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In sardu iscrio, in sa limba imparada dae totu senza mastru in pizzinnia; in conca mia restadu non bi hada ne latina ne itala poesia, si in cussas limbas l'haere impastada mi dian haer nadu chi no est mia: Coment'isco faeddo, accola nada, però est cosa mia et non furada. (padre luca Cubeddu)
martedì 30 ottobre 2012
a si nde mover .. b' istat ..!!
domenica 28 ottobre 2012
INNANT' 'E S'ISPRIGU--- (Paola Black .. Cambiganu)
Si notas ponet sa dresta a manca
Finas sa ruga s’ idet principessa
E ponet sas alas a cuss’ anca
Est sa fantasia, cust’ istessa
Chi vida dat et issa s’arrancat
Cando che torrat chin sos pes a terra
Finas s’ ispiju a biculos s’ isperrat
Cando s'isprig' a biculos si segat
nacchi sunt sette annos de digrascia
e faghes vida meschina e bascia
ca sa sort' 'ogni cussolu ti negat,
peroe a chie fidele pregat
Deus già bi la faghet cussa grascia...
...sen' isprigu comente a s'iscuru
fenas su feu s' 'idet bellu puru!
Est donu pro chie coglit su valore
Totu dipendet dae sa bon’ istella
Palatu fine e ojos de amore
Cando pienas donosa sa casella
De su sentidu .. chin fozas de fiore
Est tando chi totu bellu ti paret
Finzas si nudda che a tie alet
in custu mundu b'este ca b'at logu
solu cando morit biet su fogu
de s'iferru, nde biet sa presone
si fit malu; si nono cun resone
ca fit bonu l'iscansat cussu rogu...
...e de paradisu godit richesa
no ca fit campione de bellesa...
No intro in pelcias de s’argumentu
Eo ti naro chi bellu est su cuntentu
De s’ azetare, no si pentire mai
Bellesa est pro chie istat atentu
Chena chilcare imbidi’ o guai
Godo dae manzanu a su sero
E in sa foltun’ e s’ ateru ispero.
ca cussa no l'agattas in su loto
no est cos' 'e bi jogare, annoto,
cun sa sorte ch' 'onzunu at in manu
in s'argumentu andab' a pianu
cando chi ti cheres ponner in moto...
...mai paris nd'app' 'idu bell' e bonu
campanas chi no dant matessi sonu...
Chi narat: “bellu andat chin su macu”
Ma est ca de feonzu nd’ est istracu
E coro e mente gighet che sa rocca
Tiat esser ora de ponner abbacu
Pro si leare cussu chi li toccat
Si bellu no at meritu perunu
S’ imbidia no la chilcat nisciunu
sabato 27 ottobre 2012
alla finestra
ora che i vetri bagnati son di fuor,
puoi disegnare col dito alla tua destra
quanta dolcezza provi col tuo cuor.
che suona immensa la sinfonia d’ amor,
senti la pioggia che batte sopra il tetto
così come ti batte il cuore in petto.
quanti piaceri che non ritornan più,
tutti li hai visti..anche se son passati
come gli stormi che volano lassù.
quanto di meglio sai poi donare tu
a chi di vita lo chiami prediletto
immerso nel sorriso e nell’ affetto-
venerdì 26 ottobre 2012
durgalesa
durgalesa
sos versos già frommados in donz’ era
dae mannos e minores pro bellesa
Si miscian a su sole e- a s’ aera
Pro los porrire a tie durgalesa
De t’ aer prenda e fiza ben’ atesa
Gai comente brillan ojos tuos
T’ isperiet fadu ‘eretu chin sos suos.
eo su chi a tie poto dare
este custu soneto ' e meravitza
mi pienas d' urgogliu d' esser sardu
e tando a tie porro cust' azardu
comente cara e amada fitza
ti naro: "bella a t' abbaidare"
mercoledì 24 ottobre 2012
Masala (nella foto) Zizi e Pazzola
Masala, Zizi e Pazzola
domenica 21 ottobre 2012
sa demograzia tiranna
venerdì 19 ottobre 2012
fozas
giovedì 18 ottobre 2012
lagrimas.. suore e sambene (Pintore, Cambiganu, Deiana)
cheria ponnere unu tema nou.
Chi tenides sa musas in favore,
est'ora e bos ponnere a su prou.
Sa cale sambene lagrima e suore,
Deo no isco chi apo sorte mala,
isetende a bois m'isto a un'ala.
As postu in su banc’ e sa disfida
De tribulia e gosos est signada
Siat de piantu e risos custa vida
De sambene sa vida alimentada
Lagrimas issa ilfunden chie l’ at bida
Totu si tratat de bellu e de dolore
Pro custu naro ch’ ischirrio suore
epuru in sas fadigas es presente.
Si pianghet cando bi e su dolu
e pianghet su pitzinnu innotzente.
Su sambene in sas venas currente
es vida es fortza ma si bat oriolu
cun sa lagrima ch'in s'oju s'imprimidi
chi patidi o s'es cuntetu esprimidi.
Sun dados dae su bonu sentimentu
Podet esser finas de patimentu
Cand’ odiu lu ‘oltat in dolore
No esistit perunu pentimentu
D' aer ilfustu sa pedde 'e suore
Che su lentore ilfriscat sa fotza
e bogat machine e mala ‘otza.
chi parene lagrimas de madonna.
Chi b'a pena finzes chi ti sonna
ses dromidu e panghes a ojo bios.
Ca su piantu e sempre sa colonna
de sos penseris sos pius proibios.
proite es solu in su piantu
de su caratere chi s'idet s'ispantu.
Chin cal’ aficu si alciat su manzanu?
Abberu est dovere et unore
De fagher che a bonu cristianu?
Totu misciadu gosu e dolore
De visciu malu e santu Bustianu
Como cal’ est su cabu de sa vida
.. o nessi a cale coa est arrivida?
apena nschidu chi nudda cumprendet.
Pianghet cando chi es sufferente
e pianghet chi a mandigare pretendet
cun sa lagrima ancora si difendet
ca es sa prima peraula tzeltamente.
Ca cun su piantu pone su motu
es cun su piantu chi narat totu.
chi messat trigu e zapat sa terra
est isse chi in sos mamentos duros
nos dat a manigare in paghe e gherra
suore curret in rios sicos iscuros
pro ilfunder sicas chelvas de terra
tantu est isse ricu ‘e dignidade
chi rendet pius digna umanidade
siat in tribagliu che in amore.
Sa terra la gira totu in tundu,
e versat tanto litros de suore.
Chi sambene versat es moribundu,
e tando si pianghet su dolore.
Sa lagrima es timbru e totu cantu,
sinnalat su patire in su piantu.
e a su sambene do un azzudu
prite non potzo piusu istare mudu
tottu fachide vene attenzione
ca de su sambene sa trasfusione
ti lu torrat a intro che imbudu
si di mancat li piccas su sapore
gasi no sunu lacrima e suore...
Ca paret chi pedat in umilesa
Narat chi lu cheret pro favore
E at immentigadu sa pretesa
Canta pro me su lustru a su suore
E chilca de li dare nobilesa
Eo pestantu da’ innoghe mi ghiro
E bos saludo e como mi retiro


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S'Assòtziu Italianu Calciatori faghet pressing a sa Lega Nazionale Dilettanti pro minimare de una unidade su nùmeru de sos foras de cuota de pònnere in campu dae su primu minutu. Dae sos bator foras de cuota giai prevìdidos pro s'istajone 2014/15 si diat a dèpere calare a tres. Su motivu? Donare a a su nessi 160 giogadores ex professionistas sa possibilidades de giogare in una sèrie de importu comente sa de bator sèries. Difatis, cun sa reforma de sa Lega Pro, chi benit a èssere Sèrie C ùnica, s'at a passare dae 69 club professionìsticos (33 de prima e 36 de segunda divisione) de s'istajone a penas concruida a 60 (tres girones de 20) de s'annu chi at a bènnere, duncas, cun 9 club in mancu in sos campionados professionìsticos b'ant a èssere a su mancu 180 giogadores (una media de 20 pro iscuadra) sena de cuntratu e cun dificultade finas a agatare unu postu in sèrie D. Su resonamentu chi faghet sa Assocalciatori est chi cun su nùmeru de foras de cuota dae 4 a 3, ant a agatare unu postu in sa de bator sèries a su nessi 162 giogadores “antzianos”, diat a chèrrere nàrrere a su nessi unu pro onni iscuadra ant a cumpònnere sa sèrie D de su benidore.
(26/06/2014)
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Bad Grund
Bad Grund est oppidum Saxoniae Inferioris in Circulo Osteroda ad Harthicos montes.
Historia[recensere | fontem recensere]
Anno 1317 Bad Grund primo in actis descripta est. Anno 1532 immunitatem a Gittelde oppido accepit. Tum possessio Guelforum fuit: Anno 1788 a Ducatum Brunsvici ad Ducatum Electoralem Brunsvicum-Luneburgum transiit[1]. Annis 1807 - 1813 pars Regni Westphaliae erat. Tum ad Regnum Hannoveranum pertinuit. A saeculo 19 curationes praebentur, ab anno 1916 titulum Bad (Lat: Aquae) accepit. Ab anno 1946 pars Saxoniae Inferioris est et ab anno 1973 caput est Bad Grund communis generalis. Die 1 Martii 2013 alia communia eius communis generalis (Badenhausen, Eisdorf, Gittelde, Windhausen) cum Bad Grund in unum oppidum coniuncta sunt[2]. Sexta pars communis est vicus Willensen, qui antea ad Eisdorf pertinuit.


text:
Cantu a tenore
Articulu in logudoresu
Su cantu a tenore, ki est unu cantu polifònicu, est s'espressione musicale prus antiga de sa Sardigna e est sa proa de s'esistèntzia in s'ìsula de sa pràtica polifònica, giai dae èpocas antigas. Cufforma a su giassu, leat su nùmen de qussertu (in Mamuyada e in sa Baronia arta), cuncordu (in Cùllieri, Santu Lussurzu, Fonne, in sa Barbàgia de Ollolai, in Bolòthana e Orane), cuntratu (galu in Fonne e Sèneghe), cuntzertu o cuncertu in su Guilcier e in su Barigadu.
Sos cantadores sunt bator: su Bassu, sa Contra, sa Mesu Boghe, sa Boghe. Sunt postos a chircu rapresentende, gasi, sa forma architetònica prus importante de tzivilidade de sa Sardigna: su nuraghe.
Duas de sas boghes, su Bassu e sa Contra, sunt guturales e sunt sas chi dant a su cantu a tenore particularidade e peculiaridade.
Su Bassu cun unu sonu grae e profundu mantenet sa matessi tonalidade de sa boghe solista. Sa Contra est una cuinta subra de su Bassu e at unu sonu prus liniare, metàllicu e prus pagu vibradu. Contra e Bassu paris, faghent su sonu onomatopèicu "Bim Bam Boo" e non mudant mai nota in antis de su tzinnu de sa boghe solista.
Sa Mesu Boghe chi irrichit su cantu cun virtuosismos de sa boghe, mutidos "giradas", si aunit a sas duas boghes guturales faghende in paris unu acumpanzamentu armònicu pro sa boghe solista, chi ghiat su tenore intonende e cadenzende su cantu belle totu in manera sillàbica.
Est diftzile meda a istabilire sas origìnes de su cantu a tenore ki, a párrer de unos cantos, diat dever ténner prus de 4000 annos.
Su cantu a tenore diat parrer ligadu a sa bida pastorale, a sa solidade de su pastore in su sartu cun su bestiàmen e cun sa natura matessi. Diant esser sos animales ei sa natura chi ant ispiradu sas boghes. Diat poder esser chi sa Contra siat nàschida dae s'istrochidura de sa berbeghe, su Bassu dae sa 'e sa baca e sa Mesu Boghe dae sa 'e su bentu.


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Primu annu de rodàgiu a pustis chi feeiat mancadu pro prus de 10 annos e como s'at a lòmpere a unu assestamentu definitivu pro su campionadu Amatori FIGC, chi, in agiunta a su torneu Senior (pro sos chi sunt lòmpidos a 43 annos o los at a fàghere in s'istajone, prus 3 foras de cuota de 40 annos giai lòmpidos), at a bìere cumintzare finas su torneu Open (totu sas edades). Su Comitadu regionale chi cumandat totu sos campionados de fùbalu diletantisticu at publicadu su bandu de iscritzione a sas atividades amatoriales pro s'istajone 2014/2015. Sa domanda de preiscritzione at a dèpere lòmpere a su Comitadu regionale intro de chenàbura su 4 de trìulas.(25/06/2014)
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Santu Sebustianu
Sebustianu (Narbona, Frantza, 256 d.C. - Roma, 20 de ennalzu 288) est istadu unu santu e marture cristianu. Fudi unu militare, uffitziale de sa guardia pretoriana de s'imperadore Diocletzianu, a Milanu. Denuntziadu comente cristianu benidi cundennadu a morrere colpadu dae fritzas. Sa devotzione a custu martire s'est isterrida a s'Italia, a s'Africa romana, s'Ispagna, Germania e Gallia. In su IV seculu fudi fraigada sa basilica de santu Sebustianu affacca a sas catacumbas de sa Via Appia in Roma. Custu santu est istadu rappresentadu meda dae sos artistas, spetzialmente pintores. Sa festa su 20 de bennalzu.


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UFITZIU DE SA LIMBA SARDA
S’Ufìtziu Linguìsticu Sardu trabballat po:
- amparai sa lìngua sarda de is perìgulus chi ndi bessint de is interferèntzias linguìsticas allenas;
- cumbati s’arriscu de abbandonu linguìsticu po arraxonis culturalis, sotzialis, econòmicas;
- istesiai sa pèrdida de s’ identidadi culturali personali e a comunu chi nci podit essi;
- afortiai su nci essi de sa lìngua nosta, pesendindi sa cunditzioni, s’istatus e is logus de impreu puru;
- donai ammostu de su sardu a intru de s’Enti nostu e duncas in su territòriu chi ddi pertocat, a cuncordu cun is abisòngius de sa vida de immui;
- acabbai s’arretza de ispaniadura e favoressimentu linguìsticu in logu provinciali;
- trabballai a istrintu in chistionis operativas, linguìsticas e iscientìficas cun s’”Ufìtziu de sa Limba Sarda” (USL) de sa Provìntzia e cuncordai in su logu totus is atzionis e initziativas chi abisòngiant a s’isvilupu e presèntzia amministrativa e sotziali de sa lìngua;
- afortiai s’istatus e is impreus de sa lìngua sarda me in chistionis de fainas de s’Enti proponidori;
- isboddiamentu de tareas de collaboratzioni, furriadura, interpretariau, segretariau linguìsticu, consulèntzia, produsidura in duas lìnguas, avisus, mòdulus, delìberas, materialis informativus e promotzionalis;
- arragorta de is inditus e de is abisòngius de impreu linguìsticu chi nci at me in s’Enti; isparxidura a intru etotu de s’Enti de is materialis, documentus e propostas fatas de su Serbìtziu Linguìsticu Provinciali o de s’ULS;
- satisfamentu de is arrechestas de consulèntzia linguìstica chi ndi iant a podi arribai de is citadinus, in manera cumpàtibili cun su tempus a disponimentu;
- fainas de consulèntzia avatu sa biblioteca po sa ratzionalizatzioni de sa setzioni Sardìnnia, in mesu a totu cunforma a su prefilu linguìsticu;
- cuncordadura de fainas deretas a sa sensibilizatzioni de s’imparu a a s’impreu de sa lìngua sarda, incrùida puru sa sighidura de su follu informativu po sa populatzioni;
- acumprimentu de istudieddus e cichixeddas, interbentus in sa realtadi locali (po ndi nai una is iscolas);
- ònnia àtera faina previdia de sa delìbera G.M. nu 21 de su 22.03.2010.
Po cali chi siat de custas o atras questionis, totus podeis pregontai de s’Ufitziu de sa limba sarda.
GHIA TURISTICA
Ìndixi
- Sa Stòria
- Una figura istòrica: Donna Violanti Carroz
- Su satu
- Unu de bidda: Antoni Gramsci
- Aspetus econòmicus
Ischedas :
1- Catedrali de is Santus Pedru e Pàulu
2- Sa Crèsia de Santu Sebastianu
3- Crèsia de Santu Simeoni Monsenniori.
4- Su Casteddu de Barumeli
5- Acuafrida
6- Museu de su giogu traditzionali de Sardigna
7- Jenna Àngiu
8- Domu de su messaju Printzis
9- Crèsia de Santa Maria
10- Capella de sa Madonna de s’Arrosàriu
11-Domu nadia de Antoni Gramsci
12- Pratza de manìgiu comunu a Antoni Gramsci
13- Seminàriu Tridentinu
14- Domu de su messaju
Sa Stòria
Asuba de s’etimologia de su nòmini “Abas” ddui funt pentzadas medas, ma est beridadosu chi Abas bèngiat de su latinu Alas (in lìngua sarda Abas=ali) chi aiat bolli nai cabudu, “chi istat a s’atra parti”, (a is abas de su monti “ – ab alas, in lìngua sarda apabas =acoa) arrispetu de calincun’atra localidadi de referimentu, incapas Uselis, ma cun prus beridadi, Aristanis.
Custu supostu aiat a donai arrexoni a sa nascida de sa bidda in s’època sardu – romana, ma non mancant atras pentzadas chi arrenguitzant e chi si basant asuba arrasonamentus e istùdius linguìsticus.
Difati si podit notai ca s’arrexina –AL prelatina e cun mamma orientali, s’agatat in sa toponomàstica chi si podit fai torrai a s’edadi de is nuraxis.
Sa bidda s’agatat in sa parti a faci a soli de sa costera orientali de su monti, ingiriada de coddus. Su satu abaresu est dominau de su vulcanu de Monti Arci, chi s’est formau in s’era Cenozòica e s’est istudau in su Neozòicu.
Su logu prus artu est sa Conca de s’eda (789 m) a 11 chilòmetrus de sa bidda. Aintru de is risorsas de su pranu, ddui funt sa perda cròbina e mitzas meda, chi ant permìtiu su nasci de arrius medas e de s’iscabiossu de àcua “Sa spendula”.
A is peis de su monti si strantàxiant totu a ingìriu is coddus “Cùcuru mont’e Tzepara” (377m ), Pramandara (sa tanka) ( 239m), Santu Pedru (222 m), Otzili (223 m), su cùcuru de is Argiolas (242 m), Masoi de cabras (282 m) e in mesu ddui est Abas, fabricada cumenti a un’ imbudu me is costeras de custus coddus.
Assentada me in sa parti a tramuntana e ponenti de sa Marmidda, Abas làcanat a nord cun Pramas, Pau, Bàini; a est cun Useddus, Ollasta, Gonnonò; a sud cun Curcuris; a ovest cun Mragaxori, Marrùbiu, Santa Justa.
Su territòriu est de 29,73 chilòmetrus cuadraus e contat prus o mancu 1700 abaresus, ma cun medas chi batzigànt in sa ztìtadina, ma no ddui bivint.
S’òmini s’est stabìliu in su satu abaresu intra de su 6 milla e su 4 milla inantis de Cristu; in su monti, po cantu est istètiu iscobertu fintzas a immoi, funt istètius agataus bintises logus, intra oficinas e logus de arregorta de sa perda crobina, chi est una perda vulcànica impreada de is òminis primitivus po fai trastus e armas.
A Conca de s’eda, in unu logu chi tzèrriant Gemitòriu, s’est agatau unu campusantu prenuràgicu; atrus rastus de vida preistòrica funt bessius a pillu in sa rocca manna de Conca Mraxi.
Sa tzivilidadi nuràgica, intru de su 2000 e su 700 a.C., est marcada de is nuraxis de strutura cumplessa me in Gergui e Otzili, e de nuraxis a una turri feti cumenti cussus de Padròriu, Bruncu Perda Calloni, Pranu espis, Olinarbus (sa foresta), Cadresa.
De s’edadi de is Romanus est abarrada sa necròpoli de Is baus, Mori fa, Perda s’altari, Piras; de sa matessi edadi funt puru su triclìniu de brunzu agatau a Otzili e sa tumba stuvonada in sa roca calcària chi bessit a pillu de sa terra in Padròriu (Bruncu cìxiri).
S’istòria de Abas est acapiada a istrintu cun sa colònia antiga de is Romanus chi fiat Uselis, nàscia in s’ 84 a.C; su Cristianèsimu, chi si fiat isvilupau a primu me is bias consolaris, aiat a tenni de seguru me in Uselis unu episcòpiu, assumancu fintzas a su segundu sèculu apustis de Cristu. Lassada Uselis poita fiat sempri impostada e perigulosa meda, is munsennoris fiant andaus a Abas, chi fiàt divènniu s’episcòpiu nou.
Su momentu de custu tramudu non si sciri cun siguresa: incapas in su 158 prus o mancu, candu asuba de Uselis no si sciri prus nudda po sèculus, o fortzis in su 476 d.c., candu benit sciorrocada, o mancai me is primus annus de su XI sèculu, un’edadi prus acanta a cussa documentada.
Sa primu nova de unu munsennori in Abas si fait torrai de su Matei a su 348 (Cassianu), ma parit prus de crei Santu Gregòriu Mannu chi pigaiat a arremoni unu tali Vincentius (599), mentris de siguru munsennori de Abas fut istètiu Maurus (1147 – 1182), e a cussu fut sussèdiu Comita Pais, poita su nòmini e sa càrriga de issu cumparrint in dd’unu diploma de su iùdici Barisoni d’Arbarè de su 1182.
Abas at fatu parti fintzas a su 1410 a su iudicau de Arbarè, curadoria Part’e Usellus, e fut sa biddamanna. Sa biddixedda a s’inghitzu si fiat ammaniada totu a ingìriu de sa cresiedda de Santa Maria e, cun su passai de is annus, est arribada fintzas a sa catedrali, fata in unu coddu chi abarraiat a 500 metrus de is domus de sa bidda prus antiga. Sa crèsia manna de Santu Pedru est istètia torrada a fai medas bortas poita funt accontèssius assumancu duus isciarrocus. Cussa chi bideus immoi est istètia pesada in su 1683 sighendi is òrdinis de s’architetu genovesu Domenico Spotorno: est a trassa de una cruxi romana cun a pitzus unu cimbòriu artu 36 metrus. Sa crèsia manna tenit una faciada Baroca e aintru est arrica de màrmurus, pinturas e decorus; mantennit puru unu tesoru arricu meda.
In su 1503 sa diòcesi est istètia posta imparis a cussa de Terraba, ma cun totu custu sa sedi est abarrada me in Abas. Intamis, no tocat a s’iscaresci is atras tres crèsias puru, chi funt: Santa Maria, chi est testimongiada fintzas de su 1535; Santu Sebastianu, bofia costruiri de su munsennori Manunta, e de sa Biada Vergini de su Arrosàriu, chi benit de totus tzerriada “Capelledda” e chi est istètia acabada in su 1721.
De importu mannu funt puru: su Seminàriu tridentinu (1826), s’episcòpiu (1935), sa Pratza de manìgiu comunu a Gramsci fatu de Giò Pomodoro (1977), e s’Archìviu istòricu diocesanu, ca tenit documentus catalogaus chi torrant a su 1600.
Prus o mancu a unu chilòmetru de Abas s’agataiat sa villa Barumeli ca fiat isparèssia a s’inghitzu de s’edadi de sa modernidadi e inguni acanta ddui fiat su casteddu cun su matessi nòmini.
Lassendi sa S.S. 131 acanta a Uras e sighendi in sa S.p. 442 s’arribat a Abas passendi po una bia panoràmica chi fait biri sa bellesa de su Monte Arci. Is domus de Abas si bint de botu, tressendi in una parti de su coddu de Codina manna. In sa bidda s’agatant ancora cosas meda de s’antigòriu, siat in calincuna bia istrinta istrinta, siat in fabricaus medas chi tenint ancora su portalli a arcu in s’intrada. Su centru est trassigiau de unu cursu longu e a s’acabu ddui est sa crèsia manna. Fintzas a sa metadi de su sèculu passau, is bècius bistiant a bistimenta sarda: berrita, cropetu, cratzonis de arroba po s’òmini, blusa, pabisceddas e gunnedda prissada po sa fèmina.
In Abas s’agatant ufìtzius e servìtzius medas. Dui funt sa Comunidadi Montana, su Distretu sanitàriu e cussu iscolàsticu, s’ufìtziu de su iùdici de paxi e iscolas medas, fintzas cussa superiori.
In s’econòmia, su setori de importu prus mannu est cussu tertziàriu, de is servìtzius, apustis s’agatant maistus de is artis, butegheris e messajus puru.
In Abas est nàsciu Antoni Gramsci (su 22 de gennàrgiu de su 1891), filòsofu fàmau e polìticu chi est andau contras su fascismu. Mancai non fiant nàscius in Abas, a custa bidda funt acapiadas a istrintu is vidas de is Monsennioris suus, e intra de custus si funt fatus prus nodius Giuseppe Maria Pilo (1761 – 1786) e Francesco Zunnui Casula(1867 – 1893). Su Monsenniori de immoi est Giovanni Detori de Otzieri.
Is festas prus mannas e intèndias funt Santa Maria (s’8 de su mesi de Cabudanni), Santu Sebastianu ( su 20 de gennàrgiu), Corpus Domini (festa de beranu chi mutat dii), e in sa biddixedda de Tzèpara Santu Simeoni (su 18 de friàrgiu) e Sant’Antiògu (cuìndixi diis a pustis Paschixedda), chi finint totu cun ballus in pratza e ispàssiu mannu de sa genti.
Una figura istòrica: Donna Violanti Carroz.
Donna Violanti Carroz , contissa de Chirra, fiàt bìvia intra de su XV e su XVI sèculu. Fiat acapiada meda a Abas, una de is biddas prus de importu de su territòriu e sedi sola de Monsenniori de totu su feudu suu, e aundi aiat tentu contus bonus cun su Monsenniori Giovanni Sanna.
Nel 1504 custa contissa aiat tentu comenti a feudu su casteddu de Barumeli, chi, si pentzat, dd’apat donau sa fama de sennora de tìmiri e autoritària. Aiat fatu impicai su predi Giovanni Castania di Bonòrsoli, esponendi-ddu a pustis a su biri de sa genti . Ma po custu fiàt istètia iscomunicada e dd’iant liau totus is benis e fata prasonera. Apustis si fiat pentida e ci fiat arrennescida a si fai perdonai e, fortzis, cumenti a sinnialli de ammenda, aiat finantziau sa ricostruidura noa de sa catedrali de su tempus suu. Si fiàt morta in su 1510.
Fintzas a pagu tempus a immoi, sa chi oi est sa bia Roma portaiat su nòminu suu. Sa contissa est arregordada de su giassu Sa perda de sa Marchesa puru, poita parrit ca inguni ddi praxessit a si firmai.
Su satu
Sa terra sarda est prena de istòria, una istòria chi ndi essit de sa terra, de is murus, de is arrocas, de is matas etotu. Custa, meda bortas, dd’ant cuada interbentus chi ddui funt istètius in pitzus de su paesàgiu, ma pò dda fai torrai in menti abarrant is topònimus, apretziaus meda in custus ùrtimus annus.
Abas podit bantai una toponomàstica arrica, e mancai siat unu centru piticu sa Crèsia, cosa insòllita po issa, at tentu po sèculus una centralidadi chi at limitau sa presèntzia de pastoris, messajus, segalinnas, custu puru si sa fortza prus manna de messaria e pastoria de is comunidadis a làcana apat inserrau su comunu in làcanas istrintas, su prus in su monti.
De Acuafrida, in Monti Arci, parcu assentau po ispuntinus, servìtzius de ristoranti e po dromiri, su satu cumintzat a ndi callai in sa costera a manu manca de su monti, fendi-sì una gènia de bellavista asuba de su golfu de Aristanis. Lassaus a su turista a istimai s’arrichesa de is elementus de su paesàgiu e de sa natura de su logu: s’àcua lìmpia, su padenti de ìllixi, is animalis meda, s’àiri ìnnida… Seus acanta de sa buca de unu vulcanu primigèniu, a 800 metrus asuba de su livellu de su mari, e inguni acanta s’allogant atras arruinas de s’istòria primitiva, comenti Gemitòriu, una necròpoli megalìtica chi si pesat in su coddu prus artu de su satu abaresu, acanta de Conca de s’eda. Prus asuta agataus su Pranu de Santa Maria, in ui casi cun seguresa si pesaiat s’acròpoli, biu ca ddui funt is arrastus de unu logu sacru, a dii de oi cambiau cun una capella dedicada a sa Madonna de sa niì.
Su pranu est su logu pranu prus mannu de totu su satu de su Comunu, mancai assentau asuba de un’artura (750 m). Lassande-ddu si sighit una contra panoràmica de prus de 10 Km, chi acabat sceti cumenti cumintzat sa bidda. In su caminu podeus agatai unas cantu oficinas e istatzionis po su traballu e sa boddidura de s’ossidiana, allistadas de is archeòlogus; unus cantu istèrrius de su pròpiu minerali vulcànicu in tretu in tretu de sa lìnia Serra cuaddaris – Pitzighinu – Coròngiu de su Porcu, e in prus, ingiriaus de una arrica variedadi de “macchia mediterranea” mitzas, caminus de àcua, su strumpu bellu de Sa Spendula e sa muralla curiosa de Conca marxi, arroca chi ndi essit a pillu chi est tìpica de totu sa Marmidda, in is peis de custa sighit a bìviri ancora su paberili antigu de su Comunu: Pranu picinu.
De innoi, a sighiri, cumentzant is cungiaus privaus, duncas prus apertus a mudaduras e in ui ancora de prus arribat a s’agiudai sa toponomàstica, chi s’arregordat de cunformatzionis antigas o caraterìsticas de sa terra (Murriali, Sa terra scefa, Su crachiri mannu, Carropu, Mitza sabida).
Una bisita a Pranu Espis, a s’artesa de is furriadas de sa bia, s’ ammostat is arruinas de su primu acuedotu comunali, incingiau de don Francischinu Ispada, sìndigu de innoi a s’inghitzu de su sèculu passau.
Unu pagu prus asuta si bidit Pitzu Tèneru, un’atra artura chi caraterizat su logu, chi torrat a pigai s’istruturas de is coddus a forma de sinu, tìpica de sa zona e de in ui diat èssiri arribau su nòmini de Marmidda. Ancora prus in antis, agataus Forraidi (forru de Bidi), su nòmini suu inditat unas cantu grutixeddas naturalis chi s’umperant comenti forrus po coi s’arxidda acanta, apuntu, de Bidi, logu chi s’agatat asuta.
Unus cantus topònimus s’arreferint a matas, comenti Siliqua, Suèrgiu, Meliana, Abrutzu, Gureu, Tzudda, Tiria, Pirastu, Orrobi, Sèssini, Matzaguda, Filixi, Acciola, Eda, Cerèxia, Figu, Lostincu, Ruda, Orruàrgiu, Olinarbu, Fa, Lostincu, Latua, Lua, Pira, Ena, Cìxiri, Colavigu, Arenada, Ìxibi, Àxia, Scova, Tzudda…
Unu atru grupu pertocat invècias gènias de animalis: Cuaddaris, Abis, Perdixi, Còpiu, Tidu, Espis, Porcu, Bentrùxiu, Tzuaddia, Craba, Cucu, Bacas, Bois, Margiani. Sa localidadi Pitzu su bentrùxiu (Pitzu de su bentrùxiu) candu ddui est nèbida ndi pigat una bisura atraenti e arcana. No a tesu meda, in localidadi Turatzu, s’agatat unu menhir mannu diaberu cun tres coddus, portau a dìciu in sa bidda po sa mannesa cosa sua.
Bessendi de s’istrada panoràmica po Acuafrida, lassendi sa bidda a manu manca, in s’istrada istatali Uras-Làconi, andendi po Mragaxori, podeus bisitai un’atru tretu de su satu abaresu interessau de is arruinas de s’insediamentu romanu e preromanu: de Is baus, Funtana murta e inguni a ingìriu a manu dereta, a Bruncu cìxiri, Padròriu, Su entosu e Su paris de is grutas, de sa parti a faci (is sìnnius prus crarus funt grutas mannas, unu nuraxi, tumbas stuvonadas in sa roca, unu ponti).
Andendi a s’imbressi in su tretu de Funtana Murta fintzas a Minda gureu e Cungiau trauci, si podit biri su padenti fitu de Sa giofa, de sèculus meda parti de sa memòria istòrica de is abaresus, arricu de caminadas bellas meda. Po andai a Padròriu (Pratorius, una gènia de”Campus Elisus” localis), si fùrriat in s’istrada bixinali de Atònigu, duncas si sighit in tretu in tretu de possedimentus chi in su tempus giudicali fiant de su Iùdici (su Donnicu), in calidadi de Hortus domincus, cumenti cunfirmat su topònimu Donigalla (donnicalia= de su donnu). Inguni, acanta su cùcuru ispollau ma bellu de is Mandonis, s’allogant is arrestus de s’insediamentu archeològicu prus connotu in sa zona e argumentu de contus antigus asuba de brùscias o janas: est su menhir Su fruconi de Prabanta e de sa domus de janas Su forru de Luxia arrabiosa, inguni acanta.
Fatas prus de duas de is tres partis de s’istrada bixinali de Atònigu, arribaus in su giassu in ui s’agataiat, fintzas a s’acabu de s’Edadi de Mesu, sa biddixedda de Barumeli, e a dd’arregordai, nòmini a parti, abarrant sceti is arruinas de su casteddu cun su pròpiu nòmini, chi si pesat in pitzus de unu coddu chi dominat su paesàgiu a 360 gradus.
Sa localidadi est arrica meda de padenteddus de suèrxiu, in sa pala de Barumeli e in Sa conca de sa menga, e a is peis de custus duus cùcurus passat un’arriu chi in s’ierru est sòlitu a allagai is terrenus totu a ingìriu in su puntu chi ddi narant S’ùturu de is lacus . Sighendi, s’imbucat, a manu manca, in s’istrada chi ndi arribat a Abas, atobiendi, passendi po Corr’e bois (chi ndi torrat sìmbulus apotropàicus/superstitziosus), su primu de is coddus chi ingìriant sa bidda, Su coddu de is argiolas, chi si nci pesat acanta de is argiolas antigas. Is atrus coddus funt, in sensu antioràriu, Otzili, Santu Pedru, Pramandara (in ui si pesat Bidda Miranda, antiga domu de messajus), Mont’e Tzèpara, Masoni Cabras. S’ùnica imbucada a foras de is coddus est cussa chi portat a Curcuris, una gènia de corria prana intra de s’artura de Perda fita e su sinnau prus artziau de sa ferrovia betza, in tretu in tretu de custu s’agatat ancora calincuna arruina de sa crèsia de Santu Cirigu, chi incapas fadiat parti de sa giai nomonada bidda de Barumeli.
Unu pagu in antis de s’istatzioni, sighendi totu sa ruga de Don Milani, s’agatat unu caminu chi, passendi po campus e bìngias, portat acanta de sa fratzioni de Tzèpara e a su frùmini, su cursu de àcua abaresu prus de importu, chi in s’antichidadi in s’istadi fiat unu logu de arribu po is giòvunus localis chi bolliant fai bànnius, tantu chi is nòmini de is carropus, Carropu de is tzeparesus, Carropu de is abaresus, Carropu de is crucuresus, ndi torrant s’orìgini de is chi ddus frecuentaiant.
Sighendi, si podit bisitai sa biddixedda de Tzèpara, fratzioni de Abas, e su territòriu de s’antigu comunu cosa sua cuat meda de s’istòria ancora de iscuverri. De su cursu de àcua de importantzia manna s’est giai nau, naraus ancora de is lacus po traballai s’orbaci a Crachera, sa gruta de Santu Potiu a Frissa, sa domu romana de Jenna àngiu, e, in prus, sa bisura bella de sa bidda, abarrada po unus cantu tretus comenti fiat in s’antichidadi: sinnalaus, in pariculari, sa domu Printzis. Chi, a su postu de intrai me in Tzèpara, torrat a intrai in Abas, passendi po Sa tuppa de s’àxia, si at a biri a manu dereta su coddu de Pubada, chi a palas tenit una pala arcana cun su nòmini sinistru de Pala de sa furca.
Intrendi de Tzèpara in s’istrada istatali 442 e pighendi sa diretzioni po Abas, arribaus in localidadi Cannasarai, de in ui si podit cumentzai una pigada triballosa andendi a su nuraxi Gergui, s’istrutura cumplessa cosa sua in parti non si podit biri po nexi de sa sciusciada e de unu depòsitu de furundulla. Sighendi in tretu in tretu de s’istrada istatali e furriendi in diretzioni de Pau si podit bisitai sa parti chi abarrat de su satu comunali. Passau Su ponti biancu, bellu meda po sa castiada bella chi si podit giai a sa bidda e chi unu tempus fiat unu logu de arribu po passillai, e torrendi costa costa de su Mont’e Tzèpara, si arribat in localidadi Olinarbus (sa foresta), nòmini chi ndi torrat a unu cungiau mannu meda chi fiat in s’antichidadi logu de arribu po iscampanniadas, chi inserrat arruinas de nuraxis e tretus de paesàgius bellus meda, e in sa parti prus conca a susu (Coròngiu de su porcu e a sighiri), cumentzat a si biri s’ossidiana.
Sa torrada in Abas si podit fai in tretu in tretu de su chi abarrat de s’istrada bècia, chi portat inderetura a Santa Maria costa costa, po tretus longus, de s’ùturu de s’arriu Canali. In antis de su giassu in ui si pesaiat su molinu bèciu , s’agatant grutas chi ant postu in motu sa fantasia de generatzionis de giovoneddus abaresus, chi andaiant inguni po boddiri e fumai su trunchiteddu de intzillu (clematis vitalba) chi primu fiat una sigareta marigosa.
In sa zona s’agatat su giassu Funtana’e allumiu, su nòmini cosa sua ndi torrat sa presèntzia de àcua tzrufurosa.
S’intrada passendi de Santa Maria est comenti unu brinchidu in su tempus passau, chi fai torrai a conca a s’abaresu atrus paesàgius, atrus bistiris, atrus corpus e atras fàcias, atrus sonus e pentzamentus e permitit de fai una passillada intra de is rugas antigas in su coru de sa primu bidda, mancai si nci depat acuntentai sceti de tretixeddus, poita tropus assentaduras ant iscancellau tretus chi a dì de oi iant pòtziu fai prus bellu su bixinau.
Cumenti si siat unas cantu maneras, unas cantu domus, portallis, cotillas e arruinas ispràxias s’aguantant ancora in sa ruga de Santa Maria, in sa ruga de Donna Èlena Salis, in sa ruga de Is Floris, in sa ruga Marconi e in sa ruga de Eleonora d’Arbarè. Custu discursu balit puru po sa ruga Sardigna, mancai seus chistionendi de una zona nàscia a pustis de s’arribu de sa Diòcesi de Abas, e po is traversas de sa ruga de Donna Violanti Carroz (immoi ruga de Roma), in ui fiant andadas a bìviri unas cantu famìllias, cun fintzas cussas de is assurtius chi prestaiant manobra, traballendi po is famìllias nòbilis de su logu e po sa Crèsia, candu fiat nàsciu su bixinau (‘xiau) de jossu.
Unu de bidda: ANTONI GRAMSCI
Antoni Gramsci fiat nàsciu in Abas su 22 de gennàrgiu de su 1891, de Franciscu ( de orìgini calabresa/albanesa) e Pepina Marcias de Bilartzi (Aristanis). In su 1894 totu sa famìllia fiat andada a bìviri in Sòrgono (Nùgoro). In su 1902 Gramsci aiat otènniu sa lissèntzia de s’iscola elementari in Bilartzi e in su 1905 si fiat iscritu in su liceu ginnàsiu de Santu Lussurzu, po andai a coa in su 1908 in su Liceu Detori de Casteddu. In cuddus tempus aiat incumentzau a lìgiri giornalis sotzialistas, pighendi parti a unas cantu manifestatzionis e chistionis de argumentu culturali e polìticu.
Otènniu su diploma de su Liceu, in su 1911 aiat bintu una borsa de istùdiu e si fiat iscritu in sa Facultadi de Lìteras e Filosofia de s’Universidadi de Torinu, in ui aiat traficau me in is ambientis de is immigraus sardus e aiat istrintu is primus cuntatus cun su movimentu socialista torinesu. In su 1912 aiat sighiu is letzionis de s’Universidadi e aiat giau unus cantu esàminis. In is annus torinesus aiat iscritu po “Il grido del popolo” e “L’Avanti!” (1914), “La città futura” (1917), su setimanali “L’ordine nuovo” (1919) -chi diventau giornali in su 1912, fiat istètiu dirìgiu de issu etotu- e su giornali “L’Unità” (1924).
Su 21 de gennàrgiu de su 1921 fiat istètiu unu de is fundadoris de su Partitu Comunista de s’Itàlia e sòciu de su Cumitau centrali.
In su 1922 in Rùssia, ospitau de su PCUS, si fiat totu pigau de sa giòvona violinista Giùlia Schucht, chi fiat diventada sa pobidda sua e mamma de is fillus Dèliu e Giulianu.
Su 6 de abrili de su 1924, apustis de una campànnia eletorali cuntrassenniada de viulèntzia e intimorigiaduras fascistas, fiat istètiu votau comenti deputau e fiat abarrau a bìviri in Roma. Fiat intrau me in su Cumitau esecutivu de su partitu e fiat istètiu votau comenti Segretàriu Generali.
S’8 de onniasantu de su 1926, apustis de is leis ispecialis de su regimi fascista, fiat istètiu fatu presoneri cun sa parti manna de su grupu dirigenti comunista e, mancai teniat s’imunidadi de parlamentari, inserrau in sa presoni de Regina Coeli. In su processu, chi si fiat tènniu in Roma in is mesis de Maju e Làmpadas de su 1928, fiat istètiu cundannau a prus de bint’annus de presoni, scontaus me in is presonis de Milanu, Nàpoli, Palermu, Ùstica, Turi (Bari), Civitavècchia.
In su friàrgiu de su 1929, in sa presoni de Turi, aiat incumentzau a iscriri is Cuadernus de sa presoni.
In su mesi de austu de su 1935 dd’iant mòviu in sa clìnica “Quisisana” de Roma, in ui si fiat mortu su 27 de abrili de su 1937. Is cìnixus de su corpu cosa sua fiant istètius interraus in su campusantu de su Beranu de Roma e mòvius, a pustis de sa Liberatzioni, in su gimitòriu de is Inglesus.
Aspetus econòmicus
Su Comunu de Abas est formau de is centrus abitaus de Abas e Tzèpara. Custa ùrtima, fratzioni de 220 abitantis chi aiat tènniu autonomia de Comunu fintzas a su 1927, est a unu pagu prus de 2 Km a tesu de sa citadi.
Abas, localidadi istòrica de sa zona bàscia de Artistanis e de s’arta Marmidda, at biu s’istòria sua de biddixedda pitica cun econòmia de messaria e pastoria totu a una borta mudada a pustis de sa tramudadura in su territòriu cosa sua de sa Diòcesi de Uselis, chi aiat fatu nasci una citadi noa a ingìriu de sa Catedrali, chi fiat lòmpia a coa a s’aciungi a sa bidda antiga po mesu de su caminu de Sa mesu ‘idda.
Diaici, cun su passai de is sèculus, s’economia abaresa est mudada e Abas s’est fata sa bidda prus de importu e prus populada de su Marchesau de Chirra.
At passau fintzas perìudus de spopulamentu po nexi de su tempus malu e de sa pesti, ma in su pròpiu tempus, comenti centru prus importanti de sa zona, at biu s’aposentai de sa cùria de is baronis e de ufìtzius civilis de importàntzia manna.
In su sèculu passau (in prus de atrus ufìtzius meda chi s’agatant ancora) ddui fiant in Abas s’Ufìtzius de is Impostas, de su Catastu, de su Registru, sa Pretura, s’Unidadi Sanitària locali, a coa passaus a su capulogu de sa provìntzia.
Sa presèntzia de custus ufìtzius ddui at fatu èssiri unu càmbiu mannu de genti, po s’arribada de is traballantis de totu is servìtzius, sempri càmbia càmbia, e po s’andada de is famìllias localis po circai traballu a foras. Is famìllias de orìgini abaresa, chi a dì de oi bivint in Abas, funt pagu diaberus.
In prus, acanta de sa poulatzioni residenti, ddui est unu anda e torra mannu meda de genti chi andat in Abas po traballu o po s’abàlliri de is servìtzius; cun aintru is turistas puru si contat ca, aintru de un’annu, sa bidda giait ospitalidadi a cincu bortas sa populatzioni chi ddui bivit.
De una pariga de dexinas de annus s’economia abaresa s’aguantat su prus a su setori tertziàriu.
Abas a dì de oi tenit disponimentu, a prus de is ufìtzius de su Comunu e de sa Diòcesi, de servìtzius e istruturas chi pertocant su traballu, is trasportus, s’energia (centrali eòlica), s’àcua, sa messaria, sa previdèntzia sociali; de is iscolas maternas, elementaris, mesanas e superioris, e de unu enti de formatzioni professionali; tenit su giassu sa Comunidadi Montana (enti subra comunali), giait ospitalidadi a una banca, a sa Telecom, a su Iùdici de Paxi, is Guàrdias de su fogu, a is Guàrdias forestalis, a is Carabineris, a s’apotecaria, su bocidròxiu, una istatzioni de servìtziu, s’ufìtziu de sa Posta, e su Distretu sanitàriu chi tenit a disponimentu, a parti de s’atru, de unu poliambulatòriu, de sa guàrdia mèdica, de su prontu interventu (118), de su centru po sa saludi de menti, de una domu-famìllia, de su consultòriu chi atendit a unas cantu atras fainas. Ddui funt fintzas unus cantu servìtzius de assistèntzia (s’AIAS, patronaus, sa Càritas), istruturas po su sport e po passai su tempus (palloni, tennis, calcetu, pallabolu, pallacanestru, bòcias, cuaddu, caminu de sa vida, parcu po giogai). Po su chi pertocat su voluntariau ddui funt s’AVIS e is Volontàrius de su sucursu, ddui funt fintzas unas cantu associatzionis culturalis e sportivas.
S’est giai nau de is istruturas culturalis aintru de su centru abitau e de su territòriu comunali, chi est de profetu arregordai innoi, in cantu orgànicas a s’economia de sa bidda, est a nai su Museu de is giogus, cussu cinefotogràficu e su de s’Arti Sacra, sa biblioteca comunali “Pepineddu Boy”, s’aprontadura de su giornali diocesanu chi bessit dònnia 15 dìs “Caminu Nou”, su cine-teatru e s’arena de Santu Luisu, e fintzas, importanti meda, s’archìviu diocesanu, chi allogat documentus a incumentzai de su 1600.
Funt de bisitai fintzas, sa domu nadia de Antoni Gramsci, sa Pratza de manìgiu comunu po Gramsci de Giò Pomodoro, sa Catedrali e is atras crèsias, su casteddu de Barumeli, e ancora, unus cantu tretus de is bixinaus istòricus, in ui domus e rugas ant mantènniu sa bisura antiga (Santa Maria, su bixinau de sa Catedrali, sa domu Xema, sa presoni antiga, sa Domu de su messaju, s’asillu francescanu).
Custa presèntzia manna de servìtzius e istruturas at fatu nasci, passendi is annus, unas cantu atividadis econòmicas privadas, su prus in s’àmbitu commerciali, si podint contai infatis unas coranta butegas chi tenint dònnia gènia de cosa. Ddui funt puru seis tzilleris, duus ristorantis, unu villàgiu turìsticu piticheddu cun domixeddas, duus bed & breakfast, duas pischerias, bendidoris de cosa de papai fata in domu, una butega de drucis tìpicus cun fintzas su turroni portau a nòmini, una ofelleria e servìtzius pò pigai a nolègiu màchinas.
De importàntzia fintzas sa presèntzia de istùdius tènnicus e de professioneris, cunsulentis e rapresentantis de commèrciu ma, mancai siat ammanniau meda su setori tertziàriu, sighint a traballai unas cantu siendas de messaria e unas cantu atividadis de maistus. Sa pratza noa acanta de sa zona artigianali in localidadi Otzili, giait ospitalidadi dònnia duus lunis a unu mercau ambulanti chi ndi fait assurtiri cumpradoris de totu sa zona.
Ischedas
1- Catedrali de is Santus Pedru e Pàulu
(sec.XII-XVII)
Cunsacrada de su Monsenniori Dìdaco Cugiali su 9 de maju de su 1688, est istètia fabricada in tres annus cun su progetu de s’architetu Domenico Spotorno, mortu in su 1684 e interrau aintru de sa Catedrali.
Sa faciada de aforas in stili barocu, tenit puru sa cùpola manna e dus campanilis simmètricus, in ui si podit intrai passendi de sa lolla insòllita chi s’agatat aforas, subrantada de unu terratzu mannu. Est istètia pesada asuba de is arruinas de sa Crèsia Manna antiga.
Custa si pesaiat asuba de unu presuntu giassu in ui biviant is paras in su momentu de sa tramudadura ùrtima de su giassu de su Monsenniori in Abas, a giru de s’annu milli, e ndi fiat arruta in su 1683, a s’acabu de unu perìudu longu de mudaduras.
Aintru ddui funt ses capellas, is prus mannas formant su transetu, in pràtica una navada de travessu a cussa principali chi tenit sa cripta; est prena de aposenteddus, màrmurus, cuàdrus e murus pintaus.
S’absidi, chi tenit su logu in ui si ponint is cantoris de linna, e s’altari funt artziaus, e si podit intrai aintru passendi de una scalera chi s’agatat in mesu e duas chi s’agatant a is costas; ddui funt puru is sagrestias, is àulas capitolaris, de su tesoru e sa cotilla de apalas.
2- Sa Crèsia de Santu Sebastianu
(Sec.XVII)
Custa crèsia est istètia fabricada in su 1663, po arringratziai a su Santu de ai salvau Abas de sa pesti manna chi fiat arribada dexi annus prima. Est istètia torrada a nou in su 1724 e in su 1838 e, apustis, at tentu accòncius medas in su tempus. Sa vida prena de turmentu de custa crèsia, chi est istètia torrada a aperri in su 1999, tenit aintru de issa tres sèculus de sa vida prus in ativìdadi de Abas: aiat ospitau sa primu iscola de sa diòcesi de Abas (1671), est istètia oratòriu de su grèmiu de is messajus e de cussu de is maistus de is artis chi beniant tzèrriaus cun una arrepicada diversa de is campanas. Fut sedi de sa sotziedadi de s’agiudu a pari; acanta a sa crèsia si fadaiat sa festa prus bella de sa bidda chi inghitzaiat cumbidendi totu sa genti de parti de is pipius chi passaiant po is bias sonendi pitiolus. Si acabaiat cun su fogadoni in sa pratza de sa crèsia e cun unu ispètaculu de launeddas fatu de is maistus de su logu.
Sa crèsia prus antiga fut a bòvida e sa faciada fiat Baroca, cun unu campanileddu a vela e frontoni cun duas “esses” chi castiaiant a sa cruxi.
3- Crèsia de Santu Simeoni Monsenniori.
(sec.XVI)
Ddui est sceti custa crèsia in totu sa Sardigna chi est intrigada a Santu Simeòni, Monsenniori de Gerusalemmi. Sa prenda istìchia in sa bòvida de sa capella intrigada a Sant’Antiogu fissat sa data de su fabricau a su 1586. Su stili est cussu gòticu catalanu: s’afaciada est lisa chi serrat dereta cun coberdura a costeras de linna.
Aintru, ddui est una navada feti, cun duas capellas a pranta cuadrada. Sa bòvida est a ingruxera costonada e prendada foras chi su presbitèriu chi tenit bòvida a cuponi. De importu funt sa capelledda in perda a trassa gòtica cun coronduleddas e trancafilus decoraus, is duas gennas rinascimentalis, cun una chi tenit una iscridura a lìteras cuidalis, s’altari de su Setixentus, is lachitas de s’àcua santa. Su campanili est fatu de pagu tempus (1933), primu invècias is campanas fiant in una bìfora in s’afaciada.
4- Su Casteddu de Barumeli
(sec. VI – XIII)
Fatu in edadi de is iùdicis, est istètiu fabricau asuba su sciùsciu de unu forti bitzantinu, acanta de su situ prenuràgicu, a 325 metrus asuba de su livellu de su mari. Su casteddu s’isvilupaiat a ingìriu de una turri cun dexi facis e a una turri tunda e ocupaiat unu tretu mannu (prus o mancu 1190 mq) asuba de unu coddu in sa parti a faci a soli e a ponenti de Abas, oramai de propriedadi de su comunu de Abas de su 1998. In sa parti de bàsciu de innia, a intra de sa parti a faci a soli e cussa a levanti, s’agataiat sa villa de Barumeli chi nci fiat ancora in sa metadi de su XIV sèculu e chi at donau su nòmini a su casteddu.
In su tempus de oi, est su solu casteddu chi abarrat de su sistema de amparu de su iudicadu de s’Arbarè, in provìntzia de Aristanis. In s’edadi de su domìniu de is aragonesus, est istètiu infeudau a is Carroz de Chirra, e prus che totu a sa cuntissa Donna Violanti, “sa marchesa”, po su pòpulu. Custu tretu est sugetu a ligòngius ambientalis, atìsticus e istòricus. Una suergera afiancaiat sa bia chi andaiat a su Casteddu, aundi si podit gosai unu panorama a 360 gradus (cun sa Jara, su Monti Arci, sa Marmidda). E comenti dònnia casteddu asuba de s’istòria sua sa genti contat contus e fàbulas medas.
5-Acuafrida
(Era cenozòica)
Tretu de Monti Arci chi is abaresus sighiant po andai in su capulogu iudicali de s’Arbarè, o mancai feti po fai linna in s’ispràxida manna de “macchia mediterranea” de Santa Maria.
A tesu de 11 chilòmetrus de Abas, nd’afigurat su càbudu a monti de su territòriu cosa sua. Si podit arribai po mesu de una istrada panoràmica chi artziat a monti giai de s’essia de sa bidda, sighendi una corria de su satu arrica de mitzas, arrius e istrumpus, chi si funt formaus in is essiduras a pillu de is arrocas, a regordu de is coladas de lava de su vulcanu chi fiat ativu in su Miocene. Sa ghettada de nord giait ancora s’ossidiana, pedra manigiada po fai armas, ainas e trastus traballosus meda. Su logu est prexerosu gràtzias a unu padenti de ìllixis bècius de sèculus, a prus o mancu 800 metrus asuba de su livellu de su mari, de sempri logu de arribu po gitas foras de sa bidda de is abaresus e oi parcu atretzau connotu a livellu europeu.
Sa zona est istètia populada giai de su 4000 in antis de Cristu, comenti testimòngiant unus cantu giassus e sa necròpoli prenuràgica de Gemitòriu.
6-Museu de su giogu traditzionali de Sardigna
Annu 1993
Is artìculus chi faint custu Museu, fatus de is discentis de s’iscola mesana istatali de Abas in is tres annus de su 1993 a su 1996, cuntzertaus de su dotori in traditzionis popolaris professori Nando Cossu, funt istètius arregallaus a su Comunu de Abas in su 1999.
S’espositzioni si presentat comenti unu documentu etnogràficu ùnicu in Sardigna, gràtzias a sa circa fata inantis chi at interessau unas cantu biddas de sa zona.
Su museu contat prus de 200 giogus chi is piciocheddus ant fatu cun su coru. Est pretziu in noi partis e allogat copiaduras de armis, mezus de trasportu, istrumentus po’ fai mùsica, pipias de tzàpulu, giogus de movimentu, de destresa, de is festas, de cassa, pisca e atrus ancora.
A sa mostra s’acumpàngiat puru unu laboratòriu po fabricai, chi bollit fai de s’initziativa unu momentu po fai impresa po is giòvunus e po su pòpulu totu.
7-Jenna Àngiu
I sèc. d.C.
Coddu in su territòriu de su comunu antigu de Tzèpara (Cèpara:òrtu), in ui funt istètias agatadas is arruinas de una villa rùstica de edadi imperiali.
Sa scrobeta si depit a su Monsenniori Garau, chi iat arregortu una làpida romana fulliada inguni e dd’iat arregallada a su museu archeològicu de Casteddu.
S’iscritzioni ponit a sa villa sa data de su 62 apustis de Cristu (815 annus apustis de sa fondatzioni de Roma), edadi de Nerone, e giait s’atributzioni de sa fabricadura a sa voluntadi de is Cònsolis P.Mario Celso e L.Afinio Gallo. S’òpera depiat duncas èssiri pùblica.
S’iscritura de sa tumba ndi torrat fintzas una lista de nòminis de òrigini sardu-pùnica, comenti Celele, Bacoru, Mislius, Benets, Cora…, chi iant postu arrexinas in sa popolatzioni locali non latinizada ancora.
8-Domu de su messaju Printzis
(sèc.XVIII)
Antiga domu de messajus cun sa corti, de orìgini ispagnola, allogada innida fintzas a oi de s’abbistesa e de su rispetu po sa memòria de su tempus passau de is meris cosa sua, s’ùrtimu de custus su sennori Srabadori Printzis (connotu comenti Deddu Liccu, spatzau candu teniat prus de centu annus).
Sa cotilla manna allogat, casi innidus, ainas de maistus, de messajus e is istaddas; sa domu tenit sa lolla traditzionali (su stabi) e at arregotu is antigas istruturas de aintru e sa crobetura antiga.
9- Crèsia de Santa Maria
(sèc.XII - XVI)
De s’època cristiana antiga, s’agataiat in unu logu de padenti prenu de àcuas chi nd’arribaiant de is mitzas de monti e sa biddixedda de Abas, inserrada de duus arrius, fiat cuntènnia in totu asuba de su cucureddu in ui si pesat sa cresiedda. Po su connotu fiat sa crèsia manna de sa bidda, chi ddui fiat in su momentu de sa tramudadura de su Monsenniori de Useddus, documentau giai in su XIII sèculu e fut sa sedi provisòria de su Monsenniori. A palas de sa crèsia s’agatat su campusantu antigu.
In su 1792 sa cresiedda iat guadangiau su tìtulu de santuàriu diocesanu, acapiau po unu pagu de tempus fintzas a su cultu de Santa Greca.
10- Capella de sa Madonna de s’Arrosàriu
(Annu 1721)
Connota comenti Capelledda, si podit giai sa data gràtzias a s’iscritura de sa tumba chi immoi s’agatat in sa petzeria de su portalli, chi narat “ Custa òpera est istètia cumpletada in s’annu de su Senniori 1721” bòfia de is cunfradias localis de s’Arrosàriu (fundada in su 1624) e de sa Vèrgini Dolorosa, sa cresiedda fiat unu centru de forti vida spirituali (Cida Santa, Corpus Dòmini, Santu Franciscu, Santus Cosma e Damianu, Santu Danielli- a issu est titulau unu altareddu piticu) e puru assistentziali, poita innoi fiant spratzias mexinas debadas a is pòborus.
De notai, in totu is tonus de colori de sa pedra de cracina groghita e de terra lutzana birdi, su portalli trilìticu, sa ventana cun arcu a giru, is grunnissas e is cantonis, su campanileddu a vela cun duas ventanas agutzas, sa cruxi guadangiada asusu de su fundamentu de sa navada. S’àbsidi giait ospitalidadi a s’ispantosa istàtua de linna de sa Madonna cun su pipiu (arta 1,75 metrus e datada in unu perìudu aintru de su XV e su XVII sèculu), posta in una pala de altari dorada de stili barocu, cun drapus arrùbius iscurus, de sabori barocu etotu.
11-Domu nadia de Antoni Gramsci
(22 Gennàrgiu de su 1891)
Sa domu si pesat in sa ruga chi arribat a sa Catedrali e mantennit feti pagus tretus de sa primu istrutura. S’afaciada giait inderetura a sa bia, is logus de apalas fiant dedicaus a fainas de is messajus e de is maistus.
Su fàbricu, passau me in manus de unus cantu meris e assentau fintzas a manìgiu pùblicu e a tzilleri, est istètiu comporau de sa Regioni in is annus ’80 de su sèculu XX e, de su 1988, est de manìgiu de su Comunu. De insaras totu is logus de sa domu funt a disponimentu po finalidadis culturalis e socialis. Custus logus funt, in dònnia manera, sa sedi de is cummemoratzionis in onori de Gramsci giai de su 1947, candu, a dexi annus de sa morti, a sa presèntzia de Pamiru Tolliati, fiat istètia posta una làpida po arregordu de custu paesanu istimau.
12- Pratza de manìgiu comunu a Antoni Gramsci
(Annu 1977)
Monumentu pesau in sa pratza Antoni Gramsci po is 40 annus de sa morti de su filòsofu abaresu. S’òpera, de pedra de cracina e basartu de Monti Arci, dd’at fata s’architetu Giò Pomodoro, agiudau de picapedreris, maistus de muru e manobra locali.
In sa Pratza est assentada una iscultura de pedra arba de Trani chi bollit afigurai su soli, comenti fonti de briu e de sa genti de sa bidda in preghiera.
Su monumentu est prenu de sinnus e sìmbulus chi afigurant s’ispàtziu, su tempus, is cuatrus elementus primàrius de sa natura e sa civilidadi de messaria e pastoria, cun una giminera manna chi, candu ddui funt manifestatzionis o atòbius de genti, benit alluta diaberus.
13- Seminàriu Tridentinu
(Annu 1795)
Est istètiu pesau de su Monsenniori Giuanni Maria Pilo, a issu est titulada sa ruga chi s’incarat a sa parti de asuba. Su palàtziu, chi acostat a sa Catedrali, fiat istètiu postu a càmbiu de is aposentus de su seminàriu bèciu (fundau in su 1703 de su Monsenniori Sidori Masones Nin), postus in ui oi si pesat sa sala de teatru.
Sa parti de aintru est caraterizada de bòvidas a fùrriu e murus fortis meda chi arregordant cussus de is cumbentus. Cun su passai de is annus ant tentu manìgius diversus: de ospidalli a iscola superiori, a ufìtzius a oratòriu e giassu po mostras. A su princìpiu de su XXI sèculu funt istètius assentaus su prus a museu de s’arti sacra e archìviu istòricu diocesanu.
In is àulas cosa sua si est formada fintzas genti de importu mannu e làica de sa zona.
14- Domu de su Messaju
Sa domu de su messaju est unu enti morali fundau po atendi is traballadoris prus pòborus de sa bidda. Dd’aiat bòfia Don Francisinu Ispada, sìndigu de Abas de su 1910 a su 1914, chi aiat arregallau po custu iscopu unus cantu benis de sa sienda cosa sua, cun aintru fintzas sa domu sua po is fainas de messaria chi s’agatat in sa ruga de Donna Violanti Carroz . Intra de is atras òperas dènnias de su nobilòmini comenti primu citadinu s’arregordant: sa primu retza de àcua, sa statzioni de su trenu, s’asillu po is pipius.


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Hedvigis (regina Poloniae)
Sancta Hedvigis, vel Hedwigis (nata anno 1373 vel 1374 Budae (Hungaria); obiit die 17 Iunii anno 1399 post filiae Elisabethae Bonifaciae, quae quoque obiit, partum), Ludovici regis Hungariae et Poloniae filia, fuit Poloniae rex. Elisabetha Bosnica mater eius fuit.
Ut heres regni Poloniae post mortem patris sui anno 1384 coronata est. 1386 desponsata est Ladislao Iagiellone magno duce Lithuaniae.
Ex pretiosis et gemmis, quae legavit Academiae Cracoviensi, facultas theologica fundata est, quod permisit academiae istae in universitatem transire. Sancta Hedwigis die 31 maii A.D. 1979 a Summo Pontifice Ioanne Paulo II beatificata est, at die 8 iunii A.D. 1997 ab eodem Potifice sancta proclamata est. Eius memoria die 8 iunii et 17 iulii celebratur.


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Alliantzia Libera Europea
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Sa Alliàntzia Libera Europea (European Free Alliance in inglesu, Europäische Freie Allianz in tedescu, Alliance libre européenne in frantzesu e Alianza libre europea in ispagnolu), o ALE, est unu partidu politicu europeu.
Su ALE cumprendet paritzos partidos politicos de idea rezonalista, chi punnan a s'indipendentzia politica de su trettu issoro o simpremente a li dare cantu prus autonomia possibile, abbarrande in s'istadu in ube sun. S'alliantzia tenet in intro partidos progressistas, e duncas non tottus sos partidos rezonalistas europeos fachen parte de s'ALE.
Dae su 1999 in susu, s'ALE e su partidu de sos Birdes Europeos an istrintu unu legamine, fundande sa tropa de sos Birdes Europeos-Alliantzia Libera Europea in su parlamentu europeu, mancari chi calicunu chi fachiat parte de s'ALE apat tando isseperadu de si ponner a pare cun atteros partidos.
Su partidu punnat a rappresentare e dare prus boche in Europa a sas minorias etnicas suas: su Partidu Sardu - Partito Sardo d'Azione (Psd'Az) est parte de s'ALE dae su 1984.
S'ala zovana de s'ALE si narat "Zoventude de s'Alliantzia Libera Europea" (European Free Alliance Youth, EFAY).


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School Days
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School Days (スクールデイズ Sukūru Deizu?) est unu eroge (videojocu a isfundu eroticu) giapponesu chi sa 0verflow aiat isviluppau in su 2005 pro PC e PlayStation 2, vortau a pustis siat a manga siat a un'anime de 12 episodios in sa secunda medade de su 2007.
A su cumintzu paret una cummedia romantica calesisiat, ma prus a tardu at a picare in ziru su genere etottu chi li pariat pertennere. De tottus sos finales de su jocu s'anime nde picat unu, vortandelu a una manera unu pacu differente.
Istoria[càmbia | edit source]
Makoto Itou est unu pitzoccu chi a mannittu si la depet isbolicare chin sos primos problemas de amore. Est in amore chind una pitzocca (Kotonoha Katsura) chi biet cada manzanu picande su trenu paris chin issu, ma non li at galu mustrau sos sentidos suos e si limitat a la pompiare dae unu pacu atesu. Una die, chistionade chin sa cumpanza de bancu sua, Sekai Saionji, custa lu azuat a si facher a innantis pro connoschere Katsura e, sende issa puru in amore chin Makoto, lu atzetat e essin impare. Ma Sekai, chi sich'abizzat de esser zelosa pro Makoto, si ammorat de issu.
A custu puntu Makoto non biet s'ora de s'ispassiare, sessualmente faveddande, chin Katsura ma issa no est pronta e non resessit a bincher sa timoria e suspettu chi issu la cherjat petzi usare. Sekai, tando, non perdet tempus e si ammustrat pronta a "facher pratica" chin issu pro li imparare su chi in amore bi depet essere in s'intimidade.
Makoto iscoperit de custa manera sa sessualidade ma non si firmat a issa, cumintzat a si coddare chenza grabbu perunu peri sas atteras cumpanzas de iscola, fricandesiche de comente su cumportamentu suo facat male siat a Katsura (chi galu est s'ammorada "uffitziale") siat a s'antzedda Sekai, chi non aènde picau precautziones abbarrat puru prinza (o gai issa narat). A s'acabbu, sos contos cubaos che torran a pizu tottu e Makoto l'at a pacare chin sa vida, ca lu uchidet Sekai non fachendebìla prus, ma atteru samben sichit a iffundere sa terra: Katsura, oramai ammachiada de su tottu, secat sa conca a su cadavere de Makoto battindesichéla in ammentu de s'ammorau suo e, in sa punna de abberguare si abberu Sekai juchiat una criadura in intro, la irmattat.


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Yume Nikki
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Yume Nikki (ゆめにっき, a sa lìttera Dìariu de Bìsu) est unu videojòcu indie a tìntas horror-psicologicas de su 2004 fattu pro su PC dae s'isvilupadòre giapponesu Kikiyama. Su jocu l'at fattu fachènde imprèu de RPG Maker 2003, ma de RPG tènet pacu e nudda.
Su jocadòre biàzat pèri sos bìsos de sa protagonista Madotsuki, una pitzìnna hikikomori chi tènet tìmmoria a b'essìre foras de dommo.
Su jocu at tèntu unu tzertu sutzèssu, tantu chi b'at àpia cosa meda de bènder in supra de su jocu e an annuntziàu de bi fàcher fìntzas una light novel e manga.


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Charles Dickens
Charles John Huffam Dickens (7 de februario 1812 - 9 de junio 1870) esseva un autor anglese e critico social, reguardate como un del melior novelistas del era victorian. In su vita, ille ganiava fama international pro su operas e lor characteres memeorabile, e su capabilitates esseva laudate e per le populo e per criticos. Su novellas e contos ja esse legite e gustate hodie.
Nascite in Portsmouth, Anglaterra, Dickens habeva que salir de schola pro travaliar in un factoria quando su patre esseva incarcerate in un prison de debitores. Aun sin un education formal, su provessa juvene le causava perquirer successo. In su carriera ille editava un jornal pro 20 annos, scribeva 15 novellas, 5 novellas breve, e centos de contos breve e essayos non-fictic. Simultaneemente, como critico social, ille campaniava pro le derectos infantil, education, e altere reformas social.
Dickens ganiava fama con le publication de The Pickwick Papers in 1836. In un anno ille deveniva un celebritate literari international pro su humor, satira, e observation de societate. Su novellas, publicate per mense o per septimana, le faceva un pionero del usage de publication serial, que rapidemente deveniva le modo dominante pro publicar novellas in the era victorian.
Hodie, Dickens ja esse ben reguardate. Plure de su libros esse considerate operas classic del lingua anglese, e su novella de 1843, A Christmas Carol, esse un del plus influential operas in le mundo. Su capacitate literari ha influentiate altere autores, como Leo Tolstoy e George Orwell, pro su realismo, comedia, usage de prosa, e criticismo social. Simultaneemente, ille esseva criticate per autores como Oscar Wilde, Henry James, e Virginia Woolf pro su sentimentalismo.
Pecietta de biographia
Iste articulo es ancora in stato embryonic: illo es un pecietta. Nos te invita cordialmente a completar lo pro meliorar Wikipedia in Interlingua.


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Ernestus de Freyberg
Ernestus de Freyberg (Genavae die 26 Octobris 1958 natus), iuris consultus, est societatum mercatoriarum dux et argentarius Germanicus. Mense Februario 2013 de Freyberg Instituti pro Religionis Operibus (IOR) id est Sanctae Sedis argentariae, papae Benedicti XVI iussu, dux factus est, post quam haec argentaria propter malum exemplum acri subtilique ingenio et iudicio a multis percensetur. Iam mense Iulio 2014 a munere remotus est est, successor est Ioannes Baptista de Franssu.


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Samuel Schmid
Samuel Schmid (die 8 Ianuarii 1947 in vico Rüti bei Büren, in pago Berna natus est) est causidicus, vir publicus Helveticus. Schmid fuit consiliarius foederalis antea pro factione SVP/UDC (Factione Populari Helveticae) postea pro Factione Civili Democraticae Helveticae (Germanice Bürgerlich-Demokratische Partei Schweiz). Anno 2005 fuit etiam praeses Confoederationis Helveticae.
Vita[recensere | fontem recensere]
Anno 2000 ut legatus factionis SVP/UDC (Factionis Popularis Helveticae/Unionis Democraticae Medii) in Consilio foederali electus est. Die 21 Iunii 2008 se a Factione Populari Helvetica separavit et nunc ad recentem creatam Factionem Civilem Democraticam Helveticam pertinet.
Die 12 Novembris 2008 Schmid nuntiavit se per diem 31 Decembris 2008 a munere consiliarii foederalis removere.


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In dies de oe, sa mùsica traditzionale in Sardigna est un'espressada bia e multiforme, ligada a su chi costat in sas biddas a manera fitiana e a cando si faghet festa. No est de tzertu folclore sena contu, ca est mùsica fata e ascurtada dae òmines e fèminas de ogni edade e classe sotziale, e sighit costumàntzias, significos e valores atzetados dae totus. Sardos medas sighint a comunicare tràmite formas musicales eredadas dae sa traditzione antigòria, ca - a manera simple - b'agatant su mèdiu adatu a s'espressare in intro de sa realidade cuntemporànea issoro, unu mèdiu sestadu cunforma a sa manera de bìvere e de istare paris cun sos àteros, e chi resessit a bogare a campu s'identidade issoro. Custa atualidade garantit sa balia de sos repertòrios chi si sighint a cantare e a sonare ca, si nono, diant finire in s'ismèntigu che a sos àteros de su tempus coladu. No ispantat chi, a costàgiu de ocasiones musicales, sas prus nòdidas de sa traditzione, comente sas festas religiosas e profanas, b'at àpidu ocasiones e cuntestos esecutivos noos. Difatis si sunt cunformados a sos mudòngios de sa manera de bìvere e de comunicare: sende chi tenent prus tempus lìberu dae su traballu, sos esecutores si podent ispetzializare in maneras in antis disconnotas, megiorende, in mèdia, su livellu de sa tècnica musicale mera e sìnchera. Su fenòmenu est a sa base de sa punna ispàrghida, dae parte de sos esecutores, de formare grupos istàbiles chi traballant in manera semiprofessionìstica. Un'esempru nòdidu est sa nàschida de sos chi lis narant grupos "folk", sos cales - a manera diferente meda cunforma a cuddos chi bi sunt in terramanna - contribuint a torrare a meledare, de sighidu, su sensu de apartenèntzia a sa comunidade locale (sa bidda), sinnu de importu mannu de su de èssere sardos.
Oe sa mùsica traditzionale s'agatat in unu momentu cumplicadu, in ue benint a pare protzessos e punnas diferentes, intre continuidade de sa traditzione e annoadura.E benint a pare in unu cuntestu chi curret lestru e mudat de sighidu e chi s'intritzat cun àteros elementos (sa limba, sa dura de paritzas maneras de interatzione culletiva, de unos cantos balores cumpartzidos, de algunas dinàmicas de grupu fundadas subra su sentidu de disafiu e gasi sighende). Totu elementos chi tocat de leare in cunsideru definende e rapresentende s'identidade de sos sardos. Su prus de sas espressadas musicales traditzionales sardas est sinnu de unu piessinnu mannu, de sos prus nòdidos intre sas culturas de su Mediterràneu. Custu non cheret nàrrere chi custas espressadas siant su resurtu de protzessos musicales "autàrchicos" chi s'agatant in Sardigna ebbia ca, pro cale si siat forma saunt ladinas sas cuncàmbias cun traditziones musicales de àteras culturas. Partzidas a manera diferente in su territòriu, agatamus espressadas medas de mùsica vocale (càntigos siat monòdicos siat polifònicos), de mùsica istrumentale (ue s'impreant istrumentos piessinnados comente sas launeddas e àteros bastante difusos ma inoghe impitados a manera particulare, comente s'organete e sa chiterra) e de formas de càntigu cun acumpangiamentu istrumentale. Pro distìnghere, a primu, podimus partzire sas formas vocales e istrumentales a "numerus clausus", est a nàrrere reservadas a cantadores chi apant sighidu andalas deretas de imparu (comente su càntigu a tenore; su càntigu a cuncordu; su càntigu a chiterra; sas traditziones de poesia a bolu; su repertòriu pro launeddas) dae cuddas a "numerus apertus" prus abertas a chie las cheret contivigiare (comente su càntigu de sos gosos e de su rosàriu).
A su chi creiat sa gente finas a una paja de deghènnios faghet, sas formas e sos istiles esecutivos ispigrant (a dae chi non piessinnant) sas àreas linguìstico-culturales de s'ìsula chi sunt diferentes. A bisu de Pedru Sassu, pro esempru, in sa leada logudoresa tenet prus importu su càntigu solìsticu cun sa chiterra mentras su campidanu si piessinnat pro formas de càntigu cun s'acumpangiamentu de launeddas; su Logudoro pro su càntigu cun prus de una boghe, paris cun sa Gaddura e su de Tàtari, tenet repertòrios de paru religiosu mentras sa Barbàgia est s'àrea de sa polifonia profana (càntigu a tenore) e gasi sighende. S'arresonu de s'isparghidura de sas formas musicales e de su ligòngiu issoro cun sas àreas geo-culturales oe paret cumplicadu meda a lu fàghere(fintzas pro protzessos diferentes e cumplicados de delocalizatzione) e resurtat mai cantu difitzile a l'acrarire a prou. Si, a esempru, finas a pagu tempus faghet su sonu de sas launeddas resurtaiat disconnotu dae sas origras e dae sa sensibilidade de sas comunidades de sa Sardigna setentrionale, oe est normale in totu a intèndere launeddas sonende in cale si siat festa de s'ìsula, sena diferèntzia peruna dae bidda in bidda. In prus, s'est ispàrghida sa costuma de acrobare s'istrumentu cun espressadas chi pertocant, pro traditziones, zonas diversas: est su casu de sos acrobamentos fitianos de sas launeddas cun su càntigu a tenore, chi s'ascurtant in sas intzisiones discogràficas e "dal vivo". De àteru bessu, mentras chi paritzas tècnicas musicales (mescamente cuddas in ue s' ispetzializatzione sìngula est de fundamentu, comente su càntigu a chiterra o sas modas de sa poesia a bolu) ammostrant piessinnos chi torrant in àreas mannas, àteras tècnicas (resurtu de modas musicales chi si faghent totus paris, comente sas formas de càntigu cun prus de una boghe)s'iscrezèniant meda dae bidda in bidda, faghende gasi a manera de acrarire s'immàgine de su piessignu identitàriu e culturale de ogni bidda.
Bibliografia essenziale:
M. Madau, Le armonie dei sardi
, Cagliari, Stamperia reale, 1787 (ried. a cura di C. Lavinio, Nuoro, Ilisso, 1997);
N. Oneto, Memorie storiche sopra le cose musicali di Sardegna
, Cagliari, s.n., 1841;
G. Gabriel, Canti di Sardegna
, Milano, Italica Ars, 1923;
G. Fara, L'anima della Sardegna: la musica tradizionale
, Udine, IDEA, 1940;
La musica sarda. Canti e danze popolari
, a cura di D. Carpitella-L. Sole-P. Sassu, 3 dischi 33 giri con libretto, vpa 8150–2, Pieve Emanuele (Milano), Albatros, 1973;
M. Gualerzi, "Discografia della musica popolare sarda a 78 rpm (1922-1959)", in Culture musicali
, 2, 1982, pp. 167-192;
R. Leydi, "Discografia della musica popolare italiana – Sardegna", in Fonti musicali italiane
, 2, 1997, pp. 249-280;
Un'antologia di documenti etnomusicologici dall'Archivio di Radio Sardegna
, a cura di I. Macchiarella, 2 compact disc con libretto, Cagliari-Roma, Rai/Sede regionale della Sardegna, 2005.
Si vedano anche le informazioni sulle raccolte sonore di:
Archivio Mario Cervo Archivio dell’ISRE Archivi di Etnomusicologia dell’Accademia di Santa Cecilia Archivio della Discoteca di StatoPer la musica tradizionale sarda:
P. Sassu, "Le strutture musicali", in La musica sarda. Canti e danze popolari
, a cura di D. Carpitella-L. Sole-P. Sassu, 3 dischi 33 giri con libretto, vpa 8150–2, Pieve Emanuele (Milano), Albatros, 1973;
P. Sassu, "La musica di tradizione orale", in La Sardegna
, a cura di M. Brigaglia, 1, Cagliari, Edizioni della Torre, 1982;
B. Lortat Jacob, "Sardinia", in Garland Encyclopedia of World Music. Europe
, T. Rice-J. Porter (eds.), New York-London, 1999;
B. Lortat Jacob, "Sardinia", in The new Grove Dictionary of Music and Musicians
, London, Macmillian, 2001;
B. Lortat Jacob, "Ce que chanter veut dire. Etude de pragmatique (Castelsardo, Sardaigne)", in L'Homme
, 171-172, juliet/décembre 2004, pp. 83-102.


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E
ásĺabigiaiat, ispantada chi non teniat tim˛ria chi su retore betzu si li presentaret a in antis: totu fiat istadu unu bisu; per˛ non nde fiat segura de su totu chi sa pantÓsima non torraret a li preguntare si aiat tzapuladu sas mýgias.
- Emmo, tzapuladas las apo ľ at naradu a boghe arta pensende a su chi aiat fatu pro su fýgiu. E sentiat chi si sa pantÓsima sĺesseret torrada a presentare li diat parare fronte e si diat acordare cun issa.
Totu fiat pÓsidu in cussu mudýmene lunare: dae sos bidros de sa bentanedda si bidiant sas Órbores de su trŔmene totu lughentes, comente chi dae ogni f˛gia nd'essiret unĺistinchidda de arghentu. Su chelu pariat de late e su nuscu de sas matas intraiat in domo. E finas issa fiat pÓsida, e no ischiat su proite, pensende chi PÓulu suo poderet r¨ere galu in pecadu; e non nde teniat tim˛ria. Lu bidiat movende sas pÓrpalas che una criadura a puntu de prÓnghere, e su coro suo de mama sĺisorviat, piadosu.
- Pro ite, Segnore, pro ite?
Non sĺatriviat a acabare sa pregunta, ma cussa pregunta fiat in su fundu de su coro suo, che una pedra in su fundu de unu putzu. Pro ite, Segnore, PÓulu non diat p˛dere istimare una fŔmina? Totus podent istimare, finas sos tzeracos e sos mandrarzos, finas sos tzegos e sos presoneris; pro ite PÓulu suo, fýgiu de su coro suo, isse ebbia non diat p˛dere istimare?
Ma aiat torradu a leare su sensu de sa realidade. Li fiant torradas a mente sas parÓulas de Antiogu e ndĺat tentu birg˛ngia de Ŕssere prus pagu sÓbia de unu pitzinnu.
- Issos etotu, sos preýderos prus gi˛vanos, aiant pedidu de campare lýberos e puros, a tesu dae sa fŔmina.
E PÓulu suo fiat forte; cantu sos chi l'aiant pretzŔdidu: isse non diat Óere prantu, nono; dae sos ogros suos non nde diat essire mancu una lÓgrima, diant istare sicos che sos de unu mortu. Isse fiat forte.
- So deo chi so rimbambida.
Eja, li pariat de Óere imbetzadu binti annos, in cussa die prena de emotziones: ogni ora l'aiat dadu unu corfu a rungiones, ogni minutu l'aiat apranadu s'Ónima comente faghiat s'iscarpeddu de su picapedreri cun sas pedras ruzas, a in segus de su trŔmene.
Cosas meda como li pariant prus craras, diferentes dae sa die in antis; sa figura de Agnese abbaidendeĽsiĽla, fiera, sena mustrare perunu sentidu, la teniat cando non cando a in antis de ogros.
- Finas issa est forte e at a ischire cuare ogni cosa.
A priu a priu at tudadu bene su fogu a manera chi mancu un'istinchidda nde poderet brincare dae sa chisina e apitzigareĽsi a carchi ogetu a curtzu; a pustis fiat andada a serrare sa gianna, ca ischiat chi isse teniat semper sa crae in butzaca, caminende faghende tzocu, comente a si dare a intŔndere dae isse mancari esseret a tesu e li dare s'idea de Ŕssere segura in s'Ónimu cantu lu fiat in su passu.
Issa per˛ ischiat bene chi totu custa seguresa non fiat s˛lida: ma ite b'at de s˛lidu in sa bida nostra, Deus meu? Mancu sas raighinas de sos montes, mancu sos fundamentos de sas crŔsias, ca una trŔmida de sa terra los podet israighinare: issa fiat oramai segura de PÓulu suo, e segura de sese, ma cun sa tim˛ria e s'anneu de su disconnotu chi podet bŔnnere. E si fiat lassada falare in sa cadrea, in s'aposentu suo, pensende chi forsis diat Ŕssere istadu mŔgius a lassare sa gianna aberta.
áA pustis si nde fiat pesada e aiat comintzadu a s'is˛rvere su cordonitu de su panneddu; su nodu per˛ fiat gasi trobojadu chi si fiat posta nerviosa.
Tocaiat a nde segare su cordonitu, e tando at chircadu sas f˛rfighes in sa corbedda de traballu. In custa corbedda si bi fiat acucadu unu gatulinu e sos l˛rumos si fiant caentados; finas sas f˛rfighes fiant caentes, e li pariant bias in manos suas; luego nche las at torradas a p˛nnere in ue fiant ca cheriat is˛rvere su nodu. E si fiat acurtziada a su candile e at tiradu su nodu de su panneddu a in antis, e tochende inoghe e in cuddae fiat resŔssida a l'is˛rvere. At dadu una s¨lida de allýviu e at sighidu boghendeĽsiĽnde, pÓsida, sa bestes, pinnighendeĽlas cun incuru subra de sa cadrea, a pustis de nd'Óere bogadu dae sa butzaca de sa sutana sas craes e de las Óere postas una a costÓgiu de s'Ótera, che una bona famýlia pasende, subra de sa mesedda de note. Gasi l'aiant insignadu sos meres suos: ˛rdine e ˛rdine; e issa galu poniat mente a cussos cumandos.
Fiat torrada a si sŔtzere, cun sa camisa mutza subra de ancas, chi pariant de linna; e at cascadu: cÓschidos de istrachid¨dine e de resignatzione.
Nono, chi torret, e chi agatet sa gianna serrada, pro chi cumprendat chi sa mama li tenet totu sa cunfiantza. Tocat a lu leare de custa manera, cun sa cunfiantza prus manna. Issa per˛ fiat a origra parada, a manera diferente dae sa note in antis, ma a origra parada.
At lassadu r¨ere sas iscarpas, las at postas una a costÓgiu de s'Ótera, comente sorres chi si devent fÓghere cumpangia finas a de note; e sighiat resende e caschende; cÓschidos de istrachid¨dine e de resignatzione, ma finas de nerviosismu.áá
E ite est su chi fiat andadu a nÓrrere a sa mama de Antiogu? Sa fŔmina non teniat bona nomenada: fiat usurera e, nant chi, finas rufiana. Nono, issa at suladu sa candela, nd'at istudadu su lughýngiu cun sa punta de sos p˛ddighes infustos cun salia, e fiat pigada subra de su letu: ma non si podiat istŔrrere.
Li fiat partu de intŔndere unos passos in s'aposentu. Fiat torrende sa pantÓsima? Una tim˛ria orrorosa chi si li nche tzacaret in su letu pro la possŔdere l'at impannadu sa mente: su sÓmbene si li fiat astradu in sas venas, e a pustis si li nche fiat andadu totu a su coro, che una truma de gente in abbolotu in sas carreras de una tzitade chi acudit a sa pratza. Un'iscuta ebbia e fiat torrada in sese, birgongendeĽsi de sa tim˛ria, produida dae sas dudas impuras chi issa teniat a pitzu de PÓulu, fýgiu suo.á
Non cheriat ischire prus nudda de su chi faghiat isse. Nono. Si nche deviat istare chieta, a s'iscuru, in s'aposenteddu suo de tzeraca. E si fiat istŔrrida e cugugiada: s'aiat cobertu finas sas origras pro no intŔndere si isse torraiat o nono. In coro suo per˛ intendiat, sentiat chi isse non torraiat, chi calicunu si nche lu giughiat, in contra de sa bolontade sua, comente pessone chi sena chŔrrere intrare in ballu est trisinada a ballare.
Issa per˛ fiat segura de fýgiu suo: una die o un'Ótera si nde diat Ŕssere ischidu liberare; e de su restu issa fiat in cue, suta de sas mantas, ma non fiat dormende; e li pariat de palpare galu su nodu trobojadu de su panneddu, detzisa a l'is˛rvere.


text:
Conigliu
Su conillu o conillyu (Oryctolagus cuniculus) est unu mamìferu de sa famìlia Leporidae. Est su conillyu areste, simile a su lèpere ma unu pagu prus minore: origas mannas, runcu tundu, duos dentes a denanti, e mandigada erva e fenu. Sas ancas de segus prus longas, po si movere saltiende. De colore grigiu e unu pagu biancu suta sa bentre. Sa femina cando anzat faghet divescios conillyeddos, chi naschene nudos e cun sos ogos serrados.
Spaniadura[càmbia | edit source]
S'in de agatada in Europa, nord Àfrica e Austràlia. In Austalia, inue vivet a trumas, iscavat gallerias suta su terrinu: po cussu in tzertos logos faghet dannos meda. Su conillyu benit allevadu po sa petza e po sa pedde.


text:
Pàginas
29/09/12
"disisperu" NON "disperatzione"
'tristura' NON 'tristesa' o 'tristezza'
28/09/12
'tristu, trista' NON 'triste'
27/09/12
"pessonàgiu" NON "personàgiu"
'operaju' NO 'operàju'
Sigomente sa règula Lsc cussìgiat de pònnere s'atzentu in sa penùrtima vocale 'tònica', e sa «j» no est una vocale ma una semicunsonante, non bi cheret atzentu.
Duncas, s'iscriet 'operaju'.
24/09/12
"cale si siat" NON "cale-si-siat" o "calesisiat"
"giùghere" vs "batire"
"batire" pro leare a largu una cosa dae sa pessone chi faeddat: a mi nche lu batis su libru?
"pregontare" vs "pedire"
23/09/12
"gama, gatu, gustu" NON "bama, batu, bustu"
Tando, est giustu a iscrìere gama, gatu, gustu, gustare, etc.
"ne, nen" NON "né"
In "ne" non b'at bisòngiu de pònnere atzentu ca, diferentemente dae s'italianu, in ue servit pro la distìnghere dae su pronùmene ne, in sardu non si podet cunfùndere cun su pronùmene "nde".
22/09/12
pessone NON persona
Est giai presente, comente "persone", in documentos sardos antigos: Istatutos Tataresos, etc.
Est presente finas in sas formas dialetales "persone, personi, pessoni, pressõi, pressõi".
Sa forma "persona" est un'italianismu reghente.
21/09/12
linguista, linguìstica NON limbista, limbìstica
Gasi comente su frantzesu linguistique non derivat dae langue , s'ispagnolu lingüística non derivat dae lengua , su romenu lingvistică non derivat dae limbă . Chi si tratet de unu cultismu lu narat craru su fatu chi in inglesu est linguistics , in maltesu est lingwistika , finas in norvegesu (bokmål) est lingvistikk , cando chi sa paràula "limba" est totu diferente.
Duncas, non si cumprendet pro ite calicunu in sardu narat "limbista, limbìstica, limbìsticu". Su giustu est linguìstica , linguista .
"soledade" NON "solitudine"
"vocabulàriu" NON "fueddàriu" o "faeddàriu"
Una de sas paràulas cultas chi est presente dae meda in sardu est su tèrmine "vocabulàriu", in totu sas variedades e in totu sas òperas de lessicografia finas antigas.
Calicunu, non cuntentu de custu resurtadu e bidende chi custu faeddu est tropu assimigiante a s'it. "vocabolario", at pessadu de imbentare unu faeddu. E tando, dae "vocabolo" > "fueddu" at formadu "fueddàriu"! Ite imbentu e ite creatividade! Baddu si b'ant pessadu mai sos italianos chi podiant imbentare "parolario", sos ispagnolos "palabrario", etc.! De totu tenìamus bisòngiu, francu de cambiare/imbentare "fueddàriu" e de pònnere a rìere chie faeddat sus sardu o lu cheret imparare.
Duncas, nos mantenimus "vocabulàriu", chi andat bene meda in sardu. De su restu, est unu cultismu chi benit dae su dal lat. mediev. vocabularius o vocabularium, der. di vocabŭlum «vocàbulu, paràula, faeddu».
E semus in cumpangia bona, cun limbas sorres e finas cun limbas chi non nos sunt mancu parentes, comente si bidet craru in su chi proponimus inoghe:
"proposta" NON "propusta"
Sa paràula "propusta" esistit, ma in croatu! E cheret nàrrere "fallimentu". Cumbinatzione curiosa! Su diferentzialismu, sa maladia de chie istròpiat su sardu creende de lu fàghere prus sardu, est pròpiu unu fallimentu e unu dannu! Fallimentu pro chie lu proponet e dannu pro sa limba, si non semus abbistos!
ogiarolu NON oliera
Dae s'ispagnolu "vinagrera", derivat in sardu "vinagrera" (dae isp. "vinagre", aghedu), chi est nùmene addatu a inditare s'istèrgiu pro su "aghedu".
ògiu ghermanu NO ògiu de olia
Tando, pro s'ògiu tiradu dae s'olia NON si narat "ògiu de olia".
Ite cheret nàrrere "ghermanu"? Belle de seguru, benit dae su latinu germānus in ue teniat tres valores:
1) carrale, pro frades e sorres chi tenent su matessi babbu e sa matessi mama, o a su nessi su matessi babbu.
2) aguale, totunu, assimigiante.
3) beru, secherru.
Duncas, "ògiu ghermanu" diat chèrrere inditare s'ògiu beru distintu dae s'ògiu pòrchinu.
isse vs issu
Tocat a ammentare chi "isse" si podet impreare petzi pro inditare pessone, no animale nen cosa.
19/09/12
"su...", artìculu cun valore pronominale
Una frase italiana comente "mi piace il formaggio sardo, soprattutto quello di pecora", in sardu est: m'agradat su casu sardu, mescamente su de berbeghe. No est giustu, duncas, a iscrìere e nàrrere: ...cuddu o cussu de berbeghe. A dolu mannu, custa est una de sas faddinas chi leghimus de prus in sos blogs!
iscritore NO iscriidore
chentina NON chentinaja o chentinaju
In càmbiu, chentinaja o chentinaju sunt italianismos.
18/09/12
istèrgiu NON recipiente, retzipiente
Duncas: assucare, sabunare, frobbire, ammaniare, giùghere isboidare, prenare, bèndere, comporare... s'istèrgiu.
S'istèrgiu podet èssere de linna, de làmia, de plàstica, de terra.
In càmbiu, recipiente, retzipiente sunt italianismos.
reghente NON recente, retzente
Duncas: de reghente apo connotu connotu duos tataresos; sas leges reghentes in contu de limba tutelant finas sa limba sarda.
puale NON sèchiu
"sèchiu" o "sèchio" sunt italianismos reghentes.
ismùrgiu, ismurgiare NON colatzione, fàghere colatzione
bote NON baràtulu, latina
In càmbiu, baràtulu, latina sunt italianismos.
17/09/12
in favore NO a favore
voluntàriu NON volontàriu
16/09/12
dae ue NON dae in ue
Sunt formas non giustas "dae in ue, de in ue, a in ue..."
su bonu, su prus NON sa magior parte
A nàrrere "sa magior parte" est un'italianismu.
09/09/12
gràtzias NON gràtzie
gràtzias NON gràtzie
05/09/12
isperu NO isperàntzia
càrrigu, incàrrigu, iscàrrigu... NO gàrriu, ingàrriu, irgàrriu...
Es.:
Su càrrigu est tropu grae e su molente non podet.
A su diretore nostru l'ant dadu un'incàrrigu nou.
Ammenta chi cheret fatu su documentu de iscàrrigu si no as bèndidu totu sa mercantzia.
Pro cras mangianu tocat a nche carrigare a sa màchina totu sos libros.
ma', ba', Paule', Pe'... NON mà, bà, Paulè, Pè...
02/09/12
bighinadu NO ighinadu o chinadu
Càpitat finas cun sos topònimos, es.: (B)ilartzi, (F)onne
Cando, imbetzes custas paràulas leant su plurale, custas cunsonantes non ruent, es.: sos bighinos, sas domos, sa fèminas, sa gamas. Custu càpitat finas in sos topònimos, es.: ando a Fonne, isto in Fonne, ando a Bilartzi, isto in Bilartzi. Duncas sa forma giusta est Bilartzi, Fonne, etc.
In carchi bidda, in su plurale, torrat sa b, non sa g comente diat dèvere èssere: sas bamas, sos batos. A bias, custu plurale cunditzionat finas si singulare: bustu in càmbiu de gustu. Pro ite? Ca sigomente a su sòlitu est sa bi intervocàlica chi ruet, chie faeddat pessat chi si tratet de b finas in paràulas chi tenent sa g.
Una curiosidade. A fortza de elisiones, in biddas comente Paule, dae su (b)ichinadu si podet colare a su chinadu, pro nàrrere su bighinadu. Pro custu, lassende a cada bidda sa libertade de pronuntziare sas paràulas in forma locale, est de utilidade manna una norma de referèntzia comente sa Lsc, chi nos dat sas formas cumpretas de sas paràulas: su bighinu, su bighinadu.
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• Diegu Corràine [dsc], moderadore e redatore.
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Amus pessadu chi pro sos amigos chi cherent megiorare s'ortografia de sa LSC, cumbenit a tènnere un'ispàtziu che a custu in ue podimus pònnere AVERTÈNTZIAS in manera istàbile, a disponimentu de totus, pro: dare cussìgios, rispòndere a pregontas, currègere isbàllios.
LSC > Delìbera numb. 6/14 de su 18 de abrile de su 2006, su Guvernu sardu aprovat sas normas de sa Limba sarda comuna>Limba Sarda Comuna


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Nicole Meogrossi
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Il mio SetUp
Shure slx 2 / beta 58a / p4
I miei generi preferiti
R&B, Funk, Country blues, Jazz funk, Jazz fusion, Ragtime, Swing, Rhytm & Blues, Blues Rock, Garage rock, Pop rock, Rock and roll, Rockabilly, Rock anni 60, Rock anni 70, Rock anni 80, Rock anni 90, Brit pop, Musica Beat, Musica leggera, Ragamuffin, Bossa nova, Country rock, Folk rock, Musica irlandese, Blues, Indie Rock
Sono una Cantante di 22 anni di Pescara (PE).
I miei generi musicali preferiti sono: R&B, Funk, Country blues, Jazz funk, Jazz fusion, Ragtime, Swing, Rhytm & Blues, Blues Rock, Garage rock, Pop rock, Rock and roll, Rockabilly, Rock anni 60, Rock anni 70, Rock anni 80, Rock anni 90, Brit pop, Musica Beat, Musica leggera, Ragamuffin, Bossa nova, Country rock, Folk rock, Musica irlandese, Blues, Indie Rock


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Luca Signorelli
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Luca Signorelli (Cortona, 1450- 1523) o Luca de Cortona. Tzelebre pintore, consideradu precursore de Michelangelo. Su capolavoro sou in una cappella , cappella San Brizio in su Duomo de Orvieto. Un'obera (1499-1502) populada dae elementos e personaggios divescios: non in primu pianu, ma dominante su Tempiu de Gerusalemme, e in primu pianu s'immagine s'Anticristu chi paret fettat tottunu cun su dimoniu; afacca una fregura "ambigua", no si cumprendt si omine o femina ( e paret un immagine de s'usura), a dasegus a custa duas imagines de padres, bestidos de nieddu, una s'immagine de s'artista L. Signorelli e affacca Beato Agelico.


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Peter Eisenman
Articulu in logudoresu
Peter Eisenman (Newark, 11 de austu 1932) est unu architeto e istoricu de s'architetura americanu (USA).
Eisenman at leadu sa laurea in Architetura in sa Cornell University, unu master in Architetura in sa Columbia University, e unu Master of Arts e unu Ph.D. a s'Universidade de Cambridge. Eisenman in dies de oe insinzada teoria e progetazione in sa Yale School of Architecture.
Issu at sempr'appidu relatziones culturales istrintas cun intellettuales europeos, comente s'inglesu Colin Rowe e s'italianu Manfredo Tafuri, s'architetura sua est poi influenzada dae su pensamentu de sos filosofos Friedrich Nietzche, Noam Chomsky e Jacques Derrida. Eisenman ind'unu primu tempus fit notu pro essere unu de sos New York Five, chimbe architetos (Eisenman, Charles Gwathmey, John Hejduk, Richard Meier, e Michael Graves), chi aiana espostu sos trabaglios issoro in su 1967 in su MoMA de sa tzitade. Sos trabaglios de sos chimbe architetos tando fini istados cunsiderados comente una interpretatzione noa de sas bideas de Le Corbusier. Ma ogniunu de sos chimbe at poi sighidu un'istrada sua, Eisenman si fit accotziadu a su movimentu decostruttivista. Peter Eisenman est istadu finas editore de su giornale Opposition (1973-1984) e de sa Opposition Books.
S'idea de un'autonomia de sa fromma dae sas secustantzias istoricas est sa rejone pruite Eisenman est istadu ligadu meda a Aldo Rossi, finas si sos resultados fini medea differentes. In pius sa idea de architetura de s'architeto americanu est ligada a sa connoschentzia e a s'istudiu de Giuseppe Terragni.
Architeturas[càmbia | edit source]
- House II, Hardwick, Vermont, 1969-70
- House IV, Falls Village, Connecticut, 1971
- House VI, Cornwall, Connecticut, 1972
- Wexner Center for the Arts, Ohio State University, Columbus, Ohio, 1989
- Greater Columbus Convention Center, Columbus, Ohio, 1993
- Aronoff Center for Design and Art, University of Cincinnati, Cincinnati, Ohio, 1996
- Tzitade de sa cultura de sa Galizia (Cidade da Cultura de Galicia) , Santiago de Compostela, Galizia, Ipagna, 1999
- Il giardino dei passi perduti, Museo di Castelvecchio, Verona, 2004
- Memoriale de s'olocausto, Berlino, 2005
- University of Phoenix Stadium, Glendale, Arizona, 2006
Iscrittos suos[càmbia | edit source]
- "Giuseppe Terragni: Transformations, Decompositions, Critiques", Monacelli Press, 2003.
- "Blurred Zones: investigations of the Interstitial", Monacelli Press, 2003
Bibliografia[càmbia | edit source]
- (IT)Manfredo Tafuri, Five Architects N.Y., Roma, Officina 1981
- (IT)Peter Eisenman. Opere e progetti, a cura di P. Ciorra, con un saggio di G. Ciucci, Milano, Electa 1993
- (IT)Antonino Saggio, Peter Eisenman. Trivellazioni nel futuro, Torino, Testo&Immagine 1996
- (IT)Peter Eisenman, Giuseppe Terragni. Trasformazioni, scomposizioni, critiche, con due saggi di G. Terragni e M. Tafuri, Macerata, Quodlibet 2004
- (IT)Peter Eisenman, a cura di D. Brogi, con un saggio di M. Orazi, Milano, Motta 2007
- (IT)Peter Eisenman. Tutte le opere, con tre saggi di P.V. Aureli, M. Biraghi, F. Purini, Milano, Electa 2007