podet allegare de totu rispetende, comente est naturale, sas règulas de educatzione (netiquette). Ma su prus, amus a faeddare de limba sarda e mescamente de limba sarda comuna
venerdì 15 giugno 2007
Su sardu de oe e de cras
Master in comunicatzione e tradutzione de limba sardaEst istadu unu fatu ispantosu de m'agatare su 27 de Freàrgiu coladu in cuss'aula a pustis de annos medas. S'aula in ue apo fatu sa prima de su litzeu e in ue mi so diplomada.
A mi torrare a agatare in Nùgoro in cussu litzeu e in cussa matessi aula a pustis de tempus meda m’at torradu a conca ammentos medas.
Unu master interessante in ue, pro sa prima borta in bida mea, so sighende sas letziones in limba. Sa limba chi m'ant imparadu mamma e babbu. Sa limba de sa pitzinnìa ma finas sa limba de oe e de cras: su sardu.
Cussos chi sighint su master sunt totus laureados e sunt, su prus, de Barbagia.
Sighende sas letzìones s'imparant cosas medas : chi sa limba sarda at milli annos comente limba iscrita.
A dolu mannu, b’at una vernacolarizatzione e una folclorizatzione de sa limba. E s’iscoberit chi sos problemas de sa limba sunt medas: tantu pro nàrrere, chi sas limbas minoritàrias sunt prus de sete mìgia e cada annu nde isparint a su mancu una deghina. Finas sa limba sarda est in perìculu. E totu custu finas pro curpa de sa globalizatzione. Una globalizatzione culturale e linguìstica.
Ma mescamente Internet, chi est unu istrumentu de sa globalizatzione, podet èssere una manera de defèndere su sardu.
Ma b’at un àteru problema de cussiderare: sa mancàntzia de ufitzialidade. Su sardu non si impreat, tantu pro nàrrere, in sa pùblica aministratzione ma est tratadu petzi pro usu interpersonale.
Su master est unu tentativu de mobilitare risorsas umanas pro sensibilizare supra de sa limba.
Tocat a pranificare, duncas, risorsas umanas ma finas e mescamente risorsas econòmicas pro tutelare e promòvere sa limba
Ma pro totu custu sos master non bastant. Bi cheret finas una polìtica linguìstica, bi bolet s’asseradu de sa limba, comente cale si siat assessoradu. Una cosa gosi b’est, tantu pro nàrrere, in Catalugna in ue bi sunt finas medas istitutziones linguìsticas.
Sa finalidade de unu progetu de polìtica linguìstica est de superare sa diglossia: sa cumpresèntzia de duas limbas, ma in ue una est prevalente e est impreada in àmbitos formales, imbetzes s’àtera est impreada petzi in cuntestos informales.
Cumbenit, duncas, a superare sa diglossia e arribare a su bilinguismu. Ma custu b’at a essere cando sas duas limbas, in custu casu su sardu e s’italianu, ant a podere nàrrere totu alleghende dae una limba a s’atera.
Juvanna Tuffu (SardegnaVentirighe n.48)
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06.09.2015 - Il cantautore trevigiano Alberto Cantone in: "Cantare la pace, ricordando la guerra". Concerto con Alberto Cantone, voce e chitarra; Gianantonio Rossi, chitarra classica e voce; Stefano Maroelli, chitarra acustica; Nicola Casellato, violino e mandolino elettrico; Simone Bortolotto, contrabbasso. Organizzazione Associazione MAI Vittorio Veneto. Realizzazione televisiva La Tenda Multimedia. Iseo Pin, batteriaSandro Gentile, percussioni
La Tenda Tv uploaded a new media, ALBERTO CANTONE - Piazza dei Signori, Treviso
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Santu Marinu diàconu
Marinu diàconu, santu (III-IV seculu, a su tempus de Diocletzianu). Fudi unu piccapedreri cristianu e ada trabagliadu a Rimini po immanniare su portu. A poi, cun unu cumpagnu, Leo, s'est fattu eremida subra su Monte Titano. Si raccontat de unu monasteru fundadu dae Marinu e de una comunidade cristiana chi est a s'origine de su Castellum santi Marini. Patronu de sa Repubblica de San Marino, unu de sos istados pius minores chi esistini. Sa festa, chi est puru festa natzionale de san Marino, su 3 de cabidanni.


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Villacidro.Biz èuno spazio aperto, una piazza, una agorà virtuale. Potete soltanto leggere oppure potete partecipare con notizie, ricette, comunicazioni di servizio utili alla comunità di Villacidro e dintorni. Notizie locali, ricette tradizionali, di famiglia. Cenni di storia e archeologia, ricordi del passato, monumenti, aneddoti, reportage fotografici di viaggi e gite. Attualità di politica e non solo. Ci auguriamo che la pagina ospiti commenti, collaborazioni e notizie in condivisione con tutti, sempre nel massimo rispetto reciproco.
Tanti tempus fait, in dh’ una biddixèdda de su Campidanu ‘e Mesu, asutta ‘e is perrimas de su Mont’’e Linas, fiat arribàu unu pàra arégu, pitikèddu e stinghiritzu, cun sa braba ki dhi lompiat a genugus, langiu ke sa terra, parriat sentza de pappai de seculus e seculus, ma de is ogus birdis e intrannyantis ndi bessiat una frotza ki no si podi nai. Issu fiat abarràu, nemus isciri de cantu tempus, me in sa cresiedda de Santu Miali de monti, solu ke una perda, ma prenu de luxi in su coru e sa menti. A sa fini, no biendi prus anima bia po tanti tempus iat ditzidiu de lassai cussu logu iscaresciu de su mundu e de nci calai a sa bidda accanta. No isciendi abini podi andai a bivi, po nci accabài e tirai sa gruxi de custa vida, iat preguntau a su vicariu, predi Juanni, ki dhu podiat aggiudai a agattai un apposentu, cun sa promissa ca jei dhu iat a essi aggiudau a cunverti sa genti de cussa biddixèdda e de is furriadròxus accanta. Su vicariu dhu iat castiàu cun spantu mannu: “E cumenti mai cussu para fiat ancora ingunis, candu fiat oramai passau prus de unu seculu de s’andàda de tottus is paras arègus; appustis dhu iat spegulau de conca fintzas a peis e de peis a conca e iat pentzau ca po cunbinci is animas suas, sperdias me is furriadròxus e me is perrimas de su monti nci iat a essi ‘offiu una pressona cun puba prus ballenti, ma dhu boliat poni a sa prova e dhi iat nau ca jei podiat abarrai. Predi Juanni dhu iat fattu u’ pagheddu cun furkidàdi puru, sciendi beni ca sa genti de is furriadroxus pagu ndi boliat intendi de gruxis e grastus e dhi poniat pagu gana su fragu de is-a stiaricas e de s’incensu de cresia. No est ki dhu essat fattu a posta, ca su parixéddu fiat arégu e issu inveci fiat cattolicu e teniat s’ordini de ammostai pagu coidau po is arégus. A issu no ndi dhi intràda e no ndi dhi bessìat de is-a strollikidàdis de sa cresia de Roma! Ma no isciendi abini dhu poni dhi iat ammostau issu e tottu sa cresiedda de Santu Bartzolu, abini nemus andàt prus, ma dho-y fiat logu bellu po bivi po si prantai calincuna cosa e una mitza de acqua bona. Su parixéddu iat cuncodràu de aici cun su vicariu predi Juanni e attuàda sa bertula, cun is pagus cosas ki sempri portàda si nci fiat postu in sa cresiedda de Santu Bartzòlu, ki fiat u’ pagheddu sciorroccàda, ma dhi iat donau un’allikidìda in pressi, in pressi iat postu una pariga de anciòlus e una corrìa de peddi a s’enna e po croccai jei si iat a essi fattu una stoièdda: de su restu ingunis accanta, abini nci calàt s’acqua de sa mitza dho-y fiant giuncus e cannisonis po dha fai. Po s’ateru jei si iat a essi accuntentàu. Su prexu sùu fiat ca iat a torrai a biri sa genti e issu teniat po sa genti cosas meda, meda de nai; cosas ki iat arreguau cun coidàu in sa conca sua po tanti tempus. De insaras iat cumentzàu a bisitai is furriadroxus e is medaus de cussu logu portendi su fueddu de Gesusu e ammostendi a sa genti is cosas ki issu conosciat po sa vida in custa terra: de cumenti innestai e pudài su srementu e innestai e s’ollastu e pudai s’olìa; de cumenti arreguai s’acqua in s’ierru po sa sciagura de s’istadi e de cumenti nci da portai de is mitzas de su monti ais ortus e a is domus de is furriadroxus e de is medaus; de cumenti accùdi a su tallu de is crabas e de is brebeis; de is maladìas de su bestiamini e de is mexinas po dhu sanai; de is maladias de is cristianus, prus ke tottu de is pippius, e de tottus is intziàmus ki si podint fai cun is erbas e is arrexiris de is mattas; de cumenti preparàì sa marmellata e sa figu siccàda e tanti attras cosas ki issu conoscìat meda beni. Sa genti fiat meda contenta de su parixéddu e issu calat fisciu a sa bidda a bisitai su vicariu, ki fiat meda prexàu poita ca sa cresia, prus ke tottu su dominigu, si preniat de genti, maccai de hominis pagu e tottu, ma meda de feminas e pippius. A su parixéddu dhi portant cosa de pappai e issu puru ndi fiat torrau u’ paghèddu a logu. Una bella dì iat intendiu scarraffiendi s’enna de sa cresiedda e fiat bessìu a biri e iat appubàu unu calelléddu, langiu e mortu ‘e famini cumenti ‘e issu e tottu candu fiat arribau a cussa bidixèdda. “E it’est, su caléllu pedùncu, famini tenis”! E dhi iat donàu unu arrògu de pani e su croxu de su casu, ki issu e tottu fiat pappendi. Su calellu iat pappàu e andàu si nci fiat prexàu. Atra dì su para, a s’ora matessi iat torrau a intendi su scarràffiu. Iat abertu: “ Ah ses tui caléllu pedùncu, beni, beni, nci nd’hat po su para, nci dh’hat po tui puru. No isciu ita ti nànta e de nomini ti pongiu, Pedùncu. E Pedùncu no si nci fiat andàu prus e fiat abarrau accugucciàu accanta de s’enna de sa cresiedda. E tottus fiant cuntentus de su parixéddu, a tottus issu iat imparau calincuna cosa de bonu, siat in sa religioni, ke in sa vida de omnya dì. Calincuna cosa jai dha scianta, de is babbus insoru, imparàda de is paras arègus e tottu, ma medas cosas dhas iant iscarescias; nc’est de nai ca meda de cussa genti, prus ke tottu de is furriadròxus e de is medaus, fiant crabàxus e pastoris e fiant arribaus de Cabesùsu, abini is paras arègus nci iant scraffiu pagu cosa. Predi Juanni puru fiat meda cuntentu, poita ca sa genti fadiat bellus arregàllus a issu puru. Appustis tempus e tempus sa genti si fiat arroscia de su para puru e si ndi iscaresciat fisciu de dhi portai cosa de pappai. E fiat toccau a issu a andai de domu in domu, de furriadròxu in furriadroxu, de medau in medau, cun su calelleddu Pedùncu sempri avattu, a pedì sa limosina. Ma medas candu dhu biant arribendi serranta is gennas e fadiant finta de no dhu biri e de no dhu intendi. Si fiat torrau a s’ossu e cun issu su cani puru, Pedùncu, ki a sa fini fiat morrendisì de su famini. “E de cumenti – si faiat – appustis ki dhis happu imparau tanti cosas, imoi mi lassant solu ke una perda, su vicariu puru”! Iat pigau insaras, arrenegàu po cussas cosas, sa bidei de nci calai a bidda. Iiat donau una bella sciorroccàda de buccicòni a sa primu genna ki iat agattau, ca fiat arrenegàu deaderus. Fiat ora de prandi e fiat bessìda sa mèri de sa domu: “Kini est sa genti de aici arrenegàda. Ki mi ndi ‘olit sciusciài sa domu a pinnigosus”! Si fiat intendia sa boxi de su mèri de sa domu. “ Esti su para pedùncu”! Si fiat fata sa mullèri. “Nossi – iat torràu su parixéddu – seu su para a solu, ka Pedùncu est abarràu in Santu Bartzolu y est morrendìsì de su famini, cumenti ‘e mimi e tottu”! Sa genti de cussa bidda, de is furriadroxus e de is medaus accanta e su vicariu puru iant cumprendiu sa cosa e de insaras no iant prus murrunjau sa cosa de pappai a su parixéddu e nimancu a su calellu Pedùncu. Tempus appustis, a s’orbescidròxu de una bella dì de beranu, cun su celu limpiu e sullenu cumenti custumat in Sardinia, in custa stajoni, su parixéddu cun sa bertula attuàda e su calelleddu Pedùncu avattu, nci fiant pesaus conca a santu Miali de monti, de abini issu ndi fiat calau tanti tempus prima. Appustis no si nd’est iscipiu prus nudda. Ma unu crabaxéddu de innias iat contau de hai biu una nuixèdda cun sa puba de u’ angiulu (Santu Miali), cabendi a abas abertas a su cùccuru de su monti e torrencìnci a pesai a celu cun sa puba de su parixèddu e de su calelléddu puru.


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Limba ispagnola
Sa limba ispagnola est una limba romanza otzidentale, commente su sardu, faeddada in Ispagna e in una parte manna de América. Est sa limba romanza prus faeddada in su mundu. Atualmente la faeddant como 500 miliones de pessonas commente limba mama e unos 60 miliones commente segunda limba. Sa limba ispagnola benit de su latinu vulgare faeddadu in sa Penìnsula Ibérica septentrionale e tenit influèntzias de sas limbas faeddadas antigamente in cudda penìnsula.
Sas bariedades[modìfica | edit source]
Su ispagnolu faeddadu tenet duas bariedades fundamentales: septentrionale et meridionale. Sa bariedade septentrionale est carateritzada dae sa pronuntzia de totu sas "s" da chi sunt in antis de consonantes et in fine de peràula et dae sa pronùntzia de sas sìlabas "ce/ci" e sa "z" commente [th]. Sa bariedade meridionale si caraterizat pro no pronuntziare sempre sa "s" finale in antis de sas consonantes.
Esempros de pronuntziatzione[modìfica | edit source]
- "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros".
- Pronuntziatzione


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Sa primu prentada est stètia in s’Otòngiu 1985, sa de tres in su 2012 impari a sa Carta giogràfiga in sardu e s’ùrtima est de custu Cabudanni 2014.
SU CALENDÀRIU SARDU
SPRICADURAS, CURRETZIONIS, ACIUNTAS, BOGADURAS, LINKS A S’ARRETZA, “EDITING” NOU E UNU PAGU DE LIBBURUGRAFIA
Po chini bolit fàiri unu Calendàriu nou po contu suu, allabit unas cantu ainas po trabballai prus mellus e prus de pressi de nosu e totu:
Duas annadas de giorronnalis sardus, nosu eus pigau su 1983 e su 1984, de “S’unioni sarda” e de sa “Noa sardìnnia”. Cunsillaus is annus 1981/82.
Giuanni Pàulu Caredha
Sagre e festas in Sardìnnia
Editzionis Della Torre. Axrolas 1990, Ginua.
Festas Sagras Fieras e Mercaus in Sardìnnia
Editzionis Sa libbureria de Demetra.
Arbili 1999. Verona.
Srabadori Pirisinu
1000 e prus Festas. Ghia agiorronnada a is festas e a is sagras de sa Sardìnnia
SUPERSTAR/EDES, forsis est bessiu no prus a trigadiu de su 1998 ca no tenit assentada sa data, Tàtari.
Ino Chisesi
Ditzionàriu Iconogràfigu de is Patronus e de is santus de sa Sardìnnia
Editzionis, S’Unioni Sarda 2004, Trentu.
Giuanni Pàulu Caredha
Is SAGRAS de sa SARDÌNNIA, intru a su sacru e profanu
D caraludelfino Edidori, Gennaxu 2010, Roma.
Po èssiri prus crarus a totus is chi s’ant a lìgiri
Is datas de sa Pasca manna chi torrant arrùiri che a custu Calendàriu, cuncodrau po sa primu bessida in su 30 de Martzu 1986, funt: una est stètia giai torrada a bessiri in su 1997, e is àteras ant a torrai in su 2059, in su 2081 e in su 2092. Continua a leggere ‘SU CALENDÀRIU SARDU’


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ERBORISTERIA SICILIA | ERBORISTERIA SARDEGNA
Erboristerie Cagliari (Vendita prodotti anticellulite - Trattamenti per il benessere del corpo - Prodotti naturali per il viso ed il make-up): Armungia, Assemini, Ballao, Barrali, Burcei, Cagliari, Capoterra, Castiadas, Decimomannu, Decimoputzu, Dolianova, Domus de Maria, Donori, Elmas, Escalaplano, Escolca, Esterzili, Gergei, Gesico, Goni, Guamaggiore, Guasila, Isili, Mandas, Maracalagonis, Monastir, Monserrato Muravera, Nuragus, Nurallao, Nuraminis, Nurri, Orroli, Ortacesus, Pimentel, Pula (CA), Quartu Sant'Elena, Quartucciu, Sadali, Samatzai, San Basilio (CA), San Nicolò Gerrei, San Sperate, San Vito (CA), Sant'Andrea Frius, Sarroch, Selargius, Selegas, Senorbì, Serdiana, Serri, Sestu, Settimo San Pietro, Seulo, Siliqua (CA), Silius, Sinnai, Siurgus Donigala, Soleminis, Suelli, Teulada, Ussana, Uta (CA), Vallermosa, Villa San Pietro, Villanova Tulo, Villaputzu, Villasalto, Villasimius, Villasor, Villaspeciosa.
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I Vincitori
EDIZIONE 2015 Classifica finale 22esima edizione: 1 RAMOS MILTON
EDIZIONE 2014 Classifica finale 21esima edizione: 1 RAMOS MILTON
EDIZIONE 2013 Classifica finale 20esima edizione: 1 FOJTIK ONDREJ
EDIZIONE 2012 Classifica finale 19esima edizione: 1 FOJTIK ONDREJ
EDIZIONE 2011 Classifica finale 18esima edizione: 1 RAMOS MILTON
EDIZIONE 2010 Classifica finale 17esima edizione: 1 VENTURA SANCHEZ Ismael
EDIZIONE 2009 Classifica finale 16esima edizione: 1 SIBL RADOSLAV
EDIZIONE 2008 Classifica finale 15esima edizione: 1 SIBL RADOSLAV
EDIZIONE 2007 Classifica finale 14esima edizione: 1 SIBL RADOSLAV


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Sardu:
Fiza de su sole, ojos ke su mare
Pilos de colores, sa luna in s'istiu
Cantami su bentu, ki lizeru sulat
Cantami su trigu de oro in s'istiu
Fiza de su sole, in mesu a su campu
Movende sa beste, movende sos fiancos
Pares unu bisu, no ti isco aferrare
M'incantat su sinu in sa beste de linu
Rit:
In sos campos rubias dormideras
Cun su bentu ki las moven dàntzan
Dantzàn impare a tie
Ki ses ke dormidera
Ti kirco ma inue ses tue
Fiza de su sole, prenda de sa vida
Lèbia ke sa lughe in su note 'e s'istiu
Pares unu bisu no ti isco aferrare
M'incantat su sinu in sa beste de linu
Rit:
Ti kirco ma inue ses tue
Ti kirco ma inue ses tue
Doormiideeeeeraaaaa


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martedì 25 marzo 2014
Deghinas e deghinas de annos semper cun sa matessi mèmula....
Galu oe, in su 2014, cando sos operadores de sa limba sarda devent fàghere atividades o si ammàniat carchi laboratòriu pro sas iscolas, sa prima cosa chi s’àteru preguntat est:
>
Custa pregunta est betza meda, e mancari su tempus siat colende sos sardos sighint a la fàghere, custu cheret nàrrere chi galu su megioru chi bisòngiat pro amparare su sardu no est cumpridu comente si tocat.
Sa chistione la tocat finas Antoni Cossu in su libru:
Mannigos de memoria
Paristoria de una rivoluzione
Imprentadu dae. Ist. Sup. Reg. Etnogràficu, su romanzu est istadu premiadu a su Prèmiu de sa Festa della Poesia Sarda, 1982 – Sezione romanzo.
in s’ùrtima pagina de su libru suo Cossu iscriet paràulas chi nos devent pònnere a pensare:
Una de sas peleas prus mannas, poninne e torranne a ponner custu contu, est istada sa manera de iscrier.
Comente s’iscriet su sardu?
Finas a oe semus iscapos, in recatu chi paret ìnnidu, e onniunu seberat s’erbighedda chi dd’agradat, como tirivozu e pois frenalzu, e in ora de famene, canno su logu est paschidu e abbulutzadu, o in die de traschia o in logu arestadu, che passat sa malesa, ardupintos mancari o fozas de ru.
Tiat esser bellu e dechidu a poder iscrier sas paraulas semper a sa matessi manera, ma semus prus abituados a ddu faeddare su sardu chi no a dd’iscrier. Po cussu, a boltas, nos incantat su sonu de una paraula iscrita de asie, comente dda lezimus e dda namus, posta in cussa riga paris cun ateras, e assora imentrigamus su proponimentu fatu a sos libros chi naran – e non sun totus a un’uriga – comente si depet iscrier.
No nne ‘ogamus altzolas, po como, e gasi, a sa koa, sa manu e sa conca si ch’annan solas solas a iscrier comente faeddamus.
E pois, ddu’ at un’atera chistione: sas pessonas de custu contu sun de medas chirros de Sardinnia e onniunu pentzat e faeddat a moda sua. Po cussu, e ateras cosas, custu  > a calicunu, nasimodde e tastifine, dd’at a parrer murreca.
Tenide passentzia petantis.
Sa cosa za at a mezorare.
E duncas Antoni Cossu serrat narende de tènnere passèntzia e annanghet:
Sa cosa za at a mezorare.
Semus nois chi la devimus fàghere megiorare, totus impare, onniunu si devet leare s’impinnu de semenare carchi cosa pro su sardu, in Sardigna semus paritzos, pagu prus o mancu unu millione e mesu de pessones, si nos ponimus non de ispigare podimus messare…..
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Una borta ci fiada unu rei chi teniada unu bellissimu canarieddu, e du stamada meda, e iada incarrigau apposta unu serbidori po di donai a pappai, po d’attendi in tottu, e po chi no si fuessidi.
Ma una bella dì, in d’unu momentu chi su serbidori iada lassau su sportellittu de sa cabbia obertu, su canarieddu si ‘nci fiada fuiu. Su serbidori fiada disperau, puita scidiada chi su rei chi boliada beni a su canariu, no aida a porri sunfrì ch’issu ci d’essidi lassau fuì.
Infatti, bennui su rei a sci’ su fattu iada donau s’ordini chi ‘nc’essiti bogau po sempri su serbidori de su palaziu.
Su serbidori insaras iada cumenzau a prangi e a domandai perdonu e grazia, po sa famiglia manna chi teniada, promittendi e giurendi chi una simili mancanza non d’iada a essi fatta prusu.
Insars su rei, moviu a compassioni, d’ia fattu zerrai a sa presenzia sua, e d’ia nau:-“Ascurta: si tui mi spiegas duas cosas chi deu ti domandu, t’happu a lassai in su palaziu miu; si no ti’nci fazzu bogai de mala manera”.
“Neridi, Maestadi – iada arrispostu su serbidori – deu seu prontu a totu” ”Ebbene, tui deppis nai crasi sa distanzia chi ‘nc’esti de innoi a su xelu e cantu perdas ci funti boffias po fabbricai su palaziu miu”. Su serbidori promittidi chi iad’arrispundi a sa domanda, mancai in su coru su scidessidi de no essi bonu.
Infatti ci frada bessiu prangendi de su palziu, e iada agattau in s’arruga unu goppai suu, chi dibidenddu prangi, d’iada domandau su motivu.
E isu d’iada cantau su fattu. “Esti po custu chi si disperais?- d’iada nau su goppai – sa risposta e facili a d’aggattai, e deu si da nau subitu.
Pigai unu rotulu de ‘spagu mannu mannu e narai a su rei chi custaè sa distanza chi ‘nc’esti de sa terra de su xelu, e po sa cantidadi de is perdas, narraidi chi ci’ndi funti dus milionis. Si issu circada de fai osservazionis, naraiddi chi misurini issu sa distanza, e chi contidi is perdas”.
Su serbidori si’ndi fiada andau totu cuntentu , e s’incrasi si fiada presentau a su rei.
“Ebbene- d’ia nau su rei – ita hasi fattu po su chi t’happu ordinau? “” Eccu, Maestadi, sa risposta: sa distanza ch’nc’esti de sa terra a su xelu è custa” . E di presentada su rotulu.
Su rei iada nau:”No esti beru, no esti custa”. E su serbidori:”Misuridda e ada bi si happ’a tenni arrexioni”. Su rei insaras si fia cittiu, poita no’scidiada ita arrispondi:”E is perdas chi funti in su palaziu miu?”.Iada nau su rei.
“In su palaziu su’ ci funti dus milionis de perdas. “Oh – arrispondi su rei – custu poi no è berus assolutamente”. “Si si - iada nau su serbidori – custu è berissimu: fazadiddas contai e ad’a bi’ si happu nau sa beridadi”.
Su rei , meravigliau de su spiriu de su serbidori, non solu d’iada tentu in domu sua, ma d’iada donau una summa de dinai, chi su serbidori iada dividiu cun su goppai , poita d’iada cunzillau su modu de si ‘ndi bessì de impicciu.


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Ianuarius (sanctus)
Obitus: 305; Puteoli
Patria: Roma antiqua
Memoria
Ianuarius (vulgo San Gennaro) est sanctus Ecclesiae Catholicae, atque Neapoli patronus principalis. Ibi in ecclesia cathedrali duas phialas conservantur substantiam solidam continentes quae ter annuatim liquescit et sanguinem esse Sancti dicitur.
Secundum traditionem natus est anno circiter 272; episcopus Beneventi fuit. Imperatore Diocletiano caput eius amputatus est Puteolis prope Forum Vulcani mense Septembri anni 305 cum diaconis Proculo, Festo et Sossio, laicis Eutyche et Acutio et lectore Desiderio.


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(http://nannifalconi.blogspot.it/2012/12/ischende.html; Cunferèntzia limba sarda - Agghju - 1 e 2 nadale 2012)
lunedì 3 dicembre 2012
Ischende
de Nanni Falconi
(http://nannifalconi.blogspot.it/2012/12/ischende.html; Cunferèntzia limba sarda - Agghju - 1 e 2 nadale 2012)
(http://nannifalconi.blogspot.it/2012/12/ischende.html; Cunferèntzia limba sarda - Agghju - 1 e 2 nadale 2012)
Ischende chi devia faeddare m’aia preparadu duas o tres paràulas in una paja de fòllios de cartolàriu. Aiat preparadu su tema meu fintzas si fia duditosu de s’utilidade chi podiat àere in unu abboju chei cussu aparitzadu in Agius. Apo detzisu de faeddare, l’apo fatu àteras bias, de su bisòngiu de dare a sos babbos e a sas mammas sardas cudd’atza chi bi lis cheret pro chi detzidant a torrare a faeddare in sardu a sos fìgios issoro. Apo semper crètidu chi su isseberu fatu dae generatziones de sardos a preferire s’italianu a su versu de su sardu, siat bènnida dae una bisione pragmatica chi posca amus iscobertu no lu fiat pro nudda. Una bisione pragmatica chi faghiat nàrrere, prus e prus a sas fèminas ca in sardigna fiant issas chi detzidiant custas cosas, chi pro su benidore de sos fìgios podiat èssere de aficu solu su faeddare sa limba de su guvernu, cun sa cale, giai est crara sa cosa, sos fìgios aiant àpidu trabàlliu e cun cussu totu cuddas cosas modernas chi su sardu, limba abbarrada a coa, non lis podiat dare.
Bachis Bandinu, in s’interventu suo, at naradu chi b’at galu istudiosos universitarios, presumo in sas universidades italianas de Sardigna, cumbintos chi su sardu siat una limba “ fata e isposta”. Una limba de pastores e massajos, una limba de biddaresos burricos e pastoratzos, una limba chi no est atrintzada a pensare pro astratziones comente a s’imbesse sunt, gasi narant, sas limbas de sas tzitades. Machines! So de acordu cun Bandinu. Totus sas limbas sunt fìgias de su pensamentu, chi siant impitadas in biddas de massajos o in metròpolis industrializadas, ca issas sunt su chi sos òmines nde faghent.
Est a custu machine chi sos sardos ant crètidu pro tropu tempus.Unu machine chi galu aguantat in su pensamentu de medas babbos e mammas de famìllia.
L'aguantant ca pensant chi si sunt essidos dae dae sas universidade pensant chi siant beros.
Cheria faeddare de custu e domandare comente si podiat fàghere a nche bogare dae conca custu pensamentu fartosu chi at postu raighinas fortes in sa mentalidade de sos sardos.
Ma cando apo intesu totu cussos giovanos faeddende de sas esperièntzias issoro a dae segus de sos isportellos linguisticos, s’ispantu proadu, m’at fatu ismentigare s’arrejunu meu.
Ispantu ca mi so agatadu a dae in antis a una reartade chi non m’aia immaginadu.
Mi so sentidu antigu, betzu, arressu in unu tempus giai giumpadu dae sa reartade.
Est beru chi perunu de custos giovanos at faeddadu de sa netzessidade de agiuare sos mannos a lassare istare tzertos pensamentos fartzos, ma su chi issos sunt faghende cun sos tzitadinos, prus e prus cun sos piseddos de iscola m’at fatu pensare chi semus a dae in antis, forsis galu nen mancu chene pretzisada, a una manera noa de fàghere faina linguistica.
Penso chi siant giai recuperende su pensamentu giustu, cussu chi narat chi imparende sa limba de su connotu curturale de sa sotziedade in ue si naschet est sa megius manera de andare in su mundu atrintzados a sa vida. Cussa chi narat chi non b’at limbas de èlite e limbas de massajos e pastores ma solu limbas de tzitadinos chi istant totus in su matessi paris e criant s’atza de sas natziones.
Pubblicato da Atropa belladonna a 20:12
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Chie traballat supra su sito
Custu sito est istau criau pro tottus sos chi amana sa litteradura: chie iscrivet lu fachet pro piachere suo, e s'impinnu de pacas pessones at permittiu de facher creschere de continu custu sito chin sas bisitas e su chi benit prubbicau. Inoche podies ischire chie l'at fattu e chie contribuit a mantènnere semper bivu e prosperu ALK Libros. "Cliccae" supra sos numenes pro intrare a sas ifformassiones supra chie traballat a su sito. Chie fachet su sito est postu in ordine de comente at cuminzau a traballare supra sas pazinas de ALK Libros.


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Cheyenne (Wyoming)
Coordinatas: 41°08′44″N 104°48′07″W / 41.145556°N 104.801944°W
Articulu in LSC
Cheyenne est una bidda de unos 59.500 bividores de sos Istados Unidos de Amèrica, capitale de su Wyoming e sea de sa Contea de Laramie.
S'àrea urbana, chi contat unos 86.000 residentes e s'agatat in su chirru prus setentrionale de una àrea metropolitana chi s'istèrret de Cheyenne a Pueblo, in Colorado, chi contat populatzione de unos 5,5 milliones de bividores.
Est istada fundada in su 1867 e decrarada capitale de su Wyoming giai de sa costitutzione de s'istadu, in su 1890.


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«Si a pustis de sa vida presente b´at un´àtera vida, no est cosa chi si potzat ne afirmare nen negare in su campu serradu de sas cuntzetziones e esperièntzies umanas.»
Arribbados a custu puntu, Coromines definit gasi sa morte austera: «Cudda de s´òmine chi non timet, e, fortificadu a intro dae sa pràtica de sas virtudes umanas, mantenet sa dignidade de sa vida finas a s´ùrtimu àlidu suo».
La vida austera est pròpiu custu: una rivendicatzione de sa dignidade umana.
Sa morte austera si serrat cun su contu impressionante chi Pere Coromines faghet de s´agonia e morte de su babbu, un´esperièntzia detzisiva e tremenda dae in ue naschet sa determinatzione sua de iscrìere La vida austera.(dae su presentada de Carles Duarte i Montserrat)


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Die Leiden des jungen Werthers, publicadu in su 1774, est unu romanzu epistolare: cun su mèdiu de sas lìteras su protagonista iscriet a s┤amigu Wilhelm pro li contare sa mala sorte sua. Su giovane artista Werther, fuidu dae tzitade pro isbrigare doveres de famìlia, connoschet a Lotte, pitzinna galana e dìliga, isposa cun Albert chi est a largu dae domo. Werther e Lotte si bident a s┤ispissada e si issu si innamorat. Cando Albert torrat, Werther detzidet de si nch┤andare pro nch┤ismentigare a Lotte. Ma su logu in ue andat a istare non l┤agradat e no istentat a torrare in ue est Lotte chi como est cojuada. Unu merie, airadu dae una passione manna nche basat sa pitzinna chi, mancari tentada dae cuddu amore, nche lu mandat dae domo. Issu cumprendet, tando, chi b┤est una manera ebbia pro si nch┤illiberare de cussu sentimentu...
Boruta: dona unu libru pro Nadale
Eventi | Ven, 21 Dicembre 2012 08:42 |
Seui: "Su Prugadoriu", nuscus e saboris antigus (XV edizione),
Eventi | Sab, 29 Ottobre 2011 16:30


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18 Dicembre 2016
Su chi serbit pro fàghere una Cassoledda de su piscadori
11 Dicembre 2016
Dae sa metade de s'ierru s’isparadu cumentzat a essire, serente a is matigheddas e arboreddos, annuntziende s'arribu de su beranu
27 Novembre 2016
A unu tempus si faghiant petzi pro Pasca Manna oendie si faghent a tot’annu
20 Novembre 2016
Cussu chi serbit pro sa Cocoi prena e s'aprontu pro dda faghere in domo
27 Ottobre 2016
Immoe su 'Sporting Club Monte Spada', istrutura alberghiera fraigada in Fonne dae is frades Cualbu in is annos '70, est abbandonadu: una catedrale in su desertu in pitzu de su Gennargentu
30 Dicembre 2013
Is "gherradores" si funt marranaus torra. Uffitzialmenti, in Ollolai, po su bintesimu annu. Non uffitzialmenti de sempri, po ita chistionaus de sa "gherra" antiga praticada de is brabaxinus cumenti spasiu e sport


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Massachusetts
Coordinatas: 42°18′N 71°48′W / 42.3°N 71.8°W
Articulu in LSC
Su Massachusetts (mæsəˈtʃuːsɨts), uffitzialmente Commonwealth of Massachusetts, est unu istadu federadu de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in sa regione de sa Noa Inghilterra, a su Nord-Est de sa natzione. Sa capitale est Boston.
Pigat làcana a Sud cun is istados federados de Connecticut e Rhode Island, a Ovest cun su de New York, a Nord cun is de Vermont e New Hampshire, a Est si ghetat in s'Ocèanu Atlanticu.
Su Massachusetts est su de 7 istados prus pitios de sa federatzione, ma su de 14 in bividores e su 3 in densidade. Est su prus populosu istadu de sa Noa Inghilterra e su de 6 prus ricu de is Istados Unidos.
Si podent iscerare duas àreas metropolitanas pretzisas: Greater Boston a s'Est in ue bivent is duas partes de tres de sa populatzione de s'istadu, e s'àrea metropolitana de Springfield in s'Ovest. Medas tzitades, biddas e conteas in su Massachusetts tenent metessi nòmene de àteras in Inghilterra.
In s'istòria americana at giogadu unu rolu meda importante, siat pro is acuntèssias istòricas siat pro cultura e cummèrtzios.
Plymouth est su logu de sa colònia fundada de is pilligrinos in su 1620; s'Harvard University, fundada in su 1692 est sa prus antiga universidade de sos Istados Unidos.
In su 1692 in sa bidda de Salem e intòrinos at tentu logu unu famosu protzessu pro brusceria. A sa fine de su seculu XVIII, sa tzitade de Boston fiat nodia comente "bàntzigu de Libertade" pro sas rebellias chi ant pois betidu a sa Rivolutzione Americana e a s'indipendèntzia de is colònias de su Rènniu Aunidu. In su 1777, su Generale Henry Knox aiat fundadu s'Armeria de Springfield, chi at permìtidu de faghere importantes avantzamentos tecnològicos cun sa rivolutzione industriale. In 1786, sa Rebellia de Shays, at betidu a sa Cunventzione Costitutzionale de sos Istados Unidos.
In antis de sa Gherra Tzivile Americana, su Massachusetts fiat s'istadu de is movimentos moralistas e abolitzionistas.
In su 1837, su Mount Holyoke College, fiat abertu su primu college pro fèminas. In su 2004 su Massachusetts fiat su primu istadu in sa federatzione a reconnòschere sa cogiada intre pessones de paris sessu. Su Massachusetts est fintzas s'istadu de in ue benint importantes figuras polìticas de is Istados Unidos, comente sa famillia Kennedy.
In custu istadu fiant fintzas imbentados is giogos de su basketball e volleyball.
S'economia de su Massachusetts s'apoderat subra de s'arta educatzione, sas tecnologias sanitàrias e servìtzios finatziàrios.


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Repùblica de Weimar
Articulu in LSC
Su de Repùblica de Weimar (in tedescu: Weimarer Republik [ˈvaɪ.ma.ʁɐ ʁe.pu.ˈbliːk ]) est su nùmene chi is istòricos ant dadu a s'ordinamentu polìticu chi sa Germània at tentu de su 1918 a su 1933. Sa repùblica fiat proclamada durante sa rivolutzione chi at tentu logu in su 1918, su 9 de santandiria, chi benit duncas a èssere pagus dies a pustis de sa fine de sa prima gherra mundiale, in ue s'impèriu tedescu fiat istadu derrotadu.
Sa costitutzione de sa repùblica est istada adotada su 31 de trìulas 1919 e promulgada s'11 de s'austu a sighire. Weimar, sa bidda in ue s'assemblea natzionale costituente di fiat atobiada, diat pois dare nùmene a totu s'impare de su perìodu istòricu, durante chi s'istadu tedescu aiat sighidu a mantènnere nùmene uffitziale de Reich (impèriu), paris a sa denominatzione de in antis.
Sa de Weimar fiat una repùblica parlamentare ghiada de su presidente e guvernada de su cantzelleri de su Reich, imbestidu de custu pòdere de sa majoria de su Reichstag (su parlamentu), ainnanti a chi fiat responsàbile.
S'istòria de sa repùblica est sinniada de tensiones e perricas numerosas. Is istitutziones suas diant funtzionare normalmente fintzas a su 1930, data cando s'ùrtimu guvernu apogiadu de sa majoria parlamentare fiat postu in minoria, agatende·si obligadu a dare dimissiones e duncas fissare eletziones noas. A partire de su cabudanne 1930, si diant sighire guvernos minoritàrios de dereta, apogiados de su presidente de su Reich, chi diant betire a una polìtica fatuvatu prus autoritària.
Cun s'eletzione de Adolf Hitler che cantzelleri, su 30 de ghennàrgiu 1933, is polìticas autoritàrias sighidas in is duos annos cabudianos fiant afortiadas, cunfischende in manera progressiva pòdere polìticu a lùcuru de su NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), cun mudantzia sustantziale e fine de facto de sa repùblica. Fiat nàschidu su Reich de Tres.
Sa costitutzione fiat nointames abrogada uffitzialmente isceti a s'acabu de sa segunda gherra mundiale, in su 1945, cando s'amministratzione quadripartzida de is alliados in Germània aiat detzìdidu s'iscontzadura de su Reich.


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Birra
Articulu in campidanesu
Sa birra est una bevanda alcolica. Est fatta de abba, luppulu, orgiu e fermentu. Cun su processu tzerriau fermentatzioni, su fermentu cunvertit is tzuccurus contennius in is granus de s'orgiu e attrus celealis in àrculu e anidridi carbonica.
Cuntenutu
Differentzias in sa fermentatzioni de sa birra[modìfica | edit source]
Donnia bevanda inue su fermentu est impreau pro a bortai su tzuccuru in àrculu si tzerriat "birra". In custu processu non si fait imperu de sa distillatzioni. Sa differentzia prus manna cun sa fermentatzioni de su binu est chi pro custa is tzuccurus, chi su fruttosiu, chi benint dae is fruttus, o attrus tzuccurus funt bortaus in àrculu.
Birrificatzioni[modìfica | edit source]
Sa faina in ue produsi sa birra est tzerriada "birrificatzioni". Sa birra est fatta ponendi abba buddia cun su orgiu scabiddau e attrus cerealis molius. Candu si ammesturant in sa abba buddia, is enzimas chi si agattant in su orgiu scabiddau processant is tzuccurus differenti contennius in is granus de orgiu e attrus cerealis in tzuccurus prus simplis. Custu est tzerriau ammostamentu. S'acqa chi benit a fora de custu processu est tzerriada mostu. Su mostu benit buddiu e in custa fasi (sa cotta) si ddi aggiungit is luppulus, chi funt impreaus pro a donai su sabori marigosu, s'aròmatu e pro a mantenni sa birra. A pustis de sa buddidura, su mostu benit sfriau e ndi est infèrriu su fermentu.
Su fermentu convertit is tzuccurus de su mostu in àrculu, bortendi su mustu in birra e totu.
S'impreu de materialis differenti resultat in stilis differentis de birra. Sa primu differentzia benit dae is duas calidadis principalis de fermentus chi podint essi impreaus: su de fermentatzioni arta e su de fermentatzioni bascia. Su fermentu chi funtzionat in su s'estremidadi arta de su mostu produsit birra chi est classificada "ale", su chi funtzionat a fundu de su mostu produsit sa "lager". Is fermentus de tipu "ale" cumbertint prus tzuccurus in àrculu de is fermentus de tipu "lager", chi inveci produsint birras prus limpias de colori e de sabori.
S'impreu de fermentus, luppulus differentis e cerealis differentis resultat in una variedadi manna de birras.
Attras maneras de fai sa birra[modìfica | edit source]
Sa ratza de fermentu est su chi definit su processu chi at a essi impreau:
- Calincuna ratzas de fermentu traballant a temperaduras artas, chi a 15-20 °C. Custu processu est su prus lestru.
- Attrus fermentus traballant a temperaduras bascias, chi 4-8 °C. Sa birra chi ndi resultat si mantennit de prus.
- In calincuna birras si impreant fermentus chi funt in s'ambienti.
Àrculu in sa birra[modìfica | edit source]
Birras normali tenint circa 3-5 % àrculu (3-5ml àrculu in dogni 100ml de birra), ma oi si podint agattai puru birras cun conteniu de àrculu de 2%~20% e fintza a prus de 60%[1]. In calincuna birra tzerriada "chena àrculu", parti prus manna de àrculu est bogada a pustis de sa fermentatzioni, cun unu processu chi dda lassat cun mancai 1% de àrculu.
- ↑ Snake Venom, The ‘World’s Strongest Beer’ Boasts a 67.5% ABV


text:
Atobiu 7 - classe 3°C
Legge regionale 3 - 2009 - Annualità 2012-2013
Imparaus a memoria is poesias po su Cuncursu de Iscroca; sa Professoressa fait sa verifica po biri chi sa pronuntzia in lingua sarda bandat beni; agiudaus a Fieli Mongiello a fai sa poesia chi dd’at a serbiri po s’esamini de acabu. Issu, est su primu annu chi fait lingua sarda in iscola. E gei at nau ca ddi praxit. Custu est su chi nd’est bessiu a pillu custu mengianu:
Custu seu deu!
A mei mi nant Fieli
e seu de Cuartu,
bivu a Su Masu
de candu seu nasciu.
Mi praxit a bessiri
cun is amigus mius:
Istevini, Ismael
e Mattia Trincas.
Ocannu bollu pigai
sa terza media
e andai a is Superioris
a istudiai meda:
bollu diventai
barman o camerieri
po custu a s’Alberghieru
ddui andu “volentieri”.
Raffaele Mongiello


text:
Biologia
Sa Biologia (de su grecu Bίoς, biòs= bida e λόYoς,logos= istudiu) est s'istùdiu de sa bida segundu sos mètodos de sa sièntzia moderna.
Sa biologia includit medas materias ispissu funt cunsideradas indipendentis, is primus a proponi custu tremini fuint, in sos comintzos de XIX securu, Jean-Baptiste de Lamarck e Gottfried Reinhold Treviranus.
Sos livellos de istùdiu de sa Biologia[modìfica | edit source]
- a livellu molecolari, cun sa biologia molecolari, sa biochimica e sa genetica molecolari;
- a livellu tzellulari, cun sa citologia;
- a livellu pluritzellulari, con sa fisiologia, anatomia e s'istologia;
- a livellu de progressu de unu solu organismu, cun sa biologia de su progressu;
- a livellu de pobolatzioni de organismos, cun sa genitica de sas pobolatzionis e cun sa etologia;
- a livellu de medas generis, cun sa sistematica;
- a livellu ancora pru mannu badi s'ecologia e sos ustudios de s'evolutzioni
- e s'urtimu livellu ca esti progressendi in custus urtimus tempus esti la esobiologia, ca buscada sa vida foras de sa terra


text:
Parma Airport (Aeroporto di Parma "Giuseppe Verdi")
ICAO: LIMP IATA: PMF
FAQs for Parma Airport (Aeroporto di Parma "Giuseppe Verdi")
- What is the airport code for Parma Airport (Aeroporto di Parma "Giuseppe Verdi")?
- What is the ICAO code for Parma Airport (Aeroporto di Parma "Giuseppe Verdi")?
- Airport Code LIMP
- What is the airport code for Parma Airport (Aeroporto di Parma "Giuseppe Verdi")?
- What is the IATA code for Parma Airport (Aeroporto di Parma "Giuseppe Verdi")?
- Airport Code PMF
- Parma (Aeroporto di Parma "Giuseppe Verdi") Airport Code
- Parma Airport Code
- Italy airport codes


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Bison web 6 32 0 8 15
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Version: 2.0.8
Driver Date: 22 June 2013
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28-Sep-13 04:43
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really fast download, thanks!
27-Feb-12 18:49
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Other Drivers
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text:
01. O Holy Night
02. This Is Christmas
03. Breathe Of Heaven
04. Mary Did You Know
05. Beautiful
06. It Came Upon A Midnight Clear
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martes, 13 de diciembre de 2011
Kutless – This Is Christmas 2011
01. O Holy Night


text:
Michigan
Coordinatas: 44°20′24″N 85°34′48″W / 44.34°N 85.58°W
Articulu in LSC
Su Michigan ([ˈmɪʃɨɡən]) est unu istadu federadu de su Nord de sos Istados Unidos chi s'agatat in sa regione de is Lagos Mannos.
Su nòmene benit de su Lagu Michigan, chi ddu pigat de unu acontzu frantzesu de su faeddu mishigamaa, chi in limba Ojibwe cheret nàrrere "Abba Manna". Sa capitale est Lansing e sa tzitade prus manna Detroit.
Tenet lacana in su Sud cun Ohio e Indiana. Is làcanas otzidentales passant in manna parte in is abbas e sunt de Sud a Nord cun Illinois e Wisconsin peri su Lagu Michigan, sighint cun una parte de terra semper cun su Wisconsin. A Nord is làcanas torrant in s'abba, custa borta cussas de su Lagu Superiore e sunt cun Wisconsin e Minnesota in su Nord-Ovest e sa provìntzia canadesa de Ontàrio a Nord e Nord-Est. Sa làcana Est tirat a su Lagu Huron giai de intrenu, e finit in su Lagu Erie in unu puntu de acosidu cun Ohio e Ontario.
Su Michigan est su de 9 istados prus populados e su de 11 prus istèrridos in sa natzione. Est nodiu pro s'indùstria automobilìstica. Est fintzas istadu de turismu de barca, sende chi tenet bessidas in bator de is chimbe lagos mannos.
S'istadu est cumpostu de duas penìsulas: sa Penisula de Giassu e sa Penisula de Subra, collegadas de su ponte Mackinac Bridge.
Su territòriu de su Michigan fiat in passadu bìvidu de populos nativos, in antis de èssere colonizadu in su sèculu XVII de sa Frantza pro intrare a faghere parte de cussu chi diat pigare nòmene de Frantza Noa. Cun sa derrota in sa Gherra de is Sete Annos (chi in America at pigadu nòmene de Gherra Frantzesa-Indiana), in su 1762 fiat passadu a èssere territòriu Britànnicu, a coa tzedidu a is Istados Unidos.
Fintzas a su 1800 s'area fiat parte de su prus istèrridu Territoriu de Nord-Ovest, e a coa partzidu in is territòrios de Michigan, e in parte de s'Indiana. Su Michigan est intradu in s'Unione su 26 ghennàrgiu 1837 e comente istadu de 26. In pagu tempus s'est pois mudadu a tzentru industriale e cummertziale de importu mannu, chi atiraiat s'arribu de emigrantes.
S'economia de est in die de oe meda disvariada, ma su Michigan est connotu prusatotu pro s'indùstria automobilistica, sende chi in Detroit b'ant is sedes de is tres prus mannas cumpangias de automobiles de sos USA.
S'economia de sa Penisula de Subra, chi est pagu populada e rica de risursas naturales, s'apoderat in manna parte a subra de su turismu, sa Penisula de Giassu est imbetzes tzentru de manìgiu, de servìtzios e de indùstria de arta tecnologia.


text:
Una limba pro sos sardos
Nenardu Sole
Limba e sotziedade
Comente bois
totu ischides, sa limba sarda s’est perdende, proite in sa Sardigna
de oe si faeddat pagu e in pagos logos. No apo tempus pro arresonare
in manera cumprida subra sos modos e sos mecanismos sotziales de
custa pèrdida. S'iscièntzia de sa limba nos at imparadu chi sa
limba contat si contant sos chi la faeddant. Ma sos sardos de oe
contant pagu o nudda: curpa nostra e de sos chi nos ant amministradu
chena pensare a sa limba; ma curpa subra totu de su pagu contu chi si
faghet in su mundu de oe de s’economia, de sa cultura, de sos modos
de bìvere e de pensare de sos sardos. E tando chèrgio narrere pagas
cosas subra custu problema. Sa prima est chi pro sarvare sa limba
tocat a sarvare totu sos còditzes chi a sa limba faghent corona e li
dant sustàntzia e figura, est a narrere sos modos e sas tècnicas de
pensare, de faeddare e de comunicare. Giai l’ischides chi si
comùnicat in paritzos modos e maneras: cun sas paràulas e cun sas
atzione, cun sos cumportamentos e cun sos sinnos de conca e de
chìgios, cun sas ogradas e cun s’intonatzione, cun sas tècnicas
de faghere sos àidos e sos mureddos de tancas e cungiados. Non b’at
òmine in sa terra chi faeddet solu cun sas paràulas – mentres chi
b’at gente chi faeddat e si faghet cumprendere chena paràulas –
ma totu faeddant cun sas paràulas e cun s'ispàtziu, cun sas mòvidas
e su movimentu, cun su modu de caminare, cun sos tzinnos e sas
ogradas. E totu custos còditzes dipendent dae sos modos de bìvere e
de traballare, dae sos sentidos, dae s’amore e dae s'òdiu: est a
narrere dae sa vida. In antis benint sas tramas de sa vida sotziale,
sos modos e sos logos seberados dae sa gente pro sa comunicatzione
sotziale, e a pustis benint sas paràulas, sos fonemas e sos morfemas
e sa madrighe chi faghet fermentare e produire in tramas reguladas e
fortes s’incontru e su collegamentu de una paràula cun s’àtera:
e custa est sa grammàtica. Ma sigomente su faeddu est unu modu de
agire in su mundu pro lu cambiare e lu faghere cumprensìbile, tando
podimus concruire chi sa lege generale de su faeddu naschet dae
s’atzione e si tramudat issa matessi in atzione. Non balet
afrontare su problema de sa limba in manera solu linguìstica, ma in
manera chi siat a su matessi tempus linguìstica, sotziale e
polìtica. Dae s’atzione chi apat un’iscopu pretzisu e dae sas
paràulas bene sestadas e bene incaminadas naschent sos significados,
est a narrere su sensu chi ischimus dare a sas cosas de su mundu.
Tando podimus puru narrere chi su sensu de sas paràulas no est totu
in sas paràulas, ma est in sas paràulas e in custos àteros
còditzes o limbas de atzione, de sentidos e de immaginatzione chi a
sas paràulas faghent corona. Est su sensu de su mundu chi,
lughende·si in sa personalidade de onniunu de nois, si sèberat e
s'esprimet in tantos significados.
Paràula e
atzione sunt duncas ligadas e trobeidas a filu dòpiu. Si est beru
custu, est beru chi sa limba si perdet ca si perdent sas atziones e
sos modos de comunicare de sos sardos. Tando pro sarvare sa limba
tocat a sarvare sos modos de bìvere e de produire de sos sardos: de
produire in sensu econòmicu e in sensu linguìsticu. Si mancant sos
ispàtzios sotziales de sa comunicatzione, chi sunt puru sos logos de
traballu, de istùdiu e de incontru, sa limba in pagu tempus si
perdet: ca non balet a ischire faeddare su sardu si non b’at modu
de lu faeddare. A su matessi modu non s’ant a podere sarvare sos
modos de bìvere e de produire de sos sardos si non si sarvat sa
limba.
Sa limba unificada
Pro sarvare
una limba bi cheret una lege bene fata. Non b’at limba chi si
sarvet si non b’at lege, ma non b’at lege chi potzat sarvare una
limba, si sa limba non càmbiat cun su cambiare de sa sotziedade.
Como amus in Sardigna una lege pro sa limba e sa cultura sarda, e
amus puru una lege natzionale chi cheret sa matessi cosa. Amus
gherradu meda, in Sardigna e in Itàlia, pro aere custas duas leges.
Como devimus gherrare pro cambiare sas paràulas de sas leges in
fatos de onni die. Ma sigomente paràulas e fatos sunt frades
carrales e ubbidint a su matessi modellu e madrighe, pro chi si
sarvet e si tratet in onni logu sa limba sarda, in su faeddu e in
s'iscritura, non solu devent cambiare sos modos de vida de sos
sardos, ma devet cambiare pro prima sa limba matessi. «E ite? –
m'ais a narrere – pròpiu como chi sa limba la devimus rinfortzare
e faghere bella, pròpiu como mi la cheres cambiare? Non diat essere
mègius a li ponnere carchi tzàpulu e cosìngiu e a la torrare a noa
chena perìgulu de l'isfigurare de su totu?». Beru. Ma non si tratat
de tzapulare sa limba lassa·nde la comente est, ca tzàpula inoghe e
tzàpula in cuddae, non faghimus una limba noa, ma nde torramus a nou
tantas limbas cantos sunt sos tzàpulos, est a narrere sos dialetos
de Sardigna, e onniunu de colore diversu, comente sa beste de
Arlechinu. S'iscièntzia de sa limba e de onni limbàgiu cheret chi
pro faghere creschere sa limba tocat a la torrare a noa. Ite cheret
narrere a faghere noa una limba? Cheret narrere a faghere de tantas
limbas tzapuladas una limba ùnica, chi la potzant faeddare totu e
cumprendere totu, e chi siat a su matessi tempus raighinada in sa
traditzione e in s'istòria sua, ma puru innovativa e moderna,
capatze de andare fatu a sas berbeghes e de currere sos campos de
s’economia e de s'iscièntzia, e de intrare comente mere e non
tzeraca in totu sos logos in ue si comùnicat e si detzident sos
fatos de sa polìtica, de sa sotziedade e de sa cultura. Custa limba
noa faeddada dae totu e atzetada in sos tribunales, in s’iscola e
in totus sos logos in ue si detzidet sa sorte de sos sardos si narat
istandard: una limba diversa dae onniuna de sas variantes tratadas
onni die in sas tzitades e biddas, ma chi nde cunservat su sensu
profundu e su caràtere, e subra totu s'istrutura grammaticale. In
pagas paràulas: una limba noa chi creschet subra sa betza comente
una domo prus manna e moderna subra sa domo betza, costoende
pilastros e muros, ma non sas ventanas e sas traes fràzigas.
Si cherimus
essere prus pretzisos, s’ istandard est sa limba prus codificada e
regulada in onni forma grammaticale: una limba-modellu a sa cale totu
devimus mirare. Puru cando s’istandard est fatu, paga gente
s'acùrtziat o sighit de su totu su modellu in su faeddu de onni die.
In custu momentu devimus aviare unu traballu chi est a su matessi
tempus iscientìficu, pedagògicu e pràticu: unu laboratòriu chi, a
partire dae sas iscolas e segundu unu progetu resessat a unificare
sos usos e regulas diversas de sa limba sarda de oe non tantu in
forma finida, ma de elaboratzione contina, chi at a podere durare
tempus meda.
S’istandard
comente progetu de identidade noa
Pro faghere
s’istandard bi sunt modos diversos, ma totu devent tennere contu
chi sa limba noa devet creschere cun una sotziedade noa e devet puru
agiudare a la faghere creschere. Pro prima cosa si devet faghere
atentzione a no isnaturare la limba. Est cosa bona a nde leare
contones e trastos dae sa domo betza, ma a faghere su progetu bi
cheret un'ingegneri o architetu, chi connoscat a su matessi modu
s'architetura sarda e s'architetura moderna. Sa limba ùnica e
ufitziale podet essere frutu de unu traballu longu meda, e cando at a
essere fata no at a essere sa matessi de su progetu, ca su primu
progetu devet essere presentadu a sa gente pro ischire in ue est de
acordu e in ue nono. Subra sa crìtica de su primu progetu e de sos
cussìgios de sa gente (sos chi faeddant sa limba e sos chi l’ant
istudiada) si nde devet faghere un’àteru, e a pustis un’àteru
progetu semper prus bellu e simigiante dae un’ala a s’ ispìritu
e a sa natura sua antiga, dae s’àtera a sas limbas modernas, prus
funtzionale e adata a sos modos de comunicare de oe. E in antis o
paris cun su primu progetu e cun sos chi sighint su primu bi devet
essere unu istùdiu profundu de sas variantes (dialetos) in su tempus
presente e in s'istòria, de sas òperas de valore iscritas dae sos
mannos nostros, de su chi l'istèsiat o acùrtziat a sas limbas
angenas, e de sos modos giustos de la faghere prus adata a sa
comunicatzione de oe, chi no est cussa de eris. E non devimus
nemmancu aere timoria de faghere carchi isbàlliu o errore, ca proite
una limba in progress, comente narant como, si podet
adderetzare puru si est nàschida torta. Bastat chi lu chèrgiant non
solu sos mastros de sa limba, ma sos chi la faeddant e la diant
chèrrere faeddare, ca fatu a sa limba si sarvat puru su siddadu
mannu de totu sa cultura e s'istòria nostra de sardos. Si morit una
limba, morit una parte de sa tzivilidade in su mundu. Ma pro la
torrare a vida non bastat a la faghere noa: tocat a li dare ancas
bonas pro caminare e tratos galanos e fortes pro si faghere rispetare
in onni ambiente e ocasione, a cumintzare da s’iscola e dae sos
logos ufitziales (tribunales, bancas, ufìtzios). Su mèdiu prus
importante pro chi crescat bene est s’iscola. Su sardu devet
diventare matèria de òbligu in s’iscola. Ma non totu nde sunt
cumbintos, e calicunu non diat chèrrere obligare sos pitzinnos e sos
istudiantes a istudiare su sardu a iscola. E narant puru chi non
balet a istudiare una limba chi si tratat solu in domo o solu in
Sardigna, e chi est mègius meda a faeddare s'inglesu. Sos chi la
pensant gasi sunt sos primos a reagire male e a faeddare de libertade
ofesa si imponimus su sardu in s’iscola; ma non la pensant a sa
matessi manera cando si tratat de istudiare – e custu puru est
un'òbligu – s’italianu o s'inglesu o sas àteras matèrias de
istùdiu. Su pregiudìtziu los ispinghet a pensare chi: a) non b’at
bisòngiu de istudiare su sardu, ca si sa gente cheret lu podet
faeddare seberamentu – e custu no est beru; b) chi s'istùdiu de su
sardu podet faghere impedimentu a s'istùdiu de s'inglesu, de su
frantzesu o de àtera limba. Rispondo chi sas tres cosas si podent
faghere paris. Si podet istudiare su sardu, s’italianu e puru
s'inglesu, e deo creo e cussìgio de faghere faghere a sos fìgios
sas tres cosas, ca non b’at cuntrastu ne impedimentu perunu.
Antzis, s’italianu creschet bene si s'inferret in sa limba sarda.
Su matessi naro de s'inglesu e meda prus de s'ispanniolu. E naro puru
chi tantos chi in Sardigna faeddant un’italianu chi paret pulidu ma
est istìticu e burocràticu, comente una limba de in-apartenèntzia,
lu faeddant gasi ca proite s’italianu non s’est innestadu bene,
ma solu apitzigadu a sa limba de sos babbos issoro, e non s’est
pòdidu inferrere ca sa limba sarda l'aiant cantzellada dae sa
cussèntzia e ismentigada de su totu comente cosa fea e birgongiosa.
Duncas custu balet non solu pro sos chi galu la faeddant, ma puru pro
sos chi non la faeddant prus, bastat chi apant amore e no òdiu pro
sa limba iscantzellada. Sa limba no est pranta solitària, e creschet
bene si creschet subra sas madrighes e modellos culturales, est a
narrere subra sas metàforas profundas chi dant orientamentu a sas
òperas e atziones nostras de onni die. Custas madrighes non morint
luego, ma a pustis chi est morta sa limba sighint a dare fortza a sa
limba, a sa cultura e a sa personalidade nostra. Ca sos temas
profundos de s’identidade naschent e s'isvilupant dae sas tramas de
vida e de comunicatzione: est a narrere chi s’identidade est su chi
restat de s’incontru vitale intre s’òmine e sos mèdios
linguìsticos e s'abitat simbòlicu (totu sos còditzes de limba e de
cultura, cumpresa cussa materiale, chi faghent su limbàgiu) chi
l'inghìriant e li dant respiru. Duncas sos significados sunt frutu
de su limbàgiu e alimentu de s’identidade e naschent dae custa
relatzione, fata de tantos livellos e tramas de paràulas e de
atziones intre s’òmine e s’ambiente Est isse chi dat lughe a sa
paràula chi l'illùminat. Pro concruire, est mègius non ponnere a
cuntrastu sardu e italianu, o sardu e limba istrangia, ma pensare a
una casta de triàngulu chi cumprendat su sardu, s’italianu e una
limba istrangia importante. Chi siat s'inglesu, su frantzesu, su
tedescu o s'àrabu no importat: sa cosa importante est chi bi siat.
Su laboratòriu pròpiu de sa limba est s’iscola. Est issa su logu
in ue si faghet die pro die s'elaboratzione lenta de sa limba. Pro
custu impreu s’iscola devet essere semper bene collegada cun sa
famìlia e cun sos logos prus importantes de sa comunicatzione
sotziale. Sos mastros e professores devent faghere cumprendere a sos
alunnos chi cun s'elaboratzione linguìstica (e cun s'istòria, sa
geografia, s'ecologia, sas traditziones, sa literadura e s’autonomia
sarda) si faghet a su matessi tempus s’ elaboratzione de
un’identidade noa. Ma s’iscola a sa sola non diat bastare. Est
netzessàriu chi intrent in giogu sos giornales e sa televisione. Sa
limba sarda devet intrare in televisione (e non solu in cussas
locales) e in sos giornales; e non solu in carchi cugiolu o in
castigu, ma in totu sos programmas, in sos comunicados, in sos
dibatos e arresonos e in totu sos argumentos. Si podet narrere chi sa
limba italiana istandard de oe l’at fata sa televisione. Una manu
la podent dare puru sos iscritores de oe. Si sos iscritores sardos
iscrient istorchende sos modos antigos, faghent solu imitatzione e
non faghent creschere sa limba nen sa literadura. Sos iscritores
bonos, chi superant sas giagas de su tempus pro s'iscriere in sos
libros de sa memòria, sunt solu cussos chi onni borta chi iscrient
imbentant sa limba in sa forma e in sa sustàntzia, ma chena mai
s'istesiare dae sa madrighe sua profunda. Duos sunt sos perìgulos
chi addòbiant sos iscritores sardos de oe: bi sunt sos chi
s'apìtzigant a sa traditzione comente pitzinnos a sa gunnedda de sa
mama, est a narrere chena resessere a b’intrare dae padronos e a la
dominare, e cussos chi tratant paràulas sardas privas de movimentu e
de vida, ca suta cussas paràulas non s’intendet sa boghe vera e
autèntica de sa cultura e de sa limba sarda, ma boghes e sonos
istràngios. Custos los assimìgio a sos istudiantes chi, pro si
faghere bellos, si ponent su costùmene sardu, ma chena gràtzia
peruna e a s’italiana o a sa frantzesa. A su matessi modu carchi
iscritore sardu est sardu solu in sa vernitze da sas paràulas, chi
parent sardas, ma sunt italianas in sa sintassi e in sos modos de
pensare.
Si unu
pòpulu o natzione no at s’ istandard, est a narrere una limba
ufitziale ùnica, custu pòpulu no esistit. E no esistit nemmancu sa
limba. Est puru pro cussu chi sa limba sarda de oe s’est perdende,
e s’at a perdere de prus, si onniunu sighit a faeddare solu sa
limba de sa bidda sua e refudat sa limba de totu. A custu propòsitu
devimus ammentare – e non mi dispraghet de mi repìtere – chi sa
limba unitària a sa cale amus postu manu non negat nen cantzellat
sas limbas o dialetos chi amus imparadu dae minores, chi faeddamus e
chi podimus sighire a faeddare, ma las rendet prus fortes e
assimigiante, finas a nde faghere de tantas una sola. Est su chi est
capitadu in onni natzione de su mundu. Est su chi est capitadu in
Itàlia, in ue finas a eris – est a narrere cando non bi fiat sa
televisione – onniunu faeddaiat sa limba de sos logos suos, ma in
s’iscola imparaiat a iscriere e faeddare una limba unitària:
s’italianu. A fortza de l'iscriere e de la faeddare in sos logos
pùblicos, in s’iscola e in sos ufìtzios, in sa polìtica, in sos
giornales e in sa televisione, sos italianos ant unificadu de su totu
sa limba noa chi naramus italiana, e dae limba iscolàstica chi fiat
nd’ant fatu una limba de vida e de traballu. E como si faeddat
s’italianu e si faeddant puru sas variedades chi naramus dialetos.
Su matessi devimus faghere nois, ca si arribamus a aere una limba
noa, amus puru a diventare sa natzione noa chi cheriant Lussu e
Gramsci e sos àteros mannos de s'istòria nostra. A custu propòsitu
devo ammentare chi su faghere s’istandard non cheret narrere chi
non podimus ne devimus prus faeddare sa limba de sa bidda nostra, ca
s’istandard riguardat – como e pro meda tempus ancora –
s'iscritura e non su faeddu. Si sa limba unificada creschet, ant a
creschere puru sos dialetos in sensu unitàriu. Ma custa impresa
nòbile e generosa non tantu pro nois cantu pro sos fìgios nostros
no est cosa de una die. Como amus fatu una proposta de unificatzione,
ma s’ unificatzione bera at a bennere cun su tempus e cun su
traballu de totu, de sos istudiosos de sa limba e de sos
traballadores, de sos iscolanos e de sos tècnicos e professores; ca
si non ponimus manu a custa impresa totu paris, cun fantasia e cun
amore pro sa gente nostra, chena nos seberare dae su mundu, ma antzis
unende sos isfortzos nostros cun cussos de totu sas natziones chi ant
pèrdidu o sunt perdende sa limba issoro (e sunt baranta milliones
sos tzitadinos de s’Europa chi non podent faeddare sa limba issoro,
ma sunt obligados a faeddare una limba ufitziale imposta dae sos
istados e guvernos), si non faghimus custu amus a torrare òmines
chena pesu ne sustàntzia, chi pensant a su tempus benidore solu in
sos bisos e fantasias, ca si sunt rassignados a non cambiare su
mundu. Ca su mundu si càmbiat cun paràula pretzisa e atzione
mirada. Ma chie non cheret cambiare su mundu, non diat podere
nemmancu cambiare limba e limbàgiu ne sos sentidos e significados de
sa vida sua inchieta. E at a torrare che fogia tragiada dae su bentu,
chi s’illudet e galu sònniat de bolare.
Iscrittu pigadu dae Su chistionu de s'allega. Osservatziones, ideas e propostas a pitzu de sa limba sarda Iscritores Sardos AA.VV. A cura de Frantziscu Cheratzu (Condaghes 2003)


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text:
Religione
Una religione o religioni est una pratica organizada de creetzias, cumportamentos, attos rituales e culturales che servint a sos adeptos o fideles pro intrare in contattu cun una o prus entidades ispirituales o deus o pro intrare in rapportu cun una realidade supranaturale o ultraterrena. Sa religioni che creiri in unu deus si tzerriat religioni monoteista, o meda deus si tzerriant religioni politeista). No tottas sas religionis creenti in unu o prus deus. Ci funti religionis che creinti in ispiritus de sa natura commenti sas religionis animistas de calincunas gentis primitivas e
Sas religiones monoteistas prus mannas atualis funti cattru: sa Buddista, sa Cristiana, sa Islàmica, sa Giudea. Cristianesimu e Islam funti sas prus mannas commenti numeru de praticantis: 2,2 miliardus e 1,8 miliardus rispettivamenti. [1] Sa religioni politeista prus manna atuali est s'Induismu. In pasadu c'indi fiant meda prus commenti su paganesimu classicu o religionis precolombianas ma immoi funt estintas.
No tottas sas religionis creenti in unu o prus deus. Ci funti religionis che creinti in ispiritus de sa natura commenti sas religionis animistas de calincunas gentis primitivas e religionis sentza deus o ateas commenti su taoismu, Scientology e Wicca.


text:
Curtius Beck
Patria: Germania
Officium
Munus: Politicus
Consociatio
Memoria
Curtius Beck (natus die 5 Februarii 1949 Bad Bergzabern) Germanicus politicus Socialis Democraticae Factionis Germaniae (SPD) est.
Cursus honorum[recensere | fontem recensere]
Ab anno 1994 est praesidens ministrorum Terrae Foederalis Germaniae Rhenaniae-Palatinatus, primo in foedere regendi cum FDP, annis 2006 - 2011 sola cum SPD. Post electiones anni 2011 habitas nunc cum factione Virida regnaturus est. Anno 2006 Matthiae Platzeck in officio praesidentis Socialis Democraticae Factionis Germaniae successit, sed 7 Septembris 2008 ab hoc officio recessit. Die 28 Septembris 2012 praedixit se initio anni 2013 ab officiis omnibus recessurum. Mariam-Ludovicam Dreyer successorem proposuit[1]. Quae die 16 Ianuarii ei successit. Beck nunc praeses pro tempore Instituti "Fridericus Ebert" est[2].


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domenica 18 agosto 2013
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(IlMinuto) – Casteddu, 14 de su mes’e argiolas – 125.620 traballadoris bogaus de s’iscola in is úrtimus tres annus, noi iscolas reunias e tres serradas in Sardinna, s’irminorigamentu de is cursus de su merì e s’irminorigamentu de is oras de agiudu po is istudiantis disvantagiaus. Est custu su cuadru chi Michela Caria (Cumitau precàrius iscola Casteddu) at ammostau in s’assembrea púbbrica chi s’est tenta martis a merì in sa saba “polifunzionale” de Monteclaru, in Casteddu. “S’assembrea – si ligit in d-una nota – aprontada de su Cumitau precàrius iscola Casteddu e apogiada de is tres provintzias de Casteddu, Campidanu de Mesu e Crabònia -Igresias at tentu una participatzioni manna, ddoi furiant diversus síndigus e rapresentantis de is amministratzionis de su logu, rapresentantis de cumitaus de babbus e mammas e diversus assótzius”. Sighi a ligi ‘Iscola: class action de is entis de su logu contra a is irminorigamentus. Martis passau s’est tenta s’assembrea de su Cumitaus Precàrius’
(IlMinuto) – Casteddu, 14 de su mes’e argiolas – Pediri beridadi e giustítzia po is “mortus po mori de is belenus de gherra e de is poligonus militaris”. Acabai sa strossa liendi debressi is fainas militaris de Chirra, Teulada e Capo Frasca. Cun custus obietivus is famílias de is militaris bocius de is tumoris de gherra e su cumitau “Gettiamo le Basi” ant aprontau unu sit in in Casteddu. S’apuntamentu est po cras a mangianu a is 10.00 in sa pratza de su Cramu. “Su Ministeru de sa Difesa e su Guvernu, agiudaus de sa majoria de is políticus – si ligit in d-una nota – sighint chentz’e cuscéntzia a no bolli biri su númeru mannus de is mortus”. Sighi a ligi ‘“Gettiamo le basi”: assumancu 232 mortus po mori de is belenus de gherra e de is polgonus. Cras in Casteddu sit in cun is familiaris de is militaris bocius’
(IlMinuto) – Casteddu, 14 de su mes’e argiolas – Dónnia annu – segundu cantu narat su relata Crenos 2011 – unu sardu spendit pagu prus de 287 eurus po mandai ainnantis is costus de is “funtzionàrius e de is políticus de su guvernu regionali sardu”. Dónnia mesi (datus de su “Sole 24 Ore”) su consilleri regionali sardu médiu pigat 11.417 eurus. Asuba de su tema de is costus de sa política fueddat cun d-una nota Claudia Zuncheddu, consilleri regionali indipendentista. “De unu bellu pagheddu de tempus – precisat Zuncheddu – apu depositau una proposta de lei po abbàtiri is costus de sa política a cumentzai de is indenniddadis de is consilleris e de is dirigentis-manager Regionalis, po unu càstiu e una trasparéntzia giusta asuba de is intradas e asuba de is essidas económicas de is diversus Assessoraus”. Sighi a ligi ‘Costus de sa política: dónnia sardu spendit 287 eurus a s’annu po su “guvernu regionali”. Zuncheddu “No a s’irminorigamentu de sa democràtzia”’
(IlMinuto) – Casteddu, 14 de su mes’e argiolas – Tenint de is 18 a is 30 annus e benint de s’America, de s’Australia e de su centru Europa, ma tenit un’acàpiu mannu cun sa Sardinna. Funt 30 is participantis a sa Summer school de su 2011, un’iscola totu po is fillus de is disterraus sardus in su mundu. Is giòvanus ant essi aghillius in Casteddu po 11 diris e cras a merì ant a tenni un’atopu, in sa saba consiliari de su Palatzu Régiu, cun s’assessori provintziali a is Políticas giovanilis Marta Ecca e cun sa Consulta provintziali de is giòvanus. Sighi a ligi ‘Disterru: in Casteddu sa Summer School de is fillus de sardus in su mundu’
(IlMinuto) – Casteddu, 14 de su mes’e argiolas – Sàbudu 16 de su mes’e argiolas in pratza Europa in Dolinaova Antonella Puddu e Riccardo Pitta ant a donai boxi e música a “Cronaca de una morti annuntziada”. Ligimentus pigaus de su líburu de Gabriel Garcia Marquez, furriau in língua sarda de Ivo Murgia po is editzionis Condaghes. Sighi a ligi ‘Ispetàculus: in Dolianova Antonella Puddu e Riccardo Pittau in “Cronaca de una morti annuntziada”’


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I ragazzi e le ragazze che hanno ricevuto il Sacramento della Riconciliazione
Alvarez Lisbeth, Alvisa Enrico, Azara Antonio, Azara Enrica Maria, Bazzu Vincenzo, Bonora Alessio, Brinchia Ilaria, Brinchia Sara, Careddu Fabrizio, Carta Alessio, Carta Enrico, Carta Veronica, Casalloni Alice, Columbano Luca, Columbano Riccardo , Cossu Giulio, Cucciari Niccolò, Darida Asia, Deiana Alice, Dennis Mura, Dettori Ivan , Diomedi Raffaele, Diturco Marta, Diturco Viola, Doro Maria, Farina Leonardo, Fenu Federico, Filippeddu Martina, Fiorellino Federico, Fiorini Alessandra, Follesa Grazia, Frasconi Antonio, Frau Alessia, Frau Aurora, Frau Fabio, Gennarelli Andrea, Giorgioni Moira, Langella Anastasia, Malu Gabriele, Mancosu Claudia, Manias Ilaria, Manzone Damiano, Marongiu Laura, Marzeddu Greta, Mendola Chiara, Monti Matteo, Mura Giorgia, Mura Mattia, Murgia Alice, Orecchioni Giuliano, Pais Fabio, Pasella Francesca, Pau Gianluca, Pilotto Paolo, Pintore Stefano, Pitittu Francesca, Pitturru Benedetta, Porcu Alessandro, Porcu Pietro , Roggio Giovanni, Salis Luca, Sanna Chiara, Scano Lorenzo, Siddi Silvia, Spano Manuel, Tummeacciu Maria Sole, Unida Virginia, Vanoli Martina, Ventu Noemi.
Catechiste:
Pirina Maria, Molino Diego, Dettori Gianna, Cossu Gina, Dettori Rosella, Fresi Annamaria, Pasella Rosanna, Gargano Rosaria, Pileri Gabriella.
Parrocchia Santa Maria della Neve di Arzachena (OT) " Sacramento della Riconciliazione "


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Missa
Sa Santa Missa est sa celebratzione Eucarìstica impreada in sa Crèsia Catòlica, sa Crèsia Ortodossa, s'Anglicanèsimu e in su Luteranèsimu. Su nòmene "Missa" benit dae su latinu missa.
Cuntenutu
Ritu Romanu[modìfica | edit source]
Ritos de s'intrada[modìfica | edit source]
V/ /In nomen de su Babbu e de su Fizu e de s’Ispìridu Santu.
R/ Amen.
V/ Sa gràtzia de su Segnore nostru Gesu Cristu,
s’amore de Deus e sa comunione de s’Ispìridu Santu
siat cun totu bois.
R/ E siat cun tegus puru.
V/ Frades e sorres, reconnoschemus sos peccados nostros,
pro esser dignos de celebrare sos santos mistèrios.
R/ Cunfesso a Deus onnipotente e a bois, frades e sorres,
chi apo peccadu meda in pensamentos, paràulas, òberas e omissiones:
culpa mia, culpa mia, culpa manna mia.
E sùpplico a Santa Maria semper Vìrgine,
a totu sos ànghelos e santos e a bois, frades e sorres,
de pregare pro me a su Segnore Deus nostru.
V/ Deus onnipotente tenzat piedade de nois,
perdonet sos peccados nostros e nos giutat a sa vida eterna.
R/ Amen.
V/ Glòria a Deus in altu! Glòria in sos chelos!
E paghe in terra a totus: Deus bos istimat.
R/ Nois ti laudamus, ti beneighimus, ti adoramus, ti glorificamus,
ti torramus gràtzias pro sa glòria tua manna,
Segnore Deus, Re Soberanu, Deus Babbu nostru onnipotente.
Segnore, Fizu Unigènitu, Gesu Cristu,
Segnore Deus, Anzone dae Deus, Fizu de s’eternu Babbu:
tue chi nde leas sos peccados de su mundu, tene piedade de nois;
tue chi nde leas sos peccados de su mundu, asculta sa sùpplica nostra;
tue ch’istas in glòria resuscitadu, tene piedade de nois.
Tue solu su Santu, tue solu Segnore, tue solu Soberanu, Gesu-Cristu,
cun s’Ispìridu Santu in sa glòria de Deus eternu Babbu. Amen.
Liturgia de sa Paràula de Deus[modìfica | edit source]
V/ Paràula de Deus. R/ Torremus gràtzias a Deus.
V/ Su Segnore siat cun bois. R/ E siat cun tegus puru.
V/ Dae su santu Evangèliu segundu N.. R/ Gloria a tie, Segnore.
………..
V/ Paràula de su Segnore. R/ Làude a tie, Cristos.
V/ Creo in unu solu Deus,
R/ Babbu onnipotente, chi at fattu chelu e terra,
e totu sas cosas visìbiles e invisìbiles.
Creo in unu solu Segnore, Gesu Cristu, Fizu de Deus Unigènitu,
nàschidu dae su Babbu innantis de dogni tempus:
Deus dae Deus, Lughe dae Lughe, Deus veru dae Deus veru,
non creadu, ma generadu, de sa matessi sustàntzia de su Babbu;
per mesu sou totu sas cosas sunt fattas.
Pro more nostru e pro sa salvesa nostra
dae sos chelos s’est abbassadu fin’a nois;
E s’est incarnadu pro òpera de s’Ispìridu Santu
in sas intràgnas de sa Vìrgine Maria, e s’est fatu òmine.
Postu in sa rughe pro nois, guvernende Pòntziu Pilatu,
at patidu sa passione e est istadu sepultadu.
A sas tres dies est resuscitadu, segundu sas Iscrituras,
est altziadu a sos chelos, ue istat a sa destra de su Babbu.
E at a torrare bestidu de glòria, a giudicare bios e mortos,
e de su regnu sou no b’at a aer fine.
Creo in s’Ispìridu Santu, Segnore e donadore de vida:
isse protzedit dae su Babbu e dae su Fizu.
Cun su Babbu e cun su Fizu umpare est adoradu e glorificadu,
e at faeddadu per mesu de sos profetas.
Creo sa Crèsia, una, santa, cattòlica e apostòlica.
Professo unu batìsimu ebbia a perdonu de sos peccados.
E isto in s’isettu de sa resurretzione
e de sa vida de su tempus benidore. Amen.
Liturgia Eucaristica[modìfica | edit source]
V/ Beneittu ses tue, Segnore, Deus de s’universu;
dae sa bonidade tua amus retzidu su pane chi t’ offerimus,
fruttu de sa terra e de su trabagliu nostru;
dae custu nos at a benner su pane chi nos dat sa vida.
R/ Beneittu semper siat su Deus Segnore nostru.
V/ Beneittu ses tue, Segnore, Deus de s’universu;
dae sa bonidade tua amus retzidu su binu chi t’ offerimus,
fruttu de sa bide e de su trabagliu nostru;
dae custu at a benner pro nois bevida ispirituale.
R/ Beneittu semper siat su Deus Segnore nostru.
V/ Pregade, frades e sorres, pro chi su sacrifìtziu meu e bostru
siat aggradéssidu a Deus, Babbu nostru onnipotente.
R/ Retzat su Segnore custu sacrifìtziu dae manus tuas,
a laude e glòria de su nomen sou,
pro su bene nostru e de totu sa Crèsia sua santa.
Oratzione Eucaristica segunda[modìfica | edit source]
V. Su Segnore siat cun bois. R. Et siat cun tegus puru.
V. A Deus sos coros nostros! R. Sos coros nostros a su Segnore.
V. Torremus gràtzias a su Segnore Deus nostru. R. Est cosa bona e giusta.
…….
R. Santu, Santu,
Santu su Segnore, Deus de s’universu.
Chelos e terra bundant de sa glòria tua.
Osanna in altu! Osanna in sos chelos!
Beneittu chie benit in nomen de su Segnore!
Osanna in altu! Osanna in sos chelos!
……………..
V/ Mannu est su mistèriu de sa fide nostra.
3. Tue nos as redimidu
cun sa rughe e sa resurretzione tua:
salva nos, Salvadore de su mundu.
Ritos de comunione[modìfica | edit source]
V/ Ammentèndenos de sas paràulas de su Salvadore,
e pesados a s’iscola sua, nos atrivimus a narrer:
R/ Babbu nostru, ch’istas in sos chelos,
santificadu siat su nomen tou,
benzat a nois su regnu tou,
fatta siat sa voluntade tua,
comente in su chelu gai in sa terra.
Su pane nostru de dogni die dona nos oe,
e perdona a nois sos peccados nostros
comente nois perdonamus a sos inimigos nostros,
e no nos lasses rùere in tentatzione,
ma lìbera nos dae male.
V/ Lìbera nos, ti pregamus, Segnore, dae dogni male, cuntzedi paghe in vida nostra, e si nos agiuat sa miserigòrdia tua, amus a biver semper lìberos dae su peccadue seguros dae dogni timoria, in s’isettu de s’isperàntzia santa,chi torret su Salvadore nostru Gesu-Cristu.
R/ A tie su regnu, s’onnipotèntzia e sa glòria in eternu.
V/ Segnore Gesu-Cristu, chi as naradu a sos apòstulos tuos:
Bos lasso sa paghe, bos do sa paghe mia,
no abbàides a sos peccados nostros, ma a sa fide de sa Crèsia tua
e dali paghe e unidade segundu sa voluntade tua.
V/ Tue chi vives e regnas como e pro semper.
R/ Amen.
V/ Sa paghe de su Segnore abarret cun bois. R/ E abarret cun tegus puru.
V/ Dàdebos sa paghe.
R/ Anzone donadu dae Deus, chi nde leas sos peccados de su mundu, tene piedade de nois.
Anzone donadu dae Deus, chi nde leas sos peccados de su mundu, tene piedade de nois.
Anzone donadu dae Deus, chi nde leas sos peccados de su mundu, donanos sa paghe.
V/ Custu est s’Anzone chi Deus nos at donadu. Isse nde leat sos peccados de su mundu.
Pretziados sos chi Deus jamat a sa chena de su Segnore.
R/ Segnore, non so dignu chi intres in domo mia,
ma nara una paràula ebbia e at a esser sana s’anima mia.
V/ Corpus de Cristos.
R/ Amin-Gèsus.
Ritos de sa essida[modìfica | edit source]
V/ Su Segnore siat cun bois.
R/ E siat cun tegus puru.
V/ Bos beneigat su Deus onnipotente,
Babbu, e Fizu + e Ispìridu Santu.
R/ AMEN.
V/ Andade in paghe. Est sa missa.
R/ Torremus gràtzias a Deus.


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Joy Division
Is Joy Division sunt istetius una band post-punk inglesa posta a paris a Salford, in sa contea de Greater Manchester. Su nomene benit dae is baraccas de is femminas me is campus dae cuncentramentu de is nazistas, contau puru in su libru "The house of dolls" de Ka-Tzetnik 135633 de su 1955. Is femminas inpresonadas in su tretu chi pigat custu nomene fiant pigadas po saccajas dae is sordaus e is SS tedescus. Is cantus dae No Love Lost chistionant dae custu argumentu.
Cuntenutu
Istoria[modìfica | edit source]
Sa band fiat formada dae Bernard Sumner (nomene beru Bernard Albrecht), Stephen Morris, Peter Hook e Ian Curtis, su cantori mortu impicadu su 18 Maju de su 1980 a s'etadi de 23 annos. Is batteros cummentzant sa carriera musicale a Manchester cun su nomene de Stiff Kittens, cambiau a pustis dae pagu in Warsaw (pigau dae unu cantu strumentale tzerriau Warszava dae David Bowie postu in su album Low) e duncuas in Joy Division a pustis dae sa pubricatzione dae su EP An Ideal For Living.
Po cantu spettat s'aspettu de is cuntzertos, is Joy Division fiant tragaus dae su carisma dae su cantori Ian Curtis, is callis moventzas arregodant is attacus dae epilessia dae sa calli su cantori marturada e cae a pustis ddu iughent a si bociri. Sa bocidura dae su cantori benit a una die dae su cummentzu dae su tour americanu e prima de sa bessida dae su segundu album, Closer. Sa pintada de su lp Closer est una rapresentatzione dae una scultura de su campusantu monumentale de Staglieno, e fiat, a su narai de is atros musicantes dae sa band, detzidia dae Ian Curtis prima dae sa morte cosa sua. Is cantos dae is Joy Division tenint pintadas fortes dae goth, prenas dae su disisperiu de Curtis. In medas logus is cantos cuanta messagius dae morte cae donant s'idea dae una bocidura dae su giovanu autore (cummente me is cantos New Dawn Fades, Something Must Break, Disorder, Insight, Passover), cae faint meda prus grais e nieddus is cantos e innue no si accatat una obertura a talli disisperiu.
Sa musica tenit, impari a sa boghe baritonale e drammatica dae Ian Curtis, una setzione ritmica corposa cae cun is tempus cùcus dae su bassu dae Peter Hook e sa batteria dae Stephen Morris iat a fai iscolla in sa scena new Wave de is annos '80. Su sonu dae is Joy division fiat unu traballu fattu impare a s'agiudu dae su produttore Martin Hannet cae traballat a tottus e duos is albums dae sa Band, Unknown Pleasure e Closer.
Is Joy division abarrant oj tras is prus connotas e influentes bands dae s'istoria dae sa musica moderna. Cummente a is Sex Pistols, The Clash e totta sa scena punk e post-punk in generale donant letziones cae si podit fai grandu musica puru no essendi maistrus de su strumentu. Sa propria cosa est de narai po cantu spettat a is cuntzertos: Is Joy Division fadiant parte de una genia cae no teniat gana de arrisu, e cae no ddu dopiat fai po sa marolla mancu in su palcu. A pustis de sa morte de Ian Curtis, is ateros tres musicantes de sa band sighint sa carriera cun su nomene de New Order.
Is storias dae is Joy Division, dae sa Factory Recods e dae su movimentu musicale de Manchester me is annos '70 e '80 sunt contadas me is films 24 Hour Party People (2002) e Control (2007).
Sa Band[modìfica | edit source]
- Ian Curtis - Boghe, ghitarra
- Peter Hook - bassu
- Bernard Sumner - ghitarra, tastieras
- Stephen Morris - batteria
Àteros Musicantes (Warsaw)[modìfica | edit source]
- Tony Tabac - Batteria
- Steve Brotherdale - Batteria
Discografia[modìfica | edit source]
EP[modìfica | edit source]
- 1978 - An Ideal for Living (7" EP, Enigma Records PSS 139) — 1000 prentas
Albums[modìfica | edit source]
- 1979 - Unknown Pleasures (LP, Factory FACT 10)
- 1980 - Closer (LP, Factory FACT 25)
- 1981 - Still (inediti studio/live) (2 LP, Factory FACT 40)
- 1988 - Substance (compilation) (CD, Factory FACD 250)
- 1990 - The Peel Sessions (LP, Strange Fruit SFRLP 211)
- 1995 - Permanent (compilation)
- 1997 - Heart And Soul (cofanetto)
- 2001 - Les Bains Douches (Live del 1979)
- 2008 - The Best of Joy Division (compilation, 2 CD)
Sìngolos[modìfica | edit source]
- 1980 - Licht und Blindheit (7", Sordide Sentimental SS 33022) — 1578 copie
- 1980 - Komakino (7" flexi disk, Factory FAC 28)
- 1980 - Love Will Tear Us Apart (7", Factory FAC 23; 12", Factory FAC 23.12)
- 1980 - Atmosphere (12", Factory US FACUS 2)
- 1980 - Transmission (7", Factory FAC 13; 12" FAC 13.12)
- 1988 - Atmosphere (12", Factory FAC 213)
- 1997 - Video 5 8 6 (New Order)/As You Said (12", Touch TONE 7.1)
Vìdeos[modìfica | edit source]
- 1982 - Here Are The Young Men (VHS, Ikon FACT 37V; Beta, Ikon FACT 37B)
- 1988 - Substance Video (VHS, Factory/Qwest FACT 277)
Documentàrios[modìfica | edit source]
- Joy Division, dae Grant Gee (GB, 2007, 95')
Film[modìfica | edit source]
- Control, dae Anton Corbijn (2007, 117')