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Arrèsonos de facebook (3)
Maghiargiu dischente
A.: Se devo essere sincero mi lascia alquanto perplesso il titolo del corso, “fueddhai e iscriri”, che mi richiama in modo palese, persino con un grave errore grammaticle, non la grafia adottata come lingua sarda tetto negli atti in uscita dalla Regione autonoma della Sardegna ma molto più modestamente dialetto sardo meridionale (impropriamente detto campidanese). Se le cose stanno così lo si dica chiaramente e senza inutili reticenze. Logudoresi, brarbaricini, tabarchini, galluresi e sassaresi (e io stesso, campidanese magdrelingua ma che studia la LSC e ne riconosce lo straordinario valore unitario) ne trarranno le dovute conseguenze. Sarei grato di sapere i nominativi degli “studiosi” promotori e degli implementatori di questa iniziativa. Iniziativa che, vorrei aggiungere, se le cose stanno come ho scritto nel precedente post, mi pare inutile e dannosa.
F.: A., m’iscapat su risu ca in un’àtera arresonada de facebook so defendende unu cursu de iscritura in sardu, in grafia comuna, contra a sos chi pessant chi iscriere gai siet un’issollòriu. Peroe eo a custu cursu de “Fuedhai e iscriri in sardu” mi bi so marcadu e l’apo a fàghere. Si tenes unu pagu ‘e passentzia ti naro su proite e forsis nos franghimus dae sa solita gherra de religione chi non batut profetu.
Unu cursu de limba, calesisiat, faghet est semper bene, finas a mie chi l’apo sumida in domo. Ca iscola ufitziale de sardu no apo apidu, e totu su chi iscrio e comente l’iscrio est faina mea ebbia, imparada forrogrande in in sos libros e internet. Custu est unu cursu online, cheret nàrrere chi andat bene pro mene puru, chi biàgio meda e m’agatas pruscatotu foras de Sardigna. Custas sunt sas resones “pratigas”. Como benimus a sa LSC e a comente la presentas tue. Ca pro me b’at carchi faddina. Est craru chi est su pàrrer meu, no so linguista e no apo traballadu a sa LSC.
Sa LSC sunt duas cosas a pare, e custu at creadu meda problemas. Sa LSC presentat una grafia e una regorta de faeddos ufitziales, ma no est una limba. Si cramat Limba Sarda Comuna (e custu de su nùmene est istadu unu disaogu mannu), ma una limba (in su sentidu prus amprosu) no est, e isperemas chi no lu diventet. Si cherimus sa regorta (a banda de sa grafia chi est un’àtera cosa) est unu limbàgiu. Unu limbàgiu tecnicu-amministrativu, fraigadu petzi pro sos documentos in essida dae s’amministrazione regionale. Unu limbàgiu tècnicu rechedet de acropare una e una sola paràula cun unu cuntzetu, ca est una cosa ufiztiale e pertocat sas chistiones legales. Si connosches s’inglesu, eo bido sa LSC a ghisa de su “legal english” http://en.wikipedia.org/wiki/Legal_English. Si cheres podes fàgher s’iscuntrobu de comente pro calesisiat paràula isseberada dae sa LSC nde podas agatare un’àtera paia (a sa sarda), chi sunt sinònimos de sa prima. Totu paràulas chi benint dae sos diferentes faeddos chi ant sa matessi dignitade de cussas isseberadas dae sa commissione. Duncas mi podet andare bene chi in sos documentos ufitziales s’iscriat semper “traduère/bortare”, ma jeo comente liberu tzitadinu potzo iscriere “tramudare”, “furriare”, traslare” chi sunt totu faeddos sinònimos chi bi sunt petzi in su Vitzichesu, chi est sa variante de su sardu chi faeddo jeo. Mi podet andare bene chi in su bolletinu ufitziale de sa forestale iscriant semper “margiane”, pro nàrrere, ma nemos mi podet controire si iscrio, pro contu meu, “matzone”, malune” o “grodde”, chi sunt semper faeddos de su Vitzichesu. T’apo assintzandu sos faeddos de su limbagiu chi connosco de prus. Si faghimus su contu de treghentaschimbantas biddas de Sardigna, ti nde podes sapire cantu est manna sa limba nostra e cantu est frorida s’espressada chi podimus tennere.
Ma sa LSC est fintzas una grafia e custu diat èssere su cumandu suo primargiu. Est istada una gherra anneosa e cuntierrada a la fraigare custa grafia. No so linguista ma pesso chi a agatare règulas ortograficas siet giae unu traballu gherrosu de se, si bi ponimus chi pro sos sardos sa chistione de sa limba est prus sentida de su fùbalu, si bi ponimus sas disintedias, sas trampas de sos chi su sardu lu cherent mortu, sa mala fide de sos satzerdotes de s’una religione e de s’àtera, est un’ispantu de àere in manos una carchi cosa comentesisiat.
Si podet megiorare custa grafia? Embo, che a ontzi cosa. Su difetu prus làdinu est sa mancantzia de sintzales graficos, chi permitant de rapresentare sonos chi sunt in sos paritzos faeddos sardos e chi non cumparint in sa codifica. E no est unu problema petzi de su cabu ‘e josso, totu sos faeddos sardos ant particularidades fonèticas chi sunt sa festa de sos linguistas. Ed est craru chi unu non si podet intendere rapresentadu dae una grafia chi li dat su sentidu de nche li mutzare su faeddu. Est sa propaganda chi at acumpagiadu sa LSC, finas cussa a favore no at galu issortu custos nodos. Chi no si issorvent a sa sola cuandelos, ma tocat de los acarare. Finamentas pro mene no est istadu fatzile in nudda a agatare unu càlabru chi mi permitat de usare sa LSC acropada chin su vitzichèsu. E non so mancu siguru de b’èssere resessidu de su totu. Custu est su problema, totu ti narant chi sa LSC non ti mudat su faeddu, non ti nche tramudat, pro nàrrere, dae Vitzi a Ilartzi, ma nessune at assintzadu a sos de bidda comente la manitzare. E tanno jeo, ca so conchitostu e chergio iscuntrobare sas cosas (non so fìsicu de badas) m’apo lèghidu totu sos documentos de sa LSC e so proande a la usare (pro cantu no siepo pròpriu pròpriu ortodossu).
Ca una cosa tocat cumprendere bene. Sa grafia no est sa limba e non faghet sa limba. Sa paràula iscrita no est su faeddu. Sos sintzales graficos chi benint usados pro rapresentare su sonu de sa boghe sunt imperfetos pro natura. Est su matessi cun sa musica, su sonu de un orchestra no est su pentagramma de s’ispartitu (e pessade chi non totu sa musica si podet iscriere in custa manera). Su sardu est una limba rica, prena de ligatzos, consonantes mudongias, elisiones, corfos de irgutzu, nasalizatziones, e gai sighinde. Est una limba istòrica, viva, no est che s’italianu fraigada a taulinu.
E tanno comente uso jeo custa LSC. Che una calesisiat àtera grafia chi apo usadu finas a como e apo a usare in su benidore. Bi pòngio in iscritu su sonu de sa paràula mea, chi est in vitzichesu (macari m’agradet carchi borta de istòrchere sos àteros faeddos). No isco si carcunu at pessadu abberu de pòder cumbìnchere sos sardos a faeddare una carchi pantàsima de “limba unificada” creada a taulinu. Pro me est un’issollòriu chene perunu benidore. Deus non chergiat chi apemas cursos de ditzione pro sos telegiornales in limba sarda (cando s’ant a fàghere fitianos?). Ca si chie faeddat est othieresu, de Onieri o de Sant’Anna mi diat agradare de l’intendere faeddande su limbagiu suo. Ca est sa richesa nostra. Si b’est una cosa chi debimus imparare dae sa politica linguistica italiana est pròpiu a nde iscansare sos errores. Non podimus mutzare sos “dialetos” nostros, ma nde debimus fàghere sos pilotos chi affortint sa limba.
Inoke bos cambio sa grafia dae sa LSC a una pseudo-italiana chi “s’iscriete comente si leghete”, pro bor dare su sentitu de ssu vitzikesu. La uso canno iscrio a unu de vidda o de ssar viddas a curtzu. Bakir Banninu l’ispiega’ bene in d’unu de ssos arrejonos suoso, canno narata chi s’aeddu nostru es’ tostu de ascurtare. Er latinu puru a ss’oricra (e no este locudoresu!) e at ispantatu vinar Wagner. Canno iscrio in LSC o in àtera grafia, su chi iscrio jeo er goi chi lu lego. Pro nne àere su prètziu prur mannu potia iscriere in arfabeto fonetico, ma pesso ki kin custa grafia puru, lèghenne “a ss’italiana”, si nn’apat su sentitu. Ambar grafias (LSC e s’àtera, cramàmula locale) sono vonas pro cantu resessini a fàchere su travayu issoro. Ma es’ sicuru ki si pota’ faker mentzusu. Si atzes cumpresu vene, su ki est iscritu in grafia LSC non lu lego “a s’italiana comente si leghet”. Pro me /faghere/ est /’akere/ e /margiane/ es’ /mariane/ e gai sikinne. Ne una e ne s’àtera sono irbayatas. Son petzi ainar diferentes. E si sa LSC non fake’ ssu travayu ki deve’ fakere pro unu calesisiat ‘aeddu de Sardigna er giustu ki si pretennat de la metzorare e i’ ssu prestantu de usare sa grafia ki agradat de prus. Ca s’importante ess ki in ssardu s’iscriat e in caminu s’acontza’ ssu garriu.
ispero chi lu bidetas comente un arrejonu francu e chi podat èssere de agiudu a carcunu (in primis a mie pro mi iscraricare sas ideas), macari mi siat essidu unu pagu longu :P. P
Un’àtera cosa, totu sos chi sunt traballanne in calesisiat manera pro sa limba sarda sunt de respetare. A., finas si ses unu pagu atzudu in s’iscriere (cuntzedemila custa) non pongio in dùbiu, da su chi as semper iscritu, s’amore pro sa limba sarda e si no ses de acordu chi su chi apo iscritu eo (e finas si lu ses) ti cumbito a mi torrare una resposta. Ca no est un’atacu personale a tie, ma est pro pònnere sas ideas a cumone, pro chi creschemas totu in pare cun su cunfrontu e non chi s’afrontu. In un’àteru arresonu in facebook so difendende un’àteru cursu de iscritura in sardu (e torro a nàrrere iscritura, rajos!). Unu cursu base base, ue si dant sa règulas grammaticales fundamentales chi sunt sas matessi in totu su sardu (est una sa limba), pro comintzare a iscrìere contos, bortaduras minores, etichetas, locandinas e àteras cosas gai. Pesso, ma non so sicuru e pagu m’importat, chi ant a usare sa grafia comuna. Est craru chi, petzi chin custu cursu, non b’at a essire su nobel de sa literatura sarda, ma est unu sèmene chi s’at a prantare e isperemas chi det carchi frutu. Bos at a pàrrer curiosu, ma sos argumentos meos sunt sos matessi chi apo iscritu inoghe e custu mi faghet iscapare su risu. Ca in s’interis chi nois sighimus a nos bicare a pare chene profetu, su cuntzetu chi binghet e andat a dae in antis, est custu:
“Il punto sta proprio qui ed è esattamente (il mio punto di vista) in antitesi con il maldestro (ridicolo) tentativo di dare a noi sardi (a me di Oniferi e a Tizio di Selargius come a Caio di Uri) una “limba sarda comuna o unificada” di cui, sinceramente, non sento l’esigenza. Perché non ne sento la necessità? Semplicemente perché ce l’abbiamo già ed è l’italiano. Naturalmente questo ragionamento prescinde e non ha niente da spartire con l’indipendentismo sardo ma solo con l’esigenza di comunicare. Bene, dal mio punto di vista, difficilmente smentibile, questa esigenza è soddisfatta appieno dalla lingua italiana (poteva essere qualunque altra, francese, spagnolo o inglese, l’importante è capirsi). E proprio i commenti scatenati (forse) dalla mia provocazione iniziale ne sono la dimostrazione: da essi traspare appunto una difficoltà notevole a comunicare in sardo, a sviluppare ragionamenti e infatti alcuni dicono tranquillamente di non essere in grado, altri non lo diciamo ma si vede da come scriviamo. Allora, se attraverso una lingua condivisa e diffusa, riusciamo tutti, ormai indistintamente, a capirci, non vedo la necessità di dar vita ad un mostro linguistico quale sarebbe un sardo comune, che oltretutto non ha nulla da spartire con il logudorese che è la lingua, diciamo, ufficiale per la poesia. Quale ragione seria ci sarebbe per voler sostituire, come dice A.G., l’italiano con il sardo in ogni ambito della società in tutta la Sardegna (ammesso che, come egli stesso dice, ce ne sia una che abbia il prestigio sufficiente). Altra cosa è un approccio culturale volto alla conservazione del sardo in tutte (dico tutte) le sue varianti locali. Intanto credo che l’operazione (famigerata) della lingua sarda unificata non sia stata culturale ma economica (per alcuni); vi posso assicurare che, sopratutto nei nostri paesi, quelli dell’interno dove si parla regolarmente in sardo, ha suscitato solo un misto di rabbia e ilarità per le tante amenità riportate in targhe e tarchette, insegne, con un linguaggio che è l’alter ego sardo dell’italiano maccheronico. Chi è che, realmente, vorrebbe vedere documenti della Pubblica Amministrazione scritti in sardo? Incomprensibile per la maggior parte, vi assicuro. Un numero molto elevato di sardi immagino che non parlino regolarmente la loro lingua (in nessuna variante locale): ma che senso ha allora immaginare di sostituirlo all’italiano nei documenti ufficiali? Per diletto, per arricchimento culturale personale, perchè ci sono concetti che in sardo rendono di più, per mille altri motivi si deve recuperare e diffondere la lingua sarda, ma non per altri scopi. Ricordate i telegiornali in sardo (non so se ne fanno ancora. . )? Patetici, innaturali, ridicoli.”
Iscritu dae unu sardu madrelingua, chi sa limba sarda l’iscriet puru meda bene.


c: text/html

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Contr’ a su Nucleare
Situ de su comitadu SI NONUCLE http://sinonucle.altervista.org/
Grupu de facebook http://www.facebook.com/pages/Comitato-Si-Nonucle/131361430238320
So progetande pagas arresonadas pro mustrare comente, a banda de sas ideas polìticas, b’at totu un’ordine de argumentos iscientìficos contra a su nucleare comente alternativa a su petròliu. Ant a èssere argumentos chi chiesisiat podet cumprendere e manigiare pro si fagher un’idea in generale, ma fintzas pro su referendum imbeniente in Sardigna.
S’idea est de partire dae su cuntzetu de radioativitade (naturale e artifitziale) e mustrare su dannu biològicu causadu da s’espositzione. A pustis bos chergio acrarare ite diferèntzia b’at tra su nucleare e ateros benenos (comente sos toscos chìmicos), in particulare in su cuntzetu de dose minima e de mortalitade. In sa parte de tres apo a ponnere in chistionu sa seguresa de sas tzentrales, in casu de intzidentes, ma pruscatotu cando si narat chi funtzionant bene secundu sos istandard. Un ateru problema mannu galu abertu chi est de importu presentare est sa mantesa de sos iscartos, chi a perigulosidade sunt cante che pare, si non peus, de su combustibile de comintzu. Est doverosu fintzas irfaulare s’arresonu de su balàngiu econòmicu in su fraigu de tzentrales nucleare noas a dies de oe. A ùrtimu apo a mustrare cale sunt sas alternativas energèticas giae praticabiles, prus seguras e prus cumbenientes de su nucleare, siat economicamente, siat in arresonu de postos de traballu.
Sos argumentos ant a èssere prus o mancu custos:
- Sa radioativitade
- Su dose mìnima
- Seguresa de sas tzentrales
- Sos iscartos nucleares
- Discumbènia econòmica
- Alternativas energèticas
Cussitzos e criticas sunt benènnidos. Istade acapiados!

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The Beatles
The Beatles esset un tre fam musical gruppe del Reyatu Unit.
Li gruppe esset fundat in li annu 1960 e dissoluet se in li annu 1970. Li gruppe consistet ex John Lennon (cantator, gitarre ritmic), Paul McCartney (gitarre basse), George Harrison (gitarre principal, cantator) e Ringo Starr (tambures, cantator). Stuart Sutcliffe forlassat li gruppe in li annu 1961 e Ringo Starr substituert Pete Best in li annu 1962.
John Lennon fundis in li annu 1956 li gruppe The Quarrymen in Liverpool. In li annu 1957 Lennon incontrat Paul McCartney e in li estive ili junt scrit li unesim cant. In li februar 1957 Lennon incontrat George Harrison, qui esset un amíco de Paul Mc Cartney. The Beatles musicat in Liverpool ma anc in Hamburg (Germania) inter 1960 e 1962.
Li gruppe ha vendite inter 600.000 e un million discos. Li gruppe actet in du filmes.
The Beatles anuciat lor separation in li 31-im de decembre 1970.


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Su Secretàriu Generale de s'ONU, Ban Ki-moon, at dadu a su Segretàriu Generale Agiuntu de sas Comunicatziones e de s'Informatzione Pùblica nou, s'austrìacu Peter Launsky-Tieffenthal, s'incàrrigu de Coordinadore pro su Multilinguismu.
Ca est unu fatore essentziale de sa comunicatzione armoniosa intre sos pòpulos, su multilinguismu tenet un'importàntzia particulare pro sas Natziones Unidas. Sigomente agiuat sa tolleràntzia, su multilinguismu assegurat una partetzipatzione prus manna e efetiva de totus in su traballu de s'Organizatzione.
S'àrabu, su tzinesu, s'ispagnolu, su frantzesu, s'inglesu e su russu sunt sos ses idiomas ufitziales de sas Natzione Unidas. Su frantzesu e s'inglesu sunt sos idiomas de traballu de sa Segreteria de sas Natziones Unidas e si impitant in s'intercàmbiu profesionale de cada die. S'echilìbriu intre sos idiomas ufitziales est istadu semper unu pessamentu de totu sos Segretàrios Generales.
Custu nos faghet praghere. Est giustu chi in s'ONU non b'apat petzi una limba . Si nono, ite "natziones unidas" diant èssere? Nois isperamus, però, chi s'Organizatzione non s'interesset petzi de sas limbas mannas. In s'istadu italianu, pro nàrrere, b'at limbas comente su sardu, su catalanu, su friulanu, s'otzitanu e àteras chi, imbetzes de andare a dae in antis, sunt arrischende de torrare a dae segus. Diat èssere giustu, tando, chi s'ONU, in s'atividade internatzionale sua, pesset finas a custas chi sunt limbas de natziones sena istadu.


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Fasciculus Myrrhae Seu Meditationes De Passione Domini Nostri Jesu Christi In Singulos Sacræ Quadragesimæ Dies Distribvta
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Chorizo
Articulu in LSC
Su Chorizo (chouriço in portoghesu, chorizu in asturianu, chourizo in galitzianu, xoriço in catalanu) est unu tèrmine chi indicat numerosos tipos de sartitzus (casi semper cun base de petza de boe o porcu e ispetziados cun pàprica (pimenton)) tìpicos de sa penìsola ibèrica (Portugallu, Ispagna, Gibilterra e Andorra) e de carchi ex colònia ispagnola (Portu Ricu, Repùblica Dominicana, Filipinas, Colòmbia, Messico, Argentina, Uruguay).
Caraterìstica de su chorizo est ca sa petza de porcu no est molida,est acapulada de manera grussera e cundida cun sales, cun paprica durche o picante. Est sa pàprica (pimenton) chi ddi donat su tìpicu colore ruju e su caraterìsticu sabore.
Su chorizo vela tenet una forma fina e allonghiada e est cundidu cun paprica picante. Su morcón de chorizo tenet una formabastinatza e grussa, est assacadu in s'istintinu tzurpu e est cundidu cun àgiu e pàprica durche.


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Kyrie eleison Christe audi nos | Sancta Maria ora pro nobis sancta dei genetrix ora pro nobis sancta virgo virginum ora pro nobis | Sancte Michael ora pro nobis sancte Gabriel ora pro nobis sancte Raphael ora pro nobis omnis chorus angelorum orent pro nobis | Sante Johannes baptista ora pro nobis Sancte Petre ora pro nobis sancte Paule ora pro nobis sancte Andrea ora pro nobis sancte Johannes evangelista ora pro nobis omnis chorus apostolorum orent pro nobis | Sancte Stephane ora pro nobis sancte Laurenti ora pro nobis sancte Vincenti ora pro nobis omnis chorus martyrum orent pro nobis | Sancte Benedicte ora pro nobis sancte Nicholae ora pro nobis sancte Ywi ora pro nobis sancte Machute ora pro nobis omnis chorus confessorum orent pro nobis | Sancta Maria Magdalene ora pro nobis sancta Edytha ora pro nobis Sancta Edytha sancte ora pro nobis sancta Katerina ora pro nobis omnis chorus virginum orent pro nobis omnes omnes sancti orate pro nobis omnes sancti orate pro nobis | Propitius esto parce nobis domine ab omni malo libera nos domine ab insidiis diaboli libera nos domine per sancta nativitatem tuam libera nos domine per passionem et sanctam crucem tuam libera nos domine per piissimam mortem tuam libera nos domine per gloriosam resurrectionem tuam libera nos domine per admirabilem ascensionem tuam libera nos domine per spiritum paraclitum libera nos domine in die judicii libera nos domine | Peccatores te rogamus audi nos ut pacem nobis dones te rogamus audi nos ut salutem mentis et corporis dones te rogamus audi nos ut sanctam ecclesiam tuam regere et conservare digneris te rogamus audi nos | Ut episcopum nostrum N. conservare digneris te rogamus audi nos ut regem nostrum N. conservare digneris te rogamus audi nos ut reginam nostram conservare digneris te rogamus audi nos ut abbatissam nostram N. in bonis actibus corroborare digneris te rogamus audi nos Mariae atque sancte Edythae conservare digneris te rogamus audi nos ut cunctum populum Christianum pretioso sanguine redemptum conservare digneris te rogamus audi nos ut fructus terrae dare et conservare digneris te rogamus audi nos et vitam aeternam nobis dones te rogamus audi nos ut cunctis fidelibus defunctis requiem aeternam donare digneris te rogamus audi nos fili dei te rogamus audi nos | Agnus dei qui tollis peccata mundi exaudi nos domine agnus dei qui tollis peccata mundi parce nobis domine agnus dei qui tollis peccata mundi miserere nobis
Genre:
Feast:
Fulltext source:
F-SO 596


text:
Postale
Su postale est unu beìculu motorizadu chi trasportat iscrusivamente pessones e sos bagazos pessonales issoro.
Unu postale pùbrigu podet esser urbanu o interurbanu.
Su postale chi biazat peri distàntzias longas est mutidu purma, cando chi unu postale chi trasportat turistas est unu turipostale.
In su limbazu familiare, s'impreat finas sa paraula “saìca”, dae su nùmene de sa sotziedade chi zestionaiat una bia sos trasportos pùbrigos interurbanos in Sardinna.
Unu postale timanzera, o petzi timanzera, trasportat cun regularidade passizeris dae unu puntu a un'àteru, pro narrer intre un'abioportu e su tzentru de sa tzitade.
Cunforme a sa leze italiana, si podet definire postale unu beìculu pro trasportu de pessones chi tenzat prus de otu seidorzos addae de su de su ghiadore.
In Itàlia, est a dies de oe proibidu a pipare in intro de sos postales.


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Pagina:
Su contu de s'Istoria Contemporanea de Cuglieri cuminzada in su 1821, candho sa iddha diventà da Capu 'e logu de sa provintzia de su Montiferru. Comente mai, una iddha “inue si biviada una vida iscomoda e lerinosa” comente la numenaini sos visitadorese de s'ottighentos, hada leadu una impoltanzia gasi manna? Parede chi Vittorio Emanuele I candho haiada olganizzadu sa Saldigna da su puntu e vista amministrativu e giudiziariu, fudi 'istada fatta sa provintzia de Bosa, ma, sa fama chi teniada de logu pagu sanu, l'hada fattu peldere su titulu de Provintzia favorindhe a Cuglieri.
Sigundu un'attera idea, sa sede de sa Provintzia est passada a Cuglieri candho fudi Prefetto unu zeltu Serralutzu, chi essende Cuglieridanu hada crefidu favorire sa iddha sua. Sa Provintzia fudi cumposta da 25 Comunese e faghiada 35000 abitantes, divisos in battoro distrettos “Cuglieri, Bosa, Boltigale, Santulussulzu”. Cuglieri haiada peldiu su rolu chi teniada in su 1861, infattisi, candho est bistau tramudadu su Regnu e Saldigna in regnu d'Italia, sa Saldigna es bistada divisa in duas Provintzias, Casteddhu e Tattari.


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Su TERMCAT at publicadu su Diccionari de dret civil, chi est sa versione in lìnia de su diccionari elaboradu dae su Dipartimentu de Giustìtzia de sa Generalitat de Catalugna e dae su TERMCAT etotu in s'annu 2005.
In su ditzionàriu b'at 1.160 tèrmines currispondentes a sas chimbe grandu àreas clàssicas de su deretu tzivile: deretu tzivile generale, deretu tzivile de sas obligatziones e de sos cuntratos, deretos reales, deretu de famìlia e deretu de sas sutzessiones. In cada artìculu b'at sas denominatziones in catalanu, sos ecuivalentes in ispagnolu, sas definitziones e, a s'ispissu, notas esplicativas. S'agatant, pro nàrrere, tèrmines comente contracte d’arrendament, dret de tanteig, hereu fiduciari, llibertat de contractació, règim econòmic conjugal o successió intestada.


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Litaniae Lauretanae
Litaniae Lauretanae sive Litaniae Beatae Virginis Mariae preces sunt Virgini Mariae dicatae formam litaniarum praebentes, Lauretanae vero dictae quia primum saeculo XVI Laureti in Domo Sancta decantatae sunt.
Papa Sixtus V illam precem, quae saepe post Rosarium recitari solet, anno 1587 decreto sanxit.
Musici complures Litanias Lauretanas arte sua ornaverunt, e quibus praesertim Volfgangus Amadeus Mozart.
Textus[recensere | fontem recensere]
Verba huius precis sunt:
Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos.
Pater de caelis, Deus, miserere nobis.
Fili, Redemptor mundi, Deus, miserere nobis.
Spiritus Sancte, Deus, miserere nobis.
Sancta Trinitas, unus Deus, miserere nobis.
Sancta Maria, ora pro nobis.
Sancta Dei Genetrix, ora pro nobis.
Sancta Virgo virginum, ora pro nobis.
Mater Christi, ora pro nobis.
Mater Ecclesiae, ora pro nobis.
Mater divinae gratiae, ora pro nobis.
Mater misericordiae, ora pro nobis.
Mater purissima, ora pro nobis.
Mater castissima, ora pro nobis.
Mater inviolata, ora pro nobis.
Mater intemerata, ora pro nobis.
Mater immaculata, ora pro nobis.
Mater amabilis, ora pro nobis.
Mater admirabilis, ora pro nobis.
Mater boni consilii, ora pro nobis.
Mater Creatoris, ora pro nobis.
Mater Salvatoris, ora pro nobis.
Mater misericordiae, ora pro nobis.
Virgo prudentissima, ora pro nobis.
Virgo veneranda, ora pro nobis.
Virgo praedicanda, ora pro nobis.
Virgo potens, ora pro nobis.
Virgo clemens, ora pro nobis.
Virgo fidelis, ora pro nobis.
Speculum iustitiae, ora pro nobis.
Sedes sapientiae, ora pro nobis.
Causa nostrae laetitiae, ora pro nobis.
Vas spirituale, ora pro nobis.
Vas honorabile, ora pro nobis.
Vas insigne devotionis, ora pro nobis.
Rosa mystica, ora pro nobis.
Turris Davidica, ora pro nobis.
Turris eburnea, ora pro nobis.
Domus aurea, ora pro nobis.
Foederis arca, ora pro nobis.
Ianua caeli, ora pro nobis.
Stella matutina, ora pro nobis.
Salus infirmorum, ora pro nobis.
Refugium peccatorum, ora pro nobis.
Consolatrix afflictorum, ora pro nobis.
Auxilium Christianorum, ora pro nobis.
Regina Angelorum, ora pro nobis.
Regina Patriarcharum, ora pro nobis.
Regina Prophetarum, ora pro nobis.
Regina Apostolorum, ora pro nobis.
Regina Martyrum, ora pro nobis.
Regina Confessorum, ora pro nobis.
Regina Virginum, ora pro nobis.
Regina Sanctorum omnium, ora pro nobis.
Regina sine labe originali concepta, ora pro nobis.
Regina in caelum assumpta, ora pro nobis.
Regina sacratissimi Rosarii, ora pro nobis.
Regina familiae, ora pro nobis.
Regina pacis, ora pro nobis.
Regina Poloniae, ora pro nobis
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix,
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Concede nos famulos tuos, quaesumus,
Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere: et,
gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione,
a praesenti liberari tristitia,
et aeterna perfrui laetitia.
Per Christum Dominum nostrum.
Amen.
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Ordines orationum
Rosarium


text:
sabato 24 dicembre 2011
Annoende sos augùrios
Torra bonas Pascas de Nadale a totus. Bos crompant, sos augùrios, cun custa imàgine de su presepe amaniadu dae Maria Lai, cun balletas de istratzu e carchina, pro sa crèsia de Oroteddi.
3 commenti:
- Gigi Sanna ha detto...
-
Ite cosa bella!
Un'ispantu.
Augurios a totus! Salude e trigu (su chi abarrat de su MONTI granaticu)!
- 24 dicembre 2011 13:51
- Grazia Pintore ha detto...
-
Deo appo una bambledda(!!?)si narata goi?,de custa artista,su presepiu este meda bellu,che Monti nos lassede su tridicu de s'anima.
- 25 dicembre 2011 11:29
- el-pis ha detto...
-
Monti o nono, in kusta die aperimos su coro (e sa domo) a totus. BONA PASHA 'E NADALE
- 25 dicembre 2011 12:07


text:
dicembre 11, 2017 da fabiotranchida
A Seveso da pochi mesi sta rinascendo a nuova vita lo storico Politeama centro di diverse attività come la stagione lirica, quella pianistica, il cinema e il teatro. Giovanni Benedetti è l’amministratore unico di Idrodepurazione srl che ha sede a Seregno facente parte di IDRO GROUP. E’ lui con la sua famiglia che sta investendo un […]
novembre 10, 2017 da fabiotranchida
Giuseppe Verdi Dramma lirico in quattro parti Libretto di Temistocle Solera (Edizione critica a cura di R. Parker; The University of Chicago Press e Casa Ricordi, Milano) Coro e Orchestra del Teatro alla Scala Produzione Teatro alla Scala, Royal Opera House, Covent Garden di Londra, Lyric Opera di Chicago, Gran Teatre de Liceu di Barcellona […]
ottobre 27, 2017 da fabiotranchida
Commedia lirica in tre atti, libretto di Arrigo Boito Musica GIUSEPPE VERDI Teatro Regio di Parma domenica 22 ottobre Personaggi Interpreti Sir John Falstaff ROBERTO DE CANDIA Ford, marito di Alice GIORGIO CAODURO Fenton JUAN FRANCISCO GATELL Dott. Cajus GREGORY BONFATTI Bardolfo, seguace di Falstaff ANDREA GIOVANNINI Pistola, seguace di Falstaff FEDERICO BENETTI Mrs. Alice […]
ottobre 26, 2017 da fabiotranchida
Melodramma in tre atti su libretto di Francesco Maria Piave, dal dramma Le Pasteur, ou l’Évangile et le Foyer di Émile Souvestre ed Eugène Bourgeois Teatro Farnese sabato 21 ottobre 2017 Musica GIUSEPPE VERDI Edizione critica a cura di Kathleen Kuzmick Hansell, The University of Chicago Press, Chicago e Casa Ricordi, Milano Personaggi Interpreti Stiffelio, ministro […]
ottobre 25, 2017 da fabiotranchida
Opera in quattro atti di Alphonse Royer e Gustave Vaëz venerdì 20 ottobre 2017 Musica GIUSEPPE VERDI Edizione critica a cura di Jürgen Selk The University of Chicago Press, Chicago e Casa Ricordi, Milano Personaggi Interpreti Gaston, Vicomte de Béarn RAMON VARGAS Le comte de Toulouse PABLO GÁLVEZ Roger, son frère MIRCO PALAZZI Hélène, […]
agosto 1, 2017 da fabiotranchida
Melodramma giocoso di Felice Romani Edizione critica edita da Chicago University Press e Casa Ricordi di Milano a cura di Francesco Izzo – Editore Ricordi, Milano Il Cavalier Belfiore VITO PRIANTE Il Barone di Kelbar PAVOL KUBAN La Marchesa del Poggio VIKTORIJA MIŠKŪNAITÉ* Giulietta di Kelbar DIOKLEA HOXHA Edoardo di Sanval IVAN AYON RIVAS Il […]
gennaio 31, 2017 da fabiotranchida
Dramma lirico in cinque atti Libretto di François-Joseph Méry e Camille Du Locle Traduzione italiana di Achille De Lauzières e Angelo Zanardini (Edizione in 5 atti, a cura di U. Günther e L. Petazzoni, Ricordi, Milano) Elisabetta di Valois Krassimira Stoyanova La principessa Eboli Ekaterina Semenchuk Don Carlo Francesco Meli Rodrigo Simone […]


text: (In Tempus de Crisi) – Casteddu, 14 de su mesi de martzu – Dipromada in su Litzeu Issentíficu e laureada in sa Facoltadi de Filosofia de s’Universidadi de Casteddu, a pustis de sa laurea Elisabetta, classi 1977, at pigau duas abilitatzionis puru. Una po s’imparamentu de filosofia e istória e un’àtera po imparai a chini est disvantagiau. Unu caminu, su de sa picioca de Sètimu, chi dd’at lassada a metadi de istrada, “un pagu lòmpia ma mai lòmpia”, si narat issa etotu candu s’acrarat ca su caminu suu est sèmpiri de cunfirmai. Est prexada de sa laurea sua, chi dd’at obertu ecas e traballus chi no iat postu in contu, mancai su bisu suu, su de fai sa profesoressa, de annu in annu parrit sèmpiri prus atesu. Arrexonendi de laureas e laureaus, sa profesoressa precària de Filosofia at afirmau ca po issa unu de is problemas mannus chi ferrit a chini at istudiau est su númeru mannu de laureaus, chi portat a pediri sa laurea po traballus chi primu si fadiant cun sa terza média scéti. Continua a leggere ‘S’istória de Elisabetta una profesoressa chi bisat scéti de imparai’


text:
It’est sutzèdidu chida colada. Dae su 2 a su 8 de maju 2016
Su resumu de is novas prus de importu de chida colada pro is giornales
- Su Presidente americanu Barack Obama at atacadu su candidadu Donald Trump. “Sa Presidèntzia – at naradu – no est unu reality show. Tocat a ammentare bene su chi at decraradu in passadu. M’apensamentat s’ènfasi de is mèdios-massivos, ca is americanos meressent de èssere informados in manera curreta.”
- Su Casteddu de Massimo Rastelli bi l’at fata. Binchende s’ùrtima partida contra a su Bari est torra in sa sèrie A de su campionadu de fùbalu.Cuntentesa manna intra de is tifosos e festa in sa tzitade e in totu sa Sardigna.
- Giorgio Napolitano leat positzione pro su chi pertocat su referendum costitutzionale de su mese de ledàmine. Chi bincheret su no – at naradu – diat èssere una paràlisi definitiva, s’interru de is ideas de revisione de sa Costitutzione.
- A cantu paret su cantante Prince est mortu ca fiat malàidu de AIDS. Ischiat dae ses meses de èssere cundennadu a mòrrere. L’ant agatadu cun acanta pìndulas de meighinas e sa cosa podet fàghere pensare chi si nde siat leadu sa vida
- Cundennadu in primu gradu, pro evasione fiscale, a tres annos de impresonamentu su patron de Tiscali e europarlamentare Renato Soru. Dae in antis a sa sentèntzia Soru est partu ispantadu ma at apoderadu su rigore suo e mustradu dignidade manna. S’est luego dimìtidu de su ruolu de segretàriu regionale de su Pd.
- Sa duchessa de Cambridge Kate Middleton, mugere de su prìntzipe William de Inghilterra, at a èssere in sa cobertedda de su giornale Vogue de su mese de làmpadas, pro festare is 100 annos de sa nàschida de sa rivista. Dd’aiat fatu prus de una borta puru sa mama de William, Lady Diana.
- Sa Bce at detzìdidu de firmare sa produtzione de sa banconota de 500 èuros e sessare s’emissione a s’agabbu de su 2018, pro ite ca custa banconota paret chi potzat fatzilitare atziones illegales. In tames at a abarrare in su mercadu apoderende su valore chi tenet.
- Unu muntone de adesiones pro s’initziativa de sa bidda de Ollolai de bèndere is domos betzas, chi cherent acontzadas, a su prètziu simbòlicu de un’èuru. S’ispera est cussa de torrare a donare vida a is biddas chi sunt sufrende pro s’emigratzione de is giòvanos. Sa matessi cosa a cantu paret dd’ant a fàghere àteras biddas sardas.
- S’architetu brasilianu Mendes de Rocha at bìnchidu su Leone a sa carriera. Su reconnoschimentu si dd’ant a donare in sa XV Biennale de Venezia su 28 de maju, die de s’abertura ufitziale de sa manifestatzione.
de Manuela Ennas


text:
Dae su 15 de ghennàrgiu 2018 a mesudie (h 12,00) s'ant a pòdere presentare sas domandas pro su progetu "Resto al Sud", promòvidu dae su ministru pro Coesione territoriale e Mesudie Claudio De Vincenti.
"Resto al Sud" cheret agiudare sa nàschida de atividades imprenditoriales noas pro giòvanos chi tenent prus pagu de 36 annos e chi sunt residentes in Abruzzo, Basilicada, Calàbria, Campània, Molise, Puglia, Sardigna e Sitzìlia. Chie presentat su progetu non devet tènnere traballu a tempus indeterminadu, non devet èssere titulare de àtera impresa ativa, non devet àere tentu àteros agiudos in sos ùrtimos tres annos. Sa domanda si podet presentare a sa sola (dita individuale) o in grupu (sotziedade o cooperativa).
«Cun su progetu "Resto al Sud" amus a dare a sos imprendidores noos un'agiudu chi podet finantziare finas a su 100% de s'investimentu propostu» at naradu Domenico Arcuri, delegadu de Invitàlia, sotziedade chi gestit su progetu.
Si podent aviare atividades in totu sos setores, francu sas lìberas professiones e su cummèrtziu. Chie faghet sa domanda a sa sola podet retzire finas a 50.000 èuros, chie la faghet in grupu finas a 200.000. Sas ispesas de consulèntzia e assistèntzia non sunt prevìdidas, las at a fàghere gratuitamente Invitàlia pro mesu de entes acreditados.
Sa domanda si presentat online in su situ de Invitàlia dae su 15 de ghennàrgiu, non b'at iscadèntzia nen graduatòria e sas domandas las valutant in òrdine cronològicu finas a finire su dinari.
Pro nd'ischire de prus:


text:
Testus
Comente si b'imbattede
Si enides in vettura:
- Da Casteddu si depede leare s'istrada S.S.131 (Casteddhu-Tattari) finzas a sa 'oltada de Aristanisi (90km), pustis da Aristanisi si leada s'istrada S.S. 292 (Aristanisi-Bosa-S'Alighera) e colandeche in sas bulgadas marinas Turra 'e Puttu, S'Alchittu e Santa Cadrina 'e Pittinuri si lompede a Cuglieri (40 km);
- Da Poltu Turra o da Olbia si depede leare sempere s'istrada S.S. 131 a cara a Casteddhu finzas a imbattere a sa 'oltada de Macumele, (85 km), da incue si leada s'istrada S.P. po Santulussulzu e rugande in su Monte 'e S'Ozzu o leandhe sa 'oltada po Iscanu a 7 km da Macumele, s'imbattede a pustis de 15 km a Cuglieri.


text:
"So leghende cun meravìgia e dispraghere sas decraratziones de Pepinu Loddo (CGIL) a propòsitu de s'azeramentu de s'ispetzifitzidade linguìstica de sa Sardigna in mèritu a sa cantzellatzione de su "dimensionamentu iscolàsticu agiuadu" proposta dae su Guvernu de Monti cun sa chi li narant "Spending Review" e mi so pregontende si custa ghia sindacale cumpartzit sa realidade nostra o vivet in carchi dimensione onìrica e fantasientìfica chi no li permitet de èssere sèriu, obietivu e cuncretu."
L'at decraradu s’assessore regionale de s'istrutzione Pùblica Sergio Milia, rispondende a una nota de sa Cgil a propòsitu de su problema de su dimensionamentu iscolàsticu e e de s'ispetzifitzidade linguìstica de sa Sardigna.
"In unu comunicadu chi tenet tonos allarmìsticos meda, Loddo acusat sa Regione, chi, a sas beras, est vìtima, de un'atu unilaterale de su guvernu chi, a pustis de àere istabilidu unu "dimensionamentu iscolàsticu agiuadu" pro sas regiones cun presèntzia de minorias linguìsticas, como, pròpiu ca regiones comente sa Sardigna e su Friuli ant prospetadu sa possibilidade de si nde servire pro sas limbas regionales issoro, faghet unu passu a dae segus e lìmitat custu "dimensionamentu rduidu " a sas regiones in ue sunt presentes "minorias de limba materna èstera", est a nàrrere sa Badde de Aosta, su Trentinu-Sud Tirol e su Friuli Venezia Giulia (petzi pro s'islovenu)."


text:
Eventi
02-07-2013
FESTIVAL COLLINAREA 2013
Genius Loci
19 - 28 luglio 2013
venerdì 19 luglio ore 22.15 – Tenuta Agricola - Torre a Cenaia Crespina
Vinicio Capossela
presenta
La Banda della Posta
“Primo ballo”
con Giuseppe Caputo Matalena - violino; Franco Maffucci Parrucca - chitarra e voce; Giuseppe Galgano Tottacreta - fisarmonica; Giovanni Briuolo - chitarra e mandolino; Vincenzo Briuolo - mandolino e fisarmonica; Giovanni Buldo Bubù - basso; Antonio Daniele - batteria; Crescenzo Martiniello Papp'lon - organo; Gaetano Tavarone Nino - chitarre; Vito Tuttomusica - strumenti; Vinicio Capossela - voce; Asso Stefana - chitarre; Taketo Gohara- suono
prima tappa del tour


text:
A Diosa
Non potho reposare amore e coro
pensende a tie soe donzi momentu.
No istes in tristura prenda e oro
né in dispiacere o pessamentu.
T'assicuro ch'a tie solu bramo,
ca t'amo forte t'amo, t'amo, t'amo.
Amore meu prenda de istimare
s'affettu meu a tie solu est dau;
s'are iuttu sas alas a bolare,
milli bortas a s'ora ippo bolau;
pro benner nessi pro ti saludare,
s'attera cosa non a t'abbissare.
Si m'esseret possibile d'anghelu
d'ispiritu invisibile piccabo
sas formas; che furabo dae chelu
su sole e sos isteddos e formabo
unu mundu bellissimu pro tene,
pro poder dispensare cada bene.
Amore meu, rosa profumada,
amore meu, gravellu oletzante,
amore, coro, immagine adorada,
amore coro, so ispasimante,
amore, ses su sole relughente,
ch'ispuntat su manzanu in oriente.
Ses su sole ch'illuminat a mie,
chi m'esaltat su coro ei sa mente;
lizu vroridu, candidu che nie,
semper in coro meu ses presente.
Amore meu, amore meu, amore,
vive senz'amargura nen dolore.
Si sa luche d'isteddos e de sole,
si su bene chi v'est in s'universu
hare pothiu piccare in-d'una mole
commente palombaru m'ippo immersu
in fundu de su mare e regalare
a tie vida, sole, terra e mare.
Unu ritrattu s'essere pintore
un'istatua 'e marmu ti faghia
s'essere istadu eccellente iscultore
ma cun dolore naro "no nd'ischia".
Ma non balet a nudda marmu e tela
in confrontu a s'amore, d'oro vela.
Ti cherio abbratzare ego et vasare
pro ti versare s'anima in su coro,
ma dae lontanu ti deppo adorare.
Pessande chi m'istimmas mi ristoro,
chi de sa vida nostra tela e trammas
han sa matessi sorte pritte m'amas.
Sa bellesa 'e tramontos, de manzanu
s'alba, s'aurora, su sole lughente,
sos profumos, sos cantos de veranu
sos zefiros, sa bretza relughente
de su mare, s'azurru de su chelu,
sas menzus cosa do, a tie anzelu.


text:
de Sarvadore Serra
Chie faeddat cada die duas limbas est prus difesu dae sa demèntzia senile causada dae su morbu de Alzheimer: in sos bilìngues, difatis, sa maladia s’acrarit prus a tardu (fintzas 5 annos a pustis, a cunfrontu de sos monlìngues) e cun sìntomos prus pagu fortes. Sa cunfirma benit dae un’istùdiu italianu publicadu in sa revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) e coordinadu dae Daniela Perani, de s’Ospidale “San Raffaele” de Milanu.
Sos chircadores ant istudiadu 85 malàidos de Alzheimer, su mesu monolìngues e s’àteru mesu bilìngues, originàrios de su Sud Tirol , cun sa tècnica FDG-PET (un casta de tomografia a emissione de positrones chi cunsentit de medire su metabolismu tzerebrale e sa connetividade funtzionale intre istruturas diferentes de su cherbeddu). Comente fiat giai resurtadu dae istùdios fatos in antis, sos bilìngues malàidos de Alzheimer sunt resurtados, in mèdia, prus betzos de 5 annos de sos monolìngues e ant otentu puntègios prus artos in unas cantas proas cognitivas chi punnaiant a valutare sa memòria verbale e visu-ispatziale (sa capatzidade de connòschere sos logos e sas caras). S’impreu de sa FDG-PET at mustradu chi custos malàidos, a fronte de sas prestatziones cognitivas prus bonas, tenent però unu metabolismu prus dannificadu in sos giassos de su cherbeddu interessados dae sa maladia, a cunfrontu de sos malàidos monolìngues. A pàrrere de sos autores de s’istùdiu, su bilinguismu est una “riserva cognitiva” chi funtzionat comente defensa contra a s’avantzada de sa demèntzia. «Est pròpiu ca una pessone bilìngue est a tretu de cumpensare mègius sos efetos neurodegenerativos de s’Alzheimer – narat Daniela Perani – chi su decadimentu cognitivu e sa demèntzia ant a essire a campus prus a tardu, mancari chi sa maladia siat andende a dae in antis».
Ma ite sunt custos mecanismos de cumpensatzione? In s’istùdiu, sos chircadores mustrant chi su cherbeddu de sos chi faeddant duas limbas, a cunfrontu de su de sos monolìngues, tenet un’atividade metabòlica prus manna in sas istruturas tzerebrales frontales – interessadas dae tareas cognitivas cumplessas – e una connetividade prus manna in duas retzas de importu chi tenent funtziones de controllu cognitivu e esecutivu. Diant èssere fintzas custos mecanismos a assegurare a sos bilìngues prestatziones cognitivas prus bonas, a fronte de sa pèrdida de istruturas e funtziones tzerebrales de importu. Cun unu cuestionàriu fatu ad hoc, sa chirca mustrat chi sos efetos positivos de su bilinguismu dipendent fintzas dae su livellu de espositzione e de impreu de sas duas limbas. «Cunfrontende sos resurtados de su cuestionàriu cun sos de sa PET e cun sas prestatziones de sos patzientes – agiunghet Perani – osservamus chi prus sas duas limbas sunt impitadas, prus mannos sunt sos efetos a livellu tzerebrale e prus bonas sunt sas prestatziones. Su puntu, tando, no est a connòschere duas limbas, ma a las impreare a fitianu in manera ativa e pro totu sa vida. Custu diat dèpere cussigiare polìticas sotziales chi punnent promòvere e mantènnere s’impreu de sas limbas e fintzas de sos dialetos in sa populatzione».
«Cando faeddamus de riserva cognitiva nos riferimus a unu cuntzetu psicològicu, est a nàrrere a sa capatzidade “mentale” chi nois fraigamus faghende una tzerta casta de vida, pro nàrrere cun unu gradu artu de cultura, una professione chi nos sugugiat intelletualmente – agiunghet sa professoressa Perani -: si impitas meda sa capatzidade cognitiva tua, t’asseguras una riserva prus manna. Àtera cosa est s’arresonu de sa riserva cognitiva tzerebrale, chi si podet medire, comente mustramus in s’istùdiu. Si tratat de modìficas plàsticas induidas in su cherbeddu dae elementos chi agiuant, comente sa cultura, s’educatzione, su bilinguismu. Chèrgio pònnere in craru chi su profetu de su de faeddare duas limbas comente defensa dae s’Alzheimer, e fintzas dae àteras formas de demèntzia, sunt assegurados a su netu de àteros fatores comente su gradu culturale o sotziueconòmicu. In prus, custu arresonu balet fintzas pro sos dialetos: a èssere bilìngues non cheret nàrrere a mala bògia a faeddare italianu e inglesu o italianu e tedescu (comente sos sugetos sudtirolesos chi amus istudiadu), ma fintzas italianu e dialetu de sa zona de provenèntzia. Pro custu diat èssere importante a pònnere in campu initziativas de defensa de sos faeddos regionales, chi imbetzes si sunt perdende».
Sighende a descrìvere su traballu suo, Perani agiunghet: «Nos amus pregontadu: comente òperat custa riserva tzerebrale in sos antzianos cun s’ Alzheimer? A servit? Sa risposta est chi eja: cando cumintzat, sa maladia inghitzat a “cunsumire” partes de su cherbeddu, ma in sos bilìngues b’at pròpiu una riserva manna chi rallentat de annos sa manifestatzione de sa demèntzia. Custa est sa resone chi su cherbeddu de sos bilìngues paret chi tèngiat prus dannos: s’Alzheimer s’est mustradu prus a tardu de cando at cumintzadu, e duncas at tentu prus tempus de ruinare àreas mannas. In prus, b’est su tema de sa cumpensatzione: in sos bilìngues, sas partes de cherbeddu chi ant tentu prus pagu dannu dae sa patologia ponent in campu mecanismos cumpensadores e duncas aumentant sas connessiones relativas a sas funtziones de controllu e esecutivas, est a nàrrere cussas funtziones superiores chi distinghent sos umanos dae sas bèstias. Fintzas cussu faghet andare sa maladia prus a bellu. E custu pro more de su fatu chi, faeddende duas limbas, unu est custrintu a unu mudòngiu sighidu intre una e s’àtera, e custu acuntesset – comente amus naradu – in manera indipendente dae sa cultura, dae s’educatzione e dae su gradu sotziale de sa pessone».
Ligàmene: http://www.corriere.it/salute/neuroscienze/17_gennaio_31/scientifico-chi-parla-due-lingue-piu-protetto-morbo-alzheimer-ea2d6d9a-e7a1-11e6-8168-2d40923ac04f.shtml


text:
Bene bènnidu/a a sa pàgina web de s'Osservatòriu de sa Limba Galitziana. In custa pàgina s'ant a pòdere agatare informatziones de interessu subra de sa limba pròpia de Galìtzia e a propòsitu de su traballu isvilupadu dae custu ente finas a como.
S'Osservatòriu de sa Limba Galitziana s'est costituidu in su 2007 e est un'initziativa de sa Segreteria Generale de Polìtica Linguìstica de sa Giunta de Galìtzia (Guvernu autònomu de Galìtzia, Ispagna) chi tenet comente finalidade fundamentale sa de otènnere una connoschèntzia de prima manu subra de sa situatzione de sa limba galitziana in sa sotziedade de Galìtzia, informatzione chi s'at a pòdere agatare in custa pàgina web.
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Tando, l'invitamus a visitare sa pàgina web nostra in una de custas limbas: galitzianu, ispagnolu e inglesu, e a si nche marcare a su bulletinu. Si Vostè si disìgiat prus informatziones subra de s'Osservatòriu de sa Limba Galitziana, podet imbiare una lìtera eletrònica a info@observatoriodalinguagalega.org.
Bortadu dae Diegu Corràine


text:
PEDRU JOGA
Una olta no fit comente como, sas familias fini numerosas e carchi una arriviat a faghere una vintina de fizos. Una de custas fit sa famiglia de unu zertu Pedru Joga, chi tra mortos e bios de fizos nde fatteini vintitres. Proade a immaginare atempos de oe, de amministrare una vintina de fizos cun totu sos sacrifizios chi cumportana, da e su mandugu a sa ‘estimenta. Pensade a sas battazzas e ispesas pro lo poder mandare a istudiare. Pedru a modu sou bi poniat totu s’impigno, ma carchi ‘olta no sempre li resessiat e namus puru chi una olta chi haiana imparadu a leggere e iscriere, sos fizos de Pedru lassaiana s’iscola pro andare a tribagliare.
Sa mastra de iscola continentale arriveit a bidda propriu in cussas dies chi Pedru haiat sa muzere chi si fit iglierende e cun sa mastra de partu in domo, e mancu a lu fagher apposta, cussa fit s’ultima die ‘ona pro poder annotare sos fizos a s’iscola.
Pedru haiat già battordighi fizos cun deghe meses de differenscia unu da e s’ateru
e fit già dai noe annos chi los iscriiat a sas elementares. A narrer sa veridade, fit sa muzere chi onzi annu, raida manna, cun unu fizu in bratzos, unu a manu a manu e ateros duos o tres infatti, si leaiat sa briga, ca solu issa teniat a mente s’edade e sa classe de sos piseddos. Cussa olta no bi poteit andare e tando toccheit a Pedru s’ingarrigu gasi delicadu. E isteit gasi chi Pedru leeit unu fizu pro andare a l’iscriere e pro faeddare cun sa mastra. Sa mastra chi naturalmente faeddaiat solu in italianu, dimandeit su chi cheriat ischire. Pedru chi no cumprendeit mancu mesa paraula in cussa limba, isteit mudu, e su fizu crettende chi sa pregunta fit pro isse, neit su lumine sou, “ Joga Giovanninu”. Sa mastra iscrieit su lumine in su registru e torreit a pregustare, “nato?” Pedru chi cumprendeit su chi cheriat ischire sa mastra e bidente chi Giuanninu no abberiat bucca,dimandeit a Giuanninu; “ Ajò Giuanninu, narali a sa mastra cando ses nadu”. “ No l’isco babbu cando so nadu”, rispondeit su fizu. “ Comente no l’ischis” li neit cun severidade. Gianninu a cussu puntu si ponzeit a piangere. “ Chi iscujet sa mastra, devia esser ‘eo a tenner a mente cando sunu nados, ma sunu meda e no poto pensare a totu,
su tribagliu, sas crabas, s’allevamentu de sos caddos, a creschere sos fizos e ateras tribulias, e como mi mancaiat solu custu segamentu de matta”. Frimmeit de faeddare proite li fit bennidu su dubbiu chi sa mastra no haiat cumpresu mancu mesa paraula de cussu chi haiat nadu. “ Dai Giuanninu, possibile chi tue no iscas cando ses nadu”. “ Nono babbu, fia troppu minore e no mi nde poto ammentare”. Disperadu Pedru pregunteit a sa mastra; “ Signora mastra, cantos annos bi cherene pro bennere a iscola?”
Nisciuna risposta e tando Pedru cun totu s’italianu chi resesseit a ponner appare, torreit a pregustare: “ Canti anni per andare a scuola ci servono?” Sei, rispondeit sa mastra. “ Oh… bidu l’has Giuannini chi semus a bonu puntu, tue has ses annos e como benis a iscola. Anzis , como mi suvenit chi tue ses nadu posca de Bustianeddu, e no hamus sempre nadu chi tue has un’annu in mancu de isse? Duccas , Bustianeddu est nadu in su matessi annu chi nascheit Trottolina, sa calarina baja, e como m’ammento chi sa die haimus sa mastra de partu in domo e su veterinaju in su tanchittu, e sigomente Trottolina hat ses annos… tue nd’has… chimbe…, chi iscujet sa mastra, no est custu, bidu l’has chi mi fio isbagliende e tue no mi naras nudda Giuanninu, est Bustianeddu cussu de notare”. Pedru leeit berrita e Giuanninu e torreit a domo a cambiare fizu.-


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Come già accaduto in altre occasione Tonino Cau (tenore di Neoneli) ci regala il suo pensiero sui fatti di cronaca con dei versi in sardo …..questa volta riguarda Le Primarie dell’Immacolata ….. qui sotto il prologo del poeta e la sua composizione …
Mi sono venute alcune misere ottave che sottopongo alla vostra paziente e generosa lettura, e vi chiedo anche un riscontro, se e come volete. Vi abbraccio.
COMO CHI AS BINTU
Como chi as bintu, Renzi, custa proa,
cun d’una bete manna majoria,
como chi ses lezitima sa ghia,
cominzat un’istoria noa noa,
sas divisiones non lassene coa,
como pensa a unire, unire ebbia,
cun Cuperlo e Civati faghe liga,
ca est zente de cabbale e t’est amiga.
Faghe de su partidu su rennou,
as cominzadu bene, sighi e bae,
como in manos tuas est sa giae,
de su chi as nadu est a dare prou,
des cominzare su programma tou,
no est unu giogu ca sa crisi est grae,
s’Italia est a su puntu de s’ifagher,
tocat chi t’acartzones, est a fagher!
Sa zente at nadu in s’urna ca at ispera,
isetat un’arveschida pius giara,
ch’est bell’e covecada intro sa mara,
e dae sas tassas est fat’a bisera,
non s’idet fine a s’istajone avara,
de la mudare faghelu a manera,
ses zovanu, aibbadu, intelligente,
pensa a su bene de totu sa zente.
Cominza cun sa leze eletorale,
ca est unu machine ischietu e feu,
pois, deretu, incuru e impleu,
pone in favore de sos ch’istan male,
de sos disocupados in anneu,
chi giughen in su tuju su dugale,
de sos intelletuales e precarios
chi si lis andat bene sun saltuarios.
Abbaca privilegios udiosos,
e mengua in sa politica su gastu,
atentu a cando tocas cussu tastu,
ca ti minetan che canes runzosos,
lassa chi tzarren cussos burdellosos,
tira ainnanti e pone bonu imprastu,
si faghes cosas giustas, de cuscentzia,
as a lograre sa reconnoschentzia.e
Pensa a s’iscola chi est in pelea,
e a sos esodados a sa gana,
no an tribbagliu e pensione no ana,
Fornero lis at postu sa trobea,
e a sos pensionados, no as bidea,
tiran sa vida, ma cantu est metzana?
E si non bastat, tenen fizos mannos
disocupados fin’a barant’annos.
Podia sighire, sa listra est longhita,
bi cherene sabiesa e voluntade,
non perdas ora, custa sociedade,
de la sanare tue istat apita,
est atrudida, bisonzosa e frita,
chi nde li bastat finas sa metade,
tue Mateu sias bona ghia
curas sos males chi as postu in ria.
Si as a fagher cantu as promitidu
as a lograre bantos e onores,
as a unire totu su partidu
e as a balanzare in eletores,
custu cherimus, ca sos ranchidores,
e custa crisi nos at issentidu,
bae, ufra sas velas a su entu,
no as a esser solu in cuss’apentu.
Tonino Cau 10 dicembre 2013
(tenore di Neoneli)
(463)


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Danix Sanna6.1.18
In su calendàriu s'agatant unas cantu festas chi dònnia annu bessint in d-una dii diferenti: s'arrexoni de custu fatu est chi ...
S’arca de Noei
Veronica4.1.18
Fotografia tirada de s'autora In is tempus de su dilùviu universali Noei iat detzìdiu ca una borta a sa cida is animalis dep...
S’arca de Noei Reviewed by Veronica on 4.1.18 Rating: 5
Is benturas de Marianu "su Margianu" - II - S'arrebellia a s'urrei
ivan31.12.17
Timbora de Roccaberti Disènniu pigau de Wikipedia (sighit de innoi ) Marianu inghitzat a renniai su Giuigau de Arbaree sighen...
Is benturas de Marianu "su Margianu" - II - S'arrebellia a s'urrei Reviewed by ivan on 31.12.17 Rating: 5
Autobiografia de burricu - III
efisio cuccu27.12.17
Pintura originali de s'autori Filòsofu No acumprendu [1] poita ... Si sciessi assumancu de chini siat sa nexi ... de ...
Autobiografia de burricu - III Reviewed by efisio cuccu on 27.12.17 Rating: 5
Dormiri sa noti in duas bortas
M. de Sardi23.12.17
Poita fatu-fatu, a de noti, ti-ndi scidas a sa pròpiu ora – cosa chi no est nimancu mala ( Milena Zwerenz, ze.tt - Warum du nachts oft...
Dormiri sa noti in duas bortas Reviewed by M. de Sardi on 23.12.17 Rating: 5
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text:
In s’agabbu de sa sessione de su 10 de nadale de sa Conferèntzia regionale annuale de sa Limba sarda ammaniada dae sa Regione sarda in S’Alighera, sos partetzipantes, cunsideradas sas decraratziones positivas de s’Assessore Sergio Milia espressadas a cunfirma de su chi est prevìdidu in su Pranu triennale pro s’insinnamentu de su/in sardu e in sas limbas alloglotas, ant imbiadu custu promemòria a s’Assessore regionale de sa Cultura on. Sergio Milia etotu e, pro connoschèntzia, a su Presidente de sa Giunta regionale, a sa Presidenta de su Cussìgiu Regionale, a s’Assessore regionale a sa Programatzione, a su Presidente de sa Cummissione cultura de su Cussìgiu Regionale, a su Presidente de sa Cummissione Autonomia de su Cussìgiu Regionale, a su Presidente de sa Cummissione bilàntziu de su Cussìgiu Regionale, pro pedire chi:
1) siant cunfirmados sos impinnos de sas istitutziones prepostas a sa formatzione de sos insinnantes, mescamente s’Universidade de Tàtari, pro chi in sos cursos de formatzione cummissionados e finantziados dae sa RAS, e no in sos laboratòrios ebbia, sas matèrias chi faghent parte de su programa de formatzione las insinnent a su nessi pro su 50% de sas oras in sardu;
2) chi s’Universidade de Tàtari no espresset, in sas premissas a su programa didàticu de su cursu de formatzione e in sa pràtica de sas matèrias, parrères pregiuditziales de cundenna o cunditzionamentu de sa polìtica linguìstica de sa Regione, chi giai dae annos est impinnada a isperimentare una forma de iscritura unitària in totu sos campos e impreos, finas in s’iscola e in sa didàtica.
Duncas, s’isperu est chi sa RAs s’ativet pro chi custa proposta siat presentada e amparada in totu sa Sardigna, cun cunferèntzias apòsitas, finas ponende in contu sas minorias linguìsticas de Sardigna.
3) chi in s’Iscola Digitale annuntziada, pro l’atzetare sos Sardos, bi cheret, a tìtulu prenu e in cunditziones de paridade cun sas àteras limbas prevìdidas, sa limba sarda e sas alloglotas in sa presentada de su progetu, in s’isvilupu suo, in sos cuntenutos, comente at a chèrrere descritu in unu documentu esplicativu e de indiritzu de iscrìere e agiùnghere a su progetu initziale. In prus, sos chi ant leadu parte in sa Cunferèntzia torrant a nàrrere chi in Sardigna b’at unu nùmeru bastante de espertos chi sunt a tretu de iscrìere cuntenutos locales e universales in sardu e in sas alloglotas pro s’ Iscola Digitale.
4) chi, finas pro initziativa de s’Osservatòriu de sa Limba sarda, si fatzant, intro de sos primos meses de su 2012, sas cunferèntzias provintziales cun sos operadores de s’iscola, giai propostas dae s’Osservatòriu regionale, pro leare in cunsideru sas chistiones arresonadas in sa Conferèntzia Regionale, mescamente sos progetos de iscola bilìngue, sa didàtica in sardu, cun riferimentu particulare a sa limba, a sa terminologia, a sas ainas, a sos mètodos.
5) chi, de acordu cun sa Ras, sa Diretzione iscolàstica regionale diat inditos petzisos e urgentes a beru a sas iscolas sardas pro chi pòngiant, in sas dimandas de iscritzione presentadas dae sas famìlias in su cumintzu de s’annu iscolàsticu, in antis de totu s‘issèberu de su sardu paris cun àteras limbas possìbiles.
6) chi su Cussìgiu regionale aumentet sos istantziamentos pro sa limba sarda, a manera chi s’Assessoradu a sa cultura potzat destinare a su nessi, pro su 2012, su 2% de su preventivu suo a sa limba sarda, e su 3% pro su 2013.
7) chi diant risorsas adeguadas pro s’operatividade de s’Osservatòriu pro sa limba sarda pro riuniones in totu sa Sardigna;
8) chi istìtuant su “Cursu in Sièntzias de sa Formatzione Primària in sardu” cunforma a s’art. 19, Lege 26, abilitante pro s’insinnamentu de su sardu e de sa didàtica in limba sarda in sas iscolas primàrias;
9) chi istìtuant su Cursu de làurea in “Limba e literadura sarda” cunforma a s’art. 19, Lege 26, abilitante pro s’insinnamentu de su sardu e de sas matèrias umanìsticas in limba sarda in sas iscolas segundàrias;
10) chi si òperet pro otènnere, finas tenende contu de su finantziamentu mannu de sas Universidads sardas dae bandas de sa Regione, sa modìfica immediada de sos Istatutos issoro, pro chi siat prevìdida sa nòmina de unu rapresentante de sa Regione in sos Cussìgios de amministratzione de sas Universidades etotu.
11) chi istìtuant un’esàmene de limba sarda in totu sos cursos de làurea de totu sas facultades.
12) chi sos isportellos o ufìtzios linguìsticos siant s’articulatzione de sa polìtica linguìstica in su territòriu, in sos entes e in sas istitutziones, in coordinamentu cun s’ufìtziu de riferimentu de sa Regione.
13) chi introduant s’insinnamentu de sa mùsica, de su ballu e de sa poesia sarda in iscola.
14) chi si òperet a manera de otènnere una modìfica costitutzionale pro introduire sa limba sarda in s’Istatutu de Autonomia Ispetziale comente limba natzionale de su pòpulu sardu, cun sa matessi tutela reconnota a su gadduresu, a su tataresu, a su tabarchinu e a su catalanu in sos territòrios rispetivos de cumpetèntzia e àmbitos de difusione.
15) chi pòngiant in totu sa Sardigna sa cartellonìstica de intrada/essida cun sos macrotopònimos in sardu e in sas limbas minoritàrias de Sardigna, a su nessi in sas comunas;
16) chi favorant a adotent s'onomàstica in sardu (nùmenes e sambenados) in manera ufitziale, finas cun atziones de propaganda apòsitas
[dae Eja n. 8 2011]


text:
8 de martzu 2017. Pensamentos in contu de sa festa de sas fèminas.
Mai
comente in custos annos sunt sulende bentos chi cherent pònnere òmines e
fèminas unu contra a s'àteru in una gherra chi, partende dae su
cuntzetu chi fèminas e òmines sunt che pare, imbatet a su paradossu chi
sas fèminas si cherent "prus che pare" chi non sos òmines (pro la
nàrrere cun Orwell).
Su
mundu traditzionalista est apessamentadu ca sas fèminas nche cherent
colare su cùcuru; sas feministas sunt arrennegadas ca si cherent
contadas che òmines.
In totu custu, su pensamentu chi faghimus est: ite pensant sas fèminas de se, in generale?
Ca
a bortas nos paret chi su càrculu ('la considerazione') lu chircamus
dae foras ma no lu tenimus in nois, e chi tenimus bisòngiu de sa
beneditzione angena pro ischire cantu balimus.
Ma
nois chi balimus l'ischimus giai. Nos l'ant mustradu mamas e giajas
nostras chi si sunt contadas semper "alla pari" cun sos òmines. Nen
prus, nen mancu. Che pare.
Non fèminas o òmines. Persones.


text:
Su 56% de sos catalanos cherent sa creatzione de un'Istadu issoro.
Gasi narat unu sondàgiu de su Centre d'Estudis d'Opiniò (Tzentru de Istùdios de Opinione), publicadu in custas dies, dae ue resurtat una crèschida de sa voluntade de s'ischirriare dae s'Ispagna, a cunfrontu de su 34% de pessones chi cherent chi sa Catalugna abbarret una comunidade autònoma.
In su cuestionàriu de su CEO essit a campu chi su 31% cheret chi sa Catalugna siat un'Istadu federale, cando chi su 25% punnat a s'indipendèntzia.
Su sondàgiu mustrat finas una majoria manna de tzitadinos, su 66 %, chi creent chi non bastet su livellu de autonomia atuale, a cunfrontu de su 26% chi lu cunsìderant adeguadu e petzi su 3% chi pessant chi b'at tropu autonomia.
Custos datos sunt in sintonia cun sos indicadores de su sentimentu de apartenèntzia, cun unu 25% de sos intervistados chi si intendent prus catalanos chi no ispagnolos, e unu 20% chi si intendent catalanos ebbia.


text:
B'at àpidu 84 votos in favore e 21 contra. Ant votadu in favore CiU, ERC, ICV, Ernest Maragall e Laporta. Sos sotzialistas si sunt astènnidos. Custu est su testu de sa risolutzione, bortadu dae su catalanu in sardu:
1- Su Parlamentu de Catalugna reconnoschet e est cuntentu mannu de su resurtadu enorme otentu in sa manifestatzione de massa de s'ùndighi de cabudanni in sas carreras de Bartzellona, cun sa paràula de òrdine "Catalugna, Istadu nou de Europa" .
2- Su Parlamentu de Catalugna cunstatat chi in custos ùrtimos trinta annos una parte importante a beru de su catalanismu s'est impinnada meda in sa trasformatzione de s'Istadu ispagnolu, pro nde pòdere fàghere parte sena renuntziare a sas aspiratziones natzionales legìtimas nostras, a sa voluntade nostra de autoguvernu, a sa continuidade nostra comente natzione. Ma, sende chi sas rispostas de s'Istadu ispagnolu sunt istadas semper negativas, sa Catalugna devet cumintzare sa transitzione natzionale sua fundada in su deretu a detzìdere.
3- Est pro custu chi su Parlamentu manifestat sa netzessidade chi sa Catalugna sigat su caminu suo, cunstatende sa netzessidade chi su pòpulu catalanu detzidat in manera lìbera e democràtica su venidore colletivu suo, chi est s'ùnica manera de garantire su progressu sotziale, s'isvilupu econòmicu, s'afortimentu democràticu e su promovimentu de sa cultura e de sa limba pròpias.
4- Su Parlamentu pedit a su Guvernu de sa Generalitat, a sas fortzas polìticas e a sos agentes sotziales e econòmicos de promòvere su cunsensu prus mannu possìbile pro incaminare custu protzessu democràticu e sa tabella de caminu cunsighente, dialoghende cun sa comunidade internatzionale, cun s'Unione Europea e cun su guvernu ispagnolu, pro fàghere a manera chi sos tzitadinos catalanos si potzant autodeterminare in unu cuadru de libertade prena, de rispetu de su pluralismu, de promovimentu de su dibàtidu e de cunvivèntzia democràtica, sena peruna impositzione.
5- Su Parlamentu de Catalugna cunstatat sa netzessidade chi su pòpulu de Catalugna potzat determinare in manera lìbera e democràtica su venidore colletivu suo e pedit a su Guvernu de fàghere una cunsulta, cun prioridade, in sa legisladura chi benit


text:
[in allestimento - contivizende - work in progress]
INDICE
1. Tiu Piricu
2 Sa 'Olta (ischeda e pdf)
3. Marantoni (ischeda)
4. Pagas poesias sizidas (ischeda e pdf)
1. Tiu Piricu (contadu inèditu in sardu)
Custu contu est istadu iscrittu guasi baranta annos a como, cando fia pitzinnu. Tando tenia finas unu diariu ue dae cando aia seighi annos iscriia in sardu sos cunsideros mios.
Sa trama currispondet a un’isperientzia de pitzinnia e si referit a un’istranzada chi paris cun duos amigos aiamus fattu in sa de unu tiu de unu de issos. Sa materia est lebia e si podet narrer chi cando iscriei custu contadu non fia de seguru in chirca de dare proas de arte litteraria.
Est guasi unu contu in duas limbas ca, paris a su sardu chi est impreadu pro sa narratzione, medas diàlogos sunt in sardu logoduresu e in gadduresu, gai comente faeddaiant sas persones ammentadas in custu contu.
Sa grafia est cussa de sa traditzione, gai comente su contadu isteit iscrittu a tempus sou. Non l’appo mai pubblicadu ca non m’est pàrfidu mai dignu de esser imprentadu. Pius che àtteru fit un’isperimentu de iscrittura.
Su testu est longu pagu pius de chentu pàginas e si cumpartit in otto capìtulos chi appo contu de pònnere in custu situ a unu a unu donzi mese.
Pro bìdere sos primos tres capitulos pressare custu lionzu: Tiu piricu 1 3 (133.71 KB)


text:
(IlMinuto) – Casteddu, 29 de su mesi de ladàminis – Cenàbura su ses de ladàmini est stètia presentada in sa Giara de Serri, in mesu de is sgavus de custu tzentru de atòbiu federali de is nuraxichesus, custu trabballu apitzus de is arrichesas archiulògigas chi nci funti in sa bidha e in is làcanas de issa etotu. Nci fenta medas scientis de is scolas ilementaris, mèdias e de s’universidadi castedhàja. Sa ghia est stètia torrada in frantzesu, spanniolu, ingresu, itallianu, tedescu e in duus arresùmius prus curtzus de is àturus in lìngua portughesa e tzinesa. Bellu trabballu in duna bella prentada, in totu funti noranta pàginis; de bella bisura e de bonu manìgiu po su chi pertocat mannària de sa pubrigatzioni.
Ma ligeisia unu arrogu de custa bella bidea po cannosci prus mellus s’istòria, sa lìngua e is siendas de una de is cussòrgias prus stravanadas de sa Sardìnnia.
Ghia istóricu – turística
Serri: su Santuàriu Federali Nuraxesu de Santa Vitória
e is atras prendas
a incuru de Samueli Antoni Gaviano e Federicu Porcedda
Tradutzioni de is testus in Língua Sarda, Ingresa, Frantzesa, Tedesca e Ispanniola
ÍNDIXI
- Acinnus istóricus e geogràficus
- S’ambienti e su sartu
- Su stemma comunali
- S’archeologia serresa
- Santuàriu Federali Nuraxesu de Santa Vitória
- Crésia de Santu Basili Mannu
- Crésia de Sant’Antoni
- Crésia de Santa Luxia
- Arruinas de Santu Srebestianu Màrtiri
- Ex Monti Granàticu
- Ex Domu Comunali
- Festas e atrus atóbius
- Folk e assótzius
- Sa coxina serresa
- Númurus de importu
- Innui papai e innui dromiri
- Carta de sa bidda
S’Archeológia serresa
Serri bantat unu patrimóniu istóricu archeológicu mannu meda, chi andat de su tempus de is nuraxesus arribbat fintzas a s’edadi de mesu; mancant intamis, is arrastus pre-nuraxesus, ma no si podit negai sa preséntzia de custus pópulus in custu tretu de tempus, e in custus logus.
Duus proto-nuraxis funt s’eredidadi chi podeus biri de s’edadi de su Brunzu de mesu: su primu, s’Urrai, chi est in s’oru de su campusantu nou, est fabbricau cun crastus mannus de perda niedda cun sa ténnica “poliedrica”, de custu est abarrau su perímetru originali, ma isceti is fundamentus; su segundu est postu aintru de s’àrea nuraxesa de Santa Vitória, a costau de sa cresiedda.
De su Brunzu de agoa e de acabbu, su sartu serresu allogat cuàturu nuraxis: Ladúmini, su prus mannu e prus trabballau, cun sa turri in mesu e ingiriau de unu bastioni e cuàturu turris postas in is contonadas, aici mannu chi si bit fintzas de sa strada 128, chi de Serri portat a sa bidda acanta, Ísili. Is atrus tres prus piticus, funt connotus cun is nònimis de Trachedalli, Arruinas e Cúcuru Forru. Su primu est postu in sa parti nord orientali de su sartu de sa bidda, ma po mori de is manixus fitianus e de s’èssiri intipiu su logu de matas chi ddu imboddiant, no si bit meda. Sa própriu cosa si podit narri po cussu de Arruinas, a una turri isceti, giai derrutu a su tempus de is arromanus etotu, fortzis candu fuant pesendindi sa bidda de Biora. Su de tres dd’ant fabbricau cun contonis de carcari, de custu si podit iscerai isceti sa filera prus in artu, intamis sa parti de asuta est tudau de terra, de matas e de orrú.
In sa parti orientali de sa giara si podint biri arrastus de su tempus de is arromanus, candu Serri fuat unu logu connotu po is chi de Casteddu essiant a cabu de sus, cunsiderendu fintzas ca in custu tretu iant sinnau po fàiri passai sa bia manna Ab Ulbia Caralis per Mediterranea. Oru oru de custa bia iant fabbricau sa bidda de Biora. Is arruinas suas funt su chi abarrat de prus importu, e testimóngiant sa preséntzia de is arromanus in cust’ala de sa Sardínnia, poita ca tirant agiumai bintises ètarus, innui funt is terras de Arruinas, de is Ceas, de sa Staria, de sa Terra Santa e de Ladúmini. A parti is cuncàmbias cumercialis, sa bidda fuat s’àndara chi atruessant is sordaus arromanus po nci lòmpiri fintzas a tretu de mesu de s’Ísula; ma apustis una pidémia mala nd’iat dreteminau s’acabbu.
Oindia, pagus diaberus funt is sinnus chi si contant de sa bidda antiga, abarrant isceti pagus centrímetrus de muradura, connotus cun su nòmini de sa Crésia, custa, fabbricada cun sa ténnica Opus Vittatum Mixtum, capassu ca fuant is termas. Atrus arrastus arromanus s’iscerant acanta de is nuraxis giai arremonaus, o in s’oru de is arruinas de sa crésia de Santu Srebestianu, innia puru dduei cumparint arruinas nuraxesas.
De pagu tempus, in Funtana Antas, serrenti sa bia provinciali chi aunit sa bidda a sa statali 128, acanta a unu bacili, ant iscrobetu una gisterna de àcua de su tempus de is arromanus.
Fueddendi de is arrepertus archeológicus, in Biora fuat istétia agatada una perda de trachiti beni trabballada, e portat un’iscritzioni dedicada a Ercole, prodúsiu de sa corporatzioni militari de is Martenses, intamis, in Trachedalli iant agatau una prentza. Podeus nai ca in totu is logus chi eus arremonau, est fàcili a agatai arrogalla de strexu de terra antigu chi documentat s’abbitu de nuraxesus e arromanus.
Santuàriu Federali Nuraxesu de Santa Vitória
In sa parti sud-ocidentali de sa Giara de Serri, in una àrea chi pigat in totu prus de binti ètarus, est postu su Santuàriu Federali Nuraxesu de Santa Vitória, scobertu, in su 1907, de s’archeólugu Antoni Taramelli: est cunsiderau de grandu importu istóricu-culturali, artísticu, unu de is prus importantis de sa Sardínnia, abbitau a sa sighia de su tempus nuraxesu, de su Brunzu de mesu fintzas a sa prima edadi de su Ferru, in s’edadi púnica, VI-III prima de Gesugristu; in cussa arromana, III prima de Gesugristu-II séculu apustis de Gesugristu, fintzas a s’edadi Bizantina, VI-IX séculus.
Po connòsciri mellus sa zona archeológica, innui agataus una grandu variedadi de arrastus, siat a pòdiri fàiri un’abbisita turística, fata a manera iscientífica, chi serbat che un’aina po sa connoscéntzia funguda, o a sa simpli che una ghia ténnica po is chi dd’abbisitant e po is turistas, po cumpriri sa parti didàtica chi est giai a disponidura in s’àrea.
Proto-Nuraxi e atras istruturas
De su Santuàriu si fùrriat a manu de manca, fàcias a su Proto-Nuraxi, chi diora fuat su logu anca biviat su chi cumandàt in sa bidda. A forma ellítica su proto-nuraxi fuat artu assumancu un’atru pranu in cunfrontu a su chi bieus oi. Movendi de custu, s’arribbat a sa Turri cun is ischinniduras, chi est de su tempus de su Brunzu de acabbu: unu nuraxi beni trabballau, oi est cunsiderau cumenti unu Forti, cun una scala aintru, ma de custa abarrant isceti pagus gradinus, chi atruessendi unu passaditzu afortiau s’auniat a su proto-nuraxi.
Acanta dduei funt atras duas istruturas: sa primu acotzada a sa Turri, nomenada Bacili poi is cerimónias, asseliau medas bortas e mudau giai de s’edadi nuraxesa, apustis in cussa arromana e in cussa bizantina. Candu ndi dd’iant pesau fuat unu lacu mannu po s’arrituali aintru de s’àcua, a innui s’àcua curriat de su Témpiu a putzu po mesu de una canaledda, spicigada, chentza de si ndi sapiri, in s’interis de is isgavus fatus de s’archeólogu A. Taramelli. Sa barza tenit una forma prus a mancu retangulari, arrembussada aintru cun perda niedda, segada a cuadrus precisus. Oindia aintru de su bacili funt postus duus artaris cun sa basi de carcari, po s’amostu de brunzus votivus chi arresurtant de s’úrtima fasi de s’edadi nuraxesa.
In s’oru de su Bacili po is cerimónias, agataus sa segunda òpera, nomenada Pinnetu cun s’intrada, tunda, fabbricada cun sa ténnica chi ponit crastus iscuadraus de perda niedda, cun sa crobetura imboddiada a frascas: de interessu mannu est sa preséntzia de un’eca a forma cuadrada. Aintru dduei ant agatau strexu de terra de su tempus nuraxesu, arrestus de ossus de procu e una statuedda de brunzu chi arrapresentat un’ómini a matzoca.
In su Pinnetu, movendi de su proto-nuraxi fàcias a nord, si podit biri su Pinnetu a pranta tunda, cun unu setzidroxu, e un’intrada chi càstiat a est; aintru su pamentu imperdau, intamis totu a fúrriu s’iscerat beni una parti de su setzidroxu a aneddu sèmpiri de perda imperau po is funtzionis sacras.
Témpiu a putzu
Lassendi su Pinnetu cun su setzidroxu, apustis de 50 mèturus camminendi in sa Bia Sacra, s’arribbat a s’istrutura prus de importu de su Santuàriu: su Témpiu a putzu, destinau a is funtzionis sacras de is àcuas. Su Témpiu est postu aintru de una corti ellítica thémenos, ananti, in s’intrada portat unu setzidroxu a is partis, una canaledda atruessat su pamentu e una scala de trexi gradinus portat a su putzu de s’àcua, in orígini portat sa bóvida a cúpola e fuat a pranta tunda, fabbricada cun perda niedda. S’istrutura ndi dd’ant istrantaxada intramesu s’edadi de su Brunzu de acabbu e su Brunzu antigu. In is gradinus de su putzu s’archeólugu A. Taramelli, candu fuat isgavendi, iat agatau unas cantu tumbas, apustis decraradas de s’edadi tradu-antiga, gràtzias a is fíbbias bitzantinas agatadas innia.
francudefabiis
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Casteddu e a inghìriu. Cun is ogros de Francesco Alziator
Unu progetu chi pertocat su ligàmine intre de Francesco Alziator e sa tzitade de Casteddu.
In s’Istitutu Iscolàsticu “Eleonora de Arborea” de Santu ‘Èngiu in custas dies sunt ponende in òpera una faina didàtica chi pertocat sa figura de su gradu iscritore Francesco Alziator.
Su progetu, finantziadu dae sa Regione Sardigna, cuncordadu dae s’assòtziu culturale Boxis at inclùdidu unu laboratòriu de aprofundimentu subra is òperas de Francesco Alziator, cun atentu mannu a is logos de Casteddu chi ddi fiant in su coru e a is ammajos chi custos logos fiant capassos de ddi fàghere nàschere.
Logos chi Francesco Alziator contat in manera ispantosa, tantu chi parit chi faeddent, chi analizat pro s’istòria issoro, pro su sentidu issoro, su ruolu issoro a intro de is dinàmicas sotziales de Casteddu a is tempos suos.
In prus de sa letura de is òperas suas e a su meledu chi nd’est essidu a pìgiu s’est acumpridu in su matessi tempus unu laboratòriu teòricu de editing video chi at permìtidu a is pitzocos de connòschere is potentzialidades divulgativas e narrativas de custa aina.
Movende de su traballu fatu, cun sa chirca de materiales de archìviu e a su contributu de chi l’at connotu, istimadu o istudiadu a fundu, s’assòtziu Boxis est aparitzende puru unu web doc, est a nàrrere unu produtu multimediale interativu pensadu pro un’impreu in internet e una partetzipatzione ativa de s’impitadore, chi podet seberare de esplorare su documentàriu in ogni parte cando e comente cheret.
A pitzu de sa figura de Francesco Alziator e is interessos chi teniat at a faeddare su professore Duilio Caocci, dotzente de Letteratutra italiana, Literadura sarda e Literaduras regionales de s’Universidade de Casteddu, in s’atòbiu dedicadu a issu chi s’at a tènnere cras a mengianu, su 22 de Mese de Idas in su Teatru de Santu ‘Èngiu, pro is istudiantes de tou s’ Istitutu.
de Manuela Ennas


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Limba gallesa
Articulu in campidanesu
Sa Limba Gallesa (nòmene nativu Cymraeg o Gymraeg), faede parte de su gruppu britonicu de is limbas celticasa. Esti fuedhadu me sa natzione occidentale de sa Bretagna Manna, connota cummente Galles (Cymru) e in sa valle de sa Provintzia de Chubot, una colonia gallesa aintru de sa Patagonia Argentina. Doi funti fintzes personas ca fuedhant gallesu in meda atrus logus puru, prus ca totu in su arrestu de sa Bretagna Manna, is Istados Unidos De America e s'Australia.
Gallesu Antigu[modìfica | edit source]
S’antigu gallesu (Hem Gymraeg) est su nomene donadu a sa limba gallesa me su tempus ca si est sviluppada de su britonicu e ca benit agatau de su VI/VII a sos cummentzos de su XII seculu, candu si sviluppada me su gallesu de mesanìa.
Poemas medas e canthu operas in prosa funt arribadas de custos tempus fintzas a sa die nostras, mancai in manuscritos tardos e non originalles, cummente su poema y Goddoim. S’ iscritu prus antigu in gallesu arribada dae una pedra tombale me sa cresia de Tywyn, mancai siat arreconnota a sos cummentzos de su VIII seculu. Si pentzat ca s’iscrito me su libru de San Chad siat stadu iscritu me su tardu VIII e su IX seculu, ma podit essi sa copia de unu iscritu de su VI\VII Seculu.
Gallesu De Mesanìa[modìfica | edit source]
Su Gallesu de mesanìa (Cymraeg Canol) est su nomini donadu a su gallesu de sos XII\XIII seculos, dae sa calle abarrant meda prus iscritos de su Gallesu antigu dae sa calle si fiat sviluppadu. Custa est sa limba, o asumancu si accostat a cussa in su Mabinogion, mancai is istorias contadas siant prus antigas. Su gallesu de mesanìa est puru sa limba de sa mellus parti de sos iscritos de sa legislatzione gallesa.
Gallesu Modernu[modìfica | edit source]
Segundu su censimentu de su 2001, su 20,5% de sa gente totalle gallesa (3 miliones de personas) naraiada de fuedhai su gallesu (de prusu de su 18,5% de su 1991). Custa percentuali pigat una importanza manna chi si pentza chi su 25% de sa gente totale fiat composta de naschidos a foras de su Galles. Me sa gente gallesa ca fuedha sa limba gallesa arribat a su 30%. Su numeru de sa gente ca fuedha su gallesu cummente limba veicolare o chi connoscit talli limba in s’arrestu de sa Bretagna Manna no est connota, ma si agatat gente ca dda chistionat me is printzipales tzitades inglesas de sos confines aroru de su Galles e s’Inghilterra. Pagus Gallesus chistionant isceti una limba, ma sa mellus parte de issos narant ca fueddhant mellus su gallesu de su inglesu. Sa scioberada se limba de fuedhai est a segunda de s’argumentu de chistionai (custu fenomenu est tzerriau “commutazione de codici”). Mancai su gallesu siat una limba asuta de su predominiu de s’inglesu, me su XX seculu crescit su sustentamentu de sa limba impare a sos partidos natzionalistas cummente su partidu Plaid Cymru e sa sotziedade de sa limba gallesa (Cymdeithas yr Iaith Gymraeg). Su gallesu cummente prima limba est fuedhada me sas partes de su Galles ca tenint prus pagu inurbatzione, tra sas calles Gwynedd, Denbighshire, Merioneth, Anglesey (Ynys Môn), Carmarthenshire, Nord Pembrokeshire, Ceredigion, e me sa parte occidentale de su Glamorgan, ma gente cun bona cunoscentzia de su gallesu si podet accathare in totha sa natzione Gallesa.


text:
Sunt istadas tres dies prenas, totus dedicadas a limbas, literaduras, istòrias tziviles e polìticas, problemàticas econòmicas e assentos istitutzionales in dae in antis de s'’Unione Europea. Dae su 24 a su 26 de austu, s’Hotel Catalunya de S'Alighera at istrangiadu sa prima Cunferentzia Internatzionale de sas Natziones sena Istadu, ammaniada dae s'Istitutu Bellieni de Tàtari cun s'idea de pònnere a cunfrontu sos problemas e sas esperèntzias de sas Natziones sena Istadu de Europa.
Conxita Bosch, de sa "Federació d'Entitats de la Mediterrània-Mare Nostrum", at presentadu unu documentu redatadu dae sos rapresentantes de Catalugna, Iscòtzia, Paisu Bascu, Irlanda e Còrsica in ue àugurant pro sa Sardigna unu protzessu polìticu e sotziale chi cunduat a sa nàschida de unu Guvernu Soveranista.
Gavinu Sale, rapresentante de iRS, at decraradu chi «sa Sardigna non podet èssere privada dae s'Italia de sa parte tzentrale chi tenet in su Mediterràneu e in Europa, ma devet àere una sugetividade internatzionale forte noa e devet pòdere elèghere in manera direta sos rapresentantes suos in su Parlamentu Europeu».
Fiant presentes, in prus de Conxita Bosch e de GavinU Sale, su deputadu in su Parlamentu Iscotzesu Humza Yousaf pro su Scottish National Party, Jean Guy Talamoni, deputadu corsicanu e presidente de su su moimentu indipendentista “Corsica Libera”, Giuanne Colli, segretàriu natzionale de su Psd’Az, Jonn Andoni Lekue, de su dipartimentu de sas relatziones internatzionales de su Paisu Bascu, Uriel Bertran e Alfons Lopez Tena, deputados in su Parlamentu Catalanu pro Solidaritat Catalana per la indipendencia, Jordi Mirò, pro su CCSi -Comitè Català de Solidaritat internacionalista. S'addòviu at santzionadu sa nàschida de una rete permanente de diàlogu e collaboratzione intre sas organizatziones e sos moimentos indipendentistas de Europa.
Cando sa cunferèntzia est agabbada, sos esponentes de totu sas Natziones sena Istadu sunt istados istrangiados dae su rapresentante de su Guvernu de sa Generalitat Catalana, Joan Elies Adell Pitarch.


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Wikipedia:Màgines de sa chida
Figuras publicadas in sa Pàgina printzipale "pro conventzione" ogni chida. Pone sa noa in suta a sa lista e agiorna su Template:Printzipale:Màgine de sa chida.
2009[modìfica su còdighe de orìgine]
1. Iscaladori in Daniboy (Kalymnos, Grèghia).
2. Sa Monument Valley s'agatat a làcana tra su Utah e s'Arizona ne is Istados Unidos d'Amèriga.
3. Bista de Parigi dae sa Galerie des Chimères de Notre-Dame.
4. Duos porceddos vietnamitas pasiendusidda in d'unu zoo de Lisbona me su Portugallu.
5. Pappadori 'e fogu de su grupu "Jaipur Maharaja Brass Band" a Chassepierre, in Belgiu.
6. Aurora boreale subra Bear Lake in Alaska. (Commons Picture of the Year 2006).
8. Obrescidroxu a su North Point Park de Milwaukee, Istadu de su Wisconsin in is IUA.
9. Su frutu de s'arenada (Punica granatum).
13. Ràgius de soli a su murriadroxu a pillu de su lagu in Golden Gate Park, San Francisco.
14. Unu marxani (nomencladura binomiale: Vulpes vulpes).
15. Unu Tabacch' 'e maraxani agatau in Germània.
16. S'astronàuta Piers Sellers passillendi in s'ispàtziu dae sa STS-121 (in palas sa Terra).
17. Pibionis de cafeu turraus.
18. Su coru de unu prèssiu arrùbiu sperrau.
19. Lampus retrataus in Isvìtzera.
20. Unu pugione bolende a s'arbèschida.
21. Unu muntoni de fràgulas.
22. Su teatru Juliusz Słowacki de Krakòvia a de note.
23. Una truma de matrioskas in Budapest.
24. Iscalas de su Museu de su Vaticanu.
27. Gábor Talmácsi setzendi una Aprilia 125 in su 2007.
28. Unu gatu (Felis) de ses chidas.
29. Madonna in triunfu pintau de Carlo Ceresa.
30. Su deu Mitra.
33. Lester Bowie.
34. Joe Mantegna.
35. Grado.
36. Giudicaus sardus.
37. Stema de Eislingen/Fils.
38. Alessandro De Rhodes.
2010[modìfica su còdighe de orìgine]
3. Sa battalla de Seddori (s'Occidroxiu) 30 de làmpadas 1409.
5. Su frore de sa cartzofa.
6. Panorama de sa corte de su Louvre.
7. Rana birde a ogros rujos (Agalychnis callidryas) in Costa Rica.
8. Pilotàgios in Unteruhldingen, Germània.


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Categorii:: Comedie, Filme 2018
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Aimis sa inza in Camedda. Bei podimis arrivire dai
s’istrada de Thiesi ue aimis puru unu cunzadeddu, ma nos beniat male e pro
cussu, passaimis dai s’ala de Romana. Aimis su dirittu de passazu in d’unu
terrinu de tiu Antoni Casta e, dai minores, nos aiant imparadu a passare
erettos in su caminu chentza toccare
nudda, rispettende sa cosa anzena.
Su Riu Camedda
dividiat sas duas propriedades, lu giumpaimis in d’unu trettu istrintu passende
subra tres crastos mannos, chi aiat postu nonnu (abba a sa fine de s’istiu bi
nd’aiat sempre paga, ma frisca e pulida
chi puru la iimis)
Su primu trettu fut in pianu. In sa lacana cun su riu,
b’aiat battor’ alvures mannas de figu bianca cun sas raighinas chi che falaiant
fintz’a s’abba. Faghiant frutture in abbundantzia e non bi la faghimis a
consumire totta sa figu frisca gasighì Filippa faghiat sa cariga a cestas e
nd’aimis pro tottu s’annu. Comente comintzaiat a madurare, babbu o nonnu ogni
manzanu, daghi nos pesaimis, nos faghiant acciappare sa figu frisca tott’iscritta
e i sa figuindia e immuzaimis mandighendela aunzu a pane.
Nonnu bi faghiat s’isciolu, piantaiat sas tumattas pro
sas ampullas, sa cuscutedda, sas milinzanas e ateras besduras, e calch’annu sa
sindria e i su melone.
Su restu de su terrinu cun sos filares des sas bides,
fut in pigada in d’unu palinzu arenosu e
solianu.
A dresta, sempre in sa lacana, b’aiat una fila de piantas de pessighe, de pira, de
mela e melaghidonza in long’in longu, invece, a manca bei fut sa gora cun sas
figuindias.
La cuntivizaiant primmu nonnu, fintz’a cantu at
potidu, poi babbu cun tiu Antoni Micheli, e la faghiant tribagliare dai sos tzappadores leados a sa zoronada.
Binnennaimis a sos primmos de Santu Aini, ma
comintzaimis a approntare sos istezos,
assumancu unu mes’innanti: si poniat s’abba in sos fundos de sas cubas,
de sos tinos e de sos ipostadores pro faghere unfiare sas dogas e si samunaiant
bene, comente sas duas batzas chi funt in s’ostu: in sa manna si chi ettaiat sa
ua niedda e in sa minore, sa bianca, pro la cattigare.
Su sero primma ‘e sa die chi si dezidiat de ‘innennare,
in sa sala approntaimis sos ipostadores, sos coinzolos (n’aimis de ogni mesura
) sas corvulas e corvuleddas, sas bertulas.
De su mandigu s’occupaiat mama ( ch’istaimis totta die
in binza). Poniat casu e olia meda, sos os a tostu e i sos osos frissos in mesu
a su pane colagola, sas bombettas, pane poddine, pane russeddu e cugumere, de
frutta bi nd’aiat in binza; nonnu
pensaiat a su inu.
A sas foscigas e a sos busteddos pro segare sos
budrones, bi pensaiat babbu chi fut
sempre su pius orioladu:los contaiat e los controllaiat chentu ostas e
s’arrabbiaiat si calicunu nd’aggiunghiat o nde ogaiat e non solu ca fut pretzisu, pignolu e li
piaghiat chi ogni cosa esserat osganitzada ene, ma ca bi fut su perigulu chi calchi fosciga o usteddu
ch’esserat ruttu, cun sa ua, in sa balza
e i s’omine chi cattigaiat, s’esserat isempiadu malamente.
Su manzanu nos nde pesaimis chitto e pro nois minores,
s’umore fut de festa. Fintz’a cando
resessimis a garrigare su carru a boes (solu in sos ustimos annos leamis su
camioncinu) m’ammento solu cuffusione: chie daiat unu cumandu, chie un ateru,
chie che poniat una cosa in su carru, chie nde la falaiat, unu sistemaiat una
cosa , s’ateru l’ipostaiat, chie giamaiat a un’ala chie a s’atera, chie pigaiat
chie falaiat, chie ettaiat boghe e nisciunu li ripondiat.
Solu mama restaiat asseliada: nos faghiat setzere in
su carru addainanti, nos raccumandaiat de istare frimmos e poi si poniat
affacca a nois a nos dare tentu.
Sos boes andaiant pianu, ma pro noi fut unu
divestimentu mannu.
In su caminu agattaimis sempre ateras cumitivas
andende a binnennare e da unu carru a s’ateru si ettaiant boghes e buglias, o s’inzerraiant unu cun
s’ateru.
Daghi arrivimis affacca a su riu, isgarrigaimis su
carru e che devimis giumpare totta sa cosa a s’ater’ala. In s’umbra, sutt’a sas
arvures de figu, ponimis sas corvulas
cun su mandigu, poi ognunu leaiat unu
cestinu e i s’usteddu e che pigaimis tottu a punta. Babbu cheriat chi
aeremis comintzadu a binnennare dai astu e chi ognunu aeret leadu unu filare
chentza brincare dai un’a s’ateru: cosa chi lu faghiat arrabbiare. Comintzaimis
a segare sos budrones, nde ogaimis sos puppugiones frazigos e manu manu che los
bettaimis in sos cestinos; daghi funt
pienos, sos omines che los falaiant
ch’ibboidaiant sa ua in sas
cestas mannas e che las pigaiant a su carru.
A sas undighi su primmu iazu fut prontu: babbu cun duos omines torraiat a domo
e che etteiant sa ua in sas batzas.
Sos pitzinnos puru daimis una manu, ma pius de tottu giogaimis: nos piaghiat a currere e
faghimis a gara a chie arriviat primmu, dai punta de sa inza fintz’a su riu e
miraculu chi non nos truncaimis sa mola ‘e su tuju ca in tzertos trattos de sa
caminera chi dividiat sa inza in mesu in mesu, s’arenalzu fut ischigliaditu.
Dagh’intendimis sas campanas de cuventu sonende a
mesudie, beniat su mamentu pius bellu, fut s’ora de ustare: sensaimis de
segare, non solu pro mandigare tutt’in giru a sa tiaza chi mama isterriat in
terra sutta sas arvures, ma pro unu pagu de reposu e a arrejonare in allegria.
Eo istaia incantada iscustende sas rejones e i sos contos de sos mannos.
Fossi s’aria ona de
sa campagna faghiat bennere
famine: mi piaghiat meda s’ou frissu in mesu a su pane colagola e i su casu cun
sa pira. S’appititu non mancaiat a
nisciunu e nemmancu su mandigu, su inu e
i……s’allegria.
Mariantonia ‘e Sogos, amiga ‘e mama, ischiat tottu de
tottu e cando naraiat calchi fattu, s’accaloraiat e pariat chi, su chi fut
nende, lu fut vivende in su mamentu.
S’arrabbiaiat si calicunu la cuntrastaiat, ma in campagna poniat su logu
de bonumore, nende solu contos de risu e buglias chi duraiant puru daghi si
torraiat a segare.
Daghi sa ua fut binnennada, si nde oddiat tottu su
fruttuariu : pro sa figuindia bi torraiat, sas dies apoi, tiu Antoni Micheli.
Intantu su carru aiat fattu ateros biatzos pro che
trapostare totta sa ua a domo.
Cun s’ustimu iazu
rientraimis tottu cantu e i sos omines, isgarrigaiant sas cestas.
Fumis istraccos, ma ancora cun sa oza de bugliare e
cantare. Su trabagliu non fut finidu,
antzis, nde comintzaiat un ateru pius
fadigosu chi duraiat fintzas a paste ‘e manzanu.
Sos omines, isgarrigaiant sas cestas e i sos chi
deviant cattigare, si daint un’iggiucada a sos pes e intraiant in sas batzas.
Sos pitzinnos de carrela, chi funt accudidos che i sa
musca pro lis dare calchi udrone de ua, e cun issos, noi puru, nos piatzaimis
addainanti a sas batzas a osservare sos
cattigadores.
Manu manu chi fut
cattigada, ateros omines che giughiant su mustu a sos tinos e poi
sighianant a ch’ibboidare sa ua dai sas cestas in sas batzas.
Si daiat su cambiu a sos primos cattigadores e nois
riimis ca nde essiant cun sos pes violittos.
Intantu Filippa e mama, dai sas cestas, seberaiant e
poniant a paste sos budrones pius bellos pro regalare e pro appiccare in
s’isostre: tando sa ua duraiat e nd’aimis fintzas a Nadale.
Mama a una tzert’ora nos che faghiat coscare, ma su
trabagliu sighiat fintzas chi sa ua fut totta cattigada e i su mustu ettadu in
sos tinos.
Sa die appoi, si comintzaiat a nde ogare su mustu e
s’incubaiat.
Su gustu de nois minores, fut su ‘e che zaccare sa
manu in sos tinos e de nos linghere sos
poddighes infustos de mustu.
Sas cubas chi teniant unu cossu, sos carradellos de
ogni mesura pulidos e bene assentados dai babbu in chentina, si pienaiant,
impreende un imbudu chi giughiat in mesania unu filtru chi serviat a colare su
mustu pro trattennere su raneddu de sa inatta.
Sas cubas non si tappaiant luego, antzis in giru a
s’abestura si bi poniat su sale russu, ossiat chi b’esserat intradu calchi
animaleddu.
Poi si suppressaiat tottu su chi fut restadu in sos tinos. Su inu de sa
suppressadura si poniat a dibanda in carradellos minores.
Pro tantas dies, su mustu in sas cubas, buddiat: nonnu
e babbu las controllaiant ogni tantu.
Deo, curiosa, falaia a chentina a bidere, ma babbu non
cheriat a b’istare meda, ca, naraiat, chi podiat faghere male,
Daghi su mustu, finiat de uddire, si serraiant sas
cubas cun sos tappos mannos de ostigiu.
A Sant’Andria, s’ippuntaiat su inu e fut torra festa,
massimu si fut bessidu onu.


text:
El Alamein
Coordinatas: 30°50′N 28°57′E / 30.833333°N 28.95°E
El -Alamein (in àrabu: العلمين, al-‘Alamayn) est una localidade de unos 5.800 bividores de s'Egitu, posta in sa costera de su mare Mediterràneu, pagu a tesu de su desertu egitzianu e istesiada unos 100 km dae Alessandria.
In s'atunzu de su 1942 est istada cumbattida in custu logu una battaglia detzisiva tra sa fortzas de s'Asse, italianos e tedescos, e sos Alleados. Custos, superiores pro armamentos e ateros medios ant custrintu tedescos e italianos a si retirare. Paritzas miza de soldados italianos morint in battaglia e ateras miza sunt fattos presoneris. A El Alamein unu Sacrariu, ammentat sos italianos chi sunt mortos in ie.


text:
SARDEGNA 4X4 DIRTY ROADS
01/07 MAGGIO 2016 4x4, Una settimana per attraversare tutta la Sardegna e visitare luoghi noti, poco noti ed inconsueti. Oltre 800 km di itinerario ci hanno portato a conoscere luoghi incantevoli e panorami spettacolari raggiungibili solo in fuoristada. E poi l'angolo della cultura, con le visite di miniere e nuraghe, semafori marinari e tombe di giganti. Un gruppo che si è trovato sempre d'accordo non solo alla guida, ma soprattutto a tavola: +5 kg alla bilancia!
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