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Il territorio sardo mostra i segni riconoscibili della sudditanza nei confronti del sistema socio-politico italiano, che a sua volta attinge dalla cultura occidentale l’idea di sviluppo.
Se siamo determinati a creare nella nostra terra nuove opportunità di benessere, sia economico sia sociale, non possiamo prescindere dall’importanza di ridare un giusto valore alla qualità della vita. I luoghi in cui l’uomo crea e cura la propria esistenza sono funzionali ad essa solo quando sono sostenibili e obbediscono ad un’etica di valorizzazione dell’esistente, ovvero creano sinergia tra gli elementi: le fonti energetiche naturali, il lavoro dell’uomo e i frutti che ne scaturiscono.
Nel caso contrario, ogni attività umana, ogni strumento e ogni prodotto che contrasta con l’evoluzione naturale della terra è dannoso anche se crea ricchezza, che in quel caso è una condizione momentanea e certamente non diffusa.
Le politiche economiche attuate dai governanti che fino a oggi si sono succeduti, hanno fatto il gioco dei grandi investitori interessati ad accedere ai finanziamenti pubblici e guadagnare dal territorio… finché gli è convenuto.
A parte l’allucinazione glocalistica della PAC che ha dato luogo soprattutto a sperperi di risorse naturali ed economiche, non è mai stata attuata alcuna rilevante strategia che potesse aiutare a rendere competitive le produzioni alimentari locali rispetto a quelle importate; mai un piano ragionato e attento alla sostenibilità e l’interdipendenza tra sistemi colturali e insediamenti umani. Da decenni in Sardegna poligoni militari, raffinerie e industrie inquinanti “rubano” fertilissime terre e immense risorse, producendo morte in cambio dell’aumento del PIL.
Dall’altra parte del filo spinato la logica non cambia: la progettazione delle zone urbane e di vaste zone vocate all’agricoltura segue criteri dettati dalla rincorsa alla modernità senza scrupoli, con un approccio aggressivo tipico della presupposta superiorità dell’uomo nei confronti dell’ambiente in cui vive.
Il paradosso di questa vita ricca di eccedenze si manifesta nella crescente necessità dell’uomo di compensare questo stile di vita con prodotti farmaceutici.
L’errore più comune nella progettazione è quello di considerare gli elementi del sistema come se fossero a sé stanti. Questo ha portato, nel corso degli anni, alla creazione di un ambiente che presenta forti punti di contrasto tra gli elementi che lo compongo.
Partendo dalle grandi bonifiche attuate durante il fascismo, passando per il fallimentare Piano di Rinascita per lo sviluppo industriale degli anni ’60 e ’70, arrivando agli attuali investimenti per trivellazioni in cerca del petrolio, poligoni di sperimentazione bellica, miniere d’oro e di carbone, inceneritori, gasdotti di servitù e quant’altro nel panorama sardo delle speculazioni economiche, il nostro habitat risente dei continui danni indotti da questa consuetudine consumistica.
Tra i frutti di questo trend di cui non possiamo andar fieri, si possono annoverare, per esempio: la gestione disastrosa del sistema idrico, che ha sconvolto l’antica distribuzione a caduta gravitazionale dell’acqua, provocando uno spreco immane di energia e una dispersione insensata del potenziale idrico (persino le politiche sull’utilizzo dell’acqua vengono demandate a società multinazionali, che mirano alla sua collocazione tra i prodotti commerciali); il prevalente utilizzo del cemento armato per l’edificazione ha prodotto strutture che richiedono grossi sprechi di energia, per la fabbricazione e per compensare lo scarso isolamento termico e acustico; la coltivazione eseguita quasi esclusivamente con sistemi mono-colturali in maniera estensiva, forzata e discontinua, con la frequente aratura dei campi, l’utilizzo di diserbanti, fertilizzanti e pesticidi impoverisce il terreno e lo destruttura morfologicamente, compromettendo la biodiversità e, nella peggior ipotesi, avvelenandolo irrimediabilmente; l’industria pesante ha dato luogo a zone industriali pianificate in maniera a dir poco sregolata, andando spesso ad occupare zone di secolare vocazione agricola; l’edilizia selvaggia ha comportato la distruzione di importanti siti archeologici e la compromissione di luoghi di interesse paesaggistico e biologico; l’utilizzo di energia e di beni di consumo derivanti quasi esclusivamente dalla lavorazione del petrolio causano l’inquinamento delle principali fonti alimentari e dell’aria che respiriamo (sia nel corso della loro produzione, sia nello smaltimento).
In questo contesto, importanti settori endemici che avrebbero potuto rappresentare la prosperità economica e sociale della Sardegna sono stati compressi sotto il peso del capitalismo, che si manifesta nella Grande Distribuzione Organizzata e che ha portato a una forte crisi del settore artigianale, agricolo, commerciale, di allevamento, artistico e culturale. L’uomo è stato strappato alla terra e privato delle sue radici, negandogli uno sviluppo libero, congiunto alle sue attitudini e alle risorse locali.
Vincolate alla politica del largo consumo, le produzioni alimentari devono avvenire in larga scala, trascurando la ciclicità dei ritmi naturali della terra, le necessità locali di consumo e la vivibilità del territorio.
Un governo non sovrano, la cui economia è controllata dalle lobby delle industrie e da quelle militari, le cui politiche alimentari devono essere funzionali ad un mercato che è in mano alle multinazionali (che godono del favore delle leggi comunitarie) non sarà nemmeno in grado di produrre una politica di welfare. Per le piccole-medie imprese agro-pastorali sarde è molto difficile sostenere il passo imposto dal mercato europeo, quindi l’agricoltore o il pastore che non riesce a “battere” la concorrenza della GDO nel mercato locale, è spesso costretto ad entrare a far parte di una catena di montaggio che gli permette a malapena di provvedere al suo fabbisogno. Da lì al fallimento il passo è breve, e dove non c’è un campo coltivato, arriva presto il cemento. La sconvenienza dell’attività agricola porta alla svalutazione della terra, quindi i terreni dell’agro non vengono acquistati, se non da chi ha interessi diversi da quelli agricoli.
Il gioco per modificare le potenzialità economiche di una certa zona e indirizzare tale valore economico verso soggetti ben definiti, è semplice: compromettere il suo valore paesaggistico e biologico è il modo migliore per agevolare l’espansione della zona cementificata.
È spesso la vicinanza al centro urbano o a determinati servizi che dà maggior valore ai terreni, e in numerosi villaggi della Sardegna è ben visibile come i piani urbanistici prevedano un accerchiamento delle zone agricole.
Per non perderci nelle ambigue logiche di un sistema malato è indispensabile darci una scrollata, fino a perdere almeno metà delle certezze assolute profuse da chi ha grossi interessi che la situazione attuale non cambi. È nostro dovere guardare cosa succede intorno a noi e oltre, per poterci confrontare, condividere le nostre conoscenze e cogliere il meglio dalle esperienze altrui.
Lo scienziato australiano Bill Mollison ricevette il “Right Livelihood Award” nel 1981 per l’ideazione e la messa in pratica della Permacultura (cultura dell’agricoltura permanente), termine che si riferisce a «un sistema agricolo sostenibile incentrato sulla policoltura, mettendo insieme principi di architettura e biologia, agricoltura e selvicoltura e quest’ultima con la zootecnia». Da semplice sistema biologico che garantiva l’autosufficienza a singoli e comunità, destinando al mercato esclusivamente il surplus prodotto, si sviluppò in un più articolato «sistema organico umano» comprendente «tutte le strategie legali e finanziarie appropriate, incluse quelle per facilitare l’accesso alla terra e la creazione di strutture economiche e di autofinanziamento locale». L’osservazione di una precisa etica nella progettazione degli insediamenti umani è il punto di forza della Permacultura.
Il Movimento delle Transiction Town è composto da comunità di cittadini che mirano alla creazione di un sistema di «resilienza» elibero dalla dipendenza dal petrolio. Sono sempre più numerose in tutto il mondo e da poco sono presenti anche in Sardegna. Ispirati ad uno studio di Rob Hopkins, i progetti di Transizione hanno come scopo una generale decrescita, ottenibile «attraverso la ripianificazione energetica e la rilocalizzazione delle risorse di base della comunità (produzione del cibo, dei beni e dei servizi fondamentali)».
La forte rete sociale e solidale creata permette loro di allacciare rapporti di relazione, scambio e mercato a livello regionale, nazionale, internazionale e globale, pur essendo organismi a dimensione locale.
Questi e altri esempi sono la prova che è già in atto una piccola rivoluzione che porterà ad un’alternativa concreta di vita, che non accetterà più l’invivibilità di molte zone urbane, dove si adotta quasi sempre un modello incentrato sulla presenza predominante del traffico automobilistico e dell’acquisizione degli spazi dalle lobbies affaristiche del mattone.
Gli interessi collettivi si confondono con dei bisogni “indotti”, per mezzo di affinate tattiche persuasive e la compiacenza della politica.
Per questo è importante che la Sardegna sia nelle condizioni di produrre politica sovrana, ritratti i rapporti con chi vede nella terra che noi abitiamo solo un capitale da investire nel mercato.
Elaborare un piano paesaggistico sulla base di uno sviluppo etico è solo l’inizio di una presa di posizione atta a dichiarare che il nostro diritto alla vita non può essere venduto. Si tratta di “ridisegnare” il territorio rispettando precisi principi di sostenibilità, realizzando ecosistemi produttivi che conservino e mantengano il paesaggio, privilegino e sostengano chi avvicina la produzione agricola alle città (e non viceversa), consentano ai piccoli produttori di soddisfare il mercato locale prima di tutto, stimolandoli ad avere un’offerta quanto più variegata possibile.
Dipende solo dalla nostra volontà di popolo mettere in pratica un nuovo concetto di sviluppo che valorizzi il nostro territorio. Creando, con un utilizzo più sensato della tecnologia e della scienza, una sinergia tra gli insediamenti umani dell’agro e quelli del centro urbano; prestando riguardo ai nostri “polmoni verdi” come le aree boschive, le zone palustri, o i semplici parchi cittadini. Tutto questo per garantirci una vita più densa, proiettata verso la conservazione che il nostro stesso istinto ci suggerisce, utilizzando il nostro intelletto per assecondare l’evoluzione umana nel raggiungimento di altri traguardi.
Arobetu Musiu – iRS Casteddu
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Su logu de Sardigna amostrat is sìnnius crarus de sa sudditàntzia in is cunfrontus de su sistema socio-polìticu italianu, e cussu etotu pigat de sa cultura ocidentali s’idea de isvilupu.
Chi boleus cun frimesa criai in sa terra nosta oportunidadis noas de stai beni, siat in s’economia siat in su sociali, no podeus lassai a perdi s’importu de donai torra unu giustu balori a sa calidadi de sa vida. Is logus anca s’òmini criat e curat s’esistèntzia sua, funt funtzionalis a cussa, sceti candu funt sustenìbilis e sighint un’ética chi donat balori a s’esistenti, duncas criendi sinergia tra is elementus: is fontis energèticas naturalis, su traballu de s’òmini e is frutus ca ndi torrant.
De chi no, ònnia faina, ònnia istrumentu e ònnia prodotu chi andat contru de s’evolutzioni naturali de sa terra fait dannu fintzas si criat arrichesa, ca in cudda manera est una cunditzioni momentànea e de seguru no ispainada.
Is polìticas econòmicas fatas de is guvernantis ca fintzas a oi si funt presentaus, ant fatu su giogu de is cumpradoris interessaus a tenni is finantziamentus pùblicus e guadangiai de su logu… fintzas a candu ddus est cumbènniu.
A pati s’alluadura glocalística de sa PAC c’at causau pruscatotu isperdiduras de risorsas naturalis e econòmicas, no est stètia mai atuada nisciuna strategia importanti chi podessit agiudai a essi cumpetitivas is produtzionis alimentaris de su logu, in cunfrontu de cussas foresas; mai un pranu arrexonau e attentu a sa sustenibilidadi e s’interdipendèntzia tra sistemus messarìtzius e insediamentus umanus. De medas annus in Sardigna polìgunus militaris, raffinerias e indùstrias chi impestant su logu “furant” terras saliosas e risorsas, produsendi morti a càmbiu de s’aumentu de su PIL.
De s’atra pati de su filu spinau sa lògica no càmbiat: sa progetatzioni de is zonas urbanas e de medas logus bonus po sa laurera, sighit critèrius chi intzulant a tenni sa modernidadi a marolla, cun d’una manera tirriosa tìpica de s’òmini chi si creit superiori de sa terra anca bivit.
Cussu chi no torrat de custa manera de bivi, arrica de istrupiaduras, est sa necessidadi sempri prus manna de s’òmini de aparixai ‘su chi d’amancat, cun is mexinas.
S’isbàlliu chi si fait de prus in sa progetatzioni est cussu de cunsiderai is elementus de su sistema cumenti chi fessint a sa sola. Custu at portau, cun is annus, a criai unu logu chi tenit cuntrastus mannus tra is elementus chi ndi faint pati.Cumentzendi de is bonìficas mannas fatas a is tempus de su fascismu, passendi po su fallimentari Pranu de Rinàscida po s’isvilupu industriali de is annus ’60 e ’70, arribendi a is investimentus de oi po trivellatzionis in circa de su petròlliu, polìgunus de isperimentatzioni bèllica, minieras de oru e de craboni, iscallatoius, gasdotus de serbidoria e totu ‘su chi nc’est in su panorama sardu de is ispeculatzionis econòmicas, su habitat nostu sunfrit de is dannus chi sighint a benni de custu vìtziu consumìsticu. Tra is frutus de custa manera de fai, ca no si ndi podeus fai bantu, si podit nai po esèmpiu de: sa gestioni mala de su sistema ìdricu, chi at avolotau s’antiga cumpratzidura a arruta gravitatzionali de s’àcua, faendi unu stràgiu mannu de energia e una ispratzinadura sentz’e sensu de su potentziali ìdricu (fintzas is polìticas po s’usu de s’àcua benint lassadas fai a sociedadis multinatzionalis, ca mirant a dda ponni tra is prodotus cumercialis); s’usu mannu de su cimentu armau po s’edificatzioni at prodùsiu istruturas ca arrechedint stràgius mannus de energia, po sa fabricatzioni e po cumpensai su bàsciu isolamentu tèrmicu e acùsticu; sa messarìtzia fata giai sceti cun sistemas mono-colturalis a sciampladura, fortzada e discontìnua, cun sa fittiana aradura de is campus, s’impreu de diserbantis, fertilizantis e pesticidus impoberat sa terra e dda trumbullat, causendi dannu a sa bio-diversidadi e, in sa peus manera, abelendidda po sempri; s’indùstria grai at criau zonas industrialis pranificadas in manera a nai pagu disregulada, andendi medas bortas a ocupai satus connotus de sèmpiri po essi bonus a coltivai; s’edilìtzia mala at isciusciau importantis giassus archeològicus e ghetau a paris logus de interessi paesagìsticu e biològicu; s’impreu de energia e de benis de consumu chi nd’arribant giai totus de su traballu de su petròlliu causant s’impestadura de is fontis alimentaris principalis e de s’ària c’arrespiraus (siat po ddus produsi siat po ddus isperdi).
In custu cuntestu, importantis setoris endèmicus chi iant pòtziu rapresentai s’arrichesa econòmica e sociali de sa Sardigna funt istètius strecaus a suta de su pesu de su capitalismu, ca s’agatat in sa Grandu Distributzioni Organizada e chi at portau a una crisi manna de is maistràntzias de s’artigianau, messarìtzias, cumercialis, de sa pastorìtzia, de s’arti e de sa cultura. S’òmini est stètiu sderrexinau de sa terra e d’ant segau is arrèxinis, privendiddu de unu isvilupu lìberu, chi fessit a paris de is abilesas suas e is arrisorsas de su logu.
Acapiadas a sa polìtica de su consumu mannu, is produtzionis alimentaris depint essi fatas in meda cantidadis sentz’e tenni contu de sa ciclicidadi de is ritmus naturalis de sa terra, s’apretu de consumu e sa bivibilidadi de su logu.
Unu guvernu ca no est soberanu, poita s’economia est manigiada de is lobby de is indùstrias e de cussas militaris, aundi is polìticas alimentaris depint essi paris a unu mercau chi est in manu de is multinatzionalis (ca funt agiudadas de is leis comunitàrias) no at’arrennesci mancu a produsi una polìtica de welfare. Po is aziendas agru-pastoralis sardas, piticas e mèdias, est meda traballosu a poderai su passu cumandau de su mercau europeu, duncas su messaiu o su pastori chi no arrennescit a “binci” sa concorrentzia de sa GDO in su mercau locali, meda bortas depit pigai pati a marolla de una cadena de montàgiu ca ddu permitit de tenni agiummai su mínimu chi d’abbisòngiat. De inguni a su fallimentu su tretu est crutzu, e aundi no c’est unu campu coltivau acudit a nd’arribai su cimentu. Sa messarìtzia no torrat a contu e custu portat a fai calai su balori de sa terra, duncas is terrenus de su satu no benint comporaus, chi no de chini tenit interèssus diversus de cussus agrìculus.
Su giogu po mudai is potentzialis econòmicus de unu logu e potai cussu valori econòmicu in manu a sugetus beni definius, est sèmplici: cumpromiti su balori paesagìsticu e biològicu est sa manera mellus po agiudai s’amanniamentu de sa zona cementificada.
Medas bortas est ‘su de tenni acanta su centru urbanu o calincunu servìtziu, chi donat unu balori prus atu a is terrenus, e in meda biddas de Sardigna si bit beni cumenti is pranus urbanìsticus fetzant a acorradura de su satu.
Po no si perdi in is lògicas fraitzas de unu sistema malàdiu est indispensàbili a si donai una scutulada, fintzas a nci perdi a su mancu mitadi de is certesas assolutas streculadas de chini at interèssus mannus ca sa situatzioni de oi no cambit. Est doveri nostu castiai ita sutzedit acanta de nosu e prus atesu, po si podi cunfrontai, ponni a paris su connotu e pigai su mellus de is esperièntzias allenas.
Su scientziau australianu Bill Mollison iat bintu su “Right Livelihood Award” in su 1981 po essi pensau e fatu sa Permacultura (cultura de s’agricoltura permanenti), fueddu chi bolit nai «unu sistema messarìtziu sostenìbili centrau a pitzus de sa policoltura, ponendi a paris is princìpius de architetura e biologia, agricoltura e selvicoltura e custa cun sa zootecnia». De sèmplici sistema biològicu ca garantiat s’autosuficientzia a sìngolus e comunidadis, donendi a su mercau sceti su surplus prodùsiu, s’iat isvilupau in d’unu prus articulau «sistema orgànicu umanu» anca nci funt «totus is istrategias legalis e finantziàrias apropriadas, fintzas cussas po agiudai a tenni sa terra e ‘sa de pesai istruturas econòmicas e de autofinantziamentu locali». Ponni a menti una precisa ética in sa progetatzioni de is insediamentus umanus est sa fortza de sa Permacultura.
Su Movimentu de is Transiction Town est fatu de comunidadis de citadinus ca mirant a criai unu sistema de «resilientza» e lìberu de sa dipendèntzia de su petròlliu. Funt sempri de prus in totu su mundu e de pagu nci funt fintzas in Sardigna. Ispiraus a unu istùdiu de Rob Hopkins, is progetus de Transitzioni tenint po iscopu una generali decrèscida, ca si podit tenni «torrendi a pensai su progetu energèticu e torrendisì a acostai a is arrisorsas prus importantis de sa comunidadi (produtzioni de sa cos’e papai, de is benis e is servìtzius fundamentalis)».
Sa forti retza sociali e solidali criada ddus permitit de acapiai raportus de relatzioni, baratu e mercau a livellu regionali, natzionali, internatzionali e globali, mancai siant organismus a mesura locali.
Custus e atrus esèmpius funt sa prova ca est giai cumentzada una rivolutzioni lèbia chi at a portai a un atra manera cuncreta de bivi, ca no at a bolli prus s’imbivibilidadi de medas tretus urbanus, anca s’impreat giai sempri unu modellu chi bidi sa presèntzia sèmpri prus manna de veturas, e de is lobbies afarìsticas de su matoni ca s’indi pigant is logus.Is interessus de totus si cunfundint cun is abisòngius “acucaus”, gràtzias a precisas trassas de cumbincimentu e su cumpraximentu de sa polìtica.
Po custu est importanti ca sa Sardigna siat in cunditzioni de produsi polìtica soberana, torrit a cuntratai is raportus cun chini bit in sa terra anca nos biveus, sceti unu capitali de baratai in su mercau. Ponni a paris unu pranu paesagísticu cun s’idea de unu isvilupu èticu, est sceti su princìpiu de una pigada de positzioni chi decrarit ca su diritu nostu a sa vida no podit essi bèndiu. Est a “torrai a fai” su logu arrespetendi precisus princìpius de sustenibilidadi, aprontendi ecosistemus produtivus ca alloghint e tengant su paesàgiu, agiudint e poderint chini acostat su satu a sa citadi (e no a s’imbressi), permitant a is produtoris minoris de afastiai su mercau locali prima de totu, incidendiddus a tenni un’oferta prus vària possìbili.
Dipendit de sa bolontadi nosta de pòpulu atuai unu cuncetu de isvilupu nou chi donit balori a su logu nostu. Criendi, cun d’unu impreu prus sensau de sa tennologia e de sa scièntzia, una sinergia tra is insediamentus umanus de su satu e cussus de su centru urbanu; donendi atentzioni a is nostus “prumonis birdis” che is padentis, is paulis, o is sèmplicis parcus citadinus. Totu custu po si donai una vida prus densa, chi fetzat s’òmini a s’incungiai, cumenti s’istintu nostu si cunsillat, imperendi s’intelletu po agiudai s’evolutzioni umana a lompi a atras dereturas.
Arobetu Musiu – iRS Casteddu


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Su primu teatru de Casteddu a pustis de sos bombardamentos
Su primu teatru de Casteddu "Teatru de s'Universidade" fiat in linna. In sa segunda matade de su Setighentos, a s'incrociu tra sa ruga Canelles e sa ruga Lamarmora, fiat istadu costrùidu dae su barone Zapata, in ue biviat, e at a picare su nùmene de "Teatru "Règiu".
In su 1831, pro òrdine de su re Càralu Felice, fiat istadu comporadu dae su Munitzìpiu, e at a èssere numenadu "Tzìvicu". Sos bombardamentos de sa Segunda Gherra Mundiale aiant provocadu dannos mannos, ma oe est un'àtera borta unu logu de cultura.
- Su Teatru Tzìvicu a pustis de sos bombardamentos Su Teatru Tzìvicu a pustis de sos bombardamentos
- Su Teatru Tzìvicu a pustis de sos bombardamentos Su Teatru Tzìvicu a pustis de sos bombardamentos
- Su Teatru Tzìvicu Su Teatru Tzìvicu
- Su Teatru Tzìvicu de Casteddu dae intro Su Teatru Tzìvicu de Casteddu dae intro
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http://sardignaemediterraneu.alfaeditrice.it/index.php/m-pos7-p1setz4-setz5/m-pos7-p1setz5-modulos-1a12/205-p1sez5-mod05#sigProId14b75bc5d4

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venerdì 3 aprile 2009
Sos primos istrìulos de su Movimentu pro sa limba
S'est riunidu su 29 de martzu 2009, in Bilartzi su comitadu impinnadu a promòvere su Movimentu Limba Sarda. Obietivu suo: Sa limba sarda e is àteras limbas reconnotas dae sa L.R. n.26 e dae sa L. 482, gadduresu, tabarchinu, tataresu, catalanu de s'Alighera, depent tènnere ufitzialidade prena e efetiva in onni àmbitu e usu in sa sotziedade e in su territòriu.
In sa riunione fata cun tantos espertos, operadores e diretores de ufìtzios de sa limba comunales e provintziales, intelletuales, scritores e studiosos de lingua sarda, s'est detzisu de promòvere paritzos atòvios cun autoridades cumpetentes in matèria de lingua sarda, a livellu regionale e cun is sìndigos de totu sa Sardigna.
In Facebook si gollint firmas pro "Su sardu ufitziale in totuve".
In sa riunione fata cun tantos espertos, operadores e diretores de ufìtzios de sa limba comunales e provintziales, intelletuales, scritores e studiosos de lingua sarda, s'est detzisu de promòvere paritzos atòvios cun autoridades cumpetentes in matèria de lingua sarda, a livellu regionale e cun is sìndigos de totu sa Sardigna.
In Facebook si gollint firmas pro "Su sardu ufitziale in totuve".
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 08:24
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Rober Calzadilla
Attore, sceneggiatore e regista venezuelano. Studia cinema presso la Escuela de Artes Escénicas Juana Sujo e si laurea presso la Escuela de Artes della Universidad Central de Venezuela. Ha scritto e diretto i cortometraggi Linea parterna (2006), El anzuelo y la atarraya (2009) ed El país de abril (2013). Il suo esordio alla regia di un lungometraggio, El amparo, ha partecipato al Festival de San Sebastián, al Miami Film Festival e al Palm Springs International Film Festival.
Filmografia/ Filmography
2006 – Linea paterna, cm / 2009 – El anzuelo y la atarraya, cm / 2013 – El país de abril, cm / 2016 – El amparo, lm


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Piadas Nerds Luiz Fernando Giolo Ivan Baroni e Paulo Pourrat
Piadas Nerds Luiz Fernando Giolo Ivan Baroni e Paulo Pourrat Download Fast
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Name: Piadas Nerds Luiz Fernando Giolo Ivan Baroni e Paulo Pourrat.zip
Release: 2015
Type: WinZip
Total Downloads: 15798
License model: Shareware
Language: English
Last updated on: 05/27/2015
Supported OS: Windows 8, Windows 7, Windows Vista, Windows XP
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Piadas Nerds Luiz Fernando Giolo Ivan Baroni e Paulo Pourrat download now
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Sa svestitzioni
A sa fini de sa cursa de is parìllias su corteu si torrat a cumponi e torrat a sa ruga de Santu Srebistianu. S’est fatu buiu e cun sa sfilada de is cuaddus e de is cavalleris sa cursa finit. Prus de totu su martis, s’ària de festa po sa fini de sa manifestatzioni, non solu de sa dì ma de totu s’annada, si fait intendi dae su pùbblicu e dae totus is partecipantis. S’ària de festa crescit de prus candu is cavalleris giant a sa genti prexada is cocardas pretziosas de is cuaddus. A sa fini de sa sfilada su corteu de is trumbeteris e de is tumborràjus, su grèmiu e is cavalleris andant a sa sedi de su grèmiu in ui s’est fata sa vestitzioni de su Componidori. Candu arribat, su Componidori saludat totus is cavalleris e sa genti e intrat a s’aposentu crocau a susu de su cuaddu. Funt totus scitius candu issu arribat a sa “mesitta” e ci artziat a susu de sa mesa lassendi su cuaddu a s’agiudanti suu. Su sonu de cuntentesa de is trumbas e de is tumborrus, is boxis de prexu e is tzacarradas de manus saludant su Componidori e cumintzat sa svestitzioni. Bogaus su capeddu e su velu, su sonu straordinàriu de is tumborrus annuntziat ca ndi ddi funt boghendi sa màschera: in cussu momentu su Componidori torrat a essi cavalleri e totu su grèmiu, is cavalleris e sa genti andant a ddu saludai e a ddi fai is cumplimentus. Sa festa sighit fintzas a tradu noti.


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Also known as
Orchestra Ray Martin, Orkestar Ray Martin, Ray Martin & His Orchestra, Ray Martin And His Concert Orchestra, Ray Martin And His Orch., Ray Martin And His Orchestra And Choir, Ray Martin And His Orchestra And Chorus, Ray Martin E La Sua Concert Orchestra, Ray Martin e la sua Orch., Ray Martin E La Sua Orchestra, Ray Martin E La Sua Orchestra E Coro, Ray Martin E Sua Orquestra, Ray Martin Et Son Orchestre, Ray Martin Orchestra, The, Ray Martin Und Sein Orchester, Ray Martin Y Su Orquesta, Ray Martin's Orchestra, Ray Martin, His Chorus And Orchestra, Ray Martin, La Sua Orchestra E Coro
Members of Ray Martin And His Orchestra:
Ray Martin (5)


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A banda de mangianu, pagu prus o mancu a ora de sas 4:00, in sa base militare de s'Onu de Kidal, in Mali, b'at pròidu bator o chimbe razos e calicunu at esplòdidu paritzos corfos de arma contra a s'istrutura. Duos cascos biaitos de sa Guinea Ecuatoriale e unu contratista tzivile sunt mortos. Sas pessones fertas imbetzes sunt 14, calicunu est grae.
Su Mali, natzione africana militarizada mescamente dae sa Frantza, est atraessende unu de sos momentos prus dìligos de s'istòria post-coloniale. Fiat de oto dies a oe s'assàchiu a s'albergu Radisson blu de Bamako.


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Litaniae Lauretanae
Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.
Christe, eleison. Christe, eleison.
Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.
Christe, audi nos. Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos. Christe, exaudi nos.
Pater de caelis, Deus, miserere nobis.
Fili, Redemptor mundi, Deus, miserere nobis.
Spiritus Sancte Deus, miserere nobis.
Sancta Trintitas, unus Deus, miserere nobis.
Sancta Maria, ora pro nobis.
Sancta Dei Genetrix, ora pro nobis.
Sancta Virgo virginum, ora pro nobis.
Mater Christi, ora pro nobis.
Mater Ecclesiae, ora pro nobis.
Mater Divinae gratiae, ora pro nobis.
Mater purissima, ora pro nobis.
Mater castissima, ora pro nobis.
Mater inviolata, ora pro nobis.
Mater intemerata, ora pro nobis.
Mater amabilis, ora pro nobis.
Mater admirabilis, ora pro nobis.
Mater boni Consilii, ora pro nobis.
Mater Creatoris, ora pro nobis.
Mater Salvatoris, ora pro nobis.
Virgo prudentissima, ora pro nobis.
Virgo veneranda, ora pro nobis.
Virgo praedicanda, ora pro nobis.
Virgo potens, ora pro nobis.
Virgo clemens, ora pro nobis.
Virgo fidelis, ora pro nobis.
Speculum iustitiae, ora pro nobis.
Sedes sapientiae, ora pro nobis.
Causa nostrae laetitiae, ora pro nobis.
Vas spirituale, ora pro nobis.
Vas honorabile, ora pro nobis.
Vas insigne devotionis, ora pro nobis.
Rosa mystica, ora pro nobis.
Turris Davidica, ora pro nobis.
Turris eburnea, ora pro nobis.
Domus aurea, ora pro nobis.
Foederis arca, ora pro nobis.
Ianua caeli, ora pro nobis.
Stella matutina, ora pro nobis.
Salus infirmorum, ora pro nobis.
Refugium peccatorum, ora pro nobis.
Consolatrix afflictorum, ora pro nobis.
Auxilium Christianorum, ora pro nobis.
Regina Angelorum, ora pro nobis.
Regina Patriarcharum, ora pro nobis.
Regina Prophetarum, ora pro nobis.
Regina Apostolorum, ora pro nobis.
Regina Martyrum, ora pro nobis.
Regina Confessorum, ora pro nobis.
Regina Virginum, ora pro nobis.
Regina Sanctorum omnium, ora pro nobis.
Regina sine labe originali concepta, ora pro nobis.
Regina in caelum assumpta, ora pro nobis.
Regina Sanctissimi Rosarii, ora pro nobis.
Regina familiae, ora pro nobis.
Regina pacis, ora pro nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
V. Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix,
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus: Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere: et gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione, a praesenti liberati tristitia, et aeterna perfrui laetitia. Per Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
Tempore Adventus:
V. Angelus Domini nuntiavit Mariae,
R. Et concepit de Spiritu Sancto.
Oremus: Deus, qui de beatae Mariae Virginis utero Verbum tuum, Angelo nuntiante, carnem suscipere voluisti: praesta supplicibus tuis; ut, qui vere eam Genetricem Dei credimus, eius apud te intercessionibus adiuvemur. Per Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
Tempore Nativitatis:
V. Post partum, Virgo, inviolata permansisti,
R. Dei Genetrix, intercede pro nobis.
Oremus: Deus, qui salutis aeternae, beatae Mariae virginitate fecunda, humano generi praemia praestitisti: tribue, quaesumus; ut ipsam pro nobis intercedere sentiamus, per quam meruimus Filius tuum auctorem vitae suscipere. Qui tecum vivit et regnat in saecula saeculorum.
R. Amen.
Tempore Paschali:
V. Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia.
R. Quia surrexit Dominus vere, alleluia.
Oremus: Deus, qui per resurrectionem Filii tui, Domini nostri Iesu Christi, mundum laetificare dignatus es: praesta, quaesumus: ut, per eius Genetricem Virginem Mariam, perpetuae capiamus gaudia vitae. Per eundem Christum Dominum nostrum.
R. Amen.


text:
contos de brajeri o foghile "sas janas"
Contos de brajeri o de foghile “sas Janas”
S’ intr’ e note, cando sezis drommende, bos intendides giamare tres bias, non bos assustedas, sunt sas janas chi bos ant ischirriadu.
Bos ant a gighere a bider siendas chi costoin e si azis a esser onestos e no tentades de furare, azis a esser pro semper recupessados, sinono totu cussu chi tocades s’ at a boltare in chejina e calvone.
Sas janas sun unu populu minore, issas puru sunt minoreddas, altas pagu pius e pagu ‘e mancu de unu prammu, bestin de ruju biu, gighen sa conca cobelta dae unu mucarolu totu pintadu, ricamadu chin lizos de oro e de prata, e gighen collanas pesantes de oro tribagliadu.
Narant chi sunt bellas meda; e sa carena siat luminosa e mala a tenner, a bias tantu luminosa chi podet abbagliare. Chie las at bidas dae aculzu giurat chi giughen una pedde diliga e chi ant ungias longas meda capatzes de ilfoigare in sa roca.
A de die no bessin mai, su sole, pro cantu siat de chitza mala, las diat brujare e bochire.
Calecunu las giamat fadas, ateros majalzas, ma ambas sas cosas, dipenden solu dae a nois, si las cumprendimus sunt janas o fadas, si che las catzamus sunt majalzas.
Bistant in grutas minoreddas, in sas costas de sas alturas sardas; sas domos de sas fadas, sunt numenadas “domos de janas”, intro ‘onzi cosa est a mesura de jana: sos mobiles e sos pinzos, totu.
Si bos capitat de ambulare in sas camineras de Sardigna, abbaidade-bos in tundu, donzi montiju podet cuare una o pius de custas domos de incantu, mancari in dae segus de cresuras o suta ‘e unu crastu apenas movida, chilcade chin calma e chena pregiudiscios e azis a bider chi nde agatades.
Sa vida issoro la passan a filare e tesser su linu, in telalzos de oro e a cosire tapulos de robba pretziosa chi trapuntana cun lizos de oro e de prata.
A de note, cando b’ est sa luna piena, tenden sa robba in sos prados pro asciutare.
In Cabras, cando b’ est sa luna piena, falaiant dae sos montes a pedire su fremmentalzu pro fagher su pane. Fit s’ unicu modu per fagher pesare su pane issoro, ca si narat chi si su fremmentalzu bidet sa luna, e cussu de sas janas lu bidiat, no podet pesare.
De note falant in sas domos de sos omines, si aculzian a sos lacos e a bias mudan sa forza de sa lughe issoro. In custu modu dezidin su destinu de sas criaduras, niune ischit comente dezidin si unu piseddu at a esser fortunadu o nono, ma est zeltu chi lu faghent.
Alu oe cando s’ agat una pessona foltunada si narat chi est “bene fadada”, de cussa ilfoltunada, a su cuntrariu, si murmurat chi est de seguru “male fadada”.
Sas janas in calchi bidda sunt pius malas e dispetosas e sos biddaresos las giamas “malas janas”. Issas sun crudeles, ma calecunu las cunfundet chin su mariane o sas janas de muru, “anna ‘e muru”.
Bisonzat de bistare atetos a no ilbagliare.
Sa janas sunt malas chin sos chi chilcant de las imbrogliare.
In monte Manai, aculzu a Macumere, una jana ballaiat cuntenta chin sos omines, ballaiat a ballu tundu a sonu de launeddas, passaiat dae ballerinu in ballerinu, semper pius lestra, finas chi no intendeit sas boghes de sas cumpanzas suas chi fint cantende:
“sos butones ti chirca.
Chircadi sos butones”
Totu si frimmeit, sa jana si abbaideit su corpetu e bideit chi li aiant furadu sos butones pretziosos de oro finu.
Dae cussa die no si biden pius janas in cussa leada, si nde andein annicadas e ofesas dae s’ avididade e sa maliscia de sos omines.
Oe sas janas no bisonzat de las disturbare, sunt diventadas pius difidentes, bisonzat de isetare chi siant issas a bos chilcare.
Faghide finta de drommire a ojos mesu abbeltos e las bidides chi bolan subra de a bois.
(boltadura dae JANAS...triulas 2012)


text:
Tue mi dais tottu, abba e bentos,
sole caente, nottes isteddadas,
sa luna prena
pro sighire su caminu chen’iscuru.
Tue mi dais tottu, frittu e nie,
neula, astragu, lentore,
s’arcu ‘e chelu in beranu,
arveschidas de ispera.
Tue mi dais tottu, mar’e montes,
baddes birdes surcadas dae rios,
nuscos, colores, meravitzas,
andalas de amore e poesia.
Tue mi dais tottu, perdonu,
piedade, atzudu,
donzi orta, cando ti chirco, lu faghes chin durtzura,
incantu, teneresa chena fine.
Tue mi dais tottu, donzi die,
ma ieo, nessi narami, ieo, ite ti poto dare?
Fortzis dubbios, peleas, amargura
o cussa tristesa chi sempes mi sighid’iffattu?
M’intendo fizu ingratu, non so dignu,
ma tue, chin manos caentes,
abbratzami galu, si potes,
Mama de sa vida.
Sebastiano Mario Fiori Continua a leggere ‘Mama de sa vida’


text:
Cavalleris
Is cavalleris funt de seguru una de is componentis principalis de sa Sartìllia. Onni annu su passàgiu de su corteu maestosu, s’elegàntzia de is cuaddus bardaus cun frocus e rasus coloraus e de is cavalleris bestius cun is costùminis de sa traditzioni sarda e ispagnola, faint biri sa circa de richesa e bellesa dae parti de is cavalleris de sa Sartìllia.
Dae unus cantus annus is cavelleris funt 120. In totus is duas dìs ci funt 40 parìllias, cun cussas de is Componidoris, onni una de tres cuaddus. Custu sutzedit sceti dae pagu ca in is primus annus de su noixentus, segundu is fotografias chi teneus, pigaiant parti a sa Sartìllia sceti pagu dexinas de cavalleris. Inveci, dae is annus cincuanta, su nùmeru de is partecipantis est crèsciu e est arribau a centu in is annus otanta. Fintzas a pagus annus fait, pigaiant parti a sa manifestatzioni aristanesa puru cavalleris de àterus comunis: de Abbasanta, Sedilo, Palmas Arborea, Sinnai, Dolianova e de àterus logus de Sardigna in ui ci fiat sa traditzioni de is parìllias. In custus ùrtimus annus podint pigai parti a sa cursa sceti is cavalleris de Aristanis poita est crèscia sa passioni po is cuaddus e is giòvanus de Aristanis bolint pigai parti a sa manifestatzioni. Totus is cavalleris faint riferimentu a sa Sociedadi Isportiva Dilettantistica “Cavalieri Sa Sartiglia”, nàscia in su 1980, chi coordinat agiumai 200 cavalleris e chi onni annu fait is seletzionis po sceberai is 120 cavalleris.
Is cavalleris si preparant po sa Sartìllia totu s’annu. Difatis, siat chie tenit su cuaddu suu, siat chie ddu depit domandai a un amigu o a unu conoscenti, si depit preparai po tempus meda e s’allenai po essi afiatau cun is àterus cumpàngius de Parìllia. In custus ùrtimus annus sa preparatzioni e su coràgiu de is cavalleris de Aristanis funt arribaus a livellus artus meda. Is acrobatzias, in ui si biri de prus s’afiatamentu e sa preparatzioni de is ses cumponentis, is tres cuaddus e is tres cavalleris, faint biri sa preparatzioni e sa passioni de is Parìllias. Ma, chi in su passàgiu in sa ruga de Santu Srebistianu si birit s’armonia tra is tres cavalleris, in sa cursa in sa ruga de Santa Maria si birit s’abilidadi e sa fortuna de su cavalleri a solu. Difatis is cavalleris chi tenint sa fortuna de essi tzerriaus dae su Componidori po circai de infricì sa stedda, provant onni borta un’emotzioni manna chi at a essi prus forti puru chi su cavalleri arrennescit a pigai sa stedda chi est apicada cun unu nastru birdi a canta a sa Catedrali.


text:
Su Carrabusu, Geotrupes stercorarius, (scarabeo stercorario in italianu). Est s’immàgine isseberada dae Autodeterminatzione, formatzione polìtica de àrea indipendentista chi si presentat in sas eletziones istatales de su 4 de martzu. Unu simbulismu chi s’ispirat, in antis de totu, a sa manera sua de campare. Su carrabusu est un’animale chi innetat s’ambiente. Su chi leat lu carrat cun pelea e determinu finas a sa tana sua e lu trasformat, ponende·bi in intro un’ou suo e generende duncas una vida noa. Unu sìmbulu forte, su carrabusu, chi in su disignu propostu nd’ammentat deretu un’àteru, istimadu dae s’immaginàriu de totu sos sardos: sa bandera de sos bator moros. Su carrabusu est su cumplessu de sos signos de s’istòria nostra: sa diosa Tanit, sa pròtome taurina, sos sìmbulos de s’arte nostra monumentale. Su sìmbulu nostru est unu chircu abertu ma bardadu dae s’iscrita “AUTODETERMINATZIONE”, su logu de sa rinàschida e de sa trasformatzione, dae ue moet e a ue torrat su carrabusu (Autodeterminatzione). Su caràtere impreadu pro su nùmene, lineare e sòlidu, cumponet una paràula ùnica in ue su colore ruju de sa “N” afòrtiat su tèrmine Natzione e lu declinat a significadu de puntu de arrivu e a su matessi tempus de pòpulu chi conchistat cussèntzia prena de sese.
twitter: @limbasarda - facebook: Limba Sarda 2.0


text:
About Michele Polga
MICHELE POLGA, saxophone, composition - Italy
Michele Polga has played with: Paolo Fresu, Marco Tamburini, Marcello Tonolo, Pietro Tonolo, Roberto Rossi, U.T. Gandhi, Sandro Gibellini, Valerio Abeni, Furio Di Castri, Claudio Fasoli, Paolo Damiani, Tony Scott, Fabrizio Bosso, Luca Mannutza, Luca Bulgarelli, Nicola Conte, Franco D’Andrea, Paolo Birro, Alfred Kramer, Francesco Bearzatti, Wayne Dockery, Carla Bley, Steve Swallow, Maria Shneider, Cecil Bridgewater, Ben Riley, Dick Oatts, Paul Jeffrey, Rory Stuart, Charlie Pership, Ferenc Nemeth, Eliot Zigmund, Jeff Gardner, Andrea Pozza
(Last.fm)


text:
Su presidente Francesco Pigliaru, at a firmare cun sa ministra Pinotti unu patu ca, segundu su parre de sa Regione, at a cunditzionare sa chistione de sa tzerachias militares in Sardigna. Est custa sa novidade arribada mèrcuris dae su Consìgiu regionale a pustis de su votu a pitzu de s’acòrdiu. Ma no fartant boghes contra.
Bidemus cali sunt sos puntos printzipales de s'acòrdiu. In antis de totu s’Istadu depet torrare sas bandas de territòriu ca tenet e at impreadu comente polìgonu sena àere donadu nudda in càmbiu a sa Regione. Posca b’at s’istitutzione de osservatòrios indipendente pro compidare s’ambiente e su stop a sas esercitatziones militares dae su primu de su mese de làmpadas a bia a su trinta de se mese decabudanni. In prus tenimus unu primu passu pro cumentzare sa chirca de s’Universidade e de sos tzentros de chirca sardos in sos polìgonos. Su patu previdit un’avantàgiu pro sas biddas in nue bi sunt polìgonos e ca finas a oe pigaiant dinari, comente rifata pro s’ocupu de sa terra, isceti ònnia chimbe annos: cun s'acòrdiu nou, su dinari at a arribare ogni annu.
Sa lista pertocat puru sos ufitzios e is domos de s’acòrdiu fatu dae Soru in su 2008 cun su ministeru de sa Defensa e s’abertura de carchi plàia pro s’istade e pro pasca, sena sa rechesta de sos sìndigos. A pustis, in particulare, sa Marina de La Madalena at a divenire unu tzentru de primore ca pertocat su mare. Pigliaru in antis a su Consìgiu at naradu: “Amus otènnidu sa plàia de Porto Tramatzu (Teulada), sa plaia de S’Ena e S’Arca (Capo Frasca), una banda de Punta S’Achivioni (Capo Frasca) e sa caserma Ederle in Casteddu.
Ma contra de Pigliaru e totu sos polìticos ca narant ca s'acòrdiu est sa mègius cosa ca podiant fàghere, b’at Roberto Cotti de su Movimento Cinque Stelle. Pro su senadore “semus torrados in dae segus de deghe annos in raportu a s'acòrdiu fàghidu dae Soru ca aiat otènnidu, issu puru, pagu cosa. Su partidu de Progres chistionat de birgòngia pro sos sardos mentras Anthony Muroni, rapresentante de su Progetto Autodeterminazione, narat ca nci bolent àteras cosas imbetzes de restitutziones-spot.


text:
Lorena (Frantza)
Coordinatas: 48°36′00″N 6°29′14″E / 48.6°N 6.487222°E
Articulu in LSC
Sa Lorena (in frantzesu: Lorraine; in tedescu: Lothringen) Est una regione de sa Frantza norti-orientale. Su cabulogu est Metz, ma sa capitale istòrica est Nancy.
Est partzida in bator dipartimentos: Mosa, Meuthe e Mosella, Mosella e Vosgos. Tenet istèrrida de 23.547 km² e populatzione de unos 2.243.000 bividores.
Allàcanat in su norti cun Bèlgiu, Lussemburgu e is Land tedescos de Saarland e Renània-Palatinadu, in s'estu cun s'Alsàtzia, in su sud cun sa Franca Contea, in s'uestu cun su Champagne-Ardennas.
Su nùmene de Lorena benit de su re Lotàriu II, fundadore de Lotarìngia, regione chi istoricamente fiat formada che ducadu indipendente suta is ròdias de isnfluèntzia de Frantza e Sacru Impèriu Romanu Germànicu, de su 1048 a su 1766.
Durante su Segundu Reich (1871-1918), una parte de sa regione fiat annessionada a sa Germània, aunida a s'Alsàtzia in su territòriu imperiale de Alsàtzia e Lorena. Torraiat a sa Frantza a s'acabu de sa prima gherra mundiale, pro èssere torrada a perricare in sa segunda gherra mundiale e cunchistada de is nazistas.
Atualmente s'economia de Lorena est isvilupada in relatu istrintu cun su Land de Renània-Palatinadu.
Linguisticamente sa Lorena est partzida in duas partes: su chirru sud-otzidentale est a majoria lorena unu dialetu de su frantzesu, su chirru norti-orientale est a majoria francònia chi est una limba germanica.
Comente in is àteras regiones de minorias linguìsticas de sa Frantza però, intre su de 19 e su de 20 sèculos sa limba francònia est istada fortemente discoidada pro favorèssere s'imparu de su frantzesu. Atualmente b'ant isfortzos pro torrare a dda imparare a is inzènneros noos.


text:
Sindia ammentat sa figura e sas chircas istòricas de padre Lìnardu Pisanu.
Oe 19 de santandria 2013 dae sas oras 16.30 in Sindia at a èssere ammentada sa figura e sas chircas istòricas de padre Lìnardu Pisanu, mortu ocannu in su mese de freàrgiu. A sas oras 16.30 b’at a èssere una Santa Missa tzelebrada dae su piscamu de sa Diocesi de s’Alighera e Bosa Muns. Mauro Maria Morfino. A sighire in su “Salone Parrocchiale” at a èssere presentadu su de XVIII e ùrtimu volume de s’opera de padre Lìnardu Pisanu “I FRATI MINORI DI SARDEGNA DAL 1218 AL 1925”. S’opera e su traballu de chirca de padre Lìnardu Pisanu ant a èssere presentados dae su prof. Tonino Cabizzosu, dotzente de “Istòria de sa crèsia moderna e de oe” in sa facultade Teològica de sa Sardigna e diretore de s’Archìviu de sa Diocesi de Casteddu.
Màriu A. Sanna


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Le breve films que presenta interlingua in le linguas national ora comprehende norvegiano e tcheco.
Le mundo ora dice "hallo, hallo" a interlingua in 19 linguas.
Durante le 15te incontro nordic de interlingua in Danmark in julio esseva registrate anque versiones in norvegiano e tcheco pro le serie de breve presentationes de interlingua in si multe linguas national como possibile. Actualmente il ha 38 films de un-tres minutas, in le quales personas de omne etates e nationalitates, qui ha apprendite e usa interlingua, explica proque illes lo ha apprendite, e como interlingua es utile pro exactemente illes. Illes parla lor proprie linguas. Interessatos pote assi trovar le lingua que illes cognosce, e vider le breve film(s).
Il ha films in anglese, bulgaro, catalano, danese, espaniol, finnese, francese, germano , hebreo, hungaro, interlingua, japonese, nederlandese, norvegiano, polonese, portugese, russo, svedese e tcheco.
Visita Hallo, hallo: nos presenta interlingua! e vide omne le films.


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Cultura
- Dirigente: Dr.ssa Maria Collu
- Indirizzo: Via Paganini, 22 - 09025 Sanluri (VS)
- Telefono: 070 9356400
- Fax: 070 9370383
cultura
Is cumpeténtzias de sa Província po su chi pertocat sa Cultura, s’Identidàdi, is Benis Culturàlis e su Spetàculu, funt arregulàdas e definídas de sa Lei Regionali 12 Làmparas 2006, n° 9 “ Cunferiméntu de funtziònis e cómpitus a is Entis Localis” a is artículus 77 – 79 e 82, chi pertocant is ramus e is cómpitus descrítus de sighiu.
Bènis Culturàlis
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su programma e sa spartzidúra de is contríbutus po s’avaloraméntu e ampàru de su patrimóniu monumentàli;
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su programma e sa spartzidúra de is contríbutus po is musèus locàlis e de interéssu locàli;
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promotzioni de s’agiúdu intru de is entis locàlis po sa gestióni acumonàda de is bènis culturàlis, de is istitútus e de is logus de sa cultura e de is servítzius, chi ddus arriguàrdant puru ;
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su programma, su cuntróllu impari a is Cumúnus de riferiméntu, de is servítzius, de is istitútus e de is logus de cultura in su territóriu provinciàli ;
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gosu e avaloraméntu de is bènis culturàlis e de is istitútus e de is logus de sa cultura, chi s’agatant in poderi cosa insoru o chi a cussas funt stetius trasferius.
Is Provincias agiudant in su programma regionàli, po organizài e po ammanniài su sistema regionali de is bènis culturàlis, de is istitutus e de is logus de sa cultura.
Spetàculus e atividàdis culturàlis
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intervéntus po manifestàtzionis culturàlis e de spetàculu organizàdas de operadoris (faidoris) privaus non professionàlis, cumenti narat sa Lei Regionàli 21 Làmparas 1950, n°17;
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intervéntus po su svilúpu de is atividàdis musicàlis populàris, cumenti narat sa Lei Regionàli 18 Donniasàntu 1986, n°64, e modíficas e aciúntas, chi sighint;
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promotzioni e gestioni de is atividàdis culturàlis, de circa e impàru, po mesu de sa spartzidúra de is contributus prevídius de su comma 3 de s’artículu 60 de sa Lei Regionali n°1 de su 1990;
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organizatzioni de propostas po favorèssi s’aciuntúra de is atividàdis culturàlis cun is chi pertocant sa scola e sa formàtzioni professionali;
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intervéntus po favoressi sa nàscita e su funtzionàmentu de is iscolas cívicas de música, segundu sa Lei Regionali 15 Meseladàmini 1997, n°28; po custu scopu su programma regionali prevídiu de su còmma 3 de s’articulu 2 de sa Lei Regionali n°28 de su 1997, spratzíu po provincias, est sutapostu a sa Cunferèntzia Regioni – entis localis, segundu is procèduras de acórdiu inditadas de sa Lei Regionali n°1 de su 2005; candu si fait sa primu aprígu, su programma est imbíau a su Consillu Regionali po connosci su parri de sa Commisiòni de su Cunsillu cumpetènti.
Cultura e Lingua Sarda
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programma e gestioni de is risorsas finantziàrias, chi riguardant is atividàdis de is Consultas localis po sa Cultura e sa Lingua Sarda;
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programma e gestioni de is risorsas finantziarias, chi pertocant sa spratzidura de is contributus a is entis localis, po torrai a logu is nominis de is bias e de is biddas in lingua sarda e de is variedadis linguísticas amparàdas de s’artículu 24 de sa Lei Regionali 15 Meseladàmini 1997, n°26;
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programma e gestioni de is risorsas finantziarias, chi riguardant is interventus prevídius de is artt. 13, 17 e 20 de sa Lei regionali n°26 de su 1997.
Su Statutu de sa Província de Campidànu de Mesu po su chi pertocat su ramu de sa Cultura, de is Bènis Culturàlis e de su Spetàculu cumenti narat s’articúlu 2, còmma 4, narat “ Sa Província fait s’atividàdi cosa sua po lompi a s’atuatzioni de is princípius, chi sighint: “s’ampàru e s’avaloraméntu de sa cultura e de su connótu de su pópulu cosa sua”.


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FIFA
Sa Fédération Internationale de Football Association (in frantzesu pro Federatzione Internatzionale de s'Associatzione de su Calcio), notu cun sa sigla FIFA est s'istruttura chi guvernat su calcio mundiale. Sa sede printzipales est in Zurigo, Ivitzera e s'attuale presidente est Sepp Blatter. Sa FIFA, dae su 1930, organizzat su torneo de sos mundiales ue enit assignada sa FIFA World Cup.
Sa FIFA est cumposta de 208 associatziones, chi sunu 16 pius de s'ONU e tres in pius de su Commitadu Olimpicu Internatzionale, ma chimbe in mancu de su International Association of Athletics Federations sa Federatzione de sas Associatziones de Atletica]].


text:
In 3 eleganti volumi racchiusi in cofanetto la produzione classica della letteratura di viaggio in Sardegna: Viaggio in Sardegna - Valery, 1837 LŽisola di Sardegna - J.W. Tyndale, 1849 Sei settimane nellŽisola di Sardegna - E. Delessert, 1855 Pastori e banditi, ricordi di un viaggio in Sardegna - E. Domenech, 1867 La Sardegna secondo Gaston Vuiller - G. Vuiller, 1891 Da Sassari a Caglieri - E. Costa, 1902 Note di un viaggio in Sardegna - J.E. Crawford Flitch, 1914 Mare e Sardegna - D.H. Lawrence, 1923
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text:
Paba Callistu I
Callistu I, (... – 222) paba, santu e màrtire.
Biografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Fortzis est istadu unu ischiavu, e a poi fut fatu diàconu dae Paba Zefirinu (199-217). Comente diàconu at tentu contu de su campusantu de sa Via Appia. Callistu, est diventadu Paba su 218, at organizadu sos camposantos de Roma, sas catacumbas inue beniant sepultados sos martires de sas persecutziones e ateros cristianos, e su campusantu de sa via Appia fut connotu comente su Coemeterium Callisti. In su 1800 custu campusantu est istadu esploradu e bogadu a pizu dae s'archeologu Giuanne Batista de Rossi e indicadu comente sas Catacumbas de Santu Callistu. Callistu at devidu cumbatere eresias contra sa Trinidade cristiana. Est istadu unu Pastore cumprensivu. Unu parte de su cleru l'at oppostu unu Antipaba, su primu. Est mortu su 222. Est veneradu comente martire, e sa festa sua est su 14 de santuaine.


text:
Sas temperaduras abarrant prus artas de sa mèdia de su perìodu. In die de gianteris, in Casteddu, su termòmetru nch'at barigadu sos 21 grados, marchende sa die comente una de sas mègius beraniles. S'ierru ancora no at detzisu de si fàghere logu, mancari in sas dies coladas b'apat àpidu abba e bentu. A su nessi sa sicagna no est prus unu problema comente in su mese coladu. Sos lagos podent torrare agigu de alenu in pare cun sa terra.
Su caentu s'intendet mescamente in sos giassos de mare e in sos paris de su campidanu. In sas dies imbenientes però carchi cosa at a mudare. Carchi cosa chi s'assimìgiat a su fritu l'amus a pòdere intèndere dae su 12 de ghennàrgiu, narant dae s'ufìtziu de su tempus de Decimomannu, agiunghende chi martis sas temperaduras ant a minimare de bator o chimbe grados e b'at a arribare una temporada.
In s'ìnteri, oe, si nch'est giai pesadu su bentu bosincu chi at a iscutinare sos pilos mescamente de sos aristanesos, de sos aligheresos e de sos tataresos.


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Donnerstag, 10. Mai 2012
Litaniae Beatae Virginis Mariae
Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos.
Pater de caelis, Deus, Miserere nobis.
Fili, Redemptor mundi, Deus, Miserere nobis.
Spiritus Sancte, Deus, Miserere nobis.
Sancta Trinitas, unus Deus, Miserere nobis.
Sancta Maria, Ora Pro Nobis.
Sancta Dei Genetrix, Ora Pro Nobis.
Sancta Virgo virginum, Ora Pro Nobis.
Mater Christi, Ora Pro Nobis.
Mater Ecclesiae, Ora Pro Nobis.
Mater divinae gratiae, Ora Pro Nobis.
Mater purissima, Ora Pro Nobis.
Mater castissima, Ora Pro Nobis.
Mater inviolata, Ora Pro Nobis.
Mater intemerata, Ora Pro Nobis.
Mater amabilis, Ora Pro Nobis.
Mater admirabilis, Ora Pro Nobis.
Mater boni consilii, Ora Pro Nobis.
Mater Creatoris, Ora Pro Nobis.
Mater Salvatoris, Ora Pro Nobis.
Mater misericordiae, Ora Pro Nobis.
Virgo prudentissima, Ora Pro Nobis.
Virgo veneranda, Ora Pro Nobis.
Virgo praedicanda, Ora Pro Nobis.
Virgo potens, Ora Pro Nobis.
Virgo clemens, Ora Pro Nobis.
Virgo fidelis, Ora Pro Nobis.
Speculum iustitiae, Ora Pro Nobis.
Sedes sapientiae, Ora Pro Nobis.
Causa nostrae laetitiae, Ora Pro Nobis.
Vas spirituale, Ora Pro Nobis.
Vas honorabile, Ora Pro Nobis.
Vas insigne devotionis, Ora Pro Nobis.
Rosa mystica, Ora Pro Nobis.
Turris Davidica, Ora Pro Nobis.
Turris eburnea, Ora Pro Nobis.
Domus aurea, Ora Pro Nobis.
Foederis arca, Ora Pro Nobis.
Ianua caeli, Ora Pro Nobis.
Stella matutina, Ora Pro Nobis.
Salus infirmorum, Ora Pro Nobis.
Refugium peccatorum, Ora Pro Nobis.
Consolatrix afflictorum, Ora Pro Nobis.
Auxilium Christianorum, Ora Pro Nobis.
Regina Angelorum, Ora Pro Nobis.
Regina Patriarcharum, Ora Pro Nobis.
Regina Prophetarum, Ora Pro Nobis.
Regina Apostolorum, Ora Pro Nobis.
Regina Martyrum, Ora Pro Nobis.
Regina Confessorum, Ora Pro Nobis.
Regina Virginum, Ora Pro Nobis.
Regina Sanctorum omnium, Ora Pro Nobis.
Regina sine labe originali concepta, Ora Pro Nobis.
Regina in caelum assumpta, Ora Pro Nobis.
Regina sacratissimi Rosarii, Ora Pro Nobis.
Regina familiae, Ora Pro Nobis.
Regina pacis, Ora Pro Nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
R. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix,
V. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Concede nos famulos tuos, quaesumus,
Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere: et,
gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione,
a praesenti liberari tristitia,
et aeterna perfrui laetitia.
Per Christum Dominum nostrum.
Amen.
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23/02/2017
Dii Internatzionali de sa lìngua de latiPosted by acadesusa under Atòbius, Informus, Novas, Uncategorized | Tags: atobiu, Casteddu, cunferèntzia, internatzionali, lìngua de lati |
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19/04/2014
Artìculu de s’Unioni Sarda apitzus de s’atòbiu de su 18 de abriliPosted by acadesusa under Atòbius, Novas | Tags: 18 de abrili, atobiu, Bilinguismu, cagliari, Casteddu, democràticu, perra, pili, porcu, sarda, unione, unioni |
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21/01/2011
Atòbiu de is operadoris de sa Provìntzia de CastedduPosted by acadesusa under Novas | Tags: Atòbius, Casteddu, Provìntzia |
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Sa Provìntzia de Casteddu at apariciau un’atòbiu de totu is operadoris de sa lìngua sarda de sa Provìntzia etotu, giòbia chi benit in sa sala de su parcu de Monti Craru a is 4 de a merii. Ddoi at a essi Gratzianu Milia su presidenti de sa Provìntzia, Oresti Pili su cordinadori de su portalitu de sa lìngua sarda, Francu Piras s’operadori de su portalitu e Marinella Lörinczi sa linguista de s’Universidadi de Casteddu. Custu atòbiu at a serbiri po chi is professionalidadis chi funt traballendi, ant traballau o iant a bolli traballai cun su sardu si connòsciant apari e intrint in d-un’arretza de cuntatus po si podi cordinai in totu is fainas de mandai ainnantis.
14/04/2010
Su Vangelu de Giuanni in sarduPosted by acadesusa under Novas | Tags: Casteddu, Presentadas, Vangelu |
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Sàbudu su 24 de abrili in su Palàtziu de s’Urrei in Casteddu, a is 10 de a mangianu, ant a presentai su Vangelu de Giuanni, tradùsiu de Pedru Cruccas. Ant a fueddai: Gratzianu Milia, Sarbadori Loi, Oresti Pili e Cristina Arcidiacono.
Etori Sanna, M. Bonària Lai e Giusepi Dori ant a ligi su contu de sa Samaritana.
Custu traballu est bessendi gràtzias a s’agiudu de sa Provìntzia de Casteddu, de is editzionis “Liberamènti” e de s’Acadèmia de su sardu onlus.


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Fernando Gemina
Sardegna Rivista Mensile : numero 8
Autore: Biosa Salvatore, Calvia Giuseppe, Chessa Salvatore, Cogius de sa Moda Disonesta, Cognetti Minna, Cossu Antonio Giovanni, De Rosa Francesco, Fernando Gemina, Fiesole Masotti, Floris Adele, Ganga Nino, Mastino Raimondo, Nuvoli Giovanni, Pirodda, Ruinas Stanis, Soletta Efisio, Tinelli Virdis Speranza, Todesco Pietro
Editore: Tipografia San Giuseppe
Anno: 1928
Sardegna Rivista Mensile : numero 5
Autore: Budroni Francesco, Calvia Giuseppe, Canepa Mario, Caria Pietro, Casu Pietro, Chessa Salvatore, Cognetti Minna, Cossu Edmondo, Cossu Giovannantonio, De Rosa Francesco, De Rosa Oberdan, Dettori Gavino, Fernando Gemina, Ganga Nino, Manuppelli Antonio, Muroni Antonio, Nuvoli Giovanni, Picoi Remundhu, Pirisi Giovanni, Puligheddu Michelina, Putzulu Tomaso, Quintiliano Americo, Ruinas Stanis, Sassu Giuseppe, Sau Rosina, Soletta Efisio, Sotgiu Giovanni
Editore: Tipografia San Giuseppe
Anno: 1928
Sardegna Rivista Mensile : numero 3
Autore: Addis Filippo, Biddau Andrea, Cognetti Minna, Cossu Antonio Giovanni, Cubeddu Antonio, De Clivi Laura, De Rosa Francesco, Dettori Gavino, Fernando Gemina, Gavelli Cristina, Lentinu Bellu Pietro, Loddoni Luigi, Manuppelli Antonio, Maria Cossu Pietro, Marini Bice, Masserano Diego, Mulas Bini Publio, Muroni Antonio, Nuvoli Giovanni, Ruggiu Gavino, Soletta Efisio, Soletta Efisio, Sotgiu Giovanni
Editore: Tipografia San Giuseppe
Anno: 1928
Sardegna Rivista Mensile : numero 6
Autore: Addis Lorenzo, Budroni Francesco, Calvia Giuseppe, Calvia Giuseppe, Cognetti Minna, Cossu Antonio, De Rosa Francesco, Deriu Giuseppe, Dettori Gavino, Dore Vittorio, Fernando Gemina, Gavelli Cristina, Manuppelli Antonio, Maria Puggioni Giovanni, Mastino Raimondo, Meloni Michele, Muroni Antonio, Nuvoli Giovanni, Pirodda Aurora, Pirodda Maria, Putzulu Tomaso, Quintiliano Americo, Ruiu Arcangelo, Sau Rosina, Soletta Efisio, Sotgiu Giovanni, Tamponi Efisio
Editore: Tipografia San Giuseppe
Anno: 1928


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Jardinage à la Villa Romana,du 7 au 12 septembre 2009
Dessins de Pauline Robiliard
Nous remercions les 17 étudiants qui ont participé à Semaine de jardin : Maurizio Condorelli, Architetto, Catania, Master in Paesaggistica, Firenze. Angela Cosenza, Scienze politiche, Firenze, Master in Paesaggistica, Firenze. Johanna Dehlin, Paesaggista, Goteborg, Ecole du Paysage de Versailles. Arianna Forcella, Fotografa, Roma, Master Paesaggi Straordinari, Milano. Anna Kauber, Parma, Master Paesaggi Straordinari, Milano. Mirko Melis, Cagliari, Facoltà di Ingegneria. Valerie Obino, Architetto, Torino. Stefano Olivari, Paesaggista, Torino, Ecole du Paysage de Versailles. Spiros Pervolarakis, Architetto, Creta – Firenze. Paolo Picchi, Agronomo, Tivoli, Master in Paesaggistica, Firenze. Antonella Radicchi, Architetto, Firenze. Gabriele Savioli, Milano, studente di Architettura, Firenze. Alessandra Sbaragli, Empoli, Master in Paesaggistica, Firenze. Maria Pina Usai, Architetto, Master Paesaggi Straordinari, Milano. Elena Ventura, Studente di Paesaggistica, Roma, Corso di Architettura e Paesaggistica. Adriano Zisa, Giardiniere e Studente di Paesaggistica, Roma. Carmen Maria Zuleta Ferrari, Buenos Aires, Master Paesaggi Straordinari, Milano. Leurs professeurs accompagnateurs : Elisabetta Bianchessi, Architetto, Master Paesaggi Straordinari, Milano. Ilaria Rossi Doria, Architetto, Roma. Anna Caterina Piras, Architetto, Alghero, Facoltà di Architettura di Alghero. Stefan Tischer, Paesaggista, Monaco – Roma, Facoltà di Architettura di Alghero. Le cuisinier: Gaetano Cunsolo, Firenze, Cuoco e studente di Arte Et toute l’équipe de la Villa Romana. Ainsi que Marc Rumelhart / ENSP Versailles, pour le prêt de l’hébergement!


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Giorgione
Articulu in logudoresu
Giorgio de Castelfranco nodidu comente Giorgione fit naschidu in Castelfranco Veneto (TV) (1477 e mortu de peste a Venezia in santuaine 1510). Pintore mannu e enigmaticu. S'obera sua ada influentzadu medas artistas ispetzialmente po s'impreu de su colore.
Oberas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Sa Tempesta;
- Sas tres edades de s'omine (1500-1501);
- Madonna cun su Bambinu (Hermitage, San Pietroburgo);
- Doppiu retrattu (1502);
- Sos tre filosofos (1502-1504);
- Su cantore appassionadu (1508);
- Sa Pala de Castelfranco (cappella Costanzo) in du Duomo, Madonna cun su Bambinu in mesu a santu Frantziscu e san Nicasio (1503-1504).


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8.11.16
Sos Peanuts faeddende in sardu: tauleddas pro iscola mèdia
Comente nois operadores naramus semper, su sardu si podet impreare pro faeddare de cale si siat cosa. In sardu si podet fàghere cultura, cantare, prànghere e finas rìere.
In su blog blog In sardu est prus bellu aìmus publicadu paritzas bortas sas tauleddas de Gisa Dessì, operadora de limba sarda imprestada a s'iscola chi at bortadu in sardu unas cantas tauleddas de sos Peanuts de Schulz.
Incarchende in sos cullegamentos podides bìdere a Lucy faeddende a sa sola, brighende a Linus ca fiat riende e bantende·si de èssere revessa. Podides rìere cando Snoopy faghet sa cugurra o fàghere unu pagu de filosofia cun issu.
Bidu chi custas tauleddas si podent impreare finas in iscola, nde publicamus àteras cun s'augùriu chi nde tengiais profetu bonu.


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Sindìa: Mustra fotografica e cunvegnu in subra de s’architetura e de su paesàgiu.
S’at a tènnere in sas dies dae su 2 a su 7 de austu 2013 una mustra fotografica de architetura e de paesàgiu intitulada “INQUADRARE IL PAESAGGIO, INQUADRARE L’ARCHITETTURA”: sa manifestatzione est organizadu dae sa Pro Loco de Sindìa e curada dae su Dot. Arch. Anzelu Pisanu.
In sa mustra at a èssere possibile bìdere sas fotos imbiadas a manera libera dae sas pessonas chi partetzipadu a su cuncursu, tirende fotos a domos antigas o novas o a sos paesàgios locales e de fora.
Chenàbura 2 de austu in sa piata de su Monumentu a sos Mortos de sas Gherras, b’at a èssere unu cunvegnu a su cale b’ant a èssere sas relatas de su Prof. Arch. Aldo Lino, de su Prof. Sarbadore Murgia e de sa Prof.ssa Paola Canetto. At a sighire una festa in sa piata.
Sa mustra at adurare aberta fintzas a sa die de su 7 de austu e s’intrada a èssere in donu.
Pro nde ischire de prus: http://www.professionearchitetto.it/mostre/notizie/17984/Inquadrare-l-architettura-inquadrare-il-paesaggio
Iscàrriga sa locandina in su formadu pdf Inquadrare-architettura-paesaggio.pdf


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Conservatoria de sas Costeras
Sa Conservatoria de sas Costeras de sa Sardigna, Conservatoria delle Coste della Sardegna in italianu, est un'agentzia de sa Regione Autònoma de Sardigna istituida cun sa Lege Regionale 29 maju 2007, n. 2.
Cuntenutu
Compitos[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sas finalidades istitutzionales de s'Agentzia sunt cuddas de salvaguardia, tutela e valorizatzione de sos ecosistemas de sas costeras e de sa gestione integrada de sas àreas de particulare rilevantzia paesagìstica e ambientale, de propriedade de sa Regione o postas a disponimentu suo. Dae parte de sugetos pùblicos o privados.
Òrganos e personale[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa Conservatoria est istada creada comente Agentzia autònoma pro mezus afrontare tematicas no pertocant a s'ordinaria organizatzione de s'aministratzione regionale. Sos òrganos suos sunt su Comitadu iscièntificu, su Diretore esecutivu e su Collegiu de sos revisores.
Diretore esecutivu:
- Dot.ing. Alessio Satta
Comitadu iscièntificu:
- Prof. Sandro Demuro, presidente
- Prof. Ignazio Camarda
- Arch. Sandro Roggio
Collegiu de sos revisores de sos contos:
- Dot. Giovanni Nicola Paba, presidente
- Dot.ra Carolina Cristiana Casu
- Dot. Stefano Scanu
Sa Conservatoria est articolada in d'una diretzione generale e in duas diretziones de servìtziu incàrrigadas de sas atividades de istudiu, gestione amministrativa, de s'atividade tècnica, de pianificatzione e gestione patrimoniale. A su reclutamentu de su personale si providit, in sa prima fase de vida de s'Ente, a traversu protzeduras de mobilidade interna rivoltas a sos dipendentes de s’aministratzione e a pustis cun protzeduras pùblicas secundu sas modalidades istabilidas dae sa lege regionale e dae s'istatutu de s'Agentzia.
S'atzione de sa Conservatoria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa Conservatoria de sas Costeras, concepida dae su modellu inglesu de su National Trust ma supra totu de cuddu frantzesu de su Conservatoire du Littoral at unu ruolu de completamentu de s’atzione de defensa de sas areas de sas costeras cun sos istrumentos chi esistint de pianificatzione, programmatzione e di regolamentatzione. Sa Conservatoria acuisit sos territòrios prus fragiles e delicados a traversu donatziones ispontaneas o eccezionalmente pro mèdiu de acuistu deretu.
A pustis d'àere afetuadu sos traballos de riprìstinu ambientale e naturalìsticu de sas aeras de sas costeras, sa Conservatoria las potet gestire in pròpriu o l'afidare in gestione a àteros entes o agentzias regionales, a sas comunas, a sos àteras comunidades locales e a associatziones o cooperativas pro assegurare una correta gestione in prenu respetu de sas leges e de sas normas de referèntzia istabilidas.
Sa Conservatoria determinat comente depent èssere amministrados e gestidos sos territòrios, in manera chi sa natura de cuddos logos siat mantènnida semper bella e rica comente in origine. Definit in fines sos usos, in particulare agricolos e turisticos compatibiles cun custos obietivos.
Imàgines[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Paesàgios de sas costeras sardas
Torre de Sa Pelosa (Istintinu) Colunnas de Carloforte, Ìsula de Santu Pedru, (Carloforte) Lidu de Orrì (Tortuelie) Cala Sisine (Baunei)
Cullegamentos de foras[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Conservatoria de sas Costeras (in italianu)
- Lege regionale chi istuit s'ente (in italianu)
- Istatuto de sa Conservatoria (in italianu) (PDF)


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venerdì 11 novembre 2011
Cokeddu de Orotteddi e su maccu de sa rete
di Mikkelj Tzoroddu
Cando fippo minore, in bidda b’aiat unu ziu ki tottu lu ridiana in fattu. Li narain Cokeddu e kel’idiamus cada die andande a sa travessa a secus de ziu Emiliu, pro ke attire sa zente lompida kin sa littorina, dae Nuoro o dae Maccumere. Ziu Emiliu aiat unu carru tiradu dae unu mulu, e cando fit boidu, a sos pizzinnos ke los picaiat a bidda. Comente cussa orta ki nokke at picadu, a mie e a Peppinu fradile meu, dae sa travessa finzas a Mussinzua, ca sinono non isco comente aiamus fattu a ke recordere kin cussu saccu (su meu) prus artu ’e mene e tottu, prenu de cantos de orticu, ki pesaiat vintiduos kilos. Diffattis, endendelu ‘ndaia alanzadu trekentos francos, e fit una cosa gai manna ki mil’ammento peri como ki non soe prus minore! (ma no est ki como sie creskidu meda)
Ma, faeddande de Cokeddu, isse a sos pizzinnos pariat curiosu abberu, ca fakiat cosas ki nemos bi las fakiat. Isse pariat liberu ke su sole. Andaiat semper iscurtu, faeddande a sa sola e si li eniat gana de pissiare, zertu non di kircaiat unu cuzone. Comente cussa orta ki at pissiadu a supra de sos carbineris, peroe kena dinde faker abbizare, a su puntu ki issos, moendedi, di sun postos a narrer ki fit pispisande. Sos mannos lu picaian in ziru, peroe kena lu iscreziare, ca bi fit un’ispezie ‘e arrespettu; isse e tottu, azudaiat sas feminas e sos pizzinnos, cando fit cosa ‘e fakere. A sa fin’e su contu, podimus narrer ki fit un’omine maccu, ma sapiu puru, comente sun poi tottus sos omines de su mundu.
Fattu mannu, appo idu ki medas biddas aiant su maccu issoro, e fit una cosa de cada die caminare e kistionare kin sos maccos. Ca peri su maccu nos podiat imparare carki cosa. Unu nikele mannu, de su maccu de una orta, fit ki in conca sua non b’aiat locu pro iscreziare a nemos.
Imbezzes, como ki soe mannu meda, appo cumpresu ki sos maccos sunt in tottue. Cada zittade at sos maccos suos. Cada locu, siet de traballu, siet de iscola, siet de ue si siat, at su maccu suo. Peri cussos locos de oe, ki ke sunu i’ s’aria fraicados i’ sa rete, ana sos maccos issoros. Anzis, sunt maccos a forte abberu. Comente cussu oiadu s’attera die, siscureddu, ki narait paraulas malas, kena aere peruna irgonza, ispezie iskinde nudda de su kistionu ki attere fit fakende. Ispezie iskinde nudda de sa Sardinna. Ca no bastat de copiare su ki iscriet attere, pro istampare libros dekkidos! E itte kerides, tempos malos sunt.
Itte bellu su tempus de Cokeddu!
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 19:24
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Unu isci˛peru de sos trasportos est prevididu pro chenÓbura ca at a bennere, in Casteddu.
Sos sindacados Fts/Css, Faisa/Cisal e Orsa ant cunvocadu un'assemblea de sos traballadores e duncas ant a èssere possìbiles problemas pro sos casteddajos e issos ca ant a pigare su pullman. Su personale – est iscritu in nd'una nota – no at a traballare dae sas ùndighi de su mangianu a sas tres de merie. Imbetzes sos funtzionàrios ca traballant in ufìtziu ant a isciropare in sas ùrtimas bator oras de su turnu.


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Su 28 de abrile su pòpulu sardu diat dèvere festare sa die sua. In su 1794, a su nessi intre chie bi pigat parte a s'ammentu, l'ischimus ite b'at acontèssidu. E ischimus finamentas ite tocat a ammaniare pro nos indiritzare a chie non connoschet s'istòria nostra. A bias si pensat chi su bòidu dipendat dae una farta de cussèntzia natzionale (ma pro cussu bastet a bìdere su tifu de prus de carchi sardu pro sa natzionale biaita de fùbalu). Àteras bias (finas cunfrontende àteras fartas europeas e mundiales) nos abbigiamus chi est sa connoschèntzia istòrica generale chi mancat. De su restu sa die de s'atzapa non naschet gasi, dae su nudda.
Sa «Franza temeraria» contada·nos in versos dae s'ulianesu Remundu Còngiu, dae mare, ite pretendiat? Sos chi non connoschent su sentidu de sa die nostra a l'ischint ite b'aiat acontèssidu in Frantza? Calicunu emmo, forsis prus de calicunu. Ma non sa majoria, a sa segura.
No est bastante a connòschere petzi sa cronologia de su perìodu comente chi b'apat àpidu una sèrie de acontessidas de lèghere a manera istàtica. Est pretzisu a nch'intrare in sas dinàmicas chi, in cada fase rivolutzionària, mudant su sentidu e ghiant s'atzione de sos protagonistas.
Tando tocat a bìdere, pro mentovare àteros versos, s'invitu a «moderare sa tirannia» in pare cun sas «aeras» chi minetzaiant «temporale»; tocat a bìdere su ruolu de sa burghesia sarda chi no organizeit peruna assemblea costituente, peruna tassatzione rivolutzionària (comente in Frantza, pro nàrrere) e chi duncas nche lasseit a dae segus sos massajos e sos “plebeos” urbanos; tocat a bìdere s'abolitzione de su feudalèsimu “acumprida” a pustis dae sos Savoia chi, faghende gasi, aiant retzidu su sustegnu de sas classes dirigentes sardas e de sa burghesia agrària, cròmpidas in fines a sos disìgios issoro.
Est in custa dinàmica chi tocat de nch'insertare s'epopea angioiana e sa derrota de su bisu republicanu. Su passàgiu dae su setighentos a s'otighentos lu bideit bene Antoni Gramsci: «Cada formatzione de voluntade colletiva natzionale-populare no est pòssibili si su bonu de sos massajos no intrant cun fortza e totus in pare a sa vida polìtica».
Sos meledos de Gramsci podent èssere de giudu finas a chie oe, a pustis de su 25 de abrile, pregontat cando at a arribare sa liberatzione de sa Sardigna. Su rivolutzionàriu sardu si nche morgeit in die de oe, ma in pagos nd'ant chistionadu. Forsis ca fiat unu migrante?


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In tempus de Pasca s’Istadu italianu, puntuale che relògiu isvìtzeru, non podiat no apannare su pòpulu sardu, giai bastante afrigidu dae àteras acontèssidas marigosas chi non connoschent - a dolu mannu - peruna die de festa. Grandu tiristratza intre sa Comuna de Ula, biddighedda de unas 600 ànimas in su coro de su Barigadu e Equitalia Spa. Su gigante chi tratat sos dèpidos pro contu de s'Istadu italianu, non tenet dudas: sa Comuna de Ula at evàdidu Iva e Irpef pro belle 80mìgia èuros (€70.955,00 in tzentèsimos).
Tando nch'at imbiadu a su Munitzìpiu, cun su tràmite de su tribunale de Aristanis, unu preavisu de pignoramentu de benes costoidos in logu angenu (Pignoramento presso terzi, narat sa lege italiana, de benes costoidos dae su tesoreri de su su Bancu de Sardigna). Pro unu valore de 70.955,00 èuros cun totu sos interessos cròmpidos finas a eris e in prus € 5.800,00 de gastu pro sa coberantza fortzada. Sa bidda e s'amministratzione totu, si sunt opostos a su provedimentu.
Su sìndigu Ovìdiu Loi, decrarende chi «non b'at àpidu peruna evasione» e chi «sos pagamentos de sa Comuna sunt prus chi non regulares» e chi «a testimonia bi sunt totu sos mandados e sas cuietàntzias de versamentu chi pertocant sas summas in esame. Summas aferentes a impostas giai pagadas a tempus issoro», si pigat tretu dae Equitalia afidende sos interessos de sa Comuna a s'abogadu Boelle Mìscali. Si sa cosa non si cumponet in antis cun mèdios extra-giuditziales, at a èssere su tribunale a istabilèssere a cale banda est sa resone. S'udièntzia est giai fissada pro su 19 de su mese de ghennàrgiu imbeniente.


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Vincenzo 'Vitzente' Pillai, giai professore de istòria e filosofia, polìticu de manca e semper in conca de is manifestatziones ca nci fiat in Casteddu, mescamente contra a sos polìgonos e sas esertzitatziones militares in Sardigna.
S'annuntziu de sa morte arribat dae Bustianu Cumpostu de Sardigna Natzione ca in facebook iscriet: “A dolu mannu amus ischidu chi est bènnidu a mancare Vitzente Pillai, cumpagnu cumbatente de tantas batallas de libertade e de democratzia. Cundolentzias sentidas a sa figia e a totu sa familla ma cundolentzias puru a totu nois pro su mancamentu mannu chi dent aere sas lutas chi cun isse amus cumintzadu e mantesu cun costantzia e coerentzia. Pro semprere in su coro e in sa mente amigu e cumpantzu Vitzente. Pro s'interru e su dolaspiu bos amus a faghere ischire”. Pillai, in annos colados est istadu esponente de su Prc. In su 2006 fiat istadu candidadu a sa Camera cun Rifondatzione Comunista.
In sa fotografia Vitzente Pillai (in italianu Vincenzo Pillai) cun Bustianu Cumpostu.


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Istìria
Coordinatas: 47°15′N 15°10′E / 47.25°N 15.166667°E
Articulu in LSC
S'Istìria (in tedescu: Steiermark [ˈʃtaɪ.ɐmaʁk], in islovenu e croatu: Štajerska, in ungheresu: Stájerország) est unu istadu o Bundesland postu in su sud-estu de s'Àustria. Sa capitale est Graz, sa limba su tedescu, ma s'agatat fintzas unu minoriu islovenu (unas 4250 pessones).
S'Istìria contat populatzione de unos 1.210.700 bividores e cun istèrrida de 16,401.04 km2 est su segundu land prus mannu de sa natzione. Allàcanat in s'uestu cun su Land de Salzburg, in su norti cun is land de Arta Àustria e Bàscia Àustria, in s'estu cun su de Burgenland, in su sud cun sa Carìntzia e cun s'Islovènia.


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14/05/2018 | 07h30m - OFuxico
Naná (Arlete Salles)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Ionan (Armando Babaioff)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Laureta (Adriana Esteves)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Groa (André Dias)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Ícaro (Thales Miranda), Luzia ( Giovanna Antonelli ), Beto ( Emilio Dantas ) e Manuela (Rafaela Brasil)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Edgar (Caco Ciocler)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Ícaro (Chay Suede)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Valentim (Danilo Mesquita)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Acácio (Dan Ferreira)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Beto Falcão (Emílio Dantas)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Karola (Deborah Secco)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Roberval (Fabrício Boliveira )João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Cacau (Fabiula Nascimento)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Nestor (Francisco Cuoco)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Rochelle (Giovanna Lancellotti)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Luzia (Giovanna Antonelli )João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Agenor (Roberto Bonfim)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Rosa (Letícia Colin)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Manuela (Luisa Arraes)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Maura (Nanda Costa)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Clóvis (Luís Lobianco)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Karen (Maria Luisa Mendonça) e Edgar (Caco Ciocler)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Severo (Odilon Wagner)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Doralice (Roberta Rodrigues)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Remy (Wladimir Brichta)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Dodô (José de Abreu) e Naná (Arlete Salles)João Miguel Junior e João Cotta/TV Globo
Segundo Sol estreia nesta segunda-feira (14), na faixa das 21h.
Confira quem são os personagens da trama escrita por João Emanuel Carneiro e dirigida por Dennis Carvalho e Maria de Médicis.


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Franjo Tudjman
Franjo Tuđman (Veliko Trgovisce, 14/05/1.922-Zagàbria, 10/12/1.999), est istadu istoriadore, òmine de istadu e primu presidente de sa Repùbriga Croata soberana e independente.
Comente partidàriu de s’independèntzia croata, s’est ingazadu politigamente a bias de s’agabu de sos annos otanta. In su 1.989, fundat sa Comunidade democràtiga croata (HDZ), abarrende-nde su presidente finas a sa morte sua. A pustis de sa bintòria de s’HDZ in sas eleghiduras de 1.990, est elèghidu presidente de sa Repùbriga Sotzialista Croata de tando, incorporada in sa Jugoslàvia. A pustis de s’introduidura de su custituimentu democràtigu de 1.990, est elèghidu presidente de sa Repùbriga Croata Independente in su 1.992.
Est s’autore de sa Decraradura de independèntzia de sa Croàtzia de su 25 de làmpadas de 1.991. Comente cumandadore supremu, aiat ghiadu sa defesa de sa Croàtzia in sa gherra patriòtiga. Fiat istadu reelèghidu presidente in su 1.997 e s’HDZ aiat bintu torra sas eleghiduras paralamentàrias in su 1.992 e in su 1.997. Morit in su 1.999, a pustis de una maladia longa.


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Presentada de su cd “Càntigos de sa terra mia”
by admin
Bono, Gioja 6 de Trìulas de su 2017, Sala de sos cunvegnos Hotel Monte Rasu, a sas 7 de sero
Presentada de su cd nou de Valentino Giuliano Mocci
“Càntigos de sa terra mia”
Noe cantones in su surcu de su connotu canoru e musicale isolanu, tres de custas in italianu, totu cumpostas e musicadas dae Mocci matessi, interpretadas cun una boghe e una tècnica chitarrìstica a primore.
S’intrada est a s’indonu.
Bos isetamus in meda!
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In sos logos de Angioy: Bessude e Cherèmule
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Ecco l’elenco dei cortometraggi selezionati per il 67mo Festival del Film di Berlino (9-19 febbraio), 23 in tutto e provenienti da 19 paesi diversi, in Concorso (tranne Monangambeee, cortometraggio algerino del 1969 diretto da Sarah Maldoror), tra i quali la giuria composta da Christian Jankowski (Germania), Kimberly Drew (USA) e Carlos Núñez (Cile) deciderà a chi assegnare l’Orso d’Oro, l’Orso d’Argento e l’Audi Short Film Award.
Altas Cidades de Ossadas (João Salaviza, Portogallo), Avant l’envol (Laurence Bonvin, Svizzera), The Boy from H2 (Helen Yanovsky, Israele / Palestina), Call of Cuteness (Brenda Lien, Germania), Centauro (Nicolás Suárez, Argentina), Cidade Pequena (Diogo Costa Amarante, Portogallo), Coup de Grâce (Salomé Lamas, Portogallo), The Crying Conch (Vincent Toi, Canada), Ensueño en la Pradera (Esteban Arrangoiz Julien, Messico), Estás vendo coisas (Bárbara Wagner e Benjamin de Burca, Brasile), Everything (David O’ Reilly, USA/Irlanda), Le film de l’été (Emmanuel Marre, Francia/ Belgio), Fishing Is Not Done On Tuesdays (Lukas Marxt e Marcel Odenbach, Germania/Austria), Fuera de Temporada (Sabrina Campos, Argentina), Hiwa (Jacqueline Lentzou, Grecia), Os Humores Artificiais (Gabriel Abrantes, Portogallo), Keep That Dream Burning, Rainer Kohlberger, Germania/Austria), Kometen (Victor Lindgren, Svezia), Martin Pleure (Jonathan Vinel, Francia), Miss Holocaust (Michalina Musielak, Polonia/Germania), Oh Brother Octopus (Florian Kunert, Germania/Ungheria), The Rabbit Hunt, Patrick Bresnan, USA), Street of Death (Karam Ghossein, Libano/Germania).


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È il canale della scienza e della tecnologia, per raccontare il cammino dell'uomo nella conoscenza, le sue conquiste, i problemi e le vittorie che hanno fatto crescere il mondo, facendolo diventare quello che conosciamo oggi.
Su contu de su progetu “Energie in circolo” promòvidu daesa Regione Sardigna in s'àmbitu de su progetu Smart City – Comunes de classe A (POR FESR 2007-2013).
Sardegna 2050 e Open Campus ant aderidu a sa Europe Code week. Ejatv nde at torradu sos resultados.
Ejatv est istada mediapartner de su de tres salones de s'innovatzione in Sardigna paris a Chartabianca notiziario.
Ejatv estsa tv ufitziale de su progetu Heroes 20.20.20 de sa Regione Sardigna cun sa Fondazione Sardegna Film Commission.
Scoprire, format de istòria, speleologia e archeologia presentadu dae Marcello Polastri. Produtzione in collaboratzione cun Sardegna Sotterranea.
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Corea de su Norte
Coordinatas: 40°N 127°E / 40°N 127°E
Articulu in LSC
Sa Corea de su Norte, uffitzialmente Repùblica Democratica Populare de Corea ( Hangul: 조선민주주의인민공화국; Hanja: 朝鮮民主主義人民共和國; Chosŏn Minjujuŭi Inmin Konghwaguk), est unu istadu de s'Àsia orientale postu in su chirru setentrionale de sa penìsula coreana. Sa capitale e tzitade majore est Pyongyang.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa Corea de su Norte tenet istèrrida de 120,540 km2 e contat unos 24.900.000 bividores. Allàcanat in su norte e norte-uestu cun sa Tzina, atraessu sos frùmenes Amonk e Tumen, una parte minore de su cursu de su Tumen faghet fintzas de làcana cun sa Rùssia. Sa làcana meridionale passende a longu de su de 38 parallelos, dda seberat dae sa Corea de su Sud, in sa zona demilitarizada de Corea. Sa legitimidade de custu tremene no est atzetadu ne dae s'unu ne dae s'àteru istadu, sende chi amboduos pretendent de èssere legìtimados a su guvernu de sa penìsula intrena.
Istòria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
S'impèriu de su Giapone s'aiat annessionadu sa Korea in su 1910. A pustis de su rendimentu de su Giapòne in su 1945, chi at signadu s'acabu de sa segunda gherra mundiale, sa Corea fiat partzida in suas zonas dae Istados Unidos de Amèrica e Unione Soviètica, cun su norte ocupados dae is sovièticos e su sud dae is americanos. Is negotziados de re-aunimentu fiant fallidos e in su 1948 fiant formados duos guvernos ischirriados: sa Repùblica Democràtica Populare de Corea e sa Repùblica de Corea. Is pretesas de soberania subra s'àteru istadu ant betidu a sa gherra de Corea, iscopiada in su 1950. S'acòrdiu de armistìtziu fiat agatadu in su 1953, afiantzende su tzessade-su-fogu, ma peruna paghe est mai istada firmada. Ambaduos is istados sunt istados atzetados in is Natziones Unidas in su 1991.
Sa Corea de su Norte si narat uffitzialmente istadu sotzialista autosuffitzente e organizat eletziones, ma est ispartamente cunsiderada una ditadura descrita che totalitària e stalinista, caraterizada dae unu elaboradu cultu de sa personalidade de Kim Il-sung e de sa famìlia sua. Organizatziones internatzionales ant valutadu violatziones de is deretos umanos chentza cumparàntzias in su mundu cuntemporàneu. Su partidu de is traballadores de Corea, dirigidu dae unu membru de sa famìlia a cumandu, tenet pòdere subra s'istadu e ghiat su Fronte Democràticu pro su Re-aunimentu de sa Pàtria, de chi a totu is uffitziales polìticos est pedidu de èssere membros.
A manu a manu sa Corea de su Norte s'est gradualmente istesiada dae su mundu comunista. Su Juche, ideologia de autosuffitzèntzia natzionale, est istadu intradu in sa costitutzione che una "aprigu creativu de su Marxismu-Leninismu" in su 1972. In su 2009, sa costitutzione est istada torrada a emendare, fulliende su referimentu curtzu a su comunismu.
Economia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Is mèdios de produtzione sunt tentos dae s'istadu, peri impresas diretas da custu e fatorias colletivizadas. Sa prus parte de is serbìtzios comente sanidade, educatzione, acasàgios e produtzione de mandigares sunt finantziados dae s'istadu e sussidiarizados. In is annos '90, sa Corea de su Norte at sunfridu una caristia e sighit a dèpere gherrare pro sa produtzione de is alimentos.
Sa Corea de su Notre sighit su Songun, chi benit a èssere una polìtica chi ponet a in antis de totu is chistiones de interèssiu militare. Est sa sotziedade prus militarizada a su mundu, cun unu totale de 9.495.000 intre reservas e personale paramilitare ativos. S'esèrtzitu de 1,21 milliones de militares est su de 4 prus mannu in su mundu a fatu de su de Tzina, Istados Unidos de Amèrica e Ìndia. Tenet fintzas armas nucleares.


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Totu est prontu pro “Sardigna H2 culture” rassigna dedicada a su mundu de sa cultura de istrada, street culture narant in inglesu, promòvida dae s'assòtziu Myself Music ca tenet pro mere s'artista casteddaju Dj Key D, pro totus Davide Spanu, ca dae sa passione pro sa black music at faghidu sa pròpia carriera artìstica. Spanu est andadu a ballare in fatas de meda importu in tzitade comente Londra, Bartzellona o Ibiza.
Sa manifestatzione de Casteddu, ca cumentzat chenàbura e acabbat domìniga, previdit mùsica, ispetàculos, cunvegnos, laboratòrios artìsticos ca punnant a interessare mescamente giovunus ca bivent in is bighinados prus isvantagiados.


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Arias for Mezzo-Soprano
G. Schirmer Opera Anthology
Series: Vocal Collection
Publisher: G. Schirmer, Inc.
Composer: Various
Editor: Robert L. Larsen
Contents: Purcell: When I am laid in earth (Dido and Aeneas) – Gluck: Che farò senza Euridice? (Orfeo ed Euridice) – Mozart: Non so più (Le Nozze di Figaro) • Voi, che sapete (Le Nozze di Figaro) • Smanie implacabili (Così fan tutte) – Rossini: Cruda sorte!...Già so per pratica (L'Italiana in Algeri) • Una voce poco fa (Il Barbiere di Siviglia) • Non più mesta (La Cenerentola) – Donizetti: Il segreto per esser felici (Orsini's Drinking Song) (Lucrezia Borgia) • O mio Fernando (La Favorita) – Meyerbeer: Nobles seigneurs, salut! (Les Huguenots) – Verdi: Stride la vampa! (Il Trovatore) – Gounod: Faites-lui mes aveux (Faust) • Que fais-tu, blanche tourterelle (Roméo et Juliette) – J. Strauss: Chacun à son got (Die Fledermaus) – Bizet: Habañera (Carmen) • Seguidilla (Carmen) • En vain, pour éviter les réponses amères (Carmen) – Ponchielli: Voce di donne (La Gioconda) – Saint-Saëns: Printemps qui commence (Samson et Dalila) • Amour! viens aider ma faiblesse! (Samson et Dalila) • Mon coeur s'ouvre à ta voix (Samson et Dalila) – Mascagni: Voi lo sapete (Cavalleria Rusticana) – Massenet: Va! laisse couler mes larmes (Werther) – Cilea: Acerba voluttà (Adriana Lecouvreur) – Thomson: We cannot retrace our steps (The Mother of Us All) – Menotti: Lullaby (The Consul) • Au, Michele, don't you know (The Saint of Bleecker Street) – Moore: Augusta! How can you turn away? (The Ballad of Baby Doe) – Barber: Must the Winter Come so Soon? (Vanessa).


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Che Guevara
Ernesto Guevara de la Serna, prusu connottu cummenti Che Guevara o puru cummenti el Che (in spagnolo: pronuntzia /el 'ʧe/) o, in italianu, il Che (pronuncia /il 'ʧe/) (Rosario, 14 giugno 1928[2] – La Higuera, 9 ottobre 1967), est stettiu une rivoluzionariu, gherriglieru, scrittori e medicu argentinu.
Guevara est stettiu membru de su Movimentu de su 26 argiolas e, pustis su successu de sa rivoluzioni cubana, est stettiu nominau po unu ruolu in su governu nou, segundu po importanza scetti a Fidel Castro, su meri de su partidu comunista cubanu e, de sa diri de sa vittoria, de s'isola de Cuba.
In sa primu mitadi de su 1965 adi lassau Cuba po aggiudai attrus rivoluzionariusu de tottu su mundu a pigai su poderi, cummenti in su Congo Belga (immoi Repùbrica Democràtiga de su Congo), e pustis in Bolìvia. Est innoi ca d'anti mottu, su noi de ladamini de su 1967, pustis essi feriu e catturau sa diri antisi de nu repartu contra sa guerriglia de s'esercitu bolivianu (chi fiada aggiudau puru de is americanusu de sa CIA). Pustis de du bocciri, d'anti segau is manusu in s'iscola de sa bidda i d'anti fattu biri a sa genti de Vallegrande. Interrau in unu logu segretu, scetti in su 1997 est stettiu agattau, in una missioni de antropologusu argentinusu e cubanusu, cun su permissu su governu bolivianu. De cuss'annu is restusu de su Che funti in su mausoleu de Santa Clara de Cuba.


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Sa Sardigna de sos Savòia
Intre su 1714 e su 1718 s'ìsula colat in antis suta de su cuntrollu austrìacu, posca suta de cussu piemontesu. Cun su possessu de sa Sardigna sos Savòia achirint su tìtulu reale. Pro totu su sèculu tenet dura s'arte tardobaroca, pro more de architetos e artistas nàschidos in sa terramanna itàlica.
Sa die de sa Sardigna
Sa die de sa Sardigna est sa festa chi ammentat sos chi ddi narant "Vespri Sardi", sa revolta populare de su 28 de abrile 1794 cajone de sa catzada dae Casteddu de sas autoridades piemontesas a pustis de su refudu de su guvernu torinesu, titulare de su Rennu de Sardigna, de acuntentare sas rechestas chi protzediant dae s'ìsula.


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Santu Marinu
Coordinatas: 43°56′N 12°28′E / 43.933333°N 12.466667°E
Articulu in LSC
Santu Marinu (in italianu: San Marino; in dialetu sanmarinesu San Marèin o San Maroin), ufitzialmente Sa Prus Serena Repùblica de Santu Marinu (in italianu: Serenissima Repubblica di San Marino), est unu micro-istadu enclave, inghiriadu dae s'Itàlia e postu in sa penìsula italiana, in su chirru norte-est de sa cadena montosa de is Apenninos. Tenet istèrrida de a penas 61,19 km² e populatzione istimada a unos 33.000 bividores. Sa capitale est Tzitade de Santu Marinu, sa bidda prus manna Dogana. Sa limba ufitziale est s'italianu. Santu Marinu est su membru de su Cussìgiu Europeu cun prus pagos bividores.
Santu Marinu si bantat de èssere su prus antigu istadu soberanu cun costitutzione republicana in su mundu, a resurtu ùrtimu de sa comunidade monàstica fundada su 3 de cabudanni 301 dae su picapedreri Marinu de Arba. Segundu sa legenda, Marinu fiat mòvidu de Rab - tando colònia romana de Arba - in su 257, annu cando s'imperadore benidore Diocletzianu aiat postu decretu pro torrare a fraigare sos muros de Rìmini, chi fiant istados isciarrocados dae sos piratas liburnos.
Sa costitutzione de Santu Marinu (Leges Statutae Republicae Sancti Marini) cunsistet in una sèrie de ses libros iscritos in latinu a manu de s'agabbu de su de 16 sèculos, chi ditant su sistema polìticu de s'istadu, intre àteras chistiones. Sunt is documentos de guvernu chi benint a èssere galu bàlidos cunsiderados prus antigos de su mundu.
S'economia de s'istadu s'apoderat massimamente subra sa finàntzia, s'indùstria, sos servìtzios e su turismu. Contrasemper a s'economia istremamente minore, est unu de is istados cun rèdditu peròmine prus artos in su mundu, cun inditos cumpartzìbiles cun is regiones europeas prus isvilupadas. Santu Marinu tenet economia istàbile, unu de is inditos de disimpreu prus bàscios de su continente, dèpidu pùblicu perunu e fintzas surplus de budget.


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Tàtari
Coordinatas: 40°43′36″N 8°33′33″E / 40.726667°N 8.559167°E
Articulu in logudoresu
Tàtari o Thàthari (in italianu e tataresu Sassari, in catalanu Sàsser), est una tzitade de 130.000 ab. in su Cabu 'e subra (tàtaresu Cabbu di sobbra, e in campidanesu Cabu de Susu) de sa Sardigna, sede de sa Provìntzia de Tàtari. Sede de piscamu (diotzese de Tàtari) e de tribunale. Est sa secunda tzitade de sa Sardigna.
Istoria[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Una de sas massimas espressiones culturales e politicas de sa zittade est istada siguramente sa emanatzione in su XIIImu seculu de sos Isthatudos Thatharesos, iscrittos in latinu e in sardu logudoresu. Su documentu, chi est arribadu in duas copias una in latinu e s'attera in sardu (in cussa in sardu b'est sa data de su 1316), est divisu in tres partes: sa prima est dedicada a su derettu pubbricu, sa segunda a su derettu zivile e sa tertza a su derettu penale. Custu codighe de derettu est bistadu pagu a pagu adottadu dae meda comunes de Sardigna. Pro custu motivu podimus nàrrer chi custu est unu documentu identitariu de tottu sos sardos.
Monumentos e areas de afficcu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Altare preistoricu de Monte d'Accoddi ùnicu de su genere in tottu s'area mediterranea, zertamente s'area archeologica pius importante de sa Sardigna preistorica. Est istada restaurada in sos annos 80 cun mètodos discutibiles.
- Su Duomo de santu Nigola
- Su Casteddu de Tàtari
Persones de ammentare[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Antonio Canopolo, (Sassari,1540 – 1621) archibiscamu
- Domenico Alberto Azuni, (Sassari,1749 – Cagliari,1827) giurista
- Pasquale Tola, (Sassari,1800 – Genova,1874) magistradu, istoricu e omine politicu
- Antonio Segni, (Sassari,1891 – Roma,1972) IV presidente de sa Repubbrica Italiana
- Enrico Berlinguer, (Sassari,1922 – Padova,1984) omine politicu
- Francesco Cossiga
- Oreste Pieroni


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abantài , vrb: avantai, bantai* Definitzione giare is bàntidos, pònnere o foedhare bene de unu, de una cosa, naendhondhe calidades bonas Sinònimos e contràrios abbagianai, alabai, alabantzai, landrare | ctr. ilzenzare, innorare, spretziai Frases gei si abantat pagu, cussu giòvunu: pascí ita si creit! Sambenados e Provèrbios prb: chi no ti abantas tui bixinus maus tenis! Tradutziones Frantzesu vanter Ingresu to boast Ispagnolu ensalzar Italianu vantare Tedescu rühmen, loben.
bagianài , vrb: abbagianai Definitzione giàre bàntidos a sèi etotu Sinònimos e contràrios abantai, alabai, isciorai, isfartzare, ladrare Frases ti bagianas che poberitu de gherra arrichiu (L.Cocco) Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu se vanter Ingresu to boast Ispagnolu alabarse, jactarse, presumir Italianu millantarsi Tedescu sich rühmen.
bravantài, bravantàre , vrb Definitzione fàere su brafanteri Sinònimos e contràrios bravanteriai, bravatonare, ismagliatzare, ladrare Frases si est bravantau chi mi at basau Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu faire le bravache, se vanter Ingresu to boast, to brag Ispagnolu jactarse Italianu braveggiare, millantare Tedescu prahlen, angeben.
lantarinàre , vrb Definitzione abantare, su si crèdere tropu Sinònimos e contràrios abantai, bragare, pazesare, spallerai Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu tirer vanité (de), se vanter (de) Ingresu to boast Ispagnolu vanagloriarse, jactarse Italianu vanagloriarsi Tedescu prahlen.
spallerài , vrb: ispallerai* Definitzione fàere su pageri, su si giare bàntidos Sinònimos e contràrios abantai, bragai, lantarinare, spamparrai, sproboxai Frases at arrespúndiu spallerendusí ◊ si fiat castiau in d-una scivedha de àcua e spallerendusí iat nau: Pàrgiu própriu unu signori! Tradutziones Frantzesu se vanter Ingresu to boast Ispagnolu jactarse Italianu vanagloriarsi Tedescu prahlen.


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In su mese de nadale de su 1979, in una curva prima de s┤intrada de Bidducara, una màchina che esseit fora dae
s┤istradone e che faleit in una tèrema. Gai morzeit Antoni Etzu a pagu tretu dae Mateu Soza. S┤incras manzanu, Mateu agateit sa carena tètera de su nebode, in sa branda chi Antoni Etzu aiat in su coile. In costazos si li bidiat bene
s┤istampu fatu dae sa badda chi l┤aiat batidu sa morte.
B┤aiat àpidu un┤isparatòria in sas campagnas sardas cussu note, ma non si nd┤aiat ischidu nudda.
Passa de bint┤annos pustis, cando non bi fit pensende pi˙s, Mateu Soza connoschet una persona chi l┤iscanzat sa gianna de su mistériu de sa morte de su nebode, s┤ammentat de sa prumissa chi aiat fatu a su frade, e si ponet a ispeculitare...