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Sitzìlia
Articulu in campidanesu
Sa Sitzìlia est un'ìsula de su mare Mediterràneu otzidentale, e una regione autònoma a istatutu ispetziale de sa Repùbrica Italiana. Est sa regione prus manna de totu s'Itàlia e s'isula prus manna de su mari Mediterraneu, dui bivint prus de chimbe milionis de personas e sa seu est Palermu.
Su presidente de sa Regione est Rosario Crocetta de su Il Megafono - Lista Crocetta (Partidu Democraticu) eligiu in uttubri 2012.
Provintzias[modìfica | edit source]
Sa Provintzias sonu 9:
Politigas[modìfica | edit source]
In Sitzilia la pulitigas est in Assimbrea Riggiunala Siciliana.

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CHARLES AZNAVOUR - CLASSIC TOUR BRASIL 'CD' ''BRA''
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Disponibilidade: Esgotado
R$20,00
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1 Tous Les Visages de l'Amour (She) Charles Aznavour Charles Aznavour 2:27 2 Que C'est Triste Venise Charles Aznavour Charles Aznavour 2:36 3 Le Bohème Charles Aznavour Charles Aznavour 4:04 4 Hier Encore (Yesterday When I Was Young) Charles Aznavour Charles Aznavour 2:22 5 Emmenez Moi Charles Aznavour Charles Aznavour 3:31 6 Il Faut Savoir Charles Aznavour Charles Aznavour 3:08 7 Qui Charles Aznavour Charles Aznavour 3:37 8 Les Plaisirs Démodés Charles Aznavour Charles Aznavour 5:56 9 L' Amour C'est Comme un Jour Charles Aznavour Charles Aznavour 3:44 10 Et Pourtant Charles Aznavour Charles Aznavour 2:48 11 Le Temps Charles Aznavour Charles Aznavour 2:37 12 Bon Anniversaire Charles Aznavour Charles Aznavour 4:08 13 Les Comédiens Charles Aznavour Charles Aznavour 2:22 14 Plus Bleu Que Tes Yeux Charles Aznavour Charles Aznavour 3:03 15 Yesterday When I Was Young (Hier Encore) Charles Aznavour Charles Aznavour 3:33 16 The Old Fashioned Way (Les Plaisirs Démodés) Charles Aznavour / Al Kasha Charles Aznavour 3:16


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Sa Mannària de s’Universu (parte II)
Sighimus s’arresonu fattu in sa prima parte.
Paret cosa meda fatzile a definire ite est s’ispàtziu. Est su tretu chi bi colat in mesu de duos puntos. Pro lu mesurare si podent impreare tantas ainas diferentes, a secunda de sa mannària chi cherimus mesurare. Sa prima cosa chi benit a conca est unu metru de linna, ma pro mesurare tretos prus longos, oe amus sos mesuradores laser. In astrofìsica puru si usat sa lughe comente una riga. Si su tretu de mesurare est prus minore de 100 annos-lughe, si mesurat a sa manera de sos geometras, cun sa triangolatzione. Si est prus mannu, amus ateras maneras, una prus ingegnosa de s’àtera, ma totu a sa fine usant sa lughe. Fintzas pro definire s’unitade de mesura de s’ispàtziu, su metru, si usat sa lughe:
Su metru est su tretu chi faghet sa lughe in s’ispàtziu bòidu in 1/299.792.458 de secundu.
Bidimus ite capitat in s’Universu. Si nois osservamus un’ogetu, ponimus una galàssia meda a tesu, si podet iscuntrobare chi si nch’est fughinde dae nois. E custu lu cumprendimus ca sa lughe chi nos arribat est prus ruja de comente diat dèber èssere, si s’ogetu èsseret istadu firmu. Custu fenomenu, chi si narat efetu Doppler, est su matessi fenomenu de canno nos nche colat un’ambulantzia e intendimus su sonu de sa sirena in tonos semper prus bassos, manu manu chi si nch’andat prus a largu. Sos tonu bassu de sa lughe est in su ruju e cussu artu est in su biaidu. Hubble at iscobertu chi sa lestresa cun sa cale si movent custas galàssias est in proportzione a sa distantzia (si narat letze de Hubble). Est a nàrrere chi, prus sunt indedda, prus a lestru sunt fughinde. Ma si proamus a fagher sos contos usande s’efetu Doppler pro sa lughe, no amus sos resurtados giustos. S’unica manera de fagher cuncordare sos contos cun sos datos osservativos est de usare sa Relatividade Generale de Einstein e tennere in contu s’espansione de s’Universu.
Custa est sa crae pro cumprendere s’arresonu. S’espansione de s’Universu no est un’espansione normale, tipu unu tzocu de una bomba o s’evolutzione de un’epidemia. Custos fenòmenos naschint e si movent in un’ispàtziu giae esistente. S’espansione de s’Universu si cumportat a diferente. In sa matzine inoghe sutta bi sunt duos tipos de espansione. In sa de supra si bidet unu tzocu, ue sos cantos s’isparghent intro de un’ispàtziu chi b’est dae prima. In suta b’est s’espansione de s’Universu, cun s’ispàtziu chi diventat semper prus mannu e sos ogetos belle non si movent dae ue sunt. Ma unu chi osservat s’abigiat chi si nche sunt fughinde su matessi s’unu dae s’àteru.
Unu bellu esèmpiu pro cumprendere mèngius s’espansione, est de pessare s’Universu che unu palloneddu, chi s’est unfrande ca carcunu b’est surbande a intro. Si bi marcamus sas galàssias a pinna, manu manu chi su palloneddu si unfrat, parent fughinde s’una dae s’àtera. Ma sos puntos ue sunt marcadas non si movent a sa sola, est sa plastica de su palloneddu chi s’est dilatande. Mì, s’ispàtziu in si cumportat a su pròpriu de sa plastica de su palloneddu. Cando si narat chi sas galàssias sunt fughinde s’una dae s’atera, cheret nàrrer chi s’ispàtziu intre issas est creschende, comente si bidet in sa matzine inoghe suta.
Però tocat de dare cara a custa manera de si figurare s’Universu. Serbit solu comente assìngiu, ma non cheret picada tropu seriamente. Su pallonedu est semper un’ogetu bidimensionale chi si unfrat in unu ispàtziu tridimensionale. S’Universu est un ogetu tridiminsionale e si unfrat formande àteru ispàtziu tridimensionale a intro de se. A foras de s’Universu non b’at àteru ispàtziu. Non amus peruna manera de fraigare una matzine perfetta de s’Universu, ca nois semus de su totu intro de s’Universu. Est su matessi problema chi diat àer un’òmine bidimensionale, chi bivet in sa superfìtzie de su palloneddu a si figurare su mundu suo.
Proamus a fagher su contu ponèndebi custa espansone de s’Universu. Sa lughe movet dae A e andat a bia de B. Cando sa lughe arribat in mesu de su tretu chi debet faghere, s’ispàtziu intre sos puntos A e B est diventadu prus mannu de cantu fiat prima. In su tempus chi bi cheret a faghere su mesu de su tretu mancante, un’àteru tretigheddu de ispàtziu s’est annantu. E gai sighinde. Canno sa lughe arribat a B, s’Universu s’est fattu prus mannu. In sa matzine inoghe suta si bidet, a manca, ite capitat cun un’universu istaticu, chi restat semper de sa matessi mannària, e a destra, cun un’universu in espansione. Sa lughe bi ponet su matessi tempus a faghere su biàgiu in sos duos casos, ma s’ispatziu est diventadu prus mannu in su secundu. Comente si bidet, in su primu casu sa lughe arribat de su matessi colore cun su cale est partita, ca sos ogetos abbarrant belle firmos. In su secundu casu cambiat colore e diventat prus ruja. Custu est s’ispostamentu a bia de su ruju causadu dae s’espansione de s’Universu.
Tando, su tempus bi l’amus., est 13,7 miliardos de annos, est a nàrrere su etu de s’Universu dae su Big bang a oe. Nos mancat de ischire de cantas bortas s’est immannidu s’Universu in custu tempus. Custu nùmeru si narat fatore de iscala e ed est ligadu a sa proportzione chi b’est tra sa lestresa e sa distàntzia de sas galàssias, chi sunt cantitades chi podimus mesurare. Su contu de fagher no est simple. Tocat de resorvere un’integrale (a carcunu at a ammentare su paradossu de Achille e su testuine). Faghende sos contos bene si otenit chi s’Universu osservabile resurtat 3 bortas prus mannu de su chi diat èsser, si èsseret abbaradu firmu de una mànnaria costante de 13,7 miliardos de annos lughe. Est a nàrrere belle 42 miliardos de annos lughe.
Ma galu no est finida. Est beru chi custu nùmeru est prus giustu de su de prima, ma si podet galu megiorare. Tocat a tènner in contu chi s’espansione diventat semper prus lestra cun su tempus. Est a nàrrer chi prus s’Universu si faghet mannu, prus a lestru isse creschet. Custu est un’efetu chi podimus osservare e mesurare. No amus galu bene cumpresu sa causa, chi difatis benit cramada Energia Oscura, propriu ca non nos est crara in nudda (e non est brulla). Siat su chi siat, no est cosa de pagu importu, ca nos cambiat su fattore de iscala (e no solu cussu). A sa fine si otenint 47 miliardos de annos-lughe.
Duncas secundu su modellu prus bonu chi b’amus, s’Universu osservabile est mannu, dae una làcana a s’atera de s’orizonte, belle 100 miliardos de annos-lughe.
E sa parte chi non podimus osservare?
Cantu est mannu s’Universu?
Est finitu o est infinitu?
E ite est custa Energia Oscura?
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Pro chie nde bolet ischire de prus:
- Cosmology: The Science of the Universe. Edward R. Harrison. Cambridge University Press, 2000.
- Expanding Confusion: Common Misconceptions of Cosmological Horizons and the Superluminal Expansion of the Universe. Tamara M. Davis and Charles H. Lineweaver in Publications of the Astronomical Society of Australia, Vol. 21, No. 1, pages 97–109; February 2004. astro-ph/0310808
- Unu situ fattu meda bene pro acrarare meda chistiones est Ned Wright’s Cosmology Tutorial www.astro.ucla.edu/~wright/cosmolog.htm, chi agatates puru in italianu http://www.vialattea.net/cosmo/
Totu sas matzines benint dae “Piccoli equivoci intorno al Big bang” Charles H. Lineweaver and Tamara M. Davis, Le Scienze 440, Aprile 2005. Copyright 1999-2010 Le Scienze S.P.A.


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SARDEGNA 4X4 DIRTY ROADS
01/07 MAGGIO 2016 4x4, Una settimana per attraversare tutta la Sardegna e visitare luoghi noti, poco noti ed inconsueti. Oltre 800 km di itinerario ci hanno portato a conoscere luoghi incantevoli e panorami spettacolari raggiungibili solo in fuoristada. E poi l'angolo della cultura, con le visite di miniere e nuraghe, semafori marinari e tombe di giganti. Un gruppo che si è trovato sempre d'accordo non solo alla guida, ma soprattutto a tavola: +5 kg alla bilancia!
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Traballu faendi / Lavori in corso / Work in progress
Sa tenta de custu fueddàriu iat a essi de cresci abellu abellu cun s’aciunta de unus cantu fueddus dònnia dii (cosa chi at a fai su curadori traballendi cun àterus amigus de s’Acadèmia de su Sardu). Po apoderai s’arregularidadi de sa strutura de su fueddàriu no at a fai a aciungi fueddus nous de parti de àterus. Mancu nau si bollat perou ca est benibeniu s’agiudu e su parri de totus is chi dd’ant a bolli donai, ponendi•nce•ddu in su logu po is cumentus de is fueddus chi ant a essi aciuntus dii po dii.


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de Federicu Francioni
Federico Francioni nos at imbiadu s’interventu suo chi at fatu in sa Festa de sa Limba Sarda Ufitziale de Bonàrcadu. Lu publicamus cun praghere.
«A perpetuale infamia e depressione de li malvagi uomini […] che commendano lo volgare altrui e lo loro proprio dispregiano […]». Dante, Convivio.
Summàriu: In sa dimensione istòrica de sa Sardigna coloniale – Intelletuales e limba sarda – Sos “negatzionistas” de s’identidade – Non tenimus bisòngiu de mitos – Invention of tradition – Pro l’acabare.
In sa dimensione istòrica de sa Sardigna coloniale. Sa responsabilidade de sos intelletuales est su tìtulu de unu libru de Pierre Bourdieu, sotziòlogu e filòsofu frantzesu de gabbale, chi aiat istudiadu sa “misèria de su mundu”, sas relatziones intre dominantes e dominados e aiat cumpresu, intre sas àteras cosas, chi custos ùrtimos atzetant sa violèntzia “simbòlica” de sos primos sena de nde tènnere cussèntzia. “Intellettuali nella Sardegna contemporanea” fiat su tema de unu cumbèniu ammanigiadu, in su mese de nadale de su 2011 a Casteddu dae sa Fondatzione “Sardinia” de Bachis Bandinu e Boreddu Cubeddu, cun relatas bellas meda de Remo Bodei, filòsofu de s’Universidade de Pisa (nàschidu in Sardigna), de Pràtzidu Cherchi, de sa psichiatra Nereide Rudas e de àteros. Su problema de sos intelletuales devet èssere istudiadu in su cuadru istòricu de sa dipendèntzia coloniale de s’ìsula nostra. Podimus faeddare de època neocoloniale o finas postcoloniale, ma est pretzisu tènnere firmu, craru e ladinu chi in sa dimensione oe cramada postcoloniale est possìbile agatare sas cunseguèntzias graes de sèculos e sèculos de colonialismu econòmicu, polìticu e culturale (comente nos aiant imparadu sos marxistas latinoamericanos chi faeddaiant de raportos metropoli-satellite). Sas peleas de sos pòpulos africanos e asiàticos ant giutu a sa conchista de s’indipendèntzia e a sa falada de su colonialismu clàssicu, triunfante dae s’Edade moderna a s’Otighentos, ma sa lògica de su capitalismu intradu in sa globalizatzione punnat semper a ispogiare sas populatziones de su mundu coloniale de sas siendas issoro e a las mantènnere in subalternidade.
A pustis de su chi amus imparadu in sos annos setanta dae su Moimentu de su Pòpulu Sardu, devimus ammentare unu libereddu importante meda de Giuanne Frantziscu Pintore (Sardegna: regione o colonia?) e, in su dibàtidu istoriogràficu, sa pessonalidade e sa produtzione issientìfica de John Day, ebreu americanu chi fiat passadu in Frantza e chi at semper mustradu amistade manna e sintzera pro s’ìsula. Day at impitadu pro issa sas espressiones laboratorio di storia coloniale – a intro de s’Europa – e scambio ineguale impoverente (cun sos tzentros de su podere econòmicu dominantes dae s’Edade media fintzas a oe).
A intro e a foras de s’Universidade de Tàtari e de Casteddu – francu carchi esempru de aberu positivu de singulos e de grupos – sunt in maioria sos intelletuales “ufitziales” (o cun sas botas, comente naro deo) chi disigiant s’integratzione in sos mecanismos de su podere e dant unu contributu determinante pro mantènnere sa terra nostra in sa conditzione de satellite coloniale interno chi atzetat puru sa violèntzia simbòlica, linguistica e culturale. Custu sutzedit puru cun sa creatzione de paradigmas, de craes interpretativas – de su tipu arretratezza, dae una banda, modernità e modernizzazione, dae s’àtera banda – chi serbint egregiamente a cuare su problema de sos tzentros de podere econòmicu, de monopòlios, postos a foras de sa Sardigna, chi inoghe sunt semper istados acotados dae grupos dirigentes polìticos e intelletuales funtzionales a su domìniu. Subra custu puntu est importante su chi at iscritu su sotziologu Lisandru Mongili in su libru Topologie postcoloniali, publicadu in su 2015 pro Condaghes dae Frantziscu Cheratzu, editore prenu de atrivimentu.
Intelletuales e limba sarda. Intre sas àteras cosas, Mongili at postu in evidèntzia sas responsabilidades de sos intelletuales de sa Manca ufitziale, sa disamistade manna issoro – dae sos annos setanta – pro sa limba. Su cùcuru prus artu – e birgongiosu – est istadu rapresentadu dae sa campagna de imprenta, chèrfida mescamente dae Antine Cossu, contra a sa Limba sarda unificada in antis e a sa Limba sarda comuna a pustis, ambas cualificadas cun minisprèssiu che lingua transgenica. Pensamus a unu muntone de artìculos cumpàrfidos in “La Nuova Sardegna” (organu de dipendèntzia coloniale o postcoloniale inue, tzertu, podent publicare puru giornalistas e collaboradores sèrios, cumpetentes e professionales). Una borta unu professore de s’Universidade de Tàtari – chi fiat in pro de sa Lsu – m’aiat contadu, sintzeru, de sa timòria proada dae isse pro sa cuntierra de “La Nuova” contra a sa gai cramada lingua transgenica: a s’agabbu, pro sa crèschida de sos artìculos contra a su standard, si fiat cuasi caggaddu (lu naramus in tataresu). Sos chi fiant contra a sa Lsu e a sa Lsc afirmaiant chi sa koiné rapresentaiat una mineta pro sas bariedades locales, ma est craru chi issos cheriant firmare su brincu cualitativu de sa limba a sa dimensione gutenberghiana, massmediatica, ufitziale, giai conchistada dae natziones sena Istadu in Europa. De su tempus benidore de tataresu, gadduresu, aligheresu e tabarchinu, pro nàrrere su beru, a issos non nde afutiat pròpriu nudda. Gherrande contra a sa Lsu e a sa Lsc, issos pensaiant de dare un’àteru corfu detzisivu, mortale, a su sardu, a limbas e bariedades locales e territoriales, chi prusaprestu rapresentant totugantas un’identidade complessa e in su tempus matessi unidària, duncas una richesa, unu balore pro sa Natzione nostra. Bisòngiat puru reconnòschere chi, cando su presidente de sa Regione Renadu Soru at nadu emmo a sa Lsc e l’at sustènnida, unos cantos intelletuales “ufitziales” – chi fiant contra – sunt diventados masedos, cuasi angioneddos.
Un’àtera campagna de imprenta iscadenada in sas pàginas de “La Nuova” – e chi faghiat bènnere s’ascamu – est istada cudda contra a “Sa die de sa Sardigna”: ma pro piaghere, lassamus pèrdere, naraiant sos crìticos “ufitziales”, it’est custu 28 de abrile de su 1794? Una cosighedda goi, bàtoro gatos de sardos contra a bàtoro gatos de piemontesos, de sabaudos, iscatzados e a pustis recuidos. Gai, a bi pensades, beniat giuigada una rebellia de 2.500 pessones, betzos e giòvanos, òmines e fèminas, passada a pustis a Tàtari e a S’Alighera. Però sos chi ant ammanigiadu custa campagna de imprenta si sunt dados, sena de lu chèrrere, unu corfu forte meda a sos pees. Solu in su 1997-98 amus legidu unu muntone de artìculos chi, cun cunferèntzias, cumbènios e ispetàculos in totue, ant provocadu su primu dibàtidu de massa a subra de s’istòria sarda.
Sos “negatzionistas” de s’identidade. Sa cundenna, sena piedade, de su cuntzetu de identidade – in calesisiat forma rapresentada – est istada un’àteru momentu de s’impignu de sos intelletuales teracos: pro issos, identidade est paràula mala, fea, chi serbit a semenare òdiu, a bochire diferèntzias e alteridades. Ma custos omines ignorantes ant lèghidu mai sas òberas de Fernand Braudel, Edgar Morin, Manuel Castells, Giovanni Jervis e àteros, est a nàrrere de istòricos, filòsofos, sotziòlogos, antropòlogos e psicoanalistas chi ant disignadu un’àndala positiva pro arribbare a rapresentatziones de sos singulos e de sas comunidades? (Si calecunu lu disigiat, podet bìdere su chi apo iscritu contra a sos negazionisti e riduzionisti dell’identità in sa rivista “Mathesis-Dialogo tra saperi”, www.filosofiscienza.it. Bìdere puru F. Francioni, A Generic Cosmopolitanism is not an Alternative to the Damages of Globalization, in Interdisciplinary Essays on Environment and Culture. One Humanity, One Planet and the Media, eds. L. Manca e J. M. Kauth, Lexington Books, New York-London, 2016, pp. 27-45).
Non tenimus bisòngiu de mitos. Istudiande Mont’e Prama e i guerrieri di pietra (Delfino, Sassari, 2015), s’archeòlogu Paolo Bernardini (chi refudat sa paràula “giganti”) s’est postu atesu meda dae su campanilismo militante (gai l’at cramadu) e àteros ant iscritu: atentzione a non fraigare mitos! Ma cale mitu? Non nde tenimus bisòngiu, assolutamente. Sas istatuas mannas de Monti Prama si podent tocare cun sa manu, non sunt imbentziones; tzertu, si podent impitare, pro las cumprèndere, craes interpretativas diferentes. Un’àteru istudiosu, Renadu Sirigu, – in un’artìculu cumpàrfidu a subra de “Darwin Quaderni”, n. 1 – in antis de faeddare de sos Gigantes, at fatu in’isterrida, longa meda, contra a sos indipendentistas e a sos blog de cultura “sardista”, pro nàrrere chi issos non disigiant s’ammesturamentu, non cherent su diàlogu cun àteras comunidades e impreant sas istatuas che fundamentu de sas preguntas e resessidas issoro. Cudda de Sìrigu est una lògica de su mettere le mani avanti, naramus gai, pro atzetare sas positziones dominantes, minimare, cuare, non dare balore a sa tzivilidade nostra.
Devimus repìtere torra chi non tenimus bisòngiu perunu de mitos. Su chi at sutzessu a s’agabbu de su Setighentos in Sardigna – cun Giuanne Maria Angioy (professore in s’Universidade de Casteddu, giùighe, de sa Reale Udièntzia, imprendidore, bancheri, capu polìticu de sas lutas antiassolutìsticas e antifeudales) e sos cumpàngios suos de luta Frantziscu Cilocco e Gioachinu Mundula – non timet su cunfrontu, pro sa presèntzia de massas urbanas e rurales, cun sos printzipales momentos de su triènniu revolutzionàriu italianu 1796-99. Intre sas àteras cosas, custu benit a pustis de cuddu sardu de su 1793-96 (chi cumprendet s’arrempellada de su 28 de abrile 1794). Totu custu si podet mustrare cun fatos, nùmeros, analìgios, non est mitu, non b’at imbentzione peruna!.
Invention of tradition. Custa est sa brulla, antzis, sa trampa prus manna chi est bessida a campu in totu su dibàtidu istoriogràficu dae su Noighentos in a pustis! Difatis, in su libru dae su tìtulu matessi (cuntivigiadu dae s’istòricu inglesu Eric Hobsbawm), agatamus pàginas de un’àteru istudiosu, Hugh Trevor-Roper, chi mustrant pròpriu su contràriu. Su kilt iscotzesu non est istadu imbentadu, su disignu esistiat dae su Chimbighentos e in su Setighentos est istadu atzetadu e impitadu dae sos grupos dirigentes iscotzesos. Tzertu, non esistiat dae s’Edade mèdia, ma est semper carchi cosa chi tenet una vida de sèculos! In Sardigna invention of tradition at àpidu una sorte de aberu manna in sa intellighentzia ufitziale pro cuare o minispressiare una chistione tzentrale: de fatis sas limbas non podent èssere imbentadas, proite non sunt subra istruturas, ma istruturas chi tenent raighinas in sa profundidade e a suta de sa cussèntzia, sunt fundamentales pro determinare unu cuntestu, pro sa formatzione de sa personalidade e de sas relatziones chi resessimus a fraigare e a tènnere cun sos àteros. Custu si podet mustrare passende dae su pensieru de Antoni Gramsci e àteros autores a cuddu de Ludwig Wittgenstein. Sa limba est unu fatu istòricu, polìticu e sotziale, non est solu una chistione de grammàtica. Dae un’àter’ala sa psicolinguistica, cun sa neurologia, at mustradu chi su cherveddu, pro fàghere un’esempru, de su pitzinnu bilìngue sardu-italianu tenet un capatzidade de imparare prus limbas, sena duda magiore de sos monolingues, cuddos a sos cales est istada sufogada o non est istada comunigada sa limba de sa mama.
Pro l’agabbare. Cal’est duncas su problema intelletuale tzentrale in sa comunidade nostra? Chi non resessimus a dare su balore giustu, adeguadu, a su chi semus de aberu ressessidos a fraigare in sèculos e sèculos. Sunt istados preponderantes sos acadèmicos – sos intelletuales cun sas botas – chi, pro cuntratare s’intrada issoro in sos mecanismos de su podere, ant cuadu o minispressiadu unu patrimòniu de architetura, arte, limba, istòria e cultura chi est in fruntene a dognunu de nois. Giusta duncas sa crìtica a sa cultura ufitziale chi est istada mòvida dae Bandinu, Cherchi e Rudas. Issos ant mustradu chi est istadu dominante non unu sentidu de bantu, de orgògliu ma, prus a prestu, de culpa, de birgòngia pro totu – o cuasi – sa tzivilidade sarda at produidu.
E tando, contra a sa maioria de sos intelletuales acadèmicos, devimus chircare sos chi non sunt disponìbiles a sa terachia (proite in sas duas Universidades bi sunt); bisòngiat a pustis sighire paris, intelletuales cun sas botas o sena botas, est a nàrrere de una intelletualidade difundida, in sa pelea pro sa ufitzialidade de su sardu e subra de àteros temas, mescamente in sa luta a monopòlios e monopolistas (chi si crament Rovelli, Eni o emiru de su Qatar), pro una Sardigna diferente inue economia, produtziones, natura, ambiente, cultura e limba non siant in gherra. E custu lu devimus fàghere in s’iscola, in sa sotziedade, in sos mass media, in rivistas comente “Camineras” e àteras, a intro e a foras de su web, a intro de una batalla, de unu progetu pro sa liberatzione de s’ìsula chi siat sòtziu-polìtica, culturale e ispirituale.


text:
Aimis sa inza in Camedda. Bei podimis arrivire dai
s’istrada de Thiesi ue aimis puru unu cunzadeddu, ma nos beniat male e pro
cussu, passaimis dai s’ala de Romana. Aimis su dirittu de passazu in d’unu
terrinu de tiu Antoni Casta e, dai minores, nos aiant imparadu a passare
erettos in su caminu chentza toccare
nudda, rispettende sa cosa anzena.
Su Riu Camedda
dividiat sas duas propriedades, lu giumpaimis in d’unu trettu istrintu passende
subra tres crastos mannos, chi aiat postu nonnu (abba a sa fine de s’istiu bi
nd’aiat sempre paga, ma frisca e pulida
chi puru la iimis)
Su primu trettu fut in pianu. In sa lacana cun su riu,
b’aiat battor’ alvures mannas de figu bianca cun sas raighinas chi che falaiant
fintz’a s’abba. Faghiant frutture in abbundantzia e non bi la faghimis a
consumire totta sa figu frisca gasighì Filippa faghiat sa cariga a cestas e
nd’aimis pro tottu s’annu. Comente comintzaiat a madurare, babbu o nonnu ogni
manzanu, daghi nos pesaimis, nos faghiant acciappare sa figu frisca tott’iscritta
e i sa figuindia e immuzaimis mandighendela aunzu a pane.
Nonnu bi faghiat s’isciolu, piantaiat sas tumattas pro
sas ampullas, sa cuscutedda, sas milinzanas e ateras besduras, e calch’annu sa
sindria e i su melone.
Su restu de su terrinu cun sos filares des sas bides,
fut in pigada in d’unu palinzu arenosu e
solianu.
A dresta, sempre in sa lacana, b’aiat una fila de piantas de pessighe, de pira, de
mela e melaghidonza in long’in longu, invece, a manca bei fut sa gora cun sas
figuindias.
La cuntivizaiant primmu nonnu, fintz’a cantu at
potidu, poi babbu cun tiu Antoni Micheli, e la faghiant tribagliare dai sos tzappadores leados a sa zoronada.
Binnennaimis a sos primmos de Santu Aini, ma
comintzaimis a approntare sos istezos,
assumancu unu mes’innanti: si poniat s’abba in sos fundos de sas cubas,
de sos tinos e de sos ipostadores pro faghere unfiare sas dogas e si samunaiant
bene, comente sas duas batzas chi funt in s’ostu: in sa manna si chi ettaiat sa
ua niedda e in sa minore, sa bianca, pro la cattigare.
Su sero primma ‘e sa die chi si dezidiat de ‘innennare,
in sa sala approntaimis sos ipostadores, sos coinzolos (n’aimis de ogni mesura
) sas corvulas e corvuleddas, sas bertulas.
De su mandigu s’occupaiat mama ( ch’istaimis totta die
in binza). Poniat casu e olia meda, sos os a tostu e i sos osos frissos in mesu
a su pane colagola, sas bombettas, pane poddine, pane russeddu e cugumere, de
frutta bi nd’aiat in binza; nonnu
pensaiat a su inu.
A sas foscigas e a sos busteddos pro segare sos
budrones, bi pensaiat babbu chi fut
sempre su pius orioladu:los contaiat e los controllaiat chentu ostas e
s’arrabbiaiat si calicunu nd’aggiunghiat o nde ogaiat e non solu ca fut pretzisu, pignolu e li
piaghiat chi ogni cosa esserat osganitzada ene, ma ca bi fut su perigulu chi calchi fosciga o usteddu
ch’esserat ruttu, cun sa ua, in sa balza
e i s’omine chi cattigaiat, s’esserat isempiadu malamente.
Su manzanu nos nde pesaimis chitto e pro nois minores,
s’umore fut de festa. Fintz’a cando
resessimis a garrigare su carru a boes (solu in sos ustimos annos leamis su
camioncinu) m’ammento solu cuffusione: chie daiat unu cumandu, chie un ateru,
chie che poniat una cosa in su carru, chie nde la falaiat, unu sistemaiat una
cosa , s’ateru l’ipostaiat, chie giamaiat a un’ala chie a s’atera, chie pigaiat
chie falaiat, chie ettaiat boghe e nisciunu li ripondiat.
Solu mama restaiat asseliada: nos faghiat setzere in
su carru addainanti, nos raccumandaiat de istare frimmos e poi si poniat
affacca a nois a nos dare tentu.
Sos boes andaiant pianu, ma pro noi fut unu
divestimentu mannu.
In su caminu agattaimis sempre ateras cumitivas
andende a binnennare e da unu carru a s’ateru si ettaiant boghes e buglias, o s’inzerraiant unu cun
s’ateru.
Daghi arrivimis affacca a su riu, isgarrigaimis su
carru e che devimis giumpare totta sa cosa a s’ater’ala. In s’umbra, sutt’a sas
arvures de figu, ponimis sas corvulas
cun su mandigu, poi ognunu leaiat unu
cestinu e i s’usteddu e che pigaimis tottu a punta. Babbu cheriat chi
aeremis comintzadu a binnennare dai astu e chi ognunu aeret leadu unu filare
chentza brincare dai un’a s’ateru: cosa chi lu faghiat arrabbiare. Comintzaimis
a segare sos budrones, nde ogaimis sos puppugiones frazigos e manu manu che los
bettaimis in sos cestinos; daghi funt
pienos, sos omines che los falaiant
ch’ibboidaiant sa ua in sas
cestas mannas e che las pigaiant a su carru.
A sas undighi su primmu iazu fut prontu: babbu cun duos omines torraiat a domo
e che etteiant sa ua in sas batzas.
Sos pitzinnos puru daimis una manu, ma pius de tottu giogaimis: nos piaghiat a currere e
faghimis a gara a chie arriviat primmu, dai punta de sa inza fintz’a su riu e
miraculu chi non nos truncaimis sa mola ‘e su tuju ca in tzertos trattos de sa
caminera chi dividiat sa inza in mesu in mesu, s’arenalzu fut ischigliaditu.
Dagh’intendimis sas campanas de cuventu sonende a
mesudie, beniat su mamentu pius bellu, fut s’ora de ustare: sensaimis de
segare, non solu pro mandigare tutt’in giru a sa tiaza chi mama isterriat in
terra sutta sas arvures, ma pro unu pagu de reposu e a arrejonare in allegria.
Eo istaia incantada iscustende sas rejones e i sos contos de sos mannos.
Fossi s’aria ona de
sa campagna faghiat bennere
famine: mi piaghiat meda s’ou frissu in mesu a su pane colagola e i su casu cun
sa pira. S’appititu non mancaiat a
nisciunu e nemmancu su mandigu, su inu e
i……s’allegria.
Mariantonia ‘e Sogos, amiga ‘e mama, ischiat tottu de
tottu e cando naraiat calchi fattu, s’accaloraiat e pariat chi, su chi fut
nende, lu fut vivende in su mamentu.
S’arrabbiaiat si calicunu la cuntrastaiat, ma in campagna poniat su logu
de bonumore, nende solu contos de risu e buglias chi duraiant puru daghi si
torraiat a segare.
Daghi sa ua fut binnennada, si nde oddiat tottu su
fruttuariu : pro sa figuindia bi torraiat, sas dies apoi, tiu Antoni Micheli.
Intantu su carru aiat fattu ateros biatzos pro che
trapostare totta sa ua a domo.
Cun s’ustimu iazu
rientraimis tottu cantu e i sos omines, isgarrigaiant sas cestas.
Fumis istraccos, ma ancora cun sa oza de bugliare e
cantare. Su trabagliu non fut finidu,
antzis, nde comintzaiat un ateru pius
fadigosu chi duraiat fintzas a paste ‘e manzanu.
Sos omines, isgarrigaiant sas cestas e i sos chi
deviant cattigare, si daint un’iggiucada a sos pes e intraiant in sas batzas.
Sos pitzinnos de carrela, chi funt accudidos che i sa
musca pro lis dare calchi udrone de ua, e cun issos, noi puru, nos piatzaimis
addainanti a sas batzas a osservare sos
cattigadores.
Manu manu chi fut
cattigada, ateros omines che giughiant su mustu a sos tinos e poi
sighianant a ch’ibboidare sa ua dai sas cestas in sas batzas.
Si daiat su cambiu a sos primos cattigadores e nois
riimis ca nde essiant cun sos pes violittos.
Intantu Filippa e mama, dai sas cestas, seberaiant e
poniant a paste sos budrones pius bellos pro regalare e pro appiccare in
s’isostre: tando sa ua duraiat e nd’aimis fintzas a Nadale.
Mama a una tzert’ora nos che faghiat coscare, ma su
trabagliu sighiat fintzas chi sa ua fut totta cattigada e i su mustu ettadu in
sos tinos.
Sa die appoi, si comintzaiat a nde ogare su mustu e
s’incubaiat.
Su gustu de nois minores, fut su ‘e che zaccare sa
manu in sos tinos e de nos linghere sos
poddighes infustos de mustu.
Sas cubas chi teniant unu cossu, sos carradellos de
ogni mesura pulidos e bene assentados dai babbu in chentina, si pienaiant,
impreende un imbudu chi giughiat in mesania unu filtru chi serviat a colare su
mustu pro trattennere su raneddu de sa inatta.
Sas cubas non si tappaiant luego, antzis in giru a
s’abestura si bi poniat su sale russu, ossiat chi b’esserat intradu calchi
animaleddu.
Poi si suppressaiat tottu su chi fut restadu in sos tinos. Su inu de sa
suppressadura si poniat a dibanda in carradellos minores.
Pro tantas dies, su mustu in sas cubas, buddiat: nonnu
e babbu las controllaiant ogni tantu.
Deo, curiosa, falaia a chentina a bidere, ma babbu non
cheriat a b’istare meda, ca, naraiat, chi podiat faghere male,
Daghi su mustu, finiat de uddire, si serraiant sas
cubas cun sos tappos mannos de ostigiu.
A Sant’Andria, s’ippuntaiat su inu e fut torra festa,
massimu si fut bessidu onu.


text:
Istassione de servìtziu
Pro istassione de servìtziu s'intentat un'istrutura destinada a s'aprovisionamentu in cumbustìbile e s'assistèntzia de sos beìculos cun motore tèrmigu e sos trasportados issoro. In realidade, dae su puntu de bista regulativu e tènnigu, diat esser prus curretu a faeddare de installadura de refornidura de carburante, sende s'istassione de servìtziu unu tipu de installadura, gasi che s'istassione de refornidura, su chioscu e su puntu isuladu.
Addae de sa dispensadura de carburantes, chi podent esser lìchidos che sa benzina e su gassozu o gassosos comente gassos de petrozu iscallados (GPI), metanu o idròzenu, bi si podent agatare àteros servìtzios comente acontzadorzos, samunadorzos de beturas, butegas, tzilleris, restorantes, imprenta diària e periòdiga. Reghentemente, gràssias a unas cantas sentèntzias de su Cussizu de Istadu e a argunas novedades regulativas, mescamente a su livellu rezionale (Apùlia, Marcas e Basilada), finas sas siendas de monopòliu cumintzant a s'agatare inche sas istassiones de servìtziu.
Istòria[modìfica | edit source]
Sas primas istassiones de servìtziu printzìpiant a s'ispainare in tempus de sas primas dègadas de su 1900. Cun anterioridade, in su barigare de sos primos annos de ispainadura de sos beìculos cun motore a cumbustura interna, sos carburantes fiant bèndidos in cunfessiones sizilladas in sas ispetzerias e in àteras butegas zenerales. Sa nàschida de s'istassione de servìtziu currespondet duncas cun s'imbentura de sos primos dispensadores, dispositivos a tretu de pesare su produtu petrolencu dae su reservadorzu interradu in ue est remunidu e lu pompare peri una tuberia fressìbile e una pistola dispensadora finas a su reservadorzu de su beìculu motorizadu a aprovisionare.
Sas primas istassiones de servìtziu presentaiat caraterìstigas medas diferentes intre issas e duncas dassaiant meda tretu a sa creatividade de sos prozetistas, ch'in custa manera ant realizadu unos cantos isempros sinnifigativos de un'architetura ispetzìfiga cun onzi règula.
Peri su tempus, cun sa razionalizadura progressiva de sas retzas de distribuidura e de su minimonzu cunseghidore de su nùmeru issoro, s'est dada un'istandardizadura semper prus crara de sas istassiones de servìtziu, ch'in su casu de unas cantas cumpanzias petrolencas murtinassionales mannas impreant sos matessi elementos tènnigos e de comunicadura pubritzidària in deghinas de paìsos diferentes in totu sos continentes.
Atuarmente, in Itàlia b'at addae de 24.000 istassiones de servìtiu repartzidas intre caminos e autocaminos (in ue sunt definidas mezus comente arzolas de servìtziu). Su dispensadu mèdiu issoro, chi est in aumentu progressivu, est galu in suta de sa mèdia europea, cando chi su nùmeru issoro est galu como in amenguadura sighida.
In Itàlia, finas in fatu de s'aumentu mannu de su costu de su petrozu e de su minimonzu cunseghidore de sas cunsumiduras, est prebida dae medas pessones una crèschida de su livellu de creatividade intre sos puntos de bèndida diferentes. Custu est faghende in modu ch'in prus de sas installaduras “coloradas” tradissionales, de propiedade o cuntzertadas cun sas sotziedades petrolencas beras e autèntigas, siant cunsolidende sa presèntzia issoro in sos caminos sos puntos de bèndida independentes o “arbos”, est a narrer cun unu marcu distintu dae su de sas cumpanzias, o deretamente dae sos grupos chi cuntrollant sa distribuidura cumertziale manna.


text:
Alabama
Coordinatas: 32°42′N 86°42′W / 32.7°N 86.7°W
Articulu in LSC
S'Alabama (/ˌæləˈbæmə/) est unu istadu federadu chi s'agatat in sa regione de Sud-Est de sos Istados Unidos de Amèrica. Sa capitale est Montgomery, sa prus manna tzitade Birmingham.
Su nomìngiu de s'Alabama est "Yellowhammer State" (Istadu de su Cincirri Grogu). Su cincirri est difatis su pugione chi rapresentat s'istadu. Àteros nomìngios sunt "Cotton State" (Istadu de su Cotone) e "Heart of Dixie" (Su coro de Dixie). Dixie est unu paranùmene usadu a inditu de sos bividores de su Sud de sos Istados Unidos.
Cuntenutu
Geografia[modìfica | edit source]
Allàcanat in su Nord cun su Tennessee, in s'Est cun sa Geòrgia, in s'Ovest cun su Mississippi, in su Sud-Est cun sa Flòrida e in su Sud tenet bessida a mare in su Gulfu de Mèssicu.
S'Alabama est su de 30 istados prus istèrridos e de 23 prus populados intre sos 50 chi cumponent sa natzione. Tenet abbas intranàbiles navigàbiles.
Istòria[modìfica | edit source]
Sos primos isproradores europeos de s'Alabama sunt istados ispagnolos in su sèculu XVI. Prus de 160 annos a pustis sos frantzesos nde aiant fundadu sa prus antiga tzitade: Mobile.
Cun sa derrota de sa Frantza in sa gherra de sos sete annos fiat tzèdidu a su Renniu Aunidu. Passadu a èssere territòriu de sos Istados Unidos, s'Alabama fiat aprovadu a istadu federadu de 22 in su 1819. S'economia in s'800 fiat crèschida gràtzias a sos cultibos de cotone, ma fiat basada mascamente subra su traballu de sos iscravos nieddos.
S'11 de ghennàrgiu 1861 s'Alabama aiat decraradu sa bessida de s'Unione. Fiat abarradu indipendente una pariga de dies e a coa si fiat aunidu a sos Istados Cunfederados. De s'acabu de sa Gherra Tzivile, at connotu pagu isvilupu e economicamente est abarradu acapiadu a sa massaria. Fintzas a sos annos '60 de su sèculu XX s'Alabama at antamas bidu sos interèssios de sas classes ricas biancas prevalèssire subra cussos de sos poburos. Sos afro-americanos fiant sos prus agrabiados, fintzas a tando ant bividu discriminados e chentza deretos.
Economia[modìfica | edit source]
A pustis de sa II Gherra Mundiale s'economia de s'istadu est passada de s'apoderare mascamente de massaria a si disvariare, fintzas gràtzias a imbestimentos de sas fortzas armadas de sos Istados Unidos.


text:
Cleveland
Coordinatas: 41°28′56″N 81°40′11″W / 41.482222°N 81.669722°W
Articulu in LSC
Cleveland est una tzitade de unos 478.500 bividores de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in s'istadu de Ohio. est sea de sa Contea de Cuyahoga.
Sa bidda est posta in su Nord-Est de s'istadu in s'oru de su Lagu Erie, a 100 km de sa làcana cun sa Pennsylvania.
Fundada a sa buca de su frùmene Cuyahoga in su 1796, Cleveland est crèschida meda diventende tzentru de finantza e de indùstria.
S'àrea metropolitana contat 2.250.871 residentes. Est sa prus manna de Ohio e sa de 23 in sa natzione.


text:
Bulgaria
Coordinatas: 42°45′N 25°30′E / 42.75°N 25.5°E
Articulu in LSC
Sa Bulgaria (in búlgaru: Бълrapия, Bǎlgarija, [bɐɫˈɡarijɐ]), ufitzialmente Republica de Bulgaria, est una natzione in sos Balcanos in s'Europa sud-orientale. Sa capitale est Sofia.
Est membru de sa NATO, de su Cussìgiu Europeu e de s'Unione Europea dae su 2007, ma non at adotadu s'euro.
Geografia[modìfica | edit source]
Sa Bulgaria tenet istèrrida de 110.994 km² e populatzione de unos 7.364.500 bividores. Est su de 16 istados prus mannos de su continente europeu. Allàcanat cun chimbe natziones: in su norte cun sa Romania, in s'ovest cun Sèrbia e Matzedònia, in su sud cun Grètzia e Turchia.
Istòria[modìfica | edit source]
Is primas culturas organizadas in territòriu de sa Bulgaria ant incomintzadu a s'isvilupare durante su Neolìticu. In s'istòria antiga fiat bìvida dae is tratzes e a pustis dae is persianos, gregos e romanos. Sa costitutzione de unu istadu bùlgaru unidu remontat a su Primu Impèriu Bùlgaru, in su 681 p.C., tempus cando dominaiat subra sa prus parte de is Balcanos, diventende tzentru culturale pro sos islavos durante totu s'Edade Mèdia.
Cun sa ruta de su Segundu Impèriu Bùlgaru in su 1396, is territòrios fiant passados suta poderiu otomanu pro unos chimbe sèculos. Sa gherra russu-turca (1877-1878) at batidu a sa costitutzione de unu istadu bùlgaru de tres. Sos annos sighidos a s'indipendèntzia fiant caraterizados dae conflitos cun is istados a làcana. In totu e duas sa gherras mundiales sa Bulgaria est istada alleada de sa Germània.
In su 1946 fiant fata istadu sotzialista unipartìticu, parte de su blocu sovièticu. Is primas eletziones multi-partìticas fiant fatas in su 1989, cuntzèdidas dae su partidu comunista a guvernu. Sa Bulgaria s'est duncas tramudada istadu democràticu cun economia de mercadu.
Atualmente, dae su 1991 at adotadu una costitutzione democràtica. Sa bulgaria est una repùblica parlamentare unitària cun artu livellu de tzentralizatzione polìtica, amministrativa e econòmica.
Economia[modìfica | edit source]
Sas atividades cummertziales e culturales printzipales de sa Bulgaria s'agatant in sa capitale, Sofia. Is setores econòmicos prus fortes sunt s'industria grae, ingegneria elètrica, s'agricoltura. A fatu de unu periodu de incudida manna dèpidu a su passàgiu a una economia de mercadu, chi at batidu fintzas a unu collassu econòmicu in su 1997, sa situatzione est torrada a si pesare cun crèschida economica. Cheret naradu però ca prus de su 20% de is traballadores balàngiat prus pagu de 1€ a s'ora, cun rèdditos peròmine paris a su 47% de sa mèdia europea. Membru de s'unione europea, sa Bulgaria at abandonadu is pranos de adotare s'euro.
Demografia[modìfica | edit source]
Sa majoria de is bùlgaros, su 72,5%, bivent in àreas urbanas. Unu bùlgaru de ses bivet in Sofia. Etnicamente is bùlgaros rapresentant s'84,8 de sa popultzione totale, is turcos s'8,8% e is rom su 4,9%. Àteras minorias formant su 0,7% de sa populatzione e su 0,8% non s'identìficant in grupu ètnicu perunu.
Sa Bulgaria est un'istadu in crise demogràfica. Tenet crèschida de populatzione negativa dae su 1990, causada de su collassu econòmicu chi at ativadu unu protzessu de emigratzione a manu de àteros istados.


text:
Proietzione de su film "L'arbitro"
S'Assòtziu Culturale "S'olmina 'e s'alte", cun sa collaboratzione de su Comune de Magumadas, invitant a partetzipare a sa proietzione de su film "L'arbitro" chi s'at a fàghere chenàbura 18 de cabudanni a sas 9 de sero (h 21,00) in localidade "Binza 'e crescia".
Iscritziones de sos pitzinnos a su servìtziu de trasportu a sas iscolas
Su Comune de Magumadas faghet a ischire a chie est interessadu chi pro
iscrìere sos pitzinnos a su servìtziu de trasportu a sas iscolas pro
s'annu iscolàsticu 2015/2016, tocat de presentare sa domanda in Comune,
in su mòdulu apòsitu, o in s'ufìtziu de sos servìtzios sotziales o in
s'ufìtziu protocollo intro de su 10/09/2015.
Cursu de inglesu
Su Comune de Magumadas faghet a ischire chi cheret organizare unu (o
prus de unu) cursu de inglesu pro mannos e minores residentes in
Magumadas chi at a durare 30 oras. Sas dies e sos oràrios sunt de
istabilire. Sa cuota est de 20 èuros pro sos istudiantes e de 40 èuros
pro sos mannos. Chie est interessadu si devet iscrìere in s'Ufìtziu
Protocollo intro de su 12/12/2014.
Gita sòtziu-culturale a Tìana
S'Amministratzione comunale de Magumadas faghet a ischire chi est
organizende una gita sòtziu-culturale a Tìana in ocasione de sa
manifestatzione "Autunno in Barbàgia
" de fàghere su 16 de
santandria 2014. Sunt invitados a partetzipare residentes e non
residentes de cale si siat edade. Sos residentes pagant chimbe èuros e
sos chi no sunt residentes deghe èuros. Sas cuotas de adesione si
devent versare in comune cando si presentat sa domanda de
partetzipatzione. Chie cheret mandigare in ristorante devet pagare a su
momentu; sos pitzinnos suta sos deghe annos no pagant nudda. Sas
domandas cherent presentadas intro de su 10/11/2014
a s'Ufìtziu Servìtzios Sotziales. No s'ant a atzetare sas domandas chi ant a imbàtere a pustis de sa data de iscadèntzia.
Iscàrriga s'avisu
Su mòdulu de adesione si podet iscarrigare dae su situ http://www.comune.magomadas.or.it/.
Pròroga progetos pro "Funtana 'e Renu"
Su Comune de Magumadas faghet a ischire chi at prorogadu sos tèrmines
pro presentare sos progetos pro "Funtana 'e renu". S'iscadèntzia est
fissada a su 31/10/2014. Sas propostas cherent cunsignadas a
s'Ufìtziu protocollo in una busta indiritzada a su Comune chi devet
cuntènnere àteras duas bustas sigilladas e anònimas. In sa prima busta
bi devent èssere sos datos anagràficos e a fora bi devet èssere iscritu "Contiene dati anagrafici";
in sa segunda busta su progetu (anònimu) e a fora bi devet èssere
iscritu chi cuntenet su progetu. Pro cale si siat informatzione
preguntare in Comune.
Gita a sa Barbàgia
S'Amministratzione comunale de Magumadas faghet a ischire chi cheret
organizare una gita sòtziu-culturale, in ocasione de sa manifestatzione "Autunno in Barbagia 2014", in unu (o prus de unu) de sos logos chi sighint: Mamoiada (su 9 de santandria); Tiana (su 16 de santandria); Teti (su 30 de santandria); Gadoni (su 7 de nadale); Fonni (s'8
de nadale). Su logu s'at a detzìdere a tenore de su chi at seberadu sa
populatzione. Sas domandas de adesione cherent presentadas a s'ufìtziu
de sos Servìtzios Sotziales o a s'ufìtziu Protocollo intro de su 10/10/2014.
Ocannu a in ue andamus a villegiare?
Su Comune de Magumadas faghet a ischire chi est organizende una villegiadura de fàghere in su mese de cabudanni.
Est
aberta a totus e tocat a seberare si si cheret andare a su Lagu de
Garda, a Montecatini Terme o a Praga (cheret iscritu in su mòdulu chi
s'agatat in sos ufìtzios comunales).
Sa cuota est de € 200,00 pro sos residentes e carchi cosa in prus pro sos chi non sunt residentes. Sas domandas de partetzipatzione cherent presentadas a sos ufìtzios de su Comune intro de su 22 de austu 2014
.
Cuntzertu "multisensoriale" ENERGHEIA
Su Comune de Magumadas, paris cun s'Assòtziu Culturale "Sofia", invitant a partetzipare a su cuntzertu "multisensoriale" ENERGHEIA chi
at a bìdere sa partetzipatzione de Gabriella Perugini (liuto e tiorba) e
de Federica Dallolio (campanas tibetanas). S'at a fàghere cras 29 de
triulas 2014 a sas sete de sero (h 19,00) in su Museo de su Binu de
Magumadas. S'ant a pòdere ammirare fintzas sos traballos fatos in su
cursu "Cucire e reinventare riciclando" ghiadu dae Antonella Murtas.
Realizatzione àteros murales
S'Amministratzione Comunale de
Magumadas faghet a ischire a chie podet èssere interessadu chi sunt
abertas sas iscritziones pro sa realizatzione de àteros 10 murales in carrera Gabriele D'Annunzio. Sas domandas cherent presentadas a s'Ufìtziu Protocollo intro de sas duas (h 14,00) de su 31 de trìulas 2014.
Ant
a èssere ammìtidas a partetzipare sas primas deghe domandas chi ant a
imbàtere a su Comune. Sos traballos devent cumintzare intro de su mese
de austu e finire intro de su mese de cabudanni 2014. Si podent impreare
tècnicas mistas de pitura e sos temas sunt su territòriu de Magumadas e
de sa Pianalza (cultura, panorama, istòria, traditziones, agricultura).
A sos artistas s'at a dare unu cumpensu de treghentos èuros.
Pro informatziones si podet preguntare in Comune o abbaidare su situ istitutzionale
.
Ordinàntzia contra a sos fogos
Si faghet a ischire chi su Comune de Magumadas at fatu s'ordinàntzia
contra a sos fogos. Duncas chie tenet ortos e logos in campagna los
devet innetiare cantu prus prestu. Chie no lu faghet at a èssere punidu a
norma de lege.
Binchidores de su cuncursu "Coloriamo Magomadas"
S'Amministratzione Comunale de Magumadas torrat gràtzias a totu sos chi ant partetzipadu a sa prima editzione de su cuncursu "Coloriamo Magomadas",
in manera particulare a sos artistas chi ant valorizadu sa bidda cun
sas òperas issoro e a sos istudentes e mastros de sas iscolas de
Tresnuraghes e Magumadas.
Sos binchidores sunt: 1) M.Antonella Murtas (Iscanu); 2) Lia Obinu (Magumadas); 3) Barbara Adrianopoli (Frussio).
Totu sos artistas ant retzidu s'atestadu de partetzipatzione.
Sas fotografias de totu sos murales sunt publicadas in sa pàgina
printzipale de su situ de su Comune, paris cun sas àteras fotografias de
sa bidda. Cullega·ti dae inoghe
.
Bandu de mobilidade
Su Comune de Magumadas faghet a ischire chi b'at unu bandu de mobilidade
esterna pro unu postu de istrutore tècnicu-amministrativu cat. C a
tempus prenu e indeterminadu. Chie est interessadu devet presentare sa
domanda a su Comune de Magumadas intro de sa una (h 13,00) de su
29/05/2014.
Sa Die de sa Sardigna 2014
Su grupu Traditziones Populares "S. Elia" e su Coro Polifònicu "Stella
Maris" paris cun s'Amministratzione Comunale de Magumadas invitant a
partetzipare a sa cummemoratzione de sa Die de sa Sardigna chi s'at a
fàghere oe 28 de abrile 2014 a sas ses e mesa de sero (h 18, 30) in sas
iscolas elementares betzas de Magumadas. A pustis de s'intrada solenne
de su gonfalone, iscortadu dae sos barratzellos, b'at a èssere su saludu
de su sìndigu e de sas autoridades comunales. Sa sìntesi istòrica l'at a
fàghere s'istudiosu de istòria e traditziones populares de sa Sardigna
Luciano Sechi. At a cantare su coro polifònicu e ant lègere sos
pitzinnos de iscola.
1° editzione cuncursu de pitura - realizatzione murales "Coloriamo Magomadas"
S'Amministratzione Comunale de Magumadas faghet a ischire chi sunt
abertas sas iscritziones a sa 1^ editzione de su cuncursu de pitura -
realizatzione de murales - "Coloriamo Magomadas". Sa mustra s'at a
fàghere domìniga 17 de maju 2014. Sas iscritziones iscadint chenàbura 2
de maju 2014. Sos primos tres classificados ant a bìnchere prèmios in
dinari. Pro cale si siat informatzione preguntare in sos ufìtzios
comunales de Magumadas.
Ispetàculu de "Sas Comares" de Bosa
Sàbadu 21 de nadale s'Assòtziu teatrale "Sas Comares" de Bosa at a èssere in Magumadas cun s'ispetàculu "Su prèsperu de Nadale".
Sa cummèdia s'at a fàghere a sas 5 e mesa de sero (h 17,30) in sa palestra comunale.
Seis totus invitados a partetzipare.
Radunu mezos militares istòricos
S'Amministratzione comunale de Magumadas, paris cun sa Pro Loco e s'Assòtziu culturale "Gruppo Tradizioni Popolari Sant'Elia di Magomadas", in ocasione de su II Radunu de sos mezos militares istòricos (chi s'at a fàghere in Magumadas su 27/09/2013), organizat "Una die paris".
Programma:
h 10,30 - Arrivu de sos mezos istòricos
h 11,00 - Vìsita a su museu de su binu e degustatzione de sa malvasia
h 12,00 - Vìsita a su territòriu e pasada in sa pratza de Santa Maria de mare
h 13,00 - Si màndigat in sa palestra comunale in carrera Trieste
h 15,00 - Mustra de sos mezos in su parcu comunale "Binza de crèsia"
h 17,00 - Partèntzia de sos mezos istòricos
h 19,00 - Mustra de sos produtos locales in su tzentru istòricu
h 21,30 - Mùsica in pratza Santu Giuanne
Magumadas e sos Moros
A s'istòria antiga de Magumadas no li mancant tribulias e eroismos.
Sa bidda de Magumadas in antigu fiat fraigada afaca a sa marina, in su montrigu de Santu Nigola.
In su 1226 sos Moros, calados de improvisu, l'aiant passada a fogu e
sos magumadesos iscampados aiant isbandonadu sa bidda derruta, torrende·la a fraigare in logu prus seguru.
Ma
cun sos Moros logu seguru non bi nd'aiat (comente mustrant sas turres
chi s'agatant in ogni punta de Sardigna), e a Magumadas cussa sorte
l'est tocada paritzas bortas.
In su 1864 sos Moros, calados a de note, ant isrobadu sas domos e fatu presoneri unu fiotu de magumadesos.
Ma in cussa ocasione s'òmine chi inditaiat su caminu a sos cossàrios (unu magumadesu fatu presoneri in un'incursione passada)
fiat resurtadu a si fuire e aiat curtu a Tresnuraghes a dare s'allarme.
Sa gente, ischidada dae sas campanas, no at tìmidu a pònnere fatu a sos
Moros segudende·los e isperdende·nche·los in sa localidade chi oe si narat "Sa Barca Isfata" (est
a nàrrere 'la barca distrutta'). A sos tresnuraghesos los guidaiat su
capitanu de sos Barratzellos Giuanne Maria Pòddighe, unu giòvanu
ardimentosu chi est resurtadu a nd'istratzare s'istendardu a sos Moros.
Oe cussu istendardu, regaladu dae Pòddighe a sa fìgia chi s'est cojuada cun unu magumadesu, s'agatat in sa crèsia de Magumadas.
Teniat resone Edrisi (geògrafu àrabu de su sèculu XII) cando naraiat chi "sos Sardos sunt unu pòpulu valorosu, chi non lassat mai sas armas".
FONTE: Magomadas. Cenni geografici, storici e linguistici in Il lessico della viticoltura tradizionale. Inchiesta linguistica a Magomadas (tesi de làurea de Anna Maria Angioi).
Cursu de vela
S'Amministratzione Comunale de
Magumadas at aderidu a sa proposta de su cìrculu nàuticu de Bosa de
organizare unu cursu de vela pro sos magumadesos. S'ant a fàghere 8
letziones in sas dies chi sighint:
- Sàbadu 6 de trìulas, a mangianu, in s'iscola elementare betza de Magumadas;
- Sàbadu 13 de trìulas, a mangianu, in sa sede de su cìrculu nàuticu de Bosa Marina;
- Sàbadu 20 de trìulas, a mangianu e a sero, in sa sede de su cìrculu nàuticu de Bosa Marina;
- Sàbadu 27 de trìulas, a mangianu e a sero, in sa sede de su cìrculu nàuticu de Bosa Marina;
- Sàbadu 03 de austu, a mangianu e a sero, in sa sede de su cìrculu nàuticu de Bosa Marina.
Sas
ispesas de su cursu sunt a càrrigu de sos partetzipantes. Pro
nd'ischire de prus, tocat de preguntare in su Comune de Magumadas. Sas
domandas de adesione iscadint su 4 de trìulas de su 2013.
"Le maschere nel mondo e in... Sardegna"
Sa Biblioteca Comunale de Magumadas paris cun s'Assòtziu Culturale "Sofia", invitant a partetzipare a sa relatzione de Prof. Piergavino Vacca "Le maschere nel mondo e in... Sardegna
" chi s'at a fàghere lunis 14 de ghennàrgiu (bennalzu
) a sas chimbe de sero (h 17,00) in sa Biblioteca Comunale.
Presentatzione libru
Sàbadu 15 de nadale a sas ses de sero (h 18,00) in sa Biblioteca
Comunale de Magumadas in via Trieste, sa Biblioteca Comunale paris cun
s'Assòtziu Culturale "Sofia
", presentant su libru de Antonio Maccioni "101 tesori nascosti della Sardegna da vedere almeno una volta nella vita
" (Newton Compton, 2012), cun sa presèntzia de s'autore e sos interventos musicales de Antonio Dettori e Antioco Milia.
XVII Sagra de Santa Lughia
Domìniga 23 de cabudanni in Nigolosu (in sa "Piccola Casa della Divina Provvidenza
")
s'at a fàghere sa XVII Sagra de Santa Lughia de Magumadas. A sas deghe e
mesa b'est sa Missa e a sas ùndighi e mesa s'ant a beneìghere sos
produtos de sa terra, chi a pustis s'ant a pòdere mandigare.
Iscola de calcio pro sos pitzinnos
Sas Amministratziones
comunales de Frussio, Magumadas, Sune e Tinnura cherent fàghere
un'iscola de calcio pro sos pitzinnos (òmines e fèminas) chi tenent dae
sos 5 a sos 13 annos. Su cursu costat 10 èuros su mese e 10 èuros de
iscritzione.
Sos mòdulos si podent agatare in ogni Comune de residèntzia e sas iscritziones cherent fatas intro de mesudie de su 25/09/2012.
Seletzione pùbblica
Su Comune de Magumadas faghet una seletzione pùbblica pro una graduatòria pro su "Cantiere tributi lotta all'evasione",
cun assuntzione a tempus partziale (25 oras sa chida) e determinadu
(massimu pro 1 annu) de 2 "Istrutores contàbiles", categoria giurìdica C
- positzione econòmica C1.
Sa domanda pro partetzipare nche cheret mandada a su Comune de Magumadas
intro de su 21 de austu 2012. Su collòchiu s'at a fàghere su 7 de
cabudanni a sas 10,00 in s'àula cunsiliare de su Comune de Magumadas.
Leghe totu su bandu.
Avisos
1) Su Comune de Magumadas chircat 1
mastru de muru e 3 maniales. Sas domandas cherent presentadas dae su 6 a
s'8 de austu a s'ufìtziu de collocamentu (CSL) de Cùglieri.
2) Su
Comune de Magumadas avisat sos chi tenent domos in Magumadas e sunt
interessados a las bèndere pro nde fàghere allògios de "edilìtzia
residentziale pùbblica", de lu fàghere a ischire a su Comune intro de su
30 de trìulas 2012.
3)
Su Comune de Magumadas avisat a sos Magumadesos chi sunt interessados a
tènnere domos populares, chi si podent preguntare in s'ufìtziu tècnicu
de su Comune.
Est operativu in Magumadas s'Ufìtziu Limba Sarda
Est operativu finas in Magumadas s'Ufìtziu de sa Limba Sarda.
Ocannu
su servìtziu est a livellu sovra-comunale (in rete cun totu sos Comunes
de s'Unione de Comunes de Planàrgia e Montiferru otzidentale) e Iscanu est su
Comune capofila.
Pro cale si siat informatzione s'Ufìtziu est abertu ogni mèrcuris cun oràriu 16,00-19,00.


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mercoledì 10 giugno 2015
Su Decretu lege 83/2014 at introduidu unu bonus a favore de chie contribuit a chistire e a isvilupare sa cultura in Itàlia.
Impresas e privados chi dant dinare pro initziativas de tutela de sa sienda culturale e pro s'isvilupu de sa cultura podent essere agiudados in su crèditu de imposta, a su 65% pro su 2014 e su 2015 e a su 65% pro su 2016 de recuperare in 3 annos. Su crèditu benit reconnotu a sas pessones e a sos entes cummertziales in sos lìmites de su 15 pro chentu de sa renda tassàbile, imbetzes a sos chi sunt titulares de rèdditu de impresa in su lìmite de su 5 pro milli de su balàngiu de un'annu.
Su dinare podet essere postu fintzas pro megiorias de museos, bibliotecas, archìvios e amparu de benes culturales pùblicos comente sas domos de janas, tumbas de gigantes, perdas fitas e àteru.
S'Archìviu de Istadu de Nùgoro pensat chi diat essere una cosa manna e de importu chi sas pessones o sas impresas diant una manu de agiudu in manera de dare balore a sa sienda culturale.
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lunedì 9 giugno 2014
Presentada de su libru de Tonino Putzolu
COMUNA DE BORTIGALE
Biblioteca Comunale
Ufìtziu limba sarda
Si informat sa gente chi:
chenàbura su 13 de làmpadas a sas 5 e mesu de sero,
in sa biblioteca comunale at èssere presentadu su libru de Tonino Putzolu:
I Falchi Lucenti dell’Ascianghi,
ghiat su Sìndigu Francesco Caggiari
leghet Francesco Moroni.
Bos ispetamus!!!!
Custu libru diat pòdere cumpàrrere comente un’òpera de fantasia. Si tratat imbetzes de unu contu in ue ant leadu parte atores de s’istajone africana mia, in carchi manera est una crònaca chi aderit a su tempus, a sos costùmenes e mescamente a s’ispìritu de una terra istimada comente chi esserat sa de duas terra nadia. A carchi amigu ca diventadu personàgiu l’est istadu mudadu su nùmene, est su casu de Johannes, padre Felice, guardianu de s’iscusorju de Axum o su dutore aviadore. Carchi àteru est istadu istudente meu chi at leadu parte a sa luta de liberatzione de s’Eritrea. Gràtzias a sas testimonias de custos, chi mancari sinnados dae sa gherra ant tentu sa fortuna de si sarvare sa vida, in su romanzu b’at lampizas de momentos de guerrìglia.
Tonino Putzolu est nàschidu in Gaddura, in Santa Trinidade d’Agultu, istat in Prato (Toscana).
Pitore, fotògrafu e istudiosu de istòria de s’arte, dae su 1961 a su 1975 istaiat in Etiopia, at insingiadu disegnu e istòria de s’arte in sos litzeos e in s’Univeridade de Asmara, at fintzas contivigiadu comente disegnadore, sa publicatzione de unos cantos libros pro sas iscolas de Addis Abeba.
Rientradu in Italia, s’est istabilidu in Firenze e at sighidu a insingiare. At collaboradu cun s’Istitutu Geogràficu de Agostini, Fratelli Fabbri Editori, Istitutu Fotogràficu Editoriale Scala (Firenze) e sa “Revista Geografca Universal” (Bloch Editores, Brasile). Sas fotografias suas ant ispiradu una mostra de chentu cuadros subra de su tema “La maternità in Africa” organizada in su 1985 dae su “Movimento per la vita” in su Chiostro delle Donne de s’Ispidale de sos Innotzentes de Firenze. Sa mustra posca est diventada itinerante e duncas presentada in paritzas tzitadinas europeas. Putzolu at collaboradu comente crìticu de arte cun sa rivista fiorentina “Pegaso”.
Testu bortadu dae sa cuarta de copertina de su libru.
Nova in italianu. Situ Biblioteca Bortigale
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Nos semus semper impinnados in s'amparu de sa cultura e de sas richesas de s'Ìsula nostra, sas matessi chi como sunt cumpromìtidas dae un'invasione militare chi est lassende mortos e incuinamentu.
Non podimus prus suportare chi sa Sardigna bèngiat impreada pro allenamentos de gherra chi dant su comintzu a massacros de milli e milli persones.
Non suportamus, chi, cun sa complitzidade de sas istitutziones, si potzat pensare chi custas iscolas de gherra bèngiant propostas comente fontes de isvilupu econòmicu.Custu sistema est ponende in sa conca de sos giòvanos nostros, chi pro àere unu traballu sèberant cussu caminu, ideas ultra-natzionalistas e ratzistas chi afòrtigant su mitu farsu de su sordadu chi giughet sa paghe peri su mundu.
Pensamus chi petzi s'echilìbriu giustu tra sustenibilidade ambientale, ètica e bisòngios reales de sa terra nostra, nos potzat permìtere un'isvilupu sanu in una terra de paghe.
Pro custos e pro àteros motivos s'Assòtziu Su Majolu aderit a sa manifestatzione de su 13 de Cabudanni in Capofrasca.


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Otzeània
Coordinatas: 30°S 140°E / 30°S 140°E
Articulu in LSC
Cun Otzeània s'usat inditare su cuntinete chi cumprendet Polinèsia, Melanèsia, Austràlia e Noa Zelanda; sinònimu de Otzèania est Cuntinente Nou o Cuntinente prus Nou chi dependet de su fatu chi, foras pro s'Antàrtide est istadu s'ùrtimu a èssere iscobertu de is isproradores europeos.
In sensu istrintu, Otzeània est unu faeddu impitadu pro inditare s'impare de Polinèsia, Melanèsia e Micronèsia, ispartzidura pagu iscientìfica imbentada de Jules Dumont d'Urville in su 1831.
Depet su nùmene a su faeddu grecu okeanòs (wkeavός), chi cheret nàrrere otzèanu.


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venerdì 17 ottobre 2008
Gelmini: lìtera aberta a fìgiu meu
Fìgiu meu istimadu,
s'Universidade tua est in bullùgiu, e però, mancari a sos tempos, babu tuo apat ocupadu facultades e universidades, non so de acordu cun sos cumpàngios tuos chi sunt a cuntierra contra a sa reforma de s'iscola amaniada dae sa ministra Gelmini. Pro duas resones: a) s'universidade chi tue connosches, sa de Casteddu, non podet sighire a èssere sa chi est; b) sa neghe de su chi l'est capitende no at a èssere totu sua, ma est finas sua.
Che a sa de Tàtari, s'Universidade de Casteddu non s'abìgiant chi òperant in una terra, sa Sardigna, chi no est che a àteras terras in sa Repùblica italiana. Inoghe - l'at naradu una cherta universitària etotu - sa maioria de sa gente (68,4%) chistionat in sardu (o in gadduresu, tataresu, cadalanu, tabarchinu). E be', pro s'universidade sarda est comente chi custu belle 70% mancu b'esistat. In su mese di trìulas, in custu blog, apo publicadu sa resurta de un'istudiu de sa Regione. B'at nùmeros de ispantu. Unu pro totu: mancu un'euru de sos chi a sas universidades lis ant integradu sa Regione e s'Istadu pro afortiare sa limba sarda est istadu impreadu pro bos imparare, a tie e a sos cumpàngios tuos, sas cosas in sardu.
No est neghe de sa ministra Gelmini ne de sa Regione, si sas universidades sardas no ant impreadu custu e àteru dinare pro fravigare professionalidades novas chi mancu su guvernu italianu aiat pòtidu iscantzellare. E, a la nàrrere ladina ladina, no est chi sos precàrios e sos professores oe in cuntierra si sunt trèmidos meda pro pedire cun totu sa fortza chi bi cheriat càtedras chi s'esserent fundadas in s'imparòngiu de su sardu e in sardu. Si sunt istèrridos, ponende afigu in un'Istadu chi, a gana o a mala gana, deviat pacare istupèndios siat chi produant e siat chi non produant. S'ant imbentados càtedras sena contu nen capu. Lègheti un'artìculu del Roberto Bolognesi in Diariulimba. E tando, comente si narat, a chie si istròpiat a manos suas non si pòngiat a prànghere.
Sa matessi cosa est capitende pro sas iscolas elementares e mèdias. Como est totu unu pranghe pranghe ca in Sardinna si cherent tancare sas iscolas in sa biddas minores, a riscu de disparèssida. Ma in Itàlia sas biddas gasi sunt prus de 2800: pro ite in ive eja e inoghe nono? In ite sas iscolas sardas sunt diferentes dae sas italianas, si non si ponet mente chi s'ùniga resone est in su fatu chi in Sardinna b'at una limba diferente dae s'italianu?
Narant chi su mastru ùnicu no andat bene. E carchi unu s'atrivit a nàrrere chi bi cheret unu mastru chi imparet a sos pitzinnos un'àtera limba. Su sardu? Mancu acurtzu: s'ingresu. E puru, cherende, sa Regione aiat dèvidu apogiare sos mastros chi aerent pedidu unu segundu mastru pro su sardu. Nudda. E tando, comente si narat, a chie si istròpiat a manos suas non si pòngiat a prànghere.
Como, fìgiu meu, sa Regione at leadu su pessu de giùghere sa reforma Gelmini cara a sa Corte costitutzionale ca, nat chi, in unas partes abutinat sas cumpetèntzias de sa Regione. Tue giai l'ischis chi cada bia s'Istadu chircat de apedigare s'autonomia sarda mi pòngio sa berrita a tortu. E finas sa pretesa de s'Istadu de comissariare sa Regione sarda si no nche iscantellat unu tantu de iscolas est un'assàchiu a s'autonomia sarda. Bene fatu, duncas, si no esseret...
Si no esseret chi pròpiu sos partzidos chi fiant e sunt in su guvernu de sa Regione nd'ant fatu a caddu e a pede pro botzare, in su 2006, sa lege costitutzionale chi creschiat sos poderes de sas regiones. L'ant fatu aboghinende chi cussa lege punnaiat a truncare s'unidade de s'Istadu. Unu machine chi non bi pigigaiat ne a muru ne a gianna, ma chi at singiuladu chi sos partzidos de guvernu de s'autonomia no ischiant ite si nde fàghere. Como chi su guvernu italianu at leadu a sa sèria sos anneos unitaristas de tando e chi cheret cussiderare sa Sardigna una in mesu a sas regiones italianas, mi' sa rebellia de sa Regione.
Sos cumpàngios tuos sunt in abolotu e bene faghent. Mègius diant fàghere leende a sa mèria non sa Ministra ebia, chi faghet su dèvere suo de guvernante italiana, si non totu sos chi deviant fàghere su dèvere issoro de sardos e chi no l'ant fatu.
(traduzione in italiano)
s'Universidade tua est in bullùgiu, e però, mancari a sos tempos, babu tuo apat ocupadu facultades e universidades, non so de acordu cun sos cumpàngios tuos chi sunt a cuntierra contra a sa reforma de s'iscola amaniada dae sa ministra Gelmini. Pro duas resones: a) s'universidade chi tue connosches, sa de Casteddu, non podet sighire a èssere sa chi est; b) sa neghe de su chi l'est capitende no at a èssere totu sua, ma est finas sua.
Che a sa de Tàtari, s'Universidade de Casteddu non s'abìgiant chi òperant in una terra, sa Sardigna, chi no est che a àteras terras in sa Repùblica italiana. Inoghe - l'at naradu una cherta universitària etotu - sa maioria de sa gente (68,4%) chistionat in sardu (o in gadduresu, tataresu, cadalanu, tabarchinu). E be', pro s'universidade sarda est comente chi custu belle 70% mancu b'esistat. In su mese di trìulas, in custu blog, apo publicadu sa resurta de un'istudiu de sa Regione. B'at nùmeros de ispantu. Unu pro totu: mancu un'euru de sos chi a sas universidades lis ant integradu sa Regione e s'Istadu pro afortiare sa limba sarda est istadu impreadu pro bos imparare, a tie e a sos cumpàngios tuos, sas cosas in sardu.
No est neghe de sa ministra Gelmini ne de sa Regione, si sas universidades sardas no ant impreadu custu e àteru dinare pro fravigare professionalidades novas chi mancu su guvernu italianu aiat pòtidu iscantzellare. E, a la nàrrere ladina ladina, no est chi sos precàrios e sos professores oe in cuntierra si sunt trèmidos meda pro pedire cun totu sa fortza chi bi cheriat càtedras chi s'esserent fundadas in s'imparòngiu de su sardu e in sardu. Si sunt istèrridos, ponende afigu in un'Istadu chi, a gana o a mala gana, deviat pacare istupèndios siat chi produant e siat chi non produant. S'ant imbentados càtedras sena contu nen capu. Lègheti un'artìculu del Roberto Bolognesi in Diariulimba. E tando, comente si narat, a chie si istròpiat a manos suas non si pòngiat a prànghere.
Sa matessi cosa est capitende pro sas iscolas elementares e mèdias. Como est totu unu pranghe pranghe ca in Sardinna si cherent tancare sas iscolas in sa biddas minores, a riscu de disparèssida. Ma in Itàlia sas biddas gasi sunt prus de 2800: pro ite in ive eja e inoghe nono? In ite sas iscolas sardas sunt diferentes dae sas italianas, si non si ponet mente chi s'ùniga resone est in su fatu chi in Sardinna b'at una limba diferente dae s'italianu?
Narant chi su mastru ùnicu no andat bene. E carchi unu s'atrivit a nàrrere chi bi cheret unu mastru chi imparet a sos pitzinnos un'àtera limba. Su sardu? Mancu acurtzu: s'ingresu. E puru, cherende, sa Regione aiat dèvidu apogiare sos mastros chi aerent pedidu unu segundu mastru pro su sardu. Nudda. E tando, comente si narat, a chie si istròpiat a manos suas non si pòngiat a prànghere.
Como, fìgiu meu, sa Regione at leadu su pessu de giùghere sa reforma Gelmini cara a sa Corte costitutzionale ca, nat chi, in unas partes abutinat sas cumpetèntzias de sa Regione. Tue giai l'ischis chi cada bia s'Istadu chircat de apedigare s'autonomia sarda mi pòngio sa berrita a tortu. E finas sa pretesa de s'Istadu de comissariare sa Regione sarda si no nche iscantellat unu tantu de iscolas est un'assàchiu a s'autonomia sarda. Bene fatu, duncas, si no esseret...
Si no esseret chi pròpiu sos partzidos chi fiant e sunt in su guvernu de sa Regione nd'ant fatu a caddu e a pede pro botzare, in su 2006, sa lege costitutzionale chi creschiat sos poderes de sas regiones. L'ant fatu aboghinende chi cussa lege punnaiat a truncare s'unidade de s'Istadu. Unu machine chi non bi pigigaiat ne a muru ne a gianna, ma chi at singiuladu chi sos partzidos de guvernu de s'autonomia no ischiant ite si nde fàghere. Como chi su guvernu italianu at leadu a sa sèria sos anneos unitaristas de tando e chi cheret cussiderare sa Sardigna una in mesu a sas regiones italianas, mi' sa rebellia de sa Regione.
Sos cumpàngios tuos sunt in abolotu e bene faghent. Mègius diant fàghere leende a sa mèria non sa Ministra ebia, chi faghet su dèvere suo de guvernante italiana, si non totu sos chi deviant fàghere su dèvere issoro de sardos e chi no l'ant fatu.
(traduzione in italiano)
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 08:04
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domenica 28 febbraio 2010
Noas... eja, torramus a proare
Unu grustu de amigos s'est postu in conca de publicare unu giornaleddu nou de 4 pàginas, Noas... eja, in formadu 35x 50 cm. Est in distributzione gratùita in librerias e bibliotecas. ma, a dolu mannu, iscrient sos editores de su giornale “non resessimus a nche lu giùghere a totue in Sardigna. Isperemus chi, cun su nùmeru 2 de martzu resessamus a lu fàghere, mancari cun s'agiudu de calicunu de bois”.
Custu est s'editoriale de su primu nùmeru:
“Sende chi su sardu est sa de duas limbas de s’istadu italianu, pro cantidade de pessones chi la faeddant, sa presèntzia sua in sos mèdios de informatzione est belle nudda, francu carchi tentativu imprentadu in pabiru. E no est sa prima bia chi finas su grupu de amigos chi est publichende custa sèrie noa de Noas est proende a dare iscritura e informatzione in sardu. Ma, a dolu mannu, non resessimus a dare continuidade a custos propòsitos e, tando, a pustis de unu, chimbe o deghe nùmeros, su tentativu s’indebìlitat e morit, o ca mancant sos mèdios econòmicos o ca si nch’istracant sas pessones chi bi traballant.
“Però ischimus cantu est importante, pro s’ufitzialidade de sa vitalidade de sa limba, a tènnere a disponimentu mèdios de informatzione modernos. Finas pro isperimentare su sardu in su mundu de oe.E tando proamus torra a bogare a lughe custu fògiu totu in sardu, pro tratare argumentos de limba sarda/limbas, minorias, natzione sarda/natziones, cun s’idea de cuntentare chie tenet gana de lèghere e imparare in sardu e cun s’isperu de sighire a lu publicare, cun s’agiudu de amigos o entes chi nos agiuent”.
Chie est interessadu a lu retzire de badas, imbiet unu francubullu de 1,40 èuros in una busta cungiada a: “Papiros c/ Corraine, carrera de de Lombardia 46, 08100 NÙGORO NU”.
“A dolu mannu, est giai meda” iscrient galu sos editores “si resessimus a pònnere su dinare pro l'imprentare. Duncas, non tenimus sa possibilidade de pagare sos gastos postales. EJA est un'ocasione pro publicare noas in limba sarda, de interessu sardu e istràngiu, mescamente de sas natziones sena istadu”.
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 08:07
Etichette: Limba sarda, Stampa
2 commenti:
- Mauro peppino ha detto...
- Questo commento è stato eliminato dall'autore.
- 28 febbraio 2010 14:09
- Mauro peppino ha detto...
- Questo commento è stato eliminato dall'autore.
- 28 febbraio 2010 14:14
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(In Tempus de crisi) – Casteddu, 30 de su mesi de martzu – Dipromada in su litzeu issentíficu de Aristanis, Silvia classi 1979 sighit a istudiai e s’iscririt in Líteras modernas in Casteddu, ma si contat “est stétiu un’iscampadórju su bisu miu furiat su de istudiai Costoimentu de is Benis Culturalis in Tàtari”. Sa picioca de Àidumajore fait aici s’esamu de intrada, ma a dolu mannu no ddu passat. Silvia intzaras fait un’acórdiu cun issa etotu e iscerat de s’iscriri in Líteras cun s’idea de torrai a provai a intrai in sa Facoltadi tataresa s’annu infatu. Ma sa sorti no est stétia bona e sa picioca imbecis at dépiu mudai a sa marolla is programas suus chi dda ant bia acapiada po tres annus a sa facoltadi casteddaia. In su 2001 sa furriada, oberrint in Aristanis unu cursu de laurea de tres annus in Acónciu e Costoimentu de is Benis Culturalis, po Silvia lompit sa luxi. Fait s’esami e ddu passat e inghitzat aici su caminu de istúdiu disigiau. Sighia in su caminu nou de un’amori mannu po is matérias chi studiat in su 2005 si laureat. A pustis de ai pigau sa triennali sa picioca carriga de cuntentesa manna cumentzat su cursu de annestru in archeologia cun incarreramentu preistóricu e protostóricu. Impari a su cursu de annestru Silvia traballat po duas istaxonis de fila ‘e pari puru in d-unus cantu cantieris de iscavu archeológicu, intre custus in sa Tumba de is Zigantis de Àidumajore agoa de sa tesi di laurea finali lòmpia in su 2011. A pustis de pagu tempus sa picioca de Àidumajore bincit puru unu cuncursu po s’iscola de annestru in Benis archeológicus de s’Universidadi de is Istúdius de Tàtari. Iscola chi est fait galu. Sighi a ligi ‘S’istória de Silvia arragus, bisus e ispérius de un’archeóloga’
(In Tempus de crisi) – Casteddu, 28 de su mesi de martzu -Roberta, classi 1979, a pustis de ai istudiau comenti ‘e ragioniera at iscerau de s’iscriri in sa Facoltadi de Psicologia de Casteddu. In su 2001 sa picioca guspinesa andat a Roma po podi pigai s’indiritzu de istúdiu clinicu e de comunidadi, unu caminu chi in cussu mamentu no ddoi furiat in sa facoltadi casteddaia. A pustis de cuàturu annus Roberta si laureat in Psicologia in Sa Sapienza. Fait s’amaistramentu in d-una coperativa sotziali de Roma e fiamenti in su 2007 arribat puru sa licéntzia de istadu: Roberta est psicologa. Pigat aici su determinu de torrai un sa terra sua, sa Sardigna. Su bisu de sa piscologa furiat agatai unu traballu in su sotziali, ma dd’at acumpangiada unu caminu prenu de arrescegus. Agoa de diversus collóchius e cuncursus andaus mali, sa picioca de Guspini si ponit a circai calisisiat traballu cun s’ispériu de podi fai un’iscola de annestru in piscoterapia o unu master de annestru chi dd’essat permítiu de fai su caminu cumentzau cun sa laurea. Su bisu prus mannu de Roberta furiat difatis su de fai sa psicologa in su prevenimentu e s’imparu. Sa picioca iat presentau puru diversas propostas a is iscolas e a is assótzius chi traballant in su sotziali, ma su chi arrenesciat a otèniri furiant impreus iscàbulus cun incàrrigus diversus. Sa laurea – si contat – “m’at permítiu de amanniai is conoscéntzias e is cumpeténtzias in campu psicologicu e no scéti in custu. Endi bíviu in Roma po ses annus apu tentu sa possibilidadi de mi cunfrontai cun àterus istudiantis e professioneris chi lompiant de totus s’Itàlia e de totu su mundu, onniunu cun d-un’istória diversa”. Una letzioni de vida chi dd’at fata cresci culturalmenti e chi dd’at fatu connosci una realidadi diversa de sa sua. Sighi a ligi ‘S’istória de Roberta una laurea e unu bisu mannu, su de fai sa piscologa’


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Su Cuadorzu - Nanni Falconi
Su Cuadorzu est su primu romanzu de Nanni Falconi. Fiat dae meda chi cheria iscriere duas rigas supra s'opera chi est faghinde Nanni pro salvare sa limba sarda.
Est su contu de unu zassu misteriosu de su cale totus nd'aiant perdidu sa memoria.
Una letura chi non bos podet mancare pro duo bonos motivos, primu ca est unu bellu contu de lezere, si bi diat poder faghere fintzas unu film, segundu ca est unu posidu pretziosu de sa limba nostra, unu liberu bene iscritu in sardu, chi imparat a lezere e a iscriere in sa limba nostra.
Bi podides agatare unu muntone de peraulas, de verbos, e de maneras de narrere chi ormai che semus perdinde e fortzis nois non amos mai connotu.
A lezere custu liberu est po sa limba comente a intrare in Orioli, sa bidda perdida, ismentigada e amuntada de frasca, pro custu est importante, comente est importante Sos Pipiolos, su liberu chi nos at lassadu sa cortza de Elena Pes.
Torramos gratzias a Nanni, unu pastore, literadu e blogger, chi at fatu de sa difesa de sa limba nostra sa missione de sa vida.
NANNI FALCONI est nàschidu in Patada in su 1950. In su 2002 at pubblicadu pro sa Condaghes Coro de iscurigore, tramunu in sardu de Heart of Darkness de Joseph Conrad.
Iscriet rimas e contos chi agatades in su blog sou - nannifalconi.blogspot.it - inue bi sunt puru sos tramunos in sardu de sos poemas de T.S. Eliot Sa Terra Desolada ‘The Waste Land’, Batoro Cuartetos ‘Four Quartets’, Su Cantigu de Amore de J. Alfred Prufrock ‘The Love Song of J. Alfred Prufrock’, totu tramunados dae a isse.
Su Cuadorzu - Il nascondiglio - è il primo romanzo di Nanni Falconi. Da tantissimo tempo volevo scrivere due righe sul grandissimo servizio che Nanni sta rendendo alla lingua sarda.
Il racconto verte su un luogo misterioso del quale tutti ormai avevano perso la memoria.
Una lettura che non deve mancare per due buoni motivi, il primo è che è un bellissimo racconto, ci si potrebbe fare anche un film, il secondo è che è uno scrigno prezioso della nostra lingua, un libro scritto in modo perfetto, che insegna a leggere e scrivere correttamente in sardo.
Ci potete trovare un sacco di parole, di verbi e di modi di dire che ormai stiamo perdendo o forse non abbiamo mai conosciuto prima.
Leggere questo libro è come entrare ad Orioli, il villaggio perduto, dimenticato e coperto di frasche, per questo è importante, come è importante Sos Pipiolos, della compianta Elena Pes.
Ringraziamo Nanni, il pastore, letterato e blogger, che ha fatto della difesa della nostra lingua la sua missione di vita.
NANNI FALCONI è nato a Pattada nel 1950. Nel 2002 ha pubblicato con Condaghes Coro de iscurigore, traduzione in sardo di Heart of Darkness di Joseph Conrad.
Scrive poesie e racconti sul suo blog - nannifalconi.blogspot.it - dove si possono trovare anche le sue traduzioni in sardo dei poemi di T.S. Eliot Sa Terra Desolada ‘The Waste Land’, Batoro Cuartetos ‘Four Quartets’, Su Cantigu de Amore de J. Alfred Prufrock ‘The Love Song di J. Alfred Prufrock’.
A.M.