text:
Su colletivu “Parlemu Corsu”, ativu in sa promozione ativa de sa limba
corsicana, de reghente at propostu una cambianmentu radicale in sa
polìtica linguistica “pro otènnere sas mesuras netzessàrias pro una
sotziedade bilingue” narende chi “tocat a fàghere, no a decretare
ebbia”.
In pràtica, a pustis de 3 annos chi est operende in su
territòriu, organizende atziones in corsicanu (animatzione pro piseddos,
dies a tema, dibàtidos de tradutores, atziones simbòlicas, visita a museos
in corsicanu), Parlemu Corsu
cheret mustrare chi sa limba bolet
promòvida in totu sos setores, devet inghiriare sas pessones, mannas o
minores chi siant.
Antis, est fundamentale, pro PC, a cumintzare dae
sos prus minores. E difatis PC proponet in 16 puntos una petizione
pùblica pro su corsicanu. Ma su pundu de fundamentu est “sa immersione
linguistica pro s’iscola de s’infàntzia”.
Moende dae sa cunditzione
mala in ue s’agatat sa limba corsicana e bidende cantu su frantzesu est
presente in totue, in caminu, in sas butegas, in sos mèdios de
informatziones, PC narat chi tocat a essire dae sos ploclamas formales
in favore de su bilinguismu e chi est cumbeniosu a dare sa prioridade a
sa limba locale. E duncas in iscola PC proponet chi sos piseddos siant
agasagiados prioritariamente o esclusivamente in corsicanu e chi custa
limba siat praticada in totu sas materias. Su frantzesu diat dèvere
intrare progressivamente.
Pagu prus o mancu su chi faghent giai sas iscolas privadas bascas (Ikastola), brètones (Diwan) o catalanas (La Bressola).
Nudda de rivolutzionàriu, si pessamus chi est sa pràtica normale finas pro imparare a minores sas limbas istràngias!
Custa
positziones de PC sunt de una craesa chi agradat finas a nois, ca
pessamus chi pro su sardu diat tocare a fàghere su matessi: immersione
esclusiva a su nessi in sos primos annos de edade e de iscolarizatzione.
S’italianu, chi tenet unu muntone de àteras occasione pro èssere
imparadu, podet bènnere a pustis.# dscCumpartzi custa noa cun sos amigos tuos


c: text/html

text:
Editore: Guerini e Associati
Data de Publicatzione: 2003
Collana: Carte Armene
ISBN: 8883354621
Pàzinas: 491
Preju: 35.00 èuros
Custu libru est un'anàlisi de su zenotzìdiu armenu in sa prima gherra mundiale, cunsideradu comente su primu zenotzìdiu de s'istòria de su noighentos. S'iscritore, esaminende sos documentos ufitziales de sos turcos otomanos, de sa Zermània e de s'Austria, chi fiant alleados cun sa Turchia, recostruit su protzessu longu de s'eliminatzione sistemàtica e violenta de sos armenos e dimustrat sa boluntade, sa premeditatzione e responsabilidade istòrica e morale de s'istermìniu de su pòpulu armenu.
Sa trazèdia non est petzi pro sos 1.500.000 mortos, a parrer de sos istudiosos armenos, difatis su libru prus chi no àteru denùntziat s'indiferèntziam totale, su "crimine de su mudìmene" internatzionale e zenerale chi galu est gasi pro ite in sos libros de istòria non si nde faeddat belle mai. E sa literatura, sa cultura e identidade de unu pòpulu sunt istados cantzellados dae sas cartinas e atlantes de s'Anatòlia. Pro custu motivu, narat Dadrian, «sos fatos de cussa època sunt finidos in sas zonas umbrosas de s'Istòria e ant meritadu su nùmene "zenotzìdiu ismentigadu"».
In su libru essit a campu sa responsabilidade de sa comunidade internatzionale pro no aer punidu sos faltosos e a sa fine Dadrian ponet a cunfrontu su zenotzìdiu armenu cun cussu de sos ebreos ca pro s'autore est importante a connoscher e a cumprender su passadu pro poder fraigare su tempus benidore e pro no ismentigare.
Vahakn Dadrian est autore de libros meda e artìculos chi tratant mescamente de zenotzìdiu e de minorias e como est su diretore de sa chirca subra de su zenotzìdiu in su Zoryan Institute.

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Duncas, faedda e iscrie in sardu! E forsis t'ant a rispòndere in sa matessi limba
.
A bias nos paret chi non b'apat prus gente capatza de faeddare in sardu. Nde semus gasi cumbintos, chi lu naramus e lu repitimus. E nos nde cumbinchimus! E faghimus prus dannu chi no àteru!
Est beru chi sa tendèntzia no est positiva pro su sardu, nen comente nùmeru de pessones chi lu faeddant (prus gente manna chi non giòvana), nen comente calidade (s'italianu nch'est catzende paràulas fundamentales chi in sardu esistint). No est s'ùnica limba, su sardu, chi est in dificultade in su mundu de oe. Ma devimus pessare chi semus in unu cunditzione meda ma meda mègius de àteras chi sunt mortas o sunt a puntu de iscumpàrrere.
Ma est finas beru chi est crèschida sa cussèntzia e sa voluntade de "torrare" a sa limba nostra. Non bi cheret meda a lu cumprèndere: avisos, frases, sms, augùrios, carchi saludu, insignas, cartellos. Totu mustras dèbiles de eistèntia linguìstica podimus nàrrere, chi arriscant de abbarrare folclore. Ma proemus a bi bìdere una gana de afirmatzione linguìstica chi "cheret agiuada". E comente? Chie ischit e pràticat sa limba sarda, faeddende e iscriende in sardu! E forsis calicunu, chi traballat in unu tzilleri, in un'istancu, in unu postale, in una butega, in un'ufìtziu, s'at a intèndere animadu a rispòndere in sardu. Macari est una pessone chi diat chèrrere faeddare in sardu ma no lu faghet ca timet de no èssere educadu o de no èssere cumpresu, pro cumplessos chi semper benit bene a bìnchere.
Ca medas si cherent petzi animados, "autorizados", a faeddare in sardu. L'ischint ma no lu bogant a campu, si no agatant sa pessone chi los ponet in àsiu de lu fàghere. E cussas pessones semus nois.
Duncas, bastat a intrare in unu locale narende "salude", "a si podet?", "ite noas?". E deretu chie nos est ascurtende cumprendet s'idea nostra e tenet su tempus de s'addatare, de rispòndere in sardu. E cunforma a su garbu chi amus a tènnere, amus a otènnere unu resurtadu: in sardu! E custa limba at a abbarrare, forsis (ma belle de seguru), in sa relatzione chi s'at a istabilire intre nois e sa pessone noa chi l'amus faeddadu o saludadu in sardu. Deo l'apo isperimentadu e bos naro chi funtzionat. Totu est a cumprèndere cando devimus sighire in sardu e cando nono. Si devimus "impònnere" su sardu deretu o proende·bi un'àtera bia.
Devimus fàghere a manera chi chie nos ascurtat non pesset chi semus manìacos de sardu o chi connoschimus petzi su sardu. O, peus, devimus evitare chi s'àteru pesset chi li semus faeddende in sardu ca pessamus chi connoscat petzi cussa limba; ca, tando, nos at a rispòndere in italianu pro nos mustrare chi lu connoschet, e bene!
Devimus tratare su sardu cun istima, cun àsiu, cun praghere. Devimus propònnere su sardu comente una limba de amigos, una limba de cunfiàntzia, una limba comuna, una limba chi tenet sentimentu, una limba "nostra". Non chi s'italianu no nde tèngiat! Ma in totue b'at diferèntzia intre una limba "interna", territoriale, istòrica, e una limba "esterna".
Devimus intrare in s'idea de praticare un'educatzione linguìstica territoriale, permanente, in ue cada ocasione, e cada pessone, est emitente/destinatàriu de messàgios in sardu.
In sardu, semper, in totue, cun totus, pro cada ocasione. Comente una limba normale.
Ca est beru: nos devimus cumbìnchere chi, cunforma a comente faeddamus, nos ant a rispòndere.


text:
Su 22 de cabudanni est sa Die de s’indipendèntzia de su Mali. Custa festa natzionale cumèmorat s’indipendèntzia de custa natzione dae Frantza e sa Costitutzione de sa Repùblica de su Mali in su 1960.
Su Mali est una terra cungiada dae àteros territòrios in s’Àfrica Otzidentale. Sa Frantza l’at colonizada in su 1892. Custa colònia teniat su nùmene de Sudàn frantzesu e fiat amministrada comente parte de sa Federatzione de s’ Àfrica otzidentale frantzesa. Sos frantzesos ant otentu unu controllu firmu de s’àrea in su 1905. In su 1958 l’ant postu su nùmene de Repùblica Sudanesa e l’ant garantidu una autonomia interna cumpleta, cun s’unione cun sa Comunidade frantzesa.
In su 1959 su Senegal e sa Repùblica sudanesa ant formadu sa Federatzione de su Mali. Su 20 de làmpadas de 1960, sa Federatzione est devènnida cumpletamente indipendente dae Frantza. Duos meses a pustis su Senegal s’est retiradu dae sa Federatzione de su Mali.
Su 22 de cabudanni de su 1960 sa Repùblica sudanesa at otentu s’indipendèntzia comente Repùblica de su Mali. Su primu ministru de sa Federatzione de su Mali Modibo Keïta est devènnidu su primu presidente de su Mali.
Da die de s’indipendèntzia si festat in totue. B’at discursos pùblicos, depositziones de coronas, paradas, rapresentatziones. Sa tzelebratzione prus manna est in sa capitale Bamako. Sa Die de s’indipendèntzia est sa festa natzionale de su Mali.
Ligàmene: https://anydayguide.com/calendar/2500


text:
In su 1917 Antoni Gramsci publicaiat una revista chi teniat unu tìtulu evocativu, tzivile e poèticu: “La città futura” (“Sa tzitade venidora”). In cussa revista b’aiat, in mesu de sos àteros, un’iscritu chi lompet fintzas a nois cun sos tonos làicos e èpicos de unu manifestu polìticu e morale mannu: “Contro gli indifferenti.” (“Contra a sos indiferentes”). A distàntzia de chentu annos, s’amigu Dàvide Mulas Marci l’at traduidu in sa limba de nàschida de Gramsci: su sardu.
Òdio a sos indiferentes. Creo – comente Federicu Hebbel – chi “a vìvere cheret nàrrere a èssere partigianu”. Non b’at sas pessones ebbia in sa tzitade, sos chi si cuant in un’angrone. A chie vivet a beru podet èssere petzi tzitadinu, e de parte. S’indiferèntzia est disgana, est parassitismu, est vilesa, no est vida. Pro custu òdio a sos indiferentes.
S’indiferèntzia est su pesu mortu de s’istòria. Est sa botza de prumu de su novadore, est sa matèria inerte chi a s’ispissu afogat s’infervoròngiu prus sìncheru, est sa paule chi incresurat sa tzitade betza defensende·la mègius de sos muros mègius prantados, finas mègius de su coràgiu de sos gherreros suos, ca nch’ingurtit in bullìgios de ludu a sos chi li crompent, los dècumat e los isporat e carchi borta los faghet sensare de s’eròica fatia.
S’indiferèntzia òperat a manera potente in s’istòria. Òperat a manera passiva, ma òperat. Est sa fatalidade; su chi non si podet prevènnere; su chi iscontzat sos disinnos, chi iscuncordat sos ordimìngios mègius sestados; est sa matèria bruta chi si ponet de travessu a s’intendimentu e nche l’agangat. Totu su chi acontessit, sa malesa chi nche ruet a coddu a cada unu, su possìbile bene chi una fatia eròica podet ingendrare, no est su frutu batidu dae sos pagos chi faghent, ma dae s’indiferèntzia e dae sa mandronia de sos medas. Totu su chi s’averat, no est tantu ca b’at argunos chi lu bolent averadu, ma ca sa parte manna de sos òmines renùntziat a sa voluntade sua, lassat fàghere, lassat atropeliare sos nodos chi posca s’ispada ebbia podet segare, lassat promulgare sas leges chi posca petzi sa rebellia at a fàghere abrogare, lassat artziare a caddu sos chi posca petzi un’amutighinada at a pònnere a pede in terra. Pro custu sa fatalidade chi paret dominadora de s’istòria no est àteru chi s’aparèntzia illusòria de custa indiferèntzia, de custa mandronia. B’at fatias chi cumprint in s’iscurigore, e pagas manos, sena si nde sapiret neune, intelàrgiant su filòngiu de sa vida de totucantos, e sa gente non l’ischit, ca non si nde leat incuru. Sos destinos de un’època sunt manigiados in fatu a s’interesse particulare, a sos disinnos efìmeros, a sas ambìtzias e a sas passiones personales, in poderiu de trumas minores de gente afainada. E sa parte prus manna de sos òmines non nd’ischit nudda, ca non nde tenet pessamentu. Ma sas fatias colant a cumprida e finamentas brotant; s’ordìngiu tessidu a s’iscusi bellegai colat urtimadu: e tando paret chi siat sa fatalidade a imbestire totu e totus, paret chi s’istòria non siat àteru chi unu fenòmenu de sa naturalesa, che a un’erutzione o unu terremotu, chi totus nde sunt vìtimas, chie at chèrfidu e chie no at chèrfidu, chie ischiat e chie no ischiat, chie est istadu faineri e chie preitzosu. Peroe custu s’infadat, e li diat pràghere a nde iscamparet sos efetos, e chi pàrreret chi isse non l’apat chèrfidu, chi non nde giugat sa neghe. B’at chie si nde chèsciat lastimosu, àtere frastimat isbirgongiadu, ma nemos o petzi pagos si lu pregontant: si aere fatu deo puru su devere meu, si aere chircadu de fàghere bàlere sa voluntade mea e s’intendimentu meu, diat àere acontèssidu su chi est acontèssidu? Imbetzes nono, nemos si nche acollat che a neghe s’indiferèntzia e sa preitza sua, de non lis àere porridu perunu agiudu a sas trumas de balentes chi, pròpiu pro nch’istransirent cuddu male, peleaiant punnende de otènnere su bene chi cheriant.
Sos prus intre cuddos, intames, pustis chi totu s’apat cumpridu, ischertant de allegare de ideales faddidos, de intentos finamentas derrotados, e de àteros bambìghines de sa matessi casta. E gasi torrant a si nde ghetare dae palas cale si siat devere. E non est chi non lu bidant in craru a ite tretu semus colados, e chi carchi borta non siant bonos a inditare remèdios vàlidos a sos apretos prus urgentes o a sos chi, mancari dimandent prus meda tempus e impinnu, sunt ateretantu urgentes. Ma tales inditos no est mai chi siant de giudu, ca su contributu issoro a sa vida de totus no est illugheradu dae peruna morale: est prus a prestu frutu de curiosidade intelletuale, intames de nche nàschere dae su trubu de sa responsabilidade istòrica chi nos dimandat chi in sa vida siamus totus balentes e chi no ammitit mandronias e indiferèntzias de peruna genia.
Òdio a sos indiferentes finas ca m’infadat su pranghinaghe issoro de eternos innotzentes. Lis dimando contu a cada unu de issos de comente apant cumpridu sa faina chi sa vida at postu e ponet in dae nantis issoro cada die, de su chi ant fatu e mescamente de su chi no ant fatu. E tando intendo chi non los depo perdonare, chi non deghet a malegastare sa piedade mea, chi sas làgrimas meas no est deghile a las pònnere in pare a sas de issoro. Soe partigianu, vivo, e in sas cussèntzias viriles de sa parte mea intendo tocheddende sa vida de sa tzitade venidora chi est fraighende sa parte mea. In ie sa cadena sotziale non nch’est ghetada a coddu de pagos, in ie cada acontèssida non la brotant sa sorte o sa fatalidade, ma est fatia balente de sos àbbiles. Non b’at nemos in ie mirende incaradu a sa ventana cando chi sos pagos s’isvenant tribulende; e in ie su mandrone, isetende in posta, pretendat de si gosare su pagu bene chi gherrende ant batidu sos pagos, e mancari isfoghet s’iscuntentu suo irrochende a sos isvenados ca non lis nch’est revèntidu.
Vivo, soe partigianu. Pro custu òdio a chie non pigat parte, òdio a sos indiferentes.
(Antoni Gramsci, 1917)


text:
Max Leopold Wagner, nàschidu in Mònacu de Baviera su 17 de cabudanni de su 1880, mortu in Washington su 9 de trìulas de su 1962, est istadu unu grandu linguista, chi at dedicadu parte manna de sa vida sua a s'istùdiu de sa limba sarda. At tentu su mèritu mannu de àere afirmadu sa personalidade de su sardu comente limba, mescamente cun s'òpera "La lingua sarda" e cun su DES, Ditzionàriu etimològicu sardu.
Ocannu, duncas, ruiant sos 50 annos dae sa morte sua in su 1962.
Pro nois chi cherimus unu tempus venidore e s'ufitzialidade prena de sa limba sarda, Wagner est istadu —e est galu— maistru mannu, pro sas iscobertas e istùdios fatos chi ant ismanniadu sas connoschèntzias linguìsticas nostras, e finas pro sa visione sistemàtica de sa limba sarda in relatzione cun sas àteras limbas, chi nos agiuat semper a definire e istabilire unu sistema normativu modernu e coerente.
Làstima chi finas a como non sìamus resessidos a li dedicare una die de ammentu, finas pro faeddare de sos caminos abertos pro sa normalizatzione in sa sotziedade e in su territòriu de sa limba sarda. Si no amus a acudire ocannu, promintimus chi l'amus a dedicare una die de ammentu annoas.
Pro como l'ammentamus publichende su programa de sa DIE DE ISTÙDIU chi l'aìamus dedicadu, comente SLS / Sotziedade pro sa Limba Sarda, su 7.6.1987, in Ulìana.
Programa
A 25 annos dae sa morte de
MAX LEOPOLD WAGNER
linguista tedescu chi at tentu
mèritos mannos in s'istudiu de sa limba nostra
sa Sotziedade pro sa Limba Sarda promovet una
Die de istudiu supra de s'òpera de M. L Wagner
OLÌANA
Domìniga 7.6.1987
Sala cnnferèntzias de s'Iscola Media
Cun su patronadu de sa Comuna de Olìana Assessoradu de sa Cultura e de s'Aministratzione de sa Provìntzia de Nùgoro Assessoradu de sa Cultura
h 9,00 - Presentada de Diegu Corraine, secretariu de sa S.L. S.
h 9,15 - Amentos de Max Leopold Wagner de Raphael Urciolo, linguìsta e grandu amigu de M. L. Wagner
h 9,45 - S’òmine e s'istudios M. L. Wagner, relatzione de Màssimu Pittau, de s'Universidade de Tàtari, presidente de sa S.L.S.
h 10,15 - Wagner, istudiosu de fonetica istòrica sarda, relatzione de Zuliu Paùlis, de s'Universidade de Casteddu
h 11,00 - Sos istùdios de M. L. Wagner supra de su lessicu sardu, relatzione de Heinz J. Wolf, de s'Universidade de Bonn
h 11,45 - Sa cultura materiale de sos sardos in sos istùdios de M. L. 'Wagner, relatzione de Fernandu Pilia, iscritore e istudiosu de traditziones populares
h 12,30 - Comunicatzipnes supra de aspetos particulares de s'òpera de M. L. Wagner.
A dolu mannu, tando no amus collidu sas relatziones, chi como diat èssere istadu interessante a publicare.


text:
Periodus Calida Mediaevalis
Periodus Calida Mediaevalis (Anglice: Medieval Warm Period seu MWP[1]) fuit tempus calidior inter annos 800 et 1200, praecipue in Europa occidentale, sed etiam notatur in Sinis, Nova Zelandia. Argumenta pro Periodo Calida inveniuntur in modificationibus annellorum arboricorum, in nucleis glacialibus Groenlandicis et auctione palludorum Danicorum.
Migrationes vicingorum in Islandiam, Groenlandiam et Americam fuerunt ob causam huius periodi, in quo moles glaciares maritimae in maris diminuerunt, atque possibile erat in Groenlandia vicingis incolare et terras colere.


text:
Arte Sacra
-
Grassi vetrate artistiche srl
Realizziamo vetrate artistiche con vetri colorati legate a piombo e saldate a stagno secondo la migliore tecnica vetraria. le nostre maggiori realizzazioni sacre si possono visionare : in italia: duomo di milano, duomo di como, chiesa san babila milano, parr.s.maria del suffragio milano,parr.s.invenzio gaggiano, cappella casa di riposo san faustino milano, parr.s.vincenzo in prato milano, duomo di reggio calabria, parr.s.siro godiasco, duomo...
Arte sacra


text: Fig.54 Le tentazioni di Sant'Antonio, 1946 Olio su tela, 89,5×119,5 cm Bruxelles, Musées Royaux des Beaux-Arts de Belgique (© Robert Descharnes, Gilles Néret, Dalì, 2voll.,Taschen, Colonia, 1994) Fig. 54 a Il tempio della Fortuna Xilografia Dall' Hypnerotomachia Poliphili, Venezia, 1499 (© Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, Adelphi, Torino, 2004) Fig. 54b La “Magna porta” Xilografia (dall'Hypnerotomachia Poliphili) (© Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, Adelphi, Torino, 2004) Fig.54c Il cavallo alato Xilografia (dall'Hypnerotomachia Poliphili) (© Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, Adelphi, Torino, 2004) Fig.54d Elefante obeliscoforo Xilografia (dall'Hypnerotomachia Poliphili) (© Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, Adelphi, Torino, 2004) Fig. 54e Salvator Rosa Le tentazioni di Sant'Antonio, c.1645-'49 Olio su tela, 125,5x 93.3 Firenze, Galleria Palatina di Palazzo Pitti (© Nicola spinosa, a cura di, Salvator Rosa tra mito e magia, Electa, Napoli, 2008) Fig.54f Il tempio di Venere Physizoa Xilografia (dall'Hypnerotomachia Poliphili) (© Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, Adelphi, Torino, 2004) Fig.55 Idillio melancolico atomico e uranico 1945 Olio su tela, 65×85 cm Madrid, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia (© Robert Descharnes, Gilles Néret, Dalì, 2voll.,Taschen, Colonia, 1994) Fig.56 Sogno causato dal volo di un'Ape intorno a una melagrana, un attimo prima del risveglio, 1944 Olio su tela, 51×41 cm Madrid, Museo Thyssen Bornemisza (© Robert Descharnes, Gilles Néret, Dalì, 2voll.,Taschen, Colonia, 1994) Fig.57 L'apoteosi di Omero, 1944-'45 (particolare) Olio su tela, 63×116,7 cm Monaco, Staatsgalerie Moderner Kunst (© Robert Descharnes, Gilles Néret, Dalì, 2voll.,Taschen, Colonia, 1994) Fig. 57a Geroglifico delle formiche e degli elefanti Xilografia (Dall'Hypnerotomachia Poliphili) (© Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, Adelphi, Torino, 2004)


text:
Lingua Insubris
Lingua Insubris[1] in Ducatu Mediolani, vel Langobardia Occidentalis primaria est; quam ob rem etiam dicitur Mediolanensis, Langobarda Occidentalis, Cisabduana.[2] Litterae insubres tertio decimo saeculo oriuntur per Bonvicinus de la Ripa at consecutae sunt ad apicem saeculis XVIII et XIX per? Carolus Maria Maggi (comoediographus) et Carolus Porta (poëta); continuat usque ad hodie cum magnis auctores. Per XX saeculum, conscientia linguae minuit propter magis magisque impositionem Linguae Italicae in sermonem cotidianum, et causa vehementis migratio de aliis Italiae regionis; attamen Insubris est ahuc intellecta a circa tertia parte populationis loci, maxime in parvis pagis. Dialectus Mediolanensis est sermo litterarius Linguae Insubris.
Dialecti? Linguae Insubris sunt multiplices. Lingua Insubris est omnis divisa in partes quattuor, secundum scientia linguistica: Langobardus Alpinus, Langobardus Praealpinus Occidentalis, Langobardus Meridionalis Occidentalis, Magnus Mediolanensis. Sed index traditionalis? est differens,? propter divisio per causas historicas: Mediolanensis vel Meneghinus, Bustensis-Legnanensis, Brianteus, Comensis-Leucensis, Ticinensis, Varesinus vel Bosinus, Langobardus Alpinus, Langobardus Meridionalis Occidentalis.


text:
Ma diaderus est ca is dinosàurus funt sparèssius?
In su Friuli ant agatau custus arrastus de una forma de vida preistòrica. Prus e prus genti ant nau ca ant biu calincuna spètzia de dinosàuru curiosu, mesu lolloni.
Nàscius de su lapis de Andrea ┤Dree┤ Venier, is dinosaureddus chi chistionant su friulanu, is ┤Gnognosaurs┤, bessint imoi in d-un┤àtera lìngua minorizada de su Stadu Italianu, su sardu, in custu volùmini. Comenti a nai, is dinosàurus no funt sparèssius: imoi is stòrias prus togas de su Giuràssicu funt totus aìnturu de unu lìburu.
Is Gnognosaurs funt bessius po sa primu borta in su Friuli in su 1995. Unas cantu ┤strìscias┤ funt bessias in italianu, cun custu nòmini: ┤Pazzosauri┤, ma pagu tempus apustis, in su 1996, fiant giai is ┤Gnognosaurs┤ e is stòrias de insandus funt sèmpiri pensadas in friulanu de s┤autori Andria ┤Dree┤ Venier. Su nòmini Gnognosaurs (┤gnogno┤ bolit nai lolloni) est geniosu po su pùbricu de dònnia parti e logu, e duncas at a essi s┤ùnicu nòmini ofitziali de is strìscias in calisisiat lìngua ddus furrint (po imoi in italianu, ingresu e finsas frisoni) e insandus est aturau in sardu puru.
A prus de bessiri in s┤arrevista po piciocus in lìngua friulana ┤AlceCè┤ (ed. La Vita Cattolica), is Gnognosaurs ddus ant imperaus po calendàrius e poster promotzionalis po spainai su manìgiu de sa marilenghe.
Bona gnognoligidura!
Presentada "Is Gnognosaurs"
Eventos | Zoy, 5 Abrile 2012 18:00 |
Presentada "Is Gnognosaurs"
Eventos | Che, 20 GhennÓrgiu 2012 17:00 |


text:
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Palafestival
Il viaggio a Reims
produzione 1984-92, riallestimento
Dramma giocoso di Luigi Balocchi
Musica di Gioachino Rossini
Edizione critica Fondazione Rossini/Ricordi, a cura di Janet Johnson
Direttore Daniele Gatti
Regia Luca Ronconi
Ripresa della regia Franco Ripa di Meana
Scene Gae Aulenti
Costumi Giovanna Buzzi
Interpreti
Corinna Elizabeth Norberg-Schulz Marchesa Melibea Enkelejda Shkosa/Laura Polverelli (20 agosto) Contessa di Folleville Eva Mei Madama Cortese Valeria Esposito Cavalier Belfiore Antonino Siragusa Conte di Libenskof Juan Diego Flórez Lord Sidney Michele Pertusi Don Profondo Nicola Ulivieri Barone di Trombonok Bruno Praticò Don Alvaro Roberto Frontali Don Prudenzio Roberto De Candia Don Luigino Massimo Giordano Maddalena Marina Comparato Delia Donata D'Annunzio Lombardi Modestina Roberta De Nicola Antonio Mauro Utzeri Zefirino / Gelsomino Gregory Bonfatti
Orchestra e Coro del Teatro Comunale di Bologna
Maestro del Coro Piero Monti
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1980-1989
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1990-1999
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2000-2009
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2010 - 2019


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E.652.043 Castelguelfo Gennaio 2018Autore : Mario Serrano Nazione : Italia Luogo : Castelguelfo Linea : BOLOGNA-MILANO Rotabile : E.652.043 Amministrazione : Trenitalia ID Treno : Periodo : Gennaio - 2018
gennaio 11, 20180
Lorenzo d'Andrea, Biagio Antonio Fasanella, Samuele Pantanali, Correa Luis, Roberto Quadrelli, Luca Sciandra, Roberto Wunderer, Alfred Hess-Traber, Frederic Vincent, Walter Pittaluga, Fabio Bertazzolo, Günter Stippel, Giuliano Stefano Gasparoni, Didier Racine, Jose Ignacio Montoya Alcaide, Tullio Bellotto, Andrea Brunetti, Louis Fremat, Paolo Pizziol, Valter Neri, Max Cerboneschi, Andrea Butta, Mauro Royale Höffermann, Roberto Pasciuti, Edoardo Filippone, Alessandro Chicco, Angela Lannino liked this post


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Toto' Cofanetto (3 Dvd) (1951, 1952, 1968 )
Prodotto senza spese di spedizione
Bundle: Acquistali insieme e Risparmi!
Bonus
Bonus digitali
Informazioni sul prodotto
Contiene:
Capriccio All'Italiana (1968)
Toto' - Guardie E Ladri (1951)
Toto' A Colori (1952)
Regia: (Vanzina Stefano) Steno Mario Monicelli Mauro Bolognini Pino Zac Cast: Adriana Asti (Attore) Ciccio Ingrassia (Attore) Domenico Modugno (Attore) Franco Franchi (Attore) Ira Furstenberg (Attore) Laura Betti (Attore) Ninetto Davoli (Attore) Silvana Mangano (Attore) Toto' (Attore) Walter Chiari (Attore) Genere: Film - Comico/Commedia Toto' - Guardie E Ladri (1951) Guardie E Ladri Regia: (Vanzina Stefano) Steno Cast: Aldo Fabrizi (Attore) Aldo Giuffre' (Attore) Carlo Delle Piane (Attore) Toto' (Attore) Genere: Film - Comico/Commedia Toto' A Colori (1952) Toto' A Colori Regia: (Vanzina Stefano) Steno Cast: Franca Valeri (Attore) Galeazzo Benti (Attore) Isa Barzizza (Attore) Toto' (Attore) Vittorio Caprioli (Attore) Genere: Film - Comico/Commedia
Cast: Adriana Asti (Attore) Ciccio Ingrassia (Attore) Domenico Modugno (Attore) Franco Franchi (Attore) Ira Furstenberg (Attore) Laura Betti (Attore) Ninetto Davoli (Attore) Silvana Mangano (Attore) Toto' (Attore) Walter Chiari (Attore) Genere: Film - Comico/Commedia Toto' - Guardie E Ladri (1951) Guardie E Ladri Regia: (Vanzina Stefano) Steno Cast: Aldo Fabrizi (Attore) Aldo Giuffre' (Attore) Carlo Delle Piane (Attore) Toto' (Attore) Genere: Film - Comico/Commedia Toto' A Colori (1952) Toto' A Colori Regia: (Vanzina Stefano) Steno Cast: Franca Valeri (Attore) Galeazzo Benti (Attore) Isa Barzizza (Attore) Toto' (Attore) Vittorio Caprioli (Attore) Genere: Film - Comico/Commedia
Genere: Film - Comico/Commedia
Censura: Per tutti
Marca: Filmauro
Origine: Italia
Dettagli edizione:
- Durata 281 minuti
- Colore Misto
- Formato video Full Screen
- Sistema Pal
- Codifica Area 2 (Europa/Giappone)
- Lingue Italiano
- Sottotitoli Italiano per i non udenti
- Audio Dolby Digital 5.1


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A sas pitzinnas e a sos pitzinnos de sas Iscolas Elementares de Sardigna
A sas maistras e a sos maistros
Ocannu, pro sa de bintighimbe bias, pro sa die de sa festa nostra, pro su 6 de ghennàrgiu de su 2017, organizamus su
CUNCURSU ISCRIE UNA LÌTERA A SOS TRES RES
Su Cuncursu est pro sas iscolanas e sos iscolanos de sas iscolas elementares de totu sa Sardigna.
Sas Lìteras a sos Tres Res devent tratare, in sardu, argumentos chi istant a coro a sas pitzinnas e a sos pitzinnos de oe.
Pro èssere atzetadas in su Cuncursu, sas lìteras cherent IMBIADAS DAE S'ISCOLA (non dae sos pitzinnos), in posta eletrònica, ISCRITAS IN FORMADU "WORD" a:
sos3res@gmail.com
intro de su 10-12-2015.
BALET PETZI SA LÌTERA in formadu WORD imbiada a: sos3res@gmail.com
.................................................................................
A pustis, imbiade finas sa lìtera iscrita a manos a:
SOS TRES RES,
c. de Lombardia 46,
08100 NÙGORO / Nuoro
Pro su Cuncursu, BI BOLET sa lìtera in formadu Word e iscrita a manu. Sa lìtera iscrita a manu devet èssere imbiada dae s'Iscola de apartenèntzia cun BUSTA INTESTADA.
Ammentade·bos de iscrìere craru finas su nùmene e su sambenudau bostru, sa carrera e sa bidda in ue istades, s'indiritzu de post@ eletrònica, su nùmeru telefònicu. In prus, tocat a iscrìere finas su nùmene e sambenadu de sa maistra o de su maistru, s’indiritzu suo de post@ eletrònica e su nùmeru telefònicu.
A sos pitzinnos chi ant a iscrìere sas 20 lìteras prus bellas amus a lassare un’ammentu nostru. Custas lìteras ant a èssere premiadas e, paris cun sas àteras mègius, ant a èssere publicadas in unu libru.
Sos prèmios ant a èssere cunsinnados in NÙGORO , in ocasione de una festa manna de pitzinnas e pitzinnos, su 6-1-2017, in sa Crèsia de su Rosàriu.
Nùgoro, 21 de Santandria de su 2016
SOS TRES RES:
GASPARRU, MERTZIORO, BALDASSARRU
Organizatzione: 349-6726349
FINAS OCANNU, at a èssere organizada una REGORTA DE FUNDOS pro pagare sos GASTOS de su CUNCURSU, in ue amus a REGÒLLERE IN DONU su dinare chi nos a t a chèrrere dare su bonucoro de sos chi istimant sos TRES RES e sa LIMBA SARDA!


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Sende chi unu pitzinnu si pòngiat a istudiare o pràtichet un'àtera limba, b'at fatores chi predetèrminant s'imparòngiu de una limba. A pàrrere de s'istùdiu "Activity levels in the left hemisphere caudate–fusiform circuit predict how well a second language will be learned
" de s'Universidade de Hong Kong (Li Hai Tan, Lin Chen, Virginia Yip, Alice H. D. Chan,Jing Yang, Jia-Hong Gao, Wai Ting Siok) in Tzina, publicadu in sa rivista digitale 'Proceedings of the National Academy of Sciences' (PNAS) su 24-1-2001, b'at duos tretos de s'emisfèriu de manca de su cherbeddu chi predetèrminant s'imparòngiu in sos pitzinnos.
Pro arribbare a custu cuncruimentu, sos sientziados ant analizadu pitzinnos de 10 annos, pedende·lis de reconnòschere paràulas inglesas in unu testu, in su mamentu chi lis fiant faghende una risonàntzia magnètica pro istabilire s'atividade de su cherbeddu.
Totu sos iscolanos teniant una caraterìstica comuna: fiant imparende una segunda limba dae cando teniant 6 annos.
A pustis de un'annu, sos matessi sientziados ant torradu a esaminare sas abilidades linguìsticas de sos pitzinnos e ant iscobertu unu resurtadu ispantosu: s'atividade in duos tretos de s'emisfèriu de manca de su cherbeddu, su nùcleu caudadu e su giru fusiforme, correlatzionaiant cun cantu bene sos pitzinnos identificaiant sas paràulas inglesas. E duncas sos espertos nd'ant tiradu s'idea chi s'atividade in custas partes de su cherbeddu predetèrminant cantu àbiles pro sas limbas potzant resessire a èssere sos pitzinnos.


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A sas pitzinnas e a sos pitzinnos de sas Iscolas Elementares de Sardigna
A sas maistras e a sos maistros
Ocannu, pro su de 20 annos, pro sa die de sa festa nostra, pro su 6 de ghennàrgiu de su 2012, organizamus su
CUNCURSU ISCRIE UNA LÌTERA A SOS TRES RES
Su Cuncursu est pro sas iscolanas e sos iscolanos de sas iscolas elementares de totu sa Sardigna.
Sas Lìteras a sos Tres Res devent tratare, in sardu, argumentos chi istant a coro a sas pitzinnas e a sos pitzinnos de oe.
Sas lìteras devent arribbare a: SOS TRES RES, Comuna,
Assessoradu de sa Cultura, 08020 GARTEDDI (NU) ,
intro de su 18-12-2011 .
Ammentade·bos de iscrìere craru finas su nùmene e su sambenudau bostru, sa carrera e sa bidda in ue istades, su nùmeru telefònicu. In prus, tocat a iscrìere finas su nùmene e sambenadu de sa maistra o de su maistru, s’indiritzu suo e su nùmeru telefònicu.
A sos pitzinnos chi ant a iscrìere sas 20 lìteras prus bellas amus a lassare un’ammentu nostru. Custas lìteras ant a èssere premiadas e, paris cun sas àteras mègius, ant a èssere publicadas in unu libru.
Sos prèmios ant a èssere cunsinnados in GARTEDDI , in ocasione de una festa manna de pitzinnas e pitzinnos, su 6-1-2012.
Garteddi, 17 de Santandria de su 2011
SOS TRES RES: GASPARRU, MERTZIORO, BALDASSARRU
..............
Organizadores: COMUNA DE GARTEDDI / PAPIROS EDITZIONES / UNICEF Comitadu provintziale de Nùgoro


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Dae oe su Casteddu at a dèvere renuntziare a Melchiorri. Su giogadore marchigianu tenet una lesione a su legamentu a rughe de su ghenugru e nch'at a brincare totu sas partidas finas a s'acabbu de s'istajone. In contu de resurtados e de partidas, imbetzes, b'at de sinnalare sa vitòria de eris de su Crotone contra a su Lanciano. Sos calabresos, pro como, nche sunt torra in dae in antis, ghiende sa classìfica. Unu motivu in prus pro sos òmines de Rastelli: bìnchere pro nche torrare a su primu postu.
Sa partida de oe cun su Spezia no est simpre. Sos lìgures sunt gherrende pro otènnere unu postu in sos isparègios pro nche pigare a SerieA.
Su disafiu paret bastante echilibradu, su giogu s'isvilupat mescamente in su tzentrucampu e sas ocasiones sunt pagas. A su de 16 minutos b'at una bella ocasione pro su Casteddu, ma Sau sa botza la tirat conca a sos isteddos. Su movimentu de sos sardos creschet e sos arbos de Di Carlo cumintzant a tzèdere carchi metru a Di Gennaro e cumpàngios. A su de 33 minutos sos sardos ant un'àtera ocasione cun Fossati chi, però, tirat a foras. Sa partida sighit a mesa tèmpera, sena ocasiones de importu finas a s'acabbu de su primu tempus.
A pustis de àere carrigadu sas baterias, sas iscuadras torrant a su campu e proant a aumentare su ritmu cunforma a su primu tempus. A su tiru de Sciaudone rispondet su corfu de conca de Munari. Ambos sos tiros, però, nche bàrigant sa lìnia de fundu. Su Casteddu incarcat su pee in subra de s'atzelleradore e cun Farias proat a andare in vantàgiu, ma Chichizola respinghet sa botza. Di Gennaro puru bi proat a pustis de pagos segundos, ma sa botza la tocat su portieri, nch'iscudet a su palu e nch'essit a foras. Sa pressione de sos sardos est creschende, ma tocat de mantènnere sa bàrdia arta ca su Spezia est prontu a inferchire. E difatis, a su de 70 minutos, arribat su gol de su vantàgiu lìgure. Migliore òperat unu passàgiu traessu, Storari essit, ma sa respinta est dèbile. Sa botza nche crompet deretu a sos pees de Calaiò chi nche l'indiritzat a porta marchende su 0-1. In sos ùrtimos minutos su Casteddu si nche ghetat a dae in antis, ma sos tiros de Di Gennaro, de Sau, e de Farias no bastant. Pro non bastare sos òmines de Di Carlo raddòpiant cun Piccolo chi si nche fuet conca a sa porta defensada dae Storari e nche tzacat a intro su gol de su 0-2. Sos ruju-biaitos però no allentant su mossu e a su primu minutu de recùperu ismesant s'isvantàgiu cun Giannetti. S'atacante retzit unu passàgiu traessu de Balzano e sinnat s'1-2. Su Casteddu in sos minutos imbenientes assàchiat s'àrea aversària, ma non b'at tempus. Cun custa semus a tres derrotas a fila a pare in s'istàdiu Santu Elia.
Est craru chi b'at carchi cosa chi no andat. Lu semus narende dae una paja de meses e amus a sighire a lu nàrrere finas a cando sa situatzione no at a megiorare. No est su matessi Casteddu de su girone de andada e si bidet in su campu e in sos resurtados.
Formatziones
Casteddu: Storari, Murru, Salamon, Ceppitelli, Pisacane (68' Balzano), Munari, Di Gennaro, Fossati (82' Cerri), Joao Pedro (71' Giannetti), Sau, Farias.
Allenadore: Màssimo Rastelli
Spezia: Chichizola, Migliore, Terzi (77' Juande), Valentini, De Col, Sciaudone, Errasti, Pulzetti (70' Canadjija), Catellani (84' Crocchianti), Calaiò, Piccolo.
Allenadore: Domenico Di Carlo
Gol: 70' Calaiò, 85' Piccolo, 91' Giannetti


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-de Sarvadore Serra-
B’at chie narat chi s’ìsula de Sardigna non podet èssere indipendente, ca non diat pòdere fàghere a mancu de s’Itàlia; e, in prus, indipendèntzia cheret nàrrere isulamentu. At a èssere beru. In s’ìnteri, però, a pagos chilòmetros dae Sardigna, b’at un’isuledda chi faghet a mancu d s’Itàlia e no est isulada dae su mundu: si narat Malta, e su 21 de cabudanni de cada annu faghet sa festa de s’indipendèntzia
Custa ìsula no est istada semper a contu suo. Pro bìdere comente sunt andadas sas cosas, tocat a torrare in palas. Nessi de duos sèculos.
In su 1814, pro more de su Tratadu de Parigi, Malta est intrada a fàghere parte de s’ Impèriu britànicu. Sigomente fiat bastante a curtzu a su Canale de Suez, l’impitaiant comente iscalu pro andare a Ìndia, e est istada su cuarteri generale de sa flota britànnica fintzas a sos annos 30 de su 900.
In su sèculu XIX in Malta est cumintzadu unu protzessu de “anglicanizatzione” dae bandas de sas autoridades britànicas, in ue b’at àpidu, pro contrastu, su tentativu polìticu de unire Malta a su Rennu de Itàlia e, pustis, s’isvilupu de s’indipendentismu de su sèculu XX. Su fatu culminante est istada s’abolitzione de s’italianu comente limba ufitziale in su 1936, contestada meda dae cuddos tzitadinos de Malta chi si cunsideraiant irredentistas e si cheriant cun s’Italia
Malta at tentu una funtzione istratègica de importu durante sa Segunda Guerra Mundiale, ca fiat a curtzu a sas lìnias de navigatzione de s’Asse, chi l’at assediada. Su coràgiu de su pòpulu in sa defensa at motivadu su re britànnicu Giorgi VI a dare a Malta sa Grughe de Santu Giorgi, chi oe est presente in sa bandera natzionale.
In s’àmbitu de su protzessu de decolonizatzione dae bandas de s’Impèriu britànnicu, Malta at otentu s’indipendèntzia su 21 de cabudanni de su 1964. Ma sos britànicos sunt abbarrados in su territòriu e ant sighidu a controllare portos, aeroportos, servìtziu postale, ràdios e televisiones. Cunforma a sa Costitutzione de su 1964, sa reina Elisabeta II de su Rennu Unidu fiat semper sa soverana de Malta, e unu guvernadore generale teniat s’autoridade esecutiva in nùmene suo. Custu est duradu fintzas a su 13 de nadale de su 1974, cando Malta est devènnida una repùblica in intro de su Commonwealth, cun unu presidente capu de s’Istadu.
Su 31 de martzu de su 1979 sos britànnicos si nche sunt andados de su totu, a pustis chi si sunt negados de pagare sa tassa pretesa dae su guvernu maltesu pro permìtere sa permanèntzia issoro. In custu mamentu, pro sa prima bia in s’istòria sua, Malta s’est agatada sena bases militares istràngias.
Su primu de maju de su 2004 Malta at aderidu s’Unione Eurupea e su primu de ghennàrgiu de su 2008 est intrada in sa zona èuro.
Malta tenet unu sistema unicamerale cun una Càmera de Rapresentantes connota in maltesu comente Kamra tar-Rappreżentanti, elèghida a sufràgiu universale diretu cada 5 annos. In sa Càmera b’at 65 iscannos. Si unu partidu otenet sa majoria assoluta de sos sufràgios ma non de sos iscannos, podet otènnere sos chi li mancant pro àere sa majoria parlamentare.
Su Presidente de sa Repùblica l’eleghet cada 5 annos sa Càmera.
Sos partidos printzipales sunt su Partidu Natzionalista de Malta (chi faghet parte de su Partidu Populare Europeu) e su Partidu Laburista de Malta (chi faghet parte de su Partidu Sotzialista Europeu). B’at fintzas unu partidu birde (Alternattiva Demokratika) e unu de dereta estrema (Imperium Europa)
Ligàmenes: https://es.wikipedia.org/wiki/Malta


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De reghente su cussigeri regionale Zedda est intervènnidu in sa chistione de su Testu ùnicu pro sa limba sarda chi est in discussione in sa segunda cummissione de su Cussìgiu regionale. Su Coordinamentu pro su Sardu Ufitziale, cun unu comunicadu, at torradu a crarire sas positziones suas.
Dae sas pretzisatziones imbiadas dae su cussigeri regionale Zedda pro su chi pertocat su documentu CSU benimus a ischire chi totu sos pistighìngios nostros subra de su testu ùnicu de sa limba sarda sunt fundados. Sos puntos leados in cunsideru cunfirmant totu su chi aiamus iscritu e chi cunfirmamus.
Benimus a ischire fintzas novidades curiosas e istrambòticas: su testu diat èssere “in evolutzione”; duncas custu faghet cumprèndere chi l’ant giai modificadu a pustis de sos aportos e de sos cummentos chi sunt istados publicados. Custu nos acunortat in su fatu chi medas de sas osservatziones nostras sunt istadas retzepidas pròpiu ca fiant tecnicamente e giuridicamente fundadas.
Su cussigeri Zedda non proponet su testu nou, ma proponet su comunicadu suo comente chi tèngiat su valore de sa norma. Custu, a dolu mannu, no est possìbile, e nois depimus tènnere contu de sos atos ufitziales. Sos atos ufitziales narant custu:
1) No est a beru chi su testu ùnicu “promovet, tutelat e s’insinnamentu iscolàsticu de su sardu e de sas àteras limbas de Sardigna (catalanu, gadduresu, tataresu e tabarchinu), rispetende sas làcanas de sa legislatzione in vigore” ca in su testu ùnicu sa contraditzione est crara. Difatis, leghende s’art 3 est crara sa cunfusione terminològica chi ant fatu cando definint “limbas de sas minorias istòricas” sa limba sarda e sa limba catalana de S’Alighera, cando chi pro “limbas pròpias de Sardigna”, su cumplessu de sas limbas de sas minorias istòricas e de su gadduresu, tataresu e tabarchinu. Imbetzes cun sos artìculos 20 e 21 chi pertocant s’insinnamentu in iscola, si faeddat de insinnamentu petzi pro sas limbas de minoria istòrica e non de sas limbas pròpias comente sunt definidos su gadduresu, su tataresu e su tabarchinu. Duncas sa proposta legislativa non resolvet su problema de gadduresu, tabarchinu e tataresu, antzis los esponet a sa cantzellatzione de cale si siat forma de tutela, fintzas cussa residuale de sa lege 26/97 si custa la diant sustituire cun sa lege noa. Sa solutzione est a manu, sos estensores de custu testu l’ant individuada, ma l’ant a comunicare cando benit bene.
2) Subra de s’insinnamentu (fintzas in italianu) de s’istòria, de sa literadura e de àteras disciplinas riferidas a sa cultura de Sardigna s’artìculu 21 de su testu previdet petzi unu riferimentu generale sena perunu particulare de interventu pretzisu comente, pro nàrrere, ant fatu pro s’insinnamentu de su sardu. Duncas ant fatu petzi un’enuntziatzione de printzìpiu chi no at a tènnere perunu iscumprou pràticu. De reghente s’assòtziu “Sardos” at propostu unu testu chi a pàrrere nostru diat chèrrere retzepidu.
3) Su testu de s’artìculu 29 chi pertocat su finantziamentu de sas artes pròpias vìnculat in manera forte su finantziamentu a sa traditzione sarda e faghet difìtzile meda su finantziamentu de formas modernas de espressione comente su pop, su rock, su rap e totu gasi. In prus, lu vìnculat a boghes sìngulas de gastu chi sunt: a) sa produtzione e s’ispainamentu de materiale musicale; b) sa produtzione de ispetàculos teatrales e tzinematogràficos originales. Duncas sos finantziamentos ant a andare pro su 90 pro chentu a sas artes pròpias.
4) Su càntigu polifònicu sardu no est inseridu in mesu de sas boghes de sas artes pròpias e duncas no est cunsideradu una forma de tutelare in maniera primària a diferèntzia de tenore, cantadores e àteros.
5) “Promovet s’istitutzione de a su nessi unu canale radiofònicu e unu televisivu petzi in sas limbas de Sardigna” est petzi un’enuntziatzione de printzìpiu chi sena cobertura finantziàtria e àteru detàlliu normativu at a abbarare gasi in cantu forma propagandìstica.
6) Sos artìculos relativos a sa norma ortogràfica e linguìstica servint petzi, comente amus giai demustradu in manera ampra, a nch’iscontzare sa limba istandard ufitziale e, pro mèdiu de sa norma ortogràfica, a legitimare s’impreu de àteros istandard ufitziales comente su logudoresu e su campidanesu (o su nugoresu o àteros a praghere) trasformende su sardu in unu pluridialetu e minende su status suo de limba. Su CSU preannùntziat una sinnalatzione a su Guvernu pro s’impugnativa de custa norma ca de fatu disconnoschet sa sarda e reconnoschet àteras limbas comente cussas definidas dae sa 482 in ue si faeddat de limba sarda semper in forma unitària e sena fàghere mai riferimentu a variantes o normas diferentes.
A sos congruos, sas pretzisatziones de su cussigeri regionale Zedda, ponende a un’ala sos particulares, e cunfirmende cantu b’est giai iscritu in forma ampra in su documentu, cunfirmant chi sa proposta de lege at a produire un’efetu mortale subra de sas polìticas linguìsticas, torrende a propònnere sa cunfusione e sa cuntierra intre limba e cultura, intre polìticas linguìsticas e folclore, intre artes traditzioanales e espressiones modernas, e privende su sardu de una limba ufitziale ùnica chi, comente giai afirmadu dae s’Avocadura de s’Istadu in un’ordinàntzia de sa Corte Costitutzionale de un’annu a como, est unu recuisitu fundamentale pro su reconnoschimentu de sa limba
Pedimus a su Cussìgiu Regionale de blocare e revisionare custu testu e a sos militantes de sa limba sarda de si mobilitare pro nd’evitare s’aprovatzione.
Assemblea Diretiva de su CSU


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“ Genre: Classical - Opera / Artist: Cecilia Bartoli, Enzo Dara, William Matteuzzi, Alessandro Corbelli, Michele Pertusi, Orchestra del Teatro Comunale di Bologna, Riccardo Chailly / CD / Audio CD released 2012-02-20 at Decca (UMO) „
* Prices may differ from that shown
"Disc #1 Tracklisting
1 Overture (Sinfonia) - Orchestra del Teatro Comunale di Bologna, Riccardo Chailly
2 ""No, no, no non v'è"" - Fernanda Costa, Gloria Banditelli, Orchestra del Teatro Comunale di Bologna, Riccardo Chailly
3 ""Una volta c'era un "


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Domìniga su 3 de onniasantu s’est addobiada in Fordongianus s’Assemblea Natzionale de is Delegados de su Fronte Indipendentista Unidu.
S’assemblea in custu addòbiu at leadu custas detzisiones: is Assembleas provintziales imbenientes de su Fronte s’ant a atopare, totu in su matessi tempus, sàbadu su 16 de onniasantu.
In cussa die amus a comintzare sa campagna eletorale a pìgiu de is temas de su Programma, cun is propostas nostras contra is tzentros cummertziales, pro agiudare s’isvilupu de su Pastoriu, sa Massaria, s’Indùstria, s’Energia, s’Iscola, sas Universidades e àteras chistiones de importu.Amus seberadu unos cantos nùmenes possìbiles de candidados a Guvernadore de sa Regione Sarda, e custos nùmenes los amus a presentare a is Assembleas Provintziales chi los ant a votare. In fatu ponimus su sìmbulu de su Fronte Indipendentista Unidu, seberadu dae s’Assemblea Natzionale de is Delegados:
Bos amus a informare subra de comente at a crèschere su traballu polìticu nostru, chi punnat a fraigare una alternativa bera, democràtica, sarda e populare all’umiliatzione de sa dignidade natzionale nostra chi durat dae deghinas de annos.
Adiosu
Ufìtziu de imprenta.
Fronte Indipendentista Unidu
© RIPRODUZIONE RISERVATA


text:
Castello di Bornato Castello di Bornato Brescia, Italia Picture of Castello di Castello di Bornato Castello di Bornato (Italy): Top Tips Before You Go (with Photos File:Castello di Bornato lato occidentale 20100328. Wikimedia Castello di Bornato Brescia, Italia Picture of Castello di File:Castello di Bornato lato meridionale 20100329. Wikimedia Castello di Bornato Italia Picture of Castello di Bornato Bornato Castle and Villa Orlando for Expo 2015 » viverchic
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Cando non cando, calicunu bogat a campu semper sa matessi fiolera: una norma iscrita de referèntzia pro su sardu diat sacrificare sas variedades orales, giughende·las a sa morte.
Nudda de prus farsu. Totus ischimus chi cada limba naschet comente "limba orale". Medas abbarant gasi, sena cròmpere mai a s'iscritura, e medas si nche morint, chi siant iscritas o nono. S'istòria de s'umanidade est prena de casos gosi.
Ma ischimus finas chi, si una limba si cheret ufitziale, non podet fàghere a mancu de tènnere una norma iscrita de referèntzia, chi est cumplementare a sos dialetos, ma no los escludet. In ue est su problema si oralidade e iscritura cunvivent sena s'esclùdere? Custa est sa règula de totu sas limbas ufitziales.
E totus ischimus chi, si sos dialetos de su sardu sunt in dificultade, sa neghe no est de sa norma Lsc (presentada comente unu mortore dae sos inimigos de s'ufitzialidade, chi sunt difensores acanidos de sos dialetos) ma sa onnipresèntzia iscrita e orale de s'italianu.
Custa est s'idea de sos dialetòmanes, chi tenet una variante: non tenimus bisòngiu de una norma de riferimentu pro su sardu, ca sa limba nostra tenet giai unu riferimentu istandard... s'italianu! Peus e peus.
B'at finas un'àtera idea, chi curret meda in intro de unos cantos setores polìticos chi si narant "indipendentistas" e chi de indipendentista tenent pagu, si non s'estremismu de sas paràulas. A su sòlitu si tratat de moimentos italianistas caratzados.
E custa idea est contrària, in pràtica, a s'ùnicu cumpromissu linguìsticu normativu generale chi siat istadu agatadu dae sos espertos de limba incarrigados dae su Guvernu sardu, chi at giutu a sa delìbera de su 18-4-2006: Limba Sarda Comuna.
Sos contràrios a custa norma oponent duas ipotèticas normas istandard, fundadas in sa traditzione literària, una in su setentrione e s'àtera in su meridione de sa Sardigna. Dae custu datu istòricu importante (sa traditzione literària, in ue però cada iscritore iscriet cun particularidades suas) nde tirant s'idea chi esistint a beru duas limbas chi mutint "logudoresu" e "campidanesu", chi devent èssere adotados comente istandard ufitziale, pro rispetare sas particularidades locales e sa traditzione. In pràtica 2 limbas ufitziales! Ma si esseret gosi, chi cada regione istòrica de sa Sardigna devet tènnere una limba iscrita diferente, tando pro èssere a beru in favore de sa gente e de su locale, pro ite devimus tènnere petzi un'istandard pro su Logudoro e una pro su Campidanu? Sa Sardigna est prus manna meda, ma meda!
Tando, pro ite no ammaniamus (sa RAS) un'istandard iscritu finas pro Anglona, Barbagia, Barigadu, Baronia, Costera, Mandrolisai, Màrghine, Marmidda, Meilogu, Monteacutu, Montiferru, Nurra, Ogiastra, Pianalza, Chirra, Romàngia, Sarcidanu, Sarrabus, Gerrei, Sulcis, Trexenta? Calicunu, però, at a nàrrere chi no esistit una "limba" de Anglona. Barbagia, Barigadu... etc. Ma si custas "no esistint" comente limba reale, prus pagu esistint su pretesu Logudoresu e Campidanesu, istandard o nono.
Su problema, est craru, est un'àteru: cherimus un'istadard pro sa natzione sarda, pro lu praticare in manera ufitziale comente comunidade territoriale SARDIGNA (autònoma, federada o indipendente). Su problema no est ite ufitzialidade devent tènnere sos dialetos locales, ma ITE LIMBA UFITZIALE DEVET TÈNNERE SA SARDIGNA.
E mancu male la tenimus: sa Limba Sarda Comuna.
A pustis, est lìtzitu chi, in manera personale, cada unu iscriat comente li paret, finas in su pretesu logudoresu o campidanesu literàriu, o in su limbàgiu de sa bidda sua. O chi s'imbentet finas una limba totu sua. Ma est totu un'àteru problema, diferente dae tènnere una norma ufitziale pro sos Sardos e sa Sardigna.


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Planescape: Torment
Articulu in nugoresu
Planescape: Torment est unu jocu de rolu chi at fattu e prubicau in su 1999 sa Black Isle Studios.
Jocabilidade[modìfica | edit source]
A differentzia de jocos medas chi pertocan a su genere de sos RPG, comente sa sèrie de Baldur's Gate, est prus importante sa fase dialogica chi non cussa de pelèa, chi puru bi est ma non de meda frecuentzia; de s'ateru, pèrdere est belle impossibile ca su protagonista, a dolu suo, non siche podet mòrrere: s'unica manera pro acabare su jocu chenza arribare a sa fine est a uchìdere unu pessonàzu chi nos podet contare su passau nostru (a ube inghìriat tottu s'istoria) o picare unu isseperu irballau.
Su jocu, chi impreat sas regulas de Advanced Dungeons & Dragons, est essìu in su mercau de sos Istados Unidos e petzi a pustis in aterùbe chenza bortada peruna in sa limba locale: sa mannària de dialogos (1140000 paragulas postas in 68510 chistiononzos, pro unu totale de 5000 pazinas de iscrittu) paris chin su lessicu issoro cumpricau (a bortas literariu, a bortas fitiànu e in slang planare) at isporau a bi jocare a zente meda; sun essìas bortadas, mancari chi amatoriales, in su tempus comuncas.
Su jocu, comente nau prima, si fundat issupra su dialogu e custu, impare a s'operau de su jocadore, chin s'allineamentu tenet meda influentzia pro su chi pertocat tottus sos rapportos chi su protagonista tenet chin sos atteros, mascamente chin chie lu accumpanzat in su biazu suo. S'allineamentu contat sa moralidade (bonu, malu, neutrale) e sa manera chin sa cale la ammustras (legale, caotica, neutrale) e permitit duncas de si cumportare in nove modos tipitzàos (legale-neutrale, legale-malu, legale-bonu; caoticu-bonu, caoticu-malu, caoticu-neutrale; neutrale-neutrale o neutrale abberu, neutrale-bonu e neutrale-malu).
Attera cosa de ammentare sun sos assòtzios ube su protagonista podet intrare; cadauna tenet una filosofia esistentziale propria e a un'ala cuntzedit privilegios, comente su de poder comporare o bendere cosa a un'atteru chi de s'assotziu nde fachet parte, a s'attera fachet a manera chi zente de atteros assotzios pompiet male a su protagonista o fintzas lu attachet.
Istòria[modìfica | edit source]
Su jocu cumintzat in sa tzitade de Sigil, nada fintzas "sa tzitade de sas jannas" pro mantènner issa s'echilìbriu tra sos pianos de su multiversu: su protagonista, unu immortale tantu enigmaticu cantu anonimu chi su corpus suo est de colore biaìttu tantu est impudricànde e prenu de sicatrìtzas, si nde pesat ind unu mortòrju chenza perunu ammentu nen de chie fit (difatis lu connoschimus comente The Nameless One "Su Chenza Lùmene") nen de itte apat fattu pro si meritare custa sorte. Una conca de mortu bolande in àghera, chi si narat Morte, li narat de una iscritta posta a palas suas chi lu informat de unu dìariu, comomai pèrdiu, e de unu pessonazu de lùmen Pharod. E tando su protagonista cumintzat duncas sa missione sua pessonale pro acatare una carchi respusta de su passau suo e pro torrare unu essere mortale.
Si at a bènner a connoschentzia chi est goi pro more de una magìa fatta dae sa maghiàrja Ravel Puzzlewell e chi isse etottu pero li at pedìu de fàcher, ca nanchi tenìat sa curpa de fattìas gai malas de che falare derettu a s'ifferru (pianu de Baator) una vorta mortu, e cherìat evitare tale destinu dimandandeli de lu facher immortale. Sa magia petzi in parte si podìat narrer reséssia, ca sa maghiarja lu at dèpiu alienare dae sa mortalidade sua (nada The Trascendent One "Su Trascendente") dandeli adderettura forma fisica e pessonalitzada, e in prus non fit malu a uchidere, ca si mortu un'anima innosente depiat pacare sa curpa sua diventande un'umbra dannada in locu suo, "pesandesiche" comente aiat fattu prima. Comente chi non bastaret, sa morte fisica de su corpus impudricàu corfet sa conca a puntu tale de perdere semper de prus cussentzia, finas a diventare unu zombie.
Su biazu suo est unu biazu junghianu pro connoschere a isse etottu, prenu de annèos pro su chi fit abberu, tantu est beru chi sa mortalidade sua la atobiat ind una rocca fravicada issupra su dolore suo (e, pro bi arribare, si depet istratzare unu cantu de pedde iscrivendevi issupra chin su sambene unu rimpiantu in particulare) in su Pianu de sa Energia Negativa; tando, su jocu si lu podet acabare in maneras medas: si su Chenza Lumen est sàpiu e intellizènte, podet puru cumbìnchere su Trascendente a si aunire a isse pro torrare a essere unu, oppuru si la podet bìnchere chin sas armas in manos (destrughènde a issa e isse etottu), oppuru galu, cussiderande su ligàmine tentu tra sa mortalidade e sa presentzia fisica de su corpus martzu, si bi podet uchìdere chin sa ispada de s'immortale secandesi s'arteria de gula o auto-annuddàndesi chin sa boluntade ebbìa. In cada manera, tottu est fattu a posta pro siche mòrrer in bon'ora, pònner a frenu s'inzustissia a capu de su ciclu morte-rinàschia e pacare sas curpas gherrande pro semper in sa Gherra Sambenosa, pro non bi torrare mai prus.


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Sas obligatziones subordinadas (prus connotas comente Bond) sunt tìtulos de dèpidu creados dae sas bancas. Tìtulos chi cunsentint a chie los còmporat de devènnere credidore de sa banca chi los at emìtidos incassende, a cadèntzia pre-definida, unos cantos interessos. Sunt documentos de dèpidu ca si diferèntziant dae sos tìtulos de crèditu comunos comente, pro nàrrere, sos assegnos bancàrios o sas cambiales chi podet emìtere chie si siat. Sas subordinadas las podet emìtere petzi una banca o un'istitutu finantziàriu. Si diferèntziant finas dae sas obligatziones ordinàrias – semper de orìgine bancària - ca oferint unu rendimentu prus artu a costàgiu però de un'arriscu artu ateretantu. Difatis, in casu de dificultades, licuidatzione o fallimentu de sa banca emitente, pro nàrrere, chie los at comporados tenet emmo su deretu a èssere rimborsadu, ma a pustis de sos dipendentes de sa banca. A pustis de sos titulares de contu currente e de totu - e sunt medas - sos chi ant sutiscritu cun sa banca fallida obligatziones ordinàrias o depòsitos pro aorru ebbia.
Custu càpitat ca sunt cunsideradas comente chi siant capitale, in prus de èssere tratadas comente a una creze de alternativa a sas atziones. Sunt duncas prus traballosas a las bèndere pròpiu ca sunt acumpangiadas dae un'arriscu prus artu e ca sunt passìbiles de azeramentu in casu de insolvèntzia o fallimentu de s'istitutu creditìtziu chi las at emìtidas. Sugetas duncas a nche pèrdere in parte o totu sa vàllia issoro. In pràtica su chi est acontèssidu de reghente a sa Banca populare de s'Etrùria in pare cun àteras. A s'ispissu sas obligatziones subordinadas non podent èssere mancu cuncambiadas cun àteros tìtulos in su mercadu finantziàriu. Fintzas bendende·las a prètziu prus baratu de su de còmpora pro nche recuperare nessi in parte su valore de sa pèrdida. E est pro custu chi s'ant merèssidu unu gistru curiosu ma craru: tìtulos tòssicos.


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Sa limba s’est indebilitada in manera ispantosa in sos ùrtimos annos, arribbende a èssere faeddada dae su 70% de sa gente manna, contra a su 13% de sos pitzinnos. In su matessi tempus, però, est creschende sa cussèntzia e sa connoschèntzia de sos mèdios possìbiles, de sas istrategias, de sos atores pro cambiare in bonu, adderetzare su caminu de sa limba.
Oramai sunt chentinas sos giòvanos chi ant frecuentadu cursos e master de sardu, tradutzione, terminologia. Medas sos chi si sunt dotorados in matèrias diferentes e diant èssere a tretu de las imparare in sardu a àtere. Medas ant istudiadu in logu istràngiu e connoschent situatziones prus avantzadas comente sa catalana, sa basca, sa gallesa. Sardos medas e istràngios medas chi sunt perfetzionende istàdiu in matèria linguìstica finas sarda e sunt imparende su sardu!
Dae a su nessi 30 annos, su cunfrontu in tema de limba/s est basadu in un’elaboratzione sientìfica e giurìdica internatzione noa, in ue s’Unesco at tentu e tenet parte manna: sa Carta europea de sas Limbas de su ‘92, sa Decraratzione Universale de sos deretos linguìsticos de su 96 e àteras Cartas, sunt sa base ineludìbile de cale si siat polìtica linguìstica. Su Manifestu de Girona de su PEN International de sos Deretos Linguìsticos, essidu a lughe custu maju passadu, nd’est una mustra e una sìntesi crara.
S’Universidade nostra, in càmbiu, finas cun professores giòvanos, est firma in sa dialetologia, in sa linguìstica folclorica, cun una visione paternalìstica, cunservadora e reatzionària de limbas che a su sardu.Cun sos pregiudìtzios sòlitos de 30 o 50 annos a como, contra a sa pranificatzione e a sa polìtica linguìstica. E cun unu difetu in prus: a su sòlitu, custos professores de universidade non connoschent su sardu o no lu cherent impreare in sas letziones, sende chi sas leges lu cunsentant o lu propòngiant comente mèdiu coerente de sa didàtica.
Calicunu narat chi, in realidade tenent unu cumplessu chi los cunvertit in mortores de limba: si birgòngiant de no ischire su sardu o àteru, ma non tenent sa gana o sa fortza de si l’imparare. Lis diat agradare ma no lu faghent. E tando gherrant contra a chie est in favore de su progressu de su sardu, cun cale si siat arma: calùnnia, disinformatzione. Una manera de sarvare linguisticamente a issos, ochiende linguisticamentos sos àteros, chi su sardu l’ischint o lu cherent imparare.
A unu chirru tenimus una leva de giòvanos chi pedit ufitzialidade pro su sardu in cale si siat àmbitu e impreu, finas in s’Universidade, in base a sas leges vigentes in contu de limba, e in base a sa polìtica chi, a su nessi in parte, si proponet finalidades craras de polìtica linguìstica.
A s’àteru chirru tenimus un’universidade chi, in càmbiu de èssere cuntenta de sa possibilidade e rùolu chi li pretendent o atrìbuint, si negat, atacat, non cheret cambiare, ma, antis, est in cherta de cambiare sa polìtica. In aterue de custa casta de Universidade si nde sunt liberados o si nde sunt liberende. E in Sardigna? Diat tocare a cumintzare a nos nde liberare finas nois.
Istrochende a àtere: «Un
’àtera Universidade est possìbile».
[dae EJA 5, làmpadas-trìulas 2011]


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Mai che a como, in Sardigna, sas ideas de “soberania” e “indipendèntzia” sunt presentes in su cunfrontu polìticu e culturale, in blogs, sitos, giornales. Si est beru chi tratat una tendèntzia chi apartenet a s’istòria de sa natzione nostra (ca sa Sardigna non s’est mai assugetada de su totu a sos poderios esternos), est finas beru chi, in custa època, semus assistende a un’afortimentu de su sentimentu natzionale sardu e a sa gana de autodeterminatzione.
Totu custu càpitat ca sas ideas de “soberania” e “indipendèntzia” caminant “a brincos”: b’at èpocas in ue si sunt manifestadas in manera crara e si sunt trasformadas in movimentu rivolutzionàriu e èpocas in ue sos Sardos paret chi apant rinuntziadu a cale si siat punna de libertade natzionale. “Paret”, ma in realidade s’est tratadu de derrotas polìticas e militares. Semus pessende a sa derrota de Seddori de su 1409 chi at cunsignadu sa Sardigna a sos Aragonesos; a sa batalla de Macumere de su 1478, a sa derrota de Lenardu Alagòn de su 1796 e a sa derrota de Sanna-Corda e Cilocu de su 1802. Sa “normalizatzione” chi est sighida a custos eventos est istada otenta semper cun sa repressione o sas lusingas (comente est istada su “fusione perfetta” de su 1848). Non s’est mai tratadu de una voluntade integratzionista in intro de un’istadu istràngiu e coloniale.
Tando, a sa tendèntzia de sas natziones (catalanos, iscotzesos, bascos, gallesos, corsicanos, curdos, bèrberos, etc.) chi cherent èssere meres in su territòriu issoro sena delegare sos poderes e libertades issoro a sos istados “meres”, ite currispondet? A su sòlitu, movimentos istruturados, cun unu progetu craru de liberatzione natzionale.
A custa posta manna de torrare a su “territòriu natzionale” cun formas de guvernu autodeterminadas, cale est sa risposta polìtica in Sardigna?
A dolu mannu, a sos movimentos “indipendentistas” paret chi lis manchet:
— un’elaboratzione de sa dotrina natzionalista comente motore de cale si siat optzione istitutzionale (autonomia, federatzione o indipendèntzia);
— una cultura, un’ideàriu e unu vocabulàriu natzionalista comunu;
— unu fundamentu de s’idea e de sa pràtica natzionalista in sa limba sarda;
— sa capatzidade de istabilire unu fronte comunu natzionale;
— sa capatzidade de istabilire obietivos tàticos, de atuare pràticas riformistas, de cumbìnchere gente noa abbandonende s’estremismu de sas paràulas.
[dae EJA 12. 2012]


text:
Su frius atacat a s'ItÓlia e a sa Sardigna. Sa chida de paschighedda at a cumentzare cun d'unu clima frius a cÓusa de sos bentos de tramuntana e a pustis de Bora e Gregale ca at a suffiare in totus is regiones. Est su ca narat su giassu de su meteo.it
In particulare s'àera frita at a arribare dae su Nord Europa e at à fèrrere sa Sardigna in sas dies 18 e 19 de su mese de nadale: in custas dies est previdida abba ma puru nie a cùcuru. Tempus prus bellu in s'àtera regiones. Martis 19 de su mese de nadale sa Bora at à essere responsàbile de medas nues e prezipitatziones in sa banda orientale de Sardigna e in su mare Adriàticu.


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S'agentzia giornalìstica indipendente 'Al Akhbar' at postu in su mercadu unu servìtziu de noas cun sos sms in sas tres limbas natzionales de Mauritània: pullar, soninke' e wolof.
Sos messàgios de testu, chi pertocant mescamente sas noas de su logu, sunt atzessìbiles petzi a sos abbonados a Chinguitel e Mattel, duos de sos tres operadores de telefonia mòbile ativos in s'Istadu.
Iscritos in caràteres latinos, sos sms noos in sas limbas pullar, soninke' e wolof cumpletant su panorama informativu tràmite tzellulare, e s'agiunghent a su servìtziu de noas in àrabu e frantzesu.
Paisu cun cumponentes ètnicas àrabu-bèrberas e nieddu-africanas, sa Mauritània tenet comente limba ufitziale s'àrabu, cando chi su frantzesu est sa limba impitada in su mundu de sos afares. Custas initziativa de s'agentzia Al Akhbar est unu reconnoschimentu de s'importu chi tenent in sa sotziedade mauritana sas limbas traditzionales de su logu.


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Kene nexi.
S’annu passau, in s’istadi, femus a sa festa de Mòguru a intendi cantendi Arrossella Faa, ca mi praxint meda is cosas chi cantat e in partigulari cussas de su Cd “In corde”.
In custu Cd mi praxit meda fintzas “s’amesturu” linguìstigu, ca tenit cantzonis cantadas in Campidanesu, Portughesu, Ispanniolu, Logudoresu e Itallianu. Cussa dia no iat fatu is cantzonis de su Cd “In corde”, ma àteras de un’àteru spantàculu. Femu in cumpangia de Pieru e cun Giòrgiu duus amigus chi si funt sèmpiri interessaus a sa lìngua e chistionis sardas. S’unu fiat in d-una arràdiu lìbbera de Cuartu innui portant a fai cantadas is cantadoris giai in is primus annus de su 1980. S’àteru est unu spertu de launedhas, est pratigu a dhas fai e a dhas sonai, e cannoscit totu is prus famadus sonadoris sardus. Ma sa dia in Mòguru si fut partu ca no nci fut genti meda e apustis emus cumprèndiu ca medas moguresus, su prus giòvunus, si fiant stesiaus ogus a sa bidha de Sabarussa innui nci fenta cantendi is “Kenze Neke”. Sceti ca nosu no dhu sciemus.
Custas ca sighint funt unas cantu cantzonis chi issus anti cantau in su spantàculu de cudha dia. Deu is “Kentza de nexi” dhus apu intèndius, ogus a pari, duas bortas una in Pirri a sa Birderia cun sa primu band; sa segunda borta in Castedhu a sa Fiera cun sa band giai cambiada. Stravanu meda biri sa genti badhendi sardu a sa lestra e sardu rock amesturaus a paris. Mi praxint meda e m’amentant in calancunu arrogu is ingresus de is “Clash”. Dhus apu ascurtau medas bortas e no sèmpiri arrennescemu a comprèndiri totu e beni is fuedhus de is cantones issorus. Labai beni a custu srebit su chi apu circau de fai torrendi me in custu giassu de internet is fuedhus de is bator cantones de issus po comprèndiri, fintzas mellus, sa mùsiga e is scioberus fatus aintru de unu tanti de tempus de s’istòria de sa Sardìnnia e de is sardus, aici longu a sa moda chi faint issus.
Est su tempus chi bandat de su 1795/6, in s’ierru a cudhus duus annus, cun s’innu de «Su patriota sardu a sos feudatarios». Est su tempus de 1969, de su Maju de cudh’annu e is annus apustis, a Orgòsolo a is gherras de is berbecarxus contras a sa fura de is terrinus cumunalis chi s’aministradura dhus boliat donai in tzerachia a is sordaus. A is tempus de is gherras de is cossiganus contras a su colunialismu frantzesu de is annus 1970 e a sighiri. Funt is annus contras s’aparthaid in Amèriga de is annus 1960 e in Àfriga de is annus 1980. Funt is annus 1970/80de su Moimentu Contraculunialista de su Pòpulu Sardu chi meda iat trabballau po stallai is cuscièntzias sardas de s’acurturatzioni ecunòmiga-pulìtiga-sotziali de is pranus de s’Arrinascida, bidea burda de totu is partidus de intzaras. In pagus fuedhus cun custu Cd e su DVD allobau cun s’arrètulu “Artziati Entu” issus si torrant su cuntzertu de cussa dia chi iant fatu in Mòguru, e de aici de cussa dia no si seus pèrdius nudha.
E intzaras labai is sonoridadis sardas de millantannus e is acadessimentus de importu mannu meda de s’istòria e de sa vida sarda chi lompint fintzas a is diis de oi.
Teneus in su trabballu de sa band thiniscolesa s’atòbiu de su connotu e su nou, s’istòria e sa pulìtiga de medas chirrius de su mundu. Su rock de is Kenze Neke est de cussu tostau in is sonus e in is fuedhus, ma est ca is Kenze Neke si contant de s’arrealidadi de sa vida sotziali e s’atrivimentu de su Pòpulu Sardu e de cudhu globali, e gei scieus chi no est che a sa bisura de una telenovela. Intendi sa mùsiga sarda torrada a chitera ilètriga in d-unus cantus arrogus, fatus a solarinus, mi at fatu e mi fait, atzudhai sa pedhi e tènniri unu titifrius, ca custa mùsiga, a issus, ndi dhis bessit de su sentidu intranniau. Custu si fertit ascurtendidha.
Apu, mi seu permìtiu, circau de “arrangiai” unu pagu sa grafia, giai currègia beni, circhendi de torrai is fuedhus a unu “sardu logudoresu de mesania” po èssiri cumprèndius mellus e de is prus:
Is boxalis allobadas dha seus torradas scritas simpras: /bb/ = /b/, /tt/ = /t/, /mm/ = /m/, /vv/ = /v/;
atzentus sceti in sa de tres boxalis: istoria/istòria, sambene/sàmbene;
boxali frima in primìtziu de fuedhu: entu/bentu, ‘e/de, inu/binu;
firmesa de v/f, v/b: vroris/froris, vene/bene, vintzas/fintzas;
curretzionis de sbàllius in fuedhus chi s’assimbillant, trumbas de fogu/trumas de fogu, fugo/fuo;
sa fonusintassi de su fuedhau dh’eus torrada scrita a norma: /er/ =/est/, /sor/ = /sos/.
Ma pigaisia su Cd e ligeisia e ascurtaisia is cantzonis/cantones. Is trabballus de is Kenze Neke pigant a sa parti de is sciris, a s’istòria de is sciris e cun medas àterus artistas, indispensàbbilis apitzus de s’indentidadi sarda.
www.kenzeneke.com
web.tiscali.it/kenzeneke/Sardu
Brintai in custu giassu ca nc’est unu artìgulu de s’Unioni Sarda apitzus de ius Kenze neke.
www.codicenuragico.com/?p=24
www.siniscolaonline.it/musicas/kenze/kenze.htm
Archivio Disterraus sardus: Novembre 2007, di Francu de Fabiis


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Agatha Catanensis
Vide etiam paginam discretivam: Sancta Agatha (discretiva)
Obitus: 5 Februarii 261; Catana
Patria: Roma antiqua
Memoria
Sanctus (feriae die 5 Februarii)
Agatha Catanensis erat virgo et martyr Catinae, passa die 5 Februarii anno 251. Fertur eam horribiliter cruciatam ante mortem, et mammas suas exsectatas esse, quapropter in imaginibus saepe monstratur patenam sustinere in qua mammae amputatae stant. Quarum propter similitudinem campanarum, Agatha patrona campanificorum veneranda habetur.
In Ecclesia Catholica Romana sancta colitur. Nominis eius mentio fit in primo canone Missae Romanae.


text:
Cagliari - Carbonia Iglesias - Medio Campidano - Nuoro - Ogliastra - Olbia Tempio - Oristano - Sassari.
Abbasanta - Aidomaggiore - Albagiara - Ales - Allai - Arborea - Ardauli - Assolo - Asuni - Baradili - Baratili San Pietro - Baressa - Bauladu - Bidoný - Bonarcado - Boroneddu - Bosa - Busachi - Cabras - Cuglieri - Curcuris - Flussio - Fordongianus - Genoni - Ghilarza - Gonnoscodina - Gonnosn˛ - Gonnostramatza - Laconi - Magomadas - Marrubiu - Masullas - Milis - Modolo - Mogorella - Mogoro - Montresta - Morgongiori - Narbolia - Neoneli - Norbello - Nughedu Santa Vittoria - Nurachi - Nureci - Ollastra - Oristano - Palmas Arborea - Pau - Paulilatino - Pompu - Riola Sardo - Ruinas - Sagama - Samugheo - San Nicol˛ d'Arcidano - San Vero Milis - Santa Giusta - Santu Lussurgiu - Scano di Montiferro - Sedilo - Seneghe - Senis - Sennariolo - Siamaggiore - Siamanna - Siapiccia - Simala - Simaxis - Sini - Siris - Soddý - Solarussa - Sorradile - Suni - Tadasuni - Terralba - Tinnura - Tramatza - Tresnuraghes - UlÓ Tirso - Uras - Usellus - Villa Sant'Antonio - Villa Verde - Villanova Truschedu - Villaurbana - Zeddiani - Zerfaliu.
Bel tempo al Nord e al centro con cieli sereni, in mattinata piogge e addensamenti temporaleschi su Calabria e Sicilia settentrionale ma in successivo miglioramento.
Nel fine settimana l'accesa ventilazione in quota allontanerà la perturbazione attiva sull'Europa orientale rispingendola nuovamente sui Balcani solo nuvolosità al centro e poi al Nord e al Sud


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Reinas de Sardigna in su de 30 Salones Internatzionales de su Libru de Torino
Dae su 18 a su 22 de maju ddoe est sa Sardigna puru in su programma de su de 30 Salones Internatzionales de su libru de Torino cun su tema Reinas.
Est cun is Reinas chi ocannu sa Sardigna leat parte a su Salone Internatzionale de su Libru de Torino. S’AES, su sòtziu de is editores sardos, paris cun sa Regione Sardigna, at a presentare unu programma de addòbios chi pertocant mescamente is Reinas sardas, fèminas de gabbale chi ant lassadu unu signu de importu in sa cultura e in s’istòria sardas.
Comente at naradu in sa Cunferèntzia de imprenta de giòbia passadu sa presidente de s’AES Simonetta Castia, Reinas bolet èssere unu donu a fèminas chi ant ischidu rapresentare e contare s’identidade prus funguda de sa Sardigna, barighende is làcanas de s’èssere ìsula e divenende fintzas unu modellu de fortza e innovatzione. Sunt sa bellesa de 31 is domos de imprenta sardas chi portant in sa fiera de su Lingotto de Torino is libros issoro e una bella pariga de addòbios pro fàghere connòschere totu is novas de su mundu editoriale sardu.
Reinas sunt is fèminas chi s’agatant in is pàginas de is romanzos, ma Reinas sunt puru fèminas beras chi ant gherradu, chi ant donadu boghe a sa Sardigna, chi ant agiudadu a iscrìere sa sotziedade chi semus bivende oe.
Cussu de s’editoria est unu setore chi meresset atentu e sa Regione Sardigna sighit custa àndala de acanta, ponende ocannu puru sa bellesa de chentu mìgia èuros pro sustènnere s’AES e intzentivare is editores sardos. Difatis puru s’assessore regionale a sa cultura Giuseppe Dessena est in su Salone in custa dies pro pigare parte a is fainas a dimustratzione de s’impignu de sa RAS in custu sentidu. “Ocannu – at naradu s’assessore Dessena – mi praghet meda su tema, chi ponet in pare is Reinas nostras, fèminas prena de lughe chi ant donadu meda a sa Sardigna, cun su tema prus mannu seberadu dae su Salone “Oltre il Confine”, “In prus de sa làcana”. Est un’argumentu chi nos tocat de acanta, siat pro sa chistione acapiada a is migrantes chi semus bivende cun atentu mannu puru in Sardigna siat pro ite ca is Reinas nostras sunt un’esèmpiu de comente si potzat andare in prus de sa làcana cun sa cultura, cun sa poesia, cun sa sabidoria o puru cun sa semplitzidade de sa vida issoro”.
In su programma leghimus nùmenes comente su de Maria Giacobbe, e addòbios in ammentu de Grazia Deledda, Nereide Rudas, Maria Lai. E ancora is primas fèminas chi sunt istadas sìndigas de Itàlia Ninetta Arru Bartoli de Boruta e Margherita Sanna de Orune, e ancora Bastianina Musu Martini, Marianna Bussalai e Nadia Spano. De importu puru is figuras de òmines comente sa de Giorgio Asproni e de Giuseppe Dessì. Nch’est logu puru pro àteros argumentos comente cussu de is perìgulos de sa povertade in Sardigna e puru cussu de sa violèntzia de gènere.
De Manuela Ennas


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Praeses rei publicae Italicae
- Praeses Reipublicae (index)
- Hodie Georgius Napolitano
- Praeses Senatus (index)
- Hodie Petrus Grasso
- Praeses Camerae (index)
- Hodie Laura Boldrini
- Praeses Consilii (index)
- Hodie Matthaeus Renzi
{{Presidente Sergio Mattarella.jp Fasciculus:Sergio Mattarella -Presidente Sergio Mattarella.jpg. Sergius Mattarella, praeses rei publicae}}
Praeses Reipublicae Italicae (Italiane Presidente della Repubblica Italiana) dux Reipublicae Italicae est. Primus honos (ante Praesidem Senatus) est. A die 15 Maii anno 2006, undecima praesidentia, [Latinizanda:] honos Sergius Mattarella est, qui duas magistraturas presidentiales primum hebit. Praeses Reipublicae ab duabus cameris Parlamenti Italici quinquagintaque octo Regionum Italicarum repraesentantibus (tribus uniuscuiusque, praeter Vallem Augustanam quae unum habet) eligitur. Constitutio Italica statuit omnes cives Italicos quinquaginta annos natos iura civilia politicaque habentes Praesidem Reipublicae eligi posse. Index praesidum in hac pagina invenitur.


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Giovanni Vailati
Crema 1863 - Roma 1909
Storico delle scienze, filosofo e matematico.
Opere principali: Scritti, a cura di M. Calderoni, U. Ricci, G. Vacca, Firenze-Leipzig, Seeber-Barth 1911; Sulla teoria delle proporzioni, in Questioni riguardanti le matematiche elementari raccolte e ordinate da F. Enriques, Bologna, Zanichelli 1912, pp. 199-246; Epistolario 1891-1909, Torino, Einaudi 1971; G. Vailati, G. Amato Pojero, Epistolario, 1898-1908, a cura di A. Brancaforte, Milano, F. Angeli 1993.
Bibliografia: G. Peano, In Memoriam di Giovanni Vailati, «Bollettino di matematica», 8 (1909), pp. 206-7; F. Rossi-Landi, Nota introduttiva a G. Vailati, Il metodo della filosofia. Saggi di critica del linguaggio, Bari, Laterza 1957; E. Garin, Giovanni Vailati nella cultura italiana del suo tempo, in «Rivista critica di storia della filosofia», n. 3, 1963, pp. 275-293; A. Santucci, Il pragmatismo in Italia, Bologna, Il Mulino 1963; F. Rossi-Landi, Giovanni Vailati, in P. Edwards (editor), The Encyclopedia of Philosophy, Collier Macmillan 1967; G. Lanaro, Introduzione a G. Vailati, Scritti filosofici, Napoli, Fulvio Rossi 1972; M. Dal Pra, Studi sul pragmatismo italiano, Napoli, Bibliopolis 1984; Giovanni Vailati nella cultura del '900, a cura di M. Quaranta, Sala Bolognese, A. Forni 1989; I. Grattan-Guinness, The Search for Mathematical Roots 1870–1940, Princeton University Press 2000; I mondi di carta di Giovanni Vailati, a cura di M. De Zan, Milano, F. Angeli 2000; Giovanni Vailati intellettuale europeo, atti del Convegno di Spongano (Lecce), 12 aprile 2003, a cura di F. Minazzi, in appendice il carteggio inedito di Giovanni Vailati con Vito Volterra, Milano, Thélema 2006; M. Ferrari, Non solo idealismo. Filosofi e filosofie in Italia tra Ottocento e Novecento, Firenze, Le Lettere 2006, pp. 141-204; I. Pozzoni (a cura di), Cent'anni di Giovanni Vailati, Villasanta, Liminamentis Editore 2009; M. De Zan, La formazione di Giovanni Vailati, Galatina, Congedo Editore 2009; Logic and Pragmatism. Selected Essays by Giovanni Vailati, edited by C. Arrighi, P. Cantù, M. De Zan and P. Suppes, CSLI, Stanford, California, 2010; G. Sava, La psicologia tra Vailati e Brentano, in «Il Veltro», n. 1-2, gennaio-aprile 2010 (LIV), pp. 41-59; Papini, Vailati e la Cultura dell'anima, atti dei convegni di studio, Chieti, maggio 2009 e gennaio 2010, a cura di M. Del Castello e G. A. Lucchetta, Lanciano, Carabba 2011; M. Mugnai, Vailati, Giovanni, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero – Filosofia (2012).


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de Màuru Piredda
Baddu a l’ischire cantos sunt sos Màriu Puddu de Sardigna. Su chi ischimus est chi bi nd’at duos chi sunt prus Màriu Puddu de sos àteros. Unu at bortadu – in limbas tres – sa Costitutzione provisòria de sa Repùblica sarda (e in prus de sos àteros Puddu podet àere a su nessi una “h”). Un’àteru, che a unu dantzadore de sos (chimbe) isteddos, at postu in birbìllios duos òmines ativos in su campu polìticu etnoregionalista: sa ghia de Sardos e su presidente de su Pds. Ite at naradu su Màriu Puddu grillinu?
Chi «abbaidamus a sos autonomistas e a sos indipendentistas» semper chi non siant andados a manu tenta «cun Pd e Pdl».
«Abertura de importu» pro Anthony Muroni: «S’ùnica cosa crara – at annantu – est chi non nos amus a alleare mai cun Pd o Forza Italia, sos responsàbiles de su degòlliu atuale, ma petzi cun chie est interessadu a tènnere conca, coro e ànima in Sardigna». Paret un’abertura finamentas sa sua, mancari – nât chi – «in sas cosas de fàghere». Pagas chidas a como, sende chi fiant presentende su polu de s’autodeterminatzione, su “nono” fiat pro cale si siat partidu italianu.
Prus articuladu Franciscu Sedda (su de Muroni fiat petzi unu messageddu in Facebook) in su situ de su partidu suo. De tres «ammissiones» mentovadas dae su semiòlogu (atribuìbiles a su M5s), una pertocat sa “leadership”: «Sos 5 isteddos – nât chi – aberint petzi a chie podet carrare abba a sa candidadura issoro pro sa presidèntzia de sa Sardigna». Paret un’ammissione finamentas sa sua: est a nàrrere “o Maninchedda o nudda”.


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Cheyenne (Wyoming)
Coordinatas: 41°08′44″N 104°48′07″W / 41.145556°N 104.801944°W
Articulu in LSC
Cheyenne est una bidda de unos 59.500 bividores de sos Istados Unidos de Amèrica, capitale de su Wyoming e sea de sa Contea de Laramie.
S'àrea urbana, chi contat unos 86.000 residentes e s'agatat in su chirru prus setentrionale de una àrea metropolitana chi s'istèrret de Cheyenne a Pueblo, in Colorado, chi contat populatzione de unos 5,5 milliones de bividores.
Est istada fundada in su 1867 e decrarada capitale de su Wyoming giai de sa costitutzione de s'istadu, in su 1890.


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Francu
Articulu in campidanesu
Su francu est stettiu, inantis a s' introdutzioni de s'euro, sa valuta uffitziali de s'Italia. est rappresentada ponendi inantis a su tanti su simbulu ₤ o is initzialis L. o Lit (po "Lira italiana").
Valutas cun tassu de cambiu oguali[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In is duus seculus de vida nc'est istetia calincuna valuta cun balori oguali a su francu e e cun possibilidadi po totu is duus de essi impreadas liberamenti, prus che atru in basi a acordius intr'e issas.
De custas:
- Francu sammarinesu: valuta (sceti dinai de metallu) de sa Republica de San Marino in segus de is trattaus de amiganzia e bixinanza firmaus de s'Unidadi de s'Italia, imprentada de su 1865 a su 2002.
- Francu vaticanu: valuta de su stadu de sa Cittadi de su Vaticanu de su 1929 a su 2002.
De su Francu a s'Euru[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In su 2002 su francu est istetiu remplasau de s'Euru sa moneda unica de s'Europa, su cambiu est 1€ = 1936,27₤


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Su “Sordadu Nangu” de Larentu Pusceddu| di Mauro Piredda | Categoria: Personaggi
Nch'at coladu unu sèculu dae su comintzu de su primu cunflitu mundiale, un'isperdìtziu chi nch'at mandadu a s'àteru mundu unu fiotu de giòvanos pro una punna chi no lis aparteniat. Una gherra chi est istada su resurtu de s'egoismu de sas classes dominantes europeas e chi at produidu contradditziones prus mannas e prus graes chi agatamus iscritas in sos libros de istòria. Pro s'ocasione Condaghes at torradu a imprentare (in versione e-book) “Sordadu Nangu, de gherra e de amore”, libru (essidu pro sa prima bia in su 2011 pro sa collana “Paberiles”) de Larentu Pusceddu, iscritore oroteddesu residente in Thiniscole dae su 1973.
Su libru s'aberit cun s'ammentu de Nangu (Giovanni Angelo Ortu, a s'anafgrafe) pro mèdiu de su biàgiu de s'amore suo, Caterina Bertelli, conca a Tiddorai. Manu manu chi Caterina bidet, dae sa nae, s'ìsula acurtziende·si, manu manu chi sos ogros suos sunt cara a su paesàgiu gadduresu e baroniesu, in sos meledos e in sas emotziones de sa pitzoca si faghent logu sos contos de Nangu in pitzu de sos colores e de sos nuscos de su logu e de sa festa de Santu Galistru, ma finas de sas melodias poèticas de sos improvisadores de Sardigna. Su biàgiu, s'arrivu a su bighinadu de Ladorzu, sa connoschèntzia de tzia Taniella, de tziu Juanne Batista, de Pepe, Bore e Nanna, ponent deretu su letore in s'ambiente massajinu de Nangu e de àteros giòvanos divènnidos sordados a mala gana.
Nangu nch'intrat che a protagonista deretu dae su segundu capìtulu. Nche colant in cussas pàginas sos tres annos in su fronte paris cun Marrudu «pastore bardaneri baroniesu» chi «si moviat lestru che crabolu», cun su paesanu suo Gregu, segudadu dae una balla chi li fiat intrada in paneri e essida dae buca, cun Nanni Zene mortu in bratzos suos e àteros sordados. «Sos de sa leva de su 99 arribados a su fronte – leghimus in su libru - fiant totu male bestidos, famidos e ballende∙si dae su fritu». A fiotu sos mortos e sos mutilados («ruiant a muntones») pro more de «un’omineddu (su Re, Ndr) de pagu ispera» chi aiat «su podere de mandare mìgias de giòvanos a mòrrere in gherra, sena chi nd’aerent ischidu sos motivos beros». In su romanzu s'intrèverant sos acadessimentos de su cunflitu: dae sa disfata de Caporetto a s'agabbu de sa gherra cando, a Nangu, «una balla austrìaca a s’impensada, l’aiat abertu s’anca manca» faghende·lu rùere «a su chirru de sa ferida, che porcabru acanargiadu in cassas rebestas».
Dae su de tres capìtulos comintzat sa narratzione de s'amore cun Caterina, crotzerossina «de una bellesa chi lughiat in s’iscuru». Intre sas suferèntzias tìpicas de sos ispidales de campu e sos momentos de intimidade, su romanzu curret finas a s'ùrtimu respiru de Nangu cajonadu dae una cangrena inghiriada dae bisos bonos e malos.
Su libru nos ponet a meledare in contu de sos orrores de sa gherra in unu momentu in ue issa torrat a cumpàrrere in Europa (in sos chirros orientales, intre Ucràina e Rùssia), ma finas in contu de sa possibilidade, manna, de àere una literadura in sardu, aina chi podet èssere a beru de giudu pro s'emantzipatzione de sa limba nostra a cada livellu.


text:
sèberos de Sarvadore Serra
leados dae s’òpera Max Havelaar: est a nàrrere “Sas astas de su cafè de sa Cumpangia de Cummèrtziu olandesa”
de Multatuli (Eduard Douwes Dekker) traduida in sardu dae Antiogu Cappai Cadeddu
e publicada dae Condaghes in su 2014.
Ma aìgiu Stern at cumintzadu su traballu suo, at atopadu luego impèdumos. A parte s’impèdumu de nde seberare e de ordingiare in mesu a totu cussu materiale sas cosas de importu, s’agataiant in sos manuscritos paràulas e fràsias chi issu non cumprendiat e chi finas pro me fiant istranas. Fiant prus che àteru in limba giavanesa o malesa. B’aiat finas incurtzaduras malas a cumprèndere. Apo cumpresu chi aìamus bisòngiu de Sjaalman, e sigomente non mi paret bellu chi unu giòvanu aeret tratamentu cun gente pagu fidada, non bi cheria mandare ne a Stern e nemmancu a Fritz. Apo leadu un’imboligada de durches avantzados dae s’ùrtimu cumbidu – ca deo penso semper a totu – e so andadu a domo sua. Non fiat bellu meda in ue istaiat, ma sa paridade de totu sos òmines, e finas cussa chi pertocat a sas domos issoro, est una fantasia. Issu matessi l’aiat naradu in ue at iscritu de chirca de sa ditza. E prus che àteru non m’agradat sa gente chi no est mai cuntenta.


text:
Neocolonialismus
Neocolonialismus est novum colonialismi vel imperialismi genus, more monopolio post regmum coloniae. Notio neocolonianismi a Kwame Nkrumah decreta est anno 1965 in suo opere Neocoloniamismus, ut ultimus status colonialismi. Etiam Ernestus Guevara contra neocolonialismo repugnavit.[1]
Oeconomia capitalismi, sicut collocatio pecuniae, usura causa neocolonialismi parit. Etiam Aerarium Monetarium Internationale, Argentaria Mundana vel Grex Octo Civitatum saepe causa oppressionis pro civtatibus in paupertate.
Notae[recensere | fontem recensere]
Nexus interni
- Capitale
- Colonialismus
- Cliens (civitas)
- Globalizatio
- Grex Octo Civitatum
- Oeconomia politica
- Paupertas
- Violentia structuralis


text:
Deretu
Articulu in logudoresu
Dirittu / Deretu' poded essede impreau in manera differente, commente:
-tottu su sistema de sas lezzese chi serbini a dare regulas po sa vida de sas popolatzione;
-s'iscienza de su zurista, chi istudiad su sistema de sa lezze ammentuau innantisi
-cussu chi sun sas sentenziasa de legalidade e lezittimidade de sas azionese de s'Istadu e de sa personalidade fisica e giuridica chi si rapportad paris cun issu.
-Su valore economico accappiau a una zenia de tributoso o oneres fiscales, o si nono una controprestazione
NOTZIONE: Sos istudiososo in d'ognia tempusu ana arresonau criccande de arrespondede a sa pregunta “itte est su derettu” e galu oe, sun in chistionese, e sa soluzione a sa pregunta fatta est differente a segunda de su chi est s'orientamento filosofico de s'istudiante. Una arresposta chi si potza narred zusta asua de tottu sas attirasa, no du est fintzes poite de ziniasa de derettu ind' ad medasa e sa menera de biede cambiada a segunda de su modellu. ( t'iada a bastare a pentzare a sa seberadura de su civil law e de su common law ingresu e de sos Istados Unioso)


text:
Saskatchewan
Coordinatas: 55°N 106°W / 55°N 106°W
Articulu in LSC
Su Saskatchewan est una provìntzia de su Cànada otzidentale. Su cabulogu est Regina, sa tzitade prus manna Saskatoon.
Pigat nòmine de su printzipale frùmene chi bi colat.
Tenet istèrrida de 651.900 km² e populatzione de unos 1.034.000 bividores e allàcanat in su norti cun is Territòrios de su Norti-Uestu, in s'estu cun sa provìntzia de Manitoba, in su sud cun is istados USA de Dakota de Norti e Montana, in s'uestu cun sa provìntzia de Alberta. Est sa sola provìntzia canadesa a non tènnere bessida a mare impare a s'Alberta.
In antis de s'arribu de is europeos in s'àrea biviant giai populos nativos. Su primu europeu nodiu chi nd'apat atraessadu su territòriu, artziende·nche de su frùmene Saskatchewan, est istadu Henry Kelsey in su 1690.
Sa prima cussòrgia fiat imbetzes fundada de Samuel Hearne in su 1774 in su norti-estu de is làcanas atuales.
Est provìntzia de su 1 de cabudanne 1905.
S'economia est traditzionalmente acapiada a sa massaria, ma in die de oe est meda disvariada. Sunt fintzas isfrutadas is risursas de linnàmene e mineràrias: sa provìntzia est unu de is produtores majores de uràniu e potàssiu in su mundu. Fintzas s'estratzione de petròliu e gas naturale sunt fainas meda de importu.
Tzitades Majores[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
(tzitade, bividores)
- Saskatoon 202.340
- Regina 179.246
- Prince Albert 34.138
- Moose Jaw 32.132
- Yorkton 15.038
- Swift Current 14.946
- North Battleford 13.190
- Estevan 10.084
- Weyburn 9.433
- Corman Park No. 344 8.349


text:
Cartografia istòrica de un'ìsula mediterrànea
S'iscièntzia cartogràfica naschet ca a s'òmine li bisòngiat de s'apoderare a manera cuntzetuale in antis, non galu a manera fìsica, de su territòriu in ue l'est tocadu a bìvere in s'istòria sua etotu. Acò chi custa esigèntzia essit a pìgiu contivigiende mapas capatzas de fàghere a bìdere, in resumos, sas partziduras territoriales pro rapresentare sas cales fiant istadas acumpridas sas cartas etotu.
Sa cartografia de sa Sardigna dae su 1400 a su 1600
In su Batorghentos creschet su desvilupu iscientìficu de sa cartografia cun sos istùdios umanìsticos subra s'òpera de Tolomeu, e s'imbentu de s'imprenta los at isparghinados. Su modellu rapresentadu in s'òpera sua at cunditzionadu sos cartògrafos rinascimentales e sos corògrafos sardos de su ‘500, Sigismondu Arquer e Giuanne Frantziscu Fara.
Sa cartografia de sa Sardigna dae su 1600 a su 1700
Sa cartografia de sus Seschentos bidet leende balia sa “geografia acadèmica” de Philip Cluvr (Cluvèriu), diferente in totu cunforma a sa ratzionalidade iscientìfica de Mercatore e chi pro su prus est fundada subra s’averiguamentu e su cummentu de sas fontes e de sos testos clàssicos, cun sa recostrutzione de sas cunditziones geogràficas.
Sa cartografia de sa Sardigna dae su 1700 a su 1800
Sunt medas sas cartas acumpridas in su Setighentos a su tempus de su guvernu sabàudu. Sa prima, pagu prus o mancu de su 1720, est una carta manoscrita acuerellada a manu, costoida in s'Archìviu de Istadu de Torino, contivigiada dae su pintore napoletanu Domenico Colombino (autore de sas pinturas de Santu Micheli in Casteddu).
Sa cartografia de sa Sardigna dae su 1800 a su 1900
In sos primos deghènnios de s'Otighentos finas in Sardigna, una terra abarrada in s'oru de s'esperièntzia culturale illuminìstica e de sas fatas polìticas de s'Itàlia napoleònica, essit a campu una punna manna de connòschere su territòriu. Mancari chi in s'ìsula non bi fiant totu cuddas cunditziones materiales e ogetivas.


text: A S A S A P A S K A S Kang/Gidhian Di Raniye Ne Gidhe Wich Aa A S moke - D. Kern A s tobom A S'alguer A s'amie A s'Andira A s'andira cunservet Deus su re A s'Andria A s'Chrüz mit dem A S'intrada In Musica A S'Ma Falë A s'omine A s'omine (Montanaru) A s'y méprendre A S. Damiano (musicale) A s.G.M & Crazycuts - One Take A S.O.S. A S.Y.S A sa demande A Sa Go E Bari Odo (Intro) A sa guitare A sa guitare ( Francis Lalanne) A sa guitare (Pierre De Ronsard) A Sa Guitare - Inger Södergren & Nathalie Stutzmann A sa guitare Ronsard A sa guitare, FP 79 (Pierre de Ronsard) A sa guitarre (Pierre de Ronsard) (Dalton Baldwin - piano) (Nico A sa guuitare a sa libra A Sa Maîtresse A sa manera a sa merci A sa mère & soeur - Marseille 210591 A sa mère - Aden 300491 A sa mère - Harar 199890 A sa mère - Harar 200291 A sa mère - Le Caire 240887 A sa mère - Le Caire 250887 A sa monture, on reconnait le noble A Sa Nara A sa nuorese A sa place A sa seria A Sa Si - Bew. Eddy Snijders A sa soeur - Marseille 030791 A sa soeur - Marseille 100791 A sa soeur - Marseille 150791 A sa soeur - Marseille 170691 A sa soeur - Marseille 240691 A sa soeur - Marseille 290691 A sa vorera de la mar A Sa Zente A Sa' A Sa' (reprise) A Sabbath Song (Shir Shabbat) A Sabbath Walk A Sabedoria de Deus A Sabedoria de Envelhecer A sabedoria do mestre A Sabedoria Do Samurai A Sabedoria dos Animais A Sabedoria dos Bichos A sabedoria vem de Deus A sabedoria vem de Deus - playback A Saber A Sabicas A sabolcsi A Sabor El Pompo A Sabrina Ta Mandando A Saca Camote A Saca Camote con el Pie A saca camote con el pie - Cecilie Barraza A Saca' Camote / Caitro Sotro A Saca' Camote Con El Pie A sacanagem eh roxa A sacanagem eh roxa-Falcao A Sacanagem É Roxa A sacar las penas A sacá camote A sacá camote con el pie A Sachs' is doch ka Preiß A Sack Full of Dreams A Sack Full Of Soul A Sack O' Woe A Sack Of A Sackets Sunset A Sackfull Of Earlobes A Saco A saco Jackson A Saco Mix / Megamix A Saco Mix / Radio Version A sacolinha A Sacrafice -feat Brian Doerksen- A sacre o' tatties A SACRED ARCH A Sacred Child Is Born A Sacred Curse of Change


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de Maurìtziu Sale
S'ex campione de su mundu de mototziclismu, Massimiliano Biaggi, at retzidu oe una noa dae sa magistradura: su rinviu a giudìtziu pro àere evàdidu pagu prus o mancu 18 milliones de èuros. S'avisu, rechestu dae su pm Giancarlo Cirielli, crompet dae su tribunale de Roma. E giughet sa firma de Valerio Savio, su giùighe pro sas udièntzias preliminares, chi fiat coordinende sas indàgines cunduidas in pare cun sa Guàrdia de finàntzia. Su protzessu, comente a medas in Itàlia, at a èssere tzelebradu cun lestresa. Sa data est difatis su 15 de cabudanni de su 2016 cara a su giùighe monocràticu Bruno Costantini.
A dae chi s'òmine paret avesu: a àteros annos mègius.


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PFM | Premiata Forneria Marconi - Prog Exhibition 2010 - Live
featuring Ian Anderson from Jethro Tull Recorded live in November 2010 at Teatro Tendastrisce, Rome, Italy at 'Prog Exhibition - 40 anni di musica immaginifica' 1. La luna nuova 2. Il banchetto 3. Harlequin 4. La terra dell'acqua 5. Intro Bach 6. Bourée - with Ian Anderson (Jethro Tull) 7. My God - with Ian Anderson (Jethro Tull) 8. Out Of The Roundabout 9. Maestro della voce 10. Cyber alpha 3.1 11. Impressioni di settembre 12. La carrozza di Hans - with Ian Anderson (Jethro Tull) 13. É festa / Se le brescion / La tentazione - Franz Di Cioccio / vocals, drums, percussion - Franco Mussida / electric and acoustic guitars, vocals, backing vocals - Patrick Djivas / bass Guest musicians: - Lucio Fabbri / violin, keyboards - Gianluca Tagliavini / lead keyboards - Piero Monterisi / drums Special guest: - Ian Anderson / flute, vocals