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Referendum pro s'indipendèntzia a sas vistas in Iscòtzia: su primu ministru natzionalista Alex Salmond (in sa fotografia) at a pòdere mantènnere sa promissa a pustis chi nch'at giutu su partidu suo a una vitòria estremorosa in sas eletziones. Su Scottish National Party (Snp) difatis at cunchistadu sa majoria assoluta de sos 129 deputados de Holyrood, s'assemblea de Edimburgu, crompende a su limenàrgiu de sos 65 iscannos, un'aumentu de 23 cunforma a su 2007.
Est sa prima bia chi s'Snp podet guvernare a sa sola dae cando su Parlamentu iscotzesu est nàschidu in su 1999. Finas a como aiat guvernadu in coalitzione cun sos laburistas e sos liberaldemocràticos, chi aiant frenadu s'imbèrghida de Salmond cara a una autonomia semper prus manna dae Londra . Como sos unos e sos àteros ant tentu dannu mannu dae sa vitòria de su Snp: finas Glasgow, dae semper unu fèudu laburista, est colada suta de su controllu de sos natzionalistas . Iain Gray, su leader laburista in Iscòtzia, at dadu sas dimissiones.
Su triunfu personale di Salmond, cunfirmadu primu ministru pro su de duos mandados cun un'aumentu mannu de sos cunsensos, aberit issenàrios noos pro s'Iscòtzia e ponet a beru in pessamentu s'Inghilterra. Su referendum pro s'ischirriòngiu dae Londra s'at a fàghere, at cunfirmadu Salmond, in sa segunda medade de sa legisladura chi at a durare chimbe annos. Pro parte sua, su primu ministru britànnicu David Cameron at giuradu de difèndere su Rennu Unidu dae sas tendèntzias indipendentistas: «Si cherent unu referendum - at naradu - deo apo a gherrare cun totu sas forzas meas pro mantènnere sa Gran Bretagna unida».


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Relais Castello di Petroia Castello a Gubbio, Umbria Castello di Petroia | Scritto di Gubbio Hotel de Charme Relais Castello di Petroia Castello a Gubbio, Umbria Castello di Petroia | Scritto di Gubbio Hotel de Charme Relais Castello di Petroia Castello a Gubbio, Umbria Castello di Petroia | Sawday’s Castello di Petroia | Scritto di Gubbio Hotel de Charme Castello di Petroia is between Scrito and Bellevdere on the road Castello di Petroia | Scritto di Gubbio Hotel de Charme
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Sa televisione istatale nos narat chi sos mortos sunt giai 21 dae su cumintzu de sos degollos. Sa crisi guvernativa est in atu dae ses dies e paret chi lughe, galu, non si nde bidat. S'economia dèbile e sa crèschida de sos prètzios de sos produtos alimentares nch'at giutu istudiantes e tzitadinos a sa protesta.
In sas ùrtimas dies sa tensione s'est ispartzinada a totu s'istadu e at interessadu edifìtzios pùblicos e guvernativos, bancas e moscheas. Sa politzia, petzi in Teheran, at arrestadu prus de 450 persones. Sa chistione econòmica, però, no est s'ùnica resone pro manifestare: in giogu b'at fintzas corrutzione e repressione religiosa.
Eris su presidente Rohani at dadu sinnales de abertura, reconnoschende sos motivos de malassentu, ma su mundu otzidentale no at pèrdidu ocasione pro li dare contra. Trump e Netanyahu, chi no ant chertu mai arresonare cun s'Iran, sustenent sa protesta populare e acusant s'Europa de passividade. «Est ora de mudare» at naradu su presidente americanu. De pàrrere diferente, imbetzes, est sa Rùssia, chi cunsìderat sas manifestatziones comente chistione interna e cundennat cada atzione esterna chi punnet a s'ischilìbriu sotziale.


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źArrispetaisi' po su ki seus,
no si domandeis de cambiai ca no nš'arrennesceus,
seus aici, no seus ni mellus ni peus,
ogualis a nosu in donnya cosa ki fadeus ů╗
Po s'annu nou is Balentia, una de is trumas sardas de m¨siga hip hop
prus connotas, in Sardinnya e in Continenti puru, s'anti fatu is
istrinas cun d-unu ciddi' nou, 'Nos'e totu', ki du esti sa cantzoni ki
eus postu a su cumentzu. CÓntant in sardu e in italianu e a contu fatu
funti casi dex'annus fendi connosci s'hip hop in Sardinnya e, grÓtzias
a su traballu musigali de issus e totu, fendi connosci sa Sardinnya in
su Mundu.
No si podýanta presentai de manera prus crara:
źSu naturali nostu prus
mannu est a umperai sa lýngua sarda in is cantzonis, ki fuŔddanta de
cosa polýtiga e de cosa sotziali, ma no est cosa gavaša, ca nš'at sa
bisura crara de su mundu a nca biveus. Sa spŔtzia ki proponeus est unu hip hop
crÓssigu, cantau in lýngua
sarda e in italianu, amesturau meda cun su Funk e cun s'Iletr˛niga. Sa
tenta nosta est a arrelatai sa gana de comunigadura de s'hip hop
a su
poderi e a s'atumbu de is beat grassus, kena de grisai is sonus
sintŔtigus.Ma su prus de interessu est a fai cuntzertus, a nca arrennesceus a
espressai totu su ki teneus a intru. De su 1996 eus fatu spetÓgulus in
Milanu, in Grossetu (in sa finali de su cuncursu Indipendenti
'96
) i eus fatu unu giru sardu de smeru mannu e longu meda. In su
1998 eus pigau parti a una espressada europea ki di naranta The
Rap Feeling
, fata in Stugarda de su 22 de Abrili a su 1 de Mayu de
su 1998. In su 2001 s'anti premiau in su de tresi Festival della
Canzone Sarda
a mellus prop˛nnida annoadora de sa scena musicali
sarda. In is annus eus sonau a canta de artistas mannus in sa scena
natzionali e intranatzionali, ke Casino Royale, Neffa, DJ Gruff, Piotta,
Orishas, Lou X
e aici nendi╗.
Custu ¨rtimu discu cunfýrmat totu su bonu ki anti fatu a primu, ma est
unu spantu mannu puru, ca esti siat unu ciddi' de ascurtai a m¨siga
(funti dexaseti cantzonis) siat unu CD-ROM ki tenit una parti de castiai
in sa computadora. Innoi nci funti totu is iscritus de is cantzonis, una
skeda biogrÓfiga de sa truma e unu bidu de una cantzoni puru (Alti e
Bassi).
Totu custa parti informÓtiga (bilýngua sardu - italianu) si d'at
coidada http://www.arpexperiment.org
mentras po sa lýngua sarda at ajudau http://www.comitau.org
,
e toteduus anti donau una calidadi bona meda. Tenint unu jassu puru, http://www.balentia.com
,
mancu a du nai bilingu sardu ľ italianu custu e totu.


text:
Cun una lìtera imbiada a totu sos Parlamentares sardos, s'assessore de s'Istrutzione Pùblica de sa Regione Sarda, Sergio Milia, pedit “un'interventu forte in sa Càmera de sos Deputados pro cambiare su testu de su disinnu de lege de ratìfica de sa Carta Europea de sas limbas regionales e minoritàrias”.
Milia at mandadu unu raportu particularizadu a sos parlamentares elèghidos in s'ìsula nostra, a propòsitu de sa valorizatzione mancada de sa limba de identidade istòrica de sa Sardigna, in s'àmbitu de su protzedimentu parlamentare de ratìfica.
“Mi fùrrio a Vostè comente Assessore de s'Istrutzione Pùblica, Benes Culturales, Informatzione, Ispetàculu e Isport de sa Regione Autònoma de Sardigna – iscriet Milia -, cun cumpetèntzia in sa tutela de sas limbas minoritàrias presentes in Sardigna, sardu e catalanu, pro pedire un'interessamentu bostru a propòsitu de sa netzessidade de cumintzare atziones unitàrias e coordinadas in vista de sa discussione e de s'aprovatzione in àula, in sa Càmera de sos Deputados e in su Senadu de sa Repùblica, de su disinnu de lege”.
A pàrrere de s'assessore, sa ratìfica de sa Carta Europea de sas Limbas chi sunt a puntu de varare in àula in sa Càmera de sos Deputados, b'est su perìgulu chi no andet bene pro sa limba sarda. Sas mesuras chi bi sunt in su testu de su disinnu de lege aprovadu dae sa Cumissione Afares Esteros “no ant a risòlvere e no ant a megiorare sa situatzione giurìdica de sa limba sarda (e de su catalanu de S'Alighera), chi de fatu diat abbarrare firma a sa situatzione de como, cun pagu protetzione a beru”.
Tirende su sutzu, a pàrrere de s’assessore Milia, “diant balangiare sas limbas minoritàrias presentes in su territòriu italianu giai protetas dae tratados internatzionales o dae istatutos de ispetzialidade prus avantzados de su sardu , cando chi sa limba nostra diat èssere acorrada in su status de limba de segunda categoria.
De fatu, nen sa Regione nen s'Istadu ant a pòdere legiferare in manera profetosa pro un'impreu reale e "normale " in sas iscolas, e non b'ant a èssere sas ainas polìtica e legislativas pro una visibilidade prus manna de sa limba in sos mèdios de comunicatzione e, in particulare, in sa Rai.
“Una situatzione gasi – ponet in craru Milia – interessat, pro nàrrere, su friulanu. Mancari su sardu e su friulanu siant sas duas limbas prus faeddadas e prus ispainadas in sos territòrios rispetivos, s'Istadu privilègiat sa tutela de su tedescu (Sud Tirol), de su ladinu (Baddes Badia, Gardena e Fassa), de su frantzesu (Badde de Aosta), de s'islovenu (Friuli Venezia Giulia) ”.
In prus, s'assessore Milia, in su campu de sa polìtica linguìstica, at leadu un'àtera initziativa importante. De acordu cun su Presidente Ugo Cappellacci at pedidu su cumintzu de s'’iter pro s'aprovatzione de una norma de atuatzione de s'Istatutu Ispetziale de sa Sardigna cun riferimentu a sa tràmuda de funtziones e gestione direta de sos fundos pro sas minorias linguìsticas de sa Lege 482/99. De custas temàticas nd'ant arresonadu in ocasione de sa vìsita reghente in Sardigna de su Ministru de sa Coesione Territoriale, Fabrizio Barca


text:
Si fàghere sòtziu
Agiudade a su Museu Nivola divenende sòtziu de su Museu:
Cun sa tèssera intrades a s’indonu a su Museu pro un’annu.
Info Museu
Oràrios
10 – 13 / 15,30 – 19
mercurì tancadu
Prètzios
Billete: chimbe èuros intreu, tres èuros iscontadu
non pagant sos pitzinnos finas a sos 18 annos, sos disàbiles e sos chi los acumpàngiant; sòtzios de su museu.
Bìsitas ghiadas
Bìsitas ghiadas: 1 èuro in prus de su prètziu de su billete intreu.
Noas
Agiuda∙nos
Sa donatzione tua nos agiudat a crèschere


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SARDEGNA SHOP:
Libri | Musica | Artigianato sardo | Gioielli sardi | Fotografia in Sardegna
ph stefania_spanu
In attesa della cavalcata sarda 2016...Donne di Sorso posano con il costume tradizionale del paese nel 1934. Immagine tratta dalla collana della fototeca di Sardegna "In Sorso vol II", a cura di Stefania Spanu, editoriale Documenta, 2015. #abitidisardegna #sardegna #sardinia #igersassari #lanuovasardegna #sorso #costumidisardegna #costumetradizionale #cavalcatasarda #cavalcata16 #fototecadisardegna #fototeca #book #photo #radici #tradizione


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S’Istatutu
Testos ufitziales de s’istatutu
In custa setzione si podet agatare, a manera cumpleta, is testos ufitziales de s’istatutu e de is regulamentos de sa Comuna.
S’istatutu est su documentu chi definit organos, còmpitos e modalidades de funtzionamentu de s’ente comunale.
Bolende informatziones in prus a pitzu de is funtziones de s’Ente Comuna, a pitzu de is règulas chi nde ghiant su funzionamentu e a pitzu de sa rapresentatividade democràtica acumprida dae is tzitadinos pr mèdiu de su votu eletorale, as a agatare in s’istatutu ufitziale paritzas informatziones de interessu. Pro pòdere lèghere s’istatutu iscàrriga su documentu in allegadu.
Sunt a disponimentu pro sa consultatzione totu is regulamentos adotados dae sa comuna, pro ddas pòdere bìdere si podent iscarrigare is documentos in allegadu
STATUTO_COMUNALE.pdf
modifica_art._51_statuto.pdf


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SU 11 DE NADALE A SAS 14.30
OROTEDDI, TZENTRU POLIVALENTE
PRESENTATZIONE DE SU LIBRU
JORGE, s’amigu nostru
Contos de sa vida
de Papa Frantziscu
ND’ANT A FAEDDARE
DIEGU CORRAINE AUTORE DE SU LIBRU
MARIANTONIETTA SANTONI ASSESSORA A SA CULTURA
ANGELO CANU UFÌTZIU LIMBA SARDA
Sa Comuna de Otzana, cun s’agiudu de sa Biblioteca Comunale, in ocasione de sa 3^ Rassegna Culturale Otzanesa LIBROS ABERTOS (Su maju de sos libros) bos cumbidant a leare parte a sa presentada de su libru
QUADERNO DI FABBRICA
de Antonia Dettori
SU 17 DE MAJU A SAS 18.00 IN SA BIBLIOTECA
si podet iscarrigare sa locandina in sardu dae su situ de sa Comuna: http://www.comune.ottana.nu.it/docs/cultura/85/libros_abertos.jpg


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Azerbaigián
Coordinatas: 40°18′N 47°42′E / 40.3°N 47.7°E
Articulu in campidanesu
Sa Repùbrica de s'Azerbaigián (in limba azera Azərbaycan Respublikası) est una natzioni chi s'estendit in sa cadena de is mòntis de su Càucaso. Sa capitali sua est Baku. Est arriccu mera de petròliu.
Mancai siat una repùbrica làica, sa prus parti de sa popolatzioni sighit sa religioni de s'Islam. Est sa natzioni prus manna de su Càucasu pro popolatzioni e mannària. S'Azerbaigián est unu de is fundadoris de sa Comunidadi de Istàdus Indipendentis e fait parti de su Cunsillu Europeu dae su 2001.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | edit source]
Geograficamenti, s'Azèrbaigian s'estendit in dus terras mannas: s'Europa in sa parti setentrionali e s'Asia in cudda meridionali, ma est considerau un istàdu europeu.
Cunfinat a setentrioni cun sa Rùssia, a otzidenti cun sa Geòrgia e cun s'Armènia, a meridioni cun s'Iran e a orienti cun su mari Càspiu; s'exclave de sa Repùbrica Autònoma de su Nakhchivan cunfinat cun s'Armènia a settentrioni e s'Iran e sa Turchia a meridioni. Tenet istèrrida de 86.600 km2.
Istòria[modìfica | edit source]
Istoricamenti s'Azerbaigián est stètiu parti de s'Unioni Soviètica de su 1919 (candu est stètiu conchistau de s'armada arrùbia) a su 1991, candu est stètia dichiaràda s'indipendèntzia in pàris cun is àtrus istàtos de su Càucaso.
Tocat a nàrriri ca sa popolatzioni chi si considerat azera est mera prus numerosa de sa popolatzioni chi bivit in sa Repùbrica: sa prus parti de is azeros bivint in Iran, àteros bivint in Turchia, custu poita istoricamenti s'Azerbaigián est stètiu meda prus mannu de su chi est oi, ma est stètiu conchistau e divìdiu intra a sos invasòres. Pro custa arrexoni, sa limba azèra podit èssiri scrita in tres diferentis maneras: cun s'alfabetu latinu, cun s'alfabetu aràbu e cun s'alfabetu cirillicu. S'iscritura cun s'alfabetu aràbu est mera adoperara dae is azèrus iranianus e s'iscritura cirillica est stètia adoperada in is annus de "russificatzioni" candu s'Azerbaigián faiat parti de s'Uniòni Soviètica: oi in dì, perou, su guvernu de sa Repùbrica de s'Azerbaigián est circhendi de promòviri s'ùmperu de s'alfeabetu latinu pro s'acostiari a s'Otzidente e a sa Turchia, considerada una ispètzie de "sorri manna" dae s'istadu azeru prus piticcu e nou.
In is primus annus de s'indipendèntzia c'est stètia una gherra intra s'Azerbaigián e s'Armènia pro is logus de su Nagorno-Karabak ca funt ancora controllaus dae is fortzas armadas de s'Armènia: est de su 1994 ca is resolutzònis de s'ONU pro su ritiru de is fortzas de ocupatzioni Armènas no funti arrispetadas.
Economia[modìfica | edit source]
Sa prus parti de is esportatzionis funt de petròliu: dae su 1997 fintzas a oi, s'estratzioni de custu combustìbili est aumentada costantementi. Nci funt crèscidas in s'estratzioni de ferru, sali, rame e prumu puru.
Is bias de comunicatzioni e s'indùstria de s'estratzioni, perou, funt insufitzentis. Su PIL est aumentau de su 7,4% in su 1999, de su 11,4% in su 2000 e de su 9,9% in su 2001.


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Alexander II
Obitus: 21 Aprilis 1073; Roma
Pontificatus
Praecessor: Nicolaus II
Successor: Gregorius VII
Alexander II (natus Anselmus de Baggio inter 1010 et 1015 apud Mediolanum; obiit die 21 Aprilis 1073) fuit episcopus Romanus et papa Ecclesiae Catholicae Romanae a die 1 Octobris 1061.
Vita[recensere | fontem recensere]
Anno 1056 episcopus Lucae creatus est, titulus qui, etiam papa electus, servavit.
Anselmus da Baggio legatus apostolicus in Mediolanum anno 1057 cum Hildebrando Aldobrandeschi et anno 1059 cum Petro Damiani missum est.


text:
Mare
Mare (-is, n.) est magnum corpus aquae salsae quod cum oceano coniungi vel magnus lacus salsus esse potest, qui, sicut Mare Caspium, exitu naturali caret. Aliquando vocabula mare et oceanus ut idem significent adhibentur.[1] Gelida aqua marina in glaciem marinam convertitur; quod fit sub gradu conglaciationis aquae purae, circa −1.8 °C (28.8 °F).[2] Haec "aquarum generalis collectio"[3] 70.8 centesimas telluris tegit; id est 381 milliones chiliometrorum quadratorum.
Aquae marium gravitationi lunae solisque subiectae sunt; quam ob rem aliis temporibus aquae terrarum litoribus accedunt, aliis temporibus recedunt.
Maria multos biotopos continent. Piscatores in maribus navigant, et pisces ex maribus capti gravis alimenti nostri pars sunt.
Maria etiam viae navigandae sunt. A temporibus Aegyptorum pharaonum nautae in maribus navigaverunt. Phoenices Graecique etiam nautae praeclari erant. Medio aevo, Viccingi et mercatores Hanseatici maria septentrionalia dominabantur.
"Mare" sensu poetico dicere "pontus" (-i, m.) est.
Repertorium marium[recensere | fontem recensere]
- Mare Adrianum
- Mare Adriaticum
- Mare Aegaeum
- Mare Album
- Mare Arabicum
- Mare Aral
- Mare Arcticum
- Mare Asoviense
- Mare Atlanticum
- Mare Balearicum
- Mare Balticum
- Mare Barentsii
- Mare Beaufort
- Mare Beringense
- Mare Beringianum
- Mare Bismarck septentrionale
- Mare Bohaiense
- Mare Britannicum
- Mare Caribaeum
- Mare Caribicum
- Mare Caricum
- Mare Caspium
- Mare Celticum
- Mare Chilense
- Mare Coralinum
- Mare Creticum
- Mare Curalinum
- Mare Diracianum
- Mare Erythraeum
- Mare Euxinum
- Mare Flavum
- Mare Frisium
- Mare Germanicum
- Mare Graecum
- Mare Groenlandiae
- Mare Hadrianum
- Mare Hadriaticum
- Mare Hespericum
- Mare Hyrcanum
- Mare Hyrcanium
- Mare Iaponicum (Mare Orientale, Mare Coreanum)
- Mare Ibericum
- Mare Indicum
- Mare Inferum
- Mare Ionicum
- Mare Ionium
- Mare Karense
- Mare Lapteviorum
- Mare Levantinum
- Mare Ligurium
- Mare Ligusticum
- Mare Mediterraneum
- Mare Mortuum
- Mare Murmanicum
- Mare Nigrum
- Mare Norvegicum
- Mare Occidentale
- Mare Ochotense
- Mare Ochoticum
- Mare Orientale
- Mare Pacificum
- Mare Philippinense
- Mare Philippinum
- Mare Rossianum
- Mare Rubrum
- Mare Salis
- Mare Salomonis australe
- Mare Sardiniense
- Mare Sardonium
- Mare Sardum
- Mare Sarmaticum
- Mare Scythicum
- Mare Septentrionale
- Mare Setovium
- Mare Sibiricum
- Mare Sibiricum orientale
- Mare Sinense
- Mare Sinense australe
- Mare Sinense orientale
- Mare Sulavesiense
- Mare Suluense
- Mare Tasmanianum
- Mare Thracicum
- Mare Tiberiadis
- Mare Tschukotense
- Mare Tschuktschorum
- Mare Tuscum
- Mare Thuscum
- Mare Tyrrenum
- Mare Tyrrhenicum
- Mare Tyrrhenum
- Pontus Euxinus
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ "Sea - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary". Merriam-webster.com.
- ↑ "Sea ice (ice formation)". Britannica Online Encyclopedia. 2012 [retractatio ultima].
- ↑ Isidorus, Etym. 13.14. Isidorus de mari pergit: "Omnis enim congregatio aquarum, sive salsae sint sive dulces, abusive maria nuncupantur, iuxta illud (Genes. 1,10): 'Et congregationes aquarum vocavit maria.' Proprie autem mare appellatum eo quod aquae eius amarae sint. Aequor autem vocatum quia aequaliter sursum est; et quamvis aquae fluctuantes velut montes erigantur, sedatis rursus tempestatibus adaequantur. Altitudo enim maris diversa est, indiscreta tamen dorsi eius aequalitas. Ideo autem mare incrementum non capere, cum omnia flumina, omnes fontes recipiat, haec causa est: partim quod influentes undas ipsa magnitudo eius non sentiat: deinde, quod amara aqua dulce fluentum consumat; vel quod ipsae nubes multum aquarum ad se attrahant; sive quod illum partim auferant venti, partim sol exsiccet; postremum, quod per occulta quaedam terrae foramina percolatus, et ad caput amnium fontesque revolutus recurrat. Maris autem certum non esse colorem, sed pro qualitate ventorum mutari; nam modo flavum est, modo lutulentum, modo atrum."
Nexus interni
- Aestus (marinus)
- Fretum
- Incrementum maris aequoris
- Maria antiqua cognita
- Mare in cultura humana
- Mare lunare
- Maris aequor
- Oceanographia
- Oceanus
- Typhon marinus
Nexus externi[recensere | fontem recensere]


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Dimandas a Gloria Turtas a pitzu de s’esperièntzia sua de mastra de sardu in Germània.
1. Bortas meda si narat chi cun su sardu non si andat a logu, imbetze ses andada in Germània. A nos podes contare s’esperièntzia tua?
S’esperièntzia mea chin sa Germània incumintzat carchi annu fachet, in totu bi so istata duas vias pro motivos de istùdiu chin su programma Erasmus. Sa prima via so istata in una vidda acurtzu a Istoccarda pro dare carchi esame e imparare su tedescu: solu pro casu apo iscobertu chi in s’Universitate de cussa tzitate fachiant cursos de sardu e so andata a sichire una cunferèntzia. Sa die, est istatu un’ispantu abberu a videre gai metas istudentes interessatos e, tra cussos, apo connotu una pitzinna (tedesca semper) chi faeddaiat in sardu. A foras de Wagner, no ischia galu de totu custu interessamentu pro su sardu in Germània.
Sa secunda via apo àpitu sa possibilitate de torrare a s’èsteru presentande unu progetu de tirocìniu. Una die abbeglio sa Nuova Sardegna e lego chi unu professore tedescu aiat fatu unu cursu de sardu in Germània; l’apo iscritu deretu una mail bilingue, in sardu e in tedescu. Sa cosa prus difitzile in cussu mamentu est istata a usare su sardu in manera “formale”, incumintzande da “Gentile professore” o “Cordiali saluti”; una cosa chi, si bi pesso, non mi fit mai capitata in totu sa carriera universitària in Sardigna. Pacas dies dopo, su professore m’at cramatu dimandàndemi si cheria facher unu cursu de sardu pro sos istudentes de s’Universitate: unu cursu de grammàtica base (artìculos, pronùmenes, verbos) acumpantzatu dae letziones de cultura. Sos istudentes fint totu interessatos e motivatos: m’ammento chi, sa die chi los apo fatos jocare a sa murra pro lis imparare sos numeros, una pitzinna su sero m’at iscritu in whatsapp chi aiat jocatu a sa murra totu su sero chin s’amoratu suo e chi, un’atera via, una pitzinna fit totu cuntenta ca aiat connotu unu sardu e chi b’aiat iscambiatu carchi paraula. Aiant cumpresu deretu chi su sardu est una limba via e chi si potiat usare in foras de sa crasse, e fit propriu su chi lis cheria trasmìtere.
2. Como chi ses torrada, tenes àteros progetos pro sa limba sarda?
Prima de totu so iscriende sa tesi de laurea magistrale, chi pertocat semper su sardu; sa de sa làurea triennale l’apo fata in linguìstica sarda, e mi piaghiat a sichire in custu caminu. Mi so laureande in Lìteras e, pessande a su tempus imbeniente, mi diat piaghere a travagliare in sas iscolas e mancari facher carchi progetu. Pro como apo duos àteros progetos, unu de tradutzione e unu de indàgine linguìstica uve travàglio chin àteras pessones.
3. Ite si diat a fàghere pro torrare a batire s’impreu de sa limba in sas comunidades nostras?
Pesso chi sa cosa prus importante, ma no est contu de novu, siat a incumintzare dae sas iscolas: bisontzat chi sos mastros sient formatos e chi s’insegnamentu in sardu siet regolare. Metas vias su problema no est solu chi sos babbos e sas mamas non faeddant in sardu a sos pitzinneddos, ma puru chi in iscola sa limba de sas mastras, de sos cumpantzeddos e duncas de su jocu no est su sardu. Apo connotu pitzinnos chi finas a sos 4-5 annos faeddaiant in famìglia petzi in sardu, ma dopo chi annaiant a s’iscola materna o elementare ghiraiant a domo faeddande solu in italianu.
Numenande pròpiu sas “comunidades”, sicundu mene su travàgliu de s’iscola devet chircare de acurtziare non solu sos pitzinnos a su sardu, ma finas sas famìglias issoro, chircande sa collaboratzione de sos parentes chi galu ischint faeddare in sardu. Comente non bastat solu su sardu in domo, non bastat nemmancu su de s’iscola.
4. Tue no impreas sa grafia istandard, ma pro como preferis impreare sa faeddada tua fintzas iscriende. Non pensas chi sena s’istandard su sardu at a abbarrare una limba chi no est ufitziale, e tando at a èssere intesa che a unu dialetu dae sos sardos matessi?
Jeo non so contra a un’istandard, assolutamente, est làtinu chi unu ente regionale non potat facher documentos in dontzi faeddu de Sardigna, e gai puru unu giornale o unu libru non potat essire in chentu variantes. Non mi òcupo de polìtica linguìstica, apo fatu custu issèperu solu ca a livellu didàticu e in cussu mamentu, mi pariat sa cosa mentzus. Pro nàrrere, pro cussu cursu fatu in Germània b’aìamus pacas oras sa chita e, vocàndenche sa cultura, in su tempus chi restaiat mi pariat prus importante a lis imparare a fàchere un’arrejonu pràticu chi unu testu iscritu.
Semper a livellu didàticu, un’esperièntzia chi m’at fatu pessare est istata cando apo dèvitu travagliare chin sos pitzinnos de una vidda pro un’àteru progetu, uve s’obietivu non fit de lis imparare su sardu ma de vìdere comente l’ischiant. Dopo de lis aer datu unu testu in su faeddu de sa vidda, custos pitzinnos ghiraiant a domo issoro totu cuntentos dimandande su significatu de sas parulas chi aiant imparatu in crasse, torrande a dare su “testimone” a sa famìglia chi fit prus cuntenta de issos de los poter ajuare. E tando, m’apo pessatu chi custa potet esser una prima “collaboratzione” iscola-famiglia chi potet funtzionare, mescamentu a s’incomintzu: chi sos pitzinnos ghirent a domo e chi in domo los potant ajuare a facher sos cròmpitos, chi imparent comente si narat una paràula chi potent usare deretu in cussa comunitate, lassande a unu secundu livellu “comente si iscriet”. Chi poi, no est chi una limba “faeddata” no apat règulas de iscritura, bisontzat imparare chi sas paragògicas non si iscrient, chi totu sas consonantes a sa fine cherent iscritas… e custa puru est una prima “alfabetizatzione” chi servit a un’istandard. Totu dipendet dae su livellu de sa crasse; cando sa cumpetèntzia de su sardu at a esser prus forte, ant a dever imparare issos puru s’istandard.


text:
SES TUE SARDIGNA
Ses tue Sardigna male e bene meu
chi che fada mi nd''enis ammajendemi
mi leas in sos bratzos e mi naras:
"Ajo a sos logos de sa memoria
ad ammentare ammentos dulches,
a ti fagher' ninniare in consolu
in cussos laccos mai ismentigados,
a bentulare sos chizos tuos istraccos,
a ti pasare a s'umbra 'e sos suerzos
e a t'imberghere in sas abbas cristallinas.
A currere ancora in cussas tancas fioridas
e in sos padros indeorados da e s'estiu."
E ancora mi turmentas e mi cumbidas
gasi, faeddendemi a s'iscuja.
" No t'ammentas cando in su suberanu silentziu
mirende sas mudas pedras
de sos montes chentza tempus,
ti frimmaias cun sa mente assustada
a cuntemplare severas isculturas
chi omines parian' cun berritas
e caras alvudas e solennes?
E cussas frommas de antigas mamas
cun sa mantiglia niedda cuguddadas
chi preghende pariana
a sos mortos mai nados?"
'Eo miseru ti prego...cara e istimada terra,
no mi nd''enzas piedosa cun triste nostalgia
a turmentare sa trizile mente isconsolada.
Lassami in paghe a sighire a imbetzare
in custu anzenu logu chi ad amare no resesso.
Proite galu mi das pattimentu e dechida
mi trajinas peri sos caminos birdes de sa mente,
in ue, fozudas e pedrosas chijuras
intritzadas cun filiferru ispinosu
mi tenen frimmu...cun su piantu in su coro.


text:
Adiosu a Luca Pisano, bociu de sa meningite
Genti meda eriseru pusti prangiu a s’interru de Luca Pisano, su piciocu tortoliesu de digianoi annus bociu de sa meningite.
A is tres su baulu est intrau in sa cresia intregada a Santu Jorgi. Dd’ant portau a pala is amigus, e ddu ant aspetau in s’altari su predi, don Pisu, su predi beciu don Cabras e totu is chirichetus. a presu de su baulu si funt setzius su babbu e-i sa mama, Francu e Valeria Cocco, su fradigeddu, is nonnus e is tzius.
In sa predica su predi at arregodau sa vida de su giovunu: “Sa vida nosta – at nau don Pisu de s’altari – est sinnada, non de sa sorti legia ma de unu disegnu chi nos si boli beni. In sa tristura si frimaus e parit ca custus non si bogliant fairi biri s’allirghia chi c’est stetia”.
Finas don Cabras at bofiu arregodai su studenti chi in lampadas at airi fatu s’esami de maturidadi: “S’amori po sa vida de Luca at impestau a totus. Torraus gratzias a su Segnori po nos si dd’airi fatu connosciri, mancai po pagu tempus”.
Pusti at pigau su fueddu unu professori de su liceu scientificu, sa scola de Luca: “Luca – at nau – custu est feti unu asibiri e non unu saludu po sempiri. Tui non fus ma ses parti manna de sa vida nosta e de sa storia nosta. Ti boleus beni”.
Totus poi prangiant candu finas su fradigeddu at bofiu saludai su fradi cun pagus fueddus: T’apu sempiri bofiu beni, as lassau su coru miu sbuidu. Mi mancas e mi as a mancai”.
Màuru Mura
Pubblicato in Articoli, Bacheca


text:
Si ndi seus pesaus a is cincu po pigai su postali–in Buggerru ddu tzerriánt de aici–po andai a Santu Nicolau.
Seus calaus aundi est cussu radar e fiat giai totu arruinau. Sa strada fiat ancora chentza de asfartai e fiat ancora scuríu e deu imbruconamu.
Fradi miu pi pigát in giru.
Eus pigau a manu dereta, faci a monti, in cussu mori chi andat a su costau de is arenas chi incumentzant in Santu Nicolau e arribbant fintzas a Portixeddu.
At incumentzau a orbesci–tenemus su soli a palas–e deu incumentzamu a biri comenti fiat su logu.
A su costau de su mori ddoi fiant matas de lua mannas–ma deu intzandus ancora non ddu sciemu ca cussa puru fiat lua. Conoscemu sceti cussa pitica–e fiant carrigas de bociteddas arrubias.
Deu ddas timemu. Non sciu poita, ma ddas timemu.
Giai-giai non portánt prus folla e mi paríant prus animalis chi non matas.
In mesu a is montis de arena a manu manca ddoi crescíant matas de opinu.
Deu femu spantau, ca innias is matas de opinu crescíant in mesu a su crachili de mura de arrú e de tzinnibiri e non fiant postas in fila.
In Iglesias is matas de opinu fiant totu in fila e in logu pulíu.
E femu deu, fradi mia, sorri mia, Mamma, Babbu e sa mulleri de Autiello cun sa filla pitica.
Autiello e is fillus fiant giai in su cuili, preparendi a tundi.
Fiat su primu de Maju de su 1961.
Babbu e Autiello si fiant connotus in s’ispidali e Autiello s’íat cumbidau po sa tundidura.
Autiello fiat minadori, che a Babbu e totu, ma teníat puru unu tallixeddu de brebeis. Pagu cosa, ma aici poníat a is fillus a trabballai.
Candu seus arribbaus nosu issus iant giai postu duus angionis a una parti.
A is otu ddus ant pigaus e deu mi seu fuíu.
Mi seu cuau a palas de sa domu, ma fatu-fatu castiamu su propriu.
Apu biu s’arresoja intrendi-ddi in su tzugu e dd’apu intendiu tzerriendi.
Mi seu torrau a cuai.
Seu torrai a is angionis candu fiant scroxendi-ddus.
Un’angioni scroxau po mei fiat sceti petza e petza bona meda.
Apu castiau comenti Mamma e sa mulleri de Autiello fadíant sa cordula.
Is ominis e is piciocus mannus funt andaus a tundi.
Deu seu andau a curri in is montis de arena impari a su fillu piticu de Autiello.
Curremus in mesu a su gureu infroriu e si spinamus, ma non si fadíat nudda.
Si seus postus a arrumbiai a basciu de cussus montis de arena, in mesu a is matas de opinu.
Una cida a pustis tenemu is cambas totu prenas de una specia de pibisias arrubias.
Ddas strecamu e ndi bessias sa spina de su gureu.
E seus andaus acché su gopai de Autiello.
Teniant una domixedda e un’ortixeddu innias acanta.
In s’ortu issou apu biu sa fragula po sa primu borta.
Fiat genti chi fueddát a bruncu fini e non mi nd’ant fatu tastai.
Sa fragula fiat pagu, ca bolit acua meda, e non mi nd’ant fatu tastai.
A mannu sa fragula curtivada non mi praxit. Sceti cussa aresti.
A pipiu non nd’apu papau mai.
Una borta in su mercau a Mamma dd’apu domandada de ndi comperai–dda portát sceti unu Sicilianu chi bivíat acanta nostra–e issa m’at nau sceti: “No”.
A mesudí iant giai acabbau de tundi e Autiello s’est postu a arrustiri sa cordula.
Seu sempri stetiu macu po sa cordula ma, mancai nde ddoi fessint duas, femus medas e mi nd’est tocau pagu.
Is omininis ant incumentzau a bufai e a coi is angionis.
Non ant fatu is macarronis e eus prandiu a petza, pani e birdura.
Faci de ora de is cincu si seus incarreraus po furriai a bidda a pei.
Babbu fiat giai cotu beni.
Autiello nd’at bogau unu buttillioni de ses litrus e dd’at passau a Babbu.
Mamma fiat a tzerrius: “Imbriagoni! Non as giai bufau bastanti?”
Is atrus fiant totus arriendi e Babbu:
–Fin quando non vedo il culo alla Caterina non smetto!
–Ti dd’ongu deu sa Caterina!
Mamma afferraíat su buttillioni a duas manus e fuliát su binu in terra.
Ma issu, mancai imbriagu si dda torrát a straciai de manu e torrát a bufai: cosa de mesu litru a su corpu.
Totus arriendi fiant, foras de Mamma e de mei.
Deu femu sempri a sa parti de Mamma.
Cammina e bufa e fulia e torra a bufai a sa fini s’urtimu litru Mamma nce dd’at fuliau a terra.
–Mi su culu de sa Caterina! Mi! Imbriagoni!
Seus arribbaus a bidda e Babbu s’est postu a fai is trucus cun is cartas chi sciíat issu.
In domu nostra non fiat mai aici allirgu.


text:
est unu cuntzetu chi definit unu programa mìnimu de liberatzione de una natzione oprimida o negada, basadu in sa
. Est sa base de su natzionalismu de liberatzione comente dotrina polìtica, contra a su natzionalismu de domìniu.
Siat s'avantzada de sa globalizatzione, chi nche catzat seguràntzias e istabilidades personales e colletivas, siat s'incapatzidade de sos partidos e de sa polìtica traditzionale de cumprèndere custos problemas e de dare un'orizonte, sunt favorende, finas in s'istadu italianu, s'idea chi su cambiamentu podet èssere asseguradu cumintzende dae sos territòrios e dae sas comunidades, cun s'autoorganizatzione e s'autodeterminatzione de sas periferias contra a su tzentru. In Sardigna, sa natzione prus manna de s'Istadu, a pustis de s'italiana, b'at setores sotziales, mescamente sos giòvanos, culturales e polìticos (finas a eris contràrios o dudosos) chi pessant a una proposta e a una prospetiva de soverania, indipendente o nono chi siat, pro essire dae sa dipendèntzia. Lu cherent comente risposta disisperada a sa crisi econòmica o comente voluntade de torrare a sa soverania comente deretu istòricu de sa natzione sarda, custrinta a bi rinuntziare dae sa cunchista coloniale catalana, ispagnola, italiana? Si tratat de una visione petzi econòmica de su problema de su sutisvilupu, in intro de un'istadu chi est currende a si partzire in cantzos, o de unu sinnale nou de cussèntzia natzionale? O s'una cosa e s'àtera?
A dolu mannu, sunt in medas sos chi, in manera organizada e nono, abbòghinant "indipendèntzia, soverania" ma lu faghent in italianu, in s'atividade polìtica issoro e in sa propaganda eletorale,mustrende de non tènnere un'idea natzionale. Un'ispropòsitu chi non favorit unu protzessu operosu de soverania. Indipendèntzia dae ite, si no afortimus in intro de nois e in s'òpera nostra custa cussèntzia natzionale, in sardu? Custu est su primu disafiu, sa prima posta culturale, contra a sa "isnatziolanizatzione" de su moimentu e a s'omologatzione linguìstica. S'àtera posta, polìtica, nos òbbrigat a tènnere una "idea natzionale", unu livellu comunu de riferimentu, chi a pustis lassat a cadaunu issèberos ideològicos superiores e optziones partìticas personales. Partidos medas, de dereta o de manca, ma cun un'Idea natzionale crara. Sena chi calicunu chèrgiat brevetare sa soverania o s'indipendèntzia, ca unu protzessu de soverania comente si tocat no est a càrrigu de unu partidu ebbia ma de unu moimentu natzionale trasversale, chi tèngiat unos cantos puntos programàticos comunos e firmos. A su mancu custu bi cheret.
Pro bi resessire in Sardigna, diat tocare a firmare sa cursa a formare su moimentu indipendentista prus indipendentista de sos àteros, a agatare/elaborare unu vocabulàriu comunu, ponende sas bases de un'idea natzionale comuna, coerente e costante.


text:
Sos istudiosos sardos e istràngios de sas Universidades ant tentu mèritos mannos pro sa connòschentzia de sas variedades de su sardu. E medas connoschèntzias linguìsticas las tenimus finas gràtzias a istudiosos no-universitàrios, chi a bias ant dedicadu sa vida issoro a sa limba sarda.
A dolu mannu, però, su bonu de sos istudiosos universitàrios ant tratadu sa limba nostra belle semper comente ogetu de istùdiu, sena si nd'importare meda de sarvare, afortire, promòvere su sardu, pro li garantire tempus venidore. E tando non b'at de s'ispantare chi custu pessamentu, custu pistighìngiu de afortire su sardu e de praticare una polìtica e pranificatzione linguìstica, pro assegurare a sa limba nostra vitalidade e ufitzialidade in sa sotziedade e in su territòriu, siat istadu de sos "militantes", chi ant leadu e imparadu matèrias linguìsticas pro addatare sa limba a custa finalidade noa de su sardu, chi de seguru est una posta noa de sa sotziedae sarda de oe.
E tando non nos devimus mancu ispantare chi, a su sòlitu, s'Universidade in Sardigna no apat mai agiuadu in manera crara e determinada (si no at contrariadu), in sos ùrtimos annos, su protzessu de istandardizatzione e modernizatzione de su sardu, pro l'addatare a cale si siat àmbitu e impreu. Làstima, ca a su presente e venidore de sa limba sarda s'Universidade diat servire. Diat servire chi siat capatza de afrontare sa modernidade. Diat servire chi in s'Universidade b'apat dipartimentos mannos destinados a s'apoderare de sa limba e a imparare sa limba. Diat servire chi sos giòvanos, ma finas maistros e professore in servìtziu, potzant sighire matèrias noas: tradutologia, tradumàtica, terminologia, didàticas de sa limba sarda, etc. E chi custas matèrias siant fatas finas in sardu.
Est craru chi, si totu custu mancat, no est neghe de s'Universidade ebbia, est neghe de sa polìtica, sarda in particulare, chi no isfrutat totu sas prerogativas chi
tenet (e àteras chi diat pòdere pretèndere). Ma sa polìtica a sa sola non faghet nudda, si non b'at unu movimentu de pressione e de proposta, mannu e trasversale, ca sa limba no est nen de dereta nen de manca. Pro custu, nos moimus!
Ma cando sa polìtica tenet sa voluntade, sas ideas craras (e su dinare!) pro intervènnere in contu de limba sarda, comente est capitadu urtimamente cun su Pianu triennale 2008/10, s'Universidade non si podet pònnere contra, pro difèndere interessos suos o cuare debilesas o incapatzidades. S'Universidade devet fàghere sa parte sua. B'at una parte manna de giòvanos sardos chi non cheret abbarraree nen firma ne a sa muda.
[dae EJA 5, làmpadas-trìulas 2011]


text:
- Titolo
In the Dark (feat. Christian Burns) [Remixes] - EP
- Numero tracce
- 4
- Artista
- Tiësto
- Anno
- Copyright
- ℗ 2015 Magik Muzi ©
-
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text:
Cultura e natura. Duas dimensiones chi podent èssere impreadas pro nche cròmpere a unas cantas teorias in contu de identidade de gènere. A un'ala ddoe at chie narat chi, pighende in cunsideru su cuntestu culturale in ue si bivet, una pessone podet devènnere àteru cunforma a s'identidade biològica sua. A s'àtera ddoe at chi faeddat de cherbeddu sessuadu, de diferèntzias intre is pessones chi movent finamentas dae sa cunformatzione tzerebrale e non dae s'aparatu riprodutore ebbia. Est a nàrrere, a un'ala prevalet sa cultura tramudadora, a s'àtera sa natura cun perunu fatore esternu chi potzat mudare su chi una pessone est in intro de sese. Ma a custas cumplessidades si nd'at agiuntu un'àtera, ca un'istùdiu nou narat chi su cherbeddu est unu mosàicu de caraterìsticas.
Sa chirca publicada in sa revista "Atos de s'Acadèmia natzionale de is sièntzias" contraighet su dimorfismu sessuale integrale chi ponet in sa mesa sa porfia intre is "matèrias murras". Pro Daphna Joel (de s'Universidade de Tel Aviv) e àteros collegas suos, sa majoria de is cherbeddos analizados (1400 in totu) tenent caraterìsticas maschiles, feminiles e intermèdias e non sceti maschiles o sceti feminiles. Is chi tenent totus is regiones cun caraterìsticas maschiles, o puru feminiles, nche sunt in intro de su 0 e de s'8%. Non ddoe at, duncas, una coerèntzia interna chi nos potzat fàghere nàrrere chi su cherbeddu siat "monosessuadu".
In antis de nos pregontare si custos resurtos potzant dare una risposta a sa porfia intre cultura e natura, est pretzisu a acrarire comente custa si manifestat. Ca no est cosa lineare. Chie pensat chi ddoe apat unu predomìniu de sa cultura no est petzi chie gherrat contra a is istereòtipos de gènere (is chi chircant de fraigare un'identidade movende dae is ruolos e dae sa traditzione). Inoghe agatamus finamentas chie non bolet is adotziones dae parte de is omosessuales ca nât chi podet èssere perigulosu pro s'isvilupu de is pipios.
A su matessi tempus, intre is chi pensant chi ddoe apat fintzas una diferèntzia a livellu tzerebrale, non ddoe at petzi maschilistas e misòginos ma fintzas is chi narant chi is fèminas tenent una conca multi-protzessuale capatze de isvilupare unu pensu tzirculare gràtzias a is connessiones interemisfèricas. Cosa chi is òmines, nât chi, no ant. Tando ddoe at de si fàghere duas pregontas. S'òmine omosessuale, a cajone de sa cunformatzione ormonale e tzerebrale sua, est "multitasking" che a is fèminas? Sa fèmina omosessuale at unu pensu prus tèteru e caraterìsticas cumportamentales che a is òmines?
Pregontas si nde podent fàghere àteras, ma forsis una risposta ddoe est. Sa chirca de Joel e de is collegas suos podet ammustrare chi custa cumplessidade non meresset polìticos e intelletuales che reduint totu a un'arresonu a sa bella mègius carignende su sentidu prus cunservadore de s'ispètzie umana, prontu a essire a campu dae unu momentu a s'àteru. Custa cumplessidade meresset libertade dae is pregiudìtzios, rispetu e amore.


text:
«Sos Carabineris l'ant infertu una pistada sena mesura».
«Sa note, intre su 15 e su 16 de santugaine de su 2009, Stefano Cucchi at retzidu una surra rebesta dae sos Carabineris chi fiant in servìtziu suta su cumandu de s'Istatzione Appia, in Roma». Est su chi si leghet in su documentu de sa procura romana. Atu redatzionadu pro rechèdere s'intzidente probatòriu. Duncas una rechesta formale a su giùighe pro sas indàgines preliminares pro chi protzedat a una perìtzia mèigu-legale noa, subra de sas fertas graes patidas dae Cucchi.
Rechesta formale cunforma a su chi at istabilèssidu in su 1989 sa reforma de su Còdighe de protzedura penale. S'artìculu 392, artìculu imboligosu ma bastante craru pro sos istandard de sa legislatzione penale italiana, previdit chi s'acusa pùblica (su pm duncas, finas impuntzadu dae sa parte ofesa) e sa defensa de s'indagadu potzant rechèdere s'achirimentu antitzipadu de sos mèdios de proa in sa fase chi pretzedet su dibatimentu in àula. Pro unas cantas resones cunsideradas de importu pro su protzessu, su pm podet rechèdere su cungelamentu de una proa pro la pòdere presentare cun caràtere probatòriu sa die de su dibatimentu. Dae inoghe leat su nùmene de intzidente ca est una tantum no una règula fissa e de probatòriu ca tenet valore de proa dibatimentale.
Semper e cando su fatu chi pertocat s'assàchiu sena resone a Stefano Cucchi, a sos ogros de s'acusa, est istadu determinante pro sa morte de su giòvanu, duncas sa perìtzia noa est doverosa. Sos tempos e sas trassas complicadas, a bias imbeladas, de sa magistradura non sighint sos de su dolore, a dolu mannu, e baddu si custa at a èssere un'atzione conca a sa giustìtzia definitiva. Pro s'ammentu de unu giòvanu dèbile isparèssidu sena àere àpidu su tempus de connòschere e pro apasigare sa famìlia afrigida dae unu degòlliu primidiu.


text:
GERUSALEMME LIBERADA (Cantu primu "1")
Deus bidet sas inzertesas de sos cristianos già a su terzu annu de sa prima crociada (1099) e mandat s’arcangelu Gabriele dai Goffredu pro chi aunet totus sos capos.
Interventu de Pedru s’eremita a s’assemblea de Tortosa; Goffredu est eleggidu comandante supremu. Passat in rassegna sas truppas e si tuccat versu Jerusalemme. Su re Aladinu però postu in avvisu, garrigu de fele inferit contra sos cristianos presentes in sa tzittade e faghet rinforzare sas fortificazione de Jerusalemme.
CANTU PRIMU
I.
Canto sas armas e su capitanu
chi libereit su sepulcru ‘e Cristu,
tantu peneit cun sinnu e cun sa manu,
meda suffreit in su gloriosu achistu.
S’inferru si oppenzeit ma invano
s’armeit s’oriente a populu mistu.
Goffredu chi retzeit sos signor santos,
auneit a isse totu sos ispaltos.
II.
Oh Musa, tue chi de fozas de laros
no chinghes pius sa fronte d’Elicona,
ma in su chelu cun biados caros
de istellas immortales has corona.
Ispira a mente mia sos imparos
su cantu meu isgiara e tue perdona
si meda veridades hapo a parte
ma no de sos dilettos de cust’arte.
III.
Tue ischis chi addae in logos zertos
de sas durchesas imbozzas Parnasu
chi a narrer beru, in mesu a moddes versos
paritzos cun promissas has persuasu.
Comente a su pitzinnu dan’aspersos
medicamentos trampados in vasu,
chi durches parene a s’ingullida
ma dai s’ingannu nde retzin sa vida.
IV.
D’animu mannu Alfonsu, chen’imbroglios
a furore ‘e fortuna ghiat in portu,
deo, pellegrinu errante in sos iscoglios
e in undas agitadas gasi assortu.
In fronte tua regogli custos foglios
chi sun sagrados e sun pro cunfortu.
Forsi una die s’ammonidora pinna
s’hat attrivire a iscrier su ch’atzinna.
.
V.
Rejone ‘ona si ponzeit in paghe
su populu de Cristu in donzi logu.
Naves e caddos su ferinu Traghe,
su ch’hat furadu torret chena isfogu
a Buglione s’iscettru e su tenaghe
de terra e mare imperu e cunsolu,
a isse li cumpetit, nostra Carma,
intantu ascultat e aparittzat s’arma.
VI.
Est già su sestu annu ch’in oriente
passeit campu Cristianu atera impresa
e Nicea, pro s’assaltu e i sa potente
Antiochia, haian leadu cun altesa.
Posca in battaglia incontrada zente
de Persia, innumerabile difesa
e Tortosa, ispunzada a sa noa
istajone aisettende atera proa.
VII.
A su finire ‘e su pioosu ierru
donzi azione tzessare devera.
Cando da e s’Altu su Babbu Eternu
in sa parte pius alta e pius sinzera,
e cantu est da istellas basciu inferru
tantu est pius altu in s’isteddada ispera,
ojos in basciu a unu puntu e in una
vista, mireit su chi su mundu auna.
VIII.
Mireit totu sas cosas e in Siria
s’abbizzat in prinzipios cristianos
cun cuss’ojada sua ch’intro ispia(t)
in sos segretos de affettos umanos.
Bidet Goffredu chi ogare cheria(t)
dae sa tzittade Santa empios paganos,
pienu de fide e zelu onzi mortale
tesoru, imperu e gloria no est tale.
IX.
De Baldovinu ‘ideit cupidu inzegnu
ca a sa mannesa umana isse aspirat,
bidet Tancredi de sa brama indegnu
tantu su vanu amore lu martirat,
e a fundare Beomondo nou regnu
sou, de Antiochia a guvernu mirat
e dare noas legges e costumes
e arte e cultu dignu ‘e veros numes.
X.
Interrendesi tantu in su pensieru
chi atera impresa no l’’enit a mente
bidet Rinaldu de animu gherreru
cun ispiritu ‘e reposu impotente.
No est bramosu pro ricchesa e imperu
ma de onore sas bramas ardentes,
bidet che da e sa ‘ucca intantu pendet
dai Guelfu, sanos esempios apprendet.
XI.
Posca chi happeit cumpresu sos umores
e sos sanos sensos su Re ‘e su mundu
a Isse giamat tra sos isplendores
Gabriele, chi ‘e sos primos fit segundu,
de Deus est de sas animas mazzores
nunziu filele intrepete giocundu
e sutta, in sos segretos de su chelu
giughet de sos mortales bonu e zelu.
XII.
Li neit, como dai Goffredu anda
e a nome meu nara proite tzessa’?
Sos suos proite in guerra isse no manda’
e liberat Jerusalemme oppressa.
Giamet sos duces, cunsiza e cumanda
chi capitanu siat de s’alta impresa.
Deo l’eleggo e ateros in terra
li sian cumpanzos, ministros de gherra.
XIII.
Gasi li neit, e Gabriele andeit
a eseghire sas cosas impostas,
de aria sa sua forma inghirieit
ma a su sensu mortale suttapostas,
de aspettos umanos si cueit
ma de maestade celeste cumpostas.
Tra zovine e piseddu annos confine
orneit de rajos su brundu sou crine.
XIV.
Chimas e alas nidas de oro fine
bene ispartas agiles e prensas
in nues e bentos andeit sublime
subra ‘e sa terra ‘oleit cun alas tesas,
gasi bestidu in attesu cunfine
de mundu, messazeru ‘e celestesas.
In su Libanu monte dae sas dunas
s’alzeit in altu cun sas giustas pumas.
XV.
S’ispiaggia de Tortosa, posca ‘ida
faleit a giosso a bolu adderettadu,
e in sos lidos noos a s’avreschida
parteit dai fora in sas undas cuadu.
Bideit Goffredu in preghiera dechida
in manzanada comente abituadu.
Cando comente sole e pius lughente
s’anghelu appareit da e Oriente.
XVI.
Li neit, accò cust’est s’ora opportuna
pro sa gherra, pius no tue aisetta,
e tando, anda in timoria peruna
Jerusalemme libera, suggetta.
Sos prinzipes a tie totu auna,
sos indezisos pro s’obera appretta.
Deus elettu t’hat duce de issos
e in voluntade a tie sian suttammissos.
XVII.
Mi mandat Deus e ti fatto revelu,
lumine e mente Sua de ispera tanta
d’haer s’alta vittoria e tantu zelu,
a tie cumbenit e s’Europa incanta.
Poi, mudu mudu isparit in su chelu
in sa serena parte pius alta,
resteit Goffredu sustu in s’isplendore
oji illuinadu e mente in ajubore.
XVIII.
Abbizzadu s’est como in su discurrer
dai Deus mandadu anghelu predilettu
già giughet brama ardente de imporrer
fine a sa gherra ca isse est Duce elettu
dae su chelu ‘idendesi proporrer
già s’ambizione li unfiat su pettu
ed in su cherrer sou s’infiamat brama
de su Segnore ischentidda e fiama.
XIX.
In tota presse sos eroes cumpanzos
chi fin ispaltos giamat a radunu
sas litteras aumentat e messazos,
sempre in preghiera ed in cunsizu sunu.
S’anima eletta e su guvernu e istranzos
ch’ischidan sa virtude tot’a unu.
Totu paret ch’acciappet gherra e paghe
paret de gloria adornu e li piaghe(t).
XX.
Benzein sos Duces e ateros ancora
solu Boemondo in su postu mancheit.
Parte attendados intro parte fora
Tortosa in sos albergos suos tenzeit.
Sos mannos de sa guerra unidos ora
(gloriosu Senatu) sa die s’uneit.
Goffredu inoghe cominzeit tra issos
sermones e cantos a Deus promissos.
XXI.
Gherreru ‘e Deu chi a recreare dannos
de sa fide ‘e su Re de chelu elettu
seguros cun sas armas e ingannos
de terra e mare ghiande a su trettu.
Emmo già nd’hamus bidu in tantos annos
ribellantes provincias de dilettu
ammasettende zente cun sa gloria
ponzende insigna e nome a sa vittoria.
XXII.
Già nos lassemus durche pegnu e nidu
nadiu (si su creer meu no erra’)
in ue sa vida esposta a mare infidu
e a sos periglios de sa santa gherra
pro achistare in pagu sonu e gridu.
Su possessu ‘e custa barbara terra
no balet ca propostu han s’iscartu
in donu ‘e s’anima e samben ispaltu.
XXIII
Ma fit de pensar nostru ultimu signu
de Sionne ispunzare donzi muru
e a sos cristianos finet giogu indignu
de servidude dispiaghente e duru
fundende in Palestina nou regnu
in ue piedade happat logu seguru,
ne a pellegrinu si neghet devotu
s’adoru ‘e su Sepulcru a isolver votu.
XXIV.
Duccas su fattu a rischiu ‘e risultadu
pius de su travagliu e onore in giogu
nudda a cunfromma s’est bidu e ‘ortadu
s’impetu ‘e armas in ateru logu.
Goset s’Europa chi hat accordadu
s’isforzu fattu ‘e ponner s’Asia a fogu
ca in bona sorte bidemus sa fine
de regnos e ruinas su confine.
XXV.
No edificat chie cheret sos imperos
in fundamentas, fabbricas mundanas
ue pagos sun fidentes istranieros
tra infinidos populos paganos.
De sos Gregos no s’isetten isperos
d’Europa sos piagherei hat lontanos
ma, ruinas movet cand’ iss’est opressu
fraighende donzi tumba cun cipressu.
XXVI.
Antiochia, Persu e Turcu (illustre sonu
magnificos de lumine e de cosas)
no arte nostra ma de chelu donu
già sunu binchidas meravizzosas
fini, mujadas in su malu e bonu
contr’a su fine ‘e s’altu maestosas,
timo, chi briva e atzantarada zente
giaros rimbumbos a fine divente(t).
XXVII.
Pro Deuas no siant mai aggradessidos
donos, ch’a usu reu totu diffundat
a cussos, chi altos prinzipes ordidos
de s‘obera, chi a sa fine rispondat.
Como chi passos mannos sun bessidos,
como chi s’istajone hamus segunda
curremus tando a su dovere nostru
chi est pronta sa vittoria ‘e Babbu Nostru.
XXVIII.
Prinzipes bos protesto ( e i sos protestos
intendere hat su mundu ‘e su futuru,
intendan puru in chelu, anghelos mestos):
Su tempus de s’impresa est già maduru
est s’ora como de nos mover lestos,
inzertu fit su chi como est seguru.
Movide in presse e no a lentu cursu
prima chi Egittu giamen a succursu.
XXIX.
Cuncordos pro ‘ideas de assimizu
assensu deit Pedru s’eremita
ch’in privadu fit settidu a cunsizu
chi preigheit sa gherra beneitta.
Sa veridade est nada e dao cunsizu,
duda peruna, in su chelu est iscrittu.
In nome ‘e Deus s’abba Santa ispalgo
bois approade, custu solu annango.
XXX
Si ‘ene coglio discordias e ontas
gasie fattas in proas pattidas
diversos pareres e sas no prontas
in mesu a tantas obras impididas,
s’impidimentu chi pro tantas bortas
ponzende timorias nd’hamus bidas
ca pro s’autoridade in medas cosas
pro resessida fin perigulosas.
XXXI
In ue no b’hat ch’ imperet de offisciu
pendat dapoi de premios e de penas,
divisa siat d’onz’opera a giudisciu
si b’hat guvernu cun sas manos lenas,
faghide corpus unu chena visciu
aunende appare sas forzas amenas.
Dade s’iscettru a unu e sa potenzia
chi dignu siat de re e de sembianzia.
XXXII.
Cale pensieru in animos chietos
sunu, Sant’Aura e divinu Ardore?
De s’eremita ispira sos cunzettos
chi imprimidos sian cun onore,
no brivos de cunsizos e affettos
postos in altu in libertade e amore.
E chi Guglielmu e Guelfu pro istimas
giamen Goffredu, Duce de sas primas.


text:
Sirviu Berlusconi chistionat e Renzi arrespundit…
“Is numurus chi donant cussus de su Partidu Democraticu po s’ocupatzioni de is giovunus funt prus che a totu cussus de is cuntratus cun d’una fini, chi binceus nosu is eletzionis ndi tiraus de seguru su Jobs Act chi at produsiu feti trabaglius po pagu tempus”. Aici Sirviu Berlusconi arrespundit a Mateu Renzi, chi iat criticau is arresultaus economicus de su guvernu de is annus passaus.
Su capu de Fortza Italia at finas cunfirmau is bogis po su candidau de sa coalitzioni sua a sa presidenza de sa Lombardai: “Creu chi at essi Atiliu Fontana, Salvini dd’at bofiu, nosu eus fatu sondagius e nos est partu chi siat unu capassu”. Fontana fut su sindigu leghista de Varese.
Renzi inderetura non si nce dd’at fata passai de origa in origa ma e pustis at nau: “At essi cuntentu su Nordest, su mundu chi podusit, ap’a bolli biri eita ndi pensant is imprendidoris de torrai a su mundu de su trabagliu de is tempus passaus”. “In su giru de cuatr’annus – at sighiu su segretariu de su PD chistionendu a s’arradiu – funt aumentaus is postus de trabagliu, est beru ca funt aumentaus in cuantidadi ma non in calidadi. Est tropu facili a impromintiri maris e montis. Nosu, candu seus erribaus, teniaus una situatzioni legia aberu. Su milioni de postus Berlusconi dd’iat impromintiu, pusti, candu at guvernau nd’at perdiu prus de sa metadi de cussus impromintius”.
Renzi at poi chistionau de is candidaus po sa is regionalis de Lazio e Lombardia nendu ca bolit fairi calencunu acordiu cun su movimentu de Grasso. Salvini, in su mentris, est arriolau po s’essida de Maroni e creit chi siat una movida de Berlusconi po ponni fogu in sa Lega.
Màuru Mura
Pubblicato in Articoli, Bacheca


text:
(In Tempus in crisi) – 25 de su mesi de làmpadas – Luigi, classi 1987, si contat ca de su 2006 a su 2009 at frecuentau su cursu de Econumia aziendali de s’Universidadi de Istùdius de Tàtari po s’orizontai agoa abia de unu campu prus acanta a is abilesas suas: “Mi seu laureau aici in Modena in su cursu de laurea magistrali in Econumia e Polìticas Pùblicas, curriculum Avaloramentu, – si narat -. E s’intentzioni mia furiat sa de fai diaderus econumia, poita podeu nai totu su chi boleus, sa bécia facultadi de ‘Econumia e Cumértziu’ no istudiat sa matéria in sensu strintu, ma fait contabilidadi”. Su piciocu de Tèmpiu s’acrarat ca in Sardigna no ddoi at unu cursu comenti custu, duncas, fatu su bagàgliu, Luigi movit in continenti cun s’iscopu de torrai in sa terra sua po apricai cantu imparau cun sa laurea: “Est po custu – si marcat – ca apu fatu una tesi asuba de una nota polìtica de sa RAS po su finantziamentu a s’istrutzioni universitària: su Master and Back”. Luigi arrexonedi cun nos afirmat ca su caminu de istùdius iscerau dd’at obertu unu mundu nou e interessanti meda, “m’at donau istrumentus nous po analizai sa realidadi chi mi ingiriat, perou in Sardigna, comenti in Itàlia, s’avaloramentu de is polìticas pùblicas no est unu terrenu saliosu meda de unu parri de su traballu, poita fatuvatu is avaloramentus asuba de is programas pùblicus no esistint e si ponit su marcu de ‘avaloramentu’ unu pagheddu asuba de totu”. A sa pregunta cali siant i problemas prus grais chi ferrint a is laureaus sardus su piciocu de Tèmpiu si narat: “Po cantu pertocat is arragus de unu laureau sardu médiu sa situatzioni est incolliosa, puru si is diversus apretus funt totus acapiaus apari.S’organizatzioni de su mercau de su traballu e s’esértzitu de precàrius chi nascit de custu funt problemas chi trisinant puru una fibera de cumpartus chi fintzas a pagus annus fait beniant bius comenti s’El Doradu de su giòvanu laureau. No est de meda chi sa Cisl at fatu connosci is datus asuba de is aficus de is traballus in Itàlia po s’annu 2013 chi anuntziant àterus 123milla postus de traballu a arriscu. De custus, pagu prus de 20milla, scéti in su cumpartu bancàriu. Comenti àterus cumpartus, custu puru est trisinau de una legislatzioni de su traballu chi tenit comenti efetu su de fai unu nùmeru mannu de precàrius. Fueddendi de bancas est beni amentai – sighit s’arrexonu – ita est acuntessendi in Sardigna cun su coberamentu de su Bancu de Sardigna de parti de sa Banca Populari de s’Emillia Romagna, chi amostat tambeni su printzipiu chi bit ‘su pisci mannu papai a su pisci piticu’ cun cusseguéntzias in sa sotziedadi”. Allega allega Luigi no si citit nimancu asuba de is problemas chi ferrint a is cumpartus iscapus: “Biveus in d-unu sistema innoia sa figura de su giornalista isportivu est pigada prus in cunsedériu a petus de sa de s’archeòlugu. Custu si narat meda”. De sa mantessi natura est un’àteru problema, de tipu morali: “In su campu miu, po fai un’esempru, is pagus postus de traballu cualificaus si podint agatai in calincunu campu comenti su creditu a su consumu, chi fatuvatu si mudant in d-un’acrassadura bera. Duncas, s’identikit de su laureau in Econumia est, a dolu mannu, su de una personi cun pagu cuscéntzia”. Sighendi su chistionu su piciocu si fueddat puru de is progetus chi tenit po su tempus benidori: “Iat essi interessanti – narat – isboddiai unu traballu de avaloramentu asuba de una o prus polìticas de agiudu a su traballu in Sardigna; e iat essi bellu iscrucullai e fai bessiri a pillu su contributu beru de una fibera de polìticas ativas asuba de su traballu. Perou si nd’agataus ca s’avaloramentu podit diventai un’arma mala po is aministratzionis pùblicas e po is programas publicus, si un’avaloramentu a manera onesta podit, po esempru, fai bessiri problemas gestionalis e istruturalis puru. E pròpriu in Sardigna est grai meda a intendi fueddai de avaloramentu e de s’importu suu de personis chi in is fatus s’arringherant apabas de giudìtzius unu pagu andantis”. Est aici ca su piciocu de Tèmpiu si pretzisat ca is mantessis istituzionis iant a depi previdiri tzentrus de avaloramentu. E concluit pretzisendi ca at a circai de portai ainantis no scéti is progetus chi tenit in su campu suu, ma puru s’impignu polìticu po s’indipendéntzia de custa terra.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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Murera est in d-unu logu geograficu tzerriau Sarrabus, custu nomini no si scidi ancora ita ‘olit nai, ma calincunu narat ca forsis ndi benit de “Scarcapos”, chi furiat unu centru de comerciu mannu de is Fenicius e agoa puru de is Romanus, atrus creint chi ndi bengat de “is Arabus” (gli Arabi) poita nci furiant stetias medas invasionis in custus logus.
Candu nd est arrutu s’imperu romanu Murera fiat pa(r)ti de su Renniu de Calari, fut unu de is cuatru stadus medievalis tzerriaus Giudicati, nasciu intras de su IX-X seculu.
In custu Renniu ddu furiant 16 curadorias guvernadas de unu curadori scioberau de su Rei, furiant in Quirra, Sarrabus e Tolostrai. In Tolostrai traballant is campus e ddu furiant medas pastoris chi biviant gratzias a is primitzias de su mari. In sa curadoria Sarrabus nci furiant is comunus chi connosceus oi: Biddeputzi, Santu Idu e Murera e atras biddixeddas: Murahera, Petrera, Carruti e Sorrui. Su nomini Muravera forsis est formau de su fueddu mura – “mata e frutu de su moro gelso”, e vera “chi si podit papai”. De custas matas. si ndi agatant medas acanta de is Cresias de Sant’Anna e Santu Nicola.
In su XV seculu su Sarrabus sa biddixedda de Petrera (su nomini forsis ‘olit nai logu arricu de pedra) depiant pagai impari unu afoghigiu. Oi, Petrera est unu bixinau de Murera acanta de sa Cresia de Santa Luxia.
In custas biddixeddas teniant bestiamini, medas brabeis, traballànt su lori (cereali), is bingias e nci fiant meda binu po ddu bendi.
Sa villa de Carruti furiat acanta de Petrera e nci biviat meda genti e forsis prus puru de is atras duas biddixeddas.
Sa biddixedda de Sorrui a duus km de Murera s’agatàt innui oi nc’est sa Torre dei Dieci Cavalli cun is Crèsias de Santu Giuanni, Santu Giorgiu, Santa Maria e Santa Marta, cust’u(r)timas duus oi no nci funt prus. Nci iat meda genti perou intra de su XIV e de su XV seculu si ndi funt andaus totus. A s’acabu de su XIII seculu, in su 1256 Murera fut de is Visconti, chi furiant is Giudici de sa Gallura.
A pustis de sa dominatzioni pisana de su 1288 a su 1324, in su XV seculu is aragonesus si furiant postus meris de sa bidda, issus imperant su regimi feudali e Murera fut donada in feudo a is Carroz.
Agoa is meris furiant cussus de su feudu de is Centelles e po u(r)timus de is Osorio fincias a s’acabu de su feudu in su 1839.
In custu annu su Sarrabus fut pratziu in tzonas comunalis. In cussu tempus Murera fut sa bidda prus manna de su Sarrabus e fiat pa(r)ti de sa pròvincia de Lanusè. In calincunu paperi antigu si ligit chi passaus tres annus Murera fut ancora sa prus manna de su Sarrabus ma de tandu fut in sa pròvincia de Casteddu.
lunis, su 24 mesi de ladàmini 2011 - Murera - Imprenta


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Martis 3 de trìulas coladu, in s’Universidade de Bamberga (Germània), b’at àpidu una cunferèntzia dedicada a su tema “Il sardo, la lingua della Sardegna”. S’addòviu fiat organizadu dae s’assòtziu Mosaico Italiano e dae su Tzentru Linguìsticu de sa matessi universidade.
A su pùblicu de una barantina de italianos e tedescos, apo faeddadu deo. Bi fiant finas duos sardos, unu de Durgali e unu de Mògoru! B’aiat finas unu linguista de s’Universidade chi s’interessat de sardu (mescamente de Biddamanna) e àteros duos professores.
In sa cunferèntzia (fata in s’aula U2/204, in ue in antis b’aiat letzione de teologia!), apo difesu s’idea chi est su sardu sa limba natzionale de sa Sardigna, chi sena limba non b’at natzione sarda, chi bi cheret una polìtica linguìstica (e duncas una lege noa apòsita) generale e cumplessiva chi fatzat torrare a sa limba sarda su 90% de sos pitzinnos chi nche sunt perdende sa limba! In tempos in ue carchi istudiadu a s’italiana tenet dudas chi su sardu siat sa limba de sa Sardigna, su tìtulu de sa cunferèntzia no est istadu isseberadu de badas! Est naturale chi apo finas mustradu chi in Sardigna b’at bator minorias linguìsticas tuteladas finas dae sa Lege 26/97, in sos territòrios in ue sunt presentes.
Est craru chi apo cunfirmadu duos perìgulos mannos a beru, chi costant a totu nois: sa “trasmissione intergeneratzionale” de su sardu, chi est a puntu de si parare, torrende a nudda sa cantidade de gente chi lu podet faeddare unu cras; sa pèrdida de calidade de sa limba, semper prus colonizada dae s’italianu, in sas paràulas, in sa fonètica e in sa sintassi.
Sa limba, sena sa leva de sos pitzinnos, est a pagos passos dae una pèntuma dae ue arriscat de no essire prus. Sa limba, sena si liberare dae sas interfèntzias italianas arriscat de pèrdere su naturale suo. Devimus parare fronte a s’assimilatzione natzionale e linguìstica chi nos est corfende in profundidade. Apo finas naradu chi, contra a custu disacatu non b’at una reatzione proportzionada nen de sas pessones nen de sos moimentos polìticos. Sende chi b’at entes, editores e pessones chi sunt faghende sa parte issoro pro afortire su sardu e sa presèntzia sua in sa sotziedade e in su territòriu.
Est craru chi, pro parare fronte a totu custu bi cheret una polìtica urgente de pianificatzione e ufitzializatzione, in cada logu e impreu, pro prima cosa in iscola, dae sos 4 annos de edade.
Apo finas cunfirmadu chi oramai in Sardigna s’est afortende su cumbinchimentu chi, pro assegurare vida e fortza a su sardu, bi cheret una norma iscrita de referèntzia pro impreos generales e formales, lassende a cada unu sa possibilidade de pronuntziare su sardu cunforma a comente costumat a fàghere a su sòlitu in domo e in sa bidda sua.
Una parte de sa cunferèntzia, duncas, l’apo dedicada a s’istòria de sas normas iscritas de sos iscritores e de sas normas fatas dae sas cumissiones de espertos, finas a s’ùrtima, adotada dae sa RAS in su 2006, sa LSC.
In fines, apo mustradu chi, in manera cumplementare a sa LSC, si podent finas iscrìere sas variedades locales dialetales de su sardu pro funtziones locales, informales. De su restu, giai si faghet e custu non cuntrastat cun s’utilidade de una norma ùnica iscrita pro s’ufitzialidade.
No est istadu fàtzile a fàghere cumprèndere a sos italianos presentes (calicunu malàidu de natzionalismu italianista e tzentralista) sas pretesas nostras de soverania linguìstica, comente deretu istòricu (limba ufitziale de sos Sardos pro a su nessi 400 annos), democràticu (art. 6 de sa Costitutzione de sa RI) e culturale (deretos linguìsticos colletivos garantidos dae Onu e Unesco), ma b’apo “proadu”. Est traballosu a distìnghere s’istòria linguìstica nostra, su naturale de sa limba sarda, dae sos dialetos italianos. Ma si cherimus afortire sa limba nostra, non podimus fàghere a mancu de crarire sas ideas nostras finas a sos apartenentes a sa “majoria”, in intro de s’Istadu e in foras. Devimus chircare amigos de su sardu in totue.
Est pro custu chi cada unu de nois devet fàghere a manera de intervènnere in totue, proponende s’idea de “TORRARE A SA LIMBA, TORRARE SA LIMBA”.


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S'ùrtimu Programa de Atzione pro sa Promotzione de s'Euskera fissat, comente obietivu prioritàriu pro sos deghe annos chi benint, su de minimare sa distàntzia intre sa connoschèntzia e s'impreu de sa limba basca. Su Cussìgiu Cunsultivu de s'Euskera, òrganu chi ponet in pare istitutziones pùblicas e espertos de sa matèria, at dadu lughe birde a custu documentu istratègicu.
Sa netzessidade de ispainare s'utilizu sotziale de s'euskera si bidet crara dae s'inchiesta sotziulinguìstica fata connoòschere pagas dies a como. Dae custu istùdiu resurtat un'aumentu de su nùmeru de pessones chi sunt bonas a faeddare e a iscrìere in euskera, ma, in su matessi tempus, un'arressada in s'aumentu de sos tzitadinos chi impitant sa limba basca in forma abituale.
Custu Programa nou, tando, previdet , pro pònnere remèdiu a custa situatzione, 330 atziones agrupadas in sèighi àreas
: trasmissione familiare, insignamentu, euskaldunizatzione, amministratzione, tzircuscritziones bascas, campu econòmicu, disvagu, cultura, publitzidade, calidade de s' euskera, istampa, tecnologías de s'informatzione, sensibilizatzione, motivatzione, projetzione interna e esterna.


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Archivi del giorno: 7 giugno 2010
Sàggiu Finale de s’Iscola de Musica Subracomunale
Sàggiu Finale de s’Iscola de Musica Subracomunale “G.Verdi” in sas Iscolas Medias- martis 8 de maju 2010 a sas oras 18.00. Est agradessida sa Presentzia Bostra. Sàggiu Finale de s’Iscola de Musica Subracomunale “G.Verdi” in sas Iscolas Medias- martis 8 … Continua a leggere
Pubblicato in MANIFESTAZIONI ED EVENTI- EVENTOS Lascia un commento
AVISU PRO SAS ALICUOTAS DE SA TASSA I.C.I. 2010
Comune de Sindia- Ufitziu Tributos AVISU PRO SAS ALICUOTAS DE SA TASSA I.C.I. 2010. iscarriga su documentu avvisu ici.jpg Comune de Sindia- Ufitziu Tributos AVISU PRO SAS ALICUOTAS DE SA TASSA I.C.I. 2010. Cun sa Deliberatzione de su Cunsigiu Comunale … Continua a leggere
Pubblicato in Avisos- Noas Lascia un commento
ORDINANTZIA CONTRA SOS INCENDIOS E PRO SA LOTTA A SOS BABAUTZOS NOGHILES E SAS CADRINANCAS
Ordinantzia pro sa Preventzione de sos Incendios e pro sa lotta a sos babautzos noghiles (cadrinancas). Sa die 3 de su mese de lampadas 2010 su Sindigu, at fattu un’Ordinantzia pro sa preventzione contra sos incendios e contra sa difusione … Continua a leggere
Pubblicato in ASSESSORADU AMBIENTE E AGRICOLTURA Lascia un commento
Speciale Eletziones pro su rennovu de su Cunsigiu Comunale de Sindia.
Speciale Eletziones pro su rennovu de su Cunsigiu Comunale de Sindia. At binchidu sa lista “INSIEME PER SINDIA”. Franco Scanu cunfermadu Sindigu. Speciale Eletziones pro su rennovu de su Cunsigiu Comunale de Sindia. At binchidu sa lista “INSIEME PER SINDIA”. … Continua a leggere
Pubblicato in ELETZIONES COMUNALES 2010 Lascia un commento


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Movie:
Sonu Ke Titu Ki Sweety Movie Songs
Cast:
Kartik Aaryan, Nushrat Bharucha, Sunny Singh
Directed:
Luv Ranjan
Produced:
Bhushan Kumar
Music:
Yo Yo Honey Singh
Release Date:
9th February 2018
All Songs Releasing Soooon...
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Mancu male ki nche dd’ant bogadu cussu post!
Arisero apo bidu in Limba Sarda 2.0 unu post ki, in pagos faeddos, naraíat ki is unicos representantes ligitimos de su movimentu de sa lingua sunt issos e sceti issos.
Oe non b’est prus.
Atentos, trabballadores de sa lingua, ca non est interessiu de bosáteros a partzire torra su mundu in bonos e malos.
S’interessiu bostru est s’unidade e sa solidariedade de totus is Sardos ki bi tenent pro sa lingua.
Non bosi lassade cullionare dae kie su stipendiu–e prus de cussu–ddu tenet e in sa lingua est chirkende átera cosa, cosa ki non b’intrat nudda ne cun bosáteros ne cun sa lingua.


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Corpo Pagina
Flora e vegetazione
A su sartu de Mòguru si podit circai de donai ordini in custas genias:
- Zonas aundi crescint prus che totu is matas annualis no arestis ma coltivadas;
- Zonas postas a bìngias, olias,mèndulas e ortus de aràngius e àteru;
- Zonas de rimboschimentu cun matas istràngias comenti a s’opinu e s’ocalitu.
Custas zonas postas totus impari faint is logus antròpicus, poita su traballu de s’òmini at mudau is sartus aundi cresciat su materi naturali.
Sighint àterus logus e sartus prus naturalis comenti a:
- Zonas de arrocas e crontas ispolladas de materi;
- Zonas de erbas po pasturas cun intramesu unu pagu de materi;
- Zonas de istruvialla cun materi bàsciu e mobixeddas de moddizzi,arrideli,ciorixina, ollasteddus, murta e matixeddas basciotas;
- Zonas de padenti cun matas mannas.
Is padentis de is ìxili (Quercus ilex) funt pagus e s’agatant prus che totu in is atzas, is màrginis e is costeras de is pranus de pedra niedda chi si agatant in su territòriu. Medas bortas custus padentis funt trobilicaus de mobas, crachiris e istupìngius intramassaus cun s’arruu chi no lassant passai ne òminis be arresis e aundi agatant su logu giustu po crèsciri sa lana de pedra, fìxili, cerèsia dama, tintioni e asuta finzas medas arratzas de cordolinu.
A custu materi s’aciungit puru: s’ollastu, su linnarbu, s’ùlumu, ollastu de arriu, su frassu, su suèrgiu, orroli.
Aundi su padenti est prus arrau, poita s’òmini at fatu narboni po is pasturas o po is fogus chi ant abruxiau su logu, funt presentis is mobas comenti a:
- Mobas de modditzi e ollastu;
- Murta;
- Murdegheddus o murdegoni in logus passaus de su fogu o a degradu;
- Tùvara e Ollioni ;
- Mobas de lua de monti;
- Mobas de sibiqua e atras.
Sinniali de degradu de su materi, su murdegu s’agatat prus che totu in logus de arroca meda, sena matas e cun mobixeddas piticas e bàscias.
S’agatant meda sa tiria, s’erba de Santa Maria, s’erba gatu, ispicu, erba de is janas.
Is erbas sena mobas linnosas acuntessint prus che totu is sartus po pàsciri, su parsu, is istepas, sa pseudoistepa.
Me is coras e is arrius prus che totu in bàsciu de is canalis e me is atzas e màrginis de su frùmini de Mòguru ddoi crescint meda matas de linnarbu, pubuìa, axili, ollastu de frùmini, tramatus,cannas e cannisonis,ispàdua mascu e fèmina, giuncu, zoia e sessinàrgius.
Chistioni a parti est cussa chi acuntessit is padentis artifitzialis fatus de s’òmini, chi at postu genias de matas chi non funt de innoi, prus che totu conìferas e ocalitu, chi mudant s’ambienti naturali. Ma in cuscus ùrtimus annus funt ponendi conìferas impari a is genias de matas de is logus nostus.


text: San Lorenzo, Medici chapel Morning at the dome Tom Bombadil! Via dei Servi San Giovanni procession In the Baptistery City of 70 towers Market stall at San Lorenzo High noon Piazza di San Firenze Via di Belvedere Piazzetta di San Miniato View from San Miniato del Monte Nightfall at San Miniato del Monte Fireworks on St. John's day Fireworks on St. John's day At night on Ponte alle Grazie Santa Maria del Fiore Ponte Vecchio View from Piazzale Michelangelo Evening at Ponte Vecchio Sunset on Ponte San Niccolò At the road to Fiesole Fiesole Ghost rider Rhythm Santa Maria del Fiore Perseus at Loggia dei Lanzi Heracles' shadow Young love Day's end in the city Evening sun at the Arno river Ponte Vecchio Spring Golden hour at Palazzo Vecchio Offside Dante Alighieri Letter box Piazza del Duomo Inside the Dome's bell tower Padlocks The Brunelleschi cupola Tuscany Piazza di Santa Maria Novella Dante's garage View from Palazzo Vecchio Piazza Santa Croce Mobile Street musicians Street musicians Street music by Tadeusz Machalski Near Arcetri Get off my lawn! Have a nice ride! Dome and Orsan Michele


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Corpo Pagina
(Italiano) Biblioteca Comunale
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Struttura della BibliotecaSa Biblioteca Comunali de Mòguru, aberta a sa popolatzioni in s’annu 1990, si agatat in mesu de sa bidda, in su Comunu bèciu. Est unu …
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Servizi bibliotecariS’intràda a sa Biblioteca est libera e gratuìa, su serviziu de informazioni de sa biblioteca pigat mollus de su prinzipiu de eguallidadi de is dirittus de is liggidoris.
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CatalogoSa Biblioteca Comunali de Moguru pigat parti a su Sistema Regionali SBN de sa Sardigna Amministrau de su Serviziu Benis Librarius e documentarius e Informazionis de sa Regioni Autonoma de sa Sardigna SBN = Serviziu Bibliotecariu Nazionali


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(IlMinuto) – Casteddu, 12 de abrile – Lucca tzitade de sa Toscana e capitale de is fumetos. Lucca est su logu de “Lucca Comics & Games”, una festa manna pro is istimadores de is fumetos.
Unu biàgiu a Lucca est unu biàgiu coloradu chi praghet meda a is giòvanos.
Dae sa Sardigna a Lucca si podet lòmpere cun fatzilidade dae s’aeroportu de Firentze o de Pisa. Dae sa tzitade de Pisa a Lucca si lompet in 20 minutos de trenu. Dae s’istatzione de Santa Maria Novella de Firentze a Lucca sunt un’ora e 20 minutos de biàgiu. S’istatzione de Lucca s’agatat in pratza Ricasoli, dae inoghe a su tzentru istòricu de sa tzitade, coro de “Lucca Comics & Games”, sunt chimbe minutos de caminada. Si podet lòmpere a Lucca dae Firentze e dae Pisa fintzas cun su postale.
Ma faeddamus de Lucca Comics. Cantos sunt is giòvanos chi istimant is fumetos? De seguru sunt medas, comente sunt istados medas a leare parte a s’editzione 2013 de ” Lucca Comics & Games”, su Festival internatzionale de is giornaleddos de fumetos, de is giogos e de is illustratziones chi nche fiat in Lucca dae su 31 de ladàmine a su 3 de onniasantu de s’annu coladu. Is organizadores ant faeddadu de 217.646 presèntzias in totu, e su prus de custos, si cumprendet, fiant giòvanos.
In is pàginas de su giassu ìnternet de sa manifestatzione sunt giai annuntziende is novidades mannas chi ddoe ant a èssere in s’editzione 2014, chi la diant dèpere fàghere dae su 30 de ladàmine a su 2 de onniasantu e chi at a èssere rica meda.In su Festival internatzionale de is giornaleddos de fumetos, de is giogos e de is illustratziones ddoe at atratziones meda pro is giòvanos e màndigos bellos meda. Su tzentru istòricu est prenu de ristorantes de coghina tìpica. De tastare: su castagnaccio e su buccellato.
De una cosa semus seguros: “Lucca Comics & Games” in is annos at fatu connòschere e apretziare su nùmene suo. In is bator dies de sa manifestatzione is carreras de sa tzitade toscana si prenant a isticu de giòvanos “de totu is colores”. Totu sunt ligados dae un’amore ebbia, s’amore pro su mundu de sos fumetos.
“Lucca Comics & Games” est una rassigna chi cussigiamus a totu is amantiosos de fumetos e illustratziones. Difatis chie at partetzipadu a is bator dies de su festival est ghiradu ammaghiadu e prontu pro nche torrare a andare annoas.
Carta de identidade de su logu
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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CUNTRIBUTOS PRO SAS ISPESAS DE BIAZU PRO SOS ISTUDIANTES
COMUNE DE SINDIA PROVINTZIA DE NUGORO SERVITZIU AA.GG.- SERVITZIOS SOCIALES BANDU DE CUNCURSU PRO SA CUNCESSIONE DE UNU CUNTRIBUTU SUBRA SAS ISPESAS DE BIAZU PRO SOS ISTUDIANTES BIAZANTES DE SAS ISCOLAS SUPERIORES PRO S’ANNU ISCOLASTICU 2008-2009. SU … Continua a leggere
Pubblicato in TZOVANOS- GIOVANI Lascia un commento


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text:
S’asïenda de is béstias (Animal Farm)
Incipit
Signor Jones, su mèri de un’asïenda de proprierari, hat serrau a crai, po su nòtti, s’acculiu de is puddas ma, imbriagu comènt’ est, s’est scarésciu de serrai is fentanèddas. Pàssat a tòntunus su corrali, cun su lantiòni chi àndat de una parti a s’attra; dònat una puntar’ ‘e pèi a sa pòrta de appalas; buffat s’urtima tassa de birra, de una carrarèdda, poi àrtziat a susu, a si croccai in su léttu aundi est giai surruschièndi sa mullèri. Appèna issu sturat sa luxi in s’apposént’ ‘e croccai, tóttu s’asïènda si ndi scirat: tóttu un’agitatziòni, unu buddi buddi, unu strattallu de alas. Aintr’ ‘e dì fiat curta sa bòxi chi su ‘Ecciu Mannu (su pórcu Ladubiancu, su ch’hiat pigau su prémiu in tóttu is mòstras) sa nòtti innantis hiat fattu unu sónnu malu, e ddu bolìat contai a tóttu is cumpangias. Fiant abarraras de accórdiu de andai tóttus a sa dòmu de su trigu candu féssint stéttias siguras chi Signor Jones fiat dormèndi. Leggi le prime 22 pagine pdf del libro
Primi capitoli del libro di
George Orwell, S’asïenda de is béstias (Animal Farm), Cuec editrice, traduzione in Sardo di Agata Rosa Maxia, ottobre 2017


text:
Leonardus Sciascia
Obitus: 20 Novembris 1989; Panormus
Patria: Italia
Officium
Memoria
Leonardus Sciascia (natus die 8 Ianuarii 1921 Rahalmuti iuxta Agrigentum Siciliae; Panormi die 20 Novembris 1989 mortuus) fuit clarissimus scriptor Italicus saeculo XX ac propugnator indefessus et assiduus contra istam societatem nefariam vulgo dictam Camorra. Anno 1985 propter opus Cronachette Praemium Bagutta accepit.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- Matteo Collura, Il maestro di Regalpetra: vita di Leonardo Sciascia. Mediolani: Longanesi, 1996. ISBN 88-304-1388-7
Nexus externi[recensere | fontem recensere]


text:
SA FERA CORRUDA
A totus capitat de sonniare cosas, chi si puru siana avvenimentos nados in s’inconsciu nos cumpensana de carchi fastizu, e gasi capitat de incominzare sa die noa
cun pius fiducia e serenidade. Ma capitat puru de nos viere in su sonnu, cosas e avvenimentos inispiegabiles a su puntu chi nos ponet tristesa, avvilimentos e angustias.
B’hat sonnios, comente custu chi hapo fattu eo, chi si puru siant passados tantos annos,
no recesso a mi che lu leare da-e sa mente.
Si puru su progressu psicologicu hat fattu passos mannos dai Freud a sos tempos nostros, no creo chi esistat carchi unu chi siat in gradu de ispiegare su significadu de sos sonnios. Ma de zertu podimus narrere chi già in sos tempos antigos pius remotos , su sonniu, cun totu sas suas immazines su pius de sas voltas brivas de significadu giaru e logicu, garrigos de sensos de lizzeresa e de opprimentes angustias, hat sempre postu a s’omine paritzos interrogativos. Cunsiderende chi istudiare e ischire intrepetare sas bijones oniricas est sempre istadu unu forte disizu de sos populos pius antigos e in carchi manera progredidos, podimus narrere chi già sos Babiloniesos, pro meritu de ,
Sin, simbulu de sa vida chi rennoat e simbulu de sas cosas e de sos esseres viventes, mandaiat su messazeru sou, Zaqar, pro chircare de fagher connoschere a sos omines,
su futuru pro mesu de sos sonnios. E puru sos Assiros reteniant chi puru Adad, , segnore de sos uraganos, de sos bentos bonos e malos, de sas carestias e de sas abbundanscias, mandaiat bisos de avvertenscia.
Est giaru chi a sas dies de oe , sos bisos de nois comunes mortales, no cuntemplana credenscias ne cuntrestos cun sas divinidades ne cun istruidos sazerdotes, a mancu chi no andemus a che frundire su ‘inari cun cussos imbonidores chi die e notte
nos propinana in sos retes de sa televisione siat pubblica che privada. Sos sonnios chi faghimus in sos tempos chi vivimus, misciodas comente sunu de costruziones gratuidas
de sequenzas oniricas, no sunu ateru che misterios chi nos benin dai unu mundu diversu dai sa realtade.
A forza de ciavanas , leadu dai sa passione de custos argumentos, como fio già perdende su filu de su discursu, ca si no bi la fino so capaze de pienare sas paginas de custu iscrittu de ischenzia chi no mi est propria e de cunsiderasciones personales, ma totu custu m’est servidu pro bos contare su sonnu chi prima bos hapo menzionadu, esprimidu in una ispecie de contadu poeticu , chi tra tantas cosas no rispettat nemmancu
sa normale metrica in usu, sos chi bi cumprendene, happana cumpassione.
Fit una notte chentza giaru ‘e luna,
in bratzos de sa notte, in sa drommida,
in sonnu ‘idesi iscuros de inferru
e una fera orrida e abbramida.
Fia indifesu e cun forza peruna,
pro su timore buttones e ferru,
tocchesi in cussa notte de ierru.
Cussa fera niedda arrajolida,
baosa, cun sas sannas for’’e ‘ucca
m’abbaidaiat con ojos de velenu
tota corruda e tuddosa in pilucca,
in bucca sordes e una fiamarida
chi catzaiat catramu e mal’alenu,
chi a bi pensare como, benzo lenu.
No podia cumbattare ne fuire
pro chi sas forzas m’haiat leadu
ca troppu mannu fit cuss’ispaventu.
Totu in dossu già mi fia imbruttadu,
e a niunu aggiudu a li pedire
ca dai cadenas ‘eo paria tentu.
De isse già creia chi fio alimentu.
Fattei in presse su sinnu ‘e sa rughe
ca prontu fia de esser ammossadu,
ma, in su momentu m’intendes’ isoltu
e dai sa morte mi paria iscampadu.
Bidesi dai attesu foghu e lughe,
che lepere currende ‘erettu e tortu,
fuesi dai su logu, e fio risortu.
E curresi, bos giuro no isco cantu
chi sos carcanzos toccaian s’ischina,
su coro a tzoccos mannos pius de chentu,
chi a lu calmare no b’haiat meighina,
paria puzzone cun alas a bentu.
E mi frimmesi posca ‘e currer tantu
in unu chelu che pariat de incantu.
Prim’ ‘e ch’intrare boltesi sa conca
e ‘idesi cudda belva indemoniada
in una rocca, settida e cantende
gosos a sa Madonna immaculada.
Lijende in francas una corrionca,
sos benes de su mundu fit bantende.
Ma si nde fit de me, zertu beffende.
Intresi in cussu logu luminosu
chi mancu paradisu est a cunfrontu.
Festas de ballu, ‘inu e allegria,
musica in donzi logu e attreghentu.
Onzi pessona cun garbu e gioiosu
s’offriat pro mi fagher cumpanzia.
Leadu fio pro rara mercanzia.
De cuddu mostre mi fia ismentigadu,
pensende solu, pro mi divertire
bellend’ istrintu cun pisedda nuda.
Onzi cosa in cue podia pedire
chi nudda mi ‘eniat rifiutadu.
E cudda fera niedda e corruda,
si fit cagliada pro sempre a sa muda.
Ma in mesu a cussas festas e baldoria
accurzu mi ‘enzeit una pessona
bestida ‘e ruju, totu imbellettadu
e in conca de peccados sa corona.
Mi neit chi cussu no fit logu ‘e gloria
e chi postu giustu haia isbagliadu,
ca cussu fit s’inferru mascaradu.
M’insinzeit una atera gianna
e a cue isse mi neit de andare.
Finidu pro me su divertimentu,
sos cantos, sa baldoria e su ballare.
E m’agattesi intro un’adde manna
ch’idendela, b’istesi annos chentu
mirende cuss’incantu e su cuntentu.
De onzi iscera fiores e colore,
erva birde frisca e delicada,
funtanas a istrumpos de abba giara,
e fruttures de rosa velluttada.
Mariposas buffaint lentore
in mesu a un’aria de finesa rara.
De anghelu giughia alas e cara.
M’intendia lizeri che i sa puma,
chen’ales mi pariat de ‘olare
ca haia connottu sa felizidade.
Su mundu attesu podia mirare
parfendem’unu neu intro s’ispuma.
Cherfende, miraio s’umanidade
happendende in su coro, piedade.
Unu chercu mannu b’hapo ‘idu
da ue pendiant sos chi den haer naschìda
ninniados dai unu sonu incantadu,
intro una lande bene custoida.
Solu, in cussu logu ‘asi pulidu
tantu solenne e bene cuadu,
niunu ‘e custu mundu hap’abbojadu.
Pensei chi abberu fit su paradisu
immagginendelu ‘e santos pienu.
Posca ‘e chent’annos, solu e immacculadu,
cun sa carena ‘estida ‘e donu anzenu.
Avvesu a males, mortes e a risu
a mala gana mi che so andadu
e da ue fio tuccadu so torradu.
Arrazza ‘e sonniu ch’hapo sonniadu
dae tantos annos l’hap’ancora in mente
chena cumprender su significadu.
M’ischidesi in bangios de suore
assucconadu, triste e pius minore,
pensend’a cantu s’inconsciu est potente.
Peccadu chi male l’hapo contadu.-