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Dae unos cantos annos, oramai, semus iscriende in sardu de cada argumentu, aplichende règulas linguìsticas e ortogràficas coerentes e seguras. A su nessi dae su 2006, cando sa Ras at propostu sas normas de sa Limba sarda comuna (Delibera de Giunta Regionale n. 16/14 de su 18 de abrile de su 2006).
Su Prèmiu Pintore, arribbadu a sa de duas editziones, est una mustra bia de custa vida noa de sa limba sarda moderna. In custu giornale cuotidianu LIMBAS e NATZIONES, o in àteros, podimus sighire a lu fàghere cada die.
S'UTILIDADE DE UNA RÈGULA. Sa disponibilidade de una règula est un'agiudu pro ispainare documentos iscritos ufitziales in su tempus e in s'ispàtziu. Est de profetu ma no est indispensàbile, ca chie no est de acordu cun sa Lsc, podet semper iscrìere cun règulas suas.
Nois, però, creimus chi siat unu profetu a impreare una norma iscrita definida comente sa Lsc, ca dat fortza a sa limba e li cunsentit un'impreu ufitziale chi li dat paridade cun sas àteras limbas.
Ma, a tènnere una norma (cun totu sa gramàtica chi li currispondet) non bastat, si no la praticamus in manera bia, cada die e in manera ampra, cun s'impreu de lèssicu e tèrmines chi pertocant cale si siat setore tècnicu e sientìficu. Gramàticas e ditzionàrios sunt trastes ùtiles ma bi cheret pràtica iscrita de sa limba pro l'afortire e modernizare.
ISCOLA PRÀTICA DE GIORNALISMU. A fàghere giornalismu in sardu, duncas, mi paret una manera de utilidade manna pro cumprire custa finalidade. Non tenimus, a dolu mannu, un'iscola de giornalismu in sardu e duncas nos devimus ingeniare, cun su voluntariadu, produende informatziones in sardu normativu. Nois "giornalistas" non professionistas podimus fàghere meda, finas ca non b'at nemos, francu nois, chi tèngiat gana de lu fàghere. Cun sa pràtica e su cunfrontu amus a megiorare e amus a afortire sa limba nostra. Est in sa pràtica chi amus a pòdere isperimentare tèrmines noos non cun elencos astratos, chi nemos, si no iscriet, at a pònnere mai.
Si amus a crèere in custa pràtica giornalìstica in sardu, amus a pòdere pretèndere finas chi in s'Òrdine de sos Giornalistas abèrgiant una setzione de giornalistas in sardu, pro pròmovere sa limba sarda e l'afortire in su mundu de sa comunicatzione.
ARGUMENTOS NOOS. In custu giornale L&N, tenimus giai sa possibilidade de iscrìere e de lèghere noas de unos cantos argumentos: limba, salude, informàtica... Nde podimus agiùnghere àteros cunforma a sa capatzidade e interessu de sos collaboradores.
Amus a èssere nois etotu a nos fàghere iscola. Tando, tocat petzi a cumintzare o a sighire, pro chie in sardu iscriet dae meda. Cadaunu, si cheret podet fàghere sa parte importante sua. Ajò!
[in sa fotografia, Giuanne F. Pintore]


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Adesione de sos Istudiantes de s’Assotziu su Majolu
A sa Consulta Rivolutzionaria e a s’assemblea in Casteddu su 7 de santandria.
Su disisperu chi est bivende sa Sardigna nos est faghende bìere su fallimentu de sas polìticas econòmicas e culturales de sos ùrtimos sessanta annos: dae un’oru a s’àteru de Sardigna bidimus una terra desolada, prena de muntonargios pro su bascaràmene industriale e militare, fàbricas chi tancant, aziendas de pastores e massajos serradas, traballadores disisperados chi gherrant pro su traballu issoro.
Sas iscolas e sas universidades nostras sunt postas semper peus, ca cada guvernu italianu chi àrtziat faghet riformas chi las bisestrant, distruende·las semper de prus.
Su guvernu italianu issèberat, a piaghere suo dae una die a s’àtera, de bogare sas facultades universitàrias e de pònnere sos dipartimentos, faghet leges chi faghent tancare sos cursos de làurea e ponet critèrios chene cabu pro sa partidura de sos finantziamentos cun sas universidades italianas: totu custu chene àere peruna connoschèntzia de sa realtade sarda e frigande·si·nche de sa crèschida e de s’isvilupu de s’istrutzione, de sa cultura e de s’economia in Sardigna.
Nois pensamus chi non podimus abarrare in manos de custa zente ca, pro fraigare una Sardigna lìbera e chi produit, amus bisòngiu de dare a sos traballadores e a sos tzitadinos sardos de cras un’istrutzione bona, lìbera e de cultura sarda.
Pro custu leamus parte a sa Consulta Rivolutzionaria ca pensamus chi comente sa Sardigna depet èssere soberana subra de s’energia, s’agroalimentare, sas tassas, s’ambiente e sos trasportos, gai etotu depet èssere soberana subra de s’istrutzione e de sas iscolas.
Sa Sardigna depet èssere Soberana, ca depet aer su pòdere de pònnere su Bilinguismu, imparende su sardu e impreende·lu fintzas pro imparare sas àteras matèrias in sas universidades e in totu sas iscolas de Sardigna; e pro imparare fintzas sa limba de su logu in sas àteras realidades linguìsticas de Sardigna: Carloforte, s’Alighera, Tàtari e sa Gaddura.
Bilinguismu cheret nàrrere traballu pro giòvanos meda chi diant intrare a traballare in iscola pro insinzare su sardu.
E cheret nàrrere traballu produtivu ca sa limba sarda est un’aina de isvilupu pro produire cultura, cussèntzia e crèschida econòmica.
Sa Sardigna depet èssere soberana, ca depet àere su podere de isseberare sos cursos de istùdiu in sas iscolas e in sas universidades, imparende fintzas s’istoria e sa cultura sarda e azudende sas produtziones nostras a s’isvilupare.
Sas universidades sardas depen servire mascamente pro fàghere isvilupare s’economia nostra, cun una chirca iscientifica chi siat ligada a sa realtade de su traballu in Sardigna pro fagher menzus sas produtziones nostras. Pro fagher custu sas universidades nostras depen traballare paris chin sos chi produin in Sardigna, ponende sos istudentes de sas matèrias tècnicas e iscientìficas a imparare non solu chin sos libros, ma fintzas ponende in pràtica su chi istùdian in sas aziendas de sa terra nostra.
Sa Sardigna depet esser soberana, ca depet àere su podere de mantènnere apertas sas iscolas de sas biddas nostras chene chi perunu gubernu apat su diritu de las tancare.
Pro custu s’idea nostra est un’Universidade e un’iscola sarda chi agiudent a totu su pòpulu nostru, a s’isvilupare in sa cultura e in s’economia:
Sa Sardigna depet esser soberana pro su chi pertocat s’Istrutzione e depet àere su podere de isseberare sos programmas, sas matèrias e sas limbas chi si depent impreare in sas iscolas e in sas universidades sardas.
Mèrcuris su 7 de santandria a sas 9 e mesu de mangianu, sos istudentes de Su Majolu ant a èssere in Casteddu, cara a su palatzu de su Consìgiu Regionale de Carrela de Roma, paris cun sa zente nostra in s’assemblea de su pòpulu sardu chi at mutidu sa Consulta Rivolutzionària, pro nàrrere a totus sos polìticos (de destra e de manca) chi si nche depent andare, ca sa neghe de su disacatu chi b’est in Sardigna est sa issoro.
© RIPRODUZIONE RISERVATA

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Al prossimo appuntamento di Arte Fiera a Bologna partecipa anche Claudio Poleschi con la sua galleria.
Nello stand (Hall 18 Stand B/60) opere di Vincenzo Agnetti, Bertozzi & Casoni, Nicola Bolla, Pier Paolo Calzolari, Sandro Chia, Chen Chieh-jen, Vittorio Corsini, Gino De Dominicis, Wim Delvoye, Nicola De Maria, Vladimir Dubossarsky & Alexander Vinogradov, Peter Halley, Osvaldo Licini, Mario Merz, Gian Marco Montesano, Louise Nevelson, Jannis Kounellis, Claudio Olivieri, Luigi Ontani, Pino Pascali, Mimmo Paladino, Giuseppe Penone, Michelangelo Pistoletto, Giuseppe Restano, Julian Schnabel, Wael Shawky, Gilberto Zorio.


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Su DES est s'òpera prus importante de M L Wagner, chi est de seguru s'istudiosu prus connotu e famadu de limba sarda in su mundu.
A pustis de belle 50 annos dae sa prima editzione, de una prima ristampa anastàtica e de una segunda ristampa prena de faddinas, custa editzione non podet mancare in peruna mesa de istudiosu o apassionadu de limba sarda.
Ilisso, in su mese de nadale de ocannu, proponet in unu libru ùnicu, prus discansosu e pràticu, sos chi in sas editziones de in antis fiant partzidos in duos tomos, su primu cun sas paràulas dae A a I, su segundu dae L a Z. Su segundu volùmene de custa editzione currispondet a s'Ìnditze redatadu dae Rafael Urciolo, amigu e finantziadore de sos istùdios de Wagner.
Pro custa editzione noa, chi at currègidu faddinas de sas àteras editziones, at traballadu unu grustu de espertos linguistas coordinados dae prof. Giùliu Paulis, a pustis de àere finas torradu a lèghere sos manuscritos originales e sos testos de Wagner.
Sos duos volùmenes (in totu 1336 pàginas mannas 28x19,7 cm), in intro de unu istùgiu de cartone tostu e a colores, costant 130,00 èuros, ma iscriende a Ilisso pro l'ordinare:ordini@ilisso.it
si podet finas otènenre un'iscontu de su 15%. Sos gastos de ispeditzione sunt a càrrigu de s'editore. Chie còmporat non pagat nudda.
[red
]


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Cosas, siendas, personis, costumàntzias
e instidutzionis funti de arrelativitzai
Sa «Gazeta Populari»
giorronnali dimugràtigu sardu
n° 28, de su 3 Friaxu 1864
Variedadi
Su Coca. A tundu de is propriedadis alimentosas e strumbullosas de su “Coca peruvianu” si ligit in su giorronnali frantzesu “Revue Marittime et coloniale” s’assentu chi sighit:
«Su coca de su Perue (Ærythroxycon coca) tenit in su prus mannu gradu facurtadis strumbulladoras. Is follas, matziadas a buconis mèdius, de tres in tres oras, ponint a una personi in is cunditzionis de fàiri a de mancu de papai po assumancu tres diis, e dhu fait in su matessi tempus capassu de un straordinàriu svilupu de is fortzas fìsigas, sarbendidhu de is maladias de su crima malu de cudhu logu, donendidhu unu bellu prexeri de «bon èssiri» e de giogusidadi. Sa sustàntzia strumbulladora cosa sua ndi sòdigat de tres bortas cussa de su cafeu e de cuàturu bortas sa de su theu.
«S’iat a porri a nàrriri de pigai po totu s’armada s’imperai de su coca, su prus po candu si bandat a fàiri màrcias trabballosas medas, chi potzant èssiri sighias de cumbatimentus a fàcia de pari.
«Is minadoris e is biaxadoris dh’imperant candu dhis serbint a trabballai o caminai, chentza de pàsiu, po cuàturu diis de sighiu. Acadessimentus de prus meda spantosus si contant de is perubianus, in s’imperai de custu mandiari; ma no est meda de crei ca is oropeus, noncora avesus a dh’imperai, potzant gosai e bìviri is matessis cosas chi bivint is perubianus. Nidemancu su dutori Mantegazza, de Milanu, narat ca, mancai issu fudi de dèbbili contumaxi, s’iat pòtziu aguantai po coranta oras asuta de su spèdhiu de su coca, chentza de tastai àterus mandiaris, e ca in su matessi tempus no iat intèndiu mancunu maliori. Su dipartimentu de sa marina frantzesa circat giai de imoi de imperai custa sienda; e at fatu una pregontada de pisus de su coca a su cònsulu generali incarrigau de is fainas de Frantza in su Perue, po circai de acrimatai custa mata in is culùnias».
M’est praxu lìgiri custu arrogu de giorronnali de su 1864, sa bellesa est ca issus funti torrendu in sardu unu fuedhu pigau de unu giorronnali frantzesu, sa “Revue Marittime et coloniale”, e de unu fuedhu, chi oi in diri est femininu, issus dh’imperant in sa forma mascunina. Lassendu a pèrdiri ca scriint mali su nòmini scentìfigu, is duas boxalis scritas /Æ/ est sceti unu sfitziedhu de su tempus, ma dhu scriint cun sa cumboxi /c/ in sa desinèntzia intamis de sa /l/, castiai in sa fotugòpia e is àterus amostu prus in bàsciu. Ma candu dh’imperant de aici: “l’uso del coca” e “sotto l’influenza del coca” po duas bortas dh’imperant mascuninu schetu, chentza de si porri cunfùndiri cun su tzerriai su nòmini de sa mata de su coca.
In sa lìngua latina est su nòmini de casi totus is matas a èssiri femininus e su frutori est nèutru, po amostu labai:
/pirus/ est femininu, est tzerriada de aici sa mata de sa pira; est unu nòmini femininu de sa segunda nominatzioni:
su sìngulu est: pirus, piri, piro, pirum, pire, piro;
su pruralis est: piri, pirorum, piris, piros, piri, piris.
/pirum/ est nèutru, est tzerriau de aici su frutori de sa mata de sa pira; est unu nòmini sèmpiri de sa segunda nominatzioni:
su sìngulu est: pirum, piri, piro, pirum, pirum, piro;
su pruralis est: pira, pirorum, piris, pira, pira, piris.
/malus/ est femininu, est su nòmini de sa mata de sa meba.
/malum/ est su nèutru, est su nòmini de su frutori de sa mata de sa meba.
In sa lìngua italliana, ca no teneus su “ne + uter” = “nèuter” = e chi bolit narri ne s’unu ni s’àteru, intramesu de mascu e fèmina, ma teneus sceti su mascuninu e su femininu, su nòmini de sa mata est mascuninu, e su frutori est femininu:
il pero, la pera; il melo, la mela.
Ma est forsis ca issus torrant in itallianu un’arrogu de unu giorronnali frantzesu e in custa lìngua su fuedhu fait su lampalluxi intramesu a su mascuninu e su femininu.
Pigaus intzaras unus cantu fuedhàrius po biri chi benit arremonau custu lampalluxi.
Lemàrgiu
1- COCA [koka] s. 1 s. m. ou f. (t. bot.) coca* f. 2 s. f. [substance extraite de la feuille de coca] coca. Su sinnu de aici /*/ est imperau, in custu fuedhàriu, po is fuedhus irregularis, bodhiu de sa parti frantzesa a pàgini 228.
COCA, CHE s. f. 1 (t. bot.) coca m. f., bodhiu de sa parti italliana a pàgini 1596. Robert – Signorelli, “Ditzionàriu, Frantzesu/Itallianu – Itallianu/Frantzesu”, Càrulu Signorelli Edidori, Milanu, 1988.
2- CÒ/CA s. f. TS bot. com. mata de s’arratza Eritrossilo (ERITROXILON COCA) nàscia in is Àndas tropigalis, is follas tenint prus Alcalòidis e intramesu sa cocaina (20) [1560; Isp, de su quechua kuka]; pàgini 490. De Màuru “Su Ditzionàriu de sa lìngua italliana”, Editzionis Paravia, Milanu, 2000.
3- COCA (1) [koka] s. m. o f. (bot.) coca (f.). pàgini 221, in sa parti frantzesa.
CÒCA (1) s. f. (bot.) coca (m. f.) pàgini 1331, in sa parti italliana.
Agatau in su “Ditzionàriu Frantzesu/Itallianu-Itallianu/Frantzesu” su “Boch”, sa de tres editzionis, Editzionis Zanichelli, Bolùnnia, 1995/96.
4- COCA f. bot. coca (mata e folla), in sa parti ispanniola, pàgini 369.
COCA sf. bot. coca; in sa parti italliana, pàgini 138. Liau de su S. Carbonell “Ditzionàriu Frasiològigu Cumpretu Itallianu – Ispanniolu – Ispanniolu – Itallianu”, Editzionis Hoepli, Milanu, 1981.
5- COKE s. (abbr. fam. de) 1 coca cola 2 cocaina; “coca” “Advanced Learner’s Dictionary of Current English”, Oxford Univèrsity Press, Editzionis SEI, Turinu, 1977, pàgini 151.
6- COCAINA f. Kokain n.; in sa parti italliana a pàgini 131.
KOKAIN n. (-s; -e); in sa parti tedesca a pàgini 1139.
“Ditzionàriu Itallianu/Tedescu – Tedescu/Itallianu”, G. Ciardi Duprè, A. Escher, Editzionis SEI, Turinu, 1981.
7- COCA (Erythroxylon coca) matixedha (famìllia eritroxilacee) issus imperant su fuedhu “is follas de sa coca”, aici agataus in sa “Enciclopedia Oropea”, Edidori Garzanti, su de III volùminus de su 1977, Milanu, torrau a imprentai in su 1982, pàgini 514.
8- CÒCA, s.f. mata piticherredhedha de s’Amèriga Mesudiali, de is follas si ndi bogat sa cocaina (fam. Eritroxilacee). De su Isp. coca, chi benit de una boxi de innia etotu de su Perue e de sa Bolìbia.
COCAINA, s.f. alcalòidis alluadori bogau de is follas de sa coca. Benit de coca, torrau a stibbai apitzus de su frantzesu cocaïne. “Ditzionàriu de sa lìngua italliana” Garzanti Editzionis, Milanu, sa de I editzioni 1965, sa de XX Editzionis 1985, pàgini 385.
9- COCA fundu nàsciu in s’Amèriga mesudiali, de sa fam. ERITROXILACEE, “Ditzionàriu de sa lìngua italliana, cun is oguallis e imbressis”,……. De su Isp. coca, de una boxi nàscia in su Perue chi bolit nai “mata”. Editzionis Garzanti, Milanu, 1998, pàgini 443.
10- COCA [cò/ca] n.f. [pl.-che] 1 matixedha nàscia in s’Amèriga mesudiali, cun froris grogastus pitichedhus, frutori arrùbiu cun follas ellìtigas chi tenit unus cantu alcalòidis, intramesu de cudhus nc’est sa cocaina. 2 manera de scriri incurtzada de coca-cola o de cocaina. Fuedhu tramudau de su Isp. coca, de una boxi nàscia in su Perue chi bolit narri “mata”. “Is Ditzionàrius Mannus”, Garzanti editzioni noa, 2007, Itallianu, Garzanti Editori, Varesi, acabbau in su 30 Arbili 2006, prentau in Maju, pàgini 510.
11- COCA: s.f. arburedhu de is Àndas perubianas e bolibianas, de sa famìllia de is ERITHROXYLON, de su Isp. boxi quechua; “Ditzionàriu de sa Lìngua Italliana” G. Devoto-G.C. Oli, Editzionis Le Monnier, Frorèntzia, editzioni de su 1971, sa de XXI prentadas 1987, pàgini 503.
12- CÒCA (Ant. COCCA) sf. bot. matixedha piticherredhedha, (Carletti, 53). Averiguau in su “Ditzionàriu Mannu de sa Lìngua Italliana” (GDLI), Srabadori Batàllia, Bàrberi Squarotti, E. Sanguinetti, Volùminus XXII, Editzionis UTET, Turinu, 1961-2002-2004, volùminu III, pàgini 238.
13- COKE s. (sl.) cocaina. Castiau in su nou “Ditzionàriu Ingresu”, cun totu is maneras de sa lìngua de oi, is ameriganismus chi s’imperant, is fuedhus de is scèntzias noas, Editzionis Garzanti, Milanu, 1984, pàgini 621.
14- COCA (1) [Isp. coca, de su perubianu koka “mata” 1560] s. f.
COCA (2) [1949] s. f. 1 Acrt. de cocaina. 2 de coca cola. Lìgiu in su “Fuedhàriu de sa lìngua italliana”, de Nicolau Zingarelli, Editori Zanichelli, Bolùnnia, prentau in su Arbili 1999, pagini 388.
COCAINA [fr. cocaïne da “coca (1)”; 1875], custu fuedhu est stètiu bodhiu in su matessi fuedhàriu e in sa matessi pàgini 388.
Cumenti potzu serrai custa surra de brintadas de su matessi lemma?
Sa lìngua est cosa bia, nascit, crescit, s’amànniat, s’incurtzat, càmbiat fintzas sa bisura e su sonu e a bortas est “mascu/fèmina”. Su fuedhu in chistioni est pigau de su frantzesu e in custa lìngua fudi imperau o mascuninu o femininu, eus cassau, frimau, incirdiniu su fuedhu COCA candu est tramudau in Itàllia e in Sardìnnia e in su giorronnali nostu fait su lampalluxi de su generi m./f, e a bortas est scritu cun duas /CC/ cocca, ma sceti in antigu.
In su Tedescu est fintzas postu cumenti a nèutru, est a sciri ne s’unu ni s’àteru intra mesu de mascuninu/femininu.
In Ingresu no ndi fuedhaus ca custus mandronis tenint sceti /the/, che artìgulu e fait po su femininu, mascuninu, pruralis, sìngulu, e no sbàlliant mai.
In sardu, balla ca no si cunfundeus mai candu naraus /sa coca/ o /su cocu/ si cumprendeus illuegus e in prenu. Eus fintzas lìgiu, sèmpiri in custu giorronnali, ma in su nùmuru 83 de su 7 Arbili 1864, su fuedhu “la kilogramma” scritu a su femininu.
In custu artìgulu agataus: “ben essere” pratziu in duus fuedhus; “marcie” cun sa /i/, su fuedhu scèntifigu Erythroxycon aici scritu cun is duas boxalis “Æ” a grafemas apodhaus e sa /c/ intamis de sa /l/; “gl’indigeni”, /gl/ est truncau e aici est currègiu fintzas oi, ma nemus prus dh’imperat scritu di aici in custa manera, no est sballiau, ma est lassada arrui ca est intèndia che unu beciùmini.
Atobiaus àterus cantus beciùminis: “menomo”, “potrebbesi”. S’arrètulu de s’arrubriga VARIETA est scritu chentza de “ad cantum” = atzentu, “accento”, apitzus de sa /A/, ma custu forsais si ndi funti scarèscius is gràfigus de intzaras.
francudefabiis
© RIPRODUZIONE RISERVATA


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segunda-feira, 13 de julho de 2015
THE KNIGHTS TEMPLAR CHRISTIAN JACQUES DE MOLAY :: SAN GENARO :: 14 to 17/09 :: LAS VEGAS-NEVADA-USA.
The Knights Templar Christian Jacques De Molay to the Feast of San Gennaro in Las Vegas, The Knights Templar Christian Jacques De Molay to the Feast of San Gennaro in Las Vegas, will be held September 14 to 20 the convention of the Knights Templar Christian Jacques De Molay in Las Vegas, the Templars will parade in the Holy procesione most popular in America San Gennaro, procesione after a Mass and a Chapter of Dressing with the inauguration of the Priory of San Gennaro in USA, information : cavaliericristiani@libero.it - I Cavalieri Templari Cristiani Jacques De Molay alla Festa di San Gennaro di Las Vegas, si terrà dal 14 al 20 Settembre la convention dei Cavalieri Templari Cristiani Jacques De Molay a Las Vegas, i Templari sfileranno in processione per il Santo più amato in America San Gennaro, dopo la processione una Santa messa e un Capitolo di Vestizione con l'inaugurazione del Priorato di San Gennaro in USA , per informazioni : cavaliericristiani@libero.it
Las Vegas
C/O: Massimo Maria Civale.
Fotos: Divulgação.


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TEJAS DE AMORE
E benit sa notte chen'istellas
cun su serenu nuosu che peumbu
a iscurigare pelcias de esistenscia,
ora de pensamentos e de lettu
bramosu de assentu disizzadu.
In unu cuzolu arrumbo su chelu,
in s'ateru, s'iscurigore de sa notte,
mi mancat unu sognu e carchi bisu.
Ma intantu aisettende mi pregunto
si de abberu so unu poeta
perdidu in semidas chentza fine
in ue naschere no podet s''enidore
e mi sero comente sole chi morit
in s'intrinada sonnigosa
subra una manta tramada
de isperas carrarzadu.
Ohi!!! chentza lunas est su tempus
cun sas umbras cuadas in su nudda,
e deo, che rusignolu intzegadu
in debbadas chirco su nidu
e barriu de isperas sigo
a cantare s'attunzu de sos annos
madurados in tejas de poesia.


text:
Cun un'investimentu, ocannu, de 38 milliones de pesos, si cherent riscatare, agiuare e isvilupare sas limbas indìgenas de sa Repùblica Messicana.
In un'addòviu cun sos giornalistas, Javier López Sánchez, diretore generale de s' Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), at naradu chi pro annos sas limbas indìgenas sunt abbarradas sena carculadas e minorizadas, ca bi fiat s'idea de amparare s'idioma ispagnolu ebbia. Petzi dae su 1992, at agiuntu, su Mèssicu reconnoschet de èssere unu paisu pluriculturale e plurilinguista, finas tenende contu de su fatu chi “..a livellu mundiale s' Unesco at decraradu sa diversidade patrimòniu de s'umanidade e sas limbas indìgenas patrimòniu immateriale de sos pòpulos chi las faeddant”.
López Sánchez at craridu chi una de sas tareas prus de importu de s' INALI est a fàghere su Catàlogu de sas Limbas Indìgenas Natzionales, pro cumprèndere a beru cantas limbas b'at in Mèssicu, cales sunt, in ue si faeddant, ite gramàtica tenent e comente est giustu a las iscrìere, sena ismentigare su fatu chi limbas indìgenas medas sunt in perìgulu de estintzione.
S'àteru passu est sa formatzione de intèrpretes e tradutores, pro fàghere bàlere sa lege de sos deretos linguìsticos de sos pòpulos indìgenos, mescamente in sos tribunales in ue, a s'ispissu, sas pessones sunt cundennadas dae un'interpretazione mala de sas allegas issoro.
In fines, su diretore de s'INALI at naradu chi est importante a promòvere s'impreu de custos idiomas cun libros, cartellos, nùmenes de carreras; isse at fatu finas s'esempru de unu radiuromanzu chi ant trasmìtidu in limba tzotzi in s'Istadu de su Chiapas, in ue b'est sa populatzione indìgena prus numerosa, in ue cada capìtulu lu lassaiant in suspesu pro chi sos interessados aerent sighidu a ascurtare sa sèrie.


text:
de Giuseppe Corronca
S’esistentzialismu est unu movimentu filosòsficu e culturale chi caraterizat su perìodu intre sas duas gherras mondiales e chi agatat s’espressione màssima a pustis de s’acabu de su segundu cunflitu mondiale. Sas temàticas afrontadas dae sa currente esistentzialista sunt: sa finitesa de s’òmine, su tempus, sa morte, sa problematitzidade e sa non seguresa de sa vida. Intre sos precursores de s’esistentzialismu ammentamus Sǿren Kierkegaard, chi naschet a Copenaghen in su 1813 e morit in su 1855. Pro issu tocat a torrare a giùghere s’esistèntzia de s’òmine a sa possibilidade chi sutzedat o non sutzedat un determinada cosa. Innantis a ogni sèberu s’òmine est paralizadu dae unu sentimentu de anneu. A su pensu ogetivu de sa filosofia de Hegel, Kierkegaard ponet contra unu pensu sugetivu e gherrat contra su panteismu idealìsticu chi identificat s’òmine cun Deus. Intre su finidu e s’infinidu o Assolutu bi est una diferèntzia manna.
In s’òpera intitulada Aut Aut, Kierkegaard narat chi bi sunt tres istàdios de s’esistèntzia: a) s’istàdiu estèticu, in ue s’òmine bivet su momentu chi fuit. Custa fase est rapresentada dae su Don Giuanne, chi ponet su gosamentu in sa chirca indiscriminada de su praghere sena frenos; b) s’istàdiu èticu, in ue s’òmine torrat a afirmare issu matessi. Si sa vida estètica est rapresentada dae su sedutore, sa vida ètica est rapresentada dae su maridu, ca su matrimòniu est una espressione de etitzidade; c) sa vida religiosa est rapresentada dae sa figura de Abramu, chi pro fàghere praghere a Deus, andat a sacrificare su fìgiu Isacu. Sa fide segat sos pontes cun sa lege morale e si ponet in una dimensione prus elevada. Sa fide est bida comente paradossu e iscàndalu e comente ùnica meighina pro su disisperu.
A s’esistentzialismu de Kierkegaard, si ligat su pensu de Karl Jaspers (1883-1969), mescamente pro su chi pertocat sa tzentralidade de sa unitzidade e singularidade de s’òmine,. Àteros intelletuales esistentzialistas de su Noighentos sunt Gabriel Marcel (1889-1973), esponente de s’ispiritualismu esistentzialìsticu, Martin Heidegger (1889-1976) Jean Paul Sartre (1905-1980), Simone de Beauvoir (1908-1986), Albert Camus (1913-1960) e in Itàlia filòsofos comente Nicola Abbagnano (1901-1990) e Luigi Pareyson (1918-1991).
S’esistentzialismu de Heidegger si ponet comente obietivu su fràigu de una ontologia chi lompat a una determinatzione subra su sensu de s’èssere. S’òpera prus nòdida de Heidegger est Sein und Zeit (1927), in ue issu connotat s’òmine cun sa paràula Bi èssere (Dasein in tedescu, Esserci in italianu). Petzi interroghende su Bi èssere si podet chircare ite est s’èssere e agatare su sensu. Sa manera de èssere de su Bi èssere est s’esistèntzia. Su Bi èssere est ghetadu in su mundu.
Heidegger cunsìderat s’òmine in sa esistèntzia fitiana comente un èssere in su mundu: s’òmine est in su mundu pro progetare su mundu segundu unu pianu de utilizabilidade chi subòrdinat sas cosas a sos bisòngios e a sas finalidades suas.
S’esistèntzia est bida da Heidegger comente un èssere in su mundu e comente un èssere intre sos àteros. S’esistèntzia est abertura a su mundu e s’òmine si leat cura de sas cosas e de sos àteros. Sa cura, difatis, est s’istrutura fundamentale de s’esistèntzia.
De importu mannu pro Heidegger est su limbàgiu bidu comente sa «domo de s’èssere» e costituit su isvelamentu de s’èssere: pro mèdiu de su isvelamentu s’èssere si espressat.


text:
Santanyí
Coordinatas: 39°21′15″N 3°07′42″E / 39.354167°N 3.128333°E
Articulu in LSC
Santanyí est una comuna ispagnola de 12.664 abitantes situadu in sa comunidade autònoma de sas Baleares. Custu munitzìpiu est situadu in s'ala sud-est de Majorca, in ue est possìbile agatare sas comunas de Santanyí, Calonge, s'Alqueria Blanca e Llombards, gasi comente sos distretos de costera Cala Esmeralda, Cala de Or, marina de Cala de Or, Portopetro, Cap de es Moro, Cala Figuera, Cala Santanyí, Cala Llombards e Cala de s'Almunia. Su munitzìpiu oferit medas marinas populares pro sa bellesa iscènica.
Geografia fìsica[modìfica | edit source]
Is puntos prus artos de su munitzìpiu sunt Puig Gros (271 metros) e Sa Penya Bosca (280 metros). Su munitzìpiu de Santayí incluet in manera aprossimada 53 km de costera de sos chi 28 km sunt urbanizados o modificados dae s'òmine e su restu, unos 30 km, sunt amparados dae sa legislatzione autònoma (LEN), natzionale (Lege 42/2007, sostituende cussa de su 4/1989) o europea (Red Natura 2000). Sa lìnia de sa costa presentat medas caligheddas de impreu turìsticu e unas àteras a s'internu de su Parque Natural de Mondragón. Su cabo de las Salinas est su puntu prus meridionale de s'ìsula de Maiorca.
Economia[modìfica | edit source]
Sa bidda tenet un' economia chi si basat in su turismu, sos sitos prus importantes sunt Cala de Or, Porridu Petro e Cala Figuera. Annotamala est meda importante s'indùstria de sa pedra artesanale, famosa pro sa pedra de Santanyí, connota pro sas propiedades suas isolantes, sa porosidade e sa possibilidade de la traballare cun fatzilidade.
Cultura[modìfica | edit source]
Santañy s'est cunvertida ultimamente in unu tzentru culturale importante de Majorca, pru che totu in su campu de sa pintura, de sa mùsica e de sa poesia, finas a su puntu chi s'investigadore literàriu Jaume Vidal Alcover, professore de s'Universidade de Tarragona, est arribbadu a faeddare de s'iscola poètica de Santañy, chi aiat influidu subra totu sa poesia de s'ìsula. Esponentes comente a Bernardo Vidal Tomás, Blas Bonet e Lorenzo Vidal sunt intre sos iscritores prus famados. Unos àteros pessonàgios importantes sunt Miguel Pons Bonet, Antonia Vicens, Antonio Vidal Ferrende, Cosme Aguiló e Pablo Vadell, intre àteros.


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"Pessade ite diat capitare si s'inglesu sighit a crèschere comente at fatu finas a commo. At a èssere a sa fine s'ùnica limba chi at a abbarrare. Si at a èssere gasi, at a èssere su peus male chi su praneta at a connòschere in totu s'istòria sua". Custu iscriiat su linguista David Crystal (Lisburn, Irlanda de su Nord, 1941) a printzìpios de su 1997, in su giornale The Guardian.
S'autore inglesu est devènnidu una bandera de su multilinguismu. In su libru suo "Language death" (Sa morte de sas limbas) (Cambridge, 2001), ue Crystal narat chimbe motivos pro sarbare sas limbas. "Ca tenimus bisòngiu de sa diversidade e ca sas limbas espriment s'identidade, sunt depositàrias de s'istòria, cuntrìbuint a sa connoschèntzia umana e sunt interessantes de sesi".
Comente est possìbile chi una limba abbarret cun unu faeddadore ebbia?
B'at unas 50 o 60 limbas in su mundu chi tenent petzi unu faeddadore, a pàrrere de su catàlogu de sas limbas Ethnologue. Est unu protzessu naturale, chi s'isvilupat cando sa generatzione antziana morit e non trasmitit sa limba sua a sos giòvanos. Est su chi est capitadu a Marie Smith Jones, chi sos fìgios aiant imparadu s'inglesu. Mancu male, sa documentatzione de sa limba eyak est bastante bundante pro la torrare a bida, si sas generatziones venidoras lu cherent. Custa casta de protzessos de resurretzione linguìstica sunt capitados prus de una bia.
Est pretzisu a tènnere unu movimentu comente s'ecologismu pro sarvare sas limbas?
Un'ecologia linguìstica est urgente che a sa biologia. Sa diversidade linguistica est unu bene fundamentale de s'umanu. Onni limba esprimet una visione de su mundu e custu est de s'èssere umanu, e onni limba pèrdida andat paris cun sa pèrdida de una de custas visiones. Sos argumentos sunt pròpiu sos matessi de sos chi impreamus in sa cunservatzione de sos fundos e sos animales, petzi chi inoghe semus faeddende de diversidade intelletuale.
B'at limbas-mortoras chi sunt ochiende àteras limbas?
Carchi limba dominante est una minetza possìbile pro sas limbas minoritàrias. In unos cantos istados de Africa, sas limbas minoritàrias sunt minetzadas dae sas dominantes, comente su suajili o s'àrabu. S'inglesu est istada sa limba prus forte in logos medas, comente in Austràlia. In àteros, est istadu s'ispannolu, comente in su prus de Sudamèrica. Però non m'agradat a faeddare de "mortoras", mescamente cando semus faeddende de pessones chi impreant custas limbas pro megiorare sa calidade de sa bida issoro. Sa gente non s'agatat de su dannu.
[www.publico.es] Bortadu dae Zuanne Luisu Stochino


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A su chi narat sa CNBC, chi mentovat fontes familiarizadas cun sos disinnos de Facebook, s'impresa est pessende de comunicare a sa Cummissione de su Mercadu de Valores de sos Istados Unidos chi nch'at a colare custu limenàrgiu in s'agabbu de ocannu.
Sas matessi fontes assegurant chi sos impreados de sa rete sotziale cun sede in Palo Alto (Califòrnia) sunt pedende a su cussìgiu diretivu de nche bogare sas restritziones internas chi no lis permitent de bèndere sas partetzipatziones issoro de sa sotziedade in sos mercados segundàrios.
In su mese de ghennàrgiu coladu, sa sotziedade fundada dae Mark Zuckerberg aiat giai imbiadu unu memorandum a investidores potentziales in ue si inditaiat comente data possìbile de essida in borsa su mese de abrile de su 2012.
In su cumintzu de martzu, sa sutiscritzione de investimentos General Atlantic l'ant fata cun su 0,1% de Facebook in un'operatzione chi valutaiat sa sotziedade in 65.000 milliones de dòllaros.
Unas cantas chidas a pustis, sa rete informàtica de astas privadas de atziones SharePost at cumpletadu una collocatzione de 100.000 tìtulos de Facebook pro 3,4 milliones de dòllaros, cosa chi nch'at fatu cròmpere su valore de mercadu de sa sotziedade a 85.000 milliones de dòllaros.
Ligàmene: http://www.lamalla.cat/digitals/article?id=468590


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LE SONO DA SEMPRE CONSIDERATE LE PIÙ BELLE D’ SPIAGGE DELLA SARDEGNA E FRA LE PIÙ BELLE DEL MONDO: OGGI SCOPRIAMO LA SELEZIONE DI SKYSCANNER ITALIA
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L’edizione 2017 del Mare più bello, la guida di Legambiente e , dei comprensori turistici più belli e attraenti in Italia, ha premiato la Sardegna, regina anche per la prossima stagione estiva, grazie ad alcune delle sue magnifiche località. Sul podio ci sono ben due località, o meglio comprensori turistici, della Touring Club Italiano . Sardegna
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Il celebre sito di Skyscanner anche quest’anno ha selezionato le 15 spiagge più belle d’Italia. Tra queste ci sono anche tre bellissime ricerca voli e hotel . spiagge della Sardegna
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Abbiamo selezionato 10 spiagge tra un’infinità di . Forse ce ne sono di altrettanto belle, ma queste sono decisamente belle. spiagge meravigliose della costa Est della Sardegna
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Il celebre portale di viaggi e turismo Zingarate.com, fra i più seguiti , ha pubblicato una personale selezione delle spiagge più belle del in Italia . Sud Sardegna Continue reading → Mi piace: Mi piace Caricamento...
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Il noto portale di Skyscanner, uno dei più famosi al mondo, ha selezionato le 15 spiagge più belle d’Italia 2016. In cima alla classifica una ricerca voli e hotel . spiagge della Sardegna
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Il celebre portale di viaggi e voli low cost Skyscanner, ha pubblicato la sua speciale classifica con le 10 spiagge più belle d’Italia. La Sardegna, naturalmente, occupa un posto di rilievo in questa selezione di magnifiche spiagge italiane, con ben tre arenili bagnati da un mare cristallino nella nostra Isola. Andiamo a scoprire quali sono queste tre perle della Sardegna.
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“Totu su chi amus pensadu in custos 50 annos est isballiadu”. Custu, in pagas paràulas, est su chi est iscritu in su primu capìtulu de su libru Lingua e società in Sardegna de Màuro Maxia.
Maxia, chi est istadu professore in sas universidades de Tàtari e de Casteddu e est un’istudiosu mannu de linguìstica e filologia, faghet un’anàlisi de sa situatzione linguìstica de sos pitzinnos (e giòvanos) sardos a dies de oe.
Chie creiat (ma pro ite, poi?) chi sos sardos esserent faeddadu s’italianu mègius chi non sos àteros at a fàghere bene a si lèghere custu capìtulu. At a bìdere chi no est gasi: sos pitzinnos sardos (màssimu sos pesados in italianu ebbia) tenent dificultade manna a distìnghere sas istruturas de su sardu dae sas de s’italianu. Sighint a nàrrere “L’importante è che ce ne sia, di lavoro”, “Già te l’ho detto”, “Nelle foto non voglio visto” cumbìnchidos chi lu sunt narende in italianu e s’ispantant cando sos continentales no los cumprendent (ma de su restu s’ischit, chi sos continentales “non ci sono buoni, a parlare l’italiano”).
Maxia no la mandat a nàrrere: “Prima la scuola italianizzava dei bambini sardofoni che, per effetto di tale processo, divenivano bilingui, […] ora si trova di fronte a bambini già italianizzati in famiglia. Perciò il suo compito è diventato più difficile, [perchè] i bambini hanno già appreso un italiano poverissimo e sgangherato ricco di sardismi”.
Custa dificultade de distìnghere sas istruturas sardas dae sas istruturas italianas creat analfabetas “di ritorno” chi, mancari diplomados, tenent dificultade a cumprèndere s’italianu istandard e sighint a pensare chi sunt sos àteros chi non sunt bonos a lu faeddare.
Sos pitzinnos pesados in sardu, imbetzes, “capiscono benissimo l’italo-sardo in quanto conoscono le sue strutture che per la gran parte riflettono quelle del sardo”.
Duncas sa pregunta chi faghimus est custa: ite profetu nd’ant tentu, sos giòvanos nostros, dae los àere privados de sa limba-mama (su sardu)? Como non sunt bonos a distìnghere una limba dae s’àtera e sighint a faeddare una limba ìbrida chi no est prus sardu ma no est mancu italianu.


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Entziclopedia Britannica
Articulu in nugoresu
Sa Entziclopedìa Britannica (in latìnu Encyclopædia Britannica) est istàda prubicàda a cumintzàre dae su 1768-1771 chin su lùmen de Encyclopædia Britannica, or, A dictionary of arts and sciences, compiled upon a new plan. Sa prima editzione cumintzèit a bènner imprentàda in Edimburgu, Iscotzia. Sa Britannica fit una de sas prus mannas entziclopedìas generalistas in limba inglesa e la sìchin a mandare a in àntis oje in dìe.
Dae su tardu Settichèntos fìntzas a sos primos annos de su Novichèntos, sas boches de sa Britannica in supra de unu argumentu determinàu fin tèntas che autoridade, e a bìas bi aìat in intro teorias e chìrcas novas pro su prùbicu de istudiòsos. Sa Britannica fit tando meda fentomàda in sa curtura anglofona. S'entziclopedia at mudàu funtzione e gradu a su cumìntzu de su seculu de XX, e custu si bìet in sas editziones de sa Britannica dae sa de ùndichi in sùsu. Non fàchen prus a autoridade: in sa modernidade, sos papèris accademicos, libros ispetzialitzàos e fontes digitales an picàu su postu chi fit de s'entziclopedia.
A commo, sa Britannica est intràda pèri in sas versiones CD-ROM, DVD-ROM e in su World Wide Web; bi l'at fatta a vìvere a sa cumpetissiòne de unu numeru, semper prus mannu, de fontes informativas. In su 2012 Jorge Cauz, òmine a capu de Encyclopaedia Britannica Inc., at decraràu chi s'editzione de su 2010 fit s'urtima a bènner imprentàda, ca dae s'imprènta benìat s'unu pro chèntu ebbìa de tottus sas bèndias de sa cumpanzìa.
Sas boches de sa Britannica sìchin a èsser tèntas in cussìderu mannu, e sa zente sìchit a bi fàcher riferimentu.


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Ite potzo narrere? Deo non connosco bene is relatas intre de sa gente chi in custos annos s’est ocupada de limba sarda, isco isceti chi chie at a coro sa pianificatzione linguìstica in sardu (unu sardu non postu in intro de una campana de bidru ma dassadu cùrrere in campu abertu….) si podet sètzere a chistionare cun cale si siat àtera persone. Tzertu deo creo chena mancare chi su sardu est unu (e non duos e non 377), chi amus bisòngiu de un’istandard iscritu e chi custu istandard devet su prus possìbile rapresentare is sardos totus. So cumbintu chi custos annos de «pianificatzione linguìstica» (dae su 2006) contivigiada dae su Servìtziu Limba Sarda apant apretadu s’arresonu de nch’àere unu multilinguismu beru, fungudu e non una limba morta e sepultada a sa moda de su latinu. A parre meu custu podet èssere s’incràs de nois sardos: unu bilinguismu-multilinguismu chi nos ispingat a èssere prus «internatzionales», chi nos permitat de fàghere progetos e «iscàmbios culturales» cun is àteros logos de s’Europa chi bivent sa matessi cunditzione nostra e non solu, de àere totus is balàngios chi ant «logos beros» de bilinguismu comente su Trentinu (pro nos abarrare in Itàlia). Bido finas s’importu de sa linga/limba in campu turìsticu culturale: nch’at bisòngiu de una cussèntzia noa e sa limba in custa cussèntzia at manu manna, podet fàghere sa diferèntzia.
Balàngios identitàrios, culturales e econòmicos. A parte sa bellesa de sa limba, so de parte ca so unu chi a moda sua la tratat e l’istùdiat, bido finas totu custu. Tando, bidu su chi so contende, pro me, is fatos contant meda de prus de is paràulas e de orgòlliu de is persones e de is peleas issoro. Deo impito s’istandard LSC primu ca in custu momentu est s’istandard chi sa Regione at postu a cùrrere in su situ suo, segundu ca s’istitutzione prus importante in Sardigna est sa Regione Sarda e deo la respeto meda, tertzu ca est unu mèdiu bonu pro su cale at traballadu gente de gabbale. Posca tzertu, totu non est pro semper e totu si podet megiorare.
A nota mala (in sardu oschiresu diat cherrere narrere “oltretutto”) su Servìtziu Limba Sarda, cando aiat unu diretore, at postu in sa matessi pàgina de su «CROS in lìnia LSC» finas cussu in lìnia pro is «variedades locales» (e custu mi paret un’isfortzu democràticu de giudu, finas deo lu impito e mi b’agato bene).
Posca abbaidade, deo faeddo màssimu comente “utente” de su chi sa Regione Sarda e su Servìtziu Limba Sarda ant aparitzadu. Isco bene chi totu custu in antis de su 2006 non esistiat (e finamentas custu est unu fatu) e non potzo fàghere àteru che torrare gràtzias a chie b’at traballadu. A parte is babbos de sa LSC b’at traballadu finas àtera gente, bravos operadores e bravos funtzionàrios (finas pro custu grupu de amministrativos e de operadores de sa limba sarda, risorsa manna e presente in tota sa Sardigna, diamus dèvere torrare gràtzias a chie at dirigidu su Servìtziu in custos annos). M’agis a narrere: va beh ma custas cosas las aiant fatas totus, finas aterunu diretore o dirigente! Deo bos naro: boh, non l’isco, pro como issos bi fiant e issos las ant fatas. Su chi cheria nàrrere est chi su Servìtziu Limba Sarda non est isceti sa LSC o sa pelea intre is chi bident su sardu partzidu in duas limbas e is chi lu bident una limba ebbia. Su Servìtziu est carchi cosa de prus mannu, est pianificare a beru, promòvere e, màssimu, fàghere totu custu in sardu. Bi cherent cumpetèntzias e capatzidades, raju, a fàghere de su sardu una limba faeddada dae totus e in totue. E chie nd’at nde bogat. E cando deo ando a unu addòbiu e potzo fàghere sa faeddada mia in sardu, e la fatzo semper in sardu oschiresu (mai niunu m’at naradu de faeddare in àtera manera), deo so cuntentu mannu. Annos faghet, ammento inoghe, in presèntzia de polìticos mannos o isceti de sìndigos o de preìderos, mai niunu si tremiat a faeddare su sardu, ca proite non fiat cosa. Como sa mùtria est mudende e finas de custu tocat de dare proa a chie b’at gherradu. Tropu bellu a nche chèrrere frundire a mare su chi est istadu fatu e su chi s’ischit faghere. Si si cheret essere onestos de cumprendoniu tando tzerriamus is cosas cun su nùmene issoro. Totus is cosas e non isceti su chi nos faghet praghere de intendere o de narrere. A onni manera, finas si iscrio e meda, su «discussionismu» chi torrat a lanivutzu (lanas a su cubu) a mie non praghet!


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Stefania Dipierro
(Taranto 28 Luglio 1972), cantante, compositrice, pianista. Studia canto al Conservatorio“Niccolò Piccinni”di Bari. Si perfeziona a Torino con Rachel Gould ed ai seminari di Umbria Jazz con Elvin Jones e David Liebman. Dal 1992 collabora con il produttore Nicola Conte. Si esibisce nei clubs italiani ed europei in diverse formazioni ed ha inciso con “Quintetto X” , “Fez Combo”, “Tempo Cinque” “Intensive Jazz Sextet”. Ha collaborato con la “OGVJ Big Band” di Aosta diretta da Mario Raja, con la “Jazz Art Small Orchestra” di Parma ed con Massimo Manzi, Gianluca Petrella,Marco Tamburini,Gege’ Munari, Roberto Ottaviano, Michele Mirabassi, Marcello Di Leonardo, Foschi, Nabuk, Rosalia De Souza, DoubleDee(Danny Losito), Les Hommes,Mark4. Trasferitasi ad Amsterdam nel 2005 collabora con le band olandesi“Elettrococo”e“Jazzjuice”.


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Posada with ruins of a castle, Castello della Fava, Sardinia Castello Della Fava Stock Photos & Castello Della Fava Stock Posada with ruins of a castle, Castello della Fava, Sardinia Castello Della Fava Stock Photos & Castello Della Fava Stock Posada with ruins of a castle, Castello della Fava, Sardinia Castello Della Fava Stock Photos & Castello Della Fava Stock Castello della Fava Picture of Castello della Fava, Posada Castello Della Fava Stock Photos & Castello Della Fava Stock Castello della Fava Picture of Castello della Fava, Posada
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Torrande como como de iscola, pro iscrìere fìgia mia a s’iscola de
s’infàntzia. In su modulu de iscritzione mancaiat sa frase:
“Se il Consiglio di istituto e il Collegio dei docenti lo stabilissero nel
POF, se la scuola avesse le competenze professionali adeguate e la loro
disponibilità ad operare, richiederebbe per il proprio figlio lo studio del
sardo?”
Duncas apo dimandadu a su prèside si aiat retzidu sa comunicatzione de
Enrico Tocco, dirigente de sa diretzione iscolàstica regionale, chi
at imbiadu a sos dirigentes iscolàsticos una lìtera in ue los cumbidat a
integrare sos mòdulos de iscritzione pro s’annu 2012/13 cun cudda
frase. M’at naradu chi a nàrrere sa beridade fiat arribadu ma unu
paghitzeddu in ritardu e chi sa chistione non fiat girende meda intra
sos collegas suos. No ischiat bene ne mancu ite fàghere, l’apo
ispiegadu chi bastaiat unu mòdulu integrativu in ue s’iscriiat su
sèperu indicadu dae Cocco…. A sa fine issu etotu at ispiegadu sa
chistione e issu etotu at cussigiadu de seperare eja pro totus sos
pitzinnos dande puru motivatziones de balia.
Totu custu bo ddu naro pro ispartzinare sa boghe e si seis mama o
babbos e depies galu iscrìere pitzocheddos bostros a iscola,
pigade.bos custa frase in fatu e faghide.la presente a su Prèside.
Su prèside at postu una pregunta de importu mannu: “e ma si s’iscola
non tenet sas cumpetèntzias”? Deo sa resposta li apo dada e est istadu
grandu cuntentu, issos e sas mamas…. ma de custu nd’allegamus in
un’àtera puntada. Salude a totus


text:
Tzia Cristina pedíat sa limosina e candu deu emu domandau a mamma poita, issa m´iat nau: ´Tzia Cristina est una pobira´.
Tzia Cristina tzocheddát a su portoni e deu curremu a oberri, ca femu piticheddeddeddu e femu ancora sempri in domu.
Tzia Cristina narát sceti: `pobiru´.
Deu curremu aintru e naramu: ´Mamma, at nau tzia Cristina: `Pobiru`.
E mamma narát: ´Nara-ddi: ´A perdonai´
E deu torramu acché tzia Cristina e ddi naramu: ´At nau mamma: ´A perdonai!´
Deu su chi est sutzediu non dd´apu biu: mi dd´at contau mamma, annus a pustis.
Una di de bentu estru, non si scit beni comenti, su portoni s´est sbatiu e nd´at segau unu didu a tzia Cristina chi fiat abetendi sa limosina in sa porta.


text:
«Costruisci il tuo futuro: il traguardo è l'Europa» est su nomini de su progetu de is associatzionis Elsa e Aegee de Casteddu, de s’Anci Sardegna e finantziau de sa Arregioni. Unu traballu incumentzau aiseru chi at sorigai oi in Murera , at a depi agiudai is giovunus po cumprendi sa vida in Sardìnnia, in s’Italia e in s’Europa e agiudai a fueddai cun is istitutzionis. Ant partecipau 40 giovunus de su Sarrabus. Custu traballu in is mesis chi ‘enint dd’ant fai puru in is atras provincias de sa Sardìnnia.
Agoa ant a sighiri duus cursus in Casteddu e Bruxelles, de una cida donniunu. Su progetu acabada cun d-una cunferenzia chi ant a fai in austu.
11/12/2012
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text:
La squadra della Furia Rossa di Baratili San Pietro, in provincia di Oristano, che nella stagione 2011-2012 partecipa al campionato di Terza categoria.
In piedi da sinistra
Angelo Caddeo, Marco Licari, Nicola Sulas, Claudio Cannas, Mauro Loi, Miro, Maicol Giolo, Matteo Putzolu, Marco Fadda, Christian Saba, Alessandro Minnei, Michele Orrù, Paolo Lanini, Matteo Zanchi,Nino Mason, Alessio Caria, Andrea Caria
In basso da sinistra
Valentino Falchi, Enzo De Palmas, Aldo Carta, Davide Caria, Antonio Soro, Matteo Fanari, Fulvio Porcu, Matteo Dessì, Roberto Concu, Roberto Congiu, Silvestro Fanari, Gianluca Carta


text:
Funt protestendi po totu is strobus is studiantis chi abitant is scolas de Pitz''e Serra
Serreli fait un'interrogu in sa Provìntzia po fai connosci custus problemas
Is strobus po is studiantis chi de Sìnnia, Sètimu e Mara calant a Cuartu po andai a scola est andendi ainnantis de diora. Unu problema chi est faendi protestai studiantis e is babus insoru. Una chistioni chi est lòmpia a Provìntzia gràtzias a s'interrogu de Sandro Serreli, su sìndigu bèciu de Sìnnia e imoi consilleri de Sel in sa Provìntzia. "De annus, is piciocus chi andant a is scolas de Pitz''e Serra de Cuartu – at scritu Sandro Serreli – depint fai su biaxu de manera chi no est bona nudda nudda. Is postalis de s'Arst funt sèmpiri prenus. No fait a sceberai: nci depint artziai chi no bolint abarrai in sa bidda insoru o chi no bolint furriau a domu a trigadiu meda. Tocat a intendi – at propostu Serreli – a is Sìndigus de custas biddas, is dirigidoris scolàsticus e s'Arst po agatai, a sa bon'ora, sa manera de sciolli custa chistioni chi est bècia de annus".
A custu interrogu de Sel at torrau sceda su Presidenti de sa Provìntzia, Angela Quaquero. "Impari a s'assessori a s'Imparu Pùblicu e cun sa cumissioni provintziali de is trasportus – eus a arrexonai illuegus de custu problema. Sa tenta nosta est a agatai su prus a chitzi che fetzat una manera de fai acabai custa situatzioni".
Is strobus de is studiantis de Sìnnia, Mara e Sètimu chi abitant su scientìficu e s'istitutu tènnicu de Pitz''e Serra funt cumentzaus illuegus candu est inghitzada sa scola. "Is piciocus nostus – narat Antonio Forte, unu de is babus – depint amarolla fai custu biaxu de mala manera. Intipius in is postalis. S'Arst depit agatai illuegus una solutzioni, ponendi in s'arruga prus postalis. Sendi chi in prus, is piciocus pagant sèmpiri s'abonamentu".
Artìculu de Antonio Serreli, pigau e tradùsiu de L'Unione Sarda de giòbia su 1 de su mesi de donniasantu.
cenàbara, su 02 donniasantu 2012 - Sìnnia - Imprenta


text:
RIO OLLASTU – Arriu de s’Ollastu
S’Arriu de s’Ollastu est longu in totu unus 32 km e a costau si agatant minas antigas de prata, chi pigant sa parti de scurigadòrgiu de una filada manna meda chi arribat finsas a Santu ‘Idu e Bidd’‘e Putzi.
Sa prata dda iat scuberta a s’acabu de s’Otuxentus s’inginneri frantzesu Leon Goüin, chi in su tempus fiat unu circadori àbili in àterus logus de Sardìnnia puru. Issu po primu iat pigau sa cuntzessioni in su 1888 e iat abertu is primus duas minas, chi po ddas aministrai beni iat fundau in Parigi, s’annu e totu, sa Société De Mines du Riu S'Ollastu.
Custa sotziedadi frantzesa iat fatu àteras circas acanta e iant agatau àterus logus de interessu po prata e po prumu. Po podi traballai beni iant fatu bias bellas in totu su logu, chi ancoras in dii de oi fait a biri a longu de s’Arriu de Brabaisu e de s’Arriu de Ollastu. Is murus pesaus in su sperefundu faiant de manera de tenni una ladària de sa bia de unus duus metrus, po podi passai is carrus, ma in dii de oi ndi funt arrutus in medas logus e no fait prus a passai mancu a cuaddu, ma a pei sceti o a bicicreta, calendi medas bortas.
Si sconsillaus de ddoi andai a solus a s’intzerta, ca su logu est trumentosu e eis arriscai de nci perdi tempus tropu, mancai po arribai a su puntu de partèntzia sceti. Chi boleis una ghia autorisada podeis domandai a sa sotziedadi IchnusaBike ma comuncas si sconsillaus de ddoi andai in s’istadi, ca inguni fait basca meda po cumenti callentat s’arroca.
Fotografia de s'assòtziu "Arestis" de Cuartu
giòbia, su 22 cabudanni 2011 - Brucei - Imprenta


text:
Winnipeg
Coordinatas: 49°53′N 97°09′W / 49.883333°N 97.15°W
Articulu in LSC
Winnipeg est una tzitade de unos 633.500 bividores, cabulogu e bidda majore de sa provìntzia canadesa de Manitoba.
Sa metade de sa populatzione prvintziale bivete in ie.
Winnipeg est posta in s'oru orientale de sa regione de is praterias canadesas. Tenet rolu de importu in is trasportos, e est tzentru de affàrios, industriale e de educatzione in sa provintzia.
Est unu nou fundamentale in su trafficu autostradale e ferroviàriu intre estu e uestu de su Cànada, cosa chi ddi balet su nomìngiu de Portale a s'Uestu.


text:
-de Giuseppe Pepe Coròngiu-
A chent’annos, si narat pro augurare cando unu faghet sos annos. E custu m’est bènnidu a conca s’àtera die, su 18 de abrile, cando un’amigu m’at regordadu chi sa Limba sarda Comuna aiat lòmpidu sos deghe annos de vida.
Forsis pagos de bois s’ant ammentare ite fiant faghende su 18 de abrile de su 2006. Deo m’ammento: fia traballende cun sa Giunta Regionale de tando, Renato Soru presidente e Elisabetta Pilia assessora, pro acumprire su traballu de ufitzializatzione de custa norma linguìstica. A mangianu fiat colada in giunta sa delìbera de aprovatzione in sardu (sa prima de s’istòria de s’autonomia) e a merie presidente e assessora aiant presentadu sa faina in una cunferèntzia de imprenta, si no mi faddo in su Cussìgiu Regionale. Umberto Cocco, tando portavoce de su presidente, aiat traballadu meda pro custa punna.
Dae cussu tempus a como, sa norma linguìstica de riferimentu pro sa limba sarda podimus nàrrere chi at fatu tretu meda. Podiat andare meda pejus. Imbetzes galu b’est e est bia. Chi cheret nàrrere chi est impreada in majoria dae sos chi pùblicant in sardu e no est pro nudda unu fallimentu comente in medas aiant prenetadu sa die in fatu a sa nàschida.
Custu non cheret nàrrere chi est segura. B’at semper pressiones e movimentos pro nche la bogare. E b’at semper de tìmere carchi dannu ca, sende chi est naschida massimamente pro èssere impreada in atos istitutzionales, a non l’impreare mai pro custu no est unu sinnale bonu. Forsis calicunu at in mente de l’indebilitare gasi, pro nàrrere posca chi cheret burrada. Diat èssere comente a acusare a issu e totu de fallimentu.
Ma si calicunu lu cheret fàghere at a èssere punta a susu. Difatis averguende a grussu in su mundu linguìsticu, nos abigiamus luego chi in custos annos est de seguru sa norma prus impreada. Dae su Curretore Ortogràficu, a su sintetizatore locale Sintesa, a su Facebook ufitziale (chi l’at adotada sena cumandos cun impèllida “dae bassu”), a unos cantos romanzos, a medas tradutziones e a unos cantos blog chi faghent informatzione est ladinu chi sa LSC, in Sardigna, est sa norma standard lider a custas oras.
Ma est finas istada isperimentada in milli àteros logos: su bonu de sos ufìtzios linguìsticos e deghinas, si non chentinas, de progetos iscolàsticos. Pro non nàrrere in su web, in tv e in ràdiu. Sa Limba Sarda Comuna, comente còdighe de riferimentu iscritu (non faeddadu) podimus nàrrere chi at fatu su dovere suo e at funtzionadu. Est magioritària.
E però…comente s’ischit…b’at unu però ca sas polèmicas, fundudas e betiosas, non si sunt mai sessadas. E inoghe si bidet totu s’immaturidade polìtica e culturale de su movimentu linguìsticu in Sardigna. Non totus sunt de acordu pro sa LSC e finas pro s’idea matessi de unidade de sa limba sarda.
Finas in cuntierras, apo semper rispetadu su parre de totus, ma so cumbintu de duas cosas. Sa prima est chi non si podet arresonare in eternu: a unu tzertu puntu tocat a detzìdere e bo. Si nono semus gente chi non ghelat.
Sa segunda est chi si unu tirat a grae pro iscrìere a norma est chi, cusciente o nono, no at in conca un’idea unitària de sa limba sarda. Su cuntzetu est de un’entidade partzida, frammentada, dialetale, locale e finas arretrada. Una limba-dialetu, in ue su de èssere dialetu est però plurale. E si rivèndicat a Roma una limba, cando in realidade su cuntzetu locale est dialetale. Sa chistione si trotòrgiat e si controit a sa sola e…si frimmat.
In custos annos, comente est normale, at naschidu normas cuncorrentes, ma custas normas mi paret chi sunt abarradas meda in minoria, si non locales o personales. B’at propostas de emendamentos de sa LSC, chi non mi paret però chi si siant isparghinadas meda nen chi agiudent sa chistione.
Podimus nàrrere chi sa LSC est sa norma ortogràfica prus forte? Eja, semper si abaidamus a sa realidade sarda in ue sa difusione de su sardu est sa chi est: minoritària e semper mori mori. S’italianu est sa limba standard impreada de prus (finas dae cusso chi cheriant emendare sa LSC) e, in sos pagos chi iscrient in sardu, sa moda de iscrìere in unu sardu pseudofoneticamente italianu, e dialetale- munitzipale no est sessada.
Però pro chie cheret e at un’idea de su sardu comente limba normale, s’alternativa b’est e non si podet negare: sa LSC est pro como s’istandard ufitziale de su sardu. So de acordu chi podet èssere galu megiorada, ma chie in su mentres non l’impreat sèberat cuscientemente de sighire in sa Babele de sos dialetos. Comente naraiat semper su linguista Vittorio Dall’Aquila a impreare sa limba standard est un’atu de generosidade.
Pro chie? Pro sos chi non la connoschent e la depent imparare. Pro totus, pro sa natzione, pro su pòpulu, pro sa Sardigna, faghide bois (semper chi unu apat in conca sa Sardigna e non sas biddas a fùrriu de sa sua ebbia). Pro cussu m’est partu de importu, in custas dies, finas su sèberu de s’iscritore nugoresu Jubanne Piga de iscrìere a norma su romanzu suo “Sa vida cuada”, premiadu in Pasada in su prèmiu Casteddu de sa Fae. Ca est un’atu polìticu de importu.
Ma ite li mancat a sa LSC tando? Pro a mie non li mancat nudda (e podet èssere finas megiorada dae espertos cherende) su chi mancat est a cumprèndere, dae banda de prus gente, e mescamente dae sa classe dirigente, su problema de s’istandardizatzione. No est, a bisu meu, unu problema tècnicu de emendamentos o de articolatzione de propostas. Est una chistione ideològica e psicològica. Est òviu però chi non si podet sighire gasi e chi tocat a lòmpere a una sìntesi.
Comente apo giai iscritu, non so de acordu cun Alessandro Mongili chi est mancada s’articolatzione, su diàlogu o su cunfrontu. Cussa est sa narratzione de sos chi non cherent sa LSC e l’acabant a iscrìere in unu sardu personale o in italianu. S’ascurtu b’est semper istadu e su càrculu b’at a èssere, semper chi sas propostas de megioru siant in sa punna de “una” limba e “unu” standard. A propònnere unu standard “a duas normas”, pro nàrrere, no est una cosa nen sèria nè onesta. Né est una novidade iscrìere testos ammesturende normas diferentes. E ne mancu a torrare a propònnere s’ortografia de sos dialetos diferentes. Cosas chi amus gia bidu in 20 annos de militàntzia e chi a las torrare bìdere, comente a marcu de s’immobilismu de oe, non faghet praghere.
Posca b’at galu gente chi, istraviada dae s’imparu de sos acadèmicos sardos, non nde podet fàghere a mancu de bìdere su sardu a duas concas, una logudoresa e s’àtera campidanesa. Finas in su movimentu linguìsticu e finas persones leadas a cunsideru comente de giudu e de autoridade culturale. Ite nàrrere? S’idea mia est nòdida: pro mene a fàghere gasi est a iscobiare chi limba non bi nd’at, ca b’at duos macro-dialetos, e duncas si traighet sa càusa e finas sas leges chi faeddant semper de “limba sarda”. Si nemos s’ofendet, a faeddare galu de logudoresu e campidanesu, est unu casu esplìtzitu de adesione a modellos auto-coloniales e auto-ratzistas.
Est su problema chi apo postu cun coro a totus cun su libru meu “Il sardo una lingua normale” de su 2013. Sas élites sardas, ma antisardas proponent unu modellu de limba (partzida, arcàica, folklorìstica, culturale etz. etz.) chi no at a divènnere mai ufitziale e serbit petzi a tirare a longas s’agonia sua neghende su bilinguismu in pràtica e promitende-lu a paràulas. Collonende s agente, sos operadores e sos ativistas.
Su movimentu linguìsticu, a bisu meu, si nde diat dèpere istransire dae custu modellu e propònnere una mirada sua originale de sa limba. Si non lu faghet est destinadu a non leare mai s’egemonia in sa sotziedade e duncas a su fallimentu. Sos “espertos de sa limba” reconnotos ant a èssere petzi cussos chi atzetant sa subalternidade intelletuale a su cliché de sa limba auto-colonizada e a s’intelletualidade chic. Ma de bilingusimu verdaderu non si nd’at fàghere mai. Propaganda e leadas in giru medas.
Calicunu at pensadu e pensat chi, pustis annos de diplomatzia, custa positzione mia siat istada integralista, ma no est beru. Est radicale, cussu emmo, ma est semper e cando una positzione de diàlogu costrutivu. Est onesta, crara e ponet problemas chi cherent averguados. Subalternidade o egemonia? Limba normale o matzamurru linguìsticu? Limba ufitziale o variantes folklorìsticas?
Nde bolimus arresonare? Deo so a disponimentu (apo finas in conca una solutzione in progress) cando cherides, ma apo semper naradu chi, aposentare unu bilinguismu a duas normas, creat prus problemas de sos chi isorvet. Esatamente comente est como chi est unu burdellu sena cabu chi non lassat perunu profetu. Finas ca, separende ufitzialmente in duos, est seguru chi nde naschent àteros tre o bator de standard locales.
S’ùnica cosa chi mi intendo de nàrrere a sos chi non la pensant che a mie (ca deo puru bi so arribadu a pustis de una crèschida longa e trumentada) est chi si non bi la faghimus a intrare in sa mentalidade unitària, tando est mègius a ammìtere chi amus pèrdidu e a essire a fora dae sa chistione. Diat èssere prus onestu ca semus faghende rìere a Roma e sas minorias de totu s’Europa cun sos contos nostros de “una limba chi est limba e depet èssere limba però est partzida in dialetos-variantes e chi ognunu iscriet comente bolet e proponet normas comente li essint”. Una limba non limba, in pràtica. Unu machine ischizofrènicu.
Non conto nudda, ma penso chi finas a cando no imparamus a bìdere sa Sardigna comente unitària, e duncas sa limba sua puru, tando amus a cumprèndere. Pro custu, finas cun totu sos difetos suos, deo àuguro: a chent’annos LSC. E finas de prus, mancari: a milli.
Giuseppe Pepe Coròngiu


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Pro evitare custu Inky Gibbens, una pitzoca nàschida in Mongòlia e crèschida in Inghilterra, at fundadu Tribalingual, un'idea noa chi permitit de imparare sas limbas chi sunt arrischende de isparire.
Ca sas limbas in perìgulu de isparire, in su mundu, sunt prus de 2.000 e in mesu de custas b'est finas su sardu, chi at pèrdidu dae tempus meda sa trasmissione generatzionale (a sos pitzinnos non bi lis imparat prus niunu).
Intrende a su situ de Tribalingual podides imparare s'Abc de deghe limbas: ainu (Giappone); mòngolu; aromanian (Balcanos); quechua (Sud Amèrica); gangte e tulu (India); grecànicu (Calàbria); sakha (Rùssia); torwali (Pakistan); yoruba (Nigeria).
Isperamus chi no istentent a fàghere un'aplicatzione finas pro imparare su sardu. O mègius: isperamus chi sos Sardos torrent a si l'imparare pari-pari, sa limba issoro, comente ant semper fatu finas a 50 annos como.
Pro nd'ischire de prus:
Artìculu de su Corriere della Sera (agatades finas sa bortadura in sardu fata dae Sarvadore Serra)


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text:
Hawaii
Coordinatas: 21°18′41″N 157°47′47″W / 21.311389°N 157.796389°W
Articulu in LSC
Sas Hawaii (/həˈwaɪ.iː/ o /həˈwaɪʔiː/; Hawajanu: Hawaiʻi [hɐˈvɐiʔi]) sunt unu artzipèlagu chi s'agatat in posidura tzentrale a s'Ocèanu Patzìficu.
Sunt cumpostas de chentinas de ìsulas vulcànicas ispaghinadas in prus de 2.400 km. A su chirru de Sud-Ovest de s'artzipèlagu s'agatant sas oto prus mannas, chi de Nord-Ovest a Sud-Est sunt: Niʻihau, Kauaʻi, Oʻahu, Molokaʻi, Lānaʻi, Kahoʻolawe, Maui e s'Ìsula de Hawaiʻi. Est custa sa prus manna, inditada fitaniamente comente Isula Manna pro dda distìnghere de su restu de s'artzipèlagu. Sunt su grupu de ìsulas prus setentrionale de Polinèsia.
Sas Hawaii faghent parte de sos Istados Unidos de Amèrica, in ue sunt intradas su 21 de austu 1959, ùrtimu istadu federadu a b'intrare. Sa capitale e prus manna tzitade est Honolulu, posta in s'ìsula de Oʻahu.
Sas Hawaii, de sos 50 istados federados sunt su de 8 prus pagu istèrridos, su de 11prus pagu populados, ma su de 13 cun prus arta densidade de bividores. Sa costera, chi tirat a 1.210 km, est sa prus longa de sos Istados Unidos in fatu a sas de Alaska, Flòrida e Califòrnia.
In sa natzione est su solu istadu insulare e su solu cun majoria de populatzione de orìgines asiaticas. Comente s'Arizona, non sighit s'ora legale.
Paris a s'Alaska non est contiguosu a sos àteros, ma est s'ùnicu in sa federatzione chi non s'agatat in su cuntinente americanu: geograficamente e etnologicamente sas Hawaii sunt parte de s'Otzeània.
Su nomìngiu de sas Hawaii est "The Aloha State" (S'Istadu de s'Aloha). Aloha est unu faeddu hawajanu chi cheret nàrrere istima, paghe, cumpadessimentu, e chi de su sèculu XIX benit usadu fintzas a saludu.


text:
Abicultura
S'abicoltura est a pesare abes, est unu de sos traballos cunsideraos agricolos, s'ùnicu abberu eco-cumpatibile chi si basada in s'isfrutamentu de risorsas rinnovabiles chi non si poden isfrutare de àteru modu (nètare, galureu, cherapighe). ==
Abicoltura e ambiente[modìfica | edit source]
S'atzione pronuba de s'abe est a sa base de sa riprodutzione de sas mazores ispètzias vezetales e de sa produtividade de medas piantas de interessu agrariu. S'istrintu lionzu tra abicoltura e ambiente assumede unu significadu ancora prus atuale a sa lughe de sa creschente espansione de s'agricoltura biologica, ambitu inube s'allevamentu de sas abes podet agatare ispatziu zustu, po unu potentziamentu suo e po sa valorizatzione de sos prodotos tipicos e de calidade. Comente in Sardigna, nche sunt totus sos presuppostos po unu cunsistente isviluppu de custa atividade.
Istòria de s'abicoltura in Sardigna[modìfica | edit source]
S'abicoltura in Sardigna, giughet origines antigas. In Ulìana, in su 1843 ant agatadu una istatuina in brunzu chi raffigurada unu zovanu nudu cun chimbe abes bene assetiadas in pitzu de sa carena. Spano pentzaiat chi esseret rafigurau Aristeo, s'eroe de sa Lìbia chi, a cantu ant lassadu iscritu Diodoro Siculo, Cicerone e àteros at imparadu medas populos,intramesu fintzas sos sardos, a faghet su ghasu, s'ozu, allevare sas abes e a faghet su mele e sa chera. Ma nos ischimus ca sos Fenicios, Cartaginesos e sos Romanos ant acatadu de seguru in Sardigna un'abicoltura bene aviada, e si est beru ca cun sos Fenicios sos Sardos cumerciaian sa chera, sos Romanos dominadores aghian paghare sos tributos in pitzu de sa produtziones de chera e mele. E sunt semper sos Romanos chi ant dispretzadu su menzus mele chi sa Sardigna produit, su mele arranchiu de olidone: Omnia que Sardinia fert, homines et res, mala sunt. Etiam me, quod in ea insula abundat, amarum est.
In su periodo giudicale,su ruolu de s'abicoltura est cussiderau istrategicu po s'economia de s'isola a su puntu de cumbinchere sos estensores de sa Carta de Logu a previdire ispetzificas santziones po sos furtos de alveares. Sa Carta, capitulu XXXI infatis narat:
De chi furarit ortu de abis. Item ordinamus chi si alcuna persona furarit ortu de abis,ed esserit dessu Rennu, paghit infra dies bindighi,de chi hat a esser juygada,pro s'unu deghi; e si esserit de ecclesi, over de àtera persona,paghit pro s'unu chimbi. E niente deminuspaghit de machicia assa corti soddos centu, et emendit su dannu, a cui hat a esser. E si non pagat issa, over atter'homini pro see infra dies bindighi, de chi hat a esser juygada, tangintilli un'origlia.
Sas abes[modìfica | edit source]
Sas abes domesticas o mellifiche, appartenent a s'ispetzie Abes mellifera L., o Abes mellifica L. Si tratat de insetos sotziales chi appartenent a s'ordine de sos imenoteri, familia de sos apidi. A su genere apis appartenent atras tres ispetzias, comente sa mellifera, totus originarias de sas regiones tropicales de s'Asia sud orientale:
- Abe dorsata F. o abe gigante.
- Abe florea F, o abe nana.
- Abe indica o cerana.
Oe s'Abe mellifera s'agatat distribuida in totu su mundu, ma prima fiat cunfinada in Europa, Asia e Africa. Infines si sunt formadas varias ratzas de Abes mellifera chi si partzin in tres grupos:
- Razzas Europeas
- Razzas orientales
- Razzas africanas
S'Abe mellifera ligustica est ispartzinada in totu su mundu, e in sas zonas chi funt presentes àteras arratzas sunt naschidos incròcios e duncas àteras abes selezionadas.Sas arratzas de importu mannu economicu sunt:
- Abe mellifera ligustica o abe italiana, est originaria de su nord Itàlia (Liguria, Piemonte)
- Abe mellifera mellifera L.,o abe niedda est originaria de s'Europa nord-orientale et est difundia de s'Ispagna a sa Siberia.
- Abe mellifera carnica Polmanno o abe carnica est originaria de sa zona meridionale de sas Alpes Austriacas e de Balcanos setentrionales, oe est difùndia in Austria , ex Jugoslavia e acanta de sa badde de su Danubio (Ungheria, Romania e Bulgaria) assimbigiat a sa ligustica ma abarrat prus oscura.
- Abe mellifera caucasica Gorb o abe caucasica, est originaria de sas baddes artas de su Caucaso tzentrale e como est meda ispartzinada in U.R.S.S.
- Abe mellifera adansonii o abe africana est originaria de s'Africa tzentrale otzidentale.
Sas abes mellifera sunt insetos sotziales e bivent in familias o colonias de pariga de milliaias de individuos (dae 10.000 a 100.000) sas familias de sas abes bivene in sos panes de chera costruidos o in bucos naturales comente truncos tuvudos etz. o in domos fatas de s'òmine (arnia). In sa sotziedade de sas abes esistidi s'abe mascu e duas castas de abes feminas: sas fecondas, chi sunt sas reginas e sas isteriles chi sunt sas operaias. De su puntu de vista geneticu non ca peruna diferentzia tra custos duos tipos de feminas, de unu obu fecondadu, difatis si podet isviluppare siat un'operaia siat una regina. Sa diversidade est depiu a sa cosa de papare chi ddis giant cando sunt galu larvas in su tempus de s'isviluppu issoro. Sa regina est prus manna de sas operaias e su traballu suo est a ponner sos obos. Podet bivere fintzas a bàtero o chimb' annos. Su ruolu de s'abe mascu est de fecondare sa regina e bivet paghu prus o mancu un'istagione.
S'abe tenet diversos compitos in sa vida sua e sunt:
- Abe ispazzina, difatis a pustis naschida si dedicat a pulire sas tzellas chi depent agollere sa cria noba.
- Abe nutrice, chi tenet s'impreu de acudire cun su pappare sas larvas e de das bardare. De sa sesta die produin sa pappa reale.
- Abe magasinera, su traballu suo est de agollere de sas botinatrices su nètare e nde ddu tramudare in mele depositande-ddu in sas cellas.
- Abe cheraiola, giughen ghiandolas chi produint sa chera e sunt veras architetas ca modellant a sa perfetzione cun sas barras e sos pedigheddos sas celletas de su pane in froma esagonale.


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Autore:A incuru de Michele Pinna Annu Editzione:2013 Editore:Edes Tzitade:Tàtari
A incuru de Michele Pinna
In custu libru sunt publicadas tres oratziones de su Mussennore Gavinu Ispanedda, nàschidu in Piaghe in su 1916, nòdidu pro s’atividade su de preigadore, de istudiosu e de òmine de fide.
Si tratat de duas prèigas: una fata in Itiri pro sa funtzione de s’iscravamentu de Nostru Segnore, sa Chenàbura Santa de su 1978, una fata in Bunnannaru pro sa festa de su Patronu, Santu Jolzi, in su 1979, e de una chistionada in sa ràdio, in su 1978, pro ammentare Giuanne Paulu I (Papa Luciani) s’in cras de sa morte de custu Paba duradu, pagu prus a mancu unu mese, dae sa die chi su Cunclave che l’aiat sètzidu in sa Cadrea Manna de Santu Pedru.


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Monti
Coordinatas: 40°48′24.92″N 9°19′35.89″E / 40.806921°N 9.326635°E
Monti (Monte in sardu, Mònti in gadduresu) est una bidda in su nord-est de sa Sardigna, posta a lacana de su Logudoro cun sa Gallura in sa regione de su Montacuto. Est abitada dae 2500 animas, contende puru sas fratziones de Su Canale [1] Sos Rueddos, Cuccuruedre, Stazione, Chirialza. A s'ala nord agatamus sa bidda de Telti, a est una parte de su logu de Olbia (o Terranoa), a sud Alà dei Sardi e a ovest Berchidda. Su logu montinu presentat cuccuros in totue e una paia de flumineddos chi current fintzas a su lagu de su Coghinas. Dae su belvedere si podet mirare totu su meravizosu ambiente chi ingiriat sa bidda, fatu de binzas e furestas de chercos e suelzos. In s'alciada chi che leat a Alà si passat pro Sa pineta e s'arrivit a Monte Pinu, terrinos imbuschidos, parte de sos cales impitada che "zona campeggio" e parte lassada a sa natura, chi b'at postu leperes, chervos, groddes, porcrabos, astores e cantu b'at. Paret chi sa bidda appat origines medioevales, cando faghiat parte prima de su Juigadu de Torres e posca, dae su XIII sec., de su "Logu de Arborea", fintzas a s'invasione e s'ocupadura de sos catalanos-aragonesos e, pius a tardu, de sos piemontesos. Propriu in su 1300, suta a sa dominatzione "turresa" est istada fraigada sa cheja de Santu Paulu cun su santuariu omonimu. Incuddae, donzi annu s'isvoligaiat sa prutzissione de S.Paulu chi bidiat arrivire zente dae tota sa bidda e fintzas dae sas biddas acultzu chi, a pes, pigaiant e falaiant pro sos nessi 10 chilometros de andadolzas chi giughent a sa cheja. Ancora oe b'at zente chi s'intendet de faghere custu isfoltzu e si tuccat. Atera festa importante est sa de su patronu de Monte, Santu Gainu, chi si isvoligat propriu ìn su mese de Santi Gaini cun musicas, ballos e cantos; fintzas a pagos annos faghet b'aiat puru sa "gara dei poeti improvvisatori", chi como però, s'est perdida. S'economia montina est tota intzentrada subra a sas binzas e a su turismu. Sende sa bidda acultzu meda a s'ala turistica pius famada de sa Sardigna, sa Gallura, e a sos incantevoles paesagios suos chi donzi annu retzint turistas a millaja, sos montinos ant puntadu meda subra a su setore agroalimentare, abelzende agriturismos e tratorias de alta calidade, famados fintzas in continente. B'at pois su setore printzipale de s'economia montina: sas binzas. In Monte si narat chi "fintzas chie no tenet binza est binzateri" dae cantu sa cultura de s'ua est irraighinada in sa mentalidade montina; sas binnennas diventant gasie unu momentu de aunione e de festa pro tota sa comunidade. Connotos in meda istados europeos sunt sa Cantina Del Vermentino e sos licchitos binos suos rujos, rosados e biancos, dae s'Abbaia ae su Thaora, passende pro su Galana e su Funtanaliras, apretziados fintzas a s'estèriu. Sa chentina, d'onzi annu, ammanizat sa "sagra del vermentno", ue si podent assazare sos produidos tipicos de sa bidda. S'acciapant puru atividades artejanales chi tribagliant sa linna e su oltiju. A livellu limbistigu su sardu montinu, logudoresu a s'incumintzu, leat medas influentzias dae su Galluresu. Tantas paraulas sunt in comunu o bortadas in logudoresu. Pro fagher s'esempiu "su mezoradu" (su gioddu), "su coltzu" (s'iscuru); sa moda de impreare, ancora de pius de sas biddas acultzu, sa "L" imbetzes chi sa "R" in medas paraulas, comente "sos Saldos", "s'alveschida".


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Guerre, fascismo e moti di Sant’Antioco
Is mortus chi iat tentu sa bidda de Mòguru me is duas gherras mondialis funt istètius medas. Setanta mortus e bintunu mutilaus asuba prus o mancu de 3 mila abitantis in sa primu gherra e sexi fiant istètius is mortus in sa segunda. Su tempus apustis de sa prima gherra po Mòguru fut istètiu unu tràsiu pistighingiosu meda. Su primu, prus che totu, po nesci de is chèscias de su popolau, de sa disocupatzioni e de s’emigratzioni. Aici, po circai de apoderai sa disocupatzioni a s’amministratzioni comunali ddis fut bèniu ammarolla a circai de torrai a pònniri manu a is progetus de su passau comenti a su fabricau de su macellu e de su campusantu nou.
E candu in totu s’Italia is sordaus de chi fiant torraus de sa guerra e cuscus sèmpiri prus arrennegaus intrant sèmpiri de prus in su partidu fascista nàsciu de pagu, partidu chi a Mòguru fut nàsciu in su 1923, mancai s’annu apustis po is eletzionis polìticas is fascistas nd’iant tentu una pèrdita manna de parti de is sardistas chi iant bintu cun 237 votus contras a feti 143. Est in su 1926 chi arribat a Mòguru Masuddas e Siris su podestadi Don Ferdinando Dedoni, sighiu in su 1929, de su torinesu Oresti Rosaspina, abarrau famau po nd’ai bitiu a Mògoru, sa luxi elètrica e s’arregorta de s’àliga, ma puru po s’avalotu fattu contras de issu in ocasioni de sa festa de Sant’Antiogu in su 1930.
Fut istada difatis sa mancàntzia de s’autorizatzioni po sa prucessioni e is ballus pùblicus in onori de su Santu a pricurai un’arrennegu mannu de sa popolazioni fintzas a arribai a s’avolotu contras a sa fortza pùblica chi iat finiu po isparai a sa genti bocendi unu giòvunu mogoresu, Giovanni Maccioni, e ferendindi medas àterus.
In su tempus fascista perou si fiant cumenzaus is traballus po su casamentu iscolàsticu in pranza Sant’Antiògu, sa diga in su frùmini de Mòguru e su ponti. Sena de contai ca sa bidda iat dèpiu arregolli prus de milla isfollaus de Casteddu e giai tremilla tedescus de sa norantesima corazzada. E pròpiu in su tempus de is bombardamentus de Casteddu su liceu ginnàsiu “ Dettori” fut istau portau in s’iscolàsticu nou in Mòguru, aundi fut istau postu su cumandu de su Settimu Reggimentu puru.


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Il fiume e l’uomo
Abi ddui est s’aqua dui est sa fida. E su frummini de Moguru, cun is arrius e is coras de accanta est istau sempri de aggiudu donendi nodriziu a is popolaus, animalis e arresis chi ddui hant biviu accanta in su tempus.
Cun is frumminadas suas nd’hat fattu arrumbulai a is pranuras sa pedra de pistoni (S’oru nieddu de s’antighoriu) usada e traballada po fai is ainas po is domus, po sa cassa, e sa pisca. Nd’hadi scabiossau a basciu sa pedra bianca e niedda, sa giarra e s’anei grussa e fini, chi s’omini sindi est serbiu po impedrai is bias, gutturinus, prazzas e cotillas. Hat donau forza a is mulinus chi s’omini masciendi e aderezzendi sa currenti hat usau po mobi su trigu po su nodriziu e abbisongiu de is popolaus chi ddui bivint accanta.
Su mattedu chi ddui crescidi e madrigat accanta e addei de is atzas e mraxis de su frummini cumenti a: su linnarbu, pubuia, s’axibi e s’ollastu de frummini, chi funt istaus usaus e traballaus de sempri in medas genias po fai scannus, cadiras, mesas, piatteras, scabas, intabaus, traias e traicciobas po is domus e atra mobilia, po fabbricai scabas de carru, carrettas, carrettonis e carrossinus.
In su frummini de Moguru, impari a sa spadua, su cannisoni e su tramatzu, ddui fait sa canna, chi sa genti po is callidadis de aguantamentu chi tenit, hant sempri decrarau cumenti a sa prus inzettada po fabbricai cannizzadas, cadinus e scateddas, bovidas po is domus e is cresias. E beniant puru a dda scioberai is sonadoris po fai is cuncodrias de is sonus de canna, cumenti a launeddas, benas, suittus e pippiolus, po is sonus praxibie e armoniosus chi custa genia de canna a (nu longu) arrennesciada a donai.
Ma in custu frummini, chi fut “Sacru” po is Punicus e Romanus, sa cosa chi prus est abarrada in s’arregodu de sa genti, est s’abbudanzia de s’anguidda (fillatrotta), chi cun is primas frumminadas de s’attongiu si podiant piscai finzas allonada (in letargo), tant’e berus ca funt presentis ancora oindì una cinquantina de nassas fattas de pedra abi sa tastera masciat e accorrat s’aqua in sa ucca de sa nassa abi ddui est su paradroxu cun d’unu fibau fotti e intippiu, pruscatottu in su cugulloni, chi imprasonada ancora su piscau chi serbit po nodriziu po il popolaus chi bivint accanta de su frummini.
In su passau, e in parti finzas a oindì si piscàda ixibedda, cambaredda, coccioba e cozzas bambas chi si agatàda cumpudendi me is aquas bascias addei de is carroppus e me is baus ingiarraus e arenosus. In su frummini ddui bivint puru su bicca matta (picca picca), su caboischeddu, sa puddixedda e su caboni de aqua. No mancanta mancu is anadis cumenti a su concu idri e me is istasonis de is tramudamentus is bobidus de caccabeddas e zaccarreddas, chi imparia su zurrufigu, sa meurra biccu xera, su passirillanti, sa meurra de aqua, sa madixedda groga e atrus pilloneddus cumenti a su topi de is cannisonis donant cuncodria a su frummini cun is coloris is cantus e is ischibius insoru.
Dui bivinti ancora is tostoinus de siccu e di aqua, sa pibara arraspiosa de aqua, e pruscatottu sa trinca e sa grappa chi s’omini sighit a piscai impari cun s’anguidda, a gamus, gudroni, a fracca, cogollus, pisceddas, a bruzzadura e finzas avvellenendi is carroppus e is andarius cun sa lua, su truiscu, sa scruidda e finzas cun su zruffuru.
Ma s’omini, de su frummini, s’ind’est sempri serbiu, aquendi is terras e matas de accanta, cumenti a s’arenada, sa meba pirongia, meba pera, pira, nespula, figu de ognia callidadi, ceresia piricoccu, pruna e atru mattedu chi is ominis ancora oindì sighint a prantai me is giardinus nodius chi ddui fruttuant accanta.
Est istau puru logu de spassiu, de friscura in sa cama de s’istadi, abi pruscatottu sa picciocalla (mancai prazzattaus de mammais e babbais) imparanta a annadai, a sa callalledda, a brazzadas e zurrufigai de is mraxis, cun sa spera de du podi fai una dì, in su mari sempri disigiau.