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1999
Lupinu, Giovanni (1999) Contributo allo studio della fonologia delle iscrizioni latine della Sardegna paleocristiana. In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 227-261. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
Mastino, Attilio (1999) La Sardegna cristiana in età tardo-antica. In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 263-307. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
Mele, Giampaolo (1999) "Hic natus de Sardinia": nota storica e codicologica sull'innografia eusebiana. In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 309-329. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
Meloni, Pietro (1999) Eusebio di Vercelli "natione sardus" vescovo, confessore, monaco. In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 331-355. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
Ruggeri, Paola and Sanna, Daniela (1999) L'Epigrafia paleocristiana della Sardegna: Theodor Mommsen e la condanna delle "falsae". In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 405-435. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
Spanu, Pier Giorgio Ignazio (1999) La Cristianizzazione dell'ambiente rurale in Sardegna. In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 485-496. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
Turtas, Raimondo (1999) Gregorio Magno e la Sardegna: gli informatori del pontefice. In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 497-513. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
Turtas, Raimondo (1999) Martyrium Luxurii. In: La Sardegna paleocristiana tra Eusebio e Gregorio Magno: atti del Convegno nazionale di studi, 10-12 ottobre 1996, Cagliari, Italia. Cagliari, Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. p. 515-523. (Studi e ricerche di cultura religiosa. Nuova serie, 1). Conference or Workshop Item.
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Ioannes Georgius Children
Ioannes Georgius Children (Anglice: John George Children) natus est die 18 Maii anno 1777 - mortuis et die 1 Ianuarii anno 1852 in oppido Halstead in Cantio fuit chemiae, mineralogiae, et zoologiae Anglicus.
Vita[recensere | fontem recensere]
Studuit in Queens' College in Universitate Cantabrigiensi. Anno 1822, bibliothecarius laborabat in Parte Antiquitatum apud Museum Britannicum. Anno 1833, Societatem Regiam Entomologicam Londiniensem praeses condidit.
Anna Atkins, filia, fuit botanista qui collectionem cyanotypicas algarum photogrammas continentem inclute edidit—primum imagines photographicas solum capiens librum.

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Abbazia delle Tre Fontane
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Abbazia delle Tre Fontane. A sa periferia de Roma sud (zona EUR) s'agatat s'abbatzia de sas Tres Funtanas. Dae s'antighidade (VII sec.) inoghe s'agataiada unu monasteru e una creja dedicada a santu Anastasiu, unu monacu basilianu martirizzadu in Persia. Su monasteru est passadu a sos benedettinos, e in su sec.XII a sos Cistercenses. Sa zona pro seculos est istada abbandonada pro sa malaria, fintzas a su 1800 cando Pio IX l' at dada a sos Trappistas chi l'ant bonificada e fattu restauros. S' intrat in sa zona de su manasteru passende un Arcu, nadu de Carlo Magno. Si arrivada a sa creja de santu Anastasiu e Pitzente, fraigada dae nou in su sec.XII e chi mentenet s'impronta medioevale. A s'ala e intro est a tres navadas, divisas dae pilastros. At tentu restauros in su sec. XIX. A manca de sa creja su monasteru e unu chiostro de su sec.XII, unu de sos pius antigos de Roma. A dresta sa Creja de santa Maria Scala Coeli. Fraigada dae Giacomo della Porta in su 1583, inue bi fut unu oratoriu pro ammentare su martiriu de santu Zenone e cumpagnos martires. Sa creja attuale pro ammentare una visione de santu Bernardu de Chiaravalle: un'iscala longa meda giughiada in chelu sas animas accumpagnadas dae anghelos. In punta de s'iscala sa Madonna chi retziada sas animas de sos biados. Sa creja est a pianta ottagonale cun una cupula.Pius a denanti sa creja de Santu Paulu, inue segundu una traditzione est istadu martirizzadu. Sa creja attuale est obera de Giacomo della Porta, e cherfida dae su card. Pietro Aldobrandini (1600). Navada unica, de travessu pro chie intrat, cun duas cappellas e tres funtanas a tres livellos...In su pavimentu unu mosaicu de su II sec. e chi fit in Ostia Antica e donadu a sa creja dae Pio IX..


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Wikipedia:Amministradores
Un'aministradore est un'utente cun doveres ispetzìficos chi tenet s'aficu de sa comunidade. Esser aministradore no est unu tìtulu de meritu o de diferèntzia cara a sos àteros bichipedianos, ma una funtzione de serbìtziu chi un'utente de boluntade sua detzidet de carrigare·si in palas; un'aministradore infatis non tenet prus deretos de sos àteros utentes ne gosat de privilezos particulares; in prus sos doveres suos sunt meda pretzisos. Pro fagher su chi depet li sunt dadas unas cantas funtzionalidades azunghiditzas de su software. Sa durada de sa càrriga no est prestabilida e un'aministradore podet dispatzare·si dae sa càrriga sua. Si bi sunt problemas sèrios, podet esser bogadu (abàida su paràgrafu intregadu).
Cuntènnidu
- 1 Ite podet/depet fagher un'aministradore
- 2 Comente diventare o lassare de esser aministradore
- 3 Boghes ligadas
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Ite podet/depet fagher un'aministradore[càmbia | edit source]
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Blocare e isblocare utentes e indiritzos IP[càmbia | edit source]
- Blocare indiritzos IP, tropas de indiritzos IP e utentes, pro unu perìodu de tempus definidu o indefinidu.
- Blocare indiritzos IP, tropas de indiritzos IP e utentes.
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Acò sos ligàmenes a sas missadas MediaWiki de traduire pro s'interfache in sardu:
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- m:Non-development tasks for developers (comente a esempru s'abilitatzione a blocare utentes)
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Unas cantas de sas règulas de innantis sunt in bia de afinamentu o modìfica.
Boghes ligadas[càmbia | edit source]
Aministradores de sc.wiki[càmbia | edit source]
Sa lista azorronada de aministradores s'agatat in Ispetziale:Listadmins.


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Bonette
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Su bonétte est unu capedu de sa tradissione sitziliana, calabresa e sarda.
S'erentzia si la depet chircare in sa nobiltade inglesa de su Settichentos, dae cughe aìan importau sa moda in Sitzilia e Calabria a s'acabu de s'Ottichentos e sos primos annos de su Novichentos, inube a che l'aer postu in conca fit chie ghiabat un'auto. A sa fine, pro more de sos cuntatos chi sa Sardinna teniat dae cussu periodu in sus chin s'Italia meridionale, su bonete est arribau fintzas in ibe.
Su lumen in sardu est bonette, ma cussu chi menzus si connoschet est su sitzilianu coppola, ca est divenniu populare in Italia intrande puru in sa limba sua; su vocabulu benit dae s'inglesu cap, chi a sua borta derivat dae su latinu caput (conca).


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(IlMinuto) – Casteddu, 3 de su mesi de arbili – “Congruiri intru de su mesi de martzu (duncas sàbudu passau, ndr) totus is pràtigas de su 2011 e incrichiri is traballadoris de is ofítzius po straviai àterus tardamentus po su 2012″. Est custu s’impignu printzipali pigau gióbia passau de s’assessori regionali de su Traballu, Antonello Liori, cun sa firma de unu verbali a s’acabu de un’atopu cun is sindacalistas de Cgil, Cisl e Uil, in rapresentàntzia de is traballadoris chi manifestànt a faci de sa domu de arruga XXIII fiàrgiu, in Casteddu, po denuntziai su tardamentu mannu in su pagamentu de is amortitzadoris sotzialis. Sighi a ligi ‘Traballu. Liori: “Pràtigas po amortitzadoris sotzialis prontas in pagu diris”. Sindacaus: “Assessori arraspetit is impignus o torraus a cabai in pratza”’
(IlMinuto) – Casteddu, 3 de su mesi de arbili – “Un’àteru annutziu de grupus imprenditorialis interessaus a s’istabilimentu no si fait isperai po nudda, antzis, seus apensamentaus meda po su tempus benidori nostru. “Aici is ex traballadoris Unilever cumentant cun d-unu comunicau de imprenta sa sceda scrita cun lestresa cida passada de s’assessori regionali a s’Industria, Alessandra Zedda: duus grupus imprenditorialis funt interessaus a pigai e a torrai a donai vida a sa fàbrica de gelaus de s’arburada Marconi, in Casteddu. Sighi a ligi ‘Industria: Assessori Zedda: “Duus grupus bolint pigai s’atabilimentu ex Unilever”. Is traballadoris: “No s’imbusteraus prus”’
(IlMinuto) – Casteddu, 3 de su mesi de arbili – In Casteddu sa carestia est aumentada puru in su mesi de martzu: su chi est acabau de pagu diris, difatis, a cantu narat su comunicatu fatu connosci de su Serbítziu Informatica e Statistica de su Comunu, is prétzius funt crescius de su 0,6 po centu (contra su 0,3 de su mesi de fiàrgiu). Sighi a ligi ‘Prétzius: in s’ou de Pasca billetus aéreus prus carus’
(IlMinuto) – Casteddu, 3 de su mesi de arbili – At a cumetzai oi in is aposentus de sa Biblioteca comunali de Macumère, de is 16.30, su programa culturali “Atobiausì in biblioteca - mesi de arbili de su 2012″, chi previdit una fibera de atopus po pipius e mannus. Sa proposta si contradistinghit po sa variedadi sua: si passat de is lézidas creativas a is laboratorius de ingresu e de custus a is ligimentus a boxi arta. Sighi a ligi ‘Avenimentus: in Macumère cumentzat s’editzioni 2012 de “Atobiausì in biblioteca”’


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Battisteru
Su battisteru est su logu o s'edifitziu inue si retziat su battijimu (dae su gregu baptisma). Unu battijimu fut praticadu dae Giuanne Battista comente narat su Vangelu. Gesùs Cristu at retzidu su battijimu de Giuanne Battista in su riu Giordanu. Po su battijimu cristianu in sos primos tempos si usaiant sos rios, inue b'aiat aba o puru sas domos in tempos de persecutzione. Cando sas persecutziones sunt finidas e-i sos cristianos ant tentu sa libertade de praticare sa religione ant fraigadu battisteros. Funi edifitzios de una tzerta mannaria, de forma circolare o poligonale.
Funt mannos ca su batijimu si daiada a sos adultos, si daiada po immersione, e in occasione de sa Pasca. In su battisteru b'aiat una baltza (vasca) e bi funt iscalinas po calare in s'aba inue si eniada immersos (est su significadu de sa paraula baptisma) e àteras iscalinas dae s'àtera ala po nde essire dae s'abba. In sos muros internos bi funt pinturas o masaicos cun iscenas chi ammentaiana su battijimu e su significadu de su battijimu. Ancora oe si podet bidere su Battisteru de Firenze, su de Pisa e ateros. Sos battisteros funitaffaca a sa cattedrale, est a narrere in tzitades sede de su Piscamu. Como in sas crejas parrocchiales esistit su “fonte battesimale”, chi podedt essere in una Cappella o in su presbiteriu, inue si retzit su batijimu “per aspersione”, bettende unu pagu de aba subra sa conca.


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Matteo Ricci
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Matteo Ricci (Macerata, 6 de santuaine 1552 – Pechino, 11 de maiu 1610) est istadu unu matematicu, geografu e tradutore italianu.
Gesuita, matematicu, geografu, cartografu. Omine de cultura manna.
Cuntènnidu
Biografia[càmbia | edit source]
Fizu de una antiga e nobile familia aiat cominzadu a istudiare cun profittu mannu dae minore; a 9 annos aiat cominzadu a frecuentare su Collegiu de sos Gesuitas e a 16 annos est istadu mandadu a Roma a istudiare Giurisprudenza. In su 1571 est istadu ammittidu a su noviziadu de sos gesuitas. Matteu est partidu pro s'Oriente in su 1577 dae Coimbra e a poi de meses de viaggiu est approdadu a Goa. Dae inoghe est partidu pro Cocìn inue benit ordinadu preideru. Una olta in Macao Ricci pedit de andare a Shaozhou e a Pechino. Arrividi a Pechinu daboi de tantas peripezias sa prima olta in su 1597 e daboi bi est torradu in su 1601 cun autorizatzione iscritta de s'imperadore Wanli. In pagu tempus Ricci cunvertidi unu numeru mannu de funtzionarios de s'imperu, sos cales lu aian aggiuadu a tradurre testos iscientificos e a sa redatzione de su Mappamondo. Ada traduidu in latinu liberos de Confuciu, e in cinesu sos primos 6 liberos de sa Geometria de Euclide, e testos de astronomia e geografia. Mortu a Pechino, est istadu sepultadu in unu terrinu offertu dae s'imperadore, e pro sa prima olta in s'istoria de sa Cina est istadu cunzessu unu terrinu de s'istadu pro un'istranzu. Ancora oe in Pechino esistit sa tumba sua. Giuliu Andreotti in su 2001 at bidu custa tumba, e torradu in Italia ada iscrittu unu liberu:"Un gesuita in Cina: Matteo Ricci, dall'Italia a Pechino".
Bibliografia[càmbia | edit source]
in italianu[càmbia | edit source]
- AA.VV., (a cura di) Silvia Mostaccio, Evangelizzazione e globalizzazione. Le missioni gesuitiche tra storia e storiografia., Roma, 2010
- Michela Fontana, Matteo Ricci. Un gesuita alla corte dei Ming, Milano, Mondadori, 2005
- Filippo Mignini, Matteo Ricci. Il chiosco delle fenici, Ancona, Il Lavoro editoriale 2005
in inglesu[càmbia | edit source]
- Vincent Cronin, The Wise Man from the West: Matteo Ricci and his Mission to China (1955) ISBN 0-00-626749-1
- Jonathan D. Spence, The Memory Palace of Matteo Ricci (1985)


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San Diego Comic-Con International
San Diego Comic-Con International (scilicet "conventum comicum Didacopolitanum internationale") est missa quotannis Didacopoli Californiae actum. In quattuor diebus Centro Missae Didacopolitano agitur, semper a die Iovis ad Solis aestate. Ut Golden State Comic Book Convention anno 1970 a Didacopolitanis conditus est, et San Diego Comic Book Convention mox renominatus est.
Pinacotheca[recensere | fontem recensere]
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Aedificium mercatuum Didacopolitanum Californiae ubi agitur.
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Populus in tabulato secundo editionis anni 2011 San Diego Comic-Con International exhibitio aperire expectat.
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Actus ornatus jaffa duorum ex universo ficticio Stargate anno 2008.
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Heavy metal
Articulu in logudoresu
S'Heavy Metal (chi cheret nàrrere metallu grae) est sa genia musicale pius tzacosa de su rock. Est naschidu intra de is annus setanta e de is annus otanta che ebolvimentu de s'hard rock (una bersione meda prus cravosa de su blues bessida in is primos annos settanta in Inghilterra pro mesu de grupos musicales che is Black Sabbath e is Deep purple). S'heavy metal at ritmos meda agressivos e sonos meda potentes, otennidos pro mesu de s'amplificatzione e de sa recracadura de sas chiterras eletricas, de sos bassos e carchi borta finas dae is boghes e in is annos otanta e noranta s'est divididu in diversas sutagenias. Is grupos suos pius famados ancoras ativos sunt is Iron Maiden (birghine de ferru), is Judas priest (Predis de Giuda) e is Metallica.


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William Turner
Articulu in logudoresu
Joseph Mallord William Turner (Londra, 14 de maiu 1775 – Londra, 19 de Nadàle 1851) est istadu unu pintore e incisore inglèsu.
Est istadu unu pittore romanticu cunsideradu unu de sos printzipales paesaggistas de ogni tempus, edd' est istadu unu de sos printzipales mastros de sa tecnica de s'acquarello de s'Inghilterra. Dae medas est connottu comente su "pintore de sa lughe" e s'obera sua est cunsiderada una prefazione romantica de s'Impressionismu e calicunu de sos trabaglios suos sunu definidos appartenentes a s'arte astratta. Pro s'espressividade de sas oberas suas, medas contemporaneos, l'ana leadu in giru, massimu pro s'apparentzia de no finidu: ma fit istadu appoggiadu dae John Ruskin e, in tempos pius rezentes, esaltadu dae sos impressionistas finas a sos espressionistas astrattos.


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Magnificat
Su Magnificat.
Gai est connotu custu innu o càntigu de Maria de Nazaret, mama de Gesu Cristu, comente lu leghimus in su vangelu de Luca (1,49-65):
«S'ànima mia magnificada su Segnore
e s'ispiritu meu si allegrada in Deus sarvadore meu,
ca ada abbaidadu a s'umiltade de sa serva sua. Dae como in poi totu sas generatziones m'ana a giamare biada.
Cosas mannas ada fattu po a mie s'onnipotente e santu est su nomene sou:
de generatzione in generatizone sa miserigordia sua s'isterrede subra sos chi li sunu fideles.
Ada isterridu sa potentzia de su bratzu sou,
ada isperdisciadu sos superbos cun sos progetos issoro;
ada trouladu sos potentes dae sos tronos, ada glorificadu sos umiles;
ada pienadu de benes sos famidos, ada dipaciadu sos ricos a manos boidas.
Ada succurridu Israele, servidore sou, ammentendesi sa sa miserigordia sua,
comente aiada prommissu a sos antenados nostros, a Abramu a sa discendentzia sua, po sempre.»


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Àfrica
S'Àfrica est su segundu pius continente estesu apustis de s'Asia. Sa tirada sua est de 30.227.467 km², chi est paris a su 20,2% de sas terras emersas de su pianeta. Sos abitantes sun pius de 920.000.000 (a su 2005) che sun paris a sa de sete partes de sa populatzione mundiale. S'Àfrica est delimitada a Nord dae su Mare Mediterraneo, a Ovest dae s'Oceano Atlantigu, a Sud dae s'Oceanu Antartigu e a Est dae s'Oceanu Indianu. A Nord-Est est separada dae s'Àsia dae su Canale de Suez. Est atraessada dae s'Equadore.


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Kenethus MacLeod
Kenethus MacLeod, vulgo Kenneth sed in titulis librorum Ken MacLeod (natus die 2 Augusti 1954 in oppido Stornoway insulae Leogi), alumnus Universitatis Glasguensis, est fabularum res futuras describentium auctor Scotus. Prope Edimburgum habitat. In trilogia de lucis machinamentis (Anglice Engines of Light) homines lingua Latina mercatoria utuntur.
McLeod non solum fabulas narrat, sed fabulis utitur ut res politicas hodiernas acri subtilique ingenio et iudicio percenseat et eo modo etiam discipulus placitorum marxianorum est.


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(IlMinuto) – Casteddu, 10 de su mes”e cabudanni – In Sardigna s’annu iscolaticu 2010/2011 s’at a oberri cun d’una diri de lota. Is sindacaus Flc Cgil de sa Sardigna, Cisl Iscola, Snals, Gilda e Cobas Iscola Sardigna ant lamau po su 15 de su mes”e cabudanni una manifestada a fac”e su Palatzu de sa Regioni in viale Trento, in Casteddu.
“Sa política de sciàsciu de su cumpartu de sa connoscéntzia bófia de su Guvernu in custus últimus annus a is dannus de s’iscola púbblica – si ligit in d’una nota fatta connosci de is sindacaus – est portendi s’iscola isulana a sa morti.
Unu cumpartu fattu de 217milla scientis e istudiantis, 11milla classis e 26milla dipendentis tra maistu e Ata. Is sindacaus acusant puru a sa Diretzioni iscolastica regionali chi – scrirint – “est fadendi is tàglius in mesura prus manna de cantu tocàt a fai, meda de prus de 1700 postus de traballu in mancu in d’un’annu”.
S’opositzioni a is tàglius chi bollit sa lei 133 de su 2008 est intrada puru in su Consillu provintziali de Aristanis. Calincuna diri fait is rapresentantis de su Pd in s’assembrea regionali ant presentau un’odg chi “arremaciat sa centralidadi de s’istrutzioni púbblica”.
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Nintendo
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Sa Nintendo Company Ltd. (任天堂株式会社 Nintendō Kabushiki gaisha?, Nintendō sotziedade pro atziones) est una populare siènda Giappone|giapponesa (una de sas prus mannas in intro de su Giappone) chi prodùit videojòcos e console.
Tenet un'istòria longa: l'at fundada in su 23 de Capidànne de su 1889 Fusajiro Yamauchi; a s'incomìntzu de sos annos 80 sa Nintendo est colada a jocos elettronicos dae cussos de cartas e meccanicos chi bi fit ispetzialitzàda prima. Mancari chi siat intrada in su mundu de sos videojocos in su 1975 sende sa cumpartidòra de sa console Magnavox Odyssey, in su 1977 at cumintzau a nde facher issa etottu de suas. Pro mòre de s'enorme sutzessu chi at tentu in patria, in su 1985 Nintendo fit cròmpia in su mercau de s'America de su Nord e s'annu ch'intrabat a pùstis fit arribada in Europa puru.
Pèri tottu s'istoria sua sa Nintendo at fattu ses console: su Famicom/NES, su Super Famicom/SNES, su Nintendo 64, su Nintendo GameCube, su Wii e su Wii U. In prus nd'at fattu fìntzas de butzàca, comente sete variedades de Game Boy, bàttoro de Nintendo DS, tres de Nintendo 3DS (3DS, 3DS XL e 2DS), su Virtual Boy, sos Game & Watch, sos Pokémon mini e sos Nintendo Mini Classics.
Nintendo at prubicàu prus de 500 jocos, a s'ispissu traballande chin atteras sièndas pro su chi pertòcat s'isvilùpu. In trint'annos sa Nintendo at bèndiu prus de 577 miliones de console e unos 3,5 miliardos de copias de videojocos chi issa aìat isvilupau. In su 23 de Capidanne de su 2009, Nintendo at festàu su chentubintèsimu annu de vida sua.
Sa mascotte de sa Nintendo est Mario, unu pessonàzu chi at imbentau in su 1981 Shigeru Miyamoto pro su videojocu arcade Donkey Kong.


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Ausbausprache - Abstandsprache - Dachsprache
Articulu in nugoresu
Ausbausprache - Abstandsprache - Dachsprache est un'istrumentu isviluppau in materia de sotziulinguistica pro che dare analisi a sar limbas e dialettos, e abberguare si un'idioma si pode' cussiderare che limba o dialettu.
Est un'imbentu de Heinz Kloss, ch'à' fattu impreu de numenes a manera de faches craresa pro su chi pertoccana duos criterios: su primu tratta' de sa funtzione sotziale de cust'idioma, e s'atteru imbetze de su profilu linguisticu in sese.
Su faveddu "Ausbausprache" serbit a inditare un'idioma chi tenet unu vocabolariu, una grammatica e ortografia fattas a istandard, chi si nde fachet impreu in s'amministrassione prubbica e dontzi campu 'e sa sotziedade: duncas es' sa limba ufitziale de istadu a s'ispissu. Imbetze, s'idioma chi si nara' non-Ausbausprache es' s'allega de su contestu informale, chi no tene' tradissione literaria peruna e b'est in sa fromma orale ebbia.
Sa limba abstand (Abstandsprache) no presenta' nudda a cummone chind un'attera e, duncas, no si pode' cussiderare che dialettu: piccamus a esempru sa limba basca.
Su Dachsprache est un'idioma chi serbi' che istandard pro parare fronte a sa presentzia 'e dialettor varioso ch'est impossibile a los cumprendere tottus.


text:
Scutum fidei
Scutum fidei vel Arma Trinitatis est signum inveteratum doctrinae Trinitatis in Christianitate Occidentis (ecclesia Romana et nonnullis ecclesiis Protestantibus). Hoc signum fit in saeculo XIII; erat imago Symboli "Quicumque". Nomen Scutum Fidei ab libro Bibliorum "Epistula ad Ephesios" (6:16) oritur.
Adsunt in hoc signo duodecim enuntiationes:
- "Pater est Deus"
- "Filius est Deus"
- "Spiritus Sanctus est Deus"
- "Deus est Pater"
- "Deus est Filius"
- "Deus est Spiritus Sanctus"
- "Pater non est Filius"
- "Filius non est Pater"
- "Pater non est Spiritus Sanctus"
- "Spiritus Sanctus non est Pater"
- "Filius non est Spiritus Sanctus"
- "Spiritus Sanctus non est Filius"


text:
Caverna del Manos
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Le Caverna del Manos es un caverna o un serie de cavernas in le provincia de Santa Cruz (Argentina). Illo es cognoscite per le picturas de manos facte per populos indigena ante 9000 annos.
Pecietta de arte
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Zigantes de Mont'e Prama
Articulu in nugoresu
Sos Zigantes de Mont'e Prama sun iscurtùras nuraghèsas iscurpìas a tottu tundu. Secàdas a càntos, che las an iscopèrtas pro cumbinassiòne ind unu campu in su mèse de màrtzu de su 1974 in Monte de Prama (chi si narat de custa manera pro sas pàrmas chi bi crèschen in ìbe), a cùrtzu a sa bidda de Crabas in sa Sardigna tzentrale de ponènte. Sas istàtuas sun iscurpìas in renàrju locale e s'artèsa issòro b'àndat dae sos duos a duos metros e chìmbe.
A pùstis de bàttoro campàgnas de iscàvu, chi si an fattu tra su 1975 e su 1979, sos chimbemìza càntos e bìculos chi si an imbènniu - b'at fìntzas de contare bìndichi còncas e bintidùas cottìglias - fin abbarràdas pro trìnt'annos in sos macasìnos de su Musèu Archeologicu Natzionale de Casteddu, chin calicùna parte de impòrtu espòsta in su matèssi museu.
Cando su Ministèrju pro sos Benes e sas Attividades Curturales de sa Regione Sardigna at intregàu su dinàre chi bi cherìat, in su 2005, dae su 2007 a commo sas istatuas las est galu acontzànde su CCA (Centro di Conservazione Archeologica) romanu in sa localidade tatarèsa de Li Punti, traballànde chin su coordinamèntu de sa Soprintendèntzia de sos Benes Archeologicos de Tàtari e Nugoro e chin s'azùdu de cussa casteddàja e aristanèsa. In cuddàe, dae su mèse de màju de su 2009, e mascamènte in su mèse de Sant'Andrìa de su 2011, bintichìmbe istatuas de gherrèris, tiradòres de s'àrcu e pùgiles, pàris chin calicunu modellu de nuràche, sun espòstas a su prùbicu.
A cantu pàret, si crèdet chi tottus sos càntos pertènzan a barantabàttor istatuas. Cussas chi si an accontzàu, òje in dìe, sun bintichìmbe, in prus de trèichi modellos de nurache, mèntras chi atteras tres fregùras umanas e atteros tres modellos de nurache sun galu cantos ispèrdios chi non si pòden pònner a pàre. Cando su restàuru s'at a fàcher de manèra cumprìa, sa prus parte de sos repèrtos dìat dèper torràre a Crabas, in su locu dae ube che fin essìas a campu.
Nànchi sos Zigantes o, comente lis nàbat Giovanni Lilliu, Kolossoi, sun de su seculu de òto, nove o adderettùra dèche, ipòtesi chi nde dìat fàcher sas istatuas a tottu tundu prus antìcas de tottu su Mar' 'e Mèsu, ca bènin prìma de sos kouroi de s'antica Grèghia, a pustis de sas iscurturas egìtzias.
A s'urtimu che sun beninde a fora prus e prus repertos, dae sos pacos chi si aìat resèssiu a acattare fintzas a commo: in su 2014 sa ministra Francesca Barracciu (Partitu Democraticu italianu) aìat propostu de nche mandare unu fora dae sa Sardinna a Roma, cosa chi aìat pesàu cuntierra (criticas medas pro su prus) tra sa zente sarda, tentu in cunsideru chi no aìat acraràu si fit cosa pro carchi tempus o bolìat prusaprestu ischirriare a unu zigante dae sos atteros, pro lu battire a tipu trofeu in sa penisula italiana.
Nanchi si poden atzappare in sutta de terra prus de 60 miza repertos de cabale mannu pro s'archeolozìa sarda e europea in ibe[1].
Referentzias[càmbia | edit source]
- ↑ "In Mont'e Prama 60mìgia repertos": Iscoberta de s'Universidade de Casteddu - Unione Sarda (italianu)


text:
Director
Damiano Michieletto studied direction at School of Dramatic Arts “Paolo Grassi” in Milan and graduated in Modern Literature in Venice. His first operatic productions included Stravinsky’s L’Histoire du soldat, A Midsummer Night’s Dream, Le Carneval des Animaux and Britten’s Noye’s Fludde.
In 2003, he made his debut at the Wexford Opera Festival with Weinberger’s Svanda Dudák, for which he received the Irish Times / ESB Theatre Awards for the Opera Production of the Year.
Following productions are: Pavesi’s Il Trionfo delle Belle at the Rossini Opera Festival in Pesaro, Il Barbiere di Siviglia in Florence and in China, Spontini’s I Finti Filosofi at the Festival Pergolesi Spontini, Falstaff at the English Touring Opera and Marco Tutino’s
La Bella e la Bestia in Modena.
Other Opera works: Carnicer’s Il Dissoluto punito at the Mozart Festival in La Coruña, L’Italiana in Algeri in Vicenza, La Gazza Ladra at Rossini Opera Festival in Pesaro produced also with Teatro Comunale in Bologna, Nino Rota’s Il Cappello di Paglia di Firenze in Genoa, Daugherty’s Jackie O’ at the Lugo Opera Festival, Lucia di Lammermoor, Il Corsaro and Luisa Miller at Zurich Opernhaus , Roméo et Juliette and Don Giovanni in Venice, a revival of La Gazza Ladra in Bologna, Die Entführung aus dem Serail in Naples and La Scala di Seta at the Rossini Opera Festival in Pesaro, Il Barbiere di Siviglia in Geneva and Madama Butterfly in Turin, L’elisir d’Amore in Valencia, The Greek Passion in Palermo, Così fan tutte in Tokyo.
Current and future plans: Don Giovanni, Nozze di Figaro and Così fan tutte in Venice, La gazza ladra in Verona, La Bohème at the Salzburg Festival, the Puccini’s Trittico in Vienna and Copenhagen, Un Ballo in maschera at Teatro alla Scala, L’elisir d’Amore in Palermo and Madrid.
November 2011


text:
Lingua Slavonica antiqua
Lingua Slavica[1] (seu Slavonica)[2] antiqua, etiam lingua Slavica (Slavonica) ecclesiastica antiqua vel lingua Bulgarica antiqua nominatur, est antiquissima lingua litteraria Slavorum, saeculis X – XI exsistebat. Erat lingua communicationis internationalis Slavorum et multas linguas Slavicas affecit. Originem suam ducit ex traductionibus librorum religiosorum a Cyrillo et Methodio. Basis huius linguae fuit linguae Slavicae varians meridionalis Macedoniae (regionis Thessalonicae).
Pro lingua Slavica Antiqua creata sunt abecedarium Glagoliticum et abecedarium Cyrillicum.
Continuatio linguae Slavicae Antiquae sicut linguae litterariae est lingua Slavica Ecclesiastica.
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ "lingua Slavica": Orationes Michaelis Lomonosov; The Uralic and Altaic Series, volume 95, p. 299; Ioannis Pauli II Epistula missa ad universum Clerum Cecoslovachiae
- ↑ "Slavonica", "Sclavonica", "Illyrica": Conradus Gesnerus, Mithridates: de differentiis linguarum (1555) textus ff. 52r-56r; Athanasius Kircherus, Turris Babel, sive Archontologia (Amstelodami: Jansson-Waesberge, 1679) textus pp. 215-216
Nexus externus[recensere | fontem recensere]


text:
Costroma
Costroma [1] (Russice KocTpoMa), etiam nota ut Castromowgorod[2] seu Castromogardia[3], est urbs Russiae, portus ad Rha fluvium, metropolis regionis Costromensis. Circa 270 milia incolarum habet (anno 2010).
In hac urbe nonnullae officinae sunt. Costroma etiam est sedes culturae (2 universitates, 2 academias aliaque instituta educationis, 3 theatra, musea, et pinacothecas habens). Certa monumenta historica ibi sita sunt.
Historia urbis[recensere | fontem recensere]
Costroma condita est saeculo XII, annus primae mentionis urbis in chronica est 1213. Ab anno 1246 Costroma erat metropolis ducatus, anno 1364 facta est pars ducatus Moscoviae.
Saeculo septindecimo ineunti, tempore turbido in Russia, incolae urbis in bello contra Polonos aliosque interventes participaverunt. Michael Romanov in monasterio Sancti Hypatii prope Costromam latens, ibi ad thronum invitus est et dein factus est primus tzar novae domus monarcharum Russiae.
Annis 1778–1929 Costroma fuit administrativa gubernii sedes. Anno 1943 facta est metropolis regionis.


text:
Egemonia culturale
Egemonia culturale est unu cunzettu filosoficu e sociologicu, originadu dae su filosofo marxista Antonio Gramsci, chi descriede comente, ind'una sotziedade cun culturas diversas, unu gruppu o una classe est in gradu de esercitare unu dominiu culturale. Est su dominiu de unu gruppu sotziale subra un'atteru, pro esempiu sa classe dominante subra sas ateras classes. Sas bideas de sa classe dominante benin a esse' cunsideradas comente e norma; issas sun bidas comente e universales, percepidas comente cumbenientes pro tottu cantos mentres cumbenin solu a sa classe dominante.


text:
Komboloi
Articulu in logudoresu
Su Komboloi o koboloi (in gregu Kouπoλόι) est unu oggettu chi faghet parte de sa cultura grega moderna, usadu comente antistress e su pius pro passare s'ora. Komboloi finas si parede unu rosariu non ada nudda a ite faghere cun sa religione. Est unu istrumentu pro si rilassare, in dies de oe est usadu puru pro si lassare su visciu de fumare.
Etimologia[càmbia | edit source]
Sa peraula in gregu modernu kouπoλόι nde derivat dae su gregu medievale kouBoλόYιov < kόuBoς "nodu" + -λόYιo "colletzione".


text:
Spencer Compton
Spencer Compton, primus comites Wilmington (natus anno 1673 in Compton Wynyates, Warwickshire - Londinii obiit die 2 Iulii 1743) fuit vir publicus Angliae factionis liberalis (whig) et primus minister Britanniarum Regni a die 16 Februarii 1742 usque ad mortem. Ad honorem duae urbes Wilmington nominatae sunt: Vilmingtonis (Delevaria) et Vilmingtonis (Carolina Septentrionalis) .
Nexus externus[recensere | fontem recensere]
- De Wilmington in pagina officialis administrationis Regni Uniti.


text:
Patada
Coordinatas: 40°35′N 9°07′E / 40.583333°N 9.116667°E
Patada est unu comune de 3.364 abitantes de sa Provintzia 'e Tathari (Regione Agraria n.1: Montes de sa Costera e de Elà), in su Montacutu. Chin un'altària chi andat dae 794 a 828 metros s.l.m. est sa bidda pius arta de sa Provintzia 'e Tathari.
Posta suta 'e sas arturas de Pattada, colende in sa carrera chi andat a Oscheri, b'est sa 'iddighedda de 'Antina (chi est suzeta a Pattada).
Sas làcanas de su cumonale 'e Pattada, chi hat un'isterrida de 165 kilometros cuadros, tocan maigantas biddas (de su Montacutu, de sa Costera e de sa Barbagia 'e Bithi). Sos montes printzipales sunt: s'Unturzu, Molimentos, Sedda Otinnera, su Corriadore, Sa 'Uca 'e su Truncu, sa Muzere, sa Filu 'e su Telarzu e-i su Monte 'e Lerron.
Pattada est connota e mentovada meda pro sos mastros frailarzos chi produint sas "Resolzas", leppas chin sa maniga de corru 'e murone e-i sa fiama de atarzu a fromma 'e foza de murta. Connota fiamentra pro sos violinos, su casu 'onu e-i sos durches.
Dae Pattada a Bantina b'at naschidu maigantos poetes connotos in sas ateras leadas e in tota sa Sardigna chi sunt: Padre Luca Cubeddu, Pesutzu, "Limbudu" (improveru de Juanne Asara). Ateros poetes mentovados sunt: Sini Ogana, Coccera, Cambone e Palitta Su cantu de su suore. De sos poetes bios no si podet no mentovare a Monzita, poete chi at una capatzidade de descrier sa campagna, sos logos, sos tribaglios, in manera unica.
In sos terighinos de su monte 'e Lerron (1094 m) colat una "tappa" de su Rally Italia Sardinia.
Finamentra si sa bidda est cuverenada dae su 'entu cossu (travuntana) dae su monte' e Santu 'Ainzu, in ijerru bi faghet fritu meda (mentovada sa fioccada 'e su 1956 chi c'at carrarzadu sas jannas de sas domos) finas si tocat de narrer chi est unu fritu sicu. In istiu si b'istat bene meda e a sero cando si che cuat su sole, no tocat mai de s'ismentigare unu golfitu ca sa friscura si faghet intendere.
In su cumonale de sa bidda bat 'enas de abba 'onas meda: in s'Olorche, in su monte 'e Lerron, In Muros de Intro, e bai nende.
Sa cheja pius manna est cussa 'e Santa Sabina (amparadora de sa bidda; sa festa est su 29 de austu). De sa cheja antiga b'at restadu pagu meda e finamentra su campanile 'etzu, a base tunda, nd'est rutu pro 'more de unu lampu in sa prima meidade de su seculu chi si ch'est coladu. Su campanile nou, a base cuadrata, nd'est istadu imboladu a fine e su 1900 pro problemas istruturales.
Ateras chejas de sa bidda sunt su Rosariu, in sa piata manna de sa bidda (su Pebianu), santu Juanne, s'Ispiridu Santu, Su Galminu, e foras Santu Nigola e Santu Miali.
Su lagu 'etat 72 miliones de metros cubos de abba e, in parte at cambiadu su clima 'e sa bidda: innantis no si b'idiat neulas chi como in ijerru b'est guasi 'onzi die.
Sos 'ighinados de Pattada[càmbia | edit source]
- Almutedu
- Biddanoa
- Binza 'e Cheja
- Carrucalza
- Corona
- Cunventu
- Fronte 'e Concas
- Funtan'altu
- 'Ia manna
- Istrìa
- Malchitu
- Marmuradas
- Mesu 'e Coltes
- Pedra 'e Mola
- Ponte Loddero
- Riu Toltu
- sa 'e don Caralu
- sa 'e Mazocu
- sa Funtana 'e Colveddu
- sa Garrera Longa
- sant'Ainzu
- santa Rughe
- santu Juanne
- sa Pala 'e Corona
- sa Piedade
- sa Raga
- sa 'Uca 'e aidu
- s'Ena
- s'ena 'itera
- s'Enighedda
- s'Ispideru Santu
- s'Oltu 'e Malta
- s'Oltu ('e s')Iscrianu
- sos Alinos
- sos Pirastros 'e Itoro
- su Campusantu 'ezu
- su Cucuru
- su 'Eladolzu
- su Filigalzu
- su Fossu
- su Fossu 'e Caddura
- su Galminu
- su Gialdinu 'e Manca
- su 'Iddizolu
- su Pebianu
- su Poju - sas Presones
- su Rualzu
- su Sotziu
Patrimoniu archeologicu[càmbia | edit source]
Nuraghes
- su Anzu I
- su Anzu II
- Badde Sinara
- Bisellà
- sa Cadrea
- casa Campus
- su Casteddu 'e Olomene
- Crabiles
- sas Domos de sa Terra
- Donnigheddu
- Elvanosu
- sas Giobadas
- sa 'e Lambrone
- Lamparigos
- Lerron - con villaggio
- Liolco
- Litu Pedrosu mannu - con villaggio
- Litu Pedrosu minore - con villaggio
- Malzanitu
- Mandrana
- Muzzone
- su Nelo
- sa Niera
- Norchetta
- Nuridolzu
- Olisè
- Ortusanu
- Otinera - con villaggio
- sant'Elia
- sa Patada - con villaggio
- sa Pedra 'e s'Abba
- sa Pira
- sa Punta 'e Bisellà
- sa Puzonina
- Serra 'e Sorighes
- Su Sauccu


text:
ęLa storia di Giuseppe Ebreo, raccontata nella Genesi, Dal Capo XXXVII sino al Capo XLV, colla versione sarda, con note e parafrasi in sestine, pel Can. Giovanni Spano, Tipografia di A. Timon, 1857.
NdR : Lo Spanu traduce dalla Vulgata, anche se dalle note (qui non riportate) appare che ha presente per alcuni termini anche l'ebraico.
In seguito, inseriremo in colonne affiancate anche le altre versioni dello Spanu nelle altre varianti del sardo.
Gen 37,1 Jacobe intantu habitaýat in sa terra de Chanaan, ue su babbu sou haýat pelegrinadu.
Gen 37,2. Et i custa est sa parentela sua: Juseppe essende de seighi annos, paschiat sa gama cum sos frades suos, essende pizzinnu: et fit cum sos fizos de Bala et de Zelpha , muzeres de su babbu sou : et accusesit sos frades suos ad su babbu de unu gravissimu peccadu.
Gen 37,3. Israele edducas amaiat a Juseppe plus de sos ateros fizos suos, proite li naschesit in sa bezzesa : e li factesit una tuniga (beste) de varios colores.
Gen 37,4. Bidende sos frades suos, qui fit amadu dai su babbo plus de sos ateros fizos , li teniant odiu ; nÚ lu faeddaiant mai cum amore.
Gen 37,5. Succedesit puru de referrer ad sos frades suos unu sognu, qui haiat bidu : sa quale cosa fit occasione de odiu mazore.
Gen 37,6. Et li narzesit: iscultade uno sognu, qui hapo bidu ;
Gen 37,7. Mi pariat qui nois ligaiamus sos mannujos in su campu : et gui su mannuju meu si alzaiat, et si adderectaiat , et i sos mannujos bostros gui fint affacca adoraiant su mannuju meu.
Gen 37,8. Rispondesint sos frades suos: Forsis des esser su re nostru ? o demus esser suggettos ad su cumandu tou ? Custos sognos edducas, et i custos faeddos fint s' occasione de s' invidia, et de s' odiu.
Gen 37,9. Bidesit puru un ateru sognu , et narzendelu ad sos frades nesit
hapo bidu in sognu comente qui su sole, et i sa luna, et ˙ndighi istellas m' adorerent.
Gen 37,10. Sa quale cosa hapendela riferida ad su babbu, et ad sos frades, su
babbu sou la brighesit, narzendeli :
Ite queret narrer custu sognu, qui has bidu? Forsis eo, et mama tua, et frades tuos hamus adorare a tie supra sa terra ?
Gen 37,11. Intantu sos frades suos lu invidiaiant : su babbu per˛ consideraiat mudu sa cosa.
Gen 37,12. Habitende in su mentras sos frades suos pro pascher sas gamas in Sichem ,
Gen 37,13. Narzesit Israel ad ipse: Frades tuos sunt paschende sas berveghes in Sichem : beni, qui ti mando ad ue sunt ipsos : hapendeli rispostu:
Gen 37,14. So promptu, li nesit : Bae et mira si totu sas cosas andant bene cum sos frades tuos, et i sas berveghes : et reportami totu su qui si faghet. Mandadu dai sa valle de Hebron, benzesit in Sichem
Gen 37,15. Et l' incontresit un homine inghiriende in sa campagna, et li dimandesit ite chircheret.
Gen 37,16 Ma ipse rispondesit : Chirco sos frades mios : nÓrami in¨e pÓschent sas gamas.
Gen 37,17. Et cuss' homine li nesit : Si sunt movidos dai custu logu : los hap' intesos per˛ nende: Andamus a Dothain. Andesit edducas Juseppe in chirca de sos frades suos , et los incontresit in Dothain.
Gen 37,18 Sos quales appenas qui lu bidesint dae lontanu , innantis qui si accosteret ad ipsos, cunzertesint de lu bocchire:
Gen 37,19. Et ad pare si faeddaiant : ecco qui benit su sognadore:
Gen 37,20 OlÓ, bocchŔmulu , et bettemusquelu ind' una cisterna morta : et hamus a narrere: Una fera crudele lu hat devoradu , et tando si det bider, ite li hant a giuare custos sognos suos.
Gen 37,21. Ma Ruben intendende custa cosa s'inzegnaiat de lu liberare dai sas manos ipsoro , et naraiat:
Gen 37,22. Non lu bocchedas, nen isparghedas su samben: ma bettadequelu in custa cisterna, qui est in su desertu, et cunservade limpias sas manos bostras. Custu per˛ naraiat querfendelu liberare dai sas manos ipsoro, et restituirelu ad su babbu sou.
Gen 37,23. Appenas edducas qui lompesit ad sos frades suos, l'ispozesint de su bestireddu longu , et de varios colores.
Gen 37,24. Et quelu bettesint in sa cisterna morta sa quale non haiat abba .
Gen 37,25. Et sezzidos pro mandigare pane, bidesint Ismaelitas biazantes qui beniant dai Galaad, et i sos camelos ipsoro portaant aromatos, et resina, et mirra distillada ad s'Egiptu.
Gen 37,26. Narzesit edducas Judas ad sos frades suos : Ite nos balet, de bocchire a frade nostru, et de cuare su samben sou ?
Gen 37,27. Mezus est qui si bendat ad sos Ismaelitas , et non s' imbruttent sas manos nostras: proite qui est frade, et carre nostra. S' acquietesint sos frades ai custas paraulas suas.
Gen 37,28. Et passende mercantes Madianitas , ndelu boghesint dai sa cisterna , et lu bendesint ad sos Ismaelitas vinti monedas de prata : et i custos lu juttesint ad s'Egiptu.
Gen 37,29. Et torradu Ruben ad sa cisterna, non incontresit su pizzinnu:
Gen 37,30. Et istrazzendesi sas bestes, torrende ad sos frades suos lis narat: Su pizzinnu non bi est, et eo a ue hap' andare?
Gen 37,31. Ma ipsos lesint sa tuniga, et la tinghesint cum su sambene de unu crabittu, qui bocchesint.
Gen 37,32. Mandesint ateros , qui la porterent ad su babbu et li narzerent: Custa hamus incontradu : mira, si est sa tuniga de fizu tou, o no?
Gen 37,33. Et hapendela su babbu connoschida, nesit. Custa est sa tuniga de fizu meu : una fera crudele si l' hat mandigadu , una bestia hat devoradu a Juseppe.
Gen 37,34. Et istrazzendesi sos bestires , si bestesit de silissiu , pianghÚnde meda tempus su fizu sou.
Gen 37,35. Et essendesi cungregados totu sos fizos pro abblandare su dolore de su babbu, ipse non querfesit leare niunu consolu, ma nesit : Hap' a' falare pianghende ad ue est fizu meu ad s' inferru. Et ipse sighende in su piantu ,
Gen 37,36. Sos Madianitas bendesint a Juseppe in s' Egiptu ad Putifare cortigianu de Pharaone , capitanu de sa milizia.
(salta il capitolo 38, come molti in quel tempo e ancora oggi, non comprendendo il collegamento della storia di Giuda e Tamar con la storia di Giuseppe e della famiglia in genere)
CAPITULU XXXIX
Gen 39,1. Juseppe edducas, istesit portadu in s' Egiptu , et lu comporesit
Putiphar cortigianu de Pharaone, capitanu de s'esercitu homine. egiptianu, dai
manu de sos Ismaelitas, qui bilu haìant giutu.
Gen 39,2. Et i su Segnore fuit cum ipsu, et fuit fortunadu in totu sas cosas qui faghiat : et habitaiat in domo de su padronu sou,
Gen 39,3. Su quale benissimu connoschiat su Segnore d' esser cum ipsu, et totu sas cosas, qui faghiat, fint bene dirigidas in manu sua.
Gen 39,4. Et Juseppe incontresit sa gratia du su padronu sou, et lu serviat, dai su quale fuit prepostu in totu sas cosas, guvernaiat sa domo ad ipse incumandada et totu sos benes, qui li fuint istados consignados.
Gen 39,5. Et i su Segnore beneighesit sa domo de su Egiptianu pro Juseppe et li multiplichesit totu sos benes tantu in domo que in sa campagna.
Gen 39,6. Et ipse non connoschiat ateru, si non su pane qui mandigaiat. Juseppe poi fit bellu de faccia, et gratiosu de presentia.
Gen 39,7. Pustis de medas dies sa padrona sua bettesit sos ojos suos a Juseppe et li nesit : Dormi cum megus.
Gen 39,8. Su quale non accunsentende ad s' opera iniqua nesit a ipsa: Ecco su padronu meu, hapendemi consignadu ogni cosa, non ischit ite su qui hapat in domo sua :
Gen 39,9. Nen niente bi hat, qui non siat in podestade mia, o qui non mi hapat factu padronu , foras que a tie , qui ses muzere sua : comente edducas poto fagher custu male, et peccare contra a Deus meu ?
Gen 39,10. Cum sas matepsi paraulas ogni die, et i sa femina inquietaìat ad su jovaneddu et ipse recusaiat de ruere in peccadu.
Gen 39,11. Capitesit una die, qui Juseppe intresit in domo , et si ponzeret a fagher qualqui cosa, senza èsserbi niune cum ipsu.
Gen 39,12. Et ipsa, afferrende s' oru de sa cappa sua, li nesit : dormi cum megus. Ma ipse, laxende in manu sua sa cappa, fuesit, et si qu' est bessidu a foras.
Gen 39,13. Et bidendesi sa femina sa beste in manus suas, et d'esser istada ipsa dispretiada ,
Gen 39,14. Giamesit ad se sos homines de domo sua, et nesit ad ipsos : Ecco mi nd' hai portadu custu homine Hebreu pro nos fagher birgonza. Est intradu dai me , pro peccare cum megus : et hapende eo postu sas boghes,
Gen 39,15. Et ipse intendende sas boghes mias , hat laxadu sa cappa qui tenia, et fuesit ad foras.
Gen 39,16. In proa edducas de sa fide ammustresit sa cappa ad su maridu, torrende a domo ,
Gen 39,17. Et narat : est intradu dai me cussu servidore Ebreu qui tue has portadu, pro mi abbirgonzare :
Gen 39,18. Et hapendemi intesu ticchirriare, laxesit sa cappa, qui eo a fferresi, et si que fuesit ad foras.
Gen 39,19. Su padronu hapende intesu cussas cosas, et troppu facile a creere ad sas paraulas de sa muzere, si est airadu meda :
Gen 39,20. Et ponzesit a Juseppe in presone , inue si teniant in custodia sos reos de su Re, et istaiat incuddàe inserradu.
Gen 39,21. Su Segnore però fuit cum Juseppe , et appiedadu de ipsu li desit gratia innantis de su custodiu de sa presone.
Gen 39,22. Su quale desit in manu sua totu sos presoneris qui si teniant in custodia : et totu su qui si faghiat, fit subta s' ordine sou.
Gen 39,23. Et i cuddu non pensaat a nudda hapende consignadu totu a Juseppe : Proit su Segnore fit cum ipso, et dirigiat totu sas operas suas.
CAPITULU XL
Gen 40,1 Passadas custas cosas succedesit de peccare duos servidores, su copperi
de su Re d'Egiptu, et i su panatteri, contra ad su padronu ipsoro.
Gen 40,2 Et airadu contra ipsos Pharaone, (proite unu fit su cabu de sos copperis, et i s'ateru fit cabu de sos panetteris).
Gen 40,3 Los ponzesit in presone de su capitanu de sa milizia, inue fit inserradu Juseppe,
Gen 40,4 Ma su custode de sa presone los consignesit a Juseppe, su quale los serviat puru. Fit passadu pagu tempus, da qui ipsos si teniant in custodia
Gen 40,5 Et bidesint ambos duos unu sognu in sa matepsi nocte segundu s'interpretatione adaptada ad ipsos:
Gen 40,6 Ad sos quales essende intradu Juseppe su manzanu, et hapendelos bidos tristos.
Gen 40,7 Los dimandesit, nende: Proite sa cara bostra hoe est plus trista de su solitu ?
Gen 40,8 Sos quales rispondesint: Hamus bidu unu sognu, et non qu' hat quie non lu intrepretare. Et nesit ad ipsos Juseppe: Forsis non appartenit a Deus su interpretare? nademi su qui hazis bidu.
Gen 40,9 Primu narresit su sognu sou su cabu de sos copperis: Bidìa una bide innantis meu,
Gen 40,10 In sa quale fint tre probàinas, creschende a pagu in ojos, et pustis de sos flores coghere sa ua:
Gen 40,11 Et i sa tazza de Pharaone in manu mia: lesi edducas sa ua, et la ispremesi in sa tazza, qui tenìa, et apporresi sa tazza a Pharaone.
Gen 40,12 Rispondesit Juseppe: Custa est s' interpretatione de su sognu: sùs tres probainas, sunt tres dies ancora.
Gen 40,13 Pustis de sas quales Pharaone si hat ammentare de su servissiu tou, et ti hat a restituire in su postu de prima: et li has a dare sa tazza segundu su officiu tou, comente innantis fisti solutu fagher.
Gen 40,14 Solu ammèntadi de me, quando has a istare bene, et tenzas de me misericordia: de poder suggerire a Pharaone qui minde boghet dai custa presone:
Gen 40,15 Proite a fura so istadu leadu dai sa terra de sos Hebreos, et inhoghe innocente so istadu postu in presone.
Gen 40,16 Bidende su cabu de sos panatteris comente sabiamente haìat explicadu su sognu, nesit: Et eo puru hapobidu unu sognu: Mi pariat de jugher subra sa testa mia tres canistreddos de farina.
Gen 40,17 Et in su canistreddu qui fit subra, de portare totu sos mandigos, qui si faghent cum s' arte de panetteri, et i sos puzones mandigaìant de cussos.
Gen 40,18 Rispondesit Juseppe. Custa est s' interpretatione de su sognu: Sos tres canistreddos, sunt tres dies ancora.
Gen 40,19 Pustis de sas quales Pharaone ti hat a iscabitare, et ti hat a appiccare in sa furca, et i sos puzones hant a divorare sas carres tuas.
Gen 40,20 Sa terza die pustis fit su die natalitiu de Pharaone: su quale factende unu grande cumbidu ad sos servidores suos, si ammentesit in mesu su cumbidu de su cabu de sos copperis, et de su cabu de sos panatteris.
Gen 40,21 Et ai cuddu lu restituesit ad su postu sou, pro li apporrire sa tazza:
Gen 40,22 Et i s' ateru appicchesit in sa furca, de modu qui si effectuesit sa veridade de s' interprete.
Gen 40,23 Et nudda de mancu, essende in prosperidade, su copperi s'ismentighesit de s' interprete sou.
CAPITULU XLI
Gen 41,1 Postis de duos annos bidesit Pharaone unu sognu. Li pariat de istare affacca de su flumen.
Gen 41,2 Dae su quale bessiant septe baccas bellas, et rassas meda, et paschiant in logos isciales.
Gen 41,3 Ateras septe ancora bessiant dai su flumen, feas, et consumidas dai su fadigu: et paschiant in s'oru de su flumen in logos de herba birde:
Gen 41,4 Et devoresint cuddas qui fint de bella adparentia, et in bonu istadu de corpus. Ischidadu Pharaone:
Gen 41,5 Dormesit de nou, et bidesit un ateru sognu: Septe ispigas puzonaint indu'una sola canna pienas, et bellas:
Gen 41,6 Nde cumpariant ateras et tantas ispigas subtiles, et brujadas dai sa neula.
Gen 41,7 Qui devoraiant totu sa bellesa de sas primas. S' ischidesit Pharaone postis de su reposu,
Gen 41,8 Et bennidu su manzanu, atterridu de sa paura, mandesit ad totu sos interpretes de s' Egiptu, et a totu sos sapientes: et bennidos lis narresit su sognu: nen bi haiat quie l'interpreteret.
Gen 41,9 Tando finalmente su cabu de sos copperis, nesit: Cunfesso su peccadu meu.
Gen 41,10 Attediadu su Re de sos servidores suos, a mie et i su cabu de sos panatteris bettesit in sa presone de su capitanu de sa milissia.
Gen 41,11 Inùe una nocte ambos haimus bidu unu sognu quì presagiat su futuru.
Gen 41,12 Bi haiat unu jovanu Hebreu, servidore de su matepsi capitanu de sa milissia; ad su quale raccontende sos sognos.
Gen 41,13 Hamus intesu totu quantu si qui pustis s' est verificadu: proite eo so istadu restituidu ad s' impleu meu; et i cuddu est istadu appiccadu in sa furca.
Gen 41,14 Subitamente ad su cumandu de su Re nde boghisint a Juseppe dai presone, et factulu tundere; et cambiada sa bestimenta, bilu presentesint.
Gen 41,15 Ad su quale ipse narat: Hapo bidu sognos, et non b' est quie los explicare: hap'intesu qui tue los interpretas cum meda sabiesa.
Gen 41,16 Rispondesit Juseppe: Senza de me Deus hat a rispondere cosas prosperas a Pharaone.
Gen 41,17 Raccontesit edducas Pharaone su qui hajat bidu: Mi pariat, de istare in s' oru de su flumen,
Gen 41,18 Et bessire dai su flumen septe baccas meda bellas, et rassas in petas: sas quales pasturende ispuntaiant s' herba birde:
Gen 41,19 Et i custas sighiant ateras septe baccas tantu deformes et lanzas, qui mai tales bidesi in sa terra de s' Egiptu:
Gen 41,20 Sas quales hapende divoradu, et consumidu sas primas,
Gen 41,21 Non desint niunu signale de attattamentu; ma fint affectas de sa matepsi lanzidudine, et malu istadu: M' ischidesi, et torra fui leadu daì su sonnu.
Gen 41,22 Bidesi unu ateru sognu: Septe ispigas puzonaiant ind'una canna, pienas, et meda bellas.
Gen 41,23 Ateras septe puru subtile, et brujadas dai sa neula bessiant dai s' istula:
Gen 41,24 Sas quales devoresint sa bellesa de sas primas. Hapo raccontadu su sognu ad sos interpretes, et niune qu' est, qui l' explichet.
Gen 41,25 Respondesit Juseppe: Su sognu de su Re est unu: Deus hat mustradu a Pharaone cuddu, qui devet faghere.
Gen 41,26 Sas septe baccas bellas, et ì sas sept' ispigas pienas sunt sept' annos de abbundantia; et cuntenint su propriu sensu de su sognu.
Gen 41,27 Sas septe baccas puru lanzas et fadigadas qui bessesint pustis de custad, et septe ispigas minudas, offesas dai su bentu caldu, sunt septe annos de futura caristia.
Gen 41,28 Sos quales si hant avverare cum cust' ordine:
Gen 41,29 Ecco qui hant a benner sept' annos de grande fertilidade in tota sa terra de s' Egiptu:
Gen 41,30 Sos quales hant a sighire ateros sept' annos de tanta isterilidade, qui sì hat a ismentigare tota s' abbundantia de innantis; proite su famine hat a devastare tota sa terra.
Gen 41,31 Et i sa meda abbundantia det esser isperdida dai sa meda carestia.
Gen 41,32 Su qui pustis has bidu torra in su sognu est sa matepsi cosa; est unu segnale de certesa, et proite est sa paraula de Deus, et prestu si devet affectuare.
Gen 41,33 Como edducas su Re si procuret un' homine sabiu et industriosu, et li diat authoridade in tota sa terra de s' Egiptu:
Gen 41,34 Su quale disponzat subrintendentes in totu sas terras: et i sa quinta parte de sos fructos de totos sept' annos de fertilidade,
Gen 41,35 Sos quales como sunt pro bennere, s'incunzet in horrios: et totu su trigu s' inserret subta su cumandu de Pharaone, et si arribet in sas cittades,
Gen 41,36 et si preparet ad sos sept' annos de sa futura caristia, qui hat a ruer subra s' Egiptu, et ì sa terra non s' isfinai de miseria.
Gen 41,37 Aggradesit a Pharaone su consizu, et a totu sos ministros suos:
Gen 41,38 Et lis nesit: Forsis hamus a poder incontrare un homine simile, qui siat pienu de s' ispiritu de Deus ?
Gen 41,39 Nesit edducas a Juseppe. Ja qui Deus ti hat manifestadu totu custu qui has nadu, forsis hap' a poder incontrare un ateru plus sapiente et simile a tie ?
Gen 41,40 Tue des esser subrintendente de sa domo mia, et ad su cumandu de sa bucca tua totu su populu hat ubbidire: eo solu li hapo a precedere in su soliu reale.
Gen 41,41 Nesit de plus Pharaone a Juseppe: ecco qui ti hapo dadu s' authoridade subra tota sa terra de s' Egiptu.
Gen 41,42 Et si boghesit s' aneddu de manu sua, et lu ponzesit in manu de ipsu: et lu bestisit de una beste finissima, et in tuju li ponzesit una collana de oro.
Gen 41,43 Et lu factesit alzare subra sa segunda carrozza sua, dende boghe su missu, qui totu s' imbenujerent innantis sou, et ischerent d'esser su subrintendente in tota sa terra de s' Egiptu.
Gen 41,44 Nesit puru su Re ad Juseppe: Eo so Pharaone: senza su cumandu tou niune hat a mover né manu, nen pee in tota sa terra de s' Egiptu.
Gen 41,45 Et li cambiesit su nomen, et lu jamesit in limbazu egyptianu Salvadore de su mundu. Et li desit pro muzere Aseneth fiza de Putiphare Sacerdote de Heliopoli. Bessesit edducas Juseppe pro visitare tota sa terra de s' Egiptu.
Gen 41,46 (Trinta annos ipse teniat, quando istesit a presentia de su Re Pharaone): et inghiriesit totu sas provincias de s' Egiptu.
Gen 41,47 Et benzesit sa fertilidade de sept' annos; et i sos trigos reduidos in mannujos istesint incunzados in sos horrios de s' Egiptu.
Gen 41,48 Tota s' abbundantia ancora de sos trìgos istesit incamas nada ind' ognuna de sas citades.
Gen 41,49 Et tanta fuit s'abbundantia de su trigu, qui sì podiat aggualare ad s' arena de su mare, et i sa quantitade eccediat sa misura.
Gen 41,50 Sunt naschidos intantu a Juseppe duos fizos innantis qui benzeret sa carestia: sos quales li naschesint dai Aseneth fiza de Putiphare, sacerdote de Heliopoli.
Gen 41,51 Et ponzesit su nomen ad su primogenitu Manasse, nende: Deus mi factesit ismentigare de totu sas afflictiones mias, et de cuddas qui suffresi in domo de babbu meu.
Gen 41,52 Su nomen puru de su segundu jamesit Ephraim, nende: Deus mi hat factu creschere in sa terra ue fia poveru.
Gen 41,53 Edducas passados sos sept' annos de s' abbundantia, qui fuint in s' Egiptu.
Gen 41,54 Cominzesint a bennere sos sept' annos de carestia, qui haiat prevididu Juseppe, et in totu su mundu si sentiat su famen: in tota però sa terra de s' Egiptu bi haiat pane.
Gen 41,55 Sa quale intendende su famen; clamesit su populu a Pharaone, pedende alimentos. Ad sos quales ipse rispondesit: Andate a Juseppe, et su qui ipse bos hat a narrer, faghide.
Gen 41,56 Intantu cresciat ogni die su famen ind' ogni terra: et Juseppe abberzesit totu sos camasinos, et bendiat ad sos Egiptianos; proite qui ad ipsos puru haiat opprimidu su famen.
Gen 41,57 Et totu sas provincias beniant in s' Egiptu pro comporare alimentos, et pro remediare su male de sa miseria.
CAPITULU XLII
Gen 42,1 Jacobe intantu hapende intesu qui si bendiant alimentos in s' Egiptu, nesit ad sos fizos suos: Proite trascurades ?
Gen 42,2 Hapo intesu qui in s'Egiptu si bendet trigu: falade, et comporade cuddu qui non abbisonzat pro nos poder campare, et non restemus isfinidos dai sa miseria.
Gen 42,3 Falesint edducas deghe frades de Juseppe, pro comporare trigu dai s' Egiptu.
Gen 42,4 Essende retèntu in domo a Benjaminu dai Jacobe, qui nesit ad sos frades suos: Non siat qui in caminu li succedat qualqui disgratia.
Gen 42,5 Intresint in s' Egiptu cum ateros, qui andaiant a comporare. Proite bi haìat famine in tota sa terra de Chanaan.
Gen 42,6 Et Juseppe fit su principe in sa terra de s' Egiptu, et a voluntade sua si bendiat su trigu ad sos populos. Et hapendelu adoradu sos frades suos:
Gen 42,7 Et ipse hapendelos connoschidos, comente ad anzenos lis faaeddesit cum fieresa, dimandendelos: Da ue benides ? Sos quales rispondesint: Dai sa terra de Chanaan, pro comporare su necessariu pro vivere.
Gen 42,8 Et intantu ipse connoschende sos frades, non fuit connoschidu da ipsos.
Gen 42,9 Et ammentàdusi de sos sognos qui hajat bidu una bolta, nesit ad ipsos: Sezis ispiones: pro bidere sos logos pagu fortes de su paesu, sezis bennidos.
Gen 42,10 Sos quales rispondesint: Non est gasi, o Segnore; ma sos teraccos tuos sunt bennidos pro comporare ite mandigare.
Gen 42,11 Totu semus fizos de unu babbu: pacificos semus bennidos, ne i sos servidores tuos machinant nudda de malu.
Gen 42,12 Ad sos quales ipse respondesit: Diversa est sa cosa: sezis bènnidos a considerare sos logos de custa terra qui non sunt fortificados.
Gen 42,13 Ma cuddos nesint, nois servidores tuos, semus doighi frades, fizos de unu matepsi babbu in sa terra de Chanaan: su plus minore est cum babbu nostru, un ateru non vivet plus.
Gen 42,14 Custu est, nesit, comente hapo faeddadu: Bois sezis ispiones.
Gen 42,15 Finzas dai como bos querzo experimentare: peri sa salude de Pharaone bois non hazis a bessire da inhoghe, finzas qui non benzat s' ateru frade bostru minoreddu.
Gen 42,16 Mandade unu de bois, et ndelu battat: bois però hazis a istare in cadenas, finzas qui si proent totu sas cosas, qui hazis nadu, si siant veras o falsas: diversamente peri sa salude de Pharaone, sezis ispiones.
Gen 42,17 Los factesit edducas ponner in presone pro tres dies.
Gen 42,18 In sa terza die però factendelos bogare dai presone, nesit: Faghide su qui hapo nadu, et hazis a vivere: Proite eo timo a Deus.
Gen 42,19 Si sezis de bona intentione, restet ligadu in presone unu de frades bostros: bois intantu andade, et portate su trigu qui hazis comporadu, ad sas domos bostras,
Gen 42,20 Et battidemi su frade bostru minoreddu, pro poder proare sos faeddos bostros, et non potedas morrere. Factesint tando, comente ipse haìat nadu.
Gen 42,21 Et si faeddesint a pare: Cum rejone patimus totu custu, proite hamus peccadu contra a frade nostru, bidende s' angustia de s' anima sua, mentras ipse non pregaiat, et nois non l' hamus iscultadu: pro custu est ruta subra de nois custa tribulatione.
Gen 42,22 Unu de ipsos Ruben, nesit: Forsis non bos lu haia nadu: Non querfedas peccare contra su piseddu: et non mi hazis iscultadu ? Ecco qui su samben sou clamat vindicta.
Gen 42,23 Non ischiant però qui esserent intesos da Juseppe: proite ipse lis faeddaiat per mesu de interprete.
Gen 42,24 Et ipse si allontanesit unu pagu, et pianghesit: et torradu faeddesit cum ipsos.
Gen 42,25 Et factu leare a Simeone, et lighendelu ipsos presentes, cumandesit ad sos ministros, qui pienerent de trigu sos saccos ipsoro, et ponzerent su dinari de ognunu in sos saccos proprios, dende ad ipsos alimentos de plus pro caminu: sos quales factesint gasi.
Gen 42,26 Intantu ipsos portende su trigu cum sos àinos ipsoro, sunt partidos.
Gen 42,27 Et hapende unu abbertu su saccu pro dare sa proenda ad s' ainu in s' osteria, hapende observadu su dinari in sa bucca de su saccu,
Gen 42,28 Nesit ad sos frades suos: Mi est istadu restituidu su dinari, ecco qui est in su saccu. Et attonitos, et turbados si nesint a pare: Ite est custa cosa, qui Deus nos hat factu ?
Gen 42,29 Et arrivesint ad Jacobe babbu ipsoro in sa terra de Chanaan, et li raccontesint totu custas cosas, qui lis sunt accadìdas, nende:
Gen 42,30 Su padronu de sa terra nos hat faeddadu duramente, et nos hat crètidu qui esseremus ispiones de sa provincia.
Gen 42,31 Ad su quale hamus rispostu: Qui fimus pacificos, ne macchinaiamus niunas insidias.
Gen 42,32 Semus doighi frades nàschidos da unu babbu: unu non vivet plus: su minoreddu est cum babu nostru in sa terra de Chanaan.
Gen 42,33 Su quale non nesit. Gosi hap' a proare qui sezis homines pacificos: Laxade unu de frades bostros cum megus, et leade sos alimentos necessarios pro sas domos bostras, et partide:
Gen 42,34 Et battidemi su frade bostru minoreddu, ad tales qu' isca qui non sezis ispiones, et i custu, qui est in presone potedas recuperare; et pustis hapedas su permissu de comporare su qui querides.
Gen 42,35 Hapende nadu totu custas cosas isvagantesint su trigu, et ognunu hat incontradu in bucca de su saccu su dinari imboligadu; et totu essende assustados.
Gen 42,36 Nesit su babbu Jacobe: Hazis factu qui eo sia senza fizos: Juseppe non vivet plus, Simeone est inserradu in presone: et m' hazis a leare a Beniaminu: subra de me sunt rutas totu custas disgratias.
Gen 42,37 Ad su quale respondesit Ruben: Si eo non ti l' hap' a battire, bocchi sos duos fizos mios: intregalu in manu mia, et eo ti l' hap' a restituire.
Gen 42,38 Ma ipse, Non hat andare, nesit, cum bois fizu meu: su frade sou est mortu, et ipse est restadu solu: si qualecuna disgratia li succederet in sa terra, ad sa quale andades, qu' hazis a bettare sa bezzesa mia cum dolore ad sa sepoltura.
CAPITULU XLIII
Gen 43,1 Inter tantu su famen turmentaìat fortemente tota sa terra.
Gen 43,2 Et consumidos sos viveres, qui haìant portadu dai s' Egiptu, nesit Jacobe ad sos fizos suos: Torrade andare, et conporadenos unu pagu de alimentos.
Gen 43,3 Rispondesit Juda: Cussu homine non intimesit subta pena de juramentu, nende: Non hazis a bider sa cara mia, si non hazis a battire cum bois su frade bostru minoreddu.
Gen 43,4 Si edducas lu queres mandare cum nois, hamus andare cum pare, et hamus a comporare a tìe sas cosas necessarias:
Gen 43,5 Si però non queres, non hamus andare: Proite qui cussu homine, comente medas boltas ti hamus nadu, non hat intimadu, nende nos: Non hazis a bider sa cara mia senza su frade bostru minoreddu.
Gen 43,6 Nesit ad ipsos Israele: Pro disdicia mia hazis factu custu, de indicare ad ipsu, qui ancora haiazis unu ateru frade.
Gen 43,7 Ma ipsos rispondesint: Cussu homine non hat dimandadu per ordine sa parentela nostra: si su babbu viviat: si haiamus frade: et nois hamus rispostu a filu, segundu cuddu, qui hat dimandadu: forsis podiamus ischire qui non haeret nadu: Battide cum bois a frade bostru ?
Gen 43,8 Judas puru narzesit a su babbu sou: Manda cum megus su piseddu, a tales qui partemus, et potamus vivere: et non morzamus nois, et i sas criaduras nostras.
Gen 43,9 Eo m' ingarrigo de su piseddu: dai manos mias lea contu de ipsu: si non l' hap' a battire torra, et ti l' hapo a restituire, dep' esser reu de peccadu cum tegus ind' ogni tempus.
Gen 43,10 Si non si fit posta in mesu dilatione, ai como finis torrados un atera via.
Gen 43,11 Nesit edducas ad ipsos su babbu ipsoro Israele: Si gasi est necessariu, faghide su qui querides: leade de sos mezus fructos de sa terra in sos isterzos bostros: et jughide regalos ai cussu homine unu pagu de resina, et de mele, et de mirra, et de teribuntu, et de mendula.
Gen 43,12 portade puru cum bois su doppiu de su dinari; et torrate a jugher cuddu qui hazis incontradu in sos saccos, proite non siat qui pro isbagliu siat successu.
Gen 43,13 Et leade puru a frade bostru, et andade ai cussu homine.
Gen 43,14 Intantu su Deus meu omnipotente bos lu potat fagher p'acabile, et mandet cum bois su frade bostru qui si hat tentu, et i custu Beniaminu. Eo poi hap' a istare comente homine privadu de fizos.
Gen 43,15 Lesint ducas ipsos sos regalos, et i su dinari doppiu, et a Beniaminu: et falesint ad s' Egiptu et si presentesint a Juseppe
Gen 43,16 Et ipse hapendelos bidos, et cum pare Beniaminu, cumandesit ad su majordomo sou, nende: Faghe intrare in domo custos homines, et bocchi fialos, et prepara unu cumbidu, proite devent bustare cum megus a mesudie.
Gen 43,17 Factesit ipse su qui si li fiat cumandadu, et factesit intrare in domo sos homines.
Gen 43,18 Et inie atterridos si naraiant a pare: Pro su dinari qui prima nos qu' hamus portadu in sos saccos nostros nos hat factu intrare: pro nos bettare qualqui calumnia, et assuggettare in isclaitudine a nois, et i sos ainos nostros.
Gen 43,19 Pro sa quale cosa in sa intrada de sa janna accostendesi ad su majordomo
Gen 43,20 Nesit: Ti pregamus, o Signore, de nos iscultare. Fimus ja falados innantis pro comporare alimentos:
Gen 43,21 Comporados sos quales, quando arrivemus ad un' hosteria, hamus abbertu sos saccos nostros, et hamus incontradu su dinari in bucca de sos saccos, qui como in su matepsi pesu hamus torradu a portare.
Gen 43,22 Et hamus puru battidu atera plata, pro comporare su qui non est necessariu: non est in nostra connoschenzia quie l'hapat postu in sas buscias nostras.
Gen 43,23 Ma cuddu rispondesit: Siat sa paghe cum bois, non timedas: Su Deus bostru, et i su Deus de babbu bostru bos hat dadu cussos thesoros in sos saccos bostros: proite qui su dinari qui mi hazis dadu, l' hap' hapidu justu. Et ndelis boghesit a Simeone.
Gen 43,24 Et intrados in domo, portesit abba, et si samunesint sos pès, et desit sa proenda ad sos ainos ipsoro.
Gen 43,25 Intantu ipsos preparaiant sos regalos, pro quando intraiat Juseppe a mesu die: proite haiant intesu, qui inie deviant bustare.
Gen 43,26 Intresit edducas Juseppe in domo sua, et li offerzesint sos regalos, qui teniant in manos ipsoro: et lu adoresint inclinados finzas a terra.
Gen 43,27 Ma ipse, pustis de lis haer torradu benignamente su saludu, los imandesit, nende: Su babbu bostru bezzu, de su quale mi haizis faeddadu sanu est ? vivet ancora ?
Gen 43,28 Sos quales respondesint: Sanu est su servidore tou babbu nostru; ancora vivet. Et incurvados lu adoresint.
Gen 43,29 Juseppe però alzende sos ojos, bidesit a Benjaminu frade sou uterinu, et nesit: Custu est su frade bostru minore, de su quale mi haizis faeddadu ? Et de plus sighesit: Deus, tenzat misericordia de te, o fizu meu.
Gen 43,30 Et coitesit, proite sas intragnas suas si fiant commovidas pro su frade sou, et iscappaiant sas lagrimas; et intrende in s' appusentu pianghesit.
Gen 43,31 Et poi samunada sa cara est bessidu cuntenzendesi, et narat: ponide a mandigare.
Gen 43,32 Et essende apparizzadu, a disparte pro Juseppe, et a disparte pro sos frades, et ancora a disparte pro sos Egiptianos qui mandigaiant cum pare (proite est illicitu ad sos Egiptianos de mandigare cum sos Hebreos, et creent qui siat profanu tale cumbidu).
Gen 43,33 Si sezzesint innantis sou, su primogenitu segundu sa preminentia sua, et i su minoreddu juxta s' edade sua. Et restaiant meda maravizados.
Gen 43,34 Leadas sas partes, qui haiant recidu da ipse: sa parte plus manna, qui eccediat de quimbe partes tocchesit a Beniaminu. Et biesint, et si sunti ricreados cum ipsu.
CAPITULU XLIV
Gen 44,1 Jntantu Juseppe cumandesit ad su majordomo sou nende: Piena sos saccos
ipsoro de trigu, quantu nde podent cabere; et pone su dinari de dognune in sa
bucca de su saccu.
Gen 44,2 Sa taza però mia de plata, et i su pretiu de su trigu, qui ti hat dadu, pone in sa bucca de su saccu de su plus minore. Et gasi fuit factu.
Gen 44,3 Et bennidu su manzanu, sunt istados dispacciados cum sos ainos ipsoro.
Gen 44,4 Et ja fint bessidos dai sa cittade, et fint avanzados unu pagu: tando Juseppe, giamadusi su majordomo, Pesa, nesit, et persighi sos homines, et sighidos nara: Proite hazis torradu paga mala pro su bene?
Gen 44,5 Sa tazza qui hazis furadu, est cudda in sa quale biet su padronu meu, et solet fagher augurios: hazis factu una cosa pessima
Gen 44,6 Factesit ipse comente li fuit cumandadu. Et sighidos lis faeddat segundu s' ordine.
Gen 44,7 Sos quales rispondesint: Proite su padronu nostru faeddat gasi, comente qui sos servidores tuos hapant commissu tantu delictu ?
Gen 44,8 Su dinari qui hamus incontradu in s' oru de sos saccos, hamus torradu a battire dai sa terra de Chanaan: et comente pustis de custu, podiamus furare dai domo de su padronu tou oro o plata ?
Gen 44,9 Ai cuddu ad su quale si hat a incontrare de sos servidores tuos su qui quircas, siat cundemnadu a morrer, et nois demus esser isclaos de su padronu nostru.
Gen 44,10 Su quale lis nesit. Si factat juxta sa sententia bostra: cuddu ad su quale si hat a incontrare, det esser isclau meu; bois però dezis esser disculpados.
Gen 44,11 Cum prontesa edducas falende a terra sos saccos, ad unu ad unu los abberzesint.
Gen 44,12 Hapendelos cumpidados, princìpiende dai su plus mannu finas a su minoreddu, incontresit sa tazza in su saccu de Beniaminu.
Gen 44,13 Tanddo ipsos, istrazendesi sos bestires, et barriados torra sos ainos, torresint in cittade.
Gen 44,14 Et cum sos frades Judas su primu intresit ad Juseppe (proite non fit andadu ancora a logu), et totu paris si bettesint a terra innantis sou.
Gen 44,15 Ad sos quales ipse narat: Proite gasie hazis querfidu tractare ? non ischiazis, qui non bi hat niunu simile a mie in sa sienzia de indovinare.
Gen 44,16 Ad su quale narat Judas: Ite hamus a rispondere ad su Segnore meu; o ite hamus a faeddare ? o justamente hamus a poder pretendere ? Deus hat incontradu su peccadu de sos servidores tuos: ecco totu semus isclàos de su padronu meu, et nois, et ì cuddu ad su quale s' est incontrada sa tazza.
Gen 44,17 Rispondesit Juseppe: Deus minde liberet, qui facta gasi: cuddu qui hat furadu sa tazza, cussu siat isclau meu; bois però andade francos a babbu bostru.
Gen 44,18 Acculziendesi intantu Judas narat cum coraggiu: Prego, o Segnore meu, qui su servidore tou faeddet una paraula in orijas tuas, et non t' inquietes cum su servidore tou: proite tue ses pustis de Pharaone.
Gen 44,19 Su segnore meu. Dimamdesti innantis ad sos servidores tuos: Tenides babbu o frade ?
Gen 44,20 Et noi hamus rispostu a tie Segnore meu: Hamus unu babbu bezzu, et unu piseddu minore qui li est naschidu in sa bezzesa sua, s'ateru frade uterinu est mortu: et i custu solu tenet sa mama sua: et i su babbu lu amat teneramente.
Gen 44,21 Et narzesti ad sos servidores tuos: Battidelu ad mie, pro lu poder bider cum sos ojos mios.
Gen 44,22 Haimus suggeridu ad su padronu meu: Non podet su piseddu laxare su babbu sou: proite qui si lu laxat andare, ipse hat a morrer,
Gen 44,23 Et narzesti ad sos servidores tuos: Si non hat a benner su frade bostru minoreddu cum bois, non dezis bider plus sa cara mia.
Gen 44,24 Essende edducas nois arrivados dai su servidore tou et babbu nostru, li hamus raccontadu totu custas cosas, qui su segnore meu hat nadu.
Gen 44,25 Et babbu nostru nesit: Torrade andare, et comporadenos unu pagu de trigu.
Gen 44,26 Ad su quale nemus: Non podimus andare: si su frade nostru mìnoreddu hat a falare cum nois, hamus andare cum pare: diversamente senza ipse, non azardamus de bidere sa cara de cuss' homine.
Gen 44,27 Ad sas quales cosas ipse respondesit: Bois ischides qui muzere mia mi hat parturidu duos fizos.
Gen 44,28 Bessidu est unu de domo, et m' hazis nadu: Una fera lu hat divoradu: et finzas ai como non cumparit.
Gen 44,29 Et si leades custu, et qualqui disgratia li succederet in caminu, hazis a bettare sa bezzesa mia cum affannu ad su sèpulcru.
Gen 44,30 Et ducas si eo hap' a torrare dai su servidore tou babbu meu, et mancheret su piseddu (proite s' anima sua dai s' anima de custu dependet)
Gen 44,31 Et diat biber qui ipsu non est cum nois, diat morrer, et diant bettare sos servidores tuos sa bezzesa sua cum dolore ad su sepulcru.
Gen 44,32 Eo mezus sia isclau tou, eo qui in sa fide mia lu hapo leadu, et hapo promissu nende: Si eo non lu torro a battire, dep'esser reu de peccadu contra a babbu meu ind' ogni tempus.
Gen 44,33 Hap' a istare edducas eo isclau tou in logu de su piseddu ad su servissiu de su padronu meu: ma su piseddu torret cum sos frades suos.
Gen 44,34 Proite non poto torrare dai babbu meu, assente su piccinnu: a tales qui non sia testimonzu de sa disgratia qui diat opprimere a babbu meu.
CAPITOLO XLV
Gen 45,1 Juseppe non si podiat plus frenare, essende medas presentes ad ipsu:
pro sa quale cosa cumandesit, qui totu esserent bessidos foras, et nissunu anzenu
esseret presente ad sa connoschenzia de pare.
Gen 45,2 Et alzesit sa boghe cum piantu: sa quale intendesint sos Egiptianos, et totu sa domo de Pharaone.
Gen 45,3 Et nesit ad sos frades suos: Eo so Juseppe: vivet ancora babbu meu? Sos frades non podiant dare risposta essende de meda terrore atturdidos.
Gen 45,4 Ad sos quales ipse nesit benignamente: Accostadebos ad mie. Et essendesi acculziados affacca, nesit, Eo so Juseppe frade bostru, su qui hazis bendidu ad s' Egiptu.
Gen 45,5 Non timedas, et non bos parzat cosa dura pro qui m' hazis bendidu in custos paesos: proite pro sa salude bostra Deus mi hat mandadu innantis de bois in s' Egiptu.
Gen 45,6 Proite est unu bienniu, qui su famine hat principiadu in su paesu: et restant ancora ateros quimbe annos, in sos quales non si hat a poder nen laurare, nen messare.
Gen 45,7 Su Segnore mi hat mandadu innantis, pro qui siedas salvos subra sa terra, et podedas tenner sos alimentos pro vivere.
Gen 45,8 Non pro consizu bostru, ma pro voluntade de Deus so istadu mandadu ad inhoghe, qui mi hat factu quasi babbu de Pharaone, et padronu de tota sa domo sua, et principe in tota sa terra de s' Egiptu.
Gen 45,9 Coitade, et andade ad ue est babbu meu, et nadeli: Custu ti mandat a narrer Juseppe fizu tou: Deus mi hat factu padronu de tota sa terra de s' Egiptu: beni ad mie; non intrattenzas.
Gen 45,10 Et has habitare in sa terra de Gessen, et des esser cum megus tue, et fizos tuos, et i sos fizos de sos fizos tuos, sas berveghes tuas, et i sos masones tuos, et totu quantas sas cosas qui possedis.
Gen 45,11 Incuddàe a substentare (proite bi restant ancora ateros quimbe annos de famine), a tales qui non morzas tue, et tota sa domo tua, et totu su qui possedis
Gen 45,12 Ecco qui sos ojos bostros, et i sos ojos de su frade meu Beniaminu, bident, qui sa bucca mia est sa qui bos faeddat.
Gen 45,13 Contade a babbu meu tota sa gloria mia: et totu sas cosas qui hazis bidu in s' Egiptu, coitade, et battidendèlu ad mie.
Gen 45,14 Et laxendesi ruere abbrazzadu in coddos de Beniaminu frade sou pianghesit, et ipse similmente pianghende subra de coddos suos.
Gen 45,15 Et Juseppe basesit totu sos frades suos, et pianghesit cum dognune: pustis de custu si sunt incoragidos a faeddare cum ipsu.
Gen 45,16 Et si est intesu, et publicadu promptamente in s' aula de su Re: Sunt bennidos sos frades de Juseppe: et Pharaone sinde allegresit, et tota sa familia sua.
Gen 45,17 Et nesit ad Juseppe, qui cumanderet ad sos frades suos, nende: Barriade sos giumentos, et andade in sa terra de Chanaan;
Gen 45,18 Et leade a babbu bostru, et familia, et benide dai me: et eo bos hap' a dare totu sos benes de s' Egiptu, pro poder mandigare su meuddu de sa terra.
Gen 45,19 Cumanda puru, qui leent sos carros dai sa terra de s' Egiptu pro su trasportu de sos fizos minores, et de sas muzeres, et nara: Leade a babbu bostru, et coitade a benner quantu plus prestu.
Gen 45,20 Nen bos de das pena de leare totu sos trastros bostros; proite totu sas ricchesas de s' Egiptu sunt sas bostras.
Gen 45,21 Et i sos fizos de Israele factesint comente lis istesit cumandadu. Ad sos quales Juseppe desit sos carros juxta su cumandu de Pharaone, et alimentos pro caminu.
Gen 45,22 Cumandesit ancora qui esserent dadas duas bestes ad ognune: A Beniaminu però desit treghentas monedas cum quimbe bellissimos bestires:
Gen 45,23 Ateretantu de dinari. Et bestires mandesit ad su babbu sou, et de plus deghe ainos, qui fint barriados de totu sas ricchesas de s' Egiptu, et ateretantas àinas, barriadas de trigu, et de pane pro caminu.
Gen 45,24 Dispacciesit edducas sos frades suos, et partende lis nesit: Non brighedas in caminu.
Gen 45,25 Sos quales alzende dai s' Egiptu arrivesint in sa terra de Chanaan ad su babbu ipsoro Jacobe
Gen 45,26 Et li annuntiesint nende: Juseppe fizu tou vivit, et ipse cumandat in tota sa terra de s' Egiptu. Sa quale cosa intesa Jacobe, comente qui s' esseret ischidadu da unu grave somnu, nudda de mancu non los creìat.
Gen 45,27 Ipsos però referiant totu s' ordine de sal cosas. Et quando bidesit sos carros, et totu sas cosas qui haiat mandadu, s' ispiritu sou si ravvivesit.
Gen 45,28 Et nesit: Mi bastat, si ancora su fizu meu Juseppe vivet: hapo andare, et lu hap' a bider prima de mòrrere.


text:
Persefone
Articulu in logudoresu
Persefone, o Kore, jamada finas Kore (chi cheret narrere pisedda), est una figura de sa mitologia grega, fondamentale in sos Misterios Eleusinos, chi curripondet a Proserpina in sa mitologia romana. In sa mitologia grega, Persefone este sa dea de sa fertilidade de sa terra e a su matessi tempus fit sa Reina de su mundu 'e sos mortos e muzere de Ade.
Su mitu[càmbia | edit source]
Fiza de Zeus e de Demetra, fit istada rapiada dae Ade, su deus de su mundu se sos mortos chi, pro si la cojuare, contra a sa volontade 'e sa mama, che l'aiat leada in sos inferos. Una olta in su mundu 'e sos mortos Persefone non cheriat manigare nudda, finas si Ade la pregaiat e li offriat tantas calidades de manigu, a sa fine in d'unu momentu de debilesa manigheit calchi ranu de melagrenada. Issa pero non ischiat chi manighende cussos ranos si fit ligada in eternu a sos inferos e a Ade.  Sa mama, dea de s'agricoltura, comente reazione a su rapimentu fit impedende a sas piantas de creschere, creende un ierru duru chi pariat non epperat mai fine. Intantu domandeit s'interventu de Zeus, chi non potende faghere atteru, arriveit a un'accordu cun Ade, e sigomente Persefone non aiat manigadu unu fruttu intreu, deviat restare in s'atteru mundu solu pro unu numeru 'e meses curripondente a sos ranos chi aiat manigadu, potende gai passare cun sa mama su restu 'e sos annos. Gai Persefone dae tando deviat passare 6 meses cun su maridu e 6 meses cun sa mama.  Demetra tando ogni annu aisettaiat cun cuntentesa sa torrada e sa fiza subra sa terra e faghiat fiorire sa natura in beranu e in istiu.


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CapaRezza
Articulu in logudoresu
CapaRezza este su nòmene d'arte 'e Michele Salvemini (Molfetta, 9 Santuagaine 1973), cantautore e rapper italianu.
In sa musica sua issu ischit comente esplorare diversos generes, comente su Rap, su Rock e sa musica popolare. CapaRezza faeddat cun ironia de argumentos politicos, soziales, istoricos e de costumene, usende allegorias e metaforas.
Discografia[càmbia | edit source]
Finzu a oe Caparezza hat fattu chimbe album e duos DVD video de concertos.
Album[càmbia | edit source]
- 2000 - ?! (o Caparezza?!)
- 2003 - Verità supposte
- 2006 - Habemus Capa
- 2008 - Le dimensioni del mio caos
- 2011 - Il sogno eretico


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Manga
Articulu in nugoresu
Su manga (漫画 manga?) est unu faveddu giapponesu chi inditat, foras de su Giappone, tottu sos fumettos fattos in cùghe, mentras chi in patria si imprèat pro inditare tottu sos fumettos in zenerale.
In Giappone sos manga non sun unu zenere o un'istìle, ma si naran goi sos fumettos de calesisiat target, tema e nassionalidade, mancàri ischirriàos in "Nihon no manga" (日本の漫画? "fumettos giapponesos"), "Itaria no manga" (イタリアの漫画? "fumettos italianos") e gai sichìnde.
Foras de su Giappone, su faveddu "manga" si impreat pro inditare sos fumettos giapponesos, fìntzas si s'isparghimèntu de su manga pèri su mundu at fattu a manera chi sas tipicas cunventziones graficas de su manga sian bènnias a èsser tantu caratteristicas de influentziàre s'istìle de su fumettu fìntzas in foras, battìnde a sa nàschia de cosas sìmiles in Corea de Zosso chin sos manhwa e in Tzina, Taiwan e Hong Kong chin sos manhua. In Frantza fit nàschia adderettùra sa currente de la nouvelle manga, chi ponet a pare sos fumettos francu-belgas (bande dessinée) chin sos manga; in sos Istados Unidos si an imbentàu su noulozìsmu "Amerimanga" pro inditare sos manga fattos in cùghe.


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Dark Souls
Articulu in nugoresu
Dark Souls (ダークソウル Dāku Souru?) est unu videojocu de rolu (action RPG) chi From Software at isvilupau e prubicau in Giappone in su 22 de Capidanne de su 2011 solu pro PlayStation 3, mentras a libellu internassionale in su 4 de Santu Gabine de su 2011 pro PlayStation 3 e Xbox 360 e, in su 24 de agustu de su 2012, fintzas pro Microsoft Windows, intregande sa cumpartida a Namco Bandai Games pro su chi pertocat su Ponente. A primu connottu chin su lumen de Project Dark, est su sichidore ispirituale de Demon's Souls.
Su jocu chi lu at sichìu est Dark Souls II.
Istoria[càmbia | edit source]
In su tempus de sos Anticos, su mundu fit a s'iscuru: una fressada de nèula e àrtana lu imbolicabat e sos dracones lu dominaban a punzu de ferru. Su focu at permittiu sa distintzione de sos elementos de s'universu, fachende naschire su caente e su frittu, sa vida e sa morte, sa luche e su buju. Cando arribèin sos Segnores (Nito, su primu de sos mortos, Sa Maghiarja de Izalith e sas fizas de Caos, Su Segnore de su Sole Gwin paris chin sos caballeris suos e su nanu mustrencu) cumintzèit sa gherra tra omines e dracones chi acabèit chin s'iscunfitta de custos e su traichimentu de su dracone Seath su Chene-iscattas. Dae cughe cumintzèit su Tempus de su Focu, ma no istentèit meda chi sas frammas s'istudèin e su mundu torrèit a esser imbolicau in s'iscuru. Medas omines sun mortos, e sos chi bi l'an fatta juchen unu sinzu chi inditat sos non-mortos. Su protagonista est unu de custos, postu a presone ind unu casteddu isperdiu: compitu suo est a fughire dae su casteddu e accudire a Lordran, sa terra de sos Segnores.


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Advaita Vedanta
Advaita Vedanta est theologia Hinduismi enuntiata principale in nono saeculo ab Adi Shankara qua docet Deus et anima singularis non differant. In Sanscrita verbum pro anima est Atman et pro Deo Brahman. Etiam prout Advaita, non est nisi unum principium essentiale Brahman et omnia alia est quaedam expressio illius unium Brahman et universus vel mundus est tamquam mera apparentia vel illusio, Sanscrite Maya (Hinduismus).
Advaita, quam Shankara docebat, non dualismum ('A':non,'Dvaita':Dualitas ) significat. Praecepta in summa sunt:
- Ille Absolutus(Brahman vel Deus in senso Absoluto) est realitas.
- Mundus est fieri illlusionis.
- Anima incarnata ("Jiva") non differt Absoluto(Solum est Ille Absolutus-Brahman. ).


text:
Argia
Articulu in logudoresu
Argia, alza. Si cherimos faddare de s'alza, andamos a s'iscuru. Paret chi un aranzolu (Latrodectus tredecimguttatus) chi s'agattat in sas campagnas assoladas, in s'istiu, cando punghet procurat dolore e chi eppada effettos tossicos po sos nervios. Po curare chi est istadu colpadu si faghiant dantzas rituales, po che catzare su male. Su disturbu beniat puru attribuidu a unu animale misteriosu (dimoniu), e custu at fattu naschere contos, legendas subra custu animale e custu disturbu. Cando sa meighina ufficiale at cherfidu istudiare sos “casos de alza” custos funt già iscumpartos.


text:
Windows 3.0
Articulu in nugoresu
In informatica chin su vocabolu Windows 3.x (1990) si inditan tottus sos sistemas operativos Windows chi Microsoft aiat prodottu tra su 1990 e su 1994 (Windows 3.0, Windows 3.1, Windows for Workgroups 3.1, Windows for Workgroups 3.11, Windows 3.11 e Windows 3.2). A narrer sa beridade, no est currettu a chistionare de sistemas operativos veros e proprios, ca Windows 3.x fit petzi unu "ambiente operativu" graficu de installare issupra DOS.
S'interfaccia de Windows 3.x s'at a impreare fintzas pro installare sos sistemas operativos Windows 9.x.


text:
Baku
Articulu in logudoresu
Bakou (azéru : Bakı, russu : Бaky Bakou) est sa capitale de s'Azerbaigián. Est collocada in sas rivas de su Mare Caspio. S'istoria sua cominzat in su I millénniu prima de Cristos, ma sos iscrittos pius antigos inue est nominada risalini a su V seculu. In su 2011 contaiat 2.100.000 abitantes, in s'area metropolitana sin de contana calchi 3 milliones, de sos cales medas sunu refugiados de sa gherra de su Altu-Karabagh. In sa tzitade b'est su Palatu de su Shirvanshahs, iscritu in sa lista de sos Patrimonios de s'Umanidade (World Heritage Sites) de s'UNESCO.


text:
Roy Thomas
Articulu in campidanesu
Roy Thomas (nasciu su 22 Novembre de su 1940, in su Missouri, Istados Unidos) est unu iscritori de fumetos e editor, e su ki adi sighìu cumenti editor-in-chief Stan Lee me sa Marvel Comics. Est istetiu connotu mellus poita ca adi portau su personagiu de is arrivistas pulp Conan il Barbaro in is fumettos americanus, cun una serie chi partiada de is istorias de Robert E. Howard e in custa manera adi ghettau su generi sword and sorcery in is fumettos. Thomas est connottu puru poita ca adi iscrittu istorias de sa Justice Society of America, de is X-Men e de is Vendicatori, in sa Marvel e de All-Star Squadron, pro sa DC Comics.


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Cristianèsimu
Su Cristianesimu est una religiòne monoteista, originada in su I seculu, intzentrada in s'impostu de Gesùs Cristu, e lu riconnoschene comente su Figiu de Deus fattu omine.
Istòria e orìzine[càmbia | edit source]
In su cristianesimu unu ruolu importante ada appidu s'apostolu Simone Pedru, unu de sos doighi, sos primos discipulos o apostolos. Gesus una die at nadu a Simone chi a una domanda de Gesus aiada rispostu: "Tue ses su Messia, su fizu de su Deus vivente", "Tue ses Pedru e subra custa pedra deo apo a costruire sa creja mia; sas fortzas de s'ifferru non l'ana a binchere nè a la distruere. A tie dao sas giaes de su regnu se sos chelos e su chi asa a ligare subra sa terra at a essere ligadu in sos chelos" (Matteo 16,16-19). Gai Gesus at dadu a Pedru su compitu de essere capu de sa creja. Santu Pedru est mortu martire a Roma in sa persecutzione de Nerone (64 d.C.). Po sos cristianos catolicos su Paba est su successore de s'apostolu Pedru, su Piscamu de Roma e est su responsabile de sa Creja universale. Su cristianesimu in sos seculos at connottu" eresias" (sa negatzione de veridades importantes, riveladas, dogmas, de sa fide cristiana,es.s' arianesimu, su monofisismu, su pelagianesimu). At connotu puru divisiones: de sa Creja Ortodossa, a poi de su scisma de su 1054. Sa creja ortodossa est presente spetzialmente in s'Europa orientale. De sas Crejas Protestantes, in su 1500 (luterana, calvinista, battista, anglicana), e chi sunu presentes spetzialmente in su nord Europa e nord America.
Su cristianesimu at tentu "Santos" mannos, "sos Padres de sa Creja": Ambrogiu, Austinu, Zirominu, Ireneu, Atanasiu, Basile, Gregoriu de Nazianzo, Gregoriu de Nissa, Giuanne Crisostomo. E in sos seculos, ateros santos: Antoni, Benedetto, Cirillo e Metodio, Bernardo, Frantziscu de Assisi, Tomasu de Aquino, Pitzente de Paoli, Frantziscu Saveriu, Giuanne Bosco e ateros. Tra sas feminas: Brigida de Isvetzia, Caderina de Siena, Chiara de Assisi, Teresa d'Avila, Teresa de sa rughe (Edit Stein, morta in su campu de concentramentu de Auschwitz), Madre Teresa de Calcutta e ateras meda.
Dotrìna[càmbia | edit source]
Cando Gesùs Cristu est naschidu, sa Palestina fudi sutta su dominiu de s'imperu de Roma: Gesus est naschidu essende imperadore Ottavianu Augustu e est mortu essende imperadore Tiberiu. Gesus, in ebraicu Ieshuà, Deus salvada; Cristu, dae su gregu cristòs, unto, chi est uguale a Messia, dae s'ebraicu. Notitzias subra Gesus s'agatana in sos Vangelos, libros iscritos dae discipulos de Gesus, in su primu seculu de sa nostra era. A s'edade de 30 annos Gesus a comintzadu a preigare sa ennida de su Regnu de Deus invitende sos omines a nde faghere parte. Gesù Cristu no ada lassadu iscritos. S'insegnamentu de Gesus s'agatada in sos Vangelos, 4 libros, iscrittos dae Matteu, Marcu, Luca e Giuanne. Gesus de Nazaret est unu ebreu e ada condivisu sa fide religiosa de su populu ebreu, ind'unu Deus unicu, criadore e segnore de s'Istoria. In sos ultimos tres annos de sa vida sua, Gesus a pagu a pagu ha fattu cumprendere chi aiada una missione chi deviada cumprire e chi li fudi istada affidada dae Deus, chi Gesus giamaida "su Babbu meu". Invitada tzertos omines a lu sighire in d'una vida de preigadore (sos 12 discipulos). Comente ogni bonu ebreu Gesus su sapadu andaiada a sa Sinagoga,su logu inue sos ebreos s'incontraiana pa legere sa Bibbia e iscultare una ispiegatzione. Sos interventos de Gesus, po ispiegare sa Legge de Mosè, medas boltas sunu istados motivu de cuntierras cun sos iscribas e sos fariseos,autoridades religiosas de su populu ebreu. Motivu de cuntierra est cando sanada sos malaidos in die de sapadu, e segundu sos fariseos custu fudi proibidu. Ma Gesus rispondiada: "Su sapadu est fattu po s'omine, no s'omine po su sapadu" (Marco 2,27).
Gesus faeddaiada de Deus servindesi de parabulas, est a narrere contos chi si riferini a fattos de sa vida ordinaria po insegnamentos profundos subra Deus e-i sos omines (s'anzone isperdisciadu, su fizu chi si ch'est andadu dae domo, su seminadore, su fariseu e-i su publicanu, su Samaritanu, su posidu in su campu etc.). S'insegnametu de Gesus fut in sa linea de sa Legge de Mosè e de sa doctrina de sos Profetas ebreos. Non fudi in linea cun s'interpretatzione chi meda boltas nde daiana sas autoridades religiosas de s'ebraismu (Scribas, Fariseos, Sadduceos, e Summos Satzerdotes). Cun issos Gesus s'est iscontradu, proponinde una dottrina spiritualmente profunda, liberendela dae travisamentos che nde oscuraina s'autenticu ispiritu. Gesus ada fattu cumprendere che fudi superiore puru a Mosè, e chi fudi s'interprete autorizadu de sa Legge de Mosè e de sos prefetas. Ada atzetadu chi sos suos discipulos l'eppana reconnottu comente su Messia, chi su popoulu de Israele aisettaiada (Matteu 16,16). Gesus attidi novidades po sa religione de Israele (cfr Matteu 9,14-17: sa parabula de su inu nou). Sa cuntierra cun sas autoridades religiosas ebreas las ispinghede a accusare Gesus comente unu "sobilladore" denanti a su Guvernadore Romanu Pontziu Pilatu. Resessini a lu faghere cundennare a morte, e prima benidi suttapostu a sa flagellatzione e a poi a sa crucifissione. Mortu in rughe, Gesus enidi sepultadu. Ma pegas dies a poi, tres dies, su sepulcru de Gesus est agatadu boidu. Sa fide cristiana faeddada de Gesus resuscitadu dae morte, chi si mustrada a sos suos discipulos a Gerusalemme biu. Faeddada puru de s'ascensione de Gesus a su Chelu e chi como est biu probe a Deus. Sos cristianos aisettan chi Cristos torrede una segunda olta a sa fine de sos tempos, comente zuighe de sos omines.Sa fide cristiana est resessida a penetrare in varios logos de s'imperu romanu, spetzialmente in sas categorias pius umiles de sa populatzione, ma puru in sas classes istruidas e benestantes. At devidu affrontare cuntierras cun s'imperu romanu, poite sos cristianos rifiutaiana de venerare sos deos paganos e s'imperadore, comente si pretendiada sutta pena de morte. Meda sunt istados bocchidos in sas persecutziones contra sos cristianos (pabas, piscamos, predis, diaconos e cristianos simplitzes, omines e feminas).
Ritos[càmbia | edit source]
Sa Creja o sa comunidade de sos chi creene in Gesu Cristu est una realtde importante de su cristianesimu. Si intrada a nde faghere parte po su mediu de su battijimu (retzidu dae minores o dae. mannos). Ateros Sacramentos accumpagnana sa vida de unu membru de sa creja. Importante po sa religione cristiana catolica est sa celebratzione de sa Eucaristia o Missa chi est su sacrificiu de Cristos po sa salvascione de sos omines. Festas importantes de su cristianesimu sunu: Nadale, Pasca; e tempos importantes: Avventu, Caresima, Pentecoste. Veridades importantes: unidade de Deus in tre personas: Babbu, Fizu, Ispiritu santu (sa Trinidade). Incarnatzione, Passione, Morte e risurretzione de Gesù Cristu.