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Limba dalmatica
Articulu in nugoresu
Su dalmàticu o dàlmata fit una limba romanza chi unu tempus si chistionabat peri sas costas de sa Dalmatzia. Fit una de sas limbas romanzas balcanicas. Sa documentassione istorica chi tenimus faveddat de duas macro-variedades printzipales:
- Su limbazu de su nord o vegliotu, custu proitte fit de s'isula de Veglia;
- Su limbazu de su sud o raguseu: pro custu b'at finas documentos e iscrittos de sa Repubrica de Ragusa.
Istoria[modìfica | edit source]
Cando s'imperiu romanu de otzidente fit ruttu, sa zente latinitzada de s'Illiria fit abbarrada in podere de sos invasores Avaros e Islavos. In su seculu de VII sa regione fit partìa in duos: sa Dalmatzia (su trettu accant'e mare) e sa zona montagnina; sa secunda fit oramai islavitzada, sa prima aìat resistìu a sas invasiones mantenende s'identidade sua; sa populassione fit resèssia a siche fughire a sos portos fortificaos comente Zara, Spalato e Ragusa. Galu oje, in su Montenegru, bi sun toponimos de làdina orizine latìna comente Durmitor, Visitor e Cipitor.
Sicund'a s'istoricu Giovanni de Castro, in su seculu de XI galu prus de 50.000 pessones chistionaban su dalmaticu. Peròe, chin tottus sas conchistas de sa Repubrica de Venetzia su dalmaticu fit in sa prus parte bocau in locu de su venetu: paret chi in sa tzitade de Zara custu siat accadìu ja in antis de su Rinaschimentu. Su dalmaticu raguseu fit imbetzes sa limba egemone de sa Repubrica de Ragusa finas a su seculu de XI, e isparta finas a sa meitade de su Battoschentos. Est gràssias a Giovanni Conversini de Ravenna (1343-1408), chi si chessàbat chi non podìat prus faveddare chin sa zente de Ragusa, semus a connoschentzia chi ja a s'acabbu de su seculu de XIV sa limba prus allegada in cùghe non fit prus su dalmaticu. Sa classe arta, a dontzi modu, fit bilìmbe si non trilìmbe, capàssa de faveddare siat su latinu, siat s'italianu, siat su limbazu islavu de Ragusa. Filippo de Diversis nat chi in sos annos 1434-1440, cando imparabat sa grammatica latina in Ragusa, in sos tribunales galu si chistionabat in dalmaticu, ma sos zuiches etottu chin issu faveddaban in italianu.
Su dalmaticu raguseu siche fit estìntu in s'acabbu de su Battoschentos. Pro s'umanista raguseu Elio Lampridio Cerva (1460 - 1520) su dalmaticu fit una limba belle irmenticada, un'ammentu de pitzinnìa. In carchi trettu isolau, comente sas isulas de Quarnero e fortzis Lissa, su dalmaticu bi l'aìat fatta a supravvìvere chin tottu probabilidade finas a s'artziada de Napolione che limba chistionada dae comunidades de numeru mannu. S'urtimu a chistionare su limbazu de su nord, Tuone Udaina, siche fit mortu in Veglia pro s'iscoppiu de una mina de terra in su 1898; ma, prima de siche morrere, su glottologu Matteo Bartoli li aìat fattu un'intervista, prubicande prima in italianu (versione pèrdia e torrada a bortare pètzi dae pacu) e poi in tedescu unu saggiu in supra de su dalmaticu (Das Dalmatische: altromanische Sprachreste von Veglia bis Ragusa und ihre Stellung in der apennino-balkanischen Romania), galu un'opera de importu pro cumprender e istudiare custa limba antica.
Edduncas, su dalmaticu che limba nou-latina est oje iscumpartu de su tottu. Chin "dalmaticu" oje si nat su limbazu croatu narau čakavo-ikavo, chi faveddan sos croatos de Dalmatzia e chi at picau medas faveddos italianos e venetos e si bi poden galu bìer in intro medas elementos lessicales de probabile orizine dalmatica. Pro cantu pertoccat sas populassiones de limba veneta e italiana de sa Dalmatzia, sun como pacas e ispartas.


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Umberto Agnelli
Partners of
Umberto Agnelli
Umberto Agnelli
Umberto Agnelli Bio Details
Full name
Umberto Agnelli
Gender
Male
Age
69
Date of birth
Date of death:
27 May 2004
Umberto Agnelli Siblings
Sister
Brother
Sister
Sister
Sister
Brother
Partners of
Umberto Agnelli
Umberto Agnelli
Married
1975
Allegra Agnelli
Divorced
3 children together
married 1959
Antonella Bechi Agnelli
Umberto Agnelli Children
born 1962, died 1962, age under a year old (approx.)
with Antonella Bechi Agnelli
born 1962, died 1962, age under a year old (approx.)
with Antonella Bechi Agnelli
born 1964, died 1997, age 33 (approx.)
with Antonella Bechi Agnelli
Heir to the Fiat fortune
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Trivia
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Umberto Agnelli's niece is Ira von Furstenberg, Princess Virginia Of F├╝rstenberg Umberto Agnelli's niece is Ilaria Zampolli Umberto Agnelli's niece is Samaritana Sermonti Umberto Agnelli's nephew is Cristiano Dei Conti Rattazzi Umberto Agnelli's niece is Delfina Scognamiglio Umberto Agnelli's nephew is Lupo Dei Conti Rattazzi Umberto Agnelli's niece is Priscilla Whittle Umberto Agnelli's niece is Virginia Campello Dei Conti Di Campello Umberto Agnelli's niece is Argenta Campello dei conti di Campello Umberto Agnelli's niece is Bernardino Campello Conte di Campello Umberto Agnelli's nephew is Edoardo Umberto dei conti Teodorani-Fabbri Umberto Agnelli's nephew is Count Rodrigo Tiberto Brandolini D'Adda, Conte Di Valmareno Umberto Agnelli's nephew is Count Leonello Brandolini D'Adda, Conte Di Valmareno Umberto Agnelli's nephew is Count Nuno Carlo Brandolini D'Adda, Conte Di Valmareno Umberto Agnelli's nephew is Count Brandolino Brandolini D'Adda, Conte Di Valmareno
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Umberto Agnelli's cousin is Clara dei Marchesi Ferrero de Gubernatis di Ventimiglia
Umberto Agnelli's first cousins once removed:
Umberto Agnelli's first cousin once removed was Emanuele Dei Marchesi Ferrero De Gubernatis Di Ventimiglia Umberto Agnelli's first cousin once removed is Edoardo Dei Marchesi Ferrero De Gubernatis Di Ventimiglia
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Umberto Agnelli's daughter in law is Avery Howe Frieda

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Risu sardonicu
Articulu in nugoresu
Su rìsu sardónicu (in latìnu risus sardonicus), o arrisu cun crasciou, est un'ispàsimu chi sos mùsculos de sa cara fàchen a manéra de ammustràre una ghìnna.
Su nùmene de custa cundissiòne bènit dae sas chìzas in sùsu e una ghìnna chi pòdet pàrrer sardonica a chìe la bìet.
Càusas[modìfica | edit source]
Su risu sardonicu est a s'ispìssu unu sinzàle de tétanu; lu pòdet causàre fìntzas un'abbelenamèntu de istricnìna.
In su 2009, sos issentziàdos de un'universidade italiana in Piemonte an affirmàu chi fit s'àppiu burdu (Oenanthe aquatica) sa prànta chi fachìat sa caratteristica convulsiòne de nèrvios. Custa pranta est, chin tòttu probabilidàde, s'erba sardonica chi sos sardos anticos impreàban pro ucchìder sa zente manna issòro chi non bi la fachìat prus a campàre, cando bi aìat sos Fenìtzios.


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Di Die. Sa Die de sa Sardigna diventat digitali
Di Die est unu progetu de s’Istitutu cumprensivu de Santu ‘Èngiu apitzus de sa Dì de sa Sardigna chi acapiat su stùdiu de sa stòria impari cun sa lìngua e s’impreu de is tecnologias noas.
Sàbudu 29 de abrili in Sàrdara, festa manna po sa Die de sa Sardigna. In su Cineteatru comunali is studentis de s’Istitutu cumprensivu de Santu ‘Èngiu, chi incluit Santu ‘Èngiu e Sàrdara, ant presentau su traballu insoru apitzus de sa Die.
Unu traballu portau innantis in custa annualidadi àinturu de unu progetu de lìngua sarda ghiau de s’esperta Manuela Ennas impari a is professoras Rossana Boi e Roberta Loi. Sa cosa spantosa est pròpriu su resultau finali de su progetu, eus a nai una app totu in sardu, chi est a dispositzioni in su situ internet de sa scola e podit essi scarrigada luegu in totu is telefoneddus de su situ de sa scola.
Comenti a nau Manuela Ennas, custu scioberu dd’ant fatu poita cun is piciocheddus est diventau normali s’impreu de su sardu e custa normalidadi at amostau a is studentis chi su sardu comenti lìngua no tenit nudda de mancu de is àteras e duncas podit essi impreada in sa vida de dònnia dì. E sigumenti sa vida de dònnia dì est sèmpiri prus fata de ainas tecnològicas, est giustu chi su sardu impreit custas ainas sena de perunu complessu de inferiodidadi. Duncas, sa pensada est stètia cussa de fai una cosa chi totus potzant tenni in busciaca e po mori de su consulenti informaticu Matteo Sesselego est stètia fraigada custa app.
Sa presentada de s’app e de su traballu de is studentis est stètia pruschetotu s’ocasioni po apariciai una debata funduda apitzus de sa Die de Sa Sardigna.
In una sala prena – de studentis, de babbus e mammas, de curiosus – sa genti at sighiu sena peruna dificultadi is arrexonus, totus in sardu, de is piciocheddus e de is professoris. At ghiau s’atòbiu Manuela Ennas, chi at amostau s’app e at chistionau de su progetu. Is Sìndigus de Sàrdara e de S. Èngiu ant bòfiu saludai e torrai gràtzias a sa scola po cussu chi est faendi po su stùdiu de s’identidadi e de sa cultura de sa Sardigna.
Is studentis ant lìgiu calincunu testu liau de s’app e aici ant torrau a percurri is acadèssius e is arrexonis chi iant portau a sa bogada de is piemontesus in su 1794. Una bella relata stòrica dd’at fata su Professori Francesco Casula, in su sardu suu de Ollolai, aciapendi s’atentzioni de is studentis chi dd’ant fatu unu muntoni de preguntas.
Una presèntzia de importu mannu est stètia cussa de s’Assessori regionali de s’Istruzioni Pùblica Giuseppe Dessena chi at bòfiu issu e totu pigai parti a s’atòbiu candu dd’at scìpiu po mori de Facebook. At chistionau, fintzas in sardu, de s’importu de sa Die de sa Sardigna e at testimongiau s’atentzioni de s’Assessorau suu – issu est Assessori de pagu tempus – po sa scola, po sa cultura e finas po sa lìngua sarda mancai is dificultadis finantziàrias chi sa Regioni est bivendu oindì. At torrau gràtzias po primu a is studentis po su traballu bellu chi ant fatu, pustis a is professoris e a sa scola poita ant scipiu impreai in manera profetosa su finantziamentu regionali chi at permìtiu de fai partiri custu progetu. Cussu chi dd’est pràxiu de prus, e chi pensat chi siat sa cosa prus de importu de custu traballu, est chi si siat pòtziu acapiai su stùdiu de sa stòria impari cun sa lìngua e s’impreu de is tecnologias noas. Po issu custu est un’ esèmpiu nodiu de progetatzioni culturali e scolàstica.
At serrau s’atòbiu sa dirigidora scolàstica Susanna Onnis chi at nau cantu sa scola sua est atenta a totu is ocasionis de crèscida culturali e educativa po is piciocheddus, amitendi chi fai progetatzioni est una cosa fatigosa meda, ma faendi notai chi diis comenti custa torrant a pagai de totu sa fatiga chi nci bolit a traballai po s’educatzioni de is generatzionis noas.
de Masimiliano Meloni


text:
Su 5 de santugaine est sa Die mundiale de sos Dotzentes. Istituida dae s'Unesco in su 1994, la festant in totu su mundu cada 5 de santugaine, in iscola e in istitutziones educativas. Paris cun s'Unesco, collàborat finas s'Internatzionale de s'Educatzione.
A dolu mannu, est una Die pagu connota e pagu o nudda festada in Sardigna ma finas in Europa. Pessade chi in Itàlia ant programa du petzi duos eventos, unu in Ispagna, chimbe in Frantza,mduosmin sumRennu Unidu, unuminnGermània.
Ma diat èssere un'ocasione pro nois professores chi cherimus e imparamus a àtere sa limba sarda, de manofestare publicamente, paris cun àteros professores e maistros demsu mundu, sa funtzione fundamentale chi diat dèvere tènnere s'iscola in su progressu de sa limba nostra.
In pràtica, pro aderire a sa Die bastat a organizare unu eventu o medas e de lu comunicare a s'Unesco, pro intrare in su calendàriu de sa Die.
Pro ocannu, non semus resessidos a organizare nudda pro custa ocasione, sende chi diat èssere de utilidade manna a propònnere un'iscola in sardu, s'ùnica manera de dare fortza a sa limba sarda in su mundu de s'educatzione.
Annoas, devimus èssere capatzos de imbentare unu o prus eventos, pro custa Die, chi siant capatzos de pònnere in pùblicu s'urgèntzia de un'iscola de/in sardu comente fundamentu pro torrare a sa soberania linguìstica chi nos tocat comente deretu istòricu, culturale e democràticu. Pro fraigare una "Iscola Nostra".


text:
In Sardu est mellus.
Menegatti Pellegrina: sa mamma de babbu.
Po mei fiat unu de cussas facis in cussa fotografia becia e scoloría, chi mamma mia ndi bogát de su guardarrobba su merì de sa primu di de donniasantu e asuta nci poníat is candelitas arrubias de is mortus.
Si nci fiat morta s’annu chi seu nasciu deu. Non apu mai scipiu de ita.
E nci fiat su contu de sa paresi chi ddi fiat pigada.
Fiant arribbaus is carabbineris e ant dd’ant ligia su dispaciu: “Il soldato Bolognesi Sergio risulta disperso”.
In Russia, disperdiu in Russia.
“Issa est artziada a susu chentza de nai nudda e candu est torrada teníat sa buca totu trota.”
Issu dd’iat scrita: “Se non torno dalla Russia è colpa sua.”
Issa si fiat arrefudada de ddi fai sa domanda de esoneru: a is duus fradis prus mannus ddus iant giai arrichiamaus po sa leva e issu fiat potziu abarrai chentza de partiri.
Ma-custu est unu de cussus contus pagu crarus de Mamma-insaras ddi fiat tocau a partiri a su chi ddu sighiat: babbu miu.
Ma Sergio fiat abarrau in zona de Ferrara e Babbu fiat in Fertilia, trabballendi in sa sienda de sa famillia.
Mamma, candu fiat giovuna, contát de cussus contus unu pagu strambus, cosa chi a becia at torrau a contai in manera diversa meda.
Comenti-chi-siat, a s’acabbu a Babbu puru dd’ant arrichiamau, ma dd’at acabbada in Sardinnia e totu, fendi s’atendenti de su capitanu e ghiendi-ddu su calessu.
Babbu non fiat de arratza gherradora e su capitanu prus pagu ancora.
A pustis de s’otu de cabudanni, is Tedescus chi fiant in Sardinnia fiant tirendi faci a Corsica e sa compagnia de su capitanu nci dd’iant mandada a Gaddura a castiai comenti andát su traficu de is Tedescus arritirendi-si.
Una di, Babbu e su Capitanu fiant girendi setzius a calessu e si funt agataus a innantis de una scuadra de Tedescus postus de mitra. S’uficiali tedescu ddus at pigaus a tzerrius in italianu.
Ant pesau is bratzus deretu e is Tedescus ddus ant pigaus is armas e a pustis su capitanu a Babbu dd’at nau: “Bolognesi, non dire a nessuno che abbiamo consegnato le armi ai Tedeschi.”
Candu femu mannu, Mamma m’at contau ca Babbu si fiat cagau.
E dd’iat nada: “Non raccontarlo a nessuno.”
S’unicu dannu chi at tentu Babbu de sa gherra fiat unu noti chi ant intendiu sparendi e issu, spolincheddu comenti fiat, si nd’est scidau e nc’est bessíu currendi de sa tenda e nc’est cravau in una tupa de pirastru. Is trincus ddu funt abarraus totu sa fida.
Is “Bolognesi“ po mei fiant unu populu misteriosu, fatu a s’ in prus de mortus che ndi bessíant de su guardarrobba su noti de donniasantu cun is fotografias issoru scolorías e chi torrant a sparessi duas dis a pustis. Is “Bolognesi” biviant sceti in is contus arrinegaus de Mamma.
Issa non iat mai acetau de bivi in sa famillia “manna” de is Emilianus: sa famillia sienda.
Pellegrina Menegatti e Paolo, su fillu mannu, iant postu a una parti a su Mannu de domu, Antonio, Jaju, chi innantis de calai a Sardinnia fiat interramortus in Migliarino (FE).
E cumandánt jaja Pellegrina e “la Marcella”, sa mulleri de Paolo.
Mamma a cumbátiu e tragujau finta a candu nci dd’at fata a cumbinci a Babbu a bivi in una famillia “sarda”: maridu, mulleri e fillus issoru.
Totu in una, sa di innanti de Paschixedda, is “Bolognesi” funt arribbaus a bius.
A pustis de prus de dexi annus chi non si carculánt a pari.
E fiant Tziu Paolo, Floriano e Sergio, fradilis mius.
Po mei fiant martzianus: beníant de Fertilia, una fratzioni de S’Alighera, ma non fiant che nosu.
Non fueddánnt che nosu e non si bistíant che nosu.
Deu tenemu otu annus e femu acanta de scoberri una cosa chi m’iat a trumbullai: is “cappelletti”.
Is “Bolognesi” nd’iant portau unu salami grussu e modditzu, cosa fata in sa massería issoru de Fertilia. Deu mi castiamu a is becius mius. Fiant totu pigaus: “Cras feus is “cappelletti”!”
Apu agiudau deu puru a frunciri in cussa manera stramba sa pasta arreprena.
Ma, castiendi-dda, cussa cosa impastada e a colori de cinixu, mi fadíat unu pagu grisu.
E, candu femus prandendi, apu stentau a mi ponni in buca cussu buconi modditzu chi ndi bogát unu fragu aici diferenti de totu su chi emu papau fintzas a cussa di.
Ma su sabori, a s’imbessi, mi trumbullát: mi fadíat pensai a is cosas chi si faint candu is mannus non bint su chi faint is pipíus.
Is mannus naránt: “Funt propriu che is chi fadíat Jaja.”
E deu non ddu podemu crei ca cussa femina cun cussa faci trista e tosta fiat bona puru a ti donai totu cussu prexu.


text:
Please translate Cara 'e Luna
Cara 'e Luna
Comente dias esser cara ‘e luna
in su tempus chi fis un’ajanedda
si finas oje in die as sa fortuna
de parrer de atunzu una meledda!
Fis che reina, mancari viuda,
cun sos ogros infustos de lentore:
deo, supra sas nues de sa duda
in chirca ‘e abrandare su dolore.
Sos fizos chi connoschen s’orfania
sun comente sos fenos in s’istiu,
che fiores in tempus de traschia
trazados dae s’unda ‘e unu riu.
Che fozas a su ‘entu ‘e tramuntana
amus lassadu sa domo ‘e su coro:
dae tando as tancadu sa ventana
fin’a su sole cun sos rajos d’oro.
Saludende m’as nadu: in ora ’ona,
fizu meu, ti siat sa partèntzia,
sa bona sorte ti fethat corona
comente chi mi tenzas a presèntzia.
Tue as mantesu mudu su dolore
pro su triballu meu in terra anzena
ma deo apo connotu s’istriore
chi t’at fascadu tota sa carena.
Mama ‘e sabiduria antiga e jara
chi como ses a prope a sa ‘etzesa
totu su chi non t’apo nadu in cara
ti lu so cunfidende in segretesa.
Saludende m’as nadu: in ora ’ona,
fizu meu, ti siat sa partèntzia,
sa bona sorte ti fethat corona
comente chi mi tenzas a presèntzia.


text:
James Tissot esposto al Chiostro del Bramante a Roma. Le opere dell’artista francese fra costume e alta società.
Per la prima volta in Italia, l’attesissima mostra sul grande pittore francese James Tissot (Nantes, 1836 – Buillon 1902), al Chiostro del Bramante di Roma, aperta fino al 21 febbraio 2016, dopo le importanti esposizioni dedicategli in tutto il mondo, al Petit Palais (Parigi – 1985), Victorian Life Modern Love (Yale Center for British Art, New Haven Connecticut – Musée du Québec, Québec City, Canada – Albright-Knox Art Gallery, Buffalo, New York, tra il 1999 e il 2000), James Tissot et ses Maîtres a Nantes al Musée des Beaux-arts (2005) e infine la mostra The Life of Christ del Brooklyn […]


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AMMENTOS DE SU CALARIGHE
In sa loriga presa, sa baja calarina sempre a combatta cun sa musca caddina, sos fiancos si frustaiat cun sa coa. Pagu pius distante, “Peddemala” , s’ainu legosu e appuppadittu, sempre a troddios e a calches: Irronchiaiat solu a de notte, pariat nadu apposta pro dare fastizu. Cando andaiat in calore, niunu fit bonu a lu frimmare, tantu chi una orta s’imboleit a subra sa estiedda de tiu Nenerdu, bistrascende lamas e padronu.
Unu cane betzu cadruddu drommiat tota sa die sutta a un’arvure de pirastru, e su ‘attu, tota sa die a catza de sorighes, babbaudos e tzilighertas: Sas puddas bortulaiana chena pasu unu muntone de paza e de ‘inatta. Su porcu nieddu in sa cherina tuddosu che porcabru, forsit fit sa razza. Sos boes a tintinnu de sonagliu, unu murino e s’ateru ispanu, trobeidos ruminaiana in mesu a su giuncalzu. Sas arveghes, sempre affiottadas, meriaiana a s’umbra de sos ozzastros bascios e pijados da e su ‘entu. S’ortu cun sa balza e sa funtana, caula, basolu e melinzanas.
Sa pinnetta fatta ‘e duas istanzias, sempre illattada a friscu, rampinos in tottue, padeddas lutzigas de ramine istagnadu, e brillantes lamas e cadinas lustradas dai minnanna cun chijina. Su bangiu che fit fora tra un’arvure ‘e suerzu e una tuppa e su furru a palas de sa contonada, sempre tepiu, prontu a coghere su pane de sa chida, minnanna sempre a impastu fattu, origliettes e cotzulaerda, casadinas e panadas.
Oh… pinnetta de su Calarighe, oh… cantos ammentos. E beniat sa notte a lughe de candela e de velone. Durche profumu de linna de olidone a iscultare paristorias e istorias de vindittas e fantasimas. Ischentiddas e fumu, fumu e calore de fogu e de amore. Iscanneddos de ‘ortiju affacca a sa ziminea, poltronas de lussu, ottomanas de biadia.
Leperedda e caripinta han già criadu custu manzanu appena a fatta ‘e die, Caripinta puru occannu nd’hat fattu duos, prezisos a sa mama. Toreddu… beni, naraiat minnannu giuttendemi in sa tanca, beni chi t’insinzo – Bides custu est unu nidu de trinita, abbà sa mama cun su ‘erme in bucca, cust’ ateru est de merula, a los bides sos oos totu pintos de biaittu. Cras ti nd’insinzo unu de astore e unu de piattulatitta. Ed ‘eo infatti, minore minore in mesu ad arvures de ‘aldu pienu de ispinas in tottue.
A un’ala passaiat sa ferrovia e a s’atera bi fit su riu accurzu ue babbu mi giughiat a piscare tinca in sos pojos. Logu de passazzu pro desamparados, evasores de guerra de mandrones e de foressidos, totus b’agattaiant mossu ‘e pane, fruja e faellardu.
M’ammento su pius affezzionadu , si naraiat Verginio, mesu leadu e limbipresu, no s’ischiat in ue fi naschidu, dai in ue beniat e cantos annos haiat, lu giumaiana pro approverzu – Moddemodde… corzu. L’agatteit una die tia mia intro una tuppa, mesu mortu de famine, guasi nudu isculzu e peugosu. Lu ‘esteini a nou. Casacchina calzones e bentone totu in grigioverde de zio Bustianu, puru Verginio pariat unu finanzieri, a parte sos gambales e sos craccos bezzos de babbu.
Cussu fit su Calarighe de cussos tempos, logu de ammentos caros e giocundos.No sempre fit ‘istadu gasi gioiosu cussu logu ca in tempos passados sa miseria chi fit in tottue bi fit puru in cue.
E no fin sempre bellas paristorias
cussas contadas dai minnannu meu
accurzu a su foghile in frittas seras.
In s’iscanneddu ligadu a truneu
paria , isbambarriadu aiscultaia
contos aggradessidos e anneu.
Totu in mente mia che ponia,
in mesu a carchi faula fiorida,
ne ojos e ne laras ‘eo movia.
Sa cara mia pariat cambiare grina
dai sa cuntentesa e su gosare
de l’intender de contos faeddare,
pro mè fit bona e sana lutrina.
Già no fit zert’omine resaltadu,
e oe forsit paret un’ispantu
chi una die attesu tantu e tantu
custa triste cosa m’hat contadu
In chirca de su mossu pius finu,
a lande, murta, siru e cagarantu,
sa zente ruspaiat su terrinu.
Sa vida, zertu no fit un’incantu
de sa salude si faghiat bisestru
e de miseria ischiat donzi cantu.
In sa campagna totu fit disastru.
famine e morte in donzi contonada,
siccadu si fit puru su pirastru.
Un’annu de cruenta carestia
s’arzola no bideit trigu ispaltu,
laore no nd’’ettein unu caltu,
pro tutu fit perenne tribulia.
Falche, sedattu, corvula e chiliros,
pro tempus meda postos in su ganzu
a drommire cun sos chelos de ranzu.
Paritzos babbos s’annu fin partidos.
S’ainu fit mortu imbroscinadu,
tziccas e baccas mortas unfiadas,
su miseru pius poveru han lassadu.
Sas domo sempre a luttu fin’ bestidas,
tra peste, ruga, tilibirche e fogu,
in sa pinnetta ses buccas famidas.
Trobeidu, topu e tentu a giobu,
già si senteit poveru minnannu,
s’inzegnu sou fit mortu in cussu logu.
Pro haer pattidu totu cussu dannu,
ischiglias, cadinas e sonajolos,
frundeit in remearzos e cuzolos,
isperende mezus tempos de cuss’annu.
Pro meda risos no bi fin torrados
in mattana e suore notte e die
cun carchi mossu ‘e pane a mesudie
e boes betzos lanzos e iscorrados.
Isse cheriat sos fizos istudiare
pro no pattire famine e suore,
ma a teraccos los teveit mandare.
A conca alta e riccos de onore
cun sas iscarpas fattas de ‘ortiju,
prontos a iscola de servu pastore.
Su tascapane fattu ‘e colzu ‘e ‘iju,
de fantasia pienu e de chibudda,
s’orija vispa e sempr’abbertu s’oju.
Sa vida sua cheriat reveltire,
bessire che cheriat da e cussos pannos,
pro l’accabbare cun tantos malannos
fit devidu a s’America partire.
Tuccadu a mala gana pianghende
pro tribagliare in cussu continente,
muzere e fizos in su coro e in mente
milli ortas pianghesit navighende.
In cue no baseit su terrinu
de cussa terra in chirca ‘e s’eldoradu
ca attesu fit da e domo su caminu.
che isciau in tottue hat tribagliadu
pensende a sa Sardigna beneitta,
remonzende onzi francu sueradu.
Finida s’avventura malaitta
posca ‘e su tribuladu patimentu,
torradu fit a corcare in capitta.
S’esteit a nou cun su sardu indumentu
ch’isettaian in sa ragonera,
lassende sas angustias in carrera,
intrende in domo, ‘aseit su pamentu.
Accabbadu hat como de pregare
in isciallotto e su retrattu in coa,
minnanna mia torrad’ a vida noa,
su luttu longu che podiat bogare.
Cun cunsolu, risos e piantu,
ca supportadu haiat cussa proa
de su maridu istadu fora tantu.
Sos fizos da e su lettu mannu a fora,
umpare cun minnannu coro a coro,
de sa gioia torrada già fit s’ora.-


text:
Su 6 de nadale coladu, cun s'ùrtima discussione de sas tesinas, est agabbadu su primu annu de su cursu de Formatzione pro Insinnantes in Limba Sarda in s'Universidade de Casteddu. Sunt istados 66 sos maistros, professores o operadores linguìsticos chi ant sighidu una formatzione belle e semper in sardu, durada chentinas de oras. Unu resurtadu positivu, in ue sos ispetzializados ant mustradu chi
. In sas discussiones cun sa cummissione de esàmene, sos candidados ant presentadu s'argumentu issoro (in forma de Unidades Didàticas, dae s'istòria a sa geografia, dae sa mùsica a sa religione) cun craresa e cumpetèntzia, finas ca totus ant dèvidu isperimentare sa "teoria" in sa pràtica, cun sos iscolanos de sas "maternas", elementares, mèdias e superiosres, in iscolas chi los ant ospitados Esperièntzias pràticas chi sunt duradas meses. A su chi ant espostu, sas iscolas, sos iscolanos e sas famìlias ant atzetadu custas esperièntzias cun cuntentesa manna, pedende de sighire. Custu nos narat craru chi s'iscola sarda e sas famìlias cherent deretu su sardu in iscola. E nos narat finas chi b'at maistros e professores preparados pro fàghere iscola in sardu e de sardu. E sos cursos de formatzione tenent una funtzione fundamentale.
Sa funtzione de sa RAS
Tocat a nàrrere finas chi totu custu non podiat èssere posssìbile sena sa Regione Sarda, chi at disinnadu e pagadu sos Cursos e los at cunfidados, pro como, a s'Universidade de Casteddu, chi at tentu su mèritu de àere atzetadu sas cunditziones de sa RAS (fàghere sas letziones frontales a sos cursistas in sardu a su nessi pro su 50% de sas oras). S'UniCA at finas mustradu umilidade, ca non tenende totu sos professores internos capatzos de fàghere letziones in sardu, at bandidu unu cuncursu pro reclutare professores esternos capatzos de insinnare in sardu. A dolu manu, s'Universidae de Tàtari no at fatu sos Cursos ca no at atzetadu sas cunditziones de sa RAS. Non tenende professores a tretu de fàghere letziones in sardu, cun prosopopea manna, at chircadu de cumbìnchere sa RAS chi fiat mègius a fàghere sas letziones in italianu (pro cuare s'incapatzidade de sos professores suos) e su sardu in sos laboratòrios. Ma sa RAS e su movimentu linguìsticu chi at bidu deretu sa trampa, at negadu su dinare a sa UniSS, chi lu cheriat pònnere pro s'organizare master de 2u livellu, semper in italianu (cun laboratòrios in sardu), chi non b'intrant nudda cun sa formatzione de insinnates disinnada dae s'Osservatòriu regionale de sa cultura e limba sarda e dae sa RAS. UniSS? Botzada dae totus!
FILS de Casteddu podet megiorare, tenende in contu sos cussìgios de chie l'at frecuentadu, de chie b'at insinnadu e de sa RAS. Ma b'est e paret positivu.
Sardu in iscola: Progetu de Iscola Bilìngue
Ma pro tènnere a beru un'iscola bilìngue non bastat sa FILS. Tocat a sighire su caminu prevìdidu dae sa Lege 482/99. Cunforma a sa Lege, babbos e mamas de sos iscolanos devent pedire su sardu in iscola in sos mòdulos apòsitos. E s'Iscola devet ammaniare unu POF bilìngue pro insinnare "su" e "in" sardu in sas setziones o grupos de iscolanos chi cherent su sardu, e agatare e formare maistros e professores (in intro de s'iscola o de unu consòrtziu locale de iscolas, cun s'agiudu de s'Universidade o de àteros entes formativos).
Tocat a nàrrere in manera crara chi, sena cambiare s'ordinamentu de s'iscola, totu custu lu podent fàghere maistros e professores de rùolu ebbia, in s'oràriu iscolàsticu curricolare normale, faghende sas matèrias finas in sardu e imparende su sardu in intro de sas oras de "educatzione linguìstica". Finas ca non b'at peruna possibilidade de aumentare sas oras o de reclutare àteru personale. Est craru chi si sos maistros e professores chi s'impinnant pro su sardu e in sardu in iscola, in intro de unu POF addatadu a su progetu de "iscola bilìngue", devent otènnere unu reconnoschimentu econòmicu, pro minore chi siat. Ca sunt traballende pro megiorare sas cumpetèntzias linguìsticas in sardu de sos iscolanos, comente ant a pòdere dimustrare cun verìficas apòsitas.
Ma tando est craru finas chi TOTUS nos devimus mobilitare, a manera chi sa Diretzione Iscolàstica regionale (tràmite sas Iscolas) fatzat connòschere a sas famìlias sa possibilidade de pedire su sardu in s'iscola. Ma nos devimus mobilitare finas pro formare e cumbìnchere sas famìlias chi su sardu in iscola est fundamentale pro su sardu matessi, pro s'identidade nostra e pro imparare mègius sas àteras limbas. Chie connoschet o imparat su sardu at a imparare mègius s'inglesu e sas àteras limbas. Oramai est una veridade dimustrada dae professores mannos e neuròlogos.
Universidade e limba sarda
Non so petzi deo chi, però, est narende chi, a dolu mannu, si nche catzamus custos cursos FILS chertos dae sa RAS (non dae s'Universidade, chi nd'est petzi esecutore), sas Universidades sardas sunt che a totu su restu de s'Universidade italiana: faghent dialetologia comente in totue. Pro sa limba sarda, segunda limba pustis de sa limba italiana in intro de s'Istadu, no andat bene. S'Universidade, in Sardigna, devet tènnere totu sas matèrias chi li pertocant: limba sarda e sas àteras limbas de minoria reconnotas(e non linguìstica e dialetologia ebbia), didàtica de su sardu e de sas àteras minorias reconnotas dae sa Lege 26; tradutologia; terminologia; sotziulinguìstica; lessicografia, etc. Su fatu chi sa RAS, pro como apat incarrigadu s'Universidade pro sos cursos, non nos devet trampare, Sena FILS, UniCA e UniSS torrant a èssere privas de limba sarda.
E duncas, faghent bene a protestare e a pretèndere unu càmbiu totale sos istudentes, sos professores, sas famìlias, sos Sardos, pro sa sardizatzione de s'Universade in Sardigna. Nde tenimus totu su deretu. Si nono, sa RAS organizet e paghet una Universidade Sarda, pùblica, reconnota, ecuipollente, comente faghent in àteras comunidades linguìsticas e natzionales.


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Custa peraula, chi no est salda, nos faghede connoschere tottu cantu trattada cosas de cughina. Una cughina de cosas de terra e de mare, fatta de mandhigos bonos, pagu cumpricados, e in su tottu naturales e sìncheros.
Sos prusu de custos prodottos benin da sa attividades agro-pastorales da sa cazza e da sa pisca. Su latte e tottu su chi ndhe dipendhede, s'ozzu, su pane, sa petta, (da sa petta ruggia, de bestiame ulu Saldu-Modicanu, a sa petta 'e polcu e petta de cazza) su inu e s'abbaldente.
Sas calidades de casu chi che tenimos in tottu su Montiferru sunu connoschiadas e apretziadas meda prevìa de sa calidade de sos recatos, de sa posizione geografica, de sa presenzia de tantas calidades de elbas aromaticas; est connoschidu meda su casizolu, ma de custu 'nde faeddhamos a palte.
S'ozu de ulia est bistadu da sempere motivu de antìdu de Cuglieri e de Seneghe, e hada azuadu, meda s'economia de custa biddhas. Tant'est chi s'hada fattu onore e fama in tottus sas manifestaziones impoltantese de su settore. No s'agattada mezzus cosa po zughere a cundhimentu in sos mandhigos, bonissimu po dare gustu a sas insaladas, pane guttiau, bruschettas. In cottura si podede zughere po frìere, in sa bagna, cun sa petta e cun su pische arrustiu.
Po su inu, Cuglieri, bantaidi fama una olta, oe prus pagu, grazia a una origine vulcanica de sos terrinos, e sa bundhanzia de sales minerales, dana a sos binos virtudes raras. In zeltas domos fattas a s'antiga, si podede biere calchi magasinu fattu a pamentu, e iscavadu in rocca, logu propiu addattu, inue su inu podede madurare in cubas de castanza, comente si faghiada una olta. No che mancaidi de siguru chie, mancari sa legge no cheriada, faghiada s'abbaldente, chi po nois saldos est su licore prusu apreziadu in s'isula. Cun d'unu passadu gosi riccu, cun d'unu bene mannu, istoricu e ambientale, Cuglieri, podede tentare un'ilviluppu economicu in su campu turisticu, chilcandhe de ilfrutare tottus sos benes chi tenede.


text:
Windows XP
Articulu in nugoresu
Windows XP (2001) (lumen in codiche Whistler) o Windows Experience est unu sistema operativu de Microsoft basau issupra un'architettura Windows NT. Est su sichidore de Windows 2000 e de Windows ME. Lu an postu in su mercau in su 25 de Santu Gabine de su 2001 e a como est istau su sistema operativu prus sèneche (5 annos) cando poi lu at supprìu Windows Vista, in su 30 de jannarju de su 2007. Bastet a narrer chi a undichi annos dae cando est essiu, b'at galu sa presentzia sua in su 40% de sos PC de tottu su mundu.


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(In Tempus de crisi) – Casteddu, 20 de su mesi de arbili – Laureada in Architetura de is Fràbicus, Stefania classi 1987, at istudiau cun s’ispériu de podi tenni unu tempus benidori comenti si depit. E po lompi a s’obietivu chi si furiat posta, sa picioca de Ceraxus at dépiu renuntziai a istadis a su mari, a is domínigus in su parcu e prus de una bia a bessiri su sàbudu a merì. Totu custu po si pigai su títulu in tempus. Sa diri de sa laurea, si narat: “isperau de essi lómpia, e, in su mantessi mamentu pentzau puru chi cussa fessat sa tucada po cumentzai una vida noa, ma fintzas a oi no est stétiu aici”, “poita – si pretzisat – sa laurea m’at betiu, chentza duda peruna, su disimpreu” e arrexonendi – sighit – “Si mi fessi frimada scéti a su diproma, oi ia a tenni de seguru ses annus de paga, prus esperiéntzia e prus possibilidadis de traballu”. Imoi Stefania, imbecis, s’agatat cun d-una laurea in su cadàsciu e no fait àteru ca pentzai a is sacrificius fatus de issa etotu e de sa família sua e alleghendi s’acrarat: “si mi ia a dépi circai unu traballu difarenti a petus de su chi apu istudiau iat a essi una sderrota mala”. Su chi abarrat oi a s’architetu de Ceraxus est sa dilusioni manna de ai fuliau annus, fatiga e dinai po unu tempus benidori chi no ddoi est. Chistionendi de Sardigna po Stefania is arragus chi ferrint a is laureaus sardus funt acapiaus a s’auséntzia de cumpetzioni cun is àterus istadus, poita – afirmat “po unu motivu o po un’àteru unu laureau italianu tenit unu bagàgliu culturali prus bàsciu a petus de unu laureau ésteru, e fatuvafatu s’agataus a tenni puru un’edadi prus manna poita in meda istadus si fait cuatru annus de litzeo e cuatru de universidadi. Si aciungeus custu a su fatu ca s’ísula nostra est penalitzada de unu parri geograficu i económicu est ladinu ca sa difaréntzia crescit”. S’architetu custu ddu at sapiu poita issa etotu imbiendi a foras lítaras po fai su dotorau s’est bia arrespundi prus de una borta ca s’architetura chi at istudiau issa est tropu traditzionali, e de innoi sa proposta de fai unu master a foras po essi totu a unu passu cun is abisóngius insoru. Scéti agoa, is universidadidis fueresteras, ant podi pigai in cunsidériu sa candidadura sua. Ma po Stefania is problemas no si frimant scéti ai custu. “Is impresas puru – marcat – funt po su prus blocadas a pigai neolaureaus po mori de is pagamentas grais medas chi ddis ghetant. Tocat nai puru ca no funt medas is aziendas chi puntant a s’amaistramentu de is giòvanus biendiddu comenti perdimentu de tempus e de dinai”. Si sa carriera aziendali no lassat luxi, po s’architetu sa circa puru est a s’iscuriu “Poita in Sardigna – narat cun tristura – no esistit, ma custu est unu problema generali de totu s’Itàlia”. Est po tutu custu chi sa laurea at imparau a sa picioca de Ceraxus a no fai progetus i est po custu chi po imoi concluit: “no m’abarrat àteru che bivi a sa giornada”.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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Faeus sciri a totu is disimpreaus chi de mèrcuris su 23 de maju eus a cumentzai su serbìtziu de tutoràgiu apitzu de su progetu S.A.L.T.O. (Sviluppo ed animazione locale per l’occupazione del Comune di Burcei) chi su Comunu de Brucei at firmau cun s'Agentzia Regionali po su Traballu. Sa tenta de su progetu est a nci ponni is disimpreaus de sa bidda in is siendas de chi traballant in su logu, chi tengant is tìtulus chi serbint, chi eus a nai mellus in s'ofìtziu chi eus a aberri:
Su lunis de is 9.30 – 11.30 (in sa ludoteca comunali in Bia Municipio)
Su mèrcuris de is 9.30 – 11.30 (in sa ludoteca comunali in Bia Municipio)
Sa giòbia de is 15.30 – 17.30 (in s'Aposentu Consiliari in Bia Progresso)
giòbia, su 17 maju 2012 - Brucei - Imprenta


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Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Articulu in logudoresu
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stoccarda, 27 de austu 1770 – Berlinu, 14 de santandria 1831) est istadu unu filosofu tedescu, cunsideradu su filosofu prus importante de s'Idealismu tedescu.
Bibliografia[modìfica | edit source]
Tradutzionis italianas de is oberas prus mannas[modìfica | edit source]
- Fenomenologia dello spirito, a c. de E. De Negri, Firenze, 1933, mera editzionis torra.
- La scienza della logica, a c. de A. Moni, Bari, 1924, mera editzionis torra.
- Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio, a c. de B. Croce, Bari, 1907, mera editzionis torra.
- Lineamenti di filosofia del diritto, a c. de F. Messineo, Bari, 1913, noa editzioni a c. de A. Plebe, 1954, mera editzionis torra.


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Bibliografie tematiche
Tra le tante bibliografie parziali o tematiche che corredano molti libri scritti su La Pira, ricordiamo le seguenti citate nel volume:
V. Peri, Giorgio La Pira. Spazi storici frontiere evangeliche, Studi del Centro A. Cammarata, Caltanissetta-Roma, Salvatore Sciascia Editore 2001 Fabrizio Fabbrini, L'influenza del diritto romano sulla spiritualità di Giorgio La Pira, in La Pira oggi - Atti del I Convegno di studi sul messaggio di Giorgio La Pira nella presente epoca storica (Firenze 4-7 novembre 1981) Cultura Editrice, Firenze 1983, pp. 84-85 Bibliografia lapiriana edita e inedita fino al 1939, in Rita Meridiani, La Pira giovane. Itinerario storico e spirituale fino alla pubblicazione di «Principi» (1904-1939), Cultura Nuova Editrice, Firenze s.d. (1990?), pp. 161-165. Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Salvatore Luigi Carlino, Il “senso" della storia negli scritti di Giorgio La Pira, Cultura Nuova Editrice, Firenze 1990, pp. 209-232.Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Sandro Leoni, La formazione del pensiero politico di Giorgio La Pira, Cultura Nuova Editrice, Firenze 1991, pp. 183-188. Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Renato Burigana, La Pira uomo del dialogo, Il Segno Editrice, Negarine di San Pietro in Cariano (Verona) 1993, pp. 115-139. Nueva bibliografia cronologica de Giorgio La Pira, in Michael Ryan, Principios y practica de la etica social segun Giorgio La Pira, vol. II, Roma 1995, pp. 396-594 (dattiloscritto pro manuscripto della Dissertatio ad lauream, Pontificia Universitas Gregoriana, Facultas Philosophiae). Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Paola Palagi, Giorgio La Pira. Politica e opzione per i poveri, EDB, Bologna 1996, pp. 211-225.
V. Peri, Giorgio La Pira. Spazi storici frontiere evangeliche, Studi del Centro A. Cammarata, Caltanissetta-Roma, Salvatore Sciascia Editore 2001
Fabrizio Fabbrini, L'influenza del diritto romano sulla spiritualità di Giorgio La Pira, in La Pira oggi - Atti del I Convegno di studi sul messaggio di Giorgio La Pira nella presente epoca storica (Firenze 4-7 novembre 1981) Cultura Editrice, Firenze 1983, pp. 84-85
Bibliografia lapiriana edita e inedita fino al 1939, in Rita Meridiani, La Pira giovane. Itinerario storico e spirituale fino alla pubblicazione di «Principi» (1904-1939), Cultura Nuova Editrice, Firenze s.d. (1990?), pp. 161-165.
Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Salvatore Luigi Carlino, Il “senso" della storia negli scritti di Giorgio La Pira, Cultura Nuova Editrice, Firenze 1990, pp. 209-232.Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Sandro Leoni, La formazione del pensiero politico di Giorgio La Pira, Cultura Nuova Editrice, Firenze 1991, pp. 183-188.
Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Renato Burigana, La Pira uomo del dialogo, Il Segno Editrice, Negarine di San Pietro in Cariano (Verona) 1993, pp. 115-139.
Nueva bibliografia cronologica de Giorgio La Pira, in Michael Ryan, Principios y practica de la etica social segun Giorgio La Pira, vol. II, Roma 1995, pp. 396-594 (dattiloscritto pro manuscripto della Dissertatio ad lauream, Pontificia Universitas Gregoriana, Facultas Philosophiae).
Bibliografia di e su Giorgio La Pira, in Paola Palagi, Giorgio La Pira. Politica e opzione per i poveri, EDB, Bologna 1996, pp. 211-225.
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Bàca
Sa bàca esti unu mamiferu, allevadu po sa produtzione de su latte ( bacca de fruttu) e po sa petta. Benidi allevadu lassendelu pasculare in campagna o tenindelu in istallas o in sos duos modos. Esistini varia ratzas de 'accas; calicuna est allevada po su latte, ca nde produede meda. Ateras sunu allevadas po sas petta. Un'acca, cando anzada dada unu 'itellu (bitellu, biju). Su masciu de custu tipu de memiferu est su 'oe (boe), su masciu castrau. Unu tempus boes e baccas funi meda usados po tribaglios, po arare, po tirare su carru, po triulare. Su masciu adattu po sa riprodutzione est su trau. Dae boes e baccas maselladas si ogada puru sa pedde e -i su corzu chi servidi in s'industria.


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Archivi categoria: cinema e tv
Telecostasmeralda – Mannigos de atualidade: Angelo Canu
BABEL FILM FESTIVAL 2013, sa de tres editziones
REGULAMENTU
1. ORGANIZATZIONE BABEL FILM FESTIVAL est unu cuncursu tzinematogràficu promòvidu dae sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda paris cun su Sòtziu culturale Babel, Terra de Punt e Areavisuale.
2. PUNNAS
BABEL FILM FESTIVAL tenet comente punna sa de valorizare e promòvere sas produtziones tzinematogràficas chi siant espressada de sas minorias linguìsticas e de s’unitzidade de sas istòrias, de sa cultura e de sa limba issoro; de favorèssere su cunfrontu e iscàmbiu culturale intre de sas comunidades chi si reconnoschent in una minoria linguìstica; de ofèrrere a totu sos autores sa possibilidade de dare visibilidade a sos film issoro e boghe a sas limbas issoro. Su cuncursu est riservadu a òperas tzinema-togràficas in ue sos diàlogos e sos testos siant in una limba de minoria, dialetu, slang, limba morta o in sa limba de sos sinnos.
3. DEFINITZIONES
A) Cun “limbas regionales o de minoria” si cherent inditare sas limbas 1) faeddadas a manera traditzionale in unu territòriu de un’Istadu dae tzitadinos de custu Istadu chi formant unu grupu prus piticu pro su chi pertocat su nùmeru cunforma a s’àtera parte de sa populatzione de s’Istadu, e, 2) diferentes dae sa/sas limba/s ufitziale/s de custu Istadu; custa no incluet sos dialetos de sa/sas limba/s o sas limbas de sos disterrados;
B) cun “territòriu in ue una limba regionale o de minoria si faeddat” si cheret inditare s’àrea geogràfica in ue custa limba est presente a manera istòrica e traditzionale; C) cun “limbas sena de territòriu” si cherent inditare sas limbas faeddadas dae tzitadinos de s’Istadu chi sunt diferentes dae sa/sas limba/s faeddada/s cunforma a s’àtera parte de sa populatzione de s’Istadu ma chi, mancari raticadas dae s’Istadu a manera traditzionale, non faghet a ddas acapiare a un’àrea geogràfica piessinnada.” (Carta europea de sas limbas regionales o de minoria, 1992)
Pro custu cuncursu:
a) sunt ammìtidas totu sas limbas de minoria e sos dialetos faeddados dae populatziones alloglotas chi non tègiant un’istadu de referèntzia, o chi non siant limbas ufitziales de istados diferentes dae cussos in ue su film est fatu;
b) sunt cunsiderados che a limbas de minoria fintzas sos dialetos e sas limbas de sos sinnos.
4. SETZIONES
BABEL FILM FESTIVAL est partzidu in
bator setziones:
• longumetràgiu fiction e documentàriu;
• curtzumetràgiu fiction (non prus de 45 minutos de longària);
• documentàriu (non prus de 60 minutos de longària).
5. TEMAS E PIESSINNOS DE SAS
ÒPERAS
Podent leare parte totu sas òperas sena vìnculos de annu de produtzione, gènere, tema, formadu e tècnica, siat distribuidas in sas salas tzinematogràficas o in su mercadu home-video in Itàlia o in s’èstero, siat inèditas. Sas cunditziones ùnicas pro pòdere leare
parte sunt sa limba de sos testos e de sos diàlogos, chi depet èssere espressada de una minoria linguìstica, culturale o sotziale. Sa limba de minoria depet èssere presente a su mancu in su 60% de diàlogos e testos. Sas òperas depent èssere sutatituladas de preferèntzia in italianu o si nono in inglesu.
6. MANERAS DE PARTETZIPATZIONE
Sa partetzipatzione a su cuncursu est gratis e aberta a totus, senza làcanas de edade e de natzionalidade. Onni autore podet imbiare prus de un’òpera pro onni setzione, cumpilende pro onniuna un’ischeda de iscritzione seberada.
Cun sa partetzipatzione a su cuncursu onni autore atzetat in manera automàtica e integrale su regulamentu presente.
Pro leare parte a su cuncursu a manera giusta, s’ischeda de iscritzione apòsita depet èssere cumpilada in totu sas partes suas e sutascrita in originale dae s’autore.
S’ischeda de partetzipatzione e su bandu de cuncursu si podent agatare in sa sede de sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda, viale Trieste 118, Casteddu.
Faghet fintzas a ddos iscarrigare dae sos sitos: www.babelfilmfestival.com, www.lacinetecasarda.it.
Sas òperas depent èssere imbiadas, in busta serrada cun s’iscrita “CUNCURSU BABEL FILM FESTIVAL”, intro de sa data de iscadèntzia (20 de cabudanni 2013), a sa Segreteria de su BABEL FILM FESTIVAL, Società Umanitaria – Cineteca Sarda – viale Trieste, 118 – 09123 Cagliari.
In sa busta ddoe depet èssere:
• s’ischeda de iscritzione sutascrita in originale.
• su film in tres còpias in formadu DVD o MiniDV (sos datos de su film – tìtulu, durada, annu e autore – depent èssere iscritos subra onni DVD o MiniDV);
• unu DVD cun su trailer o cantos de su film;
• unu CD Rom o DVD cun a intro: a) su concept de su film (màssimu 300 batutas) in italianu e in inglesu, in formadu Word; b) sa sinossi de su film (màssimu 800 batutas) in italianu e in inglesu e, si esseret fatu, in sa limba de minoria de su film, in formadu Word; c) sa biografia e filmografia de s’autore o de sos autores (màssimu 800 batutas) in italianu e in inglesu e, si esseret fatu, in sa limba de minoria de apartenèntzia, in formadu Word; d) s’ischeda tècnica de su film, cast&credits, in italianu e in inglesu; e) sa lista cumpleta de sos diàlogos bortados in inglesu e, si est possìbile, in italianu, in formadu Word; e) a su mancu tres fotografias de iscena (formadu jpeg – 300 pixel/pollice); f) una o prus fotografias de s’autore o de sos autores (formadu jpeg – 300 pixel/pollice).
Est agradèssidu s’imbiu de materiale de informu subra de sa minoria linguìstica rapresentada dae su film.
Pro sas ispeditziones internatzionales cun servìtziu postale o currieri, chi benint dae istados chi no apartenint a sa Comunidade Europea, ant a dèpere
èssere acumpangiados dae una fatura pro forma “solu pro impreu culturale, sena balia cummertziale”. S’organizatzione de su festival no s’at a fàghere
càrrigu de sos gastos de dogana.
Totu su materiale imbiadu no at a èssere torradu e at a èssere remonidu in s’archìviu de su “TZINEMA DE SAS MINORIAS LINGUISTICAS” BABEL FILM
FESTIVAL, aparitzadu in sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda cun finalidade esclusiva de istùdiu e promotzione.
7. AMMISSIONE E REGOLARIDADE DE SAS ÒPERAS
A su cuncursu sunt ammìtidos solu sos film presentados cun regularidade a intro de sos tèrmines istabilidos e retzidos cun regularidade. Faghet fide su timbru postale de imbiu. S’ammissione est deliberada, a giudìtziu non sindacàbile, dae sa Segreteria de su cuncursu averiguende sa regularidade de sa documentatzione imbiada.
Sa partetzipatzione a su festival podet èssere refudada a film chi pro chistiones tècnicas no podent assegurare una proietzione pùblica de giudu. At a èssere sa Segreteria a informare sos autores de sas òperas ammìtidas e no ammìtidas a su cuncursu.
8. GIURIAS
Sos film ammìtidos a su cuncursu ant a èssere seletzionados in antis dae una giuria numenada dae sa diretzione de su BABEL FILM FESTIVAL.
Sos film seletzionados, màssimu 20 pro onni categoria, ant a èssere trasmìtidos a sas giurias pro sas fases finales de valutatzione.
GIURIA BABEL: est formada dae 5 cumponentes numenados dae su Babel Film Festival, assinnat sos prèmios pro su longumetràgiu mègius, su curtzumetràgiu mègius, su documentàriu mègius e su prèmiu Tzitade de Casteddu.
GIURIA FICC: est cumposta dae sos iscritos a sos Tzìrculos chi faghent parte de sa Federatzione Italiana de sos Tzìrculos de su Tzìnema. Sos tzìrculos ant a votare unu binchidore in sa setzione documentàriu. Si domandadu dae sos organizadores, sos Tzìrculos
ant a pòdere assinnare fintzas mentziones ispetziales.
GIURIA “DERETU DE FAEDDU”: est cumposta dae unu grupu de istudiantes de sas iscolas de istrutzione segundària de Casteddu e hinterland.
Sos istudiantes ant a istabilire su binchidore in sa setzione fiction curtzumetràgiu. Sas maneras de votatzione ant a èssere istabilidas a cuncordu cun sos dirigentes de sos istitutos chi leant parte e cun sos organizadores de su festival.
GIURIA HOLDEN: est numenada dae s’Iscola Holden de Torino. At a assinnare unu prèmiu ispetziale a su mègius autore sardu in cuncursu.
9. PRÈMIOS
Pro onni setzione ant a èssere assinnados sos prèmios chi sighint e ant a pòdere èssere assinnadas fintzas mentziones ispetziales:
• prèmiu “Maestrale” pro su longumetràgiu mègius, assinnadu dae sa Giuria Babel: € 10.000,00;
• prèmiu “Maestrale” pro su documentàriu mègius, assinnadu dae sa Giuria Babel: € 3.500,00; prèmiu “Maestrale” pro su mègius
curtzumetràgiu fiction, assinnadu dae sa Giuria Babel: € 3.500,00;
• prèmiu “Maestrale” Tzitade de Casteddu, assinnadu dae sa Giuria Babel a su film chi – intre de sas setziones in cuncursu – contat mègius de sos àteros una minoria in intro de un’àrea urbana: € 2.000,00;
• prèmiu DERETU DE FAEDDU, assinnadu dae sos istudiantes de sas iscolas superiores de Casteddu a su curtzumetràgiu mègius de fiction: € 1.500,00.
• prèmiu HOLDEN, assinnadu dae sa giuria numenada dae sa ISCOLA HOLDEN: unu workshop o unu cursu de badas.
Su prèmiu “Maestrale” est una furriadòrgia de prata fata dae su maistru Fabio Frau de Gonnacodina.
Sos prèmios assinnados dae su festival bolent cunsiderados che a prèmios assinnados a sos autores pro reconnoschimentu artìsticu pro su film aprontadu.
10. IMPREU DE SOS FILM
Cun s’ischeda de iscritzione firmada s’autore at a pòdere cunsentire:
a) sa publicatzione de sos testos e de sas fotografias imbiadas in su catàlogu e in su situ de su cuncursu;
b) sa publicatzione de su trailer de su film in su situ de su cuncursu;
c) sa trasmissione de su film in televisione a intro de unu format de propriedade de su BABEL FILM FESTIVAL;
d) s’impreu de su film pro finalidades culturales, non cummertziales, dae parte de s’Organizatzione de su cuncursu e de sa Sotziedade
Umanitària – Tzineteca Sarda de Casteddu. Su permissu pro s’impreu de su film in sas rassinnas “Babel in tour” at a èssere preguntadu onni borta a s’autore.
Su calendàriu e sos oràrios de sas proietziones at a èssere publicadu in su situ de su cuncursu. Sos film ant a èssere presentados in versione originale cun sos sutatìtulos in italianu o in inglesu.
Si sos film seletzionados sunt in pellìcula, at a èssere s’Organizatzione de su cuncursu a si pònnere de acòrdiu cun sa produtzione o cun s’autore pro sas modalidades pro imbiare sa còpia.
S’Organizatzione de su cuncursu si nde at a incurare de aprontare una còpia video de onni film premiadu, chi at a portare in sos tìtulos de s’incumentzu su logo BABEL FILM FESTIVAL e sa mentzione de su prèmiu.
Sos film binchidores, in sas proietziones chi ant a sighire su BABEL FILM FESTIVAL, ant a dèpere giùghere sos inditos de su prèmiu, es.:
ABEL FILM FESTIVAL 2013
prèmiu “Maestrale”, mègius documentàriu/videoclip/curtzumetràgiu…
“Maestrale” Prize, best documentary/featurefilm/videoclip…
premio “Maestrale”, miglior documentario/lungometraggio/cortometraggio…
11. RESPONSABILIDADE
Firmende s’ischeda de iscritzione s’autore declarat:
• chi s’òpera presentada non vìolat leges e regulamentos in vigèntzia o deretos de tertzos;
• de èssere titulare de totu sos deretos de impreu de s’òpera e de sa mùsica (dende fintzas sa documentatzione chi ispetat);
• de allebiare s’organizatzione dae totu sas pèrdidas, dannos, responsabilidades, costos e incàrrigos de cale si siat casta chi depant èssere sustènnidos pro neghe de su càbidu de s’òpera sua e de sa proietzione sua in pùblicu;
• de renuntziare a manera non revocàbile a onni pretesa e a onni atzione, rechesta o cumpensatzione in sos cunfrontos de sos organizadores de su Cuncursu e de sa Sotziedade Umanitària – Tzineteca Sarda, de sos membros de sa Giuria, e de totu cussos
chi ant traballadu in cale si siat manera pro su cuncursu, e nde los pesat, dae como etotu, dae onni responsabilidade chi lis pertocat.
12. CLÀUSOLA CUMPROMISSÒRIA E DE ACABU
Cale si siat contierra chi diat dèpere nàschere in relata a sos raportos ogetu de custu regulamentu l’at a isboligare su giudìtziu de unu collègiu arbitrale, costituidu dae tres membros, de sos cales: a) unu, cun funtziones de presidente de su collègiu arbitrale, numenadu dae s’Organizatzione de sucuncursu, b) unu numenadu dae su chi cuncurret; c) unu numenadu a cumone dae sos sugetos de sos puntos a) e b) o si nono, in farta de acòrdiu, dae su Presidente de su Tribunale de Casteddu.
Pro onni etzetzione chi no intrat in custu regulamentu s’Organizatzione de su cuncursu mantenet su deretu de pigare detzisiones definitivas.
Custu regulamentu est iscritu in sardu, italianu e inglesu. In casu de problemas de interpretatzione balet sa versione italiana.
Pro iscarrigare su regulamentu in tres limbas
http://www.babelfilmfestival.com/documenti/2013/regolamentu-regolamento-rules_bff_2013.pdf
BABEL FILM FESTIVAL
Mercoledì 3 aprile 2013, alle ore 11.00, presso la sala conferenze della Società Umanitaria – Cineteca Sarda, viale Trieste 126 Cagliari si terrà la conferenza stampa di presentazione della terza edizione del BABEL FILM FESTIVAL, concorso cinematografico internazionale destinato esclusivamente alle produzioni delle minoranze linguistiche, in cui dialoghi e testi siano in una lingua minoritaria, dialetto, slang, lingua morta, nel linguaggio dei segni o qualsiasi lingua non ufficiale.
BABEL FILM FESTIVAL è promosso dalla Società Umanitaria – Cineteca Sarda di Cagliari, dall’Associazione Babel, da Terra de Punt e da Areavisuale.
BABEL FILM FESTIVAL www.babelfilmfestival.com
c/o Società Umanitaria – Cineteca Sarda, viale Trieste 118 – 09123 Cagliari Tel. 0039.070.278630 www.lacinetecasarda.it, info@lacinetecasarda.com
Segreteria: info@babelfilmfestival.com Tel. 0039.393.2409546 (Tore Cubeddu)
____________________________________________
BABEL FILM FESTIVAL www.babelfilmfestival.com
viale Trieste 118 – 09123 Cagliari
web site: www.lacinetecasarda.it
e-mail: info@lacinetecasarda.it
Segreteria: info@babelfilmfestival.com
Ufficio Stampa: stampa@babelfilmfestival.com
tel. 393.2409546 (Tore Cubeddu)


text:
(In Tempus de crisi) – Casteddu, 27 de su mesi de arbili – Laureada in Giurisprudéntzia, Tiziana classi 1976, at iscerau custu caminu de istùdius poita bisàt de difèndiri a is personis e de agiudai a is chi funt pagu asortaus, a superai is arragus mannus o pitius chi ddis ferrint e chi fatuvatu complicant sa vida de genti meda. “Boliu fai esperéntzia in is Onlus internatzionalis – si contat – e iu pigau cuntatu cun d-unus cantu de custas in Inghilterra, ma sa fini po diversas arrexonis no apu acabau”. At cumentzau aici sa vida de su praticanti legali in s’abetu de perfetzionai s’amaistramentu suu. “Iscera chi m’afligit a su mamentu puru – si pretzisat – poita sa pràtiga in is ufitzius de is abogaus no est regulamentada comenti si depit, e fatuvatu po unu giòvanu laureau si mudat in d-unu traballu de apariéntzia chi donat a papai scéti a is abogaus chi impitant is pròprius praticantis comenti cumissus o signapostus in is àulas de tribunali”. Est po custu chi at furriau s’arruga pigada e at arau s’amori, chi teniat allogau po sa tennologia e s’innovatzioni, fadendi prus arricu su bagàgliu culturali suu. Sa picoca de Bonorva s’est annestrada aici in interaction Designer, “una professioni noa – s’acrarat – chi a dolu mannu in Sardigna a oi no at agatau s’assétiu giustu. Funt stéstius custus istùdius chi m’ant imparau su valori mannu de su traballu de iscuadra e su de sa partecipatzioni”, “chi – sighit – m’ant imparau is possibilidadis mannas chi tenit su web”. Totu custu at cumbintu a Tiziana ca su de s’imparamentu est su caminu giustu de sighiri candu su mercau de su traballu ti donat scéti spiradereddus ma nisciuna baga bera. Mancai totu sa laurea est stétia po sa picioca unu caminu longu chi dd’at fata amanniai de unu parri intelletuali. Dd’at fata prus segura de sei e dd’at fatu connosci su prus de is amigus chi tenit. A dolu mannu perou no dd’at donau s’autonomia chi tanti disigiàt. Po Tiziana is arragus chi ferrint a is laureaus sardus funt fillus de sa crisi econòmica e funt acapiaus a duas arrexonis: sa primu est donàt de su fatu ca is polìticas po is giòvanus in is primus de is annus noranta no furiant presentis comenti oi e is personis comenti issa depiant fai fatiga meda po si fabricai unu pagu de esperéntzia de traballu chi serbit po fai credìbili su pròpriu curriculum, “e immoi ca sa crisi est unu pagheddu prus grai po totus – si narat – no podeus giuai de is finantziamentus po is giòvanus o de is facilitatzionis promìtias de is cuntratus comenti su de annestru poita seus ainnantis cun s’edadi”. “Innoni – afirmat alleghendi cun nos – is laureaus no tenint sa possibilidadi de isfrutai is pròprius cumpeténtzias e funt sèmpiri de prus is chi s’acuntentant de su primu traballu chi agatant sacrifichendi annus medas de istùdiu e unu potentziali mannu. Sa Sardigna est un’ìsula mirìfica ma a si movi in is àteras regionis est fatuvatu unu problema, est po custu puru chi diventat grai, e po pagu genti, fai unu cuncursu o unu collochiu a foras, e is cosas depint essi avaloradas tempus meda primu po no arriscai de perdi sa baga donada”. Po su tempus benidori suu sa picioca de Bonorva isperat de agatai luegus unu traballu chi ddi permitat de ponni impari is istùdius universitàrius fatus a is de Interaction Designer. Tiziana sighit a istùdiai e persìstit is sa primu iscera, est nai, abarrai in Sardigna, segura ca oi o cras is bisus suus s’ant a realitzai.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
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text:
Un'amigu m'at pedidu ite nde pesso de s'ùrtima cunferèntzia de sa limba sarda fata dae sa Ras in Fonne. Rispondo a issu e a àteros, cun s'isperu de pòdere lèghere (inoghe etotu, si cherides, in suta de custu testu) àteros pàrreres.
Non chèrgio faeddare de s'organizatzione, resessida in totu sos aspetos, ma de sas novidadees culturales e polìticas chi nde sunt essidas.
Su tema de sas 3 dies fiat "una limba normale". Non totu sos relatores ant faeddadu de su tema, ma s'idea chi sa limba sarda devat tènnere, dae como in susu, una prèsentzia "normale", in totu sos ispàtzios e ocasiones comunicativas in sas amministratziones, entes, iscolas, mèdios de Sardigna , est istadu presente in belle totu sos interventos e in sas arresonadas chi nos amus fatu finas in foras de sa cunferèntzia.
Ca custa "normalidade" de sa limba sarda est sa chi nos garantit de torrare a su 100% de sos sardos chi faeddant in sardu, andende contra a sa tendèntzia a s'assimilatzione linguìstica chi est reduende s'impreu de su sardu a su 13% de sos pitzinnos.
Su movimentu
Oramai si bidet chi, in custos annos de istùdiu e cunfrontu a pare, in Sardigna e foras de Sardigna, cun istudiosos, espertos e militantes de deghinas de limbas natzionales de Europa, in Sardigna s'est formadu unu movimentu natzionale linguìsticu chi contat chentinas de pessones, chi ant traballadu o trabalalnt in entes, iscolas, assòtzios. E, adolu mannu, si bidet craru finas chi a custu movimentu lingìsticu non currispondet sa sensibilidade linguìstica de su movimentu polìticu natzionale sardu, chi paret prus interessadu a àteras peleas. Totu su contràriu de àteros movimentos, catalanos, corsicanos, brètones, otzitanos, bascos, galitzianos, gallesos, in ue sa gherra pro sa limba natzionale, sa lima "pròpia" est e est istadu su motore, sa bùssola, s'orizonte, de su movimentu polìticu. E difatis, su movimentu polìticu sardu, sena sa bùssola de sa limba, arriscat de non pònnere passu o si distùere a sa sola.
Custu movimentu tenet ideas craras subra de sos problemas e solutziones, chi sunt belle sos matessi de sas àteras limbas minoritàrias. Est unu movimentu modernu, universalista, non cungiadu, abertu a propostas e mèdios noos de interventu. Totu su contràriu de medas intelletuales chi sunt abbarrados in foras de custa prospetiva e tenent, cando si b'acùrtziant , una visione folclòrica, retòrica, cristallizada, de s'identidade linguìstica. Giai podimus bìdere so efetos de custa visione in carchi esperimentu de ràdiu e tv in sardu, chi imbetzes de rapresentare sas tensiones e sas novidades de su presente, sunt dende fortza petzi a su tempus coladu.
Oramai, su movimentu tenet ideas craras in tema de pranificatzione e polìtica linguìstica: cheret chi su tema de sa limba essat dae sas làcanas de sa cultura e de s'Assessoradu de sa Cultura, pro èssere presente in manera trasversale in totu sos setores de su guvernu, in totu sos Assessorados.
Su movimentu tenet finas s'idea chi devimus isfrutare cale si siat ocasione pro aumenatre sa presèntzia de su sardu, finas cun cosigheddas de pagu importu (adesivos, volantinos, locandinas, giornaleddos, fògios de publitzidade, etichetas). Cadaunu de nois s'at a dèvere ingeniare a s'imbentare maneras noas pro acurtziare a sa limba sarda, pro acurtziare sa limba sarda a sa gente, in su logu de traballu, in s'atividade culturale o cumertziale de cadaunu.
Duncas, custas 3 dies de Fonne sunt servidas a torrare a leare su cabu de sa chistione, a dare ànimu, a mustrare chi podimus cambiare sa tendèntzia negativa. Ma totus semus cumbintos chi devimus isfrutare sas leges chi tenimus, ma finas chi bi chèrgiant istrumentos giurìdicos noos, chi punnent a sa ricostrutzione de su territòriu linguìsticu, pro torrare salimba a chie l'at pèrdida e pro cunsentire a sos Sardos s'ufitzialidade prena in sardu.
A su movimentu, però, mancat oraganizatzione e continuidade. E finas initziativa. Non podet èssere petzi sa Ras a propònnere e a si mòvere. Cadaunu devet fàghere sa parte sua. Sa limba non nos dat tempus! Tocat a si mòvere.
Sa polìtica
Forsis est sa polìtica (una parte, a dolu mannu, sa chi fiat presente in Fonne, cumintzende cun s'assessore Milia) chi s'est abbigiada, totu in unu, in Fonne, chi sa chistione de sa limba at fatu passos mannos in custos annos. Chi no est chistione de pagos interessados e chi interessat medas sos giòvanos. E chi custos giòvanos chi s'interessant de limba sunt preparados. E est nàschidu in Fonne un'interessu mannu, pro currispòndere a sos disìgios de su movimentu e duncas de sos Sardos chi cherent su sardu ufitziale e biu.
Como diat tocare chi totu sa polìtica, de cada chirru, siat interessada in custa prospetiva noa. Devimus puntorgiare totu sas fortzas polìticas a pònnere sa limba sarda in su tzentru de cale si siat programa de isvilupu. E sa manera mègius chi podet mustrare una voluntade noa est chi sos polìticos e sos partidos impreent su sardu in cale si siat ocasione, in manera orale e iscrita. In Fonne calicunu de issos at cumintzadu a lu fàghere e nd'est cuntentu!


text:
Venutu Lobina
Po cantu Bidhanoa
(Editzionis 2D Mesuterrànea, Castedhu-Tàtari 1987, pàginis 166/168)
Su Butegheri fut bessiu a Sa Pratzita, fut fendu tempus bonu. Ma deu creu ca fut Sa Pratzita chi dh’iat tzerriau, Sa Pratzita chi boliat intendi ancora is contus de calincunu chi fut torrau, de innui si siat chi essit torrau, fessit chini fessit.
Perou su fillu de Su Butegheri, prus de contai su ca iat fatu in Àfriga, iat dépiu arrespundi a is preguntas chi dh’iant fatu tres o cuàturu cumbatentis antzianus della ’15-’18, una spétzia de interrogatóriu:
“Deu no arrennésciu a cumprendi eita de arratza de guerra eis fatu bosàturus. In seti mesis anca eis conquistato tutto l’impero etiopico, cosa de nudha. Ma fut guerra de movimentu, o ita guerra fut?”
“Nareus ca fut guerra di movimento, s’Àfriga no est logu de dhu fàiri una guerra di posizione, che sa chi eis fatu bosàturus. Per lo più andiaus all’inseguimento dell’esercito abbissino o delle bande, apustis chi s’aviatzioni dhus iat mitralliaus”.“Tandu is cumbatimentus depiant èssiri stétius pagus…”.
“Unu generalli ingresu at nau che in una guerra coloniale può succedere di tutto, anche di combattere”.
“E cumenti armas, eita portiàis?”
“Is chi portiàis bosàturus: fucile 91 e mitragliatrice pesante Fiat 14, raffreddamento ad acqua”.
“E tui eita portàst?”
“Deu fua portatreppiede. Il treppiede pesàt bintunu chillus, gei dhu scieis”.
“Comenti dhu portàst?”
“Da Adigràt fintzas a Dessié, cincuxentus chilòmetrus, dh’apu portau a codhu, chentza de basto, alla bersagliera. Ma de Dessié fintzas a Addis Abeba seu andau scaùciu, fosili e cartùcias e tres bombas O.T.O., àturus cincuxentus chilòmetrus sémpiri a peis sotto le grandi piogge, prenu de priogu e mortu de fàmini. Ma sa guerra imoi fut giai acabbada, Badòlliu fut arribbau a Addis Abeba”.
“E de cudha battàllia manna di Amba Alagi, eita si contas?”
Su fillu de Su Butegheri dhu iat pentzau unu paghedhu, apustis, mancai de mala gana, iat arrespustu:
“Amba Alagi est unu monti che su Pitzu de Scangialis, ma prus artu e prus mannu, meda. Is abbissinus fuant in punta, e s’iant èssiri pòtzius diféndiri arrumbulendu perda e basta. Pariat una posizione imprendìbile. Ma fut intervenuta l’aviazione e gli aerei iant bombardau s’Amba Alagi punta e costeras acantu dhui biviat genti, con bombe a gas”.
“Eita gas?”
“Iprite”.
A is cumbatentis de sa quindici-diciotto cudhu fuedhu dhus iat sfridaus. Dhis iat arregordau s’ùrtimu annu de sa guerra, candu is tedescus iant cumentzau a ghetai s’iprite. Le maschere antigas no fut sémpiri chi serbiant, calincuna no portàt mancu filtro. E prus de unu nd’iat spudau is prumonis. E liàgas. S’iprite fut stétia sa peus cosa de sa guerra.
Is cumbatentis no iant fatu àtaras preguntas, e su fillu de Su Butegheri iat acabbau su contu cun su fuedhu maladitu. Poi ci fut torrau a domu, pentzamentosu: dhi fuant torraus a ogus is abbissinus di Amba Alagi, fuliaus pe parti di acantu fut passendu su batallioni, óminis féminas e pipius mesu spollìncus, cun is carris liagadas chi dhis pendiant de is cambas e de is bratzus, abruxadas. Citius, pediant agiudu cun is ogus, e tui caminàst bregungiosu circhendu de no dhus castiai, ca ti parìat curpa tua puru si fuant in cudhu stadu, ma imoi no podiast fàiri nudha po dhus agiudai. “Infermiere, non puoi fare qualche cosa, un po’ di pomata, una benda…”.
“Ma se non ho un cazzo, ho solo un po’ d’alcool. Ho provato a buttarglielo sulle piaghe e stavano diventando pazzi. Io non posso farci nulla, e tu fòttitene”.
Candu fut intrendu in domu, sériu, Tzia Pissentica dh’iat bistu e dh’iat castiau serrendu apena is ogus, cumente chi essit inténdiu su chi iat contau e dh’essit lìgiu aintru:
“Mi pàrit ca ti nd’est passada sa gana…”.
No iat arrespustu nudha. De sa birdiera serrada si biat Sa Pratzita, deserta in su scoriu chi fut calendu, muda, spramada.
francudefabiis
© RIPRODUZIONE RISERVATA


text:
7 novembre 2014
Su tzìrculu “Su Nuraghe” de Biella s’Istituto di Scienze Religiose de Aristanis
sa Provìntzia de Aristanis
paris a sa Fondazione Sardinia, Casteddu
bos invitant a su cunvegnu | vi invitano al convegno
Deus cumprendet su sardu: faedda∙ddu Dio capisce il sardo: parlalo, parlagli
Pregare in sardu in Sardigna e foras dae s’Ìsula Pregare in sardo in Sardegna e fuori dall’Isola
Sabadu su 15 de santandria, in Aristanis HOSPITALIS SANCTI ANTONI
De su “contributu” mandadu a sos familiares abarrados in pàtria si nde at faeddadu in tempos de crisi de su sèculu passadu, e solu finas a unu tzertu tempus. Oe non si nde faeddat si non pro africanos o rumenos.
E puru, si dae su campu econòmicu si passat a cussu culturale, in tempos non de crisi, ma de rivendicatziones de “identidade”, tocat a reconnòschere su contributu chi prus che totu lompet a s’«ìsula» dae chie, aende·la lassada pro netzessidade o pro àtera resone, la arrichit torra cun un’orizonte tantu prus mannu cantu prus mannos sunt sa cussèntzia de s’importàntzia e de su significadu de sas orìgines pròpias.
Custu est de seguru su chi est acontèssidu a Su Nuraghe, s’assòtziu, cun sede in Biella, de sardos meda chi bivent “in terra manna”. Pro custa resone, cun custu Cunvegnu, sa Pontifìtzia Facultade Teològica pro mèdiu de s’Istitutu Diotzesanu, S’Ufìtziu Limba Sarda de sa Provìntzia de Aristanis, s’assòtziu «Su Nuraghe» de Biella, cun s’isvilupu de argumentos diferentes, tenent s’isperu de agiudare a crèschere s’interessu siat pro sighire – cun su sentidu de s’inculturatzione antropològica e linguìstica – su traballu de sa bortadura de testos bìblicos siat pro donare balore a sas chi si narant “rimesse”, a su chi nos donat chie bivet a tesu dae sa “terra mama” e nde apretziat s’eredidade rica pro su tempus imbeniente.
In su Cunvegnu s’at a resonare de duos “iscritos bìblicu-litùrgicos”, cuncordados dae pagu tempus in unu “laboratòriu teològicu-linguìsticu” fatu a intro de sos cursos de sa Pontifìtzia Facultade Teològica de sa Sardigna in Casteddu: unu primu testu pertocat una versione cumpleta, faeddos e mùsica, de sos Bèsperos de Nostra Segnora, chi s’est chèrfidu preparare tenende in contu sa difusione manna de su cultu marianu in s’ìsula e de sa traditzione antiga de tzelebrare sos Bèsperos in ocasione de sas festas de sos patronos; una segunda bortadura est sa de sa Liturgia eucarìstica, fintzas custa cumpleta cun faeddos e mùsica, preparada in ocasione de su permissu tentu a manera isperimentale dae parte de su Munsennore Ignazio Sanna, Artzipìscamu Metropolita de s’Artzidiòtzesi de Aristanis, de tzelebrare in limba sarda sa missa de su santu sardu, Santu Sadurru, in sa die de sa festa sua in Ìsili.
Su tzìrculu “Su Nuraghe” de Biella s’Istituto di Scienze Religiose de Aristanis sa Provìntzia de Aristanis paris a sa Fondazione Sardinia, Casteddu bos invitant a su cunvegnu | vi invitano al convegno Deus cumprendet su sardu: faedda·ddu/Dio capisce il sardo: parlalo, parlagli. Pregare in sardu in Sardigna e foras dae s’Ìsula/Pregare in sardo in Sardegna e fuori dall’Isola
PROGRAMMA
a sas 9 | ore 9 Saludant | Salutano
Claudia Firino · Assessora a sa Cultura de sa Regione Autònoma de Sardigna | Assessore alla Cultura della Regione Autonoma della Sardegna
Massimiliano de Seneen · Presidente de sa Provìntzia de Aristanis | Presidente della Provincia di Oristano
Guido Tendas · Sìndigu de Aristanis | Sindaco di Oristano
Ignazio Sanna · Artzipìscamu Metropolita de s’Artzidiòtzesi de Aristanis | Arcivescovo Metropolita dell’Arcidiocesi di Oristano
LIMBA MAMA E IDENTIDADE RELIGIOSA/LINGUA MADRE E IDENTITÀ RELIGIOSA
Coordinat | Coordina Salvatore Cubeddu
Intervenent | Intervengono
Roberto Perinu · Vitze-presidente Tzìrculu Su Nuraghe | Vicepresidente Circolo Su Nuraghe, Biella Su primu cunvegnu subra sa limba sarda in Biella Il primo convegno sulla lingua sarda a Biella.
Battista Saiu · Presidente Tzìrculu Su Nuraghe | Presidente Circolo Su Nuraghe, Biella Laboratòriu linguìsticu in limba mama a s’orìgine de esperièntzias religiosas noas in terra de emigratzione Laboratorio linguistico in Lingua materna all’origine di nuove esperienze religiose in terra di emigrazione.
Ferdinando Gallu · Capellanu Tzìrculu Su Nuraghe | Cappellano “Circolo Su Nuraghe”, Biella 15 annos de catechesi in limba sarda in Biella 15 anni di catechesi in lingua sarda a Biella.
Pàusa | Pausa a sas 11 | ore 11
LIMBA MAMA, CANTU E LITURGIA IN SARDU/LINGUA MADRE, CANTO E LITURGIA IN SARDO
Coordinat | Coordina Roberto Caria
Intervenent | Intervengno
Antonio Pinna · dotzente de Iscrituras Sacras, Pontifìtzia Facultade Teològica de sa Sardigna, Casteddu | docente di Sacra Scrittura, Pontificia Facoltà Teologica della Sardegna, Cagliari Is faeddos de sa Missa e de is Bèsperos de Nostra Segnora in limba sarda Le parole della Messa e dei Vespri della Madonna in lingua sarda.
Graziano Orro · Maistru de Mùsica Gregoriana | Maestro di Musica Gregoriana Sa mùsica traditzionale e sa liturgia noa La musica tradizionale e la nuova liturgia.
Bruno Lombardi · Chircadore Sistemas religiosos, Universidade de Tàtari | Ricercatore Sistemi Religiosi, Sassari Cunfrarias e càntidos sacros “a cuncordu” in Sardigna Confraternite e canti sacri “a cuncordu” in Sardegna
a sa 1 de merie | ore 13 Pràngiu | Pranzo a sas 3 de merie | ore 15
LIMBAS DE MINORIA: TESTIMONIAS E ISTÙDIOS LINGUE MINORITARIE: TESTIMONIANZE E STUDI
Coordinat | Coordina Bachisio Bandinu
Intervenent | intervengono
Paolo Ghiani · Delegadu de su Pìscamu de s’Artzidiòtzesi de Aristanis | Delegato del Vescovo della Arcidiocesi di Oristano Logos de inculturatzione in su ritu nou de s’isposòriu Spazi di inculturazione nel nuovo rito del matrimonio.
Gianni Cilloco · Istudiosu de cultura e traditzione sarda | Studioso di cultura e tradizione sarda, Biella Limba, ritu e usos de sa coja in sa cultura sarda Lingua, rito e costumi nuziali nella cultura sarda.
Antonio Ignazio Garau · Sotz. Coop. “L’altra cultura”, Aristanis | Soc. Coop. “L’altra cultura”,Oristano Testos de sa coja tzivile in limba sarda: chistiones legales e chistiones tradutològicas – Testi del matrimonio civile in lingua sarda: aspetti traduttologici e aspetti legali a sas 5 e mesu de merie | ore 17.30 Pàusa |
Pausa a sas 6 de merie | ore 18
Letura de su Bèsperu in limba sarda Lettura del Vespro in lingua sarda.
At a partetzipare | Parteciperà Piero Marras
Missa in limba sarda | Messa in sardo
Giòbia su 30 de santugaine in Ìsili a sas 4 e mesu de merie, festa de Santu Sadurru venerdì 30 ottobre a Isili alle 16,30, festa di San Saturnino.
Domìniga su 16 de santandria in Narabuia a sas 10 e mesu – domenica 16 novembre a Narbolia alle 10,30.


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Baldur's Gate
Articulu in nugoresu
Baldur's Gate est unu videojocu de rolu essiu in su 1998: si arregordat meda ca at dau cumintzu a sa serie fentomada de Baldur's Gate, contende s'abbentura de su fizu 'e anima de Gorion.
Ambiente[modìfica | edit source]
Su trettu otzidentale de Faerun peri sa Costera de s'Ispada est unu locu chi tenet una variedade manna, comente sartos, buscos, padules, padentes, pianos, tzittades e ruinas. Sa Costera 'e s'Ispada attraghet zente meda in chirca de si facher unu nòmine, sìat malu sìat bonu, e est prena de cada periculu. Custa regione fachet de isfundu a s'abbentura printzipale.
Su protagonista e grupu suo an a poder iscoperrer biddas, grutas, mineras, ruinas e tzittades, comente cussa de Baldur's Gate chi est sa prus manna. S'istoria zirat in tundu a tottu s'imbolicu de una liga de mercadores, su Tronu de Ferru, chi bolet picare cuntrollu de sa regione pro mediu de unu monopoliu in su cummertziu de su metaddu, bocande a pizu in su mentras ligamines misconnottos de sambene.


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Autoistopu
S'autoistopu est una forma de trasportu chi cunsistit in su pedinzu de una trasportada a àteros biazadores, zenerarmente probidos de beìculos motorizados che automòbiles o autocarros, prus raras bias de mototzicretas. In su casu prus frechente, s'autoistopista in s'oru de su caminu pedit a sas beturas privadas de s'arressare e dispensare su trasportu sena costu. In prus de custu, pedende trasportadas in sechèntzia, est possìbile a realizare finas biazos longos in autoistopu.
Sas resones ch'impellint sas pessones a biazare “a pòddighe” sunt mescamente tres: bisonzu (farta de fondos o de mèdios), ispìritu de abentura (s'autoistopu dat sa possibilidade de atopare pessones iscunnotas); ambientalismu e efissièntzia de su trasportu.
In Sardinna e in Itàlia, s'autoistopu est proibidu in sos caminos de currimentu lestru, che pro narrer sos autocaminos.
Cuntenutu
Istòria[modìfica | edit source]
Sos annos setanta de su sègulu coladu ant rapresentadu su tempus de oro de s'autoistopu. Custa pràtiga, meda ispainada intre sos zòvanos, est devènnida prus pagu frechente dae sa segunda metade de sos annos otanta, mescamente pro more de una crèschida de su livellu econòmigu (cun s'ispainadura cunseghidora de s'automòbile de propiedade).
Infruèntzia curturale[modìfica | edit source]
Su romanzu de Jack Kerouac “In su caminu” (1.957), chi faeddat de sas bivèntzias de Dean Moriarty, est istadu belle unu manifestu pro sa Beat Generation.
Sa saga pobulare “Ghia galàtiga pro sos autoistopistas” de Douglas Adams, cumintzada in su 1.978, tenet comente assempru printzipale de sa narradura una ghia particulare ispetzializada pro isprorare s'universu.
Roger Waters, ex bassista e cantadore de sos Pink Floyd, at cunsagradu a s'autoistopu un'àrbumu intreu, “The Pros and Cons of Hitch Hiking” (1.984), chi sinnìfigat literarmente “Su pro e su contra de s'autoistopu”.
Sa pellìcula de s'orrore “The Hitcher – Su caminu longu de sa timòria”, sa sighidura sua e su refaghinzu suo tenent de protagonista un'autoistopista sicopàtigu.
Seguràntzia[modìfica | edit source]
S'autoistopu no est isentu dae arriscos e, in prus de custu, est bastante poddigosu e, in particulare, imprebisìbile. Su biazadore-autoistopista no ischit mai cun tzertura in cale logu apat a dormire a de note.
Autoistopu organizadu[modìfica | edit source]
Pro parare fronte a custos probremas, minimizare sas intzerturas e cumbidare un'ispètzia de seguràntzia in prus chi fartat a s'autoistopu cràssigu, sunt nàschidos assòtzios de “autoistopu organizadu”, chi sa majoria dimandat su pagamentu de una prorata annuale o mesile.
Autoistopu telemàtigu[modìfica | edit source]
Esistint zassos telemàtigos narados “de autoistopu organizadu”, in ue a amaniare sos biazos in manera assimizadora a s'autoistopu de caminu. In custos sitos, est possìbile siat a sinzolare chi si tenet s'intentu de imprender unu biazu e si disponet de seidorzos lìberos in sa betura, siat chi si chircat una trasportada pro andare a unu destinu determinadu. In Itàlia sos ùrtimos datos, pubrigados dae unu portale cunsagradu a s'autoistopu in retza, ìnditant una crèschida cussideràbile de su nùmeru de sos utilizadores. Custu si devet in parte a s'incrementu repente de su costu de su carburante e de sos costos atzessòrios de sas automòbiles privadas.
Si s'agatat unu seidorzu disponìbiile, custa podet esser una manera meda pràtiga e econòmiga de biazare, eliminende s'isetu in s'oru de su caminu.
In custu modu, est finas possìbile a amaniare trasportadas regulares.
Fitianu peroe no semper, est prebidu s'abonu de unu cuntributu econòmigu minore dae bandas de sas pessones chi tirant profetu dae su trasportu.


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Corpo Pagina
La cucina
Mòguru in su tempus est istada sempri intra is biddas de Sardigna chi prus ant prodùsiu trigu scerau. est berus ca impari a custa laurera: arai, seminai, marrai, messai, incungiai e mobi su trigu,funt nascias e crescias usàntzias e costumàntzias chi ant donau importu mannu a sa tzivilìzadi de is sardus.
Sa domu mogoresa puru, comenti a medas de su Campidanu, est istada pentzada e fabricada po pòdiri manixai e acabidai totu is loris callidadosus e prus che totu su trigu chi serbiat po fai su pani e sa pasta in sa domu de farra o de su forru, aundi is fèminas futas e biatzas mogoresas prugànt, cerriant, scedatzànt, e spoiànt po aprontai sa sìmbula e su sceti, chi beniat spongiau e ciuetu, e apustis axedau postu a coi in su forru po ndi bogai is civraxus, cocois, moddixinas e costeddas saboridas.
Imoi puru, in medas domus si podint biri apigaus totu is istrexus e is ainas chi serbiant po podi praticai custas artis nodidas: treutzus e palas, scovas, cibirus, scedatzadoris, turras, caisteddus, crobis e finsas mesas, sa moba abi su bestiolu mobiàt su trigu e comenti a miràculu finsas su forru.
E no fetzat meravilla chi custas usàntzias si siant pòtzias apoderai finsas a oindì, est berus ca medas mogoresus si funt torraus a fai su forru e funt fadendi su pani e sa pasta in domu, poita funt is mandiaris prus antigus e necessàrius chi ant sinniau sa vida de s’umanidadi.
Impari a su pani no podiat mancai s’ingaungiu, chi no fut intèndiu comenti a antipastu: sartitzu, mustela, ogadura, gràndua e ladru de procu chi impari a su casu e s’obia, serbiant po murtzai e prus che totu po ingaungiai su pràngiu de is òminis de sartu e de is messaius.
Custus mandiaris beniant papaus puru me is cenas e pràngius de is festas de stasonis fridas, e finsas me is isposòrius, e beniant batiaus e cresimaus cun d’unu bellu tzicheddu de binu nou.
Is antipastus
Sartitzu, pressutu, ogadura, mustela e gràndua de procu, casu, gureu e cogotzua, cun ollu e axedu, cordolinu aprontau e cotu in totu is genias, canciofa, faa, crocoriga e perdingianu, cibudditu, allu de carroga, pibadra, sparau, pibaroni e obia cun sabi, cunfetada e tacheddada.
Custus funt is antipastus chi prima fiant de apartenèntzia de s’antigoriu e chi ancora funt is chi benint prus apretziaus e gustaus de is intendidoris de ònnia logu.
Is binus contzillaus funt is de Mòguru de domu privada prus che totu biancus o pedrixinus o puru Le Giare o su vermentinu de sa cantina”Il Nuraghe”de Mòguru.
Sa pasta
Sa pasta est fata de sìmbula de trigu tostau prus che totu su “Capelli” de sa Marmilla chi benint mòvidus a s’antiga po apoderai totu su sabori e aguntai sa corrìa po podi traballai mellus sa pasta.
Benit usada feti sa sìmbula prus fini de callidadi nodida poita pròpiu custus funt is segretus chi serbint po podi aprontai is malloreddus, findeus, arrinas, tallutzas, tallarinus e de atras formas e genias e finsas is cruguxonis, sa frègua e is lorighitas mragaxioresas.
Is malloreddus: sa pasta prus connota in Sardigna fortzis funt is malloreddus, e abisòngiat a ddus fai in sa genia prus simplici segundu is usàntzias de s’antigoriu. Sa sìmbula benit ciueta cun s’aciunta de acua tebida unu pagheddu sabia, amisturada cun d’unu spitzu de tzaferanu.De s’impastu si ndi spicigat incueddeddus piticus cun is didus e si faint arrumbuai strechendiddus asuba de unu cibiru cun su didu mannu de sa manu, Diaici si otenit sa rigadura a ladu de asuba chi serbit po aguantai prus sa bànnia e su casu asuba po bessiri prus saborius.
Sa frègua
Sa frègua no est atru che una cantidadi de ballineddas piticas de pasta fatas cun sìmbula de trigu tostau de sa Sardigna, preparada in d’unu strexu de terra chi si narat pianedda o scivedda. Est fata cun sìmbula sciusta e acua unu pagheddu sabia. S’impastu benit aprontau ghetendi unu punnu de sìmbula asuba de sa scivedda e movendi is didus de sa manu a fùrriu a fùrriu e gràtzias a custu manixu si otenint is ballinas de sa frègua chi apustis benint postas a turrai in su forru o a sciugai a faci de soli.
Sa petza
Sa petza si podit nai chi siat unu de is mandiaris prus connotus e coxinau de is sardus.Totu custu ballit po is logus nostus puru e Mòguru no dd’est de a mancu.
Cun arrespetu de totu is atrus modus chi si podit coxinai, est prus che totu cun sa petza arrustia chi si arribat a su triunfu asuba totu is atras cosas de papai. Su motivu prus mannu, est poita su bestiàmini pascit a passiu me is tancas e is scruxoras papendi is erbas prus saboridas, e poita benit acumpangiau de is fragus arestis de is mobas de murta, modditzi, tzìpiri, mudegu e atru matedu comenti a s’ixibi, chi funt is chi faint allutai is carigas a sa genti chi sbarcat in Sardigna e chi si apicigat asuba po cantu s’abarrat in s’ìsula nosta. Diaici sutzedit po is crabitus, angioneddus, proceddus e finsas po is vitellus chi benint cotus arrostius cun sa braxa de is linnas profumadas e feti s’aciunta de sali isolana. Est diaici chi is sardus amostant totu sa capassidadi insoru codendi totu custas gràtzias chi funt unu mediori.
Is segretus po ddas coi comenti si ispetat funt pagus ma importantis. Si fait unu bellu cuaddu de fogu cun is linnas arremonadas, si lassat cabai sa braxa, si infrissint is pegus a perra o interus, si ponint faci a fogu e a laus aintru po ddas callentai, ma no lassai a sciugai. Apustis, candu incumentzant a intrai in cotura, si ndi bogada sa braxa e si acostant is pegus prus acanta e si faint furriotai girendi a manu o cun su girarrostu, e candu sa petza est intrada prus in cotura, donendi atentzioni po no dd’abruxai, si spraxit unu pagheddu de sali aintru e a foras, si aciungit atra braxa prus bia e furriota furriota apustis unu pagheddu si aciungit atra sali e cun atentzioni manna si lassat coi sa petza finsas a candu no bessit indorada.
Apustis e a momentu giustu, si ndi sfibant is pegus de su schidoni e si ponit sa petza asuba de is moitzas de ortigu sterrias a prexeri de arrampus de murta profumada e si papat sa petza acumpangiada de arreiga, àpiu, fanungu, gureu e atras birduras, bufendi incandincandu unu tzicheddu de binu nieddu de callidadi de is magasinus privadus comenti a cannonau, bovali, mora niedda, deghinou, impari cun totu custus, Chio,Vigniarujia, Nabui o San Bernardino de sa cantina sociali de Mòguru.


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In su Museu Nivola creimus in sa funtzione educativa de s’arte.
Su Museu proponet progetos formativos pro sas iscolas de cada òrdine e gradu istudiantes e insegnantes) ma finas pro mannos, famìllias, assòtzios, Universidade de sa tertza edade, disàbiles e turismu culturale.
In ocasione de sas atividades didàticas, b’est sa possibilidade de gosare de unu servìtziu de organizatzione logìstica pro màndigos lestros: paninos, merendas e gasi sighende cun s’agiudu de sas atividades de recreu de sa bidda.
Info e prenotatziones:
tel: 0784/730063 e-mail: didattica@museonivola.it


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Virgìnia
Coordinatas: 37°30′N 79°00′W / 37.5°N 79°W
Articulu in LSC
Sa Virgìnia (/vərˈdʒɪnjə/), uffitzialmente Commonwealth of Virginia, est unu istadu de is Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in sa regione de Sud-Atlànticu. Sa capitale est Richmond, sa tzitade prus manna Virgìnia Beach. Sa contea cun prus residentes sa de Fairfax.
Allàcanat in su norti norti-estu cun Maryland e Washington D.C., in s'estu cun s'ocèanu Atlànticu, in su sud cun sa Carolina de Nord, in s'uestu cun su Kentucky e in su norti-uestu cun sa Virgìnia Otzidentale. Est su de 35 prus istèrridos istados e tenet populatzione de unos 8,2 milliones de bividores.
Geografia e clima de s'istadu dependent de is Montes Blue Ridge e de sa Baja Chesapeake.
Su territòriu de Virgìnia at bidu sa presèntzia de medas grupos indìgenos. Sa prima ocupatzione inglesa torrat a coa in su 1607. Sa Virgìnia est istada sa prima colònia inglesa de Mundu Nou. S'Assemblea Generale de Virgìnia est su prus antigu corpus-legislativu de is Amèricas.
S'isvilupu de sa regione at dipèndidu de su traballu de iscravos e s'ispròpiu de terras a is nativos, chi beniant a manu a manu bogados. Est istada una de is trèighi colònias chi si sunt ribelladas in sa Rivolutzione Americana e unu de is istados chi in sa gherra tzivile si sunt aunidos in sa Cunfederatzione. Est acuntèssidu in tempus de sa gherra chi is territòrios de norti-uestu de si sunt ischirriados fundende s'istadu de Virgìnia Otzidentale.
S'economia de sa Virgìnia s'apoderat subra medas setores: massaria, agentzias federales, intre chi is uffìtzios de su Dipartimentu de sa defensa e de sa CIA e servìtzios militares.
Is nomìngios sunt "Old Dominion" (Dominion Betzu), sende chi cabudianamente est istadu dominion de sa corona britànnica, e "Mamma de is Presidentes" sigomente sa prus parte de is presidentes de is Istados Unidos bisunt nàschidos.


text:
Rijeka
Coordinatas: 45°19′47″N 14°25′56″E / 45.329722°N 14.432222°E
Articulu in LSC
Rijeka (pronuntziadu [rijɛ̌ːka]; in italianu: Fiume; ungheresu: Fiume, in tedescu: Pflaum) est una tzitade de unos 128.600 bividores de sa Croàtzia in ue est bidda de tres a populatzione (a fatu de Zagreb e Split). Su portu est su prus importante de s'istadu.
S'àrea metropolitana contat populatzione de unos 254.000 residentes.
Istoricamente, sa posidura istratègica de sa bidda at fatuvatu betidu a perricas intre Itàlia, Ungheria e Croàtzia, cun efetu de mudare poderios e demografia medas bortas in su cursu de is sèculos.
In die de oe s'82,52% de is bividores suos sunt de etnia croata, sighidos de minorias serbas, bosnìacas e italianas.
Foras de su croatu, si carculat chi unos 20.000 bividores faeddent su dialetu locale de su vènetu, su fiuman, chi in passadu est serbidu che limba franca pro is medas etnias chi abitaiant sa bidda.
Sa bidda fiat ocupada de Gabriele d'Annunzio in su 1920, pro ite a pustis de sa prima gherra mundiale, Fiume, comente ddi naraiant tando, non fiat istada tzedida a s'Itàlia impare a s'Ìstria. A su tempus difatis sa majoria de is bividores fiant de etnia italiana (prus de su 65%). Gràtzias a su tratadu de Rapallo intre Jugoslàvia e Itàlia, Fiume fiat pois tzèdida a su Rennu de Itàlia impare a Zadar (tando narada Zara).
A fatu de sa segunda gherra mundiale però, comente istabilidu in su tratadu de paghe de Parigi, sa tzitade e totu s'Ìstria fiant dadas a sa Jugoslàvia sotzialista e is bividores de etnia italiana custrintos a movere (unos 650 bochidos luegus, a s'acabu de sa gherra). Una parte sola de tres de sa populatzione originale fiat abarrada in ie, e mescamente sa parte de etnia croata.
Oe is italianos rapresentant s'1,9% de is bividores, ma sunt reconnotos e tutelados uffitzialmente de s'istadu.


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SULLE ALI DEI GABBIANI
14 - 19 GENNAIO 2012
Galleria G28, via Ada Negri 28 - Cagliari
freedom poetry - canti di libertà
Installazione poetica a cura di Anna Boschi e Italo Medda
collaborazione Assunta Pittaluga e Beppe Vargiu
con la partecipazione di Arianna Madeddu e Stefania Sanna
Composizioni poetiche di Pietro Atzeni, Cagliari - Patrizia Battaglia, Massa Lombarda (RA) - Luisa Bergamini, Bologna - Anna Boschi, Bologna - Giancarlo Buffa, Cagliari - Virginia Cafiero, Genova - Lamberto Caravita, Massa Lombarda (RA) - Bruno Cassaglia, Quiliano (SV) - Maria Castronovo, Roma - Grazia Cipollino, Cerignola - Carmela Corsitto, Canicattì - Filippo Maria D'Angelo, Roma - Emanuele De Muro, Cagliari - Maria Tiziana Dondi, Bologna - Ginetta Fino, Castel S. Pietro T. (BO) - Letizia Gangemi, Taranto - Carmelo Giummo, Augusta - Claudio Grandinetti, Cosenza - Annamaria Janin, Cagliari - Oronzo Liuzzi, Corato (BA) - Mariella Loro, Torino - Ruggero Maggi, Milano - Paola Mancinelli, Montegranaro - Laura Maniscalco Blasi, Taranto - Elena Mannu, Cagliari - Giosuè Marongiu, Cagliari - Maria Grazia Martina, Breganze (MI) - G. Mauro Maulo, Macerata - Eraclio Nateri, Quartucciu (CA) - Italo Medda, Cagliari - Gloria G. Persiani, Roma - C. P. Oliviero , Tenerife (Spagna) - Oliviero Pianca, Bologna - Maurizio Piccirillo, R. Solvay (LI) - Salvatore Pintore. Sassari - Carlo Pucci, Bologna - Stefano Puddu Crespellani, La Garriga , Catalogna - Alberto Rizzi, Rovigo - Sabina Romanin, Pordenone - Viviana Santandrea, Bologna - Antonio Sassu, Torreglia (PD) - Francesco Silvestri, Massafra (TA) - Maria Spissu Nilson, Capoterra (CA) -Giovanni e Renata Strada, Ravenna - Rossana Tinelli, Matera - Giuseppe Luca Torraco, Foggia - Beppe Vargiu, Quartucciu (CA) - Massimo Zanasi, Cagliari -
articolo pubblicato il: 08/01/2012


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Olimpia EA7 Emporio Armani Milano - Dinamo Banco di Sardegna Sassari Semifinale Gara2
DESCRIZIONE : Milano Lega A 2014-15 EA7 Emporio Armani Milano vs Banco di Sardegna Sassari playoff Semifinale gara 2
GIOCATORE : Brooks Jeff Sanders Rakim
CATEGORIA : Delusione Coppia
SQUADRA : Banco di Sardegna Sassari
EVENTO : PlayOff Semifinale gara 2
GARA : EA7 Emporio Armani Milano vs Banco di Sardegna SassariPlayOff Semifinale Gara 2
DATA : 31/05/2015
SPORT : Pallacanestro
AUTORE : Agenzia Ciamillo-Castoria/Richard Morgano
Galleria : Lega Basket A 2014-2015 Fotonotizia : Milano Lega A 2014-15 EA7 Emporio Armani Milano vs Banco di Sardegna Sassari playoff Semifinale gara 2 Predefinita :


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S'ideologia de su M5S e de sos àteros movimentos e partidos istatalistas preferit a pònnere comente referente de s'atzione issoro sa "pessone" e sos deretos individuales. Custu ests capitende in s'Istadu italianu ma finas in àteros istados de s'Otzidente.
E pro custu non cumprendent sas gherras de sas natziones in cherta de liberatzione in intro de sos istados-presone issoro e timent a bentu sas gherras pro sos deretos colletivos, comunitàrios, natzionales, culturale, linguìsticos, a s'ispissu definidos de destra e cunservadores.
E, tando, non tenent sensibilidade (antis ostàculant) sas gherras pro sos deretos colletivos, pro sos deretos de pòpulos, natzione e limbas, comente càpitat finas in Sardigna.
Non nos devimus ispantare de totu custu, ma non nos devimus istracare de lis crarire chi sas gherras nostras sunt giustas e chi, in Sardigna o in logos de àteras natziones, su natzionalismu de liberatzione devet èssere agiuadu dae chie s'oponet (a su chi narant custos movimentos) a su podere de sa globalizatzione.


text:
Unu pitzocu de 27 annos de natzionalidade maliana est istadu firmadu dae sa politzia de Casteddu cun sa curpa de fura agravada. Est sutzŔdidu martis a merie. S'˛mine diat aere furadu, de ac˛rdiu cun nd'unu cumpare, unu telefoneddu da una butega de viale Monastir.
S'arrestadu est conn˛schidu dae sa politzia, di fatis est su matessi autore de isrobat˛riu contra a sa pizzeria-kebab de via Bartzellona e de sa fura de un'Óteru telefoneddu in nd'una bancarella a sa Fiera Nadale. Immoe sa politzia est chircaĚnde su compare.


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Su Consìgiu Comunale de Sindìa at deliberadu cun votatzione unanime sa die 6 de trìulas 2012, unu ordine de sa die, pro dimandare pro mèdiu de sa Regione Autonoma de Sardigna chi s’Ufìtziu Iscolàsticu Regionale, diat inditos pro dàere a sos babos e a sas mamas unu mòdulu pro s’insinniamentu de su sardu in sas iscolas.
iscàrriga inoghe sa delibera in sardu Comune de Sindìa- Delibera CC n 13 2012 Tutela de su sardu in sas iscolas.rtf
iscàrriga inoghe sa delibera in italianu 131 – Delib. C.C. n. 13-2012 – Documento valorizzazione lingua sarda.pdf


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Hispaniola
Coordinatas: 19°N 71°W / 19°N 71°W
Articulu in LSC
Hispaniola (in ispagnolu: La Española; in frantzesu: Hispaniola; in taíno: Ayiti) est una ìsula caraìbica, parte de is Antillas majores. Est sa segunda ìsula prus manna de is Caràibes a fatu de Cuba, sa de 22 in su mundu e sa de 10 prus populadas.
Tenet istèrrida de 76.192 km2 e populatzione totale de unos 21,396,000, partzidos intre is duos istados de Repùblica Dominicana, chi òcupat 44.445 km2 de su territòriu isulanu, e Haiti chi nd'òcupat petzi 27.750 km2.
Hispaniola est su logu in ue fiant fundadas is primas cussòrgias europeas fundadas dae Cristolu Columbu in is viàgios de su 1492-1943.


text:
Associazione Torre, 1 Febraio, 2012
2 febbraio 2012 di zentango
Presente:
Francesco, Evita, Graziela, Corrado, Daniele, Alessandra, Daniela, Gianluca, Giovanna, Walter, Stefano, Mariagrazia
Assente:
Rafaella, Fabrizio, Lucia, Roberto
Nuovi Allievi:
Mariana
Abbiamo Fatto:
- Salida cruzada con il waltz
- Boleo in dietro e in avanti
Prossima Settimana:
- Perfezionare il tango waltz
- Boleo
- Boleo davanti sensuale
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