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Po una borta mi nd'at partu lastima de ndi tirai o de aciungiri cosa o de circai aterus fueddus po nai is cosas (comenti fatzu giai sempiri in sardunomics) duncas dd'apu sceti tradusiu.
Sa secunda parti dd'agatais innoi .
Sa de tres partis dd'agatais innoi .
Sa de cuatru partis dd'agatais innoi .
Sa de cincu partis dd'agatais innoi .
Sa de ses partis dd'agatais innoi .
Comenti ant fatu is economistas a sballiai aici? - Paul Krugman
S'economia, che arti, si fiat introbeddada po ita ca is economistas si fiant fatus incantai dae sa bisura de unu sistema de mercau perfetu, sene sfrigongius. Si tocat a s'arti a si ndi scabbulliri a sola e totu, at a depiri torrai a fai sa paxi cun una bisura prus pagu praxili - cussa de una economia de mercau meda capassa ma chi est fintzas atraessada dae debilesas e sfrigongius. Sa nova bona est ca non tocat a torrai a inghitzai totu de belle nou. Puru in su tempus indorau po s'economia de is mercaus perfetus, iant fatu unu biaxi de trabballu a pitzus de is maneras chi nci stesiant is ideis teoricas dae s'economia reali. Su chi forsis at a sutzediri immoi - a nai sa beridadi est giai sutzedendi - est ca s'economia de is debilesas e de is sfrigongius s'at a moviri dae is orus conca a su tzentru de s'analisi economica.
Ant giai amostrau in manera cumprida s'arratza de economia chi portu in conca: sa scola connota che finantza de su naturali (behavioral finance). Is chi funt cun custa scola cracant a pitzus de duas cosas. Primu, medas de is chi investint dinari a beru, assimbillant pagu a is carculadoris fridus chi narat sa teoria de is mercaus eficientis: acostumant a strociri a is aterus che berbeis, a arai a cuatru bois e a timiri sene sentidu. Segundu, puru cussus chi circant de ghetai fundoriu po su chi scioberant a pitzus de is carculus fridus, fatuvatu si nd'acatant ca non fait, ca po nexi de is problemas de spera, credibilidadi, e fiantzas strintas, ddis tocat a fai che is aterus.
A pitzus de sa primu cosa: puru in su tempus indorau po s'ipotesi de is mercaus eficientis, parriat craru chi medas de is chi investint su dinari a beru non arrexonant comenti narant is modellus chi prus si ponint menti. Larry Summers una borta iat inghitzau unu paperi a suba de sa finantza narendi: "NCI AT SCIMPRUS. Castia-ti a giru a giru." Ma de ita arratza de scimprus (is fueddus prus manixaus in sa literadura academica funt "noise trader" - "butegheri atropelliau") seus chistionendi? Sa finantza de su naturali, pischendi dae su movimentu prus mannu connotu comenti e economia de su naturali (behavioral economics), circat de torrai sceda a custu pregontu ponendi a pari sa chi parrit irratzionalidadi de is investidoris cun is debilesas in totu su scipiu, che sa de si impensamentai de prus candu si perdit pagu cosa chi non candu si guadangiat pagu cosa e totu, o sa de pensai de ai cumprendiu tropu a lestru castiendi pagu cosa (po nai, pensendi ca, biu ca is pretzius de is domus funt crescius me in s'urtima pariga de annus, duncas ant a sighiri a cresciri).
Fintzas a sa crisi, is abogaus de is mercaus eficientis che Eugene Fama nci iant stratallau a is provas produsias dae sa economia de su naturali comenti e chi fessant "cosas crosidadosas" de pagu contu. A sighiri a dda pensai aici est meda prus grai immoi ca su tzachidu de una bulluca manna meda - una bulluca chi iant scobertu a tempus economistas de su naturali che Robert Shiller de Yale, chi dda imparentat cun su ai arau a cuatru bois sene sentidu (irrational exuberance) - nci dd'at fata a fai ingenugai s'economia de totu su mundu.
A pitzus de sa segunda cosa: poneus chi nc'apat a beru scimprus. Cantu important? Non meda, iat nau Milton Friedman in unu paperi cosa sua meda connotu de su 1953: is investidoris nodius ant a fai dinari pighendi su chi bendint is scimprus e bendendi candu cuddus pigant e totu custu at a fai assentai su mercau in su mentris. Ma su segundu imperou de sa finantza de su naturali narat ca Friedman iat sballiau, ca is mercaus finantziarius acostumant a non fai a ddus assentai, e oindii, parrit grai a nai chi siat faula.
Forsis su paperi de custa genia chi dd'ant postu prus menti, est stetiu su de su 1997, de Andrei Shleifer de Harvard e de Robert Vishny de Chicago, chi fiant torraus a sa moda becia cunfirmendi-dda "is mercaus podint abarrai sene sentidu prus a longu de cantu tui nci dda fais a ti poderai su dinari po pagai is depidus". Comenti ant amostrau, a is arbitragistas (arbitrageurs) - sa genti chi iat a depiri pigai a baratu e torrai a bendiri caru - ddis serbit dinari po fai su trabballu issoru. E si nci atzuvant meda is pretzius de is atividadis, puru si custu non tenit sentidu cunformas a is fundorius, dda finit ca is capitalis spaciant. S'arresultau est ca a is investidoris nodius (smart money) ddis tocat a ndi bessiri dae su mercau e is pretzius si incorrutzant in una berrina conca a basciu.
Comenti s'est spraxa sa crisi finantziaria oindii, parriat giai giai una letzioni pratica de cali funt is perigulus candu sa finantza non s'assentat. E is ideis chi faint a fundoriu a is modellus a pitzus de custa finantza chi non s'assentat ant amostrau ca serbint meda puru a sa politica economica : su castiai su capitali chi si infinigat me is atividadis finantziarias at agiudau a scioberai cali politicas ndi strantaxai a pustis de su sciorrocu de Lehman, e parrit (faendi is corrus) chi custas politicas nci apant stesiau sa possibilidadi de unu sciorrocu finantziariu prus mannu puru.
E in su mentris, sa macroeconomia? Su chi est sutzediu pagu tempus a oi, nci at stesiau a faci manna s'idei chi is recessionis siant una bella manera de torrai sceda a comenti crescit o si torrat sa capacidadi tennica; sa cosa fait a dda castiai sceti a manera prus o mancu Keynesiana. Epuru is modellus keynesianus nous non lassaant logu a una crisi comenti e cussa chi seus tenendi, ca custus modellus poniant menti a sa bisura de is mercaus eficientis.
Nci at stetiu una pariga de cosas foras dae s'arrastu. Unu cambu de circa inghitzada dae Ben Bernanke trabballendi in pari cun Mark Gertler de sa New York University, at cracau a pitzus de comenti a is impresas ddis bessat grai a agatai dinari po is oportunidadis de investiri candu tenint fiantzas strintas. Un'ateru cambu de circa, acapiau a cudd'ateru e totu, strantaxau prus che totu dae su cumpangiu miu de Princeton, Nobuhiro Kiyotaki e dae John Moore de sa London School of Economics, at amostrau ca is pretzius de is atividadis che is domus podit essiri chi sunfrant de sciorrocus chi si afortiant a solus e totu, chi nci dda faint a nci fai atzuvai a totu s'economia puru. Ma fintzas a immoi s'impellida chi at donau sa finantza chi studiat is debilesas (dysfunctional finance) non dd'ant posta a tzentru nimancu in s'economia Keynesiana. Mancu nau si bolit, sa cosa depit cambiai.
Sighit ...
Po ndi sciri de prus
How Did Economists Get It So Wrong? - Paul Krugman


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Grave metallum
Grave metallum[1] vel gravis rockica (Anglice: heavy metal) est genus musicae rock, quod praecipue ob modos hostiles et usum citharae magna cum vi inclaruit.
Musica "grave metallum" sive Heavy Metal est nova et popularissima musica iuventis totius mundi, imprimis in Civitatibus Foederatis Americae et Europa circa annum 1980 exorta. Aliqua subgenera sunt Musica Metallica Mortua (Death Metal), Musica Metallica Symphonica (Symphonic metal), Musica Metallica Gothica, Musica Metallica Popularis. Deinde, multi greges popularissimi sunt, inter quos Virgo Ferrum, Iudas Sacerdos, et Sabbatum Nigrum
Vide etiam[recensere | fontem recensere]
Genera musicae metallicae[recensere | fontem recensere]
Subgenera metalli extremi:

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Salvatore Adamo – Hoc est Mavie
Interposita in (Videos) per Radio Vitrola Mix die 02-06-2009
Tags: Hoc est vitae, F comme femme, Inch'Allah, Nocte, Filiae mare, Manus in tua coxis, Mr, Salvatore Adamo, Illud nix, Tu sapiunt
A parum de Salvatore Adamo:
Salvatore Adamo, Urbs Italiae natus Comiso, in 01 November 1943.
In 1963, launched Sine te, autem mea, primus eius successus, secuutus per Illud nix, Tu sapiunt, Mr, Filiae mare, Manus in tua coxis, Nocte.
Eius maximus hits sunt: Inch'Allah, Hoc est vita mea, F comme femme, Maior haec est fortuna in Brasilia, in 1969 et 1970, Multum temporis novum subici.
Subter est video of C'est Mavie Cecineruntque a Salvatore Adamo.


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Desiderius Burkhalter
Desiderius Burkhalter (natus Novicastri die 17 Aprilis 1960) est oeconomiae et politicarum peritus Helveticus Factionis Liberalis Democraticae (FDP/PRD) et ab anno 2007 Consilio Civitatis (id est Helvetiae senatu) ut legatus pagi Novicastri adfuit. Die 16 Septembris 2009 consiliarius foederalis a Convento Foederali (hoc est Consilio Civitatum et Consilio Nationale coniunctis) electus est. Anno 2014 Confoederationis praeses est.
Nexus externus[recensere | fontem recensere]
- De Desiderio Burkhalter apud Consilii Nationalis paginam


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Reunion.com > Luchann Cunningham - Jeffery Cyphert > Terri Custer - Jacob Custis
Classmates from Terri Custer to Jacob Custis
Terri Custer Terry Custer Thelma Custer Theodore Custer Theresa Custer Thomas Custer Tiffany Custer Tiffney Custer Tim Custer Timmy Custer Timothy Custer Tina Custer Tj Custer Tobi Custer Tod Custer Todd Custer Tom Custer Tome Custer Tommy Custer Toni Custer Tony Custer Tonya Custer Tracey Custer Traci Custer Tracie Custer Tracy Custer Travis Custer Trenton Custer Tricia Custer Trina Custer Troy Custer Twila Custer Tyerah Custer Tyler Custer Tyrone Custer Valerie Custer Vanessa Custer Vera Custer Verla Custer Verna Custer Veronica Custer Vicki Custer Vickie Custer Vicky Custer Victor Custer Victoria Custer Virginia Custer Walter Custer Wanda Custer Warren Custer Wayne Custer Wendell Custer Wendy Custer Wesley Custer Whitney Custer Wilbur Custer William Custer Willie Custer Willis Custer Yvette Custer Yvonne Custer Zach Custer Zachary Custer Zack Custer Zoe Custer Lori Custer-cox Karen Custer-force Waltraud Custer-frey Michele Custer-topai Adnan Custic Dzemila Custic Edina Custic Elio Custic Jasminka Custic Margaret Custic Omer Custic Alicia Custidero Laurie Custidero Louis Custidero Alberto Custidiano Maria Custidiano Domenick Custigliola Alice Custin Andrew Custin Brian Custin Charles Custin Christopher Custin Cynthia Custin Donald Custin Heidi Custin Jennifer Custin Jim Custin John Custin Kyle Custin Lara Custin Mary Custin Raymond Custin Richard Custin Sarabeth Custin Shannon Custin Tony Custin Teresa Custin Guis Christopher Custine David Custine Leah Custine Nicole Custine Rosemarie Custini Theresa Custini Frank Custino John Custino Joseph Custino Kathy Custino Lorraine Custino Mark Custino Suzanne Custino April Custins George Custins Robert Custins Aaron Custis Adam Custis Adrian Custis Albert Custis Alice Custis Alonzo Custis Amanda Custis Amber Custis Amelia Custis Amy Custis Andrea Custis Andrew Custis Angela Custis Angelique Custis Ann Custis Anne Custis Annette Custis Annie Custis Anthony Custis Arthur Custis Ashley Custis Barbara Custis Benjamin Custis Berlie Custis Bernadette Custis Bernice Custis Bessie Custis Betty Custis Beverly Custis Bob Custis Bonnie Custis Brandon Custis Brenda Custis Brian Custis Bridgette Custis Bruce Custis Carl Custis Carleisha Custis Carol Custis Carolyn Custis Casandra Custis Catherine Custis Chamiil Custis Charles Custis Charlotte Custis Cheryl Custis Chris Custis Christian Custis Christina Custis Christine Custis Christopher Custis Christy Custis Clarence Custis Cody Custis Cora Custis Corey Custis Courtney Custis Craig Custis Cristal Custis Curtis Custis Custis Custis Cynthia Custis Daniel Custis Danielle Custis Dante Custis Darian Custis Darnell Custis Darren Custis Darrin Custis Dasan Custis David Custis Deborah Custis Debra Custis Deeanna Custis Demetra Custis Demonne Custis Denise Custis Dennis Custis Derel Custis Desiree Custis Destiny Custis Diane Custis Dianne Custis Dinise Custis Don Q Custis Donald Custis Donna Custis Donnell Custis Donnie Custis Doretha Custis Dorothy Custis Douglas Custis Dwight Custis Earlene Custis Ebony Custis Edward Custis Elizabeth Custis Elton Custis Emerson Custis Emily Custis Eric Custis Erick Custis Erika Custis Ernest Custis Eugene Custis Eunice Custis Evangeline Custis Evelyn Custis Faith Custis Franklin Custis Frederick Custis Gary Custis George Custis Gereka Custis Glen Custis Glenn Custis Gloria Custis Gregory Custis Harrison Custis Harry Custis Harvey Custis Haven Custis Helen Custis Henry Custis Howard Custis Hunter Custis Imani Custis Ingrid Custis Irving Custis Jack Custis Jacob Custis


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Exercitium Novemdialis in honorem Sancti Aloysii Gonzaga
cuius festum die 21 iunii celebratur
Per signum Sanctae (†) Crucis, de inimicis (†) nostris, libera nos, (†) Deus noster. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.
(Spiritus Sanctus invocatur)
Antiphona. Veni, Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende.
V. Emitte Spiritum tuum et creabuntur.
R. Et renovabis faciem terrae.
Oremus. Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere, et de eius semper consolatione gaudere. Per Christum Dominum nostrum. R. Amen.
Actus contritionis
Deus meus, ex toto corde paenitet me omnium meorum peccatorum, eaque detestor, quia peccando, non solum poenas a Te iuste statutas promeritus sum, sed praesertim quia offendi Te, summum bonum, ac dignum qui super omnia diligaris. Ideo firmiter propono, adiuvante gratia Tua, de cetero me non peccaturum peccandique occasiones proximas fugiturum. Amen.
Oblatio ad Beatam Mariam Virginem (a Sancto Aloysio composita)
O Domina mea, sancta Maria, me in tuam benedictam fidem ac singularem custodiam et in sinum misericordiae tuae, hodie et quotidie et in hora exitus mei animam meam et corpus meum tibi commendo. Omnem spem et consolationem meam, omnes angustias et miserias meas, vitam et finem vitae meae tibi committo, ut per tuam sanctissimam intercessionem et per tua merita, omnia mea dirigantur et disponantur opera secundum tuam tuique Filii voluntatem. Amen.
Oratio ad Sanctum Aloysium
Sanctissime Aloysi, qui te ipsum mundi contagionum immunem ab infantia feliciter servasti, et soli Deo constanter vixisti, fac, quaesumus, tuis precibus, ut perverso saeculo in aeternum mortui, Domino ardenter serviamus. Nostras miserias benignus aspice, et tui patrocinio nobis impetra ut digne semper Deo famulari mereamur. Faventem, quaesumus, manum porrige, felixque nobis esto praesidium ; innumera vitare mundi pericula hostesque salutis infensissimos, vi tuae protectionis possimus : cor nostrum dirige ad omnes virtutes, quarum tot et tanta nobis praebuisti exempla ; ut tui imitatores simus, tecum Deum collaudare mereamur in terris, atque misericordias eius in aeternum cantare. Amen.
Deprecationes
I. O Sancte Aloysi, per innocentiam tuam admirabilem, ora pro nobis ad Deum ut omnes impuritates malitiasque animae et corporis reiiciamus.
Pater, Ave et Gloria Patri
II. O Sancte Aloysi, per tuam poenitentiam tuam eximiam, ora pro nobis ad Deum ut in spiritu verae mortificationis omnia peccata nostra purgemus et solidam vitae emendationem obtineamus.
Pater, Ave et Gloria Patri
III. O Sancte Aloysi, per caritatem tuam heroicam, ora pro nobis ad Deum ut Eum super omnia diligamus et proximum sicut nosmetipsos.
Pater, Ave et Gloria Patri
Litaniae Sancti Aloysi Gonzaga
Kyrie, eléison.
Christe, eléison.
Kyrie, eléison.
Christe, audi nos.
Christe, exáudi nos.
Pater de caelis Deus, miserére nobis.
Fili, Redémptor mundi, Deus, miserére nobis.
Spíritus Sancte, Deus, miserére nobis.
Sancta Trínitas, unus Deus, miserére nobis.
Sancte Aloysi Gonzaga, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, Dei benedictionibus dotate, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, Spiritus Sancti replete, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, Christi confessor dignissime, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, Eucharistiae adorator devotissime, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, Beatae Virginis cliens ardentissime, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, deliciarum mundi generose contemptor, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, exemplar humilitatis, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, paupertatis amator, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, in oboedientia consumate, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, patientia admirabilis, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, in coelis potentissime, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, fugator daemonum, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, honor et gloria iuventutis, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, patrone scholasticorum, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, vitae evangelicae imitator, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, speculum virginum, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, consolator afflictorum dulcissime, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, infirmorum salus certissima, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, Societatis Iesu decus et ornamentum, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, praeclarum Ecclesiae lumen, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, plurimis insignite miraculis, ora pro nobis.
Sancte Aloysi, adiutor et protector noster, ora pro nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, exaudi nos, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, miserére nobis.
V. Ora pro nobis, Sancte Aloysi Gonzaga.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus. Coelestium donorum distributor, Deus, qui in angelico juvene Aloysio miram vitae innocentiam pari cum poenitentia sociati ejus meritis et preciasti: ejus meritis et precibus concede; ut, innocentem non secuti poenitentem imitemur. Per Christum Dominum nostrum. R. Amen.
Ad mentem Romani Pontificis: Pater, Ave et Credo
V. Nos cum prole pia.
R. Bene(+)dicat Virgo Maria.


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Minneapolis
Coordinatas: 44°58′49″N 93°15′51″W / 44.980278°N 93.264167°W
Articulu in LSC
Minneapolis (/ˌmɪniˈæpəlɪs/) est una tzitade de unos 400.000 abitantes chi s'agatat in s'istadu de Minnesota, Istados Unidos, in ue est bidda prus manna, sea de sa Contea de Hennepin, ma non capitale de istadu.
Minneapolis est fintzas su tzentru de sa de 14 àrea metropolitana prus manna in sa natzione, chi contat unos 3.8 milliones de residentes.
Sa tzitade est assentada in sa riba de su frùmene Mississippi, pagu prus a Nord de in ue su frùmene Minnesota si·nche ghetat a intro, e s'agatat aunida a sa tzitade e capitale de istadu Saint Paul. Totu s'àrea de Minneapolis est rica de lagos, àreas ùmidas e fintzas ispèndulas. Fiat unu tempus capitale pro sa mollidura de farra e tzentru de linnàmene, oe est su tzentru printzipale de affàrios intre Chicago e Seattle
Su nòmene de Minneapolis dd'at tentu de unu maistru de iscola chi at cumbinadu su faeddu dakota-sioux de mne (chi cheret nàrrere abba) cun su faeddu gregu de polis (bidda).


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Thomas Jefferson
Thomas Jefferson (13/04/1.743-04/07/1.826) est istadu unu de sos babos fundadores de sos Istados Aunidos de Amèriga, s’autore printzipale de sa Decraradura de Independèntzia (1.776) e su de tres Presidentes de sos IAA (1.801-1.809). A su cumintzu de sa Rebolussione Amerigana, aiat formadu parte de su Cungressu Continentale, representende sa Birzìnia, e fiat istadu Gubernadore de custu ùrtimu istadu federale in tempus de sa gherra (1.779-1.781). Pagu ora a pustis de s’agabu de sa gherra, moende dae sa metade de su 1.984, Jefferson fiat istadu dipròmatigu in Parizi. In su maju de su 1.785, fiat dèvennidu su Ministru Istadunidesu pro sa Frantza.
Jefferson fiat istadu su primu Segredàriu de Istadu de sos Istados Aunidos (1.790-1.793) in tempus de su gubernu de su Presidente George Washington. Cun s’amigu suo coriale James Madison, aiat organizadu su Partidu Democràtigu-Repubriganu, demissionende posteriormente dae su gabinete de Washington. Elèghidu bitzepresidente in su 1.796, addaghi fiat arribadu segundu in palas de John Adams de sos Federalistas, Jefferson aiat opònnidu custu ùrtimu e aiat iscritu segredamente sas Resolussiones de su Kentucky e de sa Birzìnia, chi chircaiant de annullare sas Lezes subra de sos istranzos e sa sedissione.
Jefferson fiat un’òmine de curtura manna e faeddaiat fruidamente chimbe limbas. Est cussideradu unu de sos presidentes ameriganos prus grandu de totu sos tempos.


text:
Cuntierra:Europa
Appu preparau una cartina geografica de s'Europa cun is nominis de is natzionis in sardu però no da sciu ponni in sa pagina. Commenti potzu fai? Gratzias— Su cummentu in antis non firmadu est istadu insertau dae Kirmizi (cuntierras • contributziones), su 17:27, 9 Làm 2009.
- Po carrigari maginis in wikipedia depis cracari innoi opuru su butoni chi bis a manca de totu is pàginas Carriga file. Beni beniu torra! :)) --Marzedu (msg) 18:47, 9 Làm 2009 (CEST)
Appu acciuntu tottus is nòminis de is istàdus europeanus. Si podeis, controllài si funti giùstus. Gratzias!— Su cummentu in antis non firmadu est istadu insertau dae Kirmizi (cuntierras • contributziones), su 10:34, 10 Làm 2009.
Fortzis est mellus a ndi tirari Paesis Basçus poita mi parit chi non siant un'istadu --Marzedu (msg) 10:51, 10 Làm 2009 (CEST)
Eja chi funti un istadu: in italianu naràus "Olanda" ma s'Olanda est una regioni sçetti de su chi si narat "Nederlanden": "Neder" = basçu - "Landen" = paesis. In italianu puru est prus correttu narai "Paesi Bassi"


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METEO NEI DINTORNI
Province della regione SardegnaCagliari (CA), Carbonia-Iglesias (CI), Medio Campidano (VS), Nuoro (NU), Ogliastra (OG), Olbia-Tempio (OT), Oristano (OR), Sassari (SS)
Comuni e località in provincia di Medio Campidano (VS)Arbus, Barumini, Campidano, Capo Frasca, Collinas, Funtanazza, Furtei, Genuri, Gesturi, Gonnosfanadiga, Guspini, Iglesiente, Las Plassas, Lunamatrona, Marina di Arbus, Montemargiani, Pabillonis, Pauli Arbarei, Pistis, Samassi, San Gavino Monreale, Sanluri, Sardara, Sardegna in miniatura, Segariu, Serramanna, Serrenti, Setzu, Siddi, Su Nuraxi, Tuili, Turri, Ussaramanna, Villacidro, Villamar, Villanovaforru, Villanovafranca


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IL DISERTORE è un noto romanzo di Giuseppe Dessì, pubblicato da Feltrinelli nel 1961. Quella che segue è la prima pubblicazione, a puntate, della traduzione – nella “sua” lingua sarda - fattane dal professor Mario Puddu che ringrazio per averla messa a disposizione del sito.
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A furriare a sardu su chi s’Autore at iscritu in italianu est un’arriscu ca a iscríere in italianu su chi aiat pótidu menzus nàrrere su sardu est unu afartzare sa realtade, unu anestetizare, isterilizare o irbiarire sa realtade chi solu sa limba de sa zente de su logu podet verbalizare cun totu e sintzillu su significadu chi tenet, cun totu su chi narat, mancari in manera prus pagu fiorizada. Pro nàrrere, ite est sa peràula chi at nadu Mariàngela sa die de sa medàllia? Su chi Dessì narat in italianu no podet mai rèndhere totu su significadu, si nessi intantu l’aiat iscrita e si aiat contadu cun sas peràulas e sa manera de sa zente. Ndhe resurtat un’afartzadura. Sa peràula de Mariàngela no at lassadu aturdidos solu sos fascistas imprenos de retórica patriótica italiana, ma fintzas a Pepinu Dessì, prus abbistu… e delicadu, imprenu de retórica patriótica italiana, no fascista niedha ma de àteru colore cotu. E gai isterilizat su sardu. E sos Sardos.
Una pregonta: Su mudímine de Mariàngela est unu mudímine chi faedhat solu in cantu mudímine o est su bucu niedhu de Pepinu Dessì chi isterilizèndhesi cun s’italianu no narat una peràula de sos líbberos chi ndhe aiat prenu si aiat iscritu su chi in annos de marturizu e de fele pessat una mama pro duos fizos chi una pàtria assurda e unu motivu ateretantu assurdu pro chie faghet sa gherra pro campare che li at pinnigadu sos fizos fatos a ómines? (“drommida cun sos pessamentos suos”, “pessadas elementares chi no agataiant comente ndh’essire in peràulas” “cun issa a nudha serbiat su àere cumpresu, a nudha si no fit a si callare mudos ambos paris in su matessi mudigore”, “li aiat fatu impromítere de si ndhe fuire”: ma azummai no li faghet nàrrere una peràula, totu mudímine. Sos Sardos fatos a mudos! “si fit imbetzada cun sa cunvintzione chi fit menzus a s’istare muda.” “si faedhat azummai chentza peràulas, che putu fungudu chi ndhe torrat una boghe morindhe.”).
In italianu resessint a coghinare bene una matéria “incolore, insapore e inodore”, bella fossis pro chie immàzinat una realtade abbaidada de unu logu tropu atesu pro bídere su chi est. Fartza. Afartzada! No bi at àteru de nàrrere.
Faedhat su preíderu…(Pepinu Dessì) e ammalaoza cudha fémina no cumprendhet! Su mudímine de Mariànzela Eca, chi si addatat meda a sos Sardos, zente de pagas peràulas, est però s’afartzamentu de Pepinu Dessí mancari iscritu cun peràulas ‘prus bellas, prus fines, prus díligas’, piscadas in s’italianu de sos líbberos. E si depimus apretziare s’atentzione sua tzivile (e za no fit mancu de Papuàsia!) pro su ‘mundhu’ de sos Sardos imborrogaus in d-un’istória infame, no bi at duda peruna chi l’apat irbiaridu e afartzadu, ca sa limba pro ndhe faedhare no est mai unu sistema matemàticu chi narat solu cantidades chentza colore, ne sabore e ne fragu. Depimus apretziare meda Il disertore pro prus de unu motivu (e poto nàrrere chi est una de sas duas solas tradutziones chi apo pessadu de fàghere, e s’àtera est essida de totu àteras manos), ma su límite chi apo nadu mi paret de lu dèpere pònnere própriu in contu.
E ite ‘tradutzione’ si podet fàghere? Podet èssere solu una tradutzione, mai un’originale, ca depes colare sempre in su ‘caminu’ e cun su ‘bàrriu’ de un’àtera limba, mancari cun totu s’atentzione a caminare chentza trambucare e a passu… de sardu, cun s’andhata tua.
A.c. Custu de èssere disertore est sa cosa chi at ispantadu a P. Dessí. In Sardigna chie sunt sos disertores, però, no l’at bidu (ca tocat fintzas a si abbaidare in s’isprigu). E mi paret chi sa pessone chi prus meritat de dare su títulu a s’òpera siat menzus sa mama, ca menzus rapresentat su mundhu de sos Sardos, fintzas pro su chi no at iscritu de issa. E sa peràula disertore est menzus chi la lassemus a classificare àteros, prus ‘eroes’ o solu ‘fedeli’.
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Sa mama de su sordadu
Cap. I
Candho si est faedhadu e sa prima borta arresonadu de su monumentu, Mariàngela no ndh’at ischidu própiu nudha. Sos duos fizos li fint mortos prus de bàtoro annos, ma a issa li pariat chi no che fit coladu totu cussu tempus.
Pro totu sos àteros, in Cuadu, fintzas cudhos chi aiant pérdidu unu fizu, unu nebode o su maridu, sa fine de sa gherra che fit zai atesu, gai medas e mannos fint sos cambiamentos chi sa gherra e sos annos apustis aiant batidu fintzas in custa bidha.
Mariàngela nudha! Issa no si fit abbizada e no si abbizaiat de totu su chi fit capitendhe in su logu, antzis li pariat chi totu fit abbarradu che a candho sos fizos si fint faghindhe a ómines pastorighendhe crabas in su padente de Badhimanna e faghiant casu e arrescotu in su crabile.
Sa bidha de Cuadu, totu su mundhu fintzas a ue issa resessiat a si lu pessare, fit sempre che a candho issos l’aiant lassada pranghindhe, e cun issa su babbu, betzu e malandhadu, e sa muzere de Savériu, su fizu mannu.
Dae tandho prus nudha, pro issa, teniat importu, francu s’ammentu. Fintzas sighindhe a campare die cun die, sighindhe a fàghere sas matessi cosas, batindhe de Badhimanna, che a sempre, cudhas debberones fasches de linna chi bendhiat a mesu petza, tiat èssere vinti chimbe tzentésimos, che a innanti de sa gherra, petzi s’ammentu contaiat, e in s’ammentu su mundhu fit che a candho sos duos zòvanos, triballendhe a contu issoro, fint comintzendhe a si fàghere una famíllia.
Don Pedru Coi, vicepàrracu de Cuadu, bighinu sou, chi de una vintina de annos la teniat pro sas fainas de domo, non asseliaiat mai chirchendhe de li fàghere a cumprèndhere chi totu fit cambiadu, cantu difítzile fit essida sa vida pro totugantos. Sa gherra fit istada una disaura manna pro totugantos, no pro issa ebbia. A milliones aiant lassadu sa domo issoro, sos ómines, a milliones in totue, e apustis àteros frazellos aiant assachiadu s’umanidade intrea.
Faedhèndheli de custas cosas su preíderu creiat, si no de l’acunnortare, nessi de ndhe li bogare carchi pagu cudhu badhirone frimmu de su dolore sou. Ma za l’ischiat puru chi cudha fémina, antziana, pagu illébiu pro su dolore sou ndhe podiat tènnere dae unu dolore prus mannu cussiderendhe su dolore universale, cussu de totu su mundhu, chi issa no connoschiat; e si bi la sighiat fit in parte pro s’abbitúdine de preíderu de acunnortare e apretzetare, e in parte ca cussu dolore mudu e chentza ispera l’isarcaiat. Cumbinaiat chi la rimproveraiat, e la brigaiat puru. Bastaiat un’innenneria pro li fagher pèrdere sa passéntzia.
Sa chistione est chi no resessiat a li agatare sas peràulas addatas, o fintzas solu peràulas de poder baliare. E fintzas si, in totu cussos annos, cun s’abbitu chi li permitiat unu tratamentu fitianu, no aiat mai sessadu de li ammentare su dovere de si acunnortare, de atzetare sa volontade de su Segnore, mai fit reséssidu a la cumbínchere. Siat apretzetèndhela cun sa passéntzia de unu babbu e de unu preíderu, siat arrenneghèndhesi, issa sighiat a sa muda faghindhe sas fainas. Tantu chi, a bortas, la faghiat frimmare pro li fàghere sa préiga.
Tandho issa abbarraiat a conca imbassiada a cara a terra, pariat criadura in iscola, abbaidèndheli sas iscarpas, a don Coi.
E goi li capitaiat fintzas connoschindhe su dolore de Mariàngela prus de cantu connoschiat su dolore de donzi àtera fémina de Cuadu, mama, muzere o sorre de mortos in gherra. Candho la brigaiat ca no si acunnortaiat e no teniat umilesa, e li ammentaiat chi sufrindhe no bi fit issa ebbia, isse fit cherindhe nàrrere a totu custas àteras féminas ca ischiat su dannu chi aiant tentu e las aiat dépidas acunnortare a unas a unas.
Sa prima borta chi isse aiat faedhadu goi, Mariàngela pariat chi, una lampada, si fit abbizada, si fit sadhida: aiat artziadu sas cristas chentza prànghere, abbaidendhe in cara a su preíderu a bídere si fit abberu su chi li aiat intesu, gai meda li pariat istranu.
De féminas in corrutu bi fit fintzas Lica, sa nura, muzere de Savériu, su fizu mannu, chi comente fint faghindhe totu sas batias de gherra si fit posta a cumpanzinu cun àter’ómine pro no pèrdere sa pentzione. Pro Don Coi, bi lu naraiat su coro, fit zustu s’ispantu de Mariàngela pro su paragone de su dolore sou cun d-unu dolore chi si podiat addurcare e podiat fintzas finire. E gai, sa borta ifatu Don Coi at faedhadu petzi de sas mamas.
E torra cudha fémina a ogros in artu abbaidendhesilu in cara! E ancora una borta a su preíderu li est pàssida zusta totu sa meraviza ispantada de Mariàngela.
De tandho in subra no bi est reséssidu prus a l’irmoventare mancu cun cussa chistione chi ndhe bogaiat apostadamente.
De seguru, pro totu sos àteros, pro sas mamas puru, sa vida, mancari mísera, sa vida chi fint faghindhe contaiat prus de s’ammentu, cun totu chi, a peràulas, neune lu cheriat atrogare. Sa vida presente, chi die cun die cheret peleada. E donzunu aiat àpidu in carchi manera un’acunnortu, aiat assentadu sos ammentos de su passadu, los aiat remonidos a ue depiant istare chentza ndh’essire a fora. Goi est in sas cosas, andhat desesi, torrat paris cun su mistériu de sa volontade divina chi neune podet ischire bene cun bene, naraiat su preíderu.
Mannu cantu fit su dolore de cudhas mamas, e fintzas si donzuna a sas primas no ndhe cheriat intèndhere chi sa vida sua sighiat fintzas tenindhe fizu mortu, assassegus, apustis de annos, fintzas custu revudu comintzaiat a èssere in sas prus, si no própiu bínchidu, assussegadu, reguladu cun pessamentos craros: pro cussu s’ammentu, sas súlidas, si apasigaiant in sa pregadoria, in cudhas oras distintas de sa die e in cudhas dies distintas chi torraiant donzi annu e chi totugantos ischiant.
E goi cudhu dolore costoidu e segretu essiat una cosa púbblica, antzis “nazionale”, inderetura fintzas útile alla Patria. E no pro cussu sa zente si l’intendhiat prus pagu grae. E goi fit sa sola manera de lu ammentare a sos àteros puru, de lu fàghere durare solenne, de lu sighire a muntènnere biu.
Pro Mariàngela nono, su dolore pro issa, a su contràriu, fit e abbarraiat totu sou.
E un’annu chi su síndhigu de Cuadu, in d-una de cudhas manifestatziones in piatza cun bandheras tricolores (a sas primas bi fit andhada issa puru, chentza ischire ite fit a fàghere), fit totu bantendhe cun cudhas bellas peràulas su sentimento sublime chi aiat ispintu unu muntone de mamas a donare sos fizos alla Patria, Mariàngela, chi fit própiu in dainanti, mama de duos mortos cun duas rughítulas de gherra chi li aiant tandho tandho apicadu in petorras in s’issallu niedhu, aiat abboghinadu una peràula chi at lassadu su síndhigu trassicu e téteru paralizadu.
Cudhu patria merda! l’ant intesu totu sos chi zughiat acurtzu, ma chi fit essidu de sa buca de Mariàngela neune ndhe fit seguru. Neune, foras de Don Coi.
Imboligada in s’issallu niedhu, cun sas manos a rughe in bentre e cun sa conca pendhe pendhe a un’ala in su codhu, pariat drommida cun sos pessamentos suos, no pariat cristiana a tretu, no de nàrrere, ma mancu de intèndhere peràula ischifosa gai, e própiu in cussu mamentu!
Chi fit issa l’at cumpresu solu Don Coi, ma si ndh’est muntesu, e ne mai l’at brigada pro cussu. Isse l’at cumpresu ca, un’àtera borta puru, aiat rispostu gai fintzas a isse, e tandho puru pariat drommida, aiat petzi abbertu una pibirista. Fit una borta chi isse li cheriat dare a bídere chi sa morte de sos fizos no fit gai una cosa maca e totu pro nudha comente creiat issa.
E tandho puru Don Coi si fit calladu mudu, faghindhe finta chi no fit nudha.
Cap. II
Sigomente neune ndhe cheriat mancu s’intesa chi sos fizos fint mortos chentza resone e pro nudha, Mariàngela no ndhe cheriat mancu intèndhere faedhendhe, e issa no ndhe faedhaiat mai de sos fizos, mancu cun Don Pedru, petzi in sa cunfessione.
Custa la faghiat una borta a s’annu, a Pascamanna. Si no fit in cunfessione, dae sos cussizos a sas brigas totu su chi li naraiat su preíderu, chi puru li leziat sos pessamentos, abbarraiat in debbadas, pariat chi issa lu leaiat che un’irfogu de peràulas segundhu comente li ziraiat.
Segundhu su tempus de s’annu che colaiat chidas e chidas intreas chentza si nàrrere mancu peràula, a parte su Siat alabau Gesugristu! chi daiat a ischire chi fit intrada issa, chentza fàghere mancu istribitu pariat pisitu, o chi si che fit andhendhe. Muda che lódhuru mundhaiat, remoniat su logu, faghiat a manigare, samunaiat sos trastes, los prantzaiat, cun sa cara sempre guale che una santa de ghisu in su nitzu. Su mudigore sou podiat sighire gai chentza agabbu.
Ma cudhu preíderu, a fine e a candho, perdiat sa passéntzia, e tandho nessi un’iscusa agataiat pro la brigare. Tandho li daiat munza, li faedhaiat a boghe arta, s’irfogaiat; ma cun calesisiat iscusa pro comintzu, a sa fine torraiat a repicare sempre cun sa matessi chistione: su collu immidonadu male, sas iscarpas illustradas pagu, e totu ca issa no si ndhe isponiat prus de cudhos fizos mortos.
Mariàngela lu lassaiat nàrrere, ma fit in cussos mamentos ebbia chi in sa cara sua si li pariat un’azigu de simpatia e cumpatimentu pro Don Coi.
Mancu a fortza de annos cudhu preíderu est revéntidu a si abbituare a sa tristura surda e frimma chi fit asséndhida a Mariàngela e bidíndhela gai lu poniat in pilisu a su puntu chi no resessiat a dare tentu a su chi fit lezindhe o a si pònnere a pregare.
Est tandho chi la leaiat a boghes e no bidiat s’ora de che la bídere andhendhesindhe. L’illebiaiat abberu candho la intendhiat serrendhe sa zaga de s’ortu andhendhesiche! Fintzas a s’incràs no torraiat. Aiat fintzas pessadu de che la catzare abberu, de no la chèrrere prus. Ma no fit gai fàtzile fàtzile, ca Mariàngela cun su maridu fint bighinos suos, teniant s’ortu a muru in mesu, e issa beniat a li fàghere sas fainas de domo de candho su fizu prus mannu, Savériu, chi tandho teniat deghe annos, zughiat sos bermes.
A fortza de bi lu nàrrere Mariàngela, Don Coi, fintzas si no bi creiat, aiat nadu cos’e peràulas fortes e gai, bae e busca comente, cudhu pisedhu ndhe fit sanadu de sos tilingrones. Dae tandho Mariàngela li aiat nadu, azummai imponíndhesi cun su tostorrímine sou, chi li cheriat fàghere sas fainas de domo, pro reconnoschéntzia, ma mescamente (comente aiat cumpresu bene isse) ca lu timiat ca fit preíderu, e li pariat chi abbitendhe a domo sua e faghíndheli sas fainas si podiat, no serbire de su podere mistériosu chi li atribbuiat, ma fàghere a manera de no li nòghere. Cumproa ndhe fit chi mai, a isse, li aiat chérfidu unu sodhu, pro paga. Don Coi, candho si fit cascaviadu de la pregare in debbadas, li aiat abbertu unu libbereto in sa Posta e donzi mese che li poniat su chi aiat istabbilidu: un’iscudu.
Chimbe francos, a sos tempos, fit una paga zusta, pro fainas gai, fit antzis meda puru; tempus apustis, a manu a manu chi su dinari fit perdindhe valore, li est pàssidu pagu. Ma pro abbitúdine che li at sighidu a pònnere in su libbereto sempre chimbe francos, li bastaiat de no fartare mai, pessendhe de li annúnghere apustis, a tempus sou, e totu in d-una borta, su restu.
In totu cussu tempus in cudhu libbereto si b’aiat ammuntonadu otighentos francos: ma a Mariàngela no li fit cumbinadu mai, in batórdighi annos, de faedhare de custu dinari, ischindhe chi bi fit. Pro cussu su preíderu si est ispantadu abberu candho, una die, at dimandhadu si cudhu dinari bi fit ancora e si ndhe podiat fàghere su chi cheriat. De prus puru si est ispantadu candho cudha fémina, intendhindhe chi za bi fit, at pedidu si bi lu podiat dare. Don Coi una suma gai la teniat in domo e andhadu est a su calàssiu de s’iscrivania a ndhe la bogare e deretu bi l’at dada, chentza istare faghindhe dimandhas, seguru chi apustis issa etotu bi lu aiat nadu a ite li serbiat. Fit in monedas de prata e unos cantu billetes. Mariàngela si l’at contadu, l’at imboligadu in su mucadore, e in dainanti de su preíderu a ogros bene abbertos abbaidendhe totu su chi fit faghindhe issa, e si che l’at tzacadu in sa busaca de sa munnedha, paris cun su rosàriu e cun sa leputza chi zughiat pro si segare su pane candho essiat a montes. Isse at cumpresu chi cussu dinari fit pro un’iscopu pretzisu. Ma issa no li at nadu nudha, ne tandho e ne sas dies apustis.
Ma custu de no nàrrere nudha lu at postu in sudhu.
Própiu sas dies, fiotedhos de zòvanas, comente las aiat organizadas su marchesu Robberto Manca di Tharros, fint comintzendhe a essire andhendhe de domo in domo pedindhe dinari a cudha zente malevadada, pro su monumentu chi depiant fàghere in sa piatza de sa Domo Cumonale. Essiant che in tempus de gherra etotu, candho fint collindhe dinari pro sa Croce Rossa, cun d-unu fiocu tricolore in su bratzu e cun iscàtulas de iscarpas líchidas, sizilladas a cheralaca, cun d-un’istampighedha fata a temperinu pro che tzacare dinari in minudos e a billetes. Comente las at bidas, Don Coi si l’at pessada deretu, ma poi si est torradu a pessare, cussiderendhe chi a Mariàngela no ndhe li beniat mancu a cúcuru a ponner mente a sa propagandha de cudhas mastrighedhas chi faedhaiant sempre de Patria, de olocausto, de madri eroiche. Totu cosas chi li aiant fatu nàrrere cudha merda de peràula.
E imbetzes, colendhe pagu apustis in piatza, aiat tentu sa cumproa de su chi s’aiat pessadu. Bi l’at betadu in cara a boghes postas Robberto Manca, chi in sa zanna de su Circolo fit faghindhe un’ispétzia de parlata e zughiat bentulendhe unu follu de pabilu, chi fit, comente at ischidu apustis, una lítera de ringratziamentu a Mariàngela. Robberto Manca fit a boghes nendhe chi sos pòveros daiant su bonu esémpiu a sos sennores, a sos ricos, chi una malevadada, chi campaiat faghindhe sa teraca male pagada e bendhindhe fasches de linna, a prus chi aiat dato all’Italia sos duos fizos chi teniat, como aiat regaladu totu su dinari chi teniat pro fàghere su monumentu: otighentos trinta chimbe francos, una suma chi mancu a sos prus ricos fit bénnidu mancu a conca de dare. E questa donna – at abboghinadu ruju che pudhu in cara cun sas venas de trugu totu ufradas pariant crebendhe – questa donna è la vostra serva, prete Coi, la vostra serva!
Za l’ischiant totugantos, in Cuadu, chi Don Coi fit contràriu a su prozetu de su capitanu Manca. In ziru naraiat su chi ndhe pessaiat, chi pro ammentare sos mortos in gherra bastaiat una bella làpide in su muru de sa fatzada in sa Domo Cumonale. No fit fossis machine a ispèndhere cussu muntone de dinari pro unu monumentu chi, de seguru, fit feu in Cuadu chi bi mancaiat medas àteras cosas netzessàrias? Cun custas resones, chi Robberto Manca naraiat disfattiste, su preíderu si fit agatadu in cumpanzia cun sos prus ricos, sos printzipales, contràrios issos puru a su prozetu timindhe chi, si bi depiat pònnere dinari s’amministratzione, aiant de seguru betadu àteras pagamentas.
Pro cussu, su nóbbile Roberto Manca, capitano di complemento, decorato, ferito, anzi invalido con pensione, volontario fiumano e, comente naraiat Don Coi, «caduto onorario», fit a boghes contras a isse, in sa zanna de su Circolo, bentulendhe cudhu follu de pabilu. Ma de seguru no si la leaiat cun su commendatore Alessandro Comina, su peus de sos aversàrios suos.
Cap. III
Cun totu custu iscàndhalu, sas dies, no si faedhaiat de àteru in Cuadu. Sa chistione de sos otighentos francos de Mariàngela at fatu su ziru de totu sas domos. Si ndhe faedhaiat no solu in su Circolo, in sa Posta, in sa Domo Cumonale, in sas barberias, butegas, in su samunadorzu cumonale, ma fintzas in sagristia. Donzunu naraiat sa sua, si pessaiat de totu. Calicunu cheriat fintzas fàghere a crere chi Mariàngela no aiat dadu totu cussu dinari chentza ndhe ischire nudha su mere e contr’a sa volontade sua, ma chi antzis l’aiat cossizada e azuada isse: ca Don Coi lis cheriat fàghere sa brulla e bi cheriat fàghere abbarrare male su Comitadu…
A una cosa goi maca a sa fine bi ant crétidu totugantos, fintzas cudhos chi fint a sa parte de su preíderu, e a s’acua si ndhe riiant puru de sos àteros e lis pariat manna sa finesa de sa brulla de predi.
Pariat istranu, una fémina malevadada che a Mariàngela teniat totu cussu?! E fintzas ponindhe chi lu teniat, dae conca li beniat a lu dare totu pro su monumentu de sos mortos in gherra, mancu faghindhe contu chi duos fint fizos suos?! Cun otighentos francos si aiat pótidu, che àteros, fàghere in campusantu unu monumentu a contu sou.
Che l’ant agabbada in cust’idea siat sos amigos de Don Coi e siat cudhos chi cheriant su prozetu de su marchesu. Unu de custos fit fintzas su vicàriu, monsignor Tarcisio Pau, chi apenas carchi die innanti aiat incumandhadu a Don Coi de bi l’ispiegare a sa zente, in crésia, apustis chi leziat s’Evanzéliu, ite fit s’iscopu de su Comitadu, chi bi fit isse puru coment’e rapresentante de sa Cúria. Su vice li at rispostu chi lu faghiat solu si fit un’órdine. Si no fit un’órdine – e isse za l’ischiat chi no podiat –, si fit gai solu un’incumandha, cun sa zente cheriat, menzus, faedhare de àteru. Su vicàriu, càdriu, tandho li at nadu chi dae cuss’istante s’incumandha che la furriaiat in órdine, e Don Coi, pro dovere, at dórchidu sa conca e at ispiegadu dae s’artare, sa domíniga, «le finalità del Comitato».
Monsignor Tarcisio Pau fit pótidu èssere, gai naraiant sos chi fint a su currente, unu de sos píscamos prus zòvanos de sa Cristianidade si sa nómina sua no l’aiant sempre botzada e lassada istare a un’àtera borta ca teniat unu naturale furianu e fogaritzu. E isse si ndhe pagaiat faghindhe un’atividade airada chi ch’essiat fintzas in pulítica. Fit laureadu in lezes, a prus de teologia, aiat istudiadu in d-unu colléziu famadu de la capitale, e fit istadu capellanu de unu generale di corpo d’armata, cosa chi li creschiat de meda s’importu chi si daiat e faghiat prus barrosa e ispótiga s’autoridade sua.
Don Pedru Coi, antzianu e chentza pretesas, fatu a sa russa, ma arrodadu e segante, lassaiat a pèrdere s’apariéntzia e daiat a su vicàriu zovanedhu sempre it’e si lamentare e cosas de li rifatzare, ma pro su prus si la leaiat cun passéntzia e petzi carchi borta rispondhiat a sa barrosia de su superiore. Custu, de su restu, ischiat bene meda chi prus de cudhu tantu, candho sa passéntzia fit agabbada, no faghiat a nàrrere, mancu múschiu in prus.
Su sacrifítziu prus mannu Don Coi l’aiat fatu a su comintzu, candho munsegnore, assuprindhe a Cuadu incarrigadu a friscu cun s’autoridade de vicàriu, li aiat impostu de lassare sa catza.
Apustis de s’oferta de Mariàngela e de su chi si naraiat in ziru unu pagu cun malinnidade, una die su vicàriu s’at leadu a Don Coi cun d-unu risighedhu befianu. Fit própiu una cosa bella abberu – li at nadu – chi solu pro su gustu de fàghere unu dirbetu a isse aiat postu una suma gai. E fit a irbúfidas, crebendhe, azustèndhesi in conca su capellu chi pariat sempre bolendhecheli che unu seisei niedhu.
Fint in sagristia e isse, cun s’azudu de su diàconu seminaristu e de sos zaganedhos, si fit bestindhe pro sa missa. Don Coi fit abbarradu in sa zanna, a capedhu in manu. Su vicàriu teniat naturale malu, ma tontu no fit. – No aici meda, assumancus! – aiat pessadu Don Coi poníndheche, che a sempre, su capedhu subra de s’armàdiu.
Custu de che pònnere su capedhu subra de s’armàdiu su vicàriu no lu podiat dighire. A isse, bassitu e russatzu, li pariat chi cudhu preíderu, artu e istrízile, li fit dendhe a bídere sa mannosia sua. Ma Don Coi che poniat su capedhu in cue ca aiat fatu sempre gai e fintzas ca, a isse, li pariat su logu prus a códumu.
Custa borta puru custu de arrimare su capedhu, chi iscobiaiat una meraviza lena, li at dadu ifadu mannu, a su vicàriu, chi intantu depiat artziare cudhos bratzos curtzitos e russos pro si fagher prèndhere su chinghedhu de su càmisu.
– Intzandus est própiu aici: est balossu puru, custu! – at pessadu Don Coi abbaidendhesilu cun meraviza e curiosidade, isconchiendhe unu pagu.
Custa pessada si li bidiat gai ladina in cara chi su vicàriu no at ischidu prus ite nàrrere e, apunta a si tzocare, si che at bestidu su prafallissu chi li fit aporrindhe su diàconu.
Cap. IV
A Mariàngela mancu a s’immazinassione ndhe li aiat bénnidu, candho fit dendhe cudhu dinari a sa mastra Pietrina Cherchi, de s’efetu chi tiat àere fatu un’oferta gai, cales e cantos murrunzos e cuntierras aiat fatu nàschere. Prus pagu puru fit pessendhe chi Don Coi si ndhe fit àpidu male. Issa creiat, a sa bona, chi totu abbarraiat tra issa e sa mastra. E custu cun totu chi za si ndhe sapiat chi sa suma fit manna. Antzis a issa, siscura, chi fit abbarrada cun s’idea de su dinari chi teniat innantis de sa gherra, candho manizaiant ancora sos iscudos de prata de Vittorio Emanuele II e fintzas carchi marengo, li pariat inderetura debberone.
Ma própiu pro cussu si che aiat tzacadu in conca chi sa mastra no naraiat nudha a neune, pro delicadesa. Ite bisonzu bi aiat de ndhe faedhare?! Sa cosa la depiant ischire issas duas. E fossis chi dimandhaiant a sas àteras féminas cantu che poniant in cudh’iscàtula?
Issa aiat batidu e dadu totu cudhu dinari chentza mancu isòrbere su mucadore chi un’iscuta innanti aiat fatu a nodu própiu in dainanti de Don Coi chi si la fit abbaidendhe che macu, ammadurendhe de ogros. E sa mastra l’aiat leadu chentza si meravizare, pariat chi si fint postas de acordu. O at pessadu chi li fit batindhe oos?
Ca fatuvatu issa che li leaiat a domo una mesa tuzina de oos friscos, de candho si fit interessada pro sa pentzione de Lica.
Goi depet àere pessadu sa mastra, comente cudha si che fit andhendhe chentza mancu faedhare e chentza li dare mancu su tempus de abbaidare ite bi aiat in s’imbóligu.
Mariàngela no fit pessendhe chi dies e dies no si fit chistionadu de àteru, in Cuadu. Comente no fit pessendhe de fàghere unu sacrifítziu, chi si fit brivendhe de cosas mannas.
Cudha suma, comente la cumprendhiat issa, no fit cosa sua. No aparteniat ne a issa e ne a neune. Mancu a Don Coi. No fit cosa de brulla chi isse li aiat intestadu unu libbereto in sa Posta, batórdighi annos innanti. Ma no fit mancu cosa de brulla s’impromissa chi aiat fatu issa, in su coro sou, de lu serbire in donu. Ca custa fit sa promissa chi aiat fatu a issa etotu candho su pitzinnu ndhe fit sanadu ebbenemindhe de cudhos tilingrones.
Si fit abberu chi su preíderu no cheriat in donu su terachiu sou, fit abberu puru chi issa, in tantos annos, no aiat tocadu unu francu de cudhu mensile chi isse li poniat a parte, mai unu francu, ca timiat de assèndhere a sos fizos cudha fortza misteriosa chi essiat de su preíderu e de sa domo ch’istaiat, a ue andhaiat donzi die cun rispetu e timoria, una domo a muru in mesu cun sa sua. Su dinari, chi su preíderu che li sighiat annos e annos a pònnere in sa Posta, pro issa bi fit abbarradu sempre e mai ndhe aiat tocadu si Giuanni e Savériu fint abbarrados bios. Pessaiat de pedire a su preíderu de lu pònnere pro sa crésia, o de lu dare in lemúsinas apustis morta issa. Pro issa etotu no aiat tocadu mancu unu francu, mancu pro si leare pane apretada a bisonzu.
Fintzas a candho fint bios sos fizos, cudhos iscudos, remonidos in sa Posta e azummai che apicados in sas àrias a mesania tra issa e Don Coi, pariat chi no si agataiant, e depiant abbarrare inue fint. Issa si ndhe podiat fintzas irmentigare chi bi fint. Ma como, de bàtoro annos in goi, de candho sos fizos fint mortos, fit sempre cun cussu pessamentu. Ite bi faghiat cudhu dinari in sa Posta? Bi fit a imbàlliu. Fit, comente pessaiat issa, un’ifadu, una berrina in conca sua.
E gai, candho at intesu de su monumentu e li ant ispiegadu chi, paris cun su númene de totu sos àteros zòvanos de Cuadu mortos in gherra, bi poniant fintzas su númene de sos fizos, iscritos, picados in sa pedra, at pessadu chi cussu fit su menzus modu de che irbarriare cudhu pesu inútile.
Prus intendhiat faedhendhe de monumentu e prus si cumbinchiat de cust’idea. E in prus li pariat chi su monumentu fit própiu su contràriu de su chi fint totu cudhas peràulas chi intendhiat de Patria, de olocausto, e chi issa odiaiat. Ischiat chi su númene de sos fizos los iscriaiant in s’arca, si no àteru, e su monumentu nessi s’istaiat calladu mudu. Fit s’agabbu de totu sas parlatas, e de totu sos machines chi sighiant a nàrrere de cudhos zòvanos mortos in gherra.
Si ndh’aiat fatu cust’idea fossis pessendhe a sos pagos tumbinos de màrmaru chi bi fint in su campusantu de Cuadu, losas chi, gai solas solas in mesu a totu sas rughes de linna e de ferru, dominaiant sa mudesa de su campusantu, antzis fint cussas etotu su mudigore.
Gai s’idea de su monumentu si li fit formada in sa mente sua e fit sa prima borta chi, pro custu símbulu, su dolore sou aiat àpidu assussegu in su dolore de sos àteros, un’illébiu chi mai peruna peràula li aiat pótidu dare.
In sa mente de Mariàngela bi fit cust’idea pretzisa candho Don Coi, lassendhe su duritu chi si aiat impostu, l’at brigada pro sos otighentamiza francos chi si che aiat dadu.
Cap. V
Fit in s’ortu candho l’at brigada, predi Coi, unu bortaedie. Isse si fit pudendhe una matighedha de rosas, a candho intendhet su tichírriu de sa zaga e comente si est ziradu l’at bida benindhe de domo sua cun s’isterzu de sa robba prantzada.
E ndhe li pigat unu fele!… Fele, nachi?!… Ma at tentu su tempus de che segare un’àtera paja de ramputzedhos. At fatu una debberone súlida, at serradu sas fórtighes, at sighidu a pulire sa segada cun sa lepa de innestare in su truntzighedhu, fintzas chi no si at sapidu in daisegus s’istribitu de cudhos pes iscurtzos acurtziendhe.
Si est ziradu abbellu e si l’at totu prammizada. Imbetzada si che fit. Minudedhedha. Surzida, sica che linna, cun cudha fardita e cun su mucadore niedhu sempre in corrutu irbiaridos birdes de su sole e de sas abbas.
Abbàida tue comente fit!
Belle e chi Mariàngela beniat donzi die a domo sua a li fàghere sas fainas, no si l’ammentaiat mai comente fit candho pessaiat de la brigare chentza la zúghere in dainanti. Brighèndhela in su pessamentu si la pessaiat sempre comente fit innanti, annos meda innanti, candho fit zovanedha. E mancari minuda fit forte, corriatza, tostorruda, cun cudhos ogros bios bios mudos e befajolos e una priga fine in laras chi la faghiat pàrrere fraitzina, furba. Minudedha e forte fit, tandho!
Su preíderu che at ziradu sos ogros, at suladu forte cun fele sas fórtighes de pudare chi ancora zughiat in manu, las at serradas cun su crobu de pedhe, faghindhe totu a puntinu crebendhe de su fele, e pinnighendhe unu pagu sos benugros (suta de s’àbbidu fintzas a carchi annu innanti si poniat sos pantalones de catza cun sos istivales artos) che las at torradas a sa busaca de fiancu.
— No depíasta donai nudha! Nudha, a cussus! — at nadu increbudhidu, pesendhe in artu cudha debberone manu.
E abberit torra sa lepa de innestare cun d-unu corpu sicu, e si torrat a pònnere a allisiare sa segada in su truncu de sa rosa.
— Nudha!! Mancu sodhu depíasta donai!
E si est ziradu a si l’abbaidare. Issa fit gai, ritza, a conca imbassiada, muda che lódhuru.
— Nudha!! —, bi l’at sighida cudhu. Si est abbizadu chi fit azummai abboghinendhe. A issa a una lampizada si li sunt allutos sos ogros malinnos e si est posta a si frànghere sos pilos suta de su mucadore.
— Otuxentus francus!!… — at abboghinadu faghindhe un’inzestru de ifadu.
E ndhe torrat a bogare sas fórtighes de busaca, las faghet zirare in artu e cun d-una afortigada sica, pretzisa, ndhe segat un’àteru rampu de cudhos fines, ritzos e unu pagu dortos cun àteros rampighedhos e fozas tremindhe. — Ma ita funt otuxentus francus? — si faghiat intantu, pessendhe, isse.
E cudha sempre a cara in terra, abbaidendhe candho sos rampos segados e candho sas iscarpas totu ludu de su preíderu.
— Tui ses pòbira! — li at nadu, e at iscremiadu iscraríndhesi sa boghe. — Nisciunus at postu totu cussu dinai. Cantu dinai ses pentzendi chi at postu, po narri, il commendator Comina? Toca! Epuru, fintzas issu ge…
Azummai che li essiat «Fintzas issu tenit unu fillu mortu in guerra», ma si ndh’est muntesu in tempus.
E Mariàngela tirendhe de irguzu istirendhe su trugu, chentza bogare tzúniu, che a sempre candho li naraiat cosa. Zughiat in dossu unu fragu de fumu, de pinneta prena de fumu; a su preíderu li at fatu pena e ndhe li est pàssidu fintzas dolu.
— E pobidhu tuu? No ti at nau nudha, pobidhu tuu?!
Issa at petzi fatu apenas de codhos, pariat pisedha in dainanti de su mastru in iscola.
Cudhu at suladu sas fórtighes e che las at torradas a busaca. Issa, comente at bidu chi aiat finidu de pudare sa matighedha, si est betada lestra a ndhe collire sos rampos segados, si los at postos in sa fardita e che los at frundhidos in su muntone de su bascaràmine sicu in s’oru de sa cresura.
— Tui dh’as fatu po cherpu! — at nadu. — Po cherpu!
Li at dadu torra un’abbaidada a sas palas: fit totu ossos, ingobbedhada, e si est incaminadu a cara a coghina a incambionadas mannas. Issa ifatu l’at sighidu caminendhe lestra e intrados sunt paris a coghina.
— Ma mi dhu bolis nàrriri cantu ti dha fais pagai una fasci de linna? — l’at dimandhada frimmèndhesi in mesu de sa coghina e zirèndhesi abbaidendhesila. Cun sa conca at fertu a sa lampadina pendhindhe dae sa bòveda. L’at muntesa e che l’at pigada in subra tirendhe su contrapesu. Poi at serradu sos ogros e at nadu:
— Ohi, Segnori!
— Tui dhoi ponis totu sa dí, po una fasci de linna! — at nadu abbassiendhe sa boghe. E bogat su bratzu puntendhe su pódhighe a su muru a cara a montes. — A ingunis nci àrtzias!…
E in sa mente sua fit bidindhe su paris chentza un’ànima, in Badhimanna, ue unu tempus teniant su crabile sos fizos de Mariàngela e ue isse, daghi andhaiat a catza, trateniat a si bufare una tatza de late apenas murtu: li est torrada a mente sa pinneta manna cun sa buca a triàngulu; e abbellu abbellu at abbassiadu su bratzu.
Si est sétidu, e imbassiadu si est pro s’isòrbere sas iscarpas.
Mariàngela, chentza li nàrrere nudha, tocat a ndhe li batire sas iscarpas netas dae daisegus de sos furredhos e si li est imbrenugada pro lu azuare a si las pònnere, comente faghiat sempre; ma isse che li at istesiadu sas manos. Li daiat sempre prus ifadu su mudímine sou, unu mudímine nàschidu paris cun issa e paris cun issa créschidu e apedradu.
— Bècius seis, tui e Gregori! — at nadu a súlidas su preíderu. — Depeis pentzai a cras. E chini si ndi donat, de dinai, candu no eis a podi trabballai prus? A domandai s’alimúsina esseis!
Issa at isconchiadu, a súlidas. Si ndh’est pesada, abbaidendhe a unu cuzone de sa coghina, e azummai no bi la faghiat a si ndhe ficare ritza. E tocat a ue fit su molinitu, a ndhe lu batire cun su botighedhu de su gafè turradu.
Deretu petzi s’est intesu su traghedhu de su gafè maghinendhe. Issa zughiat su molinitu muntesu astrintu a forte in petorras e si pariat imboligada e amparada de cudha moida, abbaidendhe a fissu a fora in su bracone.
Cap. VI
Ca lu faghiat de meda, Don Pedru Coi fit avesu a lèzere sos pessamentos in sa mente de s’àteru: pessadas elementares chi no agataiant comente ndh’essire in peràulas. Aiat sempre lézidu sos pessamentos de Mariàngela puru. A bortas los aiat cumpresos unu pagu a s’assegus, ca fit de naturale fritu e pasiosu: ma los leziat, a donzi modu. Los agataiat, los iscoberiat chi fint zai créschidos in cudhu mudore connotu. Como puru bi aiat carchi cosa chi no resessiat a cumprèndhere, carchi cosa chi no li resurtaiat craru. In s’oriolu pro sos fizos bi aiat carchi cosa de friscadu sidhidu, no resessiat a bi carpire, che unu mudigore in su mudigore.
Don Coi l’aiat bidu su dolore de Mariàngela, candho sos carabbineris li aiant batidu su primu telegramma, cussu de sa morte de su minore, Giuanni. Su dolore podet èssere trasparente, che a s’allegria. Ma candho, carchi mese apustis, a Savériu chi li fit restadu l’aiant bogadu a ispérdidu, s’isperevundhu niedhu de su mudímine si fit postu in mesu tra Mariàngela e su mundhu, unu mudigore mudu sidhadu e sighidu, chentza una làgrima.
Mariàngela aiat sessadu de si lamentare. Aiat betadu una grida e si fit atacada abbaidendhe a fissu a fora in su bracone, goi etotu comente fit como.
Fintzas si, abbituadu a lèzere su pessamentu e a che rupire in sos segretos de sa zente, Don Coi resessiat a cumprèndhere, a nudha cun issa serbiat su àere cumpresu, a nudha si no fit a si callare mudos ambos duos paris in su matessi mudigore. Si un’apenas dae su mudigore pariat naschindhe un’intesa e isse proaiat a nàrrere carchi cosa, deretu torra su mudímine si faghiat niedhu sidhidu chi no faghiat a lu carpire, pariat chi su dolore si che la mundhaiat lassèndhebi solu sa bisura de un’isterzu líchidu. Si paraiat abbaidèndheli sas iscarpas, ma no bi fit; e si poi torraiat e lu abbaidaiat a cara, pariat pedíndheli de si callare mudu.
Petzi una borta si ndhe fit pranta, apustis de cudha grida. Pagas dies apustis. Isse li fit ispieghendhe chi ispérdidu no cheret nàrrere mortu: Savériu podiat fintzas torrare. E issa aiat afissu sidhidas sas laras, li aiat artziadu sos ogros a cara, l’aiat abbaidadu a intro e ndhe li sunt faladas sas làgrimas a rios. In cuss’istante, si aiat pótidu, isse si fit chérfidu interradu, gai inútile si fit pàssidu in cussu mamentu.
Apustis de sa morte de su frade minore, a Savériu lu aiant mandhadu in lissentza. Su cumandhante de sa Cumpanzia li aiat lassadu isperare chi l’isoneraiant dae su servítziu de gherra. Ma sigomente sa lissentza si che fit agabbada paris cun cudh’isperàntzia, chi sa mama cussideraiat una promissa, ma abbarrada solu isperàntzia, fit torradu a tucare a su fronte. Apustis fit bénnida sa nova: ispérdidu.
No aiant tentu su corazu de li nàrrere chi fit mortu: goi pessaiat, issa. E aiat betadu cudha debberone grida arrajolada.
Comente faghiat a pessare, in mamentos gai, chi su fizu fit biu, biu deabberu comente Don Coi chentza bi crere mancu isse li aiat nadu?! Mancu a pessamentu ndhe li beniat chi própiu tandho in cussu mamentu su fizu fit in viazu, in mesu a chentu e una dificurtade e perígulu, e fit chirchendhe de si ndhe torrare a Cuadu, pro si apartare in sos padentes, chi connoschiat a mata a mata, sas àrbures a unas a unas, su logu a gorropu a gorropu, in Badhimanna, inue, fintzas a duos annos innanti, bogaiat a pàschere sas crabas donzi note.
Mancu a su pessamentu ndhe li beniat de lu torrare a bídere unu mese apustis, candho lu creiat mortu imboladu in carchi fossu, chi si l’aiat manigadu s’ae e sa frommiga (issa no ischiat comente fit su Carso, sas trinceas, sos reticulados, fintzas si Savériu aiat chircadu de bi lu contare, e ite fine faghiant sos mortos cue subra), no si la creiat de si lu torrare a bídere presentadu in dainanti, biu, cun cudhu arrastu areste e forte de ómine, de pastore, in sa buca de sa pinneta in su crabile irbandhonadu.
Apustis, candho at bidu chi fit totu nudha pro l’assussegare, Don Coi at comintzadu cun su liscebbussu, a li faedhare a sa russa, sinnale però chi cun issa si ndhe bidiat male, no ischiat su de fàghere, bi aiat carchi cosa chi no torraiat paris tra isse e cudha fémina.
Tantas bias si aiat dimandhadu si Mariàngela no si sentiat in curpa pro sa morte de su fizu, chi fossis creiat chi bi che l’aiat tzacada in conca própiu issa s’idea de fuire, candho, che una criadura, che una maca, li aiat fatu impromítere de si ndhe fuire, de si pònnere in sarbu si no li daiant s’esòneru. E apustis fossis s’intendhiat in curpa, si l’aiat addossada issa sa curpa de sa fuida iscussiderada, pro comente aiat pregadu su fizu candho fit torrendhe a tucare. Fintzas si Mariàngela no bi l’aiat cufessadu mai, bi fit assupridu a contu sou a sa seguresa chi, issa, si fit addossendhe sa curpa de su chi fit capitadu, ca no ischiat sa vera càusa de sa fuida; e prus de una borta, mescamente a sas primas, si fit àpidu apunta a bi lu nàrrere cale fit sa veridade. Ma si fit àpidu petzi tantadu, e isse no teniat su diritu de li nàrrere su chi li pariat unu segretu chi cumprendhiat solu isse e cun isse depiat mòrrere. No ndhe li depiat mancu fontomare pro ndhe la ispònnere de cudha idea frimma.
Cap. VII
Mariàngela aiat postu sa cafetera in sa bràsia de su furredhu e fit ispetendhe a pesare su bullu. Fit sempre abbaidendhe in s’àngulu de su bracone e sighindhe a mòere sa conca che sempre, pariat ingullindhe. Podiat istare ispetendhe chentza fine, chentza rispòndhere a sas dimandhas chi li faghiant, e no lu faghiat ne pro aminia e ne pro duritu ma ca si fit imbetzada cun sa cunvintzione chi fit menzus a si callare muda.
Solu de tardos in tardos faedhaiat de sos fizos cun Don Pedru, candho si cufessaiat. Ca fintzas sa cufessione est mudesa, si faedhat azummai chentza peràulas, che putu fungudu chi ndhe torrat una boghe morindhe.
Comente s’abba ndh’est essida in s’istampighedha de su fiancu in sa cafetera, Mariàngela lestra l’at covecada, l’at frobbida cun d-un’istratzu e l’at posta acurtzu a Don Pedru. Su gafè fit falendhe a butios, s’intendhiat su tic tic distintu. Totu a inghíriu fit essindhe su fragu bellu de su gafè.
— Porta una cícara po tui puru! — at cumandhadu su preíderu.
Issa l’at leada e posta l’at a fiancu de s’àtera, ma chentza pratílliu.
Mustraiat prus annos de sos chi teniat, gai minudedha e sica che linna, cun sos pilos lascos e murratzos cun sa chirra in mesu in mesu de sa conca, sempre a mucadore, unu tempus niedhu e como iscoloridu e birde; e cun cudhu fragu de fumu, de pinneta prena de fumu, e de mudesa imbetzada.
Su preíderu at betadu su gafè in sas tzicheredhas, li at fatu de manu e issa at leadu sa sua. Fint fedales, ma issa cumpariat prus betza. Si l’at abbaidada bufendhe su gafè, sulendhesilu a donzi ticu. La depiat sempre abbaidare pro si cumbínchere de cantu fit imbetzada, e chi no fit prus forte che unu tempus innanti de sa morte de sos fizos. Si l’ammentaiat sempre comente fit annos meda innantis, candho sos fizos fint minores, Giuanni imprupiu, prepotente, e s’àteru, Savériu, istrízile e malaidonzu. Don Coi aiat adduidu, unu pagu in su sériu e unu pagu rindhesindhe, a nàrrere cudhas peràulas fortes (ma za bi fint in su breviàriu!) e su pisedhu ndhe fit sanadu abberu de sos bermes, totu in d-una note. Mariàngela ndhe fit bénnida currindhe a bi lu nàrrere, cun su pisedhu a tira e tosta; e li aiat basadu sa manu, cosa chi no faghiat mai. Tandho zughiat sos pilos niedhos, za fit forte. Fit una fémina minuda e forte, capatza a leare in conca bàrrios mannos, no s’istracaiat mai. E tandho puru li essiat cudhu fragu de fumu, su fragu de sos pòveros de Cuadu, e tostorruda sempre.
— No, no bollu nudha! — at nadu su preíderu rispondhindhe a una fritida de issa coment’e dimandhendhe si cheriat cosa; e issa si est dispedida cun su saludu de sempre: — Siat alabau Gesugristu! — e Don Coi at fatu unu sinnale cun duos pódhighes de sa mannu moíndhelos a rughe e azigu fritindhe sas laras nendhe: — Alabau sempri siat!
Continua…
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text:
Dharma
Dharma est unu fueddu sanscritu ca me is filosofias orientalis bolit nai medas cosas. Podit essiri tradusiu commenti Lei, Lei cosmica, Lei Naturali, o chi no commenti sa manera in sa cali istant is cosas.
Bivendi de acordiu cun custa lei, est possibili no intendiri prus su sunfrimentu depidu a su ciclu de is nascimentus e de is mortis (Saṃsāra) imbatendi aici a sa liberatzioni (Moksha). De su momentu chi totu is atzionis (Karma) produsint frutus (bellus o malus a sigunda de s'atzioni), s'unica manera po scrufiri sa Liberatzioni est su fai referimentu a s'Ordini Universali e biviri in armonia cun issu atotu, chentza de provai apicigamentu po is frutus bellus de is atzionis virtuosas fatas, de manera chi custas si potzant condusiri a pagu a pagu a sa liberatzioni.
Significaus e originis de su fueddu Dharma[càmbia | edit source]
Su fueddu Dharma (in sanscritu: "धर्म"), o Dhamma in limba Pali, est usada in sa parti majori de is filosofias o religionis de origini indiana, is Religionis dharmicas: Induismu (Sanatana Dharma), Buddhismu, Jainismu e Sikhismu. In sa forma sua prus antiga, dharman, su fueddu si bit po sa prima borta me is Veda.
Difitzili est giai una definitzioni sintetica e cumpleta po "Dharma"; custu fueddu tenit una istoria longa i articulada meda e tenit puru unu muntoni de interpretatzionis esignificaus. Medas, siat Ocidentalis ca Orientalis, dd'ant interpretau in diversas maneras, commenti giustitzia po esempiu o commenti religioni; fueddus, ca a onnia modu, tenint una basi morali ca no esprimit cumpletamenti su significau metafisicu. Cun su fueddu dharma si indicat puru sa religioni, ma non si esauriscit a custa; issu indicat una ispètzia de "lei de sa natura", lei eterna i "ordini" siat de su cosmu che de sa vida individuali e sotziali de is esseris umanus.
Duncas si podint individuai duas dimensionis in su cuntzetu de Dharma: una chi pertocat s'usu e sa conchista leitima de is benis de custa vida, e s'atra, de tipu escatologicu, ca interessat su fini urtimu de onnia anima, sa liberatzioni finali de su Saṃsāra.
"Dharma" derivat de sa arrexina dhri, ca bolit nai apompiai, apoderai. Su fueddu depit essiri a innantis cumprendiu in s'originali contestu metafisicu suu, su de essiri "cunformaus" a su Printzipiu Divinu Creativu chi operat de a intru de s'individuu. Rapresentat sa "lei interiori" de s'individuu, Lei a sa cali tocat prestai obbedièntzia, chi si bolit ponniri de acordiu sa vida propia cun sa Voluntadi Divina. Custu est su chi is induistas (o is atras traditzionis metafisicas) cunsiderant su printzipali fini de sa vida. Sighendi a chistionai de custa chistioni, est interessanti meda notai ca sa traditzioni indù individuat cuatru iscopus printzipalis de sa vida de s'omini (Purushartha); s'urtimu est Moksha, sa liberatzioni definitiva de s'anima. Derivantis de custu iscopu, si ndi connoscint atrus duus: Artha, su beni istai (s'omini tenit bisongiu de is beni materialis po arrannèsciri a biviri); Kama, su disigiu, su praxeri (s'omini tenit bisongiu de essiri prexau e gosai de is cosas bonas e de is praxeris de su mundu). Custus duus cuntzetus depint essiri castiaus in funtzioni de su fini urtimu, e custu bolit nai ca depint essiri ghiàus e regulaus a sigunda de is printzipius moralis e de is valoris religiosus, o Dharma, po podiri efetivamenti ghiài a sa Liberatzioni.
In "Dharma", agataus su printzipiu fundanti de su sistema de is castas - est a nai cussas categorias de personas innui is individuus ca ddui faint parti abarrant fidèlis a unu "decrétu interiori" ca no cunsiderat sa possibilidadi de si furriai.
Buddhismu[càmbia | edit source]
In su Buddhismu, Dharma indicat is imparamentus de su Buddha a susu de s'origini de su dukkha (su sunfrimentu) o a susu de sa pratica de custus imparamentus, e de cunsighèntzia a susu de su Buddhismu atotu. Su Dharma est una lei universali ca regulat su funtzionamentu de su mundu, e su Buddhismu s'impignat a ddu trasmitiri e spiegai, giai de sa prima allegàda pubblica de su Buddha ( Dharmaçakrapravartana). Su Dharma est simbolegiau de una arroda, su dharmacakra. Est una de is Tres prèndas.
S'allegàda de Dharma est una allegàda pubblica fata de unu maistu buddhista, a susu de is imparamentus de su buddhismu atotu. Is maistus buddhistas tenint regularmenti allegàdas de Dharma. In sa retza de allegàdas si nd'agatant medas, suta forma de testu, registratzioni audiu in formau mp3, o registratzioni videu, po su prus in inglesu (Dharma talks).
Su fueddu dharma, sempri in su Buddhismu, candu benit iscritu cun sa prima litera minuscola, indicat puru is diversus fenomenus ca si podint esaminai, est a nai: totus is ogetus connoscibilis, cussus de sa menti, is ogetus materialis, is regulas e is traditzionis religiosas e is cumportamentus virtuosus.
Referimentus[càmbia | edit source]
- Nominant meda bortas a "Dharma" in su telefilmi Lost de s'emitenti televisiva americana ABC. Su referimentu a "Dharma" e is filosofias suas no est ancora istetiu crariu. Est istetiu fatu isciri de is produtoris de su telefilmi ca DHARMA, in Lost, est unu acronimu de "Department of Heuristics And Research on Material Applications" (in sardu: dipartimentu de euristica e chirca me is aplicatzionis materialis).
- Dharma est su nomini de su personagiu interpretau de Jenna Elfman in su telefilmi Dharma & Greg.
- "Dharma" est su nomini puru de sa tigara e de sa filla de Tremal Naik, cumpangiu fideli de Sandokan, su tzélebri personagiu creau de Emilio Salgari.
- Is bagamundus de su Dharma est unu de is prus connotus romanzus iscritus de Jack Kerouac.
- 'Dharma' est puru su nomini de unu progetu de su 1980 de sa hanso foundationde Copenaghen
- "Dharma for one" est una cantzoni de is Jethro Tull presenti in su dopiu discu Living in the past
- Dharma est su pseudonimu cun su cali est connotu Donald Roeser, ghitarrista de is Blue Oyster Cult (banda rock "esoterica" de is annus '70)
- S'arroda de su Dharma est ammentuada meda bortas in sa cantzoni Darkside Of Aquarius de Bruce Dickinson, presenti in s'album Accident of Birth.
- In su populari manga giaponesu Berserk su Dharma tenit unu arrolu fundamentali, e benit meda bortas ammentuau de is personagius.


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Maravillas
Sas maravillas (o garrulitas o pillus fritus) sunt unu durche tìpigu italianu e sardu; in su continente si narant “chiacchiere” e in prus de custu s’impreant addae de binti numenaduras logales. Sunt durches tìpigos de carrasegare.
Tenent sa forma de una tira, a bias manipulada pro formare unu nudu. S’amàniant cun una cumassa de farra chi est frissa o còghida in su forru e posteriormente isprugherada cun tzùcaru nie.
Podent finas esser cuguzadas cun mele, tziculate, e/o tzùcaru nie, arrosiadas cun archermes o servidas cun su zurrete durche o cun mascarpone iscutu e tzucaradu.
Sa tradissione de sas maravillas remontat cun probabilidade a sa de sas “frictilia”, durches frissos in sa rassura ch’in sa Roma antiga fiant amaniados zustu in tempus de su carrasegare de dies de oe.


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All Quiet on the Western Front
西线无战事
By Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Remarque, Erich Maria; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley; Wheen, Arthur Wesley;
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The Secret of Childhood
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Radiohead
Articulu in logudoresu
Sos Radiohead sunu una rock band de alternative rock inglesa de Abingdon, Oxfordshire, formada in su 1985 cun su nomene "On a Friday". Sa band est cumposta dae Thom Yorke (cantante solista, chiterra accumpagnamentu, pianu), Jonny Greenwood (chiterra solista, tastieras, ateros istrumentos), Ed O'Brien (chiterra, boghe de contra), Colin Greenwood (basciu, sintetizzadore) e Phil Selway (bateria e percussiones).
Ai como ana endidu pius de 40 milliones de discos in tottu su mundu. Sos Radiohead sunu su primu grupu musicale chia at nadu no a su copyright digitale. Ed O’Brien ada a essere su relatore printzipale de s'edizione 2010 de su MidemNet, chi este unu forum subra sa mùsica digitale durante sa fiera de su Midem in Cannes.
Discografia[càmbia | edit source]
- 1993: Pablo Honey
- 1995: The Bends
- 1997: OK Computer
- 2000: Kid A
- 2001: Amnesiac
- 2003: Hail to the Thief
- 2007: In Rainbows
- 2011: The King of Limbs


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Emmanuel III Delly
Emmanuel III Delly, (Arabice عمانوئيل الثالث دلي, natus Emmanuel-Karim die 6 Octobris 1927 in Telkaif, Iraquia; Didacopoli Californiae mortuus die 8 Aprilis 2014) Patriarcha Babyloniae Ecclesiae Catholicae Chaldeae ab anno 2003 fuit, et etiam Cardinalis Sanctae Romanae Ecclesiae a die 24 Novembris 2007.
Consacratus est Episcopus auxiliaris Babyloniae Ecclesiae Catholicae Caldeae a Cardinale Paulo II Cheikho die 19 Aprilis 1963, de munere die 24 Octobris 2002 decessit.
Die 3 Decembris 2003 Patriacha Babyloniae Ecclesiae Caldeae et Archiepiscopus Baghdadae (apud Babyloniam) factus est, de munere anno 2012 decessit.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- "Curriculum vitae" e The Hierarchy of the Catholic Church (situs a Davide M. Cheney elaboratus) (Anglice)


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Lingua Norvegica
Lingua Norvegica[1][2] (Norvegice: norsk) est lingua Indoeuropaea, sub familia Germanica subsummata. Cum linguis Danica, Suecica, Islandensi, et lingua Faroensi Germanicam septentrionalem format. Lingua parentalis est lingua Nordica antiqua. Anno 2014 homines fere 5 000 000 sermonem patrium habuerunt Norvegicum.
Duae linguae Norvegicae sunt: bokmål (bene adsimilis linguae Danicae) et nynorsk (tenuiter adsimilis linguae Faroensi). Lingua Norvegica intercedit inter linguam Danicam et linguam Suecicam, atque Norvegica Suecicaque linguae mutuo intellegibiles sunt.
Loci[recensere | fontem recensere]
Homines lingua Norvegica in Norvegia primaria utuntur.
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ Conradus Gesnerus, Mithridates: de differentiis linguarum (1555) textus ff. 27r-44v; "lingua Nortvegica" Athanasius Kircherus, Turris Babel, sive Archontologia (Amstelodami: Jansson-Waesberge, 1679) textus pp. 212-215.
- ↑ Ebbe Vilborg, Norstedts svensk-latinska ordbok, editio secunda, 2009.


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Cuntierra agiudu:Agiudu
saludi! Est de pagu tempus chi seu imparendu a scriri in lingua campidanesa, seu una femina fluminesa scriadora, no seu ancora bona a scriri, poita puru deu no fueddu su campidanesu ma su dialettu fluminesu, ma su mestu mi narat ca si scriu in fluminesu no mi cumprendi nemus, depu ancora imparai meda, meda. Seu segura ca custa lìtera si cumprendit ca seu ancora una burrinca, ma deu tengiu passientzia e ollu imparai. Apu scritu e publicau unu liburu de poesias in lingua italiana e 'ndi tengiu unu giai finiu de historias de vida sarda, scritu cussu puru in italianu, ma du ollu tradusi in campidanesu abini du agatu unu tradusidori in internet? Apu cicau ma tradusit sceti is linguas traditzionalis. Scusaimida meda po totus is erroris, acentus chi no apu scipiu poni e atrus erroris. Alba Sanna


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Limba latina
Articulu in logudoresu
Su latinu est una limba morta chi fit naschida in s'antiga Roma e fit faeddada in totu s'imperu romanu, finas a su XIX seculu est istada sa limba internazionale impidada in tota s'Europa pro sa diplomazia e pro sas publicatziones iscientificas.
Dae su latinu sunt naschidas sas limbas romanzas, chi sunt s'italianu, su frantzesu, s'ispagnolu,su portughesu, su catalanu, su sardu, su romunu e medas influentzias si agatant puru in s'inglesu e in su tedescu.
Latinu Becciu[càmbia | edit source]
Su primu innetu de latinu becciu iscritu edi unu retulu in d'una broscia de su VII securu a.C., chi narat : in latinu classicu "Manius me fecit Numerio" (Manio mat fatu pro Numerio). Su primu ad iscriri literatura in latinu fut Livio Andronico in su 240 a.C., sighiu dae Nevio e Ennio. In su II securu incumenzo a nasci su triatu cun is commedias de Plauto e Terenzio.