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Esarcadu de Àfrica
Artìculu in LSC
S'Esarcadu de Àfrica o Esarcadu de Cartàgine est istadu una divisione de s'Impèriu Bizantinu, currispondente a is antigas provìntzias de Àfrica, Numìdia, a is ìsulas de Baleares, Còrsica, Sardigna e sa parte meridionale de s'Ispagna. Sa capitale fiat Cartàgine.
Sa creatzione sua, comente fintzas sa de s'Esarcadu de Ravenna pro s'amministratzione de is territòrios de s'Itàlia, punnaiat a mantènnere su controllu subra una provìntzia detzentrada, amparende·dda dae sas pressiones chi beniant dae foras, cuntzentrende sos pòderes tziviles e militares in sas manos de s'esarca (che rapresentante cun pòderes prenos de s'imperadore).
Sas conchistas àrabas de is sèculos a sighire, aiat a pagu a pagu reduidu s'istèrrida de is territòrios suos e indebilitadu is cuntatos cun su pòdere tzentrale de s'impèriu, fatu dae chie dipendet s'ispèrdida sua. Su bòidu de pòdere, acumpangiadu a s'ammancu de unu sustentamentu chi arribaret dae Costantinòpoli, est probabilmente istadu sa càusa de s'organizatzione de unu guvernu pròpiu pro sa Sardigna e de s'afatante costitutzione de is rennos giuigales.
IstòriaModìfica
A pustis de sa ruta de s'Impèriu Romanu de Otzidente in su 476 p.C., sos bizantinos fiant is solos chi di podiant opònnere a sas invasiones de is pòpulos '"bàrbaros" e de su Rennu Sassanide. Intre su 533 e su 553, s'imperadore Giustinianu I, chi cheriat torrare a balangiare totu is territòrios pèrdidos de s'antigu impèriu, fiat partidu a sa conchista de s'Àfrica de su Norte, de s' Itàlia, de sa Dalmàtzia e de su sud de s'Ispagna. S'impèriu, sende chi teniat resursas limitadas, non fiat in cunditziones de afiantzare sa defensa de is terras torradas a pigare, nointames is imperadores afatantes a Giustinianu nemancu bi cheriant renuntziare.
Su perìgulu costante dae is Longobardos in Itàlia, de sos Bèrberos in Àfrica de su Norte, de is Visigotos in Ispagna, aiat apretadu s'Impèriu Bizantinu a detzentralizare su pòdere tzivile e militare in in territòrios, susetotus in resone de su fatu ca is làcanas suas fiant minetzadas fintzas in s'oriente, dae is Avaros, dae is Islavos chi fiant ocupende is Balcanos e fintzas de prus dae is Sassanides in s'Àsia Minore, in Armènia e in Sìria. Fiat Maurìtziu I (582-602) a creare sos esarcados de Esarcadu de Ravenna e de Cartàgine.
Àfrica de su Norte romana in antis de sa creatzione de s'esarcaduModìfica
Cartàgine fiat torrada capitale de sa provìntzia romana de Àfrica a fatu de sa vitòria de Belisàriu subra Gelimeru, ùrtimu re de is Vàndalos. Cartàgine, fiat cunsiderada sa "Roma de Àfrica" disponiat de unu portu in cunditziones bonas e faghiat cabu a is provìntzias de Bizatzena, Mauretània Tzesarea, Mauretània Tingitana, Numìdia, Tripolitània e Sardigna. Fatu-fatu fintzas su sud de s'Ispagna e is ìsulas Baleares nde faghiant parte.
Su pòdere tzivile e militare fiat partzidu intre su prefetu de su pretòriu e su magister militum de sa provìntzia. Maurìtziu I aiat postu impare custos pòdere cando, ses annos a pustis de su de Itàlia, aiat creadu su de Àfrica.
Esarcadu intre su 590 e su 642Modìfica
Su primu esarca, Gennadios (591-598) fiat bessidu vitoriosu contra sos moros, permitende su mantenimentu de deghinas de annos paghiosos. In paris tempus Maurìtziu I fiat negotziende una paghe favorèvole cun sos Persianos, a coa aiat dèpidu acarare sos Avaros e sos Islavos. Mancari s'Impèriu Bizantinu fiant rutu in iscontzu mannu e in s'anarchia suta s'imperadore Focas, sa situatzione de s'Àfrica sighiat a si tènnere istàbile. Eràcliu su Betzu, probabilmente sighidore de Gennadios nùmenadu dae Maurìtziu I, fiat resissidu a poderare is tribùs bèrberas, gràtzias fintzas a su fatu ca unas cantas de custas tribùs ddi fiant alleadas.
Cando Eràcliu su Betzu e su fìgiu si fiant rivoltados in su 610 contra Focas, sos bèrberos aiant furnidu a prus parte de sa flota impare a chi Eràcliu si fiat dirigidu a manu de Costantinòpoli, in paris tempus chi s'embargo de su trigu emanadu dae issu etotu fiat giai ponende Focas in dificultade. Su progetu de Eràcliu fiat de fàghere de Cartàgine sa noa capitale de s'Impèriu Bizantinu, cosa chi nde incraret fintzas sa potèntzia chi podiat tènnere a su tempus. Costanitòpoli fiat però subrabìvida a s'assìtiu de Eràcliu e aiat fintzas derrotadu is Persianos definitivamente in su 627.
Conchista musulmanaModìfica
Sas primas ispeditziones islàmicas fiant comintzadas assortende dae Egitu, suta ghia de Amr Ibn al-As e de su nebode Uqba Ibn Nafi al Fihri. Iscannughende sa debilesa romana, aiant conchistadu Barqa, in Tzirenàica e luegus a pustis aiant tocadu a Tripolitània, in ue fiant intzapados in una tzerta resistèntzia. In paris tempus, a càusa de sas perricas ligadas a cuntierras teològicas subra su monotelìsmu e su monoenergismu, s'esarcadu deretu dae s'esarca Gregòri si fiat istesiadu dae s'impèriu in una rebellia aberta. Cartàgine fiat prenende·si de rifugiados chi aproiliant dae Egitu (mescamente melchitas), Palestina, Sìria, agrabiende sas tensiones religiosas e is allarmes subra s'imbeniente mineza àraba. Gregori aiat tando riunidu is alleados suos e aiat inghitzadu unu cunfrontu deretu cun sos musulmanos. Fiat derrotadu in sa Batalla de Sufetula, chi fiat impertantu istada fata capitale noa de s'esarcadu (essende custa posta in logu prus a tesu dae mare e duncas prus amparadu dae is bardanas inimigas dae mare).
S'esarcadu fiat duncas torradu a s'alliniare a s'impèriu a pustis de sa ochisura de Gregòri in batalla, e Cartàgine torrada capitale. S'esarcadu si cunvertiat a istadu semi-clientelare, chi suta su guvernu de s'esarca nou Gennadios II pagaiat tributos a sos àrabos in s'intentu de ddos mantènnere a tretu. In realidade is impostas artas aiant tentu cunseguèntzia de discuntentare sa populatzione e sa resone printzipale pro chi s'esarcadu aiat passadu unu perìodu de relativa paghe, fiat ca intre is àrabos, bi aiant una perrica subra sa sutzessione a su califfadu. Sa conchista fiat torrada a comintzare cun Muʿawiya I in su 661.
Su controllu bizantinu fiat limitadu tando a una cantas fortilesas difèndidas male e is àrabos, aiat profitadu de custu fatu incarende a Tzirenàica, in ue aiant agatadu pagu resistèntzias. S'esarcadu fiat però bessidu vitoriosu in sa Batalla de Biskra de su 682, in ue gràtzias a is alleados amazigh (ghiados dae su re Kaisula ait Lamazm) aiat rebusadu sas tropas de Uqba ibn Nafi. Is musulmanos si fiat duncas dèpidos retirare in Egitu lassende a s'esarcadu una àtera deghina de annos de paghe.
In su 698 su cumandante musulmanu Hassan Ibn al Numan aiat postu in assìtiu Cartàgine cun unu esèrtzitu de 40.000 òmines. S'imperadore Leòntziu aiat mandadu sa flota bizantina suta cumandu de Tiberiu III. Custa fiat resessida a otènnere unos cantos sutzessos, ma si fiat poi dèpida retirare a manu de Creta aspetende s'arribbu de rinfortzos, dende duncas a sos àrabos su tempus de conchistare Cartàgine cun sa flota issoro. Sa tzitade fiat evacuada, poi iscagiada e dae tando a in antis diat àere pèrdidu de importu, a lùcuru de sa burgada chi dd'istaiat pagu a tesu de Tùnisi. In custos ùrtimos tentativos de acarare s'avantzada àraba aiat pigadu parte fintzas is visigotos, mandados dae su re issoro timirosu chi s'ispainadura àraba pòderet minetzare fintzas su rennu suo in Ispagna.
Cunseguèntzias de sa conchista àrabaModìfica
Sa pèrdida de su continente africanu fiat istadu unu corpu meda grae pro s'Impèriu Bizantinu e su cuntrollu de su Mediterràneu otzidentale, susetotus ca pro ite Cartàgine, sende chi s'Egitu fiat giai istadu conchistadu dae is àrabos, fiat abarrada fonte printzipale de manodòpera e de trigu pro Costantinòpoli.
Subra su territòriu de s'esarcadu fiat duncas atuada un'arabizatzione e islamizazione radicale, favorèssida dae s'orìgine semìtica de sas populatziones chi biviant in sa regione e portada a in antis peri isciarrocamentos de crèsias e sa tramudàntzia in moscheas. Custu cumbènnidu aiat tentu s'efetu - chi oe galu s'agatat - de ischirriare s'àrea mediterrànea in duos cantones, norte e sud, culturalmente meda diferentes.
Cun sa conchista de Cartàgine is àrabos podiant cumandare subra totu s'àrea otzidentale de su Mediterràneu, serbende·si de sos portos tunisinos che bases pro fàghere ispeditziones e bardanas a manu de Baleares, de Còrsica, Sardigna, Sitzìlia. Treighi annos a pustis fiant tocados a 'Ispagna pro dda invàdere.
Is acontèssidas istòricas pertocantes sa Sardigna dae custu perìodu fintzas a cara de s'annu 1000 sunt connotas pagu meda. Politicamente fiat galu parte de s'impèriu Bizantinu, ma is cuntatos cun Costantinòpoli si diant èssere fatos semper prus dèbiles, lassende·dda in una cunditzione de semi-abandonu, acarende a sola is atacos de is àrabos. Custa situatzione diat àere favorèssidu sa costitutzione de is rennos giuigales.
Esarcas de ÀfricaModìfica
- Gennadios I (591–598)
- Eràcliu su Betzu (fache a su 602-610) : babu de s'imperadore Eràcliu
- Giorghi (fache a su 646)
- Gregori (fache a su 646-647) : si fiat proclamadu imperadore ma fiat ochidu durante sa prima bardana àraba
- Gennadios II (648-665)


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STÒRIA DE SA LINGUA SARDA
Introdusidura a sa chistioni
Cun arreferimentu a sa literadura scientìfica acadèmica podeus nai ca su sardu o Lìngua sarda est una lìngua neolatina o romanza, est a nai ca est filla de su latinu betiu in Sardìnnia de is
Sa Carta de Logu
Sa Carta de Logu est unu de is prus scritus de importu de totu su mesuevu sardu. Est su còdixi de leis tzivilis e penalis de su Rennu de Arbaree e arrapresentat, duncas, unas cantu
A s’inghitzu, in su Mesuevu
A n su momentu de sa derruta de s’Imperu Romanu de Ocidenti, in su 476 p.C., sa Sardìnnia fiat me is manus de is Vàndalus de Genserico, chi iant ocupau s’ìsula de su 456 finas
De su proibitzionismu a oindii
Su 1900 cumentzat cun d-unus cantu fatus chi scampàniant sa porta a sa lìngua italiana, faendi trabucai sa lìngua sarda: su disterru e sa Primu Gherra Mundiali amesturant e ponint a costau genti de dònnia
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De sero, a Sant’ Andria, fit unu chelu
de nughes nieddas chi istutaiat
sa luche poderosa ‘e sa die.
Oras de trischia sichita chene pasu
ghettaian rivos de abba tempestosa
intro s’astrintura ‘e sos canales.
Mai notte gai eterna, gai mala a colare
aiat carignatu sa manu de su manzanu.
Mancante su lampitzu ‘e sos rajos
chi iscrarit derettu s’iscuru ‘e sa notte,
si pesaiat su tremore ‘e s’assùconu.
Suta sas cuperturas fit vacante,
pro s’anima sufferente chene isteddos,
s’isettu de unu chelu ispalatzatu.
E lassinaian sas roccas de granitu
bessinne furiosas dae sas percas
abbambicatas in palas de onzi domo.
Ispentumaian paris a ischirtzos de abba
e lutu in sos caminos impretatos,
in sos guruttos tortos, supra sas veturas,
in sas pratzas chin sos canales
male trattatos, cuatos dae manos ingurdas.
In sos campos ammoddicatos
sos sueglios si corcaian irraichinatos
dae su ventu. E s’intenniat sa tremita
de sos muros a tzoccos e su lutrau
istremenaiat isterritu chei su mare.
Sas taccas abertas de sa terra in pena,
chi nos collit istranzos in donzi locu,
si presentaian goi bruscas e duras
cara cara sa janna de onzi apposentu.
Como, ca ses saviu e abbistu, ammentalu,
ammentalu cuddu chelu annuatu,
chi affungaiat su decheotto de Sant’Andria
sa luche morta ‘e sa luna e in s’anima
isporata de onzunu astragaiat su tremore.
E pro cras in custa terra marturiata,
tene che cumpanzu chi non mentit
su lamentu de s’arvorinu galu iscuru.


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(c.39v.) 1 †…† narada comente dimandat   de donno Comida de Tori de Rebechu sos cales benes dimandat comente et herede desu ditu donnu Comida De Tori.
2 †…† lu supra cussa dimanda qui faquet donno Pedru Pina et requeret cun istantia cantu podet qui li siat servadu su capitulu una cun ssu testamentu factu per isu ditu donno Comida De Tori condam.
3 Avendo intessu su venerabili capidulu sa dimanda et simili sa risposta de cantu et de ço aent querffidu adlegare in sas deffessio- nes inssoro judicant et deliberant dictu capidulu acordivimente qui donnu Johanne Mamelli, comente et iscrianu, siat examina- du supra cussu testamentu de donnu Comida De Tori condam, si a bos forma de testamentu apat dadu donnu Johanne Mamelli et secundum qui donno Johanne aet revell , tando si aet provi- der per issu venerabili capidulu.


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HaceлeHHыe пyHkTы
OcTpoBa CapдиHия • CapдиHия
AлbTepHaTиBHыe HaзBaHия Ha kapTe An tSairdín, An tSairdin, Cerdeña, Cerdena, Regione Autonoma de sa Sardigna, Isola di Sardegna, Sardaigne, Regione Autònoma de sa Sardigna, Sardegna, Sardayn, Sardena - Sardegna, Sardegne, Sardenha, Sardena - Sardigna, Sardeña - Sardegna, Sardenya, Sardigna, Sardeña - Sardigna, Sardiinia, Sardignia, Sardinie, Sardinia, Sardinija, Sardinien, Sardinna, Sardinië, Sardio, Sardinía, Sardynia, Sardunya, Sardëgna, Sardénya, Sardûnya, Sardínia, Szardínia, Szardinia, CapдиHия, Eapδnvίa, CapдиHiя, CapдиHиja, جزيرة سردينيا, סרדיניה, サルデーニャ島, ساردینیا, 사르데냐, 萨丁岛


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alliscinàda , nf: liscinada Definitzione su illascinare, orruta giada illascinandho Sinònimos e contràrios fuzida, illiscigada, illiscinada, iscadriada, istrogada, lascinada Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu glissade Ingresu slide Ispagnolu resbalón Italianu scivolata Tedescu Rutsch.
fuzída , nf Definitzione su fuzire, su illascinare; lassare una cosa po ndhe fàere un'àtera, unu pagu impresse, pag'ora Sinònimos e contràrios alliscinada, iscadriada, iscafudhida, lascinada, liscigada / fritida / cdh. busciconi Frases apo fatu una fuzida in cuss’astrau azummai m'ischérbigo! 2. no apo pótidu fàghere una fuzida pro cussu cumandhu e pro cussu est chentza fatu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu glissade Ingresu slip Ispagnolu resbalón Italianu scivolóne Tedescu Rutsch.
illiscigàda , nf Definitzione orruta a illascinadura Sinònimos e contràrios alliscinada, dissallida, fuzida, iscadriada Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu glissade Ingresu sliding Ispagnolu resbalón Italianu scivolata Tedescu Rutschen.
iscadriàda , nf Definitzione su iscadriare, orrutòrgia a illascinadura Sinònimos e contràrios alliscinada, dissallida, fuzida, liscigada, scrantiada Frases Maria si at segadu su cadinu torrendhe dae s'abba…: in sa falada pítzigat custa fea iscadriada, ch'est ruta a costa longa in su terrinu (A.Bocchinu) Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu glissade Ingresu slide, fall Ispagnolu resbalón Italianu scivolata, scivolóne Tedescu Rutschen, Rutsch.
lascinàda , nf: lassinada Definitzione su lascinare Sinònimos e contràrios alliscinada, dissallida, fuzida, iscadriada, lassinzada, liscigada, líssiu / cdh. busciconi Frases s'ispuma naschet dae sa lascinada de s'undha chena pasu e contu, in su mare Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu glissade Ingresu slide Ispagnolu resbalón Italianu scivolata Tedescu Gleiten.
liscigàda , nf Sinònimos e contràrios alliscinada, fuzida, iscadriada Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu glissade Ingresu slip Ispagnolu resbalón Italianu scivolóne Tedescu Rutsch, Sturz.


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aprícu , nm: aprigu Definition su si pònnere cun apentu a fàere cosa Synonyms e antonyms apentu, contibizu, incuru Sentences depides dare cara chin apricu a sos cumandhos de su Segnore Etymon srd. Translations French application, disposition English application, inclination Spanish aplicación, ahínco Italian applicazióne, inclinazióne German Eifer.
asséntu , nm Definition su èssere postu bene, firmu, séliu, fintzes su logu inue unu o una cosa est posta; manera de fàere sa cosa, de si cumportare cun cunsideru, cun firmesa; cosa assentada, datos assentaos, iscritos e fintzes paperi cun cosa iscrita Synonyms e antonyms acussertu, arresetu, arréulu 1, assébiu, assentamentu, assuermu, ausentu, incuru, lista, prachidesa / partoxu / firmesa, giudísciu, sabiesa Idioms csn: sos assentos = sos postorzos de su trigu messadu; is assentus = is localis po su bestiàmini in su furriadroxu; tèniri pagu a. = zúghere pagu sabiore, èssere chentza tinu; de a. = cun seriesa, a sa séria, chentza presse; fàchere una cosa chin a. = cun incuru, bene; restare o imbarare de a. = detzídere, pònneresi de acordu; missa de assentu = missa de s'arretiru, missa pro unu mortu chi nachi tiant bídere in ziru Sentences su bentu muilendhe no lassaiat portas in assentu ◊ isse no tenet mai assentu, sempre tribbulendhe ◊ su mundhu est roda e chie l'at formadu no cheret ch'istet sempre de un'assentu (L.Marongiu) 2. beni dai cuss'altu assentu! ◊ sas mannas de su trigu messadu si che leant a s'assentu e dae s'assentu a s'arzola 3. su tratu tou e assentu mi at fatu diliriare ◊ cussu est ómine de pagu assentu 4. lèadi s'assentu de sa cosa chi mi as dadu ◊ zughiat in manos s'assentu pro pagare sa lughe, totu trofizèndhelu ◊ is cummerciantis funt sempri fendi assentus in su libbretu 5. sa candhela alluta pigadha cun assentu! ◊ a pretziare una bachiana si fachet chin assentu ◊ si fiat postu a trabballai de assentu ◊ pranghítemi in assentu! ◊ satzeldotes, de assentu pedo a bois salude e ghia! 6. su príntzipe restat de assentu de si che leare a Maria ◊ restant de assentu chi sa robba e su càmiu deviant abbojare a s'istradone ◊ fimis restados de assentu chi deviat torrare Etymon ctl., spn. assento, asiento Translations French stabilité, disposition, rangement English stability, organisation Spanish estabilidad, asentamiento Italian stabilità, sistemazióne German Stabilität, Ordnung.
atitúdine , nf Definition capacidade naturale de fàere calecuna cosa, prus che àteru unu trebballu, un’arte, una professione Synonyms e antonyms abbilesa, abbilidade, capatzidade Translations French disposition, aptitude English aptitude Spanish aptitud Italian attitùdine German Begabung.
dispòsta , nf Definition cosa chi si decidit de fàere Synonyms e antonyms decisione, disposiscione Sentences sa disposta fiat de fai festa ◊ e it'est sa disposta? ◊ is malos ant pigau sa disposta de dhu mòrrere ◊ su meri dh’iat donau sa disposta po cumenti depiat fai Etymon itl. disposta Translations French disposition, instruction English disposition Spanish disposición Italian disposizióne German Anordnung, Disposition.
incrína , nf, nm: incrine, incrinu, ingrina, ingrinu Definition su àere passione, apentu, su impunnare de naturale a calecuna cosa Synonyms e antonyms índula, ingrigna, naturale Sentences cun totu chi pariat de malu incrine, s'ànima aiat afetuosa ◊ dhu'at un'arede de ispíritos e doennas sèmpere in fua po s'incrinu areste ◊ dontzunu si procuraiat sos zocàtulos ponèndhebbi totucantu s'incrinu vonu chi aiat ◊ m'imputas ingrinos de demóniu! ◊ non est genti de incrina màua ma est càrriga de fícius Etymon srd. Translations French inclination, penchant, disposition English inclination Spanish inclinación Italian inclinazióne, propensióne German Neigung.


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Autore:
Titolo:
Melachim id est, Regum libri duo posteriores cum commentarijs Petri Martyris Vermilij Florentini sacrar. literar. in schola Tigurina professoris in primum totum & secundi priora 11. capita et Ioannis VVolphij Tigurini in secundi quatuordecim vltima capita
Pubblicazione:
Tiguri : excudebat Christophorus Froschouerus, mense Martio, 1571
Descrizione fisica:
[12], 451, [19] carte ; fol
Note:
Riferimenti: Adams, I, 720, 781; VD 16 B 3053
Marca (Y15) sul frontespizio
Corsivo, ebraico, romano
Iniziali xilografiche
Segnatura: *- 2*⁶ a-z⁶ A-2Z⁶ 2A-2E⁶ 2F⁸ 3a-3c⁶ (bianca carta 2F8).
Impronta:
iat, aml- e,ur seap (3) 1571 (R)
Marca editoriale:
Luogo normalizzato:
CH - Zurigo
Altri autori:
Autori secondari:
Froschauer, Christoph   [Editore]
Libro. | Lingua: Latino. | Paese: Svizzera. | BID: PALE006719
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1IN NOMINE DOMINI. Amen. Ego Petru Milia, ki mi converso in sancta Maria de Bonarcatu in manu dessu priore donnu Ianne Mellone et dessos monagos suos. 2Post c’ant ispiiare et partire sa causa inter me et muliere mea, su latus dessa causa de muliere mea fazatinde sa voluntate sua, et dessu latus meu parzantillu pares. 3S’una parte apant frates meos et iss’atera parte poniolla a sancta Maria de Bonarcatu et tudentimi in iostra. 4Testes: donnu Granuzu prebiteru, ciu meu et Goantine ||.
160 La I maiuscola iniziale della scheda occupa verticalmente lo spazio di quattro righi, così che i primi quattro righi sono rientrati per lo spazio di circa due lettere. 1 suos] suos.


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Sen’istandard sa limba sarda si nche morit1 Ottobre 2016
Frantziscu Casula
A sa Festa de sa limba sarda ufitziale, in Bonarcadu sabadu 24 e domìniga 25 de cabudanni, ant partetzipadu in chentinas: prus de setighentos. Bennidos dae totu sa Sardigna. E peri dae foras, dae allargu.
Dae Milano ma finas dae Barcellona e Madrid. Medas feminas e giovanos. Paris cun sos militantes linguisticos, istudiosos e amantiosos de sa limba sarda, intelletuales, iscritores e poetes, musicistas, artistas e atores, professores e mastros de iscola, giornalistas (bi fiat puru Antony Muroni, ex diretore de s’Unione Sarda), politicos (amento a Soru) e rapresentantes de Sotzios e Associatziones culturales, Partidos e Movimentos sardistas e indipendentistas. Puru custos ant totus chistionadu in Sardu, a comintzare dae Bustianu Cumpostu, Chi in Sardu faeddat semper, proite, at naradu, s’Indipendentzia si fraigat partinde dae sa limba.
Tenet resone de esser cuntentu e saltifatu su Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale (CSU), chi at organizadu sa Festa e chi sustenit sa Limba Sarda Comuna. Est istada – at iscritu – una renèssida a sa fidada petzi pro chie non connoschiat s’organizatzione de sa Festa. In realtade pro su Coordinamentu su chi est capitadu sabadu 24 e domìniga 25 fiat isetadu. Gente meda, programma cualificadu, atentu de sos mèdia, partetzipatzione polìtica, profetu isparghinadu. Una die de no ismentigare a beru. Meda mègius de Sèdilo 2014 e fintzas de Oschiri 2015, chi puru fiant andadas bene meda. Meressimentu de su diretivu CSU chi est renèssidu a fàghere sas alleàntzias giustas pro valorizare sas propostas suas. Duas dies pienas de relatas, interventos, testimonias, discussiones cundidas cun poesia, literadura e musica.
Cuntentu e saltifatu peri su fundadore e s’anima de su CSU, Giuseppe Corongiu chi at iscritu: “La festa della lingua sarda ufficiale di Bonarcado è stata un successo. Le presenze della due giorni nello scorso fine settimana sono state stimate in quasi 800. Il dibattito di qualità, profondo, partecipato, aperto: istituzionale e movimentista allo stesso tempo. Il digitale linguistico l’ha fatta da padrone: Facebook, CNR, sintetizzatori vocali, app creative per bambini. La macchina organizzativa ha funzionato alla perfezione.. Senza soldi pubblici, solo con l’aiuto logistico del comune di Bonarcado (che ringrazio), il Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale ha creato un evento politico, letterario, scientifico, digitale, musicale per quelle centinaia di persone che ancora credono nel movimento di ufficializzazione della nostra lingua. Ci sarebbe di che vantarsi”.
A pustis sa saltifatzione ponet unas cantas preguntas, faghinde puru autocritica: “perché il governo sardo, le università, le scuole, i media, la chiesa, gli imprenditori, i sindacati, tutte le élites che contano qualcosa, non si stracciano le vesti e non attuano politiche di impatto, qui e ora, davanti al problema di una lingua identitaria che muore, mentre dovrebbe essere normalmente ufficiale?
Non cerco altrove le responsabilità. Sicuramente, come già messo in luce altre volte, abbiamo avuto limiti come Movimento Linguistico. Non siamo riusciti a produrre un’egemonia, abbiamo subito e fatto nostro lo sguardo di una classe dirigente diffidente e non inclusiva su questo tema. Ci siamo divisi sui separatismi delle varianti dialettali, non abbiamo lavorato abbastanza sulla lingua ufficiale sarda. Non abbiamo sognato. Abbiamo avuto la sindrome di Stoccolma con i nostri avversari (buona parte delle élites dirigenti) cercando di allearci con loro invece che confrontarci. Abbiamo urlato nelle assemblee per il sardo lingua nazionale, mentre crescevamo i nostri figli in italiano.
Dal successo di Bonarcado però (7-800 persone sono tante), allora, possiamo trarre le forze per inventarci ancora qualcosa, nel prossimo futuro, un’idea che sia uno choc salutare pro sa limba sarda ufitziale”.
Una cosa crara est peroe bessida dae Bonarcado: Sen’istandard sa limba sarda si nche morit. E chie cheret su “Bilinguismu perfetu”, est a nàrrere sa parificatzione giurìdica e pràtica de su Sardu cun s’Italianu, non podet èssere contra a un’istandard, comente est sa LSC. Ca sena istandard non bi podet èssere peruna ufitzializatzione e sena ufitzializatzione sa limba sarda est destinada a si nche mòrrere o a èssere cunfinada in carchi furrungone, in carchi festa de bidda pro cantare batorinas e noitolas.
O impreada pro nàrrere brullas, carchi paristòria o, si nono, paràulas malas, irrocos o frastimos. Deo so cumbintu chi oe a subra de s’istandardizatzione, pro lu nàrrere a sa latina:”non est discutendum”. Ca ischimus bene chi sena s’unificatzione, peruna limba si podet imparare in sas iscolas, si podet impreare in sos ufìtzios, in sos giornales, in sas televisiones, in sas retes informàticas, in sa publitzidade, in sa toponomàstica. Sena ufitzializatzione e sena istandardizatzione, pro nàrrere, in sos litzeos o in sas Universidades sardas, “cale Sardu” imparamus?
E in sos giornales e in sas televisiones, chi allegant a totu sos Sardos, ite impreamus? Calincunu narat: faghimus duos istandard: unu pro su logudoresu e unu pro su campidanesu. Ite machine e tontesa est custu? Semus giai male unidos e cherimus galu ateras divisiones? E, in prus,: pro ite duos e non tres, bator, deghe, 365, cantas sunt sas biddas sardas e su “dialetto” issoro? E in ue agabbat su campidanesu e in ue cumintzat su logudoresu? E esistit unu campidanesu e unu logudoresu o bi nd’at medas? Sa LSC no andat bene? La curregimus, la megioramus, la irrichimus: ma dae issa depimus mòere.
Ca est s’istandard chi tenimus, a pustis de trinta annos de brias e de cuntierras subra de custa chistione. E sos “dialetos locales”? Chi sunt una richesa manna, non b’at perìgulu chi si nche mòrgiant? Est a s’imbesse: cun una limba ”standardizada”, una Limba chi siat una “cobertura” pro totus est prus fatzile chi sigant a campare; sena limba istandard si nche morint peri issos.


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a babbaiola
lunedì 27 aprile 2020
“Sa Die de sa Sardigna,” una giornata per i giovani sardi e per una nazione. Di Francesco Casula
Pro amentare sa dispidida de sos Piemontesos est nàschida ”Sa Die, giornata del popolo sardo” – ma deo prefèrgio a li nàrrere “Festa natzionale de sos Sardos” – cun sa lege n.44 de su 14 Cabudanni de su 1993. Cun issa sa Regione Autònoma de sa Sardigna at chertu istituire una die de su pòpulu sardu, de tzelebrare su 28 de Abrile de cada annu, in ammentu – fia narende- de sa rebellìa populare de su 28 de Abrile de su 1794, est a nàrrere de sos “Vespri sardi” chi nch’ant giutu a s’espulsione dae Casteddu e dae s’Isula de sos Piemontesos e de àteros istràngios fideles a sa corte sabauda, inclùdidu su Vitzeré Balbiano chi nemos podiat bìdere.
Su problema chi oe tenimus in dae in antis, a livellu mescamente culturale, no est tantu su de torrare a pònnere in discussione sa data o, peus, su balore matessi de una “Festa natzionale sarda”, ma de non nche la torrare a unu ritu ebìa, a una vacàntzia iscolàstica ebia o a un’eventu petzi folclòricu e de festa. Su problema est su de la cambiare in un’ocasione de istùdiu – mescamente in sas iscolas – de s’istòria e de sa cultura sarda, de cunfrontu e de discussione collettiva e populare, pro cumprèndere su chi semus istados, su chi semus e cherimus èssere; pro difèndere e isvilupare s’identidade nostra e sa cussèntzia nostra de pòpulu e de natzione; pro gherrare pro una Comunidade moderna e soverana, chi siat bona a pònnere in campu s’orgògliu e su protagonismu de sos Sardos, detzisos, in fines, a otènnere unu riscatu, o siat unu tempus benidore de ditzosidade e de bonistare, lassende si in palas sa rassignatzione, sas lamentas, sos prantos e sos cumplessos de inferioridade e aende s’ànimu de “nche bogare” sos “Piemontesos noos” o romanos o milanesos chi siant, non prus pagu barrosos, prepotentes isfrutadores e “tirannos” de cussos dispididos dae Casteddu su 28 de Abrile de su 1794.
“Fu un momento esaltante – at iscritu Giovanni Lilliu – fu un’azione, poi bloccata dalla reazione “realista”, tesa a procurare un salto di qualità storica. Fu il tentativo di ottenere il passaggio da una Sardegna asservita al feudalesimo ad una Sardegna libera, fondando nell’autonomia, nel riscatto della coscienza e dell’identità di popolo una nuova patria sarda, una nazione protagonista”.
Semper e cando, lassende a un’ala totu custu e s’eventu particulare, su chi contat oe est su balore simbòlicu de autocussèntzia istòrica e de fortza unificante. Perunu torròngiu in palas nostàlgicu o risentidu cara a su tempus coladu, duncas: ma su tempus coladu sepultadu, cuadu, rimòvidu, si tratat, in antis de totu, de nche lu tirare dae suta de terra e de lu connòschere, a manera chi diventet fatu nou chi intèrrogat s’esperièntzia de su tempus atuale, pro pònnere fronte a su tempus presente in s’atualidade drammàtica sua, pro definire un’orizonte de sensu, pro nos situare e pro abitare, abertos a s’alenu suo, su mundu, gherrende contra a su tempus de s’ismèntigu.
Unu tempus coladu chi – pèrdidu petzi in aparièntzia – tocat de l’agatare ca est durada, eredidade, cussèntzia. In issu, infatis, si inferchit su balore de s’’Identidade, no istàticu e tancadu, non memòria cristallizada ma patrimòniu chi benit dae largu e fundamentu in ue fàghere falare aportos noos de culturas, de bidas individuales e sotziales chi determinant semper identidades noas.
Su messàgiu de Sa die est diretu mescamente a sos giòvanos e s’ocasione istòrico-culturale est destinada in antis de totu a sos istudentes, pro chi otèngiant sa cunsapevolesa de apartènnere a un’istòria e a una tzivilidade e de ereditare unu patrimòniu culturale, linguìsticu, artìsticu e musicale, ricu de siendas de elaborare e cunfrontare cun esperièntzias e propostas de unu mundu prus mannu e cumplessu. In ue, moende dae raighinas seguras e frunidos de alas fortes, potzant bolare in artu: sos giòvanos e non solu
Di Francesco Casula
Saggista, storico della letteratura sarda
autore del libro, tra gli altri, de “Carlo Felice e i tiranni sabaudi”


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Prétzius in Casteddu: in 12 mesis sa vida est prus cara de s'1,4 po centu
(IlMinuto) – Casteddu, 2 de su mes''e paschixèdda - Sighint a aumentai is prétzius in Casteddu. In su mes''e totussantus is prétzius funt crescius de su 0,2 po centu a cunfrontu de su mes''e passau e de s'1,4 po centu a cunfrontu de un'annu fait. Ddu narat cun d'una nota de imprenta su Serbítziu Informatica e Statistica de su Comunu. Is aumentus prus fortis funti stetius registraus in su cumpartu de is Comunicatzionis (+0,6), de sa Bestimenta e de is Cartzaduras (+ 0,4), de su Ricreu, Ispetàculu e Cultura (+0,4). Funt cabaus pagu pagu is prétzius de is Trasportus (-0,2).


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Tersicore musa de sa dantza, òpera de s’iscultore tzentenàriu Bocchetta
“Su teatru comente a logu de chintu, de arte, logu de democratzia, logu beru pro su benidore e sa tziviltade”. In sas paràulas de su sovrintendente de su Teatru Lìricu de Casteddu Claudio Orazi si racchiude s’altivesa e in su matessi tempus s’importu de sa lassa retzida de s’artista Vittore Bocchetta. In su foyer de su Lìricu est istada ammustrada a su pùblicu s’istàtua in brunzu de Tersicore musa de sa dantza, arta 2 metros e 40 realizada dae Bocchetta a Chicago in su 1965. Naschidu a Tàtari su 15 santandria de su 1918, Bocchetta at bìvidu a Casteddu, Bologna e Verona. Pròpiu in Vènetu in su 1943 benit arrestadu comente a oppositore e frequentatore de antifascistas. Detentu in una sala tzinematogràfica a Verona, benit deportato in Germània, in antis in su campu de Flossemburg posca in su sottocampo de Hersbruck: gràtzias a una balentiosa fua est tra sos pagos superstiti a torrare in Itàlia. In sos annos imbenientes, a pustis de una breve permanèntzia in Itàlia, approda in Argentina, Venezuela e posca a Chicago.
Sas òperas suas sunt espostas in museos e logos pùblicos a Chicago, Illinois, Verona e Hersbruck, ultres a èssere istadas espostas in mustras in Amèrica e Europa. In su 2015 sa Comuna de Casteddu l’at cunferidu sa tzitadinàntzia onorària. De oe una de sas òperas suas at a èssere esposta a su Lìricu chi, pro sa presentada, at organizadu duos breves momentos musicales cun su violinista Luca Soru e sa pianista Clorinda Perfetu, mentras sas dantzadoras Giulia Vacca e Giulia Mostacchi e sa minore Alice Cossu ant interpretadu sos movimentos coreografici de Luigia Frattaroli. “Gràtzias a su mannu italianu Vittore Bocchetta pro s’istraordinària lassa sua chi lustra custa manna Fundatzione lìrica italiana”, at naradu Orazi.
Emotzionadu e entusiasta su presidente de sa Fundatzione Giuseppe Andreozzi. “Custa est una de sas musas suas, un’istàtua a cale fiat ligadu e la teniat in su palatzu ue issu abitaiat. Su fatu chi siat como inoghe est unu sinnu de su destinu: chi siat messaggera de arte e libertade”. In manera piessigna emozionante sa telefonada a s’artista fata dae su nebode Alberto Bocchetta.
Andreozzi at ammentadu su su momentu chi l’est istada cunferida sa tzitadinàntzia onorària sollitzitende·lu a bènnere a bìvere a Casteddu.


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Anna Politkovskaya
Articulu in logudoresu
Anna Stepanovna Politkovskaja (in russu, ÁHHa CTeпáHoBHa ПoлиTkóBckaя) naschida in New York su 30 de austu de su 1958 - Mosca, 7 de santugaine de su 2006, est istada una giornalista russa, meda connota pro s'impignu de sos deretos umanos e pro sos reportages chi issa aia fatu dae sa e pro s'opositzione chi aiat fatu a sa polìtica de su presidente de sa Federatzione Russa Vladimir Putin.
Su 7 de santuaine de su 2006 est istada morta in s'ascensore de su palatu ue issa istaiada, cun 4 colpos de pistola dae unu sicariu.


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1[Constituimus et ordinamus qui sas villas qui sunt usadas de faghere sa doha pro guardia dessu foghu deppiant·illa fagher sa doha secundu qui fudi usadu per temporale ciaschaduna villa in sa habitationi sua. 2Et qui] /16r/ no ’ll’at avir fata sa doa pro santu Perdu de lampadas paguit sollos X per homini.
3Et issa villa qui ’ll’at faguir, façat·illa qui foghu no ’lla bariguit, et si fogu illa barigat et faguit perdimentu paguit sa villa sollos X per homini secundu qui est usadu et issu curadore liras X assa corte.
4Et si su curadore comandarit a su maiore over jurados et atteros hominis dessa villa de faguir sa dita doa et no ’lla faguint, paguint comunamenti sa pena qui deppiat pagari su officiali et issu officiali siat liberu.
- paguit sa villa | paguit sa villa manna ; paghit sa villa A. Poiché la sanzione è già proporzionata al numero degli uomini del villaggio (e, oltretutto, nel ms. non si prevede in che misura dovrebbero rispondere i villaggi piccoli), preferisco seguire A


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Olaus II (rex Norvegiae)
Obitus: 29 Iulii 1030; Stiklestad
Patria: Norvegia
Officium
Munus: Monarcha
Consociatio
Familia
Coniunx: Astrida Olai filia, Alfhild
Proles: Magnus I Bonus, Wulfhild of Norway
Familia: Harfageri
Memoria
Sanctus (feriae die 29 Iulii)
Olaus II Sanctus (Norvegice Heilag Olav) vel Olaus Crassus (Nordice antique Óláfr Digre), natus anno 995, mortuus die 29 Iulii (vel 31 Augusti) anno 1030, fuit rex Norvegiae ab anno 1015 usque ad annum 1028. E domo Harfagerorum, Haraldi Grenlandici filius, Haraldi Duri frater, Magni Boni pater.
Vita[recensere | fontem recensere]
Anno 1012 Rothomagi baptizatus est. Rex ab anno 1015, anno 1018 Astridam filiam Olai Sueciae regis Ingigerdae sororem nupsit; ad eam Novogardiam venit regno expulsus anno 1028, cum Cnuto Norvegorum rex factus est. Anno 1030 imperium recepit, sed mox bello interfectus est.


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Sanremo
Articulu in logudoresu
Sanremo o San Remo (Sanrému in limba ligure), antigamente Villa Matutiæ, est unu comune italianu de 56.526 abitantes in sa provintzia de Imperia in Liguria.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Dae sa fine de s'Ottighentos e pro parte de su Noighentos sa nobiltade europea aiat seberadu sa tzitade comente sede preferida pro passare s'ijerru e pro soggiornos curativos; de custa traditzione restana medas architetturas comente sa cheja russa ortodossa e diversas palattos e villas comente Palazzo Bellevue, Palazzo Borea d'Olmo, Villa Nobel, Villa Ormond, Castello Devachan. Tra sos frequentadores pius famosos de sa tzitade bi sunu s'Imperadrice Elisabetta de Austria "Sissi", su zar Nicola de Russia, Alfred Nobel, s'imperadrice Maria Alexandrovna e Italo Calvino chi b'aiat passadu parte de s'infanzia.
Su Festival[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa tzitade est sa sede de su ominimu festival de sa cantone italiana chi si faghet ogni annu in su mese de martu.


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(Per leggere l’articolo in italiano cliccare sulla bandierina in alto e selezionare quella tricolore)
Duas dies a oe sa Guardia Civil ispagnola at arrestadu a duos collaboradores de su vitze presidente de sa Generalitat catalana Oriol Junqueras, Josep Maria Jové e Lluis Salvadò, paris a àteras 12 persones, totus esponentes de su Guvernu Catalanu.
Su guvernadore catalanu Carles Puigdemont at luego decraradu ca su guvernu ispagnolu at «propassadu sa linia ruja chi ddu partzit dae is regìmenes anti democràticos». S’istumbada tra su pòpulu catalanu e s’istadu ispagnolu est derruende e totu est possìbile! A pustis de nd’àere secuestradu milliones de volantinos, urnas e ischedas eletorales, a pustis de àere iscurigadu sitos internet e giornales, a pustis de àere refudadu onni forma de acarada cun is legìtimos rapresentantes de su Guvernu catalanu, su Regnu de Ispagna est in fines mustrende a su mundu sa cara sua berdadera: su franchismu!
Millu pro ite deo e àteros amus a andare in Catalunya, cun su matessi ispìritu chi otanta annos a oe aiat punnadu sardos meda a partire cun is Brigadas Internatzionales pro cumbatere su fascismu e defensare sa Repùblica. Non est prus feti chistione de defensare su deretu a s’auto-determinatzione de su pòpulu catalanu e de onni pòpulu de su mundu.
No est prus feti chistione de defensare su deretu a detzidere e fàghere su referendum pro s’indipendèntzia su primu de su mese de ledàmine chi lompet. A andare in Catalunya a presidire de persone is sègios eletorales e a documentare onni atu de violèntzia e abusu de sa monarchia de Ispagna contras a is tzitadinos catalanos cheret nàrrere a defensare is deretos tziviles, umanos e polìticos ebbia, in una paràula a fàghere de iscudu a sa democratzia in perìgulu.
Sa batalla, patzìfica, de massa e determinada de is tzitadinos catalanos nde boddit oe unu significu universale chi pertocat s’idea nostra matessi de democratzia. E ite cheret nàrrere democratzia? Segundu is prus “democratzia” cheret nàrrere a respetare e defensare cun sa violèntzia una legalidade detzìdida in artu, dae su podere istatale e subra-istatale.
Pro esempru no est democràticu a pònnere in chistione is acordos e tratados internatzionales, a criticare is òbligos econòmicos de austeridade e a esertzitare su deretu a s’auto-determinatzione. Is catalanos ponent in chistione pròpiu custu puntu. Non ant seberadu mai de èssere ispagnolos e como sa prus parte de su pòpulu catalanu at detzìdidu de pigare in manus s’istòria sua e de fundare una Repùblica pròpia esertzitende unu deretu de fundamentu chi est cussu a s’auto-determinatzione, a s’auto-guvernu e a s’auto-detzisione.
A esertzitare tale deretu est democràticu o nono? In summa in cale tretu istamus? Est ora de acabbare cun is is iscontròrios e de s’ischierare ca sa batalla chi giogant oe in Catalunya dd’ant a giogare a coitu finas in aterue, in Sardigna puru e in generale in onni logu in ue sa ditadura de is oligarchias e de is Istados de s’Otighentos fundados subra sa fortza militare, subra is gherras de annessione e subra su colonialismu ant a èssere ispèrdidos dae sa democratzia.
Andamus duncas in Catalunya a mirare, documentare, denuntziare e prus che totu a imparare.
A sa furriada nos at a tocare a si remangare ca s’istòria nostra curret prus a lestru de canto pensamus e a coitu, a coitu meda, at a lompere in s’ìsula narada Sardigna puru e diat èssere mègius si esseremus preparados, istruidos, documentados e prus che totu abbistos gràtzias a is esempros virtuosos de is pòpulos chi nos ant pretzèdidu in su caminu de sa libertade e de sa defensa de sa berdadera democratzia!


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Est nàschidu sàbadu 22 maju s’assòtziu “Warfree – retza de imprendidores, butegheris e traballadores pro sa Paghe e sa Transitzione eco-lògica”. Sa primu tapa de su percursu at bidu sa collaboratzione tra imprendidores, su comitadu pro sa ricunversione de sa Rwm, Aps Link – Ligàmines de fraternidade, Federatzione de is Crèsias evangèlicas in Itàlia, Crèsia valdesa, Crèsia Evangèlica de su Baden, s’Universidade de Casteddu e Banca Etica. Sunt 32, tra rapresentantes de is impresas, professionistas e persones fìsicas, is primos membros intrados a fàghere parte de s’assòtziu.
S’assòtziu promovet sa solidariedade in su Sulcis-Iglesiente e in Sardigna. Si tratat de una retza de agiudu tra impresas, entes e privados pro afortigare sa calidade de s’oferta de su territòriu, favorire sa nàschida de impresas e traballos sustenìbiles. Unu trastu a disponimentu de is assotziados est su ‘smart desk’, un’isportellu de professionistas chi ant a suportare is aziendas in totu is fases de sa vida issoro, oferende consulèntzia de mercadu, publitzidade, finantziamentos e comunicatzione.
“Sa costitutzione de s’assòtziu est unu passu de importu conca a una Sardigna chi bivat de paghe, pro mesu de un’economia sustenìbile e ètica, sena gherra. Est isvilupende∙si semper de prus un’alternativa a s’indùstria de produtzione de armamentos. Is impresas, is professionistas e totu is assotziados disìgiant èssere autores de unu protzessu de cambiamentu. Una cultura econòmica noa chi pòngiat a su tzentru su benèssere de s’umanidade e de s’ambiente, e non petzi su profetu” narat una nota de imprenta.
Is initziativas ant a èssere postas in sa prataforma ‘Marketplace Warfree’, una pitica Amazon alternativa gestida dae sa cooperativa de giòvanos, acanta ogna fornidore de produtos e servìtzios tzertificadu dae sa Rete at a tènnere su butega sua in su mercadu globale; sa registratzione de su màrchiu colletivu europeu “Warfree”.
Pro nde ischire de prus: https://www.warfree.it/
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2020-2021. Lr 22/2018, art. 22
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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S’istàtua monumentale de Cristoforo Colombo, chi pro 143 annos at dominadu sa rotunda de su Paseo de la Reforma de Tzitade de su Mèssicu, a pustis de èssere istada iscostiada s’annu coladu pro dda sarbare dae is manifestatziones de is pòpulos originàrios determinados a dda distrùere, no at a torrare prus acanta fiat.
A ddu fàghere ischire custu coa de chida coladu est istada sa guvernadora de sa capitale messicana, Claudia Sheinbaum, in ocasione de sa cummemoratzione de sa Die internatzionale de is fèminas indìgena. S’istàtua de Colombo at a èssere remplasada dae cussa de unu personàgiu de sa tzivilizatzione olmeca. Giai dae unas cantas chidas su Mèssicu at aparitzadu unu calendàriu pro ammentare is 500 annos dae sa ruta de sa tzitade de Tenochtitlàn, eventu chi aiat marcadu s’agabbu de s’imperu aztecu e su cumintzu de sa colonizatzione ispagnola.
Su monumentu de su navigadore famadu, chi giai in su 1992 aiat subidu disacatos durante is manifestatziones pro is tzelebratziones de su 500 annos dae s’iscoberta de s’Amèrica, su 27 de cabudanni 2020 fiat istada impiastrada cun iscritas spray. Pro custu su 10 de santugaine 2020, duas dies a in antis de s’anniversàriu de s’isbarcu, fiat istada iscostiada pro prevènnere atos de vandalismu. Difatis, in mese de argiolas 2020, a pustis de s’ochisura de George Floyd, grupos de manifestantes in is Istados Unidos e in Amèrica Latina aiant betadu a terra is istàtuas de Cristoforo Colombo, acusadu de èssere su responsàbile de su genotzìdiu e de s’isfrutamentu de is populatziones nativas in is Amèricas.
Is protestas contra is sìmbulos de sa colonizatzione fiant arribadas a Sardigna puru, acanta su 14 de argiolas 2020 in Casteddu, s’istàtua de Carlo Felice fiat istada imbrutada cun sa vernitze ruja. S’atzione fiat istada cundennada dae su Comitadu “Spostiamo la Statua di Carlo Felice”, chi dae annos pedit de remplasare s’istàtua de su tirannu sabàudu cun una dedicada a Giovanni Maria Angioy. Giai in su 2006 s’indipendentista de Sardigna Natzione, Bustianu Cumpostu, fiat istadu denuntziadu e poi assòlvidu pro unas cantas iscritas de ofesa contra su re piemontesu.
Carlo Felice tirannu e sìmbulu de Casteddu. Ma oe a chie rapresentat?
Sheinbaum at bòlidu acrarire chi s’iscostiamentu de s’istàtua no est unu tentativu de “iscassare s’istòria” ma de garantire “giustìtzia sotziale” e de donare unu reconnoschimentu a is tziviltades chi esistiant in Mèssicu primu de sa conchista ispagnola. «Esistimus gràtzias a issas», at naradu Sheinbaum. «Est s’istòria de su paisu nostru e de sa pàtria nostra».
Su monumentu nou est òpera de Pedro Reyes chi est traballende a s’istàtua de una fèmina de sa tziviltade olmeca, chi si fiat isvilupada in su Golfu de su Mèssicu dae su 1200 a.C. a su 400 a.C. Dae su 1928 in Mèssicu su 12 santugaine si tzèlebrat sa “Dia de sa Raza”, una festa chi reconnoschet “s’eredade mìscia indìgena e europea de su Mèssicu” e ammentat su primu addòbiu tra Europeos e nativos americanos.
Su monumentu de Colombo, òpera de s’iscultore frantzesu Charles Cordier, collocada in su 1877 in su Paseo de la Reforma, at a èssere postu in su Parque América de su cuartieri de Polanco.
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2020-2021. Lr 22/2018, art. 22
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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Alice in Chains
Is Alice In Chains sunt una band rock de is Istados Unidos De America, posta a paris a Seattle in su 1987. Impare a Nirvana, Pearl Jam e Soundgarden sunt unu de is gruppus de majore fama dae su movimentu grunge americanu. A diferentzia dae is ateras band dae su movimentu grunge, sa musica dae is alice In chains, est prus influentzada dae su Heavy metal cae de su Punk rock o su rock psichedelicu.
Istoria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa naschida[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su cantore Layne Staley, scallat sa band dae cosa sua, is Sleeze, e in su 1986 ponit a paris is Alice N' Chainz, una band heavy metal cae assimbillat a is gruppus hair metal. In is cummetzos sa band sonat covers dae Slayer e Armored Saint me is tzilleris dae Seattle. Una die Staley atobiat su ghitarrista Jerry Cantrell me is “Music Bank Rehearsal Studios". Su cantore, dae pagu bessiu dae is Alice N' Chainz, cheret a Cantrell de si ponni impari in una band funk de pagu posta a paris. Su ghitarrista podiat brintai scetti chi su cantori podiat brintai me sa band Cantrel, is “Diamond Lie”, innui sonant su batterista Sean Kinney e su bassista Mike Starr. In su 1987, sa band funk dae Staley si scallat, e su cantore podit brintai me sa band dae Cantrell a tempu prenu. Sa band noa cummentzat a sonai me is tzilleris e pigat su nomene de sa band dae Staley furriendiddu in Alice In Chains. Sa band frimat unu contrattu cun sa Columbia Records me su 1989, e in su mese de Triulas dae su 1989, e in su 1990 bessit su primu EP tzerriadu We Dying Young. Su cantu chi teniat su nomene dae su album benit trasmittia me is radios dae Heavy Metal pighendi una bona fama.
Is primus albums e sa fama[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sempri in su 1990 benit fathu su primu LP, Facelift, s'album producit una hit, Man in the box, dae sa cali su video brintat in heavy rotation in su canale musicalle MTV, e benit agiudau dae unu tour mundialli innue sa band oberriat po is Van Halen e Iggy Pop. In su 1991, is alice in chains sonant in is cuntzertos, nomenaus Clash of Titans, impari a Slayer, Anthrax e Megadeth. A pustis dae sa bessida dae su Ep acusticu Sap (cun s'unica borta cun su nomene Alice Moongarden, impari a sa calli is alice in Chains traballant impari a Mark Arm de is Mudhoney e Chris Cornell dae is Soundgarden), su gruppu accrescit sa fama cun su cantu Would?, chi fadiat parte de sa colonna sonora dae su film Singles dae su regista Cameron Crowe. Dirt, prenu dae su sonu grae e caratteristicu dae sa band, benit fathu in su athongiu dae su 1992, e furiat unu successu, siat dae critica siat dae fama e bendiduras de s'album. Is cantos dae s'album sunt iscrittos intundhu a temas cummente s'eroina, sa morte e sa soledadi, e ponint boghes dae una dipendentzia dae eroina dae su cantore Lane Staley (como si iscit cae custas boghes furiant beras). Su matessi ballit po su bassista Mike Starr, cae lassat sa band po curpa dae custa dipendentzia e brintat Mike Inez a su logu dae cosa sua. . Mike Starr est stettiu bidu in su maju dae dae su 2009 sonendi a New York cun una cover band dae is Alice In Chains. A pustis dae du su cuntzertu dae su Lollapalooza dae su 1993, su mundu dae sa musica alternativa abettat dae in batteros unu ateru traballu grae e inchiethu, mae candu bessit Jar Of Flies in su Gennargiu dae su 1994, spantat is fan e sa critica po su sonu istrangiu dae is ateros albums dae sa band. Fathu cummente unu EP semi-acusticu tziat a sumeru 1 me is classificas, una cosa mai sutzedia po unu EP.
Su cummentzu dae S'accabbu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa band no bandat in tour, e custu iughet a boghes noas dae unu dae una dipendentzia dae eroina dae Staley. In su 1995 su cantore sonat impari is Gacy Bunch una band fatha dae Lane Staley, su ghitarrista Mike McCready de is Pearl Jam e su batterista de is Screaming Shadows Trees Barret Martin. Above, s'album dae custa band, bessit in asutha dae su nomene Mad Season. In su mese de Santandria dae su 1995, is Alice In Chains bessint cun unu album omonimu nou, Alice In Chains, ma fans medas ddu tzerriant Tripod, po unu cani tristu a tres farrancas. Su traballu arribat una atera borta a su numeru unu dae is classificas e in medas binti in custu album su erede dae Dirt. Un atera borta sa band no fait unu beru tour mundialli, ma scetti 7 cuntzertos, dae sa calli 4 fathus dae spaba po is Kiss. Custu est s'urtimu album uffitzialli fathu dae is Alice In Chains. In sa arregolta Music Bank si acathant cantos nous cummenti Get Born Again e Died.
Sa morte dae Staley[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'urtima presentzia dae sa band est stetia in su 1996 po su MTV Unplugged, Staley fiat in pagu bona sallude, ma su arregordu dae sa callidade dae su cuntzertu est manna, cun is cantos prus graes torraus a furriai in manera ottimale in sa versione acustica. In manera uffitzialli sa band non si est scallada, ma Staley arruit in una manna depressioni po curpa dae sa morte po endocardite po usu dae droga. Staley furriat assoladu e in pagus ocasiones lassta sa domu sua dae Seattle. Cantrell chircat dae appoderai is cuntathos cun Staley, ma furiat craru cae su cantore no podiat torrai a goa, thando su ghitarrista bessit in su 1998 cun unu album solista, Boggy Depot. Sa possibillidade dae torrai a biri sa band in paris accabhat su 5 dae Apribi daesu 2002, candu Layne Staley morit in domu sua po curpa dae una overdose dae eroina e cocaina a pustis dae 8 annus dae sa morte dae una atera icona dae sa scena grunge, Kurt Cobain de is Nirvana. A pustis dae sa morte dae su cantore, is tres chi abbarraiant pigant arrugas differentes. Jerry Cantrell bessit cun s'album Degradation Trip,unu traballu tothu in memoria dae su amigu mortu. In su matessi tempu Inez e Kinney brintant in un ateru gruppu grunge, is Spys4Darwin.
Sa torrada[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In su mesi dae Fiargiu dae su 2005 Jerry Cantrell, Mike Inez e Sean Kinney torrant impari po unu cuntzertu po is mortus dae su Tsunami. A sa boghe ddu furiant is cantores dae is Tool, Puddle Of Mudd e Damageplan. A pustis dae unu annu sa band torrat a fai cuntzertos me is Istados Unidos Dae America po tributu a sa band a su femminile de is Heart. Po custu cuntzertu si aciungit a sa boghe su cantore de is Comes With The Fall, William Duvall, chi sonat pur sa segunda ghitarra. In unu cuntzertu de su 2006 James Hetfield de is Metallica cantat cun sa band in Would, e su matessi fait in un ateru cuntzertu Phill Anselmo. Su 28 dae Cabidanni iat a bessiri su nou traballu Black Gives Wy To Blue cun sa EMI\Virgin. In su Mengiau de su 30 dae dae su mese dae Lampadas sa band ait pubricau su primu singulu A looking View.
Musicantes[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Musicantes como[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- William DuVall - boghe, ghitarra ritmiga (2006-como)
- Jerry Cantrell - ghitarra solista, boghe (1987-como)
- Mike Inez - bassu (1993-como)
- Sean Kinney - batteria (1987-como)
Musicantes Passadus[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Layne Staley - boghe, ghitarra ritmiga (1987-2002)
- Mike Starr - basso (1987-1992)
Traballus[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Acàpius de foras[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- (EN) Jassu Ufitzialle de is Alice In Chains Archiviadu su 21 trìulas 2006 in s'Internet Archive.
- Artìculos cun còdighe VIAF
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- Americanos (USA)
- Mùsica Rock
- Grupos de Alternative rock


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1Volemus et ordinamus que si alcuna persona ochirit homini et est·indi confesso in su iudiciu over convinto secundu que ssu ordini dessa ragoni comandat, siat·illi segada sa testa in su loghu dessa iusticia per modu qui ’ndi morgiat et pro dinari alcuno non campit, 2salvu si su dictu homini hochirit deffendendo a si, sa quali deffensa deppiat provari et mostrare legittimamente per bonos hominis infra dies .xv. dae ssa die qui l’at esser comandado per issu armentargiu nostru de Loghu over per atero officiali nostru at qui sa dicta causa esseret comissida. 3Et in casu qui provarit aver mortu su dictu homini deffendendo a ssi comente est naradu de supra non siat mortu et pena alcuna non patischat et non paghit. 4Et si per ventura avenerit qui plus hominis esserent in compagnia de pari et unu de cussos hochirit alcuno artero homini et issos ateros qui non esserent in culpa assa dicta morte non benerent assa corte et non si ischulparint legittimamente que issus non furunt culpabilis nen consentivilis assa morte de cussu tali homini infra tres dies, qui issos siant ponidus et condempnadus a morte comente et issu qui avirit mortu su dictu homini pro qui nara‹n›t sas leges «agentes et consentientes pari pena puniuntur». 5Et in casu qui alcuno homini hochirit alcuno attero homini inprovisamente et non cum animu deliberadu et non pensadamente ma pro causa fortunabili secundu qui solint avenne multos desastros, volemus qui in tali casu istet et istari depiat at arbitriu et correctione nostra.
3.1. comandat] comendat
3.2. deffensa] deffenssa
3.4. pro qui nara‹n›t sas leges] pro qui narat sas leges


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ROSSINI La Cenerentola T. Iervolino, C. Lepore, F. Brito, V. Priante, T. Barea, B. Massaro, R. Bove; Orchestra Filarmonica “Giuseppe Verdi” di Salerno, Coro del Teatro dell’Opera di Salerno, direttore Francesco Ivan Ciampa regia Riccardo Canessa scene e costumi Alfredo ...
Paisiello onorato a Napoli
PAISIELLO Zenobia in Palmira L. Cortellazzi, R. Savoia, T. Langella, S. Ciani, R. Bove, B. Nacoski; Orchestra del Teatro S. Carlo, direttore Francesco Ommassini regia, scene e costumi Riccardo Canessa Napoli Teatro di corte di Palazzo Reale, 18 maggio 2016 ...


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Su Romànicu finale
In su 1258 sos Pisanos, chi si fiant aposentados in su montigru de "Casteddu", in Càlaris, destruint su cabu de logu giuigale de Santa Igia e faghent sessare su giuigadu de Càlaris. In su 1259, morta Adelasia sena erederis, su giuigadu de Turres lompet a sa fine. Cuddu gadduresu fiat giai rutu suta su poderiu de Pisa, duncas su giuigadu de Arborea ebbia sarbat s'autonomia.
In su 1258 sos Pisanos, chi si fiant aposentados in su montigru cramadu "Casteddu", in Càlaris, destruint su cabu de logu giuigale de Santa Igia (in sa marina ue como b'est sa laguna de Santa Gilla) e faghent sessare su giuigadu de Càlaris. S'annu in fatu Adelasia si nche moriat sena erederis e gasi finas su giuigadu de Turres lompet a sa fine. Cuddu gadduresu fiat giai rutu suta su poderiu de Pisa, duncas su giuigadu de Arborea ebbia sarbat s'autonomia. Sos àteros si los partzint paritzos donnos genovesos e mescamente pisanos. Inghitzat sa fase finale de su Romànicu sardu, in unu tempus (segunda metade de su de XIII sèculos) cando s'architetura italiana e europea fiat afilende a su limbàgiu gòticu nou. In Bonàrcadu, intre su 1242 e su 1268, s'abbatzia de Santa Maria est ismanniada, pro more de sa faina de sos mastros chi posca ant a traballare in Santu Pantaleu de Dolianova, intre su 1261 e su 1289. In su 1291 s'architetu Anselmu de Como progetat sa crèsia de Santu Pedru de Zuri, chi est s'ùrtimu fràigu nòdidu de s'architetura romànica sarda, in ue cumentzant a intrare sas formas gòticas. Custas crèsias, e àteras prus minores, prus chi pro sa novidade edilìtzia, sugùgiant interessu mannu pro sa decoradura de sas isculturas acumpridas cun cuidadu. In Bonàrcadu si podent bìdere pedutzos cun formas islongadas e finidas cun contivìgiu, in Dolianova capitellos cun iscenas de su testamentu nou o de s'Apocalisse, in Zuri una filera mera e sìnchera, in ue est rapresentadu unu fiotu de pellegrinos caminende, esempru de comente in su Medioevu europeu fiant devotos a manera fitiana.


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Nuovo Bullettino Archeologico Sardo, Vol. II (1985)
In questo secondo volume saggi di Ugas, Lai, Usai, Demartis, Canalis, de Lanfranchi, Galli, Lo Schiavo, Bernardini, Bartoloni, Acquaro, Pautasso, D´Oriano, Chessa, Tronchetti, Ventura, Nieddu su: l´insediamento prenuragico di Su Coddu a Selargius (Cagliari); la tomba II di Mesu ‘e Montes a Ossi (Sassari); la nécropole mégalithique de Monte Rotondu (Sotta, Corse); la III e IV campagna di scavo a nuraghe Funtana a Ittireddu (Sassari); un vaso nuragico di bronzo da Badde Ulumu a Sassari; la bronzistica figurata sarda; nuove testimonianze arcaiche da Sulcis; una nota di glittica punica: il giorno del cacciatore; edifici termali sub ed extra urbani nelle provincie di Cagliari e Oristano; un contributo al problema di Φnpwvia πóλιs; archeologia urbana a Cagliari; un capitello corinzio da Muravera (Cagliari). Chiudono il volume le rubriche Notiziario e Recensioni.


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Pudda
Su puddu comunu (Gallus gallus domesticus o Gallus sinae, Linnaeus 1758) tenet sa cogorosta ruja bastante manna, isprones, alas unu pagu longas, cun pinnas subra sa coa longas e falcadas. Raspada chilchende ite mandigare;mandigada semenes, insetos, e irdura. Carateristicu su chichirichì de su puddu.
Sa pudda est sa fèmina de su puddu. Est pius minore de su puddu; podet mancare de sa cogorosta o la tenede minore; mancat de isprones. Est allevada po sos osos e po sa petta. Sa pudda ciocchidi sos osos po 21 dies, e cando naschent sos puddighinos sa pudda si leada cura de issos. Sa pudda mandigada semenes, insetos, irdura e erva. Sa petta de pudda est connota comente “petta bianca”.


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Mac OS X
macOS est su sistema obrativu bendidu dae sa Apple Inc. po is computers suus etotu. macOS bennet a pustis de s'originali Mac OS, ma sa diferentzia de cussu, est ki tennet unu coru UNIX (BSD)i una tecnologia adelantàda dae sa NeXT dae is annus 80 fintzas a su 1996, s'annu ki sa Apple Inc. at comporau sa NeXT. Sa primu versioni de macOS fiat bessia in su 1999. Criau a cumentzu pro s'arkitetura PowerPC, in su 2005 su sistema est istau portau a is processoris Intel. Sa tenta est sa de criai unu sistema modernu, cun d-una bella cara grafiga i simpli meda de oberai, istudiau pro su multimedia.
Carateristicas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sas carateristicas de macOS variant a segunda de sa bersione impleàda. Una de sas carateristicas comuna a totas sas bersiones est sa cara grafiga "Aqua GUI" ki tennet funtziones comente s'Anti-Aliasing, unu motori grafigu OpenGL (nomenau Quartz) et unu sistema de output de s'imagine ke PDF. Una de is carateristicas prus famadas est su Dock, una barra transparenti in sa parti 'e basciu de su Desktop ki cuntennit iconas amostadas peri efetus grafigus.


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Ajò a fuedhai: un nuovo racconto che fa parte de “is pastorinas” di Bruno Orrù.
Po pasiai sa conca de su studiu, ca cumprendu ca medas bortas est trobedhosa e pigat a dolor’e conca, torraus a is paristorias.
In sa terra cosa nostra sunt medas is paristorias chi sunt arrexinadas in sa populatzioni, ma, po sighiri su chi fit sa lei Italiana, de sa cultura nostra, in iscola, no si ndi ant mai fuedhau. Sa cultura cosa nostra est prena de paristorias chi contant de bestias malas e traitoras, comenti agataus in is paristorias de sa cultura Greca, Romana, e aici a innantis. Si bolu fuedhai de custu mundu de bestias infernalis e bolu cumintzai cun is prus timias:
Su Erchitu e su Boe Muliache
Su crei chi algunas personas si potzant mudai in bestias, est cosa chi agataus in medas partis de sa Sardignia e, sa bestia chi arresultat de custu mudamentu, benit tzerriada cun nominis diferentis, ma, is prus connotus e imperaus sunt “Su Boe Muliache” e “Su Erchitu”. Custas duas bestias si assimbillant meda e meda bortas sun cunfundias s’una cun s’atra, ma sunt duas, diferentis s’una de s’atra.
Custas duas bestias de is paristorias Sardas tenint tres cosas in comunu: sa primu est ca a si mudai in bestias sunt feti is mascus; sa segunda est ca su mudamentu arribat feti a de noti e acabat prima de obrexi, sa de tres est ca cussu chi si mudat in Boe Muliache o in Erchitu, no dhu fait po voluntadi cosa sua ma poita o (su Boe Muliache) est sugetu a una mala sorti o (su Erchitu) sugetu a una cundenna de Deus o de su Dimoniu.
In c’est puru de nai ca, po cantu si contat, s’omini chi si mudat in Boe Muliache (connotu puru cun su nomini de Boi Mulinu), no mudat sa figura cosa sua, ma tenit feti cumportamentus e modus de fai de unu boi ca poita, su spiridu de unu boi est intrau in intru de issu (calencunu narat chi siat su spiridu de s’omini a lassai su corpus e intrai in intru de unu boi). Su chi si mudat in Boe Mulinu o Muliache, no at cumitiu peruna curpa, est feti mali assotau e, una borta mudau, girat po sa bidha, a su scuriu, mugghiendi, fendi sonus de cadenas e atrotoxendusì in terra.
Sa diferentzia manna, chi passat de su Boe Muliache a su Erchitu est ca s’omini/boe muliache, no at cummitiu peruna curpa, es boe muliache feti ca poita sa sorti cosa sua at stabiliu aici, s’omini/erchitu, invecis, est omini chi at cummitiu curpa manna i est scampau a sa giustitzia de s’omini.
Su ERCHITU
Erchitu est unu fuedhu antigu chi bolit nai “tzerriu” = “urlo”
Su Erchitu est un’omini chi, aintr’e noti, si mudat in boi mascu, abarrendi cun su corpus de omini. Is peis, sa conca e sa pedhi si mudant in peis, conca e pedhi de boi, cun dus corrus mannus, axraxaus in sa punta e, in is matessis puntas de is corrus, portat duas candelas allutas. Su Erchitu girat peri sa bidha, abboinendi e sighendi su fragu de sa morti, e, aundi ndi pigat s’arrastu, si firmat e batit po tres bortas su pei a terra, poi, pustis de ai abboinau a sa morti, passat a innantis. A mengianu su Erchitu torrat a essi omini e si ndi pesat stancu e affatigai. Po binci custa maleditzioni, bisongiat chi calencunu, cun pistocu in betula, affrontit s’Erchitu e arrenexat a ndi studai is candelas o a nde dhi segai is corrus. Po s’Erchitu seus de fronti a una maleditzioni, a una cundenna de su xelu. Unu diventat Erchitu po pagai una curpa manna, su prus de is bortas po pagai de ai bociu calencunu sentza de ai pagau su contu a sa giustitzia de custu mundu.
Delitala, in d-unu scritu de sa fini de su 1800, contàt ca in medas bidhas de sa Sardigna si creiat ca s’omini fessit sugetu a si mudai in bestia, massimamenti a de noti, mudendusì in Erchitu, po cundenna de Deus. Su Erchitu bandat cun is dimonius per sa bidha e, a nca si firmat e batit su pei a terra po tres bortas e abboinat po tres bortas de sighiu, sutzedi dannu mannu (o calancunu morit o arribat maladia manna).
Custus ominis, torreus a nai, cundennaus de Deus, candu is chi bivint cun issu sunt dormius, si ndi pesant e nci bessint a foras, aundi dhoi sunt is dimonius abetendidhus.
Sei sei mudant is cambas e is bratzus in cambas de boi, sa conca si mudat in conca de boi cun dus corrus mannus, axraxaus e duas candelas in is puntas, sa persona si prenit de pilu e dhi crexit sa coa. Mudau, cumentzat a abboinai e a curri cun is dimonius peri sa bidha.
Si contant medas paristorias de custa bestia, una est custa:
Dus piciocus, amigus veralis, biviant impari in sa matessi domu e dormiant in dus letus s’unu acanta de s’atru. Unu de is dus, de nomini Luisu, sei sei si ndi fit sapiu ca s’amigu, Antoni, dognia noti a giru de mesunoti, nci essiat e furriàt a giru de is cuatru de chitzi. Dudosu, biendi ca Antoni no dhi naràt mai nudha, si fit postu in conca de sighiri s’amigu po biri ita fit sutzedendu. Aici, sa noti infatu, comenti Antoni nci fit bessiu, issu dh’aiat postu infatu, ma no fit arrennexu a biri aundi fit andau, aiat feti cumintzau a intendi bestias abboinendi e sonus de tumborru e, pigau de sa timori, fit torrau a domu e crocau si fudi. Candu Antoni fit furriau, dh’aiat pregontau ita fudi andau a fai, ma Antoni dhiat correspustu: “dromidì ca no nc’est nudha de nai”. Ma Luisu, biendi ca Antoni dognia noti si ndi pesàt a sa matessi ora e a sa matessi ora furriàt, no arrennexiat a si ndi fai arrexoni de custu morighingiu. E, dai oi e dai crasi, Antoni, a fortza de essi apretau de Luisu dhi aiat contau su contu de sa vida cosa sua: “comenti tui conoscis, deu tengu unu vitziu tropu legiu, su vitziu est cussu ca candu mi inchietu no cumprendu e no biu prus nudha, e fatzu tontesas. Una dì femu brullendi cun atrus amigus e custus ant cumentzau a si fai giogu de mei e a mi provocai cun brullas e brullitas, custu m’at fatu inchietai aici meda chi deu, no biendu prusu de su grandu arrabiu chi portamu, apu cassau su primu chi m’est tressau e bociu dh’apu. Is atrus, ca mi timiant e a is calis aiu promitiu sa moti chi essint scoviau, no aiant nau nudha, e deu ndi seu bessiu pulliu po sa lei de custu mundu. Ma, giai chi no m’at potziu cundennai su mundu, nci at pentzau su xelu a mi cundennai. Aici est sutzediu chi, cuatru o cincu dis pustis de su chi emu cummitiu, una noti chi fui crocau, apu intendiu sa pota pichiendi. -Chini est? – apu fatu deu, -Su Rei- m’arrespundit una boxi chi pariat essendi de asuta de terra e chi m’at fatu totu aprillutziri e tremi comnt’e canna in su bentu. Pentzendi chi fessint is sordaus po mi ndi pigai, mi seu bistiu e seu andau a oberri seguru chi fessit sa giustitzia. Gei fit sa giustitzia, ma cussa de su xelu perou! Comenti apu obertu sa porta, apu biu una truba de dimonius, cumandaus de unu chi portàt dus corrus mannus cantu Deus est giustu, un’atru portàt unu tumborru de pampas… furint totus bistius cun coloris diferentis e totus portànt is ogus che muntzionis, spudanta pampadas de fogu de buca e de su nasu e portànt unu corru in fronti. In cussu momentu apu intendiu una basca de morri e apu cumintzau a intendi doloris in totu sa persona cosa mia. Dus corrus mannus aiant cumentzau a mi crexi in conca, is cambas e is bratzus si sunt mudaus in cambas e peis de boi, mi seu prenu de pilu in totu sa persona e m’est crexia una coa longa, diventendu, aici, unu Erchitu. Aici mudau, m’ant pigau, postu in mesu e m’ant portau peri sa bidha a sonu de tumborru e, innui naràt su chi cumandàt, depemu abboinai e scudi su pei a terra po tres bortas e cuddhus sonanànt su tumborru e badhànt cuntentus poica ca unu depiat morri. A mengianu, prima de is cuatru, seu torrau in sa persona cosa mia, is dimonius sunt sparessius e deu seu furriau a domu, prus mortu chi no biu. E de sa dì, custu sutzedit dognia santa noti e, chi no morit nemus in custa bidha, mi nci portant in is bidhas acanta. Immoi cumprendis poita dognia noti mi ndi pesu? Ma, giai chi tapu contau custu, ti potzu nai ca sa sola manera po ndi essiri de custa cundenna est de agatai unu giovunu cun pistocu in bertula, chi m’affrontit candu seu Erchitu e mi ndi seghit is corrus cun dus corpus sicus de seguri. Ma mi parit cosa difitzili meda chi potza agatau unu giovunu aici forti e de coraggiu.
Mi dispraxit Antoni- aiat nau Luisu, . Ma giai chi as tentu sa fortza de mi contai totu, deu seu seguru de podi agatai sa fortza po ti pori agiudai. Antoni fit meda dudosu po su chi dhi aiat nau s’amigu, ma, a fortza de essi apretau, si fit decidiu de ascurtai su contzillu de s’amigu. -Intzandus feus aici- aiat nau Antoni, – notesta e totu, ponididhi in su gruxeri de s’arruga trota, ca deu, siguramenti apu a passai de ingunis, comenti mi bis, tui no timast, mancai deu cumintzu a tzerrius e cracinus, tui no timast e cun manu firma scudi dus corpus de seguri. Chi arrenexis, totu at a acabai in su momentu.
A giru de sa una de su noti, Luisu, prenu de fortza e fua, fit cuau, cun d-una seguri manna, in su gruxeri chi aiat nau s’amigu, candu aiat cumntzau a intendi sonus de tumborru e trumbas e a biri pampas de fogu, biendi aici ca sa prupa maladita si fit acostendi. Totu in d-una aiat biu custu omini-boi, artu cant’e un’aposentu e cun dus corrus chi pariant duas furcas. Su Erchitu, acatendusì de sa presentzia de Luisu, aiat cumintzau a mughiai e movi sa conca, comenti chi bolessit infrissiri s’amigu cun is corrus suus. Ma Luisu, sentz’e timoria peruna, ndi fit satau a foras e, aguantendi sa seguri a duas manus, cun dus corpus de seguri beni donaus, prima s’unu, poi s’atru, aiat stacau is dus corrus de sa conca de su Erchitu e, in Pater e Fillu, Antoni aiat torrau a pigai sa figura cosa sua e is dimonius si furint sparessiu. Aici Antoni aiat spaciau sa cundenna cosa sua.


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Sa Litera de su 1415 traduida in limba dae sa redatzione de S’Ischiglia in su 1954
Hoe pubblicamus sa litera apida dae su prof. Alberto Boscolo in s’archiviu de sa Corona de Aragona (legajos di Ferdinando I,caja, 15, doc, 2974, non catalogato), mandada dae Thatari su 19 de Cabidanni 1415 dae Serafinu Montagnana, tataresu, a Antoni Marongiu, tataresu, foraessidu a S’Alighera TRADUIDA sempre in limba dae sa redatzione de s’Ischiglia Anno IV 1-2 Gennaio -Febbraio 1954, p. 287 in modu chi sos letores potant fagher sa cumparatzione intra sas duas letziones, una tardumedievale e s’atera de su Noighentos chimbanta battor. (A. d. s. N.)
Sa littera ‘ostra, chi m’hazis mandadu, continente sas novidades, chi contat Donnu Barisone, sogru ‘ostru, hap’hapidu e rezidu, de cale, in cantu ischio comente passan (suni) sas cosas, ap’apidu alcuna insoro (ne’ hapo notadu caliguna) de sa cale pro sa presente bos rispondo chi baldamente narade a Donnu Barisone chi non si lamentet de sas maneras chi denet caligunu, pro chi tottu est unu chi sonat sa Canapida, pro chi tottu istamus cun s’animu attentu (in guardia) a intender comente sas cosas deven restare de accordu cun su segnor Re, chi in cue si accollet (garrighet) tottu, chi fetas de manera (in modu) chi su segnore siat cuntentu, chi cando su segnore at esser cuntentu siades seguri chi inoghe tottu amus a restare cuntentos e tales créne, comente chi at esser biadu, hat a lassare de lu chietare. E pro chie naran chi da- e inoghe est mandadu a Genova, lassade narrer a chie cheret narrer , chi tottu est unu bellu nudda, ma est cunfortu de alcunos (caligunos) tristos chi si créne dare fama chie siat ispaventu pro attere, segundu (nadu) subra a sonu de Canapidas, ma su tottu haizis a bider chi, attendende su Re sa cosa hat aer effettu pacificu, sigundu chi su segnore hat aer fattu. Ma, cunfortu de tottu nois atteros, sas cosas sun de aer prestu effettu chi no istaimis tantu penende. Sa cosas nostras e de Donnu Barisone m’han a esser raccumandadas cantu, e-i sas mias, cantu mi siat possibile. ” Cristos bos salvet sempre, amen”. Dae parte mia a Donnu Barisone. Inoghe non c’hat novas (novidades) chi bos pota iscriere si no chi tottu istamus bene e in paghe. S’amadu nostru nebode si hat Deus regoltu a isse e hoe mercuris l’amus interradu. Dada in Tattari in die degheenoe de Cabidanni (settembre) Milli battor chentos bindighi. Serafinu Montagnan generu ‘ostru cun amore solitu.


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Turma Pediludica Nationalis Finnica
Turma Pediludica Nationalis Finnica est grex pedilusorius nationalis Finniae. Primum die 22 Novembris 1911 contra turmam pedilusoriam nationalem Suecicam certavit; quo in certamine Finnia duo ad quinque (2-5) cladem accepit.
Apud Finnos turma ioculariter nomine huuhkajat (bubones) vocitatur. Nomen eo fit, quod anno 2007 bubo quidam nidum fecerit in Stadio Olympico Helsingiensi, ubi turma contra alias nationes ludit. Factum est etiam, ut, cum Finnia 6 Iunii cum Belgia certaret, ille primum in campum descenderet et deinde in parte superiore retis Belgici et item in parte superiore Finnici retis tam diu, ut certamen sex minutas intermitti deberet, sederet.[1] Qua e certamine Finnia duo ad nihil (2-0) victoriam reportavit, et lusores Finnici gratias buboni egerunt.


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Su Credo est una pregadoria resada in crèsia pro afirmare s’apartenèntzia a una fide, a una dotrina. Su Credo est finamentas unu traste pro nche tòddere sos callos dae pees. Ma “Credo” est, oe, su faeddu crae de sa Lega in custas eletziones, e duncas finamentas su de s’atopu traditzionale de Pontida. “Credo nell’Italia”, pro èssere prus cumpletos. E a cue b’est lòmpidu finamentas su guvernadore nostru Christian Solinas. A nàrrere chi bi creet fintzas issu. A ite? «A s’autonomia» e no a s’indipendèntzia, comente narat su primu artìculu de s’istatutu de su Partidu sardu. E a ite galu? «A s’alleàntzia istratègica intre su Psd’Az e sa Lega», nemmancu a sa tàtica. Est oramai una fide, duncas. E pro custa fide tocat de nche bogare su chi contaiat in antis o fiat bajuladu che a unu callu. A concruos balet su chi leghimus in s’immàgine de su nostru in cuddae. Che chi esseret una sutaliniadura.
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text:
Kabul
Coordinadas: 34°31′58″N 69°09′57″E / 34.532778°N 69.165833°E
Artìculu in LSC
Kabul (in persianu: کابل, Kābul) est sa capitale e sa tzitade prus manna de s'Afganistàn, e fintzas sa capitale de sa provìntzia omònima.
Est posta in sa badde istrinta de su riu Kabul, in terrinu montosu, in antis de arribare a su passu de Khyber. Kabul est colligada cun su Tagikistàn mediante una galleria suta sos montes de s'Hindu Kush.
Est unu tzentru econòmicu e culturale de importu mannu. Sa parte antiga de Kabul est prena de bazares postos durante gùturinos istrintos e tortuosos. Sos produtos printzipales sunt s'indùstria militare, s'indùstria tèssile, sa de su mòbile e s'agroalimentària. Sa situatzione de gherra contìnua dae su 1979 at limitadu sa produtividade econòmica de sa tzitade.
Kabul tenet un'universidade, fundada in su 1931, e diversas istitutziones educativas. Comente logos de interèssiu culturale, cheret ammentuadu su Museu de Kabul e su Museu Natzionale, sa tumba e sos giardinos de Babur, su mausoleu de Nadir Shah, su Minar-i-Istiklal (o Colunna de s'Indipendèntzia) fraigadu in su 1919 a pustis de sa de tres Gherras afganas, sa tumba de Timur Shah, e carchi moschea de importu.
Kabul est oe in die una de sas tzitades prus prenas de minas de su mundu e est in protzessu de torrada a fraigare.


text:
Definizione Definizione
Sinonimi e contrari Sinonimi e contrari
Modi di dire Modi di dire
Frasi Frasi
Cognomi e Proverbi Cognomi e Proverbi
Terminologia scientifica Terminologia scientifica
Etimo Etimo
Traduzioni Traduzioni
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
túpa , nf Definizione
matedu bàsciu, a fundhu largu, a tantos cambos chi essint impare, a cambos a meda totu bàscios: fintzes matas mannas acanta de pare / min. tupichedha, tupita
Sinonimi e contrari
arraspioni,
busa 1,
macra,
mata,
maúgia,
moa 1,
tele,
tupale,
tupili,
tupíngiu,
tuvu 4
Modi di dire
csn:
dàresi a sa t. = essire a bandhidare; cada tupichedha zuchet oricredha = bi at sempre ccn. chi ti podet intèndhere, chi podet èssere iscurtendhe; fàghere a t. in pinna = a iscusi
Frasi
dogna tanti su mòri ndi essiat a calincunu pranu de monti totu prenu de arrocas e tupas de ispina ◊ fit s'ozastredhu ténneru naschidu, ma curpa de no èssere inferchidu est torradu una tupa a berrisone (L.Marteddu)◊ dae sa tupa de s'ortu apo bodhidu una rosa ◊ candu s'arrobba furiat bella límpia dh'ispraxiant in is tupas chi dhoi furiant acanta de s'arriu ◊ una tupa de ficumurisca ◊ in mesu de cussas tupas povinas sirboni agatat trabballosu a dhoi intrai!
2.
in sas bentanas bi aiat carchi tupichedha de frores ◊ at postu a sa Santa sa barba sua comente aiat impinnadu in tantos annos chi fit in sa tupa ◊ chie no at s'ànimu límpiu faghet totu a tupa in pinna
Etimo
srdn.
Traduzioni
Francese
buisson,
maquis
Inglese
bush
Spagnolo
mata,
matorral
Italiano
cespúglio,
màcchia
Tedesco
Strauch.


text: Prima parte: Fiorenzo Toso, "Corso di linguistica generale e applicata" (dispense); Francesca Masini e Nicola Grandi (cur.), "Tutto ciò che hai sempre voluto sapere sul linguaggio e sulle lingue", Cesena-Bologna, Caissa Italia 2017; manuale consigliato: Tullio De Mauro, "Linguistica elementare", Roma-Bari, Laterza (diverse edd.); Seconda parte: M.L. Wagner, La lingua sarda, Nuoro, Ilisso 1997; F. Toso, La Sardegna che non parla sardo, Cagliari, CUEC 2012; manuale consigliato: E. Blasco Ferrer, Corso di linguistica sarda e romanza, Firenze, Cesati 2016.


text:
Anna Caterina Antonacci - soprano Teatro Comunale di Bologna 21 dicembre 2010
Sara Mingardo - contralto Wigmore Hall, Londra 27 settembre 2012
Anna Caterina Antonacci - Dido, First Witch, Sailor Yetzabel Arias Fernandez - Belinda, Second Witch, Spirit Laura Polverelli - Aeneas, Second Woman, Sorceress Ars Cantica Choir Marco Berrini - maestro del coro Chiesa di S. Maria delle Grazie, Milano 8 Settembre 2014
Silvia Frigato - soprano Sara Mingardo - contralto Chiesa di S. Maria della Vita, Bologna 21 maggio 2010
Laura Polverelli - Nerina Aldo Caputo - Don Chisciotte Matteo Belli - Sancho Panza Scene realizzate su bozzetti originali di Dario Fo Gabriele Marchesini - regia Teatro Comunale di Bologna 22 ottobre 2011
Sara Mingardo - contralto Wigmore Hall, Londra 20 settembre 2012
Alessandra Talamo, Igor Cantarelli - violini Federico Ferri - violoncello e direzione
Luca Bandini - violone
Daniele Proni - clavicembalo e organo
Stefano Rocco - tiorba e chitarra barocca Kozerthaus, Berlino 15 ottobre 2010
Stefano Montanari - violino Palazzo Albergati, Zola Predosa (BO)
22 novembre 2007
Anna Caterina Antonacci - soprano
Chiesa di S. Angelo, Milano
11 settembre 2011
Allegro - Andante - Allegretto - Allegro e Vivace Edizione critica di Federico Ferri e Daniele Proni (ed. Suvini-Zerboni) Basilica di S. Stefano, Bologna
24 maggio 2010
Teatro Comunale di Bologna 21 dicembre 2010
Accademia degli Astrusi © 2022


text:
Bortada dae sa Corte de Apellu de Roma pro su chi pertocat sa briga tra sa Regione Sardigna e sa sotziedade Coimpresa de Gualtiero Cualbu ca tenìat su permisu, gratzias de un’acòrdiu de su 2001, pro costruire in s’area de Tuvixeddu in Casteddu.
Oe is magistratos ànt detzididu ca su stop a sos traballos, detzididu in su 2006 dae sa Giunta regionale ghiàda dae Renato Soru gràtzias a su Ppr (pianu paesagisticu regionale), fiat legìtimu. Sa nova arribat a pustis de su recursu presentadu in su 2013 dae sa Regione contra a su “lodo arbitrale” ca in antis aìat naradu ca sa Regione depìat donare 77 milliones de èuros a Coimpresa comente rifata.
Duncas cun sa sentèntzia de oe sa curpa de sa Regione est istada reduida de meda. Difatis a sa sotziedade Coimpresa depit donare isceti 1,2 milliones de èuros. In fines peroe s’ùrtima paràula in custa briga dd’at a tennere sa Cassatzione.


text:
Replicant: sa risposta lìbera a Android
Totus ischimus chi su progetu GNU bolet isvilupare unu sistema operativu lìberu pro is elaboradores e a custu obietivu est lòmpidu cun is distributziones GNU/Linux, prus che totu cun is chi tenent programmas lìberos isceti, che gNewSense e pagas àteras. A die de oe, custu no bastat prus, pro ite ca is dispositivos chi tenent bisòngiu de unu sistema operativu sunt medas de prus e is prus de importu sunt is telefoneddos. Variantes de GNU/Linux, che Ubuntu Touch funtzionant in is dispositivos mòbiles puru, ma una parte manna de is usuàrios sunt acostumados a Android e a is app pro issu, duncas inoghe bògio chistionare de un'àteru progetu chi diat pòdere pònnere in paris sa libertade de is programmas e sa disponibilidade manna de aplicatziones pro Android: Replicant.
Android est giai programma lìberu, basadu subra a Linux, ma custu a calicunu no bastat, pro ite ca parte de is programmas chi formant su sistema de is telefoneddos no sunt lìberos: is prus de importu sunt is pilotas de dispositivu e àteros cumponentes chi is usuàrios no bident ma sunt a sa base de su funtzionamentu de su dispositivu.
Su progetu Replicant, inghitzadu dae programmadores de LibrePlanet Italia e Software Freedom Conservancy e basadu subra a LineageOS, chircat de frunire una distributzione de Android formada isceti de programmas lìberos.
Replicant no est collegadu a manera dereta cun GNU, ma est arrimadu dae sa Free Software Foundation.
Su traballu no est de pagu contu, ca is programmadores depent chircare de iscrìere pilotas pro dispositivos chi, de sòlitu, is produtores isceti ischint comente fàghere funtzionare. Is tipos de dispositivos sunt medas e custu traballu bolet fatu pro onniunu de issos, serbit dinari pro ddos comporare e is programmadores chi faghent custu traballu sunt mancu che is programmadores de sistemas pro elaboradore.
A oe, sunt pagos is modellos in ue Replicant funtzionat e su situ ufitziale cussìgiat una butega in lìnia in ue ddos pigare: Technoetic.
Cumbidamus a is chi ddi diat a pràghere a tènnere un'àteru issèberu pro is telefoneddos issoro, a fàghere una donatzione, mancari pitica, pro amparare su progetu.


text:
Christina Gansch
(St. Pölten, Austria)
San Francisco Opera Highlights: Dorinda in Orlando; Zerlina in Don Giovanni
Recent and Upcoming: Servilia in La Clemenza di Tito (Royal Opera, Covent Garden); Pamina in Die Zauberflöte (Covent Garden, Lorraine Opera); 5th Maidservant in Elektra (Salzburg Festival); Gretchen in Schumann’s Szenen aus Goethes Faust (Hamburg State Opera); Najade in Ariadne auf Naxos (Milan’s Teatro alla Scala); Gretel in Hänsel und Gretel (Munich’s Bavarian State Opera); Marzelline in Fidelio (Bologna’s Teatro Comunale)
Instagram: @christinagansch


text:
– de Salvatore Serra –
S’ikastola est una casta de tzentru educativu cooperativu chi impitat comente limba veiculare s’euskera. Faghet parte de su sistema educativu in euskera. Custas iscolas sunt essidas a campu in su sèculu XX in sas comunidades ibèricas de Paisu Bascu, Navarra e Castilla e León (cuncretamente, in s’enclave de Treviño), gasi comente in su Paisu Bascu frantzesu. Si distinghiant ca impitaiant custa limba in unu mamentu chi non fiat presente in sos sistemas educativos pùblicos.
- In su Paisu Bascu, cun s’insertada de s’insinnamentu in euskera in su sistema de educatzione pùblica, sa situatzione de sas ikastolas est istada argumentu de un’arresonu polìticu chi punnaiat a sa recunversione issoro in tzentros pùblicos. In custa manera, cun s’aprovatzione de sa Lege de s’Iscola Pùblica Basca in su 1993, unas cantas ikastolas ant detzisu de s’integrare in sa retza educativa pùblica, mantenende su nùmene de “ikastola”, ma funtzionende in pràtica comente iscolas privadas in cunventzione.
- In Navarra su prus de sas 15 ikastolas cunt iscolas privadas. In custa comunidade, pro more de una situatzione de diversidade linguística istòrica in su territòriu suo, cunforma a su printzìpiu de su predomìniu linguìsticu, s’euskera est coufitziale cun s’ispagnolu sceti in su giassu bascòfonu (nord), cando chi in su tzentru e in su sud de sa Comunidade Forale sa limba ufitziale est s’ispagnolu (mancari chi in su giassu mistu de su tzentru s’euskera siat mesu-ufitziale). Pro custu s’amministratzione pùblica cuncordat sos sitos de sas ikastolas in sos giassos bascòfonu e mistu.
- In su Paisu Bascu frantzesu s’euskera, comente sas àteras limbas regionales, no est ufitziale, mancari chi siat permissu s’insinnamentu in ikastolas privadas. Sas ikastolas de custa regione sunt agrupadas in s’organizatzione Seaska, e sos professores leant s’istipèndiu dae su Ministèriu de s’Istrutzione frantzesu. In prus, in sos ùrtimos annos s’euskera est intradu de prus in s’educatzione pùblica, in forma de modellu bilìngue euskera-frantzesu.
- In Castilla e León in su 2003 ant abertu sa prima ikastola in su munitzìpiu de La Puebla de Arganzón, pro cuntentare sa dimanda de sos istudentes de s’ Enclave de Treviño.
ISTÒRIA
In su 1914 ant fundadu sa prima ikastola. In su 1932 ant fatu su primu assòtziu de ikastolas. Sa gherra tzivile ispagnola e sa polìtica de restritzione ufitziale de s’insinnamentu de sas limbas ibèricas diferentes dae s’ispagnolu ant cumportadu s’iscumparta de sas ikastolas, e duncas unos cantos grupos de babbos e mamas ant iscolarizadu a cua in euskera sos fìgios issoro: in custa òpera s’est distinta comente pionera Elbira Zipitria (1906–1982), chi dae su 1943 at cumintzadu a dare letziones in sa domo sua de San Sebastián.
Dae su 1957 finas a su 1975 b’at àpidu una crèschida manna de sas ikastolas. In su 1957 ant abertu in Bilbao sa prima ikastola de Vizcaya (sa segunda ikastola de Bilbao l’ant aberta in su 1963 e pustis sunt bènnidas sas de Igorre, Plencia, Berriz e Bermeo). Sa prima ikastola de Guipúzcoa l’ant aberta in San Sebastián in su 1961. In su1963 ant cumintzadu a funtzionare sas primas ikastolas de Álava. In su 1964 ant abertu sa prima ikastola in su Paisu Bascu frantzesu. In Navarra ant proadu a nd’abèrrere una in s’istiu de su 1963, ma non bi sunt resessidos finas a su 1965, cando est intrada in funtzione sa de Pamplona.
In su 1968 unu decretu guvernativu cunstataiat chi b’aiat “ pitzinnos medas marcados a iscolas no autorizadas” e “ mìgias de pitzinnos chi sighint iscolas chi fuint a cale si siat controllu“. Su problema pro sos iscolanos de sas ikastolas fiat su de non pòdere otènnere su Libru de Iscolaridade cando agabbaiant sos istùdios (cun s’ostàculu chi custu cumportaiat pro sighire sos istùdios mèdios e superiores), ca sas ikastolas non fiant tzentros ufitziales de insinnamentu. Pro custu sos assòtzios de babbos e mamas ant chircadu s’amparu de sa Crèsia catòlica pro lograre sa legalizatzione de sas ikastolas, cunfigurende·las comente tzentros educativos suta de sa responsabilidade de sas parròchias e de sos òrdines religiosos, o regularizende·las comente tzentros ligados a iscolas pùblicas. Custa solutzione at permissu sa multiplicatzione de sos tzentros, e in su 1969 ant fundadu sa Federatzione Diotzesana de Ikastolas, sa cale s’est cambiada, cando est lòmpida sa democratzia, in federatzione làica.
In su mese de santugaine de su 1980 su Cunsìgiu de Istrutzione de su Guvernu Bascu at firmadu cun su Ministèriu de s’Istrutzione sa Cunventzione de sas Ikastolas, regularizende in manera definitiva sas 1.738 àulas de su Paisu Bascu.
Dae su mese de santugaine de su 1998 b’at un’ikastola preiscolare in sa tzitade istadunidensa de Boise (Idaho),s’ùnica chi b’est in foras de Europa.
FEDERATZIONE
Sas ikastolas tenent unu caràtere autònomu e collàborant a pare pro mèdiu de sas federatziones de ikastolas. Sa Cunfederatzione de Ikastolas traballat pro mèdiu de chimbe federatziones:
- Federatzione de Ikastolas de Álava, pro sa provìntzia de Álava.
- Federatzione de Ikastolas de Vizcaya, pro sa provìntzia de Vizcaya.
- Federatzione de Ikastolas de Guipúzcoa, pro sa provìntzia de Guipúzcoa.
- Federatzione de Ikastolas de Navarra, pro sa comunidade forale de Navarra.
- Seaska, federatzione de ikastolas de su Paisu Bascu frantzesu.
De abbaidare finas: Ikastolen Elkartea
FESTA DE SAS IKASTOLAS
In sos territòrios diferentes cada annu b’at una festa multitudinària pro collire fundos e agiuare economicamente sas ikastolas organizadoras, o pro agiuare sa creatzione de ikastolas noas. Cada annu si reùnent mìgias de pessones in:
- Kilometroak, in Guipúzcoa.
- Ibilaldia, in Vizcaya.
- Nafarroa Oinez, in Navarra.
- Araba Euskaraz in Álava
- Herri Urrats, in su Paisu Bascu frantzesu; si festat cada annu in sa localidade de Saint-Pée-sur-Nivelle.
REFERÈNTZIAS
– Homenaje a Elvira Zipitria, pionera de las ikastolas
– Boletín Oficial del País Vasco – BOPV
– Calle
– El movimiento de las Ikastolas Un pueblo en marcha.
– «Boiseko Ikastola | Basque Preschool».
– «Mucho calor y masiva afluencia de euskaltzales a Nafarroa Oinez – GARA – euskalherria.com».
– Cien mil euskaltzales avalan el Nafarroa Oinez en su XXV aniversario DEIA
– La ikastola Labiaga disfruta la resaca de un Nafarroa Oinez “redondo”
LIGÀMENE DE S’ARTÌCULU: https://es.wikipedia.org/wiki/Ikastola
LIGÀMENES ESTERNOS
- Wikcionario
- Wikimedia Commons.
- Federación de Ikastolas
- Entrada de ikastola en la Enciclopedia Auñamendi
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text:
1Volemus et ordinamus que si alcuna persona furarit berbeghues o porcho over cabra et est·indi binchidu et est dessu rennu paghit pross’unu deghi. 2Et si esseret de ecclesia over de attera persona paghit pross’unu quimbi. 3Et paghit prossa fura primargia de maquicia libras .xv. 4Et si non paghat issu over atero homini pro se infra dies .xv. de c’at essere iuygadu, seghent·illi una origla. 5Et prossa secunda fura paghit prossa maquicia libras .xxv. 6Et si no paghat isso o attero homini pro sse seghet·si·lli s’atera origla. 7Et dae ssas duas furas in susu affurchent·illu qui ’ndi morgiat. 8Et bolemus qui si plus persones esserent a ffaguiri dessas ditas furas et esserent·illi‹s› legitimamente provadu qui ciascuno deppiat incurrere in sas suprascriptas penas comenti et participes et consent‹i›entes et comenti et issu principali se esseret solu. 9Et intendat·si de impicari dae .v. pegus in susu et dae .v. pegos in giosso paghit secundo de supra.
29.4. seghent·illi] seghent illu
29.8. bolemus qui] bolemus qua
29.8. esserent·illi‹s›] esserent illi
29.8. deppiat] deppiant
29.8. suprascriptas] secundas
29.8. consent‹i›entes] consententes
29.9. intendat·si] intendat sisi


text:
1Volemus et ordinamus qui sos iuradus siant tenudos, ciaschuno in sa curadoria sua, de provare sos cavallos domados et issas ebbas domadas et issos boes domados et molentes qui s’ant hochier a ffura o qui s’ant furare in sa villa o in habitat‹i›one dessa villa. 2Et si non lu provarint, paghint sa fura a sos pubillos comunalimente sos iuradus cun sos hominis tottu de sa villa. 3Et icussu bestiamen c’ant achaptare sos iuradus de pardu ispeciadu a de nocte, ciò est covallu domado, ebba domada, boe domadu et molente, siant tenudus de ’llu tenne et bature·llu assa corte et issos iuradus indi appant de cussu qui ant batire a sa corte sa terza parte dessas tenturas. 4Et ciò si intendat pro boes domadus, qui in cussu tempus si paschit a muda, si tenerent, pro qui debent giaghere in sa corte et appant·indi su tersu, secundu qu’est naradu de supra. 5Et si alcuno maiore de pardu over atera persona miteret alcuno bestiamen d’issu qu’est naradu de supra dae foras at intro paghit soldos binti pro ciaschuna bolta et per ciaschuna bestia si ’ndi est convinto.
38.1. habitat‹i›one] habitatone