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Alessandro Camboni naschet in Igrèsias 34 annos a oe, a s’edade de 19 annos leat sa maduridade iscientìfica. Si làureat in fìsica subnucleare e oe bivet in Bartzellona. Sa tesi de dotoradu, istèrrida in inglesu, cunforma a su protocollu de s’Universitat de Barcelona depet èssere frunida de unu resùmene in cadalanu. Alessandro, amantiosu de sa terra nadia, su matessi resùmene l’at fatu fintzas in limba sarda: 17 pàgina de unu documentu ufitziale chi manigiat una matèria aici particulare, in sardu. E chi su CERN immoi costoit in is archìvios suos. Ma movimus dae su cumentzu..
Alessandro, pro ite as isseberadu una facultade aici particulare?
M’at semper interessadu totu su chi s’istesiat dae sa dimensione umana, s’infinitamente mannu e s’infinitamente piticu: isteddos, galàssias, partìculas elementares, is interatziones fundamentales chi guvernant sa natura. Laureadu in Fìsica in Casteddu, carrera subnucleare, pustis de una esperièntzia lavorativa curtza apo detzìdidu de persighire su bisu de un’esperièntzia in logu istràngiu. S’ocasione mi dd’at oferta s’Universitat de Barcelona, una bursa de istùdiu pro su dotoradu de chirca.
Conta·nos de custu dotoradu..
Su dotoradu si cumpret in su grupu de fìsica de is altas energias, in intro de sa collaboratzione LHCb, unu de is bator reveladores mannos assetiados in su Large Hadron Collider de su CERN de Ginevra, s’atzeleradore de partìculas prus poderosu chi mai ant postu in òpera e cunsideradu pedra de mìgias de s’ingennu umanu. In sos chimbe annos de atividade cumpridos fintzas a immoi, is esperimentos de su CERN ant donadu contributos de importu mannu a sa fìsica de is partìculas, comente sa cunfirma isperimentale de s’esistèntzia de su bosone de Higgs (connotu mègius comente sa “partìcula de Deus”), iscoberta persighida dae is fìsicos pro agiumai 50 annos.
Un’esperièntzia de importu dae unu puntu de vista professionale.
Bartzellona no at representadu pro me isceti un’ocasione de crèschida professionale. Est istada puru un’oportunidade pro atobiare unu pòpulu e una cultura chi in manera simbòlica m’ant ispintu a torrare in dae segus, a afungudare sa connoschèntzia de is raighinas mias. E a torrare a bìdere is cumbinchimentos mios.
Acrara mègius.
M’at impressionadu in manera particulare sa manera issoro de si reconnòschere pòpulu a inghìriu de una limba, fundamentu de s’identidade issoro, fortza e denominadore comunu de totu is batallas issoro pro is deretos. E no est difìtzile a si nde acatare de is resurtados. Sa limba cadalana tenet fintzas una valèntzia de marcadore de unas làcanas geogràficas chi sinunca sa Catalugna non diat tènnere. Forsis pro custu puru in s’ìsula nostra su valore de sa limba sarda est menispretziadu, pro non nàrrere àteru. Sa cuscièntzia de un’ispetzifitzidade culturale tenet prus fortza chi non sa chirriadura geogràfica a sola.
Duncas pro tue, sa limba est un’aina de importu in s’identidade de unu pòpulu. As presentadu in su CERN unu documentu de importu in custas dies. Cale est sa particularidade sua?
S’Universitat de Barcelona pedit chi is tesis de dotoradu redatzionadas in inglesu, che a sa mia, siant acumpangiadas dae unu resùmene in cadalanu. A pustis de sa defensa de sa tesi, a su CERN depet èssere intregada una còpia digitale pro dda pubblicare. Non boliat pèrdere s’ocasione pro fàghere cumpàrrere su sardu intre is documentos ufitziales de su tzentru de chirca prus importante in su mundu pro sa fìsica de is partìculas elementares. Tando apu aprontadu su resùmene in sardu puru, 17 pàginas de fìsica de is altas energias chi sunt su contributu miu, mancari piticu, pro donare dinnidade a sa limba de sa terra mia.
Ite disigias pro su pòpulu tuo?
Dia bòlere chi is sardos s’apoderessint de s’idea chi su sardu est una limba normale, paris a is àteras, comente is cadalanos ant giai cumpresu dae tempus meda. Is pregiudìtzios chi galu giughent a nàrrere “custu faeddu in sardo non s’agatat ca in sardu de custu non s’est faeddadu mai” sunt una genia de autoratzismu dèpidu a su fatu chi a sa limba sarda est istada dennegada sa possibilidade de si cunfrontare e crèschere cun is àteras limbas. In s’ambiente iscientìficu in manera particulare, sa terminologia est una sienda comuna cumpartzida a livellu internatzionale, e totu is limbas podent umprire a cussu patrimòniu. De quarks e de bosones pro nàrrere, non si nde chistionaiat in inglesu – e pru pagu puru in italianu – fintzas a tempos reghentes, cando custos sunt istados teorizados e iscobertos. Su sardu, comente limba, tenet sa dinnidade por pòdere umprire a sa pròpia mitza. A cumprèndere custu est una chistione de autostima. Torrare bivesa a sa limba nostra no est resone de tancadura, ma totu a s’imbesse: su sardu est un’aina in prus chi tenimus pro descrìere su mundu.
Gràtzias Alessandro pro su contributu tuo a s’autostima e a sa dinnidade de is Sardos.
————————————————————–versione in italiano——————————————————–
Alessandro Camboni nasce ad Iglesias 34 anni fa e all’età di 19 anni acquisisce la maturità scientifica. Si laurea in fisica subnucleare e oggi vive a Barcellona dove collabora con l’Universitat de Barcelona. Alla sua tesi di dottorato, redatta tassativamente in inglese, dietro richiesta dell’Universitat è stato allegato un riassunto in catalano e Alessandro, amante della sua terra natìa, lo stesso riassunto lo ha scritto anche in lingua sarda: 17 pagine di documento ufficiale che tratta di una materia così particolare, in sardo. E che ora il CERN tiene nei suoi archivi. Ma partiamo dall’inizio…
Alessandro, come mai hai scelto una facoltà così particolare?
Da sempre mi ha appassionato tutto ciò che trascende la dimensione umana, l’infinitamente grande e l’infinitamente piccolo: stelle, galassie, particelle elementari, le interazioni fondamentali che governano la natura. Laureato in Fisica a Cagliari, indirizzo subnucleare, dopo una breve esperienza lavorativa decido di perseguire il sogno di un’esperienza all’estero. L’occasione mi viene offerta dall’Universitat de Barcelona, una borsa di studio per il dottorato di ricerca.
Raccontaci di questo dottorato..
Il dottorato si svolge all’interno del gruppo di fisica delle alte energie, nell’ambito della collaborazione LHCb, uno dei quattro grandi rivelatori di particelle che hanno sede presso il Large Hadron Collider del CERN di Ginevra, l’acceleratore di particelle più potente mai realizzato e considerato una delle pietre miliari dell’ingegno umano. Nei cinque anni di attività finora svolti, gli esperimenti del CERN hanno già dato contributi rilevanti alla fisica delle particelle, come la conferma sperimentale dell’esistenza del bosone di Higgs (conosciuto ai più come “particella di Dio”), scoperta inseguita dai fisici per quasi 50 anni.
Un’esperienza importante dal punto di punto di vista professionale.
Barcellona non ha rappresentato per me solo un’occasione di crescita professionale. E’ stata anche un’opportunità per incontrare un popolo e una cultura che mi hanno simbolicamente spinto a tornare sui miei passi, approfondire la conoscenza delle mie radici. E a rivedere molte delle mie convinzioni.
Spiegati meglio.
Mi ha colpito in modo particolare il loro riconoscersi popolo attorno a una lingua, fondamento della loro identità, forza e denominatore comune di tutte le loro battaglie per i diritti. E i risultati sono sotto gli occhi di tutti. La lingua catalana ha anche valenza di delimitatore di una frontiera geografica altrimenti inesistente. Forse anche per questo nella nostra isola il valore della lingua sarda è a dir poco sottovalutato. La coscienza di una specificità culturale ha più forza della sola separazione geografica.
Quindi, secondo te, la lingua è uno strumento importante, nell’identità di un popolo. Hai presentato al CERN un documento molto importante in questi ultimi giorni. Ma che particolarità ha?
L’Universitat de Barcelona richiede che le tesi di dottorato redatte in inglese siano accompagnate da un riassunto in catalano. Dopo la discussione della tesi, al CERN deve essere consegnata una copia digitale per la pubblicazione. Non volevo perdere l’occasione di far comparire il sardo tra i documenti ufficiali del più importante centro di ricerca al mondo per la fisica delle particelle elementari. Così ho redatto il riassunto anche in sardo, 17 pagine di fisica delle alte energie sono il mio piccolo contributo per dare dignità alla lingua della mia terra.
Cosa auspichi per il tuo popolo?
Vorrei che i sardi facessero loro l’idea del sardo come lingua normale, alla pari delle altre, come i catalani hanno capito già da tempo. I pregiudizi che ancora portano a dire “questa parola in sardo non esiste perchè in sardo di questo non si parlava” sono una sorta di autorazzismo dovuto al fatto che alla lingua sarda è stato impedito di confrontarsi e crescere con le altre lingue. In ambito scientifico in particolare, la terminologia è un patrimonio internazionale a cui tutte le lingue attingono. Di quark e bosoni ad esempio, non si parlava in inglese – nè tantomeno in italiano – fino a epoche recenti quando furono teorizzati e scoperti. Il sardo, in quanto lingua, ha la dignità per poter attingere alla stessa fonte. Comprendere questo è una questione di autostima. Restituire vitalità alla nostra lingua non è motivo di chiusura, tutt’altro: il sardo è uno strumento in più col quale descrivere il mondo.
Grazie Alessandro per il tuo contributo all’incremento dell’autostima e della dignità del popolo sardo.
Il documento è visibile su:
https://cds.cern.ch/record/1557898
iRS – indipendèntzia Repùbrica de Sardigna


c: text/html

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G, g , nf: (gi) Definitzione sa de sete líteras si manígiat po sonos de cunsonante diferentes, prima de totu unu velare sonoru e unu africau sonoru. Su velare si faet de duas maneras: a) aprossimante [ɣ], acostindho su truncu de sa limba a parte de apalas a lébiu a lébiu (comente naraus aintru de foedhu in agonzu, agru, agu, boghe, feghe, fogu, ispiga, lèghere, maghia, megai, meliagra, neghe, nuraghe, ogu, paga, paghe, pegus, soga, togu, tzugu) o b) acostindho sa limba a forte, e deosi est sonu oclusivu [g], sèmpere candho si agatat in cuménciu de foedhu (chimbe garas = nr. chimbeggàras, a mala gana = ammalaggàna, sa gherra = sagghèrra, sa ghia = sagghía, su grofu = suggrófu, su gureu = sugguréu, su gustu = suggústu) o fintzes candho si agatat aintru de foedhu (custa borta iscritu puru /gg/) che in aggafai, aggantzare, agghejare, agghite, aggradessire, aggruxai, agguantu, aggurdonai, aggurgare); su sonu africau [ʤ] faet palatale candho prus ainnanti portat una /e/ o poneus una /i/ e si pronúnciat cun sa limba chi acostit a lébiu pagu pagu a su chelu de sa buca e tocat cun is oros a un'ala e àtera (che in is foedhos agiudu, agiànghere, agitóriu, fògia, légiu, lígere, pàgia, geca, genia, génneru, genti, giana, giassu, gingiorre, giodhu, giògia, giru, giumbu, giustu). Candho sa /g/ est posta po su sonu africau, in s'iscritura no serbit mai posta a dópiu aintru de foedhu; e si est in cuménciu de foedhu podet in sa pronúncia, segundhu sa foedhada, cambiare a sonu aprossimante palatale o fintzes fricativu alveopalatale sonoru (es. su giogu = nr. sujógu, sugiógu, sa giaga = sajàga, sagiàga, sa giana = sajàna, sagiàna, sa giuada = saxuàda), ma in s'iscritura tocat a lassare sèmpere sa /g/ etotu, lassandho su cambiamentu de sonu a sa foedhada o letura ebbia (fintzes ca custu cambiamentu no totus dhu faent); candho in cuménciu de foedhu est po su sonu velare oclusivu podet iscumpàrrere deunudotu in sa foedhada (es. a logos narant "su ’opai, su ’ortedhu, s'úturu" po su gopai, su gortedhu, su gúturu) e in custos foedhos puru tocat a iscríere sèmpere sa /g/. Po àteros duos sonos puru si serbeus de sa /g/: unu – su laterale palatale [λ] – si rapresentat cun sa /g/ impare cun d-una /l/ e una /i/ (che in cagliare, trabàgliu, gorbàgliu, freàgliu, isbàgliu), e un'àteru ancora – su nasale palatale [ɲ] – cun sa /g/ e una /n/ (che in agnenu, bagna, bisognu, fogna, ignagnaria, Ispagna, lagnu, mignanu, peagna, Sardigna).
gàbba , nf Sinònimos e contràrios befa, ingànniu, trampa Sambenados e Provèrbios smb: Gabba, Gabbas.
gabbadòre, gabbadòri , nm Sinònimos e contràrios ammalisciadu, franiscu, ingabbadore, improseri, tramposu Terminologia iscientìfica ntl.
gabbàle , nm: cabbale* Definitzione dinare, interessu, fundhu, totu su chi est orrobba de propiedade o chi si ndhe tenet de un'atividade; cosa chi balet, de giudu, nau fintzes de su chi balet una persona candho est de imprastu, de caràtere Sinònimos e contràrios balanzu, lucru / imprastu, valore, zudu Frases fit istracu de s'ispinniare ifatu de sas crapas pro pacu gabbale ◊ chin su bisonzu chi bi fit, un'azudu de cussu gabbale fit meda ◊ cussos meses de ierru si fachent pacos gabbales.
gabbanèlla , nf: cabbanedha*, gobbanella Definitzione una de is duas partes de su lode; in costúmenes de ómine, genia de capotinu curtzu, de furesi, cun su cugudhu Terminologia iscientìfica bst.
gabbànu , nm: cabbanu*, gobbanu Definitzione genia de telu de furesi, longu e largu, a betare in conca e in palas Sinònimos e contràrios cavannu Frases fint ambos duos bestidos a s'antiga: a gabbanu, ragas e berrita Sambenados e Provèrbios smb: Gabbanu Terminologia iscientìfica bst.
gabbèlla , nf Sinònimos e contràrios pagamenta Frases sa zente, morindhe de fàmene, at cuncordau de fàere un'avolotu e si est bortada contr'a sos prepostos a pedire sas gabbellas de su guvernu Sambenados e Provèrbios smb: Gabella Ètimu itl. gabella.
gabbelléri , nm Definitzione chie arregollet is pagamentos Sinònimos e contràrios cabbellotu Ètimu itl. Tradutziones Frantzesu gabeleur Ingresu tax collector Ispagnolu funcionario que cobraba la gabela Italianu gabellière Tedescu Zöllner.
gabbellotéri , nm Sinònimos e contràrios istancheri.
gabbellòtu , nm: cabbellotu* Definitzione ufíciu inue si arregollent is pagamentos; genia de butega inue si bendhet tebbacu e istangheri puru Sinònimos e contràrios istancu.
gàbbia , nf: càbbia Definitzione genia de aprigu, serrau coment'e a ferrada de passare s'ària, po mantènnere pigiones o àteros animales isserraos e, segundhu, fintzes gente (e deosi símbulu de impedimentu, farta de libbertade); a logos est sa màchina de ferrare; in miniera, genia de cabbina in is putzos po calare e artzare gente e minerale; in is gétidos de cimentu, s'intelajadura coment’e a g. (ma fintzes gabbione) de ferru chi si prenet de impastu Frases so istada pro te che puzone in sa gàbbia! ◊ cussu est su chi andat in giru a bendi billetus de sorti: portat sa gabbiedha cun su papagallu aintru 3. candu is minadoris nci cabànt intrendu me is gàbbias de is ascensoris su coru dhis tremiat dogna borta Ètimu itl. Tradutziones Frantzesu cage Ingresu cage Ispagnolu jaula Italianu gàbbia Tedescu Käfig.
gabbiàda , nf Definitzione borta e tanti de cosa chi si portat cun sa gàbbia (o ascensore, in miniera) Frases comenti arribbat s'úrtima gabbiada de su personali faint s'apellu de is chi fiaus aintru (S.Leo).
gabbiàssu , nm Definitzione genia de istrégiu mannu, largu, chi is maistos de muru portant po si pònnere s'impastu, ischedrandho Sinònimos e contràrios caeta 2. m'abbàida it'arratza de conca de gabbiassu, no intames de atzetare su preju at pagadu a dópiu! Terminologia iscientìfica mrd.
gabbína , nf: cabbina* Definitzione loghighedhu serrau, minore o mannu segundhu a ite serbit: es. g. de su telèfono, de sa currente, de su càmiu, de su ségiu po votare.
gabbinète, gabbinètu , nm Definitzione aposentedhu, logu a pònnere su cómudu, a si samunare Terminologia iscientìfica dmo Tradutziones Frantzesu cabinet de toilette, salle de bains Ingresu toilet, bathroom Ispagnolu retrete, cuarto de baño Italianu gabinétto, bagno Tedescu Toilette, Abort.
gabbiòne, gabbiòni , nm Definitzione genia de gàbbia manna, fintzes sa chi faent is muradores po cimentu armau Terminologia iscientìfica mrd.
Gabíni, Gabínu , nm: Gavinu Definitzione númene de ómine (f. Gavina), fintzes Finu/a, Bainzu/a / santuaine = mesi de ladàminis, a logos santumiale, nadu gai ca su 25 si ammentat su martíriu de su santu turritanu, mortu, e de allu, su 25 de custu mese de s'annu 300; su cadhu de santu Ainzu = genia de bobboitedhu cun is alas, babbajola o tzicamariola Ètimu ltn. Gabin(i)us.
gabòpu , nm: galopo, galopu, gaopu, golope, golopo Definitzione una calidade de àghina bianca de papare, aghedhosa, tostada, bona a pabassa / galopu tzacarradori = tzacarrina Sinònimos e contràrios barofu, palopo, talopu Frases in cussas binzas bi faghiat bellu golopo e muscadellone ◊ is prus tronis bellus de gaopu dhus fadiaus a pabassa.
gaciapédhu , nm Definitzione min. de gaciapu, caciapu.
gaciàpu , nm: caciapu*, gatzapu Definitzione conillu, lèpere piticu; nau a disprétziu, piciochedhu malesanu, bregungiosu, unu chi istat aifatu che unu catzedhu.

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text:
Definition Definition
Synonyms e antonyms Synonyms e antonyms
Idioms Idioms
Sentences Sentences
Surnames and Proverbs Surnames and Proverbs
Scientific Terminology Scientific Terminology
Etymon Etymon
Translations Translations
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
combutàre , vrb: compidai,
compidare,
compudai,
compudare,
cumbitare 1,
cumbutare,
cumpidare,
cumpudai,
cumpudare,
cumpudari,
cumpurai Definition
andhare a bíere comente unu, o una cosa o unu logu est o istat; cricare o tocare a bíere ite unu portat, ite dhue at in d-unu logu o istrégiu o móbbile serrau
Synonyms e antonyms
bubusare,
corrovai,
farrogai,
fodichinare
/
imbisitare
/
isprorare
Idioms
csn:
compidare su malàidu, sos betzos, su bestiàmine = andhare a bídere comente istant, comente sunt; compidare a s'ortu, a binza, a su cunzadu = andhare a bídere comente sunt, ite bi at, comente est sa cosa; compidare sas pudhas si criant = proare a bídere (tocare!) si zughent ou apunt'a fàghere; èssere, o istare, a cómpida e dassa = a s'abbàida abbàida, castiendi fatuvatu; cumbutare a minutu = compidare totu, apuntinu, donzi cosighedha, chirchendhe
Sentences
cheret compidadu a campu a bídere si su laore est bonu ◊ su babbu la picaiat sèmpere a cumbutare in campagna (A.Pau)◊ cómpida si apo serradu totu in domo! ◊ Bustianu si at fatu unu ziru pro compudare su locu, si podiat aberguare carchi cosa ◊ so torrandhe de cumbitare s'ortu ◊ andho a cumpidare sa busciaca de su mamutzone… sa meurra dhue iat fatu su niu!
2.
dhoi est tres oras su maresciallu cumpurendi in sa domu! ◊ eris sero bi fit totu sa zustíssia compudàndhelis su locu ◊ at intrau genti a furai a domu e mi ant cumpudau totu su logu ◊ s'èssere umanu est che un'abbissu: nisciunu in se matessi si est permissu de cumpudare finamenta a fundhu ◊ su dutore ti cómpidat totu inue ti dolet
3.
cómpidadi in busaca, in su portafollu, a bídere si zughes dinari! ◊ mi so totu compidadu ma no zuto nudha ◊ si est compidadu in dossu ca li pariat de zúghere cosa andhendhe ◊ onzunu si cúmbutat sas butzacas e collint su tantu de li prenare su serbatoju de sa binzina
4.
americanus e russus cun bellas navis ispatzialis cumpudendi funt is pianetas
5.
in sa robba no bi apo ne teracu e ne pastore: fato a cómpida e dassa deo etotu
Etymon
ltn.
*compitare
Translations
French
fouiller,
visiter,
explorer
English
to explore,
to search (in)
Spanish
fisgar,
registrar,
revisar
Italian
frugare,
perquisire,
visitare,
ispezionare,
esplorare,
controllare
German
kramen,
durchsuchen,
untersuchen,
kontrollieren.


text:
Graveola e o lixo polifonico
Articulu in logudoresu
Graveola e O Lixo Polifonico est su numene de unu grupu musicale brasilianu de Belo Horizonte, formada in su 2004, cando fini ancora in s'universidade e aiana cominzadu a faghe' sas primas cantones. Sa mùsica issoro est influenziada dae sa mùsica populare brasiliana ma cuntenidi varios generes comente su jazz, su funk, su rock e su soul e naturalmente su samba.
Cumponentes de su grupu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Juliana Perdigao, boghe, clarineto e flauto;
- José Luis Braga, boghe e chiterra;
- Luiz Gabriel, boghe e chiterra;
- Bruno De Oliveira, contrabasciu;
- Flora Lopes,
- Yuri Vellasco bateria e percussiones.


text:
ammintirotàre , vrb Definizione fàere su mintirotu, su si fichire in mesu po cosas chi no dhi depent interessare Sinonimi e contrari cotulare, infrichiri, infruncuai, intraudhare, intraudhulare, intraugliare, intremèsiri Etimo srd. Traduzioni Francese s'entremettre Inglese to interfere Spagnolo entrometerse Italiano introméttersi Tedesco sich einmischen.
cotulàre , vrb Definizione pònnere in mesu a cotza, po fàere istrobbu; intrare a s'acotu, a logu de aprigu, inue istare Sinonimi e contrari infrichiri, infruncuai, intraudhare, intraudhulare, intraugliare, intremèsiri / atzutzonare, aposentae Frasi si fit cotulada in domo de cudhu aposta pro che li furare sa cosa 2. sa porrociana de don Chicu penseit bene de si cotulare Etimo srd. Traduzioni Francese s'entremettre, se réfugier Inglese to interfere, to take shelter Spagnolo entrometerse, refugiarse Italiano introméttersi, rifugiarsi, ricoverarsi Tedesco sich einmischen, sich retten.
imbertzíre , vrb Definizione cricare afàrios o chistiones angenas, su si pònnere in mesu po chistiones angenas Sinonimi e contrari infrechidhare, infrichiri, intraudhare, intremèsiri, tzacare Frasi no est zustu de s'imberzire in cosas chi no ndh'est a connoschéntzia ◊ si sa zustíssia no si fit imberzia, oje fortzis cussu no fit istau unu bandhiu Traduzioni Francese s'entremettre Inglese to interfere Spagnolo entremeterse Italiano introméttersi Tedesco sich einmischen.
imbescurài , vrb Definizione ammesturare, pònnere impare, totu a unu cosas diferentes; prnl., su si interessare de cosas chi no si depet Sinonimi e contrari ammeschiare, ammesturai, imbesturai / imbertzire 2. no t'imbescuris in is fatus nostus! Traduzioni Francese s'entremettre Inglese to interfere Spagnolo entremeterse Italiano immischiare Tedesco sich einmischen.
infrichíri , vrb rfl Definizione su si pònnere in mesu de cosas e chistiones angenas Sinonimi e contrari cotulare, fichire, infruncuai, intraudhare, intraudhulare, intraugliare Etimo srd. Traduzioni Francese s'ingérer Inglese to interfere Spagnolo entrometerse Italiano ingerirsi Tedesco sich einmischen.


text:
Subra de su pranu granìticu de Selene, a milli metros de artària, , as a iscobèrrere un’ammajadora testimonia de sa tziviltade nuràgica. Su cumplessu archeològicu, chi torrat a artziare a un’edade cumprèndida intre su Brunzu mèdiu e finale, est costituidu dae su nuraghe Gennacili, ingiriadu de un’aglomeradu de unas 200 cabannas e muros difensivos, su nuraghe est costruidu subra de un’ispuntone pedrosu
ma semper de prus oe in medas si pedint : Esistet un’iscritura nuràgica? Unu mistèriu: sa limba de is nuràgicos !
Esistet un’iscritura nuràgica? Unu pòpulu capatzu de una gasi arta cultura e tecnologia costrutiva podiat disconnòschere unu sistema de comunicatzione gasi essentziale? Su raportu continu cun sas tziviltades de s’Est de su Mediterràneu no at a àere segugiadu s’imbentu de un’alfabetu sìmile, in impreu a cuddos pòpulos, fintzas a is antigos sardos? Pregontas chi in medas, istudiosos e simpres apassionados, si sunt postas dae in antis s’imponente lassat chi sa millenària cultura antiga at lassadu in Sardigna.
s’Istòria de sa terra de Sardigna, e de su pòpulu de is Sardus est importante. Nos agiudat a cumprèndere su tempus de oe e nos permitit de otènnere unu tempus benidore mègius.
Comintzende de sa Preistòria finas a arribbare a oe su sardu bivet e faeddat in Sardigna, At faeddadu in Sardigna finas dae cando s’òmine at tentu su donu de sa paràula. Oe connoschimus su sardu chi oe si faeddat in Sardigna ma cale limba faeddaiant iss òmines nuràgicos ?
Unu mistèriu: sa limba de is nuràgicos
Unu mistèriu mannu est cussu de sa limba de is Sardos nuràgicos. Non nd’ischimus nudda de sa limba chi faeddaiant is antepassados nostros in su tempus de is nuraghes. No ischimus ite limba impreaiant in su comunigare de fitianu intre issos. In prus, no ant galu atzapadu peruna iscritzione in sardu nuràgicu. Ant
iscobertu petzi unos cantos signos isulados, chi diant pòdere èssere interpretados comente signos Alfabèticos. Pro totu custu, non podimus ischire si is Sardos nuràgicos connoschiant s’iscritura.
Tue as in pessu istudiadu chi s’iscritura fiat cumparsa in s’Oriente Bighinu prus o mancu in su 3.000 a.C. As
istudiadu is pòpulos de sa Mesopotàmia, chi trapaiant is tauleddas de arghidda cun s’iscritura “cuneiforme”. E as istudiadu su pòpulu de s’Egitu Antigu, chi pintaiat is geroglìficos in is pabiros.
In su tempus de is Sardos nuràgicos, s’iscritura fiat connota e ispaniada in su Mediterràneu. Paret impossìbile chi sa tziviltade de sa Sardigna, bona a fraigare monumentos gasi maestosos che a is nuraghes e isculturas gasi galanas che a is Gigantes de Monte Prama, no àeret s’iscritura sua. A die de oe is istùdios sighint e isperamus chi luego diant una resposta a custu mistèriu.
Esistet un’iscritura nuràgica? Unu pòpulu capatzu de una gasi arta cultura e tecnologia costrutiva podiat disconnòschere unu sistema de comunicatzione gasi essentziale? Su raportu continu cun sas tziviltades de s’Est de su Mediterràneu no at a àere segugiadu s’imbentu de un’alfabetu sìmile, in impreu a cuddos pòpulos, fintzas a is antigos sardos? Pregontas chi in medas, istudiosos e simpres apassionados, si sunt postas dae in antis s’imponente lassa chi sa millenària cultura antiga at lassadu in Sardigna.
in manera giusta, s’acadèmia de is archeològicos protzedit ancora cun iss pees de prumu, in isetu de cunfirmas in manera sientìfica inapellàbiles, unos cantos ricercadores indipendentes (comente a su professore Gigi Sanna chi a custos istùdios at dedicadu diversas publicatziones) non tenent duritos: «is nuràgicos teniant un’iscritura e b’at diversos repertos chi l’atestant».
Naturalmente fintzas archeòlogos de crara fama si sunt espressados in favore de s’esistèntzia de s’iscritura de is nuràgicos, unu de custos est Giovanni Ugas: «Non tenimus documentos riferìbiles a s’edade de su brunzu, francu iss sinnos subra de is lingotos de ràmene chi atestant però un’iscritura non sarda. Sunt istados atzapados, imbetzes, a su mancu 65 sinnos de iscritura de cuntestos tzertos de edade nuràgica, riferìbiles a s’IIX-sèculu IX a.C. Repertos chi acudint dae unu mundu però in manera radicale cambiadu in s’istrutura econòmica e sotziale: sa cultura chi aiat prodùidu sa grandu lassa de Mont’e Prama, una sotziedade chi colat dae s’organizatzione tribale a cudda aristocràtica».


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Parodontologia
Sa parodontologia pertocat s’aguantu e sa saludi de is tessutus chi sustenint sa denti e chi podint essi sugetus a parodontiti, connota mellus cun su nòmini de supuratzioni.
S’atacu de batèrius parodontopatògenus podit essi sa càusa de una parodontiti (connota mellus comenti supuratzioni). Sa parodontiti est càusa de sa pèrdida de s’acotzu de s’ossu ca, chi no benit bia e sanada luegus, lompit a fai movi sa denti finsas a fai arrui sa denti matessi. Fait a firmai s’avantzamentu de sa parodontiti sarbendi is dentis.
Po ddu fai, est de fundòriu a ndi bogau is pillus de crosta de is dentis in manera cumpria chi in su tempus ant fatu perdi sa parti ossea e s’agiudu de su patzienti in sa limpiadura fata in domu. Alfadental est spetzialisada in su tratamentu de sa parodontiti: imperat is metòdicas e is ainas prus agiorronadas po scoberri e firmai sa maladia po sèmpiri, aguantendi is arresurtaus in su tempus.
In su stùdiu Alfadental sa Dotora Alessandra Pinna, cun 18 annus de sperientzia, impari a su Dott. Carlo Porceddacircant de scoberri sa maladia de is sìntzias matessi finsas a firmai sa parodontiti conclamada.


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Pauline Curnier Jardin (nata nel 1980, Marsiglia, Francia) è un’artista con sede a Berlino – Roma che lavora con installazioni, performance, film e disegno. Mostre personali e collettive, progetti su commissione e proiezioni includono: 57a Biennale di Venezia, IT; Tate Modern, Londra (2017), Regno Unito; Cobra Museum of Modern Art, Amsterdam, NL; Festival Internazionale del Cinema, Rotterdam, NL; Video arte a mezzanotte; Berlino, Schirn Kunsthalle Francoforte, DE; Futura, Praga, CZ; Progetti Ellen de Bruijne, Amsterdam, NL (2018). Spettacolo 15, New York, Stati Uniti; La Fondation Cartier pour l’Art Contemporain, Parigi, FR; Museo d’Arte Contemporanea Migros, Zurigo, CH; Università di San Paolo, San Paolo, BR (2015). MIT List Visual Arts Center, Cambridge, USA (2014). Haus der Kulturen der Welt, Berlino, DE; Palais de Tokyo, Parigi, FR (2013). Centre George Pompidou, Parigi, FR (2012). Musée d’Art Moderne, Parigi, FR; ZKM Museum of Contemporary Art, Karlsruhe, DE (2010). Curnier Jardin ha completato una residenza presso la Rijksakademie Van Beeldende Kunsten, Amsterdam nel 2015-2016.
È stata la vincitrice del premio olandese NN Award (2018) e del Prix Fondation d’Entreprise Ricard (2017).
È stata visiting tutor al Dutch Art Institute e alla Kunsthochschule Kassel e lo scorso anno è stata tutor presso De Ateliers ad Amsterdam. È la vincitrice della Preis der Nationalgalerie 2019 e destinataria del Villa Medici Residency 2019/2020 a Roma e del Villa Romana Fellows 2021 a Firenze.


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MESI DE LADÁMINI inditat su mesi chi in limba italiana est ‘Ottobre’ custa est paràula antiga meda, fueddu sardu.
Finas de su Neolìticu, in su mesi de ladàmini iant cumentzau a isparsinai su ladàmini subra de is terrenus.
Su fueddu ladámini fàit iscobèrriri sa genuina antighidadi de su nòmini chi nos naraus in sardu.
Su fueddu ladàmini est su prus sarrenti a sa fonti de su fueddu originàriu, chi derivat de sa bogi Assira (w)alādum ‘ chi in inglesu est; to give birth, chi bolit narai “donai sa vida, ingendrai”.
Po ulteriòris aprofundimentus podeis copiai su ligòngiu cun is acrarimentus de su prof. S. Dedola
Chi sighit: https://www.sunuraghe.it/2016/significato-dei-mesi-in-sardo-secondo-antichi-dizionari-ottobre


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(IlMinuto) – Casteddu, 17 de su mes''e paschixèdda - "Cust'inzénneru nou chi si nd'est pesendi, ammostat de tenni meda prus coràgiu, cuscéntzia, e interessu po su tempus benidori de s'iscola púbblica e de s'istrutzioni de totus e po totus, in su stadu italianu, de cantu funt fendi biri maistus e mannus". Cun custus fueddus su cordinamentu regionali de su "Partito comunista dei lavoratori" espressat "totu sa solidariedadi sua a is istudiantis de su Liceu scientificu Fermi in Nùgoro, imbrillonaus e sbaratzaus cun bregúngia po manu de is fortzas de s'órdini, e cundennat senz''e torrada su sbaratzu e s'arrestu de is istudiantis". Mérculis a mangianu, a pustis de dexi diris de ocupatzioni contra a sa riforma Gelmini, is fortzas de s'órdini ant fattu un'atzochiada in s'istitutu superiori prus mannu de sa provìntzia de Nùgoro cun s'obbietivu de frimmai sa mobilitada, ponendi is ferrus a duus piciocus. Su Pcl sardu acusat a is maistus, a is presidis e a is sindacalistas de "tontímini amministrativu e fraissinu" e narat de "lamai cantu primu una manifestada provintziali contra a su scontróriu". "Custus amministradoris tostaus chi si prenint sa buca de democrazia, cultura e istrutzioni - scririt su Cordinamentu regionali - ant blocau fintzas a immoi dógnia manifestada decidia de totu sa classi traballadora contra a s'atacu prus grai, chi s'ammentit, fattu a su diritu a s'istudiu. Chi at lassai a solus is istudiantis a afrontai custa lota at essi complici e acitotu culpàbili de ai mandau un'inzénneru nou a su maceddu"
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BALLADE PREGHIERA PROFANA A DAB20!
#spettacoli 23 GENNAIO 2020 - Teatro Piccinni di Bari, ore 21 BALLADE PREGHIERA PROFANA uno spettacolo di SUSANNA BELTRAMI musiche originali composte ed eseguite dal vivo al pianoforte Cesare Picco parole e voce Claudio Delí Santarelli con Davide Boi, Chetan Chauhan, Fabrizio Calanna, Fabio Calvisi, Cristian Cucco, Mario Giallanza, Marco Labellarte, Alessandro Lely, Giovanni Leone, Mattia Quintavalle, Simone Paris, Matteo Vignali assistente di compagnia Arianna Guaglione


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acodulàre , vrb: acudulare Definitzione tragare, iscúdere a pedra; fàere grae?, fàere a códulu?, fàere coment'e a cude, téteru che pedhe? Sinònimos e contràrios apedriai, intellai 2. sas fardetas comintzabant a s'acudulare dae sa saghina de sas matas allentorias Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu lapider Ingresu to throw stones Ispagnolu arrojar una pedra Italianu lanciare sassi Tedescu Steine werfen.
imbolàre , vrb Definitzione betare a terra, lassare sa cosa betandhochedha atesu, betandhodha de artu o a istràmpidu, coment’e a bolu, chentza órdine; calare de artu a cropu; rfl. nau prus che àteru de fémina chentza cojuare, crocare cun facilidade po si giare a s’ómine faendho pagu càrculu de issa etotu / andhare imbola imbola = imbolèndhesi inoghe e in cudhane, de tretu in tretu, a su corca corca Sinònimos e contràrios abbutare, betae, foliai, frundhire, imbrillai, irbotulae, iscavulai, ispiòndiri, issèndhere, scabiossai | ctr. collire / assantae, assetiai, pònnere Frases imbolamiche atesu cussas cosas! ◊ imbòlache s'arga! ◊ collide s'olia e imbolade a s'isterzu! ◊ no imboles gai fatu de su logu sa bestimenta chi ti càmbias! 2. s'abiolu si tucat, leat bolu e dae s'aera s'imbolat che raju! 3. si biet chi issa no est una fémina pagu séria chi s'imbolat in bratzos de chie totu li capitat! ◊ nos semus imbolados che duos iserelados! Ètimu ltn. involare Tradutziones Frantzesu lancer, jeter Ingresu to fling Ispagnolu tirar, arrojar Italianu lanciare, buttare, scaraventare Tedescu werfen, schleudern.
imperiàre , vrb Definitzione iscúdere o lampare una cosa atesu Sinònimos e contràrios abbutare, aggradiare, imbolare, interiare, ispiòndiri, lampare Frases sa preda deo che l'império prus de a tie ◊ a frundha si che impériat sa preda meda prus de la tragare a manu ◊ sa pompa, afíndhela in punta, che impériat s'abba atesu mescamente si bi at pressione meda 2. crabolos coment'e in líbbera aera imperiades atesu Tradutziones Frantzesu lancer Ingresu to fling Ispagnolu arrojar Italianu lanciare Tedescu werfen.
lampàre 1, lampàri , vrb Definitzione betare, imbolare a terra, iscúdere atesu, giare apitzu, nau fintzes in su sensu de aciapare, aferrare, furare Sinònimos e contràrios aceiri, imbolare, imbrillai, imperiare, ispiòndiri, issèndhere, istrampare, lampinare Maneras de nàrrere csn: lampare sas manos a unu = betare pódhighes subra a ccn. a lu mazare; l. unu frastimu = frastimai, betare irrocos Frases mi so lampadu a terra ◊ mi so lampadu subra de su letu e mi che so drommidu ◊ si calchi ogetu podiat coglire bi lu lampàt a dossu ◊ su puzone si lampat de s'aera e torrat a su nidu a bicu pienu ◊ che l'at lampadu foras dae sa gianna ◊ li podiaizis lampare unu raju! ◊ sas màchinas che lampant sa lughe atesu ◊ e a cantos lis at lampadu ojadas furàntzulas, candho fit giòvana! 2. su cane tentat de si lampare a unu Tradutziones Frantzesu lancer, jeter Ingresu to throw, to cast Ispagnolu echar, arrojar Italianu lanciare, gettare Tedescu werfen.
spòndi, spòndiri , vrb: ispiòndiri*, sprondi, spròndiri, sprúndiri, spundi 1, spúndiri Definitzione iscúdere, betare, fèrrere o fintzes andhare o essire atesu; aporrire, giare una cosa in manu a s'àteru; fintzes essire, istèrrere, bogare a fora o prus in fora Sinònimos e contràrios aceiri, aggradiare, imperiare, imprònnere, fèrrere, ghetai, spiondai, sprilliri / aporrire Frases su pisitu fait curri su lómburu cun is farrunchedhas po nci dhu spúndiri sempri prus atesu ◊ cantu nci dha spondis, sa pedra, tirendi a manu? ◊ e bai inoramala… toh su coru! - narat Bissenti spondedhucedhu in faci a s'arretori ◊ sa nosta est sa terra de chini, po s'amarolla, est istétiu sprúndiu atesu de domu lassendi genti abetendi (F.Carlini) 2. lah no ti spundas tropu atesu de cuilarxa ca cussu ti bolit ispitzulai! 3. sprondimindi su tobàciu ca frigòciu su nadiai a su pipiu! 4. custa zona est diventada aici manna chi nci spundit fintzas a su ponti Tradutziones Frantzesu lancer Ingresu to throw Ispagnolu arrojar, lanzar Italianu lanciare, proiettare Tedescu werfen.


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Una bella Die de sa Sardigna!
Unu saludu bellu a totus.
Oi est sa festa de su pòpulu sardu e apo detzìdidu de regollere su cumbidu de sa Fondazione Sardinia a iscrìere duos faeddos pro dda festare.
Sa Sardigna est bivende unu momentu difìtzile e tristu, cun s'isulamentu, su pensamentu pro su benidore e un'amministratzione chi no est fadende unu bonu traballu in su manìgiu de s'emergèntzia. Fintzas cun custos pensamentos, is sardos ant ammustradu coràgiu e generosidade, donende totu s'agiudu possìbile, fintzas cun donatziones de dinari a is ispidales chi ant passadu in totale su millione de èuros e cun su fàbbricu de màscaras chirùrgicas pro is operadores sanitàrios.
Puru sa cuarantena podet però tènnere calicuna cositedda de positivu. Pro esempru, gente meda tenet prus tempus pro lèghere e istudiare de prus. E insandus, pro ite no pigare custa ocasione pro imparare pagu pagu de prus in contu de s'istòria de Sardigna, incumentzende dae su sentidu de custa die? De materiale nche nd'at meda, fintzas in sardu, dae sa pàgina de Wikipedia a àteros giassos web, libros, etz. Podides partire dae is notas de sa pròpiu pàgina pro bìdere unu pagu de bibliografia.
Est ispantosu canto nos podet imparare s'istòria de is antepassados nostros e nos diamus dèpere pregontare pro ite s'iscola nde chistionat pagu e nudda a is pitzocos.
Sardumàtica at chircadu de bos dare materiale pro passare su tempus e bos informare subra s'informàtica in sa limba nostra e at a sighire fintzas a pustis, pro ite ca semus fieros de sa cultura nostra e no atzetamus de tènnere una limba pro sa sièntzia e una pro sa brulla.
Passade una bella Die de sa Sardigna, nos bidemus luego.


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30 gennaio 2021 –
Poesia sull’Estinzione: in libreria
Arriva fresco di tipografia “Poesia sull’Estinzione”, a cura di Paola Zan: 77 componimenti di 43 poete/ poeti.
In ordine di apparizione… :
Pierangela Rossi, Angela Passarello, Pasqualina Deriu, Paolo Di Palma, Emanuela Parodi, Tiziana Sagazio, Julian Adda, Maddalena Capalbi, Massimo Moraldi, Antje Stehn, Gabriella Vernace, Maria Rosa Oneto, Roberto Zagarese, Maria Pia Quintavalla, Clara Bartolini, Teresanto Scroccarello, Patrizia Varnier, Margherita Bonfilio, Claudia Azzola, Vincenzo De Cunzolo, Sis Lav, Franco Paone, Daniela Piegai, Andrea Ruiu, Piero Tanca, Mariella Musso, Patrizia Spoletini, Maurizio Gabbana, Flavio Malaspina, Margherita Romano, Massimiliano Manieri, un ingegnere anonimo…, il Pucci, Astro Sergio Sansevrino, Vittoria Cioli, Anna De Dominicis, Serena Rossi, Debora Suomi Santarelli, P. Zan, Megael, Pina Di Palma, Marilisa Calò, Carlo Occhini.
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#poesiasullestinzione #poesia #estinzione a cura di #paolazan


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Su Guvernu italianu est cuasi totu de acordiu po donai s’indicu po is butegas aunia si at a podiri intrai chena su Green pass de su primu de friargiu: butegas de cosa de papai, potecarias, oticus, butegas chi bendint pellet o linna po si caglientai, butegas po is animalis, benzinaius mercaus e logus aunia si bendint giornalis.
Abarrant foras de custa lista is librerias e s’est ancora chistionendu de is centrus cumercialis: si pensat ca chini non tenit sa carta birdi possat intrai ma feti po ddis donai sa possibilidadi de intrai in is butegas chi permitint s’intrada, duncas potecarias e atrus. In su stangu at a serbiri su Green pass.
Su sistema de is coloris, chi ancora no est mudau, comenti est imoi erriscat de fairi intrai in is zonas orrubias o arangiu regionis medas. Otu de is binti regionis italianas tenint is letus de sa terapia intensiva a su 20% (tra custs Latzio, Toscana e Piemonti) e sa media natzionali de is letus chi serbint a is impestaus in is atrus aposentus est de su 29%, cun sa Lombardia a su 34, sa Siclia a su 35, sa Calabria a su 41 e sa Valle d’Aosta a su 69. Sa Sardigna est acostiendusì sempiri de prus a su colori grogu.
In sa contu de is coloris su Guvernu at a fueddai cun is Regionis, galu non si scit candu, aici comenti, in is cidas chi benit (cun probabilidadi manna in su mesi de friargiu) at essi spostu a un’ala su sistema de is coloris. “In custu creu chi tocat a ci pensai beni, poita est giustu chi tochit a donai una seguresa a sa genti, bistu c apo su 90% funt vacinaus”, narat su numuru dus de su ministeru de sa Saludi Andria Costa.
“In is cidas chi ant a lompiri pensu chi s’at a mudai, est unu scioberu prus politicu che scientificu. At a agiudai a non fairi chistionai meda is no vax, sighit a nai Costa, po cantu pertocat sa scola deus oi po fairi abarrai in classi totu is piciocus vacinaus”.
Màuru Mura
“Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2021-2022 LR 22/2018, art. 22”
Foto: https://sestosg.net/notizie/decreto-green-pass/


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“Sa pesta no est ancora acabbada, feti poita imoiumperaus strumentus normalis” A ddu nai est su ministru de sa Saludi Robertu Speranza, chi in sa trasmissioni de sa’arradiu “Radio Anch’io” at fatu su puntu de is urtimas novidadis e is mesuras po andai contras sa pesta de su Covid bistu ca s’apretu de oi no esistit prus.
Is maschereddas in logus serraus, perou, “Funt galu de importu mannu poita su virus est ancora girendu in manera arta – at aciuntu -. In logus serraus funt de obrigu finas a su 30 de arbili: eus a biri coment’andat e in segus eus a pigai sa una decisioni, ma oi possu nai ca sa mascheredda est necessaria”. Non tocat a ponni a un’ala, at torrau a nai su ministru, ma abarrai “cun is peis in terra poita non c’est unu butoni “off” chi ndi sturit sa pesta. Sa pesta est galu bia”.
Po cussu chi pertocat su vadcinu de cuatru poi s becius, Speranza at nau de airi chistionau cun is atrus Stadus Europeus po un’organizatzioni: “Non tenit perunus sensu a arregionai dognunu cun sa conca sua. Mi parit ca m’ant potu menti, sa gida chi benit, a innantis de airi intendiu is espertus eus a decidiri comenti nosi moviri”.
A dogna manera, po Speranza, airi postu su Green pass at fatu sa diferentzia manna, po agatai s’Italia comenti una de is meglius in is percentualis de is vacinaus in Europa e in su mundu puru. Ci funt Stadus che s’Austria, sa Germania e s’Olanda aunia in is mesis passaus si funt intendius custrintus a torrai a serrai totu, de nos uno est sussediu, po mori ca eus postu s’obrigu de su Green Pass”.
Su certificau imoi no at essi obrigu po bessiri in is corrieras, in is autobus e in sa metropolitana, e abarrat s’obrigu, invecias, poi s aereus, is trenus e is navis, cun finas s’obrigu de si ponni in faci sa mascheredda Ffp2 po viagiai cun chinechisiat.
Imoi chi seus biendu sa lugi non torreus a goa.
Màuru Mura
“Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021 LR 22/2018, art. 22
Foto: https://www.fanpage.it/politica/il-ministro-speranza-prende-tempo-sulla-fine-dello-stato-di-emergenza-tra-due-mesi-si-vedra/


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Intr'e domo (de Sandro Biccai)
Non paret mancu beru cant'anneu
in totue ses dende, malaitu,
poninde in rughe custu mundu intreu.
A domo ti presentas, chen'invitu,
e inie caminas a s'iscuru,
mancari non nde tenzas su diritu.
Avantzas impressidu a coro duru,
comente pones passos faghes dannu
pius che totu a s'omine maduru.
Ma chi de 'inchidore bestas pannu
non creo chi connoscas cussa sorte!
Tropu nemigos tenes, intr'e occannu
as a frimare s'àlidu 'e sa morte.
Ma passentzia bi cheret e po como,
ca ses ancora tue pius forte,
est menzus chi setzemas intr'e domo!
Sandro Biccai
Sindia


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Oe saludamus pro s’ùrtima bia a Luis Sepúlveda, mortu su 16 de abrile de ocannu, in Oviedo, a 70 annos, pro neghe de su virus Covid19!
No apo connotu in pessone a Luis Sepúlveda ma, gràtzias a s’agèntzia literària chi at cuntzèdidu a Papiros ed. sos deretos de tradutzione in sardu, aligheresu, tabarchinu, otzitanu alpinu e francuproventzale, apo ischidu chi issu fiat interessadu meda a sas tradutziones in limbas minores che a sas nostras. Non nde dudaia, cunsiderende sas orìgines suas familiares, (...)
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SARDU
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Sa dispedida de Luis Sepúlveda
16 aprile 2020, di DIEGU CORRÀINE
Oe saludamus pro s’ùrtima bia a Luis Sepúlveda, mortu su 16 de abrile de ocannu, in Oviedo, a 70 annos, pro neghe de su virus Covid19!


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Yankee Doodle
Yankee Doodle est una cantone famada angro-amerigana, chi sas orìzines remontant a sa gherra de sos sete annos. Fitianu est cantada in manera patriòtiga in sos Istados Aunidos e custituit s'innu de s'Istadu de su Connecticut.
Cunforme a sa tradissione, sa cantone fiat nàschida in una gherra antisrebolussionària e a su cumintzu fiat cantada dae ufissiales de s'armada britànniga pro abbefare sos “yankees” coloniales drollos e male organizados cun sos cales aiant gherradu in sa gherra frantzesa e ìndia. Si pessat chi sa melodia apròghilet dae s'isfilada “Lucy Locket”. Una bersione de su testu de “Yankee Doodle” est atribuìda zenerarmente a dutore Richard Shuckburgh, unu silonzanu de s'armada britànniga. Cunforme a unu contu, Shuckburgh aiat iscritu sa cantone a pustis de bider s'assempru de sas tropas coloniales suta de Coronellu Thomas Fitch V, su fizu de Thomas Fitch su gubernadore de su Connecticut.


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Intervista a Mario Puddu, dalla Lingua Sarda Comuna a Su Sardu de Mesania
di Rina Brundu. La mia conoscenza virtuale con Mario Puddu (1) è datata. Sono dieci anni ormai che ci si “sente” a date scadenze. A Mario debbo la riscoperta del Sardo come lingua con una dignità pari a tutte le altre, un riavvicinamento alla mia cultura natìa che mercé la lontananza fisica non avrebbe potuto avvenire altrimenti. Per quanto ho potuto ho sempre seguito il suo lavoro, anche nei miei siti, non senza qualche difficoltà. Il maggiore ostacolo che ho incontrato è sempre stato dato dal fatto che per comunicare con Mario bisogna conoscere la sua lingua sarda, una modalità di interazione nobile ma anche non facile per chi non ha le necessarie conoscenze tecniche.
Partendo dall’idea che valesse la pena dare maggiore visibilità al suo operato, farlo conoscere anche fuori dal confine linguistico che gli è tanto caro, ma soprattutto con l’obiettivo di chiarirmi le idee rispetto ad alcune sue “posizioni” e ad alcune importanti questioni relative alla Lingua Sarda, ho proposto a Mario l’intervista che segue e gli ho chiesto di poter avere le risposte anche in italiano ma, come si evince, ho ottenuto il risultato solamente a metà. Personalmente non concordo con la scelta dell’autore – e gliel’ho fatto presente – tuttavia, per natura, per elezione, credo fermamente che si debbano rispettare le manifestazioni e le ragioni dell’anima altrui nella loro interezza e farne fonte di maggiore insegnamento per noi stessi. Sperando dunque di avere comunque fatto qualcosa di utile, pubblico questo piccolo lavoro, mentre a Mario va il mio grazie “de coro” per il tempo dedicatomi, per la sua pazienza e la sua cortesia di sempre.
D. In Rete si legge che “La Limba Sarda Comuna (LSC) è una varietà scritta della lingua sarda, sperimentalmente adottata nel 2006 dalla Regione Autonoma della Sardegna per la redazione di documenti ufficiali in uscita, con carattere quindi di coufficialità”. Ci puoi spiegare meglio cos’è in realtà la LSC?
R. Po ischire ite est sa “LSC” tocat a lígere su documentu «LIMBA SARDA COMUNA Norme linguistiche di riferimento a carattere sperimentale per la lingua scritta dell’Amministrazione regionale» chi sa RAS at decídiu de «adottare» (delíbbera n. 16/14 de su 18/04/2006) e chi si podet sèmpere iscarrigare in pdf de su situ suo. Sinono, si est a foedhare de su chi si liget, poneus «varietà scritta della lingua sarda» o intendhet (apo inténdhiu cursistas FILS naendho chi sa LCS est unu «standard»), est a andhare aifatu de is opiniones.
Personalmente custas «Norme» dhas apo lígias bortas medas: candho si naraiant “LSU”, pubblicadas a contu de sa RAS su 2001 (e a propósitu apo iscritu fintzes unu libberedhu, Condaghes, Totu su sardu, osservatziones e annuntas a sa proposta de sa Cummissione regionale, 2001) e candho, a is primos de nadale de su 2005, cun sa convocatzione de sa Cummissione noa apo arreciu de s’Assessorau sa «Proposta di Limba Sarda Comuna del Prof. Corraine» coment’e o.d.g. de sa riunione convocada po su 18 (o 19, no arregodo bene) de nadale.
Pentzae si no dh’apo lígia e torrada a lígere totu cun atentzione pentzandho de agatare novidades! Novidades poite? Fintzes ca in su documentu chi iat aprovau a unanimidade sa Cummissione (s’únicu puru), e cun su Presidente Soru presente, in sa riunione de su 23 e 24 de cabudanne 2005 (Castedhu, Caesar’s Hotel, sa primu riunione dedicada a sa limba apustis de àteras bàtoro dedicadas a su “Questionario sociolinguistico”) dhue fut iscritu chi «la Giunta» «ha dato mandato alla Commissione tecnico-scientifica sulla lingua sarda (nominata con deliberazione n. 20/15 del 9 maggio 2005) di individuare una varietà linguistica naturale che costituisca un punto di mediazione tra le parlate più comuni e diffuse e aperta ad alcune integrazioni volte a valorizzare la distintività del sardo». Chi coment’e cosa de sa Cummissione est assumancu assurda, ca si est «la Giunta» chi «ha dato mandato alla Commissione», ite depet aprovare sa Cummissione? Custa depet solu fàere! Pentzo chi teniat sensu solu ca Soru at bófiu fàere una discussione cun is cummissàrios e a s’acabbu cun cussu «varietà linguistica naturale che costuisca un punto di mediazione tra le parlate più comuni» pariat chi fustis totus de acórdiu.
In cuss’idea de «mediazione tra le parlate più comuni» deo dhue seo istétiu in prenu de candho mi ndhe seo interessau e dh’apo formalizada in sa «Proposta aperta: totu sa limba est uficiale, unificatzione ortogràfica po totu su sardu, limba de mesania po sa Regione» pubblicada su 2004 a incuru de su Comitau abbia a unu sardu comunu (P. Corongiu, M. Virdis, M. Puddu).
Ma sa Cummissione no dh’ant riunia prus po «individuare una varietà linguistica naturale» e ne po cuncordare «un’ortografia comune a più varietà» comente narat fintzes sa delíbbera de adotzione; e antzis calecunu, fora de sa Cummissione, at pediu sa “cosa” giai fata a Prof. Corraine.
E salvu calecunu cambiamentu abberu de pagu contu (at aciuntu s’art. plurale IS, su pronúmene de 3ˆ pers. cumplementu «DDU, DDA, DDI», po s’iscritura de is cunsonantes mudòngias ndhe at bogau is paréntisi de mesu e postu /c/, /p/, /t/ e no prus «c(c), p(p), t(t)» comentu fut in sa LSU), che at bogau sa /z/ sonora e postu sa /g/ africada coment’e operatzione chirúrgica, apo agatau sa LSC = LSU.
Chi is foedhos siant de su sardu est pagu ma seguru. Ma ite bolet nàrrere “comunu” e ite “limba”? Si assumancu su beneméritu chi dh’at presentada iat iscritu sa proposta cun su chi issu narat LSC si fut cumpréndhiu luego fintzes ite est sa limba, o, méngius, ite sardu at isceberau po dhu presentare coment’e “comunu”. Ma at iscritu totu in italianu, a parte is elencos de foedhos pigaos a iscéberu (e operaos puru) coment’e chi sa limba siat unu collage.
E sigomente una limba no est mai una lista de foedhos, isceberaos bae e busca cun cale critériu e a dónnia modu in manera abritrària personale – deosi faet chie foedhat, o iscriet, segundhu su chi dhi serbit e ite tenet de nàrrere, ma a sa limba serbint totus is foedhos de su patrimóniu cosa sua po nàrrere totu su chi si podet tènnere de nàrrere –, mi est partu deasi cosa de erríere (po no nàrrere su contràriu), chi apo contau cantos foedhos dhue at: 783 e no prus de 20 propositziones. Si custa est una limba!
Sa chistione et chi sa LSC bolet èssere duas cosas:
a) Una proposta de iscritura/ortografia, cosa chi in parte manna faet bene ma no in manera cumpleta, e deosi no permitit de regularizare totu s’iscritura, ca no ponet a fundhamentu su princípiu “fonema diferente/grafema diferente”, e in prus est pentzada solu coment’e cosa po sa “LSC” e no po totu su sardu, coment’e a nàrrere “is àteros si arrangent!”. E cantu est berus chi sa Cummissione no at afrontau peruna chistione de iscritura dhu narat sa lítera de s’Assessorau in data 8 de làmpadas 2006 a is Cummissàrios cun «Oggetto: ortografia unitària per le varietà del sardo»: «Preg.mi Professori, al fine di portare a termine l’impegno assunto dalla Giunta regionale sulla definizione di un’ortografia unitaria per tutte le varietà del sardo, ribadito recentemente anche nella deliberazione n.16/14 del 18 aprile scorso che approva la Limba Sarda Comuna, su richiesta dell’Assessore Elisabetta Pilia vi trasmetto copia delle proposte elaborate dal prof. Bolognesi e dal prof. Puddu, con preghiera di esprimere un parere in tempi quanto più possibile brevi.» e ite ant fatu no dh’isco.
b) Sa “LSC” bolet èssere una proposta de limba a manígiu de sa RAS e solu in essia. Chi is Sardos, e no solu sa RAS, tengiaus bisóngiu de unu sardu a manígiu comunu est pagu ma seguru (fatas salvas totus is foedhadas e in prus de custas); ma, e cunsideru a parte po sa manera de pònnere in pràtiga un’idea giusta, no si podet pònnere a fundhamentu un’idea de disistima e iscórriu tra Sardos e Sardos comente est sa “LSC”, chi própriu de «mediazione tra le parlate più comuni e diffuse» NO est e ancora prus pagu «varietà linguistica naturale» ca in custa naturale NEMOS si est mai postu a isceberare is foedhos cun calecunu presumu de fàere “istandard”, e dhue at fintzes una sintassi e una grammàtica chi bolet istudiada e no cuncordada a sa manera de is ingenieris chi progetant cosas “istandard” comente faet sa “LSC” po is verbos (e de sintassi mancu s’umbra).
Is foedhos limba sarda comuna in cummissione su 24/09/2005, in sa discussione cun Soru, funt essios de buca mia (ca a Soru no dhi pariat bonu a dha nàrrere de mesania) ma fia pentzandho a su sardu de mesania, chi intantu est limba sarda in prenu, naturale cantu a totu s’àteru sardu, e abberu prus comunu in su sensu chi tenet cun s’àteru sardu prus piessignos in comunu de cantos ndhe tenent in àteras foedhadas. Po cussu etotu est prus adata a fàere de riferimentu po totu su sardu ca cun totu su sardu tenet prus pagas diferéntzias.
E a rilevare e documentare méngius su sardu de mesania fut su primu trebballu chi depiat fàere sa RAS, si no furint istétios cun s’idea de “veni vidi vici” e chi is limbas e ortografias si faent a decretu, cosa poi arresurtada “intoccabile” puru in is manos de is funtzionàrios “custodi” cun totu chi in dónnia logu est iscritu chi deasi no est.
Serbiat un’àtera «varietà di sardo», custa borta iscrita, ma chi nemos foedhat ca nemos podet ischire it’est custu collage, salvu is solutziones de iscritura? E at a èssere “comuna” ca in calecuna manera, a su postu de si ndhe serbire sa RAS in essia, cun su “sistema” de is isportellistas (chi tenent bisóngiu de trebballare e no de segamentos de conca) cricant de dha impònnere a totus faendho fàere tradutziones chi nemos at a lígere? Sa bona volontade giai mi paret meda, ma su pistamentu de abba su matessi.
D. Parlaci del modello linguistico comune da te proposto (sardu de mesania): come rispondi alle critiche?
R. Primu cosa is osservatziones e críticas chi apo fatu in sa riunione de sa Cummissione su 18 (o 19) de nadale 2005, formalizadas in iscritu e mandhadas a totu is Cummissàrios (in cussa riunione mancaiant Paulis, Bolognesi, Contini, Lupinu). Candho Soru at fatu sa delíbbera, sigomente po su chi funt is “Norme di riferimento” e su chi est iscritu in sa delíbbera de adotzione est possíbbile totu su sardu (a parte is foedhos isceberaos e… operaos!), apo nau chi ibertaia a bíere una pàgina iscrita in LSC e candho calecunu mese apustis ant iscritu calecuna cosa (si no arregodo male de Pepe Corongiu oramai funtzionàriu de sa RAS) apo nau chi cussu NO fut unu sardu comunu. E no potzo arregodare cantas bortas e in cantos logos ndhe apo foedhau (ma depo arregodare unu de is úrtimos paragràfos de sa Grammàtica de sa limba sarda, ed. Condaghe 2008).
In is deghinas de cursos de limba sarda chi apo fatu po docentes e àtera gente manna e de dónnia calidade, e mescamente is su Labboratóriu in s’Universidade po is Istudentes, deo, e totu impare cun s’àteru materiale chi pòngio a dispositzione, dhis giatzo fintzes una cópia de is “Norme di riferimento” de sa RAS, no solu po chi dhas lígiant ma fintzas ca, a parte chi sa limba sarda no dha porto in busciaca deo, po mimi totu is personas naschint, depent crèschere e mòrrere puru coment’e personas, líbberas, e si faent calecuna cosa méngius chi dha fatzant ca dha cumprendhent e no ca calecunu si dha imponet.
Ma si foedho de fonologia e de ortografia non potzo leare una fantomàtica “LSC”: foedho de sa limba sarda, de totu su sardu, e po un’iscritura a critériu de totu is foedhadas (in sa Grammàtica apo distintu ses princípios de iscritura po fàere un’iscritura/ortografia a critériu, po pòdere iscríere totu is foedhadas cun is matessi critérios e chentza nòghere a manc’una!).
Po su chi est propriamente sa limba e unu sardu a manígiu comunu (de sa RAS e de chie dhu bolet manigiare, comente seo faendho deo in custas arrespostas puru, comente apo fatu unas cantu relatziones, e comente apo iscritu in totu su chi est ispiegatzione in sa Grammàtica e como fintzes in su DitzLcs), deo insisto in tres cosas:
1. Is Sardos nosi depeus istimare ca chentza de custu sigheus a mòrrere fintzes coment’e pópulu e is presuntziones abbarrant solu presuntziones, cosas buidas, mortas;
2. Totu su sardu depet èssere connotu, chistiu, istudiau, postu in contu e valorizau ca totu est bonu e totu serbit (prima de totu ca est sa primu e méngius capacidade chi teneus de foedhare, e no podet fàere efetu bellu a nàrre a unu “Cussu gai est sardu, ma no est su giustu”, opuru, eja, però iscrie “abba” e si boles lige “àcua”, paret chi no apant mai inténdhiu una chistione de didàtica!).
3. A is Sardos puru serbit una variedade a manígiu comunu e sigo a nàrrere, e sèmpere prus cumbintu, chi su sardu de mesania est su chi andhat bene, e no est ne artefatu e ibertare a fàere po no isco cale tempus benidore: dhu’est, fintzes si no est unu “standard” e a dónnia modu tenet de si cumpletare cun su chi podet bènnere de totu su sardu comente iat a fàere calesiògiat àteru iscéberu, e si podet fàere connòschere apustis e in prus de su chi donniunu foedhat, comente donniunu depet àere sa possibbilidade de connòschere totu s’àteru sardu.
A su sardu de mesania dhi po dedicau in sa Grammàtica is pàginas de 626 a 636.
D. A titolo esemplificativo facciamo una digressione grammaticale: vorrei profittarne per saperne di più sull’idioma di Villanova Strisaili. Tu hai sempre definito questo dialetto come dotato di caratteristiche proprie all’interno dell’humus ogliastrino di riferimento, potresti chiarire questi tratti che lo rendono a suo modo unico?
R. Tèngio pagu cosa de Bidhanoa. Istandho a sa cummédia «Unu isciopero in Biddanoa» (pubblicada in Isole, Edizione Terza Pagina, Grafica del Parteolla 2006) e un’àteru pagu de contos chi ant iscritu is piciochedhos de iscola (ma méngius iat a èssere a ndhe arregòllere àteru), si biet bene chi su bidhanoesu est una foedhada, prus che ogliastrina, de mesania e innoghe sinnalo solu is chimbe piessignos chi distinghent sa mesania:
1. bogat sa prima persona sing. indic. pres, de is verbos in –o (cumprendho, potho, tèngio, apo pòngio, conto). Sa 2ˆ e 3ˆ pers. funt oguales in totu su sardu; 1ˆ, 2ˆ e 3ˆ pers. plurales de 1ˆconiug. faent andhaus, agatais, corcant; de 2ˆ coniug.: 2ˆ pers. sing. tenes, 3ˆ faet, paret, tenet (che in log./nuor.), is pers. pl.: depeus, bieus, lompeus, teneus, depeis, boleis, faent, tenent, pretenent (che in camp. 1 e 2ˆ, ma a mesu tra log./nuor. e camp. sa 3ˆ); de sa 3ˆ coniug. arresurtat solu sa 1ˆ p. pl: pedius, essius (che in Ardaule e a dónnia modu de mesania, tra su log. pedimus, essimus, e su camp. pedeus, esseus).
2. Narat su pronúmene de 3ˆpers. cumplementu dhu/dhos, dha/dhas, dhi/dhis.
3. Bogat is númenes e agetivos de sa classe in -e in -e che in log./nuor. e faet su plurale de sa classe in -u a sa log./nuoresa in –os: fàmene, mere, monte, frades, canes, males, contos, istràngios, untúrgios, antzianos, nostros, custos, annos.
4. Narat s’art. plurale únicu IS che in campidanesu.
5. Unu fonema distintivu e prus de mesania est sa /g/ africada chi dhu faet assimbigiare prus a su campidanesu: légiu, ocisórgiu, tèngio, pòngio, gigarru (ue log. e nuor. iant a nàrrere sa /z/ sonora (lezu, ochisorzu, tenzo, ponzo, zigarru).
Po nàrrere calecun’àtera cosa, faet is cunsonantes a lampalughe (benne/enne, bitu/itu, bogandho/ogau, domu/omu, gopae/opae); faet is particípios passaos chentza sa cunsonante de sa desinéntzia (che in totu su sardu de Núoro a bàsciu, ma comente no faet su log. e baroniesu):
bogae > bog-au, benne > bénn-iu, finie > fin-iu; su gerúndiu in –andho (cambiandho), –endho (biendho), –indho (morindho).
Su léssicu iat a bòllere un’atentzione distinta e iat a tocare de ndhe tènnere meda de prus, fintzes si calecuna cosa si podet giai bíere cun is pagos foedhos de sa cummédia e, mancu a dhu nàrrere, est de mesania!
D. Di recente ti sei impegnato nella redazione dell’innu “Fortza Paris” o meglio de “S’innu de sa Natzione”, qual è lo scopo di questo progetto e che risultati sta ottenendo? Qual è stata la fonte ispirativa del testo?
R. A nàrrere «impegnato nella redazione» de s’Innu de sa natzione est abberu tropu! Totu su prus a dhu fàere a CD e a fàere sa presentada (chi aus fatu su 13 de abrile in su cine teatru chi s’Amministratzione de Sàrdara s’at postu a dispositzione). Fut unu testu chi aia iscritu su 1985 (pubblicau su 1991 in Po chi líbbera torres e sias!) e chi su maistu Ennio Camedda de Musei iat musicau (e mi praghiat puru). A pagu a pagu est naschia s’idea de dhu fàere a innu (deo dhi naro “de sa natzione”, si at a èssere!) e fustis cricandho de dhu fàere cantare a calecunu Coro po fàere su CD.
Duos atóbios importantes: unu cun s’antropòlogo Bachis Bandhinu chi dh’at criticau coment’e cosa chi insistiat tropu in su passau (apo agatau sa crítica deasi giusta chi de Castedhu a Santu Giuanni sa pesada de mesu dh’apo torrada a fàere, mancari salvandho calecunu cuncetu chi no depiat mancare); s’àteru atóbiu cun su maistu cumposidore Mariano Garau (chi a sa gente dhi at a nàrrere pagu ca no ischeus mancu is professiones e capacidades chi teneus, ma provai a dhu cricare in internèt), allievu de un’àteru grandhe cumposidore, Don Allori. Fintzes a pagu prus de un’annu a como no connoschia a Mariano e candho apo bistu chi dirigiat unu Coro polifónicu pigu e dhi propòngio de dhu preparare a cantare s’Innu… Una pariga de dis e dhi at iscritu un’àtera música!
Dh’at fata adatare po dha sonare sa Bandha a su maistu Giuanni Fodhai (àteru talentu mannu chi no ischeus de tènnere!), at fatu preparare po dhu cantare àteros duos Coros Polifónicos (de Sanluri, de su Maistu Antoni Pittau, e de Arbus de sa Maista Anna Maria Dessì) e su 20 de santuaine 2012 in Arbus aus fatu sa registratzione: cun sa diretzione e arrangiamentu de su Maistu Fodhai sa Bandha de Arbus at sonau s’Innu e is tres Coros – su de tres est cussu de Mariano, de Iglésias – ant cantau. Prus de chentu personas, una cosa istravanada! Fatu su CD e fata sa presentada.
Terzapaginaworld ses istétia sa primu chi dh’at postu in internèt (ma apustis dh’ant pubblicau assumancu àteros chimbe sitos) e in internèt at giai registrau prus de 6300 intradas, funt cumenciandho a dhu cantare àteros Coros e sonare àteras bandhas, calecuna arràdio dhu ponet dónnia die e gente chi mancu pentzaia narat ca dhi praghet meda (e deosi mi dh’at nau gente meda). Deo dh’apo presentau in d-unas cantu iscolas e dh’apo a sighire a fàere puru.
Ite mi at ispintu a dhu fàere? Est naschiu de su coro, antzis de s’istória de is Sardos, iscaminaos, a orrodas isgónfias, avilios, candho sa responsabbilidade/libbertade nostra est de èssere gente in prenu in manera personale e colletiva: pesa e bae a sa lughe, a sa vida, o natzione de numen Sardigna: beridade prus santa e prus digna est chi líbberas sigas, e sias! Serbit chi is Sardos dhue pongiaus coro e mente e unidade, chi est sa capacidade chi sa dipendhéntzia at fatu a farinos, ma chi podeus fàere noso puru, coment’e dónnia pópulu chi agatat s’istrada sua, su camminu de sa libbertade/responsabbilidade personale e colletiva.
D. Che significa essere sardisti oggi, oltre ad ostinarsi a scrivere sempre e soltanto in sardo?
R. Custu iat a tocare de dhu pregontare a is sardistas, si po sardista si bolet nàrrere iscritu o militante de su Partito Sardo d’Azione. Deo, apustis de su períudu chi fui iscoberendho Sardigna e Sardos e apo fatu parte de su Movimentu de Su Populu Sardu, seo intrau in su PSd’Az. (1981) pentzandho chi finalmente dh’iat acabbada de èssere unu partidu regionalista po èssere su partiu natzionale de is Sardos. Biendho su chi at sighiu a fàere mi seo cumbintu ca fut unu mortu biu e de su 1994 no mi seo iscritu prus (mancu cun àteros) e apo sighiu e sigo a èssere indipendhentista, ca sa funtzione de unu partiu sardu est cussa de interpretare totu s’istória de sa natzione sarda, no de si che mòrrere in chistiones de segamigasu, fintzes si a su PSd’Az. e a is sardistas arreconnosco una dignidade chi is setziones sardas de is partidos italianos no tenent mancu postas totu a unu muntone. Ma unu partiu o serbit o tocat a dhu cambiare, no si podet leare che un’ídolu!
Intanti deo no seo prus sardista: seo solu sardu, chi est una cosa ogetiva, dhue at bell’e pagu de isceberare e cussa est sa libbertade e responsabbilidade chi nosi tocat a totus.
A dónnia modu, in s’isperiéntzia chi apo tentu cun is sardistas innanti, aintru de su PSd’Az e apustis fora no mi arresurtat in peruna manera chi a èssere sardista apat bófiu nàrrere «ostinarsi a scrivere sempre e soltanto in sardo»: si mi faes nàrrere apo connotu su contràriu!!! Ma sèmpere “a favore della lingua sarda” però!
Si, a su contràriu, calecunu pentzat chi, a dónnia modu, Mario Pudhu, eticheta o no eticheta, «si ostina a scrivere sempre e soltanto in sardo» dhi fúrrio sa dimandha: Perchè ti ostini a scrivere sempre e soltanto in italiano?
E no ti naro totu su chi apo pentzau a iscritu de is Sardos chi sighint a foedhare e iscríere in italianu cun is Sardos e mancari in Sardigna etotu (potzo cumprèndhere is emigraos, ma prus pagu is chi faent che a sa “gente arrúbia” chi est unu pagu de tempus in su lagu Nakuru, un’àteru pagu in s’istagnu de Molentàrgius o in sa Camargue francesa); ma naro chi is Sardos, chi portaus sa “crae” in manu po intrare a domo nosta, no aus ancora iscobertu s’istampu de sa crae in sa porta chi portaus ananti e provaus o a che intrare de una fentana, o de sa teulada o inderetura che ndhe betare un’ala de muru. Is capacidades giai no mancant. Nosi acuntentaus, sighendho a prànghere, a istare in terra nosta che in terra angena, si custu puru est a èssere in su mundhu, e própriu in d-unu mundhu fatu a bidha. Si custu puru est a èssere gente.
1) Mario Puddu est nàschidu in Illorai su 1944 in famíllia de massajos pòveros, Antoni e Pepa Dore. In pitzinnia at fatu a s’atenta s’àter’iscola, cussa de sa vida in bidha e in campu, massaju/pastore, ma at istudiadu puru (tres dipromas), innantis a sa sola e apustis in s’universidade de Castedhu, ue s’est laureadu in pedagogia cun una tesi in psicologia isperimentale pro chircare de cumprendher s’efetu chi faghet sa mancada de su babbu in sos fizos de sos emigrados. Dae tandho professore in s’iscola média, at istudiadu cust’iscola chi ómines de cabbale an cussideradu “nemica” e at iscritu unu romanzu autobbiogràficu-sàgiu, Alivertu, ue, contendhe s’àter’iscola, mustrat cantu in Sardigna s’iscola-istitutzione – nàschida e guvernada in aterue – est atesu dae s’identidade de bisonzos e diritos-doveres de sos Sardos.
Torradu in se apustis de s’imbriagadura in s’iscola italiana (1970), iscoberit sa limba ei su sentidu de sa zente e de sa terra nadia, istúdiat cun apentu istória e limba de sos Sardos e faghet pro cussu fortza paris cun cantos cheren vida e balia pro sa natzione sarda. Pro cussu at iscritu poesias, a séberu prubbicadas in Pro chi líbbera torres e sias! e, fatu contu de s’importu de sa limba, in s’87 ponet manu a cuncordare unu ditzionàriu de totu su sardu chi potat comintzare a esser che a totu sos normales ditzionàrios, aina de istúdiu e connoschéntzia de sa limba, regulada e normalizada de s’iscritura.
S’òpera prubbicada de s’Editore Condaghes in su mes’e maju 2000 – e ue at collidu materiale fintzas a sa de 449 òperas lézidas de literadura e de istúdiu –, est apenas s’istérrida de un’òpera chi unu cras, gràtzias a cantos an azuadu e an a sighire a bi triballare, at a esser prus afinada, prus rica puru e cun sa tradutzione in bator de sas printzipales limbas europeas.
Biografia tratta da http://www.ditzionariu.org/autore.asp
Featured image, cover de “Grammàtica de sa limba sarda” di Mario Puddu, Edizioni Condaghes, 2008.


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Arbor Caelestis Tokiensis
Arbor Caelestis Tokiensis (Iaponice 東京スカイツリー, Tōkyō Sukaitsurī; Anglice Tokyo Skytree) est turris Tokii Iaponiae sita et altissima sui generis in urbe, civitate et orbe terrarum in 634 metris. Omnium generum aedificiorum Tokii et Iaponiae altissima quoque est. Arbor Caelestis Tokiensis habet tabernas, cauponam cafeariam et prospectaria, et ad transmissionem televisionis et radiophoniae etiam adhibetur. In nocte turris in variis coloribus illuminat. Arbor Caelestis Tokiensis die 29 Februarii 2012 aedificata est et 22 Maii eodem anno aperta, et architectus est Nikken Sekkei.


text:
Zircòniu
Artìculu in LSC
Su zircòniu est s'elementu chìmicu de nùmeru atòmicu 40 e sìmbulu Zr. Est unu metallu de transitzione biancu-murru, tostu, su cale aspetu ammentat su de su titàniu. Est otentu pro s'in prus de su zircone e est meda resistente a sa corrosione. Sas ligas metàllicas de zircòniu sunt ampramente impreadas in sos implantos nucleares a càusa de sa bàscia setzione de surbidura pro sos neutrones, siat che rivestimentu de su combustìbile nucleare siat in sas istruturas de amparu de su chiu, e annotamala pro sa resistèntzia a sa corrosione in abba.


text:
Kýrie, eléison (ter).
Christe, eléison (ter).
Kýrie, eléison (ter).
Christe, audi nos.
Christe, exáudi nos.
Pater de cælis Deus, misérere nobis.
Fili Redémptor mundi Deus, misérere nobis.
Spíritus sancte Deus, misérere nobis.
Sancta Trínitas unus Deus, misérere nobis.
Sancta María, ora pro nobis.
Sancte Míchaël, ora pro nobis.
Sancte Ioseph, ora pro nobis.
Proles David ínclyta, ora pro nobis.
Lumen Patriarchárum, ora pro nobis.
Dei Genetrícis Sponse, ora pro nobis.
Custos pudíce Virginis, ora pro nobis.
Fílii Dei nutrície, ora pro nobis.
Christi defénsor sédule, ora pro nobis.
Almæ Famíliæ præses, ora pro nobis.
Ioseph iustíssime, ora pro nobis.
Ioseph castíssime, ora pro nobis.
Ioseph prudentíssime, ora pro nobis.
Ioseph fortíssime, ora pro nobis.
Ioseph oboedientíssime, ora pro nobis.
Ioseph fidelíssime, ora pro nobis.
Spéculum patiéntiæ, ora pro nobis.
Amátor paupertátis, ora pro nobis.
Exémplar opíficum, ora pro nobis.
Domésticæ vitæ decus, ora pro nobis.
Custos vírginum, ora pro nobis.
Familiárum cólumen, ora pro nobis.
Solátium miserórum, ora pro nobis.
Spes ægrotántium, ora pro nobis.
Patróne moriéntium, ora pro nobis.
Terror dæmonum, ora pro nobis.
Protéctor sanctæ Ecclésiæ, ora pro nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, parce nobis, Dómine. *
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, exáudi nos, Dómine. *
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, misérere nobis. *
* Plangimus pectora nostra ter
V. Constítuit eum dóminum domus suæ.
R. Et príncipem omnis possessiónis suæ.
Orémus. Deus, qui in ineffábili providéntia beátum Ioseph sanctíssimæ Genetrícis tuæ Sponsum elígere dignátus es, præsta, quæsumus, ut quem protectórem venerámur in terris, intercessórem habére mereámur in cáelis. Per Dóminum nostrum Iesum Christum Fílium tuum: Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus per ómnia sáecula sæculórum. Amen.
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Animadversiones in regulas et usum critices, spectantes ad historiam Ecclesiæ, opera patrum, acta antiquorum martyrum ...
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Title:Animadversiones in regulas et usum critices, spectantes ad historiam Ecclesiæ, opera patrum, acta antiquorum martyrum ...
Description:... Accedunt notationes historicæ, cronologicæ, et criticæ. Auctore r.p. Honorato a S. Maria, carmelita discalceato ex provincia Aquitaniæ; interprete e Gallicis viro religioso ejusdem familiæ ... Tomus primus [-tertius]
Creator:Honoré De Sainte Marie
Date:1751
Subject:Chiesa Cattolica
Source:collocazione H IV 15
PS 000002028


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Dae su 14 a su 19 de santugaine de su 1951 totu sa Sardigna fiat istada interessada dae temporadas mannas chi aiant causadu disacatos in diversas partes de s’ìsula, ma sos dannos prus graes si fiat averiguados in Ogiastra. In Gàiru sa terra intzupida de abba aiat cumentzadu a franare, oblighende sos abitantes a isfollare sa bidda. Sa matessi sorte fiat tocada fintzas a sa bidda de Osini.
Su tempus malu “aiat corfidu 1/3 de sa Sardigna, cun puntas de 500 mm de abba pròina”, comente aiat naradu su meteoròlogu Andrea Murgia intervistadu in su 2018 dae CagliariPad, torrende a costrùere sos fatos capitados in cuddas dies orrorosas. Segundu Murgia, su fenòmenu si còllocat a pustis de una sèrie de annadas de sicore e cun riservas ìdricas bòidas, cosa chi aiat causadu dannos mannos a totu sa produtzione ortofrutìcola de su Campidanu.
De suncunas però, su 14 de santugaine aiat cumentzadu a pròere sena sussegu finas a su 19 de santugaine. Bator dies de abba contina. In su terrenu si fiant abertos iscofos mannos e sa bidda de Gàiru aiat initziadu a franare conca a su riu Pardu. In sos annos sighentes si detzidet duncas de torrare a fraigare sa bidda chi at a èssere abbandonada de su totu in su 1963. Ma non b’at acòrdiu pro su logu acanta la torrare a fàghere e gasi sa populatzione si partzit in tres biddas: Gàiru Sant’Elena, Gàiru Tacu Isara e Gàiru Cardedu.
Sa prima benit torrada a mutire Gàiru Sant’Elena etotu, s’agatat pagos metros a pitzu de sa bidda betza e oe tenet 1334 abitantes. Sa segunda, Gàiru Tacu Isara (in italianu Gairo Taquisara e a s’època de su fascismu Gairo Littorio), cun 300 abitantes ebbia, s’agatat a unos cantos chilòmetros, in Genna de Ua, e est connota fintzas cun su nùmene de Gàiru Scalu, pro sa presèntzia de s’istatzione de sas Ferrovias de sa Sardigna. Sa de tres, Gàiru-Cardedu, est nàschida in su 1966 comente “Borgata” in sa marina. Dae su 1984 si narat Cardedu ebbia e est unu comunu autònomu cun 1981 abitantes.
Unu destinu chi paret iscritu in su nùmene matessi suo. Difatis paret chi Gàiru derivet de sas paràulas gregas “ga” e “roa”, est a nàrrere “terra chi curret”. De sa bidda destruida, Gàiru Betza, oe abarrant sas domos rutas e sos caminos antigos impedrados inseridos in unu percursu escursionìsticu, chi cada annu atzocat chentinas de turistas. Forsis est sa bidda pantasma prus famada de sa Sardigna, de seguru unu de sos ungrones prus bellos e ammajadores de s’Ogiastra e de totu s’Ìsula, seberadu fintzas comente ambientatzione tzinematogràfica e romanzos. Pro custu motivu su bidditzolu est istadu insertadu in unu pranu de amparu e valorizatzione de sos tzentros istòricos de sa Sardigna chi previdet interventos de recùperu e de ricualificatziones.
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2020-2021. Lr 22/2018, art. 22
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


text:
Definition Definition
Synonyms e antonyms Synonyms e antonyms
Idioms Idioms
Sentences Sentences
Surnames and Proverbs Surnames and Proverbs
Scientific Terminology Scientific Terminology
Etymon Etymon
Translations Translations
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
intatzàre , vrb Definition
segare, fàere a orrugos; fàere s'intatzu, provare sa síndria a bíere si est cota; papare cun asuria; trapare, fàere una segada a su corgiolu de sa castàngia po dh'orrostire
Synonyms e antonyms
arrogai,
secare
/
atachedhai,
tacai
/
papai,
satzai
/
ispitighedhare
Sentences
giaju est intatzendhe linna pro su fogu ◊ m'ischimant e in ramos m'intatzant e fin'a coro m'isperrant su truncu ◊ che l'ant betadu de una roca pro l'intatzare sa carena ◊ limba velenosa, intatzat sa fama de totus!
2.
su políticu, prima de lu votare, cumbenit chi che síndria l'intatzes (L.Ilieschi)
3.
s'avutzu niedhu chi si los intatzet! ◊ no aiat prus gana de mannicare, ma minutos prima li fit pàssitu de si l'intatzare a sa sola ◊ si ant intatzatu virde e sicu!
4.
che tzacaiant in sa braja sa castanza chena l'intatzare.


text:
Custu est su giassu in limba Sarda.
Per leggere l’articolo in italiano, clicca sulla bandiera in alto, scegliendo l’opzione del tricolore.
Ite nd’est essidu a pitzu dae su primu addòbiu de sa coalitzione de su tzentru-destra, chi s’acùrtziat a sos nastros de partèntzia cun sa responsabilidade de su grandu favoridu? Favoridu – a la contare mègius – gràtzias a sa crèschida manna de sa Lega de Salvini e non pro s’atzione sua a s’opositzione de una de sas peus Giuntas de s’istòria autonomista. In sa mesa b’aiant Cappellacci (chi, onore a su mèritu, pro primu at faeddadu de sa netzessidade de fàghere logu a caras noas) e is segretàrios de Fdi, Psdaz e Riformadores, ausente giustificadu cuddu de s’Udc (su sempiternu Oppi). Novidade ùnica, sa giai mentovada Lega, rapresentada dae su coordinadore regionale suo. Unu tzentru-destra clàssicu, galu sena candidadu presidente, chi at annuntziadu de bòlere traballare a cun fortza subra su programma e pro ideas noas de Sardigna. E chi perintantu – gasi amus intesu in s’oru de sa riunione – si preparat a fàghere intrare intro is suos s’ex presidente de sa Regione Mauro Pili, mancari acusadu pro tempus meda de àere fatu pèrdere Cappellacci, in su 2014, cun sa setzessione sua de Unidos, capatzu de regollire cue su 5% de is cunsensos. Cussu Pili matessi finas oe atacadu a manera grae in su blog suo, dae s’ex parlamentare de An (e ex diretore comunicatzione de sa Rai) Guido Paglia. Pagas novidades duncas. Si no est chi cras sa cosa at a mudare cun aberturas a su tzivismu e a is movimentos chi nde lompent dae sa sotziedade tzivile, de is cales si nde chistionat dae meda. Perintantu, comente a giai naradu, Fortza Itàlia e is alleados suos sunt in isetu de sa proa consiliare subra sa lege urbanìstica: parte manna de sas eletziones imbenientes benidoras s’at a giogare subra cussu tema.


text:
S’at a fàghere in Orane, in su Museu Nivola, sa presentada ufitziale de Cultura in su Tzentru, sa retza de sos operadores culturales de Barbàgia chi ponet paris prus de 30 entes pùblicos, impresas e assòtzios culturales e chi punnat a afortiare sa cooperatzione intra de sos operadores culturales de s’àrea GAL Barbàgia pro progetare, cuncordare e contivigiare servìtzios in retza e addòbios culturales.
A su primu apuntamentu pùblicu de custu progetu de importu li narant Antesteria – THE PARTY e leat su nùmene dae sa parada site-specific de s’artista americanu Peter Halley (chi at a èssere presente in s’addòbiu e nòdidu pro sos sinnos geomètricos de sas òperas suas) pensada pro s’ispàtziu de sas mustras temporàneas de su Museu Nivola. S’òpera de Halley, presentada in custa prima parte de su programma, est un’elementu simbòlicu e chi tenet unu significadu pro sas tareas chi Cultura in su Tzentru cheret sighire. Una de custas est sa formatzione pro s’impreu de ainas utilosas pro chi su patrimòniu culturale siat disponìbile e chi si nde potzat gosare siat a livellu locale siat a livellu de s’oferta culturale internatzionale. Sas matessi ainas chi las ant giai impreadas in un’àndala de formatzione dedicada a sos operadores de su territòriu, cun sa punna de las impreare a manera profetosa, de fàghere a manera chi siant sustenìbiles in sa carrera econòmica e chi siant utilosas fintzas cando su progetu at a èssere agabbadu. Totu custu pro favorèssere s’isvilupu de unu contu de su territòriu fintzas progetende addòbios chi, gestidos a manos de pare dae sos sete Comunes, dae sos operadores de sos àteros setores e cun su cabu-filera, ant a èssere una bidriera pro fàghere a connòschere is piessignos culturales de ònnia bidda chi faghet parte de su territòriu de su GAL Barbàgia.
a.i.g.
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text:
Cala Pira est sa caletedda ruja prus famada de Sardigna. Est longa e astrinta, cun mare birede ismeraldu e arena bianca, fine e modde. Su rosa est unu colore tìpicu de paritzas prajas sardas ca b’at sa presèntzia de granitu de custu colore. Custa cala difatis nd’est afurriada e su riflessu in s’abba creat isfumaduras chi non si podent iscarèssere. Mentras a tesu si podent bìere sas chimas de su monte de su Parcu de Is seti Fradis, a fùrriu de su mare b’at matas tìpias de ghinnìpere chi paret de èssere in un’òasi de ispantu e areste. Logu chi s’agatat in s’oru de s’istradone intre de Crabonaxa e Costa Rei est unu tretu de non pèrdere. Frecuentada meda in estiu ma cunsiderada prus incantosa in sas istajones bassas e duncas in maju e in su mese de santugaine.
De s’archipèlagu de Madalena intesu mai nd’ais faeddende? Est belle che beru chi emmo. In su Nord de s’ìsula, prus a notu in sa provìntzia de Tàtari, s’agatant paritzas ìsulas e islueddas cun paesàgios ùnicos. Est su chi acuntesset cun Cala Coticcio, una praja galana chi la mutint fintzas pro custu “sa segunda Thaiti”. Sa Thaiti nostra s’agatat a nord de s’ìsula de Caprera e pro bi lòmpere si podet disfrutare de una barca o sighende sa caminera de trekking costa-costa de sa pedra. Manacri siat peleosu a bi lòmpere, ais a abarrare prexados deretu de sa bellesa de s’abba mèscrina e lìmpia de su totu. Su mare s’at a cuare intre de sas rocas finas a cando no at a èssere craru: seis finasmentas arribados a Cala Coticcio! Bos podies gosare su paesàgiu de su mare chi non tenet paragones. Su mare paret chi siat una piscina bete manna o fortzis e mègius a nàrrere unu acuàriu, bidu chi est longu e incontaminadu ricu de fàuna marina.
T.C.
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Limbus
Aliqui cogitant que LIMBUS siat antiquam danzam tribalem antesignanam danzarum in gruppo; alteri pensant que LIMBUS siat locum ultraterrenum ubi stant animas de coloro qui, pur non habendo commessos peccatos, pro solum factum de non essere statis battezzatis, non possunt godere gratiam Dei. Entrambi errant perchès LIMBUS est situationem politicam in cuis versat Melphictam. In LIMBUS se trobat PD qui non stat né in majoranzam né in minoranzam et, in majoranzam venet trattatus ut pezzam pedis, ab oppositione ut appestatus et venet tiratus ab destra et ab sinistra (plus da sinistram que da destram) pro decidere cum quis stare. In LIMBUS se trobat Pinus (plus amatus) qui, in attesa defenestratonis Nicolae, non sapet ancora si siederat super maiorem scrannum consilii comunalis. (stessam cosam valet pro Nicola). In LIMBUS se trobat Tommasus qui, post ultimas vicendas juditiarias, non saper si continueràs ad fecere sindacum oppuret saràt costrettum ad daret dimissionem. In LIMBUS se trobat Saverius qui, sebbenet siat status electus in consilio regionale, se trobat cum unam manam davantis et alteram dretam in quantus, partitus pro facere assessorem, nunc contat ut due de briscola. In LIMBUS se trobat Pasquale qui, post esse status jubilatus ab assessore et ab capogruppo Nostrum, iecta petra et arrocquat manum contra Tommaso et administrationem. Duos sunt usciti ab LIMBO: unus, post habere recato multos dannos ad Melphicatam cum lavaoris stradalis infinitis qui acchemenzabant et mai finibant, nunc stat cum culo in terra causa inchiestam magistraturae et, probabilmenter finiràs ad Infernum; alterum, post habere tentato de modificare politicam turisticam et culturalem in Melphicta, quando si est reso conto que erat impossibilem facere rinsavire coccios vuotos et rompere muros gommae ignoratiae, habet rassegnato dimissionem mandando sindacum et compagniam ad facere in culo. Pro questum motivum, probabilmenter finiràs in Paradiso. In LIMBUS stat Melphicta cum majoranza in fibrillatione causa Magistratura que non se facit mai cazzos suos et oppositione que ab unam parte sperat in novas eleciones, ab altera se desperat causa divisionae et mancanza de unum progettum politicum. Intanto, non cittadinos danziamus limbum. Petrus Caput Hurso


text:
Sa “Antica Dimora del Gruccione” est unu albergo, ma est fintzas unu progetu de vida e paris unu progetu de isvilupu locale, ca s’Impresa est nàschida usende su chi teniat a dispositzione, sena consumire terrinu nou, sos aposentos sunt in dominàrios chi sunt de sa tèssida istòrica de sa bidda, ca su màndigu serbidu est unu produtu bonu de sas economias de su logu chi curant sos animales e sa terra, ca sa propiedade est de sa matessi famìlia, s’iscuadra de traballu est fata da giòvanos apassionados chi ant giradu su mundu ma ant detzisu de bivere in Sardigna e de contare s’ìsula bivende in s’unu burgu minore.
S’albergo est unu tretu materiale e immateriale:
sa pesona e s’ambiente collàborant comente parte de unu totu,
sa missione generale tenent in matessi contivìgiu su bilantzu econòmicu de s’Impresa e s’impatu positivu de sa comunidade in su pianeta nostru.
Sos Ospites nostros, in custa manera, faghent parte de una community prus manna, chi, in prus logos de su mundu, tenet in su coro sa promotzione de istiles noos de vida prus ligados a sa felitzidade de sa pesona, a su benèssere de sa terra, a sos diàlogos de paghe…
In domo nostra naschent connoschèntzias, amistade, su de faghere cosas paris.


text:
Cando si faghet polìtica-dentìstca
[de Micheli Ladu]Mi mancaiat feti s’artìculu de Paolo Zedda pro cumprèndere chi no aia cumpresu nudda, non bastaiat s’artìculu semper in s’Unione Sarda de pagu tempus a como de s’armada brancaleone chi pro su “campidanesu” issoro (?) pagu e nudda at fatu. Ma cussa de Zedda est una lectio magistralis, fata dae unu chi, balla, ti bogat a campu Cartas Calaritanas e donatziones de Santu Nicola de Trullas (ma sos falsos de Arborea cando nos los numenades? A no, giai fatu! Nà chi cussa fiat fonte atendìbile pro Zedda).
Cumprendimus chi s’arte de etnomusicòlogu siat cosa chi leet tempus, chi est cosa chi atenet a s’oralidade ( ma sa lsc no l’impreat sa Regione a manera isperimentale e iscrita? Amus bidu mai delìberas fatas a mutetos o in batorina?). Cumprendimus chi traballat in unu master in ue est coladu totu sa “rughe ruja” intre mèigos, veterinàrios, dentistas e chi sa limba est acanta a si mòrrere de a beru si sighint sos inditos de cussu master.
Su chi ispantat est chi issu etotu at apostivigadu su faddimentu de una cosa chi galu la sunt isperimentende e mescamente nde bogat a campu sas proas: e nos narat chi cussos macos de sa LSC ant bogant a campu “invenzioni linguistiche”, comente ammentat in s’Unione, che a allegas comente a “Mìgia” in logu de “milla, midza” ammentende chi cussu faeddu “Nessun sardo, in nessun tempo, lo ha mai detto”. Balla! E ite pensade chi amus fati nois? Amus fortzis fatu a sa manera chi unu etnomusicòlogu s’isbetat? Nono. No amus pigadu unu poleddu e semus andados in giru die e note che a biagiadores de s’otighentos. Nono, nois non semus gasi: amus leadu una casta de traste chi tenet nùmeros e una casta de corru chi sos indìgenos abbètiant sighende a lu tzerriare “telèfono” e iscobertu chi “Mìgia” lu narant in Fonne e Olìana. Gasi comente in sa parte mesana de sa Sardigna podimus agatare totu sas àteras formas. “Pagu bessidu” si diat dèpere nàrrere in cale chi siat variedade a unu chi narat custas cosas.
Posca mi chircat finas su serbo-croato e su ceco-slovaco, unu chi no ischit mancu ite narant in Olìana (ma si no apìtzigant ne a muru ne a ghenna! Sa die chi non si bolet chistionare de sa Sardigna ma de repùblica de su Logudoro e de Campidanu narade•mi•lu ca mi fatzo su passaportu, tzèrrio a Putin e mi bufo una pariga de vodkas).
In sa cunferèntzia de Macumere, su professore friulanu Giovanni Frau, at mustradu che esempru de su pagu atentu de s’Itàlia pro sas limbas de minoria narende chi in sos ditzionàrios non est presente su sintàgma “polìtica-linguìstica” . Nois, a pustis de àere letu sas cosas naradas dae Paolo Zedda, podimus nàrrere chi in Sardigna b’at bisòngiu fintzas de su sintàgma “polìtica-dentistica” chi pro unu etnomusicòlogu semper oralidade est mancari siant bambìghines. Ma si sighimus cun sa polìtica-dentìstica nche paramus de a beru male: una borta isparèssidu su sardu non nos abarrat àteru de li nàrrere a Paolo Zedda: “Tolto il dente, via il dolore?”


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Radio Interlingua no. 49 parla super attitudes de apprender linguas in differente partes del mundo
Car lectores de mi blog; car ascoltatores de Radio Interlingua!
In le emission no. 49 pro septembre 2012 de Radio Interlingua vos potera saper plus super le attitudes e preferentias de apprender linguas estranier de duo differente populationes del mundo: primo vos potera saper del 2nde parte del interview con Petyo Angelov, facite in Chepelare, Bulgaria, al 19ne Conferentia International de Interlingua 2011, como iste cosas es in Bulgaria; secundo Erick Fishuk de Brasil va parlar super le frequente question que appare in nostre mentes: proque romanophonos non son inclinate a apprender interlingua. Io spera, que iste emission va esser utile a vos pro meditar e saper plus super iste questiones. Le podcast se ascolta inter alteres de ci:


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Apollo
Salvete plurimum! Nomen mihi est Magister Craft. Hodie de deo Olympico discetis. Nomen deo Apollo est. Apollo est nomen Latinum et Graecum nomen est Apollon. Apollo filius Latonae et Iovis est. Soror gemina Apollinis Diana est. Apollo est deus musicae, poesis, medicinae, solis, oraculique. Haec fabula amoris est.
Olim Apollo pythonem magnum interfecit (ah ahm, magnum dixi--melius). Olim Apollo pythonem magnum interfecit et laetissimus erat. Apollo domum it et Cupidinem arcum flectentem videt. Apollo ridens Cupidini dicit, “Puer, quid arcu facis? Est arcus venatorum. Venator non es sicut ego. Ego pythonem magnum interfeci. Tibi licet amores irritare!” Cupido nullum dicit. Primum Cupido tristis est. Postea iratus est. Cupido Apollini nocere vult. Cupido sagittam amoris in Apolline figit. Tum Cupido sagittam odii in puella figit. Apollo non agit bene. Hic et illic spectat. Tum puellam pulchram videt. Sed non est puella nympha est. Est Daphne et Apollo eam amat.
Daphne domum ire vult. Nunc pluit et Daphne aliquid audit. Apollo est! Et Apollo advenit. Daphne ab Apolline ambulat sed Apollo Daphnen sequitur. Daphne timet et fugit. Apollo dicit, “Mane, nympha, precor! Noli fugere! Hostis non sum. Deus musicae et oraculi sum. Deus medicinae sum sed nulla medicina me curare potest! Te amo.”
Daphne timet sed fessa est. Non vult currere. Daphne patrem vocat et dicit, “Pater quaeso serva me!” Pater filiam audit. Pater filiam servare vult. Pater Daphnen in arborem mutat.
Capilli in frondes, bracchia in ramos, pedes in radices. Apollo tristis dicit, “O Daphne mea, nunc arbor es. Laurus appellaris et eris semper arbor meus.”
Ecce, finis fabulae Apollinis.
Quis non potest vincere Apollinem?!
Valete!


text:
Retzetas locales e internatzionales, unu disafiu gastronòmicu intre coghineris bènnidos dae totu su mundu, addòbios acapiados a su tema de su tunnu ruju de calidade chi dae sèculos si piscat in sa tonnara de s’ìsula de Santu Pedru. A
Mancu sas bombas de su 1943, chi aiant betadu a terra bona parte de Casteddu, aiant firmadu sa traditzione de su pellegrinàgiu dae Stampaxi a Nora, comintzada in su 1657. Sa tzitade fiat istada destruida dae sas bombas de sos
De su 20 abrile est arribbada su disafiu de Cantantes e Bandas emergentes subra de sa prataforma direta Mediaset Infinity. Finalista de Sanremo Giòvanos, como est arribbadu finalsita peri in sa trasmissione de Mediaset dedicadu a sos talentos noos. Davide
A pustis de s’essida in sos tzìnemas sardos, Il Muto di Gallura, de Matteo Fresi cras, su 1 de abrile, arribbat a Milano, cun sa projetzione in su Tzìnema Anteo – Piazza 25 Aprile 8, in presèntzia de su regista
Unu càntigu de isperu e de cumpartzimentu de sos sentidos prus fungudos, sos chi si proant cando si printzìpiat unu percursu difìtzile, cun s’isperàntzia chi sa vida a pustis ti potzat dare satisfatziones galu prus mannas. S’intìtulat “Buen Camino!” e
Cara a Archeologika 2022: chenàbura 4 e sàbadu 5 martzu in Crabas duas dies de eventos culturales e sientìficos dedicados a s’istadu de s’archeologia in Sardigna e a sas prospetivas suas de valorizatzione a livellu internatzionale. S’annùntziu est de assessore
S’intìtulat “Muti forte” su branu giai trasmìtidu in sas retes sotziales a Paschighedda e como disponìbile in Youtube e in sas butegas digitales, suportadu dae unu vìdeu realizadu in sos logos prus caros a Manuela chi bivet tra Roma e
S’at a pòdere fàghere sa prima, sa segunda e sa de tres doses. Pro si prenotare est a mandare una lìtera cun posta eletrònica o telefonare. Sàbadu su 29 de ghennàrgiu, in sos aposentos su teatru comunale «M. Carta» de
Cuntzertos de Annunou chi brincant, mercadeddos de Nadale chi no aberint e sìndigos chi faghent ordinàntzias pro limitare is is festas: in Itàlia is contàgios de Covid-19 aumentant, gasi comente sa timòria chi durante is dies de festa aumentent is
Seguru chi Gigi Riva non tenet bisòngiu de presentadas, pro cussu chi at rapresentadu e sighit a rapresentare pro sa Sardigna in prus de is marranias in su fùbalu. Su chi est istadu su mègius giogadore su grupu de Manlio


text:
Definizione Definizione
Sinonimi e contrari Sinonimi e contrari
Modi di dire Modi di dire
Frasi Frasi
Cognomi e Proverbi Cognomi e Proverbi
Terminologia scientifica Terminologia scientifica
Etimo Etimo
Traduzioni Traduzioni
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
arrúncu , nm: runcu,
orruncu Definizione
su chi abarrat de una nae chi no ant segau a paris; cosa segada, o de segare, longhighedha
Sinonimi e contrari
brechioni,
bruncu* 1,
rocu
/
acantu 1,
arrogu,
bículu
2.
carchi sordau chi in atonzu buscabat carchi die de lisséntzia semenabat carchi arruncu chin s'arau (F.Cambosu).
arrúncu 1 , avb Definizione
nau de tretu e tempus, acanta, a pagu tretu; fintzas su arruncare (pònnere su bruncu a súere) / istare a. apare = faci apari (a bruncu apari)
Sinonimi e contrari
acanta
Frasi
no istes arruncu arruncu ue bi at unu triballendhe, ca ti podet fèrrere! ◊ sos pisedhos, ue agatant zente faghindhe, si che ponent arruncu arruncu, ca cherent bídere! ◊ ses arruncu a sa fossa e tue chirchendhe fémina!…
2.
a su pitzinnu li piaghet ancora s’arruncu, no bi at istitadu


text:
Metti in evidenza il tuo evento
Pro ammentare a s’iscritora chi dae sese, comente a autodidata, aiat contadu a manera ispantosa sa Sardigna e sa gente sua, sa fèmina chi aiat segadu ònnia cunventzione sotziale iscriende a sa sola sa sorte sua, s’ISRE (Istitutu Superiore Regionale Etnogràficu), s’ente chi costoit sa Domo Museu in ue su Prèmiu Nobel fiat nàschida, a prus de medas manuscritos de Deledda, at tentu s’incàrrigu de incarrerare su cuncordu de su programma de tzelebratziones chi at a èssere ricu meda de addòbios, fintzas itinerantes.
Su programma de sas fainas istitutzionales at a comintzare giai dae s’agabbu de maju cun sa de ses editziones de IsReal – Fèstival de tzìnema de su reale (dae su 25 a su 30 de maju).
In su Fèstival – a manera misturada, in presèntzia e in lìnia – s’at a presentare in anteprima su film prodùsidu dae s’ISRE “Grazia Deledda sa rivolutzionària”, ghiadu dae Cecilia Mangini e Paolo Pisanelli. Sa projetzione si càrrigat de unu valore particulare, sende chi dae pagu tempus nos at lassadu custa grandu documentarista.
In sos meses imbenientes s’Isre tenet in programma unas cantas fainas chi punnant a nde fàghere essire a pìgiu sa fèmina chi nos faeddat, e ant a invitare a connòschere mègius a Grazia cun maneras diferentes de si ddoe acurtziare, cun projetziones de film, cun rapresentatziones teatrales e cuntzertos, mustras de documentos e òperas, àndalas sensoriales, fintzas cun addòbios de aprofundamentu de importu iscientìficu mannu.
A manera particulare s’Isre at a propònnere “Sas dies deleddianas”, cunvegnos, addòbios e certamen in limba italiana e sarda chi ant a contare s’universu de sas fèminas in sas òperas de Grazia Deledda, a ue b’ant a pigare parte espertos de sas universidades sardas, natzionales e istràngias, intelletuales e istudiosos de su mundu de sa cultura, professores e dischentes.
a.i.g
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generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
incantài , vrb: incantare Definition
fàere incantos, mescamente in su sensu de pigare, bínchere, acapiare s’àteru o fàere abbarrare ammammalucaos cun calecuna cosa ispantosa, de bonu o de bellu meda (fintzes solu pentzau deasi): si narat fintzes de unu mecanísimu o de calecuna parte chi si firmat, no si movet po difetu, o sighit arrepitindho sa matessi cosa (es. discu); nau de sa giustítzia, leare su chi tenet a unu e bèndhere a fortza, pònnere a s’asta (o a s’asubasta) po dhi fàere pagare unu dépidu
Synonyms e antonyms
ecisai,
inamorai,
indeosare
/
abbelegare,
ismentare
Sentences
mamma tua ti at fatu pro incantare a mie! ◊ bae chi no m'incantas tue, mancari ndhe zutas de barra! ◊ mih no t'incantet ca la ses bidindhe bella: proa si est bona! ◊ sos abbocaos in sos protzessos incantabant sa zente chin sos porrogos issoro ◊ mai t'incantit arriu sulenu mancai luxat coment'e cristallu!
2.
sa zustíssia t'incantet!
Etymon
itl.
Translations
French
charmer,
ravir
English
to enchant
Spanish
encantar
Italian
incantare,
estasiare
German
verzaubern,
begeistern.