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Almaty Costruzione Moderna
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Sergius Bulgakov
Obitus: 13 Iulii 1944; Lutetia
Patria: Imperium Russicum, Unio Sovietica
Officium
Munus: philosophus, Theologus, Oeconomus, Politicus
Memoria
Sergius Nicolai filius Bulgakov (Russice Cepreй HиkoлaeBич БyлrakoB, tr. Sergej Nikolaevič Bulgakov; natus die 28 Iunii, seu 16 Iunii secundum Calendarium Iulianum, anno 1871 in Livny gubernii Orelensis Imperii Russici, mortuus Lutetiae die 12 Iulii 1944) fuit oeconomus, philosophus et theologus Russicus, sacerdos Ecclesiae Orthodoxae Russicae.
Filius sacerdotis orthodoxi, Sergius Bulgakov initio in schola et seminario clericalibus, dein in gymnasio, postea ad annum 1894 in facultate iuridica Universitatis Moscuensis educabatur. Ab anno 1898 duos annos in Germania studebat, ibi dissertationem de capitalismo et agricultura pro gradu magistri complevit, anno 1901 in Universitate Moscuensi defensam. Dein ut professor oeconomiae politicae (Kioviae, annis 1901–1906, et Moscuae, annis 1906–1918) favebat operi. In iuventate sua ad "marxismum legalem" pertinebat, postea tamen ad philosophiam religiosam Christianam se applicavit, marxismum, positivismum et atheismum damnans, ideas sophiologiae suas autem elaborans. Anno 1918 sacerdos Christianus orthodoxus factus est. Anno 1922 exsilio e Russia affectus, ab anno 1925 ad finem vitae suae Lutetiae colebat.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- Pagina de Sergio Bulgakov Encyclopaediae Sovieticae Magnae editionis tertiae (Russice)
- Pagina de Sergio Bulgakov Encyclopaediae Orthodoxae (Russice)

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SA LAVOS DE SINDIA: DAE 20 ANNOS IN MESU A SA ZENTE.
Dae meda tempus cherimus iscrier carchi cosa subra de sa LAVOS (Liberu Assotziu de Volontariadu pro su Succursu), chi innanti a sa Pasca de Nadale, at lompidu sos 20 annos de attivitade.
Amus fina dimandadu a sos componentes de nos daer carchi notissia e carchi foto. Ma mancari siat coladu carchi tempus no nos ant giuttu galu nudda: no pro mala gana, ma solu ca a sos componentes de sa LAVOS de Sindia, no agradat meda sa pubblitzitade.
Ant seberadu de a esser connottos pro s’impignu e pro su balore de su servitziu mannu chi sunt faghinde a sa zente de sa bidda de Sindia de sas biddas lacanantes.
Nois cherimus daer su matessi unu pagu de logu in cussu zassu, ammentende chi sa sede noa de custu Assotziu s’agatat in sa Carrela de Santu Deormitti, a pagu trettu dae sa cregia e dae su Palattu Isportivu. Occannu puru sa LAVOS at fattu unu bellu Calendariu pro s’Annu 2009, in sa copertina de su cale s’agatat carchi foto cun sos componentes de s’Assotziu iin sos annos colados e una galana poesia de su poeta sindiesu MICHELANGELO PINNA.


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A dolu mannu mi-nd’acatu ca seu un’annu e mesu chena de scriri in custu diònicu, e mi dispraxit. Ma is chistionis de su traballu e de famìllia in is ùrtimus tempus m’ant tentu meda prus strobau che innantis, e est andada aici.
In prus po is chistionis de sa lìngua sarda mi seu donau meda de prus a su traballu asuba de sa standardisadura, impari a unas cantu àteras personis boluntadosas; sa tenta fut de biri chi faiat a amellorai sa grafia ùnica, acostendi-dda a una forma prus mesana de sa LSC e chi faessit a dda ligi assumancu in duas maneras de fundòriu chi torressint a is duas cambas mannas stòricas e literàrias de su sardu scritu.
De totu custu traballu, de chi su stùdiu fiat inghitzau medas annus a oi, fait a ndi biri s’arresurtau in custu giassu chi cumbidu is interessaus a castiai.
Is postadas de esempru de literadura tradùsia chi s’agatant ingunis est totu cosa fata de mei, po circai de lompi a una manera de scriri (castiai puru in FB GSP, grafia sarda polifonètica) chi potzat andai beni po totu is sardus e pruschetotu chi potzat essi lìgia a manera diferenti puru, cunforma a is dialetus de is ligidoris.
Àtera cosa chi in is ùrtimus tempus mi-nci seu postu a fai est unu diònicu nou, fatu cun meda àtera genti de vàllia, chi bolit scriri de dònnia argumentu de sa vida e de sa sotziedadi nosta, ma sceti in sardu. Funt is BiDeAs po su sardu de oi e de cras. Nci scriu deu puru e in is postadas chi benint s’apu a ponni is fainas mias.


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Sa Giunta Comunali
Giusepi Caria - Sìndigu
Niàtziu Monni - Visusìndigu, delegau a Afàrius Generalis e Logu
Entzu Monni - Assessori a Traballus Pùbricus, Bias e Guàrdia Comunali
Giuanna Zuncheddu - Assessora Messaria e Pastoria
Maria Clotilde Scalas - Assessora Polìtica Sotziali e Imparu Pùbricu
Su Consillu Comunali
Daniela Zuncheddu - Consillera, delegada a Polìtica po is Giòvunus e Paridadi de Possibilidadis
Marcellu Malloru - Consilleri, delegau a Naturalesa Pùbrica e Bellesa de sa Bidda
Frantziscu Urru - Consilleri, delegau a Protetzioni Tzivili
Frantziscu Pisu - Consilleri, delegau a Manutentzioni Bias de su Sartu
Antoni Monni - Consilleri de minoria
Pàula Zuncheddu - Consillera de minoria
Giuanni Battista Lobina - Consilleri de minoria
Giusepi Serra - Consilleri de minoria
[Fotografia de Amos Cardia]
giòbia, su 29 cabudanni 2011 - Brucei - Imprenta


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Emmanuel III Delly
Emmanuel III Delly, (Arabice عمانوئيل الثالث دلي, natus Emmanuel-Karim die 6 Octobris 1927 in Telkaif, Iraquia; Didacopoli Californiae mortuus die 8 Aprilis 2014) Patriarcha Babyloniae Ecclesiae Catholicae Chaldeae ab anno 2003 fuit, et etiam Cardinalis Sanctae Romanae Ecclesiae a die 24 Novembris 2007.
Consacratus est Episcopus auxiliaris Babyloniae Ecclesiae Catholicae Caldeae a Cardinale Paulo II Cheikho die 19 Aprilis 1963, de munere die 24 Octobris 2002 decessit.
Die 3 Decembris 2003 Patriacha Babyloniae Ecclesiae Caldeae et Archiepiscopus Baghdadae (apud Babyloniam) factus est, de munere anno 2012 decessit.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
"Curriculum vitae" e The Hierarchy of the Catholic Church (situs a Davide M. Cheney elaboratus) (Anglice)


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The Classic Puccini Recordings - Alberto Erede Orchestra e coro dellAc ( Renata Tebaldi ) - CD2
- Artist:
- Puccini, Giacomo
- Release Date:
- 0
- Genres:
- Classical
- Duration & Bitrate:
- 1:01:22157 Kbs
Tags: download The Classic Puccini Recordings - Alberto Erede Orchestra e coro dellAc ( Renata Tebaldi ) - CD2 album, The Classic Puccini Recordings - Alberto Erede Orchestra e coro dellAc ( Renata Tebaldi ) - CD2 mp3,
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text:
A adotare "Su patriotu sardu a sos feudatàrios" (chi totus connoschent mègius comente "Procurade de moderare, barones, sa tirannia") comente innu ufitziale e istitutzionale de Sardigna. Est su chi previdet una proposta de lege presentada dae sos cussigeris regionales de su Partidu sardu de atzione.
Custa idea l'ant bogada a pìgiu G.Sanna, capugrupu e primu firmatàriu, P.L. Dessì, P. Manichedda e E.Planetta. In custa manera, iscrient sos rapresentantes de su Psd'Az in sa relata de su providimentu, s'andat a interpretare "sa sensibilidade populare de sa Sardigna chi giai oe si intendet rapresentada e si identìficat in su cumponimentu iscritu dae F.I. Mannu in su 1794 in su tempus de sos motos rivolutzionàrios sardos". S'innu, narant sos cussigeris, "si podet e si devet fàghere, gasi etotu comente sa bandera e sa limba sarda, un'àteru sìmbulu identificativu, espressivu e cunservativu de s'essèntzia ispirituale de su Pòpulu sardu e finas una aina pro connòschere mègius e aprofundire s'istòria nostra, sa cultura nostra e sas raighinas nostras, indipendentemente dae sa natzione o dae sa tzitade chi nos istràngiat, gasi comente est pro àteros pòpulos de Europa chi ant pessadu de si dare innos pròpios, comente, pro nàrrere, "Els Segadors" adotadu dae su Parlamentu catalanu in su '93 o "Eusko Abendaren Ereserkia" in su Paisu Bascu".
Duos sunt sos artìculos de custa proposta: su primu definit sas finalidades de sa lege e identìficat s'innu; su de duos lu cunfigurat comente sìmbulu ufitziale de sa Regione.


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Comunu de Fordongianus
::: in evidenza
Storia e cultura
S’Istòria
A Fordongianus ddu connoscint in totue ca, intra làcanas de su Territóriu cosa sua, due sunt is Termas Romanas e medas gavas de una genia de trachite colorida e de présiu. Sa bidda, (chi si agatat 26 m asua de su mari), est pesada in unu paris de perda trachite, faci de una camba de arriu de su Tirsu.
Su paris inue si pesat sa bidda de Fordongianus
u parcu faci de su Riu Tirsu
Is orìgines
Su númene de Fordongianus nde benit de su latinu " Forum Traiani", citade de su Imperadori Traianu, ma sa bidda est ancora prus antiga, difatis si agatant in totue domus de janas e nuraghes e intra custos calecunu, comente Casteddu Becciu, impreau fintzes apustis.
S’ època romana
Est in època de is romanus chi Fordongianus benit a essi unu logu de importu mannu, mascamente po is abbas de is termas e po su podere chi teniant is gherreras "Civitates Barbariae". A testimóngiu de custu abbarrant is termas.
Is Termas
Su primu fràigu de is termas chi ddu ait fatu pesare su imperadori TRAIANU, in su I sec. A.C. isfrutende s’abba chi bessiat callente ( a 54°) de unu logu tzerriau Caddas.
S’ acua callenti de is termas
Intra de su fràigu imponenti chi si agatat ancora, est allogada una barsa manna, sa natatio, chi aprimu fuit ammuntada, (comenti si biet ancora ), cun bòvida a carrada e inghiriada cun una lolla fata arcus arcus.
Is Arcus de is termos romanas
Is Arcus de is termos romanas
Asua de custu fràigu antigu, chi aiant pesau apustis unu atru istabbilimentu, chi est de su III sec. A.C.
Is termas funt cumpostas de su "frigidarium" po fàiri bagnos fritos, de su "tepidarium" po fàiri bagnos tébidos e de su "calidàrium" po fàiri bagnos callentis.
Colau chi ci fuit su tempus de su Imperu Romanu, in su 534, benit istituia sa sea de su Dux, su cumandanti mannu de is milìzias bizantinas e po unu pagu de tempus Fordongianus pigat su númene de Chrisopolis "tzitade de s' oru" ca ci fiant allogada sa càssia de oru po is pagas de is milizias.
Sa Bidda
Sa bidda de Fordongianus tenet una bisura colorida, ca medas domos funt fraigadas cun sa perda ruja de logu, traballada de is picaperderis.
In sa "capitali" de sa trachite, custa perda est una arrichesa manna de traballu e de cultura, ca ci sunt is gavas e is butegas, in ue is picaperderis traballant cun facilidadi custa perde modde, e ca dogna annu, de s' istadiali de su 1990, in su mesi de tríulas e austu, giat acatu a unu cuncursu de iscurtura, chi est diventau unu atóbiu de meda importu po is artistas de totu su mundu .
S' abbilesa de is picaperderis si biet in meda domus de su 600, comenti "sa domo Aragonesa" chi portat su fràigu de trachite ruja e is contones picaos in fatura goticu- Catalana.
Sa domo Aragunesa
Comunu de Fordongianus Bia Francesco Coco nº1 Tel. 0783 60123 Fax. 0783060323


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Torro
Torro[1] seu turro (Valentiane: torró; Hispanice: turrón) est species iberica nucati, praecipua regionium Lucenti et Valentiae, sed etiam invenitur in Italia (torrone) et in America Meridionale. Editus est torro saepissime in Natale Christi. Confieri solet ex mixtura mellis, sacchari (12%) et albuminis, amygdalis frixis et fractis tritisve (66%) inducta, saepissime in forma tabellae aut circelli ficta.
Aliae urbes alios torrones parant. Praeclarissimi sunt:
- Turro Sexonensis seu blandus: massa olei, mellis, sacchari, albuminis et amygdalae tritae, in forma lateris blandi et facilis essu.
- Turro Lucentinus seu durus: glaeba compacta amygdalae integrae in massa dura albuminis, mellis, et sacchari.
- Turro Sucronensis seu catti: ex maizio sufflato et melle cocto.
- Turro Agramontinus
Insulis autem Philippinis, turon indicat bananam saccharo fusco inductam in tracta involutam et frictam (et similia tragemata).


text:
Sa kistioni a pitz''e una lýngua sarda uniatzada d'anti prena 'e
trobeddas: a kini kisti˛nat amesturendi cosa ki esti stesiada, a kini
kisti˛nat stesiendi cosa ki esti impari.
Po kini no ndi scit o ndi scit pagu, s'arresurtau est a si perdi,
cumenti naraus in italianu, in d-una tassa 'e akua, sperditziendi siat su pagu
tempus ki est abarrau, siat su scallentamentu de nosu sardus, ki esti su
scusorju prus mannu ki t˛cat a amparai de donnya manera.
Grafia e Morfologia
Po cumprendi beni sa cosa, insaras, t˛cat a stesiai grafia e
morfologia, ki funti duas cosas diferentis, in calikisiat lýngua.
Sa grafia esti sa manera de scriri is sonus, esti cumenti a unu
sonu di feus currispundi una litra, cumenti unu sonu du traduseus in scriidura.
Sa morfologia esti cumenti bessint is fueddus, is artýculus, is
verbus e aici nendi. Esti cumenti bessit su sonu insoru, segundu ki sýanta,
singularis o pruralis, presentis o passaus e aici nendi.
Su sonu italianu -chi- s'agÓtat in d-unu muntoni 'e
lýnguas, e donnya lýngua du scriri de una manera diferenti:
-qui- spannyolu (castillyanu)
-que- grafia frantzesa
-kee- grafia ingresa
-ki- grafia tedesca
-??- grafia arega antiga e moderna
-ci- grafia latina antiga
-ki- grafia latina de s'edadi 'e mesu
e, a s'acabu,
-chi- eus nau, grafia italiana
-ki- grafia sarda aut˛noma.
Totu custa est una kistioni de grafia, una kistioni de
tradusidura scrita de su sonu ki in italianu scrieus -chi-, calikisiat sa
bariedadi de su sardu ki nce du agataus.
Ma ki depeus tradusi in sardu sa frÓsia i cani che ho visto
sono grandi, da potzu tradusi segundu duas bariedadis:
1) campidanesu: is canis ki apu biu funti mannus
2) logudoresu-nugoresu: sos canes ki apo bidu sun mannos.
Ki custas duas tradusiduras funti diferentis esti po una kistioni de morfologia,
no de grafia. A essi diferenti esti sa morfologia (s'artýculu, sa bessida de su
n˛mini, su verbu, sa bessida de s'ašungidori), no sa grafia, ki esti oguali in
toteduas is frÓsias (ki esti sa grafia sarda aut˛noma).
E insaras, ita boleus uniatzai, sa grafia o sa morfologia puru
? [noda 1]
Is bariedadis si distýnghinti pr˛piu po sa morfologia
diferenti, po cussu ki nosu, po nai, feus una morfologia de mesu intr''e is
bariedadis, seus fendi un'atra bariedadi, ki no esti campidanesu, ni logudoresu,
e no esti fueddada ni de is campidanesus ni de is logudoresus.
Custa morfologia 'e mesu iat a podi assimbillai a calancuna
suta-bariedadi de lÓcana puru, ma comuncas, po su prus, iat essi una bariedadi
ki no esisitit ni in d-unu logu ni in s'atru.
Po cussu, ki boleus arrespetai is bariedadis, cumenti totus
nÓranta (mancai ki, su prus, du nÓrant a fueddus sceti), s'¨nigu uniatzamentu
ki fait a fai esti su de sa grafia, est a nai a scriri is sonus ogualis, ki nci
funt in is duas bariedadis, in sa pr˛piu manera.
Po nai, su sonu ki in italianu scrieus -chi- esisitit in
toteduas is bariedadis, e du scrieus de sa pr˛piu manera (-ki-) in toteduas is
bariedadis:
1) campidanesu: kini sesi?
2) logudoresu-nugoresu: kie sese?
Custas duas frÓsias tenint una morfologia diferenti, ca funti de duas
bariedadis diferentis, e perou tŔninti sa pr˛piu grafia (grafia sarda
aut˛noma), ki lÓssat a craru su naturali insoru.
Sa Limba Sarda Unificada
Sa ki d'ýanta nau Limba Sarda Unificada iat uniatzau sa
grafia e sa morfologia puru.
- Po su ki spŔtat a sa grafia, d'iat uniatzada pighendi casi po totu sa
grafia de sa lýngua italiana. Sa L.S.U. po cussu no teniat nisšuna
grafia noa, no iat imbentau nudda, ca iat pigau una grafia ki esistiat in
d-un'atra lýngua jai, s'italianu, e nce d'iat ghetada a su sardu. Nudda de
prus.
- Po su ki spŔtat a sa morfologia, d'iat uniatzada pighendi casi po totu sa
morfologia logudoresa. Sa L.S.U. po cussu no teniat nisšuna
morfologia noa, no iat imbentau nudda, ca iat pigau una morfologia ki
esistiat in d-una bariedadi jai, sa logudoresa, imponnendidda po totu su
sardu. Nudda de prus.
Funti cosa sballiadas sa una e s'atra puru: po su ki spŔtat a
sa grafia, ca sa grafia italiana no Óndat beni po su sardu, ca du sbis¨riat [noda
2], e po su ki spŔtat a sa morfologia, ca no Óndat beni a imponni una
morfologia (e duncas una bariedadi) a pitz''e is atras.
Sa L.S.U. esti turada jai, morta strecada a suta de is
iscuntr˛rius suus e totu, morta strecada a suta de sa pagu democratzia ki nci
teniat (su prus de is sardus -is campidanesus- iant ai dŔpiu scriri umperendi
una bariedadi -su logudoresu- de una minoria de sardus).
Doneus su pŔsami e no ndi fueddeus prus.
FonŔtiga
A kini nÓrat ca is fueddus sardus funt is pr˛pius, e ca a
mudai esti sa fonŔtiga sceti, nÓrat una cosa sballiada. Difatis sa fonŔtiga
est una mudÓntzia in su pronunšu, ma pitica, intr''e sa pr˛piu bariedadi e
totu.
Po nai: giocatore
1) Casteddayu: - Jogarori - (ma si scrit sempri -Jogadori-)
2) Maresu: - Jogadori - e totu.
Po nai: sole
1) Casteddayu: - Soli - e totu
2) Sinniesu: - Solli - (ma si scrit sempri -Soli-)
3) Mureresu: - Soi - (ma si scrit sempri -Soli-)
4) Mesu Campidanu: - Sobi - (ma si scrit sempri -Soli-).
Is kistionis de fonŔtiga funti custas, mudÓntzias prus o mancu
piticas ki comuncas no m¨danta su naturali de sa bariedadi, cumenti invešas
sutzedit ki nosu feus mudai is bessidas de is n˛minis, de is ašungidoris, is
verbus, is artýculus...
Unu contu est a essi "arregulaus" intr''e sa pr˛piu
bariedadi, umperendi in su scritu is formas prus dif¨ndias, po no nš'arrui in
su de si fai comprendi de is de bidda sceti, un'atru contu est a mudai sa
morfologia, sbisuriendi is bariedadis.
Un'atra lýngua sarda uniatzada?
Sa kistioni imoi esti custa: cumbenit a fai un'atra lýngua sarda uniatzada,
mancai ki democrÓtiga?
S'arrespusta esti ca nou sempri, nou ca no serbit sceti, ma ca iat a fai dannu
puru.
No serbit
A ita iat a serbiri? A scriri is documentus ofitzialis de s'arrejoni? E
poita, meda nci bolit po s'arrejoni a scriri is documentus ofitzialis no in
d-una bariedadi sceti, ma in tresi (campidanesu, logudoresu, nugoresu)?
Invešas de pigai unu tradusidori sceti, nd'iat a depi pigai tresi, spašau.
Aici iat a afortiai a totus, nisšunus s'iat a kesšai, e totus, jai ki si
nc'iant a agatai, iant'essi strumbullaus a ligi, a scriri e a fueddai.
Kini d'at nau ca is istituiduras depint umperai una lýngua e/o una bariedadi
sceti? Ma kini d'at nau?
In AustrÓlia sa telebisura de Stadu, e duncas un'istituidura, fait su
telejorronali donnya di' (fueddau e scritu) in ¨ndixi lýnguas diferentis.
Cosa, si ndi parit!
E innoi, kescendisi' po duas o tresi bariedadis e de sa pr˛piu lýngua puru.
Cosa de no crei! [noda 3]
Prus bariedadis umperadas po sa pr˛piu cosa in su pr˛piu tempus iat a bolli
nai prus bariedadis afortiadas e duncas (jai ki su sistema linguýstigu esti su
pr˛piu i esti unu sceti), totu sa lýngua sarda prus afortiada. In d-unu circu
birtudiosu nc'iat'essi prus genti satisfada, prus genti scallentada, prus genti
ki trabÓllat po sa lýngua sarda, cun su grandu arresurtau de acabu ki esti
s'adelantamentu de sa Sardinnya.
Una lýngua sarda uniatzada iat a serbiri po fai comunigai is sardus de
bariedadis diferentis?
Ma candu mai eus tentu abisonju de una morfologia amesturada?
Iat scritu Perdu Perra in "L'Unione Sarda": "Chi conosce bene
una varietÓ di sardo Ŕ nella condizione di capire senza nessun problema anche
un parlante di un'altra varietÓ. Non dimentichiamoci che prima che si parlasse
l'italiano, i sardi si capivano benissimo pur parlando varianti diverse".
Una st˛ria leja
S'idea ki is istituiduras depant umperai una lýngua e/o una bariedadi sceti,
est un'idea beša, sobrada, k'iat tentu sustennimentu - ma arrennŔscida nou! -
in is sŔgulus passaus, in su tempus de su faimentu de su stadu modernu, candu
is urreis pensanta:
unu stadu > una natzioni > una lýngua > una bariedadi.
Is urreis pensanta di aici ca ndi d'iat essi intrau in busšaca de prus, po no
depi pratziri su poderi cun nisšunus. Anti fatu gherras e bocimentus po circai
de lompi a custa tenta, ma no nci funti arrennesšus mai, e bolit nai ca su
sentidu de su p˛pulu a s'acabu esti prus forti de is armas, e týrat a un'atra
parti.
No serbit e iat a fait dannu puru
Una lýngua sarda uniatzada, est a nai una morfologia amesturada iat a fai
dannu puru, ca nisšunus si nc'iat at arreconnosci de manera cumpria, e duncas
nisšunus iat essi satisfau e strumbullau a si nci ghetai.
Cument'iat a fai a nasci s'acÓpiu intr''e is genias, ki imparaus a is pipias/us
una bariedadi diferenti de sa ki si fuŔddat in su logu? Cumenti iat a fai unu a
da fueddai, sciendi ki mancu in sa famýlia sua da fuŔddanta?
A kini bolit una morfologia uniatzada nÓrat ca no est aici, ca a scriri de sa
pr˛piu morfologia no bolit nai a da pronuntziai a sa pr˛piu manera. Calancunu
- pagus, po su parri miu - at a podi pensai custa cosa in bona fidi puru, ma sa
realidadi du smincit, ca oi sa tzivilidadi e sa curtura nosta no est prus una
tzivilidadi e una curtura "fueddada" ma scrita, sempri prus pagu
fueddada e sempri prus scrita.
Po cussu oi esti sa scriidura ki bincit, e at a binci sempri de prus, po cussu
ki boleus fai ligi -is canis- no podeus scriri -sos canes-, depeus scriri -is
canis- e totu. [noda 4]
Su dannu iat'essi ca, bincendi sa scriidura, a s'acabu nd'iant a bessiri
bariedadis sbisuriadas, ki sa genti no si nc'iat a arreconnnosci, fendi arrui su
sardu prus in basšus ancoras.
Tancadura
Is bariedadis sardas
A s'acabu sa kistioni est crara meda: po su ki spŔtat a sa grafia sa cosa
mellus est a pigai po totu is bariedadis sa grafia sarda aut˛noma, mentras po su ki spŔtat a is bariedadis serbit pagu pagu prus logu:
- Is iscolas ant imparai sa bariedadi de su logu, po primu cosa, e a pustis
ki d'ant imparada beni beni, e andendi a innantis cun is annus, depint
imparai is atrs puru, po fai de manera ki totu is sardus si cumprendant a
pari ken''e dudas.
- Is istituiduras ant umperai sa bariedadi de su logu, e is istituiduras ki
pýganta logus cun prus de una bariedadi, das depint umperai totus (totus is
ki pýganta in su logu).
Po nai,
1) sa provinša 'e Casteddu at a umperai su campidanesu sceti
2) sa provinša 'e Aristanis at a umperai campidanesu e logudoresu
3) sa provinša 'e N¨goro at a umperai campidanesu [noda
5], logudoresu e nugoresu
4) sa provinša 'e TÓtari at a umperai logudoresu.
S'arrejoni 'e totu at a umperai campidanesu, logudoresu e nugoresu.
Is bariedadis no sardas
Po su ki spŔtat a is atras bariedadis fueddadas in Sardinnya ki no funti
parti de su sistema linguýstigu sardu (gadduresu, tataresu, cadelanu,
tabarkinu), sa kistioni esti crara e simpli acetotu:
- Is comunus (totu is comunus de sa Gaddura [noda 6], TÓtari, S'Alighera, Cralu-forti, Calasedda) e is atras istituiduras de
custus logus ant umperai sa bariedadi insoru, sarda o no sarda ki siat, ca
esti sempri unu scusorju de amparai e de adelantai, e ca is sardus, ca funti
sardus issus puru, depint essi totus ogualis, cun is pr˛piu deretus e
profetus.
- Is iscolas de custus comunus, po sa pr˛piu arrexoni ki eus nau a primu,
ant imparai sa bariedadi de su logu, po primu cosa, sarda o no sarda ki
siat, e a pustis ki d'ant imparada beni beni, e andendi a innantis cun is
annus, depint imparai sa bariedadi sarda prus acanta [noda
7] e a pustis is atras puru, po fai de manera ki totu is sardus si
cumprendant a pari ken''e dudas.


text:
"Sa sedda de sa passalitorta" est su contu de Baddore chi in d-una bria morit a Bachis, cumpanzu suu, e maridu irmiseriau de Pottoi. In sa gherra tzivile de Ispanna, su zòvanu connoschet sa banda prus iscuricosa de s┤ˇmine e totu s┤anneu e su dolore de su mundhu. Torrau a bidha, Baddore si cojat e pesat batoro fizos, cumbintu chi bastet
s┤onestade e sa bon┤idea po chi sas cosas andhent bene.
Est peri su contu de una família de Ortugàli. Zente de prudone chi a sa morte de su mere mannu si perdet in caminos de irvàliu e de malu fàchere.


text:
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Secundum Responsorium (Pro Concilio): Corpus: Descendat, Domine
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Secundum Responsorium (Pro Concilio): Versus 1: Confirma, Domine - Unknown Artist,
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Secundum Responsorium (Pro Concilio): Versus 2: Da illis sensum perfectum
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Secundum Responsorium (Pro Concilio): Versus 3: Edifica civitatem
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Secundum Responsorium (Pro Concilio): Gloria Patri - Kyrie
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Tertium Responsorium (Pro Concilio): Corpus: Exaudi, Deus noster
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Tertium Responsorium (Pro Concilio): Versus 1: Exaudi, Domine
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Tertium Responsorium (Pro Concilio): Versus 2: Ne moreris
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Tertium Responsorium (Pro Concilio): Versus 3: Inclina ad nos
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Tertium Responsorium (Pro Concilio): Gloria Patri - Kyrie
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Quartum Responsorium (Pro Populi Christiani Unione): Corpus: Salvos nos fac
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Quartum Responsorium (Pro Populi Christiani Unione): Versus 1: Non sint, Domine
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Quartum Responsorium (Pro Populi Christiani Unione): Versus 2: Da nobis, Domine - Unknown Artist, Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Quartum Responsorium (Pro Populi Christiani Unione): Versus 3: Non sint, Domine - Unknown Artist, Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Quartum Responsorium (Pro Populi Christiani Unione): Gloria Patri - Kyrie - Unknown Artist,
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Sextum Responsorium (Pro Remissione Peccatorum): Corpus: Domine deus magne
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Sextum Responsorium (Pro Remissione Peccatorum): Versus 1: Tibi Domine
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Sextum Responsorium (Pro Remissione Peccatorum): Versus 2: Domine, Pater Noster
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Sextum Responsorium (Pro Remissione Peccatorum): Versus 3: Cognovimus, Domine
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Sextum Responsorium (Pro Remissione Peccatorum): Gloria Patri - Kyrie
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Septimum Responsorium (Contra Ecclesiae Hostium Furorem): Corpus: Congregati sunt
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Septimum Responsorium (Contra Ecclesiae Hostium Furorem): Versus 1: Ecce inimici tui
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Septimum Responsorium (Contra Ecclesiae Hostium Furorem): Versus 2: Leva manus tuas - Unknown Artist,
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Septimum Responsorium (Contra Ecclesiae Hostium Furorem): Versus 3: Ne tradas
Preces speciales pro salubri generalis Concilii successu: Septimum Responsorium (Contra Ecclesiae Hostium Furorem): Gloria Patri - Kyrie
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© 2015 Bongiovanni
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℗ 2015 Bongiovanni


text:
A Sarbadori Dedola du conosceus jai. Fiat su presidenti arrejonali de su
"Club Alpino Italiano", ki at imbentau su "Sentiero
Sardegna", fendiddu passai in d-unu muntoni 'e logus tropu bellus, de Santa
Teresa de Gaddura a Castiadas. A kini d'at caminau, e a kini at liju su libru ki
at scritu e ki eus arrecensiu innoi e totu, Sentiero Europa, Sentiero italia,
Sentiero Sardegna, du scit ita arratz''e traballu at fatu.
E imoi s'at torrau a spantai cun d-un'atra obra manna, su libru Toponomastica
Sarda, ki si sprýcat su sentidu de duamila n˛minis de logus de sa Sardinnya.
No castiendi a sa linguýstiga sceti, ma a sa st˛ria, a sa jografia e a sa
naturalesa de su logu. At traballau po annus de una manera oberta sempri a totu
is iscubertas, ken''e sighiri is modas acadŔmigas, e at scubertu cosa ki a
primu no sciemus. Ma no si ndi bogu sa surprŔndida, si lassu su prexeri de si
du ligi bosatrus e totu po sa primu borta.
Diferentementi de su ki anti nau atrus buscadoris, Dedola nÓrat e sprýcat
cumenti su trintotu po centu de is n˛minis de logu de totu sa Sardinnya ndi
bŔninti de lýnguas ki s'agatÓnt in Sardinnya a primu de su latinu. Cumenti ki
siat sa kistioni, su traballu de Dedola srebiat meda, po adelantai sa busca
scentýfiga ki fiat arriskendi de si frimai.
Ma Toponomastica Sarda tenit unu muntoni de atrus merescimentus puru,
cumentzendi de su fatu ki Dedola no est un'acadŔmigu, no est pagau donnya mesi
po fai buscas e librus ke is professoris universidÓrius. A issu no si d'at
postu a fai nisšunus e d'at fatu totu de busšaca sua, i est unu sagrifýtziu
mannu, ma d'at fatu su pr˛piu, po stima de sa natzioni sarda e de sa scŔntzia.
In prus, in sa forma ki tenit e totu, est unu fueddÓriu beru, ki si podeus
ponni in sa mucilla donnya borta ki giraus sa natzioni nosta e boleus sciri su
sentidu de is logus ki passaus. Cos''e nai nci nd'iat'essi atra meda, ca su
libru est mannu - 580 pÓginas - ma, po sighiri sa kistioni, sa cosa mellus est
a andai a is presentadas de su libru ki ant a fai. A kini de librus ndi manýjat
pagus, d'at a parri caru ca c˛stat 40 Ç (francus nous), ma funti totus
meresšus.


text:
Dallo scorso 25 Dicembre e sino al prossimo 7 Gennaio, la sala consiliare di Collinas si è tinta d’internazionalità ospitando una mostra prestigiosa che si propone come momento d’interazione fra due realtà, la Sardegna e la Bulgaria, per certi versi molto vicine fra loro.
L’evento, patrocinato dall’amministrazione comunale, si sta svolgendo con la collaborazione del circolo sociale e culturale “Sardika”, della Pro loco, dell’artista locale Gisella Mura e dello storico dell’arte Daniela Madau. Per la Bulgaria si potranno ammirare dal prossimo 3 gennaio le opere scultoree di Momchil Mirchev e quelle pittoriche di Valentin Topalov. Per la Sardegna: Roberto Ziranu, Ugo Serpi, Giovanni Paddeu, Stefano Feffo Porru, Paolo Laconi, Stefano Obino, Ettore Aldo Del Vigo, Gigi Cabiddu Brau, Giampiero Melis, Mario Deserra, Ielmo Cara, Francesco Lussu. Numerosi anche gli artisti di Collinas che esporranno: Emglass Decorazioni, Gabriella Melis, Antonella Guidi, Efisio Spanu, Dario Cadeddu, Ilaria Teresina Pilloni, Gianni Porcedda, Salvatore Porcedda, Fabrizio Bizio Cau, Mauro Murtas e Gisella Mura.
Simone Muscas


text: Pim, Pam, Clown. Sa gherra de is bufus (in duas lìnguas sardu/italianu) est unu testu po unu pùblicu giòvunu, chi ponit in pro is mellus calidadis de is bufus: s┤innotzèntzia, su tzarrosìmini, sa curiosidadi, su spantu... Comentzendi de custas calidadis, su testu tessit unu arrexonamentu a giru a giru de sa gherra chi, sèmpiri acumpangiau de spìritu e de unu tantixeddu de surrealismu, s┤acotzat a s┤assurdidadi manna chi s┤agatat sèmpiri apalas de ita si bolit chi siat cèrtidu armau. Diaici, presentat personàgius paradossalis meda che: su bufu chi stimat aici meda is banderas chi iat a essi capassu de si morri no sceti po cussa cosa sua, ma fintzas po sa de su nemigu, o su generali bufu chi bolit cunvinci a duus bufixeddus pacifistas ca sa gherra est unu giogu spassiosu e giai po nudda perigulosu, mancai nci siat genti sbentiada chi andat e nci scudit asuba a is ballas, o genti tontatza chi andat e si ponit pròpiu pròpiu aundi nd┤ant a arrui is bombas. Est a nai, unu catàlogu de cosas sene sentidu asuba de sa gherra chi, gràtzias a su spìritu, bolit intzidai a sa tolleràntzia e a ponni paxi po arresolvi is cèrtidus, cun su cunsolu chi serbit in custus tempus armaus chi fait a timi.


text:
In famìlia, cando unu fìgiu est disganadu, b'at mamas chi ammàniant unu gustu diferente, àteras chi ammàniant unu gustu ebbia, ca est prus econòmicu, discansosu e costat de mancu, finas in traballu pro issas.
Est curiosu ma custu est capitende finas in contu de limba. Calicunu (fatu a "mama", e pessende de cumbìnchere chie no atzetat sa Lsc) s'arriscat a pessare chi siat chistione de paràulas, e tando si proponet de ammaniare unu papu cun sas paràulas prus agradèschidas dae su piseddu, prus saboridas (si pessat). Ma cussu fìgiu, cussu papu no lu cheret su matessi. Ca? Ca sos problemas sunt àteros, si no l'agradat a mandigare.
Su lèssicu in sa Lsc est giai meridionalizadu, ca est "sardizadu"
In contu de limba, como, sa paràula de òrdine est "meridionalizare" comente chi sa LSC apat fatu issèberos locales e chi non siat giai "meridionalizada" o "setentrionalizada, otzidentalizada, orientalizada, tzentralizada"! Sa LSC at dadu inditos de "comente" iscrìere ponende a "ballare" totu su sardu, a sos iscritores/entes/istitutziones tocat a iscrìere pro cumpretare/ismanniare sa limba.
Est craru chi chie est contràriu a sa Lsc no l'est ca custa non diat èssere "merdionalizada" in su lèssicu. Chie est contràriu a sa Lsc non si lassat incantare dae sa prominta de "meridionalizatzione" su chi est giai meridionalizadu.
Chie est contràriu l'est:
a) ca non cheret un'istandard rapresentativu ca in custa funtzione cheret s'italianu
b) ca comente istandard cheret petzi sa variedade sua, cun milli iscusas;
c) ca non resessende/podende impònnere sa sua, preferit a truncare sa rapresentatividade unitària de un'istandard e impònnere su suo e no l'importat cantu àteros istandard.
Pro ambas visiones, no est su lèssicu chi los firmat e los ponet contra ma su fatu chi, in definitiva, non cherent una limba pro sa natzione sarda, ma s'acuntentant de una limbigheda pro sa subnatzionedda locale issoro!
Sa LSC e su lèssicu
Bastat a bìdere sos puntos A e B de su "Lèssicu" de sa LSC, pro cumprèndere chi su discursu est generale, de totu su sardu. Tando pro ite devimus pessare chi s'ùnica meighina esclusiva (e miraculosa, risolutiva, localista) de su dotore/linguista, pro "sanare" sa Lsc, siat sa de "meridionalizare", comente chi non siat giai meridionalizadu, su tantu chi "est giai" in sa realidade?
Prus a prestu, diat èssere giustu a nàrrere: meridionalizare, setentrionalizare, otzidentalizare, orientalizare, tzentralizare. Ma, si unu no est tzurpu e surdu, custu critèriu est giai presente in sos inditos de sa LSC.
Sinònimos, geosinònimos, allomorfos
Ca est totu su sardu, cun sinònimos e geoinònimos, chi intrat in sa formatzione de su lèssicu de su sardu, cunforma a comente proponet sa LSC. Chie narat su contràriu, o non connoschet sa LSC o est "fantasiosu", pro mi regulare cun sas paràaulas.
Su puntu C) de sa LSC lu narat craru:"Coesistenza di sinonimi"! E de geosinònimos.
Duncas: lègiu/feu, faeddare/allegare, pòddighe/didu, àghina/ua, cadrea/cadira, bòlere/chèrrere, giùighe/giuge, magra/mantza, allegare/arresonare/faeddare/chistionare, abbaidare/abbistare/castiare/pompiare, isseberare/ischertare/ischirriare, petzi/feti/sceti/ebbia, matessi/pròpiu/etotu, puru/finas/fintzas, e 1000 e prus etc. etc.
Ma in su puntu A) ponet "Limitare le interferenze da altre lingue, privilegiando l’esito sardo, anche con prestiti interni, da altre varianti,"
E in su puntu B) sa Lsc narat: "Riproporre, se utile o necessario, parole ereditarie anche se di uso limitato ad alcune varianti", in ue cada limbàgiu locale podet cuncùrrere.
E gasi sos puntos:
"D) — Riduzione a una sola forma di varianti di parole con lo stesso etimo: faeddare non faveddare/fueddari/fueddai.
E)— Privilegiare l’etimologia nella scelta del modello (vedi punto prec.): fa- e non fu-eddare".
Allomorfos
Custos los podimus definire, pro nos cumprèndere, comente formas diferentes de sa matessi paràula (chi tenet sa matessi raighina, duncas) chi non podimus cunfùndere cun sos "geosinònimos", chi sunt paràulas diferentes pro inditare su matessi cuntzetu, naradas in logos diferentes (pro custu, geo-sinònimos). Si unu non cheret fàghere su tontu, est craru chi sa Lsc previdet sa coesistèntzia de, es. cadrea/cadira, chi duncas sun geosinònimos, ambos vàlidos, in paridade. Duncas, cadrea rapresentat in s'iscritura finas sa pronùntzia "catrea", "cratea", etc., comente cadira rapresentat in s'iscritura finas sa pronùntzia "carira", "ºadira", etc.
Est craru chi nemos nos proibit de iscrìere finas "catrea", "cratea", "carira", "ºadira", etc., in ue nos paret, in testos locales, personales, etc. ma no in LSC, in ue pro su matessi cuntzetu tenimus sa possibilidade de cadrea/cadira. Sa matessi cosa balet pro totu sos cuntzetos espressados dae chentinas de geosinònimos (no allomorfos) chi bi sunt in sardu e in àteras limbas. Si nono, sa Lsc o una cale si siat limba istandard non diat tènnere perunu sentidu. Una norma de riferimentu o funtzionat gosi o non servit. Duncas andant bene, iscritos, pro sa Lsc, cungiare/tancare/serrare, ma non cunzare, hunzare, ºunzare, cuntzare, cungiari, cungiai; tancari, tancai; serrari, serrai, chi sunt pronùntzias o iscrituras locales, ma no in sa norma de riferimentu, in ue abbarrant petzi cungiare/tancare/serrare. Gosi funtzionant totu sos istandard de su mundu.
In cantu a su lèssicu, sa Giunta, duncas, at lassadu libertade in s'impreu de sinònimos e de geosinònimos, lematizados cunforma a sas règulas ortogràficas istabilidas: "At lassadu libertade" e duncas cada iscritore issèberat su faeddu chi li paret.
De seguru in sa terminologia, tocat a dare prus cara, si s'emissore est un'ente chi pùblicat testos de caràtere amministrativu o de valore legale. Devet fàghere a mancu de pònnere faeddos chi non siant addatos a su registru linguìsticu impreadu. E, duncas, non devet rùere in sas trampas de su diferentzialismu, cun imbentos macos chi ridiculizant sa limba cun chie la faeddat, etc.
Su problema mannu de sa limba sarda no est sa LSC, ma sa debilesa de su sardu a cunfrontu cun s'italianu. Iscriimus pagu, pagos sos libros e sos giornales, ditzionàrios a cuintale ma pagos letore e iscritore.
Cherimus richesa de lèssicu? Cada unu fatzat sa parte sua iscriende, in pabiru o in rete, e su lèssicu, ricu, at a essire a campu, ùtile finas pro chie no lu connoschet e lu cheret impreare.


text:
In sa cora
de ludu malaitu:
sa cara assuscada dai su famine,
su coro assustadu dai sa randine
de ballas, trinigat una lastima
muda in su cavanu biaitu.
E ti parent seculos sas iscutas
dai un’ala a s’atera ‘e su flumene,
cun sa matessi gana de torrare,
sos alenos nemigos tue iscultas.
Sighende sa colora de peutas
in su nie in tottue ispartu,
cun sa morte chi isetat a costazu,
su benidore pius no iscriet.
Cun sas laras fresadas in su bentu
aupàdu su murmure si pesat,
urulat dai atesu a una oghe,
pedende solu un’atera die.
Poesia in ricordo dell'artigliere del 120 ° Pala Giovanni Angelo
di Pozzomaggiore, morto nel campo di prigionia di Volsk in Russia
il 2 maggio del 1943 all'età di soli 23 anni.


text:
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Visualizer: Alla Kogan


text:
Usami al meglio, dimmi chi sei...
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ELISEO LA ROCCA
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I miei generi preferiti
Tribal House, R&B, Funk, Rap, Hip Hop, Country blues, Jazz funk, Jazz fusion, Latin jazz, Ragtime, Rhytm & Blues, Blues Rock, Garage rock, Hard rock, Pop rock, Pop latino, Brit pop, Dance pop, Musica leggera, Pop classica, New romantic, Bossa nova, Caraibico, Cubana, Flamenco, Latino Americana, Merengue, Salsa, Country, Country rock, Folk rock, Musica folk, Canto popolare, Musica africana, Samba, Blues, Indie Rock, Ska
Sono un Percussionista di 33 anni di Collegno (TO).
I miei generi musicali preferiti sono: Tribal House, R&B, Funk, Rap, Hip Hop, Country blues, Jazz funk, Jazz fusion, Latin jazz, Ragtime, Rhytm & Blues, Blues Rock, Garage rock, Hard rock, Pop rock, Pop latino, Brit pop, Dance pop, Musica leggera, Pop classica, New romantic, Bossa nova, Caraibico, Cubana, Flamenco, Latino Americana, Merengue, Salsa, Country, Country rock, Folk rock, Musica folk, Canto popolare, Musica africana, Samba, Blues, Indie Rock, Ska


text:
In un'intervista a Diario de Mallorca, cando l'ant pregontadu si su sìngulu nou suo Como un fantasma, cantadu in ispagnolu e in catalanu, est un'omàgiu a su bilinguismu, Chenoa at bantadu sa limba sua. Sa cantante majorchina at naradu chi no l'agabbant de li pregontare pro ite cantat in catalanu, e issa rispondet semper chi lu faghet ca l'agradat. Tando at agiuntu: “Ést un'omàgiu a sa terra mea, Majorca. Su sìngulu lu sunt ascurtende in Amèrica Latina e in sos Istados Unidos, e mi diat agradare chi custa limba, su catalanu, la connoscherant finas in cussos paisos”. Sa cantante at faeddadu finas de sa possibilidade de registrare su discu nou totu in catalanu.
María Laura Corradini Falomir
, megius connota comente Chenoa,
est nàschida in su 1975 in Mar del Plata, Argentina, ma s'est pesada in Mallorca. Est un'artista famada chi s'est fata connòschere a pustis chi at bintu sa gara televisiva Operaciòn Triunfo
. Sa mùsica sua apartenet a su gènere pop
.


text:
(IlMinuto) – Casteddu, 15 de su mesi de cabudanni – “Nosu bidiaus is sordaus americanus cun is mascaras, is guantus e is tutas arregolli su croxu de is ballas in su Poligonu. Ddus pigaiaus po culu […], issus invecis scidiant ca is ballas teniat uraniu impoberau. Ddu scidiant”. Est sìmbili a su contu de is àterus militaris cussu de Paolo Floris. In su 1998 fadiat su serbítziu de leva (“de nimancu ddu boliu fai su militari) in su Poligonu de Teulada e in su 2006 ddi fut dianniosticau su linfoma de Hodgkin. “A pustis de ai tentu diversas arrecaidas – acrarat a IlMinuto – in su 2008 apu fatu da arradiuterapia e imoi fatzu una bisita de cuntrollu dónnia ses mesis”. Floris at pediu a su Poligonu de Teulada totu is scedas asuba de is armas impitadas in cussu tretu, po podi fai a su Ministeru de sa Difesa sa dimanda de pagamentu de is dannus. Ma de su Poligonu no est arribada niscina arrespusta. Po su datori chi curat a s’ómini s’acàpiu intre is fainas in su Poligonu e su tumori est craru. Is tempus funt cussus de sa maladia. Custu mangianu puru Floris at partitzipau a su sit in aprontau de su Comitau “Gettiamo le basi” e de s’assótziu familiaris in pratza de su Cramu in Casteddu. Sighi a ligi ‘Sindrome de Cuirra. Cao (Gettiamo le basi): “Su Guvernu no fueddat”. S’istória de P.F.: militari de leva in Teulada’
(IlMinuto) – Casteddu, 15 de su mesi de cabudanni – Atopu nou po ProgReS. Domínigu chi benit, 18 de su mesi cabudanni, s’organizatzioni indipendentista at fai su cungressu de sa regioni de Casteddu. S’atopu est in Serri a is 9.30, in su Montegranaticu de su tretu archeológicu de Santa Vitoria. Sighi a ligi ‘Indipendentismu: in Serri su cungressu de ProgReS po sa Regioni de Casteddu’
(IlMinuto) – Casteddu, 15 de su mesi de cabudanni – Un’atóbiu apretosu po fai craresa asuba de sa nova – “bessia in d-unu cotidianu de su logu” – de sa còmpora de su grupu Dedoni de parti de s’Arst. Est cantu dimandat su segretàriu de sa Filt Cgil, Alessandro Bianco, in d-una lítera mandada a s’assessori regionali de is Trasportus Christian Solinas. Comenti podit – dimandat Bianco – s’Arst detzíderi de pigai sa compannia privada de trasportus Dedoni “candu s’agataus a faci de unu pranu industriali chi previdit s’irminorigamentu de su númeru de is traballadoris”?. Sighi a ligi ‘Trasportus: Bianco (Filt-Cgil): “S’Arst lissentziat a 146 traballadoris e agoa pigat asa Dedoni?”’
(IlMinuto) – Casteddu, 15 de su mesi de cabudanni – Est aciocu in Consillu regionali asuba de sa lei po su Golf. Ariseru a meigama totus is grupus de s’opositzioni ant lassau s’area agoa de s’aprou de s’artículu 5 de su provedimentu, donendi is crupas a sa majoria de tenni s’iscopu de fai un’àteru guastu ambientali in s’Ísula. Asuba de sa chistioni de su turisimu de su golf e asuba de sa campannia de publicidadi chi fueddat de s’arrevisioni de su Ppr fueddat Laura Stochino, segretàriu regionali de su Prc. “Sa Sardìnnia est su paisàgiu suu – scririt Stochino arremonendi una frasi de sa campannia – no est un’isterrimenta de campus birdis”. Sighi a ligi ‘Lei po su Golf: s’opositzioni lassat su Consillu (Prc): “sa Sardìnnia no est un’isterrimenta de campus birdis”’
(IlMinuto) – Casteddu, 15 de su mesi de cabudanni – At essi sa Festa de is Presídius de su Líburu – in programma po sàbudu po 24 de su mesi de cabudanni a is 18.30 in is aposentus de s’Hostel Marina, in Casteddu – a oberri sa stagioni 2011-2012 de “Mieleamaro”. Su primu atopu at tenni comenti protagonista a Andrea Camilleri, chi po s’ocasioni at lassau un’intervista fata de Francesco De Filippo a su Tzírculu de is Ligidoris. Sighi a ligi ‘Avenimentus: in Casteddu una festa po Andrea Camilleri’


text:
de Giacuminu Ledda Secchi
Est dignu de aprètziu su cunsideru chi Michela Murgia, candidata a sa Presidèntzia de sa Sardigna, dat a sa chistione linguìstica sarda in risposta a sas preguntas postas dae Lisandru Mongili: unu problema fundamentale in sensu polìticu, culturale e finas econòmicu, iscriet.
Sas paràulas de su comintzu: “A sa Sardigna chi cherimus non dd’at a mancai nudda: nemmancu sa limba”, cherent èssere unu programma, cherent dare su sentidu a sa narratzione, cherent cundensare s’ideologia de su sentidu de su testu iscritu, cherent orientare sa letura. A custas primas paràulas, lughentes e de isperu, nde sighint àteras chi deo dia definire, a dolu mannu, “limbàgiu politichese”. Paret chi s’iscritora apat lassadu a un’ala sa bestimenta literària pro bestire sa polìtica, o apat delegadu a unu sutammissu sa redatzione de unu testu burocràticu.
Cando iscriet chi: “De traballu nd’est istadu fatu meda, in custos annos, e non est istadu fatu de badas”, tenet resone, ma in contu de tzitare, pro esempru, su traballu fatu dae una cummissione cualificada de linguistas pro redatare unas normas de riferimentu pro su sardu iscritu, Limba Sarda Unificada, currègida e megiorada a pustis in Limba Sarda Comuna, o pònnere in resartu sas chentinas de libros iscritos in sardu (didàticos o de narrativa), o traduidos a su sardu (“Sos patimentos de unu giòvanu”, Goethe; “Nemos iscriet a su coronellu”, G. Márquez; “Antìgone”, Sòfocle; e àteros meda), invitat, comente proa prus che vàlida a su chi afirmat a “… bastat de si lèghere su Documentu de polìtica linguìstica de ProgReS”.
Beru est chi annanghet: “Is respustas prus cumpletas ant a èssere in su programma” e concruit promitende chi: “Su programma nostru dd’amus a iscrìere in is meses chi benint, ascurtende is esigèntzias e is cumpetèntzias de is sardos e de is sardas, fintzas pro su chi pertocat sa limba”. Restat però su fatu chi, pro como, totu sos argumentos de Michela Murgia a pitzu de sa limba sarda sunt fundamentados in su Documentu de Polìticas linguìsticas de ProgReS, chi nos invitat a lèghere.
De custu cheria pònnere in resartu unos cantos puntos mesiscuros, firmende·mi petzi a sos printzìpios ghia.
– De acordu cun progReS in unas premissas indiscutìbiles: refudu de sa violèntzia, non chèrrere peruna gherra intre limbas, ammìtere chi no esistint limbas megius de àteras; ma pro atzetare custa ùrtima afirmatzione tocat a no èssere natzionalistas, comente si decrarat ProgReS? Sos non natzionalistas ebbia pensant chi non b’at limbas megius de àteras?
Sos tèrmines natzionalismu e natzionalista non sunt paraulatzas; in su significadu suo prus ampru e genèricu, natzionalismu est su deretu a esìstere in cantu natzione, a tènnere soberania in opositzione a chie bi la cheret negare. Non est acumpangiadu netzessariamente cun s’etnotzentrismu, comente afirmat ProgReS, nen presuponet violèntzia in contra de àteros natzionalismos. Su tèrmine natzione derivat dae su verbu latinu “nascere” e est impreadu pro designare su logu in ue unu naschet.
– Est tzertu chi totu sas limbas chi si faeddant in Sardigna tenent sa matessi dignidade, ma custa no est una resone pro las cunsiderare, a totus, limbas natzionales sardas.
In Sardigna, sa limba natzionale, est sa limba sarda, ca est sa limba pròpia de su logu, sa limba nàschida in s’ìsula nostra, sa limba natzionale dae unos milli annos.
S’artìculu 1 de sa Declaratzione Universale de sos Deretos Linguìsticos narat:
“Sa Declaratzione presente definit comunidade linguìstica onni sotziedade umana chi, assentada istoricamente in unu logu determinadu, reconnotu o nono, si identìficat comente pòpulu, e at isvilupadu una limba comuna comente mèdiu de comunicatzione naturale e de coesione culturale intre sas pessones. Su tèrmine limba pròpia de unu logu disignat su faeddu de sa comunidade istoricamente istabilida in su territòriu medèsimu”.
Su cuntzetu chi ponet in resartu custu primu artìculu de sa Declaratzione est su de sa territorialidade, de su logu in ue si faeddat una limba; non si tratat però de unu logu cale si siat, ma de su logu in ue istoricamente custa comunidade aposentada at creadu sa limba sua. Custu printzìpiu de territorialidade cunsistit in dare a sa limba unu territòriu geogràficu definidu, unu logu, in ue custa limba siat prioritària, in s’amministratzione, in sas iscolas e in totu sos àmbitos de impreu. Su tzitadinu chi bivet in cussu territòriu tenet su dovere de connòschere e impreare sa limba de su logu.
Su matessi valore chi si dat a sa cultura e a sa limba sarda est reconnotu, dae sa lege, a sa cultura e a sa limba catalana de S’Alighera, a su tabarchinu de sas ìsulas sardas meridionales, a su tataresu e a su gadduresu, limbas cunsideradas comente minorias linguìsticas de Sardigna.
Sa positzione de ProgReS, non tenende crara de su totu sa relatzione intre su sardu, limba pròpia de Sardigna e sas àteras limbas faeddadas in Sardigna, limbas cun istòria e cultura diferentes, est sa de truncare in curtzu e declarare a totu issas comente limbas natzionales. Custa positzione non favorit peruna limba minoritària e, meda mi timo, mescamente andat in contra de su sardu e a favore de sa limba dominadora in Sardigna.


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Pubblicato il 3 ottobre 2014 | di Radio X0
Tiatru de Mari in Sardigna e Norvègia
Teneus in Sardigna unu progetu de navigatzioni tiatrali a vela chi si narat Teatridimare, fatu de atoris e marineris, chi est arribau a sa de catòdixi editzioni, s’annu passau ant fatu prus de 25000 mìlias intra de Sardìgna, Còrsica, Toscana, Làtziu, Ligùria e Calàbria, ocannu invècias s’oberrint a una bisura pru manna arribendi fintzas a Norvègia de Fredrikstad. Di fatis de su dexi a su cuìndixi de argiolas 2014 fiant in Fredrikstad, de s’unu a su cuàturu de ladàmini funt innoi in Casteddu, a su Lazzeretto de Sant’Elia.


text:
Pintore tue ses fue fue
Ma ti cherio pro apen’ arrejonare
“tio cherre ischire inue
Pessas sa vida tua de oltare”
Gighes idea de che restare cue
Oburu de a Sardigna torrare
Tue chi de sa limba ses virtude
Totue pases bene chin salude
cando bi penzo ene a fundu
mi naran tzittadinu de su mundu
ma deo a custu no es chi bi crea
tzeltu de torrare tenzo in bidea
po finire sa vida de vagabundu
peroe sos tempos difitzile sunu
e creo chi no rientre nisciunu.
Forzis sos annos 20 de Ulisse
Ma già l’ischis chi finas perisse
Est toradu dae far vagabundu
Penelope fatu sa tel’ a isse
Et Argu de su coro at fatu tumbu
No istes tropu de istare geunu
De sos sabores chi no at nesciunu
e duncas sunu trintachimbannos
chi soe foras de natzione
in dossu d'emigradu sos pannos
los juto e timo de finire sos annos
in terr'anzena e tenzo passione
m'attristat e mi faghe suferente
ca mi manca tantu sa sarda zente.
In terra anzena e for’ in disterru
Su eranu enit poi e s’ijerru
E asa bider campos fioridos
Finas si log’ anzenu no est ilferru
No podet dare sos nostros sentidos
Ma tue su coro lu gighes bene prenu
Etando bive a coro serenu
e duncas sunu trintachimbannos
chi soe fora de natzione
e d'emigradu juto sos pannos
ma tra totu sas penas e afannos
su chi mi da tristura e passione
es de morrere in d'una terr'anzena
ha destinu ingratu e dura pena.
Ca eo puru so istadu in continente
20 annos fatos eo penitente
Ma poi si andat ‘ue destinu jughet
Finas si fit edade sorridente
Paret chi si trazet una rughe
No b’at nudda che sa domo tua
Cando s’edade manna leat fua
peroe a donni cosa limide bada.
s'europa totu l'apo zirada
unu logu a s'ateru no est'oguale
peroe bella che sa terra natale
mi paret in su mundu no bi nd'ada
est'issa chi mi ati murighinzu
mi ponet unu pagu e pistighinzu.
E pro su pagu chi t’ ap’ apid’ a notu
Su valore tou este connotu
In sa terra tua med’ istimada
Etando una die nois totu
Siet in Ortueri o Patada
Podimus imastire su poleddu
E fagher sana una rimpatriada
mi paret chi siat ancora luntanu
proite pro un'esodo a contrariu
pro como lu ido mesu metzanu
deo toco sa realtade cun manu
e po cantu lu sia visionariu
bdo sos tempos sunu regredido
e a rientrare mancu mi fido.
Ses babu ‘e familia e maridu
A custu puntu destinu t’at atidu
Chi no aganzas manu chi ti tendo
Isco chi ses de altu sentidu
e zeltu a tie urgogliu no ti prendo
cherio narrer solu pro un’ istante:
ma ite cheres tando chi ti cante??
ca tantas cosas b'a de narrere
po cantu trista at'a parrere
bat'oras de allegria e de gustu
su destinu no es mai giustu
po cantu si nde chelza narrere
ca tantu gia l'ischimos chi deu
e nisciunu a dad' unu pane intreu
in calchi cosa devet iscumparrere
custu cheria
Chin fizos, amigos e muzere
Chin totu cussu mundu pag’ ischidu
chi no connoscet de vida piaghere
Totue b’at gosos e cuntridu
Ma si podet menzusu aere
Si a malevadados pessamus
E no solu pro nois ma fina damus
gai naran si dividit su bene
peroe puntore su chi nde tene
lu chistit e no nde faghet'ischire
non jughet bidea de dividire
impauridu es chi bi lu lene
tando a ghite alet si chi nasa
cando no retzis e solu tue dasa>


text:
Dominicus Mamberti
Dominicus Franciscus Iosephus Mamberti (natus die 7 Martii 1952 in Marrakech Marocum) est episcopus Francicus Curiae Romanae. A die 15 Septembris 2006 usque ad annum 2014 Mamberti fuit secretarius pro relationis cum civitatibus in Secretaria Status, id est minister negotiorum externorum Sanctae Sedis. A die 8 Novembris 2014 Mamberti est Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae praefectus. Papa Franciscus die 14 Februarii Mamberti cardinalis creavit.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
"Dominico Cardinalis Mamberti" e The Hierarchy of the Catholic Church (situs a Davide M. Cheney elaboratus) (Anglice)


text:
Su chi nch'est a palas de sa fatzada turca moderna, democràtica e disigiosa de otzidente nos dat contos giustos de su chi, una grandu parte de su pòpulu chi nde carcat sas giuras, est bivende die cun die. Bi diat àere unu faeddu chi acrarit bene cun bene su chi est acontessende intre sas làcanas internas: su tudafogu.
Paràula nàschida in su tempus de mesu, sumana iscurigosa pagu prus o mancu in totue. Cando, peri totu su continente antigu, s'intimaiat a sa gente a nche carrargiare su fogu pro chi, a de note, su lugore de sa bràsia no inditaret su giassu in ue nche fiat cuada. Como inditat imbetzes s'ora chi cada pessone si nche devet serrare in intro de domo. Inditos de gherra, oras de terrore, de disaura, de assìtiu. Òrdines superiores.
Paràula nàschida in su tempus de mesu, sumana iscurigosa pagu prus o mancu in totue. Cando, peri totu su continente antigu, s'intimaiat a sa gente a nche carrargiare su fogu pro chi, a de note, su lugore de sa bràsia no inditaret su giassu in ue nche fiat cuada. Como inditat imbetzes s'ora chi cada pessone si nche devet serrare in intro de domo. Inditos de gherra, oras de terrore, de disaura, de assìtiu. Òrdines superiores.
Su guvernu turcu est ammaniende e impreende atziones bèllicas graes, apretende su pòpulu a si nche fuire dae sas biddas. Atapadas armadas rebestas. Minetzas fitianas. Bartzas e trintzeas. Èsodu. Morte. Est duncas un'iscenàriu de gherra su chi sunt bivende e bajulende in sos ùrtimos meses, sas provìntzias turcas a majoria curda sutapostas a su tudafogu. A oe sunt sete e nche sunt totus in sa banda sud-orientale de sa Turchia. Diyarbakir, Mardin, Sirnak, Hakkâri, Elazig, Mus e Batman.
Sa pràtica de decrarare e de impònnere su tudafogu dae parte de sas autoridades, est sa risposta - narat Erdogan - a sa resistèntzia armada de su Movimentu patriota rivolutzionàriu de sos giòvanos (Su Ydg-h, una filiatzione de su Pkk formada su prus dae giòvanos de una bintina de annos, residentes in sas provìntzias e in sas tzitades subra-mentovadas). In prus chi no una risposta a sas decraratziones de àuto-guvernu, chi ant interessadu a oe prus de 20 tzircuscritziones in sas sete provìntzias sud-orientales turcas.
Sunt datos variàbiles chi parent destinados a crèschere, a dae chi in sa die de su 21 de Nadale ebbia, sa mesura de seguràntzia nch'est cròmpida fintzas a àteros 11 apendìtzios, in sa tzircuscritzione de Nusaybin. Inoghe, in sa provìntzia de Mardin, sa populatzione locale est istada custrinta a si nche serrare in domo nessi pro 35 dies.
In Diyarbakir b'at àpidu 110 dies de tudafogu. Intre sas tzircuscritziones interessadas b’est fintzas Sur. Diat èssere su tzentru istòricu (chi nche leat su nùmene dae sos muros antigos chi giughet totu a inghìriu) de sa capitale a majoria curda chi est abarradu isuladu 28 dies cun petzi una pàusa de 17 oras. Oras chi ant dadu alenu e ant permìtidu a sa gente de si nche tramudare a aterue. Terrore summadu a migratzione fortzada. Cosas, a dolu mannu, giai connotas.
Sunt noas difùndidas dae su portale de Bianet in ue si leghet galu chi sunt istadas nessi 196 sas dies de tudafogu in sas provìntzias chi tenimus in limbas. E sunt datos cunfirmados finas dae sa Fundatzione turca pro sos deretos umanos (Sa TIHV.Türkiye Insan Haklari Vakfi) chi at agiuntu - in su situ suo ufitziale - chi sas pessones afrigidas dae sa mesura guvernativa turca sunt belle 1millione e 300mìgia.
Nùmeros chi aturdint e chi a su matessi tempus nos nche batint a tretu de cumprèndere su chi est colende·nche sa chi pro Erdogan est petzi una minoria de nch’ispèrdere, sa minoria curda. E chi pro nois, pro su restu de su mundu, imbetzes est unu pòpulu intreu, prus chi non biu e balente, su Pòpulu curdu.
Ma paret chi su sèberu conca a su diàlogu, conca a sas tratativas pro sa chistione curda, no agatet logu in s'agenda polìtica de su guvernu. Su Primu ministru Ahmet Davutoglu at asseguradu chi «amus a innetare totu sas tzircuscritziones, bonifichende·las dae sos elementos terroristas comente a sa tzìntzula in logu de malària», si leghet galu in su situ Bianet.
Su Cabu de istadu Recep Tayyip Erdogan, imbetzes est istadu prus craru e cruu narende chi «nch'amus a tudare s'organizatzione terrorìstica Pkk, in intro de sas matessi trintzeas chi s'ant fraigadu cun sas manos issoro». Mortu Tahir Elçi, s'abogadu defensore de sa càusa curda, como su terrinu pro su guvernu at a èssere ispranadu si su restu de su mundu non disinnat a intervènnere pro parare fronte a s'ìndula mortora de Erdogan.


text:
Folk, festas, meriis eno-gastronòmicus, sa coja asuta de àcua, sa festa de su Cristu de is sub. In Sìnnia, in Solanas e in sa Turri de su Fenugu, gi no fait a nai chi no nci funt festas. Cras in Solanas nc'est su festival internatzionali de su folclori chi at a sighiri in Sìnnia in is diis afatantis finsas a su 1 de austu. Sàbudu in pratza in Solanas, merii "Mùsica e cumbidu", chi ddu fait s'oratòriu de sa Madonna de sa fiantza. Torra in Solanas de su 3 a su 7 de austu ddoi est sa festa de Santu Giusepi.
Su 4 de austu in sa Turri de su Fenugu, apuntamentu cun su Cristu de is subàcueus cun s'acumpangiamentu in mari. Su 5 de austu, coja intra de duus sub in su mari de sa Turri de su genugu etotu. S'ùndixi de austu in Solanas, nc'est su carrasegai de istadi. Totu custas manifestatzionis ant a sighiri finsas a cabudanni.
Artìculu de Antonio Serreli pigau e tradùsiu de s'Unione Sarda de giòbia su 26 de su mesi de argiolas.
giòbia, su 26 mesi de argiolas 2012 - Sìnnia - Imprenta


text:
Philippi
Philippi (Graece Φίλιππoι) fuit urbs antiqua Macedoniae orientalis, a Philippo II anno 356 a.C.n. conditum et e nomine suo appellatum. In eodem loco posuit ubi steterat oppidum Graecum nomine Crenides (Kpnvῖδeς, scil. "fontes"). Ruinae Philipporum hodie in regione Graeca Macedonia Orientalis et Thracia iacent.
Locus illustris fit quia ibi, mense Octobri anni 42 a.C.n., proelium magni momenti ad fortunam Imperii Romani futuri commissum est. triumviri Octavianus et Marcus Antonius ultimos fautores senatoriae auctoritatis atque veteris reipublicae, Gaium Cassium et Marcum Brutum, debellaverunt. Post victoriam colonia veteranorum Romanorum in hunc locum deducta est.
Nexus interni


text:
Unu scriidori, po biri si su babbu, accorrau in d┤unu spidali po una maladìa male, est in sentidus, dd┤inzùllat a fueddai de su periodu passau cun sa familia in d┤una burgada romana, e aici, innantis chi su becciu si morgiat, in pari tòrrant a passai su contu.
Basilisa est puru su contu de sa piccinnia de su scriidori finas a noi annus, e po cussu sa narada si movit de sighida de sa burgada romana a una bidda sarda cun d┤una intramadura de accuntessius e de pranus temporalis chi oberrint scorrius de vida bivius in Roma in su tempus de s┤urtima gherra e de sa occupazioni tedesca, siat asuba de un┤arrogu de Sardigna in is primus annus de su Coranta.
Sa storia est bista (e contada) a candu cun is ogus nozentis de unu pipiu, a candu cun cussus de un┤intellettuali in circa de su tempus perdidu in sa nebida de sa piccinnia.


text:
ore 21
March 14th 2016
Liceo Artistico "P. L. Nervi - G. Severini"
con Agata Benassi, Samanta Bertini, Milena Bezzi, Emma Bravetti, Raina Cantoro, Chiara Capursi, Alice Cottifogli, Eleonora Daga, Chiara Di Donna, Maria Errani, Zoe Francia Lamattina, Greta Godoli, Gaia Longobardi, Cecilia Mancinelli, Jessica Mariani, Pietro Mengozzi, Jessica Mirabello, Riccardo Morandi, Beatrice Novati, Chiara Ossani, Arianna Penelli, Melissa Pisu, Dario Racagni, Clara Ravaioli, Gabriela Rigoni, Martina Rocchetti, Valeria Sampiere, Elizaveta Sineva, Cecilia Suzzi, Nicola Trombini, Elisa Venturi guide Alessandro Renda, Giulia Torelli insegnante assistente Emanuela Vecchi


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Il programma Andria in Jazz
#jazzday #unesco #577FieraAprile
Via Vaglio: Margie&theBlueliners (Mariangela Cagnetta voce, Sergio Larry Langella piano, Francesco Cinquepalmi basso, Franco Giancaspro batteria)
Piazza La Corte: Omaggio a Miles Davis (Pietro Lomuscio piano, Francesco Angiuli Contrabasso, Fabio Delle Foglie batteria)
Piazza Vittorio Emanuele II: Black beauty, la musica di Duke Ellington (Pattynyc Lomuscio voce, Pietro Vincenti hammond, Fabio Accardi batteria)
Via De Anellis: Lo swing Made in Italy feat. "I Ragazzi perbere" Giuseppe Balducci voce, Andrea Campanella sax e clarinetto, Nicola Lupo chitarra, Francesco Fox Volpe contrabasso, Nicola Jappone Caporusso batteria)
Direzione artistica: Gianfranco Cannone e Stefano Geniale


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Cando e pro ite est nàschidu s’Espai Llull in S’Alighera?
S’Espai Llull est sa sede de sa Rapresentàntzia de su Guvernu de sa Generalitat in S’Alighera. Est nàschidu ca l’at chertu sa Comuna de S’Alighera, chi cheriat sa presèntzia de sa Generalitat, e l’ant inauguradu su 30 de maju de su 2009. Devimus tènnere in contu chi s’Istatutu de Autonomia nou, aprovadu in su 2006, non narat petzi chi, pro promòvere sos interessos de sa Catalugna, sa Generalitat podet abèrrere ufìtzios in foras, ma finas chi devet promòvere sa cooperatzione cun sas regiones europeas chi cumpartzint cun issa interessos econòmicos, sotziales, ambientales e culturales. Pro su chi tocat S’Alighera, e sa Sardigna in gènere, custos interessos cumpartzidos sunt craros.
Comente l’ant acollidu in S’Alighera?
Custa initziativa l’ant acollida, a su sòlitu, bene meda. Sa beridade, però, est chi no amus cumintzadu a traballare dae su nudda, ca, dae cando ant torradu a pònnere sa Generalitat pro more chi est arribbada sa democratzia, b’at àpidu isfortzos medas pro collaborare cun S’Alighera in sa defensa de custu ascusòrgiu culturale e linguìsticu chi est su catalanu in custa ìsula. Amus chircadu, duncas, de sighire cun custu traballu e de dare una continuidade a totu sos progetos chi, a bètia de sa distàntzia, fiant cumintzados unos cantos annos in antis.
Ite faghet como?
Sa faina nostra tenet duos grados de atuatzione. Unu est prus diretu e ligadu a sa limba, de collaboratzione cun sas istitutziones de su territòriu (sa Comuna de S’Alighera, sa Regione Autònoma de Sardigna, su Guvernu italianu), pro traballare a s’isvilupu de sa lege de sas Minorias Linguìsticas, chi est fundamentale pro otènnere chi su catalanu de S’Alighera siat cunsideradu unu bene culturale de òrdine primàriu chi tocat a lu bardare e a lu pònnere in contu, che a sas àteras limbas de Sardigna. Su de duos tenet ite de fàghere cun su fràigu de pontes intre S’Alighera (e finas sa Sardigna) e sa Catalugna: culturales, turìsticos e econòmicos, a manera chi custos cuntatos permitant una mègius connoschèntzia intre sos territòrios e, comente efetu collaterale, sa pertzetzione dae bandas de sos aligheresos chi s’impreu de sa limba issoro podet èssere finas profetosu e chi los podet agiuare in s’atividade econòmica e de cuncàmbiu.
Cun cales resurtados?
Sos resurtados galu non benit bene a los avvalorare, però pessamus cun modèstia chi, in carchi setore, amus agiuadu a fàghere connòschere sa Sardigna a unos cantos imprendidores catalanos. O, a la nàrrere in un’àtera manera, chi s’imprenditoria catalana tenet contu de sas potentzialidades de sa Sardigna comente territòriu chi cheret leadu in cunsideru cando b’at de cummertziare. E semus finas agiuende sos imprendidores sardos a pessare a sa Catalugna comente unu mercadu possìbile in ue podent bèndere sos produtos issoro. Est istada positiva meda finas sa collaboratzione cun istitutziones, agentes e entes educativos e culturales de Sardigna.
S’istòria nos at postu pro tempus meda in campos contràrios: dominadores e dominados. Ma oe nche semus in sa matessi ala: ambos duos dominados, cun su disìgiu mannu de nos liberare. Cun cales diferèntzias intre sa Catalugna e sa Sardigna?
Creo chi sa situatzione polìtica est diferente meda in Catalugna e in Sardigna. In Catalugna, comente mustrant sos istùdios demoscòpicos prus reghentes, su sentimentu indipendentista est creschende. Si podet notare meda a beru sa “disafetzione” intre Catalugna e Ispagna. Si tratat de una chistione chi si nde faeddat meda e chi sa transitzione no at ischidu, o no at chertu, risòlvere. E sas levas noas, sos giòvanos educados in sa democratzia, non cumprendent pro ite non podent isseberare in libertade su venidore natzionale issoro. In Sardigna, mancari b’apat una mannia e unu sentimentu identitàriu forte, non so bidende unu caminu polìticu craru e cumbintu.
S’efetu de s’istòria chi nch’at giutu sos catalanos a Sardigna est istadu chi una parte de sardos (sos chi sunt andados a istare in S’Alighera) at imparadu e impreat galu oe su catalanu!
Gasi est, su fatu chi galu oe si faeddet in catalanu in S’Alighera est pro more de s’integratzione lestra de sos sardos chi sunt bènnidos a istare in sa tzitade. Tocat a ammentare chi unu de sos poetas viventes prus importantes de S’Alighera, Antoni Canu, est de Otieri.
Ma su resurtadu est istadu finas unu pagu de presèntzia de lèssicu catalanu in su sardu e de sardu in s’aligheresu.
Gasi est, no apo sos datos cuncretos, ma cando ascurtas su sardu, t’abbìgias deretu de sa presèntzia de paràulas catalanas medas in sa limba sarda.
Su sardu est sa limba natzionale de sos sardos. Custu no nche catzat deretos e doveres a sas minorias linguìsticas nostras: aligheresu, tataresu, tabarchinu, gadduresu, comente narat sa lege 26/97 etotu. Mancari calicunu nos chèrgiat pònnere sos unos contra a sos àteros.
Est bona custa voluntade de rispetare e difèndere sas minorias linguìsticas chi b’at in Sardigna. Est una situatzione chi s’assimìgiat a sa de sa Catalugna, in ue sa limba otzitana, denominada aranesu in s'Aran, unu giassu de sos Pirineos, est sa limba pròpia de custu territòriu, ma est finas ufitziale in totu sa Catalugna.
Ite diferèntzias b’at intre s’aligheresu e su catalanu, oe?
S’Alighera e sa Catalugna ant campadu dende·si sas palas pro sèculos. Est lògicu chi, linguisticamente, b’at unas cantas diferèntzias minores, ca, si s’aligheresu at tentu inluèntzias dae su sardu e dae s’italianu, su catalanu ibèricu, pro nos cumprèndere, at tentu influèntzias dae s’ispagnolu. Però sunt diferèntzias chi irrichint sa limba catalana in su cumplessu suo. E est pro custu chi sa cumprensione intre catalanos e aligheresos, a pustis de pagos mamentos de adatamentu netzessàriu, no est difìtzile meda.
Si su sardu at a istare "male", s'aligheresu at a pòdere istare finas "peus". Non crees? Ca at a chèrrere nàrrere chi s’italianu at a èssere operende prus a fundu, a dannu de ambos duos. Creo chi sos aligheresos si illudant de si sarvare a sa sola! Non crees chi devant tènnere un’interessu forte a s’afortimentu de su sardu, ca nd’ant a bogare profetu finas issos?
So de acordu cun tegus. Pesso chi s’aligheresu at a otènnere sa dinnidade chi li deghet, chi s’at a pòdere istudiare in manera istàbile in iscola, chi at tènnere presèntzia in sos mèdios de comunicatzione, petzi si at a andare de acordu cun su sardu. Pro nois est fundamentale chi sos sardos cumprendant chi finas su catalanu est una limba de Sardigna, una limba de su territòriu suo. E chi sos aligheresos non timant sa normalizatzione linguìstica de sa limba sarda.
Non diat èssere giustu chi in s’intrada de sa tzitade bi siat finas su cartellu S'ALIGHERA?
De seguru diat èssere giustu chi, in s’intrada de sa tzitade, b’esseret finas in limba sarda su cartellu chi annùntziat S’Alighera. Però est finas seguru chi, finas a pagu tempus a como, non bi fiat mancu su cartellu in catalanu. Tocat a andare a bellu a bellu. Sa situatzione linguìstica de S’Alighera est precària e, si cherimus propònnere deretu unu modellu trilìngue, sa cosa podet otènnere s’efetu contràriu. Tocat a istabilizare sa presèntzia de su catalanu de S’Alighera in sa toponomàstica, ma finas in sos documentos ufitziales de sa tzitade, e, cando custu est cunsolidadu, tando eja chi si podet sighire s’obietivu de èssere una tzitade trilìngue. Comente si narat in su fùbalu, in antis de pessare a singiare sa de duas retes, tocat a resessire a fàghere sa prima.
A bias si tenet s'impressione chi pro bois sos aligheresos siant catalanos chi istant in unu territòriu "in foras" de sa Sardigna. Unu pagu comente Ceuta o Melilla pro sos ispagnolos.
Devimus pessare chi, pro sos catalanos, S’Alighera est belle un’ispàtziu mìticu. Una tzitade chi s’est mantesa fidele a sa limba nostra, a pustis de sèculos de isulamentu dae su restu de sos paisos catalanos. Nos faghet intèndere mannos de custa erèntzia. Però non tenet nudda de ite bìdere cun sa situatzione de Ceuta o Melilla. S’interessu nostru pro S’Alighera est culturale, non territoriale.
Paret chi no ischides chi sunt sardos de limba catalana.
Creo chi tenimus craru meda chi sunt sardos de limba catalana. No est de badas chi nos riferimus semper a S’Alighera comente su paisu catalanu de Sardigna, però in su sentidu de pertinèntzia culturale, non política.
Ite parte tenet sa limba in s’identidade natzionale?
Pro sos catalanos, tenet una parte fundamentale. S’identidade natzionale catalana est fraigada istoricamente a fùrriu de sa limba, istoricamente est istada un’elementu determinante. Su catalanu est, pro nois, sa colunna vertebrale de sa cultura nostra e de sa sotziedade nostra.
Cale podet èssere sa funtzione de un’istandard pro una limba che a su sardu?
Sa funtzione de s’istandard est fundamentale in cale si siat protzessu de normalizatzione linguìstica. Creo chi sa LSC devet tènnere una parte chi s’assimìgiat, pro sa situatzione sotzulinguìstica bostra, a sa chi at tentu s'euskara batua (bascu unificadu), in su Paisu Bascu. Isco chi sa voluntade polìtica, dae bandas de sas istitutziones bascas, de seguru est prus forte meda chi no in Sardigna, però pesso chi est fundamentale a cumpartzire una limba iscrita comuna, mescamente pro s’amministratzione e s’iscola. Devimus ammentare chi su lema suo est Ekin eta jarrai ("Cumintzare e sighire"): si diat dèvere agatare unu lema finas pro sa LSC, si no lu tenet, pro l’acurtziare a sa gente, e no a sos chi connoschent s’argumentu ebbia. Tocat a fàghere campagnas fortes pro amparare sa LSC.
Cantu podet servire s’impreu veiculare de sa limba, pro l’afortire in totu sos àmbitos e impreos?
Creo chi cale si siat traballu pro rivitalizare una limba devet sighire tres asses: 1) Sa presèntzia de sa limba in s’insinnamentu in sos grados diferentes suos (dae s’iscola elementare finas a s’Universidade); 2) a fàghere a manera chi sa limba siat ùtile, chi a la connòschere e a l’impreare siat unu valore, finas in su mercadu de su traballu; 3) a potentziare s’impreu sotziale suo, mescamente de sos prus giòvanos.
A podes nàrrere ite est sa polìtica catalana de "immersione linguìstica"?
Su modellu catalanu de immersione linguìstica est su chi cheret chi totu sos pitzinnos de Catalugna, in manera indipendente dae sa limba de famìlia, siant cumpetentes in sas duas limbas ufitziales: s’ispagnolu e su catalanu. S’immersione linguìstica, a fronte de àteros modellos, permitet unu sistema educativu chi no ischìrriet sos pitzinnos e sas pitzinnas pro resone de limba, favorende sa coesione sotziale e s’egualidade de oportunidades. Comente si faghet custu? Cunvertende su catalanu in limba veiculare de s’insinnamentu, a manera chi su prus de sas matèrias las insinnent in custu idioma. Custa immersione garantit una connsoschèntzia bastante de su catalanu, mancari sos alunnos faeddent àteros idiomas in foras de iscola.
Ite resurtados at asseguradu?
Su modellu linguìsticu de s’iscola catalana at tentu unu cunsensu sotziale mannu, e est istadu unu modellu resessidu bene, chi gràtzias a issu sa sotziedade nostra godit de unu livellu bonu de istrutzione e de coesione sotziale. In prus, sa comunidade educativa, pro su prus, est de acordu. In custos primos 32 annos de democratzia, su modellu linguìsticu in sas iscolas at agiuadu, de seguru, a ecuilibrare su pesu de su catalanu e de s’ispagnolu, iscuilibradu meda in unos cantos setores. Sas realidades sotziales noas, frutu de s’immigratzione, afortint s’idoneidade de unu sistema educativu chi agiuat a mantènnere sa coesione sotziale in sos bighinados e in sos munitzìpios, e chi faghet a sistema de acollida e arraigamentu de sos acudidos.
In Sardigna b’at carchi indipendentista curiosu chi narat chi su de sa limba est petzi unu deretu individuale, chi cadaunu, cada comunidade devet isseberare sa limba chi cheret. Non ti paret curiosu? paret sa positzione de su PP “bostru”!
Eja chi mi paret curiosu. Cando si faghet apellu a sos deretos individuales, semper bi perdent sas limbas chi sunt in una situatzione de inferioridade, comente est como su sardu.
[dae Eja n. 6, 2011]


text:
Is manifestadas prus antigas funt is de Cranovali e de is festas po is Santus. Po custas festas sa genti tòrrat a aproilai a is cresieddas antigas de su sartu, chi su traballu ddu faint is sinniesas e is sinniesus e totu, cun s’agiudu de sa Pro Loco e de su Comunu.
In prus, faint atras arrassinnas e manifestadas medas, chi nd’arregoraus unas cantu:
- Istadi de Sìnnia – Estate sinnaese (spetàgulus in bidda e in Solanas)
- Is Cerbus (manifestada antiga po Cranovali chi faint sa cassa a is òminis-cerbus in is ‘ias de sa bidda)
- Paschixedda de Mùsiga - Dicembre musicale
- Sa Fiera de su Palinu – La Fiera del Cestino
- Sa Fiera de su Druci - La Fiera del Dolce
- Sa Tundidroxa
- Sìnnia Fait - Sìnnai Produce
- Cuntzertus de su Primu ‘e s’Annu e de Beranu de sa Banda Comunali
- Arrassina de Beranu de Cantu a Cuncòrdiu (Rassegna Primaverile di Canto Corale)
- Campionau de Istadi de Fuba po Amadoris
- Campionau Intrenatzionali de Fotografia a sut’‘e s’àcua
Siguramenti si nd’ant’essi fuias prus de una, sinnalaisiddas!
martis, su 20 cabudanni 2011 - Sìnnia - Imprenta


text:
de Sarvadore Serra
Pompeu Càlvia est nàschidu in Tàtari in su 1857. A traballu faghiat s’archivista in sos ufìtzios comunales e su professore de disinnu. Ma sa passione de sa vida sua fiat sa poesia in tataresu, cun una produtzione literària manna chi l’at fatu istimare e apretziare dae totus. E cando si nch’est mortu, in su 1919, deretu b’at àpidu una sutiscritzione pro torrare a propònnere a sos letores sa chi, in mesu de sas medas òperas, est galu como sa prus connota: “Sassari Mannu”, una regorta de poesias publicadas in su 1912.
Tres sunt sos temas fundamentales de sa poesia de Càlvia: su panorama de sa tzitade de Tàtari in sos elementos suos prus antigos, prus populares; su ritratu de tipos umanos chi non sunt mai disinneddos caricaturales, ma pessonàgios beros chi su poeta descriet cun deghidesa in s’inghìriu curtzu de su versu; su mundu de sas afressiones de su pòpulu, de sos sentimentos de unu proletariadu rùsticu chi at imparadu a campare cun una seguresa e una tranchillidade chi sunt totu sa filosofia sua. Est dae su de pònnere in pare custos temas chi naschet sa mègius poesia de Càlvia, mòvida semper dae s’unda segreta de tristura de chie abbàidat unu mundu in tràmuda chi no at èssere prus su matessi. E aco’ sa pratza de Santa Maria, cun sas istradeddas de pedra e sos betzos chi contant sas paristòrias antigas:
Li veciareddi acudini a lu soli
I li pidrissi di Santa Maria
Si posani e contani li foli
Palchì lu soli poni l’alligria
Aco’ sa pratza de Santu Austinu, cun sas banderas e sos òmines de sos grèmios:
In Sant’Austinu oggi v’è festha manna,
Festha di trichi traca e buladori
E di barrachi di roci e di canna
Tapadi di lintzori po lu sori
E aco’ s’ispetàculu de sos candeleris, in sa die de sa festa manna de sa tzitade
Li candaleri farani in piatza
Cun li vesti di rasu trimulendi
Fatu fatu li borri con la matza
E lu sìndigu in mezu saludendi
E gasi sighende, cun una galleria sena agabbu de pessonàgios tìpicos, cun una richesa de colores e de caraterizatziones geniosas, insertadas a primore in un’architetura linguìstica traballada a fine chi faghent de sa poesia de Càlvia unu monumentu galanu de sa literadura de Sardigna. Si tratat de literadura “alloglota”, est a beru, comente sas òperas iscritas in gadduresu, aligheresu e tabarchinu. Ma meressit gasi etotu, comente sas òperas in limba sarda, unu postu de onore in intro de sa cumplessidade culturale de s’ìsula nostra.


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Coro e Orchestra del Teatro dell 'Opera di Roma,Tito Gobbi,Mario Filippeschi,Antonietta Stella&Boris Christoff
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Vittorio Cappelli
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Dettagli del libro
- Titolo: La belle époque italiana di Rio de Janeiro
- Editore: Rubbettino
- Data di Pubblicazione: Settembre 2013
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L’immigrazione di massa ha svolto un ruolo di primo piano nel tumultuoso processo di crescita di Rio de Janeiro, nell’arco di tempo che ha preso il nome di belle époque tropical, quando Rio era la capitale del Brasile. Nei decenni a cavallo tra il XIX e il XX secolo, la comunità degli immigrati italiani, dopo quella portoghese, era la più numerosa e vivace. In questo libro, l’autore ricostruisce l’intera vicenda dell’immigrazione italiana a Rio, prendendo le mosse dai suoi esordi, che risalgono principalmente al matrimonio tra la principessa napoletana Teresa Cristina di Borbone e il giovane imperatore del Brasile D. Pedro II: un evento che ha aperto la strada a molteplici e crescenti relazioni tra la penisola italiana e il Brasile. La narrazione si concentra poi sui decenni della belle époque, quando si sviluppa una consistente immigrazione, in prevalenza d’origine calabro-lucano-campana. L’approccio biografico del libro consente di entrare in profondità nelle vicende migratorie e nelle dinamiche sociali e culturali di questa belle époque carioca, restituendo al lettore con vivacità e freschezza il clima, le atmosfere, i percorsi spesso tortuosi e infine i conflitti sociali, culturali e politici che hanno connotato un’epoca di grande cambiamento. In questo scenario, emergono i volti e le storie di due gruppi familiari, i fratelli Jannuzzi, della calabrese Fuscaldo, e i fratelli Segreto, della cilentana San Martino.
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text:
Trenu chena sosta..
Podias esser unu continente,
minore forzis.. ma in lacans tuas,
unu Istadu ness’ indipendente
imbeze ses alu in francas suas,
de unu destinu suldu e invadente
chin veridade tue sempre ti cuas.
Ateras limbas ti ses sutaposta
ebbai pares de atere una costa.
Podias esser rejn’ e s’ambiente,
siat in mare, in montes e natura,
as donadu sa linna a continente
s’impresa Rossi che l’at lead’ a fura.
Poi su fogu l’ at res’ indetzente
pro interessos e pro paga cura.
Paret chi totu l’apan fat’ aposta
a ti trattare chin sa peus rosta.
Eppuru naran populu balente
a sos chi t’an dae altu miradu,
de sa Barbagia in armas sa zente
a s’invasore s’est ribelladu.
Como però nos passat in sa mente
s’idea de unu mundu unifigadu,
ebbai cussu trenu chena sosta
passat innanti chena frimmare in posta.


text:
Hoy se realiza la vigilia de Fietas de San Antonio Abate (17 de enero). La tradición indica que el hombre que logre trepar por la hoguera encendida y llegar al "cerdito" que se encuentra el la cumbre , es ovasionado por el pueblo y se queda con el animal.
SU CONTU DE SANT’ANTONI DE SU OCU
Naran chi una via, ‘i su munnu su ocu non b’it e sos fomines morian de su vrittu.
De cust’arrejonu Sant’ Antoni it meta dispiaghitu e tanno at detzisu de annare a nche lu urare a s’ifferru…. Saccurtziat a sa janna e tocheddat pro si acher aberrer, ma su diaulu chi b’it fardianne, non bi ... l’at fatu intrare.
E tanno it’ at fattu isse?? Sicomente sa janna de s’ifferru, it unu pacu iscantzata, narat a su porcheddu chi it semprer chin isse, de imbucare ‘derettu a intro, cosa chi su porcheddu at fattu illestresa. Appenas intratu a s’ifferru gheretzat a currer custu porcheddu e ponet tottu su locu in abolotiu. Tanno Sant’Antoni narat a su diaulu <
E duncas, una via intratu a s’ifferru, dopo pacas intunnatas currennel’ifattu, Sant’ Antoni recessi a tenner su porcheddu. A pustis però, achenne ider a sos demonios chi it troppu istracu, l’is petit pro piaghere si si potiat pasare unu pacu accurtzu a su ocu mannu. E gai matessi at fattu e sicomente isse it imbetzanne e istaiat semprer chin d’unu bacheddu de erula, a pacu a pacu l’at acurtziata a su ocu. Sos diaulos no si sono abitzatos de nudda, ca sa erula brujat a bia’ intro ma a foras no si latit nudda. Salutanne e torranne gratzias, Sant’ Antoni chin su porcheddu e su bacheddu de erula sin ch’est annatu dae cussu locu de caentu, da uve nc’aiat uratu su ocu.
E gai ‘i su munnu est torratu e a sos fomines su ocu at regalatu e dae cuss’ ischintidda alluta intro de sa erula, b’est poi essitu unu ocu mannu, pro sa cuntentesa de tottu sos fomines.


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Su Papiamentu/o est una lingua ca si chistionat me is isulas Aruba, Bonaire e Curacao. Est una lingua “creola”. Nci funt linguas creolas in totu su mundu.
Funt is linguas nascias de unu cuntatu linguisticu unu pagu diversu che aterus. Sa definitzioni est prus o mancu: funt is linguas de cuntatu aundi nci funt tzerracus nieddus afora de Europa.
Nant chi siant a basi de unu portugesu-spanniolu chi ant imperau po negotziai. Apustis si est fatu unu “pidgin”, podeus nai una “lingua franca”.
Una lingua creola est una lingua cun una gramatica e fueddus suas chi est giai sa lingua de mamai de sa genti chi bivit me is logus concuistaus. Aterus cun sa matessi basi funt su Palenquero de Columbia e su Chabacanu de is Filipinas.
Is isolas ABC faint parti de is Antillas Ollandesas e bolit nai chi tenint cumenti cabu de Stadu su Rei de s’Ollanda.
Craru chi cussu bolit nai chi s’Ollandesu est lingua ufitziali de is isolas ABC e su papiamentu/o. Calincunu tenit puru s’ingresu cumenti lingua ufitziali.
Su papiamentu/o insandus est una lingua “amisturada”. Tenit cosa de su portughesu, spanniolu, africanu, ollandesu e unu pagu de ingresu. Nci funt medas teorias po spiegai cumenti cussas linguas funt nascias e is linguistas no ddu podint nai a su 100%.
Una cosa perou est crara, est una cosa chi ant fatu lestra. Po cussu s’imperat meda su cuncetu de “abrupt creolization”, perou no bollu intrai in cussus chistionus linguisticus.
Po ita seu contendi de cussa lingua ca s’agatat in s’atera parti de su mundu? Sa cosa bella est chi issus dda imperant cumenti lingua normali, me is giornalis, TV, musica e dda imparant a is pipius me is scolas.
Giai in s’inghitzu candu ant inghitzau a scriri in papiamentu/o ant tentu problemas poita no scipiant cumenti scriri, a manera spanniola o a manera ollandesa. Sa priumu grafia chi ant imperau est stetia de Römer, in sa midadi de is annus cincuanta.
S’arregula est chi is fueddus si scriint cumenti sonant e cumenti si pronuntziant.
Apustis de meda certus ant fatu sa grafia Römer-Maduro-Jonas chi imoi s’imperat in Aruba e Curacao e si tzerriat: ortografia fonológico / fonológiko
Aruba inbecis, puru unu pagu po seperatismu de Curacao, funt abrraus cun sa primu idei.
Totus is fueddus chi benint de su spanniolu ddoi scriint cun sa grafia spanniola e cussus chi benint de s’ollandesu, pigant sa grafia ollandesa. Difatis si mutit: ortografia etimologico.
Custu cherrit nai ca imoi tenint duas grafias, perou est craru chi is giornalis e sa literadura si podint puru comprai in totus is treis isolas. Imoi sa genti est unu pagu amisturendi e mi creu chi in una pariga de annus at a essi unu papiamentu/o feti.
Eja, imoi tenint unu pagu unu carraxu linguisticu, cumenti nosaterus in Sardinnia. Custu no ddu seu scriendi poita bollu amarolla chi in Sardinnia faint duus standard.
Ddu seu scriendi poita is amigus de salimbasarda2.0 pigant semperi aterus esempius de ateras natzionis o comunidadis linguisticas aundi tenint unu standard sceti. Eja, podit essi e andat beni.
Unu si ndi depit perou abisai puru chi cussus standard no funt nascius de manera lestra. No si funt scidaus cun d-unu standard. Sa majoridadi at tentu meda problemas po agatai una norma chi andat beni a totus.
E a bortas duas, poita is certus no funt acabaus. Scriendi custu, bollu fai biri chi sa standardisadura de una lingua est unu processu longu.
In Sardinnia seus ancora in s’inghitzu e depeus fai is cosas a sa sarda e no cumenti is catalanus, bascus, francesus, tedescus e nimancu cumenti ant fatu me cussas isulas.
Su chi perou si depti fai est ascurtai unu a s’ateru. No est de importu se si fait unu mudamentu … mudamentus nci ant a essi semperi ca is linguas funt dinamicas.
No est de importu se in s’incumintzu teneus una koiné de is dialetus o de is macro bariedadis, chi si tengat unu sardu formali o informali, riformas o cambiamentus.
Est de importu chi chistionaus de cussus problemas totus impari e chi nemus bolit imponni una cosa a s’ateru. Est de importu chi sa genti inghitzat a scriri su sardu cumenti mellus podit, chentz’e unu meri.
Po su chi pertocat is scolas, mi pensu chi is mastrus depant traballai cumenti ddu funt giai faendi, donnia unu pensendi-si materiali didaticu chi andat beni po is pipius. Giai ddu sciu ca no est sintzillu, perou podeus sighiri sceti diaici imoi.
Su moimentu linguisticu at giai fatu meda is urtimus dexi annus. Su moimentu linguisticu funt totus is personis chi scriint in sardu, chi ddu fueddant e ddu bolint mantenni. A bellu a bellu si fait.
Po dda serrai bosi pongu unu intervista in papiamentu/o. Mi speru chi s’intendit.
http://www.youtube.com/watch?v=o38WqkqGJz0


text:
(In Tempus de crisi) – Casteddu 2 de su mesi de argiòlas – Seus lòmpius a s’ùrtimu atòbiu cun “In Tempus de crisi”, sa fentana in sardu chi de su 9 de su mesi de martzu de su 2013 at acumpangiau a is ligidoris de “IlMinuto notizie Mediterranee”. Su pregetu est stétiu sighiu cun grandu interessu de is “amigus” de su giornali. Su tema, chi ferrit a sa sotziedadi de oindì, at fueddau de su traballu de is laureaus sardus in tempus de crisi. 48 atopus de s’azenda ant contau aici 48 istòrias de vida de laureaus in diversus compartus: leis, isciéntzias polìticas, lìteras, filosofia, ecunumia, benis culturalis, inginneria, architetura, isciéntzias naturalis, matérias sanitàrias, psicologia, isciéntzias de annestru e conservatòriu. Is intervistas funt stétias cumpartzias in cuàturu provìntzias istòricas de Casteddu, Aristanis, Nùgoro e Tàtari, pighendi in cunsidériu classis de edadi difarentis: de is prus giovuneddus, de su 1987, fintzas a is prus mannus, classi 1971 e 1970. S’idea de intervistai puru a is laureaus chi funt nàscius in is primus annus de su 1970 s’est fata netzesària poita, mandendi ainnantis su progetu, nd’est bessiu a pillu unu discumbéniu grai, chi, in su mundu de su traballu, ferrit a is laureaus sardus chi s’acostant a is 40 annus, fatuvatu personis chi agoa de s’essi pigau su tìtulu ant sighiu is istùdius insoru cun datoraus, master e cursus de amaistramentu, e chi cun d-unu bagàllu culturali mannu no arrennescint a agatai traballu. Intre is intervistaus agataus chini a 39 annus d’edadi cunfessat de tenni scéti tres mesis de contributus pagaus, chini est circadori precàriu e po bivi andat a allichidiri a oras, chini bisat ca is cosas mudint e sighit a istudiai e a curru avatu a is bisus suus, ma po campai fait is istagionis.E ddoi funt puru is disterraus, is chi ant a bolli torrai e no arrennescint e is chi agoa de essi torraus s’agatant a bivi in sa terra insoru gherrendi dògnia diri cun s’ispériu chi calencuna cosa potzat mudai puru gràtzias a s’agiudu insoru. Castiendi is datus ndi bessit a pillu una situatzioni de istrobu grai meda: scéti tres de is 48 intervistaus tenint unu cuntratu a tempus indeterminau cun d-unu traballu corenti cun is istùdius universitàrius isboddiaus.
Progetu realizadu cun sa partetzipatzione de sa Regione Autònoma de Sardigna – L.R. 26/97 subra sa limba e sa cultura sarda
© RIPRODUZIONE RISERVATA


text:
Corpo Pagina
Dal medioevo al Regno d’Italia
In su Medioevu Mòguru fadiat parti de su Giudicau de Arbaree, in sa Curadoria de Parte Montis e est istada capitali puru. In su 1335, a pustis sa paxi intra de s’Aragona e s’Arbaree iat mandau is pròpius delegaus a su primu parlamentu (is Coortis) chi si fut tentu a Casteddu po volontadi de Pedru IV de Aragona. In su matessi annu, Mòguru fut istau donau in fèudu de su rei aragonesu a Franciscu de San Clemente. Fut passau a Giordano Tola in su 1421 e fut istau bendidu a su mercanti sassaresu Giacomo Manca, ma fut passau a Galzerado Torella e a is fradis suus in su 1464.
In sa primu metadi de su Cincuxentus apustis de is assatillus e bardanas fatus de sighida de is morus, sa bidda de Bonòrcili fut istada distruida e giai totus is iscampaus si fiant fuius e fiant abarraus a Mòguru.
In epoca spanniola (1522) Mòguru fut passau de Anna Serra Bernat a Gerolamo Sanjust e apustis fut intrau in propriedadi de is contis de Chirra (1603).
Apustis de sa arrovina de su Marchesau de Aristanis, Mòguru iat sighiu is sortis de sa contea e de su marchesau de Chirra, asuta de is Carroz fintzas a is Centelles e a is Osorio della Cueva.
A s’inghitzu de su sèculu XVI, Mòguru iat acatau sa genti chi si fut fuida de Bonòrcili, sa bidda medievali chi s’agatàt in su pranu de su Campidanu, aundi ddoi funt is bìngias de Is Arenas, distruidu de una bardana de is morus chi iant atacau puru is biddas de Terraba, Uras e Arcidanu, inguni acanta.
Fut istau riscattau in su 1839, in su trasiu de su regnu de Carlu Albertu, secundu is ordinanzas de sa Carta reali promulgada in su 1835, chi punnat a torrai a beni in possessu de is terras sen’e scotturai trascuradas de is feudatarius e fut intrada a fai parti in su regnu d’Italia a pustis s’unificazioni chi si fut fata in su 1861.