text:
S'Innu de sa Natzione "Fortza paris!"
Una gente una limba una terra
In is séculos tenta a cadenas,
Irdorruta de ungas angenas
Bogat cara a su mundhu avilida.
Pesa! E bae in sa lughe a sa vida,
O Natzione de numen Sardigna:
Beridade prus santa e prus digna
Est chi líbbera sigas e sias!
Fortza paris e totus unios
De is Sardos sa mente e is coros:
Sa bandhera de is Bator Moros
Est s’idea, sa lughe, sa ghia!
O Sardigna donosa e galana,
Pinzellada de manu divina,
A giardinu ti peses de istima
Cun is Pópulos totu in sa paghe!
Chi si cumprat de s’Umanidade
Cudh’ispera de méngius destinu
Totu paris faendho camminu,
No prus gente cracada, oprimios!
Fortza paris e totus unios
De is Sardos sa mente e is coros:
Sa bandhera de is Bator Moros
Est s’idea, sa lughe, sa ghia!
Cantos Sardos gherrandho sunt mortos
Po onorare sa Pàtria nadia
Torrent bios un’àtera bia
Po si giare virtudes d’eroe!
Fae crèschere, o Sardu de oe,
Cudhu semen de frades tesanos:
Su destinu est iscritu in is manos
Si dhu’at bonu sentidu in is coros!
Fortza paris e totus unios
De is Sardos sa mente e is coros:
Sa bandhera de is Bator Moros
Est s’idea, sa lughe, sa ghia!
Fortza Sardos e totus unios
Cun sa mente e su coro a s’insigna!
Fortza paris, Natzione Sardigna,
Po chi líbbera sigas e sias!
Mario Puddu
"Fortza paris!" Innu de sa Natzioni Sarda Fortza paris!
S'Innu de sa Natzione "Fortza paris!"
La pronúncia: Fortzabàrisi!
Unagènte unalímba unadèrra
Inisséculos tènta acadènas,
Irdorrúta deúngas angènas
Bogacàra assumúndhu avilída.
PesaEbbàe insalúghe assavída,
ONatziòne denúmen Sardígna:
Beridàde prussànta eprurdígna
Eschilíbbera sígas essías!
Fortzabàris etótus uníos
DeisSàrdos samènte iscòros:
Sabbandhèra deírBator Mòros
Essidèa, salúghe, sagghía!
OSardígna donòsa eggalàna,
Pinzellàda demànu divína,
Agiardínudibèser deistíma
CunisPópulos tótu in sabàghe!
Chisigúmpra ddessúmanidàde
Cudhispèra deméngiur destínu
Totubàris faèndhogammínu,
Noprurgèntegracàda, oprimíos!
Fortzabàris etótus uníos
DeisSàrdos samènte iscòros:
Sabbandhèra deírBator Mòros
Essidèa, salúghe, sagghía!
CantosSàrdor gherràndho sunmòrtos
Ponoràre saBàtria nadía
Torrenbíos unàteraía
Posijàre virtúder deròe!
Faegrèschere, oSàrdu deòe,
Cudhusèmen devràdes tesànos:
Sudestínu estiscrítu inirmànos
Sidhuabbónu sentídu iniscòros!
Fortzabàris etótus uníos
DeisSàrdos samènte iscòros:
Sabbandhèra deírBator Mòros
Essidèa, salúghe, sagghía!
FortzaSàrdos etótus uníos
Cunsamèntessugòro assinsígna!
Fortzabàris, Natziòne Sardígna,
Poghilíbbera sígas essías!”
"Fortza paris!" Innu nou de sa Natzioni Sarda
S'Innu de sa Natzione "Fortza paris!"
"Cust'innu bolet èssere una proposta, unu sèmene betau in sa terra bona chi est su coro de is Sardos".
Coro bonu, eja, e medas bortas fintzes tropu e guvardu puru cun is istràngios chi nosi dóminant (o chi benint a nosi salvare!…), e prus de una borta susuncu, arrestigu, e tirriosu puru cun is Sardos etotu, ma no ca is Sardos no teneus sa capacidade de nos'istimare! Is Sardos ischeus tènnere sentidos fortes e bonos puru e si pentzaus male de noso etotu tocat solu a ischire e cumprèndhere poite.
A lígere s'istória de is úrtimos séculos, unu domíniu chi nudh'àteru si podet nàrrere si no domíniu nosi at fatu fàere allenamentu a sa disistima tra noso, a pèrdere fintzes sa fidúcia necessària chi depeus tènnere in noso etotu, nosi at portau a isperare solu in chie no est pentzandho a noso si no coment'e terra de afàrios chi no torrant paris cun is nostos.
E is arresurtaos giai si bient puru in dónnia cosa, de s'economia, a sa demografia, a sa cultura, a su guvernu: unu pópulu disastrau e sèmpere de prus ispérdiu emigrau! Agiummai no ischeus mancu chie e ite e ne ue seus, gente cun is orrodas isgónfias cun pagu e nudha fidúcia e isperàntzia in noso etotu, chentza entusiasmu perunu po is chistiones nostas: is Sardos current in medas e si callentant solu si benit calecunu de fora a nosi pigare che a sèmpere. E noso sigheus a dipèndhere, a prànghere e a fuire.
Ma in su coro de is Sardos puru podet crèschere, e fàere totu s'isvilupu necessàriu, su sèmene bonu de s'istima, de su coràgiu, de s'isperàntzia, po che arresurtare a èssere gente, unu pópulu, una natzione de gente líbbera e responsàbbile de su destinu nostu fintzes in custu mundhu fatu a bidha, ca assumancu sa Sardigna dhue depet èssere po is Sardos.
Sursum corda! s'iat a pòdere nàrrere pentzandho a comente seus oe disanimaos e a comente tocat a èssere. E si custu incídiu e incoragimentu tenet sensu po andhare abbia a su Segnore, Segnore de sa libbertade e de sa responsabbilidade assoluta, ateretanti ndhe tenet po èssere gente, po fàere su matessi camminu de sa libbertade e de sa responsabbilidade, po èssere umanidade in prenu!
Ndhe depeus artziare sa conca e is ogos chi portaus de tropu tempus abbasciaos po sa bregúngia e is bregúngias e dannos de su domíniu, castiare in fàcia sa realtade nosta e angena e istare in su mundhu cun sa matessi dignidade de is àteros pópulos. No est su "orgoglio" de is cosas chi no podeus contare a bàntidu (cosas de rimproverare a noso etotu ndhe teneus e mancu pagas), ma s'ànimu, su coràgiu, úmile, seguru e firmu, de totu sa dignidade chi teneus e depeus tènnere ca seus noso puru umanidade.
Su sensu de un'innu natzionale est custu de incidare a tènnere coràgiu, ànimu, isperàntzia, a nosi arreconnòschere e istimare nos'àteros etotu, a nos'identificare coment'e pópulu e fàere fortza paris po totu su chi nosi pertocat de diritu e de dovere, e fintzes coment'e méritu, in terra nosta, ca de seguru no nosi mancant is capacidades si pagu pagu arrennesceus a s'iscabbúllere de is illusiones e ingannos de chie nosi bolet dipendhentes po torracontos chi no funt in su diritu e dovere colletivu de sa natzione sarda.
Cantos innos natzionales?
Is Sardos nosi podeus cunsiderare, oe, nau a sa campidanesa, iscallaus (de su 1848 e 1861 fusi, confusi, e fintzes profusi po totu su chi àtere ndhe at bófiu fàere de noso e de sa terra nosta). Epuru prus de unu at pentzau a un'innu natzionale e assumancu unos cantu ndhe depo pònnere in contu.
a) Su primu «Hymnu sardu nationale» est cussu chi at iscritu Vitóriu Angius, Cunservet Deus su Re!, cantau sa primu borta in Castedhu su 1844. Si biet chi su cuncetu de natzione e de sardu in sa conca de cust'ómine no fiant ancora cunfúndhios cun cussos de s'Itàlia (depiant ancora bènnere is annos de is "guerre d'indipendenza" po fàere s'istadu Itàlia, e su rullu cumpressore suo po "fare gl'Italiani" istrecandho s'identidade nosta).
Ma ite àteru si podet cunsiderare cust'innu si no su càntidu de Sardos istérrios a tapeto po unu rei (e passet ca fiant tempos de monarchia) istràngiu e pruschetotu atore principale e in prenu de su domíniu piemontesu chi at disastrau is Sardos de is tempos de tandho e de apustis? Bastat giai custu Cunservet Deus su Re! po cumprèndhere ite fut semenandho V. Angius: s'importante fut a "cunservare" su rei, e is Sardos si podiant iscallai puru, po issu! Sardos eja, natzione puru, e cantu coragiosos! («solu in sa morte cèdere/ soliat su sardu») ma po serbire is àteros e no po sa dignidade, po su bisóngiu e libbertade de su pópulu nostu!
Si cunsiderent custos versos po cumprèndhere méngius: «Indica un adversariu / Et horrenda da su coro / Scoppiat s'ira ipsoro /A unu tou cinnu, o Re!» e «Comanda su qui piagati / Si bene troppu duru,/ E nde sias tue seguru / Qui hat a esser factu, o Re!». Chie est su «adversariu» de is Sardos? Contr'a chie «scoppiat s'ira» de is Sardos? Nosi dhu narat unu rei istràngiu e colonizadore de is Sardos! Is Sardos depeus tènnere is nemigos chi decidint is àteros! E deasi a is Sardos dhos ant arruolaos, coment'e bona carne da macello, e fatu fàere totu is guerras chi at tentu de fàere s'Itàlia, de cussas de sa libberatzione sua a cussas de sa colonizatzione de is africanos: Austríacos, Francesos, Líbbicos, Abbissinos, Albanesos e àteros. Piemonte e Itàlia nosi ant fatu fàere su ruolu de "mastini", de is canes "fedeli, obbedienti", "diavoli rossi", fintzes "eroi" e "medaglia d'oro" in gherra bochindho "nemici", ma bonos a nudha e delincuentes, "banditi", taglionaos puru in logu nostu (si pentzet solu a s'istória de Samuele Istocchinu de Àrtzana o de Raimundu Atzeni de Arbus po no cricare totu sa chistione de is "banditi" sardos).
In sa matessi idea, de tapeto cunfúndhiu cun chie dhue passat apitzu, est in prenu su prus reghente Dimónios (ca calecuna idea de fàere custu a innu natzionale no mancat!): si podet solu aciúnghere chi coment'e classificatzione de is Sardos, e ideale de identificatzione cun is dimónios, no est mancu malu!…
Pregonta: Is Sardos nosi depeus ancora istèrrere a tapeto po is istràngios e sighire a fàere sa peus istória ischifosa chi aus connotu e seus connoschendho? Giai est tempus de dh'acabbare cust'istória maca, po èssere una bona borta gente cun sa dignidade de sa gente e fàere un'istória chi tenet sétiu no solu po noso ma po totu s'umanidade!
b) Un'àteru testu chi si pentzat de propònnere coment'e innu natzionale est cussu de F.I. Mannu, Su patriotu sardu a sos feudatàrios, cumpostu in su trumbullu de sa gherra de is Sardos, cun sa ghia prus connota de Giommaria Angioy (1795-96), po che bogare su feudalésimu chi at iscaminau e iscambau sa Sardigna e is Sardos fintzes a tempos chi in dónnia parte de s'Europa custu sistema económicu, sociale e políticu fut isparéssiu de séculos ma agguantau in Sardigna 'gràtzias' a su domíniu piemontesu.
Su patriotu sardu a sos feudatàrios, prus connotu coment'e Barones sa tirannia, tenet totu un'àtera dignidade de is chi apo numenau innanti. Tocat de nàrrere chi s'idea de is Sardos coment'e natzione (e de su sardu coment'e limba natzionale) in cussos tempos giai dha teniant (sa cunfusione naschet cun s'Itàlia/Regno d'Italia prus de mesu séculu apustis); ma tocat a nàrrere puru chi est in is úrtimos barant'annos de s'istória nosta prus reghente chi si foedhat e creschet s'idea de natzione sarda e de totu su chi dhi pertocat. De seguru no fut custa s'idea chi portaiat in conca F.I. Mannu, e ne po s'iscopu nostu at iscritu s'innu, cun totu chi s'idea de sa Sardigna coment'e colónia de is Piemontesos giai dha teniat crara (fintzes si no at fatu sa fine de Angioy e ne de medas àteros Sardos bochios e ingaleraos, ma fatu carriera cun su domíniu).
Cust'innu est in poesia una summa de s'istória de is Sardos, fata comente si podet fàere in 47 pesadas, e tenet s'iscopu de mòvere is Sardos po s'iscabbúllere de is barones isfrutadores parassitas. Ma fintzes cun totu s'arrespetu e aprétziu chi dhi tocat e dhi depeus (làstima chi sa gente no dhu connoscat, ca dhue podeus lígere fintzes is peus cosas de s'istória de oe), no est però testu addatu in peruna manera po èssere un'innu natzionale.
Intanti, de unu testu deasi longu si acabbat chi si ndhe cantat solu una parte, in pràtiga si cantant is pesadas 1, 46 e 47.
E ite narat? Provaus a cunsiderare is versos «custa, póbulos est s'ora», «como chi est su filu ordidu», «candho si tenent su bentu» chi si ligent in is pesadas 46 e 47: podent andhare bene in d-una situatzione comente fut cussa de is bidhas chi a unas a unas si fiant cumenciandho a furriare a is feudatàrios (e comente s'iat a pòdere nàrrere fintzes de oe).
Ma un'innu natzionale depet fàere una cosa chi andhat bene sèmpere, ca est ora sèmpere, e no solu como o custa, po s'iscabbúllere de is abbusos, e si est su bentu tocat a dhu fàere pesare noso fintzes si no si pesat a solu, e sèmpere tocat a ordire su filu de sa libbertade e de s'arrexone de is cosas giustas. Un'innu no podet èssere una cosa chi balet po una pariga de annos.
Ma, mescamente, a chie est foedhandho e ite dhi narat cust'innu? Est foedhandho a is barones (Procurad'e moderare, barones, sa tirannia!): prus indiritzu isbagliau no si ndhe podet agatare po un'innu natzionale, fintzes faendho contu chi is barones puru si podent cunvertire a un'ideale giustu (ma si podet isperare chi dhu fatzat solu calecunu) o chi oe, mutatis mutandis, no ischeus mancu prus chie funt is barones, ma giai est craru ca dhue ndh'at e mancu pagos, e parassitas e aprofitadores che a sèmpere.
Ma est a su coro bonu, a sa bona volontade, a sa cusciéntzia, a s'inteligéntzia e cultura civile de totu sa gente chi tocat a foedhare, no a su portafógliu surdu o a sa piedade de is isfrutadores!
E si provet a pentzare ite bolet nàrrere cussu procurade de moderare sa tirannia! Duas cosas ambas duas assurdas: 1. unu pópulu ingenugau pregandho, pregandho is barones!; 2. chi sa tirannia giai andhat bene: andhat male solu si est tropu, e tandho bastat de si moderare, de no esagerare!
Sa tirannia, custa puru de cunsiderare mutatis mutandis, andhat male sèmpere e totu; e si est a pregare depeus méngius pregare a Deus, no is barones. Comente dhue at un'àtera idea assolutamente isbagliada: s'ammeletzu (si no, pro vida mia, torrades a pè in terra!). Unu pópulu si depet iscabbúllere, no meletzare nudha a neune!
Depeus pentzare bene a su chi is Sardos aus fatu, a propósitu de domíniu sociale e mescamente istràngiu, ca custu, su domíniu istràngiu, est su chi at amparau fintzes su domíniu sociale a is tempos de sa rivolutzione angioina e ancora dh'amparat e pruschetotu est sa chistione prus manna, sa chistione vera de is Sardos ancora e sèmpere de prus in is tempos de sa responsabbilidade nosta, oe.
Is versos 7-8 de sa primu pesada narant: e comintzat sa passéntzia / in su pópulu a mancare. Custu de cumenciare a mancare sa passiéntzia, si seus arregistrandho unu fatu naraus de crònaca, si deasi est, deasi tocat a nàrrere. Ma a dhu pònnere coment'e testu de un'innu natzionale est abberu cosa chi no istat bene ne in chelu, ne in terra e mancu in s'iferru! Iat a èssere chi sa passiéntzia de is Sardos est prus de dughentos annos cumenciandho a bènnere mancu e dha proponeus po àteros séculos puru?
Ite passiéntzia est istétia e depet sighire a èssere custa de is Sardos? Iat a pàrrere prus sa passiéntzia de is burricos, o de is dormios, de is pistadores de abba, chi no sa passiéntzia de s'arrexone de gente ischidada chi portat conca!
Ca intanti sa chistione de is Sardos arrechedet totu sa passiéntzia e s'impegnu de una vida, in totu is séculos, ca sèmpere sa gente depet èssere gente, e no depet èssere sa passiéntzia de un'aconcada sa die chi perdeus (perdeus!)… sa passiéntzia!
Sa passiéntzia de baliare is peus cosas trotas tocat a dha pèrdere totu, antzis tocat a no ndhe tènnere nudha, ca su chi serbit sèmpere e totu intrea est sa passiéntzia de fàere su chi andhat bene, ca custu arrechedet a donniunu de noso totu intrea e manna sa capacidade de sighire in calesiògiat tempus de s'istória, est sa passiéntzia de s'inteligéntzia e méngius capacidades morales, culturales e políticas po fàere is cosas comente andhant bene o podent èssere prus giustas.
Pentzo chi solu una dose manna de mandronia mentale nosi potzat cumbínchere chi Procurad'e moderare faet a dhu propònnere coment'e innu natzionale.
E tocat fintzes a fàere unu cunsideru. Procurad'e moderare si cantat a sonu de dillu, de ballu. E chi su ballu pragat a is Sardos giai est seguru (ndhe sonant a deghinas!). Ma a no si cumprèndhere si seus cantandho unu motivu sériu (e mancari de una seriedade prexada, comente depet èssere) o ispassiandhosi in divertera, no mi paret de gente chi faet cosas in su sériu candho tocat a èssere sérios, e sa prima seriedade dha depeus tènnere cun noso etotu.
c) Meda prus dignitosu e de aprétziu est Pàtria amada de Benito Saba (premiau in Otzieri su 2009), siat po is cuncetos chi narat e siat ca no est tanti longu (ma custu puru est de 8 pesadas, prus sa chi iat a dèpere èssere, creo, s'arretroga). Fatzo solu calecuna osservatzione: dh'at iscritu in chimbe o ses foedhadas diferentes, cosa chi no giaet própriu s'idea de unidade de is Sardos, ca est male po noso si no curreus a nosi cunsiderare Sardos de totu sa Sardigna e de totu sa limba sarda a su puntu chi dónnia foedhada dha depeus cunsiderare nosta in prenu, a su puntu chi una calesiògiat foedhada nosi arrapresentat in prenu!
Coment'e música est cussa etotu de Giovanni Gonella po Cunservet Deus su Re! de Deus nosi ndhe campet, fintzes si is gustos funt gustos, e giai faet a ndhe fàere naschire àteros.
S'Innu Fortza paris!
Intanti, is testos chi apo numenau dhos podeis agatare totu in internèt e po cussu innoghe pòngio solu su testu de Fortza paris!
Custu est naschiu su 1985 candho dh'iat cumpostu sa música su Maistu Ennio Camedda e deasi dh'apo pubblicau su 1991 in su libberedhu meu Po chi líbbera torres e sias!, is poesias de su tzacu, de su fele, o chi deasi podent pàrrere si no ischeus cumprèndhere totu su sensu de su chi ligeus.
S'idea de ndhe fàere un'innu natzionale est créschia apustis a pagu a pagu e una parte de su testu dh'apo cambiada gràtzias a sa crítiga de Bachis Bandhinu. E in custa versione dh'at iscoberta giustu giustu un'annu a como su Maistu cumposidore Mariano Garau chi dhi at cumpostu sa música chi tenet como. E issu etotu si est interessau no solu a preparare su Coro Polifónicu de Iglésias chi dirigit, ma a cricare fintzes àteros Coros – su de Arbus de sa Maista Anna Maria Dessí e cussu de Sedhori de su Maistu Antoni Pittau – po dha fàere cantare, e at cricau un'àteru Maistu, su Diretore de sa Bandha musicale de Arbus, Giuanni Foddai, po dhi fàere adatare sa música po dha sonare sa Bandha. E deosi est como s'Innu de sa natzione fatu a CD chi giaeus in donu a is invitaos in sa presentada chi aus a fàere a metade de abrile.
Lasso a totu is chi ligent e intendhent su cunsideru apitzu de su testu (dónnia foedhu meu iat a èssere de parte), e apitzu de sa música chi deo aprétzio meda, e méngius puru comente dha sonat sa Bandha, e aprétzio meda comente dhu cantant is Coros chi si funt preparaos po dha registrare e fàere su CD.
At a èssere Fortza paris! s'innu natzionale de is Sardos? Po s'idea de is Autores est unu sèmene de istima e de unidade betau in sa terra bona de is Sardos, cunvintos chi is Sardos teneus is capacidades puru de dh'ischire coltivare po giare totu su méngius frutu.
Ma a dónnia modu is Sardos depeus ischire fàere abberu un'isfortzu mannu po arrennèscere a cantare prexaos cun s'isperàntzia chi sola tenet sensu, cussa de èssere unu pópulu uniu, cuncordu ifatu de sa bandhera nosta chi nosi unit e no de sa bandhera istràngia chi s'ispratzit, si depeus ichire istimare e iscabbúllere de su domíniu e de unu muntone de males chi naschent de su èssere unu pópulu e una terra oe in manos angenas, po istare in terra nosta, e impare a totu is àteros pópulos in su mundhu, coment'e pópulu líbberu e responsàbbile, cun totu sa dignidade e is cunditziones económicas e sociales chi dhi pertocant de diritu e de dovere, ca no si cumprendhet poite is Sardos de oe iaus a dèpere èssere prus pagu abbistos e balentes de is Sardos de s'antigóriu chi ant ischípiu fàere una civiltade de grandhe valore (nuràgica e giudicale), o poite iaus a dèpere èssere prus pagu abbistos e balentes de àteros pópulos líbberos e in cunditziones méngius de noso cun totu chi funt prus piticos de su nostu e fortzis mancu tenent risorsas prus de sa Sardigna.
Is Sardos no depeus prus abbasciare sa conca prenos de avilimentu! Noso depeus coltivare un'ideale giustu e necessàriu, cambiare ideas e mescamente cumportamentos po èssere gente!
Mario Puddu


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text:
«Sa Repùblica amparat sa salude, comente deretu fundamentale de s'òmine e interessu de sa colletividade, e garantit curas in donu a is indigentes». Gasi narat su de 32 artìculos de sa Costitutzione italiana. Ma gasi no est. E dd'ischimus. Ddu bidimus in is carenas surcadas dae is sacrifìtzios e dae is renùntzias de chie, a malu proe, gherrat pro nche cròmpere a cussu deretu chi est iscritu feti in cue.
Ma ddu bidimus finamentas in una noa de importu e galana che a sa chi pertocat Emergency. S'organizatzione umanitària fundada dae su mèigu Gino Strada at disinnadu de abèrrere, in Tàtari in su mese de ghennàrgiu, un'ambulatòriu de meighina de base in su "Palatzu rosa" in carrera de Monte Grappa. «Bene bènnidos siant is voluntàrios a sustennu su sistema sanitàriu». Sunt is faeddos pronuntziados eris, in intro de sa cunferèntzia de imprenta de presentatzione de s'ambulatòriu, dae su cummissàriu istraordinàriu de sa Asl tataresa, Austinu Sussarellu.
«Sustennu», faeddu chi nos ammustrant su fallimentu de is printzìpios republicanos in contu de deretos universales. Printzìpios, comente a is chi pertocant su traballu e s'istrutzione, chi sunt abarrados in unu fògiu de pabiru. Non nch'at coladu tempus meda dae cando sa Corte de is contos e s'Istat nos ant frunidu duas fotografias noas. Pro s'òrganu istatale postu a bàrdia de sa finàntzia pùblica «sa revisione de is gastos pregiùdicat s'atzessu de is tzitadinos a is servìtzios sanitàrios». Pro s'istitutu de istatìstica ddoe at àpidu, in su 2015 «una crèschida de sa mortalidade, 54mìgia detzessos in prus cunforma a su 2014». Sa polìtica ufitziale tenet su deretu, bastis chi siat iscumproadu, de nàrrere chi is duos datos non sunt ligados a pare. Ma finamentas su de si pònnere carchi pregonta est unu deretu. Forsis unu de is pagos chi abarrat a sa colletividade mentovada dae sa Costitutzione.
S'ambulatòriu de Emergency, dae ghennàrgiu, at frunidu prus de 400 prestatziones a "Istràngios in s'ìnteri presentes" (Stp in sa sigla italiana), a "Europeos no iscritos" (Eni), ma finamentas a is tzitadinos de su logu, su 7% de su totale. Comente a nàrrere chi s'indigèntzia non tenet làcanas e nemmancu natzionalidade. S'istrutura est aberta dae su lunis a sa chenàbura dae sas noe de mangianu a sa una e dae sas duas a sas ses de merie. Un'isfortzu chi meresset su reconnoschimentu prus artu dae parte de totus. Ma forsis est bènnida s'ora de cuntzepire, e de àere, unu sistema sanitàriu universale a beru a tales chi non ddoe apat bisòngiu de voluntàrios a suprire custas fartas. Gino Strada ministru de sa Salude?

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text: S’imbentu teniat tres rodas ebbia. Fiat pagu prus chi no un carru a boes, ma sena sos boes. In pare cun Nikolaus Otto, babbu de su motore a combustione interna (brevetu nr 37435), Carl Benz fràigat e brevetat unu mezu semovente destinadu a mudare s’esistèntzia de s’umanidade intrea. Fiat su 1886, in die de oe. Su protòtipu teniat bator rodas, ma s’asse de dae in antis non permitiat un’istertzada discansosa. Tando Benz leeit su disinnu de nche li bogare una roda lassende·nde una ebbia in s’isetu de perfetzionare s’àngulu de curvadura, pro chi si poderet bortare in manera segura sena perìgulu chi su mezu si nche bortularet. A sas primas si nche tireit unos cantos risitos befulanos, ma cun su traballu fitianu e testarrudu comente fiat, nche coleit a sa sièntzia tècnica sa teoria e su bisu suos. E galu oe, a pustis de 131 annos, pro sorte o a dolu mannu, cun totu sas megiorias e mesches cun sas fartas in contu de incuinamentu e pro su chi pertocat s’isfrutamentu laborale in sas fàbricas dedicadas, podimus nàrrere chi nemos potzat renuntziare a su brevetu suo.


text:
Sas làgrimas istimo che-i s’oro
ca mustran nuda e giara s’amargura
cun dignidade lis do bantu a fura
in cara las ammiro e las onoro.
Dend’isfogu e cunfortu a sa tristura
semper ladinas in s’umore issoro
nd’ap’assazadu frutos e sabores
lòmpidos a su sole che fiores.
Cando falan in chizos, mai invanu,
las bido a fiancu ‘e penas cun giudu
totu sunt caras e mannu est s’agiudu
chi dan a pensos cun faeddu arcanu.
De su chi naran mai nd’ap’impudu
ca las intendo cun s’ànima in manu
suguzende disizos dae nou
cun s’intentu de los ponner a prou.
Benènnidas cun seru a su piantu
chi non timet cust’ànimu cunfrontu,
si de peleas nd’at finas s’afrontu
su suore li dat briu e ispantu
cun su coro a s’amore sempre prontu
ca mai dae bramas si nd’est frantu
e cun prellas chi benin a s’abboju
agato paghe fintz’in su toroju.


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Book Description Silvana Editoriale, Cinisello Balsamo ( MI ), 2008. Couverture souple. Condition: Neuf. Dust Jacket Condition: Neuf. Edition originale. Livello bibliograficoMonografia Tipo documentoTesto a stampa TitoloAkhénaton et Néfertiti : soleil et ombres des pharaons / Musées d'art et d'histoire de Genève PubblicazioneGenève : Musée d'art et d'histoire ; Cinisello Balsamo : Silvana Editoriale, 2008 Descrizione fisica291 p. : in gran parte ill. ; 28 cm Note generali Realizzato in occasione della mostra organizzata dal Musées d'art et d'histoire di Ginevra e la Fondazione Palazzo Bricherasio Numeri [ISBN] 9782830602418 [ISBN] 978-88-366-1223-9 Nomi Musée d'art et d'histoire Lingua di pubblicazioneFRANCESE Paese di pubblicazioneSVIZZERA Codice identificativoIT\ICCU\USM\1795686 Size: 230 X280 Mm. Livre. Seller Inventory # 008654


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Abrileņi
'Abrileņi' se parece a 'abrileņo', ŋCon abrileņi querías decir abrileņo?
Abrileņi tiene 8 letras
Definiciķn de abrileņo aquí
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- abrileņo zbrileņo sbrileņo wbrileņo qbrileņo avrileņo anrileņo ahrileņo agrileņo abeileņo abdileņo abfileņo abtileņo ab5ileņo ab4ileņo abruleņo abrjleņo abrkleņo abroleņo abr9leņo abr8leņo abrikeņo abripeņo abrioeņo abrilwņo abrilsņo abrildņo abrilrņo abril4ņo abril3ņo abrileņi abrileņk abrileņl abrileņp abrileņ0 abrileņ9


text: Si nch’andat su tempus e cun issu sa carena. Colat su momentu e cun issu sas acontèssidas. Ma sa memòria nono. Issa subrabivet sempiterna, galana o trista, cun su matessi nuscu, sa matessi vàllia, sa matessi suferèntzia o gosu chi l’ant ingendrada. Fiat su 25 de martzu de su 1895. Una punta de billete marcada a fogu in sos fògios de s’istòria. Sa die, José Martí, publicheit su documentu chi diat àere singiadu su caminu e prantadu sas modinas pro unu pòpulu e pro una terra noos, proclamende s’indipendèntzia cubana e arressende cada distintzione giurìdica intre sas ratzas: su Manifestu de Montecristi. Chimbantachimbe dies a pustis, oto sàbados e oto domìnigas, si nch’andeit conca a s’eternidade suta su fogu ispagnolu in sa Batalla de Dos Riòs. Sa carena nch'est costoida in su Cementerio de Santa Efigènia, in Santiago de Cuba, ma s’ammentu est ispainadu in cada chirru de su mundu. E chie si siat, oe si podet inghenugrare o petzi incurbare sa conca in ue si siat, pro tzelebrare s’idea e sa vida de su grandu pensadore. Vida in ue, paris cun s’amigu corale Màximo Gòmez, si fiant semper ativados, cun totu sa balia de sas ideas issoro, pro nche mantènnere sos Istados unidos de Amèrica in foras dae sa cherta de indipendèntzia cubana. A bisu issoro, su «Goliat de las Américas» comente costumaiant a li nàrrere, nche deviat abarrare in foras. Pro semper. Su 2005, s’Unesco nch’at insertadu totu sa regorta de documentos chi testimòniant s'atividade literària, giornalìstica, rivolutzionària, diplomàtica e biogràfica de José Martí, in s'Elencu de sas Memòrias de su mundu.


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Quatre llistes col·legades amb Bruno i la Salaris. Lo Partit Democràtic és sol. Flop dels Reformadors que no se presenten
ALGUER – Són sis los candidats a Síndic en les eleccions municipals previstes pel 25 de abril a l'Alguer, amb 12 llistes presentades a Sant’Anna. Aquestos són los noms dels 251 consellers a suport de Mario Bruno Graziano Porcu, Maria Grazia Salaris, Enrico Daga, Fiorella Tilloca i Stefano Lubrano.
MARIO BRUNO SINDACO
Per Alghero con Mario Bruno
: Raimondo Cacciotto, Gabriella Esposito, Gavino Tanchis, Matteo Tedde, Roberto Barbieri, Elisabetta Boglioli, Umberto Borlotti, Gaetano Carboni, Francesca Carta, Ciro Cocco, Marco Correddu, Vittorio Curedda, Giuseppe Angelo Fadda, Giuseppina Idili, Giampiero Manai, Martina Marella Masala, Marina Millanta, Salvatore Motzo, Mario Nonne, Riccardo Paddeu, Giuseppina Piccone, Chetti Ros, Maria Rosaria Sanna Enedina, Gerolamo Pietro Sartore.
Sinistra Civica Alghero in Comune
: Paola Correddu, Bruno Enna, Selene Fiori, Roberto Iannacone, Natasha Lampis, Monica Martinez, Marta Moccia, Costantino Monti, Giovanni Luca Muroni (noto Gianluca), Mario Oliva, Francesco Pedrini, Sara Piga, Vincenza Sibia (nota Cinzia), Giovanna Maria Tanda, Francesco Tatti, Daniela Saiu, Massimo Bardino, Anna Maria Goi, Giampietro Moro.
Unione Democratici Cristiani
: Ansini Antonina (nota Nina), Paola Baldino, Alberto Bamonti, Eva Maria Bianchi, Giampietro Cherchi, Toni Daga, Anna Maria Dettori, Luca Fauro, Alessandro Loi, Odilia Liguori, Donatella Marino, Gianfranco Marrosu, Nadia Nieddu, Piera Monica Pulina, Davide Saccu, Raffaele Salvatore (noto Lelle), Francesco Silanos, Manuela Tinteri, Massimiliano Veronese, Pietro Dore (noto Piero), Massimo Simula, Emanuela Muglia, Battista Mureddu, Carmen Marras.
Unione Popolare Cristiana
: Giovanni Cherchi (noto Gianni), Giuseppe Foddai, Antonio Giuseppe Ara, Antonino Branca (noto Tonino), Francesco Canu, Giuseppe Caria, Antonio Chirra (noto Antonello), Stefania Cuccu, Alessandro Deriu, Tomaso Dinapoli, Massimiliano Fadda, Pietro Meloni, Valeria Moccia, Giuliano Mulas, Desiree Mura, Linda Oggiano, Alessandro Nasone, Giuseppina Piga (nota Giusy), Donatella Riu, Mauro Ruiu, Giuseppina Sanna, Gian Carlo Scognamillo, Silvia Zanibellato.
GRAZIANO PORCU SINDACO
Movimento 5 Stelle
: Marco Busdraghi, Salvatore Bussu, Giuliano Carta, Derriu Antonio, Derriu Daria, Roberto Ferrara, Stefania Guerra, Fabio Manca, Massimo Marafioti, Sandra Pankiewicz, Marta Maria Perucca, Lucia Puddu, Michele Sechi, Vincenzina Silanos, Massimiliano Soddu, Pierpaolo Soggiu, Pasqualino Sotgia, Luisa Usai.
MARIA GRAZIA SALARIS SINDACO
Forza Italia
: Pasqualina Bardino (nota Lina), Federica Caboni, Monica Chessa, Elena Fonnesu, Anna Mura, Veronica Solinas, Sefora Salis, Giorgia Vaccaro, Nunzio Camerada, Bruno Caria, Andrea Da Passano, Angelo Martinez, Gennaro Monte, Claudio Monti, Giuseppe Musu (noto Peppinetto), Alessandro Battista Salvatore Ibba, Michele Pais, Antonello Peru, Andrea Pintus, Maurizio Pirisi, Leonardo Polo, Luca Porcu, Giovanni Sotgiu.
Partito Sardo d'Azione
: Roberto Pasqualino Vittorio Trova, Giuseppina Marongiu (nota Giusi), Sabrina Aranzanu*, Salvatore Cappai, Gianfranco Cattogno, Sabrina Costantino, Luigia Daga (nota Luisa), Ruben Dell'Anna, Fabio Del Giudice, Assunta Delogu, Sara Delogu, Maria Carmela Deriu (nota Carla), Giuseppe Izza, Roberto Meloni, Salvatore Angelo Meloni (noto Angelo), Salvatore Christian Mulas (noto Christian)*, Maria Giovanna Paddeu, Pietro Paolo Piras (noto Pierpaolo), Massimo Piras, Nadia Salis, Daniele Sardu, Cristiana Trova, Giovanni Vacca (noto Gianni), Piera Maria Peana (nota Piera).
*candidature ritirare
Nuovo Centro Destra Alfano
: Lilia Fois, Patrizia Ogno, Angelina Nieddu, Anna Gnani, Rita Salvatori, Alessia Soro, Laura Venturi, Daniela Roberta Filippelli, Stefano Goffi, Giuseppe Paolo Mancino, Angelo Mannu, Roberto Maninchedda, Marcello Meloni, Antonio Muroni (noto Antonello), Rosario Paolino, Francesco Manconi, Claudio Urgias, Rodolfo Valentino, Salvatore Doppiu, Angelo Ibba, Cesare Emiliano Piras.
Fratelli d'Italia-An
: Gianfranco Langella, Eleonora Delerci, Diego Giammarco, Anna Maria Sanna, Claudio Sini, Daniela Melas, Giovanni Flumene, Maria Cigliano, Damiano Marceddu, Santino Piras, Giovanni Pinna, Rossella Quattrone, Sandro Pecchenino, Giovanni Solinas, Roberto Agostino D'Angelo, Massimo Canu.
STEFANO LUBRANO SINDACO
Patto Civico Lubrano Sindaco
: Riccardo Boccaletti, Anna Di Perla, Piero Argiolas, Liliana Lacana, Giuseppe Mussi, Antonella Sabina Spano, Pietro Satta, Gustavo Antonio Marco Muraglia, Raffaela Caneo, Ugo Picciafuoco, Rita Giordano, Giovanni Manca, Anna Maria Pollice, Domenico Luigi Cerri, Pino Michele Paddeu, Pasquale Francesco Antonio Langasco, Antonio Richard Monti, Daniele Benedetto Monachella.
ENRICO DAGA SINDACO
Partito Democratico
: Bove Giovanna, Calvia Francesco noto Franco, Carboni Claudio, Gianpietro Contu noto Gianni, Correddu Paola, Antonia Agostina Desogos nota Tonina, Fabrizio Madeddu, Chiara Manconi, Melis Mariano Andrea, Meloni Lorena, Meloni Rosaria, Bruno Nurra, Moretti Elisa, Oggiano Luisa, Oliva Andrea Francesco, Pinna Rossana, Beniamino Pirisi noto Mimmo, Sagrati Lorenzo, Sanna Giovanni, Scala Gavino, Serra Delia, Solinas Michela Luigia, Torturu Sabrina, Zucca Giovanni.
FIORELLA TILLOCA SINDACO
Sinistra Ecologia e Libertà
: Valdo Di Nolfo, Maria Graziella Serra, Marco Budruni, Antonella Cossu, Stefano Gallo, Franca Manca, Francesca Elisa Marrosu, Daniela Meloni, Tiziana Anna Musti, Roberto Pacecca, Giuseppe Picchedda, Giovanni Piredda, Fabrizio Simonic, Antonio Spanu, Luca Tilloca, Giuseppe Piga, Nazaro Tilloca.


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Limbas de s'Europa
Articulu in nugoresu
Sas limbas de Europa sun sas limbas chi sas comunidades limbisticas chistiònan, a libellu istòricu, in su continente curturale e zeograficu europeu. S'impàru de custas, s'isvilùpu istoricu issòro, sos aspettos sotziolimbìsticos e atteros gàlu sun campos chi pertòccan a sa gòi nàda "eurolimbistica".
Su prus de sas limbas europeas sun, dae su puntu de bìsta filogenèticu, sorres e ghermànas, fachènde parte de sa famìlia de sas limbas indo-europeas.
Su Cunsìzu de Europa, assòtziu internassionale chi attròpat tottus sos istados europeos fràncu sa Bielorùssia, promòghet tottus sas limbas europeas chin attentzione ispetziale pro cussas de minorìa o regionales, gràssias a su trattàu internassionale de sa Carta europea de sas limbas regionales o de minorìa. Chin custa, sos istados chi bi pònen sa fìrma si cumpromìtin a las protèzer de calesisiat manèra.


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Isportellu Linguìsticu
venerdì 19 ottobre 2018
lunedì 15 ottobre 2018
Letziones in s'Archìviu...
Comintzat su cursu de promotzione e difusione de sas atividades de s'Archìviu de Istadu de Nùgoro.
At a comintzare mèrcuris 17 de santugaine in s'Archìviu de Istadu de Nùgoro, unu cursu nou ammaniadu dae s'Istitutu de istùdios e chircas Camillo Bellieni de Tàtari intzentradu subra sas atividades de s'Archìviu de Istadu de Nùgoro. In sas letziones in limba sarda, chi si ant a tènnere onni mèrcuris dae sas bator a sas ses de sero, si at pòdere leare connoschèntzia cun sas funtes documentales utilosas pro fàghere chircas istòricas, pro ammaniare chircas genealògicas o subra sos atos catastales, si at pòdere leare connoschèntzia cun sas tantas funtes in limba sarda, pretziosos pabiros a testimonia de s'impreu de una limba antiga cun sa cale beniant iscritos testamentos o còmporas, beniant rogados inventàrios o cuntratos de traballu. Una disamina acurada de sas tantas castas de documentos chi faghent sa grande sienda culturale de custu logu de importu pro sa cultura de totu su territòriu nugoresu. Su cursu, a s'indonu, est de 15 oras e at a èssere tentu dae sa diretora Ànghela Andrea Orani. Pro onni duda e informatzione e pro ischire àteras cosas chi pertocant cursu e letziones sos chi sunt interessados podent cramare s'Istitutu (079 230268), s'Archìviu (0784 33476) o iscriere una lìtera eletrònica a s'indiritzu istitutobellieni@gmail.com. Bos aisetamus!
mercoledì 10 ottobre 2018
Domenica di carta 2018
Amparu e valorizatzione de sos pabiros.
Pro s’ocasione de sa manifestatzione natzionale Domenica di carta 2018 s’Archìviu de Istadu de Nùgoro presentat a su pùblicu sas fainas istitutzionales chi pertocant a s’àmparu e a sa valorizatzione de sa sienda documentale. Si ant a pòdere bisitare sos depòsitos, e in sa sala de istùdiu, si ant a pòdere a bìdere sos istrumentos de corredo in pabiru e digitales fatos in chimbant’annos de atividade de s’Istitutu.
Augurios
venerdì 5 ottobre 2018
A chent’annos dae sa morte ammentamus s'insigne òmine de leges.
Zuan Predu Chirone. S’abogadu nugoresu.
Armadu de una bona formatzione romanistica e sensìbile a sas reformas de metudu e a sas mudas sotziales, Zuan Predu Chirone (Gian Pietro Chironi) naschet in Nùgoro su 5 de santugaine 1855 dae Zuanne Maria Chirone Corrias, farmacista, e Frantzisca Fois Fera. Si laureat in leges a 21 annos in universidade de Tàtari (o segundu àteras funtes in Casteddu) e poi diventat dotzente agregadu de deretu romanu e tzivile. In su 1881 est in Siena (insinnat deretu tzivile) e dae su 1885 lu agatamus in Torino. Deputadu de sa "Sinistra" pro su collègiu nugoresu in sa XVIII legisladura at cobertu ingàrrigos de importu mannu: dae su 1903 a su 1906 est istadurettore de s´ateneu torinesu e in su 1908 est istadu senadore. Dae su 15 a su 1 est istadu puru sìndigu de su cabu logu piemontesu. Sos istùdios suos, ammentados annos a poi dae òmines de importu mannu comente Filippu Vassalli e Alfredo Rocco, sunt istados precursores e promovidores de rinnovamentu in sas iscièntzias giuresprudentziales tzivilisticas. In su 1884 presentat su primu volumine de s´opera sua prus connota: La colpa nel diritto civile odierno (libru pubbricadu in Torino dae s´editore frades Bocca) e in cust´istùdiu ammentat s´importántzia de sa «purissima» connoschèntzia de su deretu romanu, veru fundamentu pro un´iscola natzionale de sapientzia giurìdica. Zuan Predu Chirone at dadu un'agiudu mannu no solu a sa facultade de leges de Torinu ma a tota sa connoschèntzia giurìdica italiana, in d´unu tempus (s´agabada de s´Otighentos) de grande cambiamentu: su de abèrrere a noas linias interdisciplinares comente sa sotziologia giurìdica est testimonia de sos tantos interesse de custu nugoresu illustre, chi at àpidu unu ruolu de veru protagonista. Morzeit sa prima die de santugaine de s´annu 1918.
lunedì 1 ottobre 2018
Unu documentàriu subra sos minadores binchet su Prix Italia 2018
Boghes dae suta terra. Boghes de òmines, bios e istracos. Boghes in sardu e boghes in italianu, boghes dae sos tuvones abertos in sas minieras de piumbu e de galena. Semus in su territòriu connotu comente Sulcis-Iglesiente e sos documentaristas Gianluca Stazi e Giuseppe Casu ant ammaniadu su documentàriu radiofònicu Il Sottosopra chi nos contat de sas peleas de custos operàios: unu biàgiu fatu de paràulas e de sonos in sas minieras sardas. Su reportage, trasmìtidu dae sa ràdiu natzionale Radio 3 (intro sa trasmissione Tre Soldi cun sa regia de Fabiana Carobolante e de sa documentarista nugoresa Daria Corrias) at bìnchidu s'importante prèmiu internatzionale de su Prix Italia (arrividu a sa 70a editzione), in sa setzione "Documentari e reportage". Su prèmiu non beniat dadu a autores italianos dae su 1958, cando bincheit Sergio Zavoli cun su documentàriu "Clausura". Una bìnchida de importu mannu, seberada intre pius de 40 traballos benientes dae tantas partes de su mundu e chi dat glòria a s'Itàlia e a sa Sardigna. Contos, traballu e limba chi pienant sos fossos e sas gallerias de sas minieras, ammentende·nos una parte manna de s'Istòria passada e presente.
Aisculta su documentariu radiu incarchende innoghe.
venerdì 28 settembre 2018
Antenati. Archìvios pro sa chirca anagràfica
In sa setzione "Isfògia sos registros" si podet seberare s’Istitutu chi remonit sos atos, su fundu, su tipu de documentu e sos annos chi interessant. Cun sa setzione "Agata sos nùmenes" si podet leare connoschèntzia de sa cantidade de datos: una sienda de sambenados, nùmenes e famìlias chi, in sos annos, pagu a pagu, at a crèschere gràtzias puru a su mediu de voluntàrios isparghidos peri su mundu e coordinados dae FamilySearch. In sa setzione "Su territòriu e sas funtes" sunt puru sinnalados sos documentos de sa leva militare, funtes pro sas cales giai dae tempus sos Archìvios de Istadu italianos ant fatu, in custos ùltimos annos, inditzes e bancas de datos. In s’ultima setzione mutida "Istòrias de famìlia" si podent bìdere fotografias e documentos audiovisivos chi nos contant de sa muda de sos usos e de sa fitiania de sos italianos, a cumpletamentu de sos datos proponnidos in sas àteras setziones. In su 2017 in fines su giannile de sos antetzessores est bistadu ammodernadu fintzas pro mezorare modu e mannaria de s´informatzione, fata a medida siat pro su utente printzipiante siat pro chie est pius praticu. E tando ite isetas? Incarca subra su giassu chi agatas a costàgiu de sa pàgina printzipale e comintza sa chirca!


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Genotzìdiu armenu
Articulu in LSC
Su genotzìdiu armenu (in armenu: Հայոց Ցեղասպանություն, trasliteradu: Hayots Tseghaspanoutyoun; in turcu: Ermeni Soykırımı) fintzas naradu olocàustu armenu o Մեծ Եղեռն (Medz Yeghern, "Grandu Crìmene") est istada una deportatzione fortzosa de unu nùmeru non determinadu de tziviles armenos, aprossimadamente intre unu e duos millions de pessones (segundu unoc cantas chircas 1,2 milliones), pro òpera de su guvernu de su 1915 a su 1923 de is in s'impèriu otomanu. Su fatu est cunsideradu su primu genotzìdiu de totu su de 20 sèculos.
Duas partes de tres de totu is armenos chi biviat in territòriu de s'atuale Turchia sunt istados isterminados in logos de deportatziones e degollos. Su cumbènidu fiat pranificadu de su partidu in carriga de s'època, su comidadu Unione e Progerssu, prus connotu che « Giòvanos-Turcos », impinnadu in sa prima gherra mundiale a costadu de is Impèrios tzentrales.
Ordingiados de su guvernu de Costantinòpoli, tando capitale de s'impèriu, is deportatziones e degollos fiant postos in atu in iscala locale de is responsàbiles de is distritos disvariados e provìntzias incarrigadas de agrustare is tzitadinos armenos. Is sordados otomanos ddos iscortaiant fintzas a su desertu, faghende·ddos caminare pro chentinas de kilòmetros chentza de ddis dare a buffare o a papare e duncas lassende·ddos mòrrere a passione.
In àteros casos issos etotu faghiant esecutziones, o lassaiant cursu lìberu a sa violèntzia de grupos de bandidos armados (mescamente kurdos, chi fiant in cuncurrèntzia seculare cun is armenos in su sud-est de Anatòlia), o crimenales liberados de is autoridades pro afortiare is rangos de is fortzas cumbatentes otomanas e agrupadas in su chi at a èssere connotu che « Organizatzione ispetziale ».
Su reconnòschimentu polìticu de s'acontèssida est galu resone de cuntierras e perricas in su mundu, a causa de su dennegu de parte de sa Turchia (sutzessora de s'Impèriu otomanu, chi mancari ammitat su fatu chi degollos siant istados fatos, àrguit chi is mortes no siant istadas resurtadu de perunu pranu de istermìniu massivu, sistemàticu o premeditadu dispostu de su guvernu otomanu.
A como, su genotzìdiu est istadu reconnotu de 29 paisos.


text:
Macintosh
Macintosh, incurtzadu comente Mac, est una famìlia de carculadores personales connotos meda, fabricados dae su 1984 dae sa Apple Computer Inc. (Cupertino, California) chi isfrutant su sistema operativu MacOS (como Mac OS X). Su Mac originale est istadu su primu elaboradore cun una interfaghe gràfica e unu sorighitu de sèrie, chi at interessadu una cantidade manna de utentes in totu su mundu, proponende una manera avantzada e in su matessi tempus fàtzile de impreu de s'informàtica personale. Cun su Mac, sa Apple at mediadu s'èsitu negativu de sos primos Apple Lisa, chi l'aiat pretzèdidu, sena otenner su resurtadu isperadu. Cun custu aparadu informàticu nou, Apple aiat mustradu chi s'idea de su cuntzetu de iscriania virtuale chi si fundaiat in una interfaghe WIMP (Windows, Icons, Mouse, Pointer) fiat su mègius e su chi teniat prus fortza de torrai a nou.


text:
Ascendente Ihesu (Antiphona)
Epiphania, Dnica IV post
Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
Cant. Benedictus
Transcriptions
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f. 83r. mode (VIII) Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
GRAZ 29
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f. 90r. mode (VIII) Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
KLOS 1011
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f. 24r. mode VIII Ascendente Iesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
VORAU 287
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f. 31v. mode VIII Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
WIEN Da D 4
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f. 29v. mode VIT Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
WIEN 1799**
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f. 41r. mode VIII Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
EINS 611
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f. 58v. mode VI Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
FRIB Cor 2
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f. 36v. mode (VIII) Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
KARLS 60
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f. 140v. mode VI Ascendente Iesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
Cant.Benedictus
MÜN 4303
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f. 83v. mode VIT Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
ARRAS 893
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f. 66r. mode VIT Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mare et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
Cant.Benedictus
CAMBRAI 38
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f. 38v. mode VIT Ascendente Hiesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
PAR lat 12044
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f. 187r. mode VIT Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
Cant.Benedictus
PAR lat 15181
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f. 164v. mode VIII Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
Cant.Benedictus
TOURS 149
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f. 30r. mode VIT Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mare et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
VAL 114
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p. 107. mode VI Ascendente Iesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
LUCCA 601
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f. 92v. mode VI Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
KRA Carm 2
-
f. 67r. mode VIII Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
LJUBLJANA 18
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f. 50v. mode VIII Ascendente Ihesu in naviculam, ecce motus magnus factus est in mari et suscitaverunt eum discipuli eius dicentes : Domine, salva nos, perimus.
Cant.Benedictus
ISTANBUL 42


text:
In sa bidda de Fonne una borta b'aiat unu poleddu, chi dae cando aiat cumintzau a si règhere in ancas l'aggradabat a si nch'andare a trabicare.
Sa mama fit semper pretzettàndelu: "Non t'allarghes dae s'istalla, ca ti podes fintzas pèrdere!".
Ma issu, mudu mudu, si nch'andabat zirande in sos ortos e in sos predarjos de sas tancas.
Una die s'est fintzas attriviu a si nch'artziare, solu solu, a sa costa de su monte Bruncuspina.
Incue b'aiat una crapitta, belledda che pintura: sa carena suttile e lizera, sos pededdos lestros comente sa mugra; ma sa conca, pacubene, fit de crapa.
Li narat su poleddu: "A ube ses andande?"
"A brincare in custas roccas; a bi benis?"
"Ma deo no isco a cúrrere lestru comente a tibe!"
"E ite credes chi bi cherjat? Pómpia comente faco deo!"
E, chene mancu lu nàrrere, sàrtiat a bolu unu bette fossu chi b'aiat incue. Su poleddu pómpiat a bucca aperta e li paret unu jocu.
Provat a fàchere issu puru sa matessi cosa: ma sos pedes si li tropedin a s'imbesse e nche rughet a intro tirriande che sirbone, in mesu 'e sos rubos e sas ispinas.
Su poleddu, míseru, abbarrat in su fossu orriande a boche manna, fintzas chi sa mama e su mere non benin a nche lu bocare chin sa soca.
Sa crapitta, si lu pómpiat dae una rocca: "Ma deo non l'ischio chi su poleddu non brínchiat comente una crapa! - narat - Tue, tontu, si ses naschiu molente proite ti cheres fàchere crapa?".


text:
Gonnos
Coordinatas: 39°29′35.92″N 8°39′46.41″E / 39.493311°N 8.662891°E
Gonnos (Gonnosfanàdiga in italianu) est una bidda de 6.970 bividoris me sa Meria o provintzia de Casteddu (CA) fintzas a s'annu 2005; imoi pertenessid a sa Meria de provìntzia de Sud Sardigna (SU).
Is biddaius de Gonnos si tzerriant 'gonnesus'.
Sa bidda est situada me sa vaddi de su Monti Linas.
In antigoriu fiant duas biddas dividias dae s'arriu Riu Piras: Gonnos, sa prus becia, a monti, e Fanadiga in pranu.
Est connota po is ortus, (si narad ke sa tzindria de gonnos est sa prus durci de totta sa Sardnnya), s'ollu e is olias (Gonnos est "città dell'olio" dae medas annus bendidi s'ollu suu me tottu su mundu).
Sa genti bivia de masseria (ortus, olivarius e bingias), e cun su traballu in miniera (Ingurtosu e Monti Becciu) fintzas a is annos '60.
S'arriu Piras nascidi a Perda de Pibera, aundi ci fiat sa miniera beccia de 'molibdenite' serrada me s'annu 1952. Oi, Perda de Pibera est parcu naturale.


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Ohio
Coordinatas: 40°30′N 82°30′W / 40.5°N 82.5°W
Articulu in LSC
S'Ohio (/oʊˈhaɪ.oʊ/) est unu istadu de sos Istados Unidos de Amèrica chi s'agatat in sa regione otzidentale mèdia. sa capitale est Columbus, s'àrea metropolitana prus de importu est sa de Cleveland.
Allàcanat in s'Est cun sa Pennsylvania, in su Sud-Est cun sa Virgìnia Otzidentale, in su Sud cun su Kentucky, in s'Ovest cun s'Indiana, in su Nord-Ovest cun su Michigan e in su Nord-Est cun sa provìntzia canadesa de Ontàrio.
Est su de 34 istados prus istèrridos, su de 7 prus populados e su de 10 cun prus arta densidade de bividores de sos 50 chi cumponent sa federatzione.
S'Ohio depet su nòmene de su frùmene omònimu chi iscerat sa làcana meridionale. Su faeddu dependet de sa limba Irochesa, cheret nàrrere grandu frùmene o fintzas riu ladu.
Sa regione in ue s'agatat s'istadu fiat pro meda tempus perricada de frantzesos e inglesos. In su 1763 fiant sos segundos a ddu balangiare. In su 1774 fadiat parte de su Canada e a coa, de su 1787 de su Territòriu de Nord-Ovest, ammìtidu pois in s'Unione comente istadu de 17 su 1 de martzu 1803.
S'Ohio est istadu produidore de richesa de 7 in sa natzione.
Su nòmingiu est "Buckeye State" (Istadu de sa Mata de Castàngia Americana). Sos bividores de s'Ohio benint fintzas inditados comente buckeyes.


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Alessandro Cabras est nàsciu in Casteddu in su 1970. At cumentzau a studiai mùsica in sa Banda Musicali Muristeni candu teniat sceti 9 annus. S’est diplomau in Trumba a su Conservatòriu “G. Pierluigi da Palestrina” de Casteddu, cun su Maistu Enzo Morandini. At sighiu cursus de perfetzionamentu cun is Maistus Mauro Maur, Sandro Verzari, Paolo Fresu, Lester Bawer, Davide Simoncini, e in Diretzioni cun is Maistus Daniele Carnevali, Francesco Pittau e Hardy Mertens.
At traballau in s’orchestra de sa Fundatzioni Teatru Lìricu de Casteddu. At donau imparamentus in is iscolas mèdias statalis e in is laboratòrius de mùsica in sa Scola Elementari de Ìsili e Nuradda.
In abrili de su 1999 at dirìgiu s’assòtziu musicali Stanislao Silesu de Samassi is su branu "Alternances" de André Waignein candu s’assòtziu etotu at apariciau su primu Cuncertu po Giòvunus Diretoris.
De su 1998 a su 2003 at dirìgiu sa Banda Musicali "G. Verdi" de Sant'Andria Frius e cun issa at bintu su primu prèmiu de sa de tres categorias in sa de IV editzionis de su Cuncursu Natzionali po Bandas Musicalis "La Bacchetta d'Oro" in su 2000.
In su 2001 pigat sa càtedra de otonis, teoria e solfègiu in is cursus de formatzioni musicali de sa Banda Musicali Muristeni e ddi donant sa diretzioni artìstica de s’assòtziu, chi ddi fait otenni unus cantu de tentas de importu:
- In su 2006 est a su primu postu in sa de tres categorias in sa de IX editzionis de su Cuncursu Natzionali po Bandas Musicalis “La Bacchetta d’oro” de Frosinone, e su Prèmiu de S’Unioni Musicali Ciociara “Benito Pica” po ai tentu su puntègiu prus artu intra totus e tres is categorias;
- In su 2001 bincit su primu prèmiu po èssiri lòmpiu a su 2° postu in sa de tres categorias a sa de V editzionis de su Cuncursu Internatzionali po Bandas de Sìnnia (CA);
- In su 2012 est a su primu postu in sa segunda categoria a sa de XIV editzionis de su Cuncursu Musicali Internatzionali “Il Flicorno d’Oro” de Riva del Garda e in prus sa Banda est a su segundu postu intra totus is Bandas chi iant partecipau a cussa cumpetitzioni.


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de Màuru Piredda
In antis de s'Onu bi fiat sa Sotziedade de sas natziones. Nàschida in su 1919 punnaiat a sa paghe intre sos istados pro nch'istransire un'àteru cunflitu mundiale. Sos rapresentantes suos s'addovieint in Londra su 10 de ghennàrgiu de su 1920 pro aprovare su Tratadu de Versailles (documentu chi sas potèntzias printizpales aiant giai firmadu su 28 de làmpadas de su 1919) e, duncas, pro decratare s'agabbu de sa “grandu gherra”. Rennu unidu, Frantza, Giapone, Itàlia e Germania lu ratificheint. Contràrios sos Istados unidos chi negotzieint a banda sa paghe cun sos tedescos. Sa Sotziedade intervengeit in unas cantas discòrdias (ìsulas Åland, Albania, Islesia arta, làcana tedescu-lituana, làcana gregu-bùlgara, Mossul Saarlaand, làcana columbianu-peruviana) ma nudda podeit contra a sos cruntastos chi nche crompeint a sa segunda gherra mundiale. Sa sotziedade l’isorveint su 19 de abrile de su 1946. S’Onu teniat giai carchi mese de vida.


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Santu Lussurzu
Coordinatas: 40°08′31″N 8°39′07″E / 40.141944°N 8.651944°E
Santu Lussurzu est una bidda de 2.578 tzitadinos, colloada in su versante orientale 'e su Montiferru, in sa Provìntzia de Aristanis.
Territoriu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su territoriu 'e sa 'idda est in parte manna montagninu. Lompet a oriente fintzas a s'altipianu 'e Abbasanta ibue suerzos e masones parent a intro'e una pintura. Cun Culeri si partzit sas cimas prus altas de sa cadena 'e su Montiferru. Buscos de castanza e de elighe, chi sunt istados amenetzados de su fogu 'e su 1994 chi at postu in perigulu su Montiferru, faghent sentinella e corona a sa'idda. In medas narìant chi sa 'idda s'isviluppàt a intro 'e unu vulcanu. In beridade, totu su Montiferru paret de origine vulcanica ma non s'ischit ibue siat su zassu zustu 'e su cratere.
Escursionismu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Dae sa 'idda est possibile a leare caminos po escursiones chi in pagos chilometros mustrant sas bellesas de su territoriu suu: istrampos,sas rocas carateristicas de sos montes, sos rios e sos frumenes, sa flora e sa fauna. Si podet visitare puru su riu 'e Bau 'e Mela, s'abba 'e su cale annat a finire a s'istrampu 'e sos molinos, chi leat su lumen de sos molinos de s'epoca pre-industriale. Ateros caminos lompent a sas lacanas de sas biddas a funnu, comente Culeri e Iscanu.
Zassos de interesse[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
A pagos chilometros de sa 'idda, in diretzione nord SP 20, si podent visitare duos interessantes zassos turisticos: Santu Nenaldu a 5 km de sa 'idda e su Monte'e Sant'Antoni a 15 km chi però est in su Comun'e Macumere. Sa idda est ricca de Cresias e su territoriu antat nuraghes de importu mannu.
Santu Nenaldu[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Su burgu 'e Santu Nenaldu est bividu de paga zente in s'ierru ma si populat de turistas e furisteris in s'istiu, in sa cale istaione, sas dominigas e sas dies nodidas, si prenat de zente in crica 'e su friscu 'e sos montes suos. Est naschidu propriu cun su fraigu 'e Sa Cresia romanica de su XII seculu e a costazu s'antigu ispidale, sede de s'ordine de Santu 'Anne in Gerusalemme.In cussu tempus Santu Lussurzu faghiat parte de su Giudicadu de Torres chi tra su 1127 e su 1182 fuit cumannadu de Gonario II chi ìat leadu parte a sa sigunna Crociata. Su burgu est como famosu po sas sete funtanas (siete fuentes), s'abba e sas cales, pura, cristallina e famosa in totu sa Sardigna po sas propriedades salubres suas, alimentat unu riu chi calat fintzas a sa pian'e Abbasanta. Su zassu est propriu a intro 'e unu buscu de elighes e suerzos. No est raru bier albures seculares, in particulare a unu chi teniat prus de 200 annos est istada posta una targa. Propriu in Santu Nenaldu oldinzant d'ogni annu sa Fiera regionale 'e su caddu, chi attìrat totu sos amantes de sa cultura lussurzesa ligada a su munnu 'e sos caddos.
Crésias[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Crésia 'e su Carmene
- Crésia 'e Santu Predu
- Crésia 'e Santu Nenaldu
- Nostra Signora 'e sos Anghelos o Cresia 'e Cunventu
- Crésia 'e Santa Rughe


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La Pasquetta in Sardegna si gusta a Tonara, dove trovi il torrone più buono del mondo.
Eventi, spettacoli, musica, artigianato, cultura e tradizioni.Tra i monti di una Sardegna suggestiva, la grande festa ti aspetta a Tonara.
Lunedì 2 aprile con la 39esima Sagra del Torrone.
A partire dalle 11:30 Concerto di Pasquetta
MASSIMO PITZALIS e Gruppo KIMERAS, (Massimo Pitzalis tastiera fisarmonica e voce, Manuela Dessì cantante, Luca Attene bassista, Fabrizio Foglia batterista, Mattias Quiros Arias percussioni flauto, Aldo Turini chitarra, le ballerine Alice, Claudia e Lorenza. Le cantanti MANUELA DESSI, CARLA DENULE, KANTIDOS in duo (Manuela e Roberto Angius), TRES PASSOS Gruppo Etnico (Davide Pudda chitarra, Cristian Fodde voce, Mauro Conti percussioni, Fabio Onnis organetto) NICOLA CANCEDDA (Cabarettista) BOGHES E BALLOS, con Alberto Caddeo, Bruno Maludrottu, Tonino Pira, Torangelo Salis, Nicola Loi con COPPIE IN COSTUME SARDO.


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Su tiralastigu e unu cadditu de canna funt tottu sos divagos de Antoni Micheli, caschi dominiga sero de festa, o cando su tempus fut malu meda chi, fintzas su babbu nd’aiat dolu a che lu ogare a campagna.
De indule ona, aiat imparadu lestru a trabagliare, a ponner mente e mudu. Sa matta sempre boida, fintzas a betzesa s’ammentaiat sa caulada cun fae e lasdu de sa die de lasdagiolu e i sos ciciones de mesaustu chi, non mancaiant mancu in sas domos de sos poveros. Pro su restu famine nd’aiat cubidu meda. Trabagliu, trabagliu solu e sempre trabagliu, totta sa pitzinnia.
Cussa die de lampadas, Antoni Micheli, aiat triuladu dai manzanu a sero in d’un’azola a sa zoronada; istraccu e mostu, daghi aiat chenadu si fut setzidu in d’unu crastu a fiancu de su giannile, in chisca de unu odale de friscu. Aiat illongadu sas ancas, cun sas manos addaisegus de su attile, fut abbaidende unu fiottu de paggittos chi funt gioghende a laddaras
In sa petza, invece si fut setzida sa idriga e, comente ogni sero, si fut accociada sa comare ch’ischiat sos pisigulos de totta sa idda e i cussu sero, aiat una notiscia frisca frisca.
“E non l’ischit comare Buscia’ ite sunt nende?”
“No, e it’est sutzessu?”
“Nachi Peppinu Casu, si fitzu de Grascia Faina, a si l’ammentat chi fut pastidu a Merica?
(a s’intendere sa peraula Merica, Antoni Micheli parat sas origias e iscustat su chi fun nende sas duas feminas)
Nachi a sa mama l’at mandadu chimbe miza francos, chimbe miza comà e ite bos nde paret?”
“Ite mi nde paret? bi essit unu palattu. E deo, mi che so imbetzende, e non isco mancu comente sunt fattos chimbe miza francos”.
In cussos tempos, giovanos meda funt pastidos e funt sighende a pastire a tribagliare in pedras anzenas, ca funt chischende malianis pro su tagliu de su Canale de Panama e, Antoni Micheli, cun caschi soddu chi s’aiat postu a paste si pagat su bugliette.
Cun sos pabilos tottu prontos, puru sos de sa visitas de su duttore, cun d’unu sacchittu ligadu a musciu, pastit cun ateros a Genova. Furriados tottu a muntone in su postu devent ippettare duas dies pro s’imbascare in su piroscafu mannu cantu duos palattos e aggiummai un’atera die b’aiat cheffidu pro che garrigare tottu cantu.
Sa fila de sa zente non finiat pius; funt aggiummai tottu mascios de ogni ratza e logu: sasdos, cicilianos, calabresos, ma b’aiat puru caschi femina inghiriada dai sos fitzigheddos: funt muzeres de emigrados chi funt lassende s’Italia pro sempre. Luego los chirriant: sos mascios tottu a un’ala , sas feminas e i sos pitzinnos a s’atera. Antoni Micheli già fut accotzadu a sa fadiga e a su famine, ma cussu biaggiu in terza classe, chi non s’ammentaiat mancu cantu fut duradu, fossi pius de vinti dies, fut istadu un’ifferru: tottu ettados a pare, mandigaiant setzidos in terra sa suppa chi lis passaiant dogni die: intendiant solu su fiagu de sos mandigos bonos chi faghiant pro sos de sa prima classe. Drommiant in d’unu camerone in fundu de sa nave, che animales e in sas dies de tempesta, istaiant inserrados che sorighes in su sorigalzu.
A s’arrivu, istraccos e famidos, passant torra visita e, a Antoni Micheli cun su librette ruju, su ‘e sos trabagliadores chi non ischiant né leggere né iscriere, che lu pigant subra a unu trenu chi bi ponet duas dies a attraessare una costera manna cantu feriat s’oju.
Issu e i sos cumpagnos, nde falant tottu pistos, Faghent un’ateru trattu de mare, ancora in trenu e infines s’arrivu a Panama. Fut pioende che dai fustes chi pariat su dilluviu: unu l’aiat ippiegadu chi fut comintzada s’istagione de sas abbas e chi duraiat caschi ses meses. Los accollocant in d’unu capannone cavaccadu a eternite e in terra sos taulones. Funt pius de chimbanta, ipagnolos meda, bruttos e busdellosos, prontos a si ogare sa risoza pro cale si siat machine, ma issu non si fut mai brigadu cun nisciunu. Su mandigu sempre una brodaglia in ue s’iffundiant su pane: de petta mancu su fiagu. Antoni Micheli cando eniat a aggiuare a nonnu in sos trabaglios de campagna, e nos naraiat su contu de su chi aiat passadu, mesu in sasdu e mesu in italianu poscheddinu, allasgaiat sos bratzos, longos a lanzos comente a narrere chi sa vida fut gai.
Su trabagliu in Panama, fut duru e difficustosu, in pius s’aggiunghiat su ludu e i s’abba pro non faeddare de sa “frebba gialla”, gai la giamaiant, chi faghiat mostos a reu, ma sa paga fut a battoro doppios de su chi leaiat in bidda, gasicchè resessiat a ponnere a paste caschi cosa pro mandare a domo: sas esigentzias suas già funt pagas.
Su babbu li mandat una littera in ue bi naraiat chi fut tempus de pensare a si faghere una familia e gasighì l’aiant chiscadu muzere in bidda sua: fut una femina de bona familia, aiat casc’annu in pius de a issu, fut battia dai ses annos, ma fut comente ch’esserat istada “segnorina” e s’immentigat de bi ponnere su numene, ma Antoni Micheli abituadu a ponnere mente, aiat ripostu “Sissegnore padre mio, come vuole ella.”
Intantu iscoppiat sa Prima Gherra Mundiale e, comente ‘e tantos emigrados nde lu richiamant in Italia, cun sa prommissa de dare una pintzione a vida a sas battias o a sas mamas de sos chi moriant gherrende.
Nde torrat cun caschi ripammiu e luego lu faghent affidare cun Maria Rosa, chi Antoni Micheli non connoschiat mancu a fentomu. Fut una feminedda minuda, lanza, allizada, cun su pizu de sa cara cottu dai su sole e i sas manos zurumbosas, ma ai custas cosas non si bi casculaiat, nachi fut bona pobidda e bastaiat gai.
Sa gherra fut durende pius de sos pagos meses ch’aiant nadu. Ed est gai chi unu giovanu de sentidos bonos, chi non li piaghiat mancu a bochire una frommigula, chentza maliscia puru s’aiat bidu tantas iperientzias, chi fut istadu tzappadore poi maliani in s’ater’ala de su mundu, si che fut apidu in gherra.
Nde fut torradu sanu comente fut pastidu, chentza peruna ferida e fut torradu a sa vida de campagnolu, s’aiat compuradu un aineddu e li faeddaiat comente a unu cristianu.
Cun su passare de sos annos, li fut mosta sa muzere e una fitza, s’atera si fut cojuada e si che fut andada a continente, ma Antoni Micheli fut restadu serenu, ogni manzanu, fruscende e truvende s’aineddu, andaiat a sa zoronada.
Primmu nonnu poi babbu , lu cumandaiant sempre pro tribagliare sa inza, s’oliariu, pro semenare, tzappare, incunzare, a aggiuare a bocchre su poscu e gai….gasicchè a domo bi eniat meda, fintzas a nonnu aiat bizadu candu fut mostu. Sa cuntentesa sua fut , cando in caschi mamentu de pasu, lu preguntaimis e iscustaimis su contu de sa gherra. Bastaiat de li narrere: “Tiu Antoni Miche’ nezanos de cando…” “Nos ch’ant pigadu a i cust’astura in mesu a sos montes cavaccados de nie, cun d’unu frittu chi bi nd’aiat de tremere: nachi devimis bocchire custos austriàccos, sos iscuros e chie los aiat mai intesos fentomare! A mie non m’abbastait s’animu, non m’aiant fattu nudda, ma devimis ponnere mente a sos osdines de unu tenente, una conca de sonagiolu chi non cumprendiat nudda, una osta m’aiat punidu ch’aia pesdidu su berrette.
Istaimis in sas trinceas notte e die, cun sos pes sempre a modde, mi. comente chi tue como fettas unu toffu innoghe , chi ti ch’intres pro ti remunire e chi ti chi ettent subra tres istegnaloes de abba dai su riu.
Ancor’oe, s’intendo appena de malighinzu, m’ammento de su pulighe e de su piogu chi non ti lassaiant trettu, sempre sutta su tiru de sa mitragliatrices cun sa ballas chi trinciaiant s’aera; e già podes narrere chi si nde podiat bogare appena su runcu, comente si nd’abizaiant, pioiat ballas de piumbu che i su randine dai su chelu.
A denotte nos faghiant bessire a ipiare s’inimigu e a ritirare sos feridos, capitaiat chi passaisti subra a calicunu, sos mostos los cavaccaimis cun sa terra e cando torraimis a sa trincea, bi funt cuddos chi bumbitaiant.
Sa cosa pius mala però, Deu nde liberet a cristianu, fut s’assaltu cun sa bajonetta: unu masellu; non bastaiat, appoi bi funt sos chi passaint cun sa matza ferrada pro agabbare sos chi non funt mostos.
Pro su ranciu faghimis sa fila cun sa gavetta e unu caporale nos la pienaiat cun d’una trudda dai sos istegnales. Poi andaimis a nos setzere tottu affacca a pare cun sas palas arrumbadas a sos saccos de rena. Fut s’unicu mamentu de pasu, bugliaimis, riimis, nos cuffidaimis….
Su ranciu pro sos ch’istaimis in trincea fut unu pagu pius bundante.
Su manzanu, nos daint sas gallettas, farina-latte, cariga, castanza, mela e a biere solu abba.
A mesudie e a chenare, nos passaint su pane, sa pasta, sa petta in iscatula, lasdu, pancetta, sasdina e tunnu sutt’ozu, cioculatte e unu ticcu de inu. Deo mandigaia tottu, fintzamenta cussa brodaglia niedda in ue nadaiant duos basolos. Poi sos istudiados, nos leggiant sas litteras cando nos cunsignaiant sa posta, e nos faghiant sa riposta. Su chi las iscriiat a mie, fut unu campidanesu e deo li daia sas sigarettas pro lu rengraziare.
Una notte iscurosa chentza luna, appoi ch’aiat pioppidu totta die, passende subra su nie sostu a misciu a su ludu, ischigliende unu subra s’ateru, cando semus bessidos pro segare su filipinadu cun d’una ischimadorza ibbarrada, ca devimis preparare un aidu, pro un ’attaccu chi fut meledende su generale, deo, fui restadu unu pagu pius addaisegus de sos ateros, accorradu a duos ippuntones de rocca.
Accollu chi mi paret de intendere comente unu murrunzu, unu tunciu, un’ischimuzu, non s’ischiat si fut de cristianu o de caschi animale. Torrat silentziu, paro s’origia, intendia solu sos passos de su gruppu chi si fut alluntanende. Passat un’iscutta: nudda.
Fatto pagos metros a dresta e intendo unu repiru foste; bostulo su tuju e allutzo unu setzidu in terra chi che fut restadu incastradu in d’unu pestusu affacca a un’irrocadolzu, non resessiat a si ponnere de costazu pro ch’essire a s’ater’ala, non podiat nemmancu torrare insegus si no, chissà in ue che fut festu. M’accocio e …mi sero chi fut unu pitzinnu austriàccu, deo naro chi non aiat ancora vint’annos, manc’ava giughiat. Assustadu, cun sa oghe chi li essiat a calaizu, narat cosa e.. chie l’at cumpresu! Si los aizis intesos faeddende, pariant sempre lantende frastimos.
Ando pius affacca, issu, s’iscureddu, si parat teteru, timende ossiat chi l’aere mostu, ma deo, pensende “E si fut istadu frade meu?” resesso a li liberare su bratzu, gai podet faghere fortza e puntende sos pes e deo ippinghendelu, ch’istuppat a s’ala issoro. Li ido solu sos ojos cuntentos e i sa manu saludendemi.


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Passaportu
Unu passaportu est unu documentu de identidade formale o una tzertifigadura emìtida dae unu gubernu nassionale ch'ìdentìfigat, normarmente peroe no netzessariamente, su titulare comente unu tzitadinu de cussu Istadu particulare e dimandat su permissu, in su nùmene de sa soberania o gubernu de s'Istadu emitidore, de intrare e colare peri àteros Istados. Sos passaportos sunt relassionados cun su deretu de proteghidura legale in logu istranzu e su deretu de ghirare a s'Istadu de sa nassionalidade pròpia. Sos passaportos, a s'avesu, cuntenent sa fotografia de su titulare, sos datos suos identifigativos, sa sinzadura sua, sa nassionalidade e, a bias, àteros mèdios de identifigadura individuale. Medas Istados sunt isvilupende propiedades biomètrigas pro sos passaportos issoro pro poder cunfirmare cun seguràntzia prus manna chi sa pessone chi presentat su passaportu nde siat su titulare lizìtimu.
Unu passaportu, a s'avesu, est netzessàriu pro biazare a logu istranzu, dadu chi normarmente devet esser amustradu in sa làcana, mancari esistant acordos particulares intre nassiones cunforme a sos cales sos tzitadinos podent impreare finas àteros documentos de identidade.
Podet esser tamponadu cun bistos emìtidos dae sa nassione istranzadora chi autorizant s'intrada. Unos cantos gubernos totalidàrios chircant de cuntrollare su moimentu de sos nassionales issoro emitende passaportos narados “passaportos internos”: pro isempru, in s'Unione Sobiètiga antiga, s'emitiant passaportos internos narados “propiski” a totu sos tzitadinos pro cuntrollare su moimentu issoro in intro de sas fronteras de su paìsu.
Sende documentos de identifigatura, sos passaportos sunt suzetos fitianu a fura e farsifigadura.
Pro poder intrare a unos cantos Istados, no est bastante chi su passaportu non siat passadu, si nono chi devet tenner balidesa residuale de 3 o 6 meses a s nessi, o puru si dimandant s'aponidura de un'autorizadura tempurana a s'intrada a s'Istadu a ue si disizat biazare, numenada bistu de intrada e redassada dae ambassadas e consulados e a bias finas in sa làcana de intrada. Tocat duncas a s'informare in antis de moer a Istados chi non pertenent a s'Unione Europea si, mancari su passaportu siat galu bàlidu, sa passadura sua non siat demasiadu probiana pro realizare su biazu.


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24 Abrile 2017 ×
Su merie de cussa die, sa prima de sa chida, mentres chi is ghennas de cussu logu a in ue istaiant is discìpulos abarraiant tancadas pro timoria de is Giudeos, lompiat Gesùs, istaiat in mesu a issos e ddis naraiat: «Sa paghe siat cun bois! ». Naradu custu, ddis mustraiat […]
10 Abrile 2017 ×
Cando fiant acanta de Gerusalemme e lòmpidos a probe de Bètfage, a bia de su monte de is Olias, Gesùs aiat mandadu a duos discìpulos suos, narende.ddis: «Andade a su bidditzolu a in antis a bois e luego ais a agatare una burrica, ligada, e cun issa unu puddedru. Isorvede.los […]
3 Abrile 2017 ×
In cussu tempus, is sorres de Làzaru aiant mandadu gente a nàrrere a Gesùs: «Acò, su Sennore, su chi amas malàidu est». Posca àere intèndidu custu, Gesùs aiat naradu: «Custa maladia no at batire a sa morte, ma servit pro glorificare a Deus, de manera chi, pro mèdiu de custa, […]
20 Martzu 2017 ×
In cussu tempus, Gesùs fiat lòmpidu a una tzitade de sa Samaria chi si naraiat Sicar, a curtzu a su terrinu chi Giacobbe aiat donadu a fìgiu suo: inoghe ddu istaiat unu putzu. Fiat prus o mancu mesudie. Gesùs, istracu pro su biàgiu, istaiat in s’oru de su putzu. Lòmpida una femina […]
13 Martzu 2017 ×
In cussu tempus, Gesùs aiat pigadu cun sese Pedru, Giagu e Giuanne frade suo e ddos aiat giutos a una parte, trasfigurende.si in dae antis issoro. Sa cara sua aiat cumentzadu a lùghere che a su sole e is bestimentas suas diveniant arbas che a sa lughe. E acò ddis aparessiant […]
5 Martzu 2017 ×
In cussu tempus, a Gesùs s’Ispìritu nche l’at giutu a su desertu, a manera chi su dimòniu ddu poderet tentare. A pustis de àere geunadu pro baranta dies e baranta notes, at àpidu famene. Su tentadore s’est acostiadu a isse narende.li: «Si tue ses su Fìgiu de Deus, nara a custas […]
2 Martzu 2017 ×
In cussu tempus, Gesùs naraiat a is discìpulos suos: “Nemos podet giuare duos meres, ca o at a tirriare a s’unu o istimare s’àteru, opuru s’at a afetzionare a s’unu e a isprejare a s’àteru. Non podide giuare a Deus e a sa richesa. Ca deo bos naro: non preocupade.bos […]
19 Freàrgiu 2017 ×
In cussu tempus, Gesùs aiat naradu a is discìpulos suos: «Ais intèndidu chi aiant naradu: “Ogru pro ogru e dente pro dente”. Ma deo bos naro de non bos opònnere a su malu; ma antzis, si unu ti donat unu tzafu a sa càvana dereta, tue aporre.ddi s’àtera etotu, e […]
13 Freàrgiu 2017 ×
In cussu tempus, Gesùs naraiat a is discìpulos suos: «Deo bos naro: si sa giustìtzia bostra no at a èssere prus manna de sa de is iscribas e de sa de is fariseos, no ais a intrare in su rennu de is chelos. Ais intèndidu chi ddis aiant naradu, a […]
8 Freàrgiu 2017 ×
In cussu tempus, Gesùs naraiat a is discìpulos suos: «Bois seis su sale de sa terra; ma si su sale ddu perdet, a su sabore cosa sua, comente dd’ais a salire? At a èssere bonu sceti a ddu ghetare a terra e a dd’apeigare. Bois seis sa lughe de su […]
30 Ghennàrgiu 2017 ×
In cussu tempus, sende chi Gesùs aiat bidu is atrumadas, fiat artziadu a su monte: si fiat setzidu e is discipulos suos si fiant postos a probe suo. Aiat cumentzadu a faeddare e a insinnare narende: «Biados siant is pòberos in ispiritu, ca issoro est su rennu de is chelos. […]


text:
Custu artìculu s\\\\\\\’agatat sceti in %LANG:
Sa lota de liberatzioni cossa non si frimat. Sàbudu 9 de su mesi de fiàrgiu in Bastia s’at a isbodiai una manifestada manna po pederi unu statutu fiscali cossu. Sa protesta est su primu passu de una mobilitada prus manna po otèniri una solutzioni polìtica apretosa po sa chistioni cossa.
Arrêtés Miot : Une grande manifestation qui se veut exemplaire
Le Collectif a fait boule de neige. Au fil des jours et des semaines, ce sont des centaines de nouvelles adhésions qui se sont ajoutées à la déjà longue liste des manifestants hostiles à la suppression des Arrêtés. Mercredi matin, le Collectif a donné une conférence de presse pour faire le point avant le grand rassemblement de cette fin de semaine à Bastia. Sighi a ligi ‘In Bastia manifestada po pediri unu statutu fiscali cossu’
(IlMinuto) – Casteddu, 11 de su mesi paschixèdda – S’intzimia de sa discriminatzioni etnica comenti pràtiga chi ndi liat a is personis is diritus insoru tratendiddas in manera ingiusta, pistighingiosa, chi ddas umiliat, ddas ofèndiri segundu is carateristicas somàticas e/o culturalis e/o segundu sa nàscida etnica e/o de s’apartenéntzia religiosa. De discriminatzioni etnica costanti patia de su pópulu sardu atressu de fitiana e fissienti raiadura de sa língua e de sa mamória istórica fueddat una denúntzia fata connosci de sa manca indipendentista sarda. A Manca pro s’Indipendetzia s’arringherat contra a su protzessu de tiramenta de su sardu e acotzat a sa batalla de s’assótziu de is istudiantis Su Majolu contra a su “centralismo” de su Guvernu Monti, chi est aprovendi una lei po ratificai sa Carta europea de is línguas regionalis e de minoria. “Costrintu a reconòsciri a su sardu comenti língua, su Parlamentu italianu – acrarat a Manca in d-unu comunicau de imprenta – dda bolit ponni in d-unu livellu prus bàsciu, po no dda fai língua coufficiale impari a s’italianu -” Morali de sa fàbula: “cun totu chi su sardu siat sa segundu língua prus fueddada aintru de s’istadu italianu” is àteras natzionis chetza de istadu ant a podi gosai de un’amparu prus mannu. Contra a custu protzessu de isderrexinamentu in faori de un’italianizatzioni a sa marolla, chi bit e tratat a sa cultura de sa Sardigna comenti cultura subalterna, s’organizatzioni indipendetista at a cabai in pratza su 13 de su mesi de paschixèdda a is 10.00 impari a s’assótziu Su Majolu, e at a acotzai a sa batalla chi is istudiantis tataresus ant promòviu contra a s’iscambeddu chi sa política italiana est pronta a fai a sa língua de su pópolu sardu. S’intentu – afirmat a Manca pro s’Indipendentzia – est de s’”uniri po sa língua sarda comenti língua oficiali” po pediri “chi bengat assegurau s’imparamentu de su sardu in totus is iscolas e is universidadis sardas, chi bengat afiantzau su diritu de fai dimanda e tenni un’arrespusta in sardu de is serbítziu públicus, de tenni una televisioni, un’aràdiu e unu giornali cotidianu totu in língua sarda e s’incaminada de unu cursu de laurea di annestru de is maistus e de is professoris”. Sighi a ligi ‘A Manca in campu cun Su Majolu “po sa língua sarda comenti língua oficiali”’


text:
Su modu ‘e fagher de Paba Franziscu,
chi fredda in cara nidu e francu
a mie paret chi mannu est arriscu
ca sos ministros ch’at a su fiancu
no sunu totu comente a issu,
pius d’unu a sa fide benit mancu.
Cando s’ateru paba ses dimissu,
pro tenner contu sa Santa dotrina
a Bergoglio, in su tronu ch’ana missu
Bennidu da s’america latina,
no paret mancu un’omine terrenu
ma chi apat erenzia Divina,
a su mortu in rughe, Nazarenu
li siat frade o intimu parente
ca est che issu ‘e virtudes pienu.
E cando si presentat a sa zente
a risu in laras, tanta est sa majia
chi paret d’ider a Gesu presente
a su momentu ‘e s’Eucarestia
pustis chi beneighe pane e binu
s’invocat a Sa Vergine Maria,
pregandela ch’istringat a su sinu
sos poberos aflitos sufferentes
e li sgiambet in bonu su destinu
Beneighede totu sos presentes
E amunit chi prus umanos siene
Puliticos e riccos possidentes,
e prima da su mundu chi s’aviene,
de sos benes chi an amuntonadu
unu pagu a sos poberos nde diene.
Deusu custu Paba l’at mandadu
pro sighire in s’andera chi su fizu
no congrueit ca l’an incravadu.
Issu sighit de Gèsu su manizu
a preigare su Divinu amore
pro chi totus lu tenzan a manizu.
Cun su Santu’e Assisi a protetore
custu Paba modernu at a resèssere
a torrare a sa cheja s’isplendore
E sende ancora biu, santu ad’èssere.


text:
de Màuru Piredda
«Pro instaurare in Rùssia su sistema de càrculu de su tempus impreadu in su bonu de sos paisos tziviles, su Sòviet de sos commissàrios de su pòpulu deliberat de introduire, a coa de su mese de ghennàrgiu de ocannu, in sos atos de sa vida tzivile, su calendàriu nou». Cun custu decretu s'istadu sovièticu nàschidu a pustis de sa rivolutzione sotzialista nche coleit a su calendàriu gregorianu. Sa mirada de sos bolscevicos fiat internatzionalista e sa punna issoro fiat sa de sa pesada anticapitalista in totu s'otzidente (a comintzare dae sa Germània). Teniat pagu sensu, pro issos, a mantènnere una traditzione chi partziat su paisu a majoria ortodossa dae su restu de s'Europa e de su mundu. Su mese de frèargiu de su 1918 comintzeit duncas in die de oe, su 14: nche toddeint, duncas, sas primas 13 dies pro permìtere s'agantzu chertu. Ma non fiat s'ùnica mudada. Su reposu setimanale, a su nessi a comintzu, ruiat cada chimbe dies cunforma a sos grupos de traballu. Una mesura pro traballare prus pagu ma pro non firmare sa produtzione. In antis de tando su calendàriu lu mudeint sos rivolutzionàrios frantzesos (in vigèntzia fintzas a su 1805 ma torradu a bogare a campu dae sos comunardos).


text:
mercoledì 17 dicembre 2008
Presumidos, arrogantes e, craru, innorantes
de Larentu Pusceddu
Caru Juanne Frantziscu,
as mai intesu chi unu glottologo facat s’inzenieri e unu geometra su mastru de iscola? Penso chi nono. Sos mestieris chi totus poden facher sunu: su zornalista (mancari no s’iscat a iscriere), su sindacalista (mancari no si connoscan sos cuntrattos) e… s’espertu in limba sarda, chena l’ischire faeddare e ne iscrier.
E ti merafizas chi in Nùgoro apan fattu sos irballos denuntziados in s’articulu? Cando sos “tutologos” si suliertan sun peus de su poveru irrichidu / chi peri Deus l’at timìdu. Nd’amus asiu de iscrier romanzos e de gherare pro sa limba nostra. Sos nemicos prus manos los amus inoche, garrigos de arrogantzia, de ignorantzia e de presumidura.
Caru Juanne Frantziscu,
as mai intesu chi unu glottologo facat s’inzenieri e unu geometra su mastru de iscola? Penso chi nono. Sos mestieris chi totus poden facher sunu: su zornalista (mancari no s’iscat a iscriere), su sindacalista (mancari no si connoscan sos cuntrattos) e… s’espertu in limba sarda, chena l’ischire faeddare e ne iscrier.
E ti merafizas chi in Nùgoro apan fattu sos irballos denuntziados in s’articulu? Cando sos “tutologos” si suliertan sun peus de su poveru irrichidu / chi peri Deus l’at timìdu. Nd’amus asiu de iscrier romanzos e de gherare pro sa limba nostra. Sos nemicos prus manos los amus inoche, garrigos de arrogantzia, de ignorantzia e de presumidura.
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 19:01
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text: A coa de Cungressu, su de binti de su Partidu comunista de s’Unione soviètica, su 1956, pròpiu in die de oe a ora de mesudie, Chruščëv si pronuntzieit in contu de Ego, iscumproende chi su cultu de sa personalidade, iscannu in ue si nche fiat sètzidu Stalin, fiat un’àndala trampera, imboligosa e dannàrgia pro su bene de totu su pòpulu, de su partidu e de sa rivolutzione intrea. «Cumpàngios – nargeit – nos interessat a ischire comente su cultu de sa persone de Stalin siat crèschidu sena mesura e siat devènnidu, a unu prontu, cajone de una sèrie istremenada de deviàntzias graes, istesiende·nos·nche dae sos printzìpios de su partidu, dae sa democratzia de su partidu e dae sa legalidade rivolutzionària sua.» Stalin si nche fiat mortu in su 1953, ma su pensu suo nche fiat arraighinadu in cada cugione e sa cursa a su podere in sos annos imbenientes fiat foras de controllu. A pustis de una parèntesi curtza cun Georgij Malenkov, cumpàngiu e amigu corale de Stalin, Chruščëv nche coleit a segretàriu de su Pcus servende sa càrriga dae su ’53 a su ’64. Est istadu su primu segretàriu chi denuntzieit in pùblicu sos crìmines de Stalin, prantende sas modinas pro su protzessu de “deistalinizatzione”.


text: A coa de sa chida at a arribare s'abba. S'ufìtziu de s'amparu tzivile at emìtidu un'avisu de arriscu idrogeològicu bàsciu (colore grogu), est a nàrrere cun crititzidade ordinària. At a èssere interessada totu sa Sardigna pro totu sa die de cras. Dae su mangianu, sos fenòmenos, acumpangiados dae sa mèngua de sas temperaduras, ant a interessare su ladus de ponente, fintzas a si nch'istèrrere a su restu de s'ìsula. Si prevident temporadas ispartas cun bentu forte e cun gràndine. Dae domìniga sero, a dae chi at a pròere prus pagu, sa situatzione at a megiorare.


text:
Provìntzia de Nùgoro
Coordinatas: 40°19′02.74″N 9°19′24.71″E / 40.317428°N 9.32353°E
Datos generales[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa provìntzia de Nùgoro o meria de Nùgoro est in sa Regione Autònoma de sa Sardigna cun 74 comunes[1]. Creada in su 1927 cun comunes de sas provìntzias de Tàthari e de Casteddu, ismenguada in su 1974 (nàschida de sa provìntzia de Aristanis) e in ùrtimu in su 2005. At làcanas cun sa provìntzia de Tàtari a nord e nordovest, cun su Mare Tirrenu a est, cun sa provìntzia de Sud Sardigna a sud e cun sa provìntzia de Aristanis a ovest.
Cun lege regionale n. 9 de su 12 Arzolas 2001, 23 comunes chi fint in sa provìntzia de Nùgoro ant formadu sa provìntzia noa de Ogiastra e duos comunes (Budoni e San Teodoro) sunt andados a fàghere parte de sa de Terranòa-Tèmpiu. In prus 13 comunes chi fint in sa provìntzia de Nùgoro sunt passados a sa de Casteddu (Iscalapranu, Iscroca, Istretzili, Gergei, Ìsili, Nuragus, Nuradda, Nurri, Orroli, Sàdali, Serri, Seulu e Biddanoa Tulu) e 10 a sa provìntzia de Aristanis (Bosa, Flùssio, Genoni, Làconi, Magomadas, Mòdolo, Montresta, Sàgama, Suni e Tinnura).
Sa seu est Nùgoro. Si faeddat Sardu nugoresu printzipalmentu
Comunas de sa provìntzia de Nùgoro:[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- Aritzu (Aritzo)
- Atzara
- Àrthana (Arzana)
- Austis
- Barì (Bari Sardo)
- Baunei
- Bidda Manna Istrisàili (Villagrande Strisaili )
- Bìroro (Birori)
- Brevìe (Belvì)
- Bolòtana (Bolotana)
- Bòrore
- Bortigale (Bortigali)
- Cardedu
- Dèsulu (Desulo)
- Durgali (Dorgali)
- Duarche (Dualchì)
- Elini
- Foghesu (Perdasdefogu)
- Fonne o 'Onne (Fonni)
- Gadoni
- Gàiru (Gairo)
- Garteddi (Galtellì)
- Gavoi
- Irbonu (Ilbono)
- Irgoli
- Jelisuli (Girasole )
- Jersu (Jerzu )
- Lanusè (Lanusei )
- Lei
- Lòcula (Loculi)
- Loceri
- Lodè
- Lodine
- Lotzorai
- Lùvula (Lula)
- Macumere (Macomer)
- Mamujada (Mamoiada)
- Meana (Meana Sardo)
- Noragugume
- Nùgoro (Nuoro)
- Ulìana (Oliena)
- Ollolai
- Ortzai (Olzai)
- Onanie (Onanì)
- Oniài (Onifai)
- Onieri (Oniferi)
- Orane (Orani)
- Orgòsolo
- Orosei
- Oroteddi (Orotelli)
- Orthullè (Urzulei)
- Ortueri
- Orune
- Osidde (Osidda)
- Osini
- Otzana (Ottana)
- Ovodda
- Pasada (Posada)
- Sarule
- Silanos (Silanus)
- Sindia
- Talana
- Tertenia
- Thiniscole (Siniscola)
- Sòrgunu (Sorgono)
- Teti
- Tìana
- Tonara
- Torpè
- Tortuelie (Tortolì)
- Triè (Triei)
- Ulassa (Ulassai)
- Ussassa (Ussassai)
- Vitzi (Bitti)
Notas[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]


text:
Pro Barack Obama, su de 44 presidentes de is Istados aunidos de Amèrica, su de eris est istadu s'ùrtimu arresonu suo subra s'istadu de s'unione. Issu, difatis, a dae chi est acumprende sa segunda legisladura, non s'at a pòdere torrare a candidare. Medas is argumentos tocados. Dae sa polìtica interna a is relatziones internatzionales, dae s'economia a s'ambiente.
Mannu est s'annùgiu de su presidente pro su clima chi ddoe est intre democràticos e republicanos: «Non tèngio dudas - belle comente a s'isminorigare -, una ghia cun is calidades de Lincoln o de Roosevelt aiat pòdidu aparinare custos disacòrdios, ma promito chi apo a sighire a bi proare finas a cando apo a èssere presidente».
Pro su chi pertocat is relatziones internatzionales, Obama at mentovadu su passu a dae in antis in contu de raportos Istados unidos-Cuba annanghende chi imoe est tempus de nche lassare a palas s'embargu. Una punna chi però si ligat cun su disìgiu de una furriada capitalista in sa natzione caraìbica: «A nch'isulare a Cuba pro chimbanta annos no at giuadu a promòvere sa democratzia».
Semper abarrende in tretos cubanos, Obama at decraradu chi ddoe at a pònnere totu s'aficu pro nche serrare sa presone de Guantanamo: «Nos costat meda, non giuat e serbit petzi a promòvere su reclutamentu de is inimigos nostros».
Faeddos graes, dae parte sua, contra a is opinionistas chi negant is mudadas climàticas. A s'àtera ala Obama at faeddadu de sa netzessidade de un'impinnu natzionale contra a su cancru.
In fines s'otimismu subra su mercadu: «is chi narant chi s'economia istadunidensa est in declinu sunt faghende teatru».


text:
Asso
Film bilgileri
Film ‘in Adı: Asso
Tür: Komedi
Yönetmen: Franco Castellano, Giuseppe Moccia
Görüntü Yönetmeni: Danilo Desideri
Senaryo: Franco Castellano, Giuseppe Moccia
Oyuncular: Renato Salvatori, Sylva Koscina, John Stacy, Adriano Celentano, Edwige Fenech, Pippo Santonastaso, Gianni Magni, Memo Dittongo, Elisabetta Viviani, Dino Cassio, Sandro Ghiani, Raffaele Di Sipio, Gianni Musi, Ettore Bruno, Franco Belli
Yapım: 1981, İtalya
Yapımcı: Vittorio Cecchi Gori, Mario Cecchi Gori
Muzik: Detto Mariano
Film Süresi: 1 saat, 30 dk.


text:
E’ uscito il nuovo numero di Sardegna Speleologica! Contiene articoli a firma di Silvia Arrica, Roberto Loru, Andrea Rinaldi, Francesco Murgia, Daniele Maugeri, Sandro Demelas, Roberto Cogoni, Gianluca Melis, Tore Buschettu, Cinzia Mulas, Mario Pappacoda, Speleo Club Nuoro, Speleo Club Nuxis, Antonello Cossu, Jo De Waele, Laura Sanna, Francesco Sanna.
La rivista è disponibile per la distribuzione ai Gruppi della Federazione Speleologica Sarda e successivamente sarà inviata ai gruppi speleologici italiani e stranieri.


text:
Lughia (chin su bonete de butegarza)
Ah! Custu bonete m'istat própriu bene!
Chica (intrat issa puru chin su bonete de butegarza)
Lughí, ite che ses fatende innoghe chin cussu bonete?
Lughia Eo cherzo fŕghere sa butegarza!
Chica Tue as furadu s'idea a mie. Sa butegarza la fato eo!
Lughia Nono! L'apo nadu prima eo!
Chica E andat bene! Eo apo a bčndere frúture e tue as a
bčndere fiores.
Lughia Eja! Eja! Eo cumintzo subitu! (essit)
Chica Ma... e cales fiores cheret bčndere? Sa tiria de su
cunzadu?
Mussi (intrat chin su bonete de marinaju)
Salude, Chica!
Chica Oh, Mussi! E ite ses fatende chin cussu bonete?
Mussi Eo cherzo fŕghere su marinaju, gai apo a manigare
pische onzi die! (essit)
Chica Oddeu! Una gatu chi li piaghet su mare! (essit)
Mimiu (intrat) Mussi su marinaju, Lughia e Chica sas
butegarzas e deo s'aviadore!
Lillia (intrat) E deo sa mastra de iscola!
(Totus cantant)
E Mimiu no est piús minore,
at a fŕghere s'aviadore.
E Lillia, cussa mariola,
at a fŕghere sa mastra de iscola.
Ohi su gatu, ohi ite rŕju!
at a fŕghere su marinaju.
E Lughia, sa bella Lughia
at a bčndere frore de tiria.
E sa piga, Chica Chichisca
at a bčndere figumorisca.


text:
Liau de “Su Sennori de sa Musca” de William Golding
“Is òminis produsint su mali comenti is abis produsint su meli”. William Golding
“Tui ses unu scimpru” naràt su Sennori de sa Musca “sceti unu scimpru, un’ignoranti”.
Simone iat mòviu sa lìngua, chi fiat totu unfrada, ma no iat nau nudda.
“No ti parit?” iat nau su Sennori de sa Musca, “no ses sceti unu scimpru?”
Simone dd’iat arrespostu cun sa matessi boxi sena de sonu.
“E insaras” iat nau su Sennori de sa Musca, “iat a essi mellus chi tui curressis atesu a giogai cun is àterus” Issus creint chi tui siast unu pagu tocau a conca. Tui no as a bolli miga chi Ralph cretat chi tui ses unu pagu tocau a conca, no? Simpàticu t’est Ralph, no? E puru Piggy, e puru Jack, no?”
Sa conca de Simone fiat pesada unu pagu assusu. Is ogus suus no si podiant stacai de su Sennori de sa Musca suspèndiu in su sbuidu ananti de issu.
“Ita ses faendi innoi totu a solu? no ti fatzu a timmi?” Simone iat tentu unu sàddidu.
No nc’est nemus chi ti potzat agiudai. Sceti deu. E deu seu sa Bèstia.
Sa buca de Simone si fiat aberta cun fatiga e ndi fiant bessius aforas fueddus discumprèndius: “Una conca de porcu apitzus de unu pau”.
“Ita idea, a pensai chi sa Bèstia fessit una cosa chi si podessit cassai e bociri!” iat nau sa conca de porcu. Po unu pagu sa foresta e totu is àterus logus chi si podiant biri aditzu fiant arretumbaus in sa parodia de un’arrisu. “Ddu sciiast, no?….chi deu seu una parti de tui? Beni innoi acanta, acanta, acanta! Chi deu seu s’arrexoni e no nc’est nudda de fai? Chi is cosas andant comenti andant?”
S’arrisu fiat arretumbau ancora.
“Toca,” iat nau su Sennori de sa Musca, torra de si àterus, e eus a scaresci totu”.
Sa conca de Simone giràt, scopiàt. Is ogus suus fiant mesu serraus, comenti chi strocessint cussa cosa disdorosa apitzus de su palu. Issu sciiat chi fiat acanta de ddi benni una de is crisis suas. Su Sennori de sa Musca fiat unfrendu-sì comenti a unu palloni.
“Custa est cosa de arriri. Ddu sciis beni meda chi tui m’as a atobiai sceti inguni… duncas no depis circai de fui.”
Su corpus de Simone fiat arcau e cìrdinu. Su Sennori de sa Musca chistionàt po mori de sa boxi de unu maistu de scola.
“Custa brulla est durada bastanti, diaderus. Pipiu miu poberu straviau, tui creis de ndi sciri prus de mei?”
Nc’iat stètiu unu pasu.
“Depis fai atentzioni. Seu acanta de perdi sa passièntzia. No ddu biis? No ddoi est logu po tui. Dd’as cumprèndiu? In cust’ìsula s’eus a spassiai. Duncas no nci provis nimancu, piciocu pòberu straviau miu, asinunca…..”
Simone si fiat acatau chi fiat castiendi aìnturu de una buca manna. Àinturu nci fiat iscuriori, un’iscuriori chi si spaniàt.
“…asinunca”, iat nau su Sennori de sa Musca, “t’eus a bociri. Ddu cumprendis? Jack e Ruggero e Maurizio e Guglielmo e Piggy e Ralph. T’eus a bociri. Ddu cumprendis?”
Simone fiat aìnturu de sa buca. Fiat arrutu e fiat svèniu.


text:
Full text:
Corona sanctitatis et immortalitatis Ornavit hodie Dominus Martyrem suum Adalbertum Tersa oculorum lacrima iustus floret velut palma Oculorum tersa lacrima aboletur hoc aenigma Specularis squama cadit claret visus specialis Ubi Deus est omnia virtus sanctorum et gloria Ubi Deus est omnia nec distinctus in omnia Manens quod est in gloria omnibus est omnia Unum est omnium principium sacrum socians collegium Unum est sed dispar praemium pro merito fidelium Huius nos consortes gloriae ora pater Adalberte Quos in Adam perpetuae scis addictos miseriae
Rubrics:
De sancto Adalberto martire


text:
Windows Vista
Articulu in nugoresu
Windows Vista (2006) (lumen in codiche Longhorn) est unu sistema operativu Microsoft de sa familia Windows, sende su sichidore de Windows XP.
Pro chi b'aèret essìu in su mercau, b'at chèrfiu chimbe annos, e custu at fattu de su sistema chi lu at pretzediu su prus seneche de s'istoria Microsoft Windows. Tenet una parica de ammezoramentos, mascamente de ispetzia grafica (bastet a ammentare sa nova graphical user interface de lumen Windows Aero), chi pero cherian una potentzia manna pro los facher zirare bene, a puntu tale chi in medas an isseperau de torrare a su betzu sistema operativu.


text:
Antoni at rugradu currende sa tzitade. Sas carreras fiant prenas de gente a cussa ora, a sero. Sa tzitade teniat una vida noturna istrana chi la faghiat prus interessante. Antoni intendiat in onni logu sa gente faeddende in sa limba de s'Istadu, in cussa ebbia, cun atzentu locale, e li fiat impossìbile a ascurtare, in totu su caminu, calicunu faeddende in sa limba de su logu. Galu li resonaiant in conca sas boghes de sos cumpàngios suos, istorchende·lu pro faeddare sa limba de su logu, in contu de faeddare sa limba de s'Istadu. Creiant a totu su chi naraiat cuddu assòtziu chi nat chi sa limba de su logu serbiat pro arresonare cun sas bacas ebbia; su guvernu regionale la pensaiat de sa matessi manera, ponende·bi però una manu de colore de simpatia cara a sa limba de semper, sa de su logu; si trataiat però de una manu de carchina ebbia.
Antoni ischiat chi teniat unu problema. Teniat netzessidade de agiudu. Si sentiat a sa sola in tzitade. Solu, istranu, disamparadu, incumpresu, e finas dispretziadu. No li restaiat áteru che fàghere una cosa: deviat andare a cuddu logu chi li aiant racumandadu, in ue forsis diat adobiare gente cun su matessi problema suo.
At sonadu su campanedda de una domo antiga e dae una bentanedda una cara si l'at miradu. A pustis si fiat aberta una ghenna. A manera de saludu, sa pessone chi aiat abertu l'at inditadu s'iscala, in fundu a manu destra. Antoni fiat intradu in unu salone, cun paga lughe.
In su liminàrgiu, agiomai a s'iscuru, una pessone a boghe bassa l'at preguntadu:
– Antoni Nieddu?
Isse at naradu chi emmo cun sa conca. Su chi fiat a costàgiu suo, l'at leadu tando cun delicadesa a su bratzu, l'at invitadu a si sètzere in prima fila e si nche fiat pigadu a una peana; at leadu in manos unu micròfonu e at pedidu a sos presentes chi si callarent. Deretu totus si fiant callados. A pustis, fatu unu tzinnu a Antoni pro chi s'acurtziaret a su micròfonu, l'at naradu:
– Presenta·ti .
Antoni at ingullidu unu pagu de salia e at naradu:
– Salude, mi naro Antoni, e so unu neofaeddante ...
Totu sos presentes, prus de una dozina, l'ant rispostu a cuncordu in sa limba de su logu:
– Salude Antoni, benènnidu a s'assòtziu de sos neofaeddantes anònimos...
Versión sarda: Giagu Ledda, 2013


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VERDI Messa da Requiem soprano Eleonora Buratto mezzosoprano Veronica Simeoni tenore Antonio Poli basso Riccardo Zanellato Orchestra e Coro del Teatro San Carlo di Napoli, direttore Juraj Valčuha Napoli, Teatro San Carlo, 19 ottobre 2018 La Messa da Requiem ...
Ancora su Luchesi: una lettera di Massimo Belli
Sul numero 294 di MUSICA, attualmente in edicola, è stato pubblicato un articolo-intervista dal titolo “Cattivi maestri, pessimi allievi”, in cui Carlo Vitali fa chiarezza del “caso Luchesi”, da noi ampiamente trattato anche online. Il Maestro Massimo Belli, direttore del ...
Al Carlo Felice un Requiem schiettamente teatrale
VERDI Messa da Requiem soprano Yolanda Auyanet mezzosoprano Annunziata Vestri tenore Antonello Palombi basso Riccardo Zanellato Coro e Orchestra del Teatro Carlo Felice, direttore Andrea Battistoni Genova, Teatro Carlo Felice, 9 aprile 2017 La lettura della Messa da Requiem ...
Il Mozart di Koopman convince a metà
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Neil Abercrombie
Patria: Civitates Foederatae Americae
Officium
Consociatio
Religio: Ecclesia Episcopalis
Neil Abercrombie (natus Bufali civitatis Novi Eboraci die 26 Iunii 1938), alumnus Collegii Unionis in civitate nativa et Universitatis Havaiorum, est politicus Democraticus qui in Camera Repraesentantium Civitatum Foederatarum munere populi primi districtus Havaiorum functus est. A die 6 Decembris 2010 ad diem 1 Decembris 2014 Havaiorum gubernator fuit.
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