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Ghana
Coordinadas: 8°00′N 0°30′W / 8°N 0.5°W
Su Ghana (AFI: /ˈɡana/), ufitzialmente Repùblica de Ghana (in inglesu: Republic of Ghana), est un'Istadu de Àfrica otzidentale cun capitale Accra.
Tenet istèrrida de 238.540 km² pro unos 27 milliones de bividores. Allàcanat a ovest cun sa Costa de Marfilu, a norte cun su Burkina Faso, a est cun su Togo, e a sud cun su golfu de Guinea. Est unu paisu multiculturale e multiètnicu, sende chi sa populatzione s'agatat ispartzida intre grupos ètnicos, linguìsticos e religiosos varios. Su 71,2% de sa populatzione est cristiana, su 17,6% musulmana e su 5% est animista[1].
Su territòriu de sa Costa de Oro (nùmene de su Ghana durante sa colonizatzione europea, in riferimentu a is setziduras de oro mannas chi si bi agataiant), abitadu dae millis de annos (is primos rastos de presèntzia umana àrtziant torra a su sèculu XI a.C.), fiat intradu in is mìrios de is colonizadores europeos giai de su sèculu XV. Cara a sa fine de su sèculu XIX su territòriu fiat intradu suta de su controllu de is britànnicos e su 6 de martzu 1957 su paisu aiat otentu, primu intre is natziones de s'Àfrica subsahariana, s'indipendèntzia dae su Regnu Unidu. Su Ghana est unu de sos istados de s'Àfrica otzidentale in ue fiat presente sa trata de is iscraos cara a Amèrica, susetotus in sa central region de s'Istadu, comente testimòniant monumentos e fortilesas numerosos cales Cape Coast Castle e Elmina Castle, is prus connotos e bisitados.
Su Ghana est una repùblica democràtica ghiada dae unu presidente chi est siat cabu de Istadu siat cabu de su guvernu. Su paisu est membru de medas organizatziones internatzionales intre cales su Commonwealth de is natziones, sa Comunidade econòmica de sos Istados de Àfrica otzidentale, s'Unione africana, sa Francofonia (membru assotziadu) e is Natziones Unidas. Su paisu bantat una de sas economias prus istàbiles e pròsperas de su continente[2] e est su segundu majore produtore mundiale de cacau.
Subra de su territòriu suo est istadu realizadu su lagu Volta, su lagu artifitziale prus mannu de su mundu.
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ (EN)World Factbook Archiviadu su 12 maju 2014 in s'Internet Archive.
- ↑ CIA World FactBook, Ghana, in CIA World FactBook, CIA World FactBook. URL consultadu su 20 maju 2016 (archiviadu su 15 onniasantu 2013 ).
Àteros progetos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]


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Concerto in SALA VERDI – Milano, Orchestra Fiati di Valle CamonicaSala Verdi - Conservatorio di Milano via Conservatorio 12, Milano, MI
Domenica 16 Ottobre 2021 Sala Verdi, Conservatorio “Giuseppe Verdi” di Milano ore 20.30 BANDE in FESTIVAL 2022 ORCHESTRA FIATI di VALLE CAMONICA Michele Fabbrica, clarinetto Denis Salvini, direttore Programma: Satoshi Yagisawa (Giappone, 1977) HYMN TO THE SUN, with the beat of Mother Earth (2006) Johan de Meij (Olanda, 1953) TRITTICO ECLETTICO for Clarinet and Wind […]

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(IlMinuto) – Casteddu, 13 de su mesi de cabudanni - Frimai "s'isolamentu, is gherras intre is poberus, is arrevescioris contra a totus, sa 'xenofobia' e su ratzismu, is timorias e a sa divisioni e po su prus po frimai s'acanarjada de is Rom!". Cun custu iscopu nascit Dosta - unu fueddu ca in língua romanes o romani espressat própriu "basta" - s'assótziu nou chi at essi presentau cenàbara 14 de su mesi de cabudanni in Casteddu (11.00, domu Usb arruga Madalena 20). "Po s'avenimentu - si ligit in su comunicau de imprenta - at a podi essi acrarada sa situatzioni chi funt bivendi is Rom casteddaius oi, agoa de sa serradura de su campu de sa 554, partzialmenti e in su mentris assentaus in domus, po su prus de domus arrafazonadas, pratzius comenti comunidadi e comenti famílias, in abetu de podi traballalai a s'iscriidura e a su cumprimentu de unu progetu beru de inclusioni sotziali".
Fotografia de Francesco Paraggio. Pigada de Flickr


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GLUCK Iphigénie en Tauride A.C. Antonacci, B. Taddia, M. Süngü, M. Patti, M. Leung; Orchestra I Pomeriggi Musicali, Coro OperaLombardia, direttore Diego Fasolis regia Emma Dante scene Carmine Maringola costumi Vanessa Sannino Como, Teatro Sociale, 19 novembre 2021 Una grande ...
Gli equilibri perfetti del “Così” di Scola
MOZART Così fan tutte E. Bakanova, R. Lupinacci, M. Patti, B. Nacoski, B. Bargnesi, D. Antonangeli; Coro e Orchestra del Teatro Carlo Felice, direttore Jonathan Webb regìa Ettore Scola scene Luciano Ricceri Genova, Teatro Carlo Felice, 19 febbraio 2017 ...


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achirradórju, achirradórzu , nm: achirriadorju, achirriadorzu Definizione passadórgiu, calada mala, forte; genia de fustigu chi cun s'ispada mantenet tirau e firmat s'ixubru de su telàrgiu Sinonimi e contrari abbasciada, acirrada, betada, cabada, caladògia, falada, faladorza / serradógiu, tostadore | ctr. alciada, pigadorza Terminologia scientifica slg Etimo srd. Traduzioni Francese pente très inclinée Inglese headlong descent Spagnolo pendiente escarpada Italiano discésa precipitósa Tedesco steiler Abhang.
betàda , nf Definizione su betare; logu chi faet andhandho e calandho prus a bàsciu Sinonimi e contrari abbasciada, achirradorzu, acirrada, cabada, caladògia, falada, faladorza, ghetada, pendheu | ctr. alciada, pigadorza Modi di dire csn: logu, caminu, cabertura in b.; èssere a b. de manu = bènnere a betu, andai bèni a…; b. de manu = manu de agiudu, agiudu, su fai calincuna cosa de trabballu, trabballu: segundu comenti si narat, abbilidadi; b. de sa buca = zúdigu, crítiga, bodheta Frasi dare consizos gratis, giudigare sunt a betada de manu de sas pessones, però àtera cosa est su operare! (Z.Zazzu)◊ bi ndhe cheret, betadas de manu, pro fàghere domo! 2. in custas betadas za curret sa màchina! 3. arratza de betada de manu chi zughet, cussu zòvanu: faghet totu in lestresa e bene! Terminologia scientifica slg Etimo srd. Traduzioni Francese pente Inglese slope Spagnolo pendiente Italiano pendìo, china Tedesco Abhang.
costàle , nm Definizione logu mannu in costa, in calada Sinonimi e contrari colta, costera, costile, cugutada, pala | ctr. paris Frasi est andhau a chircare linna in su costale ◊ in custos costales niedhos no bi atichit puas de vida! Terminologia scientifica slg Etimo srd. Traduzioni Francese pente Inglese slope Spagnolo pendiente (f), cuesta (f) Italiano pendìo Tedesco Abhang.
cugutàda , nf Definizione su logu in costera totu comente andhant is montes Sinonimi e contrari colta, costale, costera, palinzu | ctr. paris Etimo srd. Traduzioni Francese pente, côte Inglese hillside Spagnolo pendiente, cuesta Italiano pendìo, costièra Tedesco Abhang.
loritzína , nf Definizione lorinchinu, prendha (duas) chi is féminas si apicant a is origas po bellesa Sinonimi e contrari aricina, arra, arracada, lorinchinu, orechinas, pendhulica, pitoriga Terminologia scientifica prd Etimo srd. Traduzioni Francese boucle d'oreilles, pendant d'oreilles Inglese earring Spagnolo pendiente Italiano orecchino Tedesco Ohrring.
muntàda , nf Definizione logu inue tocat a artzare, in pesada; si narat fintzes de su coberimentu chi faet su mascu a s'animale fémina Sinonimi e contrari alciada, altzadòglia, ampuada, picada, pigadorza, pugiada / montada | ctr. cabada Terminologia scientifica slg Etimo ctl. muntada Traduzioni Francese rude montée Inglese ascent Spagnolo cuesta, pendiente Italiano èrta Tedesco Steigung, steiler Weg.
orechína , nf: orentzina, orichina, oricina, oritzina, uricina Definizione lorinchinu, prendha chi is féminas apicant a is origas po bellesa / oricinas de cariasa = cerésias allobadas in su nasedhu chi is piciochedhus a giogu si apicant in is origas Sinonimi e contrari aricina, arra, arracada, loritzina, pendhulica, pitoriga Terminologia scientifica prd Etimo itl. orecchino. Traduzioni Francese boucle d'oreilles, pendant d'oreilles Inglese earring Spagnolo pendiente Italiano orecchino Tedesco Ohrring.
pendhebèndhe , avb: pendhibendhi, pendibendi Definizione chi est pendhendho, apicau o arréschiu a calecuna cosa a una bandha e pendhendho a s'àtera Sinonimi e contrari apitzubendi, bantzigone, pendhilipéndhili, pillipillai Frasi su padre fit cun su cordone pendhibendhi Etimo srd. Traduzioni Francese pendant, penché Inglese pendent Spagnolo colgante, pendiente Italiano pendènte Tedesco hängend.
pendhentínu, pendhéntinu , agt Definizione chi est pendhendho, chi pendhet a calecuna bandha coment'e furriandhosiche Sinonimi e contrari irgaliau, pendéntili, péndhinu, pendiritzu, pénniu Frasi in Pisa bi est sa turre pendhentina ◊ at bidu sos budrones pendhéntinos de sa bégula Etimo srd. Traduzioni Francese pendant, penché Inglese hanging Spagnolo pendiente Italiano pendènte Tedesco hängend.
pendhéu , nm Definizione logu chi no est in paris, chi faet andhandho e abbasciandho a una bandha Sinonimi e contrari abbasciada, betada, caladògia, falada, ghetada, pendenti | ctr. paris / alciada, pigadorza Frasi innoghe su terrinu est in pendheu, in cue si bi agatat carchi paris ◊ che sunt falados in su pendheu de su montigru Etimo srd. Traduzioni Francese pente Inglese slant Spagnolo pendiente Italiano pendìo Tedesco Abhang.
péndhinu , nm, agt: péndinu Definizione logu chi no est in paris, chi faet andhandho e abbasciandho a una parte / èssere in p. = menguante, menguadho, andhandho male Sinonimi e contrari falada, pendéntili, pendheu | ctr. alciada, ampuada, picada, pigadorza Frasi sa costera àrtziat unu bell'arrogu cun d-unu péndinu longu e addasiau 2. aiat unu grabbu de faedhare chi faghiat pensare a sa zente nóbbile, ma unu pagu coment'e in derruta, in péndhinu (P.Fogarizzu) Terminologia scientifica slg Etimo srd. Traduzioni Francese pente, déclive Inglese declivity Spagnolo declive, pendiente Italiano declìvio, declive Tedesco Abhang, sanft abfallend.
pendirítzu , agt Definizione chi pendhet, chi est pendhebendhe, apicau o arréschiu a una parte Sinonimi e contrari pendéntili, pendhulone Etimo srd. Traduzioni Francese pendant Inglese pendulous Spagnolo pendiente Italiano pèndulo Tedesco herabhängend, hängend.
picàda , nf: pigada, pigara Definizione tretu longu po passare a punta in susu, in pesada, mescamente in logu de monte / pigada de iscala = parti de un'iscala manna, de un'arrepranu a s'àteru, itl. rampa Sinonimi e contrari alciada, altzadòglia, ampuada, muntada, pigadorza, pugiada | ctr. cabada, falada Frasi po lompi a pratza de domu sua dhui at una pigadedha ◊ est istraca pro su caminu in pigada chi at fatu ◊ ant fatu in picada unu tretu mannu a pè Terminologia scientifica slg Etimo srd. Traduzioni Francese montée, rampe, rude montée Inglese ascent Spagnolo pendiente, cuesta Italiano salita, èrta Tedesco Aufstieg.
trèglia , nf Definizione logu malu, trotu meda Sinonimi e contrari iscafada, ischerbicadorju, iscolladorju, scabiossu Terminologia scientifica slg Traduzioni Francese lieu escarpé Inglese steep place Spagnolo pendiente, escarpa Italiano luògo scoscéso Tedesco Absturz.


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Su Re de Giovanni Columbu
de Tore Cubeddu
Su Re est su contu de sos contos, s'istòria dae ue partint totu sas istòrias chi connoschimus, ca est a cussu modellu narrativu, filosòficu e morale chi su mundu otzidentale si riferit, sa de Gesus.
Nadu custu, cussu contu lu connoschimus gasi bene chi su prus de sas bortas non nos regordamus chi no apartenet nen a custu tempus nen a custu logu. Non nos ammentamus casi mai ca sa Galilea s'agatat in cuss'ala de mundu. Mancari l'ischimus, ma s'astratzione narrativa est tropu forte. A sa matessi manera nos resurtat difìtzile a pensare chi cussa istòria siat inoghe, chi siat una cosa chi podet acuntèssere in custos tretos puru. In conclusione s'istòria de su Cristos est comente chi no apat dimora, est in ogni logu e in neddue.
Cando Columbu at cumintzadu a pònnere in campu custu progetu at fatu una operatzione culturale de importu mannu pro sa Sardigna, ca at pigadu cussu contu e dd'at donadu una làcana pretzisa, una limba. Deus faeddat in sardu e gasi sos romanos. Su mundu est a s'imbesse.
Su Cristos sardu, in una Sardigna sena tempus, est sa rapresentatzione estrema de una terra chi est intre totu sas terras, chi faghet parte de su mundu e chi podet acasagiare Deus puru, ca est treto suo.
Su Re est custu, a un'ala tzìnema de altu livellu, cun una fotografia ispantosa, a s'àtera unu progetu culturale, s'idea coragiosa de torrare a contare unu contu chi totus connoschimus, donendeli sa cara de unu de nois e sa terra in ue bivimus.
Oe custu fim de su regista ollollaesu-casteddaju est una prenda in su panorama tzinematogràficu mondiale, e – de deretu – unu àteru matone in su muru ancora piticu chi semus fraighende pro torrare su sardu a s'arte e no intames a sos sardos puru.
23 dicembre 2014


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Timorìa manna a merie in sa ruga de Dante Alighieri in Casteddu pro un’intzidente tra una gru e unu postale de sa lìnia 1 de su Ctm. Sa gru at corpàdu su postale in nue bi fiant persones puru. Pro fortuna no b’at istadu mancu unu ferridu. In su logu sa politzia munitzipale.
Tzitades e biddas
Timori mannu in Casteddu: gru contra a nd’unu postale Intzidente a merie in sa ruga de Dante, interessadu unu postale de su Ctm: mancu unu feridu
De lèghere
Cultura
Torrat un’eventu chi in su perìodu de su virus Corona est mancadu a totu sos sardos, mescamente a sos casteddajos. Monumentos abertos, sa grandu...
Atualidade
Covid, in Casteddu manifestatziones contra is règulas de su Guvernu A pustis de su decretu nou de su premier Conte, duas chèscias aparitzadas in sa pratza de su Cramu e a dae in antis de su Consìgiu regionale.
Baristas, meres de tzilleris, pizzerias e ristorantes dae una banda, dae àtera istrutores e gestores de palestras. Nche sunt istadas duas manifestadas diferentes oe...
Atualidade
Amazon aberit unu magasinu nou in Casteddu e at a assumere 100 persones Sa sotzietade sìghit a s'ismanniare in Sardigna a pustis de su servìtziu clientes abertu in su 2013.
Sa Sardigna praghet meda a Amazon chi in su mese de ledàmene chi benit at a abèrrere unu depòsitu nou in Casteddu. A pustis...
Atualidade
No est sa prima bia chi in Sardigna si faeddat de iscostiare e torrare a numenare monumentos e caminos intitulados a is Savoja: pensamus...


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S’abba torrat a ochire in sa Sardigna de basciu. Est istadu agatadu oe a mangianu su corpus de Tamaria Maccario, 44 annos de Assemini. Fiat serente sa làcana de Su Masu.
S’abba, chi comente est calada at fatu unu frumene a terra, at batidu su corpus de Tamara a tesu dae su logu in ue sos soccuridores ant agatadu sa vetura cun sa cuale sa fèmina, eris a de note, aiat chircadu, in paris cun sa familla, de si sarbare.
Sa vìtima lassat aici su maridu e sas tres fìgias chi sunt arrenneschiant a resistere a su tempus legiu.


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In sa situatzione de crisi totale chi sa Sardigna est bivende (econòmica, identitària, sotziale, demogràfica) fintzas tropu est istada trascurada sa chistione linguìstica. Ddoe at problemas chi, pro sa natura issoro, parent prus cuncretos e prus urgentes de s’istadu de sa limba sarda.
Sa beridade però est totu un’àtera cosa: cussa de sa limba est una chistione de sa cale non si nde podimus prus isciacuare is manos, e custu balet no isceti pro unu movimentu indipendentista che a iRS, ma pro cale si siat entidade polìtica chi tèngiat a coro sa salude de su pòpulu e de sa Natzione. Ca s’istadu de salude de una limba iscòviat totu de s’istadu de salude de su pòpulu chi dda faeddat.
iRS tenet un’agenda polìtica pro su chi pertocat sa cultura: a fundamentu de custa agenda ddoe at sa firmesa de s’idea chi una cussèntzia prus manna de sa limba issoro, diat donare a is sardos una cussèntzia prus manna de issos etotu. Su printzìpiu chi ddoe at a suta de custa ecuatzione est una grandu timoria pro un’istadu atzentradore che a cussu italianu, chi at semper fatu a manera de truncare custa cussèntzia e chi oe in die puru sighit a declassare sa limba nostra in una dimensione sotziale inferiore, finas torrende a dda a tzerriare “dialetto”.
E tando ite tocat a fàghere pro fàghere crèschere torra custu sentidu linguìsticu de is sardos? Est netzessàriu prus ca totu unu incrementu de s’istrutzione linguìstica in generale de is sardos, a cumentzare dae sa pitzinnia: tocat a torrare a su multilinguismu e a su multiculturalismu chi dae semper ant caraterizadu sa tzivilidade nostra, a su tzentru de su Mediterràneu, in ue semper si sunt addobiados pòpulos e limbas diferentes. Ca su monolinguismu e su monoculturalismu sunt un’imbentu e non s’istadu naturale e normale de su mundu.
Dae su cunfrontu cun àteras limbas europeas diat nàschere una riflessione meta-linguìstica chi nos diat agiudare in pagu tempus a nche bogare in fàula totu cussos mitos a subra de sa limba: su de non si pòdere cumprèndere intra sardos, s’esistèntzia de duas limbas sardas diferentes chi diant èssere Logudoresu e Campidanesu, s’antigòriu de su sardu, pro nde remonare isceti una pariga.
Su bilinguismu cumbenit
Pro cumprèndere sa netzessidade de innescare custu tipu de riflessione intra is sardos, tocat a nàrrere chi: sa primu malasorte de is sardos de oe est ca sunt istruidos petzi in limba italiana: una limba chi est istada imbentada e codificada dae pagu tempus, a su puntu ca s’iscriet a comente si leet, cun una banalidade disconnota a sa majoria de is limbas de su mundu!
Sa de duas malasortes de is sardos est chi in s’iscola italiana si donat tropu pagu importàntzia a s’istùdiu de is limbas istràngias.
Sa de tres malasortes est ca s’istadu italianu atzentradore timet is diferèntzias, e pro distrùere sa vitalidade de is dialetos itàlicos at impostu sa limba italiana comente una “monolingua”, monocultura” e “monotzivilidade”, ponende a una parte is limbas de minoria e is dialetos comente una “subcultura” de cantzellare.
Foras dae Itàlia ddoe at totu un’àteru panorama: su plurilinguismu est sa cunditzione prus naturale e prus difundia in su mundu, sa prus parte de is pipios naschent e creschent in unu cuntestu a su mancu bilìngue: pensade a is maltesos, a is ispanniolos, a is isvìtzeros, a is irlandesos, a is olandesos, e a medas àteros. Epuru custa no est sa bisura chi nde retzit unu tzitadinu mèdiu, pesadu me in s’iscola italiana, sa cale chircat de alimentare custu imbentu, custu pregiudìtziu de su monolinguismu.
In prus, su fatu chi in italianu si legat a comente s’iscriet, prus o mancu, e su fatu chi nois sardos semus alfabetizados isceti in italianu, nos at resu ignorantes meda in fatu de limba. Sa majoria de nois est ignorante de unu totu a subra de s’esistèntzia de diferentes dimensiones a intro de una limba: una cosa est sa dimensione de su sonu o pronùntzia, totu àtera cosa est sa dimensione gràfica, est a nàrrere s’iscritura!
Si nois, is sardos, siamus acostumados a bìdere su sardu a comente limba normale, naramus a comente su frantzesu o s’inglesu, no nos diat pàrrere istranu a iscrìere  , isciende ca custa forma gràfica currispondet a una pronùntzia chi at a èssere /issuar’ribbara/ me in su Sulcis, /issuar’ribbada/ in Campidanu e /issuar’ribata/ in calicuna zona prus interna de Sardigna.
Pròpiu a comente in frantzesu iscriemus   ma totus ischemus e atzetamus ca si leghet /ilarriv/, opuru a comente in inglesu ca iscriemus   ma imparamus ca si narat /laf/e non ddoe at problema perunu!
Cun custu piticu esempru amus giai vistu ca sa grafia iscòviat ca su sardu est unu solu, su chi in linguìstica si narat “core” e chi nois podimus nàrrere trancuillamente “su coro de sa limba”, est unu solu: su chi càmbiat dae unu logu a s’àteru est solu e isceti sa pronùntzia!
Ite làstima a no àere pòdidu lèghere prima in sardu, ca de aici si nde siamus acatados prima ca su sardu est unu!
Comente impreare su sardu oe
Ma immoe andemus a forrogare unu pagheddu s’istereòtipu de su sardu limba de antigòriu, bona pro faeddare de cosas antigas…: est beru ca su sardu immoe che a immoe mancat de frases e maneras de nàrrere, locutziones adatas pro tzerriare ogetos o cuntzetos de sa modernidade contemporànea. Ma pro ite? Isceti pro ite ca de is annos ’50 fintzas a oe, cun sa televisione e duncas istatalizatzione de massa e in parti giai dae prima, s’italianu est passadu pro sinònimu de sutzessu econòmicu e sotziale, de progressu e modernidade, sa limba pro cumprèndere sa gente de sa televisione, sa limba pro nche intrare in sa fàbrica, e àteras cosas a comente sa limba de sa “Rinascita”. Su sardu, imbetzes, at incumentzadu a nche rùere in unu mundu bàsciu de poberesa, fàmene, betzesa: limba de pastores, massajos e gente de bidda!
Sende aici istigmatizadu, su sardu at connotu sa matessi sorte de totu is limbas de is pòpulos colonizados: diglossia, language shift (càmbiu de limba) e endangerment (s’ arriscu de estintzione). Medas de cussas limbas però ant detzisu de pònnere in motu su protzessu a su contràriu: su chi is linguistas narant reversing language shift, torrende a coa in s’àndala conca a sa morte linguìstica, pro nche artziare fatza a sa revitalizatzione. Est su chi càpitat a su gaèlicu me in Irlanda, prima limba ufitziale de sa Repùblica de Irlanda dae chi est indipendente; opuru de su maltesu, chi at dèpidu cumpètere cun s’inglesu, limba prus potente meda de s’italianu puru. Dae chi est limba de s’Unione Europea, su maltesu s’est dotadu tràmite prèstidos linguìsticos, neologismos e calcos semànticos, de medas espressiones noas chi fiant netzessàrias pro iscrìere e tradùere documentos pro e dae s’Unione Europea.
Si sa Sardigna, che a Malta, esseret indipendente cun rapresentantes pròpios me in su Parlamentu Europeu su sardu diat èssere limba de Europa: tando diamus a abbisongiare de tradutores pro bortare iscritos dae is limbas europeas a su sardu e dae su sardu a is àteras limbas; e su traballu de cussos tradutores diat fàghere su sardu prus ricu de paràulas novas e modernas, atuales, che a una limba bia e pro ònnia tempus.
Segundu su progetu pro sa cultura de iRS, duncas, is istitutziones sardas depent pònnere a cùrrere polìticas linguìsticas fortes e detzisas, chi promovant su bilinguismu intra is generatziones noas: no isceti me in s’iscola, ma finas cun una campànnia de sensibilizatzione pro is famìllias, pro chi cumprendant ca ddoe at vantàgios e oportunidades de sutzessu e richesa a pesare is fìgios issoro a su mancu in duas limbas. Is impresas puru diant pòdere èssere intzentivadas a s’impreu de sa limba pro esempru in sa publitzidade de is produtos chi tratant. Diat dèpere passare unu messàgiu craru: ca su sardu cumbenit, puru economicamente.
Pro su chi pertocat prus de acanta s’iscola, su bilinguismu fitianu at a èssere acumpangiadu dae s’istùdiu de prus limbas istràngias, de manera chi is giòvanos sardos siant acostumados a sa molteplitzidade e a su cunfrontu cun àteros coditzes, tenende semper presentes modellos noos e bivos pro s’isvilupu de sa limba sarda.
Normas gràficas e variedades linguìsticas
Est agabbadu su tempus de chircare iscusas, ca is istrumentos netzessàrios pro atuare custu protzessu esistint giai, e is chi mancant ddos amus a fàghere in andende andende. Una versione istandard de limba est indispensàbile ca at a èssere sa limba ufitziale de sa Repùbrica de Sardigna chi cherimus fàghere, e depet èssere patrimòniu funtzionale e atzetadu dae totu is sardos.
Sa Limba Sarda Comuna, chi podimus imparare giai dae oe etotu e est a dispositzione de is sardos pro dda connòschere, impreare e finas megiorare, est s’istrumentu chi prus s’acostat a sa versione istandard de sa limba ufitziale de sa Repùbrica. Ònnia sardu dae immoe etotu podet incumentzare a praticare custa norma gràfica chi agatamus me in custu link
http://www.sardegnacultura.it/documenti/7_108_20090205130352.pdf
ònnia sardu dae oe etotu depet fàghere s’isfortzu de nche essire dae sa lògica de s’italianu e cumprèndere ca sa grafia no imponet una pronùntzia allena, ca iscrìere in una manera ordinada e coerente no bolet nàrrere a faeddare diferente dae comente amus faeddadu fintzas a oe. Onnia sardu tenet su dovere e su deretu de cumprèndere ca is faeddos in sardu s’iscrient de una manera (cun règulas chi podent èssere istudiadas) e si lighent, segundu printzìpios chi tenent una resone e una regularidade, a comente nos narat sa limba de mammai, de babbai e de is jajus, a comente dda faeddamus ònnia die.
Segundu unu resonamentu de democratzia linguìstica, est craru chi pro sa situatzione chi amus in Sardigna s’iscola e is polìticas linguìsticas de is istitutziones no ant a lassare a una parte is variedades linguìsticas chi no faghent parte de sa famìllia de su sardu, comente su tabarchinu de Carloforte e Cadesedda, su catalanu de s’Alighera e su Gadduresu. Ònnia iscola at a tènnere in contu custas limbas locales, pro assegurare chi siant sarvadas dae sa traditzione e chi intrent in sa modernidade cun totu su patrimòniu culturale chi espressant. Sa didàtica at a èssere organizada semper de manera chi siat respetada sa cumpetèntzia linguìstica de is pitzinnos e de sa comunidade in ue issos bivent.
Su istùdiu de is limbas locales at a èssere un’extra a s’istùdiu de su sardu, chi at a èssere impreadu finas in s’insegnamentu de àteras matèrias, comente oe giai si faghet cun su mètodu CLIL pro esempru cun s’inglesu. Tando is pipios e is pipias sardas depent istudiare non solu su sardu, in sardu, ma puru sa matemàtica, s’istòria o sa sièntzia in sardu.
Isceti aici si podet pesare unu sardu chi siat in gradu de pensare e ispiegare ònnia cosa e ònnia cuntzetu de su mundu e de sa vida in sa limba de sa natzione sua: dae su motu de rivolutzione de is pianetas a su teorema de Pitàgora o sa rivolutzione frantzesa.
Pro arribare a cussu resurtadu tocat a pònnere dinare e risorsas in s’insegnamentu ma puru in sa rivalutatzione de su sardu in ònnia logu e campu de sa vida tzivile, pro nche bogare a tesu totu cussos istereòtipos a subra de sa limba nostra chi sunt basados isceti a subra de s’ignoràntzia de sese etotu; pro chi sa limba nostra non siat prus declassada dae un’istadu chi nche dda bolet torrare a dialetu, e pro chi non siat prus cunsiderada inferiore, giai chi est sa limba chi at dadu boghe a unu pòpulu e a un’istòria millenàrios.
Sa limba comente rivolutzione interiore
Fintzas a oe in medas amus pecadu de àere trascuradu sa limba cosa nostra, e duncas, comente movimentu indipendentista, iRS cheret betare un’apellu a totu is indipendentistas de oe: comente amus fatu sa rivolutzione interiore ca una bella die nos semus ischidados e nos semus acatados ca non semus italianos, ma semus sardos, gasi depimus fàghere un’àtera rivolutzione detzisiva. Nos depimus torrare a appropiare de sa limba de chi nos ant privadu, e custu no est difìtzile: bastat a dda faeddare. E si ddoe at calicunu chi no dda ischit faeddare prus, dd’at a imparare, e custu puru at a èssere unu deretu e unu dovere mannu de ònnia sardu.
Incumentzemus pro primos, is chi creent a una Sardigna lìbera e soberana, is chi oe càstiant cun isperàntzia a sa Catalugna, incumentzemus a fàghere sa rivolutzione de nche torrare su sardu a sa vida de ònnia die, sa rivolutzione de ddu faeddare in custa vida de oe, ca su sardu est una limba chi podet contare su mundu de oe, de eris e de cras.
Tocat a nois a nde bogare su sardu de su magasinu betzu de sa traditzione, ca una limba no est unu repertu de museu, tocat a nois a cambiare sa diretzione, ca su sardu est sa crae chi aberit so porta a sa “ri-evolutzione” de su pòpulu sardu, est sa limba de sa natzione de sa cale semus parte, est sa limba de sa Sardigna chi bolemus fàghere.
iRS – indipendèntzia Repùbrica de Sardigna
Nella situazione di crisi totalizzante che la Sardegna sta vivendo (economica, identitaria, sociale, demografica) si è fin troppo trascurata la questione linguistica. I problemi che per loro natura si impongono in una più tangibile concretezza, appaiono più cogenti dello stato della lingua sarda.
La verità è tutt’altra: quella della lingua è una questione imprescindibile non solo per un movimento indipendentista come iRS, ma per qualsiasi movimento politico che si interessi allo stato di “salute” del popolo e della Natzione. Lo stato di salute della lingua di un popolo dice tutto sullo stato di salute del popolo che la parla.
Alla base dell’ agenda politica di iRS relativa alla cultura vi è la convinzione che una maggiore consapevolezza della propria lingua darebbe ai sardi una maggiore consapevolezza di sé stessi. Le implicazioni di questa equazione sono temibili per uno stato centralizzante come quello italiano, che non solo ha sempre agito in modo da stroncare questa consapevolezza, ma tutt’oggi continua a declassare la nostra lingua in una dimensione socialmente inferiore, definendola dialetto.
Al fine di accrescere questa consapevolezza linguistica è necessario un potenziamento dell’istruzione linguistica in generale dei sardi: occorre ripristinare quel multilinguismo e multiculturalismo che da sempre hanno caratterizzato questa civiltà al centro del Mediterraneo, crocevia di lingue e popoli differenti.
Il monolinguismo e il monoculturalismo sono un’invenzione e non lo stato naturale e normale delle cose.
Il confronto con altre lingue europee farebbe scaturire una riflessione metalinguistica che ci aiuterebbe in poco tempo a sfatare tutti i falsi miti sul sardo: la non comprensibilità tra varietà sarde; l’esistenza di due sardi: Logudorese e Campidanese; l’arcaicità del sardo, per citare i più cavalcati.
Per comprendere il valore che questo tipo di riflessione avrebbe per i sardi, occorre dire che: la prima sfortuna dei sardi di oggi è quella di essere stati istruiti in lingua italiana: una lingua di relativamente recente invenzione e codificazione, tale che banalmente “si scrive come si legge”, a differenza della stragrande maggioranze delle lingue del mondo!
La seconda sfortuna dei sardi è che nella scuola italiana si dà pochissima importanza allo studio delle lingue straniere europee.
La terza è che lo stato italiano è stato sempre centralista e timoroso delle differenze: per contrastare la vitalità dei dialetti italici la lingua italiana è stata imposta come “monolingua”, “monocultura” e “monociviltà”, relegando le lingue minoritarie o i dialetti a sottocultura da estirpare.
Fuori dall’Italia c’è tutto un altro panorama: la condizione naturale ed anche quella più diffusa al mondo è quella del plurilinguismo, la maggior parte dei bambini nascono e crescono in un contesto come minimo bilingue. Ma questa non è l’immagine della realtà che un cittadino medio può ricavare dall’istruzione che riceve nella scuola italiana.
Sempre il fatto che l’italiano si legga come si scrive e il fatto che noi sardi siamo alfabetizzati solo in italiano ci ha reso ignoranti sull’esistenza di più dimensioni all’interno della lingua: la dimensione del suono o pronuncia e la dimensione grafica, o scrittura. Se fossimo stati abituati a vedere il sardo come una lingua “normale”, poniamo come il francese, o l’inglese, non ci stupirebbe scrivere il verbo “ (issu) arribat” e continuare a leggerlo e pronunciarlo /issuar’ribbara/, nel Sulcis, /issuar’ribada/, in Campidano, /issuar’ribata/ in qualche area del centro, per esempio.
Così come in francese scriviamo “il arrive”, sapendo e accettando che si legge /ilarriv/, oppure come in inglese scriviamo   ma impariamo che si dice /laf/ e non ci poniamo alcun problema!
Cosa emerge da questo brevissimo confronto? La grafia ci rivela che il sardo è uno solo, quello che in linguistica si chiama “core” e che noi diremmo il “cuore” della lingua è unico: ciò che differenzia queste innumerevoli nostre indomabili parlate locali è solo e soltanto la pronuncia!
Che peccato non aver avuto prima la possibilità di leggere in sardo, così ci saremmo resi conto prima che il sardo è uno solo!
Veniamo ora allo stereotipo del sardo lingua arcaica: adatta per parlare di cose dell’antichità… Il sardo è una lingua che in effetti allo stato attuale manca di espressioni proprie adatte a designare oggetti o realtà della modernità contemporanea: ma questo accade solo perché dagli anni 50 in poi, con l’arrivo della televisione e quindi un’italianizzazione di massa, e in parte già da prima, l’ italiano è diventato sinonimo di successo economico e sociale, di progresso e modernità, televisione, industria e cose più subdole come la “Rinascita”. Il sardo era andato a finire in un mondo di povertà, fame e arretratezza, lingua di pastori, di contadini, di “bidduncoli”.
Al sardo è toccato un destino comune poi a tutte le lingue di popoli colonizzati: la diglossia, il language shift (cambiamento di lingua) e poi l’ “endangerment” (il rischio di estinzione). Molte di queste lingue però hanno deciso di attuare ciò che i linguisti chiamano “reversing language shift”: hanno ribaltato questo percorso verso la morte linguistica e hanno intrapreso la risalita verso la rivitalizzazione. Casi esemplari sono il gaelico della Repubblica d’Irlanda, prima lingua ufficiale dello stato da quando è indipendente; e il maltese, che pure si è trovato a competere con un colosso linguistico ben più influente dell’italiano: l’inglese. Essendo lingua della Comunità Europea, il maltese ha acquisito attraverso prestiti linguistici, neologismi e calchi semantici molte nuove espressioni necessarie per redigere e tradurre documenti da e verso l’Unione Europea.
Se la Sardegna, come Malta, fosse indipendente e avesse i suoi rappresentanti in Parlamento Europeo e il Sardo fosse lingua d’Europa a tutti gli effetti, avremmo bisogno di un certo numero di traduttori dalle lingue europee al sardo e viceversa, che arricchirebbero, usandolo, il sardo di neologismi, prestiti e calchi. La Limba, così ri-funzionalizzata e rivitalizzata tornerebbe ad essere lingua di tutti i tempi.
Secondo iRS, pertanto, le istituzioni della Sardegna devono adottare efficaci e moderne politiche linguistiche che potenzino e incentivino il bilinguismo nelle nuove generazioni: non solo a livello di istruzione scolastica, ma anche attraverso la sensibilizzazione delle famiglie affinché i giovani genitori apprezzino i vantaggi e le possibilità di maggior successo e benessere che garantirebbero ai loro figli crescendoli in almeno due lingue. Anche le imprese potrebbero essere incentivate all’uso del sardo per esempio nella pubblicità dei loro prodotti. Dovrebbe passare un messaggio chiaro: che l’uso del sardo conviene, anche economicamente.
Contemporaneamente si andrà potenziando lo studio di più lingue europee e quindi familiarizzando i giovani sardi alla molteplicità e alla comparazione con altri sistemi linguistici, giovando anche alla salute della LIMBA e alla consapevolezza linguistica dei sardi.
Per quanto riguarda la standardizzazione della lingua, questo è un processo necessario di cui la Repubblica di Sardegna che vogliamo costruire non potrebbe certo fare a meno: le sue istituzioni infatti dovranno comunicare con i cittadini sardi usando un codice che sia accessibile e funzionale a tutti i parlanti.
È finito il tempo delle giustificazioni, gli strumenti necessari per mettere in atto questo processo esistono già, e se ne mancano, si faranno lungo il cammino. Prima di tutto deve essere chiaro che una forma di standardizzazione della lingua è indispensabile, soprattutto se pensiamo che il sardo sarà la lingua ufficiale della repubblica che vogliamo costruire, e in quanto tale deve essere un codice riconosciuto da tutti i sardi. La LSC è ciò che al momento esiste di più vicino a quello strumento; tutti i sardi devono sforzarsi di comprendere, uscendo dalla logica dell’italiano, che la grafia non obbliga ad una pronuncia che sia estranea alla varietà di ciascuno, ma bensì occorre capire che le parole del sardo si scrivono in un modo e si pronunciano in un altro. Fin da ora ogni sardo può cominciare a praticare questa norma grafica, scaricabile a questo link
http://www.sardegnacultura.it/documenti/7_108_20090205130352.pdf
per conoscerla e anche migliorarla con l’uso.
Ragionando in termini di democrazia linguistica, è chiaro che nella particolare situazione linguistica della Sardegna, non si dovranno trascurare le varietà non propriamente sarde come il tabarchino di Carloforte e Calasetta, il catalano di Alghero e il gallurese. Ogni scuola dedicherà la giusta attenzione affinché i bambini siano alfabetizzati e istruiti tenendo conto della lingua dei genitori e della comunità in cui vivono, e messi a conoscenza del patrimonio culturale legato alla specifica varietà linguistica.
Lo studio delle lingue locali sarà un plusvalore, un extra rispetto allo studio del sardo che deve fungere anche da lingua veicolare nell’insegnamento di altre materie, come già oggi si fa con il metodo CLIL ad esempio con l’inglese. Gli studenti sardi devono poter studiare in sardo anche la matematica, la geografia, la storia o le scienze.
Solo così cresceranno dei sardi che sapranno pensare e spiegare in sardo ogni cosa, ogni concetto del mondo e della vita nella propria lingua nazionale, dal moto di rivoluzione dei pianeti al teorema di Pitagora o la rivoluzione francese.
Per arrivare a questo risultato occorre convogliare risorse economiche e umane non solo nell’insegnamento ma anche in iniziative di rivalutazione del sardo in ogni luogo e campo della vita civile, per abbattere tutti gli stereotipi sulla nostra lingua, basati sull’ignoranza di sé stessi, affinchè la nostra lingua non sia più stigmatizzata come inferiore, giacché il sardo ha dato voce a un popolo e una storia millenari.
Fino a oggi in molti abbiamo peccato di trascuratezza nei confronti della nostra lingua nativa, pertanto come movimento indipendentista iRS vuole lanciare un appello a tutti gli indipendentisti di oggi: così come abbiamo fatto la rivoluzione interiore nel momento in cui ci siamo “risvegliati” e ci siamo riscoperti sardi e non italiani, così dobbiamo fare quest’altra rivoluzione decisiva. Dobbiamo riappropriarci della lingua che ci è stata negata e questo non è così difficile: dobbiamo semplicemente parlarla! E coloro che non la parlano oggi, possono sempre impararla.
Cominciamo per primi, noi che crediamo in una Sardegna libera e sovrana, noi che con speranza guardiamo alla Catalogna, iniziamo a fare la rivoluzione di riportare il sardo alla vita quotidiana, la rivoluzione di parlarlo qui ed ora, perché il sardo è una lingua che può raccontare il mondo di oggi, di ieri e di domani. Tocca a noi portar fuori il sardo dalla soffitta della tradizione, perché la lingua non è un reperto da meseo; tocca a noi invertire la rotta, perché il sardo è la chiave che apre la porta alla “ri-evoluzione” del popolo sardo, è la lingua della nazione a cui apparteniamo, è la lingua della Sardegna che vogliamo costruire.
iRS – indipendèntzia Repùbrica de Sardigna


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S. Barnabae, apostoli
Die 11 iunii
S. Barnabae, apostoli
Memoria
Deus, qui beatum Barnabam, plenum fide et Spiritu Sancto, ad gentium conversionem segregare praecepisti, concede, ut Evangelium Christi, quod strenue praedicavit, ore et opere fideliter nuntietur. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
In insula Cypro natus, inter primos fideles Ierusalem est annumeratus. Antiochiae Evangelium praedicavit et, apostolo Paulo adhaerens, in primo itinere eum comitatus est; Concilio Hierosolymitano interfuit. In patriam reversus, Evangelium diffudit, ibique mortuus est.
Festum S. Barnabae die 11 iunii celebratur in ritibus byzantino et syro. Receptum est Romae saeculo XI.


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Questa domenica vi propongo la seconda parte dell’argomento “Terra e tradizioni”.
La scorsa settimana è stato protagonista il grano, mentre l’approfondimento odierno in lingua, proposto da Bruno Orrù, illustrerà quei prodotti che un tempo erano onnipresenti nelle tavole dei nostri avi: i legumi.
Ricordiamo che gli interessati possono accedere gratuitamente ai contenuti dell’intera rubrica “Ajo’ a fuedhai” (racconti e lezioni di grammatica) cliccando qui.
Buona lettura e serena domenica a tutti.
S’Orxu
In dì de oi, s’Orxu, est pagu coltivau, perou si narat ca antigamenti beniat arau in mesura pru manna e ca, massimamenti de parti de is poburus, ndi beniat imperau sia po fai su pani e siat po fai su caffei de orxu. De custa calidadi de lori, beniant manixadas custas calidadis:
- Orxu sadruo orxu eru, chi portat sa spiga tundatza e brentuda e cun assumancu cuatru neras de naus (ma lopit puru a ses neras), benit imperau po su bestiamini e, in mancantzia de trigu, po fai su pani.
- Trig’orxuo Orxu Siliesu o Orxu de Caffei, sa spiga assimbillat a i cussa de su trigu e is naus sun tundus, beniat imperau po su besiamini e po fai su Caffei de Orxu.
- Orxu de birra, spiga marria e cun duas neras de naus. Poburu de fruttu, ma bonu meda po essi imperau coment’e forraini impari a sa èna e atras erbas.
S’orxu si imperàt e s’impèrat, massimamenti po su papai de is procus, ca poita papendi orxu ingrassant e ponint a ladru, necessariu po fai s’oll’e procu. De su fenu de s’orxu si preniant is mantallafus.
S’èna
S’ena, in totu sa parti bascia de sa Sardignia, si impèrat e s’imperàt massimamenti o giai feti coment’e forraini. Custu ca poita s’èna est sugeta meda a s’alluadura e, po custu motivu, cunbenit a nde dha messai candu ancora est frisca coment’e forraini po su bestiamini. Chini possidiat cuadhus, arada èna, massimamenti in terras pagu bonas e friscas, po otenni brovènda po is cuadhus. Su fenu de s’èna puru beniat imperau po preni mantallafus. Su frori de s’ena benit tzerriau frongia.
Is Loris Comùnus
Cun su nomini de Loris Comùnus eo Loris Minùdus, beniant tzerriaus totu cussus alleguminis chi beniant imperaus siat po su papai de su bestiamini, siat po su papai de s’omini, siat chi fessint friscus o chi fessint siccaus. Is loris imperaus po su papai de su bestiamini beniant tzerriaus Loris de Brovènda, cussus imperaus po su papai de is cristianus, beniant tzerriaus Loris de birànda o Loris de cotura. Tutu custus lorissunt formaus de:
- Is arrexìniso sa cotzina, chi sunt sa parti de su fundu chi sait asut’e terra;
- Sa canna,o cambu o cambedha, chi est sa parti foras de terra chi sustenit su fundu;
- sa coma, chi est formada de follas e frutu.
In su tempus su fundu bogat is froris, de is calis, pustis de su seberamèntu (candu nd’arruit su frori), nascit su porru, chi crescendi si mudat in tega, chi prima prima est frisca, pustis indolia e, in urtimu sicada. Candu sa tega ndi benit arregorta frisca po si papai su papu, no fait a dha lassai po tempus meda ca poita s’allacànada e tocat a nci dha fulliai. Sa tega est formada de su scoxu e de su papu. Su papu, de parti sua, est formau de sa scrocia, tirada sa cali si bit su semini pratziu in duas partis chi sunt unias in su nasedhu.
Custus loris, pustis chi pùnciant (stampant sa terra), po mori de su intzeurramèntu, crescint in madri, chi sunt is primus cambiscedhus chi coidant a nd’arrui. Arruta sa madri, crescint is cadranchedhas chi si mudant inpillonàtzus. In custus, acanta de s’atacu de sa folla, in su coromèdhu, crescit sa ghia e pustis su frori.
De custus loris, su prus manixau est sa fà o fai. Custas benint imperadas, impari cun sa palla, po su papai de is bois, cuadhus, burricus e procus, opuru mollias, benint imperadas po pudhas e caboniscus. Benit imperada meda in su papai de s’omini puru, frisca o sicada chi siat.
Isa calidadis prus connotas e imperadas sunt:
- sa fai sadra, longa pagu prus de mesu pramu e cuntenit tres, quatru o cincu papus mannus;
- sa fai furistera o faixedha de Sicilia, chi portat is papus prus piticus ma prus fortis;
- sa fai de seti papus, tzerriada aici poita sa tega cuntenit assumancu seti papus.
Su fundu de sa fai est meda dilicai po su gelu e po sa cilixìa, e, in mancantzia de acua sa fai abùtidi o aùtidi.
Is maladias prus comunas de sa fai sunt:
- Su tobacu,chi fait autiri is papus, is calis diventant niedhus, massimamenti candu fait nebida e avatu soli;
- Sa tingia niedha,chi carriat su coromedhu e su porriscedhu, fendidus sicai.
Mentras, po sa fai sicada, su peus nemigu est su pedru fai.
Pustis de sa fai, su lori prus manixau est su cixiri, chi benit imperau, massimamenti, po su papai de s’omini, de su cali coltivaus duas calidadis: su cixiri sadru, sa bonesa de su cali dipentit de su terrenu in su cali est istetiu prantau e su cixiri barracòcu, chi est furisteru ma prus mannu e prus modhi de su sadru.
Sa gentìlla puru est imperada po su papai de s’omini e, a diferentzia de sa fai, si papat feti candu est sicada, coment’e su cixiri.
Friscu, a diferentzia, si papat, cru o cottu, su prisuci (su nomini benit de Pisu Druci = prisuci). De custa calidadi de lori, tenemus a manixu tre calidadis:
- su prisuci sadru,a tega imbrentada, crara e arraspionosa, chi cuntenit finas a otu papus
- su prisuci bidri, ca poita abarrat birdi de sicau puru;
- su prisuci mannu, cun sa tega longa e assumancu dexi papus.
Antigamenti in Sardignia si costumàt a manixai su linu puru, ma, in dì de oi, custa coltivatzioni est casi de unu totu sparessia.


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Torrende a fraigare
In Sardigna sas operatziones de sa segunda gherra mundiale fiant acabadas a beru cun s'armistitziu de s'8 de cabudanni de su 1943 e cun sa colada de sas tropas tedescas in Còrsica. Sa lòmpida de sos Alleados (cara a sa metade de cabudanni 1943) e sa nòmina in su ghennàrgiu 1944 de su generale Pedru Pinna che Artu Commissàriu pro sa Sardigna, sinnaiant un'istesiadura largana cunforma a su perìodu in antis de sa gherra.
Sos bombardamentos chi aiant fertu s'ìsula intre santandria 1942 e maju 1943, aiant pertocadu non feti obietivos militares, ma fintzas tziviles, cajonende dannos meda a cuartieris intreos de sas tzitades printzipales (Casteddu, S'Alighera, Òlbia, Santu Antiògu, Arbatax, Portu Turres) e a paritzas biddas de intro.
Sa situatzione fiat galu prus crispa pro sa mancàntzia de cullegamentos cun su restu de s'Itàlia e pro sa farta de materiales e de manobreria.
Nointames sa gherra sigheret in su restu de s'Itàlia finas a s'abrile de su 1945, in s'ìsula fiat comomai lòmpidu su tempus de meledare subra sa renàschida ligada a sa voluntade de torrare a printzipiare.
Unu primu sinnu de custu ispìritu nou fiat istada s'incingiada, in s'austu de su 1944 in Casteddu, de unu locale pro ispetàculos in logu abertu, su "Cinegiardino".Sa dibata, a primìtzios de creze teòrica ebbia (pro mancàntzia de mèdios), posca fintzas e mescamente pràtica, pertocaiat sa netzessidade de favorèssere sos investimentos in sa costrutzione de òperas pùblicas, cunsideradas comente benes istrumentales, prus de s'incurare de cussa de s'edilìtzia abitativa, leada a consideru in tames comente bene de consumu.
Sa chistione fiat istada iscaretzida pro sa prima bia in manera orgànica, pro su chi pertocat totu sa natzione, in su 1948, cando sa revista "Edilizia Moderna" aiat publicadu unu nùmeru monogràficu "intregadu a una inchesta regionale subra sa recostrutzione". Cun s'agiudu de paritzos architetos e ingennieris si fiat acraridu comente fiat posta sa cosa, analizende sos problemas de s'edilìtzia ingravados dae una situatzione econòmica in disacatu. A sa matessi manera sas disugualidades sotziales chi fiant galu prus sentidas comente ingiustas ca in medas isperaiant in unu megioru mannu de sa bida.
Faeddende de sa Sardigna, e mescamente de Casteddu, custas problemàticas ddas aiat fatas notare s'architetu Sarbadore Rattu, chi poniat paràulas subra sa recostrutzione fata a sa lestra e belle de su totu fata male, narende chi bi fiat bisòngiu de isfrutare mègius s'ocasione oferta dae sos dannos retzidos, de disinnare una viabilidade noa e fàghere nàschere una tzitade noa chi respondat a sos bisòngios de sa bida moderna.


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Gràtzias a su Progetu "Leggere Facile, Leggere Tutti" (cun coofinantziamentu de su CEPELL), sa Biblioteca Italiana po is chi nci biint pagu “Bll Onlus” at arregallau a sa biblioteca de Biddanoa ‘e Tulu lìbburus e àudiu-lìbburus nàscius po allebiai sa letura a sa genti chi nci biit pagu o nudda e finas unu pagu dislèssica. … Continue reading Biddanoa ‘e Tulu: in biblioteca lìbburus po is chi nci biint pagu
Stersili: Avisu e mòdulu po ammostai s’interessu a gestiri cursu de mùsica sena punnas de lucru.
Vìdeu po sa promotzioni turìstica de sa Regioni Sardigna
Stersili: ordinàntzia n.29, non fait a passai e a sostai in pratza “Sant’Ignazio”
Stersili: agevolamentus tarifàrius viàgius a trenu po is eletzionis de domigu 25
In ocasioni de is eletzionis polìticas po annoai sa Càmera de is deputaus e de su Senau de sa Repùblica de domigu 25 de cabudanni, is eletoris ant a podi arribai a su collègiu eletorali insoru gosendi de rebàscius asuba de is billetus de viàgiu po s'andada e sa torrada.
Biddanoa ‘e Tulu: scampirrada a bicicreta su 24 de custu mesi
Su 24 de cabudanni nci at a essi sa primu scampirrada "Pantaleo Archeobike 25 km". Is chi bolint pigai parti si podint iscriiri sa dii etotu a is 8 de mangianu in sa domu de Masili. A is 9 oras s'at a movi de sa bidda po arribai a su nuraxi Adoni, acoa unu cumbidu … Continue reading Biddanoa ‘e Tulu: scampirrada a bicicreta su 24 de custu mesi
Biddanoa ‘e Tulu: publicadas is graduatòrias provisòrias cantieri
Su Comunu fait sciri ca at publicau is graduatòrias provisòrias po su cantieri manutentzioni e valorizatzioni de is padentis (geòmetra, manutentori, operàiu motosega).
Stersili: cenàbura 9 de cabudanni bìsitas e atòbiu a pitzus de su patrimòniu archeològicu de sa bidda
Stersili: sàbudu 17 de cabudanni Torneu de sa “Murra Sterzilesa”
Biddanoa ‘e Tulu: serrada sa bia Cagliari po traballus
Nuragus: eletzionis polìtigas de su 25 de cabudanni, nòmina de is scrutadoris.
Seulu: incumentzat su cursu de limba sarda
Incumentzat su cursu de limba sarda de su Sportellu linguìsticu subracomunali, ci at a èssiri in sa retza. In innoi s’avisu e su mòdulu po s’iscritzioni.
Sàdili: incumentzat su cursu de lìngua sarda
Incumentzat su cursu de lìngua sarda de su Sportellu linguìsticu subracomunali, chi at a èssiri in sa retza. Innoi s'avisu e su mòdulu po s'iscritzioni.
Nuragus: incarreru cursu de lìngua sarda. Avisu e mòdulu po s’iscritzioni
Serri: incàrrigu de Segretàriu Eletorali Comunali
Isili: cursu de lìngua sarda. Avisu e mòdulu po fai sa dimanda
Isili: cursu de lìngua sarda. Avisu e mollu po fai sa dimanda
Stersili: Cunvocada sa Cummissioni eletorali po sa nòmina de is scrutadoris
Sa Cummissioni eletorali comunali dda ant cunvocada in sa sea de su Comunu, in adunàntzia pùblica, po sa dii 06 de cabudanni de su 2022 a sa ora de is 10:00 de mangianu, po incarrelai a sa nòmina de is scrutadoris chi s’ant a destinai a is Ufìtzius eletoralis de setzioni po is eletzionis de sa … Continue reading Stersili: Cunvocada sa Cummissioni eletorali po sa nòmina de is scrutadoris
Nurallao: Sportello linguistico sovracomunale – Avvio corsi di lingua sarda
Nuradda: Sportellu linguìsticu subracomunali – Incarreru cursus de lìngua sarda
GERONI:AVISU DOMANDA FOLLU VENATÒRIU
Si fait sciri a is cassadoris chi sunt residentis in su comunu de Geroni ca po ndi arretirai su follu venatòriu tocat a cumpilai sa domanda dedicada in su mollu chi est a disponimentu in su giassu in lìnia de su comunu e si podit scarriai a custu link: https://www.comune.genoni.su.it/modulistica/autocertificazione-cacciatori-per- richiesta-nuovo-foglio-venatorio/ S’arregordaus fintzas ca su … Continue reading GERONI:AVISU DOMANDA FOLLU VENATÒRIU
Biddanoa ‘e Tulu: avisu iscritzioni mensa scolàstica
Biddanoa ‘e Tulu: avisu pùblicu INCLUDIS
Fait a intregai dimanda po fai tirocìnius de inclusioni in traballus po genti cun disabilidadi.Podint intrai a is progetus de inclusioni sotziali e de traballu chi funt in s’avisu “INCLUDIS” totu sa genti chi non traballat e chi s’aciapat in una de custas cunditzionis:- cun disabilidadi arreconnota cunforma a s’art. 3 de sa L. 104/92 … Continue reading Biddanoa ‘e Tulu: avisu pùblicu INCLUDIS
Nuradda: cunvocatzioni comissioni eletorali comunali (CEC)
Biddanoa ‘e Tulu: traballu me in is Cantieris birdis
CANTIERIS BIRDIS Publicada su 26/08/2022 - Scadèntzia 01 de cabudanni de su 2022 - L.R. N. 1 de su 14/05/2009 Art. 3, Comma 2, Lìt. B e L.R. N. 1 de su 19/01/2011 Art. 6, Comma 10, Lìt. B – Cantieris po s’ammànniu, sa manutentzioni e sa valorizatzioni de su patrimòniu de is padentis – … Continue reading Biddanoa ‘e Tulu: traballu me in is Cantieris birdis
Biddanoa ‘e Tulu: manifestatzioni de interessu gestioni padentis
Is operadoris econòmicus interessaus ant a podi intregai interessu a sa gestioni de su servitziu chi pertocat sa mesura "Interventus po s'ammànniu, sa manutentzioni e sa valorizatzioni de su patrimòniu de is padentis annualidadi 2020- L.R. n.10/2020 art.3, comma 2" aintru de sa 1:00 de meigama de cenàbara 9 de cabudanni de su 2022.
Serri: ordinàntzia de su Sìndigu n.5 de su 29.08.2022 po sa festa de Santu Basili Mannu
Stersili: Arregorta de firmas proposta de lei po s’amparu de sa Frora Sarda
OFERTA DE TRABALLU LEI 68/99
Po connoscèntzia e po ddu fairi sciri a is impitadoris si comùnicat ca in su portalitu SardegnaLavoro, est publicau unu avisu de preseletzioni po is iscritus a sa lei 68/99 Avisu pùblicu de preseletzioni L.68/99 po fai intrai a traballai unu traballadori chi siat iscritu a is categorias amaparadas cunforma a s’art. 18 corriedda … Continue reading OFERTA DE TRABALLU LEI 68/99


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“Pro is festas, imbetzes de bos ammachiare cun sa Playstation, ispassiade•bos a cumpònnere is modelleddos de is monumentos de sa Sardigna”. Su disafiu a is videogiogos arribbat pròpiu dae sa Sardigna. Unu messàgiu publicadu in Facebook dae un’azienda sarda de modelleddos istàticos nàschida dae pagu at tentu unu muntone de cumpartziduras e prus de 30 mìgia visualizatziones in pagu tempus.
Su paragone chi benit a conca est cussu de Dàvide contra Golia: una realidade imprenditoriale pitica sarda contra su gigante de s’indùstria lùdica mundiale. Unu disafiu interessante a beru. Interessante pro ite a su postu de drones, giogos telecumandados, videogiogos in lìnia “in ue totus ochient a totus” – comente aiat iscritu in un’àteru messàgiu su fundadore de sa dita sarda – benint propostos giogos educativos chi faghent connòschere sa Sardigna antiga. Sa Ccv modelli produet difatis modelleddos de monumentos istòricos de s’ìsula nostra comente su Nuraxi de Barùmini, su nuraghe Arrùbiu de Orroli e s’Altare de Monte Acoddi.
S’ideadore est un’ingegneri, Giorgio Granara. A palas de is cartoneddos de montare, in prus de una progetatzione e produtzione fata totu in Sardigna, ddoe tenet un’istùdiu istòricu e archeològicu atentu. S’azienda aiat printzipiadu cun is riprodutziones in iscala de naes istòricas romanas in linna. Pro more de is costos artos (sa linna est cara meda) pro immoe sa produtzione de is naes s’est firmada e dae su Nadale de su 2019 est incumentzada sa produtzione de modellinos istàticos in cartoneddu de is monumentos archeològicos sardos.
Pro como is modellinos sunt tres, ma “in progetu – faghent ischire dae sa Ccv modelli de Casteddu – ddoe est su nuraghe Losa de Abbasanta. E prus matanosa, bidu chi s’isvilupat belle totu sutaterra, at a èssere sa realizatzione de su modellu de su putzu sagradu de Santa Cristina de Paulle, ma a nois is disafios nos praghent”.
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2020-2021. Lr 22/2018, art. 22
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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Laboratorio linguistico – lingua materna negli incontri mensili in “Limba” – preparativi per la cerimonia del 25 novembre u.s. – piante a Nuraghe Chervu per i nuovi nati nella comunità sarda di Biella
A su circulu Su Nuraghe de Biella nos semus appidos parizas pesonas a s’atopiu chi faghmus onzi martis, a sa fine de su mese: babbos, mamas, jajos, nonnos e nonnas pro faedhare custa borta de su 25 de Sant’Andria chi in sa tanca in ue b’est Nuraghe Ghervu piantamos arvures pro onzi pizinnu, fizos e nepodes de sardos, de prima, de secunda e de terza generatzione, naschidos intro de ocannu innoghe in Continente.
Su presidente nostru, Battista Saju, ada ispiegadu comente faghere custa zerimonia: cugnarendhe sas dies prima, si andada a sa cava a seberare e a nde atire sas pedras, ca su picapedreri chi amos jamadu, Pedru Ottino de Andorno Micca (connadu de una sarda paesana mia), las tevede iscriere. Sas arvures de nibaru sardu chi devimus piantare nos las dana sos amigos de su “Cuntzertu abbasantesu”, de Abbasanta.
Sa die de sa zerimonia, su manzanu a sas deghe e mesa nos aciapamus totu in cheja de Sanctu Sabustianu, in costume sardu chi tutu nois, omines e feminas, tenimus; sos fusileris de Su Nuraghe, issos puru in costume sardu, unicos autorizados fora de Sardigna nostra a isparare prima de s’intrada de sa Missa majore e pustis, candho si finidi e cando si faghede sa funzione a Nurage Ghervu, nois, su grupu da sa cantoria in sardu de Su Nuraghe, faghimus sa Missa cantada, prima de che andare totu cantos a Nuraghe Chervu pro sa funzione.
Partimos dae sa piata de Brusa (sardos issos puru, de mama puthumajoresa), a duos a duos comente amos detzisu, finas a Nuraghe Chervu in ue ponimos sos flores adainanti de sa pedra in amentu e onore dei sos 13.602 soldados sardos e de sos 523 biellesos mortos in sa Gherra Manna.
Pustis, pro onzi pizinnu o pizinna, si piantada un’arvure a costas de sa pedra in ue est iscolpidu su nomene insoro e si dada sa benediscione cun su trigu e, su peidru, cun s’Abba santa.
Sas feminas in costume inghiriant Nuraghe Chervu e lu beneighent betendhe su trigu e istrampende a terra su piatu boidu, seghendelu pro bona Foltuna: in su matessi mamentu si dat puru sa benediscione in “Numen de su Babbu, de su Fizu e de s’Ispiritu Sanctu“. E sos fusileris torrant a tirare a segnu isparende in aria. In su mentres chi sa zerimonia est accabada, nos ponimos in ordine pro nos che torrare a-inue semus partidos.
Cun salude Gavinu
Festas nodias e usantzias de bidda mia (prima parte)
Bidda de traballadoris Pauli ma bidda de ispassius e de festas. S’ottanta po centu de is ominis traballànta in su sartu e puru chi calincuna festa fessit in dì de fatu, sa giorronnada podiat aspetai a s’incrasi e sa bidda fiat festa.
Donnia mesi ci ndi fiat calincuna. S’incumentzàt a gennaxru cun sa festa de Santu Sabestianu. Ci fiat ancora sa cresiedda, immoi sdarruta, in sa pratzita sua. Cuncordànta in sa piana sa statua cun totu is fretzas infrissias e acapiada a una bella mata de mandarinu prena prena de frutu chi nosu piciocheddu castiamus a ogus mannus poita dopu sa prucessioni, is obreris si ndi spicànt calencunu. A mericeddu poniant fogu a su fogadoni e totu sa genti, mannus e piticus, d’arrollianta po si callentai.
A s’incumentzu de friaxu, su dusu, ci fiat sa Candelera. Su merì prima is priorissas andant in prucessioni a cresia, cuncordanta sa statua e aprontànt is candelas de benedixi. S’incras prima de sa missa cantada fiant una prucessionedda in pratz’e cresia cun is candelas allutas, chi su Vicariu iat distribuiu a totus, e totu s’atentzioni fiat a castiai chi abarressin allutas. Chi si ndi studant po bentu o calisisiat cosa boliat nai annada mala. Sa di dopu, fiat S. Ubrai; a nosu piciocheddus si potànt a cresia po si ponni is candelas ingrusciadas in su tzugu po si liberai de is maladias de su guturu.
A martzu su dexannoi fiat sa festa de Santu Giusepi. Festa manna de totu is traballantis chi non podendi afestai sa fest’e su traballu in maju, proibia de su fascismu, dda fiant a fest’e cresia. A s’acabada ‘e martzu o in abrili ci fiat sa cida santa. Cumentzàt sa cenabara a merì. Is cunfraras andant po totu sa bidda sonendi is matracas, ca is campanas fiant acapiadas, po tzerriai sa genti a sa prucessioni de su Cristu in sa letia chi si fiat a lux’e candela. Su sabudu, dì a mengianeddu, cuncordant, in pratz’e cresia sa tina po s’acua chi apoi, su Vicariu, benedixiat, aciuvendi su ciriu tres bortas in sa tina, e totu canta canta. Su priori de is cunfraras tocàt tres bortas su potali serrau de cresia, e su Vicariu cantàt: Atollite portas ma a nosu si pariat chi cantessit “potellitu e portas”. Sa porta si oberiat e sa genti, cun is candelas allutas e canta canta, intràt in cresia. E totus aspetamus chi su predi essat cantau su Gloria e sciollessant is campanas e a su sonu de s’arrepicu, nosu piciocheddus, pigaus is fustis chi emus cuai in gemitoriu, andamus a “tocai a groria” is potalis de bidda e no sempri femus acullius cun pardulas o pistocheddu a cocoi; medas bortas s’in ci stacanta cun nd’una arrusciada di acua o s’abusciànt is canis. Sa di de Pasca Manna fiat sa di de S’Incontru. Prima de sa missa cantada, de cresia manna partiat sa prucessioni cun Nostra Sinniora bistia a lutu. Un’atra prucessioni, cun su Cristu arriisortu fiat partia de un’atra cresia po s’adobiai in su Ponti. Apenas is duas istatuas fiant a sa vista s’una de s’atra s’incrubànt a pari po tres bortas.S’urtima, candu fiant faci a pari. Bogau su velu nieddu a Nostra Sinniora e postus a costau s’unu de s’atra, tra is isparus de is guetus e su sonu de sa banda si torràt a Cresia Manna.
Sa dì dopu incumentzàt sa festa de Santa Maria Crara in Pirri ma po nosu paulesus fiat cumenti chi fessit festa nostra. Po tres dis, donnia dì, atruessamus su ponti de Mamarranca e femus giai in Pirri. Pariat una prucessioni.
Su mes’e maju incumentzàt cun sa festa de S. Efis, ma de custu nd’eus giai chistionau.
In su mes’e lamparas andamus a su pellegrinagiu a Nostra Sinnior’ ‘e Bonaria. Partemus a su chitzi de pratz ‘e cresia, a pei e in prucessioni, arrasa arrasa fintzas a sa cresia sua. Arribamus faci a is seti e mesu e su Vicariu fiat sa missa. Apustis si spartzinamus in sa costera, chi intzandus no ci fiat sa gradinata di oi, ma sceti matas di elima, po si papai su smurzu chi donniunu si fiat portau. Apustis ci calamus fintzas a Su Sicu. Assoddamus, circamus unu piscadori e cuntratamus una barchigiada. E fiat s’ocasioni po podi cumbidai a sezi in barca cun nosu, is bagadieddas cun sas calis, mancai, femus in castiadas chi, cun sa scusa de sa timoria, si lassànt pigai sa manu. Atrus tempus.
Pentzu chi donniunu de bosatrus tèngat custu arregordus e si ddus potzat contai in s’atobiu de donniasantu, impari a mei chi ap’a contai is atrus ses mesis di arregordus paulesus.
Brai Piciau


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Limbas uralo-altàicas
Artìculu in LSC
Sas limbas uralu-altàicas sunt una famìlia de limbas, de sa cale diant dèpere fàghere parte sas limbas de sa famìlia altàica (turcu, mòngolu, kazaku, uzbecu, manciù e sos derivados issoro) e cussas de sa famìlia uràlica (ungheresu, finlandesu, èstone, e gasi sighende).[1]
Custa definitzione no est però reconnota dae totu sos linguistas chi si nde sunt ocupados, e pro medas fintzas s'esistèntzia de unu grupu de limbas "altàicas" est galu in discussione (sa de su grupu uràlicu est, imbetzes, atzetada). In cada manera, custa categorizzazione abarrat a livellu ispeculativu.
In tempos antigos sos pòpulos lòmpidos in Europa chi faeddaiant limbas de custu grupu, (pro esempru sos magiaros), fiant a bortas mutidos "turcos", e "turcas" sas limbas issoro. Nointames custu impreu esseret meda difùndidu in s'Europa medievale, custu est istadu frutu e concausa de una cunfusione chi est abarrada pro sèculos meda e si podet agatare fintzas oe. S'ipòtesi de una base uralo-altàica est antiga bastante; su primu a la propònnere est istadu W. Schott in s'òpera sua Versuch über die tatarischen Sprachen (Sàgiu a pitzu de sa limba tàtara) publicadu in Berlinu in su 1836, in ue ipotizaiat fintzas una relatzione cun sa famìlia ugro-fìnnica.[1]
Medas linguistas modernos tenent dudas a pitzu de su fatu chi chi sos duos grupos potzant èssere ligados. Àteros pensant chi sos grupos lu siant petzi pro mèdiu de una famìlia prus antiga, cussa nostratica, e chi sos grupos altàicu e uràlicu non siant prus ligados intre issos de cantu lu siant sos àteros cumponentes de custa famìlia patriarcale.
Sas limbas de ambos grupos non tenent una distintzione de gènere grammaticale pro sos sustantivos e si basant in subra de un'istrutura de sa fràsia de tipu SOV. Custos elementos in cumone diant pòdere èssere s'efetu de una cointzidèntzia o de interatziones intre sos faeddadores de limbas diferentes: difatis, non b'at proa peruna chi custas caraterìsticas bèngiant dae sas matessi raighinas.
Notas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ 1.0 1.1 (IT) Carlo Tagliavini, Lingue Uralo Altaiche, Enciclopedia Italiana (1937). URL consultadu su 26 maju 2019.
Bibliografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Angela Marcantonio, The Uralic Language Family: Facts, Myths and Statistics, in Publications of the Philological Society, vol. 35, Wiley, 2002.


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Categoria:Literadura
Categoria chi cuntenit boghes e sutacategorias relativas a sa litteradura.
Sutacategorias
Custa categoria cuntenet 8 sutacategorias inditadas in suta, dae 8 in totu.
I
- Iscrittores (2 C, 36 P)
L
- Literadura latina (3 P)
- Literadura italiana (3 C, 9 P)
- Literadura pro piseddos (1 C, 2 P)
M
- Mitologia (2 C, 2 P)
O
- Oberas literarias (1 C, 1 P)
P
- Poetes (5 C, 22 P)
S
- Literadura sarda (4 C, 41 P)
Pàginas in sa categoria "Literadura"
Custa categoria cuntenet is 12 pàginas indicadas in suta, dae unu totale de 12.


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alindàre , vrb: allindare Definition pònnere làcanas, sinnalare sa làcana; mandhare a su cunfinu Synonyms e antonyms allacanai 1, allimidai, aorare, atremenai Etymon spn. Translations French circonscrire, limiter English to circumscribe, to limit Spanish alindar, confinar Italian circoscrìvere, limitare German beschränken.
atremenài, atremenàre, atremenàri , vrb: atreminai Definition pònnere trèmenes, làcanas, èssere a làcana o trèmini in mesu / atremenari a ccn. = fàgherelu istare in càncaros suos, in límites suos, in su sou Synonyms e antonyms alindare, allacanai 1, allimidai, aorare Sentences cussa tanca atreminàt cun sa terra mia ◊ sa bíngia est atreminara cun s’arriu Translations French confiner English to confine Spanish delimitar Italian limitare, confinare German begrenzen.
lemenàlzu, lemenàrju, leminàrgiu , nm: leminarzu, limenarju, liminàrgiu, liminarju, liminarzu, liminaxi, liminaxu, lumenàgliu, lumenalzu, lumenarju, lumenarzu, lumenàrgiu, luminàrgiu, luminarzu, luminaxu Definition su tretu inue si passat in sa porta (ma a logos est fintzes su travone de una porta) Synonyms e antonyms briminaxu, cumenarzu, gennile, minaxi, nemenaxu, riminale, terminaxi / cdh. triminili Sentences iscàmpia a su lumenarju e abbérgua it'est su bandhu! ◊ dhu poniant in su liminaxu de s'enna a pediri s'elemúsina ◊ istaiat un'ora manna in su luminarzu isetendhe ◊ in custu leminarzu teracos de una vida bi at zumpau! ◊ fit brincandhe su lemenarju de sa gianna ◊ intra, ello in su liminarzu abbarras?!◊ si seent in su leminàrgiu de sa domu o peri in camminu ◊ at agatau sa mamma aspetendudedha in su liminaxu ◊ chi custa cosa no l'iscat mancu su liminarzu de sa ghenna! 2. cussu lemenarzu est de chercu Scientific Terminology dmo Etymon ltn. *liminarium Translations French seuil, pas English threshold Spanish umbral Italian limitare German Schwelle.
moderài , vrb: ammoderai, moderare Definition abbrandhare, regulare, fàere a manera chi una cosa, unu cumportamentu no siat a tropu o airadu, chentza régula Synonyms e antonyms afrenai, arregulai, medrare, medrire Sentences mai ti ses, Murenu, moderadu, ne ti podes sa limba moderare! ◊ moderàdebbos, faghindhe sa cosa! ◊ circa de moderai is fuedhus! ◊ moderadha cussa pressi! Translations French modérer, limiter English to moderate Spanish moderar, ablandar Italian moderare, limitare German zügeln, mäßigen.
terminàxi , nm: tremenarzu, treminaxu, triminaxu Definition sa pedra de sa genna, s'intrada, s'oru de una genna / sartai su treminaxu = no istare a sa régula, no pònnere mente (ma fintzes solu essire de domo) Synonyms e antonyms briminaxu, cumenarzu, gennile, lemenalzu, nemenaxu / cdh. triminili Sentences no ti ses prus iscotzara de su treminaxu de sa porta! ◊ comenti sa mama sartat su treminaxu de s'enna, custus piciochedhus ndi cumbinant calicuna! Translations French seuil English threshold Spanish umbral Italian sòglia, limitare German Schwelle.


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1In nomine domini. Amen. Ego Goantine de Foge petivilli boluntade assu donnu meu ser Ugo de Bassa sa die de sanctu Marcu de Sinnis aissora kandu essiat de missa ki mi darit paraula de offerremi a sancta Maria de Bonarcadu cun onnia cantu avia; 2et ipse naredimi ca «faguellu c’a mimi bene mi plaguit et bonu mi parit et paraula ti ’nde do». 3Et ego dave co ’nd’appi paraula dava su donnu meu mi misi in manu de donnu Vivianu priore de Bonarcadu davenanti dessu donnu meu in presentia sua pro combersu et deilli in potestate sua onnia cantu avia intro de domo et de foras de domo, 4terras et binias cantu avia de fundamentu meu et de comporu su ladus et iss’ateru ladus est de mugere mia. 5Testes: su donnu meu iudice Ugo de Basso et donnu Bonacorsu, piscobu de sancta Iusta, et donnu Gunnari de Martis, curadore dessos Simaguis, et donnu Barusone Taiabucones et donnu Eissu Sakellu mannu et donnu Barusone Spanu et donnu Gunnari de Iana et donnu Goantine Orrodelle et donnu, Jorgi de Sogos et donnu ||[c. 88v] Iorgi Zancatorta et donnu Arçoco Porcu. 6Custos ive furun ue consentiit su donnu meu donnu Ugo de Basso s’afiiamentu ki mi fegi a sancta Maria de Bonarcadu pro combersu cun totu su meu. 7Et tandu andei a Bonarcadu cun su priore et offersimi a Deus et a sancta Maria et a sancto Zeno denanti dess’altari suo, ue erant totu sos monagos, pro combersu et in bida et in morte. 8Et dedi totu su meu a Deus et a sancta Maria segundu co avia platigadu et iadu assu priore daenanti dessu donnu meu Ugo de Bassa iudice d’Arbaree.
209 La scheda riproduce la scheda n. 3


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Πepίλnψn
O Marino Venier uπoYpάφeι Yιa λoYapιaσuό tou Paolo Correr eEoφλntιkή aπόδeιEn σtov Antonio Bolli.
Keίuevo
Die suprascripto. Per virtutem et potestatem unius commissionis cartule testate et roborate, facte anno ab incarnatione Domini nostri Ihesu Christi millesimo ducentesimo septuagesimo, die XI exeunte mense februarii, indicione predicta in eadem Candida, quam Paulus Corario de confinio Sancti Petri de Castello fecit Marino Venerio de confinio Sancti Samuelis dilecto cognato suo inter cetera ad excuciendum omnia bona sua a cunctis suis debitoribus et securitatis cartulas inde faciendum ut in ea legitur, idem Marinus Venerius facit securitatem Antonio Bolli de Clugia Maiori de yperperis in Creta currentibus LIII que predicto Paulo Corario dare tenetur, de quibus bene paccatus est et cetera.
Testes Marcus Flabani et Pascalis Faber.


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Operatzione de sa Digos in Casteddu e Nùgoro. Un’òmine sardu, Luiseddu Caria, est istadu individuadu dae sa politzia in s’àmbitu de un’operatzione pretzetada dae sa Diretzione Distretuale Anti Terrorismu de Casteddu mentras si fiat preparende pro partire pro sa Sìria.
Notesta sa politzia at efetuadu percuisitziones personales e in is domos, in sos cunfrontos de tres italianos residentes in Sardigna, duos in Casteddu e una in Nùgoro, interessados in fainas de cumbata a s’èsteru, a manera particulare in s’iscenàriu bèllicu sirianu-irachenu.
S’iscumbata est istada aviada dae sa Digos de sa Cuestura de Nùgoro e de su Servìtziu pro su cuntrastu de s’Estremismu e de su Terrorismu Internu de sa Diretzione Tzentrale de sa Politzia de Preventzione e est partida dae sa difusione in is giassos internet de una foto iscatada in Sìria in cale sunt re-tràidos duos militantes cun sa cara cuada e unu Kalashnikov. A suta tres banderas chi rapresentant sa Bretagna Antifascista e sa Sardigna.
Sos duos militantes retratos in s’immàgine sunt unu brètone mortu in cumbata su 18 de su mese de freàrgiu coladu e unu sardu. ‘Luiseddu’ Caria, aici ddu narant, diat èssere andadu in Siria e Iraq pro gherrare in paris cun sos curdos contra a s’Isis.
Bustianu Cumpostu amparat Caria: “Is indipendentistas chertant pro sa libertade de is pòpulos”
“Nois retengiamus chi pro un’indipendentista sardu est normalidade apojare calesi siat chertu de liberatzione natzionale pro sos pòpulos oprimidos, comente a retengiamus legìtimu chi ogni indipendentista sèberet sa forma cun sa cale acumprire tale dovere”. Dd’at afirmadu Bustianu Cumpostu, mere de su movimentu indipendentista sardu Sardigna Natzione Indipendentzia chi manifestat “solidariedade a s’indipendentista Luiseddu Caria, fìgiu de Angelo Caria, fundadore de Sardigna Natzione”.
“Semus tzertos de sa bona fide sua – sighit a nàrrere – e de sa onestade polìtica sua, de sa capatzidade de valutare sas seberadas, de sa generosidade sua, de s’aficu suo in su chertu pro sa libertade e pro sos deretos de sos pòpulos e de sos indivìduos. Non b’ant duncas nen si e nen ma, semus serente a Luiseddu e l’amus a sustentare in totu su chi at a èssere netzessàriu pro ite non solu siat liberadu dae calesi siat restritzione, ma li siat reconnotu su mèritu pro s’artu remenu suo pro sa libertade e pro sa defensa de sos deretos primàrios, de sos pòpulos e de sas persones”.


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Traducció al sard a càrrec de Giagu Ledda del poema “Només la veu”. Moltes gràcies a Joan-Elies Adell per la seva col·laboració.
Sa boghe ebbia
Calladu su bentu,
creamus su mudìmene, s’ecuilìbriu.
Sa boghe ebbia, su poema,
acurtziat sas ampruras,
acasàgiat su tempus
– arena chi impiedosa
làssinat e non si firmat -,
arraighinat su momentu, dìligu.
Sa boghe ebbia, su poema,
disvelat s’arcanu, su bisu,
su sonu intensu de sos mortos,
sos sinnos iscuros de sa mirada,
sa ferta alluta de sos amantes,
su rujore de sas nues
a prima arbèschida,
sas contralughes incheladas de sos paesàgios
e sas lunas ballende a pìgiu de abba.
Sa boghe ebbia, su poema,
de sos verbos isorbet sos tempos,
sutaponet s’olvidu.
Su versu tratenet in pòddighes su gestu,
de sas manos sa trèmida ìnnida.
Zoraida Burgos
Traducció a la llengua sarda de Giagu Ledda.


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abberàre , vrb: averai 1, averare Definitzione nau pruschetotu de sèmenes, fàere bellu, grussu, ingraniu bene; arresurtare berus, nau de ccn. cosa chi si ibertàt de tempus innanti, profetizada, o nada innanti de acontèssere Sinònimos e contràrios abbasolare, achiare, ammadurae, ciòmpere, còmprere, crompire, ingranire, lòmpere Frases su trigu at averadu, no at averadu ◊ sas ispigas sunt averadas ◊ donzi cosa naschet e averat ◊ avera tega, budrone, fruta e ranu e mulgat late a rios su pastore! (Sozu) 2. totu si averesit a puntinu cantu narzesit su mastru divinu ◊ faghe chi potemus bídere su Regnu tou averadu! ◊ isperat chi si averent sos sónnios ◊ su bisu chi at fatu no si est mai averau ◊ at cumpréndiu chi fut arribbada e averada sa fini Ètimu itl? Tradutziones Frantzesu mûrir Ingresu to ripen Ispagnolu madurar, cumplirse Italianu maturare, avverare, cómpiersi, inverare Tedescu bewahrheiten, reifen, sich bewahrheiten.
giòmpere , vrb: ciòmpere*, lòmpere, zòmpere Definitzione arribbare a unu certu puntu, a su puntu giustu, nau siat po tretu e siat po frutos, po tempus; betare farrancas a unu po dhu iscúdere, o a una cosa po ndhe dha pigare, po si dha papare Sinònimos e contràrios abberare, arribbai, assuprire, còchere Maneras de nàrrere csn: giòmpere sos annos = fai is annus; giòmpere a s'intentu = lòmpiri a s'iscopu, averai unu disígiu Frases si no giompo a sos primos onores no mi ndhe pigo annuzu! ◊ bidet su frutu ma no giompet mai a lu coglire ◊ pustis de tantu caminu giompeint a sa tanca ◊ su "Chi nono" de sa fémina li fit giómpidu che un'istuturrada ◊ gasi giompant a cras e chi si fichent! 2. agguanta fàmine finas a giòmpere sa figu! ◊ li mancat bator meses a giòmpere sos norant'annos ◊ giompeit sos istúdios e si fateit avocadu 3. miràdelu in sa rughe istrutu e feu, paret li siant giómpidas sas aes e no l'apant lassadu melmu intreu! (P.Casu)◊ mai li giompat bistrale a cuss'ílighe! ◊ muzere mia che ispiridada a tale vista s'est giómpida a pilos! Tradutziones Frantzesu arriver, mûrir, attaquer Ingresu to arrive, to ripen, to assail Ispagnolu llegar, madurar, asaltar Italianu arrivare, maturare, assalire Tedescu erreichen, ankommen, reifen, angreifen.
lòmpere, lòmpi , vrb: allòmpiri, ciòmpere*, còmprere, giòmpere, lòmpiri, zòmpere Definitzione andhare e arribbare a unu logu, a unu tretu, a unu certu puntu; nau de frutos e cosas chi creschent, arribbare a su puntu de èssere bonos a papare, a incungiare; portare, acostire una cosa; betare is manos a unu po dh'iscúdere, o a una cosa po ndhe dha pinnigare, po si dha papare Sinònimos e contràrios acodie, arribbai, assuprire, avrastare, illompi / abberare, achiare, crompire, impertiae, ingranire / aporrire, batire / assachitzare, atacai, crazugai Maneras de nàrrere csn: tzucau e lómpiu = puntu e mortu; no s'ídere mai lómpidu = tènniri tropu pressi, lassaisí pigai de su pressi, de sa furighedha; lòmpere sos annos = fai is annus; piga sa manu e lompimidhoi!… = a pinnigu est!…, ch'est atesu meda! Frases lompe a domo de mamma tua ca ti cheret cumandhu! ◊ si ch'est lómpidu isse innanti meu e no mi at lassadu nudha ◊ s'abba ch'est lómpida, in su surcu ◊ ajó ca est lompendi su síndhigu! ◊ a ite ora ses lómpidu a bidha? ◊ binchet su pannu chie lompet innantis de sos àteros ◊ geo lompo a Austis e bio chi funt inie, poi che sódigo a bidha 2. sa cariasa lompet in maju ◊ sa cosa semenada a regadiu no lompet frutu 3. lompemindhe cussa cosa! ◊ a ue no lompes a manos, a bodhire sa figu lea s'unchinu ◊ bai e lompididhoi e torra luegus! ◊ bae, za ti che la lompo deo, a domo tua, custa cosa! ◊ Deus bos lompat a su disizu bostru! 4. fis bona cantu su mele, e como dae su fele lompes a mi rafiare! ◊ si li lompo lu lasso fritu che nie!… 5. addaghi si che ponet una cosa in conca no s'idet mai lómpidu! Tradutziones Frantzesu arriver, parvenir, mûrir, parvenir à maturation Ingresu to reach, to ripen Ispagnolu llegar, madurar Italianu giùngere, pervenire, maturare Tedescu ankommen, reifen.


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Cuncursu "Ercole Oleario": bator prèmios a sa Sardigna
In sa Mesa - Lompet a sa de trinta editziones su cuncursu umbru "Ercole Olivario". Su cuncursu est aprontadu dae s'"Unione Italiana delle Camere di Commercio, Industria, Artigianato e Agricoltura" cun sa collaboratzione de sa "Camera di Commercio dell'Umbria", de su "Ministero delle Politiche Agricole, Alimentari e Forestali", de su "Ministero dello Sviluppo Economico" e cun su s'amparu de "Unaprol Consorzio Olivicolo Italiano" e de "Italia Olivicola".
Custa manifestatzione dedicada a s'ògiu de calidade at premiadu sa Sardigna. Duncas, sas aziendas isulanas sunt tra sas protagonistas de s'importante cuncursu umbru dedicadu a sos ògios de primore.
Dae Perugia, difatis, sos ògios sardos batint a domo bator prèmios otentos in categorias diferentes. Sos binchidores de s'editzione de su 2022 sunt istados proclamados su 26 de su mese de martzu coladu in su "Centro Congressi della Camera di Commercio dell'Umbria Perugia".
Sos prèmios sunt istados assignados dae una giuria ghiada dae Alfredo Marasciulo e fata dae 16 tastadores professionistas. Sos tastadores sunt lòmpidos dae totus sas regiones italianas chi ant leadu parte a su cuncursu.
A triunfare in sa categoria "Dop Igp fruttato medio" est istadu s'ògiu "Fruttato verde Dop Sardegna" de s'azienda "Antonello Fois" de s'Alighera. In sa categoria "Extravergine fruttato leggero" sa Sardigna at leadu su primu postu gràtzias a s'ògiu "Lelais" de s'azienda de Laura Moretti de Ìtiri Cannedu. A cumandu de su pòdiu agatamus un'àteru ògiu de primore: s'"Iliò" de sa "Cooperativa Olivicoltori Oliena". S'ògiu de Ulìana binchet su primu prèmiu in sa categoria "Extravergine fruttato medio". Tra sos ògios de sa categoria "Dop /IGP Fruttato Intenso" artziat in su de duos iscaleris s'ògiu "Ispiritu Sardu", unu produtu de s'azienda Masoni Becciu de Valentina Deidda, produtora de Bidda de Cidru chi at otentu finas su mentovu de mèritu comente mègius impresa feminile.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Lingua Livonica
Lingua Livonica (ipsorum lingua Līvõ kēļ vel Rāndakēļ) lingua est gentis Livonicae, quae in rebus gestis Aevi medii optime nota est. Lingua est una linguarum familiae Finno-Permicae, quae ad ramum Finno-Ugricum linguarum Uralicarum pertinet. Paene abolevit, nam non plus quadraginta homines Livonice loqui possunt, sed iam iis nec lingua natalis Livonica est nec in usu cotidiano. Familiae ultimae, ubi Livonice cotidie loquebantur, mulier anno 1994 mortua est, vir, Victor Berthold, anno 2009[1][2]. Anno 2013 mortua est Grizelda Kristiņ, ultima, cui lingua Livonica natalis fuit [3][4]. In Lettonia Livoni saeculo vicesimo habitabant. Scriptura Livonica Latina fuit in libris raris editis, sed nunquam stabilita est.
Exemplum: Pater nosterRecensere
NotaeRecensere
- ↑ De iis (Lithuanice)
- ↑ De Victore Berthold (Anglice)
- ↑ Ernštreits V. Livonian in the 21st century // Les langues finno-ougriennes aujourd'hui. — 2012. — T. I.
- ↑ De Grizeldae morte (Russice)
- ↑ de Sivers F. Parlons live: une langue de la Baltique. — Paris; Budapest; Torino: L'Harmattan, 2001. — P. 172. — ISBN 2-7475-1337-8, ISBN 978-2-7475-1337-1.


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Charlottenburg
Coordinadas: 52°31′N 13°18′E / 52.516667°N 13.3°E
Articulu in logudoresu
Charlottenburg est una tzitade tedesca de s'istadu de Berlino in su mandamentu de Charlottenburg-Wilmersdorf, fundada in su 1705, e in su 2015 aida 124,555 abitantes.
Charlottenburg fit in antis una tzitade indipendente fundada in su 1705 chi s'agataiat in s'ovest de Berlinu, fintzas a èssere incorporada a su "Groß-Berlin" (Berlinu-Manna) e fata bighinadu. Depet su nòmene a sa reina de Prùssia Sophie Charlotte de Hannover.
Durante sa Gherra Frida aiat costituidu un'àrea tzentrale de Berlinu Ovest; s'istatzione Berlin Zoologischer Garten si fiat cunvèrtida in istatzione tzentrale de custa metade de sa tzitade divìdida e su bighinadu bi fiat fraigada una cantidade manna de fàbricos culturales e cummertziales. A pustis de sa Reunificatzione de Germània, su bighinadu at pèrdidu importu in favore de Berlin-Mitte. Nointames s'ovest de Berlinu est galu sa zona printzipale pro su cummèrtziu e s'oferta culturale.
A pustis de sa riforma amministrativa de Berlinu de su 2001, su bighinadu est istadu unidu a Wilmersdorf pro fàghere su distretu de Charlottenburg-Wilmersdorf. Pius a fatu, in su 2004, sos distretos de su bighinadu nou fiant torrados a ordinare, partende s'antiga Charlottenburg in Westend, Charlottenburg-Nord e Charlottenburg.
In su 2005, Charlottenburg at cumpridu su de 300 anniversàrios.
Charlottenburg est zemellada cun Linz, Trentu e Lewisham in su sud-est de Londra, Inghilterra.
Galleria de immàgines[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Crèsia Memoriale Kaiser Wilhelm in 1900


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Bucephale
Bucephale (variemente traducte etiam como Bucephalo o Bucephala) era le equo de Alexandro Magne.
Su nomine deriva del greco: Boukέφaλoς Bouképhalos o Boukeφάλaς Boukephálas, ex Boῦς boûs «bove», e keφaλή kephalḗ «capite, testa». In latino ha site translitterate como: Būcephalus o Būcephalās, de quem trahe origine le nomines neolatin in interlingua.
Ille era citate anque per Miguel de Cervantes in su opera maestral Dom Quichotte de Le Mancha pro describer ironicamente Rocinante, le cavallo del protagonista.


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Ispetziale “L’Ospite”. Intervista cun Nunzio Caponio
Tv, violèntzia e una gherra ismentigada. Diàlogu cun su regista e atore abrutzesu chi denùntziat sa deriva de sos mèdia e narat. “Su teatru? Est totu un’àtera cosa”. de Carlo Poddighe
Nàschidu in su 1966 in Vasto, esordit a pitzinnu comente fotògrafu freelance. Sos reportages suos de biàgios cumparent in paritzas rivistas intre de sas cales Marie Claire e The Peninsual Magazine. Nunzio Caponio dae su 1992 a su 1999 andat a istare a Hong Kong, istùdiat artes martziales e inghitzat cun sa cinematografia recitende in paritzos film de atzione intre sos cales Hit Man e Black Mask, a costàgios de Jet Li.
Tràmudat a New York City in su 1999 pro sighire sos istùdios de recitatzione e si diplomat in sa Lee Strasberg Theatre Institute di New York. Lompet in Sardigna in su 2007 comente dotzente de recitatzione e collàborat comente drammaturgu, atore e regista cun sas cumpannias teatrales prus mannas de s’ìsula tra custas su Teatro Stabile Della Sardegna e Akròama. Su longumetràgiu suo L’Ospite est pretzèdidu dae paritzas regias de curtzos: Costa Nostra, 2009; Polpa e Ricci, 2010; Ammentu, 2011; Sogno di mezza estate, 2013.
Nunzio, comente est nàschidu L’Ospite, longumetràgiu de su 2013, chi lunis 24 de santandria at a andare in sala?
Unu amigu nostru, Riccardo Sarti nos aiat propostu, a mene e a Simeone Latini, de fàghere unu recital leadu dae unu libru chi contaiat sos acuntessimentos de sa gherra in sa ex-Jugoslavia. A nois nos aiat isciocadu su de ischire a minudu sas orrorosidades de cussa gherra gasi serente ma in su matessi tempus gasi cuada. Aiamus tentu su bisòngiu de isvilupare una idea in unu ispetàculu teatrale bene sestadu. S’ispetàculu fiat ambientadu in unu istùdiu televisivu e s’idea de nde fàghere unu film fiat arribada luego. Ischiamus chi cun su budget abrandadu e s’agiudu de àteros artistas e operadores bi la podiamus fàghere. S’ispetàculu fiat istadu de profetu e nos aiat incoragidu pro fàghere L’Ospite in versione cinematogràfica.
Ses resessidu a contare, in manera crara e binti annos a pustis de cussa gherra in s’ex-Jugoslavia, sena intzertare in custu su sugetu. Una gherra in su coro de s’Europa, serente a domo nostra. Ma forsis una gherra giai ismentigada?
Sas gherras si nche ismèntigant cando sos mèdia non nde chistionant prus. Bastat finas una chida. S’informatzione oe in die est cumplessa e artefata. Bi sunt gherras chi sunt faghende galu in su mundu e nemos nde faeddat. Pro sos mèdia a contare una gherra est una chistione de audience e de gente chi l’ascurtat. Su film punnat a pònnere a craru custu; s’indiferèntzia, s’alienatzione e s’ispetacolarizatzione de sa suferèntzia.
Su film tuo est un’atu de acusa a una genia de Tv cìnica e sena coro cun sos ispetadores, cun sos òspites suos e finas cun chie nd’est s’autore. Ma custa Tv, pares narende, semus finas nois, inserrados in domo nostra. Gasi est?
Sos programmas esistint ca b’at chie los càstiat e gasi amus puntadu sa telecàmera in su microcosmu de una famìlia pro contare su chi acuntesset in su desafiu domèsticu fatu de ingiùrgios cuadu pro fàghere bona cara. Cheriamus compudare su ispetadore mèdiu e bìdere comente si cumportat in domo, a s’ora de chena, in s’interis abbaidende sos programmas de sa tv a su sero.
Connosches bene su mundu de su cìnema e de su teatru: atores, registas e traballadores de su setore sunt gasi diferentes dae cussos chi bi sunt in custa Tv?
In su mundu de sa Televisione non b’at meda libertade de espressada. A s’ispissu chie sèberat de traballare in cussu setore no a òbligu tenet una sensibilidade culturale o artìstica. In su teatru b’at prus libertade e nde sighit chi nche tirat sos artistas prus rebelles.
Su tuo est unu film cun atzentos e temàticas chi barigant s’ìsula. Ma che a sardu fìgiu de ànima, cales sunt sas dificultades de fàghere cìnema in Sardigna?
Sas dificultades sunt medas e cumplessas, ma non chèrgio a m’istentare subra chistiones chi ant giai acraradu àteros collegas. Pro como chèrgio mirare a sos aspetos bonos de su fàghere cìnema in Sardigna.
Diplomàticu. Ue tenes intentu de presentare L’Ospite?
A pustis de sa prima de su 24 de santandria, amus a abèrrere sa rassinna ‘Indy Monday’; una bidrera pro su cìnema indipendente ammaniada dae su Cinema odissea. Amus a èssere in sala lunis 01 e lunis 08 de Nadale semper a sas 21:30. Semus traballende pro nche giùghere L’Ospite in àteras tzitades de Sardigna ma pro como no ischimus nudda de seguru. L’Ospite no est unu film cummertziale, tenet bisòngiu de agatare sos tretos suos e custa est una faina chi rechedit tempus.
17 dicembre 2014


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Luca Sedda, tenis arrexoni – E Casteddu est una citadi citia, ca ddi cumbenit
Luca Sedda bivit in Gavoi, e est unu de is (ex)giòvunus ativistas de sa truma “Comunidade” (innoi).
S’at intregau su scritu chi agatais innoi acapìau a s’acabu de custas arrigas.
Apitzus de su farta de políticas po sa Sardìnnia de aintru, sa Sardìnnia de is biddas, eus scritu meda, innoi e in atru logus.
Oi teneus una propònnida chi ponit apari totu is chistionis, est a nai su chi at fatu s’ANCI calincuna dii antis de su “coronavirus”. Innoi su chi pensu: http://www.enricolobina.org/situ/la-sardegna-dei-paesi-una-primavera-di-felicita-e-liberta-una-proposta-seria/#_ftn2
Totu is sardus si podint ponni afatu de custa propònnida, dda podint sustenni. Podeus bessiri de su coronavirus e de sa derruta de s’economia de una manera diferenti.
Tocat a s’ANCI, e a totu is sardus, a ndi fueddai. Tocat a pùbricai is slides, a pùbricai sa lei e a preguntai a dònnia sardu, a dònnia politicu, ita ndi pensant.
Chini fait polìtica in Casteddu at imparau, po custas cosas, a abarrai citiu. NTC: No tochis nudda, si narat in Casteddu.
Sa manera mellus po fai polìtica est a intzertai s’ora, ma chena cambiai nudda. Chi is biddas depint morri, chi morgiant.
De is chistionis mannas in Casteddu, e in Sardìnnia, no si ndi fueddat. Bosaterus scieis chini cumandat in Casteddu? Scieus comenti boleus sviluppai s’economia de custa “area metropolitana”, chi tenit 400.000 bividoris? Scieus ita pensant is capus de sa majoria e de s’opositzione ita pensant de is biddas e de sa Sardìnnia intrea? Funt prontus a certai cun s’Istadu chi sighit a mollai is sardus solus e a ndi ddi furai is arrichesas?
No ddu scieus, poita no si dd’ant a nai giornalistas, e chini fait polìtica preferit a marrai s’ortu piticheddu de is votus, atru ca “su benidori de Sardìnnia”.
Po su chi pertocat su scritu de Luca, una cosa: is tzitadis nci funt stètias in Sardìnnia, a su mancu de su perìodu nuragicu. E nci ant a essi, de seguru, in su de XXI seculus. Depeus cumprendi ita depint fai, e comenti ddu depint fai.
Casteddu, po essempru, est sa capitali ma no depit essi su logu chi pigat totu is arrichesas. Depit essi su contràriu. Depit essi su logu chi produsit arrichesa, chi fait cumércius, chi castiat a is paisus de su Maghreb. Oi no est diaici e no andat beni.
Immoi perou liggeisì Luca Sedda


text:
S'ora est sonada! Curren fizos tuos
cun sa làmpana atzesa, e sun detzisos
de giòmpere a sa chima 'e su destinu
cun su saccu pesante 'e su passadu:
duru passadu de sos mannos nostros
gàrrigu de dolore e de piantu
de martìriu e de pena, ch'at abbertu
sulcos profundos in su coro sardu.
Ma sa tèmpera forte 'e sos zigantes,
ch'an pesadu a s' aera sos nuraghes,
vivet ancora, e giughet in sas venas
su samben de s'antiga ratza sarda.
Curren cun lughe in fronte, e an in coro
s'amore pro sa terra, e-i s' ispera
chi s'avveret pro te, Sardigna amada,
su desizu, su sonnu 'e Bustianu.
Est aspru su caminu, e seminadu
da acutas ispinas, e infustu
de làgrimas amaras e suspiros
ch' an versadu 'e continu sos eroes:
cuddos sardos eroes ch'an gherradu
cun su bratzu, cun s'arma e cun sa pinna
in d-ogni campu 'e su progressu umanu,
pro ch'enzerat cust'ora pius presta.
E d-est bénnida s'ora! E già s'intenden
sos càntigos de s'arte e de s'ischire
pesados a s'aera, in signale
de su sardu caminu luminosu:
E s'abberit sa terra cun amore
dende tottu sos fruttos e sabores
chi segretos teniat inserrados
in s'ìntimu e profundu sinu sou;
E s'altzan a sos chelos sas fumadas
de modernas sonantes officinas;
e curren in sos mares sos vapores
cun sa bandela 'e su progressu sardu.
Est custa s'ora! Custu est su momentu
de toccare sa chima 'e su destinu!
Sun cun issos sos fortes, sos mazores,
sos mannos nostros cun s'alenu insoro.
Ansicora
1959


text:
Sa neo eleta Assemblea de Indiritzu e Rapresentàntzia de CAMPOS est cunvocada po sàbadu su 29 de maju a is 6 de sero in Solarussa in sa domo Naìtana, pro arresonare a deliberare subra a sos argumentos chi sighint:
- Insediamentu assemblea
- Eletzione de su Cussìgiu Diretivu
Istade-bos bene
Su presidente
Saturnino Porcu
Nodas:
Est ammissa sa partetzipatzione online cun cullegamentu a su link chi at a bènnere comunicadu in antis de s’atòbiu.
S’eletzione de su Cussìgiu Diretivu s’at a fàere a iscrutìniu segretu e online, imperendi su sistema dee votu de su situ de CAMPOS.
Si ammentat chi a pustis de is eletzionis is cumponentes neo eletos de su Cussìgiu Diretivu ant a fàere sa prima riunioni po elègere su Presidente, su Vicepresidente, su Segretàriu e su Cassieri.