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Chie at nadu chi dae s’industria de sa massaria non si podet campare?
In sas dies passadas, apo iscritu calchi “nono” chi, lassende a un’ala sos apretos e sos bisonzos de su mamentu, devimus agatare su corazu de nàrrere, pro non tenner nois puru sa neghe de sos disacatos de oe in die e de su chi s’aparitzat in su tempus benidore. In medas an meledadu chi sun analizos de importu, paritzas bortas justos e aprovados, àteros si sun chensciados nende chi non si podet addurare semper in dennegu ma bisonzat de parare corazu pro mustrare camineras noas e diferentes.
Mancari non siat s’arte mia, dia cherrer ponner mente intrende in disfida in sa proa de dare una manu de azudu a unu meledu chi ispero siat ampru, cun zente meda, abbertu a su cunfrontu a tales de agatare àndalas noales.
Cale modellu pro su tempus imbeniente? De seguru non podet esser diferente dae su chi est cabale a s’istória, a su donu naturale e a su profetu de sos sardos. Modellu chi potat esser cumpridu in sa realidade.
Faeddamus innanti-innanti de indùstria fiza de sa massaria, ponzende manu a custa chistione in modu jaru e lieru, ma semper narende chi nono a parare coltivos de cardu pro ozu “combustibile”: diat cumbènnere a s’Eni (chi pintat a birde sa chìmica) però diat tancare totu sos àidos a sa massaria.
Sos nùmeros naran chi sos produos nostros in màndigu e in bidu, dada dae sa suma de sos balanzos de sa massaria e de sos produos de s’indùstria de jambu de sos màndigos est pagu pius o mancu unu miliardu e bator de euros.
Sas ispesas pro sa matessi mercantzia che pigan, a s’imbesse, a tre miliardos e ses de euros, cun unu divàriu de duos miliardos e duos, chi inditat su livellu de dipendéntzia dae su mercadu anzenu. Sun pius de bator miliardos de francos betzos, percentuale de importu de su Pil sardu.
Cales àteroa nùmeros bisonzan a cumproare su livellu basciu de sa massaria? Leamus sa podere de esportatzione de sos produos sardos in custu campu, riferidu a su Pil: est su 0,38 pro chentu, contras a s’1,91 de sa média italiana. Duncas, in Sardigna non si resessit a prodùere mancu su mesu de su chi si màndigat.
In custa manera su tantu incasciadu destinadu a ispèndere azuat sas aziendas de massaria e de jambu foras dae su sistema de s’economia nostra, su valore sobradu andat a impresas italianas e istranzas da inue comporamus sos produos, e gai est finas pro su profetu chi nde naschet traduidu in postos de trabagliu.
Proite sutzedit custu?
Polìticos de bundu non si dian esser frimos a signalare su dannu, ma bi dian aer postu remédiu.
Ite si devet fàghere? Bisonzat de leare sa ghia de sa filada de sos produos, est a narrer a regògliere e a bèndere, cun su profetu de otènnere, a congruos, unu preju meda pius cumbeniente.
Bi cheret una manu forte a sas impresas, azuéndelas a crèschere, besséndeche dae su nanismu de oe: gai si dian favorèssere sas economias de “iscala” e si diat mezorare a sa manna su sistema.
In pius, una cumbata forte a sa burocratzia diat resèssere a nos fagher àere sos azudos chi nos benin -ca nos benin- dae s’Europa
Oe, medas bortas, torran indasegus o non benin impignados.
Ite àteru?
Bisonzat de che frànghere a un’ala sa partidura minuda de sas terras che non permitit de comporare su chi bisonzat: machinàrios, trastes e istrumentos adatos a mezorare e a fagher crèschere sa réndida de sos terrinos.
In custa manera sas aziendas si dian isfrancare dae sa debbilesa finantziària chi los faghet mìndigos cando si presentan a sas bancas pro si fagher prestare dinari.
E bi diat cherrer unu manizu culturale chi ispingat su sistema (fàmilias, màndigu aparitzadu pro meda zente (mensas, ispidales, tzilleris, ristorantes, albergos) a tenner e a bèndere produos sardos.
E ite impedit de pensare chi sos operadores de custa categoria potan intrare in su mercadu mannu e médiu de sas béndida organizada (comente an seberadu in Emilia Romagna), ammanizende sas impresas insoro de produtzione e de jambu pro dare a s’aparitzu de su mercadu su chi cheren sos comporadores?
Custa est una Sardigna deghile a sos donos naturales suos. Tempus de una vintina de annos e s’at a poder fagher a mancu de sos parassitas italianos e istranzos chi acudin a inoghe a frazare sa terra in giambu de unu piatu de lentiza e trabagliu de paga dura, bóidu e tosconadu, a pius pagu de milli éuros a su mese.
Custa non diat esser indùstria? Emmo, l’aimis isperimentadu (“le conserviere”) in sas terras de Aristanis finas a sos primos annos Duamiza: dae tando an serradu totu. Gai puru pro medas àteras aziendas sacrificadas in s’altare de profetos de sos aparitzos mannos chi an su logu, sa conca, sas ancas e su coro atesu meda dae sa Sardigna.
Caligunu brincat de cuntentesa pro su marcu Igp dadu a sos culinzones ozastrinos, chene ponner s’aficu justu a su chi aiat iscritu como pagu tempus su mastru de sociologia Nigola Migheli finas in S’Unione Sarda: est un’àtera ocajone pérdida.
Amus oténnidu su certificadu -cun su timbru europeu, mai manchet- chi si poden prodùere culinzones saboridos cun fiocos de patata tedesca, farina ucràina e menta ispagnola.
Mancat unu progetu? Fàula.
Sa veridade est un’àtera: su pianu b’est, ma andat contras a su profetu de sos sardos: chircat de nos render dipendentes, e no in sa polìtica ebbia: finas in s’economia.
Chie tenet sos dinaris no at bisonzu de istrobbare sa zente: si cuntentat de esser in amistade, naramus gai, cun sos partidos chi nos guvernan dae maicantu tempus.
Podet bastare custu -lassende a banda totu sos àteros argumentos chi dian merèssere
analizos fungudos- -pro comintzare un’arrejonada de bundu?


c: text/html

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Titolo originale: The Perks of Being a Wallflower Paese di produzione: USA Anno: 2012 Durata: 102 min Genere: drammatico, romantico Regia: Stephen Chbosky Soggetto: Stephen Chbosky Sceneggiatura: Stephen Chbosky Interpreti e personaggi: Logan Lerman: Charlie Emma Watson: Sam Ezra Miller: Patrick Paul Rudd: Bill Mae Whitman: Mary Elizabeth Nina Dobrev: Candace Kate Walsh: Madre di Charlie Dylan McDermott: Padre di Charlie Melanie Lynskey: […] Read more…
Ricette senza glutine
Focaccia barese, polpette, tortilla… Tutta la bontà delle ricette più amate da grandi e piccini in versione gluten free.

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This Sardinian version was sung by Elena Ledda.
Fabrizio de André greatly appreciated her performance.
http://lyricstranslate.com/en/fabrizio-de-andr%C3%A9-sas-tres-mamas-lyri...
Sas Tre Mamas (Tre madri)
пpeBoд Ha CapдиHckи
Sas Tre Mamas
Tito non ses fizu 'e Deus,
ma b'est chi' morit' nenzedi adiu.
Dimaco tue no has tentu babbu,
ma prus de te morinde e mamma.
cun troppas lagrimas pianghes, Maria,
solu s'imagine de un'agonia:
ischis chi in vida sa terza die,
su fizu tou ad'a torrare:
lassa nos pianghere sempre pius forte,
pro chi non torrada prus de sa morte.
De Issu piango su prus chi no tenzo,
sos brazzos lanzos su fronte, ei sa cara,
onzi vida sua chi vivet ancora,
la idu istudiare dae ora in ora.
Fizzu 'e sambene, fizu 'e su coro,
e chi ti jamat - Nostru Sennore -,
in sa fadiga de su tou risu
chilca' unu pagu de paradisu.
pro me ses fizu vida morinde,
T'appu portadu in zegas intragnas,
prima in su sinu e como in sa rughe,
ti jamat amore custa 'oghe mia.
no fist'istadu fizu 'e Deus,
ti ancora a tennere pro fizu meu.
ИTaлиaHckи
Tre madri
Oщe пpeBoди Ha "Tre madri"
ИTaлиaHckи → CapдиHckи
Fabrizio De André: Toп 6
KoMeHTapи


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text:
sabato 19 gennaio 2013
Po prexeri, faimi’ unu caffè sentza de caffeina
de Efisio Loi
Apu lìgiu, in su blog cosa insoru, “Como chie semus?” de Nanni Falconi e “Sa vindita de Tziu Paddori” de Robertu Bolognesi. Si ndi boleis isciri, baxei e ligeisidhu. Seghendu a grussu, dha podeus incrutzariari aici: a parri de N.F., po su chi pertocat sa lìngua, is “intelletualis” funt sona sona e canta canta tra issus e issus e no arrennescint a intrari a mesu de sa genti po ndi dha storrari de s’italianu e po ndi dhi fari bodhiri su sardu un’atra borta. Si sighit aici, e non at a passari tempus meda, su sardu nci dh’at a acabbar’ a lìngua de is intelletualis. Ca is atrus, a su chi parit, non ndi bolint intèndiri. Balla càlliu! Dh’apu torrau, aciungendi ca po is indipendentistas puru est sa mantessi cosa: si dha cantant e si dha sonanta sentza de arribbari a su populu ca est su chi contat.
Apu lìgiu, in su blog cosa insoru, “Como chie semus?” de Nanni Falconi e “Sa vindita de Tziu Paddori” de Robertu Bolognesi. Si ndi boleis isciri, baxei e ligeisidhu. Seghendu a grussu, dha podeus incrutzariari aici: a parri de N.F., po su chi pertocat sa lìngua, is “intelletualis” funt sona sona e canta canta tra issus e issus e no arrennescint a intrari a mesu de sa genti po ndi dha storrari de s’italianu e po ndi dhi fari bodhiri su sardu un’atra borta. Si sighit aici, e non at a passari tempus meda, su sardu nci dh’at a acabbar’ a lìngua de is intelletualis. Ca is atrus, a su chi parit, non ndi bolint intèndiri. Balla càlliu! Dh’apu torrau, aciungendi ca po is indipendentistas puru est sa mantessi cosa: si dha cantant e si dha sonanta sentza de arribbari a su populu ca est su chi contat.
Pubblicato da Atropa belladonna a 13:04
Etichette: Limba, Sciollòrius
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text:
Pitzinna istes in domo
fintzas a sas battoro,
in fora b'este sa mama 'e su sole.
A chentottanta grados,
ruju che una cariasa,
ti poden salvare solu sos chercos.
Andamus a drommire,
amus a iscurtare
chigulas chertende in mesu a unu melu,
su coro 'e Limbara chi alena in su chelu.
Iscur'a tie, iscur'a chie
non cres' in sa mama 'e su sole.
A mesudie, beranu e istiu,
fora b'est sa mama 'e su sole.
Pitzinnu istes in domo
e tancas sas ventanas,
infora b'este sa mama 'e sa luna.
A chent'ottanta grados
gialla che unu limone,
ti poden salvare solu sos ferros.
Andamus a drommire,
amus a sonniare
un'atteru tempu, unattera vida
cand'onzi pitzinnu, unu pitzinnu, fidi.
Iscur'a tie, iscur'a chie
non cres'in sa mama 'e su sole.
Iscur'a tie, iscur'a chie
non cres'in sa mama 'e su sole.
Tags: Tazenda Sa Mama e Su Sole, Romanized Lyrics, Romanization, Lyrics, 가사, 歌詞, 歌词, letras de canciones Kpop, Jpop


text:
Ucraina
Coordinatas: 49°N 32°E / 49°N 32°E
Articulu in logudoresu
S'Ucraina (in ucrainu ykpaïHa, in russu ykpaиHa) est un'istadu chi occupat un'area de 603.700 km², e a su 1º de Nadale de su 2005 aiada 46.958.740 abitantes, sa capitale est Kiev edd'est in s'Europa de s'Est. Si accerada in su Mare Nieddu e cunfinat cun sa Russia a est, sa Bielorussia a nord e cun sa Polonia, Islovàchia, Ungheria, Romania e Moldova a ovest.
S'Ucraina est una repubblica, s'attuale Presidente de sa Repubblica est Petro Poroshenko (2014) e su Primu ministru est Volodymyr Hroysman (2016).
Sa limba uffitziale est s'ucrainu, ma meda diffusu est puru su russu, chi in sa repubblica autonoma de sa Crimea est finas sa limba uffitziale.


text:
Template:Variant
LSC: Custu template indicat su limbàgiu de s'artìculu, pro che lu pònnere in una categoria. Sas categorias sunt Category:Limba Sarda Comuna, Category:Campidanesu, Category:Logudoresu, Category:Nugoresu. Pro sa grafia LSC si podet fintzas fagher impreu de su Template:LSC, chi permitit de tènnere prus versiones de sa matessi pàgina in grafias diferentes.
LOG: Custu template indittat su limbazu de s'artigulu, po nche lu ponner ind una categoria. Sas categorias sun Category:Limba Sarda Comuna, Category:Campidanesu, Category:Logudoresu, Category:Nugoresu. Po sa grafia LSC si podet finas fagher impittu de su Template:LSC, chi permittit de tenner pius versiones de sa matessi pazina in grafias diferentes.
NUG: Custu template indittat su limbazu de s'articulu, pro nche lu ponner ind una categoria. Sas categorias sun Category:Limba Sarda Comuna, Category:Campidanesu, Category:Logudoresu, Category:Nugoresu. Pro sa grafia LSC si podet fintzas facher impreu de su Template:LSC, chi permittit de tenner prus versiones de sa matessi pagina in grafias diferentes.
CAM: Custu template indittat su dialettu de s'artigulu, po nci ddu ponni ind una categoria. Is categorias funt Category:Limba Sarda Comuna, Category:Campidanesu, Category:Logudoresu, Category:Nugoresu. Po sa grafia LSC si podit fintzas fai impreu de su Template:LSC, chi permittit de tenni prus versionis de sa propiu pagina in grafias diferentis.
Sintassi[edit source]
LSC: In sa forma sua prus simple bastat a indicare su còdighe de su limbàgiu, iscriende: {{Variant|LSC}}. Si podet fintzas acontzare su colore de s'isfundu (cun su paràmetru SFONDO) e cussu de s'oru (cun su parametru BORDO), in prus de che bogare sa categoritzatzione (cun nocat=1) de impreare, pro esèmpiu, in pàginas chi si depent bortare in àteras (comente sa bidrina). Sa versione chi bi est como àmparat sos còdighes chi sunt in mustra in sa colunna inoghe a dereta.
LOG: In sa forma sua pius simpre bastat a indittare su codighe de su limbazu, iscriende: {{Variant|LOG}}. Si podet finas acontzare su colore de s'isfundu (cun su parametru SFONDO) e cussu de s'oru (cun su parametru BORDO), in pius de che bogare sa categoritzatzione (cun nocat=1) de impittare, po esempiu, in pazinas chi si deben boltare in atteras (comente sa vidrina). Sa versione chi bi est commo amparat sos codighes chi sun in mustra in sa colunna inoghe a dresta.
NUG: In sa forma sua prus simpre bastat a indittare su codiche de su limbazu, iscrivende: {{Variant|NUG}}. Si podet fintzas acontzare su colore de s'isfundu (chin su parametru SFONDO) e cussu de s'oru (chin su parametru BORDO), in prus de nche bocare sa categoritzatzione (chin nocat=1) de impreare, pro esempiu, in paginas chi si depen bortare in atteras (comente sa bridera). Sa versione chi bi est commo amparat sos codiches chi sun in mustra in sa colunna inoche a deretta.
CAM: In sa forma cosa sua prus simpri bastat a indittai su codixi de su dialettu, scriendi: {{Variant|CAM}}. Si podit fintzas acconciai su colori de su sfundu (cun su parametru SFONDO) e cussu de s'oru (cun su parametru BORDO), in prus de nci bogai sa categoritzatzioni (cun nocat=1) de impreai, po esempiu, in paginas chi si depint tradusi in attras (cumenti sa birdiera). Sa versioni chi nci est immoi amparat is codixis chi funt in mustra in sa colunna innoi a deretta.
Esempiu[edit source]
LSC: S'esèmpiu chi sighit ammustrat un'iscàtula a isfundu e oru ispetziale, chi si faghet gosi:
LOG: S'esempiu chi sighit ammustrat un'iscatula a isfundu e oru ispetziale, chi si faghet goi:
NUG: S'esempiu chi sichit ammustrat un'iscatula a isfundu e oru ispetziale, chi si fachet goi:
CAM: S'esempiu chi sighit mustrat una scatula a sfundu e oru speciali, chi si fait aicci:
{{Variant|SFONDO=yellow|BORDO=red|LSC}}
LSC: Custu est su chi acontèssit cando sa variedade no est pretzisada:
LOG/NUG: Custu est su chi sutzedit cando sa variedade no est pretzisada:
CAM: Custu est su chi succedit candu sa variedadi no est precisada:
{{Variant}}


text:
Is armas, is bestiris e is ainas de is brunzitus nuraxesus, torraus a fai a mannària naturali. Dda incìngiant su 15 de abrili in su Museu Archiològicu de Casteddu in sa Cittadella dei Musei, s’amosta de ’Su pòpulu de brunzu’, is brunzitus nuraxesus torraus a fai a mannària naturali, bistius e armaus a sa moda de insandus. S’idea e su traballu funt de Àngela Demontis e at a fai a dda biri finsas a su 15 de làmpadas, de is 9.00 a is 20.00 dònnia dì francu su lunis.
"Cun custa amosta boleus proponni comenti podiant essi is armas, is bistiris, is trastus e is ainas nuraxesas, torrendi-ddas a fai cun sa cosa e sa manera de traballai antiga, castiendi cun grandu atentu is brunzitus, comenti eus fatu cun su lìburu Il Popolo di Bronzo" (Angela Demontis 2005). Sa cosa chi imperànt in s’antigòriu si-dda cunfirmat sa stòria, chi est una testimòngia de custu manìgiu. Pròpiu su stùdiu de custu “eserciteddu” de brunzu si fait biri comenti si bistiant sa genti a su tempus de is nuraxis, comenti a fotografias de insandus. Spriculitendi beni is statueddas de brunzu, ndi podeus bogai scedas apitzus de su gustu estèticu, de is classis e de is artis de una sotziedadi chi teniat cuntatus cun paricis pòpulus de su Mediterràneu e chi gràtzias a custus scàmbius culturalis arriciat e donàt intzimias importantis po su cresci de totu is pòpulus.
Cricca innoi po ndi biri sa ghia
Cricca innoi po ndi scriri de su lìburu
Innoi podis biri su giassu de Àngela Demontis
Tag: recensioni - libri - documenti - cultura -


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Sèrbia e Montenegru
Coordinatas: 44°49′N 20°28′E / 44.816667°N 20.466667°E
Sèrbia e Montenegru (in serbo-croatu; Državna zajednica Srbija i Crna Gora; tzirìllicu: ДpжaBHa зajeдHицa Cpбиja и ЦpHa Гopa, informalmente Serbia e Montenegro) fut una cunfederatzione de istados de sa penìsula de sos Balcànus, chi teniat capitale in Belgradu.
Teniat istèrrida de 102.350 km² e populatzione de unos 10.850.000 bividores e allàcanaiat in su norti cun s'Ungheria, in s'estu cun sa Romania e sa Bulgaria, in su sud cun sa Matzedònia e s'Albania, in s'uestu cun Croàtzia e Bosnia e Ertzegòvina. Teniat bessida a mare in s'Adriàticu.
S'istadu fiat cumpostu de Serbia e Montenegro e s'agataiat intre su 4 de friàrgiu 2003 e su 21 de maju 2006, annu de su referendum pro s'indipendèntzia de su Montenegro.


text:
Cambògia
Coordinatas: 12°44′N 105°40′E / 12.733333°N 105.666667°E
Articulu in LSC
Sa Cambògia, prus pretzisamente Rènniu de Cambògia, in khmer Kâmpŭchea e ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា, Preăh Réachéanachâkr Kâmpŭchea, narada fintzas Srok Khmer, ស្រុកខ្មែរ, literalemente « Paisu de sos Khmers », est unu istadu de s'Àsia sud orientale. Sa capitale est Phnom Penh.
Sos tzitadinos de Cambògia sunt narados cambogianos, o khmers chi si faghet riferimentu a s'etnia. Sa majoria de issos est de religione buddhista theravāda (unu 96%) chi est religione de istadu, unu 2% est musulmanu e unu 1% cristianu.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | edit source]
Tenet istèrrida de 181 035 km² e populatzione de unos 14.700.000 bividores. Allàcanat in s'uestu e norti-uestu cun Thailàndia, in su norti cun su Laos, in s'estu cun su Vietnam e in su sud si ghetat in su mare de su golfu de Thailàndia.
Istòria[modìfica | edit source]
Su nùmene antigu de sa Cambògia fiat "Kambùgia" (in sànscritu: कंबुज), s'antigu impèriu Khmer, chi tenet orìgines chi torrant a su 802 p.C., cando Jayavarman II si fiat decraradu soberanu de unu rènniu chi diat pois dominare subra totu s'Indocina fintzas a su de 14 sèculos. Suta influentzia de s'Ìndia fiant pesados templos monumentales, intre chi s'Angkor Wat, oe patrimòniu de s'umanidade amparadu de s'UNESCO, e aiat agatadu ispainamentu in antis s'induismu a coa su buddhismu. De su de 15 sèculos sa Cambògia sighiat a s'agatare che vassallu intre de sos istados bighinos.
In su 1863 sa Cambògia fiat fata protetoradu de sa Frantza, pro torrare a èssere indipendente in su 1953. Durante sa gherra de su Vietnam, sos cumbatimentos si fiant ispartos fintzas a in ie, diventende causa de una instabilidade polìtica chi diat permitere s'artziada a cumandu de su partidu maoista de sos Khmer rujos in su 1975. Sunt issos sos responsàbiles de su genotzìdiu cambogianu chi at tentu logu intre su 1975 e su 1979, pro unos 2 milliones de mortos, e firmadu isceti de s'intrusida de sos vietnamesos chi los aiant bogados.
A pustis de su regìmene de sos Khmer rujos fiat decrarada sa Repùblica populare de Kampuchea, trazada luegus in una gherra contra su Vietnam. Su cunflitu at tenu durada de su 1979 a su 1991, annu cando sunt istados firmados sos acòrdios de paghe de Parigi. S'istadu est duncas istadu ghiadu de sas Natzions Unidas fintzas a sas eletziones lìberas de su 1993, in ue at partetzipadu unu 90% de sos chi teniant deretu de votu.
In su 1997 su partidu populare cambogianu a fatu unu corpu de istadu at pigadu su cumandu de sa natzione, de chi est galu solu partidu in càrriga.
Economia[modìfica | edit source]
Sa Cambògia est unu istadu comunista chi sighit una forma de economia de mercadu.
Sa massaria est in die de oe sa faina econòmica printzipale, chi òcupat unu 57,6% de sos traballadores e produit unu 33,5% de sa richesa de s'istadu. Sas indùstrias printzipales sunt sa de su tessìngiu e su turismu. In su 2005 sunt istadas iscobertas reservas de petròliu e de gasu in sas abbas territoriales.
Mancari meda pobera, sa Cambògia godit de isvilupu econòmicu meda lestru a partire de sos annos 90 de su de 20 sèculos gràtzias susetotus a imbestidores internatzionales. Sa richesa produida intre 2004 e 2007 at registradu una crèschida de su 10% pro annu, su rèdditu peròmine abarrat però meda bàsciu, de petzi 773 dòllaros, meda prus pagu de sa mèdia regionale, a matessi livellu de Àfrica sub-sahariana.


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Dessì Emanuele
Itinerari speciali di Bell'Italia : Sardegna, n. 41
Autore: Brigaglia Aldo, Busia Maurizio, Caravano Lello, Casale Daniele, D'Alessio Ornella, Dessì Emanuele, Falgio Walter, Farina Emiliano, Floris Laura, Frongia Mario, Lampis Giovanni Antonio, Manca di Nissa Giovanni, Mocci Patrizia, Pascalis Elsa, Pisano Edoardo, Tancredi Maurizio
Editore: Editoriale Giorgio Mondadori
Anno: 2009
La concentrazione della ricchezza nelle diverse regioni d'Italia.
Autore: Porru Emanuele
Editore: Stabile Tipografia Ditta G. Dessì
Anno: 1912
Itinerari speciali di Bell'Italia : Sardegna, n. 40
Autore: Brigaglia Aldo, Busia Maurizio, Caravano Lello, Casale Daniele, D'Alessio Ornella, Dessì Emanuele, Falgio Walter, Farina Emilio, Floris Laura, Frongia Mario, Lampis Giovanni Antonio, Manca di Nissa Giovanni, Mocci Patrizia, Pascali Elsa, Pisano Edoardo, Sole Anna
Editore: Editoriale Giorgio Mondadori
Anno: 2008


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Sa die de Santu Balentinu
Articulu in logudoresu
Sa die de Santu Balentinu est una festa dedigada a sos inamorados e tzelebrada in su bonu de su mundu (mescamente in Europa, in sas Amèriga e in su Levante Larganu) su 14 de frearzu.
Sa festa reliziosa orizinale leat su nùmene dae su santu e màrtire cristianu Santu Balentinu de Terni e fiat istada istituìda in su 496 dae su Paba Zelàsiu su de I, intrende in parte a sa festa pagana anteriore de sas “lupercalia”. Sa pràtiga moderna de tzelebradura de sa festa, intames, cuntzentrada in su tràmunu de missadas de istima e donos intre inamorados, remontat cun probabilidade a sa prima idade mèdia, e in particulare diat poder esser relassionada cun su tzìrculu de Geoffrey Chaucer, in ue si fiat formada sa tradissione de s’istima amàbile.
A s’ispainadura sua, prus chi totu in Frantza e in Inghirterra, aiant cuntribuìdu sos bentinos, peri sos numerosos monastèrios issoro, sende istados cunfiadàrios de sa Basìliga de Santu Balentinu in Terni dae s’agabu de sa segunda metade de su de VII sègulos.
Ispetziarmente in sos paìsos de curtura angrosassone, e pro imitadura finas in aterue, sa caraterìstiga printzipale de sa die de Santu Balentinu est su tràmunu de balentinetes, notigheddas de istima chi sunt fitianu a forma de coros istilizados o cunforme a àteros temas tìpigos de sa rapresentadura pobulare de s’istima romàntiga (sa culumba, s’imàzine de Cùpidu cun arcu e fritzas, e gasi sighende). Moende cun su de XIX sègulos, custa tradissione at alimentadu sa produidura industriale e sa mercadizadura in iscala basta de notas de uras dedigados a custa die. Sa Greeting Card Association at abaliadu chi, onzi annu, s’imbient su 14 de frearzu unos milli milliones de notas de uras, unu nùmeru chi ponent custa die a su de duos logos, pro nùmeru de notas comporadas e imbiadas, a pustis de Pasca de Nadale.
Sa die a pustis de Santu Balentinu, su 15 de frearzu, si tzèlebrat Santu Faustinu, patronu de sos baghianos.


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40 Essential Soprano Opera Arias, Songs & Duets: Repertoire for High Voice with Quando me'n vo, O mio babbino, Vissi d'arte, Voi che sapete from Mozart, Puccini, Bizet, Verdi, Donizetti, Wagner & More
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La compagnia aerea Meridiana per la primavera e per l’estate 2014 collegherà complessivamente la Sardegna con 32 aeroporti (23 da Olbia Costa Smeralda e 9 da Cagliari Elmas). Tra le novità più importanti i nuovi voli da giugno tra l’Aeroporto Olbia Costa Smeralda e Bruxelles e Ginevra, mentre Cagliari si potrà raggiungere da Kiev e Londra. Tanti nuovi collegamenti da e per l’Isola, sempre più destinazione turistica per gli stranieri. Continue reading
PRIMAVERA ED ESTATE IN SARDEGNA! ECCO TUTTI I NUOVI VOLI MERIDIANA PER L’ISOLA!
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Como o mai prus.
Su naviu lompet a Portu Turre. Su naviu, su sìmbulu eternu de chie est istadu custrintu a si nche fuire. Su naviu de una cumpangia chi faghet dinari subra su bisòngiu de torrare in sa terra nostra, terra chi de bandera at totu, foras chi no at una cumpangia.
Oè, ìsula, est dae meda chi non nos bidimus. Ma s’ispantu de sa recuida, sa lughe de s’idealizatzione de a tie, si isfaghet a onni chilòmetru de sa 131, tuchende a Sud, finas a nde derrùere in totu cando dae una carronada cumparet sa carena morta de Scala di Giocca, fàbrica de tzimentu, cun un’ùrulu de dignidade e arrennegu chi bèntulat apicadu in su cùcuru de sa tziminiera prus arta: POBERESA.
Est un’iscuta; ti ammentas, pro ite ses calende dae unu naviu, pro ite bi ses andadu cando ti ses fuiu, e sas paràulas chi no as a renèssere a nàrrere cando sa pregonta ti l’at a fàghere fìgiu tuo.
Salude, Isula, iscrio a tie. A l’ischis chi dae pagu devia faeddare de s’indipendentismu a una persone, in Itàlia? E non bi l’apo fata. Fiat una persona istimada, disposta a ascurtare, ma iscrètia. E deo non so renèssidu a acrarire chi non fiamus faeddende de unu “brexismu” nou e feu, chi non fiant mirriones padanos de plàstica vichingos, ne de àteru; una cosa prus antiga, ma finas prus moderna. E, tristu, mi nche so neghidadu cun a mie etotu, faeddende che a cussos dae sos cales chircaia de mi istesiare de prus; comente si sa neghe esseret sa mia, comente si essere deo, in fundu, a non bi crèere meda o a bi crèere a manera faddida. Posca apo cumpresu chi deo non devia acrarire nudda a nemos. Ca a èssere obligadu a acrarire est a beru sa prima e s’ùrtima violèntzia, in ue ti deverent reconnonòschere a manera simple su deretu de èssere su chi ses. Su deretu de èssere nessi.. Su deretu de refudare.
Chilòmetros e chilòmetros de terra serrada, proibida, pro giogos de gherra chi non sunt sos nostros; su logu atossicadu, mudìmine e complitzidade; e tziminieras foras dae su tempus, pro unu cantu de presente odiende su passadu, atzetende su ricatu de su traballu in milli, pro nde ipotecare imbetzes 10 mìgia como e totus cras. Cras. Paràula semper bona, chi rimandat a unu venidore chi galu non s’ischit cando est e chi diat dèvere solutzionare su presente.
Cras cando? Currit sa 131 conca a giosso e s’atibimentu, in un’iscuta funguda de craresa, est mannu: non b’at perunu cras. No est abarradu prus nemos.
In sa comuna mia Carbonia, in su mese de abrile sunt naschidos 25 pipios e sunt mortas 140 persones. Faghide duas contos. Istendiade pro annos e anos, in ogni tzitade minore e bidda de s’Isula, e pensade a ite amus a èssere intre 10 annos. Ant a abarrare polìticos interessosos, betzos iscrètios e disisperados, lòmpidos a custa terra pro cunbinatzione, reconnoschent prus de sos sardos, ma chi diant pòdere èssere in aterue, e pro s’idea issos de persighidos diat podet èssere – a manera giusta – uguale.
Duncas? Semus morende. E non bos ischidades? Semus morende. Aberide unu libru de istòria: Nihil sub sole novi. S’istòria no at mai perdonadu sos indetzisos e non los at a perdonare a custu giru. Ca cando amus a èssere prus pagu de su mesu, chie est chi at a reclamare su deretu suo de nàrrere bostu cun unu votu?
E finas si calicunu l’at a fàghere a cussu puntu sos nùmeros bastare ant? Chie at a ammentare, intre deghe annos o binti, cuss’idea de Sardigna lìbera, soberana, indipendente? Su complitze o s’angenu chì non nde at neghe? E gasi, intro su “divide et impera” prus iscunfianzadau, galu una borta e pro semper, at a arribare sa tzerachia. Militare, econòmica, polìtica, identitària, sotziale…ca cussas paràulas sos fìgios nostros l’ant a pretèndere. Issos nos ant a giuigare, e cun resone. Chie at in su coro cuss’idea de Sardigna, l’at àere lassada dae tempus pro pòdere campare, e chie est abarradu l’at a bìdere isfumende-si a dae in antis de sas contraditziones suas.
E atrogo. Deo totu, e medas àteros, medas chi sunt fora, sunt istados bogados a manera sìnchera dae su indipententismu. E lu sunt galu. Un’indipendentismu chi est corcadu subra isse matessi, feu e divididu, imbitzadu prus a s’ingiùlliu in sardu a s’ironicu messàgiu, chi non a ingendrare alternativas polìticas cuncretas.
E est legìtimu, ca non semus galletinas, ca est sa matessi bandera chi no at su poderiu de nos fàghere essire simpàticos sos unos a sos àteros…Est legìtimu, ma s’istòria riet e mandigat de sas amighèntzias de bighinadu e su tempus colat, e sa narratzione de nois matessi “pocos, locos y malunidos” divenit realtade. Divenit POBERESA. Divenit disacatu. Fàmene. Ca onni natzione es una narratzione, e su ite ses at a divènnere sena duda su ite contas de tue etotu.
E tando bois, in cue in fora, frades meos, chi abaidades custa terra cun sas làgrimas in sos ogros, torrade-lu a nàrrere cun megus: Indipendèntzia. Ripetide-lu. Indipendèntzia. Non timedas, no ais a divènnere mai persones chi non cherides èssere, ca a cumpartzire un’idea polìtica non cheret nàrrere a èssere fatos totu a unu mollu. Indipendèntzia. Torrade-lu a ripìtere, e paris chircamus de cumprèndere chi no a at èssere s’apocalisse; chi no ais a àere dae oe a cras, iscenàrios distòpicos de passaportos in sas fronteras. Ripitimus: indipendèntzia, e cumprendimus chi at èssere unu comintzu simple, una majoria de guvernu chi cun su fatu ebbia de èssere eleta at a nàrrere BOSTU a s’istòria: at a nàrrere a s’istòria chi nos semus istracados.
Comente Iscòtzia e Catalugna, comente sos fradiles corsos, in s’esempru prus puru de s’Europa de sos pòpulos, s’at a mirare a s’opressore de turnu dae una positzione de fortza noa, cun poderiu contratuale cuncretu, ca amus a èssere prontos a fàghere su passu netzessàriu.
Indipendèntzia. Torramus a lu a nàrrere sena nos intèndere volgares e ignorantes o non cumpresos, ca cussa neghe nos l’at insingiada sos ogros de su giudìtziu chi nos aùrtit. E si custu est su passu emotivu chi a medas at èssere pedidu, chi si nche pòngiat una manu in sa cuscièntzia una bia pro semper finas chie una màgine fea de s’indipendentismu l’at creada; si pòngiant una manu in sa cuscèntzia sos “leader” indipendetistas e a sos nùmenes mannos chi invòcant s’unidade fatzant pònnere in fatu s’unidade pro intentare: un’unidade bera.
B’at a àere tempus, pustis, de si torrare a iscobèrrere in disacordu; b’at a àere tempus pro resonare paris de sas solutziones, medinde che richesa finas sa controida. B’at àere tempus…forsis, ma petzi si pro una borta nessi, una borta nessi e pro semper, nos a amus a leare sa manu presentende a sa gente una coalitzione chi potzat giogare a su livellu de sas règulas fraitzinas detzisas dae chie cumandat su giogu; una coalitzione chi mustret a sa gente chi calicuna cosa est cambiada.
Bi semus. Como bi semus galu. A su cùcuru de sa cuscèntzia nostra, a su lìmite de su chi resessimus a bajulare. Bi semus: ma non devides pensare chi custu lussu si potzat mantènnere galu pro tempus meda. Como bi semus. Como o mai prus.
*iscritore, editore e tradutore


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Antoni Simon Mossa est istadu unu intelletuale mannu e una ghia de riferimentu pro totu su movimentu indipendentista in Sardigna.
In sos ùrtimos annos de issu ant iscritu meda e paritzos sunt istados sos cuvegnos e sos addòbios pùblicos chi nde ant ammentadu mescamente su pensamentu polìticu.
Prus pagu s’est dadu a ischire de su rolu de architetu e urbanista in Sardigna, a su puntu chi at comintzadu a leare tretu s’idea chi custa professione esseret pro Simos Mossa un’atividade abandada e mesu cuada cunforma a su muntone polièdricu de impignos e interessos chi nde ant piessinadu sa figura.
Dae su mese de trìulas de su 2015, su colletivu “Mastros – sinnos e progetos pro sa tzitade mediterrànea”, formadu dae giòvanos architètos e urbanistas, at printzipiadu unu traballu de chirca e catalogatzione in s’archìviu de s’istùdiu Simon Mossa,in ue sos progetos fiant abarrados serrados pro prus de baranta annos.
Pro more de sa collaboratzione de sa famìlia, pustis belle duos annos de traballu, est istadu torradu a cumpònnere a manera intrea su percursu de s’atividade professionale de s’architetu. Sunt prus de 400 progetos datados dae sa fine de sos annos 40 finas a su 1971, annu de sa morte sua. Albergos, villas, residèntzias, edifìtzios pùblicos e privados chi contant un’istòria importante de s’architetura sarda de su tempus pustis de sa segunda gherra mondiale, cando Simon Mossa est de seguru s’autore prus bundante.
In occasione de sos chentu annos dae sa nàschida de Antoni Simon Mossa, s’assòtziu Mastros proponet sa mustra “Antoni Simon Mossa 1916-2016”.
In s’espositzione s’ant a pòdere bìdere unos cantos disegnos originales de progetos de s’istùdiu de Simon Mossa chi contant s’evolutzione de su pensamentu progetuale, in su diàlogu intre s’influèntzia de s’iscola ratzionalista in sos primos annos deatividade professionale, finas a sa produtzione de unu limbàgiu nou che a resurtu de una chirca e de una sìntesi intro sos elementos de sas tipologias traditzionales de sa Sardigna e prus in generale de sas terras isfustas dae su mare mediterràneu.
Sa mustra est parada in su cumplessu Lo Quarter in S’Alighera e s’at a pòdere bisitare finas a su 26 de su mese de freàrgiu.
Unos cantos annotos subra Antoni Simon Mossa architetu
Antoni Simon Mossa naschet in Padua su 22 santandria 1916 dae una famìlia de sa burghesia tataresa.
Movende dae sa fine de sos annos ’40, fatu a architetu, comintzat a operare. Sos primos progetos suos mustrant a manera làdina s’influèntzia de s’iscola ratzionalista italiana. In custos primos annos de atividade sa produtzione sua mustrat dae una banda s’apartenèntzia a su ratzionalismu e dae s’àtera su disìgiu de puntare s’ograda cara a torrare a cuberare sos significados chi faghent parte de su mundu galu bìnnidu de sas architeturas popolares sardas.
Sa chirca in su campu de s’architetura leat forma e s’ammesturat tràmite s’istùdiu e s’aprofondimentu de sos limbàgios de sa traditzione de sa Sardigna. Movende dae una chirca chi forrogat e ponet cara a cara sas raighinas istòricas e culturales sardas cun cussas de àteras terras, mescamente sa Catalugna e s’Ispagna, Simon Mossa sestat un’istile chi podet èssere medidu che a su resurtu de una sèmida in ue su cuntestu de su Mediterràneu essit a pìgiu cun su mèdiu de sas tipologias, materiales e tècnicas de fràigu locale.
Su territòriu preferidu in ue est presente s’architetu est mescamente su de sa Sardigna tzentru-setentrionale, in ue dae sos annos 50 traballat cun un’atividade fracòngia de progetatzione pro commitèntzias pùblicas e privadas. Intre sos medas progetos acumpridos si podet regordare Hotel El Faro (Portu Conte, 1950), Museu de su Costume (Nùgoro, 1952), Cottage Padula (Fertìlia, 1957), Pianu Particolare de Porto Cervo (1962), Palau de València (S’Alighera, 1963), Aerostatzione de S’Alighera (1966), Villighedda de Plaisant (1968).
In su 1962 intrat a fàghere parte de su grupu de architetos chi ant s’incàrrigu de progetare sas primas infrastruturas e sos aposentamentos turìsticos in su territòriu definidu comente “Costa Smeralda”. In prus li dant s’incàrrigu de ammaniare su pianu urbànisticu pro un’aposentamentu (no acumpridu) in s’àrea in ue a dies de oe b’est Porto Cervo.


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Sa dibata de sas ideas subra sas cunditziones de sa Sardigna de oe no est de intèndere comente una manera de pensare e de arrejonare “acunortadora”, ma nche at a pòdere colare custa fase, si at a favorèssere su fàghere e su creare una sotziedade noa, chi reventit e si manifestat comente espressione de totu sos sugetos chi la cumponent in positzione de protagonistas ativos e fraigadores de una realtade sotziale achidadora a cudda presente, chi at a cumentzare a mudare de su totu si in sa prima fase si at a tènnere unu limbàgiu comente visione de sa polìtica in isetu de su tempus benidore, comente faru chi inditat e ghiat unu disignu chi si nche istesiet in totu dae su de oe, dominadu dae su capitalismu finantziàriu e dae grustos de poderios chi li sunt presos.
In s’istadu democràticu sos fraigadores de opiniones a ispissu sunt recùrridos a sas sintesis “paisu legale” e “paisu reale”; custas duas afirmatziones nde essint a campu mescamente in sos momentos de crisi forte, de cuntierra intre chie esertzitat su poderiu de sa polìtica e sa sotziedade de sas pessone comunes chi est signada dae problemas mai resòrvidos.
A su mundu de su “paisu legale” apartenent sos tèrmines chi in custu perìudu cumandant in su limbàgiu polìticu dominante: in su ditzionàriu currente de sos mèdios de comunicatzione sunt impreados tèrmines comente rigore e austeridade, paràulas chi si acostiant semper a sa ismenguada de su gastu pùblicu e a su costu maicantu artu de su deritu a sa salude de sos tzitadinos.
Sas cunsighèntzias in su pranu sotziale de su significu de custas paràulas las tenent suta de ogros cuddas sas categorias custrintas a bivire semper in suferèntzias e renùntzias. Peristantu chi sighit a cumandare custu limbàgiu, benint postas a banda paràulas comente sussidiariedade, chi non tenet nudda a ite fàghere cun s’assistentzialismu chi non produit nudda, e federalismu chi tocat a torrare a interpretare cun s’atzione de movimentos de massa.
Sa nobilidade de cust’ùrtimu tèrmine cunsistit in sa punna de s’idea federalista a lograre su rispetu de sas oportunidades e de sa dignidade chi si depent tènnere pari-pari ma chi si oponet a su dispòtismu pressosu de sa finàntzia chi esistit ebia pro sesi e chi non tenet contu de sos bisòngios de su “paisu reale”.
In Sardigna custa iscuncòrdia est istada semper presente, si pro “paisu reale” si intendet cuddu muntone de problemas sotziales, chi non sunt istados interpretados cun unu limbàgiu suo e giutos a cumprimentu a in intro de su sistema istitutzionale de oe chi at reguladu sos raportos intre sa Sardigna e s’Italia.
Duncas abarrat de cumprèndere chi, de fatu, no si podet istransire su de bortulare su raportu, chi finas a como est revèntidu in una lògica di dipendèntzia econòmica e istitutzionale intre sa Sardigna, s’Italia e su restu de s’Europa.
Duncas abarrat de mustrare de àere cussèntzia chi su limbàgiu chi pertocat su pensamentu autonomìsticu est in crisi su significu suo non paret de giudu pro interpretare sa realtade Sarda, e sa dipendèntzia sighida dae su poderiu de foras e su bisòngiu de unu mudamentu in bonu.
Unu limbàgiu nou pro su protagonismu de sos sardos.
B’at de si preguntare, duncas, si s’àndala de su autonomismu betzu siat de mantènnere mirende a unu brincu a in antis totale e radicale, o si b’est s’urgèntzia de mustrare una caminu nou, unu limbàgiu chi nde fatzat essire a campu unu protagonismu de sos sardos cun una forma istitutzionale diferente, e a paris cun su bisòngiu de protagonismu, ma reconnòschida a in intro unu raportu democràticu intre logos marghinales cun Istitutziones dominantes pròpias e su Tzentru de su podere istitutzionale de foras a s’Isula nostra.
Pro cantu pertocat a custu cunsideru su rilàntziu de su pensamentu federalista, si est cumpartzidu dae su movimentu a manera ativa e totu paris, at a pòdere dare frutos bonos.
Est nòdidu a sos istòricos chi in àteros logos e tempos istòricos diferentes dae sos de oe, sos mudamentos istitutzionales si sunt fatos cun revolutziones rebestas: unu esempru est su de sas monarchias assolutas e de sas ditaturas chi sunt istadas catzadas dae movimentos polìticos cun sas revolutziones pro afirmare sos diritos individuales.
Ma in sos Istados democraticos, chi reconnoschent sas libertades individuales, sa Sovranidade tirana in manu a s’Istadu, chi si isterret in totu sos territòrios, fintzas in cussos ocupados dae sas minoràntzias linguìsticas e etnicas, si podet sobrare cun mètidas pàsidas.
Ma pro sighire cust’àndala tocat chi su pòpulu chi la pretendet apat una cussèntzia de sesi arta meda e gasi puru sa classe polìtica chi espressat custa voluntade.
Si mancat totu custu su protzessu de cuntzentramentu de su podere soberanu in s’istadu atzentradore non s’at a pòdere istransire e at a èssere una chimera su disignu polìticu de nde menguare sa Sovranidade cun poderes prus fortes e istruturas istitutzionales a proe de sos logos cun minoràntzias linguìsticas.
Su pensamentu de sos autonomistas e sa pràtica de s’autonomia in Sardegna partende dae s’Istatudu ispetziale at mustradu totu sas debilesas suas fintzas comente frutu de una isperièntzia amministrativa e istitutzionale sutammissa a sos inditos de s’Istadu tzentrale e de capitales mannos pùblicos e privados.
S’autonomia comente autoguvernu de su territòriu sardu est istadu ebia unu printzìpiu astratu ca sos poderes reales sunt abarrados in manos de s’Istadu, mancari chi cun sa partzidura in comunes, provìntzias e regiones si siat incaminada s’àndala de su detzentramentu de sos poderes. E puru cun totu custu sa sustàntzia de su Podere est abarrada in manos de s’istadu.


text:
Pubricamus inoe in sardu su “Manifestu pro s'Europa Noa”,
unu documentu iscritu dae unu grupu de traballu de ALTERNATIVA (laboratoriu
politicu fundau dae Giulietto Chiesa) e apertu a su contributu de intelletuales
bennius de esperientzias politicas e parabulas professionales diferentes. Custu
Manifestu est istau presentau su 17 lampadas 2013 in Bruxelles a su Parlamentu
Europeu, durante unu atobiu internatzionale promoviu dae grupus politicus
diferentes, comente primu passu pro una Europa noa contras de s'Europa de sa
troika. A dies at a essere pubricau in sardu fintzas in: www.manifestonuovaeuropa.it.
S'iscenariu
Unu
club planetariu cund'unu sulidu totalitariu est destruende s'Europa de is
populus, sa vida nostra, sa democratzia nostra, sa libertade nostra.
Su
tempus benidore nostru est in perigulu.
A
pagu a pagu, chentza nos si nde rendere contu, nos ant cunsignau a is manus de una
oligarchia chentza patria e chentza anima, mantesa a paris solu dae su
dilliriu de onnipotentzia chi benit dae su possessu de su dinare infiniu chi
creat issa.
Is
chi nos han giutu a custu isperrumu sunt is tzeraccus de is “meres
universales”: is meres chi istant a su cabu
urtimu de is atziones de is bancas, fundus e corporations
internatzionales, pessones chi nissunu de nois connoschet, chi nemus ha votau
mai, ma chi si faent a mere de is vidas nostras. Issus, sustentaus dae
parlamentus elegidus cunforma a sa lè, ma pro sa veridade seperaus dae gente
prus in artu, ant cunsignau su podere politicu e economicu – chi unu tempus
fiat a manus de is Istadus – a istruturas chi no ant ligitimatzione democratica
peruna.
Custas
istruturas sunt is impalcaduras de unu ordine mundiale nou: sunt giai andaus
ainnantis a ddu fraigare. Est una ipotesi eversiva e autoritaria chi pagu gente in totu, giai ricca
chentza mesura, bolet ponnere asupra de gente meda giai impoverida. Est unu
disignu chi no est solu criminale, ma est totu tortu, essende chi est fundau
asupra de s'illusione de sa creschida infinida, e duncas est destinau a
produire cufusione e gherras, sicomente denegat ca est finida s'edade de s'abbundantzia.
Custu
club planetariu totalitariu, sicomente ischit chi sa protesta e sa rebellione
populare sunt creschende, s'est apparitzende a dda ismurrare. Ischit cantu est
precariu s'ingannu chi at imperau pro usurpare su podere; ischit chi cussas chi
tzerriat lès economicas e monetarias sunt una tramperia globale; ischit chi su
dinare virtuale chi impreat pro nos dominare, est destinau a finire in chisina
e cinisu.
Pro
custa resone, is oligarcas sunt chirchende de faere urruere su chi abbarrat
de is istitutziones democraticas, tzacant lès noas e mudificas
costitutzionales usurpadoras, e in su mentres s'apparitzant a allonghiare is
manus asupra de is richesas materiales e immateriales galu isgaitzas:
territorius, abba, cosa de papare, istabilimentus, risparmius, istoria,
monumentus, museus, parcus naturales, “risorsas umanas”.
S'ant
a comporare totu a istracu baratu, privatizende, si podent, puru s'aera chi
suspiramus, gratzias a su muntone mannu de dinare virtuale, mudau in depidu,
chi sunt criende dae su nudda a totu andare.
Nois
bolimus chi ind'una Costitutzione Europea noa e bera bi siat iscritu mannu e
craru chi is populus tenent deretu de si
ponnere contras chie si siat chi chirchet de bortulare
s'ordine costitutzionale. In cada natzione e in s'Unione.
Si
no ddus frimamus, a sa fine ant abbarrare popolatziones intregas – duncas nois – lassadas a sa miseria, a s'ignorantzia
e a sa ischiavidade, chentza benes e chentza
deretus, e duncas chentza unu tempus ainnantis insoro.
Apustis
de sa tragedia de is gregus est sighende su collassu de is portughesus, de is
cipriotas, de is italianus. Ma sa lista de is chi ispetant s'allonghiat a sa
Francia, a su Belgiu, a sa matessi Germania, chi abbarrat a istentargia solu
gratzias a is capitales chi si fuint dae is zonas abbarradas prus mortas che
bivas pro mores de un'austeridade bestiale, chi cunfiscat chentza criteriu.
Custu
est su retratu de su chi est abbarrau de su progetu europeu de paghe,
integratzione, unidade e beneistare.
Cussu
progetu est istau dae prima frimau e apustis tortigiau fintas a no ddu podere
prus connoschere. Fiat s'idea de fravicare una
identidade noa, supranatzionale e europea, chentza ricurrere a sa conchista, a
sa violentzia e a sa gherra, ma cun sa partecipatzione cun is matessi deretus e
doveres de totu is sotzius, mannus e minores. Fiat sa naschida de unu
protagonista nou de paghe, cooperatzione e segurantzia, capatzu de
s'incarrigare una tarea in manera autonoma e no a moda de tzeracu de sa
politica e de is interessus de ateras potentzias.
Unu
obietivu che a custu podiat otennere, assora, solu si si poniat s'Europa
cantepare a s'Unione Sovietica e a is Istadus Unius. Non pro cumpetere cun
issus, ma pro faere a pare in d'unu raportu geopoliticu.
Custu
disignu est istau iscantzellau. In su mentres chi si gherrat pro cumandare
asupra de is aterus, s'Europa est istada pinnigada dae s'egemonia politica,
militare, economica e culturale de is Istadus Unius.
Su
dominiu de su dollaru comente moneda-potentzia, dae prima at permitidu a issus
de binchere deabberu s'Europa e de la prendere a sa dutrina militare de sa
NATO. Apustis, una borta chi est istada binta pro sempere s'Unione Sovietica e
custa est urruta a sciarrocu, custu dominiu dd'a permitiu de imponnere puru a su restu de su mundu siat su
capitalismu finantziariu e speculativu dedicau a su “servitziu moneteri” de
Wall Street e de sa City de Londra, siat sa mudantzia
de sa NATO dae alleantzia de difesa a alleantzia de afracada,
aprontada pro atziones in is “triatus de gherra” a tesu dae is cunfines de
s'Alleantzia. Is medius imperaus dae su 1990 a su tempus chi benit ifatu in
Europa non sunt istaus efetus a banda de isseberus
“faddius” chi ant produiu sa crisi sociale e
economica de is populus europeus. Issus, intamas,
fiant is pilastrus de cussu progetu, chi est su de s'apartheid globale de sa
Troika. A s'Europa est istada imposta sa
globalizatzione, e is leaders europeus l'an atzetada a branculimbesse e si nde
sunt apoderaus.
Is regulas
USA sunt istadas esportadas paris cun sa deregulation, is
privatizatziones, s'atacu a s'Istadu, su de ponnere a Deus is mercaus, su
mudamentu de is tratantzias umanas e finamentas de sa politica in mertze. Su
podere politicu s'ind est moviu a is manus de sa finantzia internatzionalizada.
Et
fintzas su de allargare tropu in presses s'Unione Europea a 28 istadus, cumpresus agiumai totus is chi fiant satelites de
su Patu de Varsavia e fintzas puru de is tres repubricas ex sovieticas
balticas, est istau pretzediu difatis totinduna dae s'intrada insoro in sa NATO.
Aici s'est garantiu chi is Istadus Unius apan cuntrollau, in manera dereta o
non dereta, is protzedimentus de integratzione europea chi sunt sighius
apustis. S'est chirchau e si chircat, totu currende, de tzacare a intru de
s'intessidura sotziale e economica europea, e a intro de sa matessi cultura
sua, pseudo-valores e istereotipus de una american way of life falsa.
Su
fatu chi est creschende sempere de prus su controllu e de sa cuncentratzione
in s'industra de sa comunicatzione e de s'informatzione pro unu muntone de
gente, chi arribat a su puntu de su creschimentu ispantosu e ispainau uvesisiat
de is social networks (chi, comente ischint totus, sunt asuta de su
controllu politico deretu de is Istadus Unius), a produiu una mudantzia
autentica de is populus europeus, cun totu chi is currentes prus fundudas de
s'istoria europea an dau a bidere pro chine si fiat iscretiu abilidades de
difesa contras de s'infrusada ideologica finantziaria e culturale.
S'iscopiu
de sa crisi, chi
s'est averiguau propiu in su tzentru de su podere imperiale (et duncas signu
chi b'at una maladia mala meda aintro de issu, chi s'est cumbinada cun sa
mancantzia semper prus manna de is risorsas iscaitzas e cun s'aprontada de
aterus gigantes chi no istant prus a su sestu de is “meres universales”) at
isvelau cantu fiat de pagu aguantu su progetu insoro.
S'imponnet
in manera pratica, cun apretu, su bisongiu de ddus firmare. Prima de totu po ite ca issus sunt
is chi produint sa povertade e sa gherra. Milliones de europeus, comomai de cada
classe sotziale, foras de is pagus pagaus pro faere sa parte de is tzeracus e
de is canes de istergiu (et in mesu de custus, bi sunt is cuntrollores prus in
bista de s'informatzione-comunicatzione) sunt in chirca de una alternativa a sa
cunditzione sotziale insoro, chi est semper prus mala a dda sustennere.
Sunt
creschende is pensamentus e is dudas, sa memula de unu perigulu chi est po
arribbare.
Est
giai de totus su pensamentu chi sa generatzione chi benit at a essere sa prima
– dae sa segunda gherra mundiale fintzas a oe – chi at a bivere peius de is
babus. E prusaprestu est galu meda su caminu de faere, pro unu muntone de
gente, primas de arribare a cumprendere chi non si sunt gioghende solu su
livellu de vida insoro. Est in giogu difatis sa matessi vida insoro e sa de is
figius insoro. Sa chi est in giogu est sa matessi sorte de su genere umanu, ca
su “chelu” de su podere bolet isterrere a craru s'isdorrobatoriu a dannu de is
sete milliardus de pessones chi apopulant su praneta. E non dd'at a podere prus
faere chentza tennere castigu, comente at fatu in is ultimus tres seculus, ca
incue sunt naschende – antzis sunt giai naschius – protagonistas capatzus de si
difendere e de si furriare contras.
Po
deghinas de milliones de europeus arribat duncas sa tarea de rebusare unu
presumiu ordine mundiale nou chi si presentat a is beras comente unu
feudalesimu nou, inue una parte tropu minore de su genere umanu at a
tennere su deretu de vida e de morte asupra de totus e inue a is populus at
abarrare comente bia sola in bessida su istare suta de su cumandu angenu.
Sa
democratzia liberale est giai istada ferta chentza remediu e fiat, paris cun is
deretus umanus, s'unicu valore, diferente dae su podere e su dinare, abarrau
comente baluardu de sa presumida “tzivilidade otzidentale”.
Est
benniu su tempus de firmare is martinicas chi ant pigau possessu de sa cabina
de s'aeroplanu-mundu. E de bogare dae cussas manus, prima de totu, is tastus de
sa gherra. Mancunu sordau europeu at a debere prus pigare parte a perunu conflitu
aforas de is cunfines de s'Unione, prus pagu puru cando si pongat sa maschera
de una missione umanitaria e de paghe. Est pretzisu de cumentzare a definire
is printzipius e is valores chi siant addatus a sa transitzione dae una
organizatzione politica, economica e sotziale chi non si podet sustennere – e
destinada a morrere in mesu de malas tremiduras – a una sotziedade sustenibile,
in paghe cun sa Natura, cun s'ecosistema. Una tzivilidade de sa cunviventzia,
chi portet a su progressu “cun su passu de s'Omine”, duncas democratica. Custas
sunt is cunditziones pro nos si podere sarvare.
Printzipius
generales pro unu Renaschimentu europeu.
S'Europa
Noa chi bolimus depet essere liberada dae is impedimentus ideologicus
neo-conservadores, mascheraus medas bias comente limbas e proceduras
burocraticas chi non si faent cumprendere dae s'imprus, e chi baticollant is
populus in su mentras chi creschent is divisiones de un Istadu a s'ateru. Unu
de custus impedimentus est diventau sa moneda cumuna aici coment'est oe.
S'euro,
moneda privada, imprentada de bancas privadas pro is bancas privadas, est unu
problema pro totus, siat pro is “fortes” siat pro is “debiles”.
Si
imponet duncas unu sistema moneteri comunu nou, cuncordau, chi aprontet
una autonomia prus manna pro sa politica finantziaria de is Istadus mermus e
chi torret a is parlamentus natzionales is detzisiones fundamentales de sa
chistione. Solu istende a custas bases noas, s'at a podere torrare a
chistionare de tramudare in manera graduale, democratica e cumpartetzipada sa
soberania a unu parlamentu europeu chi siat abberu rapresentativu e dotau de
poderes chi tengant effetu.
S'Europa
Noa chi bolimus non podet atzetare is livellus de oe de disparidade economica e
sotziale intra is populus europeus e aintro de cada Istadu. Bisongiat chi
s'Europa decraret “illegale” sa povertade. Bisongiat chi su pensamentu
primu e printzipale de is guvernus europeus e de su guvernu europeu benidore
siat de assegurare s'ocupatzione prena e sa dignidade de una paga giusta.
Bisongiat,
est a ischire, a lassare istare luego cada politica de austeridade e faere
in manera chi si torret chentza cufusione a un'Europa sotziale. Custu
rechedet e presuponet de rebusare is Trataus Europeus chi bi sunt oe e de
ponnere in caminu una fase costituente noa.
S'Europa
Noa si depet fundare asupra de su reconnoschimentu prenu (cun totu is
cunseguentzias chi nde dipendent) chi si chistionet de una unione de
“diferentes”. No est solu pro mores
de istoria, limba, traditziones, ordinamentus giuridicus, organizatzione
politica, ma fintzas e mescamente pro mores de is livellus de vida, de
organizatzione sotziale, de efitzentzia. Custu bolet narrere chi, mancari si
depant aprontare normas comunas, bonas pro totus e dae totus atzetadas, si
aparitzent mecanicas de cumpensatzione pro faere torrare s'echilibriu e
minimare is diferentzias in tempus segurus.
Una
Europa Noa non podet che essere una Europa solidale.
Una
Europa Noa depet essere democratica. Non podet essere democratica si no at a
essere capatza de dare valore a is diversidades chi dda distinghent. No at a
podere dare valore a custas diversidades si sa federatzione at a pigare formas
tzentralistas chirdinas.
Una
Europa Noa non podet essere democratica e solidale
aintro e praticare aforas is regulas de sa globalizatzione imperiale.
Una
Europa Noa non podet essere democratica e solidale, aintro e aforas, si no refudat
sa gherra e is formas de impositzione e abusus contras is partners de acurtzu e
de atesu. Is printzipius europeus podent e depent essere difendius e
ispainaus, ma non podent e nen depent essere imponnius dae foras.
Propostas craras (de cumbata) pro su
cambiamentu
Nos
abigiamus ca calincuna de custas propostas agatat galu pagus iscumbatus in sa
voluntade de is guvernus, e fintzas in sa cussentzia de is popolatziones. Non
ca non siant bonas e giustas, ma ca est istada detzididora sa fortza
trassera de chie tenet in manus su podere.
Nois
semus cumbintus, mancumale, chi a furriu de issas si potzat pesare unu
movimentu de opinione e de alleantzias politicas, sotziales, produtivas chi
las mudet in propostas chi si potzant atuare in cantu cumpartidas largamente.
De issas difatis b'at bisongiu pro cada progetu de una Europa noa et, chentza
de issas, no at a essere possibile de faere fronte a sa transitzione in
diretzione de una sotziedade noa. Ma issas s'ant a podere cumprendere, aintro
de pagu tempus, pro mores ca sa crisi sistemica est andende prus in presses in
USA, Europa, Giappone e ca b'at is primus signus chi sa Cina andat prus abellu
de prima.
B'at
duncas bisongiu de pigare in presses is medius pro cambiare caminu.
Cadaunu de issus est unu istrumentu de non faere de mancu pro incaminare una
transitzione netzessaria.
Pro minimare
su depidu, siat pubricu siat privadu, b'at bisongiu – est a ddu narrere
chentza refrenu – de cambiare de su totu is regulas finantziarias. S'austerity
non solu no leat a minimare su depidu, ma ddu peiorat in su mentres chi creat
recessione e minimat s'ocupatzione. Is interventus pubricus depent imponnere
cuntrollus supra is movimentus de capitale. Tassus de interessu bassus
depent faere minimare s'ispesa pro interessus, faende aici reduire is deficit
pubricus. Si podet segare su valore reale de su depidu solu tramudende
risorsas dae is credidores a is depidores, chentza imponnere de segare galu
dae s'ispesa pubrica, nen chirchende intradas fiscales prus mannas chi finint
pro ferrere solu chie ddas pagat giai e non chie ddas fuit, comente is
corporations mannas internatzionales.
S'alternativa
est sa de sacrificare sa vida de chentinas de milliones de pessones o sa de
sacrificare unu pagu is ispeculadores e is chi vivent de rendida.
Ddu
repetimus: custu importat chi si denuntzient is trataus de Maastricht e de
Lisbona, chi costituint is bases de s'infrusada
finantziaria contras de is populus europeus.
Si
depet protzedere a sa natzionalizatzione de totus is bancas tzentrales de is
Istadus mermus e a su matessi tempus a unu cambiamentu cumpretu de su ruolu
e de s'istrutura de sa Banca Tzentrale Europea. Is Istadus de sa zona euro
(et cussus chi ant a addirire a issa in casu
chi abarret galu istentargia), depent essere
is meres unicus de sa Banca Tzentrale Europea de su tempus benidore.
Custu
mediu s'at a depere acumpangiare a sa natzionalizatzione de totus is bancas
natzionales mannas, tramudende parte de is funtziones insoro a su sistema
de su creditu cooperativu e populare a sigunda de is diferentes formas
istoricas chi custu at tentu in su tempus colau in is Istadus diferentes, o
faendeddu intrare inue, pro mores de resones istoricas, no dd'aiant galu
creadu. Sa'andala de sighire est custa pro torrare a is guvernus e is
“ministerius de su Tesoru” insoro su controllu de is Bancas Tzentrales
Natzionales e de sa Banca Tzentrale Europea, comente a narrere sa soberania de
sa moneda.
In mesu
de is primas chistiones de bogare a craru, in fatze a is opiniones pubricas
europeas, b'at sa cunditzione de su depidu, chi est a dda decrarare – ca est
ladinu – comente cosa impossibile de pagare pro resones istruturales. Custu est
a lu faere pro mesu de unu audit chi at a depere fornire, in pagu
tempus, unu cuadru atendibile e controllau de su depidu amuntonau, europeu, de
comente est cumpostu, de is depidus suberanus de cada Istadu, siat chi siat
mermu de sa zona euro siat chi nde siat aforas, identifichende siat s'istrutura
de is depidus siat s'identidade de is credidores mannus internatzionales.
Is
depidus suberanus ant a depere mudare sempere prus in s'amortamentu e essere
torra assuspius pro mesu de una pagamenta supra is transatziones finantziarias
de cale si siat natura, chi non siat prus minore de su 0,1% de
s'assumadura. Una Tobin Tax berdadera, e is balangius suus depent essere
inditziaus issus puru a s'isvilupu de is impresas, a su sanamentu sotziale e
ambientale, a su finantziamentu de s'iscola e de s'iscientzia. Si proponet de
istituire unu fundu europeu spetziale a tassu agevolau pro su creditu a is
Impresas Minores e Medias.
Is
collocatziones noas de is emissiones de obrigatziones suberanas de
s'eurozona ant a essere sighidas deretamente dae su Tesoru de is Istadus
interessaus, chentza peruna mediatzione privada de is bancas, e riservadas
pro is tzitadinus de s'Istadu emitente e is tizitadinus europeus chi sunt
residentes igue.
Is
emissiones sunt de essere vinculadas prima de totu a destinatziones sotziales,
a s'educatzione e a sa chirca iscientifica, a sa salude pubrica, a s'amparu e
sa bonifica de s'ambiente, a is energias rennoabiles, a sa valorizatzione de is
terrinus e de is produtziones agriculas.
Is
obrigatziones suberanas noas de s'eurozona ant a essere nominativas, e no ant a
essere de negotziare, nen de podere bendere, ma de podere tramudare solu pro
bia de eredade, cun iscadentzia minima de 5 annus e non prus longa de 10 annus,
a unu tassu de referentzia chi non siat a prus de su dopiu de su chi pratichet
sa Banca Tzentrale Europea reformada.
Non
s'at a podere faere de mancu de medius graes de reforma de sa finantzia europea
e internatzionale (s'Europa s'at a depere movere a livellu mondiale comente
protagonista suberanu). A intra de custas, b'at bisongiu de su separongiu de is
bancas de afares dae is bancas de depositus e risparmiu. Is Borsas ant a
essere su campu de atzione solu de is bancas de afares e de investidores
istitutzionales de diferente genia. Est proibiu de intrare in is Borsas a
is bancas de depositu e risparmiu. Est proibiu de intrare in is Borsas a is
fundus ispeculativus, cale si siat su lumene insoro.
Si
depet torrare comente a innantis, cun lè aposita, su cuntzetu de sa funtzione
soziale de su creditu, cosa chi est unu printzipiu giuridicu e politicu.
Is
impresas internatzionales de rating sunt de disterrare dae s'Europa: s'ata a impedumare aici de ghiare
s'ispeculatzione a livellu internatzionale. Ant a depere essere postas foras
de sa lè e pessighidas totus is atividades off shore: in cussa
manera at a essere fertu su ritziclagiu e cada malufaere finantziariu. Is
paradisus fiscales, giai s'ischit, non servint solu pro fughire is impostas, ma
servint a sa criminalidade organizada. Is bancas e is Borsas chi diant sighire
custas cundutas (chi oe sunt sa pratica comuna de totu sa finantza mundiale),
ant a essere «suspendidas» ora pro ora comente si faet normalmente cando b'at
unu malu manigiu ind'un'asta pro unu iscopu ispeculativu. Is istrumentus
finantziarius ispeculativus Over The Counter (comente a narrere aforas
de su controllu istitutzionale) ant a depere essere postus foras de sa lè.
Est
proibiu de dare agiudus pubricus a is bancas privadas. Su printzipiu de su
“”troppu mannu pro fallire” depet essere decrarau illegale. Sa privatizatzione
de is profetus e sa sotzializatzione de is perdidas est su cumandamentu de su
sistema bancariu e sa cundenna dei is populus a essere isdorrobaus.
Totu
custu (e galu meda ateras cosas) depet partire dae s'isterrida de una politica
europea pro sa redistributzione de is redditus, pro su mediu de unu sistema
fiscale giustu e cundivisu.
Custu
cumportat s'abrogatzione de su fiscal compact, chi est sa punta
prus arta de s'ingiustitzia e de sa fura de soberania. Ischimus ca custa
prospetiva at a atobiare resistentzias accanidas e reatziones discumpostas. Sa
Banca Tzentrale Europea ripitet a cada passu chi no s'agatat unu “pranu B” e ca
s'at a sighire cun s'euro aici comente est. Si is cosas ant a protzedere in
custa diretzione, at a bisongiare de costruere trintzeras pro si difendere, in
sa forma de alleantzias europeas intra is Istadus prus fertus. Siat pro
faere fronte a su disastru sotziale, siat pro s'avitare de bennere a pare, pro
paragone, a una Germania chi – ispinta dae unu egoismu populista – si nd'essit
dae s'euro pro contu suo, traghende cun segus unu arrogu de s'Europa acantzau a
su carru suu. Custa diat essere una detzisione dramatica aberu, chi diat a
signare non solu sa fine de unu ruolu europeu de sa Germania, ma fintzas sa prosperidade
benidora propiu de sa Germania, cun dannus graes pro su populu tedescu e pro
s'Europa intrea e cun cusseguentzias chentza mesura a livellu mundiale.
Est
possibile una “retirada ordinada”, difensiva, dae su sistema de oe. Bisongiat a
la otennere cun detzisione e ponende bene in contu is raportus de fortza.
B'at
s'optzione de creare unu “eurosud”, chi permitat a Grecia, Italia, Ispagna,
Portugallu, Frantza, aterus istadus “debiles” chi a oe sunt aforas de
s'eurozona, de si bogare dae su corfu chi ddi iscudent, pro s'in prus in cunditziones de
malu assentu allonghiau.
B'at
s'optzione de trasformare s'euro in d'una moneda de contu internatzionale,
boghende ddi sa natura de moneda mertze, e impitende is sistemas de clearing
pro regulare is raportus de su cumertzu europeu e cussus intra sa zona euro e
su sistema internatzionale.
B'at
s'optzione de una intrada cuncordada de monedas natzionales chi si pongiant
a fiancu de s'euro pro permitere de torra cumentzare s'interventu pubricu,
favoressere sa dimanda locale e una fase de abiamentu nou de s'economia e sa
sotziedade. Bi podent essere ateras optziones. S'at a depere isseperare in mesu
de issas sa chi at a faere cadeliare cun prus pagu sacrifitziu is classes
traballadoras, est a narrere sa parte manna de sa populatzione.
Totus
prusaprestu non depimus iscadessere ca sa crisi de s'euro, a prus de is pecas
“tecnicas” chi ant marcausa naschida sua, no est ateru che s'acradiadura de
sa crisi de identidade de sa politica europea, aintro comente aforas.
Essire dae s'emergentzia
In
custu cuadru, de duda manna, chi si acumpangiat a semper prus tensiones a
s'iscala de su mundu, is populus europeus sunt lassaus solus in mesu de su
badu. Su fallimentu de is tzeracus s'est mudende ind'una tragedia sotziale
et, luego, in s'isderrocu de sa democratzia europea.
Bisongiat
duncas chi cada ipotesi de emergentzia s'imbaret a s'apogiu populare de unu
muntone de gente.
Sa difesa de su traballu est su baluardu printzipale pro bardare s'intessidura
de sa sotziedade e non lassare chi is meres universales potzant faere mudare sa
crisi ind'una gherra intra disamparaus. Difendere su traballu, is
investimentus, is impresas, chentza incarcare su redditu, bolet narrere
minimare s'orariu mantenende a paris sa paga. Difendere s'intessidura
sotziale e trubare is cunsumus cunforma a su megius bolet narrere fintzas – e
non solu – faere naschere unu redditu de esistentzia.
A su
momentu bisongiat pigare medius de lè e de finantzia chi permitant de dare
prus podere a sa partecipatzione de is traballadores in su cumandu de
s'atividade economica, e de is tzitadinus a aministrare is colletividades e
is benes comunus, pro mediu de s'isvilupu de is formas cooperativas, de sotziu
in partecipatzione, de partzidura de is profetus, de cunsortzius de impresas,
de impresas postas in auto-gestione. Emanatzione de provedimentus
ispetzificus de apretu chi diant facurtade a is traballadores de impresas in
crisi de nde achirire sa gestione.
Atera
leva de efetu deretu e de grandu valore istrategicu at a essere su rilantzu
de sa massaria, sa fine de s'isfrutamentu ispeculativu de is terrinus
curtivabiles, sa ricalificatzione de is padentes e s'insoro isterrimenta e
difesa, acumpangiaus dae creditus agevolaus.
Proibimentu
assolutu de impreare, in su territoriu de s'Unione, nemancu in forma
isperimentale, is Organismus Mudaus Geneticamente, is diserbantes e
contzimes chimicus, pro ddus cambiare cun produtus naturales.
B'at
bisongiu de una politica energetica chi minimet sa dipendentzia dae
aterus Istadus, chi contribuat a minimare su caentamentu globale, chi si
realizet pro su mediu de investimentus mannus meda chi isvilupent sa chirca
iscientifica, pro aumentare s'occupatzione, mescamente de is giovanus: custas
sunt totus fainas chi ant siat unu valore istrategicu siat unu valore de
manigiu de faere pro s'ora.
Si
depent ponnere in movimentu risorsas mannas meda de tipu individuale e
intelletuale a su postu de cussas finantziarias e cussas chi ant una mirada
curtza solu pro s'economia. Sa richesa manna europea est sa cultura sua e su
patrimoniu suu de professionalidades e de esperientzias, chi depent essere
amparadas e postas a giuare a su bene comunu.
Su
tempus de s'individuu, su chi s'est liberau dae su pesu de unu traballu
inutile, pro cunsumus inutiles, depet essere indiritzau a sa borta de iscopus colletivus, mutualisticus, de solidariedade. Est a faere intrare un'iscala noa
de valores in cada logu chi siat un'iscola de cultura e de intelletu.
Est
a nde torrare su sistema de is media, de sa comunicatzione, de s'informatzione
in manus democraticas e pubricas.
Is unicas chi podent agiudare milliones de pessones, isuladas e trobeidas dae
sa manipulatzione, a si fughire dae su cumandu de su cunsumu e a torrare a
pensare dende importantzia po primu a sa cunviventzia tzivile, a sa
solidariedade e a sa giustitzia.
Una fase costituente noa
Su
2014 at a detzidere meda pro su destinu dei is populus europeus. Is chi ant
iscritu custu Manifestu cussiderant duncas
fundamentale cumentzare dae deretu unu protzessu costituente pro s'Europa
noa.
Custa
Europa dd'ant pinnigada a sa chi tzerriant governance, su lumene pro una
genia de istrumentus fatus pro ispropiare sa soberania de is Istadus. E custus
ddus ant postus asuta de su controllu de is sistemas bancarius
internatzionales e sunt istaus assugetaus a su ricatu de depidus pubricus,
ammanniaus cun artifitziu, chi non sunt prus capatzus de controllare. Is
Istadus sunt istaus trasformaus in stakeholders sutapostus. E
custus, in agiunta, essende mermus de una alleantzia militare chi non podiant
controllare, sunt istaus colonizaus a duas bias. O si segant is cadenas de
sa subordinatzione, o custa Europa at a essere impoberida e tragada a
abbenturas militares e neocoloniales chi andant meda contras de is interessus
suus de protagonista mannu, e contras is interessus de is populus e de sa
democratzia in generale.
Is
autores de custu manifestu si proponent de faer ammadurare unu motu contrariu a
dannu de custu atacu, e pensant chi pro custu siat essentziale dare vida cantu
prima a unu protzessu costitutzionale pro una Europa Noa.
Pro
custas resones is istitutziones europeas de oe no ant a podere essere is
unicus atores politicus e giuridicus de unu protzessu chi depet promovere una
Costitutzione europea noa. In custu protzessu nou ant a depere essere
atores detzisivus is sotziedades tziviles, is populus europeus.
S'unica
istitutzione europea de oe chi lasset in parte rupire is preguntas autenticas
de sa democratzia est su Parlamentu Europeu. Su rennou de s'Assemblea
chi s'at a tennere cun is eletziones de su 2014 est una occasione fundamentale
de acabidare.
Is
chi ant iscritu su Manifestu invitant apretadamente totus is fortzas politicas
chi si presentant in is eletziones, e chi cuncordent cun sa sustantzia de is
printzipius e is proponimentus espostus fintzas a custu mamentu, a fundare
unu coordinamentu transnatzionale pro faere arribare a su Parlamentu uno grupu
mannu de parlamentares chi bogiant leare custa prataforma a Bruxelles e
Strasburgu.
In
su matessi tempus si faet sa ura bona pro chi nascat unu “Forum Sotziale pro
sa Costituente Europea”, organizatzione transnatzionale chi tzerriet tzitadinus, grupus, sotzius, comitaus,
fortzas politicas, rapresentantes istitutzionales, chi si cunvochet dae sese
pro definire, ind'una prima fase, is printzipius a is cales diat a depere
pigare ispiratzione sa Costitutzione Europea benidora e chi promovat totus is
medius, in sa sotziedade, in politica, in is media, pro imponnere custas
propostas a su dibatu pubricu europeu.
Is
leaders europeus ant costruiu fintzas a custu mamentu una parabula
costitutzionale contras sa voluntade de is populus, e s'efetu chi est benniu
pro primu dae custu est chi si isdorrochet e si aterret su progetu de paghe
europeu. Ant faddiu in su spetu de sa legitimitade e in su de sa democratzia, e
aici ant fatu sa crisi prus grae. Is provedimentus de urgentzia sunt istaus
pigaus chentza acordu perunu de su populu.
In
medas casus a is populus no dd'ant lassau narrere su chi pensabant. Si sunt
pensende e preparende in totu s'Europa is medius de repressione sicomente
tenent su spetu de bidere sotziedades inchietas meda. Ant creau unu corpus
militarizau europeu de polima, “Eurogendfor”, autorizau a intervennere in
cadaunu de is Istadus mermus, e custa est sa prova de cantu forte siat sa
voluntade de is poderes europeus de andare a sa luta sotziale cun sa
violentzia.
Eurogendfor
est a dd'iscontzare.
Dae
custas leaderships de oe sunt benende a fora ganas de riforma de is trataus chi
sunt galu prus imponidoras, e pro peruna de issas si bolet carculare su
giuditziu populare. Nois naramus ca riformas de custa importantzia no si podent
detzidere chentza su cunsensu de is populus e ca mancunu Istadu podet essere
vinculau a detzisiones chi non cundividet.
Non
s'at a depere ripitere sa situatzione chi, cando is populu europeus ant podiu
votare cun referendum, si sunt acataus ainnantis de testus de chentinas de
paginas, iscritas dae lobbystas ind'unu limbagiu chi podiant cumprendere solu
is ispetzialistas. Detzisiones de importantzia a mannaria continentale sunt
istadas dibatidas cun tropu cufusione, in manera medas bias imboddicosa,
chentza respiru europeu. O non sunt istadas dibatidas mancu pro nudda.
Is
normas costitutzionales depent essere cun limbagiu craru. Is populus de Europa depent podere
detzidere supra de testus chi si potzant cumprendere e chi permitant de
seberare in mesu a optziones craras.
Su
logu istitutzionale chi semus proponende depet essere capatzu de incluere, de
rapresentare, de tennere una bilantzadura bona de is istitutziones: est una
Cunventzione preliminare, inue siant rapresentaus is parlamentus natzionales e
s'europeu, is rapresentantes de is sotziedades tziviles, e inue pighent parte
fintzas is cabus de Istadu e de guvernu e de sa Cumissione europea.
S'assemblea aici costituida at a tennere su compitu de cumponnere una
decraratzione subra is printzipius.
Sa
decraratzione asubra de is printzipius fundamentales diat depere inditare is
poderes cuntzedius a s'Unione, e definire is printzipius de rapresentanzia
aintro de is istitutziones europeas, paris cun is regulas de votu.
A
cussu puntu cada Istadu mermu at a podere atzetare o rebusare sa carta de is printzipius fundamentales cunforma a sa
Costitutzione sua. Is eletores ant a
depere podere eligere is rapresentantes natzionales suus aintro de sa segunda
Conventzione chi – cumentzende de is printzipius de base – at a iscriere su
testu finale. Solu in custa manera is detzisiones ant a essere legitimadas.
Fintzas a custu mamentu s'est fatu su cuntrariu o totu atera cosa.
Sa segunda fase de sa cunventzione no at a podere bortulare is
printzipius fundamentales. At a depere duncas sutaponnere su testu a una corte
costitutzionale ispetziale chi at a valutare sa cunformidade giuridica.
Su testu finale, chi at a bessire dae sa Cunventzione, ata a
depere essere aprovau cun referendum populares dae totus is Istadus mermus.
De custu caminu no s'ischit dae cust'ora chi tengiat una bessida
sola. Ma intertantu is chi ant iscritu su Manifestu indicant unus ingitus chi
torrant bonus pro unu cuntzetu istitutzionale nou de s'Europa benidora.
Sa Cumissione
Europea, chi est sa sintesi de is peius bisuras de sa tecnocratzia e de su
lobbysmu, at a depere essere abolida.
Su Cunsigiu
Europeu e su Cunsigiu de is Ministrus Europeus ant a depere cunvergere
tot'ind'una Istitutzione europea pro is materias de calidade comunitaria
(Politica Estera e Difesa e Segurantzia Comuna).
Sa
prus parte de is materias chi in custu mamentu cumpetent a su Cunsigiu de is
Ministrus Europeus ant a depere torrare in su surcu de is Istadus natzionales o
de su Parlamentu Europeu.
Comente
benit dae su chi amus naradu, si cunsiderat chi non totus is populus de
s'Unione Europea ant a bollere sighire a nde essere parte. Opuru chi bi nd'ant a essere chi ant a
isseperare una impasada pro cunsiverare mengius is cosas, segundu is
netzessidades e is impedus chi podent pensare chi no siant in s'interessu
insoro, o chi diant resurtare incumpatibiles cun sa Costitutzione insoro.
Su
tratau at a balere solu intra partes chi sunt
de acordiu, ma at a
depere permitere a is partes chi no sunt de acordiu (o chi sunt de acordiu solu
in parte) de pigare parte a totus is atividades in is terrinus inue si lompet a
ispartzire una visione comuna.
Nois
credimus ind'una Europa de solidariedade, policentrica, integrada, paghiosa,
chi traballet pro binchere is diferentzias economicas e sotziales chi si portat
aintro. S'Europa
nostra at a depere tennere unu guvernu democraticu e una Banca Tzentrale chi
fatzat sa politica de is guvernus e no a su contrariu. Is Istadus chi
detzident de nde faere parte non bolent cunsideraus comente atzionistas de
minoria de una impresa. Issus sunt Istadus suberanus chi delegant parte de
sa soberania insoro petzi a unu livellu de guvernu prus asupra chi at a essere
ateretantu democraticu che a is guvernus chi tenet de coordinare.
Imbetzes
de sa NATO coment'est in custu tempus, at a
bisongiare unu esertzitu europeu, bastu chi sa faina sua non siat sa de
si ch'intrare ind'una gherra globale, ma siat sa de sa difesa de is territorius
de is Istadus de s'Unione,
in casu chi bi siat una minetza locale tzerta e chi at a depere essere
orientau, pro su restu, a prevennere e faere fronte a is minetzas beras e
reales chi ant a podere ferrere is populatziones in casu de desacatus naturales
de cada genia e de emergentzias umaniatarias: chi sunt is unicas minetzas
reales de su tempus de oe e de su benidore. Unu esertzitu europeu chi, propiu
pro is resones chi amus narau, bolet chi torret a formas de leva natzionale
de obrigu. Solu apustis de sa costitutzione de unu esertzitu europeu
autonomu s'ant a cumentzare negotziaus cun is mermus de sa NATO chi abarrant e
cun sa Russia pro creare unu sistema nou de segurantzia continentale.
Su
Parlamentu Europeu depet diventare s'organu democraticu tzentrale de su sistema
istitutzionale europeu,
su logu inue si pigant is detzisiones politicas fundamentales. Prus ainnantis,
apustis de una transitzione de 5 annus, su Parlamentu Europeu depet podere
espressare inderetura (e s'in casu ddi depet podere bogare sa fidutzia) a su
Guvernu europeu.
In accabbu.
Nois
pensamus chi solu una Europa democratica potzat essere unu de is grofales de
sa cunviventzia paghiosa in su mundu multipolare de su seculu XXI.
Pro
podere ispinnigare unu ruolu de paghe e de distensione s'Europa Noa at a depere essere forte e
autonoma in is detzisiones suas. S'ischema anemigus/amigus chi aiat sinnau
sa Gherra Frida est giai superau. S'Europa Noa, aici
caraterizada, anemigus non nde tenet.
Su
primu compitu suu at a essere de agiudare sa naschida de amistades chi durent,
cooperatziones istrategicas a 360 gradus, ca una calesisiat gherra globale at a
essere sa fine de s'umanidade.
Is Istadus
Unius, de alleau-amparadore privilegiau,
su chi sunt istaus, depent diventare amigus ind'una alleantzia noa a paris
livellu cun s'Unione Europea.
Sa Russia
– chi tenet bisongiu de s'Europa, e chi, mancari
cun regimes politicus diferentes, esta giai cullegada
meda cun s'Europa – est su bighinu de domo chi est pretzisu a tennere
comente amigu. A issa s'Europa dda depet biere comente a unu partner
istrategicu, chi est una parte prena de sa segurantzia europea, chi non si
podet dividire.
Sa Cina
e s'India sunt is protagonistas pro binchere
sa crisi epocale inue s'acatat su praneta. Chentza de issas, mancuna
solutzione at a essere realistica. Sete milliardus de individuus tenent su
deretu a unu usu giustu de is risorsas iscaitzas. A totu custu non b'at
alternativa, si pensamus a unu tempus benidore in paghe.
Custa
est s'unica TINA (There Is No Alternative) chi connoschimus. Su
contrariu est solu su de ammaniare sa gherra.
----------------------------------
Iscritura
finale de:
Giulietto Chiesa (giornalista e iscritore, presidente de Alternativa), Agostino
C. Alciator (diplomaticu, responsabile relatziones esteras
de Alternativa), Bruno Amoroso (economista, presidente Centro studi Federico
Caffè), Nando Ioppolo (abogau e economista, Circolo degli Scipioni).
Ant
contribuiu: Pino
Cabras, Francesco Caudullo, Alberto Conti, Margherita Furlan, Daniele
Mallamaci, Simone Santini, Fabrizio Tomadoni.
Ant
partitzipau: Gilberto Borzini, Gian Paolo Calchi Novati, Pier
Francesco De Iulio, Laura Di Lucia Colletti, Roberto Germano, Giampiero Obiso,
Orazio Parisotto, Alessandra Pisa, Roberto Quaglia, Ivano Spano.


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Sculptura
Sculptura (-ae, f.) est inter bellas artes illa ars visualis, qua artifices imagines trium dimensionum solidas sculpendo creant.
Imagines, cunctim sculpturae quoque vocatae, sunt variorum generum: monumenta, caelamina, signa, simulacra, effigies, strongylae, statuae, symplegmata, turmae.
Sculptor, ille artifex, ex materiis sculpit, sicut aere, argento, argilla, auro, ferro, lapide, ligno, marmore, saxo, vel plastico.
Historia
- Sculptura antiqua
- Sculptura mediaevalis
- Sculptura moderna
Nexus interni
Nexus externi
Architectura · Ars · Artes liberales · Bellae artes · Cinematographia · Musica · Litterae · Photographia · Poësis · Saltatio · Sculptura


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Ma, ite est unu neofaeddante? Est una pessona chi aprendet una limba de minoria pro motivos divessos (polìticos, culturales o pure ambos) chi est istada sa limba de comunicatzione normale in famìlia sua in generatziones anteriores. Sos neofaeddantes sunt una legione in sas limbas regionales ispanniolas, però sa situatzione prus interessante est de seguru sa de sos bascos. Sos neofaeddantes bascos sunt medas, non sunt faeddantes traditzionales de sa limba (cuddos faeddantes traditzionales sunt connotos cun su nùmene de paleofaeddantes), ca non l'ant rètzidu in domo, ma l'ant imparada, su cale est una cosa divessa meda. S'èsssere un neofaeddante non signìficat chi si faeddet male sa limba. In gènere sos neofaeddantes chircant a chistionare sa limba noa cun cura meda.
E in s'atòbiu de sos bascos, custu est importante meda ca su nùmaru de faeddantes de custa limba est crèschidu cunsiderabilmente gràtzias a issos. Ma, ite faeddant praticamente totu custos neofaeddantes bascos (e puru sos catalanos e galitzianos?). Faeddant sa limba istàndard. Iscrient sa limba istàndard. Faghent un'impreu normale de sa limba istàndard, chircant a usare sa limba istàndard comente si diat pòdere fàghere cun sa limba istatale.
Cudda limba basca aunida istàndard, cramada euskara batua no est sa limba de peruna bidda, ma leat unu modellu tzentrale inter sos dialetos otzidentales (bascu biscainu) e sos orientales-setentrionales (bascu de Iparralde e Navarra), pro custu subra de sa base de su bascu de Ghipùscoa ant creadu su bascu istàndard, ma no est pròpiu bascu ghipuscoanu.
Custu bascu istàndard depiat tènnere, in prus de sa forma iscrita, una pronùntzia de referimentu. E custu est importante meda ca, chena una pronùntzia de referimentu sa limba istàndard non si podet usare che limba faeddada, chena una pronuùtzia de referimentu non si podet ofrire sa limba istàndard a sos neofaeddantes. In carchi manera, bisòngiat èssere pretzisu meda subra de sa chistione de sa pronùntzia de referimentu, subra de unu cuntzetu chi podet bènnere pollèmicu in unu modu innetzessàriu. Sa pronùntzia de referimentu serbit, pro esempru, cando b'at bisòngiu de una pronùntzia de usare cando sa limba no est sa pròpia; o pure, cando bi cheret usare una pronùntzia de sa limba chi non siat dialetale. Forsis sa pronùntzia de referimentu podet bènnere sa pronùntzia istàndard, o nono, ma s'istandardizatzione de totu sas limbas de minoria non si faghet in sa forma iscrita ebbia (custu est su passu de unu), ma in sa pronùntzia puru. E custa est una chistione bene connota dae sos normativizadores de sas limbas de minoria ibèricas.
Duncas, creo chi sa chirca de una pronùntzia de referimentu pro su sardu istàndard siat assolutamente netzessària. Est berus chi in elementos medas, sas optziones podent èssere prus de una (p.es. pronuntziare cando /'kando/ o /'kandu/; o forte che /'forte/ o /'forti/), ma isco chi in àteros casos sa pronùntzia de referimentu s'at a adatare a sa forma iscrita, custu est normale in totu sas limbas.
Chi su sardu at a crèschere gràtzias a sos neofaeddantes, e isperamus chi eja, depet èssere prontu pro serbire che limba de comunicatzione normale. Sa presèntzia de sos neofaeddantes est unu sinnu bonu de recuperatzione, de salude de sa limba. Ma sa limba depet èssere preparada, e non solo pro sos neofaeddantes, ma pro totu sos faeddantes.
Tando, chie galu creet chi non b'at bisòngiu de unu sardu istàndard, tenet resone: sos sardos tenent s'italianu pro si fàghere cumprèndere inter sese. Però, est cuddu su futuru chi mèritat sa limba millenària de sa Sardigna?


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NON POTHO REPOSARE
pensende a tie so donzi momentu
no istes in tristura prenda 'e oro
nè in dispiaghere o pensamentu.
T'assiguro ch'a tie solu bramo
ca t'amo forte t'amo, t'amo, t'amo.
Si m' essere possibile d'anghelu
s'ispiritu invisibile piccabo
sas formasa e furabo dae chelu
su sole sos isteddos e formavo
unu mundu bellissimu pro tene
pro poder dispensare cale pene.
Ojos tristos cun delicios e ammentos
che umbras mi lassades su manzanu
preguntende a dogni coro amadu
a immagine chi si formant in beru
si idu an'in su mundu tantu amore
ca amare tantu est sì tantu dolore.
Si idu an'in su mundu tantu amore
ca amare est sì tantu dolore.


text:
Boi, cum a socii desciissent, dissipati per vicos ut sua quisque defenderent, rationem gerendi belli hosti mutaverunt. Omissa enim spe pr unam dimicationem rei decernendae rursus populari agros et urere tecta vicosque expugnare coeperunt Romani. Inde in Ligustinos legiones ductae sunt atque ea quoque gens, cum Insubres acie victos Boiosque territos audivisset, in dicionem venit. Yum litterae consulum amborum de rebus in Gallia prospere gestis sub idem tempus Romam allatae sunt: M. Sergius urbanus in senatu eas deinde ad populum recitavit et supplicatio in quadriduum decreta est.
da Livio
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Step'anakert
Coordinatas: 39°48′55″N 46°45′07″E / 39.815278°N 46.751944°E
Articulu in LSC
Step'anakert (in armenu Ստեփանակերտ, in azeru Xankəndi) est una comunidade urbana chi contat unos 53.000 bividores, capitale de sa repùblica de facto indipendente de Nagorno-Karabakh, chi no est però reconnòschida de perunu istadu.
Mancari uffitzialmente parte de s'Azerbaigian is bividores de Step'anakert, e comente issos casi totu is de su Nagorno-Karabakh sunt de etnia armena. Sa populatzione azera at difatis abandonadu sa bidda a pustis de sa gherra de su 1992.


text:
Custu libreddu est su segundu de una sèrie: in su primu, publicadu in su 2013, b'aiat elementos de sas connoschèntzias de base (dies de sa chida, meses de s'annu, nùmenes de animales, etc.), in custu b'at una sèrie de contos de Esopo e de Fedro chi, ponende sos animales a faeddare, dant cussìgios de morale a sos òmines.
S'idea de base est de dare trastos de traballu a sos mastros chi cherent impreare su sardu in iscola, e pro custu onni pitzinnu de iscola materna e elementare de s'Unione Pianalza-Montiferru nd'at a retzire còpia.
Sos libreddos sunt iscritos sighende s'istandard ortogràficu regionale (LSC), e sos mastros ant a pòdere adatare sas ischedas a sas esigèntzias linguìsticas de s'iscola in ue traballant, faghende partetzipare finas sos genitores a custa òpera de trasmissione de sa limba a sos pitzinnos.
Chie cheret podet iscarrigare sos libreddos in versione pdf dae sos link chi ponimus in fatu:
"Ajò a iscola 1"
"Ajò a iscola 2"


text:
Frori grogu (Flor groga)
пpeBoд Ha CapдиHckи
Frori grogu
Ge ddu scieus cantu ti praxit a artziai su bratzu e calculai de cali parti ndi benit su bentu,
ge dd’eus apretziada sa manera stilosa chi scioras cando t’indi andas currendi,
ge dd’eus cumprendiu chi ses un’anima bandulera chi lassat is domus candu funti totus dromìus,
chi ti praxit a papai candu nc’est gana e dromiri si ti pigat su sonnu.
Però pensadiddu beni chi a pustis, imoi o agoa, arribat sempri su momentu
chi s’oberit che unu frori raru s’arrepentimentu.
E cumprendis, comenti chi tot’is bruscias de su mundu s’atobiessint po ti liggi su benidori,
chi est chistioni de tempus chi t'indi surprendas pensendi chi ddu tenìasta,
chi deu creemu in tui.
Ge ddu scieus chi tremila avventuras si funti tzachendi cun feli atesu de custu arrenconi,
chi is gherreris s’arroscint si no nc’est nudda de fai.
Ge dd’eus prevìdiu chi as a morri sceti si calincunu t’inci cravat unu stoccu de òru in su coru
e chi aundi unu bon’homini t’inc’interrit ingunis 'nci at a cresci unu chercu forti.
E agiumai est geniosu chi t’indi scarescias aici in pressi chi arribat sempri su momentu
chi s’oberit che unu frori grogu s’arrepentimentu.
Chi dd’iast a sciri comenti chi tot’is bruscias de su mundu ti fessint ghetendi una mazina,
una rima antigoria chi t’at a fai arregordai chi ddu tenìasta,
chi deu creemu in tui.
Chi m’ind’em'a pesai fattu a rei, em’a acorrai is Cortis po’nci poni in su codixi penali
de proibiri a sa genti de bagamundai buschendi cosas chi non si podint mancu nomenai.
Ca sa timorìa iat essi ingunis ma fortzis, tanti po cambiai, ieus a imparai a dda binci imparis
e non t’em'a biri mai prus spieghendimì ita beni chi t’intendiasta candu ddu teniasta,
candu deu creemu in tui.
KaTaлoHckи
Flor groga
Oщe пpeBoди Ha "Flor groga"
KaTaлoHckи → CapдиHckи
Manel: Toп 6
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KoMeHTapи


text:
Girò di Cagliari
Zona di produzione: comprende tutta la provincia di Cagliari e i comuni di Abbasanta, Aidomaggiore, Albagiara, Ales, Allai, Arborea, Ardauli, Assolo, Asuni, Baradili, Baratili San Pietro, Baressa, Bauladu, Bidonì, Bonarcado, Boroneddu, Busachi, Cabras, Fordongianus, Ghilarza, Gonnoscodina, Gonnosnò, Gonnostramatza, Marrubiu, Masullas, Milis, Mogorella, Mogoro, Morgongiori, Narbolia, Neoneli, Norbello, Nughedu Santa Vittoria, Nurachi, Nureci, Ollastra Simaxis, Oristano, Palmas Arborea, Pau, Paulilatino, Pompu, Riola Sardo, Ruinas, Samugheo, San Nicolò d’Arcidano, Santa Giusta, Santu Lussurgiu, San Vero Milis, Sedilo, Seneghe, Senis, Sennariolo, Siamaggiore, Siamanna, Siapiccia, Simala, Simaxis, Sini, Siris, Solarussa, Sorradile, Tadasuni, Terralba, Ulà Tirso, Uras, Usellus, Villanova Truschedu, Villa Sant’Antonio, Villaurbana, Villa Verde, Zeddiani e Zerfaliu, in provincia di Oristano. In pratica comprende tutta la provincia di Cagliari e 73 comuni di quella di Oristano.
Vitigni: girò min. 95%.
In tutte le DOC nella cui denominazione sia presente “di Cagliari”, dove la presenza dei vitigni sia min. 95%, è consentita, per favorire l’impollinazione, la presenza nei vigneti di non più del 5% di vitigni diversi, purché le uve dagli stessi provenienti non siano utilizzate nella preparazione dei vini.
Tipologie:
SECCO o DRY
DOLCE
LIQUOROSO SECCO o DRY
LIQUOROSO DOLCE
Altre tipologie: LIQUOROSO DOLCE RISERVA e LIQUOROSO SECCO o DRY RISERVA.