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Orosei/logudoresu
Articulu in logudoresu
Orosei est una comuna de 6.790 pessones in sa provìntzia de Nùgoro, crèschidu in sa costera cara a sole de sa Sardinna, a bell'e che 2 chilometros dae su mare (Marina de Orosei - Isporoddhai). De economia bell'e che petzi agrìcola finzammentas a carchi deghina de annos a oje, a pustis at àpidu una crèschida econòmica manna cun s'imperonzu de sas cavas de marmaru e de su turismu in mare (Marina, Cala Liberotto cun sas ispiagias de Sas Linnas Siccas, Cala Ghiniperu, Sa Mattanosa, Bidderosa).
Geografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
A bell'e che 2 km dae sa costa , Orosei est crèschida in sa vadde de su riu Cedrino. In sos 15 km de costas chi b'at si potent atzapare siat plagias mannas (Marina de Orosei - Isporoddhai, Su Barone, Osala, Cala Ghiniperu, Sas Linnas Siccas, Sa Curcurica) siat artos trèmmenes chi ghetant a mare. Orosei at dadu su nùmene suo a sa cala in uve est nàschida.
Distàntzias Istradales[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- S’Alighera - Km 163
- Arbatassa/Tortolì - Km 89
- Casteddu - Km 220
- Durgali - Km 20
- Fìgari- km 104
- Nùgoro - Km 40
- Terranoa - Km 86
- Portu Turre - Km 172
- Tàtari - Km 148


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S’Acadèmia de su Sardu onlus est nàscia dexi annus a oi in d-una dii frida de gennàrgiu 2010, stantargiada de unus cantu òminis e fèminas de vàllia, ativistas lòmpius apostadamenti a Pirri de dònnia parti de Sardìnnia aundi si fueddat sardu e aunius po s’amparu e s’afortiamentu de sa lìngua sarda fueddada e scrita in calisisiat bariedadi. Unus cantu ndi […]
Massimo Pittau, un gigante della cultura sarda (di Mauro Maxia) Massimo Pittau, scomparso alla soglia dei 99 anni. Era nato a Nùoro e questo dato lo rendeva il decano dei linguisti italiani. La sua ampia formazione umanistica, i molteplici interessi e la lunghissima attività determinarono in lui una spiccata vocazione per la pluridisciplinarità alimentata da una innata curiosità. La […]
All’università di Cagliari una tesi di laurea in lingua sarda: “Padre Luca in sa terra de sa poesia” L’eaborato del neo-dottore Luca Atzori per riscoprire e sanare le lacune relative alla biografia e alla produzione letteraria del poeta pattadese Luca Cubeddu Di: Pietro Lavena “In sardu iscrio, in sa limba imparada dae totu chena mastru in pitzinnia; in conca mia […]

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Cosa troverete: Maria Lai a Ulassai; Carol Rama a Firenze; Lisetta Carmi a Roma; Carsten Höller a Milano; Luca Trevisani a Genova; Massimo Sestini a Roma; Giuseppe Ragazzini a Parma; Achille Castiglioni a Milano; Thomas Braida a Pesaro; Daniele Tamagni a Milano; Simonetta Fadda a Corte (Corsica); Gianfranco […]
Cosa troverete: Aldo Spoldi a Milano; Nalini Malani a Rivoli; Giulia Napoleone a Roma; Rochelle Goldberg a San Giovanni Valdarno; Christian Lapie a Milano; Alessandro Roma a Roma; Francesco De Prezzo a Brescia; Nanni Valentini a Milano; Eddie Peake a Roma; Achille Castiglioni a Milano; Vlad Nancă e […]
Cosa troverete: Henri Cartier-Bresson a Lucca; Henri Matisse e Henri Cartier-Bresson a Bard; Tony Cragg a Orani; Hale Tenger a Palermo; Massimo Uberti a Milano; Glenn Ligon a Napoli; Achille Castiglioni a Chiasso & more… Bard Forte di Bard 7 luglio 2018 – 21 ottobre 2018 Henri Cartier-Bresson. […]


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Cosa troverete: Lisetta Carmi @ Castello di Carlo V, Lecce; Milo Manara @ Paff, Pordenone; Judith Hopf @ Kaufmann Repetto, Milano; Diego Santini @ Galleria La Rocca, Torino; Flaminia Celata @ Spazio Curva Pura, Roma; Paola Agosti @ Dr Fake Cabinet, Torino; Malena Mazza @ Etherea Art Gallery, […]
Cosa troverete: Corita Kent @ Kaufmann repetto, Milano; Giuseppe Bombaci @ Almareni, Palermo; Marcello Mantegazza @ Porta Coeli Foundation, Venosa; Peter Halley @ Galleria Massimo Minini, Brescia; Coquelicot Mafille @ Studio temporaneo, Milano; Alessio Barchitta e Jingge Dong @ Amy-d Arte Spazio, Milano; Gino Bosa @ The Address, […]
Cosa troverete: Sadie Benning @ Kaufmann Repetto, Milano; Tina Sgrò @ CRUMB Gallery, Firenze; Pier De Felice @ Galleria Febo e Dafne, Torino; Clara Brörmann @ Schiavo Zoppelli Gallery, Milano; Roberto Kusterle @ Galleria Weber & Weber, Torino; Filip Markiewicz @ C+N Canepaneri, Milano; Elena Modorati @ Gaggenau […]
Cosa troverete: Andrea Francolino @ Museo Novecento, Firenze; Karl Stengel @ Accademia d’Ungheria, Roma; Latifa Echakhch @ Kaufmann Repetto, Milano; Pedro Neves Marques @ Umberto Di Marino Arte Contemporanea, Napoli; Tiziana e Gianni Baldizzone @ Raffaella De Chirico Contemporary, Torino; Edoardo Manzoni @ The Address, Brescia; David Weiss […]


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1 A dies XXV de agustu MCCCCXL.
2 Tenendo capitulu in Sanctu Pedru de Sorra su reverendo in Cristo patri et domino, domino Stephanus episcopus sorrensis cun sos cler os suos comparsit Jenargiu Furcha narande adversu et contra a canonicu Paulu qui una cupa de vinu aviat comporada dae preidi Jardinu. 3 Est venidu canonicu Paulu narande qui preidi Iardinu li deviat et gasi l’at leada de suma potentia sa cupa desu vinu.
4 Respondet canonicu Paulu et narat pro qui preidi Iardinu li deviat l’at leada sa dita cupa dessu vinu.
5 Su capitulu totu congregadu, non iscordande s’unu dess’ateru, ant sententiadu que canonicu Paulu depiat dare sa cupa dessu vinu ad Genargiu Furcha over sa valsuda et siat a dimandare ad preidi Jardinu qui fatat rexione et paghet cude qui det, su quale siat pagadu infra ispatiu de dies VIII. 6 Ispesas: soddos II.


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Tzitade de su Cabu
Coordinadas: 33°55′30″S 18°25′30″E / 33.925°S 18.425°E
Artìculu in LSC
Tzitade de su Cabu (in afrikaans Kaapstad, in xhosa iKapa, in inglesu 'Cape Town) est sa capitale legislativa de su Sudàfrica e cun unos 3,5 milliones de bividores sa de tres tzitades prus populadas de s'istadu. Amministrativamente fàghet parte de sa provìntzia de su Cabu Otzidentale, de chi est cabulogu. Su tzentru s'agatat a s'estremidade setentrionale de sa penìsula de su Cabu, unos 47 km a norte de su cabu de Bonu Isperu.
Fundada in su 1652, Tzitade de su Cabu est istada su primu aposentamentu europeu de Sudàfrica; dae inoghe su nomìngiu de tzitade mama. Capitale de sa colònia de su Cabu in antis (1652-1910) e cabulogu de sa provìntzia de su Cabu a pustis de (1910-1994), totu s'istòria de su Sudàfrica modernu, de s'istòricu isbarcu de sos primos colonos olandesos a su primu discursu de Nelson Mandela de s'era post-apartheid at inoghe lassadu rastas culturales e architetònicas indelèbiles. Antigos edifìtzios in istile coloniale olandesu de su Cabu e de època vitoriana coesistent cun modernos ratachelos e giardinos botànicos froridos.
Tzitade de su Cabu est dotada de un'aeroportu internatzionale e si podet cunsiderare sa capitale turistica de su Sudàfrica. Sos numerosos bisitatores sunt atràidos siat de sa tzitade in sese siat de sas bellesas naturalìsticas de sa Penìsula de su Cabu; medas giros de su Paisu partint dae inoghe, imbouchende a fatu sas famadas Wine Route e Garden Route, dirighende·si cara a su Karoo, su Boland o sa costa meridionale.


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oligofrenia
Italiano[modifica]
Sostantivo
oligofrenia f
Sillabazione[modifica]
- o | li | go | fre | nì | a
Etimologia / Derivazione[modifica]
Traduzione
- AA.VV., Vocabolario Treccani edizione online su treccani.it, Istituto dell'Enciclopedia Italiana
- AA.VV., Dizionario di italiano edizione on line su sapere.it, De Agostini Editore
- Aldo Gabrielli, Vocabolario della Lingua Italiana edizione online su grandidizionari.it, Hoepli
- AA.VV., Lemmario italiano edizione on line su garzantilinguistica.it, De Agostini Scuola
- Enrico Olivetti, Dizionario Italiano Olivetti edizione on line su www.dizionario-italiano.it, Olivetti Media Communication
- Tullio De Mauro, Il nuovo De Mauro edizione online su internazionale.it, Internazionale


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Santu Perdu
Pro is àteras pàginas chi esigint custu template, bae a sa categoria ligada.
Articulu in nugoresu
Santu Pedru (Villa San Pietro in italianu) est unu comune de 1790 persones in su Sulcis, in su meridione de sa Sardigna .
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su territòriu fiat abitau dae s'època prenuràgica, cumente testimòniant sos domus de janas chi bi fiant in sos montes. In s'època pùnica e romana, non ci funt tràtzias de arcunu insediamentu, chi agatamus torra in s'època medievale, cumente testimòniat sa egrèsia de santu Perdu. Sa bidda fiat fratzione de Pula, e in su 1950 est dibènniu comunu autònomu.
Festas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Santu Perdu, comente narat su nòmine, est su santu de sa bidda. Issu est regordau in su 28 de trìulas e bennet fata una grande festa. In su 2 e in su 4 maju sa protzessione de Santu Efis passat in Santu Perdu.


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Definition Definition
Synonyms e antonyms Synonyms e antonyms
Idioms Idioms
Sentences Sentences
Surnames and Proverbs Surnames and Proverbs
Scientific Terminology Scientific Terminology
Etymon Etymon
Translations Translations
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
saltài , vrb: saltare,
saltiare,
sartai,
sartare,
sartiae,
sartiai,
sartiare Definition
su si pesare in artu, fàere brínchidos (fintzes po che passare a s'àtera bandha de calecuna cosa o tretu); su si pesare in artu de comente una cosa atumbat a logu tostau, o a terra; foedhandho de animales mascos, artzare a pitzu de sa fémina po dh'improssimare
Synonyms e antonyms
brincae,
essire,
giancai,
rebbotiare,
sadhigai
/
ciúghere
Idioms
csn:
sartai su coru, is ogus = essire o rúere o fagher rúere a terra su coro, sos ogros, pàrrere chi ndh'est essindhe su coro, sos ogros; sartiare su logu a unu = andaisindi, bessirinci debressi, currendi, a sàrtidu; su ballu sartiau = dillu, dènnaru, arrosciada
Sentences
sos pitzinnos fughiant sartiandhe su muru ◊ andha, sàltia, curre, ajó, ajó! ◊ su muru de sa corte che crabolu, malannu, già l'ischiat saltiare! ◊ sériu fuit su manzanu chi faghiat praghere a cúrrere e sartiae
2.
a chini tenit feli ndi dhi sartit su coru! ◊ pariat chi mi ndi fiat sartiau su coru a foras! (A.Garau)◊ chi dhi giau una sciarrocada de martedhu a conca ndi dhi fatzu sartiai is ciorbedhus ◊ sigomente commo cummandho deo, sartammi su logu! ◊ sàltiami su logu!
3.
su trau at sartiadu sas tràilas, su mascru at sàrtiat sas berbeghes, su pudhu at saltiadu una pudha ◊ su porcarzu at fatu sartiare una sue
Etymon
ltn.
saltare
Translations
French
sauter,
monter
English
to jump,
to mount
Spanish
saltar,
montar
Italian
saltare,
montare
German
springen,
bespringen.


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BSD
BSD est unu sistema obrativu de sa familla UNIX criau in su 1977 in s'unibersidade de Berkeley, in California. A cumentzu fiat unu sistema serrau a pagamentu, ma, in su 1994, benniat ispainàda sa bersioni 4.4BSD-Lite, oberta a sa programadura.
Dae 4.4BSD-Lite funti naskidas medas distribuiduras, comente FreeBSD, NetBSD, OpenBSD i Darwin (su sistema basicu de Mac OS X).
BSD est sempiri istau unu sistema meda innantis: est istau su primu a tenni su suportu po su Internet Protocol, tennit unu codighe de programadura limpiu i craru, ei, gratzias a su layer de compatibilidade, podet impleare programas criaus pro aterus sistemas ke Linux, a prena lestresa. Pro custas arrexones s'agatant portaduras de BSD po donnia arkitetura.
BSD impleat la Lissentzia BSD.


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Tamata
Articulu in nugoresu
Sa tamàta, o pumàta (lumen issientificu: Solanum lycopersicum L.) est una pranta de sa familia de sas solanáceas (Solanaceae) chi tenet s'orizine sua in su Messicu e peri tottu su mundu la contivizan pro su fruttu suo, bonu a lu mandicare. Custu fruttu est una bacca colorada, tipicamente de tonos chi b'andan dae su grogàntzu a su ruju pro more de sa presentzia de sos pigmentos licopene e carotene; podet cromper a 2 cm de diametru in sas ispetzias agrestes, ma est meda prus mannu in cussas chi sun curtivadas. Su sapore de su fruttu est unu pacu acru, e si lu produit e cossumat in tottu su mundu, tantu friscu comente in ateras maneras diferentes, pro esempiu in salsa, purè, sutzu, disidratau o in cusserva.


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de Enrico Lobina
Is òminis ant sèmpiri fueddau e connotu prus de una lìngua. Oindii is stùdius si contant chi chini fueddat prus lìnguas est prus abbistu, prus obertu, prus scidu. In su setixentus sceti, cun is Stadus-Natzioni, at bintu sa bidea de “una lìngua sceti”: una ditadura chi cuat sa debbilesa de is stadus (de s’Itàlia, po nai).
Is Savòia e su stadu italianu ant bociu su sardu. Is sardus ant pensau chi no fiat faina de importu.
Oindii a connosci su sardu in Sardìnnia no est comenti a sciri s’ingresu o su cinesu (chi est cosa de importu). A connosci su sardu, po una pipia o unu pipiu sardu, bolit nai a donai balori a issa etotu. Bolit nai a essi capassus de connosci su logu aundi si bivit e aundi, chi si bolit, si iat a podi bivi. Comenti dònnia logu de su mundu, chi si connoscit sa lìngua de unu logu si connoscit mellus cussu logu, si tenint prus possibbilidadis de ddui bivi mellus, de ddi donai balori. Sa stòria linguìstica de Catalùnnia e de is Paisus Bascus, po fueddai de pòpulus fradis de is sardus, si ddu scòviat. Is fradis cossicanus puru, oi, tenint calincuna cosa de s’imparai.
Su sardu bivit chi s’imparat a is pipias e a is pipius. No est sceti a nai in s’arruga, “le nostre tradizioni, la nostra lingua” e pustis no fueddas in sardu a filla tua, a fillu tuu, e no ddis fais imparai su sardu. Est comenti a andai a bicicreta. No podis essi “a favore dell’ambiente”, e pustis chi depis fai 300 metrus ti movis a màchina.
Una pariga de babbus e mamas dda pensant diaici e bolint pesai fillas e fillus chi fueddint su sardu. Bolint scolas chi imparint su sardu a is fillas e a is fillus. Si bolint ponni apari. Bolint pesai fillas e fillus in d-unu mundu “sardo parlante”. Strambecu parit? Eja, aici parit. Forsis perou est strambecu s’imbressi, est a nai comenti est su mundu oi.
Custus babbus e mamas nant “no ndi boleus scabbulli dinai, seus boluntàrius, seus fèminas e mascus lìbberus, si spassiaus a ddu fai. E pedeus agiudu a totu is chi bolint agiudai“. Po custu ant postu in pei s’initziativa Spaciada sa bregùngia – arribat su sardu! (po buscai informatzionis craca custu liòngiu).
In sardu si fueddat de stima, de filosofia, de stòria, e pruschetotu si fueddat de nosu, de is sardas e de is sardus. Comenti in totu is logus de su mundu, a imperai una lìngua o un’atra bolit nai a fai una diferèntzia manna.
No podis arremonai a totu pompa “Antoni Gramsci”, su prus mannu filòsofu sardu, e pustis no pensai a comenti iat a pesai is fillas e is fillus issu etotu.
Foto de presentada: Ben Mullins on Unsplash


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Central Intelligence Agency
Sa Central Intelligence Agency (Agèntzia de Informatziones Tzentrale), nodida cun sa sigla CIA, est un'agèntzia de ispionàgiu tzivile de su guvernu federale de sos Istados Unidos de Amèrica, chi faghet parte de s'United States Intelligence Community, chi esecutat is fainas suas a s'èsteru.
Cando fiat costituida, teniat sa funtzione de criare un'istrutura de istùdiu e anàlisi de sas informatziones chi pertocaiant sa polìtica èstera, a fatu su rolu e is funtziones si sunt evòlvidas e disvariadas; in antis chi in su 2004, durante sa presidèntzia de George W. Bush e a pustis de sos atentados de su 11 cabudanni 2001 e de s'inghitzu de sa Gherra contra su Terrorismu, èsseret aprovadu s'Intelligence Reform and Terrorism Prevention Act su diretore de sa CIA, foras de ghiare s'agèntzia, teniat su rolu de responsàbile de totu sos aparatos de intelligence de Istados Unidos. A pustis de sa promulgatzione de sa norma mentovada, mancari faghende raportu a su diretore de s'Intelligence Natzionale, s'agèntzia est acreschidu meda is funtziones e capatzidades suas, mescamente a pustis de sos atacos terrorìsticos de su 2001. In su 2013 su Washington Post at publicadu una cherta giornalìstica in sa cale s'aporriat ca in s'annu fiscale 2011 sa CIA gestiat su budget prus elevadu intre totu sas agèntzias de intelligence istadunidensas.[1][2]
In su cuadru de custa crèschida de is funtziones suas, sa CIA at ammanniadu su nùmeru de sas operatziones clandestinas, inclùidas is de tipu paramilitare, mentras s'Information Operations Center (IOC) at iscostiadu s'atentzione sua dae sas operatziones de anti-terrorismu, cara a operatziones chi de atacu de cyber-intelligence.[3] Mancari apat otentu resurtados positivos, comente a sa localizatzione e sa bochidura de Osama bin Laden (operatzione NEPTUNE SPEAR), sa CIA s'est mantzada de responsabilidades graes, ghiende programmas contierrados comente sas extraordinary rendition e impreende tècnicas de interrogatòriu de is mitzas fintzas a traessu de s'impreu de sa tortura. In prus sa CIA at atuadu isvariados interventos illegales in territòriu èsteru atos a favoressire sos interèssios de sos Istados Unidos, assassinende medas pessonàgios de importu comente su presidente de Burkina Faso, Thomas Sankara, e organizende intrusidas graes in sa polìtica de cantos àteros istados soberanos, comente in su casu de s'Operatzione Condor.
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ ‘Black budget’ summary details U.S. spy network’s successes, failures and objectives, in washingtonpost.com.
- ↑ Preparing for the 21st Century: An Appraisal of U.S. Intelligence, in govinfo.gov.
- ↑ U.S. spy agencies mounted 231 offensive cyber-operations in 2011, documents show, in washingtonpost.com.


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Filosofia
Sa filosofia (dae gregu φιλeίv (fìleìn) = amare e σoφίa (sofìa) = sapienzia, est a nàrrere amore pro sa sapienzia) est definida comente s' istùdiu de sa possibilidade e de is làcanas de sa connoschèntzia umana e fintzas de s'anàlisi de s'òmine che sugetu de custa connoschèntzia, cussideradu in isse matessi in sa relatadura sua, teòriga e pràtiga, cun s' ogetu connotu.
Su pensamentu filòsofigu otzidentale naschet dae sa "meravìgia" naraiat Aristotele est a ischire cando s'òmine incumintzat a si preguntare chie siat isse etotu e su mundu chi ddu inghiriat. Custu, chi in filosofia est tzerriadu su problema de su raportu intra su sugetu e s'ogetu, e est tratadu segundu duas bisuras: sa prima est su de sa filosofia teorètica chi narat chi si cheret connoschere s'ogetu, su segundu est su de sa filosofia pràtiga o morale o ètiga, cando si cheret ischire comente nos depimus cumportare, ite fàghere in is cunfrontos de cuss'ogetu chi podet èssere un individuu che a mie etotu.
Sa definitzione de sa filosofia abbarat un problema filosoficu. Ma fintzas prus problemàtiga resurtat sa chistione de su "incomintzu" filosòficu, est a nàrrere de su fundamentu suo matessi e de sa possibilidade de sa chirca filosòfica comente tale. Si sa filosofia chircat in intro de issa etotu in manera dialètiga, in ue nche podimus pònnere is preguntas suas?
Est un' istùdiu chi s' acumprit formulende in manera linguìstiga is problemas, dende·nde sa solutzione e giustifiende·dda, e impreende protzeduras rigorosas pro dda argumentare. Est, finamentas, s' istùdiu de sos printzìpios primos e de is resones ùrtimas.
No tenende sa filosofia unu campu materiale de indagadura ispetzìfigu, comente sas sièntzias empìricas, podet èssere cussiderada siat in crae istòrica chi in crae sistèmatica, comente "mama de sas sièntzias".
Sa passione pro sa connoschèntzia de cada cosa, de su mundu, de s'umanidade, de su pensamentu pròpriu, chi at semper tentadu s'òmine in cada logu e in cada tempus. S'isfortzu de cumprèndere su ite est, su pro ite, de is cosas. Sa filosofia est duncas una manera de si pònnere innantis de is cosas de sa vida e de su mundu; naschet cun su cumprendòniu de s'òmine. Non est beru chi est nàschida in sa Grètzia antiga: est nàschida in cada logu ue un'òmine s'at preguntadu cale si siat cosa e at chircadu, chentza de ispantos, una respusta isceti cun s'agiudu de s'atibidura sua.


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Sa Festa de sa Fèmina onni annu est s’ocasione pro fàghere riflessiones in contu de su ruolu de sa fèmina in sa sotziedade, màssimu in sa sotziedade sarda in ue bivimus.
Si est beru, difatis, chi in sa sotziedade de su tempus nostru paret chi sa fèmina “tèngiat prus pagu valore” chi non s’òmine e chi bortas meda siat contada comente ogetu ebbia, tocat però a nàrrere chi sa sotziedade sarda tenet modellos feminiles suos chi narant àteru.
In sa sotziedade sarda traditzionale sa fèmina fiat protagonista, andaiat a costàgiu de s’òmine in s’organizatzione de sa famìllia e in sa gestione de su dinari.
Calicunu ponet in relatzione custu cunsideru pro sa fèmina cun sa veneratzione chi sos antigos teniant pro sa Dea Madre, chi amus agatadu in prus de chentu màgines de època prenuràgica e nuràgica.
No l’ischimus si est gasi, però sa fèmina in sa sotziedade sarda de unu tempus teniat unu ruolu de importu bidu chi sos òmines nche biviant in su sartu pro tempus meda e chi issa teniant in càrrigu s’educatzione de sos fìgios, s’amministratzione de sa domo e totu sos afàrios econòmicos de sa famìllia.
Si in Europa sas fèminas nche fiant fatas fora dae sas detzisiones econòmicas e dae sas tratativas, in Sardigna sa fèmina teniat unu raportu paritàriu cun s’òmine: “Comandiamo tutti e due, io e mio marito” narat sa fèmina intervistada in unu documentàriu Rai de su 1950, ispieghende chi sa gestione de su dinari la tenent “io e mio marito, anzi più io che mio marito”.
Giai in su Mediuevu, cun su regime “a sa sardisca”, sa fèmina teniat paridade cun sos òmines: podiat fàghere cuntratos, retzire eredidades, abèrrere atividades e intrare in sas càrrigas pùblicas prus artas. In onniunu de sos bator Giudicados b’at istadu una fèmina comente reina in un’època chi a su sòlitu non permitiat a sas fèminas de èssere Capos de Istadu: sunt abarrados in s’istòria sos nùmenes de Elena de Gaddura (1203), Benedetta de Casteddu (1214), Adelàsia de Torres (1236) e Lionora de Arbarè (1383).
Siat Adelàsia siat Lionora ant postu manu a còdighes de leges de importu mannu (sa Charta de rennu e sa Carta de Logu) chi ponent in craru finas sa paridade de deretos intre òmines e fèminas.
Si in àteros logos sas fèminas non podiant amministrare mancu s’atzivu issoro, in Sardigna maridu e mugere detzidiant in acordu de sas cosas de domo. In sa sotziedade pastorale, antzis, sa fèmina teniat su cumandu cumpletu: amministraiat su dinari, educaiat sos fìgios e aprontaiat totu su chi fiat cullegadu a sa vida comunitària (festas, isposòrios, interros…). S’òmine in domo non detzidiat nudda, e finas cuntratende pro còmporos e bèndidas s’ùrtima paràula fiat “Bidimus ite nde narat mugere mia”. A s’òmine chi no l’esseret fatu, lu diant àere contadu che iscabadu.
No est de badas si in cussu documentàriu Rai chi amus mentovadu s’intervistada serrat sa chistione cun sas paràulas “Sa mere so deo”. Nen prus, nen mancu.
Bona festa a totu sas fèminas!
(GF.P.)


text:
Is cadditos chi Costantinu Nivola, s’artista de Orani tra is prus famados de Sardigna, aiat realizadu in su 1964 paris cun Richard Stein pro su parcu Wise Towers no ddoe sunt prus: sunt istados bogados a pustis de unos cantos traballos chi ant interessadu sa pratzita. Unu fatu birgongiosu pro sa tzitade americana chi no est istada capassa de amparare su progetu pùblicu prus mannu de Nivola in New York. Podet èssere chi is autores mancu connoscherent su balore de s’òpera e custu forsis est fintzas peus. E si esseret aici calicuna dimanda tocat a si dda fàghere in Sardigna puru.
Eris sa noa publicada in sa pàgina Facebook de su Museu Nivola de Orane s’est ispainada a sa lestra in sa retza. “Est unu fatu indignu – ant iscritu is de su museo – pro ite non semus alleghende de s’atzione de vàndalos, ma de unu progetu de ‘rennou’ pùblicu de s’àrea. De s’òpera, ispirada a s’istatuària orientale e a is cadditos a calapesa de is pipios, isciusciada a caladas de màgiu, sunt abarrados in pees prantados in terra ebbia”.
E a nàrrere chi totu custu est acontèssidu a pustis de sa mustra de su 2020 ‘Nivola. Figure in Field’ fata in sa ‘The Cooper Union’ e a prus pagu de duos meses dae sa pròssima espositzione intitulada ‘Nivola. Sandscapes’ in programma in su ‘Magazzino Italian Art’. “Est istadu un’atu de vandalismu istitutzionale chi non tenet perunu sentidu. Sa ricualificatzione de is turres, giusta e benebènnida, si diat èssere pòdida fàghere rispetende s’istòria e s’arte. Oe est una die trista pro su museu Nivola, pro sa Sardigna, e pro totu is amantiosos de s’arte”.
Su Museu de Orane, paris cun sa famìlia de s’artista e is istitutziones impinnados a promòvere su messàgiu e sa memòria de Nivola, sunt chirchende de allegare cun is chi ant fatu is traballos, pro bìere si ddoe est sa possibilidade de sarbare parte de s’òpera. Oe Massimo Zedda, capugrupu de is Progressistas, at pedidu in consìgiu regionale de motivare su consoladu de New York pro cumprèndere ite fine ant fatu is istàtuas. Sa chistione est aberta.
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2020-2021. Lr 22/2018, art. 22
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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Ossi festeggia Pietrina Muresu.
Ossi in festa per la nonnina Pietrina Muresu. L’anziana ha festeggiato l’importante traguardo insieme ai familiari e amici, che per l’occasione l’hanno coccolata. Alla donna sono giunti gli auguri di Antonio Ruiu, suo compaesano, che l’ha omaggiata con una poesia.
Augurios de Bonu Cumpleannu po sos 101
A Tia Pietrina Muresu
Totta canta vida in carrela,
Bos appo connottu e bidu.
Sighedas forte custa caminera,
Cun onore e rispettu istabilidu.
Dae sempre bos appo istimadu,
Ca femina bona e de bonu sentidu.
A dognunu unu sorrisu azis dadu,
E onoradu so de bos aer a vicinu.
Tia Pietrina oe est una gioia manna,
Pro cust’onore a sos chentu e unu.
Augurios dae su fizzu de Giovanna,
Piena in Salude e males mancunu.
Cun affettu saludare bos cheria,
Umpare a totta sa bostra familía.
Tempus b’at po’ su Regnu Celeste,
Pius tardu si andat e mezzus este.


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Haiti
Coordinadas: 19°00′N 72°48′W / 19°N 72.8°W
Artìculu in LSC
Haiti (frantzesu: Haïti [a.iti]; crèolu haitianu: Ayiti [ajiti]), uffitzialmente Repùblica de Haiti (République d'Haïti; Repiblik Ayiti), est unu istadu caraìbicu. Sa capitale est Port-au-Prince.
In frantzesu, su nomìngiu de sa natzione est La Perle des Antilles (Sa Pèrela de is Antillas), pro is bellesas de sa natura.
Geografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Haiti s'agatat in sa parte uesta e prus pitia de s'ìsula de Hispaniola, in s'archipèlagu de is Antillas Majores, chi ispartzit cun sa repùblica Dominicana. Sunt de Haiti fintzas àteras ìsulas minores connotas pro su turismu, comente Île-à-Vache. Est sa natzione prus montosa de is Caraibes e su pitzu prus artu dest su Pic la Selle, chi lòmpet a artària de 2680 m.s.m.
Pro istèrrida Haiti est sa prus manna natzione caraìbica a segus de Cuba e de sa repùblica Dominicana, cun 27.750 km2 (prus o mancu is dimensiones de is Hawaii o de su Bèlgiu). A populatzione Haiti est sa segunda de is Caràibes, cun unos 10,7 milliones de bividores, de chie pagu prus pagu de unu millione bivet in sa capitale, Port-au-Prince.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa posidura regionale, istòrica e etno-linguìstica de Haiti est ùnica pro medas resones.
In orìgine bìvida de su pobulu indìgenu Taìno, s'ìsula fiat iscoberta de Cristolu Columbu in su primu viàgiu atraessu s'ocèanu Atlànticu in su 1492. Comente Columbu fiat isbarcadu in sa parte uesta de s'ìsula, aiat pentzadu de àere agatadu s'Ìndia o s'Àsia, Sa nave sua, sa Santa Maria, aiat sarpadu a pustis de s'èssere arenada su 25 de nadale in sa costera de norti de sa chi oe est Haiti. Una borta detzìdidu de s'acusorgiare in s'àrea, bi fiat lassadu unu contingente de òmines in unu logu inauguradu cun nòmine de La Navidad, sigomente chi su desacatu fiat acuntèssidu sa die de paschighedda. S'agataiat in su norti de sa chi oe est sa bidda de Limonade.
Balangende s'indipendèntzia in su 1804, Haiti fiat sa prima natzione indipendente de s'Amèrica Latina e de is Caràibes, sa segunda repùblica chi teniat sutzèssu in una gherra de indipendèntzia contra unu poderiu coloniale de s'Europa in is Amèricas, sa sola natzione in s'emisferu otzidentale chi aiat derrotadu tres super-potèntzias europeas (Rennu Aunidu, Frantza e Ispagna) e sa sola natzione in su mundu istabilida che resultadu de una rebellia de iscravos.
Sa rebellia chi aiat tentu inghitzu in su 1791, fiat ghiada de Toussaint Louverture chi fiat cabudianamente istadu issu etotu iscravu e a coa su primu generale nieddu de s'esèrtzitu frantzesu. Su gèniu militare e s'agudesa polìtica suos, fiant istados capatzos de cunvèrtere totu una sotziedade de iscravos in unu istadu indipendente.
A sa morte sua in una presone de sa Frantza, fiat sutzèdidu de su logutenente suo, Jean-Jacques Dessalines, chie aiat decraradu sa soberania de Haiti e a coa diat diventare su primu imperadore suo, Jacques I. Custa rivolutzione fortunada conduta de iscravos at tentu durada de una deghina de annos e foras pro su primu presidente de sa repùblica, Alexandre Pétion, totu is primos ghiadores de guvernu fiant ex-iscravos.
Sa Citadelle Laferrière, est sa prus manna fortalesa de is Amèricas posta in su norti de Haiti, fraigada de Henri Christophe. Giai istadu iscravu, e giai istadu in s'esèrtzitu frantzesu in sa Rivolutzione Americana impare a prus de àteros 500 volunteris de Haiti, Christophe diat pois diventare su primu re de s'istadu: Henri I. Sa fortalesa dd'aiat fata fraigare intre su 1805 e su 1820 cun iscopu de apòmpiu a unu dàbile atacu benidore de s'Europa. In die de oe b'est chie dda cunsìderat giai che sa de oto maravìllias de su mundu.
Sotziedade[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Cun 10,4 milliones de bividores , Haiti est su prus populadu istadu mermu de sa Caribbean Community (CARICOM). Est fintzas mermu de s'Unione Latina. In su 2012, Haiti at postu bandu de intentzione a chircare de otènnere status de mermu de s'Unione Africana.
Haiti tenet su prus bàsciu ìndighe de isvilupu umanu de is Amèricas. Sa violèntzia polìtica est acontèssida fetianamente in s'istòria sua, betende a unu pisinu in su guvernu. Est de pagus tempus, in su freàrgiu de su 2004, chi unu corpu de istadu originadu in su norti de sa natzione at apretadu su presidente Jean-Bertrand Aristide a is dimissiones e su disterru. Unu guvernu provisòriu at pigadu cuntrollu cun sa seguresa fornida de su United Nations Stabilization Mission in Haiti (MINUSTAH).
A pustis de is eletziones de su 2011, su presidente est istadu Michel Martelly. In su 2016, cun s'eletzione de Jovenel Moïse ddoe sunt istados momentos de crisi polìtica chi ant portadu a s'ochidòrgiu suo intre su 6 e su 7 de argiolas 2021[1].
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ (IT) Haiti, ucciso il presidente Jovenel Moïse. Decretato lo stato d’assedio. Borrell: "Rischio spirale di violenza", in Il Fatto Quotidiano, 7 trìulas 2021. URL consultadu su 4 austu 2021.


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Documentu: sa proposta linguistica de sa Manca indipendentista sarda
Documentu de anàlisi a pìgiu de sa polìtica linguìstica de A Manca pro s'Indipendèntzia
Sa gherra pro su bilinguismu in Sardigna est una gherra pro s' emantzipatzione natzionale e sotziale de sos traballadores sardos. S'Itàlia, dae cando at impostu su domìniu suo in subra de sa Terra nostra, at chircadu semper de si fraigare un'egemonia assoluta in totu sa cultura sarda, gasi etotu comente ant semper fatu totu sos istados capitalistas e mescamente sos regimes coloniales europeos in sas terras chi an conchistadu. In custa manera at fatu nàschere una classe dirigente italianizada chi at amministradu sa terra nostra pro contu de su colonialismu e chi at mantesu su pòpulu nostru ammasedadu e dormidu, in manera de non bi nàschere una classe dirigente orgànica a su pòpulu nostru chi àeret àpidu s'istrutzione e sos istrumentos culturales chi lis fiant servidos pro pesare in manera crara e sena cumpromissos un'opositzione organizada contra a su colonialismu istràngiu. Pro custu, in sos 150 annos colados, belle totu sas esperièntzias de gherra de su pòpulu sardu contra a s'istadu sunt istadas individuales e no ant àpidu una prospetiva de organizare a sos sardos contra a s'Italia; e totu sos chi ant gherradu pro liberare sos sardos l'ant fatu in sa limba de sos colonialistas e sena de si pònnere in manera crara contra a s'istadu italianu. Unu de sos fundamentos de custu progetu de fraigadura de s'egemonia culturale italiana in Sardigna (a s'incomintzu mescamente pro sos pagos sardos istudiados) est istada s'impositzione de s'italianu comente ùnica limba de cultura in Sardigna. S'italianu, ant comintzadu a bellu a bellu a l'impreare dae su 1720, cando est arribadu su primu Vicerè piemontesu, e l'ant postu comente ùnica limba ufitziale in su 1760, (ma galu in sa prima midade de s'800 b'aiat gente chi iscriiat in sardu o in ispagnolu (mèscamente sa crèsia)).Dae tando s'istadu italianu at chircadu de cantzellare su sardu dae sa bida pùblica de Sardigna, ma medas bortas l'at dèpidu impreare a mala gana ca sos sardos, in foras de pagas tzitades, s'italianu non lu connoschiant pro nudda. E tando in s'800 sa tzensura italiana aiat permissu de publicare carchi bocabolàriu sardu-italianu e carchi libru iscritu in ambas sas limbas. Su sardu in iscola non bi esistiat e pro custa resone sa Sardigna fiat una de sas terras in Europa in ue b'aiat prus pagu gente capassa de lègere e iscrìere. Dae cando s'italianu, at comintzadu a lu cumprèndere unu pagu de gente in sas tzitades mannas e sos burghesos in sas biddas, s'Italia s'est semper cumportada comente chi s'italianu esseret istadu sa limba de totu sos sardos. Si unu, cherende istudiare sa situatzione linguìstica de Sardigna in s'800 e in su '900, diat cussiderare petzi sos giornales, sos libros e totu sas cosas iscritas chi atzapat, diat pensare chi su sardu non bi lu chistionaiat prus nemos e chi fiat petzi una limba pro iscrìere carchi libru de poesia. Mescamente dae sos annos 70 a su duamiza, pariat chi su progetu de italianizare sos sardos fiat binchende e de cussos annos est su machine de mamas sardas medas chi ant imparadu s'italianu ebbia a sos fìgios (medas bortas sena de l'ischire bene meda issas etotu) ca sa propaganda italiana las aiat cumbintas chi sa limba issoro fiat una limba arretrada chi si nche fiat morende. Oe puru, s'egemonia culturale de s'Itàlia nos faghet bìdere una Sardigna a su revessu: si istudiamus, legimus sos giornales o sos libros, pompiamus sa televisone, andamus a iscola, a s'universidade, a s'ispidale o a sos àteros ufìtzios, e mescamente si istamus in sas tzitades, nos paret chi su sardu non bi lu chistionet prus nemos. Ma no est de gasi... In su 2006 sa Regione lis at pedidu, a sas universidades sardas, de fàghere un'istatìstica pro ischire cantos sunt sos chi ischint faeddare su sardu: est s'ùnica istatìstica sèria chi apant fatu e pro custu, finas a cando non nd'ant a fàghere àteras, podimus cunsiderare petzi custos datos. Dae custa istatìstica de su 2007, est essidu a pìgiu chi su prus de sos sardos ischint faeddare su sardu, su 68,4%; e chi belle totu nessi lu cumprendent, su 97,4 %: a su revessu de totu sas fàulas chi ant semper iscritu sos italianistas chi nos cheriant cumbìnchere chi "oramai" semus diventados unu pòpulu de italòfonos e chi non bi podimus prus fàghere nudda. Si legimus sas istatìsticas (de s'Istat, Sardegna Statistiche o cale si siat àteru ente) nos abigiamus chi est normale chi su prus de sos sardos iscat faeddare in sardu e non fiat possibile chi esseret istadu a s'imbesse: difatis su prus de sos sardos non sunt nen diplomados e nen laureados, ma ant petzi sa licentzia elementare o mèdia; su prus de sos sardos non sunt de una classe sotziale mèdia o arta, ma sunt traballadores o disocupados; su prus de sos sardos no istant in tzitade ma in biddas cun prus pagu de 20.000 persones. Totu custas categorias sunt sas chi su sardu lu chistionant de prus, comente resurtat fintzas dae s'istatìstica de su 2007. Podimus nàrrere chi sos chi allegant de prus in sardu sunt totu cussas classes sotziales chi, mancari s'Italia apat indotrinadu a issas puru cun s'ideologia colonialista, sunt "ogetivamente" sas chi sunt dae semper isfrutadas dae su colonialismu e pissighidas dae sa giustìtzia coloniale: sa gente nostra. Imbetzes , sa classe chi l'allegat prus pagu est sa classe burghesa intelletuale sarda chi est nàschida petzi pro difèndere su dominiu italianu in subra de sa Sardigna. Su bilinguismu est un'atacu contra sos interessos de custa classe colonialista, ca ponende unu regime de bilinguismu, su podere issoro diat minimare paris cun s'egemonia culturale de s'Itàlia. In prus, pro sardos meda e mescamente pro sa gente nostra, si diat abèrrere sa possibilidade de intrare in totu cussos logos in ue podent agiudare a fàghere mègius sa cultura e s'economia in Sardigna , gherrende contra a s'egemonia italiana e bortulende sa sotziedade sarda. Pro custu su bilinguismu non diat èssere una rivolutzione linguistica ebbia, ma diat èssere fintzas una rivolutzione culturale. Sa de sa limba est una de sas contradditziones prus mannas chi bi sunt in Sardigna ca mancari su prus de sa gente l'iscat, sun pagos a beru sos chi lis àrtziet a conca chi su sardu est una limba che a totu sas àteras e chi la podent impreare pro arresonare de cale si siat cosa comente faghent cun s'italianu, ca totu sos sardos sunt colados in s'iscola italiana e in iscola nos ant imparadu chi si podet impreare s'italianu ebbia pro pensare e iscrìere totu sas cosas de importu: in sa matessi manera, si a unu pitzinnu nàschidu e crèschidu in Firentze o in Roma in iscola l'aiant custrintu a impreare su frantzesu ebbia pro iscrìere, pro fàghere sos càrculos e pro istudiare totu sas matèrias... in sa conca de custu pitzinnu s'italianu fiat abbarrada una limba bona petzi pro arresonare in su caminu cun sos amigos suos e pro totu sa bida, pro pensare a totu sas cosas de importu, diat impreare su frantzesu. Custa cosa, chi in Sardigna paret una cosa normale, est contrària a sos deretos fundamentales de sas persones. In custa manera in sa conca de meda gente su sardu abarrat una limba atrofizada, chi non si podet isvilupare comente a s'italianu: est comente chi in sa cussèntzia prus funguda de una persone (chi benit meda prima de sa limba) bi poniant sas raighinas duos fundos: unu l' abbant semper dae cando est minore, li marrant su terrinu a fùrriu, lu ligant a unu fuste artu pro chi crescat ritzu e lu mèigan contra sas pestes. S'àteru fundu non l'abbant mai, non li ponent nudda pro lu mantènnere ritzu e non lu curant pro nudda: lu lassant crèschere male comente podet e issu abbarrat minoreddu e est ispantu si non nche l'intòrticat su bentu. Si cumprendet chi custa disparidade intre sos còditzes linguìsticos, a s'isvilupu de sa conca de una persone bene non li podet fàghere de seguru: e fintzas pro custu sa Sardigna est galu oe una de sas terras de Europa in ue sunt prus pagos sos chi si làureant e chi si diplomant. Cun su bilinguismu custa situatzione diat cambiare in mègius e in pagos annos su sardu e s'italianu diant diventare duos istrumentos de espressione fortes ambos duos.In s'idea de sos italianistas e mescamente de sa manca italiana in Sardigna, s'emantzipatzione de sos traballadores sardos fiat a lis fàghere imparare sa limba e sa cultura italiana, in manera chi lassende sa limba e sa cultura arretrada issoro si fiant emantzipados issos puru che a sos operajos italianos. Oe podimus bìdere su disacatu sòtziale, ambientale, econòmicu, culturale e linguìsticu chi nos at batidu custu machine... e totu su chi ant otentu est chi sos traballadores sardos sunt prus ligados a s'Itàlia e est prus fàtzile pro s'istadu italianu a los guvernare. Pro custas resones sa liberatzione de sos trabballadores sardos est ligada a sa fraigadura de su bilinguismu, e su bilinguismu si podet pònnere petzi si su sardu diventat un'istrumentu de emantzipatzione culturale de sa gente nostra.
Su bilinguismu no est possìbile sena impreare un'istandard ma paris cun issu podimus sighire iscriende fintzas in sos limbàgios nostros.
Sos sardos ant a sighire pro semper a faeddare cada unu in su limbàgiu suo, chi nois chergiamus o nono (semper chi s'Itàlia carchi die non resessat a nche ispèrdere a beru sa limba nostra), ma pro arribare a su bilinguìsmu tocat de pònnere su sardu ufitziale in totue, pro iscrìere de cada cosa, fintzas leges, regulamentos, libros iscientìficos, etc... e tando nos servit pro fortza un'istandard pro more chi, in totu custas cosas, a impreare totu sos limbàgios diat èssere impossìbile. Si non b'at a èssere un'istandard, pro iscrìere totu custas cosas amus a impreare s'italianu ebbia, e si su sardu no intrat comente una limba normale in totu sos momentos de sa bida pùblica de Sardigna, pro iscrìere de cale si siat cosa, in Sardigna non b'at a èssere su bilinguismu ma at a sighire sa diglossia tra una limba “arta”chi servit pro totu e mescamente pro sas cosas de importu e una limba “bassa”, cunsiderada de pagu balore fintzas dae sos chi la faeddant: in custa manera su sardu at a abarrare una limba emarginada e carchi die si nch'at a mòrrere puru.S'istandad nos servit ma non b'at bisòngiu de l'impreare in totu sas cosas, ca custu oe non diat èssere possìbile.Difatis pro pònnere una limba ùnica (fintzas si est petzi pro s'iscritura) bi cherent duas cosas: un'egemonia ideològica forte e su podere de bi lu fàghere atzetare “a mala gana” fintzas a sos chi non lu cherent. Oe sos indipendentistas e su "movimentu linguìsticu", mancari siant crèschidos meda in sos ùrtimos annos e siant galu creschende, no ant nen s'una e nen s'àteru. No amus s'egemonia ideològica pro cumbìnchere sos sardos a atzetare su chi seberamus nois e no amus perunu podere. Su perìculu mannu est chi, si pretendimus chi sos sardos impreent deretu totu cantos un'istandard pro s'iscritura, sos sardòfonos ant a pensare chi s'istandard at a ochire su limbàgiu issoro, e custu est capitadu medas bortas dae sos annos 90 a como: totu sas cuntierras chi intendimus, in ue ponent a sos limbàgios sardos contra s'istandard sunt pesadas a posta dae sos italianistas (mascamente iscritores, intelletuales e professores universitàrios) chi cherent chi in Sardigna s'iscriat in italianu ebbia.Su Sardu est una limba ùnica, sos sardos si sunt semper cumpresos a pare faeddende su limbàgiu issoro chene problemas mannos e no est chi cambiat meda si impreamus una norma ortogràfica o s'àtera pro iscrìere su sardu: Nois custu giai lu cumprendimus... Ma gente meda si lassat cumbìnchere dae sa propaganda italianista chi s'istandard est una limba "de plàstica" chi cheret ochire a sos limbàgios bios chi faeddant sos sardos. A sos professorones chi si ponent a atacare s'istandard no nde l'importat nudda, nen de su sardu e nen de sos limbàgios sardos... su chi l'interessat a issos est chi non pòngiant su bilinguismu in Sardigna.Pensende a sas fortzas chi bi sunt oe in Sardigna, est unu machine istare a su giogu issoro e lassare a sos italianistas s'egemonia tra sos chi faeddant in sardu e sa “giustificazione” de sighire a ochire sa limba nostra narende chi sunt contràrios a s'istandard “de plàstica”: si in custa cuntierra, su sardu abarrat a una banda a sa sola e a s'àtera banda bi sunt s'italianu e sos limbàgios sardos (unidos ca sunt ambos duos contràrios a s'istandard), tando ant a bìnchere issos... su bilinguismu non b'at a èssere mai e una die o s'àtera si nche ant a mòrrere sos limbàgios sardos puru.Si imbetzes, comente diat èssere prus lògicu, b'ant a èssere a un'ala totu su Sardu (s'istandard paris cun totu sos limbàgios) e a s'àtera s'italianu a sa sola, tando podimus bìnchere e podimus pònnere su bilinguismu de a beru.Parafrasende sas paràulas de àtere, podimus nàrrere chi sos chi cherent pònnere a beru su bilinguismu e pro fàghere custu sunt dispostos a impreare fintzas s'istandard sunt " sa manca", sa gente nostra chi istimat sa limba sua e chi cheret sighire impreende su limbàgiu de bidda sua est "su tzentru" chi depimus acurtziare a sa manca, sos intelletuales italianistas chi trassant contra s'istandard in modu chi s'impreet s'italianu ebbia pro iscrìere, sunt "sa destra" chi depimus isolare. Pro custa resone, sa mègius cosa est a nàrrere chi pro sos sardos non bi depet èssere perunu problema a impreare , paris cun s'istandard, àteras grafias chi ponent fatu a sa pronùntzia de sos limbàgios, ca fintzas sos limbàgios sunt dignos de èssere iscritos, in sos arresonos pùblicos e privados, formales e informales, nessi in ue est possìbile a los impreare: in ue non benit bene tando b'est s'istandard. Regulamentos, leges, libros iscientìficos e totu sos documentos ufitziales chi non sunt petzi pro sos de una bidda o de una provìntzia, ma pro totu sos sardos e sa manera de los iscriere non podet dipendere petzi dae su limbàgiu chi faeddat su chi los iscriet: cando b'at èssere gente chi podet bogare a campu s'iscusa chi non s'ischit in cale limbàgiu si depet iscrìere unu cale si siat testu, pro sighire a impreare petzi s'italianu, tando b'amus s'istandard. Si imbetzes (ponimus) chi unu comunu de una bidda minore lis depet mandare un'avisu a sa gente de sa bidda, est meda mègius chi bi lu iscriat impreende una grafia locale, acanta a su limbàgiu de sa bidda, in modu chi sa gente s'abìtuet deretu a leger su sardu e lis pàrgiat prus pagu “curiosu” e prus a curtzu a issos.Pro los abituare a lègere e a iscrìere non b'at perunu bisòngiu de los custrìnghere a iscrìere deretu in s'istandard ca, sos sardos, nos semus semper cumpresos a pare faeddende sa limba nostra (ognunu in su limbàgiu suo) e s'ùnicu problema chi b'amus oe pro nos cumprèndere est chi medas sardos sunt abituados a faeddare (e mascamente a iscrìere) petzi in italianu. Tando s'importante est chi sa gente comintzet a iscrìere in sardu e andat bene fintzas chi lu fagat impreende una grafia regularizada chi sighit sa pronùntzia de su limbàgiu suo, imparende a bellu a bellu a iscrìere fintzas cun s'istandard.
Sa Limba Sarda Comuna
Totu sos istandards ortogràficos sunt artifitziales, arbitràrios e cunventzionales, ca custos tres agetivos sunt ligados a su cuntzetu matessi de “iscritura”. Su prus de sos pòpulos chi ant àpidu un'istòria indipendente, s'istandard ortogràficu bi l'ant dae sèculos medas, mentres chi sos pòpulos oprimidos de totu su mundu, cando sunt resessidos a tutelare e a pònnere co-ufitziale sa limba issoro, ant fraigadu un'istandard in pagu tempus ca lis serviat pro àere una limba ufitziale in totue. In ambas duas custas situatziones s'istandard l'ant seberadu grammàticos o linguistas “a taulinu”, ponende fatu a una traditzione literària prestigiosa o faghende unu cumpromissu intre sa pronùntzia de diversos limbàgios faeddados. Non b'at perunu pòpulu (nessi de sos chi ant àpidu un'istòria comuna e chi si cunsìderant unu pòpulu unidu), chi apat seberadu duos o prus istandard sighinde sas pronùntzias de diversos limbàgios locales. In Norvègia est beru chi ant duos istandard, ma non sunt fundados subra duas variantes de sa limba norvegesa: s'istandard bokmal est fundadu subra su danesu, sa limba literària chi s'impreaiat in Norvègia cando fiat suta su domìniu de sa Danimarca; mentres chi su nynorsk est fundadu subra de unos cantos limbàgios norvegesos.Totu sos limbàgios sardos ant sa matessi bellesa e sa matessi dignidade e no esistit perunu critèriu ogetivu e impartziale pro seberare unu limbàgiu o s'àteru, ma abarrat su fatu chi unu istandard nos servit... Tando, sa mègius cosas est a fraigare un'isandard ortogràficu chi siat unu cumprumissu intre totu sas faeddadas nostras e a pustis ognunu si lu leget segundu sa pronùntzia de bidda sua. Sos patriotas, in antis de s'àtera gente, depent èssere dispostos a atzetare cale si siat istandard ortogràficu chi podat servire pro unire su populu sardu e pro pònnere ufitziale sa limba sua. S'unicu critèriu bonu pro seberare un' istandard est su de seberare sa solutzione chi podet batire de prus a s' unidade de su pòpulu nostru e lassare sas chi lu podent partzire galu de prus. Unu istandard in Sardigna b'est giai, sa LSC, chi at sas caraterìsticas chi amus mentovadu e in prus sa caraterìstica importante meda de èssere isperimentale: est a nàrrere chi si podet cambiare pro lu fàghere mègius. Pro custu pensamus chi siat giustu a impreare sa LSC, in modu chi si podat impreare deretu un'istandard, pro fraigare su bilinguismu. Sa LSC est sa règula linguìstica isperimentale pro sa limba iscrita, chi sa Regione at seberadu in su 2006 pro iscrìere sos documentos suos. Nois lu seberamus cunsiderende pagos critèrios chi pensamus chi bisòngiet de ammentare impreende-lu, in modu chi lu atzetent totu sos sardos:1- Est un'istandard chi servit petzi pro iscrìere, cada unu sighit faeddende su limbàgiu suo.2- Totu sos limbàgios sardos ant sa dignidade de èssere impreados fintzas pro iscrìere de cale si siat argumentu, cun grafias locales regularizadas chi ponent fatu a sa pronùntzia e chi podent èssere tantas cantas sunt sas biddas sardas.3- Est una règula isperimentale, pro custu depet èssere semper possìbile a lu cambiare, pro totu sos sardos, sos istudiosos e mescamente pro sos insegnantes chi sunt isperimentende s'imparu de su sardu in iscola. Pro pònnere in pràtica custu printzìpiu, sas propostas democràticas de emendamentu depent èssere esaminadas dae una commissiones de espertos chi at a detzìdere cales sunt sas mègius solutziones ortogràficas. Su traballu de sa commissione at èssere trasparente e totu sos verbales de sas riuniones ant èssere pùblicos. In su matessi tempus bisòngiat comintzare deretu a pònnere sas fundamentas de un'istitutzione linguìstica noa chi at a fàghere custu matessi traballu: Un' Acadèmia de sa Limba Sarda (ente regionale autònomu), chi s'at a ocupare in manera fitiana de chistiones de istandardizatzione de sa limba sarda e de sos limbàgios suos, traballende in sinergia cun sas iscolas e dende una rapresentàntzia a sos insegnantes. 4- Servit pro sos documentos chi iscriet sa Regione, pro totu sas cosas prus simbòlicas (pro fàghere bìdere chi sa limba sarda est ufitziale e est una) e mescamente in ue non benit bene a impreare totu sos limbàgios. Totu sos àteros, fintzas sos entes, comunos, etc, sunt lìberos de seberare de iscrier unu documentu in LSC o nono, cunsiderende ite iscritura cumbenit a impreare pro agiudare s'alfabetizatzione in sardu de sos sardos e in modu de los cumbìnchere a impreare su sardu pro lègere e iscrìere.
Pensamus chi cando totu ant a riconnòschere custos critèrios, medas polèmicas ant a agabare e s'at a bìdere sa diferèntzia tra sos chi ant a partetzipare cun umiltade a fàghere mègius sa limba nostra e sos àteros (trasseris o conchi-tortos) chi cherent petzi sa polèmica e non cherent su bilinguismu.
Pro su chi pertocat sa limba de impreare in s'iscola elementare, pensamus chi siat giustu su printzìpiu chi si depet partire dae su limbàgiu de sos pitzinneddos pro lis imparare a lègere e a iscrìere, a pustis ant a imparare s'istandard e sos àteros limbàgios sardos, istudiende sa literadura iscrita in sardu. (printzìpiu giai riconnotu dae sa lege 26 art. 20. e chi no est difìtzile a aplicare). Sa cosa prus de importu est s'impreu de su sardu comente limba veiculare pro imparare totu sas matèrias.
Sas àteras limbas de sos sardos
Su sardu est sa limba istòrica e natzionale de Sardigna, ma in prus de su sardu in Sardigna bi sunt àteras limbas istòricas chi in su logu issoro ant su deretu de èssere impreadas cantu e prus de su sardu. Custas àteras limbas sardas sunt su sardu-corsu, s'aligheresu, e su tabarchinu. Sos chi istant in su logu de una de custas limbas istòricas de Sardigna, ant su deretu e su dovere de impreare sa limba istòrica de sa bidda issoro cantu e prus de su sardu in totu sos momentos de sa bida pùblica, de l'istudiare in iscola e de mantènnere bias custas richesas culturales de sa Natzione nostra. Tenent fintzas su deretu e su dovere de imparare sa limba sarda in iscola, nessi pro la cumprèndere, gasi etotu comente fiat in s'antigòriu cando totu in Sardigna cumprendiant su sardu, fintzas si faeddaiant una limba diversa. Totu sos àteros sardos chi andent a istare in una de custas biddas ant su deretu de si esprimere in sardu, ma fintzas su dovere de imparare sa limba istòrica de su logu. S'italianu est una limba istràngia chi su prus de sos sardos ant imparadu in sos ùrtimos chimbanta annos chi no at perunu bisòngiu de èssere tutelada.
Programma pro sa Limba e s'Iscola Sarda de A Manca pro s'Indipendèntzia
Lìmba, traballu, mèdia e sotziedade
Lege regionale noa pro su sardu limba ufitziale, chi garantat sa paridade de impreu de su sardu e de s’italianu in ogni ente e ufìtziu pùblicu de Sardigna, comintzende dae s'iscola (e faeddadas sardo-corsas, catalanu-aligheresu e tabarchinu in sos comunos de riferimentu). Cartellos, segnalètica istradale e comunicatziones ufitziales depent èssere nessi a su 50% in limba sarda (e faeddadas sardo-corsas, catalanu-aligheresu o tabarchinu in sos comunos de riferimentu). Obligu pro sos partidos polìticos de presentare sos programmas eletorales in forma bilìngue, cun prioridade de su sardu. Pro pòdere pigare cale si siat finantziamentu pùblicu, sos giornales, televisiones e ràdio depent garantire nessi su 30% de sos programmas e de sas pubblicatziones in limba sarda (o faeddadas sardo-corsas, catalanu-algheresu o tabarchinu in sos comunos de riferimentu). Discriminante positiva de sa conoschèntzia de una cale si siat variante de sa limba sarda a livellu A2 (e/o faeddadas sardo-corsas, catalanu-algheresu o tabarchinu) pro sas assuntziones genèricas. Obligu de connòschere sa limba sarda (o faeddadas sardo-corsas, catalanu-algheresu o tabarchinu ) nessi a livellu B1 pro sas assuntziones in su setore pùblicu. Normativa pro su deretu de autore chi agiudet sa tradutzione de sas òperas de sa literadura e de su tzinema internatzionale in sardu, in sardo-corsu, in aligheresu o in tabarchinu, abassiende de su 50% su deretu de autore, cunforma a su chi si pagat pro publicare s'òpera bortada in italianu. Pianu de tres annos de cursos de limba sarda a gratis e abertos a totu, comente est su progetu Sardegna speaks English pro s'inglesu, chi diant unu atestadu de connoschèntzia de sa limba.
Iscola Sarda, formatzione, chirca iscientìfica, memòria e cultura
Devolutzione dae s' Istadu italianu a sa Regione Autònoma de Sardigna de sa competenza legislativa pro su chi pertocat s'ordinamentu de sas iscolas e de sas universidades e de sa gestione e tutela de sos benes archeològicos, architetònicos e culturales sardos. Istitutzione de su Proveditoradu pro sos istùdios autònomu, dipendente dae s'Assessoradu Regionale pro s'Istrutzione Pubblica. Istitutzione de s’Ente Sardu pro s'Isvilupu e sa Chirca Iscientìfica, in ue siant rapresentadas in manera paritària sas duas Universidades e sa Regione, chi apat s'impreu de detzìdere sos setores de istùdiu chi sunt prus de importu pro s'isvilupu econòmicu e culturale de sa Sardigna e chi marchet sas lìnias generales de s'oferta formativa. Istitutzione de duos cursos de làurea magistrale in sas universidades sardas pro sa formatzione de sos maestros e professores de Limba e Literadura Sarda, chi siant abilitantes a s'insegnamentu.Introdutzione de un'esame chi proet sa conoschèntzia de sa limba sarda in sos Pianos de stùdiu de totu sos cursos de làurea de sas Universidades sardas. Obligu de connòschere sa limba sarda, nessi a livellu B1, (e/o faeddadas sardo-corsas, catalanu-aligheresu o tabarchinu in sos comunos de riferimentu) in sas assuntziones de su personale docente e non docente in sas iscolas de ogni ordine e gradu de Sardigna.Introdutzione de unu test pro valutare sa connoschèntzia de sa cultura e de s'istoria sarda pro totu su personale docente (fintzas precàriu).Obbligu pro sas iscolas de assùmere precàrios pro s’alternativa a s’ora de religione, faghende progetos de recùperu de sa memòria istòrica e culturale de Sardigna.Pianu iscolasticu regionale chi amparet e mantèngiat abertas sas iscolas in sas biddas minores. Istituzione de una Sotziedade Sarda pro sos Benes Culturales e Architetonicos chi programmet unu Pianu de interventu de binti annos pro s'iscavu, sa tutela e sa promotzione de sos giassos archeològicos de importu prus mannu, de sas èpocas pre-nuràgica, nuràgica e medievale, assumende sos chi bi ant a traballare o dende-los in gestione a cooperativas de giòvanos archeòlogos. Agiudu a sa costitutzione de cooperativas locales de giovanos archeòlogos e giòvanos disocupados, pro gestire sos benes culturàles e archeològicos de su territòriu issoro, in manera chi sa gente si los podat godire e in su matessi tempus abarrent semper tentados e ampararados. Bogare totu sos sìmbulos, dèdicas e nùmenes de sas carreras, intitulados a personàgios o fatos istòricos chi ammentant su domìniu Savoia e su tempus monàrchicu e fascista de su domìniu italianu subra de sa Sardigna.


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1Volemus et ordinamus qui alcuno mercante d’Aristanis nen alcuna atera persona non deppiat comporare alcuno corgiu de boe nen de vacha nen de cavallu nen de ebba nen de molente, si non sinnado dessu sinnu qu’est ordinadu. 2Ad icussa qui esseret provadu qui ’ll’at comporare senza esser sinnado secundo qu’est ordinado et est·illi acaptado su corgiu, si ’ndi esti binchidu, paghit su dampnu a chui at esser factu et soldos .c. assa corte pro ciaschuno corgiu, secundu qui in ssos suprascriptos capidulos si contenet.
109.2. qui ’ll’at] quillet
109.2. in ssos suprascriptos capidulos] in ssos secundos capidulos
109.2. si contenet] si contenent


text: (c.17v.) 1 †…† ploanu Angelu Sassu †…† qui unu clamadu Mariane†…† li depiat alcunu depidu adsu scritu Gayni †…† comente et justiciali che est ad factu fagher pagamentu adsu scri- tu †…† su scritu Mariane, ço est tre capida de callarina, su quale li fudi istadu dadu per istima de bonos homines, su quale su dictu Gaini s’yndi aviat tentu una et dadala a domare comente et popil- lu qui s’inde teniat; 2 desu quale est venidu preidi Mariane infini ad hue fudi presa sa dicta ebba pro vogare sa fune ad s’ebba et issu dictu Gaini, rechedendo pro parte desu episcopu et cumandando pro parte dessu segnore subta pena de XXV liras que non depiat tochare s’ebba inffini ad vista rexione, adsora su dictu preidi ad ffactu sas fichas adsu scritu Gayni et anchu qui ad bogadu sa fune ad sa dicta ebba a dispectu desu scritu Gayni at anchu li olet proa- re alcunas ateras cosas de malas paraulas naradas. 3 Testes presen- tes Januariu de Idili de Semeston, Clemente Flore de Bonorba et ateros plus homines.


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Sa Rete Sarda Difesa Sanità Pubblica: “Tocat a torrai a organizai su Sistema Sanitàriu Sardu”
In is mesis passaus, sa Rete Sarda Difesa Sanità Pubblica at abasciau sa boxi e no at fueddau prus de sa crisi de sa Sanidadi sarda. S'isperu fiat su de tenni respustas giustas a is emergèntzias de parti de sa Polìtica. Ma is cosas no funt andadas aici. “Si non si torrat a fai funtzionai su sistema sanitàriu pùblicu torrendi a organizai is ispidalis mannus de Casteddu, torrendi is ispidalis chi funtzionant a is territòrius discumbeniosus e afortiendi sa sanidadi territoliali cun su traballu de mèdicus e infermieris nous, s'arruinu betiu de cu covid 19 non si frimat”. Est cantu si ligit in sa nota de imprenta chi sa Rete Sarda Difesa Sanità Pubbblica at imbiau a is giornalis.
"Is dotoris de famìlia […] non bastant - sighit sa nota -, funt abandonaus e tenint pagus dispositivus po sa seguresa”. In pagus fueddus, a pagai funt sèmpiri is medicus de basi, chi tenint in is coddus su bisòngiu de fai tamponis lestrus. Duncas, “su riscu po is malàdius, is mèdicus e po is ispidaletus – acrat Claudia Zuncheddu, boxi de sa Rete Sarda – est su de si mudai issus etotu in tzentrus de impestu”.
In nd-un'acontessia mala meda comenti cussa pintada, is màladius non covid funt isparèssius. A mancai po su prus est sa possibilidadi de si curai. In prus, po mori de is pagus finatziamentus ingastaus po sa preventzioni, medas diàgnosi e medas curas arribant a tradu meda. "In custu cuadru pagu bellu - sutalineat ancora Claudia Zuncheddu – is cosas chi funt netzessàrias funt duas: torrai a organizai su Sistema Sanitàriu Pùblicu e pigai àterus traballadoris”.


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Castanza
Articulu in nugoresu
Sa castanza est mata de monte pacu artu, inube proghet ma non b'at frittu meda. Tenet bisonzu de terra nighedda, lèpia e profunda, ricca de potassiu e fosforu. Bi nd'at pacas in su Guilcieri, ma medas in Barigadu e in sos montes a curtzu. Est una mata maestosa e sèneche, podet vivere fintzas a chimbichentos annos e passa, paret chi si nd'atzapen millenarias. S'artesa media est de binti metros, ma capitat de arribare a sos trinta-trintachimbe, e su diametru de su truncu a battor metros e prus. S'iscorza est sinnada dae artu in bassu dae cordones; sas fozas, longas e ovales, che rùchen in attonzu, a pustis de cocher su fruttu, torran a bocare dae aprile a maju; sos frores isparghen dae s'acabbu de làmpadas a sa metade de trìbulas. Su fruttu est in intro de s'eritzu ispinosu, a primu birde, posca grogatzu. Che lu recollin in sos meses de Capidanne e de Santandrìa.


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TRABALLOS DE REALIZATZIONE AEROFUNE OGLIASTRA FLY EXPERIENCE –
Decraratzione de pùblica utilidade (D.P.U.)
DATAT PUBLICATZIONE ON LINE: 13/07/2021
Si comùnicat chi segundu is efetos de s’art. 17 – comma 2 – D.P.R. 327/2001 e ss. mm., in data 17/06/2021 est devènnida eficatze sa deliberatzione de sa Giunta n. 40 de su 17/06/2021., cun su cale est istadu aprovadu su progetu definitivu de is traballos de realizatzione aerofune Ogliastra Fly Experience, comportante a is sentidos de s’art. 12. comma 1 lett. a) de su mentovadu decretu, decraratzione de pùblica utilidade e chi su tèrmine finale pro su cumpretamentu de sa protzedura espropriativa est istabilidu pro lege in chimbe annos, si no in manera diversa istabilidu, decorrenti de sa data de eficatzidade de s’atu.


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Kitchen, Philosophy
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Philosophy Kitchen - Rivista di filosofia contemporanea V. 2 (2018): EXTRA#2 - TURNS. Dialoghi tra architettura e filosofia - DA LASCAUX AI JUNKSPACE
Dialoghi I
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Philosophy Kitchen - Rivista di filosofia contemporanea V. 2 (2018): EXTRA#2 - TURNS. Dialoghi tra architettura e filosofia - DECOSTRUZIONE, IMMANENZA, ILOMORFISMO
Dialoghi II
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Philosophy Kitchen - Rivista di filosofia contemporanea V. 2 (2018): EXTRA#2 - TURNS. Dialoghi tra architettura e filosofia - FENOMENOLOGIA E PROGETTO
Dialoghi III
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Philosophy Kitchen - Rivista di filosofia contemporanea V. 2 (2018): EXTRA#2 - TURNS. Dialoghi tra architettura e filosofia - ANTROPOGENESI E COSTRUZIONE DELLO SPAZIO
Dialoghi V
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Dialoghi VI
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Philosophy Kitchen - Rivista di filosofia contemporanea V. 2 (2018): EXTRA#2 - TURNS. Dialoghi tra architettura e filosofia - POTERE E SPAZIO
Dialoghi VII
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Bibliografia
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Eterosessualidade
S'eterosessualidade est s'atraida romàntica, atraida sessuale o cumportamentu sessuale intre persones de sessu diferente.[1][2][3][4][5] In calidade de orientamentu sessuale, s'eterosessualidade est unu modellu de dura de relatziones emotivas o eròticas cun indivìduos de su sessu opostu. Si referit fintzas a su sentidu de identidade de una persone fundadu supra custas atraidas, sa pertenèntzia in una comunidade e cumportamentos relatzionados de persones chi cumpartzint custas atraidas.[6] S'eterosessualidade si caraterizat pro unu cumportamentu «esclusivamente eterosessuale» segundu s'iscala de Kinsey e, paris a sa bisessualidade e s'omosessualidade, est una de is tres categorias printzipales de s'orientamentu sessuale a intro de su contìnuu eterosessuale-omosessuale.[7] Is trèmenes eterosessuale o eterosessualidade s'aplicant pro s'in prus a sos èsseres umanos, ma sa conduta eterosessuale s'osservat in totu is mammìferos e in àteros animales chi manifestant unu dismorfismu sessuale marcadu e una diferentziatzione sessuale dislindada.
Riferimentos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- ↑ (ES) Heterosexualidad, in dle.rae.es.
- ↑ (EN) heterosexuality, in oxfordreference.com.
- ↑ (EN) Heterosexuality, in dictionary.cambridge.org.
- ↑ (EN) Heterosexual, in merriam-webster.com.
- ↑ (EN) Sexual Orientation & Homosexuality, in apa.org.
- ↑ (EN) Sexual Orientation & Homosexuality, in apa.org.
- ↑ (EN) Sexual orientation and gender identity, in apa.org.


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Leonardus Cohen
Obitus: 7 Novembris 2016; Angelopolis
Patria: Canada
Nomen nativum: Leonard Norman Cohen
Officium
Consociatio
Familia
Coniunx: Suzanne Elrod
Proles: Adam Cohen, Lorca Cohen
Memoria
Sepultura: Mount Royal
Leonardus Cohen (Monte Regio die 21 Septembris 1934 natus; Angelopoli die 7 Novembris 2016 mortuus) fuit cantor, suorum carminum actor, poeta, et scriptor mythistoriarum Canadensis. Cuius opera religionem, res civiles, solitudinem, depressionem, sexualitatem, damnum, mortem, et coniunctiones amatorias exploraverunt.[1] Eius familia fuit Iudaica.
Vita[recensere | fontem recensere]
Cohen in Universitate McGill studuit anno 1951 et primum librum poematum, Let Us Compare Mythologies ('Mythologias conferamus'), anno 1956 edidit, secundum The Spice-Box of Earth ('Gaia aromataria') anno 1961, qui auctorem primum poetam Canadae confirmavit. Novissimus liber poematum, Book of Longing ('Liber desiderii') anno 2006 publici iuris fecit.
Primam novellam suam, The Favourite Game, anno 1963 edidit, secundam (quae etiam proxima est), Beautiful Losers, anno 1966. Sunt qui has novellas inter optimas eius decadis fuisse aestiment.
Cohen etiam cantor notissimus est. Prima carmina Songs of Leonard Cohen anno 1967 nominabantur, novissima Blue Alert anno 2006. Primum carmen clarum est Suzanne. Alia carmina pulcherrima sunt Famous Blue Raincoat et Chelsea Hotel #2 et Hallelujah.
Opera eius ingeniosa atque tenebricosa sunt, quorum argumenta amore et religione abundant. Amavit multas, ut Ioanna Joplin. Saepius tamen solus fuit, utpote qui monachus Buddhisticus Zen in California esset. Anno 2003 Socius Ordinis Canadae, qui amplissima dignitate valet, factus est. Anno 2011 Praerium principum Asturiarum litterae accepit.
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ de Melo, Jessica (11 Decembris 2009). "Leonard Cohen to Receive Lifetime Achievement Award at 2010 Grammys". Spinner Canada.
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
- "Leonard Cohen: 'I am ready to die'" in The Guardian (12 Octobris 2016)


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“Est comente chi totus is abitantes de Santu Pedru, o Dèsulu, s’esserent tramudados foras dae s’Ìsula”. Ismànniat su declinu demogràficu in Sardigna. Is datos Istat sunt istados publicados dae su Crei Acli. “Si registrant prus de 13 mìgia abitantes de mancu, 2650 de is cales sunt emigrados. Si s’agiunghet sa diferèntzia tra is nàschidos e is mortos de ocannu pro su virus corona, imbetzes, est comente chi si siat bènnida a mancare totu sa populatzione de Tèmpiu, o Biddacidru”.
“In un’annu amus pèrdidu 13.396 abitantes” narat su presidente Mauro Carta. Fintzas pro more de su virus Coronas, is mortos sunt istados 18.994, mentras in su 2019 fiant istados 17.003 (+1.991). Su saldu de is nàschidas est negativu (-610). In prus, s’emorragia de sardos, mescamente giòvanos formados e cun un’artu livellu de ispetzializatzione, non s’est firmada: in medas sighint a lassare s’Ìsula privende•dda de is cumpetèntzias chi diant èssere fundamentales pro s’economia sua.
Dae is datos presentados dae s’Istat nde essit a pìgiu chi in su 2020 sa populatzione de sa Sardigna est colada dae 1.611.621 abitantes (791.696 mascros e 819.925 fèminas) a 1.598.225. E in contu de nàschidas? Pro s’Itàlia tocat torrare in segus finas a s’Unidade de Itàlia pro agatare prus pagos pipios nàschidos, e pro sa Sardigna puru su risu est pagu. Est semper pro neghe de su virus Corona, chi no at influidu petzi in is detzessos, ma fintzas in is nàschidas, ismanniende sa tendèntzia a su declinu de populatzione.
“In mèdia, in Sardigna amus pèrdidu belle 1350 abitantes ònnia mese, summende saldu naturale e emigrados — sighit Carta –. Serbit unu càmbiu de passu dae banda de is istitutziones: sunt netzessàrios programmas mirados e progetos innovativos. Nois, cun s’Osservatòriu permanente nostru, amus a ammaniare in is chidas sighentes eventos pro afrontare su tema, cumentzende dae s’istùdiu e dae s’anàlisi de is datos demogràficos, dae is datos Aire cun sa collaboratzione de is vàrios atores locales. Sa punna est sa de agatare solutziones noas a custu problema oramai crònicu”.
Atividade realizada cun su contributu de sa Regione Sardigna – Imprentas 2020-2021. Lr 22/2018, art. 22
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2020-2021. LR 22/2018, art. 22


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Paolo Castaldi - Nuovi Testi e Variazioni Senza TemaA cura di: Autore/i: Paolo Castaldi. Collana: Fluid. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Anno: 2010. Edizioni: Edizioni Mudima, Milano. Lingua: Italiano. Pagine: 311. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24x17x3 cm. Peso: 1,2 kg. Costo: 40 Euro. ISBN: 978-88-96817-06-3 In copertina: Copertina di Elisa Castaldi.
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Sergio Dangelo - Le altre facce della medaglia/Les autres faces de la médailleA cura di: Dominique Stella. Autore/i: Collana: Fluid II. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Dominique Stella, Ginevra Quadrio Curzio, Sergio Dangelo, Gino Di Maggio. Anno: 2004. Edizioni: Edizioni Mudima, Milano; distribuzione 5 Continents Editions, Milano. Lingua: Italiano/Francese. Pagine: 137. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 1,5. Peso: 0,6 Kg. Costo: 20 Euro. ISBN: 88-7439-181-1 (distribuzione 5 Continents Editions, Milano); 88-86072-33-3 (Fondazione Mudima). In copertina: Gianni Zambelli, Sergio Dangelo, Antonio Cereda, Muralto (Locarno), Festival du Cinema, 1994; foto di Carla Roncato.
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Gianni Bertini - La schiuma del tempo, L'écume du temps.A cura di: Dominique Stella. Autore/i: Collana: Fluid I. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Gino Di Maggio, Carlo Frittelli, Dominique Stella, Pierre Restany, Gianni Bertini. Anno: 2004. Edizioni: Edizioni Mudima, Milano; distribuito da 5 Continents Editions, Milano. Lingua: Italiano/Francese. Pagine: 167. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 1,5. Peso: 0,7 Kg. Costo: 20 Euro. ISBN: (5Continents) 88-7439-178-1; (Fondazione Mudima) 88-86072-33-3 In copertina: Gianni Bertini. Mostra antologica presso Fondazione Mudima, Milano, 14 maggio - 25 giugno 2004, a cura di Dominique Stella.
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Arte e politica - Il Futurismo di sinistra in ItaliaA cura di: Giovanni Lista. Autore/i: Giovanni Lista. Collana: Fluid. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Giovanni Lista. Anno: 2009. Edizioni: Fondazione Mudima, Milano. Lingua: Italiano. Pagine: 248. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 2. Peso: 0,9 Kg. Costo: 20 Euro. ISBN: 88-86072-48-1 In copertina: Luigi Rapuzzi Johannis, La rivoluzione d'Ottobre, 1924.
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Alessandro Papetti Il disagio della pittura, The uneasiness of paintingA cura di: Fondazione Mudima. Autore/i: Collana: Fluid V. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Gianluca Ranzi, Ginevra Quadrio Curzio, Aldo Nove. Anno: 2005 Edizioni: Fondazione Mudima, Milano. Lingua: Italiano/Inglese. Pagine: 246. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 2. Peso: 1 Kg. Costo: 30 Euro. ISBN: 88 86072 37 6 In copertina: Alessandro Papetti nello studio di Milano, 2005.
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Renato Mambor L'arte: fare quadrato per far spazio alla vitaA cura di: Achille Bonito Oliva. Autore/i: Collana: Fluid VIII. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Gianluca Ranzi, Renato Mambor, Filiberto Menna. Anno: 2007. Edizioni: Fondazione Mudima, Milano. Lingua: Italiano/Inglese. Pagine: 338. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 3. Peso: 1,3 Kg. Costo: 40 Euro. ISBN: 88-86072-43-0 In copertina: Renato Mambor, 1970.
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Luigi Russolo e la musica futuristaA cura di: Giovanni Lista. Autore/i: Collana: Fluid XV. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Giovanni Lista, Luigi Russolo. Anno: 2009. Edizioni: Mudima Edizioni s.r.l., Milano. Lingua: Italiano. Pagine: 189. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 2. Peso: 0,8 Kg. Costo: 20 Euro. ISBN: 9788896817001 In copertina: Luigi Russolo, La Musica, 1911, olio su tela, 225x140, Estorick Collection Londra.
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Giacomo Balla - Futurismo e NeofuturismoA cura di: Giovanni Lista, Elena Gigli. Autore/i: Giovanni Lista, Elena Gigli. Collana: Fluid XI. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Giovanni Lista, Elena Gigli. Anno: 2009. Edizioni: Fondazione Mudima, Milano. Lingua: Italiano. Pagine: 63. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 1. Peso: 0,4 Kg. Costo: 20 Euro. ISBN: 88-86072-47-3 In copertina: Giacomo Balla, Oggi é domani, 1914.
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Esaurito
Wolf Vostell. Artista EuropeoA cura di: Fondazione Mudima. Autore/i: Collana: Fluid XVI. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Gianluca Ranzi, Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi, Giancarlo Politi, Annesusanne Fackler, Dieter Ronte, Peter Webel, Lorand Hegyi, José Antonio Agundés Garcìa, Michel Giroud, Dominique Stella. Anno: 2010. Edizioni: Mudima Edizioni s.r.l., Milano. Lingua: Italiano. Pagine: 324. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 3. Peso: 1,3 Kg. Costo: 40 Euro. ISBN: 9788896817049 In copertina: Wolf Vostell.
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Andrea Oscar Braendli - Un osservatore del mondoA cura di: Fondazione Mudima. Autore/i: Collana: Fluid XXIV. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Davide Di Maggio, Gianluca Ranzi, Sergio Dangelo. Anno: 2014. Edizioni: Fondazione Mudima, Milano. Lingua: Italiano. Pagine: 181. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 2. Peso: 0,8 Kg. Costo: 20 Euro. ISBN: 978-88-86072-84-7 In copertina: Mostra presso Fondazione Mudima, Milano, 9 gennaio - 9 febbraio 2014
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Gianni Sassi - Uno di noiA cura di: Fondazione Mudima. Autore/i: Collana: Fluid XXX. Collana a cura di: Gino Di Maggio, Achille Bonito Oliva, Daniele Lombardi. Testi di: Sergio Albergoni, Gino Di Maggio, Nanni Balestrini, Monica Palla, Arrigo Lora Totino, Alberto Capatti, Jean-Jacques Lebel, Aldo Colonetti, Marco Maria Sigiani, Roberto Masotti. Anno: 2015. Edizioni: Fondazione Mudima, Milano. Lingua: Italiano. Pagine: 320. Copertina e misure: copertina in brossura cartonata, 24 x 17 x 3. Peso: 1,1 Kg. Costo: 40 Euro. ISBN: 978-88-86072-94-6 In copertina: Gianni Sassi, foto di Fayçal Zaouali.


text:
B’at su pecorinu romanu puru in sa lista de sos 26 prodùidos italianos chi torrant in s’acòrdiu sigladu oe intre Unione Europea e Cina. S’acòrdiu tenet sa punna de amparare custos produtos dae cale si siat imitatzione.
“Comente Cunsòrtziu amus traballadu in totus custos annos pro amparare su produtu nostru in sos mercados internatzionales”, ispiegat su presidente de su Cunsòrtziu pro sa tutela de su pecorinu romanu, Salvatore Palitta. “Sa cooperatzione Ue-Cina in custa matèria est incumentzada prus de deghe annos faghet, ma su primu autu cuncretu b’est àpidu in su 2012 cando sunt istados registradas e amparadas deghe indicos geogràficas”.
Pro s’Unione europea, sa Cina est sa segunda destinatzione pro sas esportatziones agroalimentares. “S’acòrdiu, chi diat dèpere intrare in vigore intro su 2020, at a èssere immoe sutapostu a unu controllu giurìdicu, a pustis de chi Parlamentu e Cussìgiu europeu ant a dare s’aprovatzione issoro”, ispiegat Palitta.


text:
Drommi tesoro in su banzigu 'e linna
Murmuttende a su cantigu 'e mannedda
A mie puruin cue minoredda
Mi drommiat mannedda ninna ninna.
Drommi drommi chietta in su lacheddu
De su banzigu ch'est ninnende a tie
Chi lu fatteit pro ninnare a mie
De cariasa nebida manneddu.
Drommidi netta mia in santa paghe
In su lentolu 'e seda ricamadu
Cabidale e cuguzzos de broccadu
E tramatteda 'e puma e de ambaghe.
Faghedi manna e chi tenzas fortuna
Tantu ses tue s'afficcu 'e sa domo
Ca babbu e mama e sas mamas de como
Naran ch'est finzas troppu a'nd'aer una.
Drommi chi ses de domo su consolu
Cando cresches t'imparo a ninniare
Chin sa punta 'e sos pes a zogulare
E chin sa manu a moere su brazzolu.
Drommi chin sonnos bellos minoredda
Cand'assennada t'as a cojuare
Si m'agatto t'azzuo a ninniare
Pro como ascurta custa cantonedda.
Mama tua ti cheret sola in domo
Faghet origras surdas a mannedda Chi
de fizzos nd'at creschidu una chedda
E no fin tando sos tempos de comp.
Faghedi marna ona e ninnadora
A mama tua lassala cantare
Cando ses inganida 'e zogulare
Su banzigu frunidu ogalu a fora.
Netta mia no ruasa in peccadu
Ponzende fattu a su tempus in fua
Tue no fattas che a mama tua
No lu lassese su banzigu arrambadu.
Nicolino Pianu (Anela)
3° premio 2005
(Sezione tra poesia e canto «Pietro Pisurzi»)


text:
[c. 13r]
1Die XXX decembris Anno a Christo nato mjlle[s]jmo quadringentesimo duodecimo
2Nanneddu Pabadj dessa villa de Solarussa, jn su su ultjmu testamentu, hat testadu et lassadu assa Eclesja de Sanctu Martjnj de Aristanj qui subra su cunjadu su, qui tenet et possedit, et est iuntu et contigu cun sa bingia manna sua, et est existente et posta jn su logu clamadu Pardu Spinosu, si paguet domnj an[n]o et jn perpetuum, soddos quinbe de oljvellu assa Eclesia djta de Santu Martinj; 3et passande tres annos sensa solvere et pagare sos djtos soddos qujnbe, si li ssiat liadu su ditu cungiadu, et sensa reclamaxione de jujgue siat dadu et jntregadu assa E[c]lesia de Sanctu Martjnj. 4Et gosj eo Jacu Deltoro, notariu publjcu de s’artj dessa notaria, mediantj su cumandamentu, autorjdadj e poderj a mie dadu dessu signore Archjpiscobu de Aristanjs, naro aher recidu su juramentu dae una femina lamada Pitzia Pabadj, figia dae ssu quondam Nanneddu, jurande et narande de qui issa tenet e possedit su ditu cungiadu, et observare su testamentu dessu babu, et de nou si obljgat pagare su ditu oljvellu a Santu Martjnj. 5Et simul jndi ade sas confrontaxiones dessu ditu cungiadu, su calj tenet conca e fague assa jngia dessu quondam Perdu Pilj, su camjnu jn mesu, peis assa jngia qui fudj dessu quondam Chri[s]tolu Sardara, costadu s’unu assu cunjadu nou de Lionardu zancudj, e dess’ateru costadu tenet ass’Uturu Mannu. 6Et gasj sa dita Pitzia
Pabadj debet darj et pagarj su ditu olivellu assa Eclesia de Santu Martjnj de Aristanis____ soddos V, dinares____
Sul margine sinistro:
Nota de testamentu:
Pitzia Pabadj pagat assa presentj.
Ch[r]istolu Sardara pagat mo.
Su ditu cujadu es postu a bingia et pagat su Reverendu preidi Inpera Corria.
Agora paga el olivell Salvadori Masala.
***
17.2 Il bene qui menzionato risulta anche in un atto, datato 1519, contenuto nel Brogliaccio alla c. 23v: Sabadu a dies VII de su mesi de austu de milli quinbiquentos et dagianois, in sa villa de Solarussa, sunt benidos daenanti mie Jaco Vinchi, procuradorj de su monasterio de Sant(u) Martini de Aristanjs, Paulj Pabadj et Pichia Pabadj, frady e sorri, ffigius et heredis de su condam Ffranchisco Pabady de sa dita villa de Solarussa. Sos calis fradis e sorrj ant renunciadu in poderj de Marco Mulla e Aeni Pabady, mugerj sua, su cungiado ap(ar)tinentj ad su ditu monasterjo, de su quali acostumant pagarj donj ano, a prima die dessu mesi de arbili, quinbi soddos et ses dinaris. Ssu quali cunjado est postu in jurjdiçonis de sa dita villa de Solarussa, in logu clamadu Pardo Spinosu. Pro su qualj conjado su ditu Marco Mulla si obbligat, pro sey et pro heredis suos, pagarj donj ano a su ditu monasterjo, sos ditos sodos V, denaris VI. Et si passarit anos tres qui non paarit, qui p(er)dat dita possessioni. Et su ditu Marco si obligat a mellorarj cusu et non peorari in cosa alcuna. P(resenti) pro testimongios ...ecc.


text:
1Constituimus et ordinamus qui si alcuno homini cum qui ant certare et ponne ill’ant a ‹iurare in› grughi de credenza, bengiat a iurare in manus dessu officiali qui at reere corona et non deppiant iurare in grughi de credentia. 2Et icussos litigantis non deppiant canpaniari·si unpare senza sa iusticia, si non daenanti dessu officiali. 3Et si si campaniant, paghit su chertadore assa corte nostra libras .x. et boe unu assu curadore. 4Et si de su chertu portat de paghare maquicia assu rennu, paghit cullu qui debet iurare quali e qui esseret binchidu. 5Et ciò si intendat in cosas criminales.
61.1. ponne ill’ant a ‹iurare in› grughi de credenza] ponne ill’ant a grughi de credenza
61.2. litigantis] botigantis
61.2. canpaniari·si] achompangiare
61.3. campaniant] chompangiant
61.4. Et si de su chertu portat de paghare] Et si esseret de su chertu pozat de paghare


text:
1Volemus et ordinamus que su homini a ch’ant chertare et clamari s’at pro fradis d’ultramari, pongiat a nnoe meses et si mostrat beridadi infra .viii. dies, si suntu in Arbaree over in corona, qui ’lloy at aviri in ultramari fradi over fradis suos qui appant parti in cussu pro qui ’llu chertant sos testimongios inter de Arbaree, et si suntu in atero loghu dessa isula de Sardigna infra dies .xv. 2Et si non mostrat cussa veridadi, respondat e si non respondet, siat binchidu. 3Et icussu istessu siat prossu homini at qui at chertari et pretender s’at pro fradis c’ant esser in terrafirma et siat postu a bactore meses a batiri·nde su fradi o fradis de terrafirma, adiunghendo qui cussu a qui ad esser chertadu deppiat respondere prossa parti sua. 4Et pro s’atera parte qui at allegare qui ’lloy appat parte alcuno frade suo qui siat in cussos ditos loghos o in alcuno de cussos, cussa parti istet pendenti infini at ispirari su tenpus supra ordinadu.
66.3. pretender] perder


text:
Inuit
Inuit[1] (vulgo scriptum ᐃᓄᐃᑦ) sunt grex gentium indigenarum in terris Americae Septentrionalis prope circulum Arcticum (Alasca, Canada, Groenlandia) habitantium. Pars sunt gregis maioris Esquimensium, qui nihilominus etiam populos Siberiae comprehendunt. Si ita Inuit sunt Esquimenses Americani, nonnulli eorum vocabulum Esquimensis recusant et Inuit vel nomine tribus appellari praeferunt.
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ Id est pluralis; singularis est Inuk (vulgo scriptum: ᐃᓄᒃ); dualis est Inuuk (vulgo scriptum: ᐃᓅᒃ).


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La historia de Roberto Baggio, uno de los mejores futbolistas de todos los tiempos, con las lesiones...
Director: Letizia Lamartire, Vanessa Pellegrino
Género: Drama
Actores: Alessandro Errichetti, Alice Ottavi, Andrea Arcangeli, Andrea Pennacchi, Anna Ferruzzo, Antonio Zavatteri, Beatrice Schiros, Beppe Rosso, Fabio Castaldi, Federico Pasquali, Frédéric Moulin, Gelsomina Pascucci, Ginevra Ottavi, Giulia Cordioli, Leonardo Baroni, Lorenzo Salvetti, Marc Clotet, Marco De Angelis, Martufello, Matteo Pachera, Mauro Macedonio, Nilde Boso Chiusole, Rebecca Mazo, Riccardo Goretti, Riccardo Marinari, Roberto Turchetta, Ruggero Cirasa, Simone Colombari, Thomas Trabacchi, Valentina Bellè, Vassilij Gianmaria Mangheras, Vincenzo Tosetto, Vito Luigi Fornarelli


text:
adduràe, addurài, adduràre , vrb Definitzione tratènnere, sighire e istare in su matessi logu; istentare, lassare passare tropu tempus Sinònimos e contràrios abarrai, afrimai, aturai, imbarare, tratèniri / istentae, tricare | ctr. andai, tocai 1 Frases addura, no ti che andhes! ◊ pentzat chi su meri addurat a torrai ◊ si adduras drommida e preitosa, a manu tua ti ses iscavendhe pro cantu durat mundhu úmida losa! (Prantaferru) ◊ cudhu si ch'est andhadu e isse s'est adduradu inie ◊ serra: chie est intro addurat intro, chie est fora addurat fora! ◊ addura frimmu! 2. addurat a si ndi arregordai ◊ apu addurau tropu a mi cumbinci Ètimu ctl. aturar-se Tradutziones Frantzesu rester, tarder Ingresu to stay, to be late Ispagnolu tardar, demorar Italianu restare, tardare Tedescu bleiben, aufhalten.
arreàre , vrb Definitzione abbarrare in su logu chi unu est, istare firmu; abbarrare ibertandho Sinònimos e contràrios abarrai, firmai, tratèniri / abertai, aisetare | ctr. andai Frases arrea inoghe fintzas a torrare mamma tua! ◊ ello no mi arreo a intèndhere sos machines tuos! ◊ triballendhe tota die, si arreiant solu a si leare unu mossu ◊ su trenu arreiat in donzi contonera pro irbarriare s'ispesa a sos contoneris 2. mama ti at arreatu chin su mànicu cotu ◊ Matzeu li at natu de no l'arreare antes de mesudie ◊ si nch'est andhatu chene arreare resposta Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu rester Ingresu to stay Ispagnolu quedar Italianu restare Tedescu bleiben.
aturài, aturàre , vrb Definitzione su istare o abbarrare in su matessi logu o de unu matessi betu o manera Sinònimos e contràrios abarrai, addurae, afrimai, imbarare | ctr. andai, tocai 1 Frases est aturara sola in pratza ◊ depit aturai atentu ◊ po totu su merí est aturada citia ◊ si su trémulu est giagadu meda, aturat pitzigadu in sa tassita (G.Addis) 2. mi funt aturaus cuatru sodhus Sambenados e Provèrbios prb: aturai in sa pinta giusta, in sa pinta ereta Ètimu ctl. aturar-se Tradutziones Frantzesu rester Ingresu to stay Ispagnolu quedarse Italianu restare, rimanére Tedescu bleiben.
coigiàre , vrb: acogiai, coigliai, coillai, coizari, coizare, cuillai, cuizare Definitzione lassare, lassare a s'assegus, a parte de apalas, a una parte, agoa; abbarrare o istare agoa de is àteros in d-unu andhare / coillai úrtimu = abbarrare úrtimu Sinònimos e contràrios abarrai, acadiare, acojanare, apaltare, cambare, codiare, cogiai, incoizare, lassai | ctr. pigai, furai Frases beta unu pagu lestru ca sinono s'isterzu coizat e ti che ruet su late a terra! ◊ est pentzendu a si fai cuillai su civraxu, ca tenit fàmini 2. de su prochedhu no ndhe ant coigiau mancu unu biculedhedhu ◊ no ses mortu ma ti coillant pagus minutus de vida ◊ portanci is cuatru marengus chi ti funt coillaus ◊ si est postu a curri cun totu is fortzas chi dhi coillànt ◊ s'arveghe chi si fut coizada est torrendhe a su cuile 3. mi che sunt furendhe totu in s'ortu: no bi coizant mancu foza, no de si che collire sa cosa! ◊ cussu no coígiat un'ispistoru de casu Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu laisser ou rester en arrière Ingresu to leave, to stay back Ispagnolu dejar, quedar atrás Italianu lasciare, accantonare, restare indiètro Tedescu lassen, beiseitelegen, zurückbleiben
firmài , vrb: afrimai, firmare, flimmare, frimai, frimmare Definitzione prus che àteru, acabbare su movimentu o unu fàere, arreare; mantènnere o pònnere de no si mòvere, de no sighire a camminare o fàere; tènnere firmesa, mantènnere su foedhu, sa promissa; istare ibertandho, chentza fàere, chentza trebballare Sinònimos e contràrios abarrai, addurare, aturai, arrèghere, arremai 1, arressare, imbarare, prèndhere, rèzere | ctr. andai, mòere Maneras de nàrrere csn: pònnere su "Frimma!, Firmu!" = ghetai su pretzetu, dare a unu s'intima de si frimmare; firmai sa petza = dàreli unu bullu, còghere unu pagu su tantu de no si guastare; andhare a su frimma frimma = firmendisí de tretu in tretu Frases candho imbucat a faedhare no si frimmat prus! ◊ in campu fit a frimmare tota die solu ◊ totus si firmant a fuedhai ◊ frimma cue, arguai chi ti moas unu passu! ◊ frimma inoghe cantu isto a torrare! ◊ si ti frimmas a chenare che tenimus cosa chi ti piaghet ◊ frimma ca mànigas cun nois, no ti che andhes como! ◊ s'autobbus andhat a su frimma frimma pro pigare e falare sa zente 2. firma sa gianna! ◊ fit a cadhu fuindhe chentza lu pòdere frimmare!◊ dh'apu firmau in s'arruga po dhu chistionai ◊ frimmabbila cun carchi vite cussa tauledha a sa zannita! 3. si no firmas sa paràula no balet chi promitas!◊ cussu est ómine chi no firmat in peràula Ètimu ltn. firmare Tradutziones Frantzesu arrêter, bloquer Ingresu to stop Ispagnolu parar, fijar, quedar Italianu fermare, sostare, bloccare, fissare, stabilizzare, restare Tedescu anhalten, befestigen, bleiben, standhalten.
imbatiàre , vrb: ingatiare Definitzione abbarrare chentza pobidhu o chentza pobidha po sa morte de s’unu o de s’àtera (tempos cumpostos cun aus. èssere e àere) Sinònimos e contràrios agatiare, ifiudare, sciudai, sviurai Frases de candho aiat imbatiadu no li fit mai mancada de manos sa ruca e su fusu ◊ custu li fit capitau apustis chi si fit ingatiaa Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu être veuf Ingresu to be left a widow (er) Ispagnolu enviudar Italianu restare védovi Tedescu verwitwen.


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Cun s’ùrtimu càmbiu de pare de su guvernu regionale in s’assessoradu de sa cultura, totus aiamus isperadu in unu megioru. Gasi est istadu?
Sos annos antepostos difatis, cussos ghiados dae Claudia Firino, fiant istados orrorosos pro sa chistione de sa polìtica linguìstica.
Su servìtziu limba sarda cantzelladu e acorpadu in intro de su de s’editoria, custu matessi servìtziu declassadu, mutzaduras mannas a su bilantzu, sos progetos importantes de livellu internazionale serrados (ALIMUS, Bilinguismu creschet, Tradùere pro crèschere) sos ufìtzios linguìsticos tancados, abbrandados e umiliados, sas summas postas in bilantzu gastadas pro belle su 50%, su bandu pro su sardu in iscola non adeguadu a un’insignamentu normale, sa LSC, base de fundamentu de cada polìtica linguistica, posta in contu che maladia infadosa.
Osservatòriu mai cunvocadu, Pranos Triennales non acumpridos né aprovados, cunferèntzia regionale mai cunvocada. Lege 26 abolida in pràtica e lege 482 aderetzada a fàghere “cultura” e non ufitzialidade, normalidade e prestìgiu de sa limba.
Totu custu e pagu prus, si non ocasiones pèrdidas (ma bene propagandadas) comente su decretu de atuatzione de s’istatutu pro sa lege 482/99.
In su mentres, in custos ùrtimos meses, sa chistione de una lege proposta dae una sutacommissione de su Cussìgiu Regionale at unu pagu isbeliadu s’atentu subra sas chistiones cuncretas de sa polìtica linguìstica e nos semus pèrdidos unas cantas acadessidas.
Su servìtziu editoria (chi cuntenet s’ùrtimu arrematu de s’ex ufìtziu de sa limba sarda), est torra sena dirigente. Sa titulare si nch’est andada in pensione. B’at un’interim. Finas sa diretzione generale e àteras diretziones sunt acanta de abbarrare lìberas pro cajones de pensionamentu.
De initziativas de promotzione pagas, una ebbia pro nàrrere sa beridade. S’autonomia chi su su Dipartimentu de Roma at dadu pro sa programmatzione de sa 482 est istada impreada pro una chirca filològicu-culturale non pro dare prestìgiu a sa limba. Sèberu autocolonizante.
Sos ufìtzios linguìsticos sunt semper prus pagos e non faghent comunicatzione visìbile. Sas iscolas sunt sena ghia: ognunu de sos espertos o maistros si pigat su finantziamentu e si faghet in classe sa limba a misura e pro contu suo. Una babele dialetale chi mustrat su sardu a sa sotziedade comente mutzugone negativu de dialetos.
S’arriscu est chi custu dinare siat istigmatizadu comente ispèrdidu. Sas òpera didàticas e sos cartones animados chi aiant promìtidu non si sunt bidos. In sas televisiones su sardu est belle isparessidu. S’impatu de radio Rai regionale in sa comunicazione pùblica, sende chi metade de sas trasmissiones las faghent in italianu, est discutìbile. De su cuntratu de servìtziu annuntziadu in Roma, non nde ischimus prus nudda. Sas universidades semper in su rolu chi ant semper tentu.
Su curretore in lìnia de sa limba sarda est abarradu firmu pro meses. Su sintetizadore vocale non b’est prus. Produtzione de testos in sardu non bi nd’at o si bi nd’at est pagu visìbile. Agiudos a s’editoria identitària nudda, antzis sos bandos europeos sunt blocados, e a sas aziendas arriscant su fallimentu sena chi nemos cumprendat su dannu.
Libros in sardos, difatis, non nde essint prus dae un’annu.
Diat èssere ora de dare s’allarme. Sa limba sarda paret abbandonada a issa matessi. Non s’ìschit cale est sa lìnia. Non s’ischit cale sunt sos progetos. Non s’ischit nudda. Tando, paret imbetzes chi bona parte de su traballu siat cussu de istare in echilìbriu in su Vietnam de sas fatziones linguìsticas anti lsc. Pro no iscuntentare, cun unu arresonu polìticu de alenu curtzu, sas unas e sas àteras.
In custu clima s’annùntziat sa Cunferèntzia Regionale in Nùgoro su 25 de santadria-onnissantu narende chi podet èssere un’ocasione pro “pianificare”. S’assessora Claudia Firino, su 29 de abrile 2014, in Aristanis pro Sa die de sa Sardigna, presentende su curretore eletrònicu de su sardu, noedda de incàrrigu, aiat naradu chi depiat bìdere, cumprèndere, istudiare sa materia.
Est làdinu chi a belle bator annos de guvernu semus galu istudiende e pianifichende.