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Amèrica de su Sud
Coordinatas: 13°00′S 59°24′W / 13°S 59.4°W
Articulu in LSC
S'Amèrica de su Sud o Sudamèrica (grafia alternativa: "Sud-America") o Amèrica Meridionale est sa parte de su cuntinente americanu posta a su sud de s'Amèrica Tzentrale. Atualmente est cunsiderada segundu de is bisuras unu sub-cuntinente o unu cuntinente a parte (ma isceti unu modellu de istùdiu de bator ddu cunsiderat propiamente cuntinente).[1].
Cun s'Amèrica de su Norti e s'Amèrica Tzentrale, est una de is tres macro-regiones cun chi s'Amèrica est atualmente partzida.
S'Amèrica de su Sud est porta integramente in s'emisfèriu otzidentale e pro sa prus parte in s'emisfèriu australe. S'agatat posta intre s'ocèanu Patzìficu in s'uestu, s'ocèanu Atlànticu in s'estu, su mare de is Caràibes in su norti e format sa làcana setentrionale de su mare antàrticu in s'estremu sud. In su norti uestu, peri sa làcana intre Colòmbia e Panamà est aunida cun s'Amèrica Tzentrale.
Tenet istèrrida de 18 841 000 km², chi currespondent a unu 3,5% de sa subrafaci de su praneta. Sa populatzione est carculada de èssere de unos 400 milliones de bividores.
Cuntenutu
Paisos de s'Amèrica de su Sud[modìfica | edit source]
Istados indipendentes[modìfica | edit source]
- Argentina
- Bolìvia
- Brasile
- Cile
- Colòmbia
- Ecuador
- Guyana
- Paraguay
- Perù
- Suriname
- Trinidad e Tobago
- Uruguay
- Venezuela
Dipendèntzias[modìfica | edit source]
- Aruba, Paisos Bàscios
- Bonaire, Paisos Bàscios
- Curazao, Paisos Bàscios
- Guyana Frantzesa, Frantza
- Ìsulas Falkland, Rennu Aunidu
- Geòrgia de su Sud e Ìsulas Sandwich meridionales, Rennu Aunidu
Notas[modìfica | edit source]
- ↑ Sa definitzione de "cuntinente" (e de cusseguèntzia sa de "sub-continente") est perricada in sa comunidade iscientìfica e custu est unu de is casos in ue s'agatant pàrreres diferentes. Segundu un'àtera parte de sa comunidade iscentìfica s'Amèrica est intames s'unione de suos cuntinetes: Amèrica de su Norti e Amèrica de su Sud.

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Nanni Moretti
Nanni Moretti (Brunico, 19 de austu 1953) est unu regista italianu.
Sas operas suas funt caraterizzadas pro comentzare de una visione, in crai ironica e sarcastica, de sos logos comunos e de sas problematicas de su mundu de sos giovanos de su tempu, po si bortare in sa diretzione de una critica, de sa sotzietade.
Cuntenutu
Biografia[modìfica | edit source]
Nascidi in Brunico (BZ) su logu aundi su babbu e sa mamma fianta in vacanza. Est pitzioccheddu in Roma e fintzas de candu est unu pitzioccu prus mannu sighidi is passiones suas, sa pallanuoto e su cinema.
De giovunu adi istudiadu a su liceo classico e adi cumentzadu a istudiare a su DAMS de Bologna, in su 1973 girada, cun una cinepresa super 8 acattada bindende sa colletzione sua de francobolles, su cortometraggiu La sconfitta, istoria de sa crisi de unu militante ex sessantottinu bia cun chiave comica, sighiu de su mediometraggiu Pâté de bourgeois, istorias de amigos e de una coppia in crisi; su titolu est unu giogu de paraulas aintru de "paté de foie gras" (patè de figau grassu) e "épater les bourgeois", chi in frantzesu boi narrere "spantai is borghesus".
Nel 1974 girada su mediometraggiu Come parli frate?, parodia de I promessi sposi, aundi interpretaada su personaggiu de Don Rodrigo.
Nel 1976 girada, sempri in super 8, su primu lungometraggiu suu Io sono un autarchico, aundi bessidi sa prima borta su persunaggiu, interpretau de issu in artris filmis puru, de Michele Apicella. In cuddu annu arrinescidi a si fai bii de is registis Paolo e Vittorio Taviani, chi du fainti recitai in su film Padre padrone.
Io sono un autarchico, bessìu su 14 dicembre 1976, buscada unu belle successu de su pubblicu, aparrendi in programmazioni po meda tempu a su Filmstudio de Roma. Su filme esti stettiu a pustis stampau torra in 16 mm e proiettau in artrus cineclub romanus, e a Berlino e Parigi in occasioni de festival cinematograficus, cummenzendi a ci bogai s'interessi de callincunu criticu cinematograficu (a intru a custus Alberto Moravia su L'Espresso de su 9 gennaio 1977).
Su 8 marzo 1978 bessiri a Roma sa priama criazioni professionali, Ecce Bombo; su film, girau in 16 mm e in presa diretta, esti presentau in concorsu a su Festival de Cannes, praxiri mera a su pubblicu e guadangiara mera (costau 180 milionis de francus, incassara 2 miliardus).
Filmografia[modìfica | edit source]
Regista, atore, produtore[modìfica | edit source]
Cortometraggius[modìfica | edit source]
- La sconfitta (1973)
- Pâté de bourgeois (1973)
- L'unico paese al mondo (1994)
- Il giorno della prima di Close-Up (1996)
- The Last Customer (documentariu) (2002)
- Il grido d'angoscia dell'uccello predatore – Tagli d'Aprile (2003)
- Il diario del caimano (2006)
- L'ultimo campionato (2007) - girato nel 1986
- Chacun son cinéma, episodio Diario di uno spettatore - collettivo (2007)
- Film Quiz (2008)
Mediometraggius[modìfica | edit source]
Lungometragius[modìfica | edit source]
- Io sono un autarchico (1976)
- Ecce Bombo (1978)
- Sogni d'oro (1981)
- Bianca (1983)
- La messa è finita (1985)
- Palombella rossa (1989)
- Caro diario (1994)
- Aprile (1998)
- La stanza del figlio (2001)
- Il caimano (2006)
- Habemus Papam (2011)
- Mia madre (2014)
Atori e produtori[modìfica | edit source]
- Domani accadrà, rexia de Daniele Luchetti (1988)
- Il portaborse, rexia de Daniele Luchetti (1991)
- La seconda volta, rexia de Mimmo Calopresti (1996)
Atori[modìfica | edit source]
A pustis dei is filmis ki ari derettu e/o prodottu, Nanni Moretti ari rexitau in cussus filmis:
- Padre padrone , rexia de is fraris Taviani (1977)
- Riso in bianco: Nanni Moretti atleta di se stesso (1984)
- Tre vite e una sola morte , rexia de Raul Ruiz (1996)
- Caos calmo, rexia de Antonello Grimaldi (2008)
Produtori[modìfica | edit source]
A pustis de is filmis de issu, Nanni Moretti ari prodottu:
- Notte Italiana, rexia de Carlo Mazzacurati (1977)
- Te lo leggo negli occhi, rexia de Valia Santella (2004)
Bibliografia[modìfica | edit source]
- Autori Vari, Facciamoci del male – Il cinema di Nanni Moretti (1990), Casteddu, CUEC/Tredicilune
- Flavio De Bernardinis, Nanni Moretti (2001), Milanu, Il Castoro Cinema
- Roberto De Gaetano, La sincope dell'ideentità - Il cinema di Nanni Moretti (2002), Torino, Lindau


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Galicia
Galicia o Galitzia (galic.: Galiza o Galicia, offiz.Comunidade Autónoma de Galicia) esti una Comunidade Autònoma de si Ispagna dae su 28 abrile 1981 in su nordeovest de s'Ispanja. Issa tennidi batoro Provintzias :A Coruña, Lugo, Ourense et Pontevedra. 2.771.341 (2007) personas bivinti in Galicia . Su pranu de Galica esti mannu 29.574 Km² Sa kapitali esti Santiago de Compostela, sas limbas offitziales funti Galegu et Ispanjolu. Su Presidenti de sa Xunta de Galicia esti Alberto Núñez Feijoo (Partido Popular de Galicia (PPdeG))
Su nomini Galicia bennidi dae sos Keltikos (Lat.:Callaici)
Tzeografia[modìfica | edit source]
Sa Galicia esti sittuada in su Nordeovest de s'Ispanja et sos grados 9°W42°N et 7°W44°N.. In su Norde allacana cun su Mari Kantabru et in su Ovest cun su Ozeanu Atlantiku.In sud allacana cun su Portugallu et in est cun sas Rejones autonomas de Kastillia-Lioni et Austuria.
Prus de sa medade de su pranu tennidi prus de 400 m de artura. Su Monti prus mannu esti kussu de Pena Trevinca 2.127 m. Meda bella esti sa Kosta de Galicia longa 1.659 km,800km Kostas codinatzas et 300km de prajas.(unu tertzu de sas kostas Ispanjolas)


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Mirai Nikki
Articulu in nugoresu
Mirai Nikki - Future Diary (未来日記 Mirai Nikki?, "Su diariu de su Benidore"), est unu manga giapponesu chi at iscrittu e disinnau Sakae Esuno. Lu at prubicau Kadokawa Shoten in su paperi de Shonen Ace dae su mes'e jannarju in su 2006 a su de nadale in su 2010 e lu at colliu a pustis in 12 tankobon.
Su protagonista, Yukiteru Amano, est unu pitzoccu introversu chi non li piachet pro nudda sa zente, e tenet unu diariu in su telefoneddu suo in ube si ponet a iscriver tottu su chi li capitat e est accadinde in ziru. Yukiteru pessat de si aer fattu un'amicu imazinarju chi mutit Deus Ex Machina, su mere de su tempus. Una die, Deus isseperat de ammanizare unu jocu e torrat che presente a Yukiteru su telefoneddu suo, a pustis de lu aer acontzau, ma su pitzocu sich'abbizat a lestru chi carchi cosa est istrana; su diariu, imbetzes de tenner in intro sas informatziones chi issu iscrivet, annotat fattos chi galu no sun accadìos: difatis, su telefoneddu narat su chi at a sutzeder in benidore. Custu acontzu chi Deus at fattu a su telefoneddu de Yukiteru b'at a esser fintzas in cussu de ateras undichi pessones, in prus de Yukiteru chi est su primu (the first): su jocu est una pelea de supraviventzia (survival game) e sos chi bi sun in intro an a chircare de si uchidere s'unu chin s'ateru, fintzas secande a cantos su diariu de su benidore (mirai nikki) chi sos ateros tenen. Chie dae cughe b'at a torrare sanu e intregu at a picare su postu de Deus, diventande de custa manera su segnore de su tempus e de s'ispatziu. Ovviamente sa gherra apenas iscopiada, prena de zente chi li cheret secare sas ancas e fintzas sa pedde, at assuconau meda a unu pitzoccu chi li fachian timoria tottus, ma no est a sa sola: lu at a azudare una pitzoca in amore chin issu e chin instrobos mentales serios, Yuno Gasai, chi a su comintzu li fachet galu prus ispantu e assustu ma chi a pustis prus de una corta, chin su machighine suo, lu at a attendere e li at a sarvare sa vida.


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Tommasu dae Biddanoa
Articulu in logudoresu
Tommasu dae Biddanoa, a su seculu Tomás García Martínez (Fuenllana, 1488 ca. - [[Valencia, 1555), santu.
Ispagnolu, de familia ricca. Istudiat a Alcalà de Henares e s'est laureadu in filososfia in s'Universidade da Salamanca. A Salamanca intrat in s'ordine de sant'Austinu. Diventat predi in su 1518, e preigadore de fama. In su 1544 est fatu piscamu de Valencia e tribagliat meda po su bene ispirituale de sa popolatzione. Fundada unu collegiu po formare sos seminaristas, e gai custu est su primu seminariu. Moridi su 1555.


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Su tzìnema in Sardigna
In su 1899 sos frades Lumière aiant ghiradu "Voyage du Roi Humbert Ier en Sardaigne", chimbe tzineatualidades chi contant sa vìsita de su soberanu e de sa reina Margherita in s'ìsula. Dae cussa die finas a sos annos binti s'agatant pro su chi pertocat su tzìnema in Sardigna, pagas testimonias, film raros, ghirados o feti ambientados in s'ìsula, comente "Cainà" de Gennaro Righelli, "La Grazia" de Aldo De Benedetti o "Cenere" de Febo Mari, s'ùnicu film cun Eleonora Duse, totus ispirados deretu o nono a s'òpera de Gràtzia Deledda.
Su tzìnema deleddianu
S'immàgine de sa Sardigna fata de fàidas, bardanas, bandidos, esotismu e folclore protzedit dae a tesu e est istudiada finas in òperas dedicadas a su ligòngiu intre G. Deledda e su tzìnema comente 'Scenari sardi': Gràtzia Deledda intre tzìnema e televisione', curadu dae G. Olla e sa trasmissione de Rai Sardigna 'Grazia quasi Cosima', posta in òpera dae M.P. Mossa.
Sos printzìpios de su documentàriu
Su primu documentàriu ghiradu in Sardigna est de sos frades Lumière, imbentores de su tzinematògrafu, chi in su 1899 aiant imbiadu in s'ìsula sos operadores issoro pro una "tzineatualidade" cun su tìtulu "Voyage du Roi Humbert Ier en Sardaigne". Pagos minutos pro contare a su pùblicu s'inauguratzione de su monumentu a Vittorio Emanuele in Tàtari.
Su documentàriu antropològicu
Dae sa fine de sa gherra cumentzat a si fàghere logu unu tzìnema documentàriu prus atentu a sos aspetos antropològicos. E cumparint sos primos autores sardos comente Enrico Costa e, mescamente, Fiorenzo Serra chi cun un'atividade filmogràfica de importu, brinchende s'impostatzione folclòrica, realizat "L'ultimo pugno di terra".
Sos registas sardos de oe
Ammirados o premiados in sos festival, sinnalados dae sa crìtica, sighidos dae unu pùblicu non feti isolanu, sos film de sos registas sardos prus mannos sunt marcados pro un'ispetru temàticu ampru, sìmbolu de un'immaginàriu regionale cuntemporàneu a tretu de rapresentare bene sa pluralidade istòrica, geogràfica e culturale de s'ìsula.


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Pubblicazione:
Venerdì, 18 Ottobre, 2013 - 12:57
Sàbadu 26 de santugaine 2013 a sas 5 e mesa de sero (h 17,30) in su teatru "Nonnu Mannu" de Iscanu s'at a fàghere sa premiatzione de su cuncursu de poesia sarda "Antoni Piludu".
Su cuncursu, nàschidu in su 1984, ocannu est imbàtidu a sa de XX editziones e at bidu in sos annos sa partetzipatzione de poetas connotos chi benint dae totu sa Sardigna.
S'organizatzione est patrotzinada dae su Comune de Iscanu e coordinada dae s'Ufìtziu Limba Sarda.
Sa Giuria est cumposta dae poetas iscanesos chi ant fatu custu servìtziu sena retzire cumpensu perunu.
Si torrat gràtzias a sa Consulta Limba Sarda pro sos cussìgios e a totu sos giòvanos impignados pro sa bona resurtada de custa atividade.
Fonte


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Tzecoslovàchia
Coordinatas: 50°05′N 14°25′E / 50.083333°N 14.416667°E
Articulu in LSC
Sa Tzecoslovachia o Cecoslovàchia (in cecu Československo; in islovàcu Česko-Slovensko; in tedescu Tschechoslowakei; in ungheresu Csehszlovákia) fiat unu istadu europeu esistidu intre 1918 e 1939 e torradu a costituire cun sa fine de sa II Gherra Mundiale de su 1945 a su 1992, cando s'est divìdidu definitivamente in sos duos istados indipendentes de Repùblica Tzeca e Islovàchia. S'ischirriadura est acuntèssida in manera paghiosa a sighidu de una rebellia populare chi at pigadu pois nùmene de rivolutzione de velludu.
Lacanaiat in s'Ovest cun sa Germània e fintzas a su 1990 siat cun sa Repùblica Federale Tedesca, siat cun sa Repùblica Democràtica Tedesca, in su Nord cun sa Polònia, in s'est fintzas a su 1948 cun sa Romania, sighida s'Unione Soviètica fintzas a su 1991 e a ùrtima s'Ucraina indipendente, in su Sud-Est cun s'Ungheria e a su sud-ovest cun s'Àustria.
Sa Tzecoslovàchia fiat fintzas a sa II gherra mundiale unu istadu cun medas ètnias, in ue Ebreos, Tedescos, Ungheresos, Polacos, Ucraninos, Russos, Romunos cumponiant un 35% de sa populatzione totale. Sas tzitades printzipales fiant: Praga, Brno, Ostrava, Bratislava e Užhorod (custa de su 1948 in territòriu de s'Unione Soviètica, oe Ucraina).


text:
Su chi est acuntessendi custas diis a una pariga de bancas italianas, at inghitzau a ponni pensamentu a sa genti chi tenit calincunu soddu arreguau, po ita ca est partu, po sa primu borta, chi calincuna cosa no siat prus comenti pensaiaus e ca is bancas no funt cussas cascias-fortis chi pariant.
Unu artìculu
chi at scritu Daniel Amerman
(òmini chi at traballau annus e annus cun is bancas e is mercaus finantziàrius, scritori e consulenti), agiudat a cumprendi comenti is cosas si siant furriadas a fundu in susu sene chi sa genti si ndi siat acatada deaveras, ghetendi fundatzioni po su chi seus inghitzendi a biri custas cidas e chi medas timint chi possat peorai puru.
Comenti narat Amerman e totu, candu una rivolutzioni inghitzat, est capassu ca luegu no si nd'acatat nemus e est capassu aici e totu chi serbant annus a is studiosus de stòria po torrai a castiai totu e po nci dda fai a nai : labai, est inghitzau totu tali dii.
E duncas forsis, su chi at inghitzau custa "rivolutzioni", sa rivolutzioni de su bail-in
, fait a pensai chi siat unu paperi
de su IMF (FMI - Fundu Monetàriu Internatzionali)
de su 2012, bessiu a pustis chi su G20
iat nau ca tocàt a agatai àteras maneras po arresolvi is chistionis finantziàrias.
In custu paperi, is studiosus de su IMF arrexonant de unu mundu abì is arriscus po su sistema finantziàriu no funt sparèssius ma funt peus chi mai. Chistionant de SIFI (Systemically Important Financial Institution) chi no funt àteru che istitutzionis finantziàrias aici mannas de nci dda fai a nci atzuvai totu su sistema po ita ca funt sèmpiri prus pagus, manixant arriscus sèmpiri prus mannus e funt acapiadas a strintu puru cun is guvernus de is stadus. In pagus fueddus si nci atzuvat una de custas SIFI est capassu ca nci tirat calincunu stadu puru, ma aici e totu, si nci atzuvat calincunu stadu est capassu ca nci tirat puru calincuna de custas SIFI.
Est po cussu chi is studiosus de su IMF si funt atrivius a pensai una manera noba po arresolvi totu custas chistionis. Su fueddu chi narat totu est : asseguratzioni.
In pagus fueddus s'idei est a sceberai una pariga de arratzas de investimentus chi fiant sienda po is meris, ma chi aici, de una dii a s'àtera, pròpiu sienda no funt prus, po ita ca is meris, sene si nd'essi acataus, ant nau ca ei a fai fiantza a totu su sistema cun sa sienda insoru. Sigomenti ca is meris de custas siendas est capassu chi no siant cuntentus meda comenti si nd'acatant, su IMF consillat de apunteddai sa cosa cun sa lei, po no serbiri su permissu de is meris po ddu fai e puru po nci arrennesci a nci imboddiai is investimentus bècius sene abetai is nous.
Custa manera de arresolvi sa chistioni, chi in Europa eus giai biu po Cipro
est spainendi-si a lestru in totu su mundu, cun is guvernantis chi pensant de ai assegurau su sistema e invècias parit chi àteru no siant faendi che amaletzai a is investidoris.
Castiaus, agiudendi-nosi cun s'artìculu de Amerman
comenti traballat a beru sa cosa e ita bolit nai po su chi pensaus de sciri de is bancas e de su sistema bancàriu.
Candu nci portaus dinai a sa banca, in pagus fueddus seus liendi de sa sienda cosa nosta po ddu donai a sa banca, a manera chi ddu portit comenti pensat chi siat mellus po ddi fai fai frutu. Comenti nci ddu portaus sa banca custu dinai, sa banca e totu si scriit unu dèpidu chi tenit cun nosu, nosi depit cussu dinai. Duncas sa passividadi de sa banca est sa sienda cosa nosta. Comenti iaus giai biu innoi
, candu su chi si ballint is atividadis de sa banca si torrat aici meda de bessiri prus pagu de su chi si ballint is passividadis, po ita ca sa banca at sceberau mali su de fai cun su dinai, insandus sa banca no est prus bonu pagadori e sballat (bankrupt
).
Pensai-nci beni ca custa est sa chistioni : cun s'idei de su bailout (liai dinai de foras po aconciai su scònciu de una banca) comenti fiat primu, sa banca sballàt candu is atividadis si torrànt aici meda de no nci dda fai a coberri prus is passividadis.
Cun s'idei de su bail-in (liai dinai de aintru po aconciai su scònciu de una banca) invècias, sa banca sballat candu tenit tropu passividadis e funt is passividadis e totu chi amaletzant sa banca.
E si eus cumprèndiu ca is passividadis chi faint sballai sa banca funt sa sienda cosa nosta, no nci bolit meda a cumprendi ca si calincuna cosa andàt a trotu, is arrespramius cosa nosta est capassu chi paghint su prètziu.
Cantu pensais chi possat essi segura custa manera de aconciai is scòncius?
Po ndi sciri de prus
Have Revolutionary New Rules For Rescuing Banks & Corporations Also Put Your Savings & Pension At Risk? - Daniel Amerman
From Bail-out to Bail-in: Mandatory Debt Restructuring of Systemic Financial Institutions. - IMF Staff Discussion Note - Jianping Zhou, Virginia Rutledge, Wouter Bossu, Marc Dobler, Nadege Jassaud, and Michael Moore


text:
S'attaccu de sos Zigantes
Articulu in nugoresu
S' Attaccu de sos Zigantes (進撃の巨人 Shingeki no Kyojin) est unu manga shōnen de horror e assiòne chi at fattu su mangaka Hajime Isayama. Kodansha lu at prubicàu in su paperi Bessatsu Shōnen Magazine e collìu a pustis in tankōbon.
Su manga contat de unu mundu in ube s'umanidade est belle ispèrdia: diffatis, su numeru est imminoricàu e podet viver petzi in intro de tzittades chi las inghìrian roccas enormes pro parare fronte a sos Zigantes, chi cada tantu si ispìttulian sos omines chene resone chi si podat pessare. S'istoria zirat in tundu a su zovanu Eren Jaeger e a sorre sua adottiva Mikasa Ackermann, chi si bìen cambiare de su tottu sa bida pro more de unu Zigante prus mannu chi ghìat sos atteros e si picat sa tzittade issòro, in ube che morit sa mama de sos duos zovaneddos.
S'Attaccu de sos Zigantes at tentu sutzessu a lestru meda dae cando est essìu a campu. In su 2010 fit tra sos 20 manga chi los an intitulàos pro su premiu Manga Taishō, at bintu su premiu Kodansha Manga Award de su 2011 in sa categoria "menzus manga pro mannittos" e est in s'editzione de sèichi pro su Premiu Curturale Osamu Tezuka.
De su manga bi est essìu fìntzas un'anime, chi at fattu Wit Studio traballande impàre a Production I.G e est direttu dae Tetsurō Araki.


text:
de Omar Onnis Deidda, Ativista de ProgReS Progetu Repùblica
Unu de sos resurtados prus evidentes de s’OST (Open Space Technology) in contu de cultura, fatu in Nurachi su mese de santugaine coladu, est sa tzentralidade de sa chistione linguìstica sarda. No est un’ispantu, pro chie est in intro de s’arresonu, ca totus sos datos chi tenimus nos narant sa matessi cosa. Podet èssere ispantadu isceti chie non at un’idea funguda e onesta de custa chistione.
In sas ùrtimas chidas amus lèghidu parres e cummentos de unos cantos intelletuales sardos in sas pàginas de sa Nuova Sardegna. Totus personàgios bene connotos, rapresentantes mannos de s’acadèmia sarda, de Tàtari e de Casteddu. S’arresonu issoro est istadu craru: su sardu non at bisonzu de esser afortziadu, non tenet netzessidade de unu protzessu de istandardizatzione, depet lassare logu a s’italianu che a s’ùnica limba de totus sos sardos, e goi sighende.
Sos argumentos impreados non sunt noos. Antzis, naramus puru cun trancuillidade chi sunt betzos e giai intesos milli bortas. Mancari custos personàgios apant detzìdidu de torrare respusta a interventos e decraratziones de àtere (mescamente de Pepe Coròngiu, capu de s’Ufìtziu de sa Limba sarda de sa Regione), in realidade ant bogadu a campu su matessi arresonu de custos ùrtimos barant’annos. Su problema est chi no ant collidu su nùcleu fundamentale de totu su contu, lis est fughida sa raighina de sa chistione, e prus issos creent de l’àere reconnota, prus pagu la bident.
Ca su problema mannu de oe, pro su sardu e pro sas àteras limbas istòricas de Sardigna, no est istandardizatzione eja o nono, opuru s’impreu issoro in sas iscolas, in s’universidade e in sos mèdios de comunicatzione. Su problema est comente fàghere totus custas cosas e in su matessi tempus comente fàghere crèschere sa trasmissione intergeneratzionale de su sardu e de sas àteras limbas istòricas sardas.
Sa gherra de s’acadèmia sarda est una gherra de “retroguardia”, chi non serbit a nudda de bonu e est comomai petzi una zavorra, unu pesu pro su caminu a in antis de sa chistione.
Su chi est essidu a campu dae s’OST de Nurachi, imbetzes, est chi su problema est unu problema polìticu e chi sos protzessos de istandardizatzione e normalizatzione de su sardu e de sas àteras limbas de Sardigna depent mudare passu, depent èssere prus abertos e inclusivos, depent pigare una forma prus democràtica. Custu eja, est unu problema bene intesu dae totus.
Sos mèritos de chie in custos annos at traballadu pro afortiare sa positzione de su sardu non sunt pagos. Fintzas sa chistione de sa LSC, francu sas disamistades personales e sas polèmicas tosturrudas e chena frutu, no est goi mala a risòlvere. De propostas e de ideas pro pigare torra su caminu cumpartzidu de sa istandardizatzione gràfica de su sardu bi sunt. Tocat de pònnere mente a su chi s’ischit in contu de custos fenòmenos. S’istandardizatzione non est unu protzessu chi potzat finire goi comente est inghitzadu, mescamente si est partetzipadu e democràticu. Posca, est naturale, tocat a sa polìtica a fàghere sìntesi.
Sa polìtica sarda, bisòngiat de lu nàrrere craru, at semper fatu pagu e male pro sa chistione linguìstica. Tropu timorosa e tropu italotzèntrica, pagu agiudada dae s’universidade, atenta prus a su cunsensu de sos tzentros de interessu angenos chi l’at donadu legitimatzione chi a sos interessos de sos sardos (in custu che in totus sos àmbitos, a dolu mannu nostru). Sa boghe de sa Sardigna, fintzas in sos logos istitutzionales in ue sa chistione podiat èssere batida cun sa fortza de su deretu e de sa resone, est semper istada dèbile. Totu custu depet mudare.
Su sardu e sas àteras limbas sardas depent otènnere sa positzione chi lis tocat, depent àere unu status de co-ufitzialidade cun s’italianu, prenu e reconnotu, siat in Itàlia siat in Europa e in sas istitutziones internatzionales. Chena fàghere sa gherra a s’italianu (chi diat èssere una cosa tonta a beru, e fintzas violenta, in prus de èssere unu dannu), tocat de pònnere su sardu comente limba normale de sos sardos, a su matessi livellu de s’italianu, dende.li logu e tempus de s’afortiare cun s’impreu cumpartzidu e ispaniadu e sa conchista de unu reconnoschimentu sotziale prus mannu.
Ischimus chi bi sunt sardos chi non nde cherent intèndere, de custu contu, chi timent de perdee vantàgios o status sotziale, si su sardu e sas àteras limbas istòricas de s’ìsula bogarent logu a s’italianu, o chi creent – isballiende meda – chi donende importàntzia a sas limbas nostras nos amus a tancare in unu furriadòrgiu de isulamentu e arretradesa. Ma custos sunt argumentos chena capu nen coa, dae tempus meda privados de sustàntzia e de beridade dae sos stùdios internatzionales, cussos istùdios matessi chi ant dificultade a intrare in s’universidade sarda.
Ma in su protzessu de autodeterminatzione de sos sardos e pro una Sardigna possìbile a beru custu contu est importante meda e – paris cun àteros – est fundamentale pro nos torrare una sugetividade istòrica cumprida e una libertade prus manna e prus forte.


text:
Roberto Frenkel
est unu economista
connotu po is studius a pitzus de sa crisi de s'Argentina, partida dae
is annus noranta e sighida fintzas a su 2001, studius apretziaus e sighius immoi dae aterus economistas.
Est
gratzias a issu chi sciieus ita incapitat a is stadus debilis chi
acapiant su chi ballit su dinari issoru cun su chi ballit su dinari
allenu prus forti.
Est po cumbatiri s'inflatzioni, chi s'Argentina in su 1991 iat acapiau su dinari suu a su dollaru americanu (1 pesu = 1 dollaru). Totu su chi n'est beniu, est su chi oindii si tzerriat filera de Frenkel (Frenkel cycle) e si podit partziri in seti partis.
1) Is leis chi arregulant comenti si movit su dinari allenu bessint prus debilis.
A intru de s'area valutaria fata (acapiendi su dinari a pari) benint fatas leis chi serbint a fai bessiri prus pagu strintas (o a ndi ddas bogai propiu) is arregulas chi serbint a fai moviri is capitalis.
In Europa custa liberalizzatzioni est inghitzada in su 1988 e finida in su 1999, candu est intrau s'Euro.
2) Is capitalis inghitzant a arribbai a is orus de s'area valutaria.
Una borta chi su dinari podit andai a traessu e a manca sene problemas a intru de totu s'area valutaria, inghitzat a si moviri dae mesu (core) e duncas dae is chi funt is economias prus fortis, e arribbat a is orus de s'area valutaria (periphery) e duncas a is chi funt is economias prus debilis.
Po ita? Po ita ca is chi imprestant su dinari nci guadangiant prus interessu in sa periferia e non arriscant de nci perdiri totu (o una parti de) su chi nc'ant postu, po ita ca su cambiu est assegurau (non nc'at a essiri svalutatzioni).
3) Su PBN (Prodotu Brutu Natzionali) crescit in sa periferia e aici e totu su depidu publicu ndi calat.
Totu custu dinari friscu chi intrat, fait profetu a is famillias, chi spendint de prus e faint cresciri su tanti domandau (demand) e a is impresas e duncas su PBN (GDP - Gross Domestic Product) crescit e a marolla crescit puru su chi imbucat a su stadu, chi po is necessidadis cosa sua est sempiri prus pagu tentu a si indepidai. Alloddu ca inghitzat a ndi calai puru su depidu publicu.
4) S'inflatzioni crescit, su depidu privau crescit.
Su cresciri de su tanti bendiu e de is investimentus fatus, fait cresciri is pretzius ma non cunformas a su chi crescit s'economia, po ita ca abarrat drogada dae su dinari chi intrat dae foras. Po custu su depidu privau non fait ateru chi cresciri e si unfrant is bulucas atzionarias e imobiliaris.
(Una buluca est su tanti chi si stesiant su chi ballit a beru una cosa e su chi costat cussa cosa).
5) Si tzacat sa buluca de su depidu privau.
In su mentris chi parrit chi totu siat andendi beni, est propiu insandus chi calincuna cosa chi sutzedit a tesu arrovinat totu : unu burdellu in foras dae s'area valutaria ingollit o ndi fait atzicai a is chi prestant su dinari e issus serrant su grifoni a sa periferia, chi immoi depit sighiri a curriri cun is peis suus.
In Europa custu est sutzediu candu nd'aeus cassau sa sciustura de sa Lehman Brothers in su 2008.
6) Su depidu publicu comintzat a torrai a cresciri.
Comenti inghitzat a amancai su dinari dae foras, is periferias, chi fiant drogadas dae su dinari allenu, intrant in recessioni, su depidu publicu inghitzat a torrai a cresciri, su chi spendit sa genti inghitzat a ndi calai e is stadus puru a marolla inghitzant a segai su chi spendint, cosa chi aviat sa recessioni e dda fait peus puru de su chi fiat.
7) Sa periferia si ndi scanciat dae s'area valutaria.
Est immoi, cun is cosas chi andant mali meda, sene spera de si ndi torrai a strantaxai, chi is stadus cun is economias prus debilis, cussus de sa periferia, ndi bessint dae s'area valutaria e duncas scapiant su dinari issoru dae su dinari allenu forti.
Parrit chi s'Europa oindii siat firma in mesu a is puntus 6 e 7.
Chistioni de tempus, parrit, non nc'at segurantzia. Su chi parrit seguru est ca su depidu publicu, cun totu custu burdellu, non nc'intrit nudda.
Po ndi sciri de prus
La crisi dell'Eurozona è un problema di debito pubblico o privato? Per chi segue il ciclo di Frenkel non ci sono più dubbi - Vito Lops
Lessons from a comparative analysis of financial crises - Roberto Frenkel
Il romanzo di centro e di periferia - Alberto Bagnai
Lessons from Financial Crises - Roberto Frenkel
From the boom in capital inflows to financial traps - Roberto Frenkel


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Wiki
Unu wiki est unu situ o giàssu Web (o una colletzione de documentos ipertestuales) chi benit aggiornadu dae sos utentes e su materiale est iviluppadu cun sa collaboratzione de tottu sos chi bi ana s'intrada. Sas modificas sunu abertas, in su sensu chi su materiale podet esse' modificadu dae tutte sos utentes (a bortas solu si registrados, a bortas anonimos) e cunsistini non solu in aggiuntas, ma puru in modificas e cancelladuras de su chi fit istadu iscrittu primu dae atteros autores. Sa modificas sunt registradas in d'una cronologia chi, in su casu, permittit de che torrare s'iscrittu a comente fit; s'iscopu est cussu de condividere, iscambiare, immagazinare e ottimizare sas informatziones in modu collaborativu. In pius su numene wiki indicat su software utilizadu pro criare su situ web e su server.
Istoria[modìfica | edit source]
WikiWikiWeb est istadu su primu nomene de wiki. Ward Cunningham aiat cominzadu a isviluppare WikiWikiWeb in su 1994, e l'aiat installadu in su Dominiu Internetsu 25 de martu de su 1995. Cunningham l'aiat jamada gai ammentendesi de una impiegada de s'aeroporto de Honolulu chi l'aiat invitadu a leare su Wiki Wiki, chi fit sa navetta.


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Tasca
Una tasca (o mutzilla), in sa forma sua prus simpre, est un'istaca de pannamenta carrigada a sas palas de una pessone e segurada cun duas fascas chi andant a subra de sas palas e a suta de sos sircos.
Fitianu, si preferint sas tascas a sas balizas o sas bussas a manu, mescamente cando si devent trasportare càrrigos pesados pro tempos longos, sende chi sas tascas, pro custa casta de impreu, sunt prus inditadas chi sas manos.
Sas tascas mannas, impreadas pro trasportare càrrigos superiores a 10 chilos, normarmente iscàrrigant sa parte prus manna de su pesu issoro (finas a su 90%) a subra de chintorzas tramatzadas chi si podent prender a sos costazos: in custa manera, sas fascas in sas palas podent ser impreadas cun s'intentu ùnigu de abalansare su pesu de su càrrigu. Custu mezorat sa possibilidade de trasportare càrrigos pesados, peri ca sos costazos sunt galu prus fortes chi sas palas e mezorat in manera cussideràbile s'azilidade de chie trasportat sa tasca e s'abalansamentu, ca su càrrigu s'acùrtziat in manera annanghedora de su baritzentru de sa pessone. In prus de custu, su dossale de sas tascas medianas e mannas est a s'avesu rìzidu pro fagher chi siat mantenta s'egonomia sua independentemente dae su modu in ue est carrigada sa tasca e pro iscarrigare in manera otimale su pesu a sa chintorza in sa base. Custu normarmente si lograt a mèdiu de sa cullocadura in su dossale de làminas de materiale pràstigu cumbinadas cun barras de allumìniu bertigales ischeadas pro unu cuntatu otimale cun su dossu, cando ch'in sos modellos de montismu s'impreant frechentemente telarzos tubulares beros e autèntigos de atzarzu.
Crassifigadura de sas tascas[modìfica | edit source]
De acordu cun sa capatzidade de càrrigu, sas tascas si podent partzire in tres grupos mannos: tascas minoras (finas a 40 litros) inditadas pro iscursiones diàrias, sas mannas (de 40 a 65 litros), utilizàbiles in s'escurrimentu, e finarmente sas adotadas pro su montismu (prus de 65 litros), mesche pro ispediduras a zonas remotas.
Impreos ispetziales[modìfica | edit source]
Unas cantas tascas sunt prozetadas ispetzìfigamente pro trasportare ozetos particulares. Isempros comunos sunt sas tascas impreadas pro ozetos de balore mannu, comente pro narrer elaboradores portàbiles e echipamentos fotogràfigos. Esistint finas modellos ispetzìfigos pro su sarvamentu. In su mercadu bi sunt aguarmente tascas pro su trasportu de ozetos mannos comente pàtinos cun rodighedddas, taulas de patinamentu o finas tascas probidas de unu reservadorzu minore cun unu tubigheddu cunetadu, peri su cale chie est trasportende sa tasca podet bufare e s'idratare sena si dever arressare a mala boza (su sistema naradu est cunnotu comunamente comente “Camelbak” o “Camel bag”): custu ùrtimu tipu de tasca s'impreat pro iscursiones in anderas, iscurrimentu e montismu.


text:
TERZA PARTE
1.
Tottu sos ch’azis bona intelligenzia,
si de Cristos sa vida esaminades,
e cun s’artista la paragonades
in cosa alcuna non b’hat differenzia;
subra dogni mundana sofferenzia
tale che Cristos s’artist’ incontrades,
e si cantu naro eo non creides,
leggide s’Evangelu e l’idides!
2.
Figuradu hat sa seta ingannatrice
su Messias de sa celeste corte,
in sa vida, in sa naschida, in sa morte
limosinante, poveru, infelice,
a tales chi sa classe produtrice
mai speret de cambiare sorte
e vivat suttoposta a dogni male.
Paziente, e che Cristos uguale.
3.
S’in d’una domo da’ su fumu gialla
naschet su poverittu, no est bassesa.
E ne mancu birgonza ne vilesa,
ca Cristos est naschidu in una stalla,
cun tale frase, sa preideralla
cunfortat s’affligida poveresa
nende: su nascher no est disonore
in gruttas, o barraccas de pastore.
4.
Si no hat matterassu né lenzolu
cando naschet s’infante isfortunadu,
passenzia! ch’ha Cristos l’han corcadu
in d’una pappadorza pro brassolu.
Si vivet in miseria no est solu
senza domo, famidu e ispozadu
ca Cristos puru fit senza palazzos
e istesit fascadu de istrazzos.
5.
A Cristos visitadu, sende infante,
l’han sos res d’Oriente in mod’u grattu
su donu prezziosu issos l’han fattu
d’oro, incensu, e mirra profumante:
a vint’annos su poveru bracciante
lu visitan sos res, e in tal’attu
rezzit in donu sos milites pannos
zainu e fusile pro tres annos.
6.
Cand’unu artista da’ sa’ idda sua
fuit atteras terras pro campare,
o persighidu li toccat istare
che bandidu in su buscu cua cua;
Cristos puru in s’Egittu a tottu fua,
andesit da Betlem, pro si salvare.
Su poveru no nd’happat dolu o pena,
s’andat pro si salvare in terra anzena.
7.
Sende pitticu a pe no iscappadu
Cristos portadu fit peri sa via,
in brazzos da Giusepp’e da Maria
o puru accaddu a s’Ainu imbastadu
unu pizzinnu poveru trattadu
non benit certu cun prus cortesia
ca medas mamas andan pro su soddu
a fasch’e linna e a pizzinnu accoddu.
8.
Su poverittu appena essit da’ niu
est, in s’umana vida trupegliosa,
portadu da’ sa mama bisonzosa
a samunare pannos a su riu.
E a coglire s’ispiga in s’istiu
pattinde famen, sidi e dogni cosa;
ca Cristos puru sende criatura
suffridu hat frittu, famene e calura.
9.
Cand’una poveritta famigliola
no hat fizu dottore, nè profeta,
devet istare cuntenta e lieta
ca mancu Cristos no hat fatt’iscola
penset chi senz’istudiu no est sola
ca Cristos puru fit analfabeta.
Essend’ analfabeta su Messia
no tenzat de nessunu gelosia.
10.
Si solu pro su pane intrat in lotta
su poveru in s’edade piùs pizzinna,
penset chi Cristos su mastru ‘e linna
imparadu hat pro haer sa pagnotta,
e preferidu at che persone dotta
su tribagliare piùs de sa pinna,
su poveru che Cristos volonteri,
imparet puru un’ arte o mestieri.
11.
Si tue poverittu in malu istadu
vives, senza ricchesas e ne dottes,
invanu est chi ti lagnes o borbottes
c’a mendicare Cristos est andadu,
e hat in su desertu digiunadu
baranta dies e baranta nottes;
e tue si digiunas barant’annos,
vive cuntentu in mesu sos affannos!
12.
A Cristos turmentadu hat su Demoniu
in su desertu, sende penitente
turmentadu un’artista ugualmente
benit da’ sos ch’han riccu patrimoniu,
e trasportadu pro miseru coniu,
a gustu insoro a levante a ponente,
che a Cristos da’ monte in campanile
portadu l’hat su Demoniu vile.
13.
Si benit un’artista ripprovadu
pro calchi lamentosa cunferenzia,
solu pro narrer cun giusta cussenzia
ch’est dae sos guvernos isfruttadu,
fit Cristos puru, cand’hat preigadu,
persighidu cun tanta violenzia
da’ sos giudeos, guvernos malignos!
pro impedire sos suos disignos.
14.
Cand’un artista pro iniquizia
imputtadu benzerat innocente,
causa d’unu amigu unu parente
ch’esserat rutt’in manos de giustizia;
a Cristos puru Giudas cun malizia
l’hat traittu basendelu umilmente
un artista perdonet su delittu
s’est innocente che Cristos traittu.
15.
Cando pro giustu e cumpridu reatu
benzerat unu artista detenutu,
e trasportadu, pro ordine assolutu,
da’ unu logu a s’ateru in tal’attu,
penset chi da’ Erodes’a Pilattu
Cristos puru ligadu istesit giutu,
si benit un artista cun violenzia
arrestadu, coraggiu! e passienzia!
16.
Cando Cristos est devidu alziare
carrigu de sa rughe a su Calvariu
Simone Cireneu, volontariu,
sa rughe li cheriat sollevare,
ma impedidu l’hat de l’azuare
su partidu ch’a issu fit contrariu,
nende: Simone, a tie no est permissu;
lassa sa rughe, chi la ported’issu!!
17.
Gasi mattessi est cando unu riccone
pensat de sollevare calchi poveru,
dendeli una domo pro ricoveru
ch’hat de sa povertade cumpassione,
sos ateros de mala intenzione
l’impedini, e li naran cun rimproveru;
si tue azuas sa zente mischina
pones in domo tua sa ruina!
18.
Cristos in rughe l’hat sa zente mala
mort’in sa bella edade giovanile,
su poveru, sa classe segnorile,
hat pro rughe pesante sempre a pala;
pro la sustennere, in pomp’e in gala,
morit sutta de cussa rughe vile
nudu, senza camisa nè calzones
comente Cristos in mesu ‘e ladrones.
19.
Amittinde unu Cristos redentore,
de comente su clero hat preigadu,
amittinde, chi s’omine tentadu,
da su serpente rutt’ est in errore
amittinde unu Deus criadore,
chi cant’ esistit in terra hat formadu,
e ch’hat potenzia in pagos segundos
de fagher e disfagher milli mundos.
20.
Si Deus hat su podere sovranu,
e subra dogni cosa est imperante,
podiat su Demoniu dominante
benner de tottu su genere umanu?
comente narat su clero romanu
pro ponnere in paura s’ignorante?
chi s’omine pro culpa ‘e su peccadu
fit dae su demoniu ligadu.
21.
Si dogni cosa hat fattu Messer Domine
in su nostru terrestre patrimoniu,
creo chi fattu puru hat su Demoniu
e chi fatt’hat sa femmina e i s’omine:
no est giustu autore eo chi nomine
de su peccadu, a tiziu a simproniu,
sende Deus mattessi s’autore
de serpente, peccadu e peccadore.
22.
Nade, si mai unu Deus perfettu
podiat imputare de reattu
s’omine a somiglianza sua fattu
a tortu l’hapat fattu o a derettu
s’issu l’hat fattu a peccare suggettu,
e chi s’omine est ruttu in disbarattu
non podiat no, s’omine mancare,
coment’issu l’hat fattu d’operare.
23.
E si cust’Ente supremu celeste
est in su chelu, in terra, in dogni logu,
est puru in s’abba, in s’aria, in su fogu,
e tando su Demoniu inue este?
mund’ impostore, giustu est chi proteste
e narrer, senza brulla e senza giogu,
s’in dogni logu est Deus in persone
non tenet logu sa tentazione.
24.
Senza custu podimos bene credere
chi Deus fit de tottu a conoschenzia,
cun sa sua Divina onniscienzia
ischiat cantu li diat succedere;
prim’ a s’omine vida ‘e li cuncedere
e si est rutt’este in disubidienzia
s’omine, o siat de peccadu reu
est volontade e causa de Deu.
25.
Pro isposare una femina sola
pover’ Adamu, ite disfortunadu!
dae Deus istesit cundennadu
issu, e tottu sa discendente prola.
E Salomone chi hat dadu iscola
a settighentas feminas culpadu
no l’hat Deus ne postu in disciplinas
puru happende treghentas concubinas.
26.
Adamu, sende un omine massagiu,
analfabetticu e pagh’istruidu,
meritat dae tottu cumpattidu
si nd’hat segadu una Rosa de Magiu,
ma Salomone, un omine sagiu
astutu sapiente in tottu ischidu,
meritat prus d’Adamu cundennadu
milli bortas, ca milli nd’hat segadu.
27.
Pro una sola, cun tottu s’erenzia,
fit cundennadu Adamu a sa tortura,
pro milli Salomone, ite loccura!
peccadu, ne cundanna, ne sentenzia
non b’hat istadu, ite bella cussenzia!!
Como conosco ch’est tottu impostura,
e chi l’hana sos furbos inventadu
pro usu de cummerciu – su peccadu.
28.
Si fit beru ch’est Deu onnipotente,
presente in dogni logu bellu o bruttu.
fit cando s’omine in peccadu est ruttu
puru inie in cuss’ora presente:
de ponner in malizia s’innocente
hat permittid’a su serpente astuttu,
duncas, happende mancadu o fallidu
s’omine, est Deus chi l’hat permittidu.
29.
Si Deus tottu hat bidu, e hat permissu
a s’omine terrenu de peccare,
it’ importat su mundu pro salvare,
fagher morrer a Cristos Crocifissu?
si Deu onnipotente solu est issu
senza Cristos podiat remediare
dogni fallu mundanu dogni errore
sende supremu padronu e segnore.
30.
Cristos in terra ch’ esistidu siat
coment’omine tottu lu creimos,
ma da su sou operadu bidimos
chi podere Divinu non teniat:
amitto chi miraculos faghiat,
comente ateros oe nd’intendimos,
chi senza alcunu podere Divinu
faghene trasformare s’abba in binu:
31.
S’ aberu Cristos Divina natura
haeret tentu, e podere infinitu,
cand’hat passadu Erodes malaitu
a fil’ ispada dogni criatura
in Betleme, fuidu cun premura
pro si salvare non fit in s’ Egittu;
ma prima Erodes d’essere arrivadu
a Betleme, l’haiat fulminadu.
32.
Chi tenzat Cristos divinu podere
no l’amitto, ch’est una falsidade,
ca teninde divina podestade
e de chelu e terra sende mere,
fìt istad’issu in gradu e in dovere
de dare a tottu paghe e libertade,
mentres chi libertade ne cuncordia
non ch’hat in custu mundu de discordia.
33.
Est tottu vanu chi trintatres annos
Cristos in terra che siat istadu,
ca comente issu hat happidu hat lassadu
su mundu cun discordias e affannos,
distruidu no hat sos res tirannos
anzis han creschidu e moltipricadu,
e de continu a gherrare han sighidu
prima e posca chi Cristos est naschidu.
34.
Si sa paghe tra tottu sos viventes
su messia in su mundu eret portadu,
comente narat su clero, e hat nadu,
in sos tempos passados e presentes,
dunis haer pro provas evidentes
chi prus nessunu no iat gherradu,
ma deviat regnare sempre eterna
sa paghe, e sa cuncordia fraterna.
35.
Si pro cappricciu dogni latitudine
de su globo terrestre oe girades,
paghe ne libertade no incontrades
ma solu gherras e isclavitudine,
cun odiu, avarizia, ingrattitudine,
comente, tando, su Messia nades;
ch’hat postu paghe, in su globo terreste
s’in gherra e in discordia ancor’este?
36.
De pustis chi Mosè nd’hat liberadu
sos isclavos Ebreos da’ s’Egittu,
e de Sinai a su desertu littu
su populu novellu est arrivadu,
aspramente Mosè l’hat obbligadu
a crere in d’unu Deus infinittu
cun sos comandamentos d’osservare
de non bocchire nessunu, e non furare.
37.
Subra cantu Mosè hat fatt’appellu
riverente ogn’ Ebreu hat iscultadu,
ma cando s’est Mosè allontanadu
de sa legge a descrier su modellu,
su populu de oro unu vitellu
s’hat fatt’ e l’hat che Deus veneradu
ch’abituados gai, no novizios,
fin d’adorare sos Deos Egizios.
38.
Cando Mosè haiat congluidu
de iscrier sa legge, o maraviza!
falende da’ su monte alzat sa chiza
e i su populu adorende hat bidu
unu vitellu d’oro costruidu:
dende lodes a custu prus de miza;
Mosè, a s’attu indecente infedele
rimproveràt narende a Israele:
39.
“Proite, o Israele, has trasgredidu
sa legge d’unu Deu onnipotente?
pensa cand’in s’Egittu fis dolente
da Faraone isclavu e opprimidu,
chi t’hat issu salvadu e custodidu
e tue ateros Deos riverente
ses in compensu cha t’hat liberadu,
però oe pianghes su peccadu.
40.
E in s’attu Mosè hat ordinadu
a sos ebreos de si separare,
partegianos de issu, e impugnare
sas armas prontamente lis hat nadu:
centra cuddos chi hana idolatradu
devet su frade su frade isvenare.
Ubbidit dogni bonu israelittu
e nd’hat mortu tremizza in su conflittu
41.
S’ istrage sambenosa, su misfattu
chi Mosè hat devidu consumare,
a tie lasso, lettore, pensare
si b’haiat mutivu de reattu?
si a s’ Ebreu in s’Egittu l’han fattu
su vitellu de s’oro venerare
pro veru Deu, da sende bambinu
ite culpa teniat su mischinu?…
42.
Sa zente da’ pittica incamminada
in qualunque siat religione,
no cambiat a manna opinione
pro chi li dias un archibussada.
Gasi sa zent’ Ebrea amaestrada
dae pittica, cun devozione,
fìdele adorad’hat su Deu sou
e no lassat su bezzu, pro su nou.
43.
Como sa culpa’de tale inclemenzia
a chie de la dare mundu elegges?
forzis a sos Ebreos, chi eregges
tue los giamas? no! tene passienzia;
culp’est de Deu ch’hat dadu esistenzia
prim’e sas suas ad’ateras legges;
mentres s’issu sa legge prima ‘e tottu
l’haeret dadu, custa iat connotu.
44.
Pro sa fide de unu babbu eternu
de s’ispada servidu si est Mosè,
tantu pro haer che profeta e rè
de su populu Ebreu su guvernu;
ateretantu su clero modernu,
pro sa fide de Cristos mundu crè,
cun rogos e torturas, de persones
fatt’hat morrere a contu ‘e milliones.
45.
Bido chi de occhire est proibidu
a su populu bassu e ignorante,
e ch’a su Demagogu a su regnante
est, solu riservadu e permittidu.
Ecco sa legge ‘e Deus trasgredidu
ch’hat Mosè cun su Clero segudante;
però pro issos tottu est dispensadu
e no esistit legge ne peccadu.
46.
Sa religione prima in Palestina,
poi in Spagna, in Italia, in Franza,
istesit, cun s’ispada e cun sa lanza
fatta crere, non pro opera Divina,
da cudda zente furba e malandrina
chi bramat d’haere una maggioranza,
de populos e terras tottu impare
pro poder in su mundu dominare.
47.
Pro conchistare sa terra promissa
chent’ortas Giosué dad’hat s’assartu
tantu sambene umanu b’hat ispartu
a doppiu de cantu balet issa.
Carlo Magnu fatt’hat istrage e rissa
pro riscattare ‘e Cristos s’istendartu,
pro cunverter sos populos paganos
s’àt intintu de sambene sas manos.
48.
Mira puru gherrende unu Sansone
contra sos miscredentes Filisteos,
pro sa fide ‘e su Deus de sos deos,
mille gherreris post’hat a muntone:
Orlandu furiosu che leone,
sos saracenos hat postu in anneos
unu gallicu s’ateru giudeu;
unu gherra pro Cristu, unu pro Deu.
49.
Shangar, Baraccu, andesini a gherrare
Davide, cun Saulle, e Gedeone,
totu pro interessu ‘e religione
e populos e terras conchistare.
Fioravante, e Rezzieri impare,
Tancredi cun Rinaldu in unione
pro propriu interessu fatt’han gherras
pro sa fide de Cristos e pro terras.
50.
Pro mesu e sos eroes paladinos
sos pabas conchistadu han sos poderes,
guvernadu su mundu hana che meres
chimbighent’annos e piùs continos
isparghinde su sambene a trainos,
bocchende babbos, fizos e muzeres,
cuddos ch’a modu insoro non crediana,
a lu narrer in Sardu, los bocchiana.
51.
Si sa Gerusaleme de Torquatu,
e de sos paladinos sas istorias
leggides, cantas gherras e penorias
pro sa fide de Cristos, hana fattu;
poi. dae Mosè, su longu trattu
de tantos res sas gherras antigorias,
chi solu in Cananèa Giosuè
gherrende mortu b’hat trint’unu rè.
52.
Sas religiones tottu sociedades
sun comente sos ateros partidos
d’una idea fundad’in terra unidos
pro conchistare tronu e podestades
in dogn’epoca e tempus s’osservades
bind’hat calmos, bind’hat inferocidos
tott’amantes de bonos aquistos
chie gherrat pro Deu, chie pro Cristos.
53.
Su veru Cristos est su lavorante
ch’in dogni tempus su mundu hat redentu,
dendeli pane, alloggiu e vestimentu
de sa terra a dogn’ essere abitante,
cuddu ch’est mortu in rughe agonizante,
naru cun bona fide e sentimentu
chi sende mortu in sa rughe incravadu
no podet haer su mundu salvadu.
54.
Sende mort’in sa rughe crocifissu
cuddu Cristos giamadu redentore,
non podet de su mundu salvadore
esser, ca mancu sslvadu s’est issu.
Salvat su mundu, tribagliende fissu
s’artista, su massaiu, su pastore,
pro chi produene in dogn’annu agrariu
cantu a s’umanidade est necessariu.
55.
Hazis a narrer: si: ma da s’altura
Cristos mandat sas abbas de arare,
sole, e nie chi faghet prosperare,
sos alimentos de s’agricoltura;
no ischides, sa propia natura,
de sa terra, hat virtude d’attirare,
a sé sas nues che potente mole
abba, randine, nie, bentu e sole.
56.
Dae cando in sa terra so naschidu,
in forma de un essere vivente,
a Cristos de sa nues dirigente
su cursu ‘e chimbanta annos no hapo idu,
s’omine astuttu, malignu, fingidu
fatt’hat crere chi Cristos mundu e zente
guvernat, proet e dat vida e mottu:
mentres chi da’ sa terra benit tottu.
57.
Cando sas nues si tumbana appare
in sas aeras, in tempos non bonos,
produin lampos, orribiles sonos
chi nois tronos solimos giamare,
su furbu a s’ignorante pro ingannare,
narat chi Deus los faghet sos tronos,
cando contra de nois s’arrennegat
fulminat, bocchit e truncat e segat.
58.
Ma tott’est vanu, Deus chi s’airat
contra su peccadore mundu ingrattu,
ca pro reparu s’omine s’hat fattu
sa calamita chi su lampu attirat.
Cando issu de fulminare mirat,
s’omine cun s’elettricu apparattu.
riparat de su lampu sa violenzia
e disarmat a Deus de potenzia.
59.
A Cristos l’han pro bona convenienzia
deificadu sos furbos mitrados,
pro dare esempru a sos diseredados
chi Cristos non teniat possidenzia.
Sì, da sa padronale prepotenzia
custos sunu in su mundu calpestados
mustrare non si devene insolentes
ma, che Cristos umiles, pazientes.
60.
D’ haer Cristos salvadu mundu e zente
non cretedas ca fit a paragone,
comente una nobile persone
d’unu grande marchesi possidente,
chi cret cun sa ricchesa solamente,
de salvare una intera nazione:
però si non tribagliat e produet
sa ricchesa a niente no influet.
61.
Gasi matessi Cristos Nazarenu
fit che marchesi improduttiva landa;
su tempus ch’issu hat fattu propaganda,
campadu s’est da su tribagliu anzenu,
lu narat s’Evangeliu in pienu
chi Cristos est andadu a sa dimanda,
duncas resultat su mundu, e a Cristos
chi semprere han campadu sos artistos.
62.
Sos artigianos, biddas e cittades
hana custruttu, e istradas e pontes,
non sunu Cristos, marchesis nè contes
ch’han tribagliadu in tottu sas edades,
lughes de gas e d’elettricidades,
acquedottos, potabiles fontes
han, pro sos artigianos, mottu e vida
dogni bidda e cittade costruida.
63.
Cuncertos musicales mandolinos,
cinemas, e teatros e cantores,
ristorantes, cunfettos e licores,
passizadas e pubblicos giardinos,
sigarros, sigaretas e luminos,
festas, fieras, caddos curridores,
tantu sia de mente che de manos
opera totu est de sos artigianos.
64.
Carrozzas, automobiles, tramvias,
bastimentos, piroscafos navales,
telegrafos, cun postas e giornales,
macchinismos, veloces ferrovias,
incisiones, e fottografìas,
casteddos, monumentos eternales,
cantu in su mundu d’arte esistit tottu
fatt’hat su veru Cristos non connotu.
65.
Su falsu Cristos, cun su benistante,
mai no hana su mundu salvadu,
ca semprerunu ed’ateru campadu
est dae palas de su lavorante,
a bezzu, a giovaneddu e sende infante,
l’hat s’artista bestidu et allattadu,
e cand’est mortu, l’hat giutt’in carrossa
oppuru accoddu finas a sa fossa.
66.
S’omine furbu s’ignorante trampat
nende: chi senza riccu e senza Cristu,
in su mundu no campat un artistu
mentre senza s’artistu issu no campat:
tottu sa valsa fide ch’issu lampat.
Cando bene l’esaminat s’abistu,
bidet craru, chi, senza s’operariu
no campat s’oziosu proprietariu.
67.
Si logicu su fattu e giustu fiat,
in s’epoca antigoria passada;
morta sa classe artista fit istada
ca Cristos tando e riccos non ch’haiat.
Mentres ch’a chentu ortas istaiat
meda menzus, senz’esser’isfruttada
dae cando esistidu est riccu e Deus
vivet, de tando chentu ortas peus.
68.
Suffrit su lavorant’agricoltore
de s’jerru sa rigida frittura,
e in s’istiu, a sa mietittura,
su soffocante arsibile calore,
e i su nobile illustre segnore
in campagnatas e villeggiatura
a s’incunza regollet dogni fruttu
lassende s’artigianu a runcu assuttu.
69.
S’Abe, cantu fattigat e peleat
pro fagher de su mele conquista,
a su tempus chi fatt’hat sa provvista
andat su mere e su mele nde leat;
a tribagliare tottu s’annu impreat
e nde tenet sa parte piùs trista
no podet de su sou issa disporrer
che su tantu de viver pro no morrer.
70.
S’artista puru, in s’umana laguna,
tribagliat pro mantenner su mandrone,
de su fruttu de sa produzione
no ndeli dan de chentu partes una
in mesu sa ricchesa no hat fortuna
pro chi bi ndela leat su riccone,
si nde tenet su pane a si nutrire
li mancat su calzare e su bestire.
71.
Ma si de s’Abe s’esempru sigheret
su mundu menzus caminare tiat,
su mandrone chi non tribagliaiat
ugualmente a s’Abe lu occheret,
creo s’isfruttamentu chi cesseret
ca dognunu sa morte la timiat,
e si cheriat pane a mandigare
li beniat forzosu a tribagliare.
72.
S’Abe, sa fratellanza, sa giustizia:
mustrat prus vera e sa vera unione
dat esempru a s’umana nazione
chi nemos devet fagher sa preizia,
devet produer dognunu a dovizia
pro mantenner sa propia persone,
e fina a cando non faghimos gai
paghe tra nois non ch’adesser mai!…
73.
S’omine riccu, in d’una paraula,
non produet, nè faghet benefìziu,
ca lu tenet de naschida su viziu
de fagher su mandrone, e no est faula:
issu est avezzu a mandigare in taula
e fagher de vivandas isperdiziu;
da’ sos artista, cun delicadesa,
cheret esser servidu fina a mesa.
74.
Su tribagliu de s’altu Signoriu
est de leare in manu sa furchetta,
de si mantenner a pische e a petta
tottu sa vida, cantu durat biu,
passizare in jerru e in istiu
cun sa sua madama a sa brazzetta,
andare in carrozza, a caddu, a pè
dae su biliardu a su caffè.
75.
Viagget su riccone in ferrovia
oppuru in nave, in s’oceanu infidu,
da’ sos Artistas semprer est servidu
e guidadu fina a s’osteria,
cand’isbarcat, cun grande cortesia,
dae sos artigianos est rezzidu;
li preparan alloggiu, mesa e lettu,
cun tanta riverenzia e rispettu.
76.
S’incasu donat mancias o istrinas,
o limosinat calchi mendicante,
pro si mustrare omine galante
regalat pagos soddos o sisinas;
est dinari furadu in sas fainas
da’ su tribagliu de su lavorante,
faghet a bier ch’est benefattore,
ma non dat nudda de sou sudore.
77.
Comente faghet su riccu birbante
pro fagher una fura piùs esplendida?
ponet de comestibile una bendida
e bendet a libretto, e a contante;
s’est esercente, da’ su lavorante,
tenet tottu s’intrada e i sa rendida,
faghet a cumprimentu ogni faina
e pagat tottu in ispesa ‘e cantina.
78.
In sa buttega sua endet de tottu,
pane, pasta, farina mesturada,
ozu comunu, lardu e aringada,
casu de craba, cunserva e regottu
legumene isceltadu ‘e malu cottu
chi coghet prima de issu sa pinzada,
oltre chi mala merce bendet issu
l’imbrogliat in su pesu cu Cummissu.
79.
Gai pagat sa nobile persona
cudda limosinante zoronada,
merce de rifiutu istantissada
bendet a caru preziu che bona.
Certa zente usuraria, ladrona
cheriat da sa naschida impiccada,
ca su tribagliu ‘e su zoronaderi
pagat in mala merce e in papperi.
80.
Oltre su lavorante ‘e l’isfruttare
lu ponet in severa disciplina,
dendeli pane siat, o farina
a mesura ‘e no morrer’ ne campare:
si benit unu a s’ammalaidare
tando li serrat su bonu ‘e cantina,
e si no morit de febbre o de frittu
morit disisperadu ‘e s’appetittu!!
81.
Su riccu nàt chi pagat sas impostas
de cantu tenet in possessione;
chi pagat issu già tenet rejone,
ma bessit tottu dae palas nostas;
si milli scudos si ogat da’ costas
nde guadanzat unu millione,
chi pagat sa rejone bi la damos, .
ma semus nois chi tottu pagamos.
82.
Sos titulos chi dat a su bracciante,
cudda nobile classe signorile,
est sempre istadu de rusticu e vile,
de mandrone, de tontu, e d’ignorante;
de imbroglione, de ladru, e birbante,
de vagabundu, cretinu, imbecile,
imbreagolu, ispreccone, insolente,
e infine lu trattat de molente.
83.
Disprezziare intendimos ispissu
sa nobile Segnora, e su Segnore,
su poveru massaju, su pastore
ca bestidu e civile no est che issu,
ca no pensat s’illustre mincidissu,
chi custos chi hat issu in disonore,
e cittat, cun disprezzu, a paragone,
chi li dana su pane, e i s’anzone!…
84.
Cessa, riccone, d’esser insolente,
e sias cun su poveru amorosu,
tantu si faghes de presuntuosu
menzus non ses de sa povera zente;
vantadi solu, chi ses possidente,
pro ch’ateru no has de preziosu;
ma no nerzas chi ses de menzus ramu
ca semus tottu fizos de Adamu.
85.
Termine a sas bideas ostinadas
ti cumbenit, o nobile, chi ponzas,
ch’a piùs de su dannu sun birgonzas
a persones che a tie educadas:
pensa chi tue mandigas debadas
in cumpagnia de padres e monzas,
e chi su lavorante notte e die
est tribagliende pro campare a tie.
86.
Si tue haias bonu sentimentu
non dias s’artigianu disprezzare,
anzis sos pes li devias basare
dogni die, dogn’ora, ogni momentu,
ca pane a tie, alloggiu e bestimentu
tottu sa vida t’hat solidu dare;
si nd’has da issu sas visceras sazzias,
no torres pro cumpensu malas grazias.
87.
Pensa chi tue ses piaga e peste
pro chi vives fattende sa preizia;
tue ses su Cainu ch’ingiustizia
usadu has contra Abele in su terrestre;
non ti mustres superbu ne areste,
istringhe cun su poveru amicizia,
ca ses da’ issu bestidu e campadu
tottu vìda, che porcu peisegadu.
88.
Torra, riccone, a s’antiga amistade
comente minoreddos cando fìmis,
chi poveros e riccos giogaimis
in sas carrelas in sozziedade,
si fis de nois tando amigu e frade,
sende mannos ancora esser devimis,
unidos in comune fratellanzia,
comente amos connotu dae s’infanzia.
89.
Convintu ses o no, capitalistu?
ti paret giustu cantu t’hapo nadu?
a narrer si, t’agattas obbrigadu
ca bestidu e campadu t’hat s’artistu.
Sempre s’artistu non tue ne Cristu,
in dogni tempus su mundu hat salvadu,
e difesu t’hat vida, domo e terras
morind’issu in sos campos de sas gherras.
90.
E tue, zente, patria isolana,
senza istruzione e senza iscola,
no t’istes prus che ainu de mola
chi rezzit colpos cantu ndeli dana,
ma legge sa Cummedia Mundana
tue e sa tua discendente prola;
legge, ca cun su tempus incontrare
podes sa vera via ‘e caminare.
91.
Sa vera Religione d’imitare
est, o bracciante, o possidente, o re,
su male chi non cherzo eo pro me
non devo mancu a tie causare,
cantu bene pro me hap’a bramare
devo bramare e cherrere pro te,
fraternamente in paghe totugantos
senza reccurrer a Deos ne Santos.


text:
Sìndrome de Sjögren
Articulu in LSC
Sa sìndrome de Sjögren est una maladia crònica cun patogènesi autoimmune, chi interessat is gràndulas esòcrinas e caraterizada de simiduras minimadas mascamente de làmbrigas e de saliba, ma chi si podet manifestare a totu is gràndulas esòcrinas de s'organismu.
Sa maladia pigat nòmine de s'oftalmòlogu isvedesu Henrik Sjögren, chi in su 1933 nd'at descritu su cuadru clìnicu. Su primu chi at annotadu su casu de unu patziente cun unfradura bilaterale de gràndulas lacrimales e salibares cun infiltradu de linfotzitos, est istadu imbètzes Mikulicz, in su 1892.
Epidemiologia[modìfica | edit source]
Sa prevalèntzia in sa populatzione generale est de unu 0.3-1.5% chi arribbat fintzas a su 3% in is cun prus de 70 annos.
S'intzidèntzia est incolliosa de carculare, sende chi is primos sìntomos sunt medas bortas pagu ladinos. S'edade de diàgnosi est duncas mèdia, ma s'inghitzu de sa maladia est cabudianu.
Is fèminas si malàdiant 10 bortas prus fitaniamente chi non is òmines.
Classificatzione[modìfica | edit source]
Sjögren primàriu:
- chentza imbargu sistèmicu
- cun imbargu sistèmicu
Sjögren segundàriu, assotziadu a àtera maladia autoimmune:


text:
IS GIOGUS ANTIGUSBY M. MIGALI : IS GIOGUS ANTIGUSBY M. MIGALI Is giogus furinti poburus e fattus in domu; ‘nci olianta pagus cosas po ddus fairi:
perdas, buttonis, inconis de linna o de canna.
Furinti custus: SU BARRALICU (dadu a cuattru facis de linna chi si imperara comenti sa bardufula); : SU BARRALICU (dadu a cuattru facis de linna chi si imperara comenti sa bardufula); GIUSEPPINA IS ONZULUS ( cambus de linna a froma de ampudda); : IS ONZULUS ( cambus de linna a froma de ampudda); GIULIA SU TUBU DE SOGARGIA ( unu tubu de canna po bentulai su semini de sa sogargia); : SU TUBU DE SOGARGIA ( unu tubu de canna po bentulai su semini de sa sogargia); FEDERICO SA BARDUFULA ( furi fatta de linna comenti a su dadu e accappiada cund’ unu spau ); : SA BARDUFULA ( furi fatta de linna comenti a su dadu e accappiada cund’ unu spau ); MARIO SU TIRALASTICU ( furi fattu de linna e unu ollasticu po tirai sa perda); : SU TIRALASTICU ( furi fattu de linna e unu ollasticu po tirai sa perda); MATTIA SA FUNI ( cund’ una funi si sartara a solus o in prus de unu); : SA FUNI ( cund’ una funi si sartara a solus o in prus de unu); MARTA SU CUADD ‘E CANNA ( si imperriara una canna chi faiara de cuaddu); : SU CUADD ‘E CANNA ( si imperriara una canna chi faiara de cuaddu); ERIKA SA PIPIA DE TZAPPULU ( furi una bambola fatta in domu cun buconis de orroba); : SA PIPIA DE TZAPPULU ( furi una bambola fatta in domu cun buconis de orroba); SERENA SA BOCCIA ( furi fatta de paperi); : SA BOCCIA ( furi fatta de paperi); RAIMONDO IS DADUS ( si bentulanta e si contanta is puntus chi bessianta). : IS DADUS ( si bentulanta e si contanta is puntus chi bessianta). JONATHAN E FRANCESCA IS TA’LLARAS ( unu giogu chi si faiara bentulendu de cincu perdas, una a sa ia, circhendu de dda acciappai, a pustis chi si ‘ndi boddiara un’ attera) : IS TA’LLARAS ( unu giogu chi si faiara bentulendu de cincu perdas, una a sa ia, circhendu de dda acciappai, a pustis chi si ‘ndi boddiara un’ attera) EMANUELE In su tempus antigu, is pipius si spassianta cun pagus cosas, faendu su giru in tundu o su cuccuruscàrgiu; is prus piticus cun sa sanzainedda. : In su tempus antigu, is pipius si spassianta cun pagus cosas, faendu su giru in tundu o su cuccuruscàrgiu; is prus piticus cun sa sanzainedda. LINGUA SARDA:
I GIOCHI DEI NONNI


text:
Contr’ a su Nucleare
Situ de su comitadu SI NONUCLE http://sinonucle.altervista.org/
Grupu de facebook http://www.facebook.com/pages/Comitato-Si-Nonucle/131361430238320
So progetande pagas arresonadas pro mustrare comente, a banda de sas ideas polìticas, b’at totu un’ordine de argumentos iscientìficos contra a su nucleare comente alternativa a su petròliu. Ant a èssere argumentos chi chiesisiat podet cumprendere e manigiare pro si fagher un’idea in generale, ma fintzas pro su referendum imbeniente in Sardigna.
S’idea est de partire dae su cuntzetu de radioativitade (naturale e artifitziale) e mustrare su dannu biològicu causadu da s’espositzione. A pustis bos chergio acrarare ite diferèntzia b’at tra su nucleare e ateros benenos (comente sos toscos chìmicos), in particulare in su cuntzetu de dose minima e de mortalitade. In sa parte de tres apo a ponnere in chistionu sa seguresa de sas tzentrales, in casu de intzidentes, ma pruscatotu cando si narat chi funtzionant bene secundu sos istandard. Un ateru problema mannu galu abertu chi est de importu presentare est sa mantesa de sos iscartos, chi a perigulosidade sunt cante che pare, si non peus, de su combustibile de comintzu. Est doverosu fintzas irfaulare s’arresonu de su balàngiu econòmicu in su fraigu de tzentrales nucleare noas a dies de oe. A ùrtimu apo a mustrare cale sunt sas alternativas energèticas giae praticabiles, prus seguras e prus cumbenientes de su nucleare, siat economicamente, siat in arresonu de postos de traballu.
Sos argumentos ant a èssere prus o mancu custos:
- Sa radioativitade
- Su dose mìnima
- Seguresa de sas tzentrales
- Sos iscartos nucleares
- Discumbènia econòmica
- Alternativas energèticas
Cussitzos e criticas sunt benènnidos. Istade acapiados!


text:
In trint’annus mi seu furriau deu puru a Olandesu.
‘TA SEGAMENTU DE CULU CHI FUNT!
Sempri cun su didu pesau narendi a is atrus su chi depint fai.
Barrosu e presumíu, anca seu.
Andria mi dd’at nau in faci, de amigu.
Atrus ddu scriint in atrus blogs, cuaus a palas de unu nomingiu.
Ma sa Sardinnia dda boelus lassai comenti est o dda boleus furriai a cosa mellus?
Si boleus cambiai sa Sardinnia, s’unica cosa chi podeus fai est a circai de cambiai is Sardus.
Ita est sa cosa chi andat peus in Sardinnia?
S’Italia, est craru!
Si boleus ammilliorai sa Sardinnia tocat a dda fai prus pagu–e prus pagu meda–italiana.
E a ita dda bolis furriai sa Sardinnia, a Olanda?
Non fait, e mancai fessit, non dd’emu a bolli.
Deu emu a bolli furriai sa Sardinnia a logu normali.
Unu logu aundi trabballas–ca su trabballu s’agatat–pagas is tassas e po s’atru ddu biis tui su chi bolis fai.
Su bisu de unu burghesu piticu-piticu: trabballu, famillia, amigus….
Su logu est bellu e su clima est bellu.
E su binu e su papai aundi ddus lassas?
Ma giai sa primu cosa po podi bivi custas fida “minimalista” est po unu muntoni de genti unu bisu.
Trabballu?
Su trabballu dd’agatas si tenis amigus, opuru est unu trabballu comenti e su de Andria.
E issu at fatu beni a m’arregordai ca in Sardinnia puru ddoi est genti chi arresistit.
Deu su trabballu chi apu tentu in Sardinnia fiat:
(1) manorba in s’edilitzia: un’annu cun amigus de famillia (chentza de assigurai: 10.000 francus a sa diri, in su 1977) e un’annu in s’impresa aundi trabbalát connau miu. Cun s’uficiu de collocamentu ge s’est arrangiau su meri.
(2) manorba in su comunu de Iglesias: su postu dd’apu binciu in unu cuncursu innui sa prova fiat a scriri unu tema. Beh, insomma, mellus de un’atru manorba ge sciemu scriri, ma su propriu est stetiu un’amigu e bixinu de domu chi custa cosa dd’at fatu sutzedi.
Ebbene si, lo ammetto: non sono un’uomo tutto d’un pezzo!
Femu cojau, affillau e disisperau.
Ah, tanti po ddu sciri: cun totu cussas sachitas de cimentu de 50 kilus, mi fiat bennia sa “ernia del disco”.
Ma tra una cosa e s’atra, su votu a cuss’amigu non si dd’apu mai donau.
Faixedda meda dd’apu arregalau, mi!
Faixedda de s’ortu miu e totu, est craru: druci-druci!
Forsis est berus ca deu seu barrosu e presumíu, ma a una classi dirigenti chi lassat sa gioventudi disocupada, pedendi trabballu e custrinta a donai su votu a issus, deu dda tzerriu “classi dirigenti de merda”.
Su chi serbit a sa Sardinnia est sa gioventudi trabballendi.
E poita non ddoi nd’est trabballu?
Comenti mai is Sardinnia ddoi est sa “dispersione scolastica con annessa disoccupazione giovanile” prus artas de su stadu italianu?
Comenti mai su 36% de is piciocus non est bonu a ligi unu testu simpli in italianu standard?
Totu curpa de is atrus?
Non at essi ora de si ponni in discussioni fatus a Sardus puru?
Eja, seu barrosu e presumíu, ma comenti mai custas preguntas non ddas ligiu in atru logu?
Deu immoi a modellu nci tengu a s’Olanda e su chi sutzedit in Sardinnia non ddu potzu acetai.
Po mei non est normali.
Ma si tenis s’Italia a modellu, tandu sa miseria de is Sardus si furriat a cosa normali.
Eja, seu barrosu e presumíu.


text:
La squadra della Furia Rossa di Baratili San Pietro, in provincia di Oristano, che nella stagione 2011-2012 partecipa al campionato di Terza categoria.
In piedi da sinistra
Angelo Caddeo, Marco Licari, Nicola Sulas, Claudio Cannas, Mauro Loi, Miro, Maicol Giolo, Matteo Putzolu, Marco Fadda, Christian Saba, Alessandro Minnei, Michele Orrù, Paolo Lanini, Matteo Zanchi,Nino Mason, Alessio Caria, Andrea Caria
In basso da sinistra
Valentino Falchi, Enzo De Palmas, Aldo Carta, Davide Caria, Antonio Soro, Matteo Fanari, Fulvio Porcu, Matteo Dessì, Roberto Concu, Roberto Congiu, Silvestro Fanari, Gianluca Carta


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ATESTADOS
Faghende su cursu de formatzione on-line Discente.or.it
si podet otènnere un'atestadu
de partetzipatzione pro ogni mòdulu de su cursu. MÒDULO 1 Sa tutela de sas limbas de minoria
(Sa tutela in su Mundu, Sa tutela in Europa, Sa tutela in Itàlia, Sa tutela in Sardigna)
Sa situatzione linguìstica de oe in die in Sardigna
(Sa chirca sotziulinguìstica 1, Sa chirca sotziulinguìstica 2, Fonètica 1, Fonètica 2)
Normas de base de sa Limba Sarda Comuna
(Premissa, Ite est sa LSC, Cunsonantes, Ortografia 1, Ortografia 2, Ortografia 3) Su repertòriu linguìsticu
(Interlinguìstica sardu italianu 1, Interlinguìstica sardu italianu 2)
Sas partes de su discursu
(Artìculu, Sostantivu, Agetivu, Promùmene, Pronumenes personales, Nùmeru e genere, Verbu, Congiuntzione, Avèrbiu, Prepositzione, Numerales, Interietziones, Paràulas noas)
Limba sarda in sa literadura cuntemporanea
(Limba sarda e literadura 1 - istòria e istandardizatzione de sa limba in sos prèmios literàrios, Limba sarda e literadura 2 - intre Predu e Antonio Mura. Limba sarda e poesia cuntemporanea, Limba sarda e literadura 3 - Nanni Sulis e Peppino Mereu in sa prima editzione de sas "Poesias", Limba sarda e literadura 4 - Nanni Sulis e Peppino Mereu in sa prima editzione de sas "Poesias" 2)
Sa trascritzione de sa limba sarda dae s'oralidade a sa limba iscrita
(Dae s'oralidade a s'iscritura 1 - Iscritura e iscumparsa de sas boghes in Sardigna, Dae s'oralidade a s'iscritura 2 - critèrios orientativos pro una istabilizatzione gràfica de sas variedades locales: paràmetros generales, Dae s'oralidade a s'iscritura 3 - Istabilizatzione de sas variedades locales: solutziones - A, Dae s'oralidade a s'iscritura 4 - Istabilizatzione de sas variedades locales: solutziones - B, Dae s'oralidade a s'iscritura 5 - Istabilizatzione de sas variedades locales: solutziones - C, Dae s'oralidade a s'iscritura 6 - s'oralidade in sa cultura sarda, Dae s'oralidade a s'iscritura 7 - sa narrativa orale in sa cultura sarda) MÒDULO 2 Analisi lògica e grammaticale
(anàlisi grammaticale, anàlisi lògica, anàlisi de su perìodu, su sugetu, su predicadu, s'atributu, s'apositzione)
Sos cumplementos (
su cumplementu ogetu, su cumplementu predicativu de su sugetu, su cumplementu predicativu de s'ogetu, su cumplementu de ispetzificatzione, su cumplementu de tèrmine, su cumplementu de istadu in logu, su cumplementu de mòvida a logu, su cumplementu de mòvida dae logu, su cumplementu de mòvida peri unu logu, is cumplementos de mòvida in logu lacanadu e de logu figuradu, su cumplementu de tempus determinadu, su cumplementu de tempus sighidu, su cumplementu de agente, su cumplementu de càusa, su cumplementu de càusa efitzente, su cumplementu de bundàntzia, su cumplementu de privatzione, su cumplementu averbiale de logu; su cumplementu averbiale de manera; su cumplementu averbiale de tempus, su cumplementu de istesiadura o separatzione, su cumplementu de argumentu, su cumplementu de curpa, su cumplementu de cumpangia e unione, su cumplementu cuntzessivu, su cumplementu de cumbenièntzia, su cumplementu de denominatzione, su cumplementu distributivu, su cumplementu esclamativu, su cumplementu de esclusione, su cumplementu de edade, su cumplementu de iscopu, su cumplementu de limitatzione, su cumplementu de matèria, su cumplementu de mèdiu e aina, su cumplementu de manera, su cumplementu de orìgine o provenièntzia, su cumplementu de cumparàntzia, su cumplementu partitivu, su cumplementu de pena, su cumplementu de calidade, su cumplementu de cuncàmbia, su cumplementu de relatzione, su cumplementu de profetu e pèrdida) Is cumplementos de cantidade
(pesu e mesura, estensione e distàntzia), su cumplementu vocativu.
Proa de iscritura in L.S.C. suta de detadura 1
, Anàlisi de su perìodu
(anàlisi grammaticale, anàlisi lògica, anàlisi de su perìodu, sa propositzione non dipendente o printzipale, crezes de propositziones non dipendentes o printzipales, sa coordinatzione, sa subordinatzione, is proposizionale intzidentalesis propositziones sugetivas, is propositziones ogetivas, is propositziones decrarativas, is propositziones interrogativas non deretas, is propositziones relativas; is propositziones temporales; is propositziones finales; is propositziones causales, is propositziones cunsecutivas, is propositziones cunditzionales, is propositziones cuntzessivas, is propositziones aversativas, is propositziones limitativas, is propositziones etzetuativas, is propositziones esclusivas, is propositziones atzunghidoras, is propositziones modales, is propositziones istrumentales, is propositziones de cumparàntzia, is propositziones de cumparàntzia ipotètica, is propositziones de adeguadesa, s'aspetu verbale, su discursu deretu, su discursu non deretu, su discursu non deretu lìberuSa formatzione de is faeddos in sardu, Sardu e italianu a fache a pare: carchi chistione morfosintàtica
(1 e 2)Proa de iscritura in L.S.C. suta de detadura (2), Su verbu
(Su conditzionale, Imperfetu congiuntivu, etimològicu, Imperfetu congiuintivu innovante, Infinidu, imperativu, gerundiu, S'imperfetu indicativu, Presente indicativu e congiuntivu, Tempus benidore)Sa partzidura diatòpica de sa limba MÒDULO 3 Su sardu in s'Amministratzione pùblica
(Pro ite?, Comente?, Amparu prenu o tzopu?, Piessinnos de su limbàgiu amministrativu, Chistiones terminològicas, Chistiones tradutològicas, Bibliografia mìnima de riferimentu, Sa Pianificatzione linguìstica)Proa de iscritura in L.S.C. suta de detadura (3).
Comente prevididu dae sas Tzirculares de su Dipartimentu Afàrios Regionales e dae sas comunicatziones de sa Regione Autònoma de Sardigna, cun sa punna de dare a sos dipendentes de sos Comunes e de sos àteros Entes chi leant parte a su progetu un'atestadu tzertificatzione
de su cursu fatu, sa Provìntzia concorda fatu fatu un'esame iscritu
, riferidu a sos contenutos de sos mòdulos. A s'esame sunt ammìtidos sos dischentes chi ant prima cumpletadu totu su cursu on-line.
S'Atestadu pro su cursu on-line, senza esame,
si podet domandare iscriende a s'e-mail: admin@dischente.or.it.


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Corsicanu
Su corsicanu, idioma orale fintzas a pagu tempus a como, est sa faeddada de sa Còrsica, oe a manera definitiva catalogada intre sas 14 limbas romanzas.
Ma si apartenet, sena dudas, a su grupu ìtalo-romanzu, s'evolutzione sua resurtat mala a ischematizare. Protzedit dae su de IX sèculos sa partzidura linguìstica-culturale "sardo/corsa" e s'influèntzia semper prus manna de su toscanu, nointames sa dominatzione istentosa de sos genovesos in s'ìsula. Ma sos genovesos fiant prus interessados a sos aspetos econòmicos chi no a cuddos culturales, a s'imbesse de sos frantzesos chi aiant impostu sa limba issoro cun una polìtica forte de frantzesizatzione pro mèdiu de s'iscola e s'emigratzione coloniale. Su corsicanu est sena dudas parente de argunos dialetos meridionales italianos comente su calabresu, ma est mescamente a su gadduresu chi su corsicanu meridionale est serente. S'agatant in Còrsica puru "enclaves" linguìsticas curiosas: lìgure in Bonifacio e Calvi, mentres in Cargese (ex Paomia fundada dae èsules grecos) est su grecu a àere lassadu istigas in sos sambenados e in sa liturgia.
Dae su de XIX sèculos est su frantzesu, sa "Lingua del Pane", chi aiat contribuidu a pònnere su corsicanu in cunditzione de dialetu faeddadu mescamente in sas biddas de monte. Fiat in sos annos setanta de su sèculu passadu, annos de su "Riacquistu", chi fiat nàschidu unu movimentu culturale de intragnas natzionalistas, chi punnaiat a dare torra balia a sa cultura corsicana printzipiende dae sa limba. Oe s'Assemblea de Còrsica, in una delìbera de su mese de trìulas de su 2005, pro definire sos orientamentos istratègicos fache a sa difusione de sa limba corsicana, la definit comente "sa base e su vetore prus mannu de sa cultura nostra [...] sentida dae sos corsicanos comente chi non si potzat ischirriare dae s'identidade".


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Su 25 de maju, ocannu puru che ònnia annu, is amiradoris de Douglas Adams, s'òmini chi at scritu sa Guida Galàtica po is Autostopistas (The Hitchhiker's Guide to the Galaxy), unu lìburu connotu in totu su mundu, ant fatu festa tirendi-si fotografias cun unu sciugamanu o arregollendi-si-ddu avatu totu sa dii, passendi-nci una dii arriendi po no si ndi scaresci de issu e de is lìburus cosa sua (a chini ddus at lìgius sciit po ita est chi su sciugamanu est cosa chi no dda pagat dinai).
Ma, ita nc'intrat Douglas Adams cun s'economia?
Seguru ca oindii totus eus intèndiu a calincunu (in televisioni, in s'arràdiu, me in su giornali) chistionendi de bullucas (nc'at genti chi at bintu puru su Nobel
cun custas chistionis) ma faeus comenti e chi no ddu scieus e torraus a nai ita est in economia una bulluca: su tanti chi su prètziu si stèsiat de su chi si ballit a beru sa cosa.
Est innoi sa chistioni bessit toga. Comenti at amostau Dan Smith
in su blog cosa sua
, Douglas Adams
iat agatau una manera spassiosa de contai ita fiant custas bullucas economicas giai in su 1980 (su lìburu fiat The Restaurant at the End of the Universe
) chistionendi de su pianeta Frogstar World B
(Ranonia B
po chini dd'at lìgiu in italianu), labai:
«Medas annus a oi, s'agatàt unu pianeta froriu e prexau - genti, citadis, butegas, unu mundu normali. Foras che me is bias mannas de custas citadis, ca ddoi fiat unu tantixeddu de butegas de sabateris in prus de su tanti chi ddis iat a essi serbiu a beru. E a bellu a bellu, a s'orvidada, su tanti de custas butegas de sabateris fiat crescendi. Est unu fenòmenu economicu connotu ma est lègiu su ddu biri traballendi, prus butegas de sabateris ddoi fiant, prus crapitas depiant fai e prus lègias de portai bessiant. E prus legias de portai bessiant, prus sa genti ddas depiat pigai po si poderai cratzada e prus is butegas cresciant, fintzas a candu s'economia de cussu logu fiat arribada a su chi pensu ddi narant Làcana de su Fenòmenu Crapita, e in cuss'economia no faiat prus a fai àtera cosa si no butegas de sabateris. Arresultau - sciorrocu, arrovina e fàmini. Su prus de sa genti si fiat morta. Cussus pagus chi fiant arresultaus de s'arratza chi andàt beni, fiant bessius pillonis - nd'as biu unu - iant ghetau scuminiga a is peis de issus e totu, maradìxiu sa terra e si fiant postus in giuras de no torrai a caminai mai prus. Cosa mala.»
No serbit sèmpiri unu lìburu de economia po ligi cosas de economia, ni serbit sèmpiri unu lìburu de economia po nci cumprendi calincuna cosa.
*Sa figura de susu est liada de pixabay.
Po ndi sciri de prus
The Douglas Adams theory of economic bubbles - Dan Smith's blog


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La classifica delle 10 migliori attrazioni sarde stilata da TripAdvisor
Le top 10 delle attrazioni sarde (mentre le destinazioni più ricercate sono nell’ordine Alghero, Cagliari, Olbia, San Teodoro, Sassari e Villasimius): Cala Mariolu (Baunei – Provincia dell’ Ogliastra) Parco Nazionale dell’Arcipelago di La Maddalena (La Maddalena – Provincia di Gallura) Cala Goloritze (Baunei – Provincia dell’ Ogliastra) Parco della Giara Tuili (Tuili – Provincia del Medio Campidano) Spiaggia di Bèrchida (Siniscola – Provincia di Nuoro) Capo Testa (Santa Teresa di… Continua »


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Germànicu
In Itàlia si faeddant a manera traditzionale dialetos de creze germànica in sa provìntzia autònoma de Bolzano, chi costituit una penìsula linguìstica in relatzione a su retroterra austrìacu.
A dae foras de custa àrea, dialetos de creze germànica sunt praticados, fatu resurtu de migratziones de su tempus medioevale, in unos cantos nùcleos ispartos in totu s'àrea alpina. Apartenent a sa genia "walzer" (chi si podent classificare comente dialetos alemànnicos) sas comunidades germanòfonas de Issime, Gressoney-la-Trinité, Gressoney-Saint-Jean in provìntzia de Aosta; de Alagna di Valsesia e Rimella (in Rima sa faeddada resurtat estinta) in provìntzia de Vercelli; de Formazza e Macugnaga in provìntzia de Trento unu dialetu bavaresu arcàicu, numenadu "mòcheno", sighit a èssere faeddadu in sa badde Fersina in sas biddas de Fierozzo, Frassilongo e Palù, cun un'ìsula "cimbra" in Lucerna.
Est de tipu bavaresu-austrìacu fintzas su dialetu germànicu faeddadu in Sappada in provìntzia de Belluno (in ue resurtat estinta s'àtera ìsula germanòfona de Farra d'Alpago). In provìntzia de Ùdine dialetos germànicos de raighinas carintzianas si faeddant in Sauris, Timau, Tarvisio, Ugovizza e in sa Val Canale, bortas medas in cunditziones de pluriglossia cun sas variedades friulanas e, in su casu de Tarvisio, cun s'islovenu e cun su tedescu istandard. Sa populatzione de limba tedesca de s'Artu Àdige lompet, in base a sos ùrtimos tzensimentos, a belle 270 mìgia de pessones. Pro sas àteras variedades est giai meda a nàrrere chi si medant belle 10 mìgia pessones.


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Concessionarie Fiat
FIAT (Fabbrica Italiana Automobili Torino) e' un marchio automobilistico di FCA Italy, facente parte del gruppo industriale Fiat Chrysler Automobiles.
Numero Verde Fiat
Assistenza clienti Fiat
Numero Verde Fiat: 800342800
Sono state trovate 659 concessionarie Fiat
Concessionarie ufficiali Fiat
Concessionarie Autorizzate Fiat Abruzzo
Concessionarie Autorizzate Fiat Basilicata
Concessionarie Autorizzate Fiat Calabria
Concessionarie Autorizzate Fiat Campania
Concessionarie Autorizzate Fiat Emilia Romagna
Concessionarie Autorizzate Fiat Friuli Venezia Giulia
Concessionarie Autorizzate Fiat Lazio
Concessionarie Autorizzate Fiat Liguria
Concessionarie Autorizzate Fiat Lombardia
Concessionarie Autorizzate Fiat Marche
Concessionarie Autorizzate Fiat Molise
Concessionarie Autorizzate Fiat Piemonte
Concessionarie Autorizzate Fiat Puglia
Concessionarie Autorizzate Fiat Sardegna
Concessionarie Autorizzate Fiat Sicilia
Concessionarie Autorizzate Fiat Toscana
Concessionarie Autorizzate Fiat Trentino Alto Adige
Concessionarie Autorizzate Fiat Umbria
Concessionarie Autorizzate Fiat Valle D'aosta
Concessionarie Autorizzate Fiat Veneto
Officina Autorizzata Fiat, Concessionarie Fiat, Ricambio Fiat, Assistenza Fiat, Garanzia Fiat, Soccorso Stradale Fiat, Carrozzerie Convenzionate Fiat
Modelli Fiat : 500, Bravo, Brava, Panda, 500l, Punto, Freemont
Ci impegnamo costantemente, ma potrebbero esserci delle inesattezze, delle quali non ci riteniamo responsabili. Se trovate inconguenze con i dati o volete fare una segnalazioni potete inviarci comunicazione attraverso la sezione contatti
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Su chi sighit est de su mese coladu, est unu libru de importu pro su isetu chi dat e sa fortza chi trasmitit.
lunedì 7 luglio 2014
Bortigale. Libros de lèghere.
Su personale de sa biblioteca de Bortigale, onni mese informat sos utentes subra de sas ùrtimas novidades in contu de libros de lèghere.
Su chi sighit est de su mese coladu, est unu libru de importu pro su isetu chi dat e sa fortza chi trasmitit.
Su chi sighit est de su mese coladu, est unu libru de importu pro su isetu chi dat e sa fortza chi trasmitit.
Nessuno può toglierti il sorriso.
Autore: Valentina Pitzalis
Domo de imprenta: Mondadori
"Valentina Pitzalis est morta su 17 de abrile de su 2011. Cussa die maridu meu m’at ispartu sa carena cun carosene e m’at postu fogu. Cussa die sa Valentina chi fio semper istada, sa giòvana curiosa, prena de vida e bisos pro su benidore, at brusiadu in su fogu de un’inferru sena sensu perunu. No isco pro ite totu custu at capitadu pròpiu a mie. Mi l’apo preguntadu unu muntone de bortas, bortas medas in custos annos, gasi comente m’apo ripìtidu cada die chi issu non fiat unu mostro, ma custu emmo l’aiat fatu, una cosa mostruosa. Isco e so sigura però chi sa pessone chi so oe est prus forte de totu e de totus. Apo cumpresu chi in dae in antis de sas dificultades, in dae in antis a trazèdias che a sa mia su chi contat est cussu de agatare sa fortza de andare a dae in antis. Apo seberadu de reagire, apo seberadu de vìvere, apo seberadu de èssere de esempru pro chie credet de no àere a intro de se matessi cussa fortza, ca deo… sa depressione non mi la potzo permìtere, non prus. Su chi prus de totu m’at dadu sa fortza de lòmpere fintzas a inoghe est s’isetu de pòdere agiudare totus sas fèminas chi vivent, sena mancari mancu si nde sapire, situatziones de còpia comente a sa mia. So cuntenta de pòdere artziare una manu ebbia, so cuntenta de àere sos ogros mios sena pibiristas e sena chìgios, so cuntenta de àere sas ancas mias mancari ammuntadas dae nèsicas. Est simple e belle de non creere… apo agatadu sa fortza pro pòdere sighire a risulare e so ditzosa de vìvere!” (Valentina)
Testu originale in italianu.
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P
iero Mura istat in Ossi, in sa bidda in ue est nàschidu. Iscultore pro passione, at contivizadu custa arte a mannu, cando si podiat permìtere carchi momentu de pasu a pustis de una die de traballu. Su donu de s’arte a unu li naschet, ma issu nde lu podet bogare a fora ebbia cando sas cunditziones favorèvoles lu permitint. In custa manera Piero Mura at bestidu sa bestimenta de s’artista manu manu chi su pensamentu sou, prus lèbiu, li faghiat bìdere in truncos de àrbures naturales feguras antropomorfas e zoomorfas.
Dae sa linna naturale nde brincaiant luego a fora òmines e animales in posiduras particulares, comente cussas tentas dae su truncu nudu. S’arte de Piero Mura cunsistit in su traballu de sa linna chentza l’iscontzare. Est a nàrrere: sa linna depet èssere lassada gasi comente est, tratendela che pranta bia, iscorzèndela e inferchèndela chentza li fàghere male, lassèndeli su sestu chi sa natura l’at dadu. Piero narat chi sa linna cheret carignada comente una bella fèmina e non bisestrada.
Sas feguras chi prus cunfaghent a Piero Mura sunt cussas de sas fèminas e de sos animales. Issu at isculpidu fintzas bàculos e fustes de ogni zenia, boghendende a fora coloras, puzones e òmines cun caras de bèstias disconnotas. Sos chervos sunt criados cun sos corros a forchidda e sas fèminas fatas cun titas dae sos nodos de sa pranta. A Piero Mura lis sunt interessadas fintzas sas màscaras cun caras particulares, frutu de sa fantasia sua.
Piero Mura at presentadu sas òperas suas in mustras personales. Issu narat chi las at ammaniadas non tantu pro bèndere sas isculturas sua, ca nachi nd’at dolu essende custas criaduras de sa mente e de sas manos suas, ma ca tenet chi sos àteros connoscant e apretzient su traballu sou. Ma, comente si narat in totue, s’artìsta non depet tirare a longu cun sas paràulas, ma fàghere faeddare sas òperas suas pro contu sou.


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Idan Raichel
Articulu in logudoresu
Idan Raichel (Kfar Saba, 12 de cabidanni 1977) est unu cantante e composidore israelianu.
Idan Raichel(in ebraicu: עידן רייכל) est unu musicista chi faghet mùsica iperimentende sa fusione de diversos generes, comente sa mùsica elettronica, su jazz. Sas peraulas de sas cantones suas, bortas meda, sun leadas dae sa Tora e in generale dae sa traditzione ebraica. Unu de sos trabaglios suos pius connottos est Mi'ma'amakim, chi est su segundu album de su grupu sou, prodotu in Israele in su 2005.


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Siamo una delle poche aziende in grado di fornirvi un servizio completo di manutenzione parquet Milano.
Novalux dal 1982 si occupa di trattamenti per le pavimentazioni distinguendosi da altre realtà per il continuo aggiornamento sulle migliori metodologie utili a raggiungere risultati eccellenti. Il servizio di manutenzione parquet Milano di Novalux è completo e tratta tutte le tipologie di pavimenti in legno esistenti.
Siamo in grado d’intervenire sui differenti tipi di parquet con i seguenti trattamenti:
Parquet verniciati
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Parquet trattati con le nano tecnologie
Parquet decappato
Parquet Colorato
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Parquet piano sega
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Novalux Pavimenti ha consolidato un’esperienza nella manutenzione dei pavimenti in oltre 30 anni d’attività. La sua capacità di risolvere brillantemente qualsiasi tipo di situazione è dovuta alla grande preparazione sulle pavimentazioni in legno. Lamare un pavimento in legno è già di per se un’operazione da affidare a dei professionisti restaurare o eseguire una manutenzione su un pavimento in legno antico a maggior ragione.
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Novalux è una realtà nata nel 1982, dapprima come semplice impresa di pulizie, poi evolutasi anche nel settore dei trattamenti delle pavimentazioni.
Con l’esperienza maturata in decenni di attività, la professionalità acquisita e l’uso di tecniche sempre più moderne, ci siamo distinti tra gli operatori del settore sulla Posa parquet, lucidatura marmo, Levigatura parquet MilanoLamatura parquet Milano


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mercoledì 28 agosto 2013
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Dies internationalis pacis
Dies internationalis pacis est dies mundi a Consociationis Nationum quae quique die 21 Septembris fit ex anno 1981 per propositione a Anglia et Costa Rica.
Hae dies conscientia ad pacem mundi, ecechiriam et auxilium humanitarium promovendum est, atque Campanam pacis sonatur apud sedem Consociationis Nationum Novo Eboraco. Anno 2013 sententia dies erat tolerantia et educatio ad pacem, anno 2014 est "ius ad pacem" ut iura humana, anno 2015 est "dignitas pro omnibus" et anno 2015 est "Proposita progressus durabilis".