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(IlMinuto) – Casteddu, 1 de su mesi de ladàminis – Su 3 de Austu fia passendi in Pratza Zampillo in Biddacidru, po andai in libreria, candu apu biu una meca de cadiras, càscias altoparlantis e unu bangu cun líbburus. Apu domandau a genti chi fiat ingunis cali acontéssiu nci fiat e m’ant arraspustu: “sa presentada de líbburu Topologie Postcoloniali de Alessandro Mongili organizada de “Assemblea Permanente”, m’est partu interessanti e mi seu stentada a ascurtai. Beh! Morali de su contu in libreria non nci seu lómpia ma apu passau unu merí praxili e de profetu. Apu lígiu su líbburu e m’est bénnia s’idea de furriai in sardu calincuna pàgina.
Su líbburu de Alessandro Mongili partit de unus cantus casus de innovatzioni in unu logu cunsiderau“arretrau” che sa Sardigna e analizendiddus sighendi is Istúdius Postcolonialis, ponit in luxi cumenti non sémpiri s’innovatzioni apat prodúsiu inclusioni ma a bortas esclusioni. Custu fatu at contribbuiu a apoderai un’istadu de subbalternidadi. Segundu s’autori, non balit a ispiegai is processus sa cuntrapositzioni modernidadi/costumu e nimmancu una preténdia “identidadi sarda chi a bortas est idealizada e àteras est cunsiderada s’arraíxini de dónnia mali”. Po ispiegai custus processus Prof. Mongili ispostat s’atentzioni de su chi est cunsiderau su caràtiri/naturali de is sardus, segundu sa cultura dominanti, a su problema de su domíniu e de su podériu, meda bortas de genia coloniali.Sa letura de su líbburu, mancai siat trabballosa, podit essi de profetu po totus, giai chi donat sa possibbilidadi de apretziai asuta de una luxi diferenti totu una série de problemas chi in Sardigna istentant a agatai solutzioni.
Apu furriau in sardu unus cantu passus de su de 3 capítulus chi s’intitulat “ Postcolonial Sardinia”.
Pag. 77 -78
“Unu terrenu de atóbiu intra de is STS (Science and Technology Studies) e is Istudius Postcolonialis est arrapresentau de sa bisioni comuna de sa tecnosciéntzia cumenti unu congiuntu de processus collocaus e non neutralis. S’agiudu chi is Istúdius Postcolonialis podint donai a is STS cunsistit in su sutalineai cumenti sa tecnosciéntzia si siat fundada apitzus de una série de cuntrapositzionis prodúsias in is cunditzionis de colonialismu e apat tentu unu ruolu sémpiri prus mannu in su fruniri materiali e giustificatzionis po su mantenimentu cosa sua. Sa tecnosciéntzia, difatis, e in particulari is processus etichetaus cumenti “innovadoris” e is pràtigas naradas de “innovatzioni” non si podint cumprendi si no aintru de unu cuadru pratziu in manera cuntraposta innui su pillu generali e globbali est separau de su locali, e duncas particulari. Su Mundu isboddicau, sa Terramanna, est su logu nadiu de s’innovatzioni, su Tertziu Mundu, is Sardignas o is Bengalas, funt logus invécias innui si depint “apricai”, adotai o copiai is innovatzionis. Siat in is Terramannas o in is Sardignas de su mundu, su chi est Ocidentali est “modernu”, e su chi est “nadiu de su logu” est traditzionali. Aroru a custas divisionis si funt isboddicadas is políticas de isboddicu dirígias a is istadus/logus torraus a nomenai “sutasvilupaus”, asuta de sa ghia de is “élites” ocidentalis bonas a gestiri tecnologias cumplicadas, cumenti a su nucleari, cunformas a mollus organizativus de s’isciéntzia, e bonas duncas a produsi teoria arrispetu a is grupus subbalternus, innui si podint incluiri is “élites” de su logu generadas de sa colonizatzioni, chi non funt bonas a organizai e duncas inniorantis de tecnologias cumplessas, e non capassas de isboddicu teóricu, útilis iscéti cumenti a serbidoris de labboratóriu o collabboradoris de gradu inferiori.
Pag. 81
In efeti cun su fueddu “postcoloniali” si fait arrelatu a is efetus e a su legau de is istruturas imperialis chi ant caraterizau su colonialismu clàssicu e a is arrelatas de isfrutamentu neo-colonialis. …
“In prus, un’aspetu de importu mannu de custa giuntura (intra de is STS Science and Technology Studies e is Istúdius Postcolonialis) at arriguardau s’impellida a donai boxi a àterus costumus tennoscientíficus e a su fallimentu de su “isboddicu” de genia ocidentali”.
Pag.82
“Lassendi a parti sa giuntura cun is “Science and Technology Studies”, is Istúdius Postcolonialis ddus podeus fai currispundi a una traditzioni precisa de istúdius. Chentza duda su clàssicu de Edward Said “Orientalism” (1978, ed. it. 1991) sinnat su puntu de parténtzia de custa currenti de istúdius, mancai in medas arreconnósciant in su Franz Fanon de Peau noire, masques blancs (Peddi niedda, màscaras biancas) (1952, ed.it.1996) e Les damnés de la terre (Is dannaus de sa terra) (1961, ed.it. 1964) unu de is primus de grandu importu, giai chi at descritu s’interiorizatzioni de parti de is colonizaus de is identidadis subbalternas e tristas prodúsias in issus de is dispositivus de su domíniu coloniali” …
“Una letzioni, sa de Fanon, torrada a pigai de pagu de s’etnopsichiatria francesa. S’anàlisi chi Fanon iat fatu de su disàgiu psichicu e psicológicu de is colonizaus e de is subbalternus, cun totu custu, torrat a mandai a s’istrutura sociali de is logus de sa subbalternidadi. Cumenti in s’Algeria, innui issu iat trabballau, issa est ostili a calisisiat tenta de torrai a portai s’individuu a su mundu de apartenéntzia innui bivit e innui totu, de su nómini de is bias a sa língua chi est bona educatzioni umperai in púbblicu, torrat a mandai a sa própia cunditzioni de subbalternidadi, e a su domíniu coloniali currispundenti. In custa manera si provocat un’istrangiamentu arrispetu a su própiu pópulu, e duncas, a nosu e totu, giai osservau de Gramsci, chi dd’iat descritu narendi “ s’elementu intelletuali de su logu est prus istràngiu de is istràngius ananti a su pópulu cosa sua”. …
Pag. 84
“Apustis de Said is Istúdius Postcolonialis ant passau is làcanas de s’anàlisi de is literaduras e de is discursus po afrontai pillus d’esperiéntzia diferentis, intra de custus de certu sa tecnosciéntzia, e in Chakrabarty, s’impiantu storiogràficu. In generali s’argumentu centrali chi custus afrontant est su processu de creatzioni de su “Essi àteru”, est a nai de produtzioni de is personas chi faint parti de ispàtzius e logus postcolonialis, cumenti a “Àterus” (process of Othering). Funt processus, de fundamentu in is tempus de oi, po médiu de custus is atoris e is istitutzionis terramannesas de sighiu faint e apoderant is barrieras intra de is culturas insoru e is culturas chi funt inditadas cumenti a “diferentis”, àteras o in manera prus crara “inferioris”. …
Pag.86 – 87
“In su pillu istitutzionali, sa Sardigna non est mai istétia una colónia. … Ma chi sa Sardigna siat istétia tratada cumenti a una colónia fiat sa cunvintzioni de Gramsci, cumenti de tanti àterus. Issu iat iscritu, arraxonendi de is ischilíbrius de sa costrutzioni natzionali italiana, chi issa fuit a s’ischema arregionalísticu e chi, cumenti in su casu de àterus territórius chi iat tzerriau “Is Irlandas italianas”, s’impoberimentu suu no est certu imputàbbili a una “arretradesa” nadia, cumenti in su discursu dominanti, ma a sa política económica chi at caraterizau su “blocu de podériu” … arrispetu a custu sa Sardigna fiat esclúdia, cumenti est, in misura manna, oi puru. Una política chi at in manera sistemàtica istrobbau s’sboddicu de su logu, si non ghiau de àterus o funtzionali a interessamentus de s’àtera parti de su Tirrenu. … Unu territóriu non podit essi cunsiderau in basi a sa positzioni cosa sua aintru de un’ischema amministrativu guvernativu o costitutzionali. Aici cumenti a s’Algeria fiat cunsiderada parti de sa Frància, o sa Palestina de sa terra de Israele, sa Sardigna puru est parti de s’Itàlia, in su pillu formali. Epuru, po arremonai a Gramsci, est “tratada peus de una colónia” po su chi pertocat is cunditzionis cosa sua chi funt s’imbistimentu mancau in infrastruturas e in s’isboddicu de su territóriu, s’ocupatzioni militari, s’industrializatzioni fortzada, s’ostilidadi a s’economia de su logu (s’antipastoralismu pruscatotu), sa proibbitzioni de umperai sa língua cosa sua e s’isperdimenta sua, s’isdorrocadura de sa memória istórica cosa sua e su disterru prus o mancu obligau de is abbitantis cosa sua, sa formatzioni de un’immàgini prus o mancu originali e cun istesiaduras ratzistas fitianas in is cunfronas de is abbitantis suus e de sa cultura cosa insoru”. …
“S’arrapresentatzioni prus recurrenti in is isciéntzias socialis académicas sardas non pigat mai in cunsideru sa cunditzioni de subbalternidadi de sa Sardigna si no aintru de un’arrelata intra de s’arretradesa de su logu o “identidària” e una modernidadi ghiada de àterus. Si imputat sa generalidadi de is problemas esistentis a sa vocatzioni naturali o istórica de s’Ísula a s’arretradesa, a s’isulamentu, a su cunservatorismu, chentza donai atentzioni a is arrelatas de podériu de aintru e a cussas de dipendéntzia faci a foras”. …
Pag. 93
“ In s’ótica de is isciéntzias socialis académicas sardas, no esistit esclusioni, ma iscéti “progressu” chi, cumenti eus biu, podit benni iscéti de sa Terramanna”.
Pag. 94 -95
“In Sardigna su discursu dominanti si articolat pruscatotu segundu duas diretzionis, acapiadas intra de issas. Sa primu aponit a sa Sardigna un’identidadi particulari, chi in su pillu antropológicu, si iat a oponni a s’isboddicu, e sa segunda aponit invécias a sa Sardigna is caràtiris de s’arretradesa, chi iat a essi s’arraxoni principali de sa disabbilidadi cosa sua a sa modernidadi. S’idea chi sa Sardigna téngiat un’identidadi cosa sua est un’idea moderna, acapiada a sa necessidadi de dda dominai e de dda distinghi, ma puru de portai a su livellu discursivu sa subbalternidadi cosa sua. Su mitu dd’ant aprontau po medas tempus a incumentzai de sa sderruta de sa Rivolutzioni Sarda (1794-1796) e in s’interis de totu su séculu 19 is “élites” modernizadoras sardas chi si funt acodadas a sa Restauratzioni feliciana, in generi reatzionàrias e collabboratzionistas: is matessi chi si funt arricadas cun s’abbolitzioni de su feudalésimu, sa serrada de is terras comunas e is carrieras políticas” …
Pag.96
“S’identidadi est fata coincidi, in su discursu prevalenti in Sardigna, cun una calidadi comuna e personali, chi òperat cumenti una genia de fatoris esistentis de s’antigóriu e chi ghiat cumportamentus de immui”.
Pag.97
“Sa segunda diretzioni chi pigat su discursu dominanti pertocat a sa “arretradesa” de sa Sardigna cumenti a caràtiri costanti de s’istória sua. De pagu est istétiu osservau chi s’arretradesa at giustificau is interventus de domíniu, is ispeculatzionis e s’iscardancamentu de is economias de su logu chentza donai alternativas a is comunidadis sardas. Custus interventus funt cumentzaus, no a casu, cun sa costrutzioni de s’immàgini arretrada de sa Sardigna in s’interis de su de 18 séculus, in currispundéntzia cun sa costitutzioni in Torino de unu Ministeru po is Afàrius Sardus (1759), s’isterrida po decretu de sa língua italiana (1760) e cun s’arreforma piemontesa de is Universidadis (a cumentzai de su 1737), chi currispundit cun s’imbiu de su Continenti de is insenniantis, segundu una pràtiga de dipendéntzia de is universidadis sardas chi non parrit morta nimmancu oi. In Sardigna, cumenti in totus is colónias, est istétia prodúsia un’immàgini de arretradesa cumenti a calidadi nadia de is logus innui apitzus si boliat ispratzinai su domíniu. … In manera non diferenti si fiat cumportau su Piemonte e, apustis, s’Itàlia”.
Pag. 98 -99
“ Is tapas de sa sutamissioni de s’Ísula funt aici connotas chi in custa sea, in manera simpli, dd’as arremonu iscéti. Apustis de sa sderruta de sa Rivolutzioni Sarda (1794-1796) e de su càmbiu de sa corti sabàuda in Casteddu (1799-1814), si fiat creada sa basi locali necessària a dónnia òpera de colonizatzioni, est a nai un’“élite” modernizadora de su logu. Fiat istétiu custu grupu de sardus, saldau aroru a Carlo Felice de Savoia e formau de s’aristocratzia bécia, de sa nobbilesa noba de toga (de funtzioni) e de sa burghesia, a donai is armas e s’agiudu locali a sa colonizatzioni, est a nai chi fiant istétias is “élites” sardas a dda incarnai, agiudendi e aprofitendi de sa privatizatzioni de is terras comunas (Editu de is tancaduras, 1820) e de totus is interventus fatus apustis in custa diretzioni fintzas a s’abbolitzioni difinitiva de is ademprívius”. …
“Fiant istétias is “élites” localis a passai prus a tradu a su fascismu e a costituiri puru su fenomenu particulari de su sardufascismu in càmbiu de sa Lei de su Miliardu pregonada de Mussolini, e fiant istétias ancoras is “élites” localis a acotzai su “Pianu de Rinascita” (1962), s’industrializatzioni petrolchímica, s’isboddicu de is servitudis militaris (ancoras oi su 66% de totus is servitudis militaris italianas pesant apitzus de sa Sardigna) e unu mollu turísticu cussu puru dirígiu de àterus. Fiant istétias custa “élites” a cumpartziri sa criminalizatzioni de cussa cunditzioni sóciu-culturali particulari chi est su pastoralismu sardu, acotzendi dónnia idea de Lombroso a sa Commissioni Medici, chi biat in is pastoris e in is classis popularis brabaxinas unu grupu “delincuenti po nàscida”, e duncas a si ponni sa tarea de isdorrocai sa pastoria, po fortuna no arrannéscia. Podeus nai chi is grupus dirigentis de sa manca sarda, fuendi dónnia anàlisi de is cunditzionis particularis de sa Sardigna, si funt integradas in prenu in cust’eréntzia isconcada de is cetus dirigentis chi durat ancoras oi. Cumenti su mecanísmu de sa sutamissioni siat intramassau cun sa costrutzioni de s’immàgini de arretradesa (e sa proietzioni asuba de sa “natura de sa Sardigna”) est unu processu chi podit essi osservau de puntus de bista diferentis”. …
“Innòi est interessanti sutalineai cumenti una cunditzioni chi is formas de domíniu de foras ant creau de pagu siat istétia cambiada in unu caràtiri nadiu de sa Sardigna e apat giustificau interventus de “modernizatzioni” e de” isboddicu” de foras chi, cumenti in unu ciclu infernali, produsint un’arretradesa ancoras prus manna. S’idea-càrdini de custu ciclu infernali est “Sa Sardigna a sola non nci dda podit fai”. …
Pag. 100
“ A manera particulari, si fait passai cumenti caràtiri/naturali nadiu de sa Sardigna su chi invécias est dépiu a s’istória de su domíniu e de sa sutamissioni cosa sua, est a nai de s’esisténtzia de dispositivus de produtzioni sighida de subbalternidadi”. …
“E s’istória de sa Sardigna in su períodu italianu e, ancoras ainnantis, piemontesa, s’ammostat una matrici de produtzioni sighida, in dónnia generatzioni, de raportus de dipendéntzia, chi est difícili negai poita puru, in medas puntus, sa matrici est símbilli a sa chi esistit in is colónias. Nau custu, in su pillu formali, sa Sardigna non est mai istétia una colónia, po su pagu chi balit su pillu formali”. …
“ Su mecanismu est su de torrai a condusi is diferéntzias esistentis intra de civilidadis e pópulus a su “essi àteru” in manera radicali intra de is pópulus “modernus” e pópulus “arretraus”, chi non funt bonus a castiai a issus e totu poita ghiaus de unu totu de su costumu immutàbbili e disaprovau cosa sua”.
Annalisa Caboni
Operadora de s’Ufíciu de Língua Sarda, Província Sud Sardegna, sea de Biddacidru
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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Dakota de Nord
Coordinatas: 47°30′N 100°30′W / 47.5°N 100.5°W
Articulu in LSC
Su Dakota de Nord (/ˌnɔrθ dəˈkoʊtə/) est s'istadu de 39 a èssere intradu in sos Istados Unidos de Amèrica, su 2 de onniasantu 1889. Sa capitale est Bismarck e sa prus manna tzitade Fargo.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | edit source]
S'agatat postu in sa regione de s'Artu Midwest e pigat làcana in su Nord cun is provìntzias canadesas de Saskatchewan e Manitoba, in s'Est cun s'istadu federadu de Minnesota, in su Sud cun su de Dakota de Sud e in s'Ovest cun su Montana.
Su Dakota de Nord est su de 19 istados prus istèrridos ma su de 3 prus pagu populados e su de 4 cun prus bàscia densidade in sa natzione.
Economia[modìfica | edit source]
In tempos de sa crisi de su 29, in sa prima metade de su sèculu XX, su Dakota de Nord at agiostradu sa retzessione incomintzende a isfrutare sas risursas naturales, prus de totu su petròliu, chi est istadu bogadu in sa parte otzidentale de s'istadu. De custu nd'est bènnidu chi s'istadu s'est isvilupadu meda cun populatzione in crèschida e disimpreu bàsciu.
Demografia[modìfica | edit source]
Manna parte de is bividores de su Dakota de Nord sunt de orìgines de s'Europa setentrionale, tedescos e norvegesos binchent subra de àteros grupos. B'at fintzas una comunidade de nativos manna, chi mancari semper de minoria, est prus numerosa chi no in àteros istados de s'Unione.

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- Est residente o domitziliadu in sa Provìntzia de Nùgoro
- Tenet una disabilidade tzertificada a sos sensos de s’art. 3 commas 1 o 3 de sa l. n. 104 de su 5 de freàrgiu de su 1992, e potzat tènnere resurtados bonos dae sa frecuèntzia de sa riabilitatzione ecuestre.
lunedì 22 settembre 2014
Riabilitatzione ecuestre pro disàbiles.
Dae s'albu pretòriu online de sa Comuna de Bortigale.
Sa Provìntzia de Nùgoro at presentadu sa candidadura sua comente Ente capofila de su Progetu IPPOTYRR2.
Sunt a disponimentu 100 voucher pro favorèssere chie cheret e tenet su deretu de fàghere riabilitatzione ecuestre.
Su voucher ispetat a chie a s’iscadèntiza de s’avisu:
Sa dimanda pro pòdere otènnere su voucher devet èssere imbiada in busta serrada a sa Provìntzia de Nùgoro, intro de mesudie de su 30 de santugaine 2014, a s’indiritzu:
Ufìtziu Europa de sa Provìntzia de Nùgoro, Pratza Italia n. 22 08100 Nùgoro.
Pro chie la cunsinnat a manos ammentamus chi s’ufìtziu protocollo est abertu dae su lunis a sa chenàbura dae sas 9.00 a mesudie.
In sa busta devet cumpàrrere s’ogetu:
“PO MARITTIMO, progetto Ippotyrr2 – Domanda per l’assegnazione del Voucher per la riabilitazione equestre”.
Su voucher arrivat a unu màssimu de 800,00 € e si podet impreare pro pagare sa riabilitatzione (fintzas a 600,00 €) o pro comporare atretzadura chi servit pro fàghere sa riabilitatzione (fintzas a 200,00 €).
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Sèrbia
Coordinatas: 43°57′N 20°56′E / 43.95°N 20.933333°E
Articulu in LSC
Sa Sèrbia (in serbu: Cpбиja/Srbija) uffitzialmente República de Sèrbia (in serbu: Peпyблиka Cpбиja/Republika Srbija) est una repùblica parlamentària de s'Europa chi s'agatat in sa penìsula balcanica. Sa capitale est Belgrado.
Sa Sèrbia est mimbru de sas Natziones Unidas, de sa Organizatzione pro sa Seguresa e sa Cooperatzione in Europa e de su Cunsìgiu de Europa, de chi at ghiadu sa presidèntzia in su 2007. Est unu de sos potentziales candidados membros benidores de s'Unione Europea e unu paisu militarmente neutrale.
Geografia[modìfica | edit source]
Sa Sèrbia tenet duas provìntzias autònomas: in su norti s'agatat sa Vojvodina, in su sud-uestu su Kosovo. Cust'urtimu at però declaradu unilateralmente indipendèntzia in su 2008, retzende reconnoschimentu de una parte manna de sa comunidade internatzionale.
Cunsiderende fintzas su Kosovo, sa Sèrbia tenet istèrrida de 88 3612 km², ma su territòriu amministradu dae s'istadu est in realidade de petzi 77.474 km². Si contant unos 7.243.000 bividores.
Allàcanat in su norti cun s'Ungheria, in s'estu cun sa Romania e sa Bulgaria, in su sud cun sa Repùblica de Matzedònia, in s'uestu cun Bòsnia e Ertzegòvina, Croàtzia e Montenegro. Su Kosovo, chi s'agatat in su sud, allàcanat fintzas cun s'Albania.
Sa regione de norti de Vojvodina, s'agatat in sa campura pannònica, mentras a s'istremu estu de sa Sèrbia s'agatat sa campura de sa Valàchia. Totu sa làcana norti-esta de s'istadu est dada dae sos montes Carpatzos. Sos montes Balcanos atraessant intames sa parte meridionale de su paisu. Sas alpes Dinàricas sighint su cursu de su riu Drina.
Istòria[modìfica | edit source]
Sa Sèrbia at formadu in su tempus andadu unu rennu medievale chi fiat crèschidu fintzas a si cunvèrtere in impèriu e lòmpere a massima istèrrida in su de 14 sèculos. In su de 16 sèculos su territòriu de sa Sèrbia fiat cunchistadu dae sos otomanos chi nd'ant mantentu su poderiu fintzas a su de 19 sèculos, cando, profitende de sa dibilesa de s'impèriu, sa Sèrbia aiat torradu a balangiare indipndèntzia e ammanniare su territòriu.
A pustis de sa fine de sa prima gherra mundiale si fiat aunida cun àteros territòrios balcànicos in su Rennu de Jugoslàvia.
A s'acabu de sa segunda gherra mundiale sa Jugoslàvia fiat torrada a costituire che repùblica sotzialista federale e diat aguantare aici fintzas a sos primo sannos 90, a fatu de una serie de gherras s'istadu fiat iscontzadu.
Dae su 2003 a sa Sèrbia at sighidu a s'agatare in unu istadu federale impare sa su Montenegro, chi però at votadu pro s'indipendentzia in su 2006. Dae tando s'est cunvèrtida in unu istadu indipendente nou.
Su 17 de freàrgiu 2008, su parlamentu provisionale de Kosovo, provìntzia meridionale serba a manna majoria ètnica albanesa, at declaradu indipndèntzia de forma unilaterale. Su guvernu serbu non reconnoschet galu custu cumbènnidu e sighit a cunsiderare su territòriu comente chi èsseret una provìntzia autònoma propia, denominada uffitzialmente Provìntzia Autònoma de Kosovo e Metohija, suta amministatzione de sas Natziones Unidas.
Economia[modìfica | edit source]
In su chi pertocat s'economia, sunt istadas medas graes is cuneguèntzias de sas gherras e de sas iscioberaduras polìticas in ue sa Sèrbia est istada portada dae su guvernu de Slobodan Milošević (isulamentu, decrèschida econòmica, perìodu longu de santziones econòmicas internatzionales, addanniamentu de sas infrastruturas natzionales e de sa lumenada de s'istadu).
Cuntantu custu, cun su redditu peròmine de 10.792 dòllaros, s'economia serba est cunsiderada de sa Banca Mundiale de livellu mèdiu-artu. Sos tassos de crèschida sunt meda artos e ammostant una economia in ammanniamentu lestru.
Demografia[modìfica | edit source]
Sa Sèrbia s'agatat in una crisi demogràfica de durada longa, chi torrat a coa giai a sos primos annos 90 de su de 20 sèculos. Sos tassos de mortos sunt sighidamente prus artos de sos de sas nàschidas. In sos annos 90 fiat s'istadu europeu cun prus artu nùmeru de refugiados. Custos, impare a sos disterrados internos formaiant unu perchentu intre su 7 e su 7,5% de sa populatzione totale (unu mesu milliones de pessones), e aproliant mescamente dae Croàtzia, Bòsnia e Ertzegòvina e Kosovo.
Atualmente sos serbos rapresentant s'etnia majore de s'istadu (unu 83%, esclùdidu su Kosovo). Su segundu grupu est costituidu de ungheresos, chi bivent mescamente in sa provìntzia setentrionale de Vojvodina, in ue sunt su 13% de sos bividores. Si contant unos 400-500.000 rom. Àteras minorias sunt dadas dae bosnìacos, croatos, montenegrinos, islovacos, romunos, rutenos, bulgaros, albanesos, matzedonos.
S'istadu afiantzat istoricamente sa libertade religiosa, ma prus de 80% de sos serbos sunt de religione ortodossa. Sos catòlicos sunt unu 5% e bivent mescamente in su norti. Sos musulmanos rapresentant unu 3% de sa populatzione, sos protestantes unu 2%.


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Astùrias
Coordinatas: 43°20′N 6°00′W / 43.333333°N 6°W
Articulu in LSC
Su Printzipadu de is Astùrias (in ispagnolu: Principado de Asturias; in asturianu: Principáu d'Asturies) est una comunidade autònoma uniprovintziale de s'Ispagna. At otentu s'ìstatutu de printzipadu cando s'erederi a sa corona de Ispanga at tentu tìtulu de prìntzipe de is Astùrias.
Su cabulogu est Oviedo, sa limba uffitziale s'ispagnolu, s'asturianu (naradu fintzas bable) non tenet peruna uffitzialidade ma est amparadu de s'istatutu autònomu de is Astùrias.
Su territòriu tirat a una istèrrida de 10 604 km² e contat unos 1.080.000 bividores, chi andant però amenguende·nche.
Sa majoria de is bividores de sa regione s'agagat cuntzentrada mescamente in sa zona tzentrale, e sa bidda prus manna est Gijón, sighida de Oviedo e Avilés.
Su rèdditu de is Astùrias est aparagonàbile a is de Toscana e Friuli-Venetzia Giùlia de Itàlia.


text:
Festa in Sindia.
Santu de Olmiti.
Dae su 8 a
su 15 de santuaine.
A sas 7,30 de mangianu, missa santa - Nuina in sa crèsia parrochiale
a sas 5,00 de sero, rosàriu, missa santa. – Nuina, cantu de
sos Gosos.
Mèrcuris.
15 de
santuaine.
A sas 11,00 de
mangianu, inauguratzione de s’annu iscolàsticu de totus sas iscolas de Sindia.
Giòbia.
16 de
santuaine.
A sas 5,00 de
sero, rosàriu, missa santa. – Nuina.
a sas 6,00 de
sero, intrat su comitadu acumpangiadu dae sas cunfrarias de Sindia, Duarche,
Romana, Putumajore , Sune, Tinnura, Magumadas, Bosa e Bonàrcadu. Cantu de su
Bèsperu
a sas 7,00 de
sero beneditzione de su fogu
a sas 9,00 de
sero BIZADOLDU A S’ANTIGA cun su
rosàriu a sas 9,00 a
sas 10,00 e a sas 11,00 de note.
Intratenimentu cun su grupu Boghe e Ballos.
Chenàbura.
17 de santuaine – Festa de su Santu.
A sas 7,00 de mangianu, prima missa
a sas 8,00 de mangianu missa santa in sa crèsia parrochiale
a sas 9,15 de mangianu segunda missa in sa crèsia de Santu
Olmiti
a sas 11,00 de mangianu missa majore cun Padre Gabriele
Biccai e àteros preìderos, leant parte su Comitadu, sas cunfrarias de Sindia e
sas autoridades tziviles e militares
a sas 4,00 de sero, pro giovaneddos e pitzinnos giogos e Albero della Cuccagna
a sas 5,00 de sero Rosàriu e missa santa.
a sas 10,00 de note: Un
disco per l’estate e tributo a Max Pezzali.
Sàpadu.
18 de santuaine.
A sas 7,30 de mangianu missa santa in sa crèsia parrochiale,
a sas 5,00 de sero
rosàriu e missa majore de Santu Teodòsiu in sa crèsia de Santu Olmiti


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Audiolibros in streaming
Bi fit una borta s'audiolibru de ascurtare chin sa cassetta. Ma non s'intèndiat gai meda bene, e appustis si rughinabat.
Fattu fattu arribat s'audiolibru supra su CD-Audio.Fin medas CD, e cada tantu si prenaban 'e rigas. Appustis arribat su CD-MP3 e fit una cosa bona ca si risparmiaban CD. Ma semper si prenaban 'e rigas, e fit lezu zirare chin sa carriola de CD indaesecus.
Est bènniu finzas su DVD-MP3, ma non sin d'est abbizau bell'è nemmos, tanto si ch'est torrau in palas.
Arribat tando s'MP3 dae solu, chene CD iffattu, e puru chene carriola, ca l'irgarrigabas tottus dae internet e los ponias tottus in su telefoninu, su lettore, o su-chi-fit. Appustis su-chi-fit ti che rughiat in terra e che perdias tottu su chi aìas postu in intro. Comente fit capitau in Alessandria d'Egitto.Tando est bènniu su serbìssiu in streaming de audiolibros, chi est inoche indainnantis de bois:zovanu, fazzimannu e mannu de badas, bos proponit
sos audiolibros de sa collezione nostra chin d'una calidade meda arta e disponibile in calesisiat dispositivu, bastat de aere unu collegamentu a internet attivu.
Su serbissiu est galu in prova, duncas s'intrada est pro tottus e de badas: podies pedire unu "account" brostu chin utente e password (incuddàniche, in bassu), oppuru impreare unu de sos "account" de prova fronios chin bona manera dae su serbissiu 'e tottu.
Billos:
Notas (pacu) tennicas.
Su server de streaming est a custu link:
http://audiolibri.esy.es/
Bastat iscrivere numene utente e password pro intrare (cussas lumenadas ainnantis, pro esempio, o cussas postas sutta).
Su server de streaming est prenu de audiolibros, ma cuntenit finzas sas versiones audio de medas presentassiones, biografias, articulos, zitassiones, incipit, contos e cantones etc.
Su server de streaming imbiat una lista de esecussione (m3u)chi permittit de ascurtare s'audio dae innèdda. Bi sunu medas manera pro los ascurtare. Intro cussas disponibiles bos sinzalo VLC media player.
Dèppies compilare su mòdulu chi sichit si cheries aere unu account bostru de badas intro custa fase de test.


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Dai cando fut masture in su lettu, sas oras non che li arigaiant mai, totta canta die, cun su rosariu in manu, unu babbu nostru e una recchia, fissaiat sa boveda e i sa lampadina inghiriada de chelos. Cun sas orijas sempre paradas distinghiat dogni zoccu de carrela. Intendiat sos pitzinnos gioghende e brighende, sos carrittoneris truvende sos caddos, una ighina chi fut sempre in briga cun sa sogra…
Li faghiant cumpagnia puru sos toccos de su campanile de cheja.
Una netta, fiza ‘e frade, su manzanu li giughiat su mandigu, bi lu poniat subra su comodinu cun s’ampulla ‘e s’abba e caschi osta daiat una passada de iscobulu in s’immattonadu. Fut una pisedda de pagas peraulas e, cando Filumena li preguntaiat de calicunu, ripondiat chi non connoschiat a nisciunu.
Si cheriat intendere caschi pisigulu, deviat ipettare a Nadolia, s’unica amiga de s’edade sua chi li fut restada in su ighinadu e, chi, ogni tantu si b’acociaiat massimu in sas dies bonas ma, a su tempus malu, mancu a issa idiat. Gai li naraiat de su chi sutzediat intro ‘e idda, de chie si fut cojuadu, de chie fut pastidu a sa gherra ‘e s’Africa, de chie moriat…
S’ustima osta chi bi fut andada, Nadolia si bi fut trattesa tottu su sero e l’aiat giuttu pagas carigas e unu odale de castanza cotta.
Coment’e sempre a primmu l’aiat attacciadu su lettu, arrangiadu sos cabidales, apporridu s’abba, poi si fut setzida a costazu de cabitta.
Arrejona arrejona, nendeli de unu, chi lu funt chischende dai duas dies e l’aiant aciappadu mostu in sa ucca de sa miniera, tott’in d’una l’aiat fentomadu s’inzegneri continentale chi cumandaiat a Serbariu e, chi cun sa muzere istaiat in sos possessos de cuddos nobiles de Casteddu.
Solu su l’aere intesu fentomendelos, l’aiat posta in abolotu, ca non nd’aiat mai potidu iscancellare nudda, sempre aiat chiscadu de si rassegnare, ma cun su pensamentu torraiat a comente fut potida essere sa vida sua, si sas cosas non funt andadas gai.
Mancu male chi Nadolia non si fut trattesa meda e si che fut andada primmu de iscurigare, ca Filumena non bidiat s’ora de restare sola cun sos pessamentos e i sos ammentos suos.
Mancu oza de chenare l’aiat bennidu e si fut posta de fiancu.
Cussa notte non nd’aiat dadu mancu una tancada de oju.
Aiat contadu cantos annos funt passados: agiummai sessanta.
De sessant’annos torrat issegus cun sa mente e i su coro e dogni tantu cun su chirriu de su lentolu s’asciuttaiat sas lagrimas.
Nd’aiat seighi cando ancora viviat in d’una domo etza cun sa cobestura a incannitadu, umida e oscurosa, offana de babbu dai minore, cun tres fradigheddos, e, comente li fut capitada s’occasione, sa mama l’aiat allogada in domo de
s’inzegneri.
“Sunt solu maridu e muzere, segnores, non b’at a essere tottu cust’ite faghere: cussa zente imbruttat pagu e nudda.
Già ides sas cundesciones nostras, assumancu m’aggiuas a ch’ippulighittare a frades tuos fintzas a cando non los cherent a teraccos pastores.”- l’aiat nadu-.
A su bisonzu aiat postu mente a sa mama.
Cun su fangotto in ue aiat postu sas pagas cosigheddas suas, aiat lassadu tottu e aiat comintzadu a sevire a segnora Iolanda chi fut naschida in d’una de sas mezus e nodidas familias de Torino.
Sa segnora, si o no, podiat aere vintitres annos: bella, istrizile, pili niedda, non giughiat sa munnedda, ma sos bestires de mammai a su enuju e i sas bottinas lucidas. Faeddaiat in italianu, e caschi osta Filumena mancu la cumprendiat, sempre a boghe bascia e sempre “ grazie” “prego”.
In sa domo manna, antiga chi bi fut fintzamenta su poggiolu e una terrazza cantu unu padru, padrona e teracca restaiant totta die solas, ca s’inzegneri, chi immuzaiat a sa sola pro non nd’ischidare sa muzere , ch’essiat chitto in calesse e recuiat a tasdu ‘e notte.
Filumena faghiat sas fainas e i sa segnora recramaiat o leggiat; contivizaiant sos fiores e, a su tempus bonus, ogni sero faghiant una passizada in campagna, un’isterrida manna cantu feriat s’oju.
Filumena restaiat ipantada a tottu sas cosas bellas chi li narriat sa segnora, ammacchiada cando li faeddaiat de sa zittade manna: pariat chi no bi cheriat creere cando l’aiat nadu chi in sas carrelas bi funt sas rotajas de ferru in ue passaiat su tramvai chi trapostaiat sa zente da un’ala a s’atera; chi a denotte atzendiant sos lampiones chi pariat die, chi in carrotza andaiat a treatu cun su babbu e i sa mama. Una osta l’aiat mustradu unu estire de velluttu cremisi, unu pagu iscolladu, chi s’aiat postu pro andare cun su maridu a chenare a domo de una contissa.
S’inzegneri non torraiat mai primmu e sas noe, mandigaiat cun sa muzere, poi umpare si setziant in su salottinu a giogare a “scacchi” e gai los lassaiat Filumena daghi ipparitzaiat in coghina e si che retiraiat in s’appusenteddu sou, chi fut a pianu ‘e terra.
Passaiant meses, primmu chi Filumena esseret potida torrare a bidda, ma cando arriviat a domo, custos non funt bantos pro segnora Iolanda chi mandaiat ogni bene de Deu pro sos fradigheddos.
Sigomente, puru in calessinu, b’aiat caminu meda de faghere da idda a sa domo, sos padronos, istranzos nde reziant pagos; ma ogni tantu invitaiant a chena su butecariu, su marisciallu de sos carabineris cun sa muzere e i su mastru nou chi attiat sempre sos fiores.
Si tratteniant fintzas a tasdu e dai coghina, Filumena los intendiat faeddende de pulitica. Sas duas feminas però si poniant a dibanda e arrejonaiant a cont’issoro.
Funt gai passados duos annos, cando sa soziedade de sa miniera aiat mandadu s’inzegneri a faghere istudios in Africa, unu logu chi issa, tando, non aiat intesu mai mancu in fentomu, chi non s’ischiat cantu bi cheriat a ch’arrivire.
In ierru sas visitas de sos amigos funt tzessadas, ma Filumena s’abizat de tzestos andamentos de su mastru de iscola e caschi manzanu l’aiat bidu essendeche cuattu cuattu, ascendesiche su collette, timende ossiat chi calicunu l’aeret connoschidu.
“Faghidi zega e muda.” L’aiat cossizadu sa onnamanna cando si fut cuffidada cun issa.
Filumena aiat sighidu a faghere finta de nudda. Tottu pariat comente ‘e primmu e intantu su tempus che fut barighende.
Una notte, funt passadas dai pagu sas duas de manzanu, Filumena s’ischidat e, ancora mesu drommida, li pariat de intendere unu tunciu luntanu luntanu.
“Oramala cussas battos - pensat- nde faghent pagu ‘e degogliu.”
Si setzit in s’atta de su lettu, iscustat mezus: non si fut ibbagliende cussos funt lamentos de cristianu.
Cun su coro a bolu si nde pesat e curret a subra.
It’assustu aiat leadu: segnora Iolanda si fut illierende. A cantu at potidu l’at ajuada e fut naschida una fiza bella che sole.
Filumena si cheriat tuccare a giamare sa mastra ‘e pastu, ma segnora Iolanda li ponet s’impositu de non narrere nudda a nisciunu chi aiat fattu cussa criadura: guai ‘e sa vida.
“Anzis ti devo pedire unu grande piaghere -l’aiat nadu- e i sa recumpensa at a essere manna, ma non isco a cal’ala comintzare.”
A i custas peraulas,Filumena faghet unu pessamentu malu, si giughet sas manos a conca cun sa cara che i sa chera, ancora pius assustada de primmu.
Sa padrona si nd’abizat e sighit: “No est su chi ses pensende.”
Si cagliat un’iscutta manna abbaidende sa fizighedda chi pariat un angheleddu.
“Maridu meu e i sa familia mia non podent suppostare e non meressint cust’affrontu. No bi chezo mancu pensare a sas cunseguentzias.”
Leendeli sa manu in mesu ‘e sas suas, preghendela cun sas lagrimas:
“Apo pensadu chi solu tue mi podes savare”
A calaizu Filumena cun d’una oghe chi non pariat mancu sa sua resessit a li pregustare: “Comente?”
“ Non mi nezas chi nono, deves solu fagher finta chi est fiza tua e mi la das a fiza de anima.”
Iprammada: “Nono,nono, non est cosa chi si podet faghere”
Ma a s’ustimu tra lagrimas, suppricas de disiperu e prommissas, segnora Iolanda che l’aiat cumbinchida.
Su l’aere nadu chi emmo e aere atzettadu su inari, fut istada sa ruina sua.
Aiat savadu s’onore de sa padrona, ma aiat pesdidu su sou a cara de su mundu.
Già fut beru chi aiat sistemadu sos frades e fut resessida a si comporare unu bicculu ‘e domo, ma pro tottu, fut una chi aiat fattu su busdu.
( Racconto premiato con il secondo premio a Bonarcado, gennaio 2013 )


text:
- est de badas, sas iscritziones sunt abertas dae su 1 de santuaine a su 31
- est pro disocupados, inocupados chi tenent 18 annos lòmpidos, sa prioridade est pro sos chi istant in sa Prov. de Nùgoro, su cursu est abertu fintzas a sos emigrados disocupados e inocupados chi istant in Sardigna e nche tenent acabada s'iscola cun tìtulu de III Mèdia
- durat 600 oras
- est in Thiniscole
- a sos chi ant a frecuentare lis dant unu rimbursu de sas ispesas de viàgiu e una indennidade pro sa frecuèntzia.
lunedì 20 ottobre 2014
Cursu de badas in Thiniscole. Agiudu cuoco.
S'agentzia de formatzione R&M SERVIZI at tentu s'incàrrigu de ammaniare sa formatzione pro su cursu professionale de agiudu cuoco, a fine de su cursu benit dada sa cualìfica professionale.
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text:
Marcel Duchamp
Articulu in logudoresu
Marcel Duchamp (Blainville-Crevon, 28 triulas 1887 – Neuilly-sur-Seine, 2 santuaine 1968) est istadu unu artista, pittore, iscultore e giogadore de scacchi frantzesu, naturalizzadu istatunitense in su 1955.
Est istadu unu de sos artistas pius influentes de su XX seculu, in s'attividade sua aiat partecipadu a sas currentes de pittura fauvismo e de su cubismo, est istadu unu animadore de su dadaismu e de su surrealismo, est istadu unu de sos primos artistas concettuale, e su primu chi aiat utilizzadu su ready-made e s'assemblaggiu.


text:
lunedì 21 aprile 2008
Soru annonsat una lege nova pro sa limba sarda
In su situ meu, podides lèghere su papiru e b'agatare su link a un'àteru documentu de importu: sa reunione de sos Ufìtzios pro sa limba sarda in uve belle totus, dae sos responsabiles de sos ufìtzios a su presidente Soru, ant faveddadu in sardu.
1 commento:
-
-
Cheria petzi sinnalare chi sa die finas s'Ansa, sa prus manna de sas agentzias giornalìsticas italianas, at fatu unu "lancio", comente si narat in italianu, in sardu. Custu puru creo chi siat sa prima bia e lassat isperare bene.
Lu pòngio inoghe e nde aprofito pro fàghere sos cumplimentos a custi blog chi est semper interessante meda.
Pepe Coròngiu
LIMBA: DERETU DISINNU LEGE GIUNTA PRO FAEDDARE IN SARDU
(V. 'LIMBA: SORU ANNUNCIA DISEGNO LEGGE...' DELLE 19:02)
CASTEDDU
(ANSA) - CASTEDDU, 18 APR - Una lege regionale noa subra sa limba, una
televisione digitale in sardu in Internet e un'apellu a sos giovanos pro
faeddare sa limba semper e in totue. Sunt custas sas propostas chi su
presidente de sa Regione at fatu ischire in die de oe in Casteddu sende
presente finas s'assessora de s'Istrutzione Publica Maria Antonietta
Mongiu. Su presidente de sa Regione, Renato Soru, at faeddadu oe in
s'adobiu de sos Ufitzios de Sa Limba de totu sa Sardigna, in sa sala
Cosseddu de s'Ersu de Casteddu. In concluos de sa dibata, pustis de aere
ascurtadu sos parres de sos operadores de sos Isportellos Linguisticos,
at fatu ischire chi sa Giunta Regionale at a presentare deretu unu
disinnu de lege subra sa politica linguistica de imbiare a su Consigiu
Regionale pro l'aprovare in antis chi acabet sa legisladura. Soru at
finas naradu chi b'at a essere, dae sa Regione, prus apentu pro
afortiare sa sa presentzia de sa limba in sos medios de comunicatzione.
Su presidente, in sa relata sua, at marcadu in prus chi est pretzisu de
pedire a sa Rai de faghere finas in Sardigna unu canale regionale
bilingue, comente est gia costadu in Friuli. Finas sa lege proposta dae
su presidente diat essere fata sighende s'esperiéntzia friulana. Custu
seberu diat essere finas prus fatzile sende chi sa Rai, sighende
un'acordu intre Ministeru de sa Comunicatzione e Regione, at fatu
intrare sa limba sarda in sos programmas de Radio Uno pagu tempos como.
Su presidente de sa Regione at galu propostu a sos ufitzios linguisticos
de traballare paris cun sa Regione pro ponnere in opera una televisione
digitale in limba in Internet chi si diat podere ponnere in sos sitos
ufitziales de sa Regione. Soru at fatu sa relata sua totu in sardu e at
acabadu mentovende chi sa limba si salvat mescamente cando si faeddat e
at cumbidadu sos giovanos de sos ufitzios a faghere gasi semper e in
onni logu. In Sardigna bamus a die de oe 198 ufitzios linguisticos e sos
chi bi traballant sunt pro su prus giovanos. Sos finantziamentos
protzedint dae su Dipartimentu de sos Afares Regionales pro more de sa
lege 482 de su 1999. (ANSA).
> VA/ > S41 S04 QBXQ
- 21 aprile 2008 18:39


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In custa categorìa agatades sos sitos in limba sarda chi faeddant de Mùsica.
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Abbàida fintzas custu: 1
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Canti della Sardegna: Repertorio dei canti
Proponet sos testos de sas cantones de Paschisedha, relizosos, d'amores, patriotticos.
Carloforte net: Marenostrum testi
In italianu e tabarkino proponet sos cantones.
Elio e le Storie tese: Sa terra 'e su cachi
Bersione in sardu d'esta cantone.
FonteSarda: Fabrizio De Andre
Curzu ammentu dedicatu a su cantadori genovesu.
Fueddus, sonus e figuras de sa Sardigna
Lino Talloru proponet file midi e mp3 de sa musica sarda traditzionale e d'idda isse, contos e matzinas, indiritzos web. (Bi cheret Wmp5).
Kanna Sarda
Sa presentada de Pitano Serra e de launeddas, indiritzos web.
Marok .org: S'imbriaghera
Sa bersione in italianu e sardu de custa cantone de ''Elio e le storie tese'' e sos Tenores de Neoneli.
Marok .org: Sas Rainas
Sa bersione in italianu e sardu de custa cantone de ''Elio e le storie tese'' e sos Tenores de Neoneli.
Remmittanos Informatticos: Ave Mama 'e Deus
Testo de custu cantu traditzionale sardu dae su dughentos.
Sardegna Sarda
Regollida de sos cantones in bersione in italianu e sardu.
Sardigna
Regolta de cantones relizosas e patriotticas. (Italianu-Sardu)
Sardu .net:: Eminem
Arrecensidura e tradusidura de 'Sing for the moment'.
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Comente cada annu, fintzas ocannu cherimus fàghere unu resumu de totu sas atividades chi amus fatu. Creimus chi siat giustu chi totu sos chi nos ant sustènnidu in custu 2015 siant parte ativa de su chi faghimus e de su chi amus a fàghere. Sa fortza pro sighire in custu traballu nos l'ant semper dada sos sustenidores nostros e si ant a chèrrere amus a sighire in custa òpera. Pensamus chi su riscatu sotziale e culturale de su pòpulu sardu siant sas pedras de fundamentu pro fraigare una sotziedade noa, uguale e pròspera, chi siat aberta a su mundu.
Su 2015 l'amus cumintzadu in Mont'e Prama. S'iscavu archeològicu prus importante de su mediterràneu fiat abertu, sena bardiamentu, cun s'arriscu chi sos tumbarolos fagherent dannu. Nch'amus giutu agigu de linna a sos pitzocos chi, pro protesta, nch'ant coladu dies e notes in ie, in su fritu. Sos resurtados sunt arribados a pustis de paritzas dies: sa sovrintendèntzia at installadu una rete perimetrale e un'impiantu de telecàmeras.
Non sunt mancadas sas denùntzias de discriminatzione pro su chi pertocat sa limba sarda in s'universidade. Pensamus chi sos istudiantes si diant dèvere intèndere lìberos de iscrìere e de espònnere sa tesi in sardu. Custu a dolu mannu est possìbile petzi in determinados casos. In sos meses imbenientes amus a apretare s'Universidade de Tàtari a manera chi su sardu nch'intret a su nessi in sos traballos de tesi.
Sa Die de sa Sardigna non podiat mancare in su calendàriu nostru. Amus visitadu totu sos dipartimentos de s'Universidade de Tàtari cumpartzende e distribuende adesivos e materiale informativu pro ammentare sa die de sa pàtria sarda.
Non sunt mancados sos momentos de ispàssiu. In pare cun su Tumbao 3.0 amus organizadu a Tirrindò 2015. In su mese de Maju imbetzes sa cumpangia teatrale Limba e Ammentu de Abbasanta nos at fatu a rìere cun “Sos machines de tziu Bachis”.
Su cuntatu cun s'ambiente e cun sos sitos archeològicos est de importu pro connòschere su territòriu e s'istòria nostra. Unu bellu sàbadu de Làmpadas amus praticadu sos caminos chi nch'andant a sos nuraghes Òrolo, Carrarzu Iddia e Tintirriolos, fintzas a nche cròmpere a monte Santu Padre, in Bortigale.
A pustis de s'istiu amus torradu a traballare in intro de s'universidade. Amus ordingiadu una sèrie de cunferèntzias numenadas “Sa cultura chistionat in sardu”, faeddende de archeologia, literadura, musicalidade e minorias linguìsticas. Pro custu torramus gràtzias a Nicola Dessì, a Alessandro Columbu, a Antoni Arca, a Bustianu Pilosu, a Francesca Ruiu, a Liliana Pinducciu e a Alessandra Carta. Pro seguru cun custu progetu amus a sighire in su 2016.
In s'ìnteri amus leadu parte a sas batallas contra a sa militarizatzione de s'ìsula e contra a s'esertzitatzione Trident Juncture in Casteddu e in Teulada.
Torrende·bos gràtzias pro nos àere sustènnidu in custas batallas, bos rinnovamus sos augùrios pro s'annu nou, in manera chi su 2016 siat mègius de su chi nch'est coladu.
A largos annos.
Assòtziu Su Majolu


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Pubblicazione:
Giovedì, 17 Ottobre, 2013 - 11:25
Riceviamo e pubblichiamo il testo inviatoci da Giampaolo Pisu, cogliendo l’occasione per ricordare a chi volesse inviarci un suo contributo che può farlo scrivendoci a inviailtuoarticolo@arrèxini.info
Cabudanni, finas a no medas annus a oi marcàt s’acabbu de s’annada agrària bècia e s‘incarreru de sa noba cun is serbidoris chi torrànt a fai is cuntratus cun is meris. Sa laurera no est prus che sa de unu tempus e serbidoris no nci nd’at prus…
A cabudanni torrat a incarrerai sa scola puru e fillus nostus che sempri at a agatai lìbburus de stòria chi ddis contant de sa mesopotàmia, egìtzius, romanus… ma a parti calincunu docenti caridadosu nemus ddis at a contai sa stòria de sa terra insoru. Fillus nostus ant benni a sciri ca s’Inghilterra “culla della democrazia” at prodùsiu la “Magna Carta” ma no ca is sardus ant scritu sa “Carta de logu”. Su prus de is sardus no scint nudda de custa Carta, chi siat po issus una marca noba de “Carta Igienica” sarda? “Sardu ses? Paperi a duas pilla Delogu, SU PAPERI po PANERI de is sardus!”
Ant a benni a sciri de sa Rivolutzioni Frantzesa ma de Sa die de sa Sardigna mancu su fragu. In is lìbburus de literadura ant a studiai su “dolce stil nuovo”, Dante, Foscolo… ma no is autoris nostus, ne is chi scrint in italianu e ancora prus pagu is medas chi scrint in sardu. In sardu? Poita it’est lìngua cussa puru? Una lìngua sarda sceti agataus in giorronalis e tv: sa “blu” e no po sa nobbilesa! Calincunu at a podi incapas ironizai ca tanti lìngua de tallu est! Latinu prus a prestus, cussu giai, sa lìngua de Cicerone, eja cussu de is “sardus pelliti testes, mastrucati latruncoli”.
Is lìbburus de geografia ant a sighiri a ponni sa Sardigna a s’ùrtima pàgina ca donniunu tenit su logu chi minescit! Arregallaus unu bellu panetoni (tantu is sardus preferint cosa continentali) a is chi intzertant chi e innoi scrint custus lìbburus.
Cabudanni est stètiu fintzas tempus de primàrias, e ita tiàulu torra eletzionis! Mancu mali ca is candidaus teniant a coru sa sardidadi (ma calincuncu apu biu ca ge ddoi fut)! Ocannu puru eus a sighiri a connosci una continuidadi territoriali chi fait arriri fintzas is pisitus. Is basis militaris ant sighiri a connosci unu carda de bombas e mìssilis, e ge si cumprendit poita est chi funt a forma de suposta! Su logu at a sighiri a essi aferenau, alluau e incuinau de totu su bascaràmini chìmicu. Is sardus ant a sighiri a no produsi nudda ca preferint a comporai totu cosa allena e a disterrai po si circai unu trabballeddu. Incapas mi seu faddiu, cabudanni po nosu sighit a essi su mesi de is “serbidoris”…
Giampàulu Pisu – Sardara
Fonte


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Aba minerale
S'aba minerale est una casta de aba benale, avesarmente amercadada in ampulla.
In Itàlia, podet esser bèndida cun s'iscritura “aba minerale” petzi s'aba chi torrat a pare cun sos critèrios legales apostivigados dae su D.L. 25/01/1.992 n. 105 (modifigadu dae su D.L. 399/99 in aprigadura de sa Deretiva 96/70/CE), chi arresat “Sunt cussideradas abas minerales naturales sas abas chi, tenende s'orìzine issoro dae una tiza o zaghimentu suterranu, apròghilant dae una o prus benas naturales o pertuntas e chi tenent caraterìstigas sanidàrias particulares e propiedades favoràbiles a sa salude”. Pro sas abas bufàbiles, sas ùrtimas duas ispetzifigaduras (caraterìstigas sanidàrias e propiedades saludales), a su contràriu, non sunt dimandadas.
Su mercadu de sas abas minerales in ampulla tenet importu particulare in Itàlia, chi ghiat sa crassifigadura de sa cunsumidura mundiale per òmine, cun ballùmenes chi si sunt triprigados dae su 1.985 (65 litros annuales per òmine) a su 2.006 (194 litros annuales). Est de sinnìfigu finas s'impatu ambientale, relassionadu cun su trasportu de unos 6.000 milliones de ampullas e sa dissipadura issoro posteriora.
Cunforme a sa Fundadura ICGA, in Itàlia bi diant esser 514 marcas diferentes, cando chi cunforme a àteras mitzas diant esser foras male 608.


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Istremadura
Coordinatas: 39°12′N 6°09′W / 39.2°N 6.15°W
Articulu in LSC
S'Istremadura (in ispagnolu: Extremadura [e(k)stɾemaˈðuɾa]; istremegnu: Estremaura [ehtɾemaˈuɾa]) est una comunidade autònoma de s'Ispagna otzidentale. Su cabulogu est Mérida, sa limba uffitziale est s'ispagnolu.
Partzida in is duas provìntzias de Cáceres e Badajoz, s'Istremadura tenet istèrrida de 41,634 km2, chi nde faghet sa de 5 prus mannas comunidades autònomas de sa natzione, e populatzione de unos 1.100.000 bividores. Allàcanat in s'uestu cun su Portugallu, in su norti cun Castìllia e Léon, in s'estu cun Castìllia-La Mancha, in su sud cun s'Andalusia.
S'Istremadura est logu de importu pro su turismu, sende chi est rica siat de bellesas naturales siat archològicas. S'agatat nointames in su fundu de sa classìfica ispagnola pro rèdditu, chi est su 69% de sa mèdia natzionale.


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VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 9
Parte 4/4 Ospiti di Stefano Fioretti: Vittorio Pusceddu, ex calciatore Cagliari - Pierluigi Carta, direttore sportivo Olbia Calcio - Andrea Contini, opinionista In collegamento telefonico: Tommaso Giulini, presidente Cagliari Calcio
VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 9
Parte 3/4 Ospiti di Stefano Fioretti: Vittorio Pusceddu, ex calciatore Cagliari - Pierluigi Carta, direttore sportivo Olbia Calcio - Andrea Contini, opinionista In collegamento telefonico: Tommaso Giulini, presidente Cagliari Calcio
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VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 9
Parte 1/4 Ospiti di Stefano Fioretti: Vittorio Pusceddu, ex calciatore Cagliari - Pierluigi Carta, direttore sportivo Olbia Calcio - Andrea Contini, opinionista In collegamento telefonico: Tommaso Giulini, presidente Cagliari Calcio
VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 10
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VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 10
Parte 5/6 Ospiti di Stefano Fioretti: Claudia Firino, assessore regionale sport - Bruno Perra, presidente Federbasket Sardegna - Virginia Saba, giornalista In collegamento da Sassari: Franco Ferrandu In collegamento da Radiolina: Andrea Sechi, Antonello Restivo In collegamento telefonico da Olbia: Giampaolo Cuccuru
VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 10
Parte 4/6 Ospiti di Stefano Fioretti: Claudia Firino, assessore regionale sport - Bruno Perra, presidente Federbasket Sardegna - Virginia Saba, giornalista In collegamento da Sassari: Franco Ferrandu In collegamento da Radiolina: Andrea Sechi, Antonello Restivo In collegamento telefonico da Olbia: Giampaolo Cuccuru
VLSPORT102016
Parte 3/6 Ospiti di Stefano Fioretti: Claudia Firino, assessore regionale sport - Bruno Perra, presidente Federbasket Sardegna - Virginia Saba, giornalista In collegamento da Sassari: Franco Ferrandu In collegamento da Radiolina: Andrea Sechi, Antonello Restivo In collegamento telefonico da Olbia: Giampaolo Cuccuru
VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 10
Parte 2/6 Ospiti di Stefano Fioretti: Claudia Firino, assessore regionale sport - Bruno Perra, presidente Federbasket Sardegna - Virginia Saba, giornalista In collegamento da Sassari: Franco Ferrandu In collegamento da Radiolina: Andrea Sechi, Antonello Restivo In collegamento telefonico da Olbia: Giampaolo Cuccuru
VIDEOLINA SPORT 2016-2017 - Puntata 10
Parte 1/6 Ospiti di Stefano Fioretti: Claudia Firino, assessore regionale sport - Bruno Perra, presidente Federbasket Sardegna - Virginia Saba, giornalista In collegamento da Sassari: Franco Ferrandu In collegamento da Radiolina: Andrea Sechi, Antonello Restivo In collegamento telefonico da Olbia: Giampaolo Cuccuru
40° PARALLELO - DAI FENICI AI CARTAGINESI- SECONDA PARTE
La Sardegna dai Fenici ai Cartaginesi. Ospite Prof. Zucca


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Su paris de su monte de Giorrč est in mesu a sos territňrios de Carzeghe, Ossi e Fiulinas. Est unu territňriu calcŕreu bastante mannu chi si pesat a unos 500 metros dae su levellu de su mare. Si giassu archeolňgicu omňnimu s’agatat in sa zona sud-est chi ruet in sas lŕcanas de su territňriu de Fiulinas. S’ŕrea archeolňgica est cumpresa intro unu cunzadu de forma ellissoidale, in ue a parte intro b’at un’edifětziu retangulare, una pinneta e sa rotunda nurŕgica induna afinigada istrutura isňdoma. Totu a inghěriu b’ant tratas bidentes de ŕteras istruturas, in particulare una de forma sub retangulare de mannŕria cunsistente, forsis unu tčmpiu a “megaron”.
Su santuŕriu nurŕgicu de Giorrč, a dolu mannu, proponet torra un’istňria fea de vandalismu comune a diversos giassos archeolňgicos sardos. Un’atu de isfŕsciu fatu cun s’impreu de mezos mecŕnicos at iscombussoladu s’istrutura isodoma chirculare, in ue unu cuartu de issa ebbia, a levellu de pavimentu e pro unu paju de filares, s’est salvada dae s’iscčmpiu.
Cando a finitia de sos annos ‘80 s’est cumpridu un’iscavu preliminare ghiadu dae Angela Antona, sa situatzione chi si fiat presentada fiat, a dolu mannu, como agiummai cumpromissa. Unu muntone mannu disordinadu de pedras traballadas fiat betadu subra sas istruturas, rendčndeˑnde impossěbile una lčghida issoro. Sa fortuna at chčrfidu chi si salveret dae sa devastatzione un’istatuighedda in brunzu a ue fiat atacada una mŕschera de prata, fegura chi como campčgiat in su gonfalone de su comune de Fiulinas.
A totus sos efetos s’istatuina in brunzu at leadu su carŕtere simbňlicu chi identěficat totu sos fiulinesos. Si tratat de unu pessonŕgiu nudu artu unos 14 cm chi giughet unu tessudu pogiadu intre sa pala e su bratzu mŕnchinu, identificadu dae D’Oriano in sa fegura de Hermes ligada a su cultu de s’abba.
Sa rotunda est de tzertu su frŕigu prus significativu, boghčndeˑnde sas pedras rutas s’est postu in mustra un’istrutura chirculare cundunu pavimentu lastricadu e ladu de su totu. Pro una parte subra bator de chircunferčntzia pagu arruinadu, sunt presentes galu duos filares de pedras isňdomos in calcare biancu; subra sa parte de intro si reconnoschent sos clŕssicos blochetos chi formant unu setzidňrgiu. In sa parte forana si notant unos cantos cantones mannos a T traballados a fine. Intre sos cantonetos ammuntonados b’est sa presčntzia de calcare e basaltu, unu particulare chi faghet ipotizare una caraterěstica bicromia de sa rotunda, bisura giai nňdida in logu nurŕgicu, si penset a su matessi nuraghe Corvos, semper in territňriu de Fiulinas, fraigadu in calcare e trachite, ma pro la nŕrrere mčgius in s’istrutura retangulare de sa biddighedda santuŕriu de Monte Sant’Antoni de Sěligo. S’iscavu preliminare, in prus a s’istatuighedda in brunzu, nos at torradu in segus duos modellos resěduos in calcare de bčtilu-turre, motivu custu chi at favoridu s’identificatzione de s’istrutura chirculare de sas rotundas. Intre custos edifětzios ammentamus sa pinneta 80 de sa biddighedda de Su Nuraxi, sa bene nňdida pinneta de sos atňbios de su nuraghe Palmavera, sa matessi rotunda de sa biddighedda santuŕriu de Punta Unossi semper in Fiulinas in ue amus sa presčntzia de su bčtilu turre. S’annanghent in prus sas rotundas de Cuccuru Mudeju de Nughedu San Nicolň, Corona Arrubia de Genoni, Su Monte de Sorradile, Serra Niedda de Sorso. S’ipotizat fintzas pro sas rotundas una cobertura a tholos. Resurtat in prus interessante s’imbenimentu de tres cantones in calcare de forma truncupiramidale, decorados a fine cun isvŕrios motivos a ispina de pische, a retěculu e cun iscanaladuras. Chentza duda sos mastros de pedra chi ant operadu inoghe connoschiant bene sas tčcnicas de traballu de sa pedra.
Un’agatada iscunfidada
In su mese de Santu Gaine 2015 deo e frade meu Bruno detzidimus de andare a bisitare su giassu de Giorrč. Giai in su 2009, incuriosidos dae sa particularidade de sas rotundas nurŕgicas, amus bisitadu e documentadu su giassu de Punta Unossi. Pro andare a Giorrč Bruno acollit unu cůmbidu de tempus in antis chi l’aiat fatu Sebastiano Mulas, unu fiulinesu connoschidore mannu de su territňriu e a lŕcana a su terrinu in ue su santuŕriu nurŕgicu s’agatat. Una bella manzanada de Santu Gaine nos semus agatados pro pigare a su paris de su monte. Amus fatu un’inghiriada manna passende dae sa ferrada tratada suta sos largos e ispetaculares costones calcŕreos finas a lňmpere a s’ŕrea funerŕria de Su Carralzu. Inoghe, a pagos passos dae su santuŕriu, s’agatat una monumentale tumba a prospetu architetňnicu, dominada dae una losa manna isculpida in sa roca calcŕrea in ue b’est fintzas un’atzinnu a s’esedra de sas těpicas tumbas nurŕgicas. Su Carralzu fiat de seguru ligada a su santuŕriu e a sa biddighedda totu a inghěriu. S’indŕgine documentale nostra e fotogrŕfica, a dolu mannu, depet fŕghere sos contos cun sa vegetatzione chi manu manu at torradu a leare su caminu naturale sou. In custos casos sas represas fotogrŕficas sunt de difětzile realizatzione, non restat che nos dedicare a sos ditŕglios de sos paritzos cantoneddos isňdomos ispŕrghidos unu pagu in dogni logu a inghěriu a su santuŕriu. Prňpiu in su mentres chi Sebastiano nde fiat pesende sos cantoneddos prus lčbios, m’acůrtzio pro iscatare una foto e m’abizo de unos cantos sinnos presentes in sa cara de unu cantone iscuadradu. Cun ispantu mannu miro luego unu pugnale a elsa gammada isculpidu, sinnadu bene mancari sa pedra calcarea si presentet meda consumida. Ponzende su cantone a lampalughe fintzas Bruno e Sebastiano ant bidu sa presčntzia de su pugnale e mi faghent notare luego chi a un’ala b’at un’ŕteru sinnu chi ammentat forsis un’immanigadura de istocu o ispada chi, a dolu mannu, sessat in ue su cantone est segadu. S’atintzione nostra benit luego tenturada dae su cantone decoradu, chi pro como si tratat de unu unicum in custu cuntestu. Totu sa simbologia, in manera particulare pro s’elsa gammada, l’agatamus ebbia in suportos mňbiles de metallu in sos prus nňdidos brunzigheddos sardos, e in duos casos nňdidos de trastos in cerŕmica, sa barchighedda de Teti chi giughet unu pugnaleddu a elsa gammada inferchidu, e unu běculu de tatza carenada cun applique forghiada semper a pugnaleddu a elsa gammada dae sos ůrtimos iscavos de Mont’e Prama in Cabras.
S’ispantu nostru in cale si siat manera nos giughet a pensare chi sa devastatzione de su giassu e sa fatu fatu indŕgine preliminare de iscavu ant cunsentidu de individuare su cantone postu subra sos muntones disordinados de cussu chi est abbarradu a pustis de sos atos de vandalismu. Custu est unu de sos motivos chi nos at ispintu a nos documentare de prus subra sas bisentas chi su santuŕriu de Giorrč at běvidu finas a oe, in antis de pňdere čssere seguros de fŕghere una sinnalatzione a sa subraintendčntzia archeolňgica cumpetente pro su territňriu de Fiulinas. Posca sa sinnalatzione nostra, in bonora, a meidade de su mese de Nadale 2015, su cantoneddu decoradu de Giorrč benit recuperadu dae sa subrintendčntzia de Tŕtari. Como s’agatat in su centru de restŕuru de Li Punti, isetende chi archeňlogos, istudiosos e istňricos lu potzant istudiare e nde dare sa giusta collocatzione cronolňgica e fegurativa.
Unos cantos cunsidčrios: in antis s’aura chi una campagna noa de iscavos potzat torrare a leare cuviu in presse in custu giassu chi, paret, apat galu carchi cosa de nŕrrere. In prus su cunsidčriu de su fatu chi su pugnale a elsa gammada subra pedra no est galu cumpŕrridu dae s’iscavu de Mont’e Prama, chi pro ŕteru nos at torradu in segus medas sěmbulos nňdidos in sa brunzěstica fegurada nurŕgica: elmos, iscudos, arcos, sŕndalos, tritzas, ragas, placas e trastos pro amparare sa carena, modellos de nuraghe. Acoe pro tantu chi unu de sos sěmbulos prus recurrentes de sa brunzěstica, prus de una chimbantina intre istŕtuas e pugnales a mannŕria naturale e miniaturěstica, pro su mamentu cumparit a paritzos chilňmetros a tesu dae Cabras, su giassu chi pro s’istatuŕria in pedra s’acůrtziat de prus a sas rafeguratziones de sa brunzěstica nurŕgica. Galu un’ŕteru cunsideru: s’ůrtimu ma su primu pro importu, su sentidu tzěvicu depet čssere semper in su primu postu; est dovere de cada indivěduu cussu de fŕghere a manera chi ogni giassu bčngiat amparadu e chi sos ňrganos cumpetentes bčngiant semper postos a connoschčntzia de ogni imbenimentu, ŕpidu pro casu o cun voluntade.
Grŕtzias a Bruno Lombardi e Sebastiano Mulas pro sa bella isperičntzia fata in su paris de su monte, in ue b'at meda de iscobčrrere.


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Kamikaze
Articulu in nugoresu
Kamikaze (神風) est una paragula giapponesa, chi est a su solitu bortada in "bentu de deus" ("kami" bolet narrer "deus" e "kaze" "bentu"); est su lùmen dau a una fentomada buriana chi aìat sarbàu su Giappone dae sa conchista mongola de su Kublai Khan in su 1281.
In Giappone sa paragula "kamikaze" si imprèat petzi pro indittare custa buriana, ma a libellu internassionale si connoschet ca chin custa si indittàban sos attaccos suitzidas de pilotas giapponesos, chi ghiàban aereos prènnos de prùvura, contra sas naves de sos Alliados in s'accabu de sa gherra de su Patzificu in sa secunda gherra mundiale.
Dae s'accabu de sa secunda gherra mundiale in susu, sa paragula "kamikaze" si imprèat fintzas pro indittare una variedade prus manna de attaccos, semper de natura suitzida, in atteras partes de su mundu. Esempios sun su Selbstopfer de sa Germania natzista, o calesisiat assione terroristica in ube su militante morit de manu sua. Sos paperis e zornales giapponesos non nde favèddan gòi, preferinde nàrrer jibaku tero (自爆テロ), incurtziadura de sas paragulas anglo-giapponesas jibaku terorisuto (自爆テロリスト, a sa litera "terroristas chi si fachen esploder).


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Un esercito di appassionati
In questa pagina indicheremo, aggiornandoli continuamente, i nomi di coloro che forniranno immagini e informazioni, ma soprattutto entusiasmo, per far crescere il giocodisquadra:
Daniele Rosano, Ludovica Pau, Marcello Rosano, Giovanni Ricci, Renato Carta, Isa Deiana, Marcello Meloni, Fausto Rosas, Giorgio Ferrara, Gianni Mocci, Alberto Campanelli, Antonello Seu, Giampaolo Meloni, Enrico Tatti, Lorenzo Porta, Bruno Sanna, Lello Carboni, Nino Bacchion, Antonio Marchi, Marco Sanna, Mauro Pala, Diego Carboni, Roberto Muroni, Bruna Serra, Giuseppe Scarpa, Mario Zedda, Mauro Locci, Flavio Testa, Nicola Delogu, Marco Pilloni, Renato Piras, Guerino Polimeno, Corrado Lenzu, Gabriele Schintu, Franco Busa, Pierluigi Pibi, Pierpaolo Dessì, Piero Palmas, Eligio Piras, Roberto Martani, Andrea Isoni, Antonio Meloni, Roberto Petretto, Antonio Pinna, Gianni Scanu, Gianpiero Migheli, Franco Contini, Antonio Ippolito, Andrea Atzori, Gianni Abbinante, Raffaele Marras, Stefano Murru, Alessandro Cuccu, Gianni Carta, Umberto Angioni, Gianni Porcu, Nicola Delogu, Donatello Martis, Livio Eucaliptus, Mariano Biddau, Jose Aneris, Marco Magrini, Giuseppe Sanna, Paolo Virdis, Maria Ludovica Angius, Sergio Sinis, Luca Mereu, Tore Serra, Renata Carta, Laura Urru, Piero Sanna Randaccio, Roberto Sarais, Chiara Pirastu, Battista Flore, Ivan Della Gatta, Barbara Pianu, Giammarco Camedda, Maurizio Puddu, Michele Nigro, Matteo Careddu, Romina Secci, Fabrizio Sanna, Angelo Mura, Maurizio Satta, Efisio Loi, Paolo Pinna, Francesco Enna, Nanni Di Cesare, Costantino Murru, Roberto Contini, Stefano Mulas, Mauro Serra, Fabrizio Melis, Santina Raschiotti, Gabriella Caria, Stefano Careddu, Ilaria Biolchini, Alessandro Mura, Adriana Scarpa, Mariolina Fara, Luca Porcu, Luciano Faedda, Carlo Marcomini, Gian Piero Pinna, Giulio Mulas, Paolo Vanacore, Marco Piras, Massimo Paggetti, Riccardo Atzori, Orazio Murru, Alberto Frau, Giuliano Atzori, Giuseppino Pazzola, Alessandro Atzori, Luciano Faedda, Giampiero Cossu, Simone Abbinante, Paolo Baroli, Alessandro Orro, Maurizio Pusceddu, Francesco Porta, Ignazio Pische, Tore Flore, Corrado Sardu, Silvia Campanelli, Stefano Pinna, Rossana, Toni, Carla Seu, Patrick Demuru, Sandro Pilia, Roberto Pilia, Sandro Azzena, Alfonso Porcu, Antonello Zara, Danilo Diana, Nicola Cuccureddu, Giovanni Tetta, Salvatore Ferraro, Robertino Puddu, Luigi Picciau, Maurizio Picciau, Marcello Piras, Giorgio Massidda, Mario Biolchini, Daniele Piras, Mauro Gabbrielli, Ugo Scanu, Antonio Soru, Stefano Loddo, Alessandro Biolchini, Carlo Marcomini, Don Tonino Zedda, Lino Pisu, Davide Carta, Roberto Robba, Federico Pau, Claudio Mancuso, Franco Mancino, Michele Nonnis, Michela Irde, Alessio Boassa, Giorgio Piras, Annalisa Abbinante, Carlo Carta, Bruno Sardu, Noemi Fadda, Gianluigi Piras, Salvatore Porcu, Antonello Solinas, Silvestro Atzori, Sandro Camba, Jeff Onorato, Mattia Dell’Era, Gianni Scanu, Patricia Dessì, Luciano Canu, Stefano Ruggeri, Antonio Medda, Stefano Mura, Simone Musu, Nicola Spano, Debora Porcu, Roberta Schiano, Giampaolo Mereu, Agostino Pruneddu, Cristina Atza, Marco Porcu, Simone Carrucciu, Francesco Loche, Carla Usai, Luca Pagliarino, Giacomo Saba, Antonello Vargiu, Gigi Cozzula, Paola Putzu, Andrea Vidili, Fabrizio Fais, Marco Zedda, Franco Manca, Giovanni Trogu, Fabio Serra, Gian Marco Patta, Mauro Piras, Roberto Pilloni, Fabrizio Pibi, Gianni Sanna, Beppe Meloni, Nicolina Manca, Gianfranco Tola, Sabrina Sau, Gianni Giugnini, Daniela Perdisci, Federica Bacchion, Gilberto Linzas, Maria Manai, Samuel Cau, Luciana Pilloni, Valeria Fenu, Andrea Lilliu, Fabio Costa, Tony Cuccu, Davide Erdas, Ignazio Pinna, Andrea Matta, Stefano Foddis, Pinella Casula, Daniele Tirelli, Sandro Mura, Francesco Melis, Carlo Cadoni, Marco Pessini, Annamaria Pusceddu, Mauro Fois, Adolfo Simbula, Sandro Cigagna, Roberta Schiano, Marco Pinna, Antonello Solinas, Laura Celletti, Cosetta Iriu, Francesco Ortu, Maria Antonietta Aiello, Sergio Sinis, Pierfrancesco Simbula, Carlo Cadoni, Angelo Bonaglini, Fabio Costa, Sandro Dessì, Bruno Marras, Tonino Porru, Fabrizio Turnu, Mauro Caboni, Beppe Saba, Paolo Piras, Sergio Flore, Gianmario Medde, Mario Mele, Giovanni Anziani, Gianluca Vidili, Daniele Mura, Gigi Farris, Daniele Atzori, Rossana Carrus, Salvatore Madau, Orazio Murru, Giuseppe Desogus, Francesco Mura, Enrico Ghigo Suella, Monica Solinas, Matteo Pruneddu, Massimo Obinu, Maurizio Pusceddu, Ivan Catullo, Mario Sanna, Giuliana Oppo, Ignazio Corrias, Franco Corda, Andrea Sanna, Christian Dessì, Beppe Cherchi, Valentino Cascinu, Marco Ledda, Jaime Pacheco, Enrico Suella, Antonio Crobu, Paola Carta, Maria Rita Diana, Sergio Fois, Davide Angius, Marco Meconcelli, Nicola Atzori, Francesco Musu, Francesco Federico, Andrea Cardia, Carlo Marcomini, Evangelina Tumbarinu, Andreana Carboni, Massimiliano Serra, Roberta Dessì, Massimiliano Serra, Pasqualino Putzolu, Claudio Murru, Marco Bifulco, Alessandro Secchi, Gianni Nurra, Peppe Putzolu, Alessandro Musu, Simonetta Scarpa, Gianfranco SIreus, Eliodoro Orrù, Mauro Grussu, Andrea Pia, Matteo Fanni, Daniele Carrau, Andreana Carboni, Sergio Figus, Antonello Puggioni, Giovanni Palmas, Franco Mura, Alessandro Atzeni, Antonio Ortu, Vincenzo Urru, Alessio Corongiu, Alessio Cuscusa, Francesco Fais, Pablo Tomasi, Giorgio Garau, Sandro Meloni, John Rotondo, Silvio Piscedda, Fabrizio Putzu, Alessio Cuboni, Antonello Chessa, Alessio Bandino, Ornella Magnani, Fabio Costa, Fabrizio Maccioni, Salvatorangelo Erriu, Francesco Migheli, Maurizio Braina, Ilaria Tiana, Clarissa Atzori, Sergio Sannia, Francesco Loddo, Elena Fenu, Massimiliano Atzei, Giorgio Pinna, Sara Spiga, Giulia Abis, Marco Ricci, Alessandro Piras, Bruno Orrù, Cristian Catullo, Mario Fenu, Gianluigi Enna, Chiara Cadoni, Fabiola Isu, Mario Tilocca, Fausto Mancosu, Beppe Bertoni, Basilio Pusceddu, Salvatore Zinzula, Mauro Dessì, Ignazio Corrias, Elena Frau, Pino Chessa, Massimiliano Atzei, Guido Gamberoni, Riccardo Atzori, Antonio Tola, Ugo Vacca, Fabio Sassu, Roberto Massidda, Andrea Di Vincenzo, Parise Ricci, Giulio Mele, Giancarlo Nieddu, Piero Porcu, Walter Tuveri, Pierfranco Serra, Giancarlo Frau, Gianfranco Rosas, Andrea Sireus, Oscar Migliorini, Antonio Piras, Daniele Simone, Roberto Puddu, Piergiorgio Piras, Antonello Solinas, Ilaria Tiana, Tiziano Schirru, Pietro Perredda, Giuseppe Mellai, Daniela Zedda, Benvenuto Tiana, Enrico Pau, Gianluca Manconi, Bruno Manca, Anna Maria Tiana, Nando Campagnola, Stefano Ferro, Paolo Pinna, Antonio Piras, Guido Carta, Marco Casula, Marco Sechi, Omero Orrù, Sabina Loi, Antonello Saba, Enzo De Palmas Aldo Petucco, Vincenzo Caria, Alberto Boasso, Antonio Brai, Giacomo Saba, Pietro Manca, Susy Saliceti, Maurizio Bordignon, Francesco Soru, Vincenzo Ziulu, Monica Porcu, Caterina Motzo, Antonio Enna, Renato Marroccu, Martina Fodde, Alice Locci, Gianluca Tenardi, Nicola Fais, Roberta Marras, Giuliano Atzori, Antonello Carusi, Omero Orrù, Fabrizio Vidili, Alessandro Spanu, Gianluca Carrus, Riccardo Mele, Davide Milan, Ignazio Puddu, Carlo Bitti, Pierpaolo Pes, Matteo Melis, Simone Atzei, Raffaele Diana, Fabrizio Pibi, Marcello Madeddu, Leonardo Marras, Dino Aru, Silvana Bernardi, Francesco Mura, Loris Desogus, Erika Orrù, Giovanni Tugulu, Federico Puddu, Gianmaria Patta, Giovanni Mulas, Marco Casu, Vittorio Imperia, Mario Pani, Gianluca Tenardi, Massimo Porta, Gianni Lutzu, Nicola Mereu, Bruno Goni, Pablo Tomasi, Mauro Zirone, Valerio Loi, Stefano Canu, Mariella Obinu, Lello Carta, Raffaele Balduzzi, Umberto Marcoli, Bruno Cambula, Sara Batzella, Agostino Dessena, Lorenzo Matzuzi, Alessio Solinas, Paolo Garau, Italo Mario Fadda, Maria Balzani, Paolo Casti, Gianni Piana, Ivan Stella, Piero Corrias, Pietro Sanna, Donato Cuozzo, Marco Carta, Paolo Marras, Bruno Goni, Fabrizio Sanna, Stefano Campriani, Donatello Martis, Matteo Di Cenzo, Alessandro Pilia, Rinaldo Tendas…
Chi saranno i prossimi?


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Che Guevara
Ernesto Guevara de la Serna, prusu connottu cummenti Che Guevara o puru cummenti el Che (in spagnolo: pronuntzia /el 'ʧe/) o, in italianu, il Che (pronuncia /il 'ʧe/) (Rosario, 14 giugno 1928[2] – La Higuera, 9 ottobre 1967), est stettiu une rivoluzionariu, gherriglieru, scrittori e medicu argentinu.
Guevara est stettiu membru de su Movimentu de su 26 argiolas e, pustis su successu de sa rivoluzioni cubana, est stettiu nominau po unu ruolu in su governu nou, segundu po importanza scetti a Fidel Castro, su meri de su partidu comunista cubanu e, de sa diri de sa vittoria, de s'isola de Cuba.
In sa primu mitadi de su 1965 adi lassau Cuba po aggiudai attrus rivoluzionariusu de tottu su mundu a pigai su poderi, cummenti in su Congo Belga (immoi Repùbrica Democràtiga de su Congo), e pustis in Bolìvia. Est innoi ca d'anti mottu, su noi de ladamini de su 1967, pustis essi feriu e catturau sa diri antisi de nu repartu contra sa guerriglia de s'esercitu bolivianu (chi fiada aggiudau puru de is americanusu de sa CIA). Pustis de du bocciri, d'anti segau is manusu in s'iscola de sa bidda i d'anti fattu biri a sa genti de Vallegrande. Interrau in unu logu segretu, scetti in su 1997 est stettiu agattau, in una missioni de antropologusu argentinusu e cubanusu, cun su permissu su governu bolivianu. De cuss'annu is restusu de su Che funti in su mausoleu de Santa Clara de Cuba.


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Costantinòpoli
Coordinatas: 41°00′44.06″N 28°58′33.66″E / 41.01224°N 28.976018°E
Articulu in LSC
Costantinòpoli (in gregu Kwvσtavtιvoύπoλις, Konstantinúpolis, incurtzadu in ἡ Πόλις, hē Polis, 'Sa Tzitade'; in latinu: Constantinopolis, in turcu otomanu formale Konstantiniyye) est su nùmene istòricu de s'atuale tzitade de Istanbul, posta in ambadus is lados de s'Istrintu de su Bòsforu, in Turchia.
Sa bidda est istada capitale de impèrios diferentes in su cursu de s'istòria sua: Impèriu romanu (330-395), Impèriu romanu de Oriente (395-1204 e 1261-1453), Impèriu Latinu (1204-1261) e Impèriu otomanu (1453-1922).
Situada in unu puntu istratègicu intre Europa e Àsia, sa Costantinòpoli bizantina fiat baluardu de sa cristianidade e eredera de su mundu grecu e romanu. In Edade Mèdia fiat sa tzitade majore e prus rica d'Europa, a sa rughera intre is cummèrtzios chi acapiaiant is tres continentes de Europa, Àsia e Àfrica.
Segundu is guvernos e is èpocas istòricas, at tentu nùmenes diferentes, intre is prus comunos s'amentuant Bisàntziu (in gregu Byzantion), Roma Noa (in gregu Nέa Ῥώun, in latinu Nova Roma) e Stanboul.
Su batiamentu cun su nùmene atuale torrat a su 1930, mediante sa Lege Turca de Servìtziu Postale, una de is reformas natzionales chèfirdas de Mustafa Kemal Atatürk.


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Questo libro si articola in quattro parti: nella prima si analizzano, in forma di introduzione, la poesia e il romanzo; nella seconda, in sei capitoli, le opere teatrali in ordine cronologico di creazione letteraria. Le ultime due fanno riferimento a progetti, scritti giornalistici e vari, utili a comprendere il valore della musica e della musicalità della parola.
Carlo Santoli, dottore di ricerca in Études romanes (Università di Parigi IV “Sorbonne”), è autore di Le théâtre français de Gabriele d’Annunzio et l’art décoratif de Léon Bakst. La mise en scène de ‘Le martyre de saint Sébastien’, de ‘La Pisanelle’ et de ‘Phèdre’ à travers ‘Cabiria’ (PUPS «Jalons», 2009). Per i tipi delle Edizioni dell’Orso ha curato nel 2015 d’Annunzio drammaturgo d’avanguardia. ‘Le Martyre de Saint Sébastien’ e ‘La Pisanelle’; Noi e Dante. Per una conoscenza della ‘Commedia’ nella modernità; nel 2016 il Giustino di Carlo Goldoni. Tra i contributi in riviste e volumi: La nuova dimensione poetica di Salvatore Quasimodo («Revue des Études Italiennes», t. 60, 3-4/Jullet-Décembre 2014, pp. 87-98); Cromatismi visivi e tonalità musicali nei versi di Carducci, Campana, Rebora (in Aa.Vv., Sentieri della modernità. Da Leopardi a Pasolini, Prefazione di Angelo R. Pupino, «Sinestesie», XIII, 2015, pp. 353-364); Scrittura autobiografica e musicale. I ‘Colloqui con mio fratello’ di Giani Stuparich (in Aa.Vv., Occasioni e percorsi di letture. Studi offerti a Luigi Reina, a cura di Raffaele Giglio e Irene Chirico, Guida Editori, 2015, pp. 523-528); Alberto Granese e lo studio della letteratura nelle società moderne (in Aa.Vv., Non di tesori eredità. Studi di letteratura italiana offerti ad Alberto Granese, Introduzione e cura di Rosa Giulio, Tomo II, Guida Editori, 2015, pp. 1167-1186). È direttore scientifico di «Sinestesie».


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SA TZICA ISCHERVEDDADA
Como chi sunu passados guasi chimbant’annos e su reatu est andadu in prescrizione, nudda m’impidit de confessare una culpa, seguru chi a custu puntu chi su parentadu no mi podet pius pedire sos dannos.
A sos tempos de cando andaia ancora a sas elementares, sos cumpanzos mios de iscola no bidiana s’ora de arrivire sas vacanzias e sos chi fini approvvados, [ chi a bortas fini pagu pius de su mesu], fini già seguros de andare a Limbari a su friscu, ca in cussa orta b’haiat paritzas barraccas attrezzadas pro che passare unu pagu de ferias.
A mie , puru essende istadu sempre approvvadu, custa suddisfascione m’est istada sempre negada, siat proite no haimus sa baracca, siat proite bi pensaiat colzu babbu meu
a mi programmare s’istadiale.
Pro prima cosa mi mandaiat a tentare sas arveghes de tiu Ziromine Orgolesu e posca a tentare sas binzas pro sa puzzonina. E fit propriu in cussas binzas e tancas de Contraporcarzos chi che passaia s’istadiale in cumpanzia de un’ainu e de chentutrintaduas arveghes. S’ainu che l’imbroccaia chena mancu che li leare sa sedda, ca essende tantu minore a bortas no bi la faghia a che la pesare, [ otto annos no fini meda], e cando carchi orta su burricu s’imbroscinaiat cun tota sa sedda, fit unu disastru
ca ch’andaiat a finire sutta a sa matta pendutone cun sa letranga subra a s’ischina. Una orta no bi la fattesi a che la torrare a postu e benzesi a bidda a caddu su matessi ma cun sa sedda ortulada.
Sas arveghes no fini malas, ma bi nd’haiat una chi no arresettaiat in logu perunu, e cando si tuccaiat in logos chi no podiat andare, totu sas ateras li ponian fattu, ed ‘eo a currere comente unu maccu pro che las torrare a recuire. Ma cudda tzica, a sa girada de s’oju si torraat a tuccare a nou.
Una die chi no resessia ad adattare paghe, sempre pro culpa de cust’arveghe iscalmanada, leesi unu crastu e bi l’iscudesi dai una distanzia de chimbe o ses metros, e mancu a lu fagher apposta la leesi a mesu de cherveddos, e mischina si faleit a fronda.
A essere unu pagu sinzeru fia guasi cuntentu de l’haer dadu una bella lezione, ma cando ‘idesi chi no si nde pesaiat piusu dai terra, incominzesi a mi preoccupare. M’accurziesi pro bidere ite li fit suzessu e la ‘idesi a limba a fora, tota piena de bae e de sambene.
Morta?… Chirchesi de nde la pesare, nudda, fit morta de abberu.
M’incominzeit sa tremula e isbrocchesi in una matta de piantu, pedendeli a modu meu perdonu. Cun totu sas forzas chi haio che la trajinesi attesu cuendecchela intro de una tuppa e carrarzendela cun tota sa frasca chi resessesi ad agattare.
E como? – Comente bi lu conto su fattu a tiu Ziromine?
A s’icurigada tiu Ziromine ‘eniat sempre e che truvaimus sa roba intro de un’ateru tanchittu, isse si poniat addainanti a sa jaga e una orta a sa chida a mamu a manu chi sas arveghes intraiana, isse las contaiat una a una. “ Dami una mano Toreddu chi onzi tantu carchi una mi la codio”. Fineit de las contare e s’abbizzeit chi nde mancaiat una. “ E tue cantas nd’has contadu?”. Mi frimmesi un’iscuta a pensare e cun una calma chi creio de no haere, “ eo una de piusu, chentutrintatrese. Pro fortuna chi fin sas ultimas dies de su tentorzu, no las torreit a contare e de custa cosa no si nde faeddeit piusu. Cando si nd’abbizzeit posca de carchi chida, deit sas culpas a carchi matzone o a carchi brancu de canes randagios inarestidos.
Sempre in cussu logu pro mi poder reparare dai su sole, mi fia fattu una barracchedda de frascas e de cannas, tantu bascia chi a sa ritza no resessia a b’istare, b’haia postu una pedra pro settidorzu e unu roccu in su muru in ue b’appiccaia su tascapane cun s’ustu. Una die andesi a leare su tascapane cun s’intentu de ‘ustare, e b’agattesi una colora manna allorigada intro su tascapane ma cun sa conca a fora. Cando m’accurziaia cun unu fuste, pro che la fagher andare, issa si nde pesaiat ritza, a limba saettante pronta a mi s’iscudere a dossu. No b’happeit manera de che la fagher andare, tantu chi sa die la passesi a iscaluzzeddas de ua e una deghina de pirastros tostos che i sa balla.
Un’atera orta sempre in su matessi logu, dai sa paura mi che fuesi e andesi a pedire aggiudu a carchi unu. Su primu chi agattesi fit unu zertu tiu Caccianni. “ E ite b’hada “ mi neit, bidendemi in affannos. “ In cue subra, in daisegus de unu ozzastru b’hat unu chi m’est fattende a timire, est dai pius de un’ora chi mi faghet…cugu…….
cu… cugù …cu… cugù… cu… In presse tiu Caccianni leeit sa istrale e curreit a su logu umpare a mie. Posca de unu paju de minutos cominzeit de nou cuddu cugù… cu…cugù… cugù … cu. Tiu Caccianni si ponzeit a riere, iscudeit una pedra in mesu a s’ozzastru e subitu si che ‘oleit unu columbone.
“ Bidu l’hasa chie fidi su mostre chi ti faghiada a timire?.-


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lunedì 4 agosto 2014
Reconnoschimentu de sas cumpetèntzias maduradas in àmbitu professionale e extraprofessionale.
Totus sos interessados podent dimandare su reconnoschimentu de sas cumpetèntzias maduradas in àmbitu professionale e extraprofessionale,
tocat de nche imbiare totu sa modulìstica a su Servìtziu Governance de sa Formatzione Professionale -
Setore Programmatzione, Carrera XXVIII Febbraio 1 Casteddu.
(Sistema regionale per la certificazione delle competenze.
Attuazione della deliberazione G.R. n. 50/26 del 21.12.2012.)
Inoghe su link cun totu sos aprofondimentos e sa modulìstica...
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Evolutzione de su paesàgiu de Sardigna
Su paesàgiu de Sardigna presentat piessinnos vàrios meda e articulados, difìtzile mannu chi potzant èssere reconduidos a un'unitzidade e omogeneidade. S'elementu ùnicu de omogeneidade chi si podet agatare in su paesàgiu sardu est difatis "sa diversidade".
Lìnias ghia de su Pianu paesagìsticu
Su Pianu paesagìsticu regionale est istadu elaboradu sighende sos printzìpios detados in sas Lìnias ghia presentadas totu paris intre s'Assessore a sos Benes Culturales Elisabetta Pilia e s'Assessore a s'Urbanìstica Gian Valerio Sanna e aprovadas dae su Cunsìgiu regionale su 26 de maju 2005.
Normas de su Pianu paesagìsticu regionale
In coerèntzia cun sos detados normativos de su Decretu Lege de su 22 de ghennàrgiu de su 2004 n. 42 e cun sa lege regionale de su 25 de santandria de su 2004 n. 8, su Pianu paesagìsticu regionale est marcadu pro èssere unu progetu de amparu de sos valores identitàrios sardos.
Mosàicu de sas emergèntzias istòricu-culturales
Su mosàicu de sas emergèntzias istòricu-culturales est un'istrumentu de iscumbatamentu de su patrimòniu identitàriu de sa Sardigna, chi si proponet comente aina base pro lèghere sos paesàgios culturales de s'ìsula, cunsighèntzia de sa firma de unu protocollu de intesa intre Regione, Provìntzias, Soprintendèntzias, Archìvios de Istadu.


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Vidocq CD 2010
Enrico Rigolli Voce
Jean Paul Agnesod guitar
Gianfranco Maraschin bass
Alex Quagliotti drums
Ettore Ferro keyboard
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mercoledì 12 maggio 2010
Vidocq Band CD 2010
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