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Istados Unidos de Amèrica
Articulu in logudoresu
Sos Istados Unidos d'América (abbreviadu IUA; in inglesu: United States of America, abbreviadu USA) sun una repùblica federale e constitutzionale integrada pro 50 istados e unu distritu federale. Sa repùblica est situada printzipalmente in su centru de su subcontinente nord-americanu, ue s'agatant sos 48 istados continentales e Washington DC, su distritu capitale, chi sunu a làcana a su nord cun su Canada e a su sud cun su Mèssico. S'issextadu de s'Alaska si agatat in su nord-ovest de su subcontinente a su nord de su Canada a s'est e a su sud e cun Rùssia a s'ovest in rujant s'Istrintu de Beringu. S'istadu de Hawaii si agatat a su centru-nord de s'Oceanu Pacìficu. Sos Istados Unidos administran finas diversos territòrios e areas insulares de su Pacìficu e su mare de sos Caraìbes.

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Tràchia
Coordinatas: 42°N 26°E / 42°N 26°E
Articulu in LSC
Sa Tràchia, o Tràtzia (in bùlgaru: Tpakия/Trakija; in gregu: Θpάkn/Thráki; in turcu: Trakya) est una regione de su sud-estu de s'Europa, posta in sa penìsula Balcànica e ispartzida intre Bulgaria, Grèghia e sa parte europea de sa Turchia.
In tempus andadu, custa regione istòrica s'isterriat dae sa Matzedònia a su mare Nieddu, dae su mare Egeu a su frùmene Danùbiu. Is tremenes ant tentu variatziones in is perìodos diferentes de s'istòria. Is montes Rodopes seberant sa Tràchia grega dae sa bùlgara e su frùmene Evros sa Trachia turca dae sa grega, denomindas respetivamente «Tràchia otzidentale» e «Tràchia orientale».
Is tzitades printzipales de sa zona sunt Istanbul (in antis Costantinòpoli, Kallipolis, Edirne (in antis Adrianòpolis), e Tekiradag, totus agatante·si in Turchia. In sa zona grega s'iscerant is tzentros majores de Komotini, Xanthi e Alexandròpolis.
Sa regione de sa Tràchia est essentzialmente agrìcola e bi si produent tabacu, arrosu, trigu, cotone, seda, ògiu de olia e frutas.


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Movimentu
Su movimentu de unu corpu, in fìsica, est su mudare de su logu in su colare de su tempus. Est unu de sos contzetos pius fàtziles e printzipales de sa mecànica. A segunda de sa fromma e de sa proportzione intro de logu e tempus bi sunt tipos divressos de movimentos. Sos chi ant dadu s'azudu pius mannu a sa formulatzione de sos movimentos (e de sa mecànica) fint prima Galileo Galilei, a pustis Isaac Newton e sas lezes suas de sa dinàmica.
Intra sos movimentos clàssicos, bi sunt:
- Movimentu in caminu deretu
- Movimentu in caminu tzirculare
- Movimentu in caminu parabùlicu
- Movimentu in caminu bàriu
Est importante meda finas su movimentu armonicu chi pro sa lezes de sa mecànica est acumonadu a su movimentu tzirculare.


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-de Roberto Carta-
Una Festa de sa Limba Ufitziale resèssida. Lu narant sos nùmeros, in duas dies belle 800 persones. Pro su note de sàbadu sos Bonarcadesos chi dant logu a dormire ant fatu festa, totu prenu: hotel, agriturismos, B&B. A cantu paret sa limba ischit mòvere finas economia. Àteros nùmeros narant chi intre sàbadu e domìniga ant faeddadu in pùblicu e in sardu prus de 70 persones: dae manu de giosso e dae cabu de susu, dae S’Alighera e dae Carloforte, dae sos Campidanos a sas Barbàgias, finas a lòmpere a sa Gaddura.
Sa Sardigna cantu est manna. Gente de biddas e de tzitades, de logos a manu de intro e de logos de marina. E custu non cheret leadu a pagu contu, no, est de importu mannu. Est unu datu, diamus nàrrere, «polìticu». Màssimu intendende sas dichiaratziones de s’Assessore Paci in contu de ispopulamentu.
Sas fainas de su Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale, difatis, benint connotas semper de prus e in totue. Chena dinare pùblicu e chena publitzidade traditzionale. In sos annos carchi passàgiu importante l’ant istrangiadu L’Unione Sarda e Videolina, prus de unu Sardinia Post e Casteddu on line, prus pagu de totu La Nuova Sardegna.
Su Csu s’est impostu comente grupu forte de su Movimentu Linguìsticu. Forte in su sensu chi: faghet prus notìtzia de cale si siat àteru, resesset a fàghere addobiare prus gente de totu, at una geografia de sos promotores e de sos partetzipantes chi rapresentant totu sa Sardigna e finas onni edade, garantit una calidade arta de sos temas tratados (agenda digitale, agenda polìtica, economia, turismu, literadura, iscientzia, mùsica), renuntziat a un’idea betza e mala de su sardu bonu a tratare isceti temas folclorìsticos, acùrtziat òmines polìticos (e custu cheret marcadu) a unu cunfrontu nou e sèriu cun su tema de sa polìtica linguìstica, faghet acudire «istrangios» chi ant ite nàrrere cosas de importu in contu de polìtica linguìstica internatzionale de limbas minores. S’ùrtima in òrdine, pròpiu pro sa ‘Festa’, est Claudia Soria de s’Istitutu de Linguìstica Computatzionale Zampolli, Consiglio Nazionale delle Ricerche de Pisa (nd’ant faeddadu pro Limba Sarda 2.0 Giuseppe Corronca e Paolo Mugoni).
Proite custos cunsensos? Da ue lompent? Cale est su logu chi su Csu cheret àere? Torrare su cabu a custas preguntas est una manera pro si acurtziare a sa natura bera de su Coordinamentu, chi est cussa de una fortza capatza de pònnere in motu una parte (s’isperat semper prus manna) de cussos sardos a tesu dae su tema de sa limba comente «politica linguistica» e comente crae pro sa Sardigna de oe.
Giuseppe Corongiu l’at iscritu in L’Unione Sarda de su 27 de cabudanni: proite finas cun salas prenas e gente chi acudit dae totue a sa fine non mudat mai nudda? Sos motivos chi marcat balent totu, prus a totu sa debilesa in sos cunfrontos de chie est egemonia culturale e no at mai crèidu in una limba sarda ufitziale. E no est isceti debilesa, a bias finas oportunismu pro àere su contributu fàtzile, pro dare importàntzia a su cunvegneddu, pro si fàghere mannos cun nùmenes chi in sa conca de sa gente diant dèvere èssere sas persones de gabbale, pro èssere publicados dae un’editore e gasi narende. Sa polìtica de su porcheddu bortada in campu linguìsticu, culturale e artisticu.
A custos s’annanghent sos chi imbolant tempus e fortzas in chistiones sena peruna balia comente su megioru de su standard Limba Sarda Comuna o sas lanas fitianas de s’unidade o de su dibàtitu. Comente amus naradu s’àtera die in su diretivu, pro su CSU sa polìtica linguìstica est una tanca de arare a tratore. Su chi contat est chi calicunu aret, sena pèrdere prus tempus. Sos chi faghent lanivùgiu sunt comente cuddos chi s’apensamentant pro su colore de sas rodas de su tratore. Est a beru gasi importante? Finimus de arare ca est mègius.
Su Csu cheret prenare custu bòidu. Cheret fàghere nàschere un’idea de classe dirigente chi si cunfrontet cun sas élites oe in pees (polìticas, acadèmicas, culturales, eclesiàsticas, imprenditoriales) e lu cheret fàghere ismanniende sa platea de sos chi podent ascurtare ideas cumpridas de polìtica linguìstica. Sa gente acudida in Sèdilo (2014), in Òschiri (2015) e in Bonàrcadu (2016) est in parte gente giai preparada a custos arresonos – pro una militàntzias polìtica o culturale – ma in parte est finas gente chi mai aia pòdiu crèere in un’addòbiu totu in sardu, de 800 persones, paris polìticu, literàriu, iscientìficu, digitale, musicale e artìsticu.
E naramus sa veridade, de custu si nd’ispantat finas carchi òmine polìticu o de cultura. S’ispantu est gasi mannu chi in intro de sos addòbios de su Csu torrat “curiosu” chie in sardu non faeddat. Est unu mundu bortuladu pro sos cànones de s’intellighèntzia sarda traditzionale. Pro como est unu mundu minore ma podet creschere. E in custa punna su Csu faghet a bìdere capatzidades de non serrare ghennas a chie, òmine polìticu o de cultura o de economia chi siat, finas a como, no at bidu sa possibilidade de unu mundu gasi (e ammentamus nos chi si tratat de sa parte prus manna de sa sotziedade sarda). A patu chi lu cumprendat custu mundu, chi lu seret e lu nuschet, si nono si torrat a unu connotu chi non diat praghere.
Giuseppe Corongiu, in s’interventu pro s’Unione, mentovat su disìgiu e sa capatzidade (mancada pro medas annos) de bisare in mannu pro una polìtica linguìstica bera e nòdida. A onni manera, meda chi ant partetzipadu a sas duas dies de Bonàrcadu ant reconnotu chi finas a pagu tempus faghet fiat unu bisu finas una Festa de sa Limba Ufitziale pensada e fainada a custa manera. In una sotziedade chi abbàidat meda a s’interinada e a su mòrrere de su sole, su Csu pensat a s’arbèschida e a sa nàschida de su die. Una limba ufitziale diat chèrrere nàrrere nàschida, dialetos in totue onniunu pro contu suo diant èssere sa morte de su sole linguìsticu.
Galu una bia s’innovatzione digitale marcat una trata pro sa Sardigna. L’ant fatu Video On Line e Tiscali in àteros tempos, l’est fatende su «mundu internet» chi connoschimus oe, intreu, pro una defensa de su sardu chi a dolu mannu no est connoschende sa ghia de sa Regione Sarda in una polìtica linguìstica a passu cun su tempus presente.
Custu mundu nou in sardu, friscu e in parte giòvanu, pinturadu in custas rigas e bene rapresentadu dae su Csu, podet e devet intrare in sos temas de s’Agenda polìtica de sa Regione Sarda e de chie si càndidat a la guvernare. A sa cramada de su Csu in custos duos annos ant torradu cabu totu sas fortzas polìticas soberanas e indipendentistas. Belle totu sos segretàrios de custos partidos/movimentos ant pensadu a sa «pratza Csu» comente logu dae su cale non si podet fuire e in su cale si devet intervènnere pro acrarire «s’idea» de polìtica linguìstica (Cumpostu, Devias, Sollai, Sabino, Collu, Columbu, Solinas, Pili, Sedda, chena ismentigare òmines de cultura chi ant unu presente finas polìticu comente Mongili e Sanna, o òmines chi como no ant ruolu ma sunt importantes comente Soru e, galu, òmines de su giornalismu chi diant pòdere àere finas unu ruolu prus atentzionadu a sa polìtica linguìstica comente Muroni).
Su Csu, duncas, est sa pratza fìsica prus de importu de su Movimentu Linguìsticu, unu logu chi si tastat cun manu e no isceti virtuale, in ue si ponet a cùrrere su cunfrontu de ideas in contu de polìtica linguìstica in sardu. Est sa fortza, ùnica, chi resesset a fàghere acudire polìtica, cultura, informazione e imprenditoria in nùmene de sa limba e pro sa polìtica linguìstica. Cunfrontu chi abbàidat a totu sa sotziedade sarda.
S’Istòria narat chi in su tempus aguantant isceti idea fortes e meta-narratziones cumpridas. Su Csu custu l’at cumpresu e lu comùnicat a semper prus gente.


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Kacцëл ў CyxapaBe
Aйцы MapыяHe
ЛiTypriя
ЧыTaлbHaя зaлa
ПыTaHHi i aдkaзы
Signum sanctae crucis
In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
Oratio dominica
Pater noster, qui es in caelis: sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. Amen.
Salutatio angelica
Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.
Symbolum Apostolorum
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae, et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen.
Gloria Patri
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto: Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Angelus
V.: Angelus Domini nuntiavit Mariae.
R.: Et concepit de Spiritu Sancto.
Ave Maria...
V.: Ecce ancilla Domini.
R.: Fiat mihi secundum verbum tuum.
Ave Maria...
V.: Et Verbum caro factum est.
R.: Et habitavit in nobis.
Ave Maria...
V.: Ora pro nobis, sancta Dei Genetrix.
R.: Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus:
Gratiam tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut, qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per Christum Dominum nostrum.
R.: Amen.
Requiem aeternam
Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Requiescant in pace. Amen.
Angele Dei
Angele Dei, qui custos es mei, me tibi commissum pietate superna illumina, custodi, rege et guberna. Amen.


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Seattle
Articulu in logudoresu
Seattle est una tzitade posta in s’Istadu de Washington in sos Istados Unidos, cuncretamente in su contadu de King County, e custituit unu portu de mare importante in s’oru de s’Otzèanu Pacificu. Cun una populazione de 620.778 abitantes in su 2011, Seattle est sa tzitade prus manna in sa rezione norduamerigana de su Pacific Northwest, gasi etotu che sa tzitade prus manna de sa costera otzidentale a su nordu de Santu Frantziscu. S’arzola metropolitana de Seattle de unos bator milliones de abitadores est sa de 15 arzolas metropolitanas prus istèrrida de sos Istados Aunidos. Sa tzidade est situada in un’istmu astrintu intre Puget Sound (un’insenada de s’Otzèanu Paghiosu) e Lake Washington, a unos 160 km. dae sa làcana cun su Cànada. Zanna de importu de su cumèrtziu cun s’Àsia, Seattle est su de otu portos prus mannu de sos IAA in tèrmines de zestione de cunteneris.
S’arzola de Seattle fiat istada abitada dae pedderujos a su nessi pro 4.000 annos in antis de sos primos assentadores arbos istàbiles. Arthur A. Denny e su grupu suo de biazadores, cunnotos posteriormente comente su Denny Party, fiant arribados a Alky Point su 13 de santandria de 1.851. S’assentadorzu fiat istadu iscostiadu a su logu suo atuale e mutidu “Seattle” in 1.853, in s’ondra de Si’ahl, cabu de sas tribùs logales de sos Duwamish e de sos Suquamish. Sa cumèrtziu de linnas fiant s’indùstria prus importante de Seattle, peroe a bias de s’agabu de su de 19 sègulos sa tzitade fiat devènnida unu tzentru cumertziale e de fraigamentu de naes comente zanna chirru a s’Alasca, in tempus de sa calentura de s’oro de su Klondike. In su 1.910, Seattle fiat una de sas 25 tzitades prus mannas de su paìsu. Sende gasi, sa Depressura Manna aiat dannadu in manera grae s’economia de sa tzitade. Sa crèschida fiat torrada in tempus e a pustis de sa segunda gherra mundiale, gràssias in parte a s’impresa logale Boeing, chi aiat mudadu Seattle in unu tzentru de fraigamentu de aparèchios. Sa bidda si fiat isvilupada comente tzentru tecnolòzigu in sos annos otanta de su sègulu coladu. Su frussu de software nou, biotecnolozias e impresas de Internet nch’aiat zutu a una releada econòmiga, chi aiat aumentadu sa pobuladura de sa tzidade de belle 50.000 unidades intre su 1.990 e su 2.000. Prus reghentemente, Seattle s’est fata un’agrugadorzu de s’indùstria “birde” e unu modellu de isvilupu sustentàbile.
Seattle tenet un’istòria musigale de sinnìfigu. Dae su 1.918 a su 1.951, b’aiat prus de binti clubes de jazz a longu de Jackson Street, dae su Chinatown International District atuale a su Central District. In s’issena de su jazz si fiant isvilupadas a su cumintzu sas carreras de Ray Charles, Quincy Jones, Ernestine Anderson e àteros. Seattle est finas su logu de nàschida de Jimi Hendrix sa paristòria de su rock e de s’istile musigale rock cunnotu comente “grunge”, pobularizadu dae grupos logales che Melvins, Nirvana, Soundgarden, Alice in Chains e Pearl Jam.
Seattle est cunnotu comente sa cabitale istadunidesa de su cafè.


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Mostre
PERSONALI
1976 Torino - Galleria Tuttografica - Acqueforti e acquetinte 1978 Genova - Galleria L’Incontro – Versus ∞ 1979 Bari - Galleria Centrosei 1980 Torino – Galleria Unde? - Una stanza blu 1981 Lisbona - Galleria Quadrum Napoli - Galleria Numerosette - Conoscere i propri limiti 1982 Genova - Galleria Unimedia - Trattando l’ombre come cosa salda 1983 La Spezia - Galleria Il Gabbiano 1984 Genova - Galleria Unimedia - La notte che le cose ci nasconde 1985 Suzzara - Galleria Civica d’Arte Contemporanea Mirandola - Centro Culturale Polivalente - Al centro, nel sole, il principio del caldo Modena - Chiesa di S. Maria degli Angeli - I pilastri del tempio 1986 Ferrara - Palazzo dei Diamanti - Murrate e muri 1987 Anversa - De Groote Gallery 1988 Minneapolis - Bockley Gallery Bruxelles - Polar Art Gallery 1990 Genova - Galleria Unimedia - Profondamente muri Trieste - Casa Veneta di Muggia 1991 Anversa - De Groote Gallery 1992 Bruxelles - Polar Art Gallery Colonia - Apicella Gallery Albisola Ligure - Galleria Balestrini 1993 Genova - Studio Alaya - Cattedrale 1994 Novara - Liviano Papa - sette possibili equilibri di un mondo in evoluzione 1995 Albisola Ligure - Galleria Balestrini - Pittura 2013 Genova – Galleria UnimediaModern - Da dove scaturì quel suono? Torino - Erbavoglio decoration - Risonanze 2015 Torino - HulaHoop Art Gallery Roma/Torino - Cadono illusioni, nascono vibrazioni a cura di Togaci e Edoardo Di Mauro 2016 Genova - Galleria UnimediaModern - La Fiamma svelò alla scintilla il grande segreto a cura di Caterina Gualco
COLLETTIVE
1976 Torino - Galleria Campobase a cura di Lucio Cabutti 1979 Genova - Galleria l’Incontro - Ricerca sull’espressività dei materiali 1980 Torino - Galleria Stufidre - L’intensità del disegno a cura di Franco Torriani Torino - Galleria UNDE? - Copertina d’Artista a cura di Mirella Bandini 1981 Venezia - Centro internazionale della Grafica - La fabulazione del silenzio a cura di Giorgio Cortenova Barcellona - Galleria Metronom - Artist’s Books - Rafael Tous i Giner Ortona - Palazzo Farnese - Il soffice paese a cura di Giorgio Cortenova Parigi - Galleria NRA - Livres d’Art et d’Artistes Parigi - Galleria RNA -peinture de chevalet a cura di Renato Barilli Marcellina Pleynet, Marisa Vescovo Montreal - Galleria Aubes 3935 - Livres d’Artistes a cura di Annie Melin-Vasseur 1982 Parigi - Cèntre Pompidou - Un livre d’Artiste a cura di Nicole Rousset Altounian Torino - Galleria D’Alessandro - Libri circa a cura di Franco Torriani Ginevra - Ecole Supérieure d’Art Visuel - Une saison merveilleuse Comune di S. Fruttuoso - Centro Culturale Franco Italiano Villa Imperiale - Libri d’Artista Comune di Saint Étienne - Maison de la Culture de Saint Étienne - Livres d’Artistes 1983 Ibiza Spagna - Museo d’Arte Contemporanea - Estampibiza Genova - Teatro del Falcone - Egregi percorsi a cura di Enzo Cirone 1984 Comune di Bordeaux - Cèntre Sigma Laine - Livres objects Forlì - Galleria d’Arte Moderna - lirico - gestuale - Enzo Di Martino Comune di Castelnuovo Magra - Palazzo Civico - X Biennale Nazionale di Grafica a cura di Enzo di Martino 1985 San Gimignano (Si) - Galleria Comunale d’Arte Moderna - Grande adesione a cura di Andrea B. Del Guercio Comune di Meistorchwarden - Zurigo - Kunst Biennale - Seetae Galleria Civica di Suzzara - Nuove acquisizioni Galleria Civica di Riva del Garda - Tra sogno e magia a cura di Janus 1986 Bologna - Abbazia di S. Stefano - Arte redenta - Pier Andrea Casati Pisa - Palazzo Scotti, Treviso - Tra sogno e magia a cura di Janus Firenze Torino - Studio Castalia - Astrazione Roma - Galleria Sala 1 New York - New York Studio school a cura di Andrea B.Del Guercio New York - Bockley Gallery Comune di Alatri - XXIV Biennale d’Arti Visive - Astrazione Italiana Contemporanea a cura di Andrea B.Del Guercio 1987 Minneapolis - Bockley Gallery Milano - Galleria Mercato del Sale Liestal / Basilea - Palazzo Gallery Anversa - III Biennale d’arte 1988 Firenze - Studio di creatività - a cura di Andrea B. Del Guercio e Giandomenico Semeraro Taranto - Galleria Civica - Il canto delle sirene a cura di Franco Sossi 1990 Wakken BG - Galery Paul Dewever - Materia Spiritualis a cura di Maurice Maelderlick 1991 Milano - Galleria Diecidue Arte - Juliet ten years Milano - Biblioteca Sormani 1992 Torino - Galleria Martano - libri d’artista Torino - Centro italo-francese - libri d’artista Castello di Belgioioso Pavia e galleria Unimedia Genova - scacchiera 1993 Senigallia - Museo dell’lnformazione a cura di Mirella Bentivoglio Varzi - II Rassegna d’Arte Contemporanea a cura di Caterina Gualco Chiavari - Villa Salaria - Domus Artis a cura di Davide Cabodi Comune di Vicenza - Basilica Palladiana - 2° Triennale Nazionale di Arti visive a cura di Simone Ricciardiello 1994 Genova -(Gibran) galleria Unimedia -...rubati arcobaleni in un’effigie... 1995 La Spezia - Galleria ll Gabbiano - Libretto digitale Genova - Lettera d’amore Studio Alaya 2012 Genova - Galleria UnimediaModern - On your feet! 2013 La Spezia - Galleria Il Gabbiano - Bookmark Arona (NO) - la Feltrinelli Point - Donne artiste nel contemporaneo a cura di Liviano Papa 2014 Torino - Fondazione 107 - Cieli a cura di Federico Piccari Milano - Grattacielo Pirelli Spazio Eventi - Art is food. Food is Art. a cura di Antonio D'Avossa Stresa (NO) - Spazio Luparia - Lo Spirito del lago a cura di Giampiero Zanzi Pisa - Galleria Gennai / Prato - Auditorium Centro Pecci / Milano - Biblioteca Castello Sforzesco / Viareggio (LU) - Galleria Lorenzo Viani / Genova - Galleria Unimedia Modern - BAU A3D a cura di Vittore Baroni e Antonino Bove Genova - Galleria Unimediamodern - Testimonianze "Corale per voci contemporanee sotto le antiche volte" Kappelmeister Caterina Gualco 2015 Battipaglia (SA) - Galleria d'arte moderna - Art is food. Food is Art. a cura di Antonio D'Avossa Genova - Galleria Unimediamodern - Les grands trans-parents Marcel Duchamp a cura di Caterina Gualco e di Antonio D'Avossa Milano - Libreria Bocca - BAU A3D a cura di Vittore Baroni e Antonino Bove Venezia - Archivio Emily Harvey - Les grands trans-parents Marcel Duchamp a cura di Caterina Gualco e di Antonio D'Avossa Genova - Galleria Unimediamodern - Les grands trans-parents John Cage a cura di Antonio D'Avossa e di Henry Martin 2016 Genova - Galleria Unimediamodern - Andante Animato a cura di Caterina Gualco Torino - CSA Farm Gallery - Luoghi inquieti a cura di Marcello Corazzini
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Islam
Articulu in campidanesu
S'Islam (in arabu إسلام de pronuntziai "Islàm", chi boli nai sottomissioni, abbandoni [a Deu]), est una religione monoteista nascia a Mecca (Penisula Araba) in su VII segulu a pustis de sa predicatzioni de Maometto (in arabu محمد , Muhammad), considerau de is musulmanus s'urtimu profeta mandau de Deu (in arabu الله, Allāh) a totto su mundu.
A propòsitu de su nùmeru de is fidelis s'Islam (unu milliardu e otoxentu de personas[1] ) sighint isceti is de su Cristianesimu (dus milliardus e dus de personas[2] ).
Is cincus pilastrus[modìfica | edit source]
- Sa distimoniantzia de fedi (الشهادة Shahada)
- Sa pregharia rituali (الصلاة Salāt o Namaaz)
- Su giaugnu ne is meses de Ramadan (الصوم Sawm o Siyam)
- S'elemosina canonica (الزكاة Zakat)
- Su pellegrinaggiu a Sa Mecca (الحج Hajj).
Grupus religiosus[modìfica | edit source]
Is musulmanus si diferèntziant printzipalmenti in:


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Ginevra
Ginevra (frantzesu: Genève; arpitanu: Geneva; tedescu: Genf; romancio: Genevra), capitale de s'omonimu cantone, est sa segunda tzitade pius populada de s'Isvìtzera, poi de Zurigo, edd'est situata in su puntu chi su lagu de Ginevra si che verst in su riu de su Rodano.
Organizzatziones internatzionales chi ana sede in Ginevra[modìfica | edit source]
Ginevra est sede de medas offiscios de sa Natziones Unidas (ONU) e de diversas istitutziones e impresas internatzionales. Attualmente Ginevra est una de sas primas tzitades cun offiscios de s'ONU in su mundu (umpare a New York, L'Aia e Vienna).
Est sa tzitade inue fit naschidu Jean-Jacques Rousseau.


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lunedì 15 settembre 2014
Bortigale. Cursu de fotografia.
Comuna de Bortigale
Provìntzia de Nùgoro.
Sa Biblioteca de Bortigale organizat unu cursu de fotografia documentarìstica ghiadu dae Lucia Cadeddu.
Sa punna de su cursu est cussa de pòdere ammaniare una documentatzione sòtziu-antropològica, architetònica, paesagìstica e ambientalìstica de Bortigale.
Su cursu est istruturadu in 24 letziones de duas oras cadauna, dua bortas a sa chida, in sos meses de santugaine, santandria e nadale.
S'oràriu at a èssere cuncordadu cun sos partetzipantes.
Est dimandadu unu contributu de 20 euros, sos mòdulos de iscritzione si podent ritirare in sa biblioteca comunale.
Sas iscritziones andant presentadas intro de su 26 de cabudanni.
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Limba afrikaans
S'afrikaans est una limba zermàniga chi custìtuit unu de sos idiomas prus zòvanos faeddados in su mundu a dies de oe. Fiat istadu recunnotu comente limba ufissiale s'8 de maju de 1925 e rapresentat duncas sa de tres limbas zermànigas prus zòvana pro su chi pertocat s'ufissialidade, antetzèdida dae su faroigu, recunnotu in su 1948, e su lussemburghesu, chi est devènnidu ufissiale in su 1984.
S'afrikaans est una de sas ùndighi limbas ufissiales de s'Àfriga de su Suddu e zogat unu rolu importante in Namìbia. Est impreadu de prima limba dae unas 6.590.000 pessones in s'Àfriga de su Suddu (est a narrer, su 13,5% de sa pobuladura totale) e dae s'11% de sa pobuladura namibiana. S'afrikaans s'est isvilupadu moende dae s'olandesu de su de 17 sègulos e prus de su 95% de su faeddàriu suo est de orìzine olandesa. Una cantidade minore de paraulas est istada imprestada dae limbas che su malesu, su portughesu, su frantzesu, s'ingresu e àteros idiomas afriganos. S'afrikaans, zai dae sa nàschida sua, at infruentziadu meda s'ingresu sudduafriganu e sas limbas logales, e paritzas paraulas afrikaans sunt intradas a àteros idiomas.
A inghìriu de unu millione de sos ses milliones e mesu de locudores de afrikaans sunt bilimbes cun s'ingresu. In foras de s'Àfriga de su suddu e sa Namìbia, b'at comunidades de faeddadores de Afrikaans in su Rennu Aunidu (unos 100.000), Noa Tzelanda (21.000), Botswana (20.000), IAA (19.000), Austràlia (13.000) e Cànada (2.400).


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Sa Sardigna possedit una contzentratzione manna de monumentos archeològicos e istòricu-artìsticu, ispartzinados in totu su territòriu, in cuntestos siat de sartu siat tzitadinos.
Sa tipologia vàriat cunforma a sos tempos istòricos. In s'edade prenuràgica s'agatant casos ùnicos comente su tèmpiu-altare manniosu de Monte de Accoddi; sas tumbas postas a chircu e sas grutigheddas funeràrias nadas "domus de gianas" (est a nàrrere domos de sas fadas, de sa traditzione populare); sos monumentos megalìticos comente sos dolmen e sas pedras fitas, chi testimòniant formas culturales comunas a s'Europa preistòrica.
S'intrada de sa Sardigna in s'edade nuràgica marcat sa cumparta de crezes edilìtzias noas, comente protonuraghes, e mescamente su monumentu-sìmbolu: su nuraghe, a bortas inghiriadu dae su bidditzolu. A sos nuraghes s'annanghent templos, santuàrios e istruturas funeràrias comente sas tumbas de sos gigantes.
Su de abitare sa costa de Sardigna dae parte de sos Fenìtzios, e sa colonizatzione pùnica a pustis, ant a conduire a sa nàschida de sos tzentros urbanos e de cunsighèntzia a su nde pesare tipologias monumentales noas, comente sos tofet (campusantos pro interrare sos pitzinnos).
Sa conchista romana introduit finas in Sardigna tipologias noas pro su chi pertocat sos edifìtzios, chi rapresentant s'espressione tìpica de su podere de Roma, sa cultura de sa cale diat podere èssere dessinida in manera legìtima globalizante "ante litteram". Sos tzentros prus de importu de s'ìsula romanizada, mescamente sas tzitades de sa costa de Casteddu, Nora, Santu Antiogu, Tharros e Portu Turres, tenent termas, acuedotos, pontes, teatros e anfiteatros.
Sa crisi de s'imperu e sa cristianizatzione detèrminant finas in Sardigna s'introdutzione de tipologias architetònicas noas: sas primas crèsias cristianas, sas crèsias bizantinas cun pianta a rughe e a tzimbòriu. Dae su tessìngiu istòricu de cultura bizantina si passat, addae de su milli, a sos assètios noos de sa Sardigna giuigale, sende chi fiant brotende a manera desemplada sas crèsias romànicas.
Ant a leare su postu de custas o las ant a acumpagiare, in sos sèculos, cussas gòticu-italianas, gòticu-catalanas, manieristas, barocas e tardobarocas, neoclàssicas, finas a sas architeturas de a pustis de sa guerra.
A su matessi tempus fràigant casteddos, domos e palatzos de s'aristocratzia làica e eclesiàstica.
Semper pro su chi atenet a s'architetura tzivile si connoschent unu nùmeru mannu de istruturas militares comente sas turres costeras, impreadas pro defensare s'ìsula dae sas bardanas barbarescas.
S'edade chi inghitzat dae s'Unidade de Itàlia finas a sa recostrutzione de pustis de sa segunda gherra mundiale est marcada dae un'architetura isulana chi si cunformat semper prus cara a sas punnas internatzionales, cun resurtados chi andant dae sos edifìtzios istoritzìsticos de su primu de su Noighentos a cussos ratzionalistas de su regime fascista, a sos fràigos de unos cantos architetos contemporàneos de sos prus de importu.
Bae a sa versione in italianu pro bìdere sos monumentos


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Category Archives: Donizetti
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Donizetti: La Favorita Leonora de Guzman: Giulietta Simionato (Mezzo soprano) Fernando: Gianni Poggi (Tenore)Alfonso XI: Ettore Bastianini (Baritono)Baldassare: Jerome Hiones (Basso)Don Gaspare Piero di palma (Tenore)Ines Bice Magnani (Soprano) Coro e orchestra del maggio Fiorentino italiano Direttore: Alberto Erede … Continue reading
Scarica qui Linda di Chamounix di Donizetti Linda: Antonietta Stella soprano Il marchese di Boisfleury Renato Capecchi baritono Carlo visconte di Sirval Cesare Valletti tenore Il prefetto Giuseppe modesti basso Antonio, padre di Linda Giuseppe Taddei baritono Pierotto … Continue reading
Donizetti: Don Pasquale Scarica qui Don Pasquale di Donizetti Don Pasquale, dramma buffo in tre atti, libretto di Giovanni Ruffini. Registrazione effettuata negli studi EMI di Abbey Road (Londra) dal 1 al 4 e dal 7 al 9 agosto 1978Ambrosian … Continue reading


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PROGRAMMA
Molinu idràulicu antigu in su riu Bìsine
dae sas
9 a sas 11 de mangianu – bisita ghiada a su molinu pro connòschere sos segretos
antigos de su triballu de su trigu, cun Michele Columbu. At a sighire “s’ismùrgiu de
su massaju”.
Domo museo Carmelo Floris
dae sas
11 e mesa a sa 1 de mangianu – mesa in pare “Il ruolo del grano, della farina e della
pasta madre nella tradizione sarda".
Saludos
de bene bènnidos dae sos amministratores cumonales e dae Lidia Siotto, ghia
turìstica e gestora de su museo e de su molinu de Ortzai. Intervenint: Maurizio
Fadda, “Poeta, massaju e agrònomu” e de Manuela Sanna, agrònoma e esperta de
“Pasta Madre”.
dae sa
1 a sa 2 e mesa de borta de die: isfrissu
e tastòngiu de prodotos de su forru e àteros de su logu.
dae sas 2 e mesa a sas 5 e mesa de borta de die – bisita in sa Domo e in s’istùdiu
de s’artista Carmelo Floris. Laboratòrios didàticos e ordimìngiu de sa “Pasta
Madre”, de sa cota de su pane de fresa e de su Ci Fraxi, cun su paneteri espertu Pino Ponti paris cun Luciana Siotto.
a sas 5
e mesa de borta de die: “Distribuzione gratuita delle nostre paste madri” e cunsigna
de su donu a totus sos chi ant pigadu parte a su laboratòriu.
Sa manifestada non si pagat
e est autofinantziada dae sos organizadores chene contributos pùblicos.
Totus sas farinas impreadas sa die sunt biològicas o
beninint dae un’agricoltura a s’antiga; sos àteros materiales e sos prodotos
impreados sunt cumpostàbiles e
retziclàbiles.
Patrotzinadu dae sa Domo Cumonale de Ortzai
Pro informatziones:
o si nono impreade
custu mòdulu de cuntatos in custu situ.
Ammàniadu de:
Su ‘Antaru di Lidia
Siotto & c. snc, Olzai
Azienda agricola e
caseificio artigianale Erkìles, Olzai
Azienda agricola
biologica – fattoria didattica Massajos, Nuoro
Associazione
Agricoltori Biologici “Biosardinia”, Nuoro
Associazione
culturale Luzanas, Nuoro
Pro sighire totus sas manifestadas a livellu Natzionale: www.pastamadre.net di Riccardo Astolfi, “ideatore
della Comunità del cibo Pasta Madre”
Atèras informatziones in custa pàgina web:
FACEBOOK curada dae su “Circolo
Veterinario Sardo”


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A s'imbesse cunforma a su chi si narat, sa literadura in sardu chi sa Sardigna at bogadu a craru in sos sèculos, a prus de èssere ischirriada in paritzos generes, est rica de òperas e autores. Ma est lògicu finas chi sa produtzione literària de una limba e cultura de minoria non podet èssere cumparada cun cudda de una natzione o un'istadu mannos.
Finas su tèrmine "literadura", sighende sos indicos de sos istùdios prus modernos e agiornados, tocat de lu cunsiderare in su sensu de iscritura o produtzione de òperas de cultura chi s'assentant in cuntestos non traditzionales che a sos atos giurìdicos, sas costitutziones polìticas, sa poesia e sa traditzione orale e finas sas òperas de creze didascàlica o divulgativa pro sas cales s'impreaiat sa limba sarda pro comunicare mègius cun su pòpulu.
Barigadu su tempus profetosu de su medioevu, a s'incras de sa derruta de su rennu de Arborea, sende chi mancaiat unu tzentru polìticu indipendente, sas limbas dominantes (catalanu, castillianu e in fines italianu) ant leadu manu manu su ruolu de limbas ufitziales atzetadas in totu dae sa classe dirigente isulana. Sa limba sarda aiat sighidu cun sos poetas chi aiant creadu una traditzione poètica orale de dura, ma finas cun iscritores de annestru cultu.
In sos sèculos si sunt intreveradas proas, dae banda de sos intelletuales sardos prus serentes a su pòpulu (mescamente eclesiàsticos), de normalizare s'impreu iscritu de sa limba. Una punna galu como presente, in su momentu chi, pro more de un'atinu linguìsticu nou, s'est connota sa nàschida de sa prosa narrativa in limba sarda.


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FILS 11-12 . Cagliari, novembre
2011
***
Est cosa connotta de tottus
ca sa lìngua sarda est pratzia in fuedhadas diversas e dissimbillantis, candu
prus candu de mancu, s’una de s’attra. Mancai sa lìngua sarda siat una e una
scetti. E custu poitta ca una scetti est s’arrèxini e sa manera de cummenti
s’est ispirigada sa lìngua latina po ’ndi benni lìngua sarda: e gi’est po cussu
insandus chi sa lìngua sarda tenit meda caràtteris chi funti sempri is proprius
in calisisiat logu si fuedhit su Sardu. Iat a bastai a nai su fenòmenu de sa
metafonesi, sa punna de su Sardu a mantenni sa sìllaba obetta; sa manera
analìtica de fai su tempus verbali de su benidori (e.a.n. su futuru: p. es. app’a
nai,as a fai), s’artìculu determinativu (su, sa) chi benit de su
latinu ipsum/a
e no de illum/a
cumenti est in casi tottu is attras lìnguas romànicas; s’affortziamentu de is
cussonantis; su de ’nci ponni sa preposizioni a deinnanti de su complementu oggettu si custu est una pessoni (p.e. appu
intendi a Nàssiu): e meda attrus ’nd’ia podi mentovai. E prus parìvile
ancora est sa lìngua sarda si pigaus a contu is fenòmenus de sa sintassi: chini no connosci s’espressioni
po fai certus tipus de dimandas, cument’iat essi Intèndiu m’as? calendinci
fias? A Frantziscu fuedhai dhi
deppeus?, po nai una de is cosas prus connottas e spainadas in tottu su
Sardu; e ia podi acciungi sa manera de imperai su modu infinidu, o su gerùndiu,
o sa tràmuda de is costituentis sintàtticus in sa fràsia, cummenti aina po
espressai certus bisòngius e fainas pragmàticas (p. es. una domu nova mi seu comprau). E no est de si scaresci chi su
cabbali de su lèssicu, de is paràulas est a nai, est, in sa fondamenta sua (e
no scetti), su matessi in tottu is fuedhadas
de sa lìngua sarda.
Nadu custu, scieus, torru a
nai, ca sa lìngua sarda cambiat de espressada comenti cambiant is logus e sa
geografia de sa Sardinna; scieus tottu ca, si andaus a una bidha accanta a sa
nostra, agattaus giai differèntzias e dissimbillantzas, chi crescint cantu prus
si ’nci stesiaus de su logu nostru.
Tottu custu no est unu spantu e no dhu deppit essi: dogna lìngua est, fintzas
de s’inghitzu, differentziada in sa geografia sua, e s’aunimentu, si càpitat in
s’istòria, benit appusti, mancai sa chistioni siat unu pagu prus diffìcili,
trobedhada e imbodhiada de cantu seu narendi innoi. Podeus fintzas nai chi sa
differèntzia est sa sustàntzia matessi de sa lìngua: de dogna lìngua, poitta ca
dogna lìngua nascit cun s’intzimia etottu
de sa differèntzia e de sa cumpratzidura: diffèrentzia intra de is logus
abi custa lìngua si fuedhat; differèntzia cunfromma de is dissimbillantzas chi
s’agatant in sa societadi aundi est fuedhada; s’aunimentu de una lìngua (e fintzas
su mantenimentu de issu) benit, imbèccias, de una voluntadi precisa, chi podit
essi polìtica, sociali o culturali, o totu custas cosas impari.
Duncas, su problema immoi est
cussu de stallai is diversas faedhadas de sa lìngua sarda. Infattis si andaus a
circai differentzias, ’nd’eus agattai prus de cantu si ’nd’íant a podi, in
tottu su logu de Sardinna, différentzias de nomini po nai una e una pròpia cosa
(p.es. is nominis de su tzurrundeddu, o de su pibitziri), o is desinèntzias de
tempus e modus de su verbu, is maneras, is prus dissimbillantis, de spadriai is
sonus e de realisai is fonemas: e in custa manera iaus a intrai ind un’imbòdhiu
aicci impirigau, chi iat essi diffìcili a si ’ndi scabulli. Duncas bisòngiat a
circai e a si donai una mètida e un’arrègula po si ’ndi podi sprobigai.
In custus annottus chi si
propòngiu m’app’a poderai a unu critèriu e a unu fundòriu tradizionali, chi est
cussu de fundamentai sa pratzidura de is fuedhadas appitzu de fenòmenus
fonèticus de sa lìngua, mancai deu beni scìppia ca attrus critèrius s’iant a
podi bogai a pillu, fintzas po biri si custus andant a pari cun is fonèticus, e
in cali medida; e mancai scìppia puru chi fintzas una classificatzioni de is
fenòmenus morfològicus, mascamenti is chi pertoccant sa coniugatzioni verbali,
iat essi cosa disìggiada po s’iscèntzia, dae custu remiru. Ma scieus beni puru
chi est tantecantu sa fonètica a donai a is fuedhantis sa medida e s’attinu su
prus làdinu de sa differèntzia.
Ma fintzas ponendisinci
aintru de custu consideru fonèticu, toccat a circai e a ponni critèrius
precisus, poitta ca is fenòmenus fonèticus funti medas e medas. E duncas tocat a scerai calis fenòmenus
fonèticus potzant essi cussus affattentis a una pratzidura chi tengiat sentidu
e fundòriu, deghinò iaus a essi indaennanti de un’improdhu de fattus
differentis, iscussertaus e chen’arrègula.
Duncas app’a prova a donai
unu critèriu e un’arrègula a s’ammisturu mannu de is differèntzias. E diacci
toccat a si dimandai cali iant essi is differèntzias de importu prus mannu po
trassai una figura assentada de custa cumpratzidura, dialettali eus a nai, de
sa lìngua sarda. Po custu m’app’a poderai a tres critèrius fundamentalis: unu
geogràficu, unu, stòricu-comparativu e unu strutturali.
Innanti de sighiri in custu
trettu, iat essi pretzisu de bogai a campu su concettu de isoglossa: naraus
isoglossa una linia imagginària chi scrobat su logu (geogràficu) aundi
s’agattat unu certu fenòmenu, de su logu aundi custu fenòmenu no dhoi at.
Duncas un’isoglossa disinnat una pratzida de campu (de spàtziu) geo-linguìsticu
cun remiru a unu certu fenòmenu linguisticu: fonèticu, lessicali, morfològicu.
Immoi, cummenti is linguistas
scnit beni deddiora, candu est chistioni de làcanas intra variedadis de una
matessi lìngua o intra lìnguas imparentadas intr’issas, no s’agattat mai una
làcana pretzisa chi dhas iscrobit de manera netta, po ca si potzat nai chi
innoi accabbada sa variedadi X e adhia de innoi cumenentzat sa variedadi Y.
Infattis is isoglossas s’attroppèliant intrepari, chene andai mai una appitzu
de s’attra, de manera chi no si podit
marcai mai una làcana pretzisa: teneus scetti làcana de fenòmenus singrus, ma
no làcana intra variedadis o lìnguas in parentìu. Perou, certu, podeus nai chi
’nci funt isoglossas chi punnant a sighiri sa matessi caminu, accostandusì o
istesiandisi unu pagu s’una cun s’attra o mancai fendu su propriu camminu po
unu certu trettu. Po esèmpiu, su campu attremenau dae s’isoglossa chi pratzit
sa leada abi is cussonantis velaris si funti torradas in palatalis (est a nai
sa leada abi si narat chentu e cussa abi
si nara centu), sighit unu camminu chi casi cumbinat cun su de s’isoglossa chi
pratzit sa leada aundi is vocalis -E
e -O latinas in finitia abarrant
ugualis, dae sa leada aundi custas vocalis si cambiant in -i e in –u
(est a nai sa leada abi si narat òmines
bonos dae sa leada abi si narat òminis
bonus). Attru esempi podit essi cussu chi pertoccat sa rutta de sa n
intr’e vocalis e su de su cambiamentu de L in b (sa mãu maba); o ancora cumbinat casi perfettamenti sa leada abi
si narat puthu (dae una T+J latinas)
e cussa abi s’arruit sa f de inghitzu ’e paràula: ’idzu (pro fidzu). Un’attru critèriu est cussu po chi unu datu fenòmenu
(sinnau de una certa isoglossa), naraus su fenòmenu A podit occuppai una certa leada inintro de sa cali dhoi at una
leada prus pitticca abi s’agattat fintzas su fenòmenu B; in tali manera iaus a tenni sa variedadi X chi tenit A e scetti A e sa variedadi Y chi tenit A
e B.
Infinis podeus ponni un’attru
critèriu, su de tres chi nos fait stallai una leada abi is isoglossas si
attroppeliant e s’impirigant meda appari.
Un’attru critèriu ancora est
cussu chi si fait preferri un’isoglossa chi istallat una leada bastanti manna
de una troppu pitticca.
Postus chi aus custus
critèrius, toccat insandus a disponni una gerarchia chi tengat in cossideru s’importu,
minori o majori, de custas isoglossas. Po fai custu, potzu proponni custus
paràmetrus, commenti sighit: 1) paràmetru spatziali: tenint importu prus mannu is
isoglossas chi istallant una leada prus manna, mellus ancora si 1a) custas
isoglossas punnant a s’attobiai appari; 2) paràmetru istòruicu comparativiìu:
tenint prus importu is isoglossa chi scrobant una leada de unu fenòmenu de mantenimentu
dae cussa de unu fenòmenu novadori, mellus ancora si 2a) custus fenòmenus si
podint cuffrontai cun fenòmenus
parìvilis de logus linguisticus chepari po cantu a parentiu; 3) funti de
importu is isoglossas chi stallant sa leada de dus fenòmenus chi siant
parivilis o liaus intr’issus cantu a struttura.
Insandus su tipu de leada
linguistica chi eus a nai «ideali», iat essi cussa chi tenit un’amprària
bastanti manna, chi si cumbinat cantu mellus est possìbili cund una leada de
un’attru fenòmenu, e aundi s’agattant fenòmenus de importu stòricu-comparativu
e de importu strutturali.
Immoi, insandus chi eus nau
tottu custu, già podeus scioberai is isoglossas chi funti de importu prus
mannu.
Una prima isoglossa est cussa chi
iscrobat sa leada aundi is cussonantis velaris latinas indaennanti a is vocàlis
e
e i
(ki, ke) abarrant chene cambiamentu, dae sa leada aundi custas
cussonantis si torrant in palatalis (est a nai chi si scrobant sa leada aundi
si narat chentu lunghes de cussa aundi
si narat centu luxis). Custa
isoglossa pratzit sa Sardinna in dus mesus casi ugualis; e ancora is dus leadas
aicci stalladas funti, duncas, una prus cusservativa e casi unica in su mundu
linguìsticu romànicu, a nord, e s’attra prus innovativa a sud. Cust’isoglossa,
ancora, currit unu camminu chi si cumbinat bastanti beni cun s’isoglossa chi
scrobat sa leada aundi is vocalis -E
e -O de finitia si mantenint
cummenti funti dae cussa aundi issas si tramudant in -i e in -o ( frores
bellos/froris bellus; deo sono bene/deu sonu beni ); e
innoi puru ’nci teneus un’area de cusservassione a nord e una de innovassione a
sud chi s’appresiat a s’Italia meridionali e a sa Còrsica. Po custu fattu, su mesu meridionali de s’Isula
benit a frommai unu sistema fonològicu cun setti fonemas vocàlicus, poitta ca
si distinghit una e aberta dae una e serrada (bèni/béni, scètti/scétti)
e atterettantu una o aberta dae una o serrada (óru/òru; óllu/òllu)
cun balori fonològicu, est a nai bastanti a distinghi po issas etottu dus
pràulas. Custu fattu est lograu de su fenòmenu chi si narat metafonesi po su cali una vocali e o
o tònicas
funti serradas si sighit sa vocali i o
u,
deghinò sa e e o abarrant abertas, ma sa i o u deppint essi sas beras
de su latinu, ca si benint de una -E o -O latinas chi in Campidanesu si
furriant in i e u, insandus sa e oppure o tònicas abarrant
abertas: e duncas, po esèmpiu, béni dae su latinu VENI porta sa e
serrada, mentras ca bèni
dae su latinu BENE porta sa e aberta.
Dhoi at attras isoglossas chi currint dae
ponente a levante in mesu a sa Sardinna e dha spratzint in dus metadis.
Dhoi at cussa de sa pròstesi de sa vocali
i
daennanti a s+cuss. Fenòmenu chi agattausu sempri in su mesu de susu de s’ìsula,
mentras che in sa parti ’e iosso custu fenòmenu no est de regula (iscola,
iscala, ispantu iskire, istrale). Mentras a s’imbessi in parti ’e iosso
agattaus sa pròstesi de a daeinnanti a una r
(arriu, arrana, arrosa, arruiri, arrègula, ecc.), chi no s’agattada in part’ ’e
susu.
Su mesu de basciu tenit s’articulu
determinativu plurali is uguali po maschili e po
femminili, mentras chi in part’ ’e susu si scerat sos po su maschili e sas
po su femminili.
Infinis teneus tres isoglossas chi
currint de manera casi perfetta su propriu camminu, stallendi una leada a forma
de triangulu, cun sa punta in Ottana e is ladus chi andant s’unu a Siniscola e
s’attru a nord de Baunei, de manera chi in custu triàngulu cappit sa part’ ’e
susu de sa Brabaxa, su Nuoresu e sa Baronia. Is isoglossas chi seus narendi
funti duncas custas.
1) cussa chi scrobat sa leada abi is
cussonantis occlusivas surdas P,T,K
intra de vocalis s’abarrant chen’ e mudai, a differèntzia de tottu su restu de
su logu sardu abi is cussonantis ch’eus nau si mudant in sonoras fricativas b, d, g.
Po esèmpiu: paku, luke,
fàkete, arribatu, kupa, kepudha contra a pagu, luge, fagede, arribbadu, kuba, kebudha. Custu fattu est de importu compartivu
poitta ca distinghi una leada cusservativa, de una keada innovadora fintzas a
cuffronta cun attras partis de s’ispàtziu linguisticu romànicu: pruscatottu
orientali contra occidentali.
2) sa rutta de sa cussonanti F in cummentzu de paràula: oku
po foku, arina po farina, idzu po fizu, odza po fodza, àkere po fàkere, urriare po furriare, erru po ferru, ecc. Custu fattu est de importu
si pensaus chi custu fenòmenu si deppit a sa lìngua chi si fuedhàt in Sardinna
innanti de su Latinu de is Romanus, e est unu fenòmenu chi agattaus fintzas in
su Castiglianu e i su Guasconi, casi de seguru poitta ca custas lingusìas
teniant una matessi lìngua preromana, pari cun sa Sardinna.
3) s’irviluppu de su gruppu fonèticu de C o
T
+ sa semicussonanti J ; in custa leada custu gruppu si
svviluppat cummenti una cussonanti interdentali ficativa th, contra a su Logudoro chi dhu torrat cummenti t,
e su Campidanu chi dhu torrat cummenti zeta surda tz: petha, puthu,
atha)
contra a peta, putu, ata mein su Logudoro, o petza,
putzu,
atza
in Campidanu (dae su latinu PETTIA, PUTIU (po su clàssicu PUTEU), ACIES.
Seus immoi in sa possibilidadi de tirai
carchi concruimentu. Eus bistu chi dhoi at tottu una filera de fenòmenus chi
spratzint su logu linguisticu de su Sardu in dus metadis de amprària casi
uguali: s’una in part’ ’e susu e s’attra i part’ ’e iossu, s’una, a nord, prus cusservadora e
s’attra, a sud, prus innovadora. E funti tottu isoglossas de importu po is
arrexonis chi eus nau appitzu. E dhoi at unas tres isoglossas, de importu issas
puru, chi descrinti una leada prus pitticca ma beni stallada chi est cussa de
su Nuoresu. C’est de nai perou chi tottu is isoglossas chi distinghint sa parti
’e iossu da sa de susu, distinghint peri su Nuoresu dae sa leada de iossu o
meridionali. Po tantu eus stallaus tres leadas principalis aundi ’nci funti is
tres variedadis linguisticas de sa lìngua sarda: su Campidanesu o meridionali,
su Logudoresu o nord-occidentali e su Nuoresu o nord-centru-orientali.
Cust’urtima dha podeus intendi cumment’e sa parti prus cusservadora de su
Logudoresu, po is cosas chi eus nau pagu innanti. B’at fintzas de cussiderai
chi s’àrea nuoresa s’agattat a costau de s’area ollastina, chi podeus
cussiderai sa parti cusservadora de su Campidanesu, insandus podeus nai chi dhoi at tottu un’àrea bastanti manna,
collocada in sa parti centru-orientrali de sa Sardinna chi est un’àrea de
cusservatzione linguistica.
Ma un’attra leada, sa ’e cuattru podeus
stallai, est sa leada de s’Arborea, est a nai, po su chi pertoccat sa
linguistica, sa leada posta a susu de Aristanis e chi cumprendit su Montiferru,
sa zona de Bilartzi, su Barigadu e parti de su Mandrolisai cun Sòrgonu e
Atzara. Custa leada dha podeus stallai po more de unu cuntrastu chi eus a nai
strutturali e chi in dogna manera segat una certa simmetria de distribuzioni
complementari de certus fenòmenus. Infattis in s’area de susu aundi si
mantenint chena mudongiu is cussonantis velaris (chentu, àghina, pike) su
sviluppu de su gruppu fonèticu chi aus bistu T,C+semicussonanti J est o t
(logudoresu) o th (nuoresu): puttu/puthu,
atta/atha; aundi imbeccias is velaris si furriant in palatalis su sviluppu
de su custu gruppu fonèticu est tz. Immoi perou in sa leada
arborensi cummenti dh’eus bista e attremenada
teneus is velaris mantènnias chene muda, perou s’èsitu de T,C+J est su
de su Campidanesu: zeta surda tz. Ind una parti arrenconada de
s’Arboresu teneus ancora un’attru cuntrastu strutturali. Nosu scideus ca abi sa
L
latina si tramudat in sonus diversus: b w, ŗ, gw su
sviluppu de su gruppu L+J est ll: est a nai chi abi si narat meba o sabi
o meŗa e saŗi, is paràulas cun L+J latinu donant ll:
fillu,
allu, ollu, allenu, mellus. In sa leada settentrionali aundi sa ella est una ella dentali, su gruppu de
L+J donat g palatali o zeta sonora figgiu/fidzu, oggiu/odzu, aggiu/adzu,
mèngius/ mènzus. Ma sa cosa andat de manera diversa in custa zona
pittica des’Arborea (S. Vero Milis, Narbolia, Milis): abi teneus meba o sabi
o saŗi ma fidzu,
adzu, mendzus.
Diat essi troppu longu immoi spricai su
poitta de custus contrastus, ma sa cosa est de sei etottu de importu, po more
de su contrastu matessi intra sonus de importu: e d’attra manera un spricadura
iat abarrai un’ipòtesi e no cosa sigura. Ma c’est de acciungi chi s’Arborea est
una terra aundi is isoglossas si fainti craccas e s’attroppeliant, i est fintza
una terra de cuntiendas antropologicas intra su mundu de su pastoriu e su de is
messajus, chi casi casi si isprigant in sa lìngua.
Ancora c’est a nai chi s’isoglossa de su tramudòngiu
de T,C+J in tz andat a pari sighindi in pràtica su pròpiu camminu de
s’isoglossa chi scrobat a josso sa leada aundi su pronòmini àtonu de 3a pessona
est dhu/dha/dhi
ecc. dae sa leada aundi su matessi pronòmini sonat lu/la/li: Beni su camminu
comunu de custas isoglossas est casi ben’appari cun sa làcana antiga chi
scrobada su Giuigadu de Arborea de Giuigadu de Torres. Cosa chi nos ponit in
birbìlliu iscientìficu, po s’annoditzu de Istòria e de Linguistica.
Beni eus bistu, cummenti nos narat
deddiora sa tratitzioni de is istùdius e is òminis scìppius de linguistica, chi
sa parti meridionali de sa Sardinna est innovadora, mentras ca sa parti
settentrionali est cusservadora. Podit andai fintzas beni. Ma ’nci funti perou
unus cantus fattus e unus cantus fenòmenus chi, a mei assumancu, mi ponint in
birbìlliu e in duda: mi ponint sa puxi in s’origa, cummenti si narat. E chi mi
faint pessai chi is cosas funti unu pagu prus trobedhadas de cantu no siat stèttiu
nau.
Pensaus po esèmpiu a su disviluppu fonèticu
de sa ella in cab’ ’e susu e in cab’
’e jossu. In cab’ ’e susu (Logudoresu e Nuoresu) sa ella est una ella dentali, in cab’ ’e jossu (Campidanu) sa ella
latina s’est furriada in sonus diversus cummenti eus bistu b, w, gw, ŗ, ? (occlusiva laringali o corpu de
orgoena (o de glottidi)): tottu sonus chi parint differentis meda s’unu de
s’attru, ma chi tenint unu piessignu comunu: funti tottus sonus grais (gravi) po
cantu pertoccat s’acùstica e chi deppint ammitti tottus una ella velari,
o grai, cali fiat sa ella latina prus antiga, chi scetti
appusti s’est cambiada in ella dentali, e sa ella velari dha podeus intendi
ancora oi in dì in sa fuedhada populari de Castedhu, fintza fuedhendi in
Italianu. Duncas in custu casu est su Campidanesu a essi cusservadori. E
cusservadori su Campidanesu est fintzas po su fattu chi mantenit su pronòmini dhu/dha/dhi ecc. cun sa ella dòppia (sa
dh cacuminali est in Sardu su dirviluppu de sa ella dòppia latina) contra su
Logudoresu-Nuoresu chi ant scempiau custa ella (lu/la/li). Eus bistu chi is variedadis de susu anti sa pròstesi
deinnanti una essa sighia de cussonanti (iscola, ispanu, istùdiu) mentras chi
in Campidanu no est obbligatòria, e parit a is sàbius de linguistica romànica
chi custa prostesi obbligatòria est unu fattu chi s’est avverau prus a tardu.
Po imbessi su Campidanesu tenit su fenòmenu de sa pròstesi dainnanti de sa erra
(arrana, arriu, arrosa) chi est unu fattu chi si deppit a is lìnguas fuedhadas
in Sardinna, e in atterue puru,innanti de su latinu, e duncas una
cusservatzioni bell’e forti.
Pensaus immoi a un’attra cosa: eus bistu
chi su Logudoresu-Nuoresu mantenint sa E e sa O de finitia chi imbeccias in
Campidanresu si furriant in i e u, fattu de innovazioni. Certu, ma
pensaus a una peràula de su Logudoresu-Nuoresu cumment’e ube dae su latinu UBI,
innoi una I de s’orìgini s’est
cambiada ind una e, e sa matessi cosa si podit nai po una paràula medievali, po
unu topònimu chi agattaus in scritturas antigas cumment’e Frotoriane (est a nai sa
Forfongianus de oi) chi benit dae su latinu FORUM TRAIANI: innoi puru una I latina s’est furriada in e contra su chi est regula abettada.
Cummenti si pointi spiegai cusats cosas? Deu propòngiu chi sa furriadura de E latina in i fiat innanti prus
spraxa, e chi sa parti de susu de s’Isula siat stèttia latinizzada o fortzis
rilatinizada ind’un època prus tarda de su meridioni sardu e chi in sa parti de
susu siat intradu unu latinu prus standardizzadu chi non in su meridioni, ma de
unu standard de unu latinu prus trigadiu, mentras ca in sa parti meridionali si
funti mantènnius fenòmenus prus antigus ma prus pagu standardizaus. Insandus si
podi cumprendi paràulas cumment’e ube (po ubi) o Frotoriane (po
Frotoriani): est cummenti si sa parti de susu de Sardinna fessit stèttia pigada
dae sa furighedha de standardizzai tottu e de ’nci bogai is piessignos chi
podiant parri vulgaris, e insandus dogna i de finitia deppiat torrai a essi
una -e mancai cussa i fessit
una i in latinu etottu. Est su
fenòmenu beni connottu chi is linguistas dhu tzerrianr “ipercorrettismo”.
Fintzas sa cusservatzioni de is
cussonantis velaris andat bista cund unu cossideru prus attentu. Oramai est
diffìcili a crei su chi est stèttiu nadu po meda tempus, est a nai chi su de si
’nd’essi furriadas is cussonantis velaris (ke, ki, ghe, ghi) in palatalis (ce,
ci, ge, gi) in su Campidanesu siat unu fattu dèppiu a sa influèntzia toscana in
s’edadi de mesu. Medas cosas si podint fai pensai ca custu fenòmenu s’est
ingendrau innoi etottu in Sardinna, si pensaus ca in su Campidanu teneus èsitus
differentis de sa palatalizzatzioni, in
Ollastra e in sa Brabaxa meridionali pruscatottu, chi faint pensai a sa primu
pàsia de custu fenòmenu, est a nai chi is sònius cummenti funti ispadriaus in
custas bandas, Ollasta e Brabaxa (deg^e / degi, lug^e, lugi); ma puru
carchi scrittura antiga benindi dae su cab’ ’e susu, commente batuier
de liggi de seguru [battug^er]
po su logudoresu batugher, bingi po binchi, poninti in pensamentu; fintzas
si in custus fattu de iscrittura bisogniat de donai attenzioni a medas cosas,
cummenti podit essi su de biri si no siat unu piessignu pessonali de unu
iscriidori particulari; e podeus acciungi puru carchi ipercorrettismo cummenti ghennas
po gennas. Certu is iscritturas
campidanesas nos ammustran de manera crara e sintzilla ca in Campidanu puru in
s’edadi de mesu, medas formas fiant de seguru velaris: po esèmpiu binki,
merkede scrittus cun
sa kappa. E insandus itta deppeus
pensai? Deppeus pensai chi una evoluzioni linguistica no est una cosa simpli e
deretta, ma podit essi prus o mancu imbusticada e trobedhada. Po sa chistioni
chi si pertoccat innoi podeus pentzai, bistu su chi aus bistu, chi ’nci fessit
una froma prus ‘corretta’ e ‘ufficiali’ eus a nai, chi fiat cun sa velari, e
mancai imperada fintzas prus a tardu chi mein is attras linguas neolatinas, e
una fromma prus perusada cadadia chi si naràt cun sa platali (chelu
o lughe
fiant fromas currettas mentras chi celu e lugi o luxi
fiant frommas de impreu fittianu) in tottu sa Sardinna. Pusti su Logudoresu-Nuoresu
at scioberau is frommas ‘curretas’ comenti fromma unica, mentras sa parti de
josso at scioberau is frommas chi s’imperant
a fittianu in sa fuedhada de dogna dì.
Itta ollu nai cun tottu custu? Bollu nai
chi si puru potzat essi beru chi su settentrioni est prus cusservadori de su
meridioni, custu no est dèppiu a su fattu chi is fenòmenus antigus intraus in
Sardinna a s’època antiga de sa latinizatzioni si siant mantennius chene mudai
fintza a immoi, ma bolit nai chi sa parti de susu at scioberau et preferiu is frommas
prus giustas e curreggias facci a is frommas imperadas a fittianu: e at scioberau
is frommas currettas, cussas prus accanta a sa norma e a sa règula, funti casi
sempri si no sempri, cussas prus cusservadoras. Ma attentzioni! Custu scioberu
de frommas cusservadoras e giustas e currettas, podit essi stèttiu fattu ind
un’epoca tarda candu sa correttesa e sa règula no fiat prus cussa de s’època
antiga e clàssica, ma fiat una currettesa e una norma de prus a tardu chi
podiat ai pigau certus fenòmenus de evolutzioni e de modernidadi, cummenti eus
bistu assusu po sa ella e po is pronùminis àtonus lu la : frommas de su
standard e no vulgaris, ma de unu standard prus tardu, facci a su Campidanesu
chi mantenit mellus is formas antigas e chi fiant, in època tarda romana, oramai
postas foras de su standard latinu.
Certu est diffìcili de torrai a costruiri
sa dinàmica stòrica de sa latinizatzioni de sa Sardinna, e no solu de issa: si
esti stèttia fatta ind un’orta ebbia, o si ’nci funti stèttius memmentus
differentis e in cali parti de s’Isula. Si podit fortzis pensai chi sa parti de
susu e sa prus inintro de Sardinna appat tentu mancai una latinizazioni dèbili
a s’inìtziu, latinizatzioni chi s’est affortziada appusti in s’època cristiana,
a sa fini de s’imperu romanu e in sa prima edadi de mesu; mentras chi su
Campidanu fortzis at tentu una latinizazioni prus antiga e prus funguda: e
custu fattu at portau de una parti chi su Campidanesu appat cusservau frommas meda
prus antigas, ma chi at tentu puru una libertadi prus manna facci a su standard
e a sa norma, su chi dh’at fattu cresci de manera prus disgagiada e scabbùllia.
Un’attra cosa si podeus dimandai: est a
nai si s’iat podi cussiderai s’Ollastinu una de is variedadis mannas de su
Sardu, chi si fessit aicci iat essi sa ’e cincu. E s’iat podi arrespondi puru
ca eja. Infattis s’Ollastinu ammustat unas caratterìsticas chi funti tuttu
suas. Podeus mentovai s’èsitu de su gruppu fonèticu latinu T,C+J chi in Ollastinu
torrat a ss (prassa,assa, pussu po pratza,
atza, putzu), fintza si in s’Ollastra alta (Urzulei, Talana, Baunei)
s’èsitu est cussu chi agattaus in su Nuoresu, est a nai una interdentale
fricativa surda (puthu, atha); is maneras diversas de torrai su gruppu latinu
L+J (fìgliu,
ogliu, filgiu, olgiu po fillu,
ollu), sa torrada in bb de sa labiovelare latina QU+voc (abba,
ebba) comenti in Logudoresu-Nuoresu, su sonu tottu suu de sa C latina
pusti de vocali e deinnanti de is vocali E o I
(lugi, degi, su gelu po luxi, dexi, su xelu de su Campidanesu),
sa muda in r de sa essa deinnanti a cussonanti sonora, cummenti in su
Nuoresu: ir binus po is binus.
Podeus duncas biri chi in Ollastra is isoglossas s’appillant cummenti in
s’Arbrea; ma toccat a acciungi perou su fattu chi in Ollastra custa pillada no est aicci cracca
che in Arbrea, e, ancora. chi innoi no bi sunt cudhus cuntrastus de istruttura
chi eus giai bistu in Arborea. Duncas podeus stai a mesu trettu in su consideru
de si s’Ollastinu deppit essi cunsiderau una de is variantis diatòpicas de sa
Sardinna o si dhu deppeus cunsiderai una sutta-varietadi, mancai meda marcada,
de su Campidanesu: cummenti puru ingrinu a fai deu, ponendi a menti puru chi s’Ollastinu
est sa pàsia prus antiga de s’evolutzioni de su Campidanesu antigu; e pruscatottu
chi is chi funti is piessignus de s’Ollastinu, no corrispondint a is critèrius
chi eus disinnau e stallau innanti: ni de unu cussideru istòricu ni de unu cussideru
comparativu.
Insandus eus scerau cuattru, o mancai
cincu, variedadis diatòpicas, dialettalis, de sa lìngua sarda. Ma calincunu at
a torrai a nai ca sa lìngua cambiat meda de prus de custas scera chi aus
agattau, e chi andendi de bidha in bidha agattaus differèntzias, pitticas o
mannas chi siant; e chi, po nai, no si podit allegai de Campidanesu o de Logudoresu
o de Nuoresu cummenti fessint, cadunu, una cosa parivile. E custu est beru.
Perou si no boleus fai a biculus su logu linguisticu, deppeus torrai a fai, ma
prus in minudu, is proprius arrexonus chi eus fattu po scerai is dialettus
majoris chi eus bistu immoi immoi. E deppeus circai insandus de stallai inintru
de dogna variedadi carchiuna sutta-variedadi, chi no siat troppu pitticca e
chene si frimmai a piessignus troppu minudus.
Po su Campidanesu podeus stallai setti
variedadis. Eus giai nau de s’Ollastinu, e accanta ’e custu podeus ponni su
Brabaxinu meridionali (Dèsulo, Aritzo, Brebì), abi su gruppu fonèticu L+J andat
in g’
palatali (figiu, ogiu, agiu, pagia) e sa palatali intra de vocalis e
deinnanti a e o a i est realista cund unu sonu chi no est
ni cussu generali de su Campidanesu (fricativu palatali), ni cussu
alveo-palatali de s’Ollastinu, ma una palatali ispadriada prus innedha, in su
mesu ’e su paladu (deg^e, pig^e, lug^e),
mancai immoi custu sonu siat perdendusì agualandusì a su de s’Ollastinu (e po
custu podeus fintzas pensai chi, una orta, in su passau, s’Ollastinu tenessit
custu sonu matessi de su Brabaxinu, chi diat essi su sonu de sa prima
intaccadura palatali de su latinu vulgari).
Po tres, podeus sterri su Campidanesu
centrali, su chi de s’essida de Castedhu arribat fintzas a Aristanis e chi ’nci
cappit sa pianura campidanesa, sa Marmilla e sa Trexenta. Su chi est
particolari de custa leada est sa rutta de sa cussonanti enna intra ’e vocalis, chi donat unu sonu nasali a sa prima vocali
(mãu,
bĭu, sõu, cõillu, perdingiãu), e su passaggiu de sa ella latina intra ’e vocalis in b:
meba, sobi, fusibi. Aggiriu de custa leada, a orienti de issa, teneus una
leada a fromma de fracci strinta, mancai unu pagu prus lada in basciu, chi partit
de appenas in for’ ’e Castedhu (giai de Cuartu e de Pauli) e arribbat a Milis.
Su piessignu de custa banda est cussu de torrai in r [ŗ]uvulari
sa L intervocalica latina: meŗa, soŗi, saŗi. In custa leada intrant su Partiolla, su
Sarcidanu, parti de su Gerrei, pusti si brincat a Milis: duncas cust’àrea no est
sempri de sighida, est unu pagu a mancia ’e leopardu eus a nai. Ma fortzis unu
tempus custa fiat un’area prus pèrpera e is mancias chi eus nau funti sa
sobradura de unu sighingiu chi oi non ’nc’est prus. Infattis si andaus a
castiai in intro de custa leada, cun cussideru sociolinguisticu, eus a bî chi
is prus giovunus o sa genti cun prus istruzioni si ’ndi straviant de spadriai
custu sonu e preferint a bi spadriai una l affortziada: soLi, meLa, SaLi. Custu cumment’esti
in cussus logus intramesaus intra de sa leada cun r uvulari [ŗ], aundi issa est sparèssia de su tottu;
ma custu sonu, chi immoi, in custas bidhas, est categoria e no varianti, podit
essi cumpresu cummenti unu remprassu de una ŗ uvulari chi immoi no ’nc’est prus:
pensaus a logus cummeni Pauliatino o Allai chi iant a podi essi cussideraus
s’accàppiu intra de sa leada prus manna cun sa r uvulari e Milis.
Podeus stallai ancora sa sutta-variedadi
de su Sulcis aundi, una ìa sa ella
fut pronuntziada cummenti r
ma no uvulari, e sa zeta cummenti c’ palatali (craccionis, pucciu, inciandus,
praccia), fenòmenus, pruscattottu su primu, chi funti sparessendi, e sa
l
inguni puru si furriada in L affortziada, cummenti puru, po
atru, sa N (soLi, SaLi, paNi, maNu)
Interessanti podit essi su Sàrrabus, abi
sa ella e issa enna si furriant in ‘occlusiva laringali’ o corpu de orgoena si
prefereis (mã?u, me?a, sa?i, su ?imõ?i,
lũ?a).
E po urtimu podeus scerai sa leada de
Castedhu, aundi no cumparint tottus custus fenòmenus de cambiamentu fonèticu,
de sa ella e de sa enna pruscatottu, e aundi est prus pagu
spraxinau su fenòmenu de sa metàtesi.
Passendi a su Logudoro podeus scerai tres
sutta-variedadis. Podeus nai ca sa parti prus ispàina de su Logudoro est
sinnada dae custus dus fenòmenus : sa palatalisatzioni de is gruppus
fonèticus latinus de Cussonanti + L fiore, pius, giae, pienu, fiamma, giamare
po frore, prus, crae, prenu, framma,
cramare de casi tottu sa Sardinna cun sa l furriada in j
e no in erra, est una banda bastanti
manna chi ’ndi piga casi tottu su Logudoro. Cust’àrea dha podeus spratziri in
dusu: in s’una agattaus sa furriadura de r
in l deinnanti de
cussonanti e fintzas de sa s deinnanti de cussonanti sonora:
ind una parti bastanti manna chi sighit unu camminu dae sud-ovest a nord-est
agattausu (moltu, multa, elva, polcu, sal dentes, ilbagliu po mortu, murta, erba, porcu, sas dentes,
isbagliu); in s’attra is cussonantis erra,
ella, essa daennanti a cusssonanti si furriant in sonus meda particularis,
sa lisca toscana dhi anti narau, o, is Sardus, dha tzerriant sa prallada de sos
‘limbidruches’: custu trettu occupat sa parti nord-occidentali de su Logudoru,
e custa particularidadi fonètica d’agattaus fintzas in Tàttari, chi, casi de
seguru est stèttiu su cummentzu de su fenòmenu e de s’ispaniamentu suu, a pagu
a pagu fintzas a bastantementi attesu. Sa sutta-variedadi de tres de su
Logudoro est cudha chi pigat su Màrghine e sa Costera, prus simbillantis a su
Nuoresu, ma differentis de issu po ca no mantenint is cussonantis surdas) ma
dhas fait sonoras cumment’e tottu su Logudoro (fàghede, no fàkete), ni
tenit s’interdentali fricativa th (atha, puthu) chi si
bortat in t ancora che in su
Logudoresu (ata, putu). Perou, che a
su Nuoresu, no tenit sa furriadura de paladalidadi po sa L appusti de cussonanti (frore
e no fiore) ni cudhus fenòmenus chi eus tzerriau de ‘lisca’.
Fintzas su Nuoresu, dhus podeus spratziri
in tre bandas. Una de interessu meda po sa conservadividadi est cussa chi pigat
sa Baronia, Bitti, Lodè e Lula aundi tottu is cussonanti funti mantennias (fàkete, frate, comporatu,cupone); dhu’at una banda aundi sa T si
furria in sonora (frade, comporadu),
e a s’ùrtima una banda chi podeu tzerrai de su corpu ’e orgoena chi si ponit a postu de sa velare, sa K, leada abi
intrant Fonni, Mamoiada, Orgsòlo, Olìana, Gavoi, Ollolai, Ovodha, e cancun’attra
bidha ancora: pi?e, fo?u su ?ane po pike, foku, su kane.
Infini podeus nai ca no scetti is
fenòmenus fonèticus funti differentis mein is diversas bandas de sa Sardinna;
dhoi at puru fenòmenus morfològicus e lessicalis chi spratzint su spàtziu de sa
lìngua sarda in parte ’e susu e parti’e jossu. Po esèmpiu s’essida de
s’infinìdu verbali chi est in -are in susu e in -ai
in banda ’e josso, cun attras essidas in
-ari, -ade, -ae in sa fasca de sa Mesania. Po sa prima
persona singulari o plurali de is verbus, teneus in banda ’e susu is fromma -o
e -amos/-amus e in banda ’e josso fromma in -u e in -aus. Fintzas is fromma de su
gerundio si distinghint: in Brabaxa agattaus is tres formas de finitia -ande,
-ende,
-inde;
in attrus logus s’agattant frommas -ande e –ende (Brabaxa e
Ollastra), o -ande e -inde (Planargia); in d’ogn’attru
logu sa fromma est unica in -endi chi in Campidanu podit accabbai
cun sa finitia in -u : -endu. E po custu puru podeus nai
chi su Campidanesu appat mantesu sa fromma antiga de su gerundio latinu in -o
chena de dh’ai ammesturada ammarolla e a sa sola cun sa de su particìpiu in –e.
E in su lèssicu puru teneus differèntziasù.
No mi stentu meda, ma potzu scetti arregodai lobas nord/sud cummenti kèrrere/bòlliri,
làngiu/marriu, mandicare/pappai, feu/lèggiu, padre/para, komo/immoi,
irmentigare/scareci, àrvure/matta, pòdhighe/didu.


text:
Portland
Articulu in LSC
Coordinatas: 45°31′N 122°40′W / 45.516667°N 122.666667°W
Portland est sa prus manna tzitade de s'Oregon, in sos Istados Unidos de Amèrica. Est sea de sa Contea de Multnomah e tenet populatzione de unos 600.000 abitantes e est tzentru majore de una àrea metropolitana de unos 2.300.000 residentes.
Portland est sa tzitade prus manna de 29 in sos USA e sa de 3 in sa regione de Nord-Ovest Patzìficu, a fatu de Seattle e Vancouver.
Sa tzitade tenet clima caraterizadu pro istades caentes e asciutas cun temperaduras intre 14°C e 27°C, e ierros proinosos e friscos cun temperaduras intre 3°C e 8°C.
Portland est nodia pro tènnere medas giardinos de rosas, bisuras polìticas liberales e passione manna pro birra e cafè.
Su nomìngiu de Portland est Rose City (Tzitade de sas Rosas).


text:
Femu annus circhendi sa manera de nai ca sa lingua sarda si serbit a innantis de totu po fai guadangiai dinai a is sardus e immoi mi parit ca nci seu arrenesciu a dd’agatai.
Forsis apu sceti torrau a scoberri s’America, ma mi parit ca su discursu miu bessat prus craru. Eja, cun Google Earth dd’apu fatu! (scarrigai-si-ddu: http://earth.google.com/).
Provai bos-atrus puru a fai custu giogu:
clicai a pitzus de s’Olanda. Candu s’Olanda si bit totu, de Groninga (in su Nord) a Maastricht (in su Sud), e fait a distinghi is logus diversus, clicai a pitzus de unu puntu in mesu de Leida (“Leiden” in olandesu, ma bessit su nomini in italianu puru) e Utrecht.
Su centru economicu e curturali de s’Olanda est prus o mancu sa zona serrada tra Amsterdam, Rotterdam e Utrecht e su puntu chi eis clicau bos-atrus est prus o mancu su centru de s’Olanda chi contat. Sa parti prus manna de is Olandesus bivint in cussa zona e sa parti prus manna de su dinai ddu guadangiant innias.
Immoi clicai po si ndi stesiai de terra e firmai-si candu s’Olanda si bit totu: torra de Groninga a Maastricht.
E immoi clicai po si nci acostai a terra e castiai calis funt is provincias chi sparessint a primas: sa de Groningen e su Limburgu (cabu-de-logu: Maastricht).
Sa provincia de Groningen e su Limburgu funt is provincias prus pobiras de s’Olanda. Spantu?
Non funt a su livellu nostru—in Europa non est facili—ma ge si difendint: disocupaus medas e genti meda chi si ndi andat a bivi in sa parti arrica de s’Olanda.
Sa cosa chi fait spantai de prus est su Limburgu. Maastricht est giustu-giustu a metadi de strada tra Eindhoven (sa sea de sa Philips: km 66), Brusselas (km 89), Colonia (km 88), sa
lacana de sa Francia (km 99) e su Lussemburgu (km 85): prus pagu de centu chilometrus de donniunu de custus logus.
Maastricht est su biddiu de s’Europa nord-ocidentali e sa Ruhr (su centru industriali storicu de sa Germania) est a una pariga de chilometrus de su Limburgu, ma su Limburgu po s’Olanda est periferia e est pobiru: Amsterdam est a 170 chilometrus e s’Olanda in totu est longa 300 chilometrus giustus.
Prus a innantis apu a acrarai ca su chi contant non funt is baloris assolutus, ma is baloris percepius: bista de Amsterdam, Maastricht est sa periferia estrema.
E—intendei, intendei!—in Amsterdam a su Limburgu ddu tzerriant “Limbabwe”, comenti in Iglesias a Giba dda tzerriant “Gibuti” …
Insomma, is mecanismus universalis chi bessint a pillu in sa relata tra centru e periferia ddus agataus innoi puru.
De candu ant serrau is mineras de carboni, a sa fini de is annus sessanta, s’economia de su Limburgu s’est prus o mancu firmada: is Gresientis ge m’ant a cumprendi beni.
Chi non eis cumprendiu ancora aundi seu parendi, torraus a fai su propriu giogu cun sa Sardinnia, ma, a innantis de clicai a pitzus de sa terra nostra, clicai a pitzus de Milanu e torrai a fai sa propriu cosa.
Clicai po si ndi stesiai e firmai-si candu si bint giustu-giustu Roma in su Sud e Francu-forti in su Nord. Roma est a 455 chilometrus e Francu-forti a 493; Parigi est a 653 chilometrus e Budapest a 753; Barcellona est a 690 chilometrus e Praga a 622 chilometrus. Roma est apenas in foras de sa carta.
Sa Sardinnia non si biri e ni-mancu s’Italia prus in basciu de Roma.
Milanu est su centru economicu de s’Italia.
Sa Sardigna est pobira e aici e totu s’Italia prus in basciu de Roma.
Ma non passeas ancora a sa Sardinnia. Immoi torrai a fai su giogu clichendi a pitzus de Roma.
Stesiai-si-ndi fintzas a candu si bit totu sa Sicilia.
Su chi ndi bessit est sa carta de s’Italia chi seus abituaus a biri.
Sa Sardinnia est ingudenis in foras, in unu furrungoni in mesu de mari, atesu de su centru de s’Italia e sa Sardinnia est una terra ancora pobira.
Ma immoi—e fiat ora!—clicai a pitzus de sa Sardinnia. Candu est centrada, torrai-si-ndi a stesiai de terra fintzas a candu si bit Parigi.
Immoi sa Sardinnia est in mesu a su Mediterraneu ocidentali cun Terra-noa a 217 chilometrus de Civitavecchia, Casteddu a 248 chilometrus de Tunis e a 569 chilometrus de Algeri e Portu-turres a 529 chilometrus de Barcellona, a 364 chilometrus de Marsiglia e a 384 de Genova.
Sardinnia e Corsica impari funt su ponti naturali tra s’oru a tramuntana de su Mediterraneu e cussu in su Sud. E puru tra s’oru ocidentali e s’Italia.
Comenti mai custu centru naturali non s’est furriau a centru economicu che Roma e Milanu? Comenti mai Sardinnia e Limburgu non arrenescint a essi su centru de su mundu issoru e parint logus cundennaus a abarrai periferia de unu stadu-natzioni?
S’arrespusta intrea a custa pregunta iat a prenni una pariga de libbrerias, ma un’arrespustedda modesta s’agatat giai in su fatu chi, si non mi sballiu, seu su primu chi at fatu custa pregunta: poita est ca non seus su centru de su mundu nostru?
Custa pregunta “post-moderna” si podit fai immoi—e dda potzu fai deu, poita ca deu mi ndi seu acatau de diora, bivendi in Olanda de 20 annus, ca Roma (o Milanu) non est su centru de su mundu—gratzias a Google Earth.
Custa pregunta non iat fatu a dda fai in is tempus scurigosus de s’edadi “moderna” e de is mesus de comunicatzioni dipendentis de un’unica lingua “natzionali”, cuntrollaus de is centrus de poderi politicu e/o economicu e cuntrollaus—prus che a totu—de su dilliriu modernista/statalista de is “concas nobbilis”.
Google Earth est un’esempru e puru sa metafora intrea de comenti est cambiau su mundu cun sa tecnologia informatica.
Immoi si podeus fai sa carta geografica chi boleus nos. Su tempus de s’Atlante Geografico De Agostini—a marolla centralista—est acabbau. Immoi donniunu si fait s’Atlante chi bolit, furriendi a centru de su mundu su chi bolit: sa terra est torra tunda!
Duncas immoi podeus biri ca su chi at furriau sa Sardinnia a periferia non est sa Geografia, ma sa Storia.
Ligeis-si (o torrai-si a ligi) “Pistole, germi e acciaio” de Jared Diamond (1997): est unu studiu post-marxista de sa relata tra geografia, economia e storia.
Sa Geografia s’at postu in mesu a unu de is logus prus arricus de curtura—e de dinai!—de su mundu: su biddiu de su mundu!
Beh, insomma, unu de is biddius de su mundu …
Est sa Storia chi s’at furriau a stampu de culu de mundu.
Su storicu francesu Michel Mollat du Jourdin at scritu in su 1993: “Superfici e distanze [nel Mediterraneo] non sono però significanti, perché chi vola a grande altezza al di sopra della Sardegna meridionale, può vedere contemporaneamente il Golfo di Cagliari, distinguere vagamente la Sicilia e in lontananza la catena montuosa della Calabria […] che traccia una linea tra l’Europa e l’Africa.” Non at nau nudda de sa Tunisia, ca est prus acanta meda.
Depiat essi setziu a s’atra parti de s’aereu: Google Earth est mellus de s’aereu…
Duncas non ddoi at nudda de naturali in sa perifericidadi nostra. Est totu cosa chi ant fatu is ominis e su chi ant fatu is ominis atrus ominis nde ddu podint torrai a sciusciai.
Bellu a bellu s’apu a ammostrai ca su chi depit cambiai est sceti sa manera nostra de castiai su mundu. Torrendi a sa metafora de Google Earth: totu dipendit de su logu aundi unu clicat e de cantu ti ndi stesiat de terra.
E su mari? Scadesciu mi ndi seu? Non est su mari chi si pratzit, chi si isulat de su restu de su mundu?
Pensu chi sceti unu sardu potzat fai una pregunta de aici. Is atrus bint su mari—e su Mediterraneu prus che a totu—prus a prestu che una cosa chi aunit.
Funt is sardus chi, a unu certu puntu in su mesu-evu, ant furriau is palas a su mari, ma po is atrus populus is cosas ant sighiu comenti fiant sempri stetias: “Fino alla fine del medioevo e forse anche oltre, il dialogo tra l’Europa e il Mediterraneo è proseguito più o meno nelle stesse circostanze che nell’antichità. Il mare interno esercitava la sua funzione regolatrice come un polmone in un organismo umano; l’aria dall’Oriente portava l’alito dello spirito e le attività sul mare sorreggevano la funzione di nutrimento delle correnti commerciali.” (Michel Mollat du Jourdin, 1993)
Sa funtzioni de su Mediterraneu est cambiada meda cun sa scoberta de s’America, ma custu est un’atru contu.
Sa cosa de importu mannu po nos est su fatu ca, a unu certu puntu de sa storia issoru, is sardus si funt arretiraus de su mari. Arrexonendi torra aintru de sa metafora de Google Earth, is sardus si nci funt acostaus tropu a terra. Po issus, totu su mundu a giru de sa Sardinnia est sparessiu. Su mari puru est sparessiu. Is sardus ant clicau a pitzus de bidda issoru e ant perdiu su cuntatu cun su mundu a foras de sa bidda: non nci funt prus arrenescius a si ndi stesiai de terra e a sa fini si ndi funt fintzas scadescius ca esistiat unu mundu prus mannu de bidda issoru.
No est sa Sardinnia sceti chi s’est furriada de aderus a isula, ma donnia bidda sarda s’est furriada a Isula (Le Lannou 1979, Pira 1978). E est incumentzau intzandus su tempus tristu de is “pocos, locos y mal unidos”.
Duncas, non est stetiu su mari a isolai is sardus, ma is sardus e totu propriu candu de su mari si ndi funt stesiaus.
De custu isolamentu is sardus ndi funt bessius—is chi ndi funt bessius—in sa metadi de custu seculu passau, candu unus cantus fatoris ddus ant custrintus a si furriai a “Italianus” e a castiai, mancai abarrendi setzius in cucuru a su monti de bidda, “oltre il Tirreno”.
A aguantai oberta sa genna tra sa Sardinnia e su mundu—su mundu allenu de is poderis colonialis diversus chi si funt sighius in is seculus—nci fiant abarraus sceti is portus de Casteddu e de S’Alighera, e a pustis is de Carloforte, Portu-turres e Terranoa.
Cussus portus funt sempri serbius a is atrus, non a is sardus. E immoi puru, a chini serbint, prus-che-a-totu, is navis chi partint de is portus nostrus. A is sardus? E intzandus poita est ca sa sea de sa Tirrenia non est in Sardinnia?
In pratica, navis e aereus portant a unu logu sceti e ndi benint de unu logu sceti: s’Italia, cussu centru chi si cundennat a essi sempri periferia, comenti chi totus is atrus logus a giru de nos non esistessint.
Candu ndi bessint de bidda issoru, is sardus funt custrintus a andai a cussu logu sceti. Aundi totu bolis andai, tocat a passai de s’Italia. A-su-mancu, aici fiat fintzas a pagu tempus fait, ma
aici est ancora po sa prus parti de is sardus. Cantu si costat custu? Meda, comenti eus a biri subbitu: dinai meda!
Acataus si ndi seis ca costat de prus a bolai de Casteddu a Roma, chi no de S’Alighera a Barcellona? E totu s’atru?
Anticipendi is congruus, nau immoi giai ca est ora de ndi bessiri de biddas nostras e de imperai is (aereo)portus nostrus po andai aundi si cumbenit de prus, po ndi pigai de is atrus logus su chi si serbit—paghendi s’arrobba a pretzius de mercau—e po ndi torrai a domu nostra carrigus de robba allena sceberada de nos e totu. E po bendi s’arrobba nostra aundi cumbenit de prus.
Apu nau ca Google Earth est una metafora: sa metafora de sa curtura.
Sa curtura est cussa cosa ca ti permitit de donai unu sensu a sa realidadi. Non funt is ogus s’organu chi ti fait a biri. Is ogus bint sceti mancias de colori.
Est sa curtura chi donat unu sinnificau a cussus coloris e, po definizioni, sa curtura non est neutrali.
Medas—Medas!—annus s’ant fatu crei ca nos femus inniorantis e ca sa “Cultura”—sa curtura modernista/statalista—fiat neutrali: “Cultura” tout court. Sonaus! Faulancius!
Est sa curtura sa chi ti fait castiai a una certa parti a su postu de s’atra e, intzandus, su chi bis non dipendit de is ogus, ma de sa parti aundi castias.
Chi ses in Casteddu e castias faci a s’Italia, sa Tunisia, s’Algeria, sa Francia e sa Spannia non ddas bis. Mancai siant prus acanta, non ddas bis.
Chi unu pensat a sa Sardinnia che periferia de s’Italia, non si nd’acatat ca sa Sardinnia est in mesu a su Mediterraneu ocidentali.
E sa propriu cosa dda fait unu chi si pensat ca bidda sua est sa Sardinnia: bidda sua est su biddiu de su mundu e, in su propriu momentu periferia de Milanu. E non si nd’acatat ca sa terra nostra est in mesu a unu mari prenu de arrichesa e de civilidadi.
A chini ddi cumbenit de prus ca is sardus castint sceti faci a s’Italia e/o chi si pensint ca bidda issoru est totu su mundu?
A cantu si dd’iant a pagai sa canciofa—sa mellus canciofa de su mundu!—in Barcellona o in Parigi? E cantu costat sa cosa importada de Milanu, a dda importai dereta de Barcellona o de Marsillia? Ni-mancu ddu scieus. Però scieus ca su trasportu iat a depi costai prus pagu, poita ca Barcellona e Marsillia funt prus acanta.
Poita est ca non importaus in Spannia/Catalunnia e Francia e/o esportaus a Spannia/Catalunnia e Francia a su mancu unu bellu pagu? Mancai seus totus in Europa…
Est sa lingua. Est sa curtura. Est sa mentalidadi. Est sa manera de castiai a su mundu…
Dipendit de is linguas chi non fueddaus: s’inglesu, su francesu, su spanniolu, su catalanu e su sardu…
Su sardu? Eja, s’unica lingua chi si podit fai cumprendi ca non seus periferia de s’Italia, ma centru de su Mediterraneu.
Pensu chi s’Olanda siat s’unicu logu in su mundu aundi in sa primu pagina de unu giornali fatzat a agatai unu titulu—piticu, ma in primu pagina—che custu: “Perdiu custu tanti de miliardus, curpa de su francesu”. Immoi funt una bella pariga de annus chi dd’apu biu e non m’arregordu su tanti de is miliardus. S’articulu fiat unu murrungiu contras a su fatu ca in Olanda sempri prus pagu genti fueddát su francesu e custu cumportát su sminguamentu de su scambiu cummerciali cun sa Francia. A su costau de su murrungiu ddoi fiat un’analis de cantu podiat cresci su traficu de s’arrobba tra Francia e Olanda, chi is Olandesus—e, donai atentzioni, non is Francesus!— iant connotu sa lingua de su partner cummerciali issoru. Est unu cliché ca is Olandesus funt cummerciantis e affaristas. Ma est una beridadi puru.
Un’atru cliché est ca is Olandesus funt realistas. Custu—a-su-mancu—est su chi is Olandesus si creint de essi. Is Olandesus funt traficonis e traficantis: in su bonu e in su malu. Funt seculus trafichendi cun totus is paisus prus mannus e fortis de s’Europa. E nci funt arrenescius a aguantai s’identidadi issoru e a essi unu de is paisus prus arricus de su mundu, mancai siant strecaus tra Francia, Inghilterra e Germania: o forsis propriu po cussu! Cuss’articulu chi apu citau est un’esempru bellu siat de affarismu siat de realismu: un’Olandesu ni-mancu nci pensat ca iant a podi essi is Francesus a imparai sa lingua issoru, mancai is Francesus puru nc’iant a guadangiai. Is Olandesus scint beni ca funt unu paisu piticu e ca fueddant una lingua pagu importanti—realistas ge ddu funt!—ma scint puru ca chi tui cumprendis a un’atru mellus de cantu s’atru cumprendat a tui—sa lingua!—est prus facili meda a portai una tratativa cummerciali in unu terrinu prus a favori de tui e totu. Duncas funt issus chi depint imparai su Francesu. In Olanda, genti meda fueddat atras linguas: giai-giai totus fueddant s’inglesu. No ddu sciu immoi, ma unus dexi annus fait is Olandesus bendiant in Europa prus tomatas de totus is atrus produtoris. Sa tomata olandesa non balíat nudda—cosa fata a marolla, in serra e chentza de soli!—ma issus arrenescíant a dda bendi. Linguas e dinai… Immoi non s’eis prus a spantai sciendi ca, mancai Maastricht e Liegis (su cabu-de-logu de sa Wallonia) siant unus 25 chilometrus atesu s’una de s’atra, non ddoi at traficu cummerciali de importu e ni-mancu de personis tra custas duas citadis. Is de Maastricht non fueddant francesu e is Wallonis mai iant a imparai sa lingua “inferiori” de is Fiammingus. “Totu dinai perdiu” iant a nai in Amsterdam. Chi si poniant a imparai su francesu, is de su Limburgu iant essi prus arricus, ma issus non pensant de essi su biddiu de mundu—Amsterdam eja!—e castiant a su centru de s’Olanda a su postu de si castiai a giru.
Su traficu tra Olanda e Wallonia, chi esistit, passat de sa Fiandra, aundi fueddant Olandesu e Francesu: totu dinai perdiu po is de su Limburgu. Linguas, mentalidadi, dinai … Cun sa mentalidadi giusta, su fatu de fueddai una lingua pagu importanti si furriat a unu vantagiu: unu cumprendit subbitu ca ddi tocat a imparai atras linguas.
Apu nau a ddas imparai, non a ddas studiai: is Olandesus is atras linguas ddas imparant de aderus. In Italia s’inglesu ddu studiant totus, ma nisciunus dd’imparat! E intzandus, a su postu de nci fuliai 30 milionis de francus nous po comperai su cursu de inglesu de sa BBC e donai s’incarrigu a is televisionis privadas sardas a ddu trasmiti, sa RAS iat fatu mellus a spendi unu milioni sceti po fai unu studiu po cumprendi comenti mai in Olanda (e in Scandinavia) s’inglesu dd’imparant de aderus, e in Italia no.
E is atrus 29 milionis ddus iat spendius po su sardu.
Ma, e ddoi torru, po fai una cosa de aici tocat puru a sciri ca s’Italia non est su mundu e ca non est s’Inglesu ca est malu a imparai, ma is Italianus chi funt malus a cumprendi.
Su sardu si serbit po cumprendi cali est su postu nostru in su mundu: lingua/curtura/terra pitica cundennada a si castiai a giru.
Sa lingua est su coru de una curtura e sa curtura est cussa cosa chi ti narat aundi depis castiai in su mundu.
Non seus su stampu de su culu de s’Italia: balla ca no!
Seus su centru de su Mediterraneu ocidentali! Seus una regioni autonoma a statutu speciali!
Teneus unu spatziu nostru—e nostru ebbia—e est su doveriu nostru a ddu prenni.
Tocat a dda fai bivi de aderus custa autonomia nostra.
E s’unica autonomia chi contat est s’autonomia curturali e economica.
Su sardu serbit a educai una classi dirigenti sarda chi si scipiat castiai a giru, a su postu de castiai sceti a una parti.
A pustis de Cartagine, Roma e Spannia, cun s’Europa sa Sardinnia est torrada a essi parti de un’Imperiu subranatzionali—zona de traficus e cummerciu internatzionalis—ma chini si nd’est acatau?
Ge si ndi funt acataus in Venetu e in Friuli, aundi si funt postus a trabballai po s’industria tedesca e ant furriau una zona de disterru in su logu prus arricu de s’Italia. Po s’Italia funt periferia—e po cussu fiant pobirus—ma ant cumprendiu ca fiant a metadi de strada tra Milanu e sa Baviera e duncas centru de cussa zona.
S’ecetzioni nostra a sa regula, Tiscali, fait a biri ca in su mundu nou de s’informatica sa sea de una multinatzionali podit essi in s’oru de Santa Igía.
E su meri de Tiscali est unu politicu-meri-de-siendas chi est fendi sa politica prus autonomistica de is urtimus 50 annus e est circhendi a su stadu italianu contus de su dinai ca si ndi furant. Ca si nci ant sempri furau. Meda nci boliat a ddu cumprendi is atrus?
Ma custu est su mundu nou de Google Earth…
Ita nau deu? Comenti at fatu nai Gratzia Deledda a unu personagiu suu: “Su mundu lu connosco e donzi cosa chi sutzedit, sutzedere depiat”.
E intzandus sardu siat! Sardu siat, lampu!
Ma su sardu chi si serbit non est cussu de bidda nostra. Su sardu de bidda nostra est sa lingua de sa Sardinnia chi iat furriau is palas a su mari.
Immoi si serbit unu sardu po ndi bessiri de bidda e girai su mundu mannu chi esistit a giru nostru: eja! Su mundu nou de Google Earth.
Cun sa LSC eus fatu unu passu mannu in cussa diretzioni. Immoi tocat a dd’ammilliorai e a dda ponni in pratica a sa manera giusta.
E tocat puru a ddi donai cambas po camminai e tempus.
Apu scritu in atru logu ca su chi serbit po ndi strantaxai sa curtura sarda est meda: su propriu tanti chi serbit po pesai unu fillu.
Serbint 20 annus de pianificatzioni linguistica e de imbistimentus.
Incumentzendi immoi, tra binti annus eus a tenni una classi dirigenti pronta a ghiai sa Sardinnia foras de su sutasvilipu.
Sinuncas eus a abarrai Italianus de seria C, vitimas cunsentzientis de su monolinguismu istericu de s’ereu de Mussolini, monolinguis in “italiano regionale di Sardegna”: sa lingua de su famini.
Ah, femu acanta de mi ndi scadesci: ma sempri—comenti mai at essi?—cun unu ministru tataresu in donnia guvernu italianu de cali-si-siat colori!
Sa limba de su famine? S’italianu!
Femu annus circhendi sa manera de nai ca sa lingua sarda si serbit a innantis de totu po fai guadangiai dinai a is sardus e immoi mi parit ca nci seu arrenesciu a dd’agatai.
One Comment to “Sa limba de su famine? S’italianu!”
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Condivido largamente anche se un qualche determinismo geografico non lo escluderei, dal punto di vista storico almeno.
Mi domando tuttavia perchè in un regime autoritario come quello franchista e in una Spagna democratica ma in via di sviluppo, le isole Baleari siano una delle regioni più ricche; e perfino le Canarie, lontanissime, hanno una crescita tumultuosa in termini economici e di popolazione residente!
Perchè in Italia, in Sardegna che è regione autonoma, non ha funzionato e non funziona? Cosa manca? Ci manca?


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Istrìa
S'Istrìa (Tyto alba) de sa Familia Tytonidae. Est unu puzone notturnu. Cun pumas de colore biancu, e cun unu pagu de marrone subra sas alas. Sa fache cumparidi tunda, cun su picculu minore. Sas farrancas sunt robustas. Vivet in campagna ma s'ind agatant puru in tzitzade. Est unu catzadore a de notte de animales minores: puzones, sorighes, e ateros rotzigadores,nocivos. Ada una vista 'ona a de notte, e paret chi eppada orijas finas, e-i custu l'agiudada in sa catza. Duncas, est unu puzone utile. Ma s'omine, cun sos disbuscamentos, e fraigos de domos e de istradas est imminorighende s'abitat de custos puzones, ed est provochende s'iscumparsa issoro. In Sardigna custu puzone non godit de bona nomea.


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Limbas
Sas limbas sunt sistemas de sinnos vocales cuncordados pro comunigare imparis sos òmines. Cando chistionamus de limba devimus pensare innantis de totu a sas limbas faeddadas, e no a cuddas iscritas: s'òmine at cumentzadu a faeddare innantis de iscrier.
Parit chi totu sas limbas de su mundu tèngiant sa matessi raighina, ma como faghet petzi a las agrupare in eredeos (o familias), chi si sunt formados in mìgias de annos po resones diferentes: isulamentu, disterru, ispostamentu voluntàriu etc.
Sos eredeos prus de importu oe in su mundu sunt:
Bi sunt àteros eredeos minores che sas limbas caucàsicas, austronesianas, dràvidas, amerindianas, e bi sunt finas limbas isuladas, chena de parentela peruna in sas limbas oe connotas, comente e su bascu.
No bi at diferèntzia bera intra de limba e dialetu. Pro su prus intendimus pro limba unu dialetu postu apitzus de sos àteros pro lege o pro cuncordu, formale o informale, de sa gente.
Est de importu mannu amentare ca limba e iscritura (grafia) sunt cosas diferentes: faghet a iscrier sa matessi limba cun sistemas de iscritura meda diferentes.


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mercoledì 3 dicembre 2014
RAS. Contributos a sas cooperativas
Fundu pro s'isvilupu de su sistema cooperativìsticu, arribant sos contributos.
S’assessoradu regionale a su traballu at publicadu s’avisu pro presentare dimandas de contributu a sos sòtzios cooperativìsticos reconnotos legalmente, pro interventos relativos a sas atividades presas a su Fundu pro s’isvilupu de su sistema cooperativìsticu in Sardigna.
Sa punna est cussa de agiudare su protzessu de capitalizatzione e afortigare sas cooperativas sardas chi giai bi sunt, sas atividades sunt:
de animatzione e informatzione in totu s’ìsula, ammaniadas dae sas Tzentrales cooperativìsticas chi devent dare totus sas informatziones chi pertocant su de leare parte de su fundu,
de tutoràgiu chi punnant a ismanniare unu grupu de progetu candidadu a costituire sa cooperativa pro mesu de formatzione manageriale , definitzione de su mercadu e sos pianos organizativos, formatzione de sos operadores econòmicos a pustis de su finantziamentu e averiguadas chi mirant a analizare sos resurtados, sos cambiamentos bidos e istabilire a in ue si est lòmpidos e sos passos de betare a pustis.
Su contributu est de 500.000 € e si partzit intre sos sòtzios chi ant a fàghere dimanda.
Sas dimandas devent arribare intre de su 10 de nadale a s’assessoradu regionale de su Traballu, formatzione professionale, cooperatzione e seguresa sotziale – Carrera XXVIII Freàrgiu n. 1 09131 Casteddu.
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Su calendàriu de sa vida e de s’annu
Sas festas repicant, galu como in Sardigna, sa bida de sa pessone dae sa nàschida a sa morte. Difatis sos apretos individuales e familiares, cumpartzidos a cumone e in sotziedade pro mèdiu de sa festa, sunt referèntzias temporales de sa vida de sa pessone e de sa famìlia. Sas festas repicant fintzas sa bida de sa colletividade cun su tziclu de s'annu.
Sas festas religiosas traditzionales
Sende chi sunt iberizadas a manera forte, tenent meda ammaju e anfania sas tzerimònias de su tziclu de sa Pasca. Sas tzerimònias de sa Chida santa, essende festas litùrgicas e paralitùrgicas, si distinghent pro sas rapresentatziones sagradas chi in paritzas tzitades e biddas sunt repicadas dae sos cantos de sas cunfrarias e dae sas professones.
Sas festas mannas
In su tempus chi andat dae maju a cabudanni bi fiant sas festas mannas, ghi galu si faghent in Sardigna, connotas fintzas in aterue siat pro s'atentu chi ant retzidu dae istudiosos locales e istràngios, siat pro su protzessu forte de s'avantzada de istitutziones e turismu chi nde sunt intradas a fàghere parte dae una deghina de annos a como.
Sas festas de sa prima die de maju in Sardigna
Sa prima die de maju si tzèlebrat in Casteddu sa festa intregada a Santu Efis, chi est unu de sos eventos religiosos e folclorìsticos, de sa Sardigna. Sa manifestatzione si repitet dae tres sèculos e mesu. Mentras in Lùvula in provìntzia de Nùgoro in su santuàriu dedicadu a Santu Frantziscu, si faghet una de sas festas de campagna prus caraterìsticas de s'ìsula.