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In custa categorìa agatades sos sitos in limba sarda chi faeddant de Mùsica.
categorias 1
Abbàida fintzas custu: 1
logos web 10
Canti della Sardegna: Repertorio dei canti
Proponet sos testos de sas cantones de Paschisedha, relizosos, d'amores, patriotticos.
Carloforte net: Marenostrum testi
In italianu e tabarkino proponet sos cantones.
Elio e le Storie tese: Sa terra 'e su cachi
Bersione in sardu d'esta cantone.
FonteSarda: Fabrizio De Andre
Curzu ammentu dedicatu a su cantadori genovesu.
Fueddus, sonus e figuras de sa Sardigna
Lino Talloru proponet file midi e mp3 de sa musica sarda traditzionale e d'idda isse, contos e matzinas, indiritzos web. (Bi cheret Wmp5).
Kanna Sarda
Sa presentada de Pitano Serra e de launeddas, indiritzos web.
Marok .org: S'imbriaghera
Sa bersione in italianu e sardu de custa cantone de ''Elio e le storie tese'' e sos Tenores de Neoneli.
Marok .org: Sas Rainas
Sa bersione in italianu e sardu de custa cantone de ''Elio e le storie tese'' e sos Tenores de Neoneli.
Remmittanos Informatticos: Ave Mama 'e Deus
Testo de custu cantu traditzionale sardu dae su dughentos.
Sardu .net:: Eminem
Arrecensidura e tradusidura de 'Sing for the moment'.
Custa categoria in àteras limbas: 61
Arte
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Giogos
Salude
Domo
Notìtzias
Tempus Lìberu
Cunsurtu
Regionale
Scèntzia
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Cuntierra:Pàgina printzipale
Cuntenutu
Asturian language[modìfica su còdighe de orìgine]
Hi! Enchanted to see that a Bichipedia in Sardinian language exists. I am Asturian and ours country also has a Uiquipedia in our own language. Can you put a connection to our page in your "Pàgina printzipale"? Sorry for don't speak your language. A greeting and thank you very much. Salú ya dixebra! Our web page is: http://ast.wikipedia.org/wiki/Portada
Link all'Aiuto di it.wiki[modìfica su còdighe de orìgine]
Guardate che il link nella pagina principale è sbagliato: la pagina corretta è Aiuto:Aiuto, e non Wikipedia:Aiuto. --81.208.83.248 12:36, 4 Maj 2007 (UTC) (Formica rufa)
Pàgina printzipale noa[modìfica su còdighe de orìgine]
Innoi podeis agatare un'abotzu de sa pàgina printzipale noa, seu in chirca de agiudu e cunsigios: faeisia intendi! Marzedu® 12:36, 4 Abr 2009 (CEST)
- Da femu castiendi e est mera bellixedda. Se troppu togu! Candu ci fiara M64 nun farìara mancu a provai a da cambiai. Fia s'ora de una pagina printzipali noa! E candu d'accabbasa e da ponisi in opera, du nau a tottu su gruppu Bichi a pitzud de Facebook. -- Elcaracol (Tzerriamì puru) 12:54, 4 Abr 2009 (CEST)
Gratzias Elcaracol, ita ndi naras de sa parti a dereta? Cambiadda trancuillu ca gi non m'offendu. Fia pensendi de pònniri fintzas una setzioni: frase de su mese ma no isciu chi teneus materia prima. Chi ci da faeus da pubricaus lunis. Marzedu® 15:34, 4 Abr 2009 (CEST)
So idinde sa pagina printzipale e legio: Benènnidos a sa Wikipedia. Unu pagu suta bido:Benienidu. Po a mie mezus esserat Benennidu! Ma andada bene su matessi, comente est como! By,by! — Su cummentu in antis non firmadu est istadu insertau dae 62.10.188.23 (cuntierras • contributziones), su 12:25, 13 Maj 2009.
In sa Wikipedia italiana ant bogadu su link a sa Wikipedia in Sardu[modìfica su còdighe de orìgine]
Bos invito a protestare cun sos responsabiles de sa Wikipedia in italianu contra de sa detzisione insoro de bogare sos collegamentos diretos a sa Bichipedia in limba sarda. In custa manera est meda prus complicadu a dd'acatare ca tocat a chircare in su "link" "Lista completa" inue bi sunt sos link a sas versiones in totus sas deghinas e deghinas de limbas in sas cales Wikipedia est iscrita e est meda meda prus difitzile a dd'acatare. Custa pro me est una boicotadura sintzilla chi no si podet atzetare. In sa pagina de sas discutas de Wikipedia in italianu apu obertu una discuta subra de custu problema e bos invito a iscriere su parrere bostru. Ma paret chi sos responsabiles de sa Wikipedia in italianu no bolant storraisì (cambiare s'idea issoro).
Artìculu de custu mese / Figura de sa chida[modìfica su còdighe de orìgine]
Sa pàgina printzipali parrit abbandonada. S'artìculu de su mesi, po esèmpiu, no càmbiat de meda. M'iat a praxi a agiudai, ma no sciu cumenti fai. --Paninu (talk) 16:50, 30 Nad 2017 (CET)

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Sapere aude
Sapere aude! est una espressioni latina, chi bolit nai «atrivi a sciri!»; ma s'interpretat puru commenti «tèngiast su coràgiu de usai su cerbeddu tuu!» o commenti «tèngiast su coràgiu de connosci!». S'atestatzioni prus antiga s'agatat in Orazio (Epistole 1, 2), in sa lìtera po s'amigu Massimo Lollio. Su poeta ddi giait una pariga de cunsillus, totu cantus caraterizaus de sa filosofia de s'aurea mediocritas. Unu de custus est su cumbidu a "si decidi a ndi bessiri sàbiu" (v. 40), dedichendi•si a is istùdius e a is triballus onestus.
S'espressioni est bessia famosa gratzias a su filòsofu tedescu Immanuel Kant, ca ndi fait su dìciu de s'Illuminismu e cundensat me in issa su messàgiu de cussu processu istòricu-filosòficu.
In s'iscritu suu de su 1784, «Arrespusta a sa pregonta: it'est s'Illuminismu?», issu giait una definitzioni bessia famosa: "S'Illuminismu est sa bessida de s'òmini de s'istadu de minoridadi chi issu depit imputai a sei atotu. Minoridadi est s'incapatzidadi de usai su cerbeddu suu chentza de sa ghia de unu atru. Imputàbili est a sei atotu custa minoridadi, chi sa càusa de issa no dipendit de unu difetu de intelligèntzia, ma de sa mancàntzia de decisioni e de su coràgiu de fai usu de su cerbeddu suu chentza essi ghiaus de unu atru. Sapere aude! Tèngiast su coràgiu de usai s'intelligèntzia tua! Custu est su dìciu de s'Illuminismu".
Boghes ligadas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Ligòngios a foras[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Testu grassu(IT) Kant, Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo?


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Philharmonie Berlin, Kammermusiksaal, Berlin
Abo-Konzert
Geniale Meister Der Heimat so fern
Peter Philips Ecce vicit Leo Ascendit Deus Richard Dering Ave verum corpus Peter Philips Ave verum corpus Fantasia William Byrd Ave verum corpus John Bull Fantasia Philippe de Monte Super flumina Babylonis William Byrd Quomodo cantabimus Richard Dering Factum est silentium Peter Philips Gaudent in coelis Richard Dering Gaudent in coelis Ave Virgo gloriosa Peter Philips Benedicam Dominum William Byrd Lulla, lullaby Peter Philips Cantantibus organis Thomas Tallis O nata lux Peter Philips Prelude William Byrd Ne irascaris, Domine Peter Philips Ave Jesu Christe
RIAS Kammerchor
Justin Doyle Dirigent
19.00 Uhr Konzerteinführung


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Frits Goudkuil, le fundator del Servicio de Libros UMI in Nederland e durante multe annos consiliero del Union Mundial pro Interlingua, moriva in le vespere le 19 de septembre, 90 annos de etate.
Que le magazin official de novas del UMI, Panorama in interlingua, iste anno celebra su 20-esime anno de publication es debite i.a. a Frits Goudkuil. Durante annos ille insisteva que on debeva unir le fortias de interlingua pro un singule magazin, plus grande que le magazin del Union Mundial pro Interlingua a ille tempore, le Currero. E Frits Goudkuil voleva – como imprimitor professional – imprimer lo. Assi Panorama appareva como un fusion de Currero e le private Heraldo de Interlingua in januario 1988.
Frits Goudkuil, nascite le 13 de februario 1917, fundava in 1972 le Servicio de Libros UMI (e assi appellate mesme »Sir Fritsio«, proque ille in modo nederlandese sempre pronunciava le -v- como un -f-). Ille videva interlingua in 1955 e poneva desde alora energia e moneta in producer libros e magazines. Ille mesme ha publicate plure libros in interlingua (sub pseudonymo), mesmo si ille sempre sublineava que su profession esseva imprimer, non scriber. Sin su ingagiamento, le litteratura in interlingua non esserea si ample e ric como es le caso hodie.
Le Drukkerij Goudkuil continua imprimer Panorama omne duo menses, ma hodie su filio Frank e le filia affin Renate gere le commercio. Frits Goudkuil (litteralmente »fossa de auro«, mesmo si ille sempre »plangeva« de non devenir ric per su activitates pro interlingua) deveniva malade ante alcun annos e non plus esseva active pro interlingua.
Su humor charmante e attitude ingagiate totevia ha durante le annos e le conferentias de interlingua essite altemente appreciate per le mundo de interlingua. Su effortios pro le lingua ha essite importantissime pro le promotion de illo.
Que vive su memoria! Thomas Breinstrup, redactor del Panorama


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Deus Pater
Deus Pater, per trinitarianos Christianos (qui ex temporibus postapostolicis sunt maioritas), est Deus at non Deus differens a Filio (cuius Iesus est incarnatio) et Spiritu Sancto, aliis partibus Dei. Trinitariani Christiani dicunt has tres personas esse Trinitatem Sanctam. Id est eos exstare semper modo personarum trium (Graece hypostases), sed Deus unus sunt, habentes identitatem Dei (singula "substantia"), singulam "naturam divinam" et potestatem, et singulam "voluntatem divinam." De Deo Patre Christianorum iam in epistulis Pauli legere possumus:
- at ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus. Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem: "Abba, Pater!" (Epistula ad Galatas 4:4–6, versio Vulgata).


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Lunedì 7 maggio 2018 - ore 17:30
Biblioteca S. Satta
Piazza Asproni, 8
Nuoro
Presentazione del libro Sa dòpia ferta. Limba sarda e dipendèntzia de sa Sardigna: un┤informe a cura di Alessandro Mongili.
Collana Convegni & Incontri.
Durante la serata interverranno il curatore Alessandro Mongili, Renato Soru, ex presidente della Regione Autonoma della Sardegna, Paolo Zedda, consigliere Regionale, e Roberto Deriu, consigliere Regionale.
L┤evento è patrocinato dal Comune di Nuoro, Città di Grazia Deledda.


text: Pur’ocannu s’est fatu in s’Agriturismu Palai in Ollolai su de ses cuncursos enologicu regionale cun afurriu de 60 cuncurrentes chi ant presentau sos vinos issoro, vinos biancos e rubios, de produttores o amadores, de cantinas o privaos. Sos vinos, dividios pro categorias, sunt istaos esaminaos dae una giuria cualificadas abberu, presièdia dae Giannetto Lapia, chi oramai est unu de sos chi da custos annos passaos est guvernande sos sèperos prus dìlicos e de importu de sos menzus vinos sardos. Intantu…


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Chir8nada
'Chir8nada' se parece a 'chirinada', ¿Con chir8nada querías decir chirinada?
Chir8nada tiene 9 letras
Definición de chirinada aquí
Resultados de búsqueda:
Resultados de imágenes:
Youtube: chir8nada
Nube de palabras :
- chirinada xhirinada vhirinada fhirinada dhirinada cgirinada cbirinada cnirinada cjirinada cuirinada cyirinada churinada chjrinada chkrinada chorinada ch9rinada ch8rinada chieinada chidinada chifinada chitinada chi5inada chi4inada chirunada chirjnada chirknada chironada chir9nada chir8nada chiribada chirimada chirijada chirihada chirinzda chirinsda chirinwda chirinqda chirinasa chirinaxa chirinaca chirinafa chirinara chirinaea chirinadz chirinads chirinadw chirinadq


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lunedì 14 marzo 2016
Progetu "Pìndulas de Istòria- Sa Batalla de Macumere"
Dae cras, 15 de martzu 2016. gràtzias a su progetu "Pìndulas de Istòria- Sa Batalla de Macumere", sustènnidu e postu dae banda de s'Amministratzione Comunale de Macumere, in intre de sas atividades propedeùticas de sa Mustra de su Libru 2016, Lìnardu de Alagon- Cubeddu, ùrtimu Marchesu de Aristanis, at a contare a sos pitzinnos e pitzinnas de sas iscolas primàrias de Macumere, su contu de sa batalla de su 19 de maju 1478, intre de a issu e de su Vitzerè Nigola de Carroz, in sas giassos nados Campu Castigadu- Tòssilo, Bonutrau e Mèriaga. Sas mazines sunt de Giulio Ledda. Su contu est istadu publicadu in unu libreddu de s'Amministratzione Comunale e in sa revista Logosardigna n.56 de su 2013.
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Sighint sos atòbios de s'Iscola Natzionale de Paesologia cun sa ghia de su poete e paesologo Franco Arminio paris cun su sòtziu Borghi Autentici d'Italia: dae lunis 1 de cabudanni a mèrcuris 3. s'atòbiu at a èssere in Bòrore, in provìntzia de Nùgoro.
S'Iscola de Paesologia est un'atividade chi si faghet a s'abertu, in foras, est un'esploratzione duncas si partit dae su tzentru de su burgu pro visitare su chi b'at a fùrriu. B'at momentos in ue si visitant sos logos ma bind’at finas àteros in ue, sos chi leant parte presentant sos testos chi ant iscritu subra de sos logos osservados.
Su sensu de custa iscola est chi s'osservatzione de su territòriu e de su burgu siat prus simple e atenta. Pro carchi die s'iscola produit comunidades minudas e provisòrias. Sas miradas de gente dae totu Itàlia si misturant cun cussa de sos chi in cussos logos b'istant. S'Iscola de Paesologia naschet dae s'amore pro sos logos de s'Itàlia interna pro ite fintzas in una biddighedda est possìbile chi bi siat una vida manna.
Pro chi s'Iscola de Paesologia bi siat, bi devent èssere nessi 15 chi leent parte e fatant s'iscritzione intro de domìniga 24 de austu, si previdint unu màssimu de 25 iscritos.
Pro s'iscrìere e pro informatziones: Cooperativa ESEDRA, tel 0785 743044
mail: esedraescursioni@libero.it


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eugenio finardi sessanta
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eugenio finardi - Sessanta (3CD) (2012) [UT] Artiste: Eugenio Finardi Nombre de pistes: 33 pistes Genre: Pop Rock, Blues Rock Date de sortie: 2012 Format: .. Eugenio Finardi Sessanta CDs (2012) $22.55: Sessanta (3CD) Other Ideas. Robert Shaw & The Lonely Street Band How Great Thou Art: The Gospel Music of Elvis Presley CD .. Low Prices on Finardi .. In concomitanza dell'inizio del Festival di Sanremo ovvero il 15 febbraio 2012, il cantautore Eugenio Finardi rilascera il suo nuovo album che si intitola "Sessanta .. Download the Eugenio Finardi - Sessanta (2012) [FLAC] Torrent or choose other Eugenio Finardi - Sessanta (2012) [FLAC] torrent downloads.. Eugenio Finardi - Sessanta (3CD) (2012) [UT] VA - Club Sounds Best Of 15 Years 3CD 2012 [UT] VA - Club Sounds Best Of 15 Years 3CD 2012 [UT]. Buy and download high quality mp3 music online. Price 015$ track.. 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Eugenio Finardi .. Tredici anni dopo la pi che dimenticabile Amami Lara Eugenio Finardi decide di festeggiare . 2012 at 02:53 and is . Eugenio Finardi: Sessanta .. Eugenio Finardi - Sessanta (3CD) (2012) [UT] VA - Club Sounds Best Of 15 Years 3CD 2012 [UT] VA - Club Sounds Best Of 15 Years 3CD 2012 [UT]. Una bella versione de "La canzone dell'acqua" di Eugenio Finardi contenuta nella raccolta "Sessanta" del 2012.. Download free new release mp3 Eugenio Finardi Sessanta 3 CD 2012 from zippyshare, uploaded, torrent. Sessanta un album in studio del cantautore italiano Eugenio Finardi, pubblicato in contemporanea alla partecipazione al Festival di Sanremo 2012, il 15 febbraio 2012.. Download Sessanta Cd3. Buy mp3 Sessanta Cd3 album of Eugenio Finardi.. Sessanta un album in studio del cantautore italiano Eugenio Finardi, pubblicato in contemporanea alla partecipazione al Festival di Sanremo 2012, il 15 febbraio 2012.. Download MP3 di alta qualit di Eugenio Finardi su 7digital Italia. 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de Màuru Piredda
Su 13 de làmpadas ant a comintzare sas partidas de su Grupu E. A merie s'ant a disafiare sa Republica de Irlanda e s'Isvètzia. Sos pitzocos in birde ant pigadu parte a s'europeu petzi in su 1988 e in su 2012. Bator annos a como, ghiados dae s'italianu Giovanni Trapattoni, perdeint totu cantas sas partidas. Finamentas sos grogu-biaitos iscandìnavos non nche barigheint su girone marchende una vitòria ebbia (duas sas partidas pèrdidas). Su mègius resurtu isvedesu in su 1992 (in domo issoro) crompende·nche a sa semifinale. A sero, imbetzes, b'at a èssere su disafiu intre su Bèlgiu e s'Itàlia. Sos dimònios rujos (finalistas in su 1980 contra a sa Germània Ovest) nche torrant a unu torneu internatzionale a pustis de 12 annos de ausèntzia. Fase de transitzione, imbetzes, pro sos biaitos itàlicos (campiones petzi in su 1968). Est frisca frisca sa noa chi pertocat sa ghia issoro pro su post-europeu: sa Figc at disinnadu chi s'allenadore nou at a èssere su tècnicu de su Torino Giampiero Ventura.


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In su cumbènniu fatu in Sàrdara, is aministradoris de 90 biddas at pedidu a sa s’arrespetu de s’art. 4 c. 5 L 482/99 (Scriri in is mòllius de pre iscrtitzioni scolàstica sa pregonta po babus e mamas chi si bolint avalessi de s’imparu de sa lìngua sarda po is fillus). Custa una sìntesi de su cumbènniu.
venerdì 10 agosto 2012
Identidadi, lingua e innovatzioni po bogai traballu
de Giampaulu Pisu
“Po bogai traballu tocat a cambiai prospetiva ponendi impari identidadi e innovatzioni. Depeus difendi is spetzifitzidadis nostas: nuraxis, paesàgiu, cultura, lìngua… funt s’ùnica cosa chi is àterus no si podint copiai -su benidori est in is spetzifitzidadis nostas”, custus funt is fueddus de su sìndigu de Sàrdara ananti de is Aministradoris comunalis Sardus chi si funt adobiaus po fueddai de lìngua sarda in sardu. Po imoi funt 90 is sindigus chi ant deliberau po pediri a sa RAS chi fatzat aciungi a su mòlliu de pre iscritzioni scolàstica sa pregonta “boleis chi imparint su sardu a is fillus?” Aici cumenti narat sa lei 482/99 e cumenti faint in Friuli giai de 10 annus chene ai strobau totu custus consillus comunalis. Is sardus depint pretendi amarolla s’arreconnoscimentu de su deretu a sa cultura insoru in scola, lìngua e stòria innantis de totu. “Est cosa chi no benit a beni” at nau G. Pisu "chi deu sia lòmpiu a s'edadi de 23 annus chena de sciri ita est unu nuraxi o su casteddu de Murriali".
Po fai custu serbit duncas unu ufìtziu scolàsticu sardu chi traballit a su costau e impari a cussu de su Stadu, cun programas, lìburus e docentis preparaus (Oreste Pili). Su cumbènniu est sighiu cun sa proposta de formai unu comitau de aministradoris comunalis po portai ainnantis custa chistioni. Proposta fintzas a una lei noba po sa lìngua, sa L.R. 26/97 est bècia e una prus noba che sa friulana iat a podi andai beni. No unu comitau ma "una federatzioni de comunus cun d-una Carta po su bilinguismu” at propostu Oresti Pili assessori de Cabuderra. Àtera chistioni apretosa pesada de Pili est sa de sa ratìfica de sa Carta Europea de is Lìnguas de Minoria: in parlamentu funt andendi ainnantis fadendi fillus e fillastus e apetighedi su sardu, totu custu mancai sa lìngua sarda siat, de totu is minorias de s'Itàlia, sa prus manna po su tanti de sa genti chi dda fueddat.
Presentada e approvada duncas una petitzioni po totu is parlamentaris sardus po chi fatzant balli is arrexonis de is chi ddus ant votaus. Sa lìngua no est de una parti polìtiga sceti, no est de dereta, no est de tzentru, ne de manca, ma de totu is sardus chi si stimant. A parti sa petitzioni dònnia aministradori presenti at a circai su parlamentari de su territòriu po ddi pediri de fai su doveri suu contras a custu tentativu de apetigadura de is deretus de is sardus.
ÀTERAS PROPOSTAS
Partendi de su cumbincimentu ca no podit esisti una polìtiga linguìstica sèria chene pensai a sa funtzioni sotziali e econòmica de sa lìngua, su sardu, che s'italianu e s'inglesu depit serbiri po agatai e amellorai unu traballu", sceti aici is famìllias ant a podi detzidi de torrai a imparai sa lìngua a is fillus! "Cosas medas ddas podint incumentzai a fai is comunus chena de spendi mancu unu soddu: chi is bibliotecas, archìvius e museus funt logus de cultura no si cumprendit poita est chi no si pedat sa connoscèntzia amarolla de sa lìngua sarda po traballai ingunis, o sa sa lìngua nosta no est unu elementu de fundamentu de sa cultura? Bastat a ddu scriri in su bandu de cuncursu e imponni is cursus de lìngua a is chi ddoi traballant giai”. Arrexonamentu sìmbili po sa ludoteca, istitutu educativu de is Comunus e no de su Stadu. “Ingunis aintru bastat a previdi in sa gara de apaltu chi unu tanti de operadoris connòsciant amarolla su sardu. Est domu nosta e depeus detzidi nosu”. “Is cursus de lìngua fatus cun dinai de sa L 482 chi si fatzat po is dipendentis comunalis innantis, po portai ainnantis una polìtiga de bilinguismu in su Comunu, polìtiga cunsentida e prevìdia de sa lei. Bastat a ddu scriri in su piano delle performances”. (Gimapaolo Pisu)
Su sìndigu Enrico Marceddu de Solarussa, at contau de su progetu po fai imparai su sardu in is famìllias e àteru progetu culturali po promovi sa cantada sarda.
S'assessori a sa cultura de Biddexidru, Francesca Curridori, docenti, at contau de sa sperièntzia de scola e de s'interessu mannu amostau de is piciocheddus po is letzionis suas fatas in lìngua sarda.
Oresti Pili at aciuntu ca tocat a castiai a su dpr 275/99 de s'autonomia, sa scola depit fai contu de su logu aundi est. Sa stòria de sa Sardìnnia est diferenti de cussa milanesa, po ndi nai una, e duncas fintzas is lìburus depint essi diferentis. Po nai, is cartinas de sa Sardìnnia de su 1200 depint inditai is cuàturu giudicaus, asinuncas custus librus no depint intrai in scola.
S'archeologu Giuanni Ugas at arregordau is medas annus passaus in s'universidadi de Casteddu imparendi preistòria e protostòria in sardu. At nau puru, po intzullai, ca chi su Stadu cun sa ratìfica de sa Carta Europea de is Lìnguas arremonada no arreconnoscit su sardu nosu no depeus fueddai s’italianu. Sa regia de sa polìtiga linguistica depit essi de sa Regioni cun inditus chi ballint po totu is comunus, no podit essi unu comunu sceti a si dd’atuai. At augurau s'arregorta de totu su lèssicu de su sardu e s’amparu de totu is barideadis dialetalis.
Sa dirigenti scolàstica de sa scola de Serramanna, D.ssa Laura Caddeo at testimòngiau s'interessu suu po sa lìngua e donau sa disponibilidadi po portai ainnantis custa chistioni.
Antoni Contu, scritori in sardu, at fueddau de sa tontesa de cussus sardus (no totus) chi partint po pagu tempus in continenti e ndi torrant cun s'acentu continentali e su menisprètziu po sa lìngua e sa cultura insoru.
Sa delegada de su comunu de Sètimu, A. Cocco docenti issa puru, at testimongiau is sperièntzias in scola e in sa bidda sua.
S'operadori linguisticu A. Biolla at contau issu puru de is sperièntzias in Spagna e sa postura diferenti de is spagnolus faci a is lìnguas insoru.
Linda Frongia, docenti e cursista FILS, cursu po docentis de lingua sarda in sardu universidadi de Casteddu, at contau sa sperièntzia de biaxi-stùdiu custas diis passadas in Catalunya: “Innii po intrai in su traballu tocat a tenni una connoscèntzia base de su catalanu. Sa stòria insoru est diferenti da sa nosta, ddu scieus, ma nosu dda depeus acabai de donai a su sardu logu sceti po su folclori, ddi depeus torrai a donai sa dignidadi sua. In scola depit essi imperau cumenti a lìngua veiculari po imparai totu is matèrias” .
Giorgia Pau, docenti, at arregordau ca “segundu is stùdius de sa Dot.ra Sorace est importanti meda a chistionai is duas lìnguas cun is pipius de candu nascint, e no abetai chi tèngiant cìncui o ses annus. Est aici chi su profetu de su bilinguismu si podit biri in su totu”.
Serrau cun sa proposta de si torrai a adobiai in Cabudanni po circai de cuncordai sa federatzioni de comunus arremonada. In s'interis s'at a presentai sa petitzioni po sa ratìfica de sa Carta Europea arremonada e cuntatai sa RAS po sa chistioni de is mòdulus de preiscritzioni scolàstica.
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 10:41
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Publicadu su 27 Santandria 2014 de admin and saved under Novas Sardigna, Salude - MST
Su primu de nadale est sa die mundiale contra a s'Aids. Sa chi una borta fiat mutida sa "peste gay", oe totus si nche l'ant ismentigada.…
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Publicadu su 3 Santugaine 2014 de admin and saved under Contos de vida
Custu cojuiu si podet fàghere! Est custu chi devent àere pensadu Giosepe e Ivan, duos pitzinnos de duas biddas sardas, a pustis de àere bidu s'impossibilidade de s'iscrìere a su registru de sas Uniones Tziviles de Tàtari o de Casteddu ca non sunt residentes in custas duas comunas. …
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Publicadu su 10 Cabudanni 2014 de admin and saved under Novas, Novas Sardigna
Su MOS de Tàtari e su ARC de Casteddu, aderint a sa manifestada natzionale contra s'ocupatzione militare de sa Sardigna, chi s'at a tènnere sàbadu 13 de cabudanni dae sas oras 16:30 in Cabu Frasca.…
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Publicadu su 20 Làmpadas 2014 de admin and saved under Novas Sardigna
E a sa fine, finas Pigliaru at naradu eja. Est de eris sa noa de su patrotzìniu de sa Presidènzia de sa Giunta regionale a su Sardegna Pride. A pustis de sa presidèntzia del Consiglio Regionale, sa provìntzia de Tàtari e de sas comunas de Tàtari, Casteddu, Terranoa, s'Alighera,…
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Sant’Andrea Frius
Ingiriada de unu sartu aresti, ma bellu meda, Sant’Andria de Frius (280 metrus apitzus de livellu de su mari, giai 1840 abitantis) est una bidixedda rurali e sa popolatzioni sua est acapiat ancora a is traditzionis.
Su sartu de su comonu tirat giai coranta chilòmetrus cuadraus; in sa làcana intra sa Trexenta e su Gerrei me is terras suas, pruschetotu cùcurus, ddoi funt bingias, matas de olia e de frutu. A mesudii de sa bidda, ddoi est s’arriu Coxinas, a settentrioni s’arriu Cirras, totu e dus si nci ghetant a s’arriu Mannu chi acabat in su stànniu de Casteddu. Is baddis de s’arriu Cirras si scerant po su paesagiu aresti, arricu de struvìna. Meda bella est sa vista de su Gerrei, de su Parteolla e de su Campidanu.
Is arrexini de sa bidda funt de s’edadi pùnica; in cussu tempus fiat de importu mannu, econòmicamenti e militarmenti puru giai chi, po mannària, fut sa segundu statzioni in su tretu de sa bia chi da Casteddu portàt a Isili, duncas conca aìnturu. Ma s’òmini est presenti in custus logus giai de s’edadi prenuragesa e nuragesa, comenti amostant is nuraxis Piagas, Mannu, Monte Uda e Montroxu.
Su logu fiat trastigiau in edadi arromana puru e, de custu tempu, ant stallau calincuna “bidda rùstica” in diversas localidadis. De importu mannu est su situ archeologicu de Linna Pertunta, innui ant agatau arrestus de una fràigua pranta retangolari de edadi pùnica-arromana, fatu de pedras picadas acostadas s’una a s’àtera (muru a bullu). In prus, is circas ant permìtiu de agatai ex-voto de terracota chi torrant a fai partis de su corpus umanu de diversas mannarias e prendas. Su chi est stètiu agatau, oi est allogau a su museu archeologicu de Casteddu. In s’edadi arromana sa bidda a amparu de is invasionis de is “barbarus”.
In su Medioevu su topònimu fut sceti Frius ed faiat parti de sa curatoria de sa Trexenta chi fut parti de su Giudicau de Calari (Casteddu). Cun s’ocupatzioni aragonesa de sa Sardìnnia, in su sèculu XIV, passat a is feudatarius de sa famìllia Alagon, marchesus de Biddesorris (Villasor). Faci a sa metadi de su sèculu sexi sa bidda s’est sbuidada po mori de una pestilentzia, ma a s’acabu de su matessi sèculu a giru de sa cresiedda de Sant’Andria. De imoi ainnantis de su topònimu incumentzat a fai parti puru Sant’Andria. De su 1848 su comunu de Sant’Andria est intrau a fai parti de sa provincia de Casteddu.
De importu mannu est sa crèsia de Sant’Andria apostulu, torrada a fai apitzus de una prus bècia de su Setixentus, arricada de unu mosaicu colorau in sa faciada, innui ddoi est su santu pischendi. Sa crèsia noa ndi dd’ant pesada, in stile modernu, apustis de ndi ai sciusciau sa bècia in su 1957, ma a s’imbressi (sa faciada oi est conca a bia Garibaldi e no faci a bia Casteddu) e aberta po sa missa de su èspuru de Paschixedda de su predi Don Sarvadori Mascia. Is traballus ddus ant acabaus me is primus annus Sessanta. Is su campanili ddoi funt is campanas de sa crèsia bècia: una dd’iat arregallada tziu Mauru Casu in su mesi de Ladàmini de su 1952, s’àtera dd’iant fata fai, pagada de sa crèsia, sèmpiri in su 1952.
In sa crèsia noa, a una lolla sceti e transetu laterali, ddoi at meda prus logi de s’àtera. A primu in s’absidi, a palas de s’altari mannu, nd’iant pesau unu muru de pedra (pintau mali) chi in mesu teniat unu nìciu po sa stàtua de su santu patronu. In su 1992 ndi dd’ant sciusciau e nd’ant bogau puru sa barandìllia de marmu po amanniai su presbiteriu. In su 1995 totu s’abside est stètia pintada de Paolo Manca de Biddaramosa: in su muru de mesu, su prus mannu, est pintada sa Pasca de Spiritu Santu e me is murus a su costau, sa creatzioni de Adamu e su batiari de Gesus in su frùmini Giordanu.
Is bias de Sant’Andrea torrant a prexu po afestai a Sant’Andria me is ùrtimas diis de donniasantu. Po sa festa, sa festa manna, si animano vivacemente in occasione della festa di Sant'Andrea, sa festa manna dedicata al santo patrono, che si svolge a fine novembre. In tale occasione Sant’Andrea acullit medas devotus chi aproillant de sa Trexenta e de su Gerrei chi s’aciungit in prucessioni a is de sa bidda. Su patronu s’afestat puru a s’acabu de maju, impari a Santu Sidoru, cun d-una festa religiosa e civili puru cun cantus e baddus in pratza.
In sa bia conca a Senorbiri ddoi est pratza Arroma, una borta tzerriada sceti pratza Funtanedda. Is bècius arregordant cad di narànr aici poici innia ddoi fut una funtanedda e una pica. Unu tempus custa pratza fiat su coru de sa bidda: innia si faiant is festas, comitzius e su mercau puru. Totus is bias de sa bidda arrodiànt aingìriu a custa pratza.
Acanta a pratza Arroma, ddoi est bia Michelangelo (giai bia Santa Marta) anca ddoi at su molinu de s’olia de sa famìllia Atzeni. Bia Garibaldi (giai bia de Senorbiri), stradoni chi passat or’oru de pratza Funtanedda, fiat atruessada de una cora chi pinnicàt s’acua e lopiat finas a sa chi oi est bia “IV novembre”. Su bixinau de cora de pareta est unu de is prus antigas de sa bidda; is domus funt pichinninnias e totus cun sa pratzixedda a mesu de pari. A destra ddoi bia Diaz, tzerriada puru bia Crabili bèciu giai chi inguni ant incumentzau a bivi is primus pastoris. Oi custa zona si tzerriat puru su Matroxu poita innia iant bociu unu cagamandatus, degada dd’iant arrobau. A su bixinau prus mannu, su prus spainau, ddi naràt Cùcuru de forru, giai chi teniat sa forma arretundada che unu forru. Ndi fiant parti is bias papa Giuanni XXIII, bia Leonardo Da Vinci (sa fogaia), bia Colombo, bia Vespucci, bia Meucci. Bia Piave (funtana coberta) fut de importu mannu po su putzu cobertu imperau de is famìllias. Oi ddoi est sceti su tumbinu. Sighendi in bia Piave lompeus in bia Marconi (bia Is lachitus): custa fut sa bia de is maioralis anca passànt is animalis puru.
In sa strada statali 387, conca a Pauli Gerrei, agataus Pranu de Sànguni tzerriau diaici po mori de is froris arrubiastus chi crescint in beranu. Nant ca su chi crescit tenit custu colori po mori de su sànguni de unu dragu bociu de Santu Giodri. De custa legenda, su 24 de maju 1991, ant pigau s’idea de fai s’Associatzioni ipica “cavallieris de santu Giorgiu” chi, in su periudu de carnevali, dònnia annu fai sa “cursa a su dragu” e is parillias innui currint cavallieris de dònnia parti de sa Sardìnnia.
Sèmpiri in sa statali 387, faci a Casteddu, nc’at sa zona de Su Capuciu, innui ddoi at medas matas artas chi imbussant totu su cùcuru. Agataus puru, a sa bessida de sa bidda, sèmpiri conca a Casteddu, su parcu comunali Giardinu, tzerriau diaici poita unu tempus ddoi fut un’ortu mannu. Innia, in su 1997, nd’ant pesau unu nìciu po santu Sidoru. No scireus comenti ant cumentzau a afestai custu santu (ùrtima cida de maju, impari a Sant’Andria), ma giai chi est su santu chi amparat is messajus e is pastoris, parit ca is primus siat stètius is pastoris chi, po dda podi fai, donànt totu su lati mùlliu in d-una dii tzerriada “sa muda”. Cun su tempus totus ant cumentzau a pigai parti a sa circa po sa festa religiosa e civili. A sa prucessioni cun de Santu Sidoru, pigant parti tracas, tratoris cuncordaus, cavallieris in costumu e sonatori de launeddas chi passant me is bias de sa bidda.
In s’ùrtima cida de austu, nc’at sa sagra de sa mendula anca acurrit genti meda chi podit tastai bobois de mendula. Sa primu cida de cabudanni si fait sa festa po Nostra Sennora de Bonaria chi tenit una cresiedda in su sartu intregada a issa. Sa cresiedda, pesada in su 1962 gratzias a un’arregallu de Narcisu Coccu, est in d-unu cucureddu a sa bessida de sa bidda conca a Casteddu.
Po ndi sciri de prus
Su pomentu fiat arregiolau a arregioleddeddas de ciumentu. Su pulpitu fiat de marmu e collocau in sa parti a manca. A s’intrada nci fiant duas acuasanteras, is pròprius chi oi funt in sa crèsia noa.
Su campanili “a vela” funt in crabertura, in sa parti de manca de sa faciada. Candu nd’est arrutu su campanili, innantis de essi fata sa crèsia noa, iant postu is campanans a foras de sa genna de s’oratoriu, apoderadas de dus pilastrus.
Sa faciada de pedra fiat ornada de lesenas verticalis. Su portali mannu fiat de linna pintada e asuba ddoi fiat una fentanedda retangolari. Sa pratza de sa crèsia fiat serrada a murus de pedra e s’intrada, a primu, fiat serrada a geca de ferru.
Gòcius po Sant’Andria
Oh celesti difensori, de su Renniu Suberanu, prega po su cristianu, Sant’Andria intercessori.
De Betania in terra santa, nasciast, o legiadru fiori, a s’arti e su piscadori ti donasti, o bella pianta.
Ma medas de gaia narànt, ca iast a andai cun su Sennori!
Mentris fiast pischendi, in su largu cun Simoni, ecu un’òmini chi angioni, ses mostrau predichendu.
E de Giuanni batiendu, in su Giordanu cun ardori. Prega po su cristianu, Sant’Andria intercessori.
Custa crèsia parrocchiali, est a tui dedicada, fai chi siat frecuentada, e liberu de dònnia mali
spirituali e temporali, siat su populu benidori. Prega po su cristianu, Sant’Andria intercessori.
Is prus bècius de sa bidda contant contus acuntessius in s’interus de sa segundu guerra mundiali. Arregordant chi gia prima de sa guerra, si depiant iscriri e arrispetai is lei de su partidu fascista chi ddis iat fatu donau s’oru chi teniant, narendi-ddis chi serbiat po sa pàtria. In sa bidda rribàt su podestà de Casteddu acumpangiau de su rapresentanti de su fasciu (dònnia bida teniat su suu). Candu nci fiat sa guerra su podesta ndi pinnicàt totu su trigu, faa e cìxiri; totus teniant una tessera chi depiat essi timbrada dònnia cuìndixi diis e chi permitiat de pigai in butega unu chilu de farra, centu gramus de tzùcuru, un’arrogu de saboni po dònniunu de sa famìllia. No podiant essi meris de nudda, chi teniat ortu arrennesciat a andai ananti, ma su prus no teniat nudda nudda. Chi teniant unu porcu, chi ddu depiant bòciri, ddu depiant fai sciri a su podetsà chi si ndi pigàt prus de una perra. Sa genti molliat su trigu a de noti, a fura, ma candu ddus iant cassaus ddi s’iant serrau sa mola. Po arrennesci a allogai calincuna cosa de papai, preniant is salinas de trigu, faa e cìxiri e ddus cuaànt asuta de sa linna o de su ladàmini puru.
Nc’est un’episodiu chi benit contau cun disprexeri in bidda. Su 10 de friaxu 1942, Pranu de Pisci, me is montis in sa làcana cun Partiolla, fut arrutu un’aereu militari anca nci fiant ses sordaus.
Fut una noti lègia e siguramenti s’aereu iat sballiau sa rota e s’est scuartarau me is arrocas. Sa dii innantis sa genti de sa bidda fut atziada a monti, comenti in d-una prucessioni; is fèminas a mucadori nieddu in conca, bistias a lutu poita is parentis de issas puru fiant in guera, is òminis fiant andaus cun is carrus a bois po ndi betiri is mortus portendi-ddus a domu de is Coccus as’intrada de sa bidda. Innia fut andau su predi po ddi donai sa beneditzioni e, agoa, fiant arribadas in màchinas militaris po ndi pigai is corpus e ddus torrai donniunu a sa famìllia e cosa sua.
gioielli
costumi
paesi
Crediti


text: «Cando abèrgio su situ de su guvernu e essit a campu su ministru Kyenge, deo abarro sicu. Deo los istimo sos animales, pro caridade de Deus. Ma si m'agato cara a un'orangu, abarro galu abbolotadu». Fiat su 13 de trìulas de su 2013. Fiant sos faeddos de s'ex ministru Calderoli, senadore leghista. In sas oras coladas Emmanuel Chidi Namdi, nigerianu de 36 annos, fuidu dae s'inferru pesadu dae Boko-Haram, si nch'est mortu in s'ospidale. Si nch'est mortu ca l'ant fertu a morte, in Fermu. Fiat defensende sa mugere ca duos fascistas la fiant cramende “moninca”. A pustis de s'acadessimentu, sa polìtica ufitziale at naradu sa sua, cundennende e pranghende. Ma pro sos incuilinos de Palatzu Madama, Calderoli no aiat fatu peruna discriminatzione ratziale, petzi difamatzione. A l'ant a àere su coràgiu de reconnòschere s'ipocrisia? E sos giornalistas chi faeddant de ultras e non de fascistas a l'ischint chi b'at unu fiotu de ultras antiratzistas? Mala tempora currunt.


text:
Limba, fronteras, onore, dinare. Sa gara poètica nche torrat a Pasada| di Mauro Piredda | Categoria: Tradizioni
PASADA - B'at logos in ue sa gara la faghent cada annu. Sa bidda de su Turrione, mancari siat famada pro su prèmiu “Posada” de poesia iscrita (e finamentas pro su de literadura “Casteddu de sa fae”) fiat dae meda sena pònnere a disponimentu de sos improvidadores unu palcu pro sas disputas in otava rima.
B'est chertu su prioradu de Nostra Segnora de su Sucursu, est a nàrrere sos de su '76 e de s'86, a tales chi Pasada torraret a iscurtare su disafiu verbale de sos aedos sardos. L'at naradu Mara Lapia, prioressa mazore, presentende·la sàbadu sero in s'auditorium: «Los iscurtaia cando, minoredda, andaia a los bìdere cun babbu. Sa prima borta infadende·mi, sa segunda puru, ma a sa de tres cumprendende·los e comintzende a los istimare. Comente trintennes e barantennes amus disinnadu de nche torrare sa gara a Pasada pro chi sos giòvanos che a nois sigant a l'istimare».
E l'at naradu finas Ignàtziu Porcheddu, cun unu soneto lèghidu cara a sos presentes:
Pustis de annos...e annos ancòra
mìllara torra in bidda sa gara
de poesia a bolu, tantu cara
a pasadinos e zente de fora
Est in onore de nostra Signora
a sa chi nammus: “Guida e ampara
a totu sos priores e a Mara
e a sos chi t'affestan in cust'ora”.
Pregammu, ch'in sos annos ch'an a benner
ca son parte 'e sa nostra identidade
custas garas si sigan a mantenner.
E sos ch'an de cantare su talentu
vivan sos annos chin serenidade
finas a nde contare nessi chentu.
Porcheddu at agiuntu chi sena garas non b'at prèmios de poesia iscrita. «Si in Pasada b'est su prèmiu est gràtzias a sos poetas improvisadores chi nch'ant intradu in sos coros nostros sa passione pro sos versos. Gasi etotu in Otieri, in ue b'at unu prèmiu famadu. Est in cussa bidda chi sas garas in palcu ant pigadu su bolu (in su 1896, Ndr)».
Intre sos faeddos de Lapia e de Porcheddu, sos presentes ant pòdidu iscurtare su coru polifònicu nugoresu de s'assòtziu “Grazia Deledda” chi at cantadu “Lamentos de unu nòbile” (de Pepinu Mereu), “Su bolu e s'astore” e “Bobore ficumorisca”.
Artziados a palcu, Zosepe Porcu de Irgoli e Brunu Agus de Gàiru ant isterridu sas primas otavas de s'esòrdiu intrende·nche luego in sa chistione de sa limba «ca fiant totu cun s'italianu»: «mancu male a torrare su faeddu – at sighidu Porcu serrende s'otava – chi b'at pensadu Ignatziu Porcheddu!». Sa critica, bonària, fiat indiritzada a sos de su coro chi ant presentadu sas esecutziones issoro cun sa limba de Dante. Gasi Porcu:
[…] Su coro tenet puru bonu nùmene
sa melodia issoro pro cumpanza
sardu lu tenent bellu su costùmene
ma bido chi faeddant limba istranza
Deo mi 'esto in giacheta e cicia
però faeddo e canto in limba mia
A pustis de àere mentovadu a Remundu Piras e a Antoni Gramsci, Porcu e Agus nche sunt intrados in sa chistione de su sardu in s'iscola. Agus at naradu chi emmo a sa limba comuna pro s'imparu de sas matèrias e a su dialetu locale in sas biddas:
Certu ca inie bi tenent fastizos
ca sa limba non paret solu una
però naro chi deo a s'oportuna
b'aia postu in mesu sos cossizos:
Cheret s'iscola sa limba comuna
e sa limba 'e su logu pro sos fizos
bi l'imparent cun onore e fama.
Ma tocat a su babbu e a sa mama
Acabbadu s'esòrdiu, est tocadu a su coru polifònicu a nche torrare a artziare a palcu. Custa bia faeddende in sardu nugoresu, sos cantores ant presentadu àteros branos movende dae àteras poesias (“Nanneddu meu”, Sos pastores”, “Su Redentore”).
Cun su primu tema sos poetas nche sunt intrados in un'arrejonu prus chi non dìligu. A Porcu est tocadu a difèndere sas fronteras abertas, a Agus sas serradas. Pariat de iscurtare una trasmissione televisiva de màdrighe polìtica, e pariat de bìdere a Agus cun sa màllia birde de sos leghistas. In sas otavas suas bi fiat su repertòriu de sa propaganda salviniana (est a nàrrere sa chi narat chi “cun sos pròfugos nch'acudint sos delincuentes e sos terroristas”; chi tocat “a los agiuare in domo issoro”; chi “non b'at traballu pro sos nostros imaginemus·nos pro sos àteros” e àteras afermatziones).
[…] sos pròfugos già cherent agiuados
ma in su logu in ue sunt naschidos
A lis fagher sas domos cun decoro
ma devent abarrare in terra issoro
Custos unos cantos versos de Porcu, in risposta a Agus:
Ma s'in sa terra issoro sunt morzende
donzi dimora tenent rue-rue
[…] E s'in sa terra issoro sunt gherrende
sas armas giai bi las bendes tue
Ma sa gara est sa gara e su poeta, si est poeta, devet cantare su chi li essit. Mancari a mala gana. E difatis Agus l'at naradu in versos in s'ùrtima otava sua:
Como faghimus sa conclusione
finimus cun su bellu e su feu
deo l'apo cantada ogni cantone
però mi fit manchende su recreu
E su chi arrivat cun su barcone
certu paret chi est frade meu
E su tema chi oe dadu m'an(a)
deo l'apo cantadu a mala gana
In su segundu tema su disafiu fiat intre s'onore (Porcu) e su dinare (Agus). In s'agabbu de sa gara, comente semper, sas duinas, sas batorinas e su sonete pro sa santa festada.


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Opera [Physica ; Metaphysica ; De caelo et mundo ; De anima ; Ethica Nicomachea ; Praedicamenta ; De interpretatione ; Analytica priora ; Analytica posteriora ; Topica ; Elenchi ; De sensu et sensato ; De memoria et reminiscentia ; De somno et vigilia ; D [202]
Opera [Physica ; Metaphysica ; De caelo et mundo ; De anima ; Ethica Nicomachea ; Praedicamenta ; De interpretatione ; Analytica priora ; Analytica posteriora ; Topica ; Elenchi ; De sensu et sensato ; De memoria et reminiscentia ; De somno et vigilia ;
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Guspini
A mesudii de su golfu de Aristanis e de is stànnius de Marceddì, puntu de importu mannu po is chi andànt po mari in su neolìticu po sa pedra de tronu, pretziada meda, si aberit una cea serrada a ocidendi de is montis de su Guspinesu e de s’Inglesienti, arricus de prata, prumu e zincu; tra naviganti neolitici per la preziosa ossidiana del monte Arci, si apre una fertile pianura alluvionale chiusa a occidente dai monti del Guspinese e dell’Iglesiente ricchi di argento, piombo e zinco; me is serras nord-orientalis de su Monti Linas, in s’antiga regioni de Monreali, nc’est Guspini. In pranu, cun calincunu cùcuru, su tèrritoriu est meda arricu de matas e de animalis.
De importu mannu po sa geologia, est su conu vulcanicu chi s’est fatu tres milionis de annus fait, de Cucuru Zèpara, unu monumentu naturalisticu raru, aìnturu de sa bidda, chi tenit una parti, bessia a pillu gràtzias a is atividadis de gava, de prismas de basaltu colonnarius, artus giai 20 metrus, nodius comenti “cannas de òrganu”. Su territòriu at aculliu sèmpiri medas animalis, comenti su sirboni e su cerbu sardu (de su 1989 traballat in Guspini s’associatzioni Elafos, chi amparat sa presèntzia de su cerbu sardu in s’area intra Montevecchio e sa foxi de s’arriu Piscinas), ma puru schirrus, mergianis, buca de meli, pisitus arestis, conillus, lepris, arritzoni e topus de sonnu. Conca a sa costa, su stànniu de Santa Maria de Neapolis acullit is mangonis. No amancant animalis tipicus comenti sa tarantula de acua, s’arrana de acua, sa calixeta e su pistilloni murru. In su territòriu ddoi est unu de is prumonis birdis de sa Provìncia, spicant is coloris de sa strùvina arta de olioni, tùvara, sambucu aresti, ìlixi e suèrgiu; acanta a is arrius, alinus nieddus, lionàrgius e sàlixi biancu. In su parcu comunali de Gentilis, logu de atòbiu po famìllias e sportivus, crescint padentis de suergius e ìlixis e struvina. Sèmpiri conca a sa costa, si ndi pesat imponenti Monti Aruentu, dedicau a s’eroi aregu Ercole, unu tempus considerau sacru. In s’antighidadi fut imperau che presìdiu militari e de cuntrollu, aici comenti amostant is arrestus de s’antigu casteddu chi nc’est in su cucuru.
Su trastìgiu de s’òmini in su territòriu guspinesu est documuntau po s’edadi neolìtiga, nuragesa, fenìciu-pùnica e arromana, ma sa bidda est de s’artu medioevu; sa crèsia de Santa Maria de Malta, est su fràigu prus antigu.
S’economia de Guspini est pruschetotu apitzus de agricultura e de s’allevamentu, de s’indùstria de ceràmica, artigianau e su tertziariu. Degada ant serrau is minieras, a s’acabu de is annuso tanta, s’economia est stètia furriada e impunnada a su turismu e po custu, ant abertu su Museo della miniera, chi permitit de bisitai is gallerias e is cantieris, e in sa bidda,“Domus”, unus cantu de museus aliongiaus. Dònnia annu in Guspini si faint is festas religiosas po Sant’Antoni de su fogu, Santu Iroxi, Santu Sidoru, Santu Piu X, Santu Giuanni Bosco, Santu Nicolau. Sa patrona de Guspini est sa Madonna de s’Assunta e a issa est intregada sa festa de Santa Maria, sa prus de importu po is guspinesus, narada sa festa manna. De su 14 de austu, po otu diis, sa bidda si firmat, si bistit a festa, torrant is emigraus e in totu sa bia Santa Maria troporadas passillant intra is paradas. Sa parti prus nodia de sa festa est sa prucessioni innui is autoridadis cìvilis e religiosas, trubas in costumu, carrus e tratoris cuncordaus, badìndas musicali e, pruschetotu genti meda acumpangiat sa stàtua de linna de sa Madonna dormia de sa crèsia de Santu Nicolau a cussa de Santa Maria de Malta. Innantis de su pasàgiu de sa prucessioni, sa bia Santa Maria benit infrorada: unu tretu de froris, arrica de disènnius, scritas e decoratzionis, aprontat su passàgiu de sa stàtua.
Acurrit genti meda a su carnevali puru cun is carrus e is mascara; intra de custas spicat cussa tradizionali de is cambas de linna, chi passant apitzus de tràmpulus artus cun d-una màscara de linna o de cartapesta in faci narada garrota.
Àterus atòbius de importu funt Arresojas, mostra de su gorteddu sardu chi si fait dònnia dus annus, Birras, sa festa de is birras artrigianalis de s’ìsula, sa sagra de su meli e su “Dicembre teatrale” a cura de sa Filodramatica guspinesa.
Me is mesas de is guspinesus, de sèmpri, no amancant insacaus, pani, casu e una boona coxina campidanesa. De impoprtu mannu funti s durcis puru, chi innantis si faiant po is festas (de sa famìllia o de sa comunidadi). Po Pasca Manna si faint is pardulas de casu friscu o de arrescotu e tzafaranu. Àterus bobois localis funt is amaretus, is pabassinus, is guefus, is bianchinus, is pistocus finis, is pirichitus, is galletinas, su pani de saba e is cruguxonis de bentu. Su meli puru tenit un’importu mannu. Si fait su meli de cardu, de cardilloni, de murta, de aràngiu, de eucaliptus, de sudda, de armidda, millefiori e de s’olioni, de innui si fait unu meli amarigosu. Meda bonu est finas a su turroni guspinesu, una produzioni antiga, passada me is famìllias de babu a fillu. Oindii puru medas turronaius de Guspini sighint is arricetas de una borta e ddu traballant sighendi sa tradizioni po fai turroni de diversas calidadis, intra de custas, su turroni marigosu cun meli de olioni, nodiu meda.Torna su
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Sos bombardamentos contra a Daesh sunt «petzi unu de sos mèdios possìbiles, ma arguai a los furriare a ùnicu mèdiu. Oe non b'est custa cuntierra in campu. Sas esigèntzias però, naschent pròpiu in su campu. E oe custa cuntierra in su Parlamentu non b'est. In su venidore b'at a èssere? Nemos lu podet ischire». Sunt faeddos de Roberta Pinotti, su ministru de sa Defensa. Pinotti nch'at finas agiuntu chi «nemos at mai fraigadu una defensa europea bera e forte». E chi, «neghende·li s'intrada a s'Unione europea, cun sa Turchia est istadu fatu un'errore istòricu». Paràulas chi si podent mesurare cun s'ispessìmetru, tantu sunt sutiles e sibillinas.
S'arresonu, o forsis diat èssere mègius a chistionare de discursu atrividu, fiat cara a Maria Latella, sa giornalista de SkyTg24, in su programa L'intervista. Trasmissione oramai consolidada de sa domìniga a mesudie, in ue Latella - semper bastante funduda e professionale - si cunfrontat cun sos personàgios prus famados o discussos de su padente polìticu italianu. Non mancant mai sos ispantos ispantosos e finas oe - cun su ministru Pinotti in grandu forma - no est mancadu su ladus enigmàticu e forsis perigulosu in sa prenda televisiva de SkyTg24.


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Made in Sardinia
Sa renàschida de s'artesania sarda, in totu su Noighentos, est a s'ispissu interpretada comente unu torrare a sas raighinas primitivas de s'arte a pustis de su decaimentu cajonadu in sos seculos dae su pesu pisanu, ispanniolu e piemontesu.
Torrende a fraigare
In Sardigna sas operatziones de sa segunda gherra mundiale acabant de fatu cun s'armistìtziu de s'8 de cabudanni de su 1943 e cun su passàgiu de sas tropas tedescas in Còrsica. Sa lòmpida de sos Alleados (cabudanni 1943) e sa nòmina in su 1944 de su generale Pedru Pinna che Artu Commissàriu pro sa Sardigna, sinnaiant un'istesiadura cunforma a su perìodu in antis de sa gherra.
S'ìsula de sas vacàntzias
Su boom turìsticu in Sardigna est rapresentadu dae sa crèschida de sa "Costa Smeralda" chi aiat allumadu unu mecanismu de mudadura totale de logos disabitados chi, pro su chi at cajonadu, si podet cunsiderare che a pare cun sa bonìfica de Sassu e de sa fundatzione de Carbònia in s'interi de su Bintènniu.
Su rennou de sos limbàgios
A batiare sa cumparta ufitziale in Sardigna de s'arte cuntemporànea est, in su 1957, sa premiatzione in sa I Biennale de Nùgoro de unu dipintu astratu de Màuru Manca. Cun s'impèllida de Manca, diretore de s'Istitutu de Arte de Tàtari, e de sos giovanos casteddajos de su Grupu Transatzionale, sa Sardigna s'aberit a sos limbàgios de s'informale e de s'arte programmada.


text:
1 – Sa muzere de su pastore e-i su cantadore
2 – Su famine no at legge
3 – Su tonte segadu
SA MUTZERE DE SU PASTORE E-I SU CANTADORE
Fit intirichinende cando tziu Giommaria at atzesu su primu coette, pro ammentare a sa zente chi su notte in bidda, pro sa festa de santu Pedru, bi fit sa gara de sos cantadores a chiterra. Dae a nois, cando b’aiat festa, si usaiat de isparare su primu coette pro ammentare a sos biddajo chi su notte bi fit sa gara, e su segundu cando sos cantadores a chiterra o poetes tuccaian dae domo de s’oberaju pro andare ainue fit sa festa, sue tres coette cando sos cantadores che fini pighende a su palcu.
Cando tziu Giommaria at postu fogu sos tres coettes sa piatta fit piena che un’ou. Sa zent comente sempre s’aiat batidu sa cadrea o sa banchitta dae domo sua pro s’iscultare sa gara a sa setzida. Cando sos cantadores fini pro pigare a su palcu, su prus pitzinnu de issos benit accolziada dae una bella giovana de sas prus bellas chi bi podian esser iscultende sa gara: pili brunda e-i sos ojos chi parian duos pinnadellos.
Issa l’hat nadu: “A ti pot dimandare unu piaghere?”
“Mancari duos, si ti los poto faghere”, l’hat rispostu su cantadore. “Narami it’est custu piaghere chi tias cherres dae a mie?”
“Tia essere meda cuntenta si cando cantades sos muttos mi tias cantare su muttu In sas renas de su mare chi apo intesu in d’unu discu, cantadu dae su cantadore Gavinu De Lunas”.
“No at essere cussu solu chi tias cherrer dae a mie…”
“Innanti cantami su muttu In sas renas de su mare. Si cherzo ateru ti l’apo a narrer a gara finida”.
Su cantadore cominzada a si dimandare ite cheriat narrer cun sussas peraulas: “Si chelzo ateru ti l’hapo a narrrer a gara finida”.
Fit una mesa promissa comente aiat in pensamentu? Dae subra su palcu, perintantu, no la perdida mai de oju, ca cheriat bidere si affacca a issa si setziat calcateru omine. Setzida in sa cadrea chi s’aiat batidu dae domo, comente aian fattu sos ateros chi bi fini iscultende, no s’est mai movida pro totta sa gara. Su cantadore pariat chi si la cheriat mandigare cun sos ojos. Finidu de cantare sos muttos, sos cantadores, comente usaian fagher sempre, si nde sun calados dae su palcu.
Tando issa s’est acculziada a su cantadore chi aiat faeddadu innanti, nendeli:
“Grascia manna tenzas pro su muttu chi m’as cantadu”.
“Piaghidu t’est?”
“Emmo, meda m’est piaghidu. Si cheres atera cosa, beni a domo mia”.
“Narami, cojuada ses o bajana?”
“Cojuada so”.
“E maridu tou inue ch’est?”
“Issu est in su cuile tentende su bistiamene, ca in bidda nostra in nottes de festa sa fura no mancat mai e de siguru s’ama, senza tentada, istanotte no la podiat lassare”.
“Metzus gai, a tie già ti sugutzo e ti tento deo istanotte, dadu chi no ch’est issu”.
“Istande siguru chi deo no apo a essere de mancu a sugutzas a tie, prus de cantu tue podes sugutzare a mie”.
“Narami, comente fatto a l’agatare sa domo tua, daghi ap’haer cumpridu s’oberaju?”
“Sa domo mia est in sa carrela a insegus de sa domo de s’oberaju, in sa domo b’hat unu bergulu mannu. In cussa carrela su bergulu b’est solu in sa domo mia, no la podes faddire ca est s’ultima de cussa carrela, poi de sa domo mia b’est sa campagna. Lasso sa janna arrumbada e cun oriolu t’aisetto”.
“Istande puru sigura chi deo no hapo a mancare”.
“Innanti de intrare assiguradi chi no b’apada zente in carrela”.
“Istande sigura chi custas cosas las isco fagher bene ca no est sa prima ‘olta chi mi colco cun femmina anzena, finida sa gara. Narami, qual’est su numene tou?”
“Eleonora, mi naro”.
“Bellu numene, numene istoricu est su tou”.
Finida sa gara, Eleonora est andada a domo sua e-i su cantadore in domo de s’oberaju. Ritirados sos paritzos francos chi aian cuntrattadu pro sa gara, su cantadore at saludadu e ringrajadu pro l’aere cumbidadu e incumandesi pro lu cumbidare a sas ateras festas chi festaian in cussa bidda.
Lassada sa domo de s’oberaju, su cantadore hat leadu sa vitturetta sua fora de bidda, posta inue niunu la podiat bidere. Posca cua-cua, pro no lu bidere niunu, s’est incammindu a sa domo de Eleonora, nendesi: -Sa carrela est custa, no b’at de faddire, su bergulu ch’est in custa domo ebbia; est sultima de custa carrela. Proamos si sa janna est aberta deabberu. No hat essere chi m’at leadu in giru, Eleonora? Emmo, già est aberta, como mi restada solu de intrare-.
Una ‘olta intro, intendet sa ‘oghe de sa padrona de domo chi li narat: “Tue ses?”
“Emmo, deo so”, li rispondet.
“Serra sa janna e bintrande derettu a coghina”.
Daghi si l’ada bidu innanti, Eleonora li narat: “Mai e poi mai creia ch’essere passadu su restu de sa notte cun tegus. Beni chi t’amustro inue est s’appusentu inue colcamos”.
Cando issu fit cuminzende a l’aprabutzare, issa li faghet: “Ses tottu sueradu, pruite no ti samunas, ca a mie s’apitziga-apitziga de su suore no mi piaghet meda e a su matessi tempus samunendedi t’infriscas”.
“Regione tenes, sa notte est meda calda: a finitia de lampadas semus e de fagher caldu est tempus. Inue mi poto samunare?”
“In su cesso, ma ispotzadi inoghe ca inie b’at pagu logu”.
Daghi s’est ispotzadu, su cantadore est intradu in su cesso a si samunare. Perintantu issa si ch’est andada in s’appusentu chi aian dissinnadu de corcare sa notte umpare.
Daghi su cantadore est torradu a s’appusentu, issa li narat: “Corcadi in su lettu e cuminza a fagher raiga cantu isto deo samunendemi”.
Appenas finidu de si samunare, issa est torrada ainue fit issu, pronta a si che corcare in su lettu. No che fit mancu corcada chi an intesu bussare a sa janna.
“Chie, chie est?” narat issa.
“E chie cheret chi siat? Maridu tou so, aberimi sa janna!”
“Lassami ‘estire e ti la so aberinde luego”, rispondet issa senza perdere sa calma.
A su cantadore issa narat a siscuja: “Bestidi e bessiche dae cussu balcone, gai che ses luego in s’atera carrela e issu no t’idet. Si s’abitzada chi tue ses cun megus, nos bochidi ambos duos”.
Su cantadore, in presse e furia, daghi si ch’at intradu calzones e bottas, s’at leadu su ‘entone e-i sa giacchetta in manu, at saltiadu su balcone e s’est postu a currere senza ischire su caminu chi fi lende.
Daghi Eleonora at abeltu sa janna, su maridu li narat: “Meda s’est assuconadu s’amigu nostru?”
“Meda ma meda, ma creo chi s’assuconu mannu l’hat leare cando hat aberrere su poltafogliu e hat a bidere chi no b’hat restadu mancu unu francu”.
“Dinari meda b’aiat, muzere mì?”
“Gia nos bastat pro sos dissinnos chi devimos fagher, ma tue a s’atera ‘olta no tardes meda a bussare, comente as fattu istanotte, ca si tardas meda non de poto fagher a mancu de mi lu ‘ogare dae manu”.
Daghi su cantadore s’est appasigadu dae s’assuconu, est andadu ainue aiat lassadu sa vetturetta e si ch’est setzidu intro, nendesi: “Istanotte ti la fis bidinde fea, su diciu est bene postu: chie cun femmina anzena s’ispassat, o in galera o sa vida bi lassat”.
Pensende a su malu, pustis, at abbaidadu su poltafogliu. Pro pagu no s’est dimajadu cando at bidu chi no b’aiat pius mancu unu francu. Tando at isclamadu: brutta, brutta Eleonora. E perintantu pensada: -A mesa manzanada, cando su maridu che podiat esser bessidu a cuile, bi ando a l’agatare. E si no mi torrat su dinari, cant’est beru Deus, eo la occo-.
Comente l’hat nada, l’hat fatta. Bi cheriat pagu a mesudie cando hat bussadu a sa janna de sa domo de Eleonora, daghi at bussadu paritzas boltas e giamadu su numen de Eleonora, a sas boghes e a sos busidos suos, s’est accherada una femmina betza chi istait accostas.
Issa li narat: “A chi est chilchende cuddhu giò?”
“A Eleonora…”
“In cussa domo no b’istat né Eleonora e né atere”.
“No est beru, deo istanotte so intradu in custa domo”.
“Tue istanotte ti ses bisadu, in cussa domo dae tres annos no b’istat niunu. Sos padronos, dae tre annos, che sun trabagliende in Belgiu: podet esser chi sian bennidos pro sa festa de Santu Pedru. No creo, però, ca si fin bennidos pro sa festa mi nde fia abbitzada de siguru”.
“Hapo cumpresu, hapo cumpresu…”
“Has cumpresu chi ti ses bisadu?”
“Emmo, abbisu esseret bistadu, e Eleonora de numene e de fattas”.
Tziu Franziscu
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SU FAMINE NO AT LEGGE
Filumena e Bainza fini naschidas in su matessi mese e annu e bistaian in sa matessi carrela. Fedalas beras, finas dae pitzinnas si fin trattadas sempre bene e fattas comares saltiende paris su fogulone de Santu Juanne: comarìa de rispettu mannu, chi mancu sas comares de fide l’aian. Tra issas aian accumonadu segretos, amores, allegrias e dispiagheres; una no traighiat s’atera.
Sas iscolas chi fin in bidda las an fattas umpare. Filumena si fit cojuada innanti, cun Pedru, unu carabineri de Tonara chi faghiat servitziu in sa caserma de bidda nostra. Daghi est bessida sa ‘oghe chi fit amorende cun Filumena, l’an trasferidu a Santa Teresa de Caddura; daghi si sun cojuados, Filumena si che est andada a abitare ainue aian trasferidu su maridu. Dae Santa Teresa de Caddura, Filumena no podiat bennere a s’ispissa a bidda, ca su viaggiu fit istragosu e costait meda.
Bainza aiat disitzadu medas boltas de andare a sa bidda inue fit Filumena, ma sos suos no l’aian mai lassada andare a fagher unu viaggiu gai longu a sa sola, e no aian sas sustanzias pro li pagare su viaggiu. Gai passain annos medas s’una senza bider s’atera, ma si fini promissas de s’iscriere.
Calchi littera si l’an iscritta, e aian sighidu a s’iscriere si no bi fit bistadu s’isconzu de sa gherra e ateru puru. No iscriendesi pro culpa de sa gherra o pro ateru, una at ismentigadu s’atera.
Cando si sun torradas a bidere, sa gherra fit finida dae meda. Filumena, una de sas boltas chi est bennida a bidda, est andada a domo de Bainza a l’agatare.
Daghi si l’at bida in domo sua, Bainza l’at nadu: “E cale ‘entu b’ondat batidu, comà”.
“Su ‘entu de sempre”.
“Si b’onde aiat battidu su bentu de sempre, che fitzis bennidas dae innanti a mi agatare”.
“Tando no setzis cuntenta si so bennida oe?”
“Emmo, chi so cuntenta. Cantos annos ch’at passadu dae s’ultima ‘olta chi nos semus bidas?”
“Naro pius de vintighimbe”.
“Medas pius de vintichimbe. E como inue abitades?”
“In Tonara, sa bidda de su biadu de maridu meu”.
“Pruite, Pedru est mortu? E cando?”
“Dae tres annos fattos… Però, apo intesu dae sos mios chi bois puru sezis fiuda”.
“Emmo, comà, deo pure so fiuda. Ma lassomos sos mortos cun sos mortos e faeddademi de a bois”.
“Posca chi aiamis affidadu, si bo l’ammentades, su die innanti de partire, Pedru, cun tziu Frantziscu su carrettoneri, hat ammanitzadu s’atzivu meu e sos regalos chi nos aian fattu sos cumbidados a s’affidu e sas provvistas chi nos aian dadu sos mannos. Che an leadu tottu a s’istazione de bidda nostra, l’an carrigadu in d’unu vagone, chi s’incras devimis agatare a Terra Noa. S’incras semus partidos nois: a bo l’ammentades sa partenzia?”
“Emmo comà, m’ammento puru de sa cada de piantu chi nos amos fattu”.
“Dae s’istazione semus partidas cun su trenu, chi no ch’at leadu finzas a Chilivani. Dae Chilivani un’ateru trenu no ch’at leadu a Terra Noa: a inie semus arrivados chi fit interrichinende. Nos fidi aiscetende unu carrulante de Santa Teresa, chi Pedru aiat faeddadu innanti de partire dae inie. Isgarrigadas sas cosas nostras dae su vagone e garrigadas in su carru, dae Terra Noa nos semus posto in caminu. A Santa Teresa semus arrivados s’incras manzanu a s’impudile, istraccos e sonnidos. Pedru, sa domo cun sa mobilia pro abitare nois, l’aiat agattada in d’unu istatzu a pagu trettu dae sa caserma inue faghiat servitziu”.
“Una domo manna tenitzis?”
“Duos appusentos e una coghina manna, pro nois già bastaiat. Solu chi mancaiat sa cumpanzia de sas persones chi aia lassadu in bidda nostra; como sa cumpanzia mia fin sos anzianos padronos de sa domo de tzia Luisa e su maridu tziu Giuanchinu, pastore mannu de crabas chi pasculain in terrinu insoro, inue fit s’istatzu. Mi trattaian comente ch’essere una fitza insoro”.
“Issos de fitzos non de aian, comà?”
“Emmo, tenian fitzos e fitzas, ma fin tottu cojuados e bivian in sos istatzos insoro, benian a s’ispissa pro agatare su babbu e-i sa mama. Daghi aia finidu sas fainas in domo mia, atzuaia a tzia Luisa. Issa pro me est bistada pius de una mama. Pedru puru, cando no fit de servitziu e no andait a piscare, atzuaiat a tiu Giuanchinu. Nos faghian parte de tottu. Latte, petta, casu, regottu e de sos fruttos chi bi fin in sa campagna insoro. Tzia Luisa m’at assistidu in sos paltos, fit issa chi mi samunait sa uda chi deo no podia samunare essende pantolza. Cantu est durada sa gherra, de famine non de amos passadu. Tiu Giuanchinu semenaiat trigu meda e legumines, poto narer chi nois pagaimis solu s’affittu de sa domo, pro mandigare ispendimis pagu”.
“Biada a bois chi atzis tentu sa fortuna manna de agatare unu bravu maridu, comente Pedru!”
“Pruit bois, comà, male atzis cojuadu?”
“Male solu! De sa cojuera mia sos parentes bostros no b’onde an faeddadu mai?”
“Calchi cosa mi l’an nada, ma como lu chelzo intender dae a bois”.
“Cando mi so iscollada -mai lu essere fattu-, cun cussu Giolzi vittureta… De Giolzi a bo nde ammentades?”
“No meda”.
“De tzia Consolada a bo nde ammentades? Istait in sa carrela de subra”.
“Emmo”.
“Giolzi vittureta fit fitzu de tzia Consolada”.
“Narademi, comà, pruite l’an apparalumadu Giolzi vittureta?”
“Issu s’est lassadu narrer: chi daghi aiat finidu de fagher su soldadu, si che fit andadu a trabagliare in sa fabbrica de sos automobiles, a Turinu. E sa zent b’at cretidu”.
“Pruite, no bi deviat creere, sa zente?”
“Giolzi est torradu a bidda poi de chimbe annos chi aiat finidi de fagher su soldadu e de sos chi fin partidos cun issu. Mai ch’esseret torradu!”
“A s’ischit pruit si nde est torradu dae Turinu?”
“A narrer sou, no li andaiat s’aria Turinesa. Faularzu! In Gaeta che fit in cussos chimbe annos. In cuddhu mundu che lu idan catzende fogu!”
“Comà, si su contare a mie custas cosas bos est ammentende angustias e affannos ismentigados, forsis est mezus chi cambiemus rejone, opuru chi mi che ande”.
“No, comà, sas angustias e sos affannos no s’ismentigan mai, si nde ischidan e si drommin cun megus donzi die. Como restade a iscultare su malu passadu meu, zertu no sun rosas comente su ‘ostru. Si bene ammento, bos aia iscrittu chi m’aiat pretesu a mutzere cojuada Giolzi vittureta…”
“Emmo, comà, chi mi l’ammento, posca m’atzis iscrittu chi l’aiatzis isposadu”.
“Daghi amos isposadu, semus andados a bistare in sa domo ch’istait sa mama. Poi de unu annu chi amos isposadu, est naschida Frantzisca, già bo l’apo iscrittu”.
“Emmo, comà, mi l’atzis iscrittu”.
“Bois no ischides sa cuntentesa de sogra mia pro sa naschida de Frantzisca, no pariat fitza mia ma fitza sua. Cantu est bistada bia cussa santa femmina, omine mezus de a issu no bi nde aiat, ma morta tzia Consolada, posca de calchi annu, hat cuminzadu a no andare pius a trabagliare, nè a su sou e nè a s’anzenu. Che istaiat totta sa die in su zilleri, apittende calchi tatza de binu dae ateros comente a issu. Cantu sun bistados bios sos mannos mios m’an atzuadu issos. Daghi a su padronu de sa domo inue istaimis no l’amos pagadu s’affittu, dae cussa domo no ch’at bogadu cun sa giustija. Tziu meu, teninde dolu de a mie e de Frantzisca, nos hat dadu custa domo. Chi est domo tantu pro narrer. Ma semus sutta una copertura, finzas si est unu peddarzu”.
“Già mi l’ammento, ch’enia cun bois a che leare sa patza a s’ainu chi teniat babbu ‘ostru”.
“Frantzisca, a iscola est andada fintzas a sa terza, poi nde teniat birgonza de b’andare, ca fit sempre a s’isculza. Pro mudadu aiat una paja de cattolas betzas, fit sempre cun d’unu istire cun calchi tappulu, cando lu samunaia che la faghia colcare in su lettu, de jscerru l’asciuttaia cun s’asciuttaroba. No teniat una cumpanza, sas de s’edade sua no la cherian mancu affacca, fitza mia fit ispulcida dae tottu. S’est fatta manna no a pane e latte ma cun brou senza cundidu, de tottu sas ervas de campagna chi si podian mandigare. Figuindia, no b’at contu cantas nd’amos furadu dae sos figumuscajos, sos padronos medas bortas faghian finta de no bidere; tzertos padrones -tenindende piedade-, nos giamaian issos e tottu. A sas cussoltzas de su monte, eo e Frantzisca andaimis a battire pirastru dae saltu, e custu fit su mandigu nostru. In sas die longas de jerru, cantu nd’amos carradu de linna a coddhu: mancu ainos gai!
“Sa cosa at cuminzadu a cambiare cando si sun accampados sos soldados a Santa Maria. Frantzisca fit bajanedda, innanti b’andaiat issa ainue fin sos soldados, posca mi nde los battiada a domo. Dae tando in domo nostra no che hat mancadu pius nuddha, che aimis de tottu. Cando sos soldados fin medas, Frantzisca no acchipiat. Tando, comà, caligunu mi lu incosciaia deo puru”.
“Gesù Maria, comà! A s’onore no b’atzis pensadu mai?”
“No, comà. Ca a giudisciu meu, su famine non de conoschet de onore e mancu de legge. Chie no lu proat no ischit it’est su famide”.
“E maridu ‘ostru, comà, bidinde tottu custos manitzos chi m’atzis nadu, no bos naraiat nuddha?”
“Ite podiat narrer, si semus arrivadas a-i cussu puntu lu devimos a su malu fagher sou. A l’ischides ite faghiat de bonu issu? Si poniat in sa janna pro fagher intrare sos soldados, a unu a unu, ca s’intraian tottu paris si ettaian manu”.
“Senza sambene mi sezis lassande comare mia, già nd’atzis passadu. Como mi ch’ando, comà. Si no bos selvidi de disturbu, già che torro calchi atera ‘olta a bos agatare”.
“Si no bo nde irgonzades de a mie, a domo mia benìdeche cantas boltas cherides, comare mia; no mi dades perunu infadu”.
“In totta sas rejones no bos apo preguntadu de Frantzisca, m’ana nadu chi dae bidda nostra che mancada dae ora”.
“Dae cando si che sun andados sos soldados, issa che mancada”.
“E inue ch’est como?”
“In continente, comà”.
“ E ite est faghinde?”
“Dae cando si ch’est andada ch’est bennida una ‘olta ebbia, e-i cussa sa ‘olta m’at nadu chi fit servinde in domo de signora Tolleranza”.
“Adiosu, comà, a nos bider cantu prestu”.
“Adiosu, comà, e batzi in bonora”.
Tattari, maju 1981
Tziu Frantziscu
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SU TONTE SEGADU
L’aneddoto del poeta
Su tonte, per chi non lo sapesse, è il termine con il quale nel Meilogu si indica un piccolo recipiente di terracotta, di forma circolare, di sponda bassa e senza manico, usato particolarmente per la cottura delle arselle. Da questo tegame, che fa parte dell’arredamento tradizionale della cucina rustica, le arselle pare vengano fuori saporitissime.
Al poeta bonnanarese Giov. Battista Carboni, vissuto durante i primi tra quarti del 1800, allorché sosteneva per la seconda volta, suo malgrado, il ruolo di vedovo sconsolato, accadde di dover chiedere su tonte, per cuocervi una cozzula fresca. Lo chiese a una bella ragazza del vicinato, la quale però, disdegnando la confidenza piuttosto licenziosa che il vedovo poeta si era permesso di prendersi con lei, si rifiutò decisamente di accontentarlo.
Qualche tempo, la sdegnosa popolana passò a nozze. Non aveva trascorso che la luna di miele allorquando venne a sapere che il Carboni -poeta e vedovo, come si è detto-, aveva nuovamente delle arselle fresche da cucinare e -forse pentita del suo gran rifiuto-, volle offrirgli su tonte con spontanea liberalità.
Ma il vedovo, che ancora sentiva l’amarezza del primo rifiuto, con tono burbero affrontò la giovane sposa improvvisando alcuni versi:
Bae, chi in tonte segadu
no bi colco sa cozzula mia!
Cand’eo ti lu cheria
mi l’has cherfidu negare
como no cherzo leare
su sabore ‘e s’affumadu..
La gustosa scenetta giunse all’orecchio di un altro poeta bonnanarese, Antonio Felice Tolu, il quale volle canzonare il vedovo scontroso con questa quartina:
Si tue in tonte segadu
no coghes cozzula tua,
o ti la mandigas crua
o moris barri-faladu!
Su tonte segadu, nella sua interpretazione più umana e naturale che i bonnanaresi avevano dato alla scenetta, ebbe l’epilogo in confessione, allorché il poeta vedovo, nell’intento di adempiere al precetto pasquale con la coscienza emendata, doveva sottomettersi alla penitenza di comporre dei versi in onore e riabilitazione de su tonte… Ed ecco come riuscì poi ad assoggettarvisi:
A torrare a sa fama ‘e unu tonte
su cunfessore a mie hat obbligadu.
L’hapo in sa cussienzia sempr’a fronte
ca nesi chi su tonte fit segadu…
A cherides chi como eo bos conte
chi s’assoluzione m’hat negadu?
Como cheret su confessore meu
a narrer chi su tonte fit intreu…
Così si conclude il racconto de su tonte segadu, un racconto riportato sulla rivista S’Ischiglia nel 1953, firmato AD, probabilmente Angelo Dettori di Bonorva, allora direttore della Rivista.


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Sindrome de Asperger
Articulu in nugoresu
Sa sindrome de Asperger (incurtziàda in SA) est unu istròbu pervasivu de s'isvilùpu tèntu in cussìderu comente una forma de autismu a artu funtzionamentu. Su favèddu lu at imbentàu sa psichiatra inglesa Lorna Wing ind unu papèri medicu de su 1981: at dàu custu lùmen a sa sindrome in ammèntu de Hans Asperger, unu psichiatra e pediatra austriacu chi non si at bìdu reconnòttu su traballu fìntzas a sos annos Novanta. Sos chi pàtin custa sindrome sun cumpromìssos a libellu de cuntattu e comunicassione sotziale, tènen ischèmas istereotipàos de interèssos e cosa itte fàcher, in prus de pùnnas pro sas cales bi pòden colare tottu sa bida. Cuffòrma s'autismu classicu, s'isvilùpu cognitivu e de su limbàzu non b'est a tardu.
Carchi sintomu de sa sindrome, chi s'etziologia sua est misconnòtta, est a communu chin s'istròbu de impàru non-verbale (nonverbal learning disorder), sa fobia sotziale e s'istròbu ischitzòide de pessonalidade. Sa sindrome de Asperger non si diagnòsticat pètzi pro sas caratteristicas chi li pertènen, ma fìntzas pro unu muntòne de atteros problemas chi a issa pòden esser currelàdas, comente sa depressione, s'ansia e s'istròbu ossessivu-compulsivu.


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Archivi del giorno: 9 luglio 2012
COMUNICADU DE S’UFÌTZIU LIMBA SARDA DE SU COMUNE DE SINDÌA. ABERTURA NOA.
COMUNICADU DE S’UFÌTZIU LIMBA SARDA DE SU COMUNE DE SINDÌA. Si che comunicat a sos tzitadinos chi dae oe 9 de su mese de trìulas 2012 torrat at abèrrere s’Ufìtziu Limba Sarda de su Comune de Sindìa. Su progetu de s’annualidade 2008 numenadu … Continua a leggere


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Bookseller Image
No markings. Minor soiling and a small scuff to slip case. In Italian. Professional booksellers since 1994. Satisfaction guaranteed. Bookseller Inventory #
Title: Raffaello Architecture : La sezione "...
Publisher: Electra
Publication Date: 1984
Binding: hardcover
Book Condition: Fine
Book Description Electa, Milano, 1984. Couverture souple. Condition: Satisfaisant. Dust Jacket Condition: Assez bon. Edition originale. Monografia Tipo documento Testo a stampa Titolo Raffaello architetto / a cura di C. L. Frommel, S. Ray, M. Tafuri ; \sezione "Raffaello e l'antico" a cura di H. Burns e A. Nesselrath! Pubblicazione Milano : Electa, c1984 Descrizione fisica 475 p. : in gran parte ill. ; 30 cm Note generali Cat. della mostra, Roma, 1984. Numeri [ISBN] 88-435-1018-5 Nomi Raffaello Sanzio Tafuri, Manfredo scheda di autorità Ray, Stefano Frommel, Christoph Luitpold Burns, Howard Nesselrath, Arnold Soggetti RAFFAELLO SANZIO - ATTIVITA ARCHITETTONICA Classificazione Dewey 720.92 (20.) ARCHITETTI 720.92RAF (20.) Lingua di pubblicazione ITALIANO Paese di pubblicazione ITALIA Codice identificativo IT\ICCU\RAV\0002244 Size: 30 Cm. Livre. Seller Inventory # 007434


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Usami al meglio, dimmi chi sei...
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Eurosmith
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Approfondimenti Web
Siamo una Tribute Band
Aerosmith
Generi musicali
Disco music, House music, Funk, Acid jazz, Jazz funk, Jazz fusion, Swing, Rock and roll, Rockabilly, Rock anni 60, Rock anni 70, Rock anni 80, Brit pop, Dance pop, Musica Beat, New Wave, Latino Americana, Musica sinfonica, Musica pianistica, Musiche di scena, Celtica, Musica irlandese, Samba
Siamo un gruppo di Roma (RM). Siamo una Tribute Band Aerosmith.
I nostri generi musicali sono: Disco music, House music, Funk, Acid jazz, Jazz funk, Jazz fusion, Swing, Rock and roll, Rockabilly, Rock anni 60, Rock anni 70, Rock anni 80, Brit pop, Dance pop, Musica Beat, New Wave, Latino Americana, Musica sinfonica, Musica pianistica, Musiche di scena, Celtica, Musica irlandese, Samba


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Dies Unitatis Populi
Dies Unitatis Populi (Russice ДeHb HapoдHoro eдиHcTBa) est feria publica in Foederatione Russica (ab anno 2005), die 4 Novembris celebratur.
Historia[recensere | fontem recensere]
Haec feria instituta est in honorem liberationis Moscuae urbis e copiis occupantibus Polonicis Lituanicisque a vi armata Russica (cuius duces fuere Cosmas Minin et Demetrius Požarskij), quod eventum anno 1612 accidit. Dies 22 Octobris Calendarii Iuliani, cum evento illo connecta, ab anno 1649 (secundum decretum tzaris Alexii) ut feria publica in Russia ad annum 1917 celebrabatur. Saeculis vicesimo et vicesimo primo dies 22 Octobris Calendarii Iuliani cum die 4 Novembris Calendarii Gregoriani coincidit, idcirco dies 4 Novembris selecta est pro feria, anno 2005 in Foederatione Russica restaurata.


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Su Senadu de sa Repubrica at aprovadu sa lege ca pertocat su bio testamentu in Itàlia. A pustis de su votu a sa Camera su testu at otènnidu s’ok finale cun 180 polìticos a praghere e 71 contra.
Ma immoe, ite mudat pro nois? In su primu articulo b’at iscritu ca su malàidu tenet su deretu de refudare in totu o a banda sos tratamentos sanitàrios, pro esèmpiu sa nutritzione artifitziale, e de revocare su cunsensu. Su dotore depet respetare su ca narat su malàidu e pròpiu pro custu fatu no at a tènnere responsabilidade penale e tzivile. Pro s’àtera parte però su malàidu no podet pedire curas contra a sa leges, a sa deontologia professionale, a sas bonas pràticas mèdicas. In generale is ospidales depent donare prena atuatzione a sa lege.
Su divietu de s'acanimentu terapeutico e sa dignidade de sas personas a sa fini de sa vida sunt afrontadas in su segundu articulo. Est craru ca su dotore no podet donare curas sena resone a cussos malàidos cun prògnosi lègia (in italianu est iscritu “infausta”) o ca sunt serente a sa morte. Capìtulo a parte pro sos minores e sos ca non podent cumprèndere. In custu casu su babbu e sa mama tenent s'ùrtima paràula ma depent tennere in contu su parre de su minore. De importu mannu su cuartu articulo ca pertocat sas “dispositziones anticipatas de tratamentu”, est à narrere ca ònnia persona de edade magiore podet espressare voluntade in matèria de tratamentu sanitariu s’in casu siat discapassu.


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CardincheCardinche tiene 9 letras
Definición de cardinche aquí
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Youtube: cardinche
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- cardinche xardinche vardinche fardinche dardinche czrdinche csrdinche cwrdinche cqrdinche caedinche caddinche cafdinche catdinche ca5dinche ca4dinche carsinche carxinche carcinche carfinche carrinche careinche cardunche cardjnche cardknche cardonche card9nche card8nche cardibche cardimche cardijche cardihche cardinxhe cardinvhe cardinfhe cardindhe cardincge cardincbe cardincne cardincje cardincue cardincye cardinchw cardinchs cardinchd cardinchr cardinch4 cardinch3


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Pasada a de note
Giòvia a sas chimbe de borta de die amus a arresonare de “sos verbos”.
Sa letzione at a acabbare cun una prova pro sos istudentes; at a èssere fintzas s’ùrtima letzione de s’istiu, ca su laboratòriu at a torrare a comintzare in cabudanni.
Giòvia, su 18 de làmpadas de su 2015, s’Ufìtziu de sa Limba Sarda de s’Arta Baronia ammanitzat in sa Comuna de Pasada sa sesta letzione de limba sarda.
In custa letzione amus a bìdere:
– Sos agetivos
– Sos verbos (persones, modos, tempos)
Ammentamus a sos chi frecuentant su cursu de si learent in fatu una memòria pro si sarbarent sos “files” de sas letziones fatas fintzas a como
Sunt abertas sas iscritziones a su cursu de base de iscritura in sardu.
Pro si nche marcare b’at tempus fintzas a su 30 de abrile.
pro nd’ischire de prus leghe inoghe
Si dat a ischire chi su 12 de martzu a sas 16.30 in sa biblioteca de Otzana b’at a èssere unu cursu de duas oras de limba sarda, fatu pro sos mannos.
SU CURSU EST PARTE DE SU PROGETU “SU SARDU EST IN TOTUE” ORGANIZADU DAE SA REGIONE SARDIGNA, SA PROVÌNTZIA DE NÙGORO, S’ISTITUTU BELLIENI DE TÀTARI E S’UFÌTZIU DE SA LIMBA SARDA DE SA PROVÌNTZIA DE NÙGORO, PRO MORE DE SA LEGE REGIONALE 6/2012 (PROMOTZIONE, PIANIFICATZIONE E RIVITALITZAZIONE DE SA LIMBA SARDA)
SEIS INVITADOS A BÈNNERE
iscàrriga s’avisu in pdf


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Eternum
Eternum est quod principio caret et fine, ut in libro Ecclesiastico: “Qui vivit in aeternum, creavit omnia simul,” et invisibilium naturam, et visibilium materiam in angelis fecit. Eternum est, quod habet initium, sed fine caret, ut in Psalmis: “Misericordias Domini in aeternum cantabo,” quod electi misericordias Domini cantare incipient, sed nunquam desinent. Eternum, pro praesenti saeculo, ut in cantico Exodi: “Dominus regnabit in aeternum et ultra,” id est, in hoc saeculo et in futuro.


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Cathédrale Santa Maria del Fiore
Libre de droits
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Casu berveghinu sardu
Articulu in logudoresu
Su Berveghìnu Sardu (NOP) est unu casu sardu cun nùmene de orìzine protèghida.
Su berveghinu sardu est unu casu de tradissione istòriga e curturale longa a beru, impare cun su creschimentu de sa berveghe, chi finas in Sardinna remontat a sa preistòria noulìtiga. Sas zonas de paschimenta agreste si fiant istèrridas finas pro more de s’ispandentamentu sighidu pratigadu in manera sarvaza in s’ìsula dae bandas de sos diferentes invasores e dominadores.
Su Berveghinu Sardu NOP si produet cun late de berveghe sardu pastorizadu, cragu, sale, fermentos làtigos, e si mercadizat in duas bersiones: su zòvanu (o friscu) e su maduru (o istajonadu). Su Berveghinu Sardu NOP zòvanu tenet unos 1-2 meses, cando chi su maduru tenet prus de 6 meses. Su Berveghinu Sardu NOP si diferèntziat dae totu sos àteros tipos de casu produìdos in Sardinna, ca sighit sas aderetaduras prebidas dae una dissiplina de produidura. Sa dissiplina narada prebidet unas cantas obrigaduras, che s’impreu de late de berveghe sardu, o tando s’obrigadura de impreare unu tipu determinadu de etichetadura, chi devet cuntenner in manera obrigadòria su sìmbulu de su cussorzu de Amparu, chi tenet sa sea sua in Casteddu.
Su Berveghinu Sardu NOP est s’ùnigu casu produìdu in Sardinna chi si podet narrer gasi, totu sas àteras bariantes (berveghinu produìdu in Sardinna, Casu Sardu, Casu de Berveghe Sardu) sunt illeniativos chi tenent petzi sa finalidade de remutire sa NOP, belle gasi sena si cunformare cun sas cundissiones tostas apostivigadas dae sa dissiplina de produidura.
Su Berveghinu Sardu NOP est istadu pro paritzos annos s’ispònsoru de su Casteddu Fùbalu.


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Archivi del giorno: 2 maggio 2011
BANDU PRO SU CUNTRASTU A SA POBERTADE- LINEA UNU
COMUNE DE SINDIA Provìntzia de Nùgoro AVISU LINEA DE INTERVENTU 1 CUNTZESSIONE DE SUSSÌDIOS A FAVORE DE SAS PESSONAS E NUCLEOS FAMILÌARES IN CUNDITZIONES DE POBERTADE ATZERTADA SU RESPONSÀBILE DE SU SERVÌTZIU DE SOS AFARES GENERALES- SERVÌTZIOS SOTZIALES Comunicat a … Continua a leggere
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Movimentu
Su movimentu de unu corpu, in fìsica, est su mudare de su logu in su colare de su tempus. Est unu de sos contzetos pius fàtziles e printzipales de sa mecànica. A segunda de sa fromma e de sa proportzione intro de logu e tempus bi sunt tipos divressos de movimentos. Sos chi ant dadu s'azudu pius mannu a sa formulatzione de sos movimentos (e de sa mecànica) fint prima Galileo Galilei, a pustis Isaac Newton e sas lezes suas de sa dinàmica.
Intra sos movimentos clàssicos, bi sunt:
- Movimentu in caminu deretu
- Movimentu in caminu tzirculare
- Movimentu in caminu parabùlicu
- Movimentu in caminu bàriu
Est importante meda finas su movimentu armonicu chi pro sa lezes de sa mecànica est acumonadu a su movimentu tzirculare.