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Funt sèmpiri de prus is atividadis in Sardìnnia chi tenint arrelatas cun su sardu. Medas funt atividadis “popularis”, est a nai chi nascint de mammas e babbus chi ddas preguntant e ddas fraigant.
Eusi giai biu chi a fai cresci is pipias e is pipius in d-unu mundu multilingue fait beni a issus, e a parri nostu fait beni a totus.
Nosu faeus unu passiteddu in prus: boleus una Sardìnnia “sardofona”, chi parit normali e perou aici no est. Ancora oi sa majoria de is babbus e de is mammas bolint fillas e fillus “italofonos” sceti, comenti chi siat normali cresci in d-unu logu, sa Sardìnnia, chena de connosci sa lìngua de cussu logu. A tipu essi stràngius in domu insoru.
Oi interbistaus a Claudio Orrù, chi si contat sa stòria sua, de Bauladu e sa scoledda de Bauladu
P – Claudio, chini ses e ita as fatu in sa vida cosa tua?
Saludi Arricu, unu praxeri mannu de podi chistionai innoi de su progetu de s’iscoledda de Baulau e de sa vida mia.
Mi nant Claudio Orrù, tèngiu 36 annus e seu pedagogista.
Seu nàsciu e pàsciu in Casteddu, perou apu tentu sa bona sorti puru de passai tempus meda in sa bidda de mama mia, est a nai Biddanoafranca, in Marmidda. Is ajajus mius, massaius, mancai fessint madrelingua, su sardu no si ddu iant imparau nimancu a mama: su predi si ìat nau chi a is pipius si depìat chistionai in italianu, e issus, pentzendi chi iat a essi istètiu mellus po sa filla, diaci ant fatu. Su sardu intzandus deu dd’apu sempri intendiu in bidda sceti, (candu is ajajus mius chistionànt intru de issus, ou in su bixinau e cun is amigus), mai in Casteddu. Dd’apu imparau comenti genti meda, de manera passiva, est a nai no arrennescia a ddu chistionai perou podia cumprendi meda de su chi naràt sa genti, mancai no totu. De matucheddu sceti dd’apu istudiau unu paghiteddu – gratzias a s’assòtziu Lingua Bia e a is cursus de su professori Mariu Puddu – e apu incominciau a ddu chistionai a sa manera mia: comenti genti meda chi dd’at imparau a s’etadi mia est unu sardu tzopu, comenti narant is prus antzianus: tropu bortas chistionu in sardu arrexonendi in italianu.
A s’acabu de sa scola superiori, a is 19 annus, seu fuiu de Casteddu e seu andau a istudiai a Bologna su cursu de “Culturas e deretus umanus”, asuta de sa facultadi de relatzionis internatzionalis, ingunis apu discubertu chi sa manera prus pratica po mei de fai ativismu fiat atruessu de s’educatzioni de pipius e piciocus: me is annus apu traballau cun pipius rom, cun is giòvunus de is periferias de sa citadi, e apu discubertu meda de su mundu de s’ativismu pedagogicu chi traìat su connotu cosa sua is lutas de su ‘68. Po custas arrexonis a s’acabu de Culturas e deretus umanus apu studiau Pedagogia.
A s’acabu de is istudius, po fai sa circa de sa tesi de laurea cosa mia, seu andau a bivi in su sud de su Messicu, in s’istadu de Oaxaca, in sa Universidad de la Tierra. Fiat unu logu ispantosu aundi comunidadis indigenas, movimentus sotzialis e citadinantzia fiant organizendi cun is energias insoru sceti, unu logu aundi podi imparai su chi issus etotu considerànt precisu: comenti traballai sa terra, comenti arrexonai impitzus de sa terribili situatzioni chi funt bivendi, comenti apariciai solutzionis polìticas e practicas po sa vida insoru. A coa de custa esperièntzia bella, e de mi laureai, apu scioberau de torrai a bivi in Sardigna. In s’interis perou in s’appenninu modenesu si fiat oberta sa possibilidadi de traballai comente maistu in d’unu progetu comunitariu, una iscoledda libertaria: apu traballau ingunis po tres annus e, a mitadi de su 2017, seu torrau a bivi in Sardigna.
P – Ita est sa scoledda in su padenti de Bauladu? Comenti funtzionat?
A sa scoledda in su padenti de Bauladu ddi naraus “La tana nel bosco” de s’assòtziu Tzilighertas, est unu progetu po pipius e pipias de is 2 fintzas a is 6 annus de edadi, fraigau po famìlias, maistas e maistus chi si organizant imparis atruessu de una assemblea comunitaria chi s’atòbiat dònnia duas cidas. Est unu progetu autofinantziau e autogestìu, est a nai chi no pigat dinai de istitutzioni peruna: po mantenni su progetu a baratu, is famìias dònnia dì si pratzint is fainas po manigiai su logu: chini coxinat su prandi po is pipius, chini ddu pullit. -In prus, dònnia unu o duus mesis, po arregolli totu su dinai chi abisongiaus po is gastus de su progetu, fadeus “traballu colletivu”: totus imparis organizaus una festa, unu cursu, unu prandi, innui sa genti chi nosi bollit giai amparu partitzipat passendi sa dì cun nosu e lassendi una oferta: podit essi unu cursu po arreconosci is erbas chi si papant, una passillada in d-unu padenti arricu de matas antigas, unu laboratòriu de cantus popularis etc.
Totu custa organizatzioni permitit a su progetu de si mantenni: diaici dònnia mengianu babus e mamas lassant in fillus insoru in sa scoledda, cun is maistus e is maistas, fintzas a merì.
Su logu ispantosu che nosi at arricìu, gràtzias a su Comunu e sa comunidadi de Baulau, est su padenti de Tzinnuri, intru de matas mannas de ollastru, modditzi, mitzas nuragicas e una naturalesa chi est sempri mudendi in dònnia istagioni. Innìa, ddoi est una domixedda comunali chi imperaus po unas cuantas atividadis, chi nosi giait accorru me is diis aundi proit e candu abisongiaus de nosi callentai cun s’istufa.
Sa bidea nosta est de isvilupai una “pedagogia de su territoriu, intru de cultura e naturalesa”, est a nai de imparai de totu su chi nosi arrodiat e chi abundat in su territoriu: de sa naturalesa, de comenti cambiat me is dììs e is istagionis (is arriixeddus chi si sicant e chi candu proit torrant a bivi, is matas de pirastu chi perdint is follas e a coa torrant a froressi, de is animalis – bius o mortus – chi atopaus dònnia dì etc). Perou su territoriu no est sa naturalesa sceti, ma sa cultura puru de custu logu: imparaus de su carignu de chini traballat sa campagna, de sa lìngua chi innoi si fueddat, de s’istòria de is antigus chi custus logus ddus ant protetus e cuidaus, e de is prendas ispantosas chi nosi ant lassau: is nuraxis, is mitzas, is domus de janas e is tumbas de gigantis chi in custu territòriu funt meda. Unu sciacumannu de logus chi visitaus, chi nosi imparant cali funt is arrexinis nostas, de aundi beneus. Totu custa cosa capit aintru de su chi ddi narant s’imparamentu incidentali, totu su chi is pipius e pipias abisongiant de imparai a custa edadi (coordinamentu de su corpu, educatzioni emotzionali, cumpetentzias de base – fintzas a s’imparu de ligi, iscriri e contai ) si podit otenni atruessu de sa iscoberta direta de dònnia dì de su mundu innui biveus.
Un’ atra cosa de importu mannu chi tocat a nai est su connotu chi eus eredau de s’educatzioni democratica e libertaria: is pipius imparis cun nosu maistus e maistas, dònnia dì, fadeus una assemblea, si poneus in tundu, fueddaus imparis, chistionaus de is arregulas po bivi imparis dònnia di, scioberaus e progetaus su chi boleus pesai: is giogus, is atividadis, is logus innui bolleus andai.
P – Comenti e candu est nàscia sa bidea? Comenti est andendi?
Podeus nai, creu deu, chi su progetu est nàsciu fai duus annus de s’incontru de meda bideas diferentis, chi si funt amisturadas e funt froressìas imparis. A s’inchitzu nci fiant unas cantus famìlias chi, de candu ìant tentu is pipius insoru ddus bollìant fai crisci in d-unu logu abertu, in sa naturalesa, giaindindi sa possibilidadi de si moviri lìberus. A su pròpriu tempus unu atru disìgiu fiat de ddi giai atentzioni manna e a is emotzionis de pipius e pipias, cun d-unu progetu chi podiat essi pesau e construiu a s’ingiriu is bisongius insoru. Aintru de sa truma de is maistus nci fiat chini bollìat giai boxi a sa cultura, a sa lìngua, a s’istòria cosa nosta, e puru is chi bollìant ponni in mesu sa possibilidadi po is pipius e is pipias de crisci in d-unu logu aundi is boxis, is opinionis e is arrexonadas insoru podìant essi avaloradas, podiant tenni importantzia.
Diaici, cun s’incontru e s’amisturu de bideas diferentis, est nàsciu su progetu.
Dònnia dì, a mengianu, si atòbiaus, is babus e is mamas saludant is pipius insoru, ligeus liburus, fadeus s’assemblea e scioberaus ita bolleus fai, (esplorai su territoriu, fai laboratorius creativus, giogus struturaus etc.) candu eus spaciau cun is atividadis, is pipius apariciant sa mesa e prandeus imparis. Agoa de su prandi nci funt atividadis prus liberas (giogus, atrus laboratorius, contaus contus o ligeus atrus librus ), fintzas a candu no torrant is babus de is pipius.
Su progetu est giòvunu, est acanta de acabai su segundu annu de s’istòria sua, e a bellu a bellu s’est amanniendi: in su principiu is pipius e is pipias fiant 4, e fiaus abertus totu is mengianus de is lunis fintzas a is giòbias. Imoi nci funt una pariga de diis de sa cida aundi funt fintzas 11, de lunis fintzas a cenabara. Su traballu de autogestioni a s’inchitzu fiat unu paghiteddu grai, perou imoi parrit sempri prus lèbiu: invecis chi tenni assembleas po arrexonai impitzus de cosas organizativas sceti, teneus prus tempus po chistionai imparis impitzus de legas educativas che sa genitorialidadi e sa pipiesa, po si cunfrontai intru de babus, mamas, maistas e maistus.
P – Candu e comenti imperais su sardu? Cali est s’arrespusta de is pipias e de is pipius?
In sa scoledda pentzaus chi sa maista nosta est sa comunidadi, su mundu chi nosi arrodiat, is personis chi ddoi bivint: custa cosa ballit po imparai sa lingua puru.
In su printzipiu de su progetu ìaus disegnau totus imparis, babus, mamas e maistas, maistus una mata manna, cun totus is brancus e follas suus, dònnia brancu fìat donendi boxi a unu de is disìgius che tenìaus po su progetu. Unu de custu disìgius fìat su de s’interculturalidadi e de su bilinguismu. Si seus naraus chi bollìaus essi una scola in sa naturalesa, interculturali e bilingue. Perou totu, in su progetu nostu, abisòngiat de su tempus cosa sua, e intzandus a s’inchitzu no scìaus beni comenti ddu fai. Unu pipiu sceti cumprendìat su sardu, ca su babu chistionat cun issu in limba; nosu maistus e maistas fueddaiaus cun issus in sardu dònnia tanti, perou issus no si cumprendìant e sa cosa parrìat unu paghiteddu difitzili. “Furtzis sa cosa mellus ìat a essi de chistionai a is pipius in sardu de candu funt prus piticus ancora, de s’edadi de su nìu”, si seus naraus. Perou su disigiu de traballai in sardu cun in issus est abarrau, puru chi giai tennint duus, tres e cuatru annus. Su disìgiu est abarrau e su tempus est passau, a s’acabu de su 2021, m’est torrada a conca una cosa chi ìat connotu candu fìa in Oaxaca. Ingunis, po ddi imparai is lìnguas indigenas a is pipius de is biddas, medas maistus no fiant preparaus, perou puru is comunidadis narànt: “boleus chi sa lìngua nosta no si morrat, perou dda imparai cun sa didatica de sa scola est una cosa chi no nosi sonat meda: imparai sa lìngua est che imparai a caminai: no ddoi est nemus chi ti ddu imparat, ses tui etotu chi ddu imparas a sa sola candu biis is atrus chi ddu faint”. Sa bidea chi ant tentu e apariciau est istètia ispantosa, geniali, perou puru sentzilla meda. Is maistus una borta a sa chida, ant incarrerau a bessiri de s’iscola, andai in domu de is bècius cun is pipius, e lassai is antzianus chistionai chene intermediarius cun issus. Calincuna cosa depit essi sutzedia, poita meda lìnguas si funt torradas a chistionai de custa manera.
Nosu, chi no seus madrelìnguas de su sardu, eus arrexonau de custa cosa, e eus provau a fai su pròpiu: eus incarrerau una borta a sa chida a cabai in bidda, caminendi me is arrugas, connoscendi a sa genti. E diaici eus connotu a Tzia Cenza, e dònnia merculis s’incontraus in sa pratza de bidda. E dònnia dì chi s’atòbiaus sutzedit calincuna cosa: issa chistionat in sardu e pratzit cun is pipius una cantzonedda, unu giogu, unu imbalapipius. Is pipius iscurtant, a bortas parrint ipnotizaus, giogant, cantant e a coa de una pariga e diis is famiglias insoru, prexiadas, nosi narant: “Maistus no cumprendeus beni ita est narendi fillu miu in domu, aundi t’at imparau?” Ou in su padenti, atziendi me is matas, ou caminendi po arribai in calincunu logu, unu pipiu incarrerat a cantai in sardu, e is atrus sighint e diaici sa cosa si difundit: a bellu a bellu, is pipius funt manigendi sa musicalidadi de su sardu, funt incarrerendi a cumprendi a fueddai e giogai cun su sardu me is diis puru chi no seus in bidda. A custa atividadi chi fadeus in bidda ddi naraus, Niu de sa limba, che su progetu messicanu de aundi dd’eus imparada. Parrit che unu ortixeddu aundi seus prantendi seminis: dònnia tanti, chene pressi, bieus is seminis chi brotant, a coa criscint: una dì ant a froressi. Una cosa bella chi narat sempri Tzia Cenza, est chi su chi fait sa diferèntzia, po s’imparai is cosas a is pipius, est s’amori chi ses ponendi in cussu momentu, s’amori po sa lìngua, chi benit de su coru. Pruschetotu est custa sa cosa chi est fadendi sa diferentzia, pentzu deu.
P – Comenti imaginas is scolas de sa pipiesa in Sardìnnia?
Sa scola istatali in Sardìnnia at fatu cosas meda de importu mannu: at permitu unu certu tipu de emancipatzioni sociali, at imparau a genti meda a ligi e iscriri, at donau acessu a pòberus e arricus a unu servitziu pùbricu. De s’atra parti perou sa scola, comenti Istitutzioni, at veiculau meda sa bregùngia faci a sa lìngua nosta, e sa bregùngia faci a totu sa sabiesa chi is pòpulus nostus giai tenìant me is biddas e citadis. Totu su chi no capìat in sa scola est istètiu considerau cosa chene valori. Is antzianus chi fiant consideradus is prus scìpius e chi fiant arrespetaus de totus, incarrerant a essi consideraus ignorantis, sceti po no ai tentu sa possibilidadi de fai sa scola, po no tenni unu arrogu de paperi chi certificàt custa cosa, o po no chistionai beni s’italianu.
Is maneras nostas de bivi, de s’agiudai, de s’organizai incarrerant a essi consideradas bècias, cosa de scavuai a muntronaxiu. Sa scola nosi at istesiau de is meda atras maneras nostas de imparai, de cumpratziri sa sabiesa, e de dda tramandai. In custu sentidu, s’iscolorizadura, podit essi considerada unu strepu coloniali puru. E una cosa che custa, comenti scieus, no est acontessia in Sardìnnia sceti, ma in meda atrus logus de su mundu.
Po custas arrexonis, pentzu siat precisu incarrerai a imaginai unu cambiu no in sa scola de sa pipiesa sceti,ma imaginai unu cambiu in totu is atras maneras de imparai de sa vida nosta, aintru de is istitutzionis, me is scolas e universidadis, perou puru a fora d’issas.
Deu ìa a nai chi, me is scolas de pipiesa s’iat a depi imparai, innantis a totu, a s’acostai a su mundu innui biveus e innui bivint is comunidadis nostas, siant issas bixinaus de bidda o de citadi, is logus de naturalesa, is territorius chi teneus acanta: siant issus mari, pranu ou monti, dònnia logu tenit sa bellesa cosa sua, e est de s’ispantu po custa bellesa chi nosu podeus imparai is cosas fundamentalis po sa vida nosta, est de custas primu scinciddas chi nosu imparaus a imparai.
Po cumprendi custa cosa no depeus andai a si ligi Aristotele, est sa pròpriu cosa chi narat tzia Cenza chi Aristotele pentzu no dd’apat ligiu mai, perou ddu sciit a su propriu.
Sa scola nosi depit fai acostai a totu custa cosa, e invecis medas bortas fait s’imbressi: nosi istesiat de issas, nosi acostrumbrat a ddas castiai che cosas ecetzionalis, lègias e arretratas. Si narat, bortas meda, chi sa bellesa est me is ogus de chini castiat: est una sacrosanta beridadi, e nosu si depeus torrai a apoderai de sa mirada cosa nosta, depeus torrai a castiai dònnia dì su mundu innui biveus cun is ogus de sa bellesa, de su carignu. Sa scola de sa pipiesa de innoi ìat a depi incarrerai.
Sceti diaici, eus a podi arrennesci mellus a cumprendi, agoa, totu su chi est diferenti de nosu etotu.
Chi deu connosciu beni, manigiu, portu in su coru is arrèxinis cosa mia, (est a nai sa memòria de su logu, sa geografia cosa sua) apu a podi cumprendi, a m’acostai, a bellu a bellu, a totu su mundu, candu dd’apu a disigiai e candu ìat a essi su tempus.
Podeis agatai prus informatzionis impitzus de La tana nel Bosco in sa pagina facebook: https://it.facebook.com/nelboscolatana/
O podeis scriri a latananelbosco@inventati.org


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monumenta.ch > Hildegardis Abbatissa > sectio 47
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Hildegardis Abbatissa, Visiones, 2, 6, 47
Unde etiam ut aspicis signa nativitatis, passionis et sepulturae, necnon resurrectionis et ascensionis Salvatoris Unigeniti Dei velut in speculo ibi apparent, quomodo etiam cum Filius Dei in saeculo esset, in ipso patrata sunt; quoniam (ut vera manifestatione consideres) mysteria nascentis ex Virgine et patientis in cruce, ac sepulti in sepulcro, nec non resurgentis a mortuis, et ascendentis ad coelos, videlicet illius qui pro salute hominum ad terras venit, purissima claritate in eisdem sacramentis fulgent ut etiam cum idem Unigenitus Dei temporaliter in mundo cum eisdem conversaretur per voluntatem Patris pro redemptione humani generis ea in suo corpore passus est.

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In Monte si faeddat de "Vermentino di Sardegna DOCG"
In sa Mesa - S'isbòligat oe, lunis 3 de su mese de ledàmine 2022, su primu addòbiu pro costituire su "Distretto agroalimentare di qualità del Vermentino di Sardegna DOCG". S'istitutzione e sa disciplina de sos "Distretti agroalimentari di qualità" est normada dae sa Regione Autònoma de Sardigna cun sa lege n. 16/2014.
Sa bidda gadduresa de Monte at acasagiadu s'addòbiu de animatzione territoriale organizadu dae su "Consorzio di Tutela del Vermentino di Gallura DOCG" cun s'agiudu de s'"Agenzia Laore Sardegna".
Durante s'addòbiu, chi at a incumentzare a sas 10.00, in sa sede de su "Consorzio di Tutela del Vermentino di Gallura DOCG - Enoforum" in carrera Sa Murighessa, ant a èssere incraridas sas oportunidades e sos avantàgios chi derivant dae su reconnoschimentu de su "Distretto agroalimentare di qualità del Vermentino di Sardegna DOCG".
S'àrea de produtzione de su Vermentinu, ùnica DOCG (est a nàrrere "Denominazione di Origine Controllata e Garantita) de Sardigna, est caraterizada dae una presèntzia econòmica importante e dae una connessione produtiva tra sas impresas agru-alimentares. S'àrea, duncas, at totus sos rechisidos pro si furriare in "Distretto agroalimentare di qualità del Vermentino di Sardegna DOCG".
Ant a leare parte a su "forum" de inghitzu de su protzessu partetzipativu: sa dotora Daniela Pinna, Presidente de su "Consorzio di Tutela del Vermentino di Gallura DOCG" e mente de su comitadu promotore (Capofila Comitato Promotore); sa professora Graziella Benedetto, dotzente de "Economia Agraria e Marketing dei prodotti agro-alimentari" in su Dipartimentu de Agrària del s'"Università degli Studi di Sassari"; sa dotora Giuseppina Cireddu, diretora de su "Servizio sviluppo dei territori e delle comunità rurali" de sa Regione Autònoma de Sardigna; su dotore Italo Guddelmoni, referente territoriale de su "Servizio di Sviluppo Rurale - Agenzia Laore Sardegna".
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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“Il muto di Gallura” aproliat a s'atopu tzinematograficu piemontesu “Torino Film Festival”
“Il muto di Gallura” est s'ùnicu film sardu chi pigat parti a su cuncursu tzinematogràficu piemontesu “Torino Film Festival”. Su film de Matteo Fresi, prodùsiu de “Fandango” e “Rai Cinema”, est istètiu girau totu in Sardigna, prusatotu intre Ázos e Tèmpiu.
“Il muto di Gallura” contat sa gherra privada acontèssia in Gaddura intre is famìlias Casa e Mami. Una gherra chi iat mortu 70 personis.
Sa primu proietzioni de su film at èssiri fata in su tzìnema “Massimo” de Torinu su 1 de su mesi de idas a is 19.30.


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Talk by Gianni Biondillo
H 5:00 PM
gallery
Event
Palazzo Grassi proposes a talk by Gianni Biondillo, born in Milan in 1966 and graduated from the Faculty of Architecture of the Politecnico di Milano. As an essayist he published Carlo Levi e Elio Vittorini. Scritti di Architettura (1997) and Giovanni Michelucci. Brani di città aperti a tutti (1999), Pasolini. Il corpo della città, and the novels Con la morte nel cuore (2005), Per sempre giovane (2006), Il giovane sbirro (2007) and Nel nome del padre (2009).


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Sìndrome de Sjögren
Sa sìndrome de Sjögren est una maladia crònica cun patogènesi autoimmune, chi interessat is gràndulas esòcrinas e caraterizada de simiduras minimadas mascamente de làmbrigas e de saliba, ma chi si podet manifestare a totu is gràndulas esòcrinas de s'organismu.
Sa maladia pigat numene de s'oftalmòlogu isvedesu Henrik Sjögren, chi in su 1933 nd'at descritu su cuadru clìnicu. Su primu chi at annotadu su casu de unu patziente cun unfradura bilaterale de gràndulas lacrimales e salibares cun infiltradu de linfotzitos, est istadu imbètzes Mikulicz, in su 1892.
Epidemiologia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sa prevalèntzia in sa populatzione generale est de unu 0.3-1.5% chi arribbat fintzas a su 3% in is cun prus de 70 annos.
S'intzidèntzia est dificultosa de carculare, sende chi is primos sìntomos sunt medas bortas pagu ladinos. S'edade de diàgnosi est duncas mèdia, ma s'inghitzu de sa maladia est pretzedente.
Is fèminas si malàdiant 10 bortas prus a s'ispissu chi non is òmines.
Classificatzione[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Sjögren primàriu:
- chentza imbargu sistèmicu
- cun imbargu sistèmicu
Sjögren segundàriu, assotziadu a àtera maladia autoimmune:
- Artrite Reumatòide
- Lupus Eritematosu Sistèmicu
- Isclerodermia
- Connetivite Mèschia
- Tzirrosi Biliare Primitiva
- Tiroidite de Hashimoto
- Crioglobulinemia Mèschia
- Polimiosite
- Vasculite
- Colite Ultzerosa, Maladia de Chron
- neoplasias ematològicas


text: Poemi di Francesco Smeraldi. Uno dei 45 esemplari di testa illustrato da 2 incisioni originali all'acquaforte di Gastone Novelli, numerate e firmate a matita dall'Artista, (''Cincinnati'', puntasecca, trapano e acquatinta su zinco, foglio cm 22,3x16,3 e lastra cm 14,7x8,5; ''ST'', puntasecca e acquatinta su zinco, foglio cm 22,5x17 e lastra cm 12,6x 12,7). Prefazione di André Pieyre de Mandiargues. Incisioni tirate da Renzo Romero, Roma con timbro a secco dello stampatore su carta Rosapina Fabriano Bianca. Esemplare 27. Editore: Bonneville, Editions Club du Poème, 1968


text:
ammancài , vrb: mancai* 1 Definition bènnere mancu, pèrdere, su no dhu'èssere de is cosas; fàere mancàntzias, cosas malas o chi no andhant bene (aus. àere) Synonyms e antonyms afaltai | ctr. bundhare Sentences candu fiat pitichedhedhu dhi fiat ammancada sa mamma ◊ issu ammancat de bidha doxi annus ◊ cun issa no mi ammancat prus nudha Translations French manquer English to be lacking Spanish faltar Italian mancare German fehlen.
faltài, faltàre , vrb: afaltai, fartai, fartare Definition mancare, fàere farta, fàere a mancu, bènnere mancu cun neghe o curpa; fadhíresi, arregodare male Synonyms e antonyms difaltare, mancai, mentire / fadhie, ifartire Sentences no farto, como, de ch'essire a fora a leare fritu!…◊ no farto de bi andhare ca est urzente ◊ no fartes de fàghere cussa cosa, ca nos serbit! ◊ nos faltat su sole ◊ in domo noa no bi fartat nudha ◊ comente depo istare si bois mi faltades, lughe mia?! ◊ chi no usat arremédiu a su mali faltat a s'obbrigatzioni sua 2. ci as fartau, narant is cumannamentos, depes acusare ◊ a fartare mi l'imponet sa vida chi passo e perdonàdemi si bos apo fartadu, ma su veru lúmene meu est un'àteru! 3. si no farto, s'irrobbatóriu l'ant fatu oto a oe ◊ si no farto, custa tzita est cosa de pagare! Surnames and Proverbs prb: coltza sa domo chi bi faltat risu! Etymon ctl., spn. Translations French manquer, déroger English to make a mistake, to derogate Spanish faltar Italian comméttere una mancanza, derogare German verfehlen, versäumen, abweichen.
mancài 1 , vrb: ammancai, mancare Definition bènnere mancu, pèrdere, su dhue àere mancàntzia, farta, su no dhue èssere o èssere pagu de is cosas (aus. èssere, o fintzes àere si su sugetu de su vrb. no est precisu); fàere a mancu, fàere mancàntzias, cosas malas o chi no andhant bene mescamente contras a un'avertimentu o una régula (aus. àere) Synonyms e antonyms afaltai, miminare, scimai / istramancai | ctr. bundhare, crèschere, èssere, subercai Sentences s'iscuta chi so mancadu mi ch'est pigadu su late in su fogu ◊ sunt duas dies chi mi mancat su bestiàmine ◊ mi est mancadu custu traste: bidu mi l'as? ◊ li sunt mancadas sas fortzas ◊ a cancu cumpàngiu no fiant mancadas is iscrocorigaduras ◊ males za no ndhe mancat a neune ◊ in custu tretu, de intúnigu che ndhe cheret àteru: comente colo sa riga si bidet chi bi ndhe mancat ◊ nos at mancadu cosa dae domo ◊ mi at mancadu bestiàmine ◊ mi sunt mancadas sas berbeghes ◊ de brabeis e angionis no ndi at mancau prus 2. ei, no apo a mancare de fàghere su chi naras tue!…◊ no as mancadu de fàghere sa faina: lampu!… mandronatzu! ◊ atrus no iant mancau de nai cancu fuedhu in prus ◊ ndh'at contau de fatos in ca fut in Iugoslàvia!… ma ci no est mortu pagu dh'at mancau 3. mamma mia, perdònami si calchi borta apo mancadu ◊ sa curpa est sa tua ca as mancadu tue ◊ si apu mancau sèndiri pipia bollu èssi perdonara ◊ nàrami in ite apo mancadu pro meritare tanta pena! Surnames and Proverbs prb: chie no mancat no est nàschidu Etymon itl. Translations French manquer, faire défaut, commencer à manquer English to be lacking Spanish carecer, faltar Italian difettare, mancare, scarseggiare German mangeln, knapp sein.


text:
Firmadu a unu postu de blocu: in sos guiais un’ogiastrinu cun 1 kg de marijuana in sa màchina
Una verìfica prus aprofundida at induidu sos Carabineris a fàghere una percuisitzione chi at cunsentidu de agatare 1 kg de marijuana chi s'òmine teniat cuada in una bursa. Su cuantitativu de droga est istadu deretu sutapostu a secuestru.
Custu mangianu sos Carabineris de su Nùcleu Operativu e Radiomòbile de su Cumandu Cumpangia de Santu ‘Idu, ant arrestadu a S. L., un’òmine de 40 annos originàriu de s’Ogliastra, cun pretzedentes e sena abitòriu fissu.
Sos militares in su cursu de unu servìtziu miradu a sa preventzione de s’ispatzu de droga in sa localidade Olia Speciosa de sa Comuna de Castiadas, ant notadu sos movimentos pagos craros de s’òmine e chi a pees esnt intradu in unu caminu de su sartu.
Una verìfica prus aprofundida at induidu sos Carabineris a fàghere una percuisitzione chi at cunsentidu de agatare 1 kg de marijuana chi s’òmine teniat cuada in una bursa. Su cuantitativu de droga est istadu deretu sutapostu a secuestru.
S’òmine est istadu acapiadu pro detentzione de droga pro s’ispatzu e a s’acabbu de sos atzertamentos de ritu acanta su Cumandu Cumpangia de Santu ‘Idu at a bènnere tratentu insos aposentos de seguridade de su cumandu comente dispostu dae s’Autoridade Giuditziària de Casteddu, in isetu de su ritu deretu chi at a èssere tzelebradu in sa die de cras.
© RIPRODUZIONE RISERVATA


text:
Isoroku Yamamoto
Articulu in logudoresu
Isoroku Yamamoto (Nagaoka, 4 de abrile 1844 – Isole Salomone, 18 de abrile 1943) est istadu unu ammiragliu giapponesu.
Isoroku Yamamoto fit su cumandante de sa Flotta (in giapponesu: 聯合艦隊|Rengō Kantai) pius importante chi navigaiada in s'Oceanu de sa Marina Imperiale Giapponesa in sa Segunda Gherra Mondiale, si fit formadu parte Giappone in s'Accademia Navale Imperiale Giapponesa e in pius aiad istudiadu in sa U.S. Naval War College e in s'Universidade de Harvard dae su 1919 a su 1921. Est cunsideradu unu de sos mezus istrategas navales de s'istoria.


text:
di Spiro Scimone
con Francesco Sframeli, Spiro Scimone, Gianluca Cesale
regia Valerio Binasco
scena e costumi Titina Maselli
disegno luci Beatrice Ficalbi
regista assistente Leonardo Pischedda
assistente scene e costumi Barbara Bessi
foto di scena Marco Caselli Nirmal
direttore tecnico Santo Pinizzotto
amministrazione Giovanni Scimone
produzione Compagnia Scimone Sframeli, Fondazione Orestiadi Gibellina, Festival dʼautomne à Paris, Kunsten Festival des Arts de Bruxelles, Théâtre Garonne de Toulouse


text:
Una die chi nudda pensamentu
fippo cassande in sa campagna fritta,
in badde a su biancu Gennargentu
armau de fusile e de zucchitta,
cando, de improvvisu unu lamentu
intendo: "Nade, o ziu, sa faschitta
azzudaes a prendere a Larentu,
ca non podet istringher sa sochitta?"
Mi vorto: unu pizzinnu, una pizzinna,
frad'e sorre, iscurtos, istrazzaos,
chi che fozzas a bentu fin tremende,
prontu haian su garrigu 'e sa linna,
ma, ca fini de frittu cancaraos,
in disisperu fini pro la prende,
II
"Oh! Mischinos, inoghe ite fachies,
lontanu, goi tardu e goi frittu?
A bidda lestros pritte non fughies?"
Dimando, e s'omineddu, prus mannittu,
birgonzosu rispondet: "Lu vidies,
o ziu, chi nos hamus in su littu
custa linna chircau... a nos prendies
sa faschedda, ca nois hamus frittu?"
"Sezis minores, chie t'hat mandau?
Bella conca de mama e babbu tuo!"
E mirande sa linna ch'in sa terra
tra sas ispinas haian chircau
mi rispondet (pranghian totas duos):
".Mama est maladia e babbu est in sa gherra".
III
A su tristu lamentu 'e sos minores
sa campagna prus fritta est diventada;
muilande su ventu su dolore
s'est pesad'a contare in sa contrada.
E deo happ'intesu tantu amore,
tantu chi mind'est s'anima prenada
pro duas creaturas senza errore
chi fin suffrinde pena ismisurada;
e las happ'abbrazzadas e a su coro
istrintas e precadu happo su ventu
chi s'esseret firmau e a s'insoro
babbu lontanu no aret contau
de sos fizzos su miseru lamentu.
Piedosu, su ventu s' est firmau.
Poesia chi, sena duda peruna, deghet a un'antologia pro pitzinnos (leada dae su Prèmiu de su 1957). In sas baddes de su Gennargentu si unu catziadore s' est àpidu cun unu piseddu e una pisedda custrintos a fàghere linna pro iscaldire sa domo issoro ue est abarrada sa marna malàida. B' at de si nd'apenare galu de prus cando benimus a ischire, pitzinneddos est a tesu, in gherra. Acò chi, cun versos lèbios e dìligos, su poeta pregat su bentu, pro chi non oche leet a su babbu sos pìbios lastimosos de cuddas criaduras. Su bentu sessat de botu.
Cassande: "Mentre Cacciava"
Gerùndiu de su verbu cassare. "cacciare". Duas cosas cherent acraridas faeddende de custu verbu: 1) sa forma de su gerùndiu in -ande est tìpica de sa zona linguìstica de su poeta, ue costumant a tènnere semper tres coniugatziones, -are, -ere, -ire, e tres gerùndios diferentes: -ande, -ende, -inde. 2) su verbu protzedit dae su cadalanu cassar, che a su sostantivu chi est cassa
Tziu: "Zio"
Cantas bortas, in custos iscritos, ais bidu paràulas cun su -tz- chi in sa féleddada bostra currispondet a una -t-, che a custu esernpru tziu = tiu. Ma nde podimus fàghere àteros: matzalmata, petzalpeta, pratza/prata, tzudda/tudda. In sa norma ortogràfica est lògicu chi tocat de fàghere unu sèberu ebbia, duncas si ponent a pare totu sos resurtos e s'iscriet de una manera. In su casu nostru, dae su latinu THIUS benint totu sas formas cun t- (tiu) cun tz- (tziu) e c1.m th- (unu sonu aspiradu chi s'agatat finas in s'inglesu). Pro uniformidade amus a iscrìere tziu, ma a lu lèghere est un'àteru contu, e ognunu a sa manera sua.
Prendere: "Legare, Attaccare"
Un'àteru latinismu a sa base de custu verbu, PREHENDERE. Su partitzìpiu passadu de custu verbu latinu, PREHENSUS, at dadu in paritzas limbas su chi in sardu li naramus presone: italianu prigione, ispagnolu prisi6n, s'inglesu e su frantzesu prison. Sos chi non connoschent bene sa limba sarda impitant ligare pro prèndere.
Cancarados: "Intrizziti, irrigiditi"
Dae cancarare, derivadu de parte sua de càncaru "granchio, spasmo". Protzedit dae s'italianu canchero e non dae su latinu CANCER comente carchi istudios aiat ipotizadu. Su de pensare a su càncaru "granchio" faeddende de maladias e tumores, tenet cajones particulares: ca custas buas, gasi comente las bidiant sos antigas, fiant semper inghiriadas dae venas chi pariant difatis sas francas de unu càncaru. Calicunu imbetzes pensat chi gasi comente su càncaru a dae chi aferrat una cosa la mantenet cun fortza fèrrina e no l'iscapat, gasi etotu cussu male malu s'atacat a sa carena. In s'espressada "sas manos cancaradas" est comente a nàrrere sas manos che su càncaru, chi non tenet sa matessi capatzidade de mòvere sos pòddighes de unu cristianu.
Malàdia: "Malata"
Calicunu, a seguru, si diat pòdere ispantare leghende custa forma diferente cunforma a cussa chi a s'avesu connòschet e pronùntziat: malàidu. Pro cumprèndere ite at sutzessu bastat de averiguare s'ètlmu latinu chi est MALEHABITUS {MALE + HABEO est a nàrrere chi s'agatat in su male, chi tenet male). Cun su tempus, custa forma s'est mudada in sardu, dende regulare malàidu {sa -B- est ruta e sa -T- de -ITUS est devènnida -d-). Sa forma regulare est duncas malàidu. Malàdiu est un'intreveradura de sìllabas, est a nàrrere unu mudòngiu de positzione: sa chi fiat a pustis colat a primu e a s'imbesse. In linguìstica si narat metàtesi, fenòmenu, si bi pensamus, chi cumbinat in su faeddu finas de sas criaduras a dae chi narant trighe pro tigre o cando, pro nche torrare in sardu unu faeddu italianu, a bortas mudamus s'òrdine sillàbicu: còdumu pro nàrrere còmudu. Sa norma, sende chi sighit semper sa ghia etimològica, cussìgiat de iscrìere sa forma sena metàtesi (bidru e non birdu, pedra e non perda etc.), francu in sos casos in ue sa metàtesi est camuna a totu sas variedades (freàrgiu, intreu etc.).
Ventu: "Vento"
Sa variedade de su poeta est "conservativa" comente diant nàrrere sos linguistas, ca mantenet, sena los tocare a manera fonètica, sos sonos de s'ètimu latinu dae ue protzedit. In custu casu sa v (<VENTUS), chi a nàrrere sa beridade, sos latinos lòmpidos in Sardigna non la pronununtziaiant comente est in s'italianu, ma belle che a una u. Difatis, sende chi custa u fiat sonu labiale, pronuntziadu cun sas lavras, in su prus de sas variedades est devènnida una b, cunsonante labiale apuntu. Sa norma ortogràfica, pro cajone de difusione, at apostivigadu s'impreu de b- in s'iscritura. Sos chi pronùntziant vdepent ebbia impilare unu mèdiu de letura diferente, pro non pèrdere sa variedade issoro ma respetende s'uniformidade de sa grafia sarda.


text:
Su fundamentu de s'identidade
Su sardu est una limba neolatina. Su latinu s'est isparghinadu in s'ìsula a su tempus de sa conchista romana e l'at agabada pro remplasare sa limba nadia nuràgica, divenende un'elementu de importu in ue s'arraighinat s'identidade sarda. Mancari chi siat minetzada dae su chi moet sa globalizatzione, sa limba sarda rapresentat una sienda sìnchera, de connòschere mègius pro la pòdere amparare comente istrumentu linguìsticu e patrimòniu culturale de lassare a sos sardos de su tempus benidore.


text:
Marigot (Saint-Martin)
Coordinadas: 18°04′00″N 63°05′05″W / 18.066667°N 63.084722°W
Artìculu in LSC
Marigot est sa tzitade cabulogu de sa colletividade ultramarina de Saint-Martin, dipendente de sa Frantza, in sa parte setentrionale de s'ìsula de Saint Martin. Tenet una populatzione de unos 6.000 bividores.
Originàriamente biddighedda de piscadores de paule, Marigot fiat fata capitale durante su regnu de Luisi XVI de Frantza, chi aiat fraigaidu sa Fortilesa St. Louis in unu montigru a curtzu de sa baja Marigot.
Marigot est una tìpica tzitade de sos Caràibes. Su mèrcuris e su sàbadu mangianu tenet logu su mercadu, in ue faghet a agatare de totu de nughes de coco, avocado, patata durche e unos àteros tipos de frutas tropicales e berduras, vàrios tipos de ispètzias e de pische friscu, faghent a agatare fintzas manifatos artigianales o artìsticos locales.


text:
Tàtari, Bouba est su primu laureadu cun amparu internatzionale
Su primu laureadu cun amparu internatzionale de s’Universidade de Tàtari si mutit Bakari Coulibaly, pro totus Bouba, arribbat de su Malì, tenet 32 annos e de duas dies est dotore magistrale in Pianificatzione e polìticas pro sa tzitade, s’ambiente e su paesàgiu. Sa sua favola est istada iscrita a S’Alighera, ue su neu architetu est arribbadu in su 2016 pro coronare unu bisu. “Cando istudiaia a Bamako disigiaia tantu fàghere unu màster in Europa – contat Bouba – pariat unu bisu irrealizzabile, s’est contivigiadu e so felitze a beru”.
At dedicadu sa tesi a “Sa cultura Maliana e sos efetos urbanos de sas migratziones”, otenende su màssimu de sos votos: 110 subra 110 e lode. A l’acumpangiare longu su percursu sa fita retze de atores istitutzionales, culturales e sotziales chi a S’Alighera scommettono in su balore de sa multiculturalità. Unu de sos puntos de riferimentu est Silvia Serreli, dotzente a su Dipartimentu de Architetura, Design e Urbanìstica de S’Alighera, delegada rettorale pro sas Polìticas de integratzione de sos migrantes e amparados e no a casu reladora de su dotore Coulibaly chi, realizadu su bisu suo, nde tenet giai unu àteru. “Una die dia bòlere divenire professore, sighire a istudiare, fàghere chirca e insegnare”, rivelat. In tantu “traballu in sas coghinas de unu ristorante de S’Alighera, biu cun unos collegas e amigos – concruit – e so agradèssidu a sas medas persones de S’Alighera e de s’Universidade de Tàtari sena sas cales custu traguardu diat èssere istadu impossìbile”.
Naschidu in su nord de su Malì, Bakari Coulibaly s’est immatriculadu in su 2016 e est arribbadu a s’Universidade de Tàtari cun una bursa de istùdiu de sa Cunferèntzia de sos retores de sas Universidades italianas e de su Ministeru de s’Internu pro amparados e titulares de amparu sussidiàriu, costrintos in su pròpiu Paisu a interrùmpere sos istùdios.
Durante su cursu de làurea magistrale a S’Alighera, at pòdidu colare ses meses a s’Universitat autònoma de Bartzellona cun su programma Erasmus Plus. S’istòria sua est un’esèmpiu pro unos àteros dischentes de s’Universidade de Tàtari titulares de amparu, insertados dae su 2015 in su percursu de integratzione chi s’ateneu promovet cun sa retze territoriale dedita a su progetu de un’Universidade semper prus inclusiva.


text:
Martin Lutero
Articulu in logudoresu
Martin Luther (Eisleben, 10 de sant'andria 1483 – 18 de martu 1546) est istadu unu teologo tedescu. Naskidu in Sassonia dae Hans Luder, unu minadore, e dae Margarethe Lindemann, ind'una familia modesta, religiosa e meda severa in s'educatzione de sos fizos. Diventadu unu padre agostinianu a seguitu de sa proclamatzione de sa bulla pontificia edd'est istadu s'ispiradore de sa Riforma protestante, chi at jambadu su cursu de sa ziviltade occidentale. Comente e preideru e professore de teologia in su 1517 issu aiat cuntestadu cun sas 95 tesis (in Latinu: Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum) su cummerciu de sas indulgentzias. Lutero aiat cuntrastadu cun tottu sas forzas su cunzettu chi cun su inari si podiat comporare su perdonu de Deus. Su refiutu de ritrattare sos iscrittos suos, comente l'aiat preguntadu su paba Leone X in su 1520,e Carlo V imperadore se su Sacru Romanu Imperu in sa Dieta de Worms in su 1521 aiat prodottu s'iscomuniga dae parte de su paba e sa cundenna de s'imperadore l'aiant resu unu fuorilegge.
Tradutzione de sa Bibbia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Lutero aiat traduidu su Vangelu in tedescu e l'aiat publicadu in su 1522, e cun sos collaboradores suos aiat cumpletadu sa tradutzione de sa Bibbia in su 1534, annu in cui fit istada pubblicada sa Bibbia intrea. Issu aiat continuadu a trabagliare pro mezorare sa tradutzione finas a sa die 'e sa morte. In sa tradutzione Lutero aiat usadu una variante de su tedescu faeddadu in sa cancelleria de sa Sassonia, ca la podian cumprendere sia in su nord comente in su sud de sa Germània. Traduende issu aiat usadu unu limbazu chi lu podian cumprendere totu cantos chena impedimentos o difficultade. Sa versione pubblicada dae Lutero aiat appidu una grande diffusione in totu sas populatziones de limba tedesca, e pro cussu at finas dadu unu contributu mannu a s'isviluppu de sa limba e de sa literadura matessi. Sa Bibbia 'e Lutero aiad influentzadu ateras tradutziones vernacolares comente sa versione in inglesu de William Tyndale, unu precursore de sa versione autorizada de su Re Giacomo.


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Pistighinzos – Talinos
Pistighinzos – Talinos da Anninnora Anno: 2011
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Gòcius de Nosta Sinniora de Munserrau,canto corale eseguito da voci maschili,accompagnano le lanueddas di Sonus De Canna.
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A Undi Est – Paolo Boi da Anninnora Anno: 2011
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Itta ada essere – Tenores Di Torpè da Sardegna canta Anno: 1994
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A boch’e ballu (tres passos sas feminas de Durcali), Tenore Milia (Dorgali), da Sardegna Canta Anno: 1995
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text: Cenàbara heus a sciri si Casteddu arrennèscit a essi’ Capitale Europea de sa Cultura. Imoi no podeus fai atru chi allui lantias e sperai. No boleus (no’ est custu su logu) oberri chistionis po arrexonai de comenti heus traballau fintzas a oi po nc’arribai. S’incàpitat de intendi sa genti arrexonendi, perou: e a su chi si pàrit de cumprendi, nisciunus dd’hat cumprendiu in finu ita bollat nai, a sa fini ‘e is contus, “Capitale della Cultura”. Po su ‘mprus sa genti pènsat chi potzat cresci su numuru de is spettaculus, de is esposizionis, de is cunvegnus: cosas aici. Sa beridadi est un’atra. Sa tzittadi nomenàda hat a binci no’ po su chi est: no si seus aparicendi a portai prus cultura in d’unu logu chi jai ci ndi tenit. Su premiu no est po su passau, est po su tempus benidori. E cussu chi si càstiat no est s’arti sceti. Si premiat su progettu po sa tzittadi noa: po is arrugas, is serbidorias pùbricas, sa calidadi de sa vida.


text:
martedì 16 settembre 2008
Sa vindita de tziu Paddori
de Roberto Bolognesi
dae su situ Diariulimba
In su 2001 seu andau a sa presentada de su ditzionariu de Mariu Puddu in una bidda de sa provincia de Oristanis. A fai custa presentada iant postu a unu “erudito locale”, professori de latinu in unu liceu de Oristanis. Cust’omini pagu ndi cumprendíat de ditzionarius e prus pagu ancora de linguistica, ma fiat cumbintu e totu de essi un’omini de cultura e, fueddendi totu in italianu, si nc’est ammollau in un’analisi sociolinguistica de sa Sardinnia.
A unu certu puntu, po fai cumprendi ca po su sardu nci fiat pagu de fai e ca fintzas su trabballu de Mariu serbíat a pagu, at contau de genti chi iat atobiau cussas dis, maridu e mulleri giovunus e pagu studiaus, chi si fueddant a pari in italianu, e indinniau si fait: “Adesso anche gli ignoranti parlano in italiano!” (sighi a lèghere)
dae su situ Diariulimba
In su 2001 seu andau a sa presentada de su ditzionariu de Mariu Puddu in una bidda de sa provincia de Oristanis. A fai custa presentada iant postu a unu “erudito locale”, professori de latinu in unu liceu de Oristanis. Cust’omini pagu ndi cumprendíat de ditzionarius e prus pagu ancora de linguistica, ma fiat cumbintu e totu de essi un’omini de cultura e, fueddendi totu in italianu, si nc’est ammollau in un’analisi sociolinguistica de sa Sardinnia.
A unu certu puntu, po fai cumprendi ca po su sardu nci fiat pagu de fai e ca fintzas su trabballu de Mariu serbíat a pagu, at contau de genti chi iat atobiau cussas dis, maridu e mulleri giovunus e pagu studiaus, chi si fueddant a pari in italianu, e indinniau si fait: “Adesso anche gli ignoranti parlano in italiano!” (sighi a lèghere)
Publicadu dae zuannefrantziscu a sas 11:46
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Picnic, 2020oil on canvas100 × 150 cm
Circo rosso, 2019oil on canvas90 × 120 cm
L'attesa, 2013 - 2014oil on canvas190 × 270 cm
Fiori, 2020oil on canvas70 × 50 cm
Debora 2, 2008oil on canvas100 × 150 cm
Paesaggio Ligure, 2017oil on canvas70 x 100 cm
Piccolo Sentiero, 2015oil on canvas50 x 70 cm
Polo, 2016oil on canvas100 x 70 cm
Study for Skaters, 2018oil on canvas44 x 50 cm
Biography
Born in Roma, 1971Lives and works in Milano, Italy Solo Exhibitions 2022Monica De Cardenas, Zuoz2017Monica De Cardenas, Lugano2014Monica De Cardenas, Milano2012Monica De Cardenas, Zuoz2011Monica De Cardenas, Milano2006Monica De Cardenas, Milano2005Galerie Binz&Krämer, KölnMonica De Cardenas, Milano2003Distanza di sicurezza Galleria Verbo Essere, BergamoSouvenir curated by Emanuela Nobile Mino, Roma1999In-out - Tatra Soft Gallery, Bratislava
Group Exhibitions 2020Collezione della Fondazione San Patrignano, PART, RiminiDistanziamenti, Galleria d'Arte Moderna e Contemporanea O. Licini, Ascoli PicenoPittori fantastici nella Valle del Po, Padiglione d'Arte Contemporanea, Ferrara2019Forme uniche nella continuità dello spazio, curated by Luigi Presicce, RizzutoGallery, Palermo2018La Collezione San Patrignano. WORK IN PROGRESS, MAXXI, RomaWork in Progress, La Collezione San Patrignano, La Triennale, Milano2017AndarXPorte, Curated by Art city Lab, Palazzo Archinto, MilanoYou Can't, Curated by Bouquet, Yellow, VareseLocus Amoenus, Museo Tornielli, Ameno2016Festival del Paesaggio, Casa Rossa, Anacapri2015Don't shoot the painter. Paintings from the UBS Art Collection, Galleria D'Arte Moderna, MilanoTra Cielo e Terra, The Workbench, MilanoPublic Privacy, Studio 6, Milano2014Possibilità di un'isola, via Carlo Farini 68, MilanoAlcuni Paesaggi, CARS, Villa Giulia, Verbania2013La Logica del Tornasole, CARS, Omegna2012"Visible/Invisible": A deep breath inside our mind and our sight, from "Noumeno" to "Fenomeno", Italian Expo Pavillion, ShanghaiTravelogue, Art Incubator, Fondazione Capri2011Appunti di pittura, MARCA, Catanzaro2010A world within the world - Un mondo dentro il mondo, Fieramilanocity, Milano2009Arte Fiera BolognaArmory Show, New YorkPrague Biennale 4, PragueOn Paper, Galleria Monica De Cardenas, Zuoz2008KTF Gallery the Orange, SeoulICI, Galleria Otto Zoo, MilanoArt BaselArte Fiera Bologna2007Paris Art Fair, FIACArt/38/Basel2007-06Wintersport, Kunstforum Montafon, Austria2006Paris Art Fair, FIACTodi Arte, Convento delle Lucrezie, TodiArchitecture and Landscape,The Flat a Villa Noris, Villafontana di Bovolone, VeronaArmory Show, New YorkJeux Divers, Museum Géo-Charles, Echirolles2005Paris Art Fair, FIACArt/36/BaselArmory Show, New YorkArteFiera Bologna"VI Convocatoria Internacional de Jóvenes Artistas" Galería LuisAdelantado (Valencia)2004MiArt 2004, Milano2003MAC 2003, IX edition, PaviaFigurativamente-Figurativo Galleria Nicola Ricci Artecontemporanea Pietrasanta, Lucca2001Il Mare, ex monastery of St. Domenico, Molfetta2000Atelier Municipal Gallery of Modern Art, Roma1999Prima parete, Galleria S. Fedele Milano1997Arte Erasmus en Granada, Centro Cultural Universitario, Granada1996Passaggi pedonali, performance, Stazione Termini, Roma
Press
G. Di Pasquale - Harper’s Bazaar, 9 Sept 2020
G. Di Pasquale - The Way Magazine, 9 April 2020
G. Di Pasquale - Artribune, 23 Nov 2018
G. Di Pasquale - Flash Art, April 2015
G. Di Pasquale - Flash Art, July / August 2014
G. Di Pasquale - Arte, July 2014
G. Di Pasquale - Arte, May 2014
G. Di Pasquale - Flash Art #308, Feb 2013
G. Di Pasquale - Arte, June 2012
G. Di Pasquale - Flash Art Italia, May 2011


text:
Mons Crucis
Kreuzberg, quod Latine Mons Crucis, Kreuzberga sive Crucimontium reddatur, est pars urbis in regione Lucu Fridericiano et Monte Crucis Berolini. Antequam reformatione rerum administrativarum anno 2001 facta Mons Crucis coniunctus est cum regione nomine Lucu Fridericiano, regio sui iuris fuit in parte urbis quae occidentem solem spectat.
Alia pars regionis "Lucus Fridericiani et Montis Crucis" est Lucus Fridericianus, quae regio trans flumen Spreham sita est.
Olim Montis Crucis regio erat divisa in duos districtus publici cursus "SO36" et "SW61". SO dicit Südost seu "australis et orientalis" et SW dicit Südwest seu "australis et occidentalis". Districtus SO36 est violenta regio ubi autocineta Die Laboris cumburebantur, cum SW61 fuerit regio nobilior.
Commeatus[recensere | fontem recensere]
Montem Crucis transcurrunt lineae 1 et 6 ferriviae metropolitanae. Linea 1 cum statione Gorlicensi hic est ferrivia elevata.


text:
aconàre , vrb: conare Definitzione fàere a conos, a bómbitos, fàere a gana lègia de caciare Sinònimos e contràrios abbolotai, afastiai, agrungiai, ascamare, colloviare, contomiare, ilvilire, isbolotiare, iserare, istomacare, tolocare Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu dégoûter Ingresu to nauseate Ispagnolu dar náuseas, disgustar Italianu nauseare Tedescu anekeln.
ascamàre , vrb: oscomare Definitzione àere àscamu, grisu, ischifu, po calecuna cosa; pigare sa cosa o pigare a unu coment’e ascamosu, chi faet ischifu Sinònimos e contràrios aconare, afastiai, agrungiai, colloviare, ilvilire, iserare, istomacare, tolocare / ghelestiare, grisai 1, ischifare, ispucire | ctr. desizare 2. si fis tambedhadu dae su trambustu, ascamadu de viles afaristos, semper su cantu ti det dare gustu ◊ est totu ascamadu servendhe s'ammàniu de cudha lodhinosa Tradutziones Frantzesu dégoûter Ingresu to nauseate Ispagnolu nausear Italianu nauseare Tedescu ekeln.
aschiài, aschiàre , vrb Definitzione àere àscamu Sinònimos e contràrios abborrèschere, afeai, ghelestiare, grisai 1, ischifare, tolocare Ètimu spn. asquear Tradutziones Frantzesu éprouver du dégoût Ingresu to loathe Ispagnolu asquear Italianu nauseare, avére schifo Tedescu anekeln.
colloviàre , vrb: colobiare, coloviae, coloviare, colovriare, colubriare Definitzione provare o fàere provare una gana coment'e de caciare, de arrefudare cosas chi no praghent o no praghent prus: coloviae si narat in su sensu de prènnere, ocupare, pigare logu; a logos, fintzes fàere a titias de fritu, intrulliare, pònnere prenetu o pentzamentu Sinònimos e contràrios aconare, afastiai, agrungiai, ascamare, calaviare, colochiare, contomiare, ilvilire, isbolotiare, iserare, istomacare, tolocare Frases beni a giogare cun megus: proite ti cheres coloviare istudiendhe? ◊ fint coloviados de su recatu malu a digilire ◊ fit istracu de su istare solu, coloviadu de su mundhu ◊ tue ses colubriau de su chi nche as ghetau a corpus! Tradutziones Frantzesu dégoûter Ingresu to nauseate Ispagnolu repugnar, marear Italianu nauseare Tedescu ekeln.
ilvilíre , vrb: irvilire, isvilire, ivilire Definitzione fàere a gana lègia, orròschere, fàere naschire arrefudu Sinònimos e contràrios abbolotai, aconare, afastiai, agrungiai, ascamare, colloviare, dirgustare, isbolotiare, iserare, istomacare, spreai, tolocare / ifadare, istufare Frases daghi si est atatu e isvilidu ti at bogadu sa fune a t'isbrocare (A.D.Migheli)◊ candho m'irvilo de istare fora mi recuo ◊ istat intro intanadu che colora e no s'irvilit de su tantu sere ◊ nara impresse, chi cun sa ciarra tua ti apo irvilidu! 2. ch'est intro de s'ostera bufendhe dai oltaedie, solu, nemos lu càlculat e finas sa butighinaja ndh'est isvilida de li nàrrere a si moderare ◊ nde so isvilidu de fàghere semper su púpulu 3. custa fit una purga solu a l'intèndhere, ca ilviliat a chie sisiat! Sambenados e Provèrbios prb: màndhigu continu, màndhigu isvilidu Ètimu itl. svilire Tradutziones Frantzesu dégoûter, fatiguer, se lasser Ingresu to make sick, to bore, to be bored Ispagnolu repugnar, aburrirse Italianu nauseare, stuccare, annoiarsi Tedescu anekeln, sich langweilen, belästigen.


text:
Kami
Articulu in nugoresu
Kami ( 神 ) est sa paragula giapponesa chi serbit a indittare su chi si depet diosàre in sa fide shinto.
Mancàri chi sa paragula si bortet, a bìas, chin su vocabulu "deus", sos teologos shintoistas bi tenen a nàrrer chi sa bortàda in chistione no est curretta, antzis nche podet pesàre cunfusione a pizu de custu faveddu. In calicùna tzircustàntzia, comente a Izanagi e Izanami, sos kami sun abberu deidades, chi si assimìzan a cussas de sa Grèghia o de sa Roma antica. In atteras galu, imbètzes, comente su fenomenu astrattu de sa crèschia o tottus sas fortzas de sa natura, a bortare kami chin "deus" o "deidàde" non fachet. A sa lìttera, kami bolet nàrrer "cosa chi est in supra": tottu su chi podet ispantàre, in sentidu positivu o negativu, pro sos giapponesos est kami.
Pro sa fide shinto, sa paragula est un'onorificèntzia pro ispiritos nobiles e sacros, chi lassan intènder istìma e adoramentu pro sas calidades e autoridade issoro. Sicomente tottus sos esseres (in bida o nono) tenen custos ispiritos, s'essere umanu (comente, de s'atteru, dontzi atteru essere) si dìat pòder cunsiderare unu kami o, menzus, kami in potentzia. Peròe no est avvesu a li nàrrer a un'omine custu faveddu, ca sos giapponesos no imprèan mai onorificèntzias pro indittare issos etottu o su grustu chi bi fachen parte.
Sicomente sa limba giapponesa non distinghet su numeru (singulare/plurale/duale) in sos lùmenes, no est craru si kami si podat refèrrer a un'essere singulu o a prus de unu. Cando est pretzisu a indittare unu cuntzettu de pluralidade, si imprèat su faveddu kami-gami ( 神々 ), chi est comente a torràre a nàrrer sa matessi paragula (difattis, kami benit a gami pro resone de eufonia). A bortas nos referìmus a kami femenìnos chin su faveddu megami ( 女神 ). Si narat poi a s'ispìssu chi bi at Yaoyorozu-no-kami ( 八百万の神 ) in Giappone, est a nàrrer "otto miliones de kami"; in giapponesu, custa fràsia no est a cumprènder a sa littera, ma tenet sentidu de disfinìu (unu pacu comente su numeru 7 pro sa simbologia ebraica e cristiana).


text:
Definizione Definizione
Sinonimi e contrari Sinonimi e contrari
Modi di dire Modi di dire
Frasi Frasi
Cognomi e Proverbi Cognomi e Proverbi
Terminologia scientifica Terminologia scientifica
Etimo Etimo
Traduzioni Traduzioni
étnicos:
generales:
A./c.
S’istedhu * in d-una variante o sinónimu inditat in cale de custos est posta s’etimologia; in s’etimologia narat chi cussa est s’etm. suposta.
alluscài , vrb: alluscare Definizione
fàere luscu, tzurpu in sensu morale puru, no bíere o cumprèndhere prus nudha de sa gana o disígiu de calecuna cosa (mescamente de fémina o de ómine) e fintzes po su bufóngiu a tropu; a logos, fintzes atzitzare is canes, pigare a boghes, alliare a ccn.
Sinonimi e contrari
alluscorare,
inganatzire,
insutzuligai,
suare
/
alliare
Frasi
dónnia borta chi intendit sa boxi de issa dhu fait alluscai
2.
su cane de catza, alluscadu, si at mannigadu su puzone chi at buscadu ◊ si li sunt alluscados sos canes no resessiat a si los catzare! ◊ a sa pitzinna si li est alluscadu su babbu e che l'at fata torrare a domo
Etimo
srd.
Traduzioni
Francese
aveugler
Inglese
to blind
Spagnolo
cegar (una pasión)
Italiano
allampare,
accecare per passióne amorósa
Tedesco
vor leidenschaftliche Liebe blind werden.


text:
Eugenius Krylatov
Obitus: 8 Maii 2019; Moscua
Patria: Unio Sovietica, Russia
Nomen nativum: EBreHий ПaBлoBич KpылacoB
Officium
Memoria
Sepultura: Mitinskoe Cemetery
Eugenius Pauli filius Krylatov (Russice EBreHий ПaBлoBич KpылaToB, tr. Evgenij Pavlovič Krylatov; natus die 23 Februarii 1934 in urbe Lys'va nunc territorii Permici Russiae, mortuus die 8 Maii 2019 Moscuae) fuit compositor Sovieticus et Russicus, auctor musicae pro plus quam 120 pelliculis cinematographicis et animatis, anno 1982 Praemio Publico URSS, anno 1994 titulo Artificis Popularis Russiae et anno 2014 Praemio Praesidis Foederationis Russicae pro operibus pro impubibus et iunis ornatus.


text:
Antonio Gramsci
(Abas, 1891 – Roma, 1937)
E
st connotu pruschetotu po essi unu de is fundadoris de su partidu comunista italianu (PCd’I) in su 1921. Pagu genti est a connoscèntzia chi su comunista Gramsci at tentu stima manna meda po sa lìngua sarda. Est su primu chi at pigau a incuru sa chistioni linguìstica in Sardìnnia, innantis a giòvunu candu fiat indipendentista e apustis, a mannu, candu fiat giai unu comunista famau. Fait a ddu considerai unu de is babbus de su movimentu linguìsticu sardu. Gramsci connosciat sa lìngua sarda e dd’at imperada in tempus e logus diferentis cun àterus sardus. Est Gramsci etotu chi nosi contat s’imperu de su sardu in Torinu cun sa tenta de defensai is operajus cun is sordaus de sa Brigata Tàtari, candu a is sordaus sardus ddus iant imbiaus a strecai is manifesatadas de is operajus. Opuru in Roma candu in d-una setzioni de su partidu comunista Gramsci e is cumpàngius sardus de sa setzioni chistionànt in sardu apostadamenti po fai intendi e cumprendi su chi fiant narendi a is carabineris chi fiant a càstiu de sa setzioni, giai ca cussus carabineris fiant sardus.
Nàscïu in Àbas in su 1891 est cunsiderau intre is prus filòsofus marcsistas de importu mannu in su mundu in su sèculu XX. De su 1913 a su 1921 at fatu parti de su partidu sotzialista italianu, ma apustis de sa revolutzioni russa de su 1917 s’est acostau sèmpiri de prus a is ideas de is bolscevicus sovièticus faendi nasci, impari a Bordiga, su partidu comunista italianu in su cungressu de su 1921 in Livornu. Sendi unu de is prus contrafascistas de importu, dd’ant impresonau in su 1926 in sa presoni de Turi ca Mussolini ddu consideràt unu perìgulu po sa ditadura fascista, po Mussolini fiat un’inimigu perigulosu meda po is ideas suas. Famau meda po is òberas afatantis: Lìteras de sa presoni (1926-1937) e Cartulàrius de sa presoni (inghitzaus s’8 de friàrgiu de su 1929 e cumprius in s’austu de su 1935).
Innoi in custa arrassinna lestra arregordaus su scritu de prus importu po su movimentu linguìsticu sardu est a nai sa lìtera a Teresina de su 26 de martzu de su 1927, oindii cunsiderada che a manifestu de su movimentu linguìsticu sardu giai ca Gramsci at acrarau s’importu mannu de s’educatzioni bilìngua po is pipius, in italianu ma finsas in sardu, aundi Gramsci narat craramenti: (…) devi scrivermi a lungo intorno ai tuoi bambini, se hai tempo, o almeno farmi scrivere da Carlo o da Grazietta. Franco mi pare molto vispo e intelligente: penso che parli già correttamente. In che lingua parla? Spero che lo lascerete parlare in sardo. e non gli darete dei dispiaceri a questo proposito. È stato un errore per me non aver lasciato che Edmea, da bimbetta, parlasse liberamente in sardo. Ciò ha nociuto alla sua formazione intellettuale e ha messo una camicia di forza alla sua fantasia. Non devi fare questo errore con i tuoi bambini. Intanto il sardo non è un dialetto, ma una lingua a sé, quantunque non abbia una grande letteratura, ed è bene che i bambini imparino più lingue, se possibile (…).
Bessiu de sa presoni de Turi in su 1937, est mortu su 27 de abrili de su 1937 in Roma.
Cumpartzi


text:
Bene agatados a sos amigos de semper e bene bènnidos a sos noos.
Custu ispàtziu nou naschet pro un’apretu minore minore: àere unu logu in ue sighire a tratare cun bois totus.
Un’ispàtziu abertu a sa Sardigna, a s’Europa, a su Mundu.
Unu logu prus fìsicu chi non virtuale in ue nos podimus addòbiare e nos pònnere cara a cara, proende a fàghere calicuna cosa de cuncretu pro isparghinare ideas e fatos, proende a ispuntorgiare sos chi leant detzisiones a tales chi pighent su caminu de sa modernidade, de sa giustìtzia sotziale, de sa trasparèntzia, de su coràgiu e de s’inclusione.
Nos diat pràghere a agiuare sa Sardigna, a dare unu manu pro fraigare una sotziedade mègius, pro frimmare sa cuntierra intre tzentru e periferia, ponende unu frenu e binchende s’ispopolamentu e s’isperdìtziu.
B’at a àere tretu pro totus sos chi ant calicuna cosa de nàrrere e l’ischint nàrrere a manera cumprida, cun rispetu e pro fraigare non pro destrùere.
Amus a èssere tostos ma achistiados, comente est pretzisu chi siat, cara a chie at sa responsabilidade de traballare pro su megioru de sas cosas. Tostos contra a s’isbaida, a sas clientelas, a sos imbòligos, a sa tzerachias.
Achistiados pro sas faddas fatas in bona fide.
Custu progetu est multilingue: totu sos contenutos ant a èssere dispònibiles in sas limbas sarda, italiana e inglesa. Sas tres limbas chi cadaunu chi bivet in sa terra nostra at a dèpere connòschere, intro una generatzione, pro àere sos ogros abertos e ammodados cara a sa terra nostra, a s’Europa e a su Mundu.


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Romano Prodi
Romano Prodi (pronùntzia: /ro'mano 'prɔdi/) (Scandiano, 9 Austu 1939) est unu polìticu, economista e istatista italianu, Presidente de su Cossìgiu de sos ministros de sa Repùbrica Italiana dae su 17 de maju 2006, disessidu su 24 de ghennargiu 2008 a pustis de sa refusada de sa confiàntzia a su Guvernu suo.
Dae su 17 ghennàrgiu 2008, a pustis de sa disessida de su Guardasigilli Clemente Mastella, at leadu fintzas sa gàrriga de Ministru de sa Giustitzia ad interim.
Docente universitàriu de "Economia e politica industriale" in s'Universidade de Bologna, est istadu in su 1978 ministru de s'Indùstria e, a pustis, presidente de s'IRI. Intradu in su 1995 in s' issena polìtica, est giai istadu Presidente de su Cossìgiu (1996-1998) e Presidente de sa Cumissione Europea (1999-2004).
Dae su 23 de maju 2007 est istadu Presidente de su Comitadu natzionale pro su Partidu Democràtigu, e cun sa fundada de custu est devènnidu Presidente de s'Assamblea Costituente Natzionale.


text:
FINS – Federatzione Isport Natzionale Sardu at donadu s’incàrrigu de Responsàbile Limbas a Frantziscu Cheratzu, mere de sa domo editora Condaghes, e dae semper impignadu in sa valorizatzione de su Sardu. Frantziscu Cheratzu, chi est nàschidu in Ilartzi, ma at passadu sa pitzinnia in Austràlia, e tenet duncas comente limba-mamma fintzas s’inglesu, at a tènnere sa responsabilidade de seberare is inditos generales de sa comunicatzione de FINS in is limbas sarda, inglesa e italiana, ma fintzas in is àteras limbas sardas comente s’aligheresu, su tabarchinu e su gadduresu.
«FINS bolet chistionare de isport e de Sardigna a totu is sardos e a totu su mundu – at cummentadu Gabrielli Cossu, presidente de FINS – e pro cussu amus seberadu de impreare su sardu e s’inglesu, impare cun s’italianu pro sa comunicatzione nostra, e Frantziscu Cheratzu s’at a agiudare a portare a in antis custu sèberu.»
«Sa comunicatzione est un’elementu de importu mannu in is atividades de FINS – at naradu Frantziscu Cheratzu – non solu pro organizare is eventos, ma fintzas pro si fàghere reconnòschere. Pro custu amus a impreare medas lìnguas, non solu cussas chi serbint pro chistionare cun totu is persones de cada logu de sa Terra, ma fintzas cun sa nostra. E sa limba nostra at a rapresentare sa Sardigna e is sardos in su mundu.»
Intre is primos progetos chi su Responsàbile Limbas at a portare a in antis, unu glossàriu de is tèrmines tècnicos/isportivos de sa Federatzione e una presentada de sa Sardigna, de s’isport sardu e de FINS chi at a acumpangiare is delegatziones sardas in is addòbios internatzionales.


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In Casteddu "Il Vermentino: il vitigno del Mediterraneo alla conquista del mondo"
In sa Mesa - Sàbadu 25 de su mese de làmpadas 2022, in Casteddu si faeddat de bides cun su cunvegnu chi at comente tìtulu:"Il Vermentino: il vitigno del Mediterraneo alla conquista del mondo". Su cunvegnu s'at a isboligare in su cuntestu de sa de duas editziones de su "Concorso enologico internazionale sul Vermentino", sa manifestatzione acasagiada dae sa primu tzitade de Sardigna dae su 24 a su 25 de su mese de làmpadas.
"Il Vermentino: il vitigno del Mediterraneo alla conquista del mondo" est organizadu dae s'assòtziu "no-profit" "APS Promo Eventi" cun su patrotzìniu de sa Regione Autònoma de Sardigna, de sa Comuna de Casteddu, de s'"Agenzia Laore Sardegna" e finas de "Coldiretti Sardegna".
S'addòbiu dedicadu a su binu s'at a isboligare in sa sala cunferentzias de "Sa Manifattura", in s'arborada "Regina Margherita", su nùmeru tzìvicu est su 33.
Sos traballos de "Il Vermentino: il vitigno del Mediterraneo alla conquista del mondo" at a incumentzare a sas 9:30. Su cunvegnu at a èssere introduidu dae Mario Bonamici, de "APS Promo", dae s'assessora de s'Assessoradu de s'Agricultura e Reforma agropastorale Gabriella Murgia, dae Gerolamo Solinas de "Laore Sardegna", dae su funtzionàriu de sa Ras Ferdinando Secchi, dae Luca Saba de "Coldiretti Sardegna" e dae su Presidente de su "Concorso enologico internazionale sul Vermentino" Pierpaolo Lorieri. Sa presentatzione de unu libru chi faeddat pròpiu de su Vermentinu at a tancare sos traballos de cumentzu. Sa presentatzione at a èssere a incuru de Pierpaolo Lorieri e Mario Fregoni.
Su cunvegnu at a èssere moderadu dae Valerio Vargiu. "Il Vermentino: il vitigno del Mediterraneo alla conquista del mondo" at a bìdere sas relatas: "L'informazione digitale per la conoscenza delle risorse vitivinicole in Sardegna" de Francesca Fantola ("Laore Sardegna"); "I sentieri digitali dell'enologia nel mondo" de Massimiliano Pirino e de Claudio Carboni, de "ESRI Italia"; "Il Vermentino in Sardegna: storia di un vino tra leggenda e storia" de su bingiateri Antonio Mancini; "Le opportunità del comparto biologico" de Andrea Campurra, Presidente de sa "Fondazione Distretto Sardegna Bio"; "Il web digital marketing con focus sull'e-commerce del vino" de Susanna Alonso, de s' "Agenzia Sorsi di Web". Su cunvegnu at a èssere concruidu dae sos interventos de sos produtores furisteris: Jason Haas, de s'Azienda "Tablas Creek" "PasoRobles", California (USA); Greg Grigoriou, de s'Azienda "Delinquente Wine&Co" "South Australia"; Michela Sfiligoi e Attilio Dalpiaz, de s'Azienda "Nomoya" (Sud Africa).
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: Francis Scott Fitzgerald , Elisa Pantaleo Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: Herman Melville , Roberto Mussapi Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
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NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: Gustave Flaubert , F. Rella Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
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NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Racconti . Classici Autore: Cesare Pavese , Salvatore Ritrovato Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
Poesia di singoli poeti . Classici Autore: Publio Virgilio Marone , Beniamino Placido , Enrico Oddone Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
LETTERATURA TEATRALE . Classici Autore: Jean Racine , R. Carifi Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: Virginia Woolf , Iratxe Lopez de Munáin , Iolanda Plescia Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: Émile Zola , Stefano Valenti Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . NARRATIVA DI AMBIENTAZIONE STORICA Autore: Luigi Natoli , Massimo Onofri Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
NARRATIVA CLASSICA (PRIMA DEL 1945) . Classici Autore: Alessandro Manzoni , E. Ghidetti Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Classici
Giallo e noir classico . Racconti . Classici Autore: Edgar Allan Poe , Mariarosa Mancuso Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici
Gialli, noir, horror
Horror classico e narrativa gotica classica . Racconti . Classici Autore: Howard P. Lovecraft , Sergio Altieri Editore: Feltrinelli Collana: Universale economica. I classici


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abbabballocài, abbabballucài, abbabbalucài, abbabbalucàre, abbabbaucài , vrb: abbrabbalucai Definition istare o abbarrare o fàere èssere che unu ballalloe, atontau, chentza cumprèndhere bene, istare a una parte a contu suo, cufúndhere is ideas, nàrrere cosas chentza sensu Synonyms e antonyms abbambanai, abbarballai, abbaucare, abbucallotare, allampionare, allochiai, ammammalucare, atontai, imbambalucare, indormiscai Sentences gei ses unu canixedhu abbrabbalucau! ◊ s'est postu a fastigiai e no cumbinat nudha, abbabballucau castiendi a issa ◊ mi ses abbabballucanne! Etymon srd. Translations French abrutir English to dull Spanish atontar Italian istupidire German verdummen.
abbebbellecàdu , agt Definition chi est coment'e incantau, chi no est cumprendhendho nudha, atontau Synonyms e antonyms abballalloadu, abbaucadu, abbelegatu, abbrebebau, allolladu, ammacarronadu Translations French ébahi English dull Spanish embaucado Italian imbambolato German verträumt.
allampanàdu , agt Definition nau de ccn., chi no cumprendhet nudha, de pagu inteligéntzia Synonyms e antonyms allampiadu, tontassu / sgudru Sentences e nàrali allampanadu, tue: pro difèndhere sos interessos suos faghet semper un'àrdia! Etymon itl. allampanato Translations French têtu, obtus English dull Spanish lerdo, tardo Italian ottuso German stumpfsinnig.
ammolentài, ammolentàre , vrb Definition fàere a sa manera de is àinos, fàere a molente de cumportamentu, manera de fàere grussera e pagu abbista; pigare una molentada o imbriaghera Synonyms e antonyms abburricai 2. ogni cane polítigu, ammolentadu, presentat una lege istúpida cantu a isse! Etymon srd. Translations French devenir ignorant English to drow dull Spanish portarse como un burro Italian inasinire German verdummen.
atontaméntu , nm Synonyms e antonyms atontiadura, atontononzu, aturdimentu Etymon srd. Translations French abêtissement, abrutissement English dull feeling Spanish atontamiento Italian intontiménto German Betäubung.
bambiòco, bambiócu, bambióncu , agt Definition nau de unu, chi si cumportat cun pagu giudítziu Synonyms e antonyms babbaocu, bambu, bijoncu, braballu, salàpiu, tzinnai, tzullu | ctr. abbistu, cabosu Sentences fit pisedha bella meda, ma bambioca Scientific Terminology ntl Etymon srd. Translations French imbécile, abruti, nigaud, bête, sot English dull Spanish bobalicón, bobales Italian scimunito, melènso German dumm.


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Irbono: Laore aprontat sa rassigna de binos nieddos pro produtziones minores
In sa Mesa - S'“Agenzia Laore Sardegna”, ente de sa Regione Autònoma de Sardigna chi pertocat a s'isvilupu in campu agrìculu e chi favoresset sa valorizatzione de sos produtos agrualimentares, aprontat una rassigna de binos nieddos non professionales chi s'at a tènnere a Irbono. Sa rassigna – si podet lèghere in su giassu internet de s'agenzia etotu - lompet ocannu a sa de chimbe editziones.
Tocat peri a pretzisare ca Laore at organizadu sa manifestazione de binos paris cun s'amministratzione de sa comuna de Irbono e cun su tzentru cummertziale naturale de sa bidda de Ozàstra.
Ant a pòdere leare parte a sa rassigna sos meres de bìngia chi ant produtziones minores e chi in s'annu 2021 ant produidu binos nieddos in su territoriu de Ozàstra.
Ma comente si faghet pro partetzipare? Sas cosas sunt unas cantas e simples: sos bingiateris devent imbiare sos botos cun su binu issoro e s'ischeda cun sa descritzione de su produtu e de sa bìngia in ue si faghet su binu chi si cherret imbiare pro sa rassigna. Tocat, però, a si regordare sa data de iscadèntzia: est netzessàriu a lu faghere intro mesu die de su 18 de su mese de argiolas 2022. Sos botos cun su binu e s'ischeda pro sa partetzipatzione devent lòmpere a sos SUT, est a nàrrere sos “Sportelli Unici Territoriali” de s'“Agenzia Laore Sardegna”. Sos isportellos Laore de Ozàstra sunt: su “SUT Bassa Ogliastra” in carrera Roma 19, Jersu e su “SUT Alta Ogliastra”, in carrera Paolo Arzu – Zona Industriale Baccasara –, Tortolì. Su materiale si podet imbiare finas a “Tare'Liquori, Liquirificio di Nando Piroddi” in carrera Cavallotti, Irbono.
Dae su 20 de su mese de argiolas una giuria de espertos at a valutare sos binos e l'at a fàghere in sos aposentos de sa ex palestra, in carrera Elini a Irbono. Su pùblicu at a pòdere èssere presente durante sa valutatzione. Sos traballos ant a incumentzare dae sas 9:00 de su mangianu. Tres dies in fatu, su 23 de su mese de argiolas, s'at a tènnere sa premiatzione de sos binos mègius. S'addòbiu at a èssere a sas 17.30.
Pro àteras informatziones si podet lèghere inoghe.
Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna - IMPRENTAS 2021-2022. LR 22/2018, art. 22


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Sa retzentė bìsita de su Presidentė de sa Repùbbrica Popolarė Cinesa in Sardìnnia at ingendradu avispu intra polìticus, impresàrius et esponentės de sa sotziedadė tzivilė sarda. Su presidentė cinesu at manifestadu s’interessė suu pro sa segunda ìsula de su mediterràneu pro supefitzė e prima pro isvilupu de sa costera.
S’atentzionė parit cuntzentrada prus de totu in is produtus de su setorė primàriu – calincunu, cumentė su latė in pruinė, giai ispainadu a ladu in su mercadu cinesu – qui diant podir faėr de bolanu pro sas esportatzionės sardas in Cina. Su mercadu cinesu pro sa mannària sua diat podėr essėr un’importantė fatorė de repìlliu pro una economia pitica cumentė sa nostra.
Fintzas su setori tertziàriu est interessadu dae s’istòrica bìsita de sa delegatzionė cinesa.
Xi Jinping at infatis notadu sas bellesas naturalės e de su paesàgiu de s’ìsula, oferrendė unu fortė acudimentu de turistas cinesus a pustis de sa bìsita sua.
Intramus, sa natura de sa missionė cinesa in Sardìnnia si podėt analizar puru de àteras prospetivas qui ponint calicunu interrogativu a pitzu de is arrexonės de sa disabetada bìsita.
Est infatis probabilė qui sas motivatzionės qui ant portadu sa màssima autoritadė cinesa a lompir in Sardìnnia no siant scheti de natura commercialė ma puru econòmicu-polìtica, istratègica e geo-istratègica.
S’ìsula, gratzias a sa particularė positzionė qui tenit, est adata a essėr infatis una janna de intrada in su mediterràneu ocidentalė. S’importàntzia de su controllu de su marė pro un’Istadu continentalė cument’est sa Cina est dimostrada de sa “istrategia de su filu de perlas”, aundi su filu rapresentat una lìnia de marė qui diventat sempėr prus longa, qui est partida de su Marė Cinesu Merdionalė e arribat oė, traessu su Marė Arrùbiu, fintzes a su Mediterràneu Orientalė.
Sas perlas rapresentant invecės sos portus qui si agatant in sos puntus craė pro su consolidamentu e su controllu de custa lìnia marìtima e de sas bias suas e duncas pro s’avantzada cinesa in sos marės, siat in tèrminės commercialės e de crèschida econòmica siat in tèrminės de influèntzia polìtica et egemonia (segundu calicuna interpretazionė custa istrategia, assumancus regardu s’Ocèanu Indianu, mirat a incordonare s’Ìndia, ponnendė-sì de fatu in una positzionė de vantàgiu istratègicu-militarė conca a s’àteru gigantė asiàticu emergentė).
Sa polìtca adotada pro cunsighirė custas positzionės istratègicas est incentrada a pitzus de su “soft power cinesu”, unu mètodu de impreu de su poterė no fortzosu e non agressivu, qui a intra de sa istrategia de su filu de perlas benit postu in èssėr atravessu relatzionės internazionalės basadas su Partnership istratègicas aundė sa Cina, pro influentzar e cumbinchėr sos Istadus, sas natzionės e is regionės costeras qui da interessant, ponit a pitzu de sa mesa totu su qui tenit in abbundàntzia: investimentus, finàntziamentus, partetzipatzionės a sas operas infra-istruturalės mannas, delocalizatzionės de impresas e s’obertura de su mannu mercadu suu a sos iscambius commercialės.
In cambiu su giganti aisiàticu ponit cument vìncolu sa cuncessionė de àreas portualės, sa cundivisionė esclusiva de zonas marinas istratègicas, de territòrius, de resursas econòmicas, mineràrias e de àteras resursas qui serbint a sa Cina.
Cunsiderendė totu custu, est duncas ipòtizabilė qui sa bìsita de Xi Jinping cun sa delegatzionė sua avattu non fessit una semplicė frimada o trasladamentu tècnicu ma unu modu pro sondare in manera su prus possibilė informalė una terra cun sa calė sa Cina at giai incumentzadu a istrìnghere unu sòlidu raportu, cunfirmadu puru de sos retzentės acordus intra s’ìsula e su gigantė cinesu de s’arta tecnologia Huawei, qui oberrit bisuras interessantės siat in su setorė tertziàriu siat in cussu secundàriu.
Ma c’est àteru: s’istrategia cinesa est basada puru a pitzus de sa “diplomatzia culturalė”, intravessu de custa sa Cina bolėt fai connosci sa limba sua, sa cultura sua e cheret oferrėr un’imàginė positiva de issa basada a pitzus de paxė e coperatzionė. Diplomatzia culturalė qui benit atuada atravessu de s’obertura de sos “Istitutus Confùcio” e de sas “Àulas Confùcio”, comentė cussa inaugurada su 29 de capudanni passadu in s’Universitadė de Casteddu.
Totus custus fatorės, qui funt caraterìsticus de sa trama de su filu de perlas, si podint bìėrė in sa dinàmica de sas relatzionės e in sos acordus qui s’ìsula est istipulendė cun sa Cina.
Ma sa penetratzionė cinesa in su mediterràneu est giai incumentzada su 3 de su mesė de ladàmini 2010, candu sa Cina at firmadu una Partnership istrategica cun sa Grècia qui previdiat intra is àteras cosas sa concessionė de una partė de su portu e su Pireu a un’importantė socedadė cinesa, rendendė de fatu sa parada greca unu de sos prus importantės tzentrus pro su commèrciu intra Asia et Europa. No est pro casualidadė qui su Pireu est postu in su mediterràneu orientalė, qui est adatu a èssėr una punta prus a in antis pro sa penetrazionė cinesa in sos marės ocidentalės.
Pro tennir un’idea de s’estensionė de su filu de perlas cinesu ddu si podit immaginar atraessar sas bias printzipalės e sos portus giai ammisquiadus. Intra custus torrant a risartar pro importàntzia istratègica: Singaporė (in sa citadė-Istadu qui tenit su matessi nòmini); Colombo (Sri Lanka); Gwadar (Pakistàn), Gibuti (in s’omonima Repùbrica); Suez (Egitu); Pireu (Grecia). Cumentė si podėt deduir de su camminu sighidu fintzas a immoė, su portu de Casteddu s’agatat in su percursu naturalė de su filu de perlas qui de levantė s’est movendi a ocidentė pur atravessu de su mediterràneu.
Nudda de istranzu duncas si sos cinesus diant essėr interessadus immoė etotu a aciungėr una perla noa a su filu insoru, su Portu de Casteddu, postu intra su canali de Sardìnnia qui est un’importantė janna de intrada, controllu e trànsitu in su mediterràneu ocidentalė e a pitzus de totu est unu pontė naturalė, in paris a s’isula qui ddu subrastat, versu Gibilterra e s’Atlànticu.
Est unu filu qui s’istar giai criendė intra Sardìnnia e Cina, qui diat depėr portar a noas istrategias de mercadu in s’ìsula e in su lungu tempus a nous isvilupus in sas relatzionės internatzionalės, siat politicus, siat istratègicus.
Sa domanda qui benit naturalė a custu puntu est si sa Sardìnnia e is gubernadorės suus ant a essėr capassės de si ponnėr cara a cara cun custu desafiu cunsiderendė is gravės problemas istruturales qui pesant a pitzu de s’ìsula e qui podint faėr de totu custu un’oportunidadė fartada o un’atera delusionė de sas isperàntzias bixinas a cussas tenias in passadu in matessi circustàntzias.
Is varius elementus de debolesa de sa Sardìnnia, polìticus, socialės, istitutzionalės, econòmicus, de infra-istruturas etz… riscant de acreschėr cussu raportu de dipendèntzia qui règulat sas relatzionės de sa Sardìnnia cun s’alenu e dda disterrat a èssėr unu sogetu tertzu e passivu a in antis de is quistionės inernatzionalės qui·dda riguardant.
Forsis sa Sardinnia diat tennėr bisòngiu, in paris cun is investimentus e sos iscambius comercialės, de unu disėgnu e de un’idèa de isviluppu caraterizados de pagus, frìmus e sìmplitzės puntus o step, cumentė cussos qui fundant su disėgnu istrategicu e culturalė de sa Cina de su 2006: heping, qui bolit narrėr isvilupu iscientìficu; tuxing, qui cheret narrėr arreconnoschimentu; infinis shexing, ossiat isvilupu e duncas sotziedade pròspera, non scheti in s’economia ma in sa cultura puru.


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- Arte e Cultura
Tosca
Quando
Dove
Piazza Garibaldi 26, Sondrio
Opera in tre atti di Giacomo Puccini su libretto di G. Giacosa e L. Illica Produzione: Fantasia in RE
Personaggi e Interpreti
Floria Tosca (soprano) Renata Campanella Mario Cavaradossi (tenore) Danilo Formaggia Barone Scarpia (baritono) Marzio Giossi Angelotti (basso) Massimiliano Catellani Sagrestano (baritono) Luca Gallo Spoletta (tenore) Matheus Frizzo Bressan Sciarrone (baritono) Luca Gallo Un Carceriere (basso) Massimiliano Catellani Un Pastorello (soprano) Arianna GeremiaCoro dell'Opera di Parma Maestro del Coro Emiliano Esposito Orchestra Sinfonica delle Terre Verdiane Maestro Concertatore e Direttore Stefano GiaroliRegia Alessandro Brachetti Scenografie Carlo Guidetti Costumi Artemio Cabassi realizzati da Arte Scenica s.a.s. Reggio Emilia Assistente ai Costumi Claudia Lusuardi Maestro alle luci Marco Ogliosi Capo Squadra Tecnica Gabriele Sassi Coordinamento Musicale Carlotta Arata Segretaria di Produzione Elena Cattani


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Funk
Le Funk[1] es un genere del musica que veniva del communitates african-statounitese in le annos 1960. Musicos creava un stilo que era rhythmic, designate pro dansar e influentiate per soul, jazz e rhythm and blues.
Le musico es centrate al rhythmo forte ma intricate con le guitarra basso electric e batteria. Un characteristica importante es le emphase sur le prime pulso del barra ("The One"), rhythmo swing de semichromas e syncopation con le basso, batteria e guitarras. Le tempos es usualmente plus lente que generes altere. Le melodia e accordos es minus importante. Funk usa accordos extendite como bebop jazz.
James Brown era un figura importante in le genere. Alteros includeva Sly and the Family Stone, The Meters e Parliament-Funkadelic. Artistas feminin include Chaka Khan, Marva Whitney, Lyn Collins e Brides of Funkenstein. Subgeneres de funk include le funk psychedelic de Sly Stone e George Clinton, le avant-funk de Talking Heads e The Pop Group, formas del musica electronic, funk metal (p.e. Living Colour e Faith No More), G-funk in hip hop e Timba de Cuba. Extractos del musica funk es usate sovente in hip hop e alcun formas de musica electronic, per exemplo musica house.


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Pinna Michele
Sos vantos de su machine
Autore: Eràsimu de Ròtterdam
Editore: Condaghes
Anno: 2009
Vita Sarda : Numero 19
Autore: Azuni Alberto, Canepa Filippo, Deledda Grazia, Manis Annetta, Maria Campolieti Nicola, Pinna Michele, Russo, Soro Serafino, Uda Felice
Editore: Tipografia Giuseppe Dessì
Anno: 1893
Vita Sarda : Numero 22
Autore: Alberti Nino, Ana, Arinelli, Asproni Giorgio, Bellorini, Canepa Filippo, Falchi Luigi, Pinna Michele, Soro Serafino, Tiana Giovanni, Zucca Antioco
Editore: Tipografia Giuseppe Dessì
Anno: 1893
Vita sarda : Numero 21
Autore: Bellorini, Grasso Enrico, Hardy Paolo, Luppi Elvira, Mameli Cubeddu Efisio, Pinna Michele, Toraldo, Uda Felice
Editore: Tipografia Giuseppe Dessì
Anno: 1893
Vita Sarda : Numero 18
Autore: Campolieti, Grasso Enrico, Luppi Elvira, Madau, Madau Antonio, Manca Stanis, Pinna Michele, Soro Serafino, di Tocco Toraldo
Editore: Tipografia Giuseppe Dessì
Anno: 1893


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Juanes
Juan Esteban Aristizabal Vásquez, connotu comente Juanes (Medellín, 9 austu 1972),est unu cantante e chitarrista colombianu.
Carriera[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
In su 1999 at detzìdidu de incumentzare sa carriera sua de solista comente a Juanes, abbreviatzione de su nùmene beru suo Juan Esteban, e in 12 annos e 5 discos est divenidu màssimu esponente de s'istòria de su Rock latinu, cun majore credibilidade, at bèndidu (120 milliones de discos in carriera) est consideradu puru in unu de is prus mannos cantantes sudamericanos de totus is tempos.[tzitatzione netzessària] Est istadu puru s'artista cun prus bèndidas in su dexènniu 2000-09, superende Eminem. Naschidu a Medellín, de piticu Juanes at retzidu influèntzias de is vàrios tipos de mùsica latinoamericana e at imparadu a sonare sa chiterra acùstica a 7 annos. Posca at incumentzadu a 10 annos a sonare cantzonet prus heavy ispiradu dae is Metàllica. Sa carriera artìstica cosa sua est incumentzada a s'edade de 15 annos a Medellín cun sa fundatzione de una truma metal tzerriada Ekhymosis, una truma chi at a abarrare unidu pro 12 annos cun 5 albums in carriera.
Discografia[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
Album[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- 2000 - Fíjate bien
- 2002 - Unu día normal
- 2004 - Mi sangre
- 2007 - Sa vida... es unu ratico
- 2010 - P.A.R.C.E.
- 2014 - Loco de amor
Collaboratziones[modìfica | modìfica su còdighe de orìgine]
- 2003 Fotografía - cun Nelly Furtado
- 2004 Sa paga - cun The Black Eyed Peas
- 2004 Powerless (Say what you want) - versione ispagnola cun Nelly Furtado
- 2006 Tene busqué - cun Nelly Furtado
- 2006 The shadow of your smile - cun Tony Bennett
- 2006 Su càntigu lìberu meu e Mi libre canción - cun Laura Pausini
- 2007 Nada particular - cun Miguel Bosé
- 2009 Gioia infinita - cun Negrita
- 2013 Sa Flaca - cun Carlos Santana


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Kyrie eleison — Kyrie eleison
Christe eleison — Christe eleison
Kyrie eleison — Kyrie eleison
Christe audi nos — Christe audi nos
Christe exaudi nos — Christe exaudi nos
Pater de Coelis, Deus — miserere nobis
Fili Redemptor mundi, Deus — miserere nobis
Spiritus Sancte, Deus — miserere nobis
Sancta Trinitas, unus Deus — miserere nobis.
Sancta Maria, ora pro nobis
Sancta Dei Genitrix, ora pro nobis
Sancta Virgo virginum, ora pro nobis
Mater Christi, ora pro nobis
Mater Ecclesiae, ora pro nobis
Mater divinae gratiae, ora pro nobis
Mater purissima, ora pro nobis
Mater castissima, ora pro nobis
Mater inviolata, ora pro nobis
Mater intemerata, ora pro nobis
Mater amabilis, ora pro nobis
Mater admirabilis, ora pro nobis
Mater boni Consilii, ora pro nobis
Mater Creatoris, ora pro nobis
Mater Salvatoris, ora pro nobis
Virgo prudentissima, ora pro nobis
Virgo veneranda, ora pro nobis
Virgo praedicanda, ora pro nobis
Virgo potens, ora pro nobis
Virgo clemens, ora pro nobis
Virgo fidelis, ora pro nobis
Speculum iustitiae, ora pro nobis
Sedes Sapientiae, ora pro nobis
Causa nostrae laetitiae, ora pro nobis
Vas spirituale, ora pro nobis
Vas honorabile, ora pro nobis
Vas insigne devotionis, ora pro nobis
Rosa mystica, ora pro nobis
Turris davidica, ora pro nobis
Turris eburnea, ora pro nobis
Domus aurea, ora pro nobis
Foederis arca, ora pro nobis
Ianua Coeli, ora pro nobis
Stella matutina, ora pro nobis
Salus infirmorum, ora pro nobis
Refugium peccatorum, ora pro nobis
Consolatrix afflictorum, ora pro nobis
Auxilium Christianorum, ora pro nobis
Regina Angelorum, ora pro nobis
Regina Patriarcharum, ora pro nobis
Regina Prophetarum, ora pro nobis
Regina Apostolorum, ora pro nobis
Regina Martyrum, ora pro nobis
Regina Confessorum, ora pro nobis
Regina Virginum, ora pro nobis
Regina Sanctorum omnium, ora pro nobis
Regina sine labe originali concepta, ora pro nobis
Regina in Coelum assumpta, ora pro nobis
Regina sacratissimi Rosarii, ora pro nobis
Regina familiae, ora pro nobis
Regina pacis, ora pro nobis.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi — parce nobis, Domine
Agnus Dei qui tollis peccata mundi — exaudi nos, Domine
Agnus Dei qui tollis peccata mundi — miserere nobis.
Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix — ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus
Deus, qui de beatae Mariae Virginis utero Verbum tuum, Angelo nuntiante, carnem suscipere voluisti: praesta supplicibus tuis; ut, qui vere eam Genitricem Dei credimus, eius apud te intercessionibus adiuvemur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.
(Deus, cuius Unigenitus per vitam, mortem et resurrectionem suam nobis salutis aeternae praemia comparavit: concede, quaesumus, ut haec mysteria sacratissimo beatae Mariae Virginis Rosario recolentes, et imitemur quod continent, et quod promittunt assequamur. Per Christum Dominum nostrum. Amen.)
(Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere: et, gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione, a praesenti liberari tristitia, et aeterna perfrui laetitia. Per Christum Dominum nostrum. Amen.)


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Gràtzias, Gigantes caros. Una lode sintzera ca pro meressimentu bostru, pro sèculos sepultados a suta de terra in su Campidanu de Cabras, in custa Sardigna nostra torramus a faeddare de Cultura.
Ddu faghimus cun s’istile antigu nostru, chi est ancora prus singulare gràtzias a su secolarismu dominante: brighende, tratende male, disconnoschende, inniorende e sutavalutende.
Esistiat una tziviltade de Monte de Prama? A ddu istabilire tocat a is istudiosos.
Importante est a ddu iscobèrrere? Diamus a pòdere nàrrere ca est de fundamentu.
E proite si diat a pòdere rilevare de aici importante? A primu de totu pro ammanniare sa cuscièntzia nostra de su passadu.
Su chi semus istados nos diat a pòdere agiudare a cumprendere su chi semus. Ma non custu isceti. Ònnia iscoberta culturale megiorat is persones.
E ònnia momentu passadu ammirende unu manufatu de su passadu nos òbligat a nos cunfrontare cun sa Bellesa Manna chi su Sennore at donadu a is abitantes de custa terra de Sardigna, tropu a frecuente depretziada.
Ma non de bellesa isceti bivet s’òmine. Diat a serbire, duncas, a pònnere a rèdditu totu custu, pighende a esempru a is àteros, chi in matèria de capitalizatzione virtudosa de is particularidades issoro: istòricas, naturales, paesagìsticas e ambientales, rapresentant esempros chi nos parent inimitàbiles.
Pro ddu faghere diat tocare a pònnere in discussione sa manera de èssere nostra, sedimentada dae abitùdines, comodidades frassas e timorias chi non bolemus abbandonare.
In is ùrtimos annos amus chistionadu meda de su modellu de (suta)isvilupu chi non diamus prus sighire e gente meda s’est turmentada a nos istrumbullare, pretendende alternativas credìbiles e non fundadas in is onirismos de tastiera.
Partimus preguntende-nos cale diat a pòdere èssere s’efetu multiplicadore de su fenòmenu Gigantes in s’economia sarda. Nde semus leghende de ònnia colore ma non amus agatadu ancora una anàlisi chi nos sutragat dae sa cuotidianidade disarticulada fata de annùntzios, denùntzias, tìrrias e immobilismu sustantziale.
Si custas sunt is premissas podimus ipotizare giai cale at a èssere su multiplicadore: unu nùmeru acanta meda a su zeru.
Proite? Su motivu est simpre ca ammancat una idea forte de su sistema-Sardigna; in ue is iscobertas archeològicas siant una parte de s’oferta chi diamus a èssere capassos de indiritzare a su mercadu globale de su turismu, de sa cultura, de s’iscièntzia e de sa chirca iscientìfica.
Finas a chi su progetu non at a èssere fundadu a pitzus de una connessione intra de is resursas naturales, umanas e imprenditoriales de sa Sardigna non amus a andare a in antis meda.
Su sole su mare tenent bisòngiu de serbìtzios de calidade, in su rispetu de s’ambiente e de su paesàgiu.
Is giassos archeològicos e is itineràrios issoro non diant a èssere invàdidos de erba, abbandonados e isrobbados, ma inseridos in unu tzircùitu postu a disponimentu de biagiadores cun cussèntzia.
Sa gastronomia nostra non diat a dèpere èssere diluida e disconnota e diat a dèpere pòdere imperare, in via casi esclusiva, produtos autòctonos e istagionales. Ca su pastoriu modernu est e podet èssere semper de prus sa fortza bera de custos annos.
Is operadores nostros: turìsticos, culturales, informativos diant èssere formados a manera adecuada, non in base a unu cuntzetu male interpretadu de tzerachìmine, ma cun sa cussèntzia chi sa gentilesa, s’ischire, su predisponimentu a faghere sacrifìtzios pro is clientes non est unu atu de sutamissione ma unu cuntratu lìberu: deo oferro unu serbìtziu e in càmbiu retzo dinari.
A comente acadet in ònnia àteru àmbitu de sa vida cuntemporànea. In custu cuadru s’istitutzione de sa carta de is deretos de su turista diat a èssere unu sinnale bonu bonu de donare a is mercados, valorizende-ddu cun una òpera de publitzidade adecuada.
Dae unu sistema virtudosu podet èssere esclùdidu unu trasportu aèreu e marìtimu efitziente, seguru, frecuente, a prètzios cuncurrentziales cun s’Europa? E si podet, in custu àmbitu, faghere a de mancu de una retza interna de trasportos e de una viabilidade, non naro etzellente ma, dìnnia de is paisos tziviles?
Si podet rinuntziare a presentare a is bisitadores: tzitades, campagnas, costas e zonas internas pulidas e non semenadas de àliga, acucugiadas de erbas o, peus, abrugiadas de piròmanes insensados?
Sa cultura de su bellu e de su pulidu issa e totu est unu multiplicadore de interessu, bastat a pensare a cales sunt is reatziones nostras cando semus turistas a tesu dae sa Sardigna: pro meda de nois est sa prima cosa de nodare e contare.
Tenimus meda de pònnere in mustra e tramandare: is traditziones nostras, su folclore nostru, is artistas nostros, is òmines de cultura nostros, is biddas de is chentenàrios nostros, una tziviltade nuràgica chi finas a immoe dda ant ammustrada in is libros e in pràtica nudda in su campu.
Diat a serbire unu polu museale mannu e a propòsitu de custu at a èssere utilosu fortzes ammitere chi a pitzus de su Bètile totus amus faddidu unu pagheddu, partende dae cuddos de su “no costet su chi costet” e sighende cun chine boliat imponnere cuddu iscèberu.
A comente a semper, a contos male fatos, si ddi torrant.[/fusion_builder_column][/fusion_builder_row][/fusion_builder_container]


text:
Ioannes Orlando Hernández
Patria: Honduria
Officium
Munus: politicus, Causidicus
Consociatio
Religio: Catholicismus
Familia
Ioannes Rolandus Ferdinandi filius, vulgo plene Juan Orlando Hernández Alvarado (natus in Gracias die 28 Octobris 1968) est politicus Hondurianus. Honduriae praeses die 24 Novembris 2013 a civitatibus electus est. Munus praesidis secundum constitutionis mandatum die 27 Ianuarii 2014 rite suscepit. Alumnus est Universitatis Nationalis Autonomae Hondurianae et Universitatis Albanensis.